id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5492	false	-4537221749093288120	123	144	624	716	1473	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	5492	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0001	true	374184428458556974	205	226	1047	1139	1506	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	1	6346089502110149574	92	184.0	71	92	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	32	127	160	659	1538	300	وقد جمع ابو داود في كتابه ----من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه رحمه الله تعالي وروينا عن ابي داود رحمه الله تعالي قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عن ابي --------------------------------------------------------العلاء المحسن بن محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-في المنام فقال من اراد ان يتمسك بالسند فليقرا كتاب ابي داود	3	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0002	true	5618566350586690959	110	230	541	1173	1543	300	فقد جمع--------- في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه وقال الخطيب كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس وطبقات الفقهاء مع اختلاف مذاهبهم وعليه معول غالب بلاد اهل الاسلام وكان تصنيف العلماء قبل ذلك مختلطا فيما بين احكام ومواعظ وقصص فاما السنن المحنسة فلم يقصد احد جمعها واستيفاءها علي حسب ما اتفق لابي داود وقال النووي ينبغي للمشتغل بالفقه وغيره الاستناد بسن---------------------------------------------------------------------------------ن ابي داود فان معظم احاديث الاحكام التي يحتج بها فيه وقال ابو العلا---------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال من اراد ان يتمسك بالسنن فليقرا -سنن ابي داود	2	6346089502110149574	219	160.0	174	896	24.441965103149414	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0004	false	5818027321603196209	213	259	1158	1378	1570	300	الطهارة AUTO 1 باب التخلي عند قضاء الحاجة 1 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محمد عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد	4	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0003	true	-6489822049206360186	0	118	0	596	1500	300	الطهارة AUTO-- باب التخلي عند قضاء الحاجة 1 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي حدثنا عبد العزيز كتاب الطهارة AUTO باب التخلي عند قضاء الحاجة شرع في احكام كتاب الطهارة لانها من مقدمات الصلاة التي هي اعظم اركان الاسلام بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وشرع في كتاب الطهارة بابواب قضاء الحاجة لانه اول ما يجاريه في العادة من مقدمات الطهارة التي تجب الطهارة عندها ولذلك وقع الاقتصار عليه من بين انواع الحدث في القران فقال تعالي او جاء احد منكم من الغاءط ففي هذا يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد	3	6346089502110149574	214	418.5	169	598	35.785953521728516	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0004	false	5818027321603196209	259	296	1378	1551	1570	300	2 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عيسي بن يونس اخبرنا اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد	4	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0003	true	-6489822049206360186	252	289	1271	1444	1500	300	2 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عيسي بن يونس اخبرنا اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد	3	6346089502110149574	173	346.0	136	173	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0006	false	-1483516446425242172	226	285	1150	1428	1493	300	AUTO 2 باب الرجل يتبوا لبوله 3 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو التياح ----حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي	6	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0004	true	-8543606573823002498	160	219	854	1134	1558	300	AUTO-- باب الرجل يتبوا لبوله 3 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي	4	6346089502110149574	276	540.0	218	282	97.8723373413086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0009	false	930501736291868104	38	79	172	376	1455	300	اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث 5 حد----ثنا الحسن بن عمرو يعني السدوسيحد-ثنا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز هو ابن صهيب-عن انس بهذا الحديث قال اللهم اني اعوذ بك وقال شعبة وقال	9	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0005	true	2236325707442274567	260	300	1320	1515	1515	300	اللهم اني اعوذ بك وقال-------------- مرة اعوذ بالله وقال وهيب فليتعوذ بالله حدثنا الحسن بن عمرو يعني السدوسي حدثنا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز هو ابن صهيب عن انس بهذا الحديث قال اللهم اني اعوذ بك وقال شعبة وقال-	5	6346089502110149574	164	285.0	130	210	78.0952377319336	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0009	false	930501736291868104	0	52	0	242	1455	300	اذا دخل الخلاء 4 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا حماد بن زيد وعبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال عن حماد قال اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث	9	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0005	true	2236325707442274567	61	113	308	550	1515	300	اذا دخل الخلاء 4 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا حماد بن زيد وعبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال عن حماد قال اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث	5	6346089502110149574	242	484.0	190	242	100.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0009	false	930501736291868104	88	146	423	696	1455	300	بالله 6 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث باب ما يقول الرجل اذا دخل الخلاء ثنا مسدد بن مسرهد قال ثنا حماد بن زيد بن درهم	9	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0006	true	-3154252449592459659	2	58	9	271	1529	300	بالله 6 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث من---- يقول ا-صله الاسكان 6 قوله عن قتادة عن النضر -بن ان-----س عن زيد بن ارقم	6	6346089502110149574	227	398.5	173	273	83.15018463134766	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0011	false	6167084521360256384	270	300	1479	1626	1626	300	AUTO 4 باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة 7 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل-	11	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0006	true	-3154252449592459659	120	149	614	760	1529	300	AUTO-- باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة 7 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل	6	6346089502110149574	145	279.5	117	148	97.97297668457031	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	0	29	0	140	1484	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان لا يستنجي	12	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0006	true	-3154252449592459659	149	178	760	900	1529	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان لا يستنجي	6	6346089502110149574	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	78	132	377	667	1484	300	اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة 9 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رواية قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا فقدمنا الشام فوجدنا	12	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0007	true	-7044854112240590493	208	262	1091	1381	1590	300	اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة 9 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رواية قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا فقدمنا الشام فوجدنا	7	6346089502110149574	290	580.0	236	290	100.0	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	29	78	140	377	1484	300	احدنا باقل من ثلاثة احجار او يستنجي برجيع او عظم 8 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا	12	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0007	true	-7044854112240590493	8	57	32	269	1590	300	احدنا باقل من ثلاثة احجار او نستنجي برجيع او عظم 8 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا	7	6346089502110149574	236	471.0	187	237	99.57805633544922	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	185	216	924	1074	1484	300	11 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا صفوان بن عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت	12	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0008	true	2623127250666116749	269	300	1461	1610	1610	300	11 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا صفوان بن عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت-	8	6346089502110149574	149	293.0	119	150	99.33333587646484	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	132	185	667	924	1484	300	مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله 10 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة	12	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0008	true	2623127250666116749	102	154	549	805	1610	300	مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله 10 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال ابو داود وابو-زيد هو مولي بني ثعلبة	8	6346089502110149574	256	507.0	204	257	99.61089324951172	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	216	243	1074	1192	1484	300	يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس----- باب	12	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	true	-5014441444138782650	0	28	0	123	1418	300	يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس AUTO باب	9	6346089502110149574	118	229.0	91	123	95.9349594116211	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0020	false	6983939800149818311	199	300	998	1487	1487	300	يا ابا عبد الرحمن اليس همزة الاستفهام في ليس للانكار دخلت علي النفي ونفي النفي اثبات قد نهي عن هذا يعني في الحديث المتقدم قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء دون البنيان فاذا كنت في الفضاء و كان بينك وبين القبلة شء يسترك من وهدة او دابة او كثيب رمل او جدار ويحصل الستر بارخاء الذيل علي الاصح بالشرطين المذكورين وهو ان يكون بينه وبين الساتر قدر ثلاثة اذرع فما دونها وان يرتفع الساتر ثلثي ذراع فلا باس اذا وجد الشرطان AUTO 5 باب الرخصة في ذلك 12 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد-	20	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	true	-5014441444138782650	0	43	0	188	1418	300	يا ابا عبد الرحمن اليس-------------------------------------------------------------- قد نهي عن هذا----------------------- قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء------------ فاذا---------------- كان بينك وبين القبلة شء يسترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا باس---------------- AUTO-- باب الرخصة في ذلك 12 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد	9	6346089502110149574	187	299.0	145	490	38.163265228271484	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0021	false	1472114897812984062	0	82	0	381	1465	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها----- باب	21	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	true	-5014441444138782650	43	218	188	1027	1418	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته 11 قوله انما نهي عن ذلك حاصله ان النهي كان مخصوصا وهو الذي يءيده حديث اذا اتيتم الغاءط لان المراد به معناه الحقيقي كما عرفت وهو في الفضاء وظاهر كلام جابر الاتي يميل الي النسخ واما قول ابي ايوب فكنا ننحرف فلعله مبني علي انة فهم ان علة النهي هو الاحترام فلا يختص الحكم بالفضاء ويءيده ظاهر حديث سلمان ففيه نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبله بغاءط او بول الا ان يقال انه لا قبلة في الكنيف اذ لا يصلي فيها كما روي عن الشعبي والله تعالي اعلم 13 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها AUTO باب	9	6346089502110149574	381	746.0	299	839	45.41120529174805	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	false	-4019789994315072085	7	99	34	531	1519	300	عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول او غاءط رواية احمد فيها زيادة وبيان وهي نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بفروجنا اذا هرقنا الماء ثم رايته قبل موته بعام يستقبل القبلة وزاد ابن حبان ولا يستدبرها ورواه الحاكم وابن خزيمة والدارقطني وصححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي وحسنه هو والبزار وصححه ايضا ابن السكن وتوقف فيه النووي لعنعنة ابن اسحاق وقد صرح المصنف واحمد وغيرهما بالتحديث فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	23	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	true	-5014441444138782650	191	216	898	1018	1418	300	عن مجاهد عن جابر بن عبد الله--------------- قال نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها	9	6346089502110149574	117	203.5	92	497	23.541248321533203	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	false	-4019789994315072085	190	267	1006	1368	1519	300	صلي الله عليه وسلم لا دليل عليها اذ الخصاءص لا تثبت بالاحتمال لان الاصل عدم الاختصاص والله اعلم AUTO 6 باب كيف التكشف عند الحاجة 14 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف باب كيف التكشف عند الحاجة	23	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	true	-5014441444138782650	202	270	944	1266	1418	300	صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها---------------------- AUTO-- باب كيف التكشف عند الحاجة 14 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن---------------- AUTO باب كيف التكشف عند الحاجة	9	6346089502110149574	269	470.5	207	362	74.30939483642578	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0024	false	-2984930701465138677	209	258	1048	1282	1497	300	AUTO 7 باب كراهية الكلام عند الحاجة 15 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا ابن مهدي حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض قال حدثني ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان------------------------------------------- يضربان الغاءط	24	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0010	true	6913254400888814071	57	110	279	543	1482	300	AUTO با--ب كراهية الكلام عند الحاجة 15 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا ابن مهدي حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض قال حدثني AUTO باب كرهية الكلام عند الحاجة 15 قوله----------- لا يخرج الرجلان بكسر الجيم لانه نهي الا يخرجا للغاءط وقوله يضربان الغاءط	10	6346089502110149574	181	321.5	142	277	65.34295654296875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0024	false	-2984930701465138677	242	282	1200	1399	1497	300	ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك قال ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عمار----- باب كراهية الكلام	24	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0010	true	6913254400888814071	216	257	1089	1291	1482	300	ابو سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك قال ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عمار AUTO باب --ايرد السلام	10	6346089502110149574	193	369.5	153	204	94.60784149169922	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0026	false	1175276921952169098	0	88	0	402	1429	300	قال ابو داود---- لم يسنده الا عكرمة بن عمار من حديث اهل المدينة وعكرمة احتج به مسلم في صحيحه كما تقدم وضعف بعض الحفاظ حديث عكرمة هذا عن يحيي بن ابي كثير وقد استشهد به البخاري عن ابن ابي كثير AUTO 8 باب ايرد السلام وهو يبول 16 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال	26	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0010	true	6913254400888814071	243	300	1226	1482	1482	300	قال ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر AUTO-- باب ايرد السلام وهو يبول 16 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه قال-	10	6346089502110149574	252	478.0	197	406	62.068965911865234	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0026	false	1175276921952169098	118	167	544	766	1429	300	قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة----- باب ايرد	26	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0011	true	-2361540174166978762	147	197	730	955	1462	300	قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة AUTO باب في --	11	6346089502110149574	218	424.5	170	227	96.03524017333984	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0026	false	1175276921952169098	88	120	402	553	1429	300	ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام 17 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن --	26	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0011	true	-2361540174166978762	0	33	0	153	1462	300	ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام 17 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن ظهر بقي ان	11	6346089502110149574	142	278.5	112	153	92.81045532226562	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0028	false	507114994835636850	96	151	486	742	1525	300	AUTO 9 باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر 18 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاء-عن البهي عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل علي كل احيانه ------------باب في الرجل يذكر الله تعالي علي	28	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0011	true	-2361540174166978762	194	251	943	1210	1462	300	AUTO-- باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر 18 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاء عن البهي عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل علي كل احيانه قوله اني كرهت ادني كراهة وذكر الله تعالي علي	11	6346089502110149574	243	454.0	190	269	90.3345718383789	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0029	false	-1073071016668852966	85	166	441	804	1461	300	AUTO 10 باب الخاتم يكون فيه ذكر الله------ يدخل به الخلاء 19 حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام----- باب	29	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	true	6485732471727204111	32	114	166	537	1465	300	AUTO ---باب الخاتم يكون فيه ذكر الله تعالي يدخل به الخلاء 19 حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام AUTO باب	12	6346089502110149574	360	699.5	280	374	96.25668334960938	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	100	190	490	928	1457	300	والله------ اعلم AUTO 11 باب الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد ب-----------------------------------------------------------------------------------ن السري قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان يستنزه 21 حدثنا عثمان بن ابي	31	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	true	6485732471727204111	210	300	1009	1465	1465	300	والله تعالي اعلم AUTO--- باب الاستبراء من البول 20 قوله وما يعذبان في كبير اي ما يشقهما الاحتراز عه وقوله لا يستنزه من النزاهة بمعني الطهارة وفي رواية ويستتر من السترة ومرجعها الي---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان يستنزه حد---ثنا عثمان بن ابي-	12	6346089502110149574	327	583.5	260	527	62.04933547973633	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	102	132	501	645	1457	300	AUTO 11 باب الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر	31	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	true	6485732471727204111	112	141	528	669	1465	300	AUTO--- باب الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر	12	6346089502110149574	141	276.0	112	144	97.91666412353516	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	184	300	899	1457	1457	300	يستنزه 21 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال كان لا يستتر من بوله وقال ابو معاوية يستنزه 22 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي في هذا الحديث-	31	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0013	true	213518960891658418	26	194	122	946	1473	300	يستنزه 21 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال كان لا يستتر من بوله وقال ابو معاوية يستنزه 22 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن -بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم انه لا يتحفظ من البول والعسيب الجريدة من النخل وغرس اي غرز كما في رواية البخاري 22 قوله ومعه درقة بفتحتين وقاف الجحفة والمراد ترس من جلود ليس فيه خشب ولا عسب وقوله استتر بها اي جعلها حاءلا بينه وبين الناس وقولهم يبول كما تبول المراة اي في الاستحياء وكمال الستر وفيه بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي في هذا الحديث	13	6346089502110149574	557	1092.0	442	825	67.51515197753906	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0037	false	1729942548821070823	218	300	1119	1516	1516	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه في هذا الحديث وقال فيه اذا اصاب جلد احدهم البول او نجاسة من النجاسات وقال عاصم بن بهدلة بن ابي النجود بفتح النون احد القراء السبعة عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب جسد احدهم البول AUTO 12 باب البول قاءما 23 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ حفص-عن سليمان عن ابي-	37	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0013	true	213518960891658418	188	242	920	1170	1473	300	عن ابي موسي--------------------- في هذا الحديث -قال------------- جلد احدهم و---------------------------قال عاصم عن ----------------------------------------------------ابي واءل عن ابي موسي ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- جسد احدهم------ AUTO--- باب البول قاءما 23 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ حفص عن سليمان عن ابي	13	6346089502110149574	243	383.5	191	399	60.90225601196289	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0039	false	4452959724713543978	66	148	328	735	1503	300	قال مسدد قال فذهبت اتباعد عنه فدعاني ورواية مسلم عن الاعمش فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي كنت قمت عند عقبه بكسر القاف وهو مءخر القدم والسكون للتخفيف جاءز فيه جواز البول والاغتسال خلف ظهر رجل قاءم يستره AUTO 13 باب في الرجل يبول بالليل في الاناء ثم يضعه عنده 24 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة عن امها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه	39	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0014	true	6874514320930704176	49	103	258	514	1513	300	قال مسدد قال فذهبت اتباعد---- فدعاني--------------------------------------------- حتي كن----ت عند عقب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO--- باب في الرجل يبول بالليل في الاناء ثم يضعه عنده 24 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة عن امها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه	14	6346089502110149574	256	472.5	202	407	62.899261474609375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0040	false	4232614624650238050	81	161	400	794	1498	300	AUTO 14 باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها 25 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم-ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد حدثني	40	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0014	true	6874514320930704176	217	297	1105	1497	1513	300	AUTO--- باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها 25 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد حدثني	14	6346089502110149574	391	771.0	312	395	98.98734283447266	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0040	false	4232614624650238050	85	243	420	1208	1498	300	التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها 25 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر ---------------عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله ع-----------------ليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال ا----------------------------------------------------------------------------------لذي يتخلي------ في --طريق-------------------------------------------------------------------------- الناس او ظلهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن---------------------- الخطاب ابو حفص وحديثه اتمان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد حدثن----ي حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل----- باب المواضع التي نهي عن البول فيها ثنا قتيبة بن سعيد البلخي ابو رجاء قال ثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن العلاء بن عبد الرحمن ابي شبل مولي الحرقة اخرج له مسلم والاربعة عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب الجهني اخرج له مسلم والاربعة عن ابي هريرة ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	40	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0015	true	-476477727335479777	0	171	0	894	1537	300	التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها 25 ---------------------قوله اللاعينن اي الفعلين الجالبين للعن ا-------------------------------------------------------لي الفاعل الداعيين للناس اليه وقيل يجوز ان يكون الفاعل بمعني المفعول والمعني الملعون فاعلهما والمراد ان تكون صيغة الفاعل للنسبة وقوله يتخلي اي يتغوط والتقدير هما فعل القوم الذي يتخلي بعضهم في الطريق وبعضهم في الظل فاو للتقسيم وافرد الذي لافراد القوم والمراد بالظل ما اتخذه الناس ظلا لهم مقيلا او مناخا والا فقد جاء التغوط في الظل في الاحاديث ذكره الخطابي والله تعالي اعلم 26 قوله لملاعن اي مواضع اللعن جمع ملعنة وهي المواضع التي حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل AUTO باب ----------في------- البول في المستحم 27 حد---------------------------ثنا احم---د بن محمد بن حنبل والحس-----------------------------------------------------------------------------ن بن ----------------------علي قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد حدثنا معمر اخبرني اشعث وقال الحسن عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	6346089502110149574	331	355.5	256	1116	29.65949821472168	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0042	false	-5813095359900686383	214	280	1129	1437	1532	300	AUTO 15 باب في البول في المستحم 27 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد حدثنا معمر اخبرني اشعث وقال الحسن عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	42	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0015	true	-476477727335479777	123	188	670	975	1537	300	AUTO--- باب في البول في المستحم 27 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد حدثنا معمر اخبرني اشعث وقال الحسن عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	15	6346089502110149574	305	604.0	240	308	99.02597045898438	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0043	false	-8259308736335390568	11	79	53	389	1497	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كيوم او يبول في مغتسله--------------------------- باب في البول في المستحم -----ثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي الهذلي الحلواني الحافظ نزيل مكة شيخ الشيخين قالا --ثنا عبد الرزاق بن همام احد الاعلام صنف المصنفات العظيمة قال احمد قال ثنا معمر قال اخبرني اشعث بن عبد الله الحداني ثقة وقال الحسن عن اشعث بن عبد الله	43	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0015	true	-476477727335479777	106	156	573	828	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل AUTO باب في البول في المستحم 27 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي-------------------------------------------- قالا حدثنا عبد الرزاق ق-----------------------------------------ال احمد حد--ثنا معمر---- اخبرني اشعث------------------------ وقال الحسن عن اشعث بن عبد الله	15	6346089502110149574	181	258.5	141	370	48.91891860961914	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0043	false	-8259308736335390568	0	37	0	172	1497	300	رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا ك--يوم او يبول في مغتسله----- باب في------ البول في المستحم -----ثنا----- احمد بن محمد بن	43	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	true	-2497576198882695318	15	57	69	261	1446	300	رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله AUTO باب النهي عن البول في ال--جحر 29 حدثنا عبيد الله بن -عمر بن	16	6346089502110149574	160	266.5	123	195	82.05128479003906	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0044	false	4449399413461741656	264	300	1312	1472	1472	300	AUTO 16 باب النهي عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	44	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	true	-2497576198882695318	43	78	199	357	1446	300	AUTO--- باب النهي عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	6346089502110149574	157	303.0	123	161	97.5155258178711	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0044	false	4449399413461741656	44	91	213	431	1472	300	عن داود بن عبد الله الاودي وثقه احمد عن حميد بن عب-------------د الرحمن الحميري انه قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم فيه----------------------- النهي عن	44	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	true	-2497576198882695318	1	47	5	217	1446	300	عن داود بن عبد الله----------------- عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن ------------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله AUTO باب النهي عن	16	6346089502110149574	168	286.5	130	254	66.14173126220703	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	false	-2501160988444300685	140	255	663	1264	1487	300	ابي موسي الاشعري قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك منصوب بتقدير اسالك غفرانك او اغفر غفرانك والاول اجود وصححه الحاكم وابن حبان وابن خزيمة وزاد بعد قوله غفرانك ربنا واليك المصير قال المحب الطبري يستحب تكرار هذا الدعاء ثلاثا ويشترك في هذا الذكر البناء والصحراء AUTO 18 باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء 31 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان حدثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا	46	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	true	-2497576198882695318	181	259	860	1246	1446	300	ابي بردة عن ابيه---- حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء 31 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان حدثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا	16	6346089502110149574	375	707.5	298	601	62.3960075378418	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	false	-2501160988444300685	21	69	92	320	1487	300	AUTO 17 باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء 30 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك----- باب	46	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	true	-2497576198882695318	157	205	744	974	1446	300	AUTO ---باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء 30 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك AUTO باب	16	6346089502110149574	225	437.0	178	233	96.56652069091797	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	88	161	431	793	1482	300	عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري -------------------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسيحدثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم ----------------------------ب--------------------------------------------------------------------------ن عمرو وهو الاقرعان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان	134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	true	-2497576198882695318	1	80	5	364	1446	300	عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم----- او يبول في مغتسله AUTO باب النهي -----------------------------------------------------------------------------------------------عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان -------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان	16	6346089502110149574	189	278.0	144	483	39.130435943603516	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	false	-2501160988444300685	255	300	1264	1487	1487	300	32 حدثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابو ايوب يعني الافريقي-عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	46	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0017	true	-7407737719584863216	40	86	193	418	1510	300	32 حدثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابو ايوب يعني الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	17	6346089502110149574	223	436.0	179	225	99.11111450195312	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0047	false	4370068283769811343	0	93	0	460	1501	300	يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله لما سوي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثني عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي 34 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه----- باب كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمين ثنا مسلم بن ابراهيم	47	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0017	true	-7407737719584863216	86	246	418	1247	1510	300	يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله لما سوي ذلك 32 قوله المصيصي بكسر الميم وتشديد الصاد ويجوز فتح الميم مع تخفيف الصاد و الافريقي بفتح الهمزة وهذا غير الافريقي المشهور بالضعف والمسيب بفتح الياء لا غير بخلاف سعيد بن المسيب فانه بالفتح والكسر قوله وثيابه اي لاخذ الثياب ليلبس وهو الاوفق بما قبله او للبس الثياب بمعني انه يبدا فيه بالشق الايمن ثم المراد انه يجعل يمينه لمثل هذه الافعال من الامور المستحسنة شرعا او عرفا والله تعالي اعلم 33 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثني عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي 34 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه AUTO باب الاستتا-------ر في ال---خلاء ---35 حدثنا-------- ابراهيم	17	6346089502110149574	426	797.5	338	850	50.117645263671875	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0050	false	-5370906533662948593	9	150	49	775	1594	300	قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه اذا اكل او شرب وثيابه اذا لبسها ان يبدا في لبسها باليد اليمني بالكم الايمن ويدخل فيه لبس السراويل وفي معناه الخف والانتعال يبدا فيه بالرجل اليمين ويجعل شماله لما سوي ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وما كان ضده فباليسار في كل ما يستقذر فالقاء العجم والنوي الخارج من الفم يكون باليسار وكذا نزع الثوب والسراويل والخف وما اشبهه يستحب التياسر فيه ثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي اخرج له مسلم حافظ من الابدال قال حدثني عيسي بن يونس السبيعي عن سعيد ابن ابي عروبة اليشكري مولاهم عن ابي معشر زياد بن كليب التميمي الكوفي اخرج له مسلم في مواضع عن ابراهيم ابن يزيد النخعي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني	50	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0017	true	-7407737719584863216	70	198	341	1009	1510	300	قال حدثتني حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل شماله لما سوي ذلك 32 قوله المصيصي بكسر الميم وتشديد الصاد ويجوز فتح الميم مع تخفيف الصاد و الافريقي بفتح الهمزة وهذا غير الافريقي المشهور بالضعف والمسيب بفتح الياء لا غير بخلاف سعيد بن المسيب فانه بالفتح والكسر قوله وثيابه اي لاخذ الثياب ليلبس وهو الاوفق بما قبله او للبس الثياب بمعني انه يبدا فيه بالشق الايمن ثم المراد انه يجعل يمينه لمثل هذه الافعال------------------------------------------------------------------ من الامور المستحسنة شرعا او عرفا والله تعالي اعلم 33 حد-------------------------ثنا ابو توبة الربيع بن نافع ----------------------------------------حدثني عيسي بن يونس عن -------------ابن ابي عروبة عن ---------------ابي معشر ع--------------------------------------------------ن ابراهيم---------------- عن عاءشة-------------- قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني	17	6346089502110149574	276	217.0	219	1060	26.037734985351562	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	0	41	0	192	1470	300	في الخلاء 35 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن ثور عن الحصين الحبراني عن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	51	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0017	true	-7407737719584863216	241	282	1220	1412	1510	300	في الخلاء 35 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن ثور عن الحصين الحبراني عن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	17	6346089502110149574	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	41	95	192	443	1470	300	ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا	51	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0018	true	-817918447714510318	37	91	200	451	1483	300	ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا	18	6346089502110149574	251	502.0	197	251	100.0	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	93	134	436	624	1470	300	ومن لا فلا ----------------حرج قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم باب ----	51	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0018	true	-817918447714510318	255	300	1275	1483	1483	300	ومن لا فلا حرج فليتامل فلا حرج قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب	18	6346089502110149574	184	359.0	144	208	88.46154022216797	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	159	278	806	1384	1483	300	ما ينهي عنه ان يستنجي به 36 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري-عن عياش بن عباس القتباني ان شييم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام-فقال رويفع ان كان اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته	54	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0019	true	7342131676713639172	0	300	0	1536	1536	300	ما ينهي عنه ان يستنجي به 36 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري عن عياش بن عباس القتباني ان شييم قوله كثيبا هو التل وقوله فان الشيطان يلعب الخ اي يقصد الانسان بالسوء في تلك المواضع ويدل المار علي النظر الي سوءته فليستتر ما امكن فقيل المقاعد جمع مقعدة تطلق علي اسفل البدن وعلي موضع القعود لقضاء الحاجة وكلاهما تصح ارادته وعلي الاول الباء للالصاق وعلي الثاني للظرفية قلت لا بد من اعتبار قيد علي الاول اي يلعب بالمقاعد اذا وجدها مكشوفة فتامل AUTO باب ما ينهي عنه ان يستنجي به 36 قوله ابن موهب بفتح الميم وسكون الواو وفتح الواو وحكي كسرها وهو غريب و الهمداني بسكون الميم والمفضل اسم مفعول بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام فقال رويفع ان كان من التفضيل و فضالة بفتح الفاء و عياش بالمثناة التحتية المشددة والشين المعجمة وابن عباس بالموحدة والمهملة والقتباني بكسر القاف وسكون المثناة من فوق ثم باء موحدة و شييم موحدة بكسر المعجمة وضمها بعدها مثناة تحتية مفتوحة ثم اخري ساكنة وبيتان كتثنية بيت ومخلد كمحمد وريفع بضم اوله وكسر الفاء قوله علي اسفل الارض قيل هو الوجه البحري من مصر وقيل يحتمل ان يكون المراد به المغرب فان ولاية ريفع هناك مشهورة لا في الوجه البحري وقوله من كوم شريك بضم الكاف او بفتحها اسم موضع وقوله احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته-	19	6346089502110149574	575	1100.0	457	1537	37.41054153442383	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0056	false	3742667248271795331	37	222	186	1133	1521	300	علي اسفل الارض اي ارض ديار مصر قال شيبان فسرنا معه من كوم قال في النهاية بضم الكاف موضع باسفل ديار مصر وقال البكري بفتح اوله موضع من اسفل الارض واسفلها كورة الاسكندرية شريك وشريك هذا هو ابن سمي المرادي الغطيفي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وقال ابن يونس كوم شريك في طريق الاسكندرية الي علقماء بفتح العين المهملة والقاف ومد الهمزة او من علقماء الي كوم شريك الشك من الراوي يريد علقام فقال رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفع بن ثابت ان مخففة من الثقيلة كان اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو بكسر النون البعير المهزول التي اهزلته الاسفار واذهبت لحمه جمعه انضاء مثل حمل واحمال وناقة نضوة والنضو ايضا الثوب الخلق ماخوذ منه وفي الحديث ان المءمن ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره اي يهزله ويجعله نضوا اخيه اي للجهاد عليه علي ان له النصف مما يغنم او جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة ولنا النصف فيه حجة لمن اجاز ان يعطي الرجل فرسه او بعيره او سلاحه علي جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة اجازه الاوزاعي وابن حنبل ومنعه اكثر الفقهاء وان كان احدنا ليطير له	56	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0019	true	7342131676713639172	137	273	707	1405	1536	300	علي اسفل الارض ----------------قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علقماء------------------------------------- او من علقماء الي كوم شريك--------------- يريد علقام فقال رويفع ان كان من التفضيل و فضالة بفتح الفاء و عياش بالمثناة التحتية المشددة والشين المعجمة وابن عباس بالموحدة والمهملة والقتباني بكسر القاف وسكون المثناة من فوق ثم باء موحدة و شييم موحدة بكسر المعجمة وضمها بعدها مثناة تحتية مفتوحة ثم اخري ساكنة وبيتان كتثنية بيت ومخلد كمحمد وريفع بضم اوله وكسر الفاء قوله علي اسفل الارض قيل هو الوجه البحري من مصر وقيل يحتمل ان يكون المراد به المغرب فان ولاية ريفع هناك مشهورة لا في الوجه البحري وقوله من كوم شريك بضم الكاف او بفتحها اسم موضع وقوله احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------نضو------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخ---------------يه علي ان له النصف مما يغنم---------------------------------- ولنا النصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان احدنا ليطير له	19	6346089502110149574	219	304.5	172	1391	15.74406909942627	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0057	false	-8053145174196850456	31	76	162	388	1609	300	وللاخر ردشه- ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فيه المعجزة الظاهرة باخباره عن المغيبات وانه يعيش بعده مدة وكذا كان فانه عاش الي ان ولي لمعاوية غزو افريقية فاخبر الناس انه من عقد لحيته	57	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0019	true	7342131676713639172	275	300	1418	1536	1536	300	وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر الناس انه من عقد لحيته-	19	6346089502110149574	113	203.0	89	227	49.77973556518555	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	0	84	0	397	1507	300	حدثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال ابو داود حصن اليون علي جبل بالفسطاط-------- قال ابو داود وهو شيبان بن امية يكني ابا حذيفة 38 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم او بعر	55	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0020	true	-9129252818161789879	123	207	641	1038	1558	300	حدثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال ابو داود حصن اليون-------- بالفسطاط علي جبل قال ابو داود وهو شيبان بن امية يكني ابا حذيفة 38 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح بعظم او بعر	20	6346089502110149574	389	761.0	307	405	96.04938507080078	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	85	163	400	755	1507	300	حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك----- باب ما ينهي عنه ان يستنجي به ---------------------------------------ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد	55	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	true	-9147320538095325687	0	81	0	388	1427	300	حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك AUTO باب الاستنجاء بالحجارة 40 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب--------------- بن عبد	21	6346089502110149574	309	553.0	240	404	76.48514556884766	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	47	180	234	875	1479	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فيحتمل---------- ان يكون النهي بوحي م--------------ن الله تعالي عقب سءالهم او باجتهاد منه عند من يقول به AUTO 21 باب الاستن-------------------جاء بالحجارة 40 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني --------------------------------------------ابن عروة باب الاستنجاء	61	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	true	-9147320538095325687	31	182	145	873	1427	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك AUTO باب الاستنجاء بالحجارة 40 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة قوله او حممة بضم وفتح الميمين هي الفحم AUTO باب الاستنجاء	21	6346089502110149574	558	1048.0	436	728	76.64835357666016	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0062	false	9094381311671914849	141	300	741	1530	1530	300	فانها تجزء والاجزاء انما يستعمل في الواجب ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير قال ابن معين ثقة في حديثه عن هشام بن عروة ثقة امام في الحديث عن عمرو بن خزيمة المدني وثق عن عمارة بضم العين واخره هاء التانيث بن خزيمة ثقة عن ابيه خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع استدل به علي انه لا يجزء اقل من ثلاثة احجار خلافا لابي حنيفة واشترط الشافعي واحمد اكمال الثلاثة والانقاء بها فان وجد احدهما لم يجز وقال مالك الواجب الانقاء دون العدد وللحديث المتقدم من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج وكذا رواه ابو اسامة حماد بن اسامة بن زيد القرشي الكوفي و عبد الله ابن نمير عن هشام ------بن عروة بالسند المذكور AUTO 22 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الاستبراء 42 حدثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا عبد الله-	62	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	true	-9147320538095325687	112	220	535	1063	1427	300	فانها تجزء عنه 41 حدثنا عبد ا----------------------لله بن محمد النفيلي حد--ثنا ابو مع----------------------------------------------اوية عن هشام بن عروة ع-------------------ن عمرو بن خزيمة ع-----------ن عم----------------------------ارة بن خزيمة عن خز---------يمة بن ثابت -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا رواه ابو اسامة و---------------------------------------------ابن نمير عن هشام يعني ابن عروة قوله او حممة بضم وفتح الميمين هي الفحم AUTO باب الاستنجاء بالحجارة 40 قوله فانها تجزء عنه من الاجزاء اي تكفي عن ذلك الاحد في باب الاستنجاء ولا حاجة معها الي الماء AUTO باب في الاستبراء 42 حدثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا عبد الله	21	6346089502110149574	309	469.5	243	941	32.837406158447266	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0063	false	5053976556343333129	0	61	0	276	1504	300	بن يحيي التوام ح وحدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة----- باب في الاستبراء	63	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	true	-9147320538095325687	220	282	1063	1344	1427	300	بن يحيي التوام ح وحدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة AUTO باب في الاستنجاء	21	6346089502110149574	274	539.0	213	281	97.50889587402344	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0064	false	-8005351145039241073	108	206	576	1060	1517	300	ميمونة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند السدرة فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 44 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا -------قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية----- باب في الاستنجاء بالماء ثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم عن خالد ------------------------------------------------------بن عبد الله يعني	64	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0022	true	4727051909828295837	0	173	0	887	1501	300	ميمونة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله AUTO باب في الاستبراء 42 قوله ولو فعلت لكانت سنة قيل معناه لو واظبت علي الوضوء بعد الحدث لكان طريقة واجبة قلت فتانيث ضمير كانت لتانيث الخبر ويحتمل ان يقال المراد بالسنة هو المندوب المءكد كما هو المشهور علي السنة الفقهاء اذ الوجوب بمجرد المواظبة في محل النظر AUTO باب في الاستنجاء بالماء 44 قوله ميضاة بكسر الميم والقصر وقد تمد مطهرة يتوضا منها عليه وسلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند السدرة فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 44 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء ----فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية AUTO باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي 45 حدثنا ابراهيم ب---ن خالد حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك وهذا لفظه ح وحدثنا محمد بن عبد الله يعني	22	6346089502110149574	426	774.0	338	894	47.65100860595703	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	155	256	790	1276	1507	300	AUTO 24 باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي 45 حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك وهذا لفظه ح وحدثنا محمد بن عبد الله يعني المخرمي حدثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن المغيرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قال ابو داود وحديث الاسود بن عامر----------------------------------------------------------------- اتم باب------ يدلك يده بالارض اذا استنجي وفي بعضها باب الرجل يدلك يده بالارض ثنا	67	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0022	true	4727051909828295837	145	247	749	1245	1501	300	AUTO--- باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي 45 حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك وهذا لفظه ح وحدثنا محمد بن عبد الله يعني المخرمي حدثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن -----------ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قال ابو داود وحديث الاسود بن عامر اتم قوله قباء بضم القاف والمد وحكي قصره ويذكر ويءنث ويصرف ويمنع AUTO باب الرجل يدلك يده بالارض اذا -----------------------------------------------	22	6346089502110149574	421	812.5	333	557	75.58348083496094	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0069	false	-3052168191227414798	200	241	1026	1226	1515	300	وحديث الاسود بن عامر اتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث محمد بن عبد الله المخرمي واكثر معني AUTO 25 باب السواك 41 حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم	69	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0022	true	4727051909828295837	224	300	1125	1501	1501	300	وحديث الاسود بن عامر اتم قوله قباء بضم القاف والمد وحكي قصره ويذكر ويءنث ويصرف ويمنع AUTO باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي 45 قوله تور من صفر او حجارة او ركوة اناء صغير من جلد يشرب فيه وكلمة او للشك او للتقسيم علي الاحيان فتارة بتور وتارة بركوة AUTO با------------------------------------------------------ب السواك 46 حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم-	22	6346089502110149574	144	134.5	115	431	33.41067123413086	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0069	false	-3052168191227414798	241	300	1226	1515	1515	300	بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة 47 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا-	69	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	true	609502266476794436	0	59	0	290	1442	300	بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة 47 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا	23	6346089502110149574	289	573.0	231	290	99.6551742553711	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	0	162	0	750	1493	300	يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 48 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال ابو داود ابراهيم بن سعد رواة عن محمد بن اسحاق قال عبيد الله بن عبد الله----- باب السواك ثنا قتيبة بن سع---------------------------------------------يد عن سفي-ان بن عيين-----------ة عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	70	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	true	609502266476794436	59	289	290	1385	1442	300	يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك AUTO باب السواك 46 قوله يرفعه الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وينقله عنه قول لولا ان اشق اي لولا خوف ان اشق او كراهة ان اشق فلا يرد ان لولا لامتناع الثاني لوجود الاول ولا وجود للاول اعني المشقة هاهنا فتامل والمراد بقوله لامرتهم امر ايجاب والا فامر الندب موجود ويءيده ما في رواية احمد لفرضت عليهم السواك قوله موضع القلم بالنصب علي الظرف وهو خبر ان 48 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال ابو داود ابراهيم بن سعد رواه عن محمد بن اسحاق قال عبيد الله بن عبد الله AUTO باب كيف يستاك 49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن -غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	23	6346089502110149574	631	1165.5	492	1162	54.30292510986328	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0073	false	-7350486656061450959	91	211	464	1063	1507	300	فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب بن نفيل القرشية العدوية لها رءية وهي بنت اخي عمر بن الخطاب لابيه ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد الانصاري الاوسي المدني له رءية وابوه حنظلة الغسيل غسلته الملاءكة لانه استشهد يوم احد وهو جنب حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بضم الهمزة وكسر الميم بالوضوء لكل صلاة اي عند كل قيام الي الصلاة طاهرا و غير طاهر اي سواء كان القاءم الي الصلاة متطهرا او محدثا اخذ بعضهم بظاهر قوله امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله مختصا بالنبي صلي الله عليه وسلم انه يجب عليه الوضوء لكل صلاة فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة وقال	73	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	true	609502266476794436	186	225	907	1095	1442	300	فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب----------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر---------------------- بالوضوء لكل ص--------------------------لاة طاهرا و-غير طاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان	23	6346089502110149574	185	295.5	146	599	30.884807586669922	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	0	53	0	254	1478	300	قال عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عمر AUTO 26 باب كيف يستاك 49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود	75	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	true	609502266476794436	248	297	1195	1429	1442	300	قال عبيد الله ----------بن عبد الله------- AUTO--- باب كيف يستاك 49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود	23	6346089502110149574	234	444.5	185	254	92.12598419189453	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	53	89	254	430	1478	300	وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال ابو داود قال مسدد فكان حديثا طويلا------ اختصرته----- باب كي-----ف يستاك	75	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0024	true	150923077738670776	54	93	260	452	1480	300	وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال ابو داود قال مسدد فكان حديثا طويلا ولكني اختصرته AUTO باب في الرجل يستاك	24	6346089502110149574	174	324.5	138	192	90.625	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0077	false	6092832185208414697	10	65	53	319	1501	300	فاوحي اليه في فضل السو-------------------------------------اك ان ---------كبر اعط السواك اكبرهما---------------------------------- 51 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه قال قلث لعاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك----- باب في الرجل يستاك بسواك غيره ثنا محمد بن	77	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0024	true	150923077738670776	217	288	1076	1417	1480	300	فاوحي اليه في فضل السواك الخ قال النووي اي في فضل اداب السواك ان تعطيه الاكبر ابو سعيد هو ابن الاعرابي هذا مما تفرد به اهل المدينة 51 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه قال قلت لعاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك AUTO باب غسل السواك 52 حد----------ثنا محمد بن	24	6346089502110149574	224	400.0	175	351	63.817665100097656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0078	false	6855731302164714935	13	44	67	228	1560	300	الحاسب حدثني كثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه----- باب غسل السواك ---------------ثنا محمد بن	78	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0025	true	-7238272341306969636	0	34	0	177	1559	300	الحاسب حدثني كثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه AUTO باب---- السواك من الفطرة 53 حدثنا يحيي بن	25	6346089502110149574	154	279.5	124	181	85.08287048339844	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	78	132	413	683	1528	300	AUTO 29 باب السواك من الفطرة 53 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف	79	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0025	true	-7238272341306969636	25	142	134	726	1559	300	AUTO--- باب السواك من الفطرة 53 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء قلت اضافة الفضل الي الاداب غير ظاهرة والاقرب ابقاء الكلام علي ظاهره اي في بيان فضل السواك وذلك لان الامر باعطاء الاكبر يتضمن بيان فضل السواك ويدل علي انه شء له فضل كبير عند الله حتي يختص به الاكبر والاشرف وانزل الوحي لاجله والله تعالي اعلم AUTO باب السواك من الفطرة 53 قوله عشر من الفطرة اي من الدين او من السنة القديمة التي اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف	25	6346089502110149574	267	516.0	214	595	44.87395095825195	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0080	false	-2335256003210310752	9	105	59	521	1516	300	وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة الحجبي اخرج له مسلم وقال ابن معين ثقة عن طلق بن حبيب العنزي بفتح العين المهملة والنون البصري روي له البخاري في الادب والباقون كان من العباد وكان برا بامه دخل عليها يوما فاذا هي تبكي من امراته فقال ما يبكيك قالت انا اظلم منها لكن انا بداتها وظلمتها فقال لها صدقت ولكن لا تطيب نفسي ان احتبس امراة بكيت منها عن عبد الله ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	80	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0025	true	-7238272341306969636	36	66	188	321	1559	300	وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة------------------------------------------------------ عن طلق بن حبيب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبير عن عاءشة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	25	6346089502110149574	129	212.0	100	462	27.922077178955078	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	130	176	670	903	1528	300	البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة 54 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن	79	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0026	true	-3594110416830490372	43	89	240	473	1630	300	المدينة وكان الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة 54 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن	26	6346089502110149574	225	442.0	179	233	96.56652069091797	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	176	260	903	1326	1528	300	ابيه وقال داود عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني قولهم ولم يذكروا اعفاء اللحية وفي حديث محمد بن عبد	79	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0026	true	-3594110416830490372	216	300	1208	1630	1630	300	ابيه وقال داود عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني قولهم ولم يذكروا اعفاء اللحية وفي حديث محمد بن عبد-	26	6346089502110149574	422	839.0	339	423	99.76359558105469	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0087	false	7340787462202472064	115	158	589	795	1529	300	يذكر فيه اعفاء اللحية بل ذكر مكانه الفرق وروي نحو حديث حماد بن سلمة عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني توفي في قولهم لم وفي رواية الخطيب ولم يذكروا اعفاء اللحية في روايته وفي حديث محمد بن عبد	87	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0026	true	-3594110416830490372	269	300	1481	1630	1630	300	يذكر---- اعفاء اللحية قال ابو داود------ وروي نحو حديث حماد-------- عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزن--------ي قولهم-------------------- ولم يذكروا اعفاء اللحية ----------وفي حديث محمد بن عبد-	26	6346089502110149574	138	209.0	110	206	66.99028778076172	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	260	295	1326	1502	1528	300	الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان----- باب السواك-------- من ال----فطرة ثنا يحيي بن معين	79	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	true	8080096902689492709	0	39	0	193	1423	300	الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان AUTO باب السواك لمن قام من الليل 55 حدثنا محمد بن كثير	27	6346089502110149574	165	297.0	131	193	85.49222564697266	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0087	false	7340787462202472064	158	300	795	1529	1529	300	الله بن ابي مريم الخزاعي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سلمة عبد الله علي الاصح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية كما تقدم وعن ابراهيم النخعي الكوفي واسم والده سويد اخرج له مسلم نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان احتج القاءلون بان الختان سنة بذكره الختان في الفطرة وتقدم ان الفطرة السنة وجوابه انه ذكر في جملة السنن وهو واجب غير ممتنع فقد يقرن المختلفان في الواجب وغيره كقوله تعالي كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده والاكل مباح والايتاء واجب وقوله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله والايتاء واجب والكتابة سنة ونظاءره في الكتاب والسنة كثير مشهور وهذا منها AUTO 30 باب السواك لمن قام من الليل 55 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة ان رسول الله-	87	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	true	8080096902689492709	0	52	0	254	1423	300	الله بن ابي مريم عن --------------------------------ابي سلمة عن -------------------ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية--------- وعن ابراهيم النخعي------------------------------------ نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب السواك لمن قام من الليل 55 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة ان رسول الله	27	6346089502110149574	248	424.0	199	735	33.74149703979492	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	8	200	34	926	1431	300	الليل يشوص فاه بالسواك 56 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك 57 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا 58 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك	88	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	true	8080096902689492709	110	300	542	1423	1423	300	الليل يشوص فاه بالسواك 56 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك 57 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا 58 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كل ذلك-	27	6346089502110149574	775	1420.0	609	998	77.65531158447266	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	0	90	0	454	1541	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه علي بن عبد الله عن جده --------ابن عباس رضي الله عنهما انه رقد ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالته ميمونة فراه استيقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية- ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ---------ختم السورة ثم قام الي الصلاة---------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود----------------------- ثم انصرف الي فراشه فنام	1841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	true	8080096902689492709	199	283	952	1349	1423	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابي----------------ه عن جده عبد الله بن عباس قال بت---------------- ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما است--------------يقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تل-------------------------------------ا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركع--------تين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله-------------- ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم --رجع الي فراشه فنام	27	6346089502110149574	254	347.5	194	505	50.29703140258789	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	200	227	926	1058	1431	300	يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر قال ابو داود روا--------------------------------------------------------------------------ه ابن فضيل عن حصين قال فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة----- باب	88	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0028	true	1943442102563319279	0	43	0	210	1531	300	يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر قال ابو داود رواه وقيل يغسل قوله يوضع له وضءه بفتح الواو ماء الوضوء وقوله تخلي اي قضي حاجته ابن فضيل عن حصين قال فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة AUTO باب	28	6346089502110149574	131	241.0	104	211	62.08530807495117	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0093	false	-1390362718703326425	61	92	314	456	1460	300	باب فرض الوضوء 59 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله عز وجل صدقة من	93	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0028	true	1943442102563319279	42	73	206	348	1531	300	باب فرض الوضوء 59 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله عز وجل صدقة اي	28	6346089502110149574	140	278.0	109	142	98.591552734375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0093	false	-1390362718703326425	91	161	453	774	1460	300	من غلول ولا صلاة بغير طهور 60 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا 61 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	93	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0028	true	1943442102563319279	206	274	1086	1399	1531	300	من غلول ولا صلاة بغير طهور 60 حدثنا احمد-------- بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا 61 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	28	6346089502110149574	313	623.0	245	321	97.5077896118164	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0097	false	-7166447484590703487	0	82	0	383	1479	300	يحيي بن فارس حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس قالا حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اتقن عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم	97	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0029	true	7274898354526270779	152	234	787	1170	1512	300	يحيي بن فارس حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس قالا حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اتقن عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم	29	6346089502110149574	383	766.0	301	383	100.0	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0098	false	5649044638389205363	258	300	1255	1444	1444	300	AUTO 33 باب ما ينجس الماء 63 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن-	98	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0030	true	236936222026033465	22	63	123	310	1450	300	AUTO--- باب ما ينجس الماء 63 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن	30	6346089502110149574	186	361.0	146	190	97.89473724365234	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	0	51	0	243	1425	300	ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال ابو داود وهذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن بن علي عن محمد بن عباد بن جعفر قال ابو داود وهو الصواب	99	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0030	true	236936222026033465	63	114	310	553	1450	300	ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال ابو داود وهذا لفظ ابن العلاء وقال عثمان والحسن بن علي عن محمد بن عباد بن جعفر قال ابو داود وهو الصواب	30	6346089502110149574	243	486.0	192	243	100.0	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	51	94	243	444	1425	300	64 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبير-عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه	99	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0030	true	236936222026033465	255	300	1248	1450	1450	300	64 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه-	30	6346089502110149574	200	385.0	158	203	98.52217102050781	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	94	157	444	736	1425	300	وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه 65 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس قال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم----- باب ما ينجس الماء ث-----------نا محمد بن العلاء	99	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0031	true	4735411040946965464	0	67	0	308	1500	300	وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه 65 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس قال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم AUTO باب ما جاء في بءر بضاعة 66 حدثنا محمد بن العلاء	31	6346089502110149574	281	538.5	219	308	91.2337646484375	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	184	300	930	1475	1475	300	قال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم AUTO 34 باب ما جاء في بءر بضاعة 66 حدثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان الانباري قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وقال بعضهم عبد الرحمن بن راف---------------------------------------------------------------------------------------ع 67 حدثنا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيان قالا حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق-	102	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0031	true	4735411040946965464	46	180	217	847	1500	300	قال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم AUTO--- باب ما جاء في بءر بضاعة 66 حدثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان الانباري قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وقال بعضهم عبد الرحمن بن رافع AUTO باب ما جاء في بءر بضاعة 67 قرله انتوضا من بءر بضاعة علي صيغة الخطاب او المتكلم مع 67 حدثنا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيان قالا حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق	31	6346089502110149574	542	1048.5	428	633	85.62401580810547	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	17	131	77	626	1448	300	سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون----- باب ما جاء في بءر بضاعة ثنا محمد	103	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	true	-1566726398181735613	40	154	198	751	1449	300	اعلم الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون AUTO باب -الماء لا يجنب 68 حدثنا مسدد	32	6346089502110149574	529	1027.0	418	554	95.48736572265625	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0106	false	7533224463938732169	77	194	386	991	1517	300	الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي بالف في اخره دون همز لك من بءر بضاعة وكانت بءر بضاعة عين تجري منها الماء الي بساتين لبني ساعدة تسقيها وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض جمع محيضة بفتح الميم وهي الخرقة التي تمسح بها المراة دم الحيض وعذر بفتح العين وكسر الذال علي وزن كلم جمع عذرة ككلمة وكلم الناس والعذرة الخرء واصلها فناء الدار سميت عذرة الناس بهذا لانها كانت تلقي بالافنية فكني عنها باسم الفناء من باب تسمية الظرف باسم المظروف مجازا وفي رواية ذكرها الذهبي بسنده يلقي فيها المحايض والجيف وما يستنجي به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور	106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	true	-1566726398181735613	41	78	203	384	1449	300	الخدري------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي--------------------- لك من بءر بضاعة -----------------------------------------------------------------وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحا--------------------------------------------------------------يض -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعذر- الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور	32	6346089502110149574	180	279.5	143	605	29.752065658569336	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0107	false	2131249196971628114	89	179	450	912	1510	300	قال ابو داود -قدرت بتشديد الدال وجوز التخفيف بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته اي قسته بالذراع فاذا عرضها ستة بالرفع اذرع وذراع القياس ست قبضات معتدلات وتسمي ذراع العامة لانه نقص قبضة عن ذراع الملك وهو بعض الاكاسرة نقله المطرزي وسالت الذي فتح لي باب البستان بضم الباء قال بعضهم رومي معرب وادخلني اليه هل غير بضم الغين لما لم يسم فاعله بناءها عما كانت عليه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فيه دليل علي ان قبول قول الواحد حجة ورايت فيها ماء متغير اللون	107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	true	-1566726398181735613	109	146	528	714	1449	300	قال ابو داود وقدرت انا---------------------- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته---------------- فاذا عرضها ستة------- اذرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت الذي فتح لي باب البستان ف------------------------------ادخلني اليه هل غير--------------------------- بناءها عما كانت عليه ---------------------------------قال لا------------------------------------ ورايت فيها ماء متغير اللون	32	6346089502110149574	181	268.5	144	463	39.092872619628906	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0108	false	-9125621100150764616	52	122	275	615	1517	300	كانت لا تتغير بالقاء ما يلقي فيها من النجاسات لكثرة ماءها AUTO 35 باب الماء لا يجنب 68 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل-فقالت له يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب----- باب	108	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	true	-1566726398181735613	137	270	670	1310	1449	300	كانت عليه قال لا ورايت------ فيها م--------اء متغير اللون AUTO--- باب الماء لا يجنب 68 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا قوله وعذر الناس بفتح فكسر جمع عذرة وهي الغاءط وضبط ايضا بكسر ففتح وضم العين تصحيف وقوله قال ابو داود سمعت الخ بريد به الرد علي من زعم انها كانت عينا جارية في البساتين والله تعالي اعلم AUTO باب الماء لا يجنب 68 قوله في جفنة بفتح فسكون اي قصعة كبيرة وقوله الماء لا يجنب من اجنب او كينصر اي لا ينجس باستعمال الجنب رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب AUTO باب	32	6346089502110149574	292	531.0	227	657	44.44444274902344	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	96	223	539	1155	1530	300	الجنابة يقتضي اباحة ذلك AUTO 37 باب الوضوء بسءر الكلب 71 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرار اولاهن بتراب قال ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد 72 حدث--نا مسدد حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه -زاد واذا ولغ الهر غسل مرة 73 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو	115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0033	true	-3941026755463860776	176	300	880	1479	1479	300	الجنابة---------------- AUTO--- باب الوضوء بسءر الكلب 71 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة في حديث هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرار اولاهن بتراب قال ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد 72 ح حدثنا مسدد حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه وزاد واذا ولغ الهر غسل مرة 73 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو-	33	6346089502110149574	594	1158.5	472	619	95.96122741699219	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	224	300	1160	1530	1530	300	واما ابو صالح وابو رزين والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو السدي عبد الرحمن رووة عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب 74 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه-	115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0034	true	5888175818429494465	62	138	320	691	1492	300	واما ابو صالح وابو رزين والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو السدي عبد الرحمن رووه عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب 74 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه	34	6346089502110149574	369	732.0	294	371	99.4609146118164	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	44	122	231	598	1488	300	قاله ابن دقيق العيد AUTO 38 باب سءر الهرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0034	true	5888175818429494465	143	300	718	1492	1492	300	قال- ابن ------مغفل AUTO--- باب سءر الهرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا 74 قوله ما لهم اي للناس ولها اي للكلاب اي ليس بين الفريقين امر يقتضي القتل وقوله والثامنة بالنصب علي الظرفية وعفروه امر من التعفير وهو التمريغ في التراب ومن لم يقل بالزيادة علي السبع يقول انه عد التعفير في احدي الغسلات غسلة ثامنة AUTO باب سءر الهرة 75 قوله فسكبت بتاء التانيث الساكنة اي صببت والوضوء بفتح الواو وقوله فشربت منه اي ارادت الشرب او شرعت فيه وقوله فاصغي اي امال وقوله انها ليست بنجس بفتحتين مصدر نجس الشء فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	34	6346089502110149574	352	659.5	277	785	44.840763092041016	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0128	false	2985834302440373872	149	283	783	1456	1545	300	فاصغي لها الاناء حتي شربت فيه دليل علي فضيلة سقي الحيوان المحترم واطعامه والنفقة عليه وان الاجر في الاحسان اليه لما في الحديث في كل كبد حري اجر قالت كبشة فراني انظر اليه فيه استعمال حسن الادب مع الاكابر لعدم انكارها عليه فيما تعجبت منه او شكت في جوازه ويدخل فيه ما هو من جنسه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فيه تنبيه العالم علي ما يعرض للساءل ويقع في نفسه لتقع الفاءدة والعلم بما لعله يحتاج اليه فان كبشة لابد ان تكون نظرت نظرا فهم منه ابو قتادة التعجب والا فاصل النظر لا يقتضي فهم التعجب وفيه دليل علي اجتناب النجاسة وما يتصل بها امر مقرر في النفس لكل المسلمين خصوصا حملة الشرع وذلك يءخد من تعجب كبشة ومن تقرير ابي قتادة علي التعجب فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	128	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0034	true	5888175818429494465	275	300	1370	1492	1492	300	فاصغي لها الاناء حتي شربت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كبشة فراني انظر الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	34	6346089502110149574	122	206.0	98	673	18.12778663635254	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	122	209	598	1038	1488	300	قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات 76 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها باب سءر الهر في بعضها الهرة ثنا	126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0035	true	3004689301347294811	0	86	0	439	1532	300	قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات 76 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها بالكس-ر فلذا لم يءنث والصفة منه	35	6346089502110149574	422	822.0	337	440	95.90908813476562	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0131	false	-4687344553832963384	205	277	1093	1443	1541	300	AUTO 39 باب الوضوء بفضل وضوء المراة 77 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان 78 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد	131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0035	true	3004689301347294811	177	248	921	1268	1532	300	AUTO--- باب الوضوء بفضل وضوء المراة 77 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن جنبان 78 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد	35	6346089502110149574	347	688.0	276	350	99.14286041259766	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0132	false	-196861148925593272	0	51	0	255	1464	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد-جميعا 80 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا	132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0036	true	-3463403293473051933	60	112	283	539	1518	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا 80 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا	36	6346089502110149574	255	505.0	204	256	99.609375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	64	138	323	678	1482	300	AUTO 40 باب النهي عن ذلك 81 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا	134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0036	true	-3463403293473051933	227	300	1167	1518	1518	300	AUTO--- باب النهي عن ذلك 81 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا-	36	6346089502110149574	351	691.0	279	355	98.87323760986328	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	138	216	678	1061	1482	300	ابو داود يعني الطيالسيحد-ثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الاقرعا-ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة----- باب النهي عن ذلك ثنا احمد بن يونس اليربوعي شيخ الشيخين قال ثنا زهير عن داود بن عبد الله الاودي ح وثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة الوضاح ---------عن داود بن عبد الله الاودي عن حم---------------------------يد بن عبد الرح------------------------------------------------------------------------من الحميري البصري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم	134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0037	true	-6277404721748120831	0	78	0	364	1431	300	ابو داود يعني الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة AUTO باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء بماء البحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة ---من ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال----- رجل----- النبي صلي الله عليه وسلم	37	6346089502110149574	205	320.5	161	498	41.16465759277344	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0136	false	-1373991356402281199	112	216	594	1112	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يغتسل الرجل بفضل----- المراة الجواب الثالث ان النهي للتنزيه جمعا بين الاحاديث AUTO 41 باب الوضوء بماء البحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن الازرقان- المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار-اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته----- باب الوضوء بماء البحر حدثنا	136	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0037	true	-6277404721748120831	17	115	82	556	1431	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور ال-------------------------------------------------مراة AUTO--- باب الوضوء بماء البحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته AUTO باب الوضوء بالنبيذ 84 حدثنا	37	6346089502110149574	442	833.5	349	530	83.39622497558594	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	false	6683490681142685090	22	167	125	798	1459	300	AUTO 42 باب الوضوء بالنبيذ 84 حدثنا هناد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور قال ابو داود وقال سليمان بن داود عن ابي زيد او زيد كذا قال شريك ولم يذكر هناد ليلة الجن 85 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد 86 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا بشر بن منصور عن ابن جريج عن عطاء انه كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه 87 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا ابو خلدة قال سالت ابا	149	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0037	true	-6277404721748120831	109	253	523	1193	1431	300	AUTO ---باب الوضوء بالنبيذ 84 حدثنا هناد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور قال ابو داود وقال سليمان بن داود عن ابي زيد او زيد كذا قال شريك ولم يذكر هناد ليلة الجن 85 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد 86 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا بشر بن منصور عن ابن جريج عن عطاء انه كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه 87 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا ابو خلدة قال AUTO باب	37	6346089502110149574	663	1313.0	519	673	98.51411437988281	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0151	false	-8408017378350997078	62	199	325	965	1453	300	قال ابو داود -قال سليمان بن داود عن ابي زيد او قال عن زيد كذا قال القاضي شريك بن عبد الله بن ابي شريك ولم يذكر هناد في روايته ليلة الجن ونقل ابن السمعاني ان علي بن المديني نقل باثني عشر طريقا ان ابن مسعود كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن و ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا وهيب بن الورد المكي الزاهد عن داود بن عبد الله الاودي وثق عن عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي وامه من سبي جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب عن علقمة بن قيس النخعي قال قلت لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن حين جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهبوا الي قومهم ليتعلموا فقال ما كان معه منا احد	151	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0037	true	-6277404721748120831	154	211	736	990	1431	300	قال ابو داود وقال سليمان بن داود عن ابي زيد او -------زيد كذا قال ش-------------------------------ريك ولم يذكر هناد---------- ليلة الجن 85 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد-----------ثنا وهيب---------------------- عن داود -----------------------عن عامر -----------------------------------------------------------------------------------عن علقمة --------------قال قلت لعبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مع------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن---------------- فقال ما كان معه منا احد	37	6346089502110149574	237	325.5	182	641	36.973480224609375	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	95	300	473	1450	1450	300	AUTO 43 باب ايصلي الرجل وهو حاقن 88 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخ----لاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير 89 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان 90 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان-	154	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	true	-4177678088877331618	12	251	59	1219	1441	300	AUTO--- باب ايصلي الرجل وهو حاقن 88 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير 89 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن AUTO باب ايصلي الرجل وهو حاقن اي حابس للبول وكذا الغاءط 88 قوله وقامت الصلاة حال بتقدير قد اي وقد قامت ويحتمل العطف علي جملة اراد قوله وهو يدافعه الاخبثان بالمثلثة اي البول والغاءط محمد قال كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان 90 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان	38	6346089502110149574	969	1915.5	766	1163	83.31900024414062	201	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	0	43	0	200	1464	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي حدثنا ثور	155	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	true	-4177678088877331618	251	294	1219	1419	1441	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي حدثنا ثور	38	6346089502110149574	200	400.0	157	200	100.0	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	43	123	200	572	1464	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها احد----- باب ايصلي الرجل وهو حاقن ثنا ا-----------حمد بن	155	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	true	-5919295372536121	87	171	451	839	1461	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها احد AUTO باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن	39	6346089502110149574	344	671.5	269	388	88.6597900390625	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0160	false	-4149563951636285886	32	201	158	987	1506	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن يقال حقن الرجل بوله من باب قتل اي حبسه وجمعه فهو حاقن وحقن قال ابن فارس يقال لما جمع من لبن ونبيذ حقين ولذلك سمي حابس البول حاقنا وروي الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله عنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان يشهد اني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقنا حتي يتخفف وروي ابن ماجة بعضه ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر اي يصدق بلقاء الله والبعث والنشور ان يءم قوما الا باذنهم قال الخطابي يريد اذا لم يكن باقرءهم ولا بافقههم لم يجز له الاستبداد عليهم بالامامة فاما اذا كان جامعا لاوصاف الامامة بان يكون اقرا الجماعة وافقههم فانهم عند ذلك ياذنون له لا محالة في الامامة بل يسالون وهو عند ذلك احقهم اذنوا ام لم ياذنوا ولا يختص نفسه بدعوة دونهم	160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	true	-5919295372536121	87	143	451	715	1461	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتخفف------------------- ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ----------------------------------ان يءم قوما الا باذن------------------------------------هم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختص نفسه بدعوة دونهم	39	6346089502110149574	264	461.5	208	829	31.845596313476562	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	9	123	56	599	1420	300	قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها احد وقوله يشركهم بفتح الياء والراء AUTO 44 باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 94 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم	161	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	true	-5919295372536121	147	300	733	1461	1461	300	قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها------------------------------- احد AUTO--- باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد قيل هذا اذا كان في بيت الغير وقيل هذا اذا كان مساويا معهم في اوصاف الامامة AUTO باب ما يجزء من الماء في الوضوء 92 قوله يغتسل بالصاع هو مكيال يسع اربعة امداد والمد مكيال معروف قيل سمي بذلك لانه يملا كفي الانسان اذا مدهما 94 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم-	39	6346089502110149574	504	928.5	398	763	66.05504608154297	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	123	260	599	1223	1420	300	عن جدته وهي ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد 95 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع قال ابو داود رواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حدثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال وهو صاع ابن ابي ذءب وهو صاع النبي صلي الله عليه وسلم----- باب ما يجزء من الماء في الوضوء ثنا محمد بن	161	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0040	true	7884982295630986664	0	136	0	624	1479	300	عن جدته وهي ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد 95 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع قال ابو داود رواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حدثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال وهو صاع ابن ابي ذءب وهو صاع النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب الاسراف في الماء 96 -----حدثنا موسي بن	40	6346089502110149574	603	1176.0	468	629	95.866455078125	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	59	104	305	522	1531	300	AUTO 46 باب في اسباغ الوضوء 97 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	165	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0040	true	7884982295630986664	229	273	1104	1318	1479	300	AUTO--- باب في اسباغ الوضوء 97 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	40	6346089502110149574	214	422.0	170	217	98.61750793457031	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	224	295	1196	1548	1576	300	AUTO 45 باب الاسراف في الوضوء 96 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سعيد الجريري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء----- باب -الاسراف في الوضوء -----ثنا	166	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0040	true	7884982295630986664	127	236	581	1138	1479	300	AUTO--- باب الاسراف في الماء- 96 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سعيد الجريري 95 قوله يسع رطلين بكسر الراء وفتحها قوله بمكوك بفتح الميم وتشديد الكاف قيل المراد هاهنا المدوان كان قد يطلق علي الصاع AUTO باب الاسراف في الماء 96 قوله يعتدون من الاعتداء وهو تجاوز الحد والطهور بالفتح عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء AUTO باب في اسبا---غ الوضوء 97 حدثنا	40	6346089502110149574	338	624.0	269	564	59.9290771484375	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0169	false	-6059608492482387658	17	141	88	652	1411	300	AUTO 47 باب الوضوء في انية الصفر 98 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرني صاحب لي عن هشام بن عروة ان عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه 99 حدثنا محمد بن العلاء ان اسحاق بن منصور حدثهم عن حماد بن سلمة عن رجل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحوه 100 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد وسهل بن حماد قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا----- باب الوضوء في انية الصفر	169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0041	true	-1927489618839845501	67	191	358	925	1459	300	AUTO--- باب الوضوء في انية الصفر 98 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرني صاحب لي عن هشام بن عروة ان عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه 99 حدثنا محمد بن العلاء ان اسحاق بن منصور حدثهم عن حماد بن سلمة عن رجل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 100 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد وسهل بن حماد قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا AUTO باب الوضوء في انية الصفر	41	6346089502110149574	561	1104.0	438	570	98.42105102539062	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0171	false	7559369598475993490	0	52	0	253	1476	300	ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالي عليه 102 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة----- باب	171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0042	true	-7223970346127730005	88	141	454	712	1501	300	ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالي عليه 102 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة AUTO باب	42	6346089502110149574	253	499.0	201	258	98.06201171875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0173	false	-3171334555353722322	55	107	294	537	1487	300	AUTO 49 باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها 103 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا	173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0042	true	-7223970346127730005	139	190	703	943	1501	300	AUTO--- باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها 103 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا	42	6346089502110149574	240	474.0	189	243	98.76543426513672	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0174	false	3501472361674406364	203	300	1033	1496	1496	300	عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني بهذا الحديث كذا في رواية الخطيب قال مرتين او ثلاثا ولم يذكر الاعمش في المرتين او الثلاث ابا رزين بل اقتصر علي ابي صالح فقط 105 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدري اين باتت يده-	174	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0043	true	4705765592473261738	2	83	8	391	1457	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن -------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني بهذا الحديث --------------------قال مرتين او ثلاثا ولم يذكر ----------------------------ابا رزين-------------------------- 105 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي مريم قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فان احدكم لا يدري اين باتت يده	43	6346089502110149574	379	721.0	300	464	81.68103790283203	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0175	false	-747277650826024127	34	99	164	469	1512	300	احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي الجملي مولاهم المصري اخرج له مسلم في الايمان عن ابن وهب قالا --ثنا عبد الله ابن وهب عن معاوية بن صالح بن جدير عن ابي مريم قيل اسمه عبد الرحمن بن ماعز قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه	175	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0043	true	4705765592473261738	29	67	135	316	1457	300	احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سل-------------------------مة المرادي-------------------------------------------------------- قالا حدثنا ابن ---------وهب عن معاوية بن صالح عن --------ابي مريم---------------------------- قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه	43	6346089502110149574	176	308.0	138	307	57.3289909362793	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	36	169	220	861	1528	300	AUTO 50 باب صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم 106 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن ابان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولي عثمان بن عفان قال رايت عثمان بن عفان توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يدة اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه 107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال	177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0043	true	4705765592473261738	88	262	412	1262	1457	300	AUTO--- باب صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم 106 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن ابان مولي التنزيه بقرينة التعليل والله تعالي اعلم 105 قوله او اين كانت تطوف قيل الاقرب انه شك من الراوي قوله حمران بضم فسكون AUTO باب صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم 106 قوله فافرغ علي يديه الخ ظاهره انه جمعهما في الغسل عثمان بن عفان قال رايت عثمان بن عفان توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه 107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال	43	6346089502110149574	633	1255.0	501	853	74.20867156982422	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	169	300	861	1528	1528	300	رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة 108 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد بن يونس حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي-- علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله-	177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0044	true	5046003566286395116	92	223	468	1138	1522	300	رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة 108 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد بن يونس حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله	44	6346089502110149574	666	1320.5	536	670	99.40298461914062	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	0	61	0	300	1464	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا قال ابو داود احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره------------------------------------------------------------------------------------- 109 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي اخبرنا عبيد الله يعني ابن ابي زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي علقمة ان	178	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0044	true	5046003566286395116	223	300	1138	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا قال ابو داود احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره شاذة 108 قوله بميضاة بكسر الميم القصر وقد تمد مطهرة يتوضا منها وقوله فاصغي اي امالها 109 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي اخبرنا عبيد الله يعني ابن ابي زياد عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي علقمة ان-	44	6346089502110149574	299	581.0	239	385	77.66233825683594	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0188	false	-3782774078109594540	30	180	146	897	1476	300	رايت عثمان بن عفان توضا فافرغ علي يديه فذكر نحوه اي نحو الحديث المتقدم وفي هذا الحديث دليل علي التعليم بالفعل لكونه اضبط للمتعلم ولم يذكر في هذه الرواية المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا هكذا رواه البزار والدارقطني من طريق ابي سلمة عن حمران عنه به وفي اسناده عبد الرحمن بن وردان قال ابن معين صالح وتابعه هشام بن عروة عن ابيه عن حمران اخرجه البزار واخرجه ايضا من طريق عبد الكريم عن حمران ومن حديث ابي علقمة مولي ابن عباس عن عثمان وفيه دليل علي التثليث في مسح الراس كما سياتي ثم غسل رجليه ثلاثا وتكرار الثلاث في الغسلات لا يكون الا بماء جديد ولهذا لا يقال في رد اليدين في مسح الراس انه تكرار وان لم يكن علي راسه شعر ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا فيه التعليم بالفعل كما تقدم وذكر الدليل علي الحكم وقال من توضا دون هذا كفاه	188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0044	true	5046003566286395116	92	129	468	651	1522	300	رايت عثمان بن عفان توضا--------------- فذكر نحوه-------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر--------------- المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل رجليه ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا و--------------------------------------------------قال من توضا دون هذا كفاه	44	6346089502110149574	182	274.5	145	751	24.23435401916504	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0189	false	6733402438696454614	31	173	173	921	1594	300	الثقات عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي وثقه ابو حاتم ولابيه صحبة قال سءل عبد الله بن عبيد الله بالتصغير ابن زهير بن جدعان ابن ابي مليكة ابو مليكة جده التيمي المءذن مءذن ابن الزبير وقاضيه عن صفة الوضوء فيه احتراص السلف الصالح علي الدين وسءالهم عن احكام المياه والوضوء والصلاة وغير ذلك من العبادات دون اهل هذا الزمان فانهم لا يسالون الا عن حق تعين عليه فيسال عن حيلة يبطل بها حق الغير او يسال عن كلمة وقعت ممن وقعت في الخصومات بينه وبين اخر ماذا يجب علي قاءلها وغير ذلك قليلا فقال رايت عثمان بن عفان يسال ورواية الخطيب سءل عن الوضوء فدعا بماء فيه الاستعانة باحضار ماء الوضوء بلا كراهة كما تقدم فاتي بالميضاة بكسر الميم مهموز الاخر يمد ويقصر هو المطهرة يتوضا منها فاصغي بفتح الهمزة والغين اي امال الاناء ورواية الخطيب فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني	189	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0044	true	5046003566286395116	147	177	744	896	1522	300	المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي-------------------------- قال سءل ا-------------------------------------------------بن ابي مليكة عن الوضوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رايت عثمان بن عفان س-------------------ءل عن الوضوء فدعا بماء فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني	44	6346089502110149574	136	197.0	107	748	18.18181800842285	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	74	198	405	1008	1528	300	عثمان بن عفان تو--ضا فافرغ------------ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم ت---------------مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يدة اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح را---سه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم -----------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر- الله له ما تقدم من ذنبه 107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	true	5650591286406271936	0	89	0	441	1491	300	عثمان دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم --غسلهما الي الكوعين قال ثم مضمض واستنش---------------------------------------------ق ثلاثا وذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح براس-------------------------------------------ه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني-------- توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم 110 حدثنا هارون بن عبد -----------------------الله حدثنا يحيي بن ادم حد---ثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن-------- سلمة قال ر--------------------------ايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح را------------------------------------------------سه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	45	6346089502110149574	205	239.0	156	647	31.6846981048584	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	61	289	300	1411	1464	300	عثمان دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا وذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم 110 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي	178	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	true	5650591286406271936	0	262	0	1287	1491	300	عثمان دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا وذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم 110 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعل--منا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا 111 قوله فدعا بطهور بفتح الطاء اي الوضوء وقوله ما يصنع علي صيغة الغاءب وقوله ليعلمنا من التعليم وقوله وطست بالجر عطف علي اناء وهو انية الصفر وقوله من الكف الذي ياخذ فيه اي الماء فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال وفي	45	6346089502110149574	1103	2188.5	876	1289	85.57020568847656	225	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0191	false	-2938749727065293281	196	297	985	1480	1497	300	عثمان رضي الله عنه دعا بماء فتوضا فافرغ اي صب بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين الكوع طرف الزند بفتح الزاي مما يلي الابهام والكرسوع مما يلي الخنصر قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه اي مرة ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات الان ثم ساق نحو حديث الزهري واتم منه --ثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي البزار الحافظ اخرج له مسلم في غير موضع قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة	191	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	true	5650591286406271936	0	64	0	322	1491	300	عثمان------------- دعا بماء فتوضا فافرغ------ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين ق-------------------------------------------------------------------ال ثم مضمض واستنشق ثلاثا و--ذكر الوضوء ثل------اثا قال ومسح براسه ثم------- غسل رجليه و--------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات----- ثم ساق نحو حديث الزهري واتم 110 حدثنا هارون بن عبد الله حد-----------------------------------------------------------ثنا يحيي بن ادم حد--ثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة	45	6346089502110149574	308	522.0	244	497	61.971832275390625	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0192	false	4396493962938023435	59	98	267	457	1442	300	قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا استدل به علي تثليث مسح الراس وهو المشهور من مذهب الشافعي كما تقدم ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو عبيد	192	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	true	5650591286406271936	68	94	338	462	1491	300	قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا------------------------------------------------------------------ ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا قال ابو داود	45	6346089502110149574	121	215.0	95	190	63.68421173095703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	191	259	999	1327	1546	300	ثم غسل وجهه ثل------------------------اثا وغسل وفي بعضها ثم غسل يده اليمني ثلاثا فيه تقديم اليمني كما تقدم ثم غسل يده الشمال ثلاثا فيه الترتيب في السنن شرط كما في الفراءض ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ورواه ابو عبيد في كتاب الطهارة ولفظه ومسح براسه مرة بيديه جميعا وهو من رواية عن زاءدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير ثم غسل رجله اليمني ثلاثا	193	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	true	5650591286406271936	194	221	957	1088	1491	300	ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا -----------------وغسل يد--------------------------------------------------ه الشمال ثلاثا---------------------------------------- ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا	45	6346089502110149574	103	178.5	82	352	29.261363983154297	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	0	137	0	672	1449	300	الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه مقدمة ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة سمعت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد وذكر الحديث 114 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو نعيم حدثنا ربيعة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ومسح علي راسه حتي لما يقطر وغسل رجليه ثلاثا	179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	true	8949529206186188637	79	300	373	1451	1451	300	الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء فم-ضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه مقدمه ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة سمعت عبد خير---- رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد وذكر الحديث 114 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو نعيم حدثنا ربيعة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ابو داود حدثنا عمرو بن عوف حدثنا ابو عوانة عن مالك بن عرفطة قال ابو داود وسماعه اي سماع عمرو من ابي عوانةقديم قال ابو داود حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة وسماعه متاخر كانه بعد ذلك رجع الي الصواب اه ما في رواية ابن العبد وسقط ذلك من رواية غيره قال الشيخ ولي الدين قد اتفق الحفاظ علي تخطءة شعبة الترمذي في جامعه والنساءي في سننه واحمد والله تعالي اعلم 117 قوله حتي لما يقطر هكذا في جميع النسخ وقال ومسح علي راسه حتي لما يقطر وغسل رجليه ثلاثا-	46	6346089502110149574	664	1284.5	529	1084	61.25461196899414	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0194	false	8496887363037743627	104	282	516	1448	1531	300	صلي علي رضي الله عنه الغداة فيه تسمية صلاة الصبح الغداة ثم دخل الرحبة رحبة المسجد الساحة المنبسطة قيل بسكون الحاء والجمع رحاب مثل كلبة وكلاب وقيل بالفتح وهو اكثر والجمع رحب ورحبات مثل قصبة وقصب وقصبات فدعي بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست بالجر كما تقدم وفي رواية ابي عبيد في كتاب الطهور بلفظ صلينا الغداة فاتينا فجلسنا اليه فدعي بركوة فيها ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ اي صب منه علي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم اخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده فغسل كفيه ثلاثا وفي نسخة الخطيب ليس فيها تكرار اخذ الاناء والافراغ منه وعلي تقدير صحتها فالمرة الاولي داخلة في الثلاث ثم ادخل يده اليمني في الاناء فاخذ منه ماء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ذهب احمد وابو ثور الي ان المضمضة غير واجبة والاستنشاق واجب لان النبي صلي الله عليه وسلم فعل المضمضة ولم يامر بها وفعل الاستنشاق وامر به وامره صلي الله عليه وسلم اقوي من فعله ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة المتقدم و قال فيه ثم مسح راسه فيه التفصيل بعد الاجمال مقدمه ومءخره مرة	194	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	true	8949529206186188637	67	120	315	583	1451	300	صلي علي رضي الله عنه الغ----------------------------داة ثم دخل الرحبة فدعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ---------- علي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ادخل يده اليمني في الاناء ف--------------مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال-------------- ثم مسح راسه------------------------ مقدمه ومءخره مرة	46	6346089502110149574	261	404.0	208	932	28.004291534423828	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0195	false	768836486468679479	46	263	246	1344	1518	300	ثم ساق الحديث نحوه اي نحو ما تقدم ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر غندر ابن امراة شعبة جالسه عشرين سنة ثنا شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة بضم العين والفاء والعرفطة شجرة الطلح وسماه شعبة خالدا قال سمعت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي فقعد عليه ليتوضا فيه فضيلة قعود المتوضء علي شء مرتفع ليكون امكن في غسل الاعضاء والرجلين اذا رفعهما ودلكهما ولءلا يرتجع اليه الماء ولا يترشش وعده المحاملي من اداب الوضوء العشرة ثم اتي بكوز قيل الكوز الاناء الذي له عروة والكوب ليس له عروة ولفظ النساءي اتي بكرسي فقعد عليه ثم دعا بتور فيه ماء ماء علي الاضافة رواية الخطيب بكوز من ماء فغسل يده رواية النساءي فكفا علي يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق لعل المراد جمع بينهما من غرفة واحدة كما تقدم ولهذا قال بماء واحد وذكر الحديث المتقدم ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ودكين لقب عمرو والد الفضل وهو اصغر من وكيع بسنة قال ثنا ربيعة ابن عتبة ويقال ابن عبيد الكناني بكسر الكاف ونون مكررة بينهما الف وثقه ابن معين عن المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي اخرج له البخاري في الانبياء والتفسير عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنهوقد سءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	true	8949529206186188637	120	205	583	991	1451	300	ثم ساق الحديث نحوه 113 ح---------دثنا محمد بن المثني --حدثني محمد بن جعفر حدثني ش----------------------------------عبة قال سمعت مالك بن عرفطة س----------------------------------------------------------معت عبد خير---- رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي فقعد عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوز من ماء فغسل--------------------------- يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق------------------------------------------------------- بماء واحد وذكر الحديث 114 حد--ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا ابو نعيم حد----------------------------------------------------------------ثنا ربيعة------------------------ الكناني----------------------------------------------- عن المنهال بن عمرو---------------------------------------------------------- عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه و--سءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	46	6346089502110149574	381	558.5	300	1098	34.69945526123047	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	137	300	672	1449	1449	300	ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم 115 حدثنا زياد بن ايوب الطوسي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور-	179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	true	-3114539279179089456	0	193	0	929	1452	300	ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم 115 حدثنا زياد بن ايوب الطوسي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه بتشديد الميم وهي لما النافية اخت لم قوله فطر بكسر فسكون وابي فروة بفتح الفاء قوله وابو توبة بوزن مصدر تاب ابو حية بفتح فتشديد قوله ابن ركانة بضم الراء ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور	47	6346089502110149574	777	1536.0	615	929	83.63832092285156	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	0	60	0	283	1427	300	فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم	180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	true	-3114539279179089456	193	253	929	1212	1452	300	فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم	47	6346089502110149574	283	566.0	223	283	100.0	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0196	false	-7042450002551233726	143	278	742	1428	1542	300	ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التعليم بالفعل وذكر الحجة في ذلك ثنا زياد بن ايوب بن زياد الطوسي كان يقال له دلويه سكن بغداد روي عنه البخاري في باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة قال ثنا عبيد الله بالتصغير بن موسي العبسي ابو محمد احد الاعلام قال ثنا فطر بكسر الفاء واسكان الطاء المهملة ابن خليفة المخزومي مولاهم الحناط اخرج له البخاري في الادب عن ابي فروة بفتح الفاء والواو اسمه مسلم بن سالم الجهني الكوفي اخرج له الشيخان عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنهت-وضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه واحدة فيه حجة لمن رجح المرة وبه قال بعض اصحابنا كذلك لان عبد الله بن زيد -وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه	196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	true	-3114539279179089456	0	59	0	282	1452	300	ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم 115 حد-------------------------------ثنا زياد بن ايوب-------- الطوسي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله--------- بن موسي حد------------------------------ثنا فطر------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي فروة------------------------------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلا------ثا ومسح براسه و------------------------------------------------------------احدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه	47	6346089502110149574	255	387.0	197	688	37.0639533996582	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0197	false	-1605013035527193785	65	223	341	1135	1504	300	قالا --ثنا ابو الاحوص ح ورواية التستري والخطيب وحدثنا عمرو بن عون الواسطي البزاز وهو شيخ البخاري وابي داود قال انا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن ابي حية بتشديد المثناة تحت ابن قيس الوادعي حكي ابن عبد البر عن ابي زرعة قال ابو حية الوادعي لا يسمي بغير كنيته قال رايت عليا------------- توضا فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا رواه الترمذي وقال حديث علي احسن شء في هذا الباب واصح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء قال ثم مسح راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل رجليه الي الكعبين الكعب هو العظم الناشز عند ملتقي الساق والقدم وذهب الشيعة الي ان الكعب في ظهر القدم وانكره اءمة اللغة ثم قال انما احببت ان اريكم بوضوءي هذا طهور بالنصب مفعول ثان ل اريكم وهو بضم الطاء بدليل الرواية المتقدمة من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه	197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	true	-3114539279179089456	65	146	312	704	1452	300	قالا حدثنا ابو الاحوص ح----------------------- وحدثنا عمرو بن -----------------------------------------عون -اخبرنا ابو الاحوص عن ----------------------------------ابي اسحاق عن -------------------------ابي حي----------------------------------------------------------------ة ---------------------------------------قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم مسح راسه بتشديد الميم وهي لما النافية اخت لم قوله فطر بكسر فسكون وابي فروة بفتح الفاء قوله وابو توبة بوزن مصدر تاب ابو حية بفتح فتشديد قوله ابن ركانة بضم الراء ثم غسل رجليه الي الكعبين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال انما احببت ان اريكم----------- طهور---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	47	6346089502110149574	216	304.5	170	960	22.5	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0198	false	5103958187715526823	155	294	788	1491	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اهرقت الماء ولكن ليقل ابول وفي اسناده عنبسة بن عبد الرحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عنبسة--------------------------------- وقد اجمعوا علي ضعفه فدعا بوضوء بفتح الواو اي بماء يتوضا به فاتيناه بتور بفتح المثناة قال في النهاية هو اناء من صفر او حجارة كالاجانة فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فيه خدمة اهل العلم واكرامهم باحضار ما يحتاجون اليه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء اي اماله علي يده فغسلها قبل ان يدخلها الاناء ثم ادخل يده اليمني يعني التي غسلها فافرغ بها علي يده الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة الحفنة بفتح الحاء ملء الكفين والجمع حفنات مثل سجدة وسجدات من ماء فضرب بهما علي وجهه وفي---- قوله	198	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	true	-3114539279179089456	141	254	680	1217	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 117 حدثنا---------------------------------------------------- عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب وقد اهراق الماء---- فدعا بوضوء---------------------------- فاتيناه بتور -------------------------------------------------------------فيه ماء حتي وضعناه بين يد---------------------------------------------------يه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي ---------يده فغسلها ثم ادخ---------------------ل يده اليمني---------------- فافرغ بها علي---- الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض و--------استنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة---------------------------------------------------------- من ماء فضرب بها -علي وجهه ثم القم قوله	47	6346089502110149574	345	517.5	271	856	40.30373764038086	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	60	130	283	629	1427	300	ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي	180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0048	true	-264438525108629087	51	121	249	595	1498	300	ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي	48	6346089502110149574	346	692.0	276	346	100.0	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	130	166	629	799	1427	300	النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه	180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0048	true	-264438525108629087	265	300	1333	1498	1498	300	النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد بن ج----ريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه-	48	6346089502110149574	163	318.5	129	170	95.88235473632812	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0199	false	-4761428166733594876	55	219	281	1108	1512	300	ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي جعل ابهاميه للبياض الذي بين الاذن والعذار كاللقمة للفم توضع فيه وقد استدل به الماوردي علي ان البياض الذي بين الاذن والعذار من الوجه كما هو مذهبنا وقال مالك ما بين اللحية والاذن ليس من الوجه قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من فقهاء الامصار قال بقول مالك وعن ابي يوسف يجب علي الامرد غسله دون الملتحي ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة مثل ذلك علي الوجه ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها اي صب قبضة الماء علي ناصيته الناصية شعر مقدم الراس فتركها تستن اي تسيل وتنصب علي وجهه يقال سننت الماء علي الوجه اي صببته صبا سهلا وقد استدل به علي انه يستحب ان يزيد في ماء الوجه لان فيه غضونا وشعورا كثيرة خفيفة وكثيفة قال الامام احمد يءخذ للوجه اكثر ما يءخذ لعضو من الاعضاء ويتعاهد ما فيه من الغضون والدواخل والخوارج ليصل الماء الي جميعه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا اي كل واحد ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه	199	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0048	true	-264438525108629087	51	88	249	436	1498	300	ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية ثم --------الثالثة مثل ذلك ----------ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها -----------------علي ناصيته----------------------- فتركها تستن --------------علي وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلا-----------------ثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه	48	6346089502110149574	182	293.5	146	827	22.00725555419922	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	166	300	799	1427	1427	300	عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا 118 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 119 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم-	180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0049	true	3449889778692890201	0	134	0	629	1464	300	عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا 118 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 119 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم	49	6346089502110149574	628	1251.0	495	629	99.84101867675781	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	1	110	4	552	1507	300	نحوه 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه وقال ومسح راسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما 121 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي سمعت المقدام بن معديكرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما 122	181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0049	true	3449889778692890201	163	272	770	1315	1464	300	اخري 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه وقال ومسح راسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما 121 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي سمعت المقدام بن معدي--- الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما 121	49	6346089502110149574	540	1069.0	431	548	98.54014587402344	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0202	false	146654677971121064	115	154	572	776	1565	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فيه فضيلة السءال عن افعال النبي صلي الله عليه وسلمليقتدي به وملاطفة الطالب للشيخ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء بفتح الواو فافرغ علي يديه	202	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0049	true	3449889778692890201	35	59	158	271	1464	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا--------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء----------- فافرغ علي يديه	49	6346089502110149574	112	200.0	89	205	54.63414764404297	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0204	false	-8549113579098797614	81	292	391	1471	1506	300	مسدد قال ثنا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه يحيي بن عمارة المازني عن عبد الله بن زيد بن عاصم حدث بهذا الحديث قال فيه فمضمض واستنشق واحدة كذا للبخاري ورواية ابي داود عند الخطيب من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا وهو صريح في الجمع في كل مرة بخلاف الرواية المتقدمة وقد استدل به علي الجمع بين المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة يمضمض من كل غرفة ثم يستنشق منها فيتمضمض ويستنشق ثلاثا بثلاث غرفات وهذا ما صححه النووي للاحاديث الصحيحة فيه والوجه الثاني الذي استحسنه الرافعي في الشرح الصغير انه لا يجمع بينهما ثم ذكر نحوه اي قريبا مما تقدم ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو بن الحارث بن الضحاك الحمصي وثق ان حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بن واسع حدثه ان اباه واسع بن حبان بفتح المهملة والموحدة ايضا المازني اخرج له مسلم والترمذي انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني له ولابيه صحبة ولاخيه حبيب بن زيد المدني الذي قطعه مسيلمة وقد شهد عبد الله احدا هو وامه ام عمارة نسيبة بنت كعب قال الذهبي وهم ابن عيينة فادعي انه هو الذي اري الاذان اقتل بالحرة وكانت الحرة اخر ثلاث وستين يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر وضوءه	204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0049	true	3449889778692890201	105	206	494	966	1464	300	مسدد حد--ثنا خالد عن عمرو--------------------------- بن يحيي المازني عن ابيه ----------------------عن عبد الله بن زيد بن عاصم---- بهذا الحديث قال---- فمضمض واستنشق من كف واح---------------------------------------------دة يفعل ذلك ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ذكر نحوه استوعب هاهنا ولم يحمل هذا الحديث علي وضوء من لم يحدث والله تعالي اعلم 119 قوله من كف واحدة وفي بعض النسخ واحد والكف يءنث تارة ويذكر اخري 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح --حدثنا ---------ابن وهب عن عمرو بن الحارث--------------------- ان حبان---------------------------------- بن واسع حدثه ان اباه حدثه -----------------------------------------------------------------انه سمع عبد الله بن زيد بن عا---------صم المازني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه	49	6346089502110149574	308	441.5	237	1206	25.538970947265625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	109	300	548	1507	1507	300	122 حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي-كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعني قالا حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه 124 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء حدثنا ابو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابي مالك ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه 125 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال فتوضا ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد 126 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ-	181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	true	6156718514237609384	19	260	107	1331	1537	300	122 حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعني قالا حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه 124 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء حدثنا ابو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابي مالك ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط 122 قوله لفظه قيل بالرفع اي هذا لفظه وقيل بالنصب اي حدثنا لفظ الحديث المذكور ومحمود حدثنا معنا الحديث المذكور 123 قوله المعني اي انهما اتفقا علي المعني كان اختلفا في اللفظ قوله صماخ اذنيه بكسر الصاد المهملة واخره خاء معجمة الخرق الذي في الاذن 924 قوله مءمل كمحمد راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه 125 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال فتوضا ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد 126 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ	50	6346089502110149574	958	1896.0	768	1224	78.26797485351562	191	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	1	40	3	206	1461	300	عفراء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا	182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	true	6156718514237609384	261	300	1335	1537	1537	300	عفراء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا-	50	6346089502110149574	202	399.0	164	203	99.50739288330078	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0206	false	-4572333420859024587	213	292	1142	1540	1586	300	محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي وثقه النساءي وقال ابو حاتم ثقة رضي ويعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي ثقة صالح سني وهذا لفظه قالا --ثنا الوليد بن مسلم ابو العباس عالم اهل الشام صنف سبعين كتابا ويقال من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء عن حريز بن عثمان الرحبي كما تقدم عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم	206	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	true	6156718514237609384	21	65	117	327	1537	300	محمود بن خالد---------------------------------------------------------- ويعقوب بن كعب------- الانطاكي------------------ لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم-------------------------------------------------------------------------------- عن حريز بن عثمان---------------- عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم	50	6346089502110149574	207	339.0	164	401	51.620948791503906	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0208	false	-2542552090041653994	6	221	29	1104	1520	300	ويزيد بن ابي مالك هانء الهمداني قاضي دمشق ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فلما بلغ في وضوءه راسه غرف غرفة بفتح الغين هي المرة وبضمها الماء المغروف باليد من ماء فتلقاها اي تلقي غرفة الماء بشماله فرفعها حتي وضعها علي وسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح السين واصله ما تساوت اطرافه من كل جهة والسكون فيه لغة فيقال ضرب وسط راسه وجلس وسط الحلقة وسال علي جوانب ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه حتي قطر الماء او كاد يعني قارب يقطر من راسه استدل به علي ان المتوضء لو غسل راسه بدل مسحه جاز كما لو انغمس في ماء اجزاه اذا نوي الطهارتين وان لم يمسح اما لو امر يده علي راسه مع صب الماء او بعده فاولي بالجواز وفي وجه لا يجزءه لانه لا يسمي مسحا وحكي امام الحرمين اجزاء الغسل بالاتفاق قال لانه فوق المسح فاذا قلنا بالمذهب وهو اجزاء الغسل واتفق الاصحاب علي انه لا يستحب وهل يكره قال الاكثرون هو مكروه لانه سرف كالغسلة الرابعة وصحح الغزالي والرافعي عدم الكراهة والحديث يدل عليه ثم مسح راسه من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه وهذا محمول علي انه كان له شعر يقيمه وينيمه كما تقدم وسياتي في الحديث ثنا محمود بن خالد قال ثنا الوليد بن مسلم بهذا الاسناد المذكور و قال فيه فتوضا ثلاثا ثلاثا و قال فيه غسل رجليه بغير عدد	208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	true	6156718514237609384	129	242	669	1246	1537	300	ويزيد بن ابي مالك------------------------ ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ ر---------اسه غرف غرفة -----------------------------------------------من ماء فتلقاها------------------- بشماله -------حتي وضعها علي وسط 122 قوله لفظه قيل بالرفع اي هذا لفظه وقيل بالنصب اي حدثنا لفظ الحديث المذكور ومحمود حدثنا معنا الحديث المذكور 123 قوله المعني اي انهما اتفقا--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المعني كان اختلفا في اللفظ قوله صماخ اذنيه بكسر الصاد المهملة واخره خاء معجمة الخرق الذي في الاذن 924 قوله مءمل كمحمد راسه حتي قطر الماء او كاد---------- يقطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح -----من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه 125 حدث---------------------------------------------------------------نا محمود بن خالد حد--ثنا الوليد-------- بهذا الاسناد قال-------------- فتوضا ثلاثا ثلاثا وغ---------سل رجليه بغير عدد	50	6346089502110149574	302	321.5	239	1329	22.723852157592773	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	122	172	630	863	1461	300	الراس كله من قرن الشعر------------------ كل ناحية---------------- لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن---------------------- هيءته 129 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ -بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0051	true	-261275028404603006	239	300	1196	1485	1485	300	الراس الي ان ينتهي الي اسفله يفعل ذلك من كل ناحية علي حدتها وقوله لمنصب الشعر هو اسم مكان من الانصباب اي المكان الذي هيءته 129 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-	51	6346089502110149574	205	341.0	159	290	70.68965148925781	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	42	135	217	691	1461	300	مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد 127 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن	182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0051	true	-261275028404603006	65	157	323	793	1485	300	مرتين----- بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد 127 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن	51	6346089502110149574	469	926.0	377	475	98.7368392944336	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0210	false	-3435874539137978909	2	117	9	602	1563	300	اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة قال ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد ابن عقيل بن ابي طالب بهذا الحديث لكنه يغير فيه بعض معاني حديث بشبر بكسر الموحدة و قال فيه ويمضمض بضم المثناة تحت وكسر الميم الثانية ويستنثر ورواية الخطيب وتمضمض بفتح المثناة فوق والميم واستنثر ثلاثا الي اخره ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني بسكون الميم نسبة الي قبيلة من اليمن وهو رملي زاهد ثقة قالا --ثنا الليث عن محمد ابن عجلان المدني الفقيه الصالح وثقه احمد وابن معين عن عبد الله بن محمد بن عقيل بفتح العين المهملة عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا عندها فمسح الراس كله من قرن	210	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0051	true	-261275028404603006	87	148	449	749	1485	300	اسحاق بن اسماعيل حد----------------ثنا س----------------------فيان --عن ابن عقيل------------ بهذا الحديث----- يغير---- بعض معاني بشر ---------------------قال فيه---------------------------------------------------------------- وتمضمض------------------------ واستنثر ثلاثا 128 حد---ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني------------------------------------------------------ قالا حدثنا الليث عن ا-----بن ع-----------------------------------------جلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل -------------------عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن	51	6346089502110149574	276	403.0	217	597	46.23115539550781	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	172	216	863	1065	1461	300	قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده	182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	true	-8031084604187501476	0	44	0	202	1448	300	قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده	52	6346089502110149574	202	404.0	158	202	100.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	216	300	1065	1461	1461	300	131 حدثنا ابراهيم بن سعيد حدثنا وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه 132 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسة مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا وقال مسدد ومسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج-	182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	true	-8031084604187501476	148	232	732	1129	1448	300	131 حدثنا ابراهيم بن سعيد حدثنا وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فادخل اصبعيه في حجري اذنيه 132 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا وقال مسدد -مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج	52	6346089502110149574	392	766.0	309	398	98.49246215820312	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	0	66	0	313	1449	300	يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيي فانكره قال ابو داود وسمعت احمد يقول ا---بن عيينة زعموا---- كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة عن ابيه عن جده 133 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا	183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	true	-8031084604187501476	232	300	1129	1448	1448	300	يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيي فانكره قال ابو داود وسمعت احمد يقول ان ابن عيينة زعموا انه كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة عن ابيه عن جده 133 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا-	52	6346089502110149574	312	606.5	247	320	97.5	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0214	false	7744372891749558569	112	213	645	1138	1587	300	قال مسدد فحدثت به يحيي بن سعيد القطان التميمي قال ابو حاتم الرازي مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر كانها الدنانير كانك تسمعها من النبي صلي الله عليه وسلمفانكره ولم يثبته قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول ان سفيان ابن عيينة فيما زعموا انه كان ينكره ويقول ايش باسكان الياء وكسر الشين مع التنوين اصله اي شء ثم خففت الياء الاولي ووصلت بالشين هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده كعب بن عمرو اليامي ولعله كان ممن يري انه ليس بصحابي ثنا الحسن بن علي الحلواني قال ثنا يزيد بن هارون	214	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	true	-8031084604187501476	236	272	1147	1316	1448	300	قال مسدد فحدثت به يحيي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانكر----------ه قال ابو داود وسمعت احمد-------- يقول ------ان ابن عيينة----- زعموا انه كان ينكره ويقول ايش-------------------------------------------------------------------------------- هذا طلحة ع--------ن ابيه عن جده 133 حد----------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد-----------ثنا يزيد بن هارون	52	6346089502110149574	161	230.0	125	493	32.65719985961914	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	68	154	322	731	1449	300	براسه واذنيه مسحة واحدة 134 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وذكر وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سنان ابي ربيعة	183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0053	true	3329010507601860137	48	134	230	639	1448	300	براسه واذنيه مسحة واحدة 134 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وذكر وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سنان ابي ربيعة	53	6346089502110149574	409	818.0	323	409	100.0	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	106	171	513	830	1461	300	والا فهو سنان بن ربيعة وكنيته ابو ربيعة البصري كذا قال الذهبي وغيره ورواية الترمذي سنان بن ربيعة فقط AUTO 51 باب الوضوء ثلاثا ثلاثا 135 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم	216	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0053	true	3329010507601860137	247	300	1200	1448	1448	300	داود وهو ----ابن ربيعة -كنيته ابو ربيعة------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الوضوء ثلاثا ثلاثا 135 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم-	53	6346089502110149574	242	442.0	191	318	76.10063171386719	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	171	220	830	1082	1461	300	غسل وجهة ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء----- باب الوضوء ثلاثا ------ثنا مسدد	216	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0054	true	7086577864847675618	152	203	740	1003	1473	300	غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء AUTO باب الوضوء مرتين 136 حدثنا محمد	54	6346089502110149574	244	465.5	195	263	92.77566528320312	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0218	false	-4029480656987159484	68	151	347	757	1474	300	او ظلم واساء شك من الراوي AUTO 52 باب الوضوء مرتين 136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد يعني ابن الحباب-حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمت-وضا مرتين مرتين 137 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فدعا باناء فيه	218	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0054	true	7086577864847675618	193	275	953	1350	1473	300	او ظلم واساء------------- AUTO--- باب الوضوء مرتين 136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد يعني ابن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين 137 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه	54	6346089502110149574	393	756.0	314	413	95.15738677978516	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0218	false	-4029480656987159484	151	231	757	1131	1474	300	ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك----- باب الوضوء مرتين --------ثنا محمد بن العلاء قال ثنا-------- زيد بن	218	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0055	true	1525222539489737033	65	149	320	715	1458	300	ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك AUTO باب الوضوء مرة مرة 138 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني زيد بن	55	6346089502110149574	352	671.0	275	395	89.11392211914062	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0219	false	1720272304290444067	218	281	1093	1389	1476	300	فغسل بها يده اليمني الي المرفقين ثلاثا ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري الي المرفقين ثلاثا ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده من الماء اي ارسل الماء الذي في يده ويدل عليه قوله بعده ثم مسح فان المسح لا يكون الا بالبلل اذ لو فعل ذلك بالغرفة لكان غسلا راسه واذنيه كما تقدم ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش	219	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0055	true	1525222539489737033	84	115	413	550	1458	300	فغسل بها يده اليمني------------------- ثم اخذ اخري فغسل بها يده ال-------------------يسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض ي-------------------------------------------------------ده ثم مسح به---------------------------------------------------------ا راسه واذنيه--------- ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش	55	6346089502110149574	131	214.0	100	296	44.25675582885742	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0220	false	5959261449788386336	158	220	810	1109	1480	300	رجله اليمني بدليل قوله بعد------------ يد فوق النعل ويد تحت النعل ويكون المراد بالنعل الذي غيب القدمين بشرطه والله اعلم ثم صنع باليسري مثل ذلك اي من الرش وما بعده AUTO 53 باب الوضوء مرة مرة 138 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال الا اخبركم بوضوء رسول الله صلي الله	220	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0055	true	1525222539489737033	116	165	554	788	1458	300	رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل------------------------------------------------------ ثم صنع باليسري مثل ذلك-------------------- AUTO--- باب الوضوء مرة مرة 138 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال الا اخبركم بوضوء رسول الله صلي الله	55	6346089502110149574	206	354.5	160	311	66.23794555664062	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	90	124	459	624	1537	300	AUTO 54 باب في الفرق بين المضمصة والاستنشاق 139 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	221	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0055	true	1525222539489737033	267	300	1297	1458	1458	300	AUTO--- باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق 139 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا معتمر قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم-	55	6346089502110149574	160	308.0	128	165	96.96969604492188	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	76	183	384	887	1442	300	AUTO 55 باب في الاستنثار 140 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------141 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ذءب عن--------- قارظ عن ابي غطفان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ----------------ثلاثا 142 حدثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط ----بن صبرة قال كنت--------------- وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق	222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0056	true	267237095287593927	14	186	81	948	1539	300	AUTO--- باب في الاستنثار 140 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر فقوله مرة مرة يتعلق بالكل فلذلك جاء مكررا وعلي هذا فينبغي ان يكون مرتين مرتين او ثلاث ثلاث كذلك لكلن المعلوم في المسح مرة فيحمل ذلك علي التغليب لكون الغالب هو الغسل والله تعالي اعلم AUTO باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق 139 قوله يفصل بين المضمضة اي ياخذ لكل منها ماء جديدا او لا يكتفي بغرفة واحدة لهما 140 قوله فليجعل في انفه اي ماء كما في رواية مسلم والنساءي وقوله ثم لينثر كسر المثلثة اشهر من ضمها من نثر اذا امتخط 141 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ذءب عن 141 قوله قارظ كفاعل بظاء معجمة في اخره قوله----------------------------------------------- بالغتين اي بلغتا الغاية او ثلاثا مطلقات فاءه للتقسيم او التخيير وقيل يحتمل الشك من الراوي قول-----------------------------------------------ه لقيط كفعيل وصبرة بفتح فكسر او سكون قوله وافد بني المنتفق ا---ي رءيسهم والمنتفق	56	6346089502110149574	303	443.5	237	967	31.334022521972656	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	140	165	681	806	1442	300	وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا 142 حدثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن	222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0057	true	5886074357507455880	275	300	1437	1561	1561	300	وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا 142 حدثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن-	57	6346089502110149574	124	243.0	100	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	212	300	1035	1442	1442	300	فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد-	222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	true	-7558268822260678753	146	234	721	1129	1452	300	فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد	58	6346089502110149574	407	809.0	320	408	99.7549057006836	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	165	212	806	1035	1442	300	لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت لنا بخزيرة	222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	true	-7558268822260678753	0	47	0	229	1452	300	لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت لنا بخزيرة	58	6346089502110149574	229	458.0	182	229	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	0	66	0	324	1522	300	الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون	223	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	true	-7558268822260678753	234	300	1129	1452	1452	300	الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون-	58	6346089502110149574	323	641.0	258	324	99.69136047363281	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5282	false	-3402765404879108329	187	254	965	1302	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث يعني المتقدم في كتاب الوضوء في باب الاستنثار وفيه-- فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلوس اذ رفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال -اذبح لنا مكانها شاة --فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ولا تحسبن يعني بكسر السين وهي قراءة جمهور السبعة ولم يقل لا تحسبن	5282	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	true	-7558268822260678753	161	221	798	1071	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن---------------------------------------------------------------------- ولم يقل لا تحسبن	58	6346089502110149574	205	326.0	159	343	59.76676559448242	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	66	137	324	667	1522	300	صاءما 143 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض----- باب	223	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0059	true	6504368472000531110	0	116	0	575	1478	300	صاءما 143 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة 143 قوله فلم ينشب بفتح حرف المضارعة والشين المعجمة وحرف المضارعة نون او ياء وجهان وقوله يتقلع من التقلع اي يمشي مشيا قويا يرفع رجله من الارض بقوة لا كمن يمشي تكبرا وقوله يتكفا بالهمزة في اخره اي يتميل الي قدام والله تعالي اعلم 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض AUTO باب	59	6346089502110149574	343	673.0	272	575	59.65217208862305	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0232	false	-8945065977924552841	220	300	1087	1497	1497	300	حدثنا محمد قال ثنا --------------ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني قال ثنا ابن جريج بهذا الحديث و قال فيه اذا توضات فمضمض فيه رد لمن الحق المضمضة بالاستنشاق قياسا كما تقدم حتي قال الماوردي لا استحباب في المضمضة لانه لم يرد فيها الخبر ورواية الدولابي مصرحة بالجمع بينهما كما تقدم والله اعلم AUTO 56 باب تخليل اللحية 145 حدثنا ابو توبة يعني الربيع بن نافع حدثنا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس يعني ابن مالك ان رسول-	232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0059	true	6504368472000531110	95	140	473	692	1478	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عاصم حدثن---------------------------------ا ابن جريج بهذا الحديث --قال فيه اذا توضات فمضمض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب تخليل اللحية 145 حدثنا ابو توبة يعني الربيع بن نافع حدثنا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس يعني ابن مالك ان رسول	59	6346089502110149574	193	335.5	153	425	45.411766052246094	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0233	false	6767719486514751262	0	44	0	206	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي عز وجل قال ابو داود ا-------بن زوران روي عنه حجاج بن حجاج وابو المليح الرقي----------------------------------------------------------- باب تخليل اللحية ثنا ابو توبة------- بفتح	233	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0059	true	6504368472000531110	140	197	692	971	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي عز وجل قال ابو داود والوليد بن زوران روي عنه حجاج بن حجاح وابو المليح الرقي 144 قوله فمضمض بكسر الميم الثانية صيغة امر من المضمضة AUTO باب تخليل اللحية 145 قوله ابو المليح بفتح	59	6346089502110149574	194	352.5	151	279	69.53404998779297	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	1	47	3	222	1481	300	باب المسح علي العمامة 146 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا	234	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0059	true	6504368472000531110	254	300	1260	1478	1478	300	باب المسح علي العمامة 146 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا-	59	6346089502110149574	218	431.0	173	219	99.54338073730469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	47	75	222	355	1481	300	علي العصاءب والتساخين 147 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس بن مالك قال	234	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0060	true	5901794207792853193	0	28	0	133	1559	300	علي العصاءب والتساخين 147 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس بن مالك قال	60	6346089502110149574	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0237	false	-6315051860641932496	208	248	1071	1266	1519	300	AUTO 58 باب غسل الرجلين 148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد قال رايت رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره----- باب	237	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0060	true	5901794207792853193	168	293	875	1525	1559	300	AUTO--- باب غسل الرجلين 148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد قال رايت رسول الله قيل هو مجهول الاسم والحال لا يعرف فيه جرح ولا تعديل قوله قطرية بكسر القاف وتشديد الياء نوع من البرود ينسب الي قطر قرية بالبحرين ومعني لم ينقض العمامة انه ما رفعها من الراس بل ابقاها عليه ولا مناسبة لهذا الحديث بالباب والله تعالي اعلم بالصواب AUTO باب غسل الرجلين 148 قوله عبد الرحمن الحبلي بضمتين و المستورد علي وزن اسم الفاعل قوله يدلك اصابع وفي رواية ابن ماجه يخلل و الخنصر بكسر الخاء وتخليل اصابع الرجلين يستلزم الغسل لانه من تمام استيعاب الغسل صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره AUTO باب	60	6346089502110149574	192	362.0	153	653	29.402755737304688	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0238	false	5510539421279625049	196	300	1060	1557	1557	300	صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين-	238	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0061	true	6149203948610527489	0	191	0	919	1467	300	صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه ثم والقاءل بالمسح لا يقول به AUTO باب المسح علي الخفين 149 قوله عدل اي مال عن الطريق لقضاء الحاجة وقوله وانا معه اي عنده وفي صحبته بحيث علمت بامره او فيمن معه من العسكر كما سيجء وقوله فتبرز اي قضي حاجته والاداوة بكسر الهمزة اناء صغير من جلد وقوله ثم حسر اي اراد ان يحسر ويكشف وقوله كما جبته بضم الكاف واجبة ما قطع من الثياب مشمرا وقوله ثم توضا اي مسح وهو مجاز وقوله نسير حتي نجد الناس وهو استقبال بالنظر الي ما قبله وان كان ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين	61	6346089502110149574	497	968.0	394	919	54.08052062988281	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	0	109	0	548	1492	300	كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم 150 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد ح -حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن التيمي حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح ناصيته	239	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0061	true	6149203948610527489	191	300	919	1467	1467	300	كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم 150 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد ح وحدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن التيمي حدثنا بكر عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح ناصيته-	61	6346089502110149574	547	1084.0	439	549	99.63570404052734	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	109	289	548	1441	1492	300	وذكر فوق العمامة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 151 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثني ابي عن الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبه ومعي اداوة فخرج لحاجته ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي	239	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0062	true	4063586504469312464	0	220	0	1114	1526	300	وذكر فوق العمامة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة ماضيا حين التكلم فالمضارع منصوب ويمكن ان يجعل حكاية للحال الماضية وحتي سببية فيكون المضارع مرفوعا وقوله حين كان اي جاء وحضر الوقت المعتاد والله تعالي اعلم 150 قوله وذكر فوق العمامة اي ذكر المسح فوق العمامة وهي بكسر العين 151 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثني ابي عن الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبه ومعي اداوة فخرج لحاجته ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي	62	6346089502110149574	893	1749.5	713	1114	80.16158294677734	180	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0247	false	-8979604312908083839	196	300	968	1477	1477	300	قال بكر بن عبد الله وقد سمعته من ابن المغيرة ق------------------------------------------------------ال القاضي عياض هو عند شيوخنا سمعته يعني بالهاء في اخره بعد التاء قال وكذا ذكره ابن ابي خيثمة والدارقطني وغيرهما قال ووقع عند بعضهم ولم اروه وقد سمعت من ابن المغيرة يعني بحذف الهاء وقد تقدم سماعه الحديث منه ----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال ثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام في الحفظ والعبادة قال حدثني ابي يونس بن ابي اسحاق السبيعي اخرج له مسلم في الجهاد عن عامر بن شراحيل الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه المغيرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله-	247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0062	true	4063586504469312464	38	113	184	568	1526	300	قال بكر------------ وقد سمعته من ابن المغيرة ماضيا حين التكلم فالمضارع منصوب ويمكن ان يجعل حكاية للحال الماضية وحتي سببية فيكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المضارع مرفوعا وقوله حين كان اي جاء وحضر الوقت المعتاد والله تعالي اعلم 150 قوله وذكر فوق العمامة اي ذكر المسح فوق العمامة وهي بكسر العين 151 حدثنا مسدد حد--ثنا عيسي بن يونس -----------------------------------------------حدثني ابي عن---------------------------------------------------------------- الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابي---------------------ه قال كنا مع رسول الله صلي الله	62	6346089502110149574	169	194.5	132	658	25.68389129638672	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0250	false	-6779339389081805596	184	265	963	1366	1535	300	قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة بن المغيرة علي ابيه المغيرة وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قاله حدثنا هدبة بن خالد القيسي ابو خالد الحافظ شيخ الشيخين قال ثنا همام عن قتادة عن الحسن البصري وعن زرارة بن ابي اوفي ايضا ان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عدل عن الطريق ليتبرز فذكر هذه القصة المتقدمة وقال وسرنا فاتينا الناس يصلون وعبد الرحمن بن عوف يصلي	250	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0062	true	4063586504469312464	164	220	848	1114	1526	300	قال ابي قال الشعبي شهد لي عرو-----------ة علي ابيه-------- وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدث-----نا هدبة بن خالد حدث-------------------------------------نا همام عن قتادة عن الحسن------- وعن زرارة بن---- اوفي----- ان المغيرة بن شعبة -------------قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فذكر هذه القصة قال---------------- فاتينا الناس------ وعبد الرحمن بن عوف يصلي	62	6346089502110149574	254	408.5	198	403	63.02729415893555	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	0	172	0	819	1417	300	يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو 153 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه قال ابو داود هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي حدثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت	240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0063	true	-7480716712394218783	26	289	123	1390	1445	300	يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليه-----ا قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو 153 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء السهو لزيادة قعود لمتابعة الماء وروي ذلك عن عطاء وطاوس ومجاهد وبه قال اسحاق ولعل مراد المصنف التنبيه علي انه يءخذ من هذا الحديث الرد عليهم 153 قوله سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن قال كثير هما مجهولان لكن قول ابي داود هو مولي بني تيم بن مرة يدل علي انه معروف وقد جاء في معالم السنن للخطابي في نفس الاسناد عن ابي عبد الرحمن السلمي فان صح ذلك فقد ارتفع الجهالة لانه من اعلام الرواة وثقاتهم قلت سكوت ابي داود يدل علي المعرفة عنده فلو اكتفي احد بذلك فهو فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه قال ابو داود هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي حدثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت	63	6346089502110149574	814	1604.0	643	1272	63.993709564208984	169	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	115	284	556	1344	1417	300	مولي بني تيم بن مرة----------------------------------- 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي حدثنا ابن داود عن بكير بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي زرعة بن عمرو بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة 155 حدثنا مسدد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل البصرة 156 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن حي هو الحسن بن صالح عن بكير بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي------------ باب	240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0064	true	6276156538698521463	11	286	57	1428	1494	300	مولي بني تيم بن مرة قال الحاكم هو معروف بالصحة والقبول 154 قوله ال---------------درهمي -----------الدرهم اسم جد له قوله بعد نزول الماءدة اي بعد نزول الاية التي فيها ذكر الوضوء وليس المراد جميع الماءدة فان منها ما تاخر نزوله عن اسلامه كاية اليوم اكملت لكم دينكم الاية فانها نزلت في حجة الوداع واسلام جرير كان في شهر رمضان سنة عشر من الهجرة واية الوضوء نزلت في غزوة بني المصطلق سنة خمس او اربع وحذا من جرير استدلال بالتاريخ علي بقاء حكم ال------------------------مسح وعن الاستدلال بالتاريخ قوله تعالي لما تحاجون الي قوله وما انزلت التوراة --------------------الا بعد نزول الماءدة 155 حدثنا مسدد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل البصرة 156 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن حي هو الحسن بن صالح والانجيل الا من بعده 155 قوله دلهم كجعفر حجير بتقديم المهملة تصغير قوله ساذجين بفتح الذال المعجمة والجيم قال الشيخ ولي الدين كان المراد بذلك انه لم يخالطهما لون اخر وهذا المعني يفهم من هذا اللفظ عرفا ولم يذكره اهل اللغة ولا اهل الغريب وقال صاحب المحكم حجة ساذجة بكسر الذال وفتحهااراها غير عربية 156 قوله ابن حي بفتح حاء مهملة وتشديد ياء و ابي نعم عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل AUTO باب	64	6346089502110149574	580	1016.5	447	1441	40.24982833862305	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0254	false	2806127723200284730	17	227	88	1115	1459	300	عن عبد الله ---ابن بريدة قاضي مرو عن ابيه بريدة بن الحصيب الاسلمي شهد خيبر رضي الله عنه ان اصحمة بمهملات النجاشي ملك الحبشة اهدي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين بكسر الذال المعجمة وفتحها قال ابو المعالي في المنتهي شء ساذج اي عطل غفل غير محلي ولا منقوش وهو فارسي معرب قال ابن سيد الناس في عيون الاثر كان له اربعة ازواج خفاف اصابها من خيبر فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما اي بعد كمال وضوءه فلو غسل احدي رجليه وادخلها في الخف ثم غسل الاخري وادخلها في الخف لم يصح المسح عليهما عندنا ولا عند مالك في المشهور قال مسدد عن دلهم بن صالح و------------هذا مما انفرد به اهل البصرة واما غيرهم فمسدد عن وكيع كما تقدم ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الحافظ قال ثنا صالح----------- بن صالح بن مسلم ابن حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون واسكان العين البجلي الزاهد عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وكل ما يسمي خفا فلا يجوز المسح علي اللفاءف والخرق فاذا لف اصحاب الخيل لفاءف الي نصف الساق فلا يجوز المسح عليها لانها لا تسمي خفا ولا تثبت بنفسها الا بشدها ولا خلاف في هذا فقلت يا رسول الله انسيت	254	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0064	true	6276156538698521463	126	275	649	1381	1494	300	بن عبد الله عن ابن بريدة عن--------- ابي----------------------------------------------ه ان-------------- النجاشي----------- اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسدد عن دلهم بن صالح قال ابو داود هذا مما ت-فرد به اهل البصرة 156 حدث----------------------------نا احمد------------ بن يونس ------------------حدثنا ابن حي هو الحسن بن صالح والانجيل الا من بعده 155 قوله دلهم كجعفر حجير بتقديم المهملة تصغير قوله ساذجين بفتح الذال المعجمة والجيم قال الشيخ ولي الدين كان المراد بذلك انه لم يخالطهما لون اخر وهذا المعني يفهم من هذا اللفظ عرفا ولم يذكره اهل اللغة ولا اهل الغريب وقال صاحب المحكم حجة ساذجة بكسر الذال وفتحهااراها غير عربية 156 قوله ابن حي بفتح حاء مهملة وتشديد ياء و ابي نعم عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم -------------------------------------عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله انسيت	64	6346089502110149574	335	465.5	260	1390	24.100719451904297	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	15	60	63	268	1410	300	بهذا امرني ربي عز وجل قد يستدل به علي وجوب المسح علي الخفين ان كان لابسا لهما علي طهر او علي غسل القدمين ان لم يكن لابسا لهما AUTO 60 باب التوقيت في المسح 157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم وحماد عن	255	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0064	true	6276156538698521463	279	300	1397	1494	1494	300	بهذا امرني ربي عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب التوقيت في المسح 157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم وحماد عن-	64	6346089502110149574	97	171.0	77	205	47.317073822021484	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	25	169	106	798	1410	300	المسح علي الخفين ان كان لابسا لهما علي طهر او علي غسل القدمين ان لم يكن لابسا لهما AUTO 60 باب التوقيت في المسح 157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة قال ابو داود رواه منصور بن المعتمر عن ابراهيم التيمي باسناده قال فيه ولو استزدناه لزادنا 158 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق اخبرنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة	255	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0065	true	9118210571226975108	125	236	639	1183	1515	300	--مسح---- الخفين عطف-------------ا علي الممسوح ويحتمل ان المراد غيره-------------- AUTO--- باب التوقيت في المسح 157 قوله ولو استزدناه اي لو طلبنا الزيادة م--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي-------------------------------------------------------- وليلة قال ابو داود رواه منصور بن المعتمر عن ابراهيم التيمي باسناده قال فيه ولو استزدناه لزادنا 158 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق اخبرنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة	65	6346089502110149574	473	844.5	372	692	68.35260009765625	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0257	false	7895436012025215709	110	160	534	786	1472	300	قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين يعني الكعبة وبيت المقدس قبل ان تنسخ انه قال يا رسول الله امسح بفتح همزة الاستفهام والميم وفيه حذف والله اعلم تقديره ايجوز مسح علي الخفين قال نعم قال ---ايمسح يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة	257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0065	true	9118210571226975108	201	236	1017	1183	1515	300	قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين------------------------------------ انه قال يا رسول الله ا----------------------------------------------------------------مسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة	65	6346089502110149574	148	261.0	116	266	55.63909912109375	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	169	248	798	1151	1410	300	قال نعم وما شءت قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن اسحاق السيلحيني عن يحيي بن ايوب وقد اختلف في اسناده----- باب	255	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	true	-1480638805208248594	18	98	92	450	1472	300	قال نعم وما شءت قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن اسحاق السيلحيني عن يحيي بن ايوب وقد اختلف في اسناده AUTO باب	66	6346089502110149574	353	699.0	274	358	98.60335540771484	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	166	300	805	1498	1498	300	قال ابو داود وقد اختلف في اسناده اختلافا كثيرا وليس اسناده بالقوي قال المنذري وبمعناه قال البخاري وقال الامام احمد رجاله لا يعرفون وقال ابو الفتح الازدي هو حديث ليس بالقاءم وقال ابن حبان لست اعتمد علي اسناد خبره وبالغ الجوزقاني فذكره في الموضوعات فكيف يحكم بوضعه وقد رواه ايضا ابن ماجه و--------------الدارقطني---------------- والحا--كم في المستدرك AUTO 61 باب المسح علي الجوربين 159 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا ايضا عن-	258	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	true	-1480638805208248594	70	223	313	1073	1472	300	قال ابو داود وقد اختلف في اسناده-------------- وليس هو ----بالقوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ا-بن ابي مريم ويحيي بن اسحاق السيلحيني عن يحيي بن ايوب وقد اختلف في ا--سناده AUTO--- باب المسح علي الجوربين 159 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي قيس الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث التوقيت قد ثبت باثار متواترة فلا يترك بمثل هذا الحديث عبادة بضم العين ابن نسي بضم نون وتشديد مهملة وتشديد ياء قوله ما بدا لك بلا همز اي ظهر AUTO باب المسح علي الجوربين 159 قوله علي الجوربين قيل الجورب لفافة الرجل وقيل هو غشاء للقدم يتخذ للبرد وقوله والنعلين بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا ايضا عن	66	6346089502110149574	445	776.0	352	984	45.223575592041016	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0259	false	1035494582371003551	0	54	0	264	1526	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس باب------------------------------------- المسح علي	259	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	true	-1480638805208248594	223	284	1073	1374	1472	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس قلت هذا الموافق لحديث ابن عباس السابق في المسح علي	66	6346089502110149574	261	501.0	207	301	86.7109603881836	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0260	false	-2323674179484111175	130	196	652	977	1508	300	AUTO 62 باب 160 حدثنا مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاة ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه----- باب	260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0067	true	5382971728107238325	51	117	257	584	1500	300	AUTO ---باب 160 حدثنا مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني اوس بن ابي اوس الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاة ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه AUTO باب	67	6346089502110149574	322	631.0	257	330	97.57575988769531	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	163	209	867	1087	1519	300	AUTO 63 باب كيف المسح 161 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد قال ذكرة ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين 162	261	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0067	true	5382971728107238325	255	300	1284	1500	1500	300	AUTO--- باب كيف المسح 161 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد قال ذكره ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين 162-	67	6346089502110149574	215	418.0	171	220	97.7272720336914	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	134	216	672	1065	1495	300	صلي الله------ عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف-----------------------------------------ين واسفلهما قال ابو داود وبلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء باب كيف المسح ------ثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد اخرج له مسلم في مقدمة كتابه قال ذكره ابي ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد بن الصباح كان يمسح علي ظهر	262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0067	true	5382971728107238325	228	298	1135	1490	1500	300	صلي الله تعالي عليه وسلم مسح برجليه اخرجه الطحاوي والطبراني في الكبير يحمل علي المسح علي الخفين والله تعالي اعلم ثم انهم تكلموا في هذه الاحاديث ايضا AUTO------ باب كيف المسح 161 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حد---------ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ----------------------------قال ذكره ابي----------------------------- عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد -------------------علي ظهر	67	6346089502110149574	219	330.5	171	446	49.1031379699707	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	209	245	1087	1255	1519	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت	261	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0068	true	-7757301006737717431	0	36	0	168	1506	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت	68	6346089502110149574	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	245	300	1255	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه 163 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش باسناده بهذا الحديث قال ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه 164 حدثنا محمد بن-	261	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0068	true	-7757301006737717431	169	224	858	1123	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه 163 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش باسناده بهذا الحديث قال ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه 164 حدثنا محمد بن	68	6346089502110149574	264	523.0	210	265	99.62264251708984	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	0	76	0	384	1495	300	العلاء حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع ورواه ابو السوداء عن ابن عبد	262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0068	true	-7757301006737717431	224	300	1123	1506	1506	300	العلاء حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع ورواه ابو السوداء عن ابن عبد-	68	6346089502110149574	383	761.0	308	384	99.73958587646484	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0263	false	3430090096934072175	143	283	692	1378	1460	300	صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه استدل به ابن حزم في المحلي علي ان المسح انما هو علي ظاهر الخفين فقط ولا معني لمسح باطنهما الاسفل تحت القدم قال وهو قول علي بن ابي طال-----ب وقيس بن سعد وبه يقول ابو حنيفة وسفيان الثوري الا ان ابا حنيفة قال لا يجزء المسح علي الخفين الا بثلاثة اصابع لا باقل ثم قال وتحديد الثلاث اصابع كلام فاسد وشرع في الدين بارد ولم ياذن به الله انتهي وسياتي مذهب الشافعي ورواه وكيع عن الاعمش باسناده عن علي رضي الله عنه قال كنت اري باطن القدمين احق بالنصب مفعول به ل اري من ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل كذا في رواية ابي----------------------------- علي التستري ورواية الخطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمسح وسياق ما بعده يدل عليه من ظاهرهما وقد رايت النب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين	263	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0068	true	-7757301006737717431	171	285	868	1435	1506	300	صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه 163 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ا------------------------------------------------------------------دم قا-----------------------ل حدثنا يزيد بن عبد العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاعمش باسناده بهذا الحديث قال---------------------------------------------------------- ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل ---حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه 164 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح----------------------- من ظاهرهما وقد مسح- النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين	68	6346089502110149574	211	265.0	163	948	22.257383346557617	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	76	152	384	762	1495	300	خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلة وساق الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------165 حدثنا موسي بن مروان ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا حدثنا الوليد قال محمود اخبرنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخفين واسفلهما قال ابو داود وبلغني انه لم يسمع	262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0069	true	5124026074120494660	0	123	0	623	1539	300	خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث بالحدث غير معهود فيري ان الاسفل اولي والله تعالي اعلم 163 قوله ما كنت اري بضم الهمزة اي اظن فيه اطلاق القدم علي الخف والمسح والغسل علي المسح وجمع المصنف رحمه الله هذه الروايات في هذا الباب توضيحا للحرام وازالة لما يتوهم من بعضها من جواز مسح القدمين فرحمه الله تعالي ما ادق نظره في التهذيب والترتيب 165 حدثنا موسي بن مروان ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا حدثنا الوليد قال محمود اخبرنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله 165 قوله----------------------------------------------------- وبلغني انه لم يسمع	69	6346089502110149574	317	591.5	252	676	46.893489837646484	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	92	192	448	926	1506	300	سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيانقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال يتوضا وينتضح قال ابو داود وافق سفيان جماعة علي هذا الاسناد وقال بعضهم الحكم او ابن الحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 167 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان ع-------------ن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه----- باب	266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	true	6756152219071118223	0	194	0	991	1539	300	سفيان--------- الثقفي -----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال يتوضا وينتضح قال ابو داود وافق سفيان جماعة علي هذا الاسناد وقال بعضهم الحكم او ابن الحكم اسفل الخف اولي بفرضية المسح ولزومه اذ المقصود انه لو كان بالراي لاعطي وظيفة ظاهر الخف للباطن ووظيفة الظاهر فرضية المسح وقوله وقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لبيان ان الذي يداوم عليه ولا يتركه هو الظاهر فاذا اذا ثبت مسح الاسفل احيانا ينبغي القول باستحبابه كما قال الفاضل العيني نقلا عن البداءع والله تعالي اعلم AUTO باب في الانتضاح 166 قوله عن سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان التردد بين الاسمين واحد وقوله وينتضح قيل هو الاستنجاء بالماء وقيل رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء ليدفع به وسوسة الشيطان وعليه الجمهور 167 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان هو ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه AUTO باب	70	6346089502110149574	451	840.5	356	1017	44.34611511230469	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0267	false	775204749244245812	152	298	793	1505	1515	300	اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة قال ثنا سفيان عن عبد الله ا----بن ابي نجيح واسم ابي نجيح يسار وعبد الله يكني ابا يسار مولي ثقيف المكي ثقة عن مجاهد عن رجل من ثقيف هو الحكم بن سفيان ورواه النساءي عن مجاهد عن الحكم عن ابيه سفيان الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا قال ووصف شعبة نضح فرجه فذكرته لابراهيم فاعجبه ثم قال النساءي قال الشيخ ابن السني الحكم هو ابن سفيان الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه قد يءخذ منه ان النضح يكون بعد الاستنجاء كما ذكره النووي وغيره ثنا نصر بن المهاجر المصيصي ثقة قال ثنا معاوية ابن عمرو بن المهلب الازدي الكوفي ثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه سفيان الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح	267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	true	6756152219071118223	126	191	678	977	1539	300	اسحاق بن اسماعيل حد----------------ثنا سفيان هو ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد--------------------------------------------------------------- عن رجل من ثقيف عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حد--------------------------------------------------------ثنا نصر بن المهاجر حد--------------ثنا معاوية -بن عمرو حد----------------------ثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح	70	6346089502110149574	261	381.0	201	716	36.4525146484375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	162	245	851	1269	1502	300	AUTO 65 باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب سمعت معاوية يعني ابن صالح يحدث عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا قد	268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	true	6756152219071118223	192	270	982	1378	1539	300	AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب سمعت معاوية يعني ابن صالح يحدث عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله------------------- يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا قد	70	6346089502110149574	396	772.0	318	418	94.7368392944336	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0269	false	-3958382802046302058	86	157	414	757	1502	300	باب ما يقول الرجل اذا تءضا ث------نا احمد بن سعيد الهمداني باسكان الميم ابو جعفر المصري قال النساءي ليس بالقوي قال ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت معاوية ------بن صالح يحدث عن ابي عثمان سعيد بن هانء الخولاني عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام جمع خادم انفسنا اي ليس لنا خدم يخدموننا فكنا نتناوب الرعاية	269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	true	6756152219071118223	193	238	987	1203	1539	300	باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ا--------------------------------------------------------------بن وهب---- سمعت معاوية يعني ابن صالح يحدث عن ابي عثمان---------------------- عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدا---------م انفس-----------------------------نا نتناوب الرعاية	70	6346089502110149574	196	320.5	154	355	55.21126937866211	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	245	300	1269	1502	1502	300	اوجب فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا-	268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0071	true	-869844509674821539	29	84	153	387	1494	300	اوجب فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا قبل ان تجء ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا	71	6346089502110149574	233	461.0	179	234	99.57264709472656	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0269	false	-3958382802046302058	3	48	13	230	1502	300	شريك له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء قال معاوية وحدثني ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر 170 حدثنا الحسين بن عيسي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء عن حيوة وهو ابن شريح	269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0071	true	-869844509674821539	255	300	1278	1494	1494	300	شريك له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء قال معاوية وحدثني ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر 170 حدثنا الحسين بن عيسي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء عن حيوة وهو ابن شريح-	71	6346089502110149574	216	427.0	172	217	99.53916931152344	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0271	false	889063635782368924	4	95	23	484	1510	300	منها فنظرت القاءل فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت نسخة الخطيب قلت ما هي الكلمة يا ابا حفص قال انه قال انفا اي قريبا من الان وهو بالمد علي اللغة المشهورة وبالقصر علي لغة صحيحة قرء بها في السبع قبل ان تجء فقال ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء رواية مسلم فيسبغ الوضوء او يبلغ الوضوء والاسباغ والابلاغ بمعني واحد والمراد يتمه ويكمله فيوصله مواضعه علي الوجه المسنون ولفظ النساءي من توضا فاحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا	271	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0071	true	-869844509674821539	46	87	225	400	1494	300	منها فنظرت------- فاذا هو عمر بن الخطاب ------------ف----------------قلت ما هي------- يا ابا حفص قال انه قال انفا------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تجء----- ما منكم من احد يتوضا فيحسن الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا	71	6346089502110149574	175	298.5	134	461	37.96095275878906	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0269	false	-3958382802046302058	48	86	230	414	1502	300	عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0072	true	-7214616385265930161	0	38	0	184	1483	300	عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	72	6346089502110149574	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0272	false	-3524929549034835993	237	300	1226	1537	1537	300	AUTO 66 باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد 171 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا شريك عن عمرو بن عامر البجلي قال محمد هو ابو اسد بن عمرو-قال سالت انس بن مالك عن الوضوء فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا لكل صلاة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد 172 حدثنا مسدد اخبرنا يحيي عن سفيان حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن-	272	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0072	true	-7214616385265930161	137	201	683	993	1483	300	AUTO--- باب الرجل يصل- الصلوات بوضوء واحد 171 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا شريك عن عمرو بن عامر البجلي قال محمد هو ابو اسد بن عمرو قال سالت انس بن مالك عن الوضوء فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد 172 حدثنا مسدد اخبرنا يحيي عن سفيان حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن	72	6346089502110149574	307	588.0	246	314	97.77069854736328	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0273	false	-9006883506730793082	0	36	0	182	1483	300	ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمز اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته ----------------------------------------------------------------------------------باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد	273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0072	true	-7214616385265930161	201	256	993	1261	1483	300	ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته AUTO باب تفريق الوضوء 173 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن جرير بن حازم AUTO باب الرجل يصل- الصلوات بوضوء واحد	72	6346089502110149574	180	335.0	144	269	66.91449737548828	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0274	false	-3893984500110722504	148	246	742	1216	1481	300	انه سمع قتادة بن دعامة حدثنا انس بن مالك ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بمعروف عن جرير بن حازم ولم يروه الا ابن وهب وحده وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك 174 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا يونس وحميد عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني قتادة	274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0073	true	7514435182206736833	11	111	55	529	1441	300	انه سمع قتادة بن دعامة حدثنا انس بن مالك ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدم-ه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال ابو داود -هذا الحديث ليس بمعروف عن جرير بن حازم ولم يروه الا ابن وهب وحده وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك 174 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا يونس وحميد عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني قتادة	73	6346089502110149574	472	924.0	374	476	99.15966033935547	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0276	false	-6548320830193301888	38	222	200	1109	1478	300	صلي الله عليه وسلم ---------------احسن وضوءك محتمل للتتميم والاستءناف وليس حمله علي احدهما باولي من الاخر ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي شيخ البخاري قال ثنا حماد بن سلمة قال انا يونس بن عبيد العبدي وحميد بن ابي حميد الطويل عن الحسن البصري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعني حديث قتادة بن دعامة AUTO 68 باب اذا شك في الحدث 175 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن بحير هو ابن سعد عن خالد عن بعض اصحاب النبي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يعيد الوضوء والصلاة------------------------- 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم-الرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 177 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد	276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0073	true	7514435182206736833	82	300	380	1441	1441	300	صلي الله عليه وسلم نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك 174 حد-------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد-----------------------ثنا حماد اخبر---------نا يونس--------------- وحميد ع-------------------ن ا-------------------لحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني----- قتادة -------------------------------------175 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن بحير هو ابن سعد عن خالد عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصل- وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها والا لقال اعد لا احسن وضوءك الا ان يقال يحتمل انه قال احسن للتنييه علي ان لا يكون المعاد مثل هذا ويوافقه حديث ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء 175 وقوله ان يعيد الوضوء هذا يدل علي وجوب الاتصال وعدم جواز التفريق الا ان يقال التعبير بالاعادة للمشاكلة والا فالمراد ان يحسن الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة AUTO باب اذا شك في الحدث 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 177 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد-	73	6346089502110149574	707	1242.5	562	1245	56.787147521972656	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0278	false	8746241537239199811	2	45	11	211	1517	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف القطيعي ابو عبد الله البغدادي وابو خلف اسمه محمد مولي بني سليم روي له مسلم في مواضع قالا --ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه قال	278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0073	true	7514435182206736833	221	245	1074	1183	1441	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف------------------------------------------------------------------------------------ قالا حدثنا سفيان--------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه قال	73	6346089502110149574	107	185.0	83	202	52.970298767089844	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	84	150	425	761	1503	300	AUTO 69 باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبلها ولم يتوضا قال ابو داود كذا رواه الفريابي وغيره قال ابو داود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء	280	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0074	true	-2678408733326882005	107	172	519	847	1492	300	AUTO--- باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا قال ابو داود كذا رواه الفريابي------ قال ابو داود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء	74	6346089502110149574	327	635.5	263	337	97.03263854980469	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0281	false	6467069794065434497	0	94	0	472	1537	300	باب الوضوء من القبلة ------ثنا محمد بن بشار قال ثنا يحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي قالا --ثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن ابي روق عطية بن الحارث الهمداني قال ابو حاتم صدوق صالح الحديث عن ابراهيم التيمي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبلها ولم ي----------------------------------------------------توضا وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة شيءا فهو مرسل قال النساءي ليس في الباب حديث احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا وفي رواية ابن العبد قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة و----يكني ابا اسماء	281	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0074	true	-2678408733326882005	108	172	524	847	1492	300	باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار حد--ثنا يحيي--------------- وعبد الرحمن-------- قالا حدثنا سفيان ع------------------------ن ابي روق ع------------------------------------------------------ن ابراهيم التيمي عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا قال ابو داود كذا رواه الفريابي قال ابو داود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------اود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء	74	6346089502110149574	240	391.0	193	537	44.6927375793457	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	166	300	838	1503	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت قال ابو داود هكذا رواة زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش 180 حدثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء-حدثنا الاعمش اخبرنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا-	280	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	true	-1161867945434799393	0	134	0	659	1429	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة--------- من هي الا انت فضحكت قال ابو داود هكذا رواه زاءدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الاعمش 180 حدثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء حدثنا الاعمش اخبرنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	75	6346089502110149574	655	1285.0	524	668	98.05389404296875	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0282	false	4779105141226596631	2	300	8	1488	1488	300	الاعمش قال انا ورواية الخطيب حدثنا اصحاب لنا عن عروة المزني قال الذهبي وقيل هو عروة بن الزبير وكذا هو عند ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها بهذا الحديث المتقدم قال ي-----حيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني الحديثين حديث سليمان الاعمش هذا عن حبيب بن ابي ثابت وحديثه بالنصب بهذا الاسناد لعله الحديث الاتي في باب يجمع بين الصلاتين من طريق وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت زينب بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر خبرها ثم قال في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة كما سياتي ان شاء الله تعالي قال يحيي احك عني انهما شبه بكسر الشين وسكون الموحدة وسقط منه التنوين للاضافة لا شء اشارة الي الاسناد وروي عن سفيان الثوري قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بن العوام بشء قال المصنف-- وقد روي حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة حديثا صحيحا وروي الطبراني عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقبل بعض نساءه ثم يخرج الي الصلاة ولا يتوضا وفي سنده سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وعن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقبل ثم يخرج الي الصلاة ولا يحدث وضوءا رواه الطبراني في الاوسط وفيه يزيد بن سنان الرهاوي وثقه البخاري وابو حاتم وثبته مروان بن معاوية وبقية رجاله موثقون AUTO 70 باب الوضوء من مس الذكر 181 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عروة يقول دخلت علي مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مس ذكره فليتوضا-	282	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	true	-1161867945434799393	48	197	244	957	1429	300	الاعمش اخبر---------------------نا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذ---------------------------------------------------------------------ا الحديث قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني --حديث الا--------------عمش هذا عن حبيب------------ وحديثه بهذ-------ا الاسناد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال ي----------------------------حيي احك عني انهما شبه-------------------------------------------------- لا شء قال ابو داو-----د وروي ع------ن الثوري قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير---------- بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب------------ عن عروة بن الزبير عن عا----------ءشة حديثا صحيحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ---باب الوضوء من مس الذكر 181 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عروة يقول دخلت علي مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضا	75	6346089502110149574	647	1099.0	509	1489	43.45198059082031	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	252	300	1259	1472	1472	300	AUTO 71 باب الرخصة في ذلك 182 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره-	283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	true	-1161867945434799393	197	244	957	1168	1429	300	AUTO--- باب الرخصة في ذلك 182 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره	75	6346089502110149574	210	409.0	164	214	98.13084411621094	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	0	91	0	428	1472	300	باب الوضوء من مس الذكر ------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف ابو عبد الملك الاموي ولد بعد سنتين من الهجرة ولم يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلمفذكرنا ما يكون منه الوضوء يعني نواقض الوضوء فقال مروان بن الحكم ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة بن الزبير ما علمت ذلك فقال	283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	true	-1161867945434799393	135	179	664	865	1429	300	باب الوضوء من مس الذكر 181 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر--------------------------------------- انه سمع عروة---------- يقول دخلت علي مروان بن الحكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكرنا ما يكون منه الوضوء ف------------------قال مروان--------- ومن مس الذكر ف-------قال عروة---------- ما علمت ذلك فقال	75	6346089502110149574	193	279.5	150	434	44.47004699707031	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0284	false	-5972042810992583695	0	62	0	287	1441	300	بعد ما يتوضا فقال هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه قال ابو داود رواه هشام بن حسان وسفيان الثوري وشعبة وابن عيينة وجرير الرازي عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق 183 حدثنا مسدد حدثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق باسناده ومعناه وقال في الصلاة باب الرخصة في ذلك ثنا مسدد قال ثنا ملازم بضم الميم	284	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	true	-1161867945434799393	244	290	1168	1377	1429	300	بعد ما يتوضا فقال هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه قال ابو داود رواه هشام بن حسان وسفيان الثوري وشعبة وابن عيينة وجرير الرازي عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق AUTO------------------------------------------------------------------------- باب الرخصة في ذلك 182 قوله الا مضغة----- بضم الميم	75	6346089502110149574	191	340.0	145	287	66.55052185058594	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0894	false	-23300866464734657	11	64	45	290	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه 629 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل---------- فقال يا نبي الله ما تري في	894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	true	-1161867945434799393	186	241	904	1154	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضا AUTO باب الرخصة في ذلك 182 حدث-----نا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في	75	6346089502110149574	193	348.0	148	255	75.68627166748047	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	225	282	1112	1390	1479	300	AUTO 72 باب الوضوء من لحوم الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا	285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	true	8372008902593404437	102	159	532	807	1561	300	AUTO--- باب الوضوء من لحوم الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا -توضءوا	76	6346089502110149574	273	532.0	217	279	97.8494644165039	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	212	245	1098	1265	1517	300	علي----ه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة باب النهي -عن الصلاة في مبارك ---	690	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	true	8372008902593404437	264	298	1381	1551	1561	300	علي منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة---- العام لكن ال-شان في عموم ترك	76	6346089502110149574	147	262.0	116	175	84.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	168	235	887	1215	1517	300	الكراهة AUTO 25 باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال	690	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	true	8372008902593404437	101	157	525	797	1561	300	الصلا-ة AUTO--- باب الوضوء من لحوم الابل 184 حد----------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الا-بل فقال توضءوا منها------------------------------ وسءل عن لحوم----------- الغنم فقال	76	6346089502110149574	218	380.5	168	328	66.46341705322266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0691	false	4552184676599794511	39	149	199	761	1530	300	عن الصلاة في مبارك الابل وهو يشمل معاطنها ومراحها فقال لا تصلوا في مبارك الابل قال ابن عبد البر عطن الابل موضع بروكها عند سقيها لانها في سقيها لها شربتان ترد الماء فيها مرتين فموضع بروكها بين الشربتين هو عطنها لا موضع مبيتها وموضع مبيتها هو مراحها كما مراح الغنم موضع مقيلها وموضع مبيتها فانها خلقت من الشياطين وفي رواية فانها خلقت من جن او من عنان الشياطين وهذه الفاظ محفوظة من حديث عبد الله بن مغفل من كتاب عبد الرزاق وابي بكر بن ابي شيبة وسءل عن الصلاة في مرابض جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو الموضع الذي يكون فيه الغنم في الليل فقال صلوا فيها فانها بركة	691	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	true	8372008902593404437	267	292	1395	1523	1561	300	عن الصلاة في مبارك الابل ف-------------------------قال لا تصلوا في مبارك الابل فانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عن الصلاة في مرابض ال--------------------------------------------------------غنم ف---------قال صلوا فيها فانها بركة	76	6346089502110149574	122	137.0	97	562	21.70818519592285	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0288	false	4821794175621748193	134	219	714	1136	1535	300	AUTO 73 باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله 185 حدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني-قالوا حدثنا مروان بن معاوية اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمة الا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمرو اراه-عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بغلام وهو يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي	288	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0077	true	2397142271860036695	213	300	1063	1484	1484	300	AUTO--- باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله 185 حدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا حدثنا مروان بن معاوية اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بغلام وهو يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي-	77	6346089502110149574	417	807.0	334	425	98.11764526367188	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0288	false	4821794175621748193	219	269	1136	1374	1535	300	فصلي للناس ولم يتوضا قال ابو داود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي------------- ورواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا لم يذكرا ابا سعيد----- باب في الوضوء من مس اللحم النء وغسله	288	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0078	true	-6791579868878949987	0	54	0	253	1514	300	فصلي للناس ولم يتوضا قال ابو داود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي قال ابو داود ورواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر- ابا سعيد AUTO باب--- الوضوء من مس اللحم النء وغسله	78	6346089502110149574	234	434.0	185	257	91.05058288574219	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0291	false	856995828240901742	76	135	392	681	1535	300	AUTO 74 باب ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال-عن جعفر عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له وساق الحديث باب ترك الوضوء من--- الميتة	291	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0078	true	-6791579868878949987	100	152	500	752	1514	300	AUTO--- باب ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله ---------------------------------------فاخذ AUTO باب ترك الوضوء من مس الميتة	78	6346089502110149574	238	445.0	190	294	80.95237731933594	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	217	300	1097	1494	1494	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني-قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يجز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة-	292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0079	true	4645360656002205171	0	86	0	401	1477	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	79	6346089502110149574	396	771.0	314	401	98.75312042236328	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	7	114	33	549	1455	300	يداه وقام يصلي زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك 181 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي 110 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتهش من كتف ثم صلي ولم يتوضا 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم-خبزا ولحما	293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0079	true	4645360656002205171	190	300	960	1477	1477	300	يداه وقام يصل- زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك 189 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي 190 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهش من كتف ثم صلي ولم يتوضا 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما-	79	6346089502110149574	512	997.0	406	519	98.65125274658203	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	118	193	567	925	1455	300	فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا 193 حدثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول 193 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الملك بن ابي كريمة	293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0080	true	-865810970907103090	77	153	402	761	1525	300	فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا 192 حدثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول 193 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الملك بن ابي كريمة	80	6346089502110149574	357	708.0	282	359	99.4428939819336	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0297	false	-8302606272225284725	19	152	92	772	1529	300	يتوضا لكل صلاة ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه وهو الخبز واللحم فاكل منه ثم قام الي الصلاة فصلي ولم يتوضا من اكل الخبز واللحم اللذين مستهما النار ثنا موسي بن سهل اخو علي بن سهل ابو عمران الرملي نساءي الاصل روي عنه النساءي في اليوم والليلة قال ابو حاتم صدوق مات بالرملة سنة قال ثنا علي بن عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة الالهاني ابو الحسن البكاء اخرج له البخاري قال يحيي بن اكثم ادخلته علي المامون فتبسم ثم بكي فقال ادخلت علي مجنونا قلت هذا خير اهل الشام واعلمهم بالحديث قال ثنا شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي مولاهم عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر بنصب اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك بالرفع اسم كان الوضوء مما غيرت النار	297	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0080	true	-865810970907103090	77	132	402	660	1525	300	فتوضا به------ ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه----------------- فاكل---- ثم قام الي الصلاة----- ولم يتوضا 192 حد----------------------------------ثنا موسي بن س---------------هل ابو عمران الرملي حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عياش حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شعيب بن ابي حمزة------------------------------------------------------- عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان ---------اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك--------------- الوضوء مما غيرت النار	80	6346089502110149574	245	382.0	191	680	36.02941131591797	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0301	false	1759113650527475626	115	147	551	717	1457	300	امر بالوضوء من اكل ما مست النار في اول الاسلام وذلك والله اعلم علي ما كانوا عليه في الجاهلية من قلة التنظيف------------ فلما تقررت النظافة وشاعت في الاسلام نسخ الوضوء تيسيرا علي	301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0080	true	-865810970907103090	161	186	801	937	1525	300	----بالوضوء م------ما مست النار في اول الاسلام-------------------- ما كانوا عليه------------ من قلة التنظيف في الجاهلية فلما تقررت النظافة وشاعت في الاسلام نسخ الوضوء تيسيرا علي	80	6346089502110149574	124	207.5	101	178	69.66291809082031	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	195	284	933	1381	1455	300	السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين-قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه----- باب	293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0081	true	-3762892876441956510	0	92	0	455	1464	300	السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه AUTO باب	81	6346089502110149574	448	879.0	359	455	98.46154022216797	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0298	false	-8186932781319484237	21	253	96	1274	1514	300	السرح هو----------- من خيار الناس ---قال حدثني عبيد بن ثمامة بضم المثلثة كذا في نسخ ابي داود وكذا ذكره الذهبي في الكاشف وقال لا يعرف عبيد الله وهو مصغر فيه المرادي بضم الميم قال قدم علينا مصر غير منصرف عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم واسكان الزاي وهمزة بعدها كذا في نسخة ابي علي وفي رواية الخطيب بتشديد الزاي ابن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو الزبيدي حليف ابي وداعة السهمي سكن مصر ومات بها بعد ان عمر عمرا طويلا قال في الاستيعاب وهو ابن اخي محمية بن جزء الزبيدي وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر غير منصرف قال لقد رايتني بضم التاء ساج بالنصب مفعول ثان لرايت سبعة بالجر علي الاضافة لا غير ولا يجوز النصب او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فيه اعلام المءذن الامام باجتماع الناس للصلاة وهو في غير داره فخرجنا اي مع النبي صلي الله عليه وسلم فمررنا برجل وبرمته بضم الموحدة وهو مرفوع بالابتداء والواو الداخلة عليه واو الحال والبرمة واحدة البرام بكسر الباء وتجمع ايضا علي برم كغرفة وغرف وهي القدر مطلقا وهي في الاصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن علي النار اي البرمة تفور علي النار كما في رواية فيه جواز الطبخ علي الطرقات واظهار ذلك للمارين وهذا من شان ذوي المكارم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	298	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0081	true	-3762892876441956510	0	73	0	360	1464	300	السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة----------------------------------------------------------------------------------------------- المرادي ----------قال قدم علينا مصر---------- عبد الله بن الحارث بن جزء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر ق----------ال لقد رايتني سابع-------------------------------- سبعة---------------------------------------- او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة------------------------------------------------------------- فخرجنا------------------------------- فمررنا برجل وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمته علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	81	6346089502110149574	331	522.0	261	1192	27.768455505371094	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0299	false	3476709280480823447	121	243	596	1162	1426	300	AUTO 76 باب التشديد في ذلك 194 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو بكر بن حفص ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق فدعا بماء فتمضمض فقالت يا ابن اختي الا توضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار او قال مما مست النار قال ابو داود في حديث الزهري يا ابن اخي ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن -شعبة قال حدثني --ابو بكر قيل ----اسمه كنيته وقيل--- اسمه----- عب-د الله بن	299	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0081	true	-3762892876441956510	90	291	446	1426	1464	300	AUTO--- باب التشديد في ذلك 194 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو بكر بن حفص وكريمة بفتح الكاف وقوله من خيار المسلمين يريد عبد الملك و ثمامة بضم المثلثة و عبد الله بن ثمامة قيل مجهول الحال قلت ولعل المصنف اطلع علي حاله فسكت عن حديثه وابن جزء بفتح الجيم وسكون المعجمة بعدها همزة قوله برمته بضم الموحدة وسكون الراء القدر مطلقا او من الحجارة ويعلكها بضم اللام وكسرها اي يمضغها وقيل العلك ومضغ ما لا يطاوع الانسان AUTO باب التشديد في ذلك 194 قوله الوضوء الخ لفظه خبر ومعناه الامر كذا قيل وهو عن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق فدعا بماء فتمضمض فقالت يا ابن اختي الا توضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار او قال مما مست النار قال ابو داود في حديث الزهري يا ابن اخي---- AUTO باب ------في الوضوء من اللبن 196 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن	81	6346089502110149574	514	928.0	397	993	51.76233673095703	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0300	false	-107917136989225107	34	180	173	901	1503	300	مسلم بن ابراهيم الازدي الحافظ قال ثنا ابان بن يزيد العطار البصري روي له مسلم عن يحيي بن ------ابي كثير عن ابي سلمة اسمه عبد الله وهو الاصح عند اهل النسب وقيل اسمه كنيته الزهري وهو ابن عبد الرحمن ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة الثقفي ورواية النساءي ابا سفيان بن سعد بن الاخنس بن شريق وكذا ذكره ابن عبد البر حدثه انه دخل علي خالته ام حبيبة رملة بلا خلاف ابنة ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسقته قدحا القدح اناء معروف من سويق وهو يعمل من الشعير غالبا ومن الحنطة والسلت ويغلي بالنار فدعا بماء ف-مضمض بغير تاء بعدالفاء وهو وضع الماء في الفم وتحريكه والقاءه من غير ابتلاع قالت له يا ابن اختي الا توضا اصله الا تتوضا بتاءين فحذفت احداهما تخفيفا فان رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار او قال توضءوا مما مست النار	300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0081	true	-3762892876441956510	205	261	1028	1289	1464	300	مسلم بن ابراهيم حد----------------ثنا ابان---------------------------------- عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة --------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة-------------------------------------------------------------------------------- حدثه انه دخل علي------ ام حبيبة---------------------------------------------------------- فسقته قدحا----------------- من سويق-------------------------------------------------------- فدعا بماء فتمضمض ف---------------------------------------------------------------------قالت--- يا ابن اختي الا ت-----------------------------------------------------وضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار او قال -------مما مست النار	81	6346089502110149574	240	341.0	187	740	32.43243408203125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0301	false	1759113650527475626	185	247	916	1192	1457	300	AUTO 78 باب الرخصة في ذلك 117 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عن توبة العنبري انه سمع انس بن مالك يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضا وصلي قال زيد دلني شعبة علي هذا الشيخ----- باب الرخصة في ذل-------ك ثنا عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن	301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0082	true	-8601123964095273225	73	133	378	654	1471	300	AUTO--- باب الرخصة في ذلك 197 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عن توبة العنبري انه سمع انس بن مالك يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضا وصلي قال زيد دلني شعبة علي هذا الشيخ AUTO باب الوضوء من الدم 198 حدثنا--------- ابو توبة الربيع بن	82	6346089502110149574	246	444.0	189	288	85.41666412353516	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	82	193	410	953	1482	300	شرب لبنا ف----مضمض ------------ثم قال ------لو لم اتمضمض ما باليت AUTO 79 باب الوضوء من الدم 198 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابن المبارك عن محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري	302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0082	true	-8601123964095273225	108	300	535	1471	1471	300	شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضا وصلي قال زيد دلني شعبة علي هذا الشيخ AUTO--- باب الوضوء من الدم 198 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابن المبارك عن محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب AUTO باب الرخصة في ذلك 197 قوله علي هذا الشيخ اي مطيع وفيه اشارة الي رد ما قيل انه مجهول وبيان لسبب سكونه علي حديثه بان شعبة لا يروي الا عن ثقة فلا يدل غيره الا علي ثقة فدلالة شعبة عليه تدل علي توثيقه والله تعالي اعلم AUTO باب الوضوء من الدم 198 قوله عقيل بن جابر بفتح العين ابو جابر الصحابي المشهور ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم هو احسن حالا من اخويه محمد وعبد الرحمن رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري-	82	6346089502110149574	520	973.5	413	940	55.319149017333984	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0303	false	-1890227393543831186	33	178	155	902	1503	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع وكانت سنة اربع من الهجرة-------------------------------------------------------- قيل --------------------------------------------------------------------------------سميت باسم جبل هناك فيه بياض وسمرة وسواد يقال له الرقاع فسميت به وقيل سميت بذلك لرقاع كانت في الويتهم وقيل لان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق وهذا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح -المشهور فاصاب ---------------------------------------------------------------------رجل امراة رجل من المشركين يقال اصاب الشء اصابة ورمي فاصاب بغيته اي نالها ومنه يقال اصاب من المراة كناية عن الاستمتاع فحلف المشرك ان لا انتهي عنهم حتي اهريق بضم الهمزة وفتح الهاء واصل الهاء همزة فيقال في الماضي هراق وزان دحرج ولهذا تفتح الهاء من المضارع كما في الحديث كما تفتح الدال من تدحرج دما بفتح الدال وتنوين الميم في اصحاب محمد فخرج يتبع يقال تبعه اذا مشي خلفه واتبعه بالتشديد لحقه اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من بفتح الميم رجل يكلءنا	303	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0082	true	-8601123964095273225	151	278	737	1349	1471	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب AUTO باب الرخصة في ذلك 197 قوله علي هذا الشيخ اي مطيع وفيه اشارة الي رد ما قيل انه مجهول وبيان لسبب سكونه علي حديثه بان شعبة لا يروي الا عن ثقة فلا يدل غيره ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ثقة فدلالة شعبة عليه تدل علي توثيقه والله تعالي اعلم AUTO باب الوضوء من الدم 198 قوله عقيل بن جابر بفتح العين ابو جابر الصحابي المشهور ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم هو احسن حالا من اخويه محمد وعبد الرحمن رجل امراة رجل من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------- فحلف------- ان لا انتهي----- حتي اهريق د-------------------------------------------------------------------------------------------------ما --------------------------------------------------------------في اصحاب محمد فخرج يتبع-------------------------------------------- اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من -----------رجل يكلءنا	82	6346089502110149574	255	257.5	200	1056	24.147727966308594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	193	232	953	1147	1482	300	يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم	302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0083	true	5818796632260063204	0	39	0	193	1533	300	يصل- واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم	83	6346089502110149574	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	98	261	512	1334	1529	300	نذروا به بفتح النون وكسر الذال المعجمة اي ----------علموا به وبمكانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرب والانذار الاعلام مع التخويف ولما استيقظ وراي المهاجري ما بالانصاري من الدماء الكثيرة --------------------------------------قال سبحان الله فيه استحباب قول سبحان الله او لا اله الا الله ونحو ذلك عند التعجب الا بالتخفيف انبهتني اول ما رمي الي جهتك قال كنت في سورة اقرءها حكي البيهقي ان السورة التي كان يقرءها سورة الكهف ولعل تلك الليلة كانت ليلة الجمعة فلم احب ان اقطعها فيه الفضيلة في ان من شرع في قراءة سورة او صلاة او صيام تطوع ان لا يقطعها لحادث يحدث وفيه ان القطع جاءز اذ لو كان الاتمام واجبا لما تعلق بالمحبة AUTO 80 باب--- الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج اخبرني نافع حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم	305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0083	true	5818796632260063204	117	247	629	1274	1533	300	نذروا به بفتح --نون وكسر --ذال --معجمة اي شعروا به وعلموا ----بمكانه و الا في قوله الا انبهتني بفتح الهمزة وتشديد اللام حرف تحضيض في المضارع وتنديم في الماضي ووجه الاستدلال ان مثل هذه الواقعة لا تخفي عليه صلي الله تعالي عليه وسلم فلو كا------------------------------------------------------------------------ن الدم ناقصا للوضوء لنهي الناس عن المضي في الصلاة وامر قال سبحان ا-------------------------------------لله الا انبه--------------------------------------تني اول ما رمي ---------قال كنت في سورة اقرءها---------------------------------------------------------------------------------- فلم احب ان اقطعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج اخبرني نافع حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم	83	6346089502110149574	413	592.0	328	1040	39.71154022216797	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	261	300	1334	1529	1529	300	200 حدثنا شاذ بن فياض حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة-	305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	true	1527851523264385319	56	95	294	490	1466	300	200 حدثنا شاذ بن فياض حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة	84	6346089502110149574	195	385.0	157	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	0	154	0	725	1462	300	قال كنا -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر 201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا 202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يرو- الا يزيد ابو	306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	true	1527851523264385319	95	300	490	1466	1466	300	قال كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر 201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا 202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 200 قوله شاذ بذال معجمة مشددة وفياض كغلام قوله تخفق بخاء معجمة ثم فاء مكسورة اي تسقط اذقانهم علي صدورهم من خفق الرجل اذا حرك راسه وهو ناعس 201 قوله فقام يناجيه من المناجاة اي يكلمه سرا 202 قوله وكان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم محفوظا اي من ان كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد ابو-	84	6346089502110149574	724	1385.0	571	977	74.10440063476562	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	17	255	83	1295	1519	300	هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق بفتح التاء وكسر الفاء رءوسهم اي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود وهذا لا يكون الا عن نوم مثقل وقيل هو مشتق من الخفق وهو الاضطراب ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا محمول علي انهم كانوا قعودا متمكنة مقاعدهم من الارض زاد فيه شعبة عن قتادة قال ---------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لا يخفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر بمعناه ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي وداود بن شبيب بفتح المعجمة قالا --ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناءي بضم الباء الموحدة ان انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه المناجاة التحدث سرا وفيه جواز مناجاة الرجل الرجل بحضرة الجماعة وانما نهي عن ذلك بحضرة الواحد وفيه جواز الكلام بعد اقامة الصلاة لاسيما في الامور المهمة ولكنه مكروه في غير المهم حتي نعس بفتح العين وغلطوا من ضمها القوم او نعس بعض القوم ظاهر كلام البخاري في قوله باب الوضوء من النوم ان النعاس يسمي نوما والمشهور التفرقة بينهما وان من قرت حواسه بحيث يسمع كلام جليسه ولا يفهم معناه فهو ناعس وان زاد علي ذلك فهو ناءم ومن علامات النوم الرءيا طالت او قصرت وفي العين والمحكم النعاس النوم وقيل مقاربته ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا	308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	true	1527851523264385319	62	161	322	798	1466	300	هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ق-------------ال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق---------------------- رءوسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود -------------------------------------------زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ورواه----- ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر 201 حد-ثنا موسي بن اسماعيل--------- وداود بن شبيب------------- قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني ------------------ان انس بن مالك ق-------------ال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فقام يناجيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نعس ال--------------------------قوم او---- بعض القوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا	84	6346089502110149574	441	710.5	348	1223	36.05887222290039	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0309	false	5196692694659517289	105	296	535	1468	1489	300	الاسر-ة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسجد وينام اي في سجوده وينفخ رواية الترمذي عن ابن عباس ايضا انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ وفيه فضيلة تطويل السجود ولو كان قصيرا ما نام فيه ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا للصلاة فقلت له صليت ولم تتوضا للصلاة وقد نمت فيه دليل علي ان النوم من نواقض الوضوء كان معلوما مشتهرا عندهم وفيه تذكير العالم فيما يحتمل فيه النسيان فقال -----------------------------انما الوضوء علي من نام مضطجعا رواية الترمذي ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا ورواية الطبراني في الكبير عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قال انما الوضوء علي من اضطجع وفي سنده جعفر بن الزبير ورواه عبد الله بن احمد في زياداته بلفظ ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ورواه البيهقي بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه زاد عثمان بن ابي شيبة وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله كذا رواه الترمذي والدارقطني قال ابو داود و قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر	309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	true	1527851523264385319	190	295	932	1446	1466	300	العالية عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 200 قوله شاذ بذال معجمة مشددة وفياض كغلام قوله تخفق بخاء معجمة ثم فاء مكسورة اي تسقط اذقانهم علي صدورهم من خفق الرجل اذا حرك راسه وهو ناعس 201 قوله فقام يناجيه من المناجاة اي يكلمه سرا 202 قوله وكان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم محفوظا اي من ان كان يسجد وينام------------ وينفخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال--- فقلت له صليت ولم تتوضا------- وقد نمت------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد عثمان------------ وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ق----------------------------ال ابو داود ق--وله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر	84	6346089502110149574	230	138.5	180	1209	19.02398681640625	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	154	297	725	1447	1462	300	خالد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث 203 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي في اخرين قالوا حدثنا بقية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا----- باب	306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0085	true	5348040077404453182	0	215	0	1080	1525	300	خالد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث 203 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي في اخرين قالوا حدثنا بقية يخرج منه شء ولم يعقل او من ان لا يعقل بشء خرج منه وليس المعني وكان محفوظا من الخروج كما لا يخفي ثم غرض المصنف بهذا الكتاب بيان ان هذا الكلام اعني انما الوضوء علي من نام مضطجعا كما لا يصح اسنادا لا يصح بحسب محله لان محل الكلام ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وبالنظر اليه الاضطجاع وغيره سواء 203 قوله وكاء السه العينان زاد الدارقطني والبيهقي فاذا نامت عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا AUTO باب	85	6346089502110149574	722	1425.0	579	1080	66.85185241699219	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0310	false	-2155248249898037260	173	286	862	1447	1517	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا يحفظه الله والملاءكة في نومه ويقظته وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي رواية مسلم في الوتر بلفظ ان عيني تنامان ولا ينام قلبي وهذا من خصاءص الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وفي حديث نومه صلي الله عليه وسلم في الوادي كما سياتي فلم يعلم بفوات وقت الصبح حتي طلعت الشمس فان طلوع الفجر والشمس يتعلق بالعين لا بالقلب واما امر الحدث ونحوه فمتعلق بالقلب وانه قيل انه في وقت ينام قلبه وفي وقت لا ينام فصادف الوادي نومه قال النووي والصواب الاول وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية رفيع اربعة احاديث لا غير حديث	310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0085	true	5348040077404453182	16	50	79	253	1525	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا ------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام ق------------------------------------------------------لبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية----- اربعة احاديث------- حديث	85	6346089502110149574	174	309.0	140	585	29.743589401245117	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0312	false	1825421590142520441	239	271	1221	1377	1507	300	AUTO 81 باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثني شريك وجرير وابن ادريس عن	312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0085	true	5348040077404453182	213	244	1071	1224	1525	300	AUTO--- باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثني شريك وجرير وابن ادريس عن	85	6346089502110149574	153	300.0	122	156	98.07691955566406	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0312	false	1825421590142520441	241	300	1229	1507	1507	300	باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثني شريك وجرير وابن ادريس عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله كنا لا نتوضا من موطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا قال ابو داود قال ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن الاعمش عن-	312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	true	-8651717918777625481	0	100	0	507	1482	300	باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 قوله كنا لا نتوضا من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء مهموز هو ما يوطا من الاذي في الطريق والمراد انهم لا يعيدون الوضوء للاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم لا يغسلون ارجلهم من الاذي او المراد النجاسة اليابسة وكانوا لا يغسلون الرجل من مسها او المراد الطين وكانوا لا يغسلون الرجل منه حملا له علي الطهارة لانها الاصل وعلي الوجهين الاخيرين المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله كنا لا نتوضا من موطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا قال ابو داود قال ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن الاعمش عن	86	6346089502110149574	164	90.0	128	621	26.40901756286621	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0314	false	-7825837857309656989	0	100	0	478	1463	300	AUTO 82 باب من يحدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن فسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة باب من يحدث في الصلاة هكذا في نسخة الخطيب دون نسخة ابي ----------------------------------------------علي التستري ثنا عثمان بن محمد بن ابي شيبة قال ثنا جرير بفتح الجيم بن عبد الحميد الضبي القاضي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء وثق عن مسلم بن سلام بتشديد اللام	314	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	true	-8651717918777625481	117	203	580	1002	1482	300	AUTO--- باب من يحدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة بالوضوء اللغوي وقوله ولا نكف الخ اي لا نقيهما من التراب ولا نصونهما من التلويث ولكن نرسلهما حتي يقعا علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لارض فيسجدا مع الاعضاء AUTO باب من يحدث في الصلاة 205 قوله-- مسلم بن سلام بتشديد اللام	86	6346089502110149574	273	466.0	214	524	52.09923553466797	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	63	142	333	711	1465	300	والله------ اعلم AUTO 83 باب في المذي 206 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل 207 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن	315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	true	-8651717918777625481	221	300	1102	1482	1482	300	والله تعالي اعلم AUTO--- باب في المذي 206 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبيدة بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل 207 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن-	86	6346089502110149574	374	729.5	297	384	97.39583587646484	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	257	300	1308	1501	1501	300	AUTO 195 باب اذا احدث في صلاته يستقبل 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	1364	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	true	-8651717918777625481	117	158	580	762	1482	300	AUTO---- باب من ي-حدث في الصلاة 2-------05 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	86	6346089502110149574	170	309.0	132	194	87.62886810302734	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	8	93	48	492	1513	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد العنسي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين الرقاشي وثقوه عن مسلم بن سلام بتشديد اللام الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي اليمامي الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم بفتح الفاء والسين والمضارع منه يفسو والاسم الفساء وهو ريح يخرج بغير صوت في الصلاة فلينصرف منها فليتوضا	1365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	true	-8651717918777625481	118	164	585	798	1482	300	باب من ي-حدث في الصلاة 205 حد--ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير ------------بن عبد الحميد -------عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان------------------------------------------------ عن مسلم بن سلام --------------------------------------------عن علي بن طلق قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الص------------------------------------------------------------------------لاة فلينصرف----- فليتوضا	86	6346089502110149574	185	298.0	144	444	41.66666793823242	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	145	300	724	1465	1465	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه قال ابو داود ورواة الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن -----------علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه والانثيين 209 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه عن علي بن ابي طالب قال قلت للمقداد فذكر معناه قال ابو داود ورواة-	315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	true	-4946950106870216727	80	233	396	1125	1472	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه قال ابو داود ورواه الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن المقداد عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ 209 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه عن علي بن ابي طالب قال قلت للمقداد فذكر معناه قال ابو داود ورواه	87	6346089502110149574	711	1380.0	561	753	94.42230987548828	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	0	36	0	171	1456	300	المفضل بن فضالة وجماعة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي بن ابي طالب ورواه ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر انثييه	316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	true	-4946950106870216727	233	269	1125	1296	1472	300	المفضل بن فضالة وجماعة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي بن ابي طالب ورواه ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر انثييه	87	6346089502110149574	171	342.0	135	171	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0319	false	9200995912203661789	10	112	44	580	1576	300	اذا دنا من اهله لمداعبة ونحوها فخرج منه المذي ماذا عليه اي ماذا يجب عليه فان عندي ابنته فاطمة رضي الله عنها وانا استحيي ان اساله لمكان ابنته وفي رواية مسلم من طريق ابن الحنفية من اجل فاطمة رضي الله عنها فيه استعمال الادب في ترك المواجهة لما يستحيي منه عرفا وحسن المعاشرة مع الاصهار وترك ذكر ما يتعلق بالجماع ومقدماته بحضرتهم وحضرة اقاربها ويستدل به علي ان من استحيي يامر غيره بالسءال لان فيه جمعا بين المصلحتين استعمال الحياء وعدم التفريط في علم الحكم قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح	319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	true	-4946950106870216727	107	140	518	679	1472	300	اذا دنا من اهله--------------- فخرج منه المذي ماذا ع-----------------ليه فان عندي ابنته-------------------- وانا استحيي ان اساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح	87	6346089502110149574	161	281.0	128	536	30.03731346130371	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	36	176	171	843	1456	300	210 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم اخبرنا محمد بن اسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه 211 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة باب في المذي ثنا قتيبة بن سعيد	316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	true	-6839323613503645019	3	218	12	1059	1462	300	210 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم اخبرنا محمد بن اسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه 211 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي 210 قوله ابن السباق بسين مهملة وموحدة مشددة وقاف و حنيف للتصغير قوله يجزيك في الاجزاء اي يكفيك وقوله فنضح اي ترش ومن يقول بالغسل يحمل علي الغسل الخفيف و تري بضم التاء اي تظن او فتحها اي تبصر 211 قوله فقال ذاك المذي اي ذاك الماء الذي يكون بعد الماء اي الذي يخرج شيءا فشيءا ويستمر كذلك ولا يخرج دفعة بخلاف المني فان يخرج دفعة وقوله وكل فحل يمذي بفتح الياء وقوله فتغسل بالرفع وكذا توضا وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة 212 -------حدثنا هارون بن محمد	88	6346089502110149574	644	1246.0	507	1055	61.04265213012695	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0321	false	751479015201553737	24	116	133	582	1547	300	عبيد بن السباق الثقفي الحجازي روي له الشيخان عن الزهري وغيره عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء عند الترمذي وكنت اكثر منه الاغتسال في شدة البرد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزءك بضم اوله وهمزة قبل الكاف اي يكفيك يقال اجزاني في الشء اي كفاني من ذلك الوضوء بالرفع قلت يا رسول الله فكيف اصنع بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بفتح اوله بان يحتمل ان تكون الباء زاءدة فان رواية الترمذي ان تاخذ كفا من ماء فتنضح	321	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	true	-6839323613503645019	18	69	93	327	1462	300	عبيد بن السباق------------------------------ عن ابي--------ه عن سهل بن حنيف -------------قال كنت القي من المذي شدة------------------ وكنت اكثر من- الاغتسال------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك--------------------------------------------------------------- من ذلك الوضوء------- قلت يا رسول الله فكيف----- بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك---------- ب-----------------------------------------------ان تاخذ كفا من ماء فتنضح	88	6346089502110149574	231	363.0	180	449	51.447662353515625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0322	false	-7471408898508743711	39	201	214	1048	1522	300	وعن الماء يكون بعد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء يشبه ان يكون المراد الماء يخرج عقب الماء متصلا به فقال ذاك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لمذي لانه يخرج متشبسبا عند الشهوة فيجتمع علي راس الذكر وكل فحل وهو الذكر من الحيوان يمذي بفتح الياء وضمها يقال مذي الرجل يمذي وامذي يمذي ومذي بتشديد الذال يمذي فتغسل بفتح التاء وكسر السين من ذلك فرجك وانثييك استظهارا وزيادة تطهير كما تقدم وتوضا اصله تتوضا بتاءين ثم حذفت احدي التاءين وضوءك للصلاة فيه ان خروج المذي موجب للوضوء الشرعي دون الغسل AUTO 84 باب في مباشرة الحاءض ومءاكلتها 212 حدثنا هارون بن محمد بن بكار حدثنا مروان يعني ابن محمد-حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني حدثنا بقية بن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد الله-عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي قال	322	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	true	-6839323613503645019	117	290	554	1403	1462	300	وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي 210 قوله ابن السباق بسين مهملة وموحدة مشددة وقاف و حنيف للتصغير قوله يجزيك في الاجزاء اي يكفيك وقوله فنضح اي ترش ومن يقول بالغسل يحمل علي الغسل الخفيف و تري بضم التاء اي تظن او فتحها اي تبصر 211 قول----------------------------------------------------ه فقال ذاك المذي اي ذاك الماء الذي يكون بعد الماء اي الذي يخرج شيءا فشيءا ويستمر كذلك ولا يخرج دفعة بخلاف المني فان- يخرج دفعة وقوله----------------------------- وكل فحل يم---------------------ذي بفتح الياء وقوله فتغسل بالرفع وكذا توضا وكل فحل ي------------------مذي فتغسل---------------------- من ذلك فرجك وانثييك------------------------------- وتوضا--------------------------------------- وضوءك للصلاة-------------------------------------------------------------------------------------- 212 حدثنا هارون بن محمد بن بكار حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار وذكر مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني حدثنا بقية بن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد الله عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي قال	88	6346089502110149574	487	702.5	385	1148	42.42160415649414	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	178	218	840	1021	1453	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة واذي فذكرت ذلك لرسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم------- فقال----- يجزءك منه--- الوضوء قلت --------------كيف بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--------- حيث تري انه	379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	true	-6839323613503645019	24	75	119	351	1462	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر من الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه	88	6346089502110149574	158	255.5	121	232	68.10344696044922	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0322	false	-7471408898508743711	201	241	1048	1241	1522	300	هشام وهو ابن قرط امير حمص-عن معاذ بن جبل قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل قال ابو داود وليس هو يعني الحديث-بالقوي	322	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	true	6210152292193341396	16	58	94	289	1477	300	هشام وهو ابن قرط امير حمص عن معاذ بن جبل قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل قال ابو داود وليس هو يعني الحديث بالقوي	89	6346089502110149574	193	376.0	153	195	98.97435760498047	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0324	false	-5973000016135905932	225	300	1098	1460	1460	300	AUTO 85 باب في الاكسال 214 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث-عن ابن شهاب حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 215 حدثنا محمد بن مهران البزاز الرازي حدثنا مبشر الحلبي-	324	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	true	6210152292193341396	58	214	289	1062	1477	300	AUTO--- باب في الاكسال 214 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن شهاب حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء قوله والتعفف عن ذلك افضل قيل هذا يقوي ضعف الحديث فانه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يستمتع فوق الازار وما كان ليترك الافضل وكذا الصحابة وغيرهم قال السيوطي لعله علم من حال الساءل قوة شهوة فراي ان الافضل في حقه تركه لءلا يوقعه في محظور AUTO باب في الاكسال 214 قوله بعض من ارضي قالوا يشبه ان يكون هو ابا حازم قوله الماء عن الماء اي وجوب الاغتسال بالماء من اجل خروج الماء الدافق فالاول الماء المطهر والثاني المني 215 حدثنا محمد بن مهران البزاز الرازي حدثنا مبشر الحلبي	89	6346089502110149574	359	683.5	286	776	46.26288604736328	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	0	90	0	435	1474	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل 217 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب	325	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	true	6210152292193341396	214	300	1062	1477	1477	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله------------------- في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل 217 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب-	89	6346089502110149574	415	813.0	330	435	95.40229797363281	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0326	false	2003988852447122753	171	261	858	1300	1541	300	كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالاغتسال بعد بعد ذلك وصار الاغتسال عزيمة ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي بفتح الفاء والراء قال ابو داود كتب عن قريب من الف شيخ قال ثنا هشام ابن ابي عبد الله سنبر الربعي وشعبة عن قتادة عن الحسن البصري عن ابي رافع نفيع الصاءغ لم ير النبي صلي الله عليه وسلم فهو من اكابر التابعين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع قال --	326	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	true	6210152292193341396	238	282	1167	1388	1477	300	كانت رخصة رخصها رسول الله------------------- في بدء الاسلام------------ ثم امر بالاغتسال بعد 216 حد----------------------ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حد--------------------------------------------------------ثنا هشام----------------------------- وشعبة عن قتادة عن الحسن عن -------ابي رافع عن -----------------------------------------------------------------ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق	89	6346089502110149574	203	311.5	162	444	45.72072219848633	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0327	false	7593582071183934062	215	299	1063	1454	1458	300	AUTO 86 باب في الجنب يعود 318 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل حدثنا حميد الطويل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه في غسل واحد قال ابو داود وهكذا رواة هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري كلهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم -----باب الجنب يعود يعني الي الجماع مرة اخري ثنا مسدد قال --ثنا-------- اسماعيل ابن علية المدني قال ثنا حميد بن ابي	327	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0090	true	1310866489542095404	84	162	427	791	1438	300	AUTO ---باب في الجنب يعود 218 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل حدثنا حميد الطويل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه في غسل واحد قال ابو داود وهكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري كلهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO ب--------------------اب الوضوء لمن اراد ان- يعود 219 حدثنا موسي بن اسماعيل ------------------حدثنا حماد عن عبد	90	6346089502110149574	322	571.5	247	406	79.31034851074219	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	80	281	392	1353	1445	300	صلي الله عليه وسلم كان يتوضا بينهما ويكون المراد اي بهذا الحديث جواز ترك الوضوء ويدل علي ذلك الحديث الذي بعده وهكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر بالخاء والضاد المعجمتين اليمامي مولي هشام بن عبد الملك قال ابو زرعة الدمشقي قلت لاحمد بن حنبل من اي شء ثبت حديث الشفعة قال رواه صالح بن ابي الاخضر يعني مثل رواية معمر قلت وصالح يحتج به فقال يستدل به ويعتبر به لكن قيل كان عنده عن الزهري كتابان احدهما عرض والاخر مناولة فاختلطا جميعا فلا يعرف هذا من هذا عن الزهري كلهم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا AUTO 87 باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 220 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله	328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0090	true	1310866489542095404	104	300	526	1438	1438	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه في غسل واحد قال ابو داود-------------------------------------------- وهكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر عن الزه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري كلهم عن انس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم----- AUTO--- باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال ق-لت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا AUTO باب في الجنب يعود 218 قوله في غسل واحد يحتمل انه كان يتوضا عقب الفراغ من كل واحدة ويحتمل ترك الوضوء لبيان الجواز والله تعالي اعلم AUTO باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 قوله حديث انس اصح ان صح هذا الثاني فلا منافاة بينهما فيحمل علي ان كلا منهما كان في وقت ومحمل الحديثين علي عدم وجوب القسم عليه او علي انه كان برضاهن 220 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله-	90	6346089502110149574	543	945.0	423	1281	42.38875961303711	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	51	200	241	977	1463	300	عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله اي زوجته وفي معناه امته الموطوءة ولم اره مصرحا به ثم لفظ مسلم ثم اراد ان يعود بدا غير مهموز له ان يعاود يعني الجماع فليتوضا بينهما وضوءا المراد بالوضوء هنا وضوء الصلاة الكامل لما في رواية في السنن فليتوضا وضوءه للصلاة واما رواية مسلم عن ابن عباس فقضي حاجته ثم غسل وجهه ويديه فذلك لم يكن في الجنابة بل في الحدث الاصغر والمراد بغسل الوجه واليدين اذهاب النعاس واثار النوم وروي حديث ابي سعيد هذا احمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وزادوا فانه انشط للعود AUTO 88 باب في الجنب ينام 221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم -----باب الجنب	330	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	true	8013238556678515605	0	71	0	329	1434	300	عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم--------------------------------------------------------------------------- بدا---------- له ان يعاود فليت------------وضا بينهما وضوءا AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الجنب ينام 221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم AUTO باب الجنب	91	6346089502110149574	313	585.0	244	741	42.24021530151367	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0331	false	3531960914008912331	16	171	83	817	1484	300	AUTO 89 باب الجنب ياكل 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك----- باب------------- الجنب ياكل -ثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل و اراد ان-------- ينام---------- وهو جنب	331	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	true	8013238556678515605	68	253	314	1216	1434	300	AUTO--- باب الجنب ياكل 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة 220 قوله ثم بدا بلا همزة اي ظهر له وقوله فليتوضا بينهما زاد البيهقي فانه انشط للعود وقد حمله قوم علي الوضوء الشرعي الظن واوله قوم بالاستنجاء AUTO باب في الجنب ينام 221 قوله توضا يحمل علي الندب 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك AUTO باب من قال يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعب-----------------ة عن الحكم -عن ابراهيم عن الاسود--------------------- عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا------ اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب	91	6346089502110149574	630	1147.0	498	964	65.35269927978516	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	21	190	99	904	1452	300	واذا اراد ان ياكل او يشرب قالت غسل يديه ثم ياكل ويشرب ورواه عبد الله ابن وهب عن يونس بن يزيد الايلي فجعل قصة الاكل اي اكل الجنب من قول عاءشة مقصورا عليها اي موقوفا لم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه صالح بن ابي الاخضر تقدم عن ابن شهاب الزهري كما قال ابن المبارك في الاصول الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك رضي الله عنه AUTO 90 باب من قال يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب 225 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيلحد-ثنا حماد-يعني ابن سلمة-اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن	332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	true	8013238556678515605	158	300	767	1434	1434	300	واذا اراد ان ياكل وهو جنب----- غسل يديه قال ابو داود وروا----------ه ابن وهب عن يونس--------------- فجعل قصة الاكل---------------- قول عاءشة مقصورا ور------------------------------------------------------واه صالح بن ابي الاخضر----- عن الز---------هري كما قال ابن المبارك---------- الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك------------- AUTO--- باب من قال يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب 225 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن-	91	6346089502110149574	637	1160.5	502	808	78.83663177490234	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	190	216	904	1020	1452	300	ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وابن عمر وعبد الله بن عمرو الجنب اذا اراد ان ياكل توضا----- باب من قال------ الجنب	332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0092	true	3284512857338467873	0	28	0	127	1406	300	ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وابن عمر وعبد الله بن عمرو الجنب اذا اراد ان ياكل توضا AUTO باب من قال يتوضا الجنب	92	6346089502110149574	116	217.5	90	127	91.33858489990234	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	0	242	0	1116	1400	300	هذا --حديث حسن صحيح وقال علي بن ابي طالب و عبد الله ابن عمر وعبد الله بن عمرو ابن العاص صلي الله عليه وسلم الجنب اذا اراد ان ياكل غسل فرجه ثم----------------------------------------------------------------------------------- توضا وضوءه للصلاة AUTO 91 باب في الجنب يءخر الغسل 226 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر ح -حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قالا حدثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 227 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب 228 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول	334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0092	true	3284512857338467873	2	300	8	1406	1406	300	هذا الحديث رجل----- وقال علي بن ابي طالب و----------ابن عمر وعبد الله بن ع-----------------------------مرو الجنب اذا اراد ان ياكل------------ توضا AUTO باب من قال يتوضا الجنب 225 قوله رخص للجنب اذا اكل اي اراد ان ياكل كما في ----رواية الترمذي AUTO--- باب في الجنب يءخر الغسل 226 حدثنا مسدد حدثنا --معتمر ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قالا حدثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة AUTO باب في الجنب يءخر الغسل 226 قوله برد بضم الموحدة واسكان الراء و سنان بكسر السين المهملة ونونان بينهما الف و نسي بضم النون وفتح السين المهملة وتشديد الياء و غضيف بغين وضاد معجمتين مصغر قوله سعة بفتح السين وقوله ام يخفت بكسر الفاء من الخفت ضد الجهر من حد ضرب 227 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب 228 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول-	92	6346089502110149574	1033	1977.0	808	1464	70.56011199951172	216	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0335	false	7753507073479565252	140	300	716	1505	1505	300	قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام كذا في رواية التستري ورواية الخطيب او في اخره في رواية النساءي قال دخلت علي عاءشة فسالتها قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره والظاهر ان اغتساله في اول الليل كان الاكثر المعمول به وربما تركه في بعض الاحيان بيانا للجواز وعدم وجوبه او يتركه لعذر من قلة الماء ونحوه وهذا هو اللاءق بجنابه الكريم صلي الله عليه وسلم قلت الله اكبر لم يذكر النساءي في روايته التكبير الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اي اتساعا قال الله لينفق ذو سعة من سعته وقال ولم يءت سعة من المال وفتح السين قراءة السبعة وكسرها لغة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره-	335	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0092	true	3284512857338467873	75	140	351	657	1406	300	قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل-------------------------------------- او في اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الله اكب----------------------------------ر الحمد لله الذي جعل في الامر سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره	92	6346089502110149574	304	538.0	240	790	38.481014251708984	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	119	170	608	834	1505	300	حدثنا حفص بن عمر حد-------ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب 4153 حدثنا وهب بن بقية- اخبرنا	5455	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0092	true	3284512857338467873	233	289	1109	1355	1406	300	حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب -228 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا	92	6346089502110149574	209	389.5	160	247	84.61538696289062	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	232	280	1070	1292	1400	300	عن ابي اسحاق --------------عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو------ جنب من غير ان يمس ماء قال ابو داود حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال سمعت يزيد بن هارون يقول هذا الحديث وهم يعني حديث ابي اسحاق----- باب في الجنب يءخر	334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0093	true	-1873356752473217565	129	180	645	892	1484	300	من ابي اسحاق وقال البيهقي طعن الحفاظ في هذه اللفظة وراوا ان ابا اسحاق دلس قال البيهقي والحديث بهذه جنب من غير ان يمس ماء قال ابو داود حدثنا الحسن بن علي الواسطي قال سمعت يزيد بن هارون يقول هذا الحديث وهم يعني حديث ابي اسحاق AUTO باب في الجنب يقرا	93	6346089502110149574	166	271.0	125	247	67.20647430419922	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0339	false	-901148793203395797	1	36	5	159	1492	300	AUTO 92 باب في الجنب يقرا القران 229 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلث علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل	339	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0093	true	-1873356752473217565	175	209	869	1020	1484	300	AUTO--- باب في الجنب يقرا القران 229 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل	93	6346089502110149574	150	293.0	116	154	97.40259552001953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0339	false	-901148793203395797	36	100	159	481	1492	300	من بني اسد احسب-فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه-عن القران شء ليس الجنابة----- باب في الجنب	339	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	true	7484899273337725133	22	89	117	446	1500	300	من بني اسد احسب فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة AUTO باب في الجنب	94	6346089502110149574	322	627.0	258	329	97.8723373413086	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0341	false	2705964966220746629	44	105	209	493	1508	300	فقال اني ج-----نب فقال ان المسلم لا ينجس 231 حدثنا مسدد حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة	341	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	true	7484899273337725133	239	300	1215	1500	1500	300	---تعالي اعلم جنب فقال ان المسلم لا ينجس 231 حدثنا مسدد حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة-	94	6346089502110149574	276	539.0	217	289	95.5017318725586	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	82	197	431	1019	1584	300	وقال في حديث بشر ابن المفضل قال ثنا حميد قال حدثني بكر فصرح بالتحديث المزيل ايهام الرواية الاولي المعنعنة لوجود الخلاف في الاحتجاج بها AUTO 94 باب في الجنب يدخل المسجد 232 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الافلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ابو داود وهو فليت العامري----- باب في الجنب	343	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0095	true	-8280836210015966495	7	145	34	715	1514	300	وقال في حديث بشر حد-------------ثنا حميد ----حدثني-------------------------------------------------------------------------------- بكر AUTO--- باب في الجنب يدخل المسجد 232 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الافلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه 231 قوله فاختنست بخاء معجمة ثم تاء مثناة من فوق ثم نون ثم سين مهملة اي تاخرت وتواريت AUTO باب في الجنب يدخل المسجد 232 قوله افلت بفتح فسكرن ففتح و جسرة بفتح الجيم وكسرها و دجاجة بكسر الدال شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ابو داود -هو فليت العامري AUTO باب في الجنب	95	6346089502110149574	483	914.5	385	782	61.764705657958984	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	0	59	0	283	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم 234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة باسناده ومعناه -قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا قال ابو داود رواه الزهري عن	346	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0096	true	-7174542119093337061	25	84	121	405	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم 234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة باسناده ومعناه وقال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا قال ابو داود رواه الزهري عن	96	6346089502110149574	283	561.0	224	284	99.64788818359375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	59	127	283	602	1450	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم قال ابو داود ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	346	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0096	true	-7174542119093337061	232	300	1184	1502	1502	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم قال ابو داود ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	96	6346089502110149574	318	631.0	251	319	99.6865234375	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	127	263	602	1264	1450	300	كبر في صلاة قال ابو داود وكذلك حدثناه مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن يحيي عن الربيع بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر 235 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب حدثنا الزبيدي ح وحدثنا عياش بن الازرق اخبرنا ابن وهب عن يونس ح وحدثنا مخلد بن خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد حدثنا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاءحد-ثنا رباح عن معمر ح وحدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل----- باب	346	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0097	true	-2598400484795339383	0	196	0	968	1499	300	كبر في صلاة قال ابو داود وكذلك حدثناه مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن يحيي عن الربيع بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر 235 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب حدثنا الزبيدي ح وحدثنا عياش بن الازرق اخبرنا ابن وهب عن يونس ح وحدثنا مخلد قوله وانتظرنا ان يكبر وفي رواية الصحيحين قيل ان يكبر قال النووي فتحمل رواية ابي داود علي ان المراد بدخل في الصلاة انه قام في مقامه للصلاة وتهيا للاحرام بها قلت لا يناسبه قوله فكبر الا ان يقال معناه فهيا للتكبير ويحتمل انهما قضيتان وهو اظهر اه 235 قوله الزبيدي بضم الزاي و عياش بالمثناة من تحت والشين بن خالد حدثنا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاء حدثنا رباح عن معمر ح وحدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل AUTO باب	97	6346089502110149574	656	1300.0	521	968	67.76859283447266	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0351	false	-3355459849286806729	39	97	202	478	1457	300	AUTO 96 باب في الرجل يجد البلة في منامه 236 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا	351	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0097	true	-2598400484795339383	194	300	959	1499	1499	300	AUTO--- باب في الرجل يجد البلة في منامه 236 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل المعجمة و رباح بفتح راء وموحدة قوله في مقامه بفتح الميم وقوله ينطف بضم الطاء المهملة او كسرها وفاء يقطر AUTO باب في الرجل يجد البلة في منامه 236 وقوله الخياط بالخاء المعجمة والياء المثناة التحتية كالعلام قوله يجد البلل الجملة صفة للرجل بناء علي ان تعريفه للعهد الذهني وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا-	97	6346089502110149574	272	521.0	216	544	50.0	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	253	300	1274	1503	1503	300	المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا-	352	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0098	true	4874590753106289870	194	241	982	1212	1496	300	المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا	98	6346089502110149574	229	453.0	183	230	99.56521606445312	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	206	253	1059	1274	1503	300	AUTO 97 باب في المراة تري ما يري الرجل 237 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالك-قالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت	352	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0098	true	4874590753106289870	16	63	82	294	1496	300	AUTO--- باب في المراة تري ما يري الرجل 237 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية -هي ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت	98	6346089502110149574	211	406.0	165	216	97.68518829345703	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0353	false	-3679141025472616435	0	59	0	284	1508	300	عاءشة ومن اين يكون الشبه قال ابو داود وكذلك روي عقيل والزبيدي ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري وابراهيم بن ابي الوزير عن مالك عن الزهري ووافق الزهري مسافع- الحجبي قال عن عروة عن عاءشة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت الي رسول الله صلي الله	353	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0098	true	4874590753106289870	241	300	1212	1496	1496	300	عاءشة ومن اين يكون الشبه قال ابو داود وكذلك روي عقيل والزبيدي ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري وابراهيم بن ابي الوزير عن مالك عن الزهري ووافق الزهري مسافعا الحجبي قال عن عروة عن عاءشة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم جاءت الي رسول الله صلي الله-	98	6346089502110149574	283	556.0	225	285	99.29824829101562	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0355	false	2086692181977894006	4	182	18	901	1460	300	يا عاءشة ومن اين يكون الشبه قال القرطبي يروي بكسر الشين وسكون الباء وبفتح الشين والباء لغتان كما يقال مثل ومثل زاد مسلم ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه انتهي ومعني العلو سبق الماء الي الرحم ووجهه ان العلو لما كان معناه الغلبة كان السابق غالبا في ابتداءه بالخروج وكذا روي عقيل مصغرا ومحمد بن الوليد والزبيدي ويونس و محمد بن عبد الله ابن اخي الزهري مات سنة 159 وابراهيم بن عمر بن مطرف بن ابي الوزير الهاشمي مولاهم ابو اسحاق اخرج له البخاري عن عبد الرحمن بن المغسل عن مالك عن الزهري ووافق الزهري مسافع بن عبد الله بن شيبة العبدري الحجبي اخرج له مسلم وهو تابعي وله في الكتب الستة ثلاثة احاديث هذا احدها قال عن عروة بن الزبير عن عاءشة واما هشام بن عروة بن الزبير فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام سليم جاءت---- رسول الله صلي الله	355	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0098	true	4874590753106289870	240	300	1209	1496	1496	300	يا عاءشة ومن اين يكون الشبه قال ابو داود وكذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عقيل---------------------- والزبيدي ويونس و------------------ابن اخي الزهري عن الزهري-- وابراهيم ---------------بن ابي الوزير----------------------------------------------------------------- عن مالك عن الزهري ووافق الزهري مسافعا--------------------------- ال-----------------------------------------------------------------حجبي قال عن عروة ----------عن عاءشة واما هشام بن عروة---------- فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة ---------------------------------------------------------------عن ام سلمة ---------------------------------ان ام سليم جاءت الي رسول الله صلي الله-	98	6346089502110149574	257	378.5	202	887	28.974069595336914	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0355	false	2086692181977894006	182	300	901	1460	1460	300	عليه وسلم فذكر الحديث AUTO 98 باب في مقدار الماء الذي يجزء في الغسل 238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء----- هو الفرق-من الجنابة قال ابو د------------------------------------------اود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فيه قدر الفرق قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ قال ابو داود وسمعت احمد يقول-	355	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0099	true	7755850153933964853	0	152	0	748	1500	300	عليه وسلم------------ AUTO--- باب في مقدار الماء الذي يجزء في الغسل 238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء واحد هو الفرق من الجنابة قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء بالانكار وكذا يجوز تعدد القضية ايضا بان نسيت ام سليم الجواب فجاءت ثانيا للسءال او ارادت بالمجء ثانيا زيادة التحقيق والتثبت والله تعالي اعلم AUTO باب في مقدار الماء الذي يجزء في الغسل 238 قوله الفرق بفتحتين واحد فيه قدر الفرق قال ابو د------------------------------------------اود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ قال--------- وسمعت احمد يقول	99	6346089502110149574	492	913.5	389	814	60.4422607421875	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0356	false	7243827985749782876	0	59	0	285	1504	300	من اعطي في صدقة الفطر برطلنا هذا خمسة ارطال وثلثا فقد اوفي قيل الصيحاني ثقيل قال الصيحاني اطيب قال لا ادري----- باب مقدار الماء الذي يجزءه من الغسل --------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن محمد ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من	356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0099	true	7755850153933964853	152	210	748	1036	1500	300	من اعطي في صدقة الفطر برطلنا هذا خمسة ارطال وثلثا فقد اوفي قيل الصيحاني ثقيل قال الصيحاني اطيب قال لا ادري AUTO باب في الغسل-------------- من الجنابة 239 حدثنا عبد الله ب-------------------------ن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق اخبرني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الغسل من	99	6346089502110149574	181	279.5	143	331	54.68278121948242	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	17	163	87	827	1514	300	الفرق ستة عشر رطلا ---فصح ان الصاع------------ خمسة ارطال وثلث قال ابو داود و-----------------------------------سمعت احمد يقول من اعطي في صدقة الفطر برطلنا هذا خمسة ارطال وثلثا فقد اوفي اي اتي بما عليه وافيا كاملا قيل لاحمد التمر الصيحاني تمر معروف بالمدينة يقال كان كبش اسمه صيحان شد بنخلة فنسبت اليه ثقيل في الوزن قال الصيحاني اطيب -التمر لا ادري يشبه ان يكون المعني لا ادري ايهما اثقل والجمهور علي انه لا فرق في الصاع بين قدر ماء الغسل وبين زكاة الفطر وتوسط بعض الشافعية فقال الصاع الذي لماء الغسل ثمانية ارطال والذي لزكاة الفطر وغيرها خمسة ارطال وثلث وهو ضعيف والمشهور ان لا فرق AUTO 99 باب--- الغسل من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق اخبرني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلي -	357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0099	true	7755850153933964853	126	215	621	1064	1500	300	الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ قال وسمعت احمد يقول من اعطي في صدقة الفطر برطلنا هذا خمسة ارطال وثلثا فقد اوفي---------------------------- قيل------------ الصيحاني--------------------------------------------------------------- ثقيل--------- قال الصيحاني اطيب قال--- لا ادري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في الغسل من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق اخبرني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله قوله	99	6346089502110149574	368	600.5	293	795	46.289306640625	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	162	300	823	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما 240 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء--- نحو الحلاب فاخذ بكف-ه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه 241 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي-عن زاءدة بن قدامة عن صدقة حدثنا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة-قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وضوءة للصلاة ثم يفيض علي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر 242 حدثنا سليمان بن حرب الواشحي ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن-	357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0100	true	8632885635051542016	5	234	27	1203	1530	300	صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما 240 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء من نحو الحلاب فاخذ بكفيه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه 241 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زاءدة بن قدامة عن صدقة حدثنا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف بالثلاث الاستيعاب مرة لا التكرار بل الحديث الذي بعد حديث الحلاب يدل علي ذلك ايضا فلا يتم الاستدلال علي سنية التثليث في الراس فتامل 240 قوله الحلاب بكسر الحاء المهملة وتخفيف اللام وموحدة وهو اناء يسع قدر حلب ناقة وجعله بالجيم وتفسيره بماء الورد كما قيل ويوهمه صنع البخاري في صحيحه غير مناسب لان استعمال الطيب بعد الغسل اليق من استعماله قبله لانه يذهب بالاغتسال وقوله بشق راسه بكسر الشين اي نصفه وناحيته وقوله فقال بهما من اطلاق القول علي الفعل 241 قوله جميع بن عمير هما بالتصغير كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر 242 حدثنا سليمان بن حرب الواشحي ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن	100	6346089502110149574	690	1344.0	553	1176	58.67346954345703	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	0	67	0	329	1499	300	ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة قال سليمان يبدا فيفرغ من يمينه علي شماله وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء علي يده اليمني ثم اتفقا فيغسل فرجه -قال فسدد يفرغ علي شماله وربما كنت عن الفرج ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعرة حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ	358	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0100	true	8632885635051542016	234	300	1203	1530	1530	300	ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة قال سليمان يبدا فيفرغ ب--يمينه علي شماله وقال مسدد غسل يديه يصب الاناء علي يده اليمني ثم اتفقا فيغسل فرجه وقال مسدد يفرغ علي شماله وربما كنت عن الفرج ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعره حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ-	100	6346089502110149574	323	627.5	258	330	97.8787841796875	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	67	240	329	1190	1499	300	علي راسه ثلاثا فاذا فضل فضلة صبها عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------243 حدثنا عمرو بن علي الباهلي حدثنا محمد بن ابي عدي حدثني سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه 244 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة 245 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن سالم عن كريب حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده الارض فغسلها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه	358	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	true	3157329876046947198	0	300	0	1527	1527	300	علي راسه ثلاثا فاذا فضل فضلة صبها عليه 242 قوله الواشحي بكسر الشين المعجمة والحاء المهملة قوله كنت من الكناية اي عاءشة وقوله قد اصاب اي اثر التخليل وقوله فضل بفتح الضاد وبكسره ولعل المراد انه اذا بقي في الاناء شء بعد الفراغ من الاغتسال يصبه علي راسه والله تعالي اعلم 243 حدثنا عمرو بن علي الباهلي حدثنا محمد بن ابي عدي حدثني سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه 244 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة 245 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن سالم عن كريب حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت 243 قوله ثم غسل مرافغه بفتح ميم وكسر فاء وغين معجمة جمع رفغ بضم الراء وفتحها وسكون الفاء وهي ما يجتمع الاوساخ من البدن كالابطين واصول الفخذين ونحو ذلك قوله فاذا انقاهما الظاهر ان في الحديث اختصارا والاصل ثم غسل فرجه ثم غسل مرافغه حتي اذا انقاهما اي الفرج والمرافغ اهوي بهما اي اليدين اي مدهما نحو حاءط ليدلكهما به تنظيفا والله تعالي اعلم وقوله يستقبل اي يبتدء الوضوء والله تعالي اعلم 245 قوله غسلا بضم الغين اي ماء الغسل علي حذف المضاف او هو للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا يغتسل--- من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده الارض فغسلها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه-	101	6346089502110149574	857	1688.0	686	1531	55.97648620605469	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0366	false	1286965869954328806	2	95	13	505	1570	300	ثم يستقبل الوضوء فيتوضا وضوءه للصلاة مع غسل الرجلين ويفيض الماء علي راسه ثلاثا ثنا الحسن بن شوكر بفتح الشين المعجمة والكاف البغدادي الثقة قال ثنا هشيم بن بشير السلمي مولاهم الواسطي عن عروة بن الحارث الهمداني باسكان الميم اخرج له الشيخان قال ثنا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها والشعبي لم يسمع منها فهو مرسل لءن بفتح لام القسم بعدها ان الشرطية شءتم لارينكم بضم همزة اري وتشديد نون التوكيد اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة	366	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	true	3157329876046947198	102	145	519	739	1527	300	ثم يستقبل الوضوء----------------------------------- ويفيض الماء علي راسه 244 حدثنا الحسن بن شوكر حد-------------------------------------------ثنا هشيم------------------------------ عن عروة---------- الهمداني حدثن-------------------------------ا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها------------------------------ لءن-------------------------------- شءتم لارينكم-------------------------------- اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان----------------------------- يغتسل من الجنابة	101	6346089502110149574	208	299.5	166	492	42.276424407958984	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	240	300	1190	1499	1499	300	فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة قال ابو داود قال مسدد فقلت لعبد الله بن داود كانوا يكرهونه للعادة فقال هكذا هو ولكن وجدته في كتابي هكذا 246 حدثنا حسين بن عيسي الخراساني حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شعبة قال-	358	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	true	-8376679049945497397	0	60	0	309	1488	300	فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة قال ابو داود قال مسدد -قلت لعبد الله بن داود كانوا يكرهونه للعادة فقال هكذا هو ولكن وجدته في كتابي هكذا 246 حدثنا حسين بن عيسي الخراساني حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شعبة قال	102	6346089502110149574	308	606.0	249	310	99.3548355102539	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	0	113	0	534	1436	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصم عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	true	-8376679049945497397	60	256	309	1273	1488	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان اسم للماء الذي يغتسل به فلا حاجة الي تقدير مضاف وقوله فاكفا بالهمزة في اخره اي اماله وقوله ثم ضرب بيده اي مبالغة في التنظيف ازالة للراءحة الكريهة وقوله تنحي اي تبعد عن مكانه والمنديل بكسر الميم وظاهر هذا الحديث انه اكتفي عن مسح الراس في الوضوء بالاغتسال لكن مقتضي ساءر الاحاديث المسح فيحتمل ان ترك المسح من اقتصار بعض الرواة والله تعالي اعلم 246 قوله عن شعبة قال المنذري شعبة هذا هو ابو عبد الله ويقال ابو يحيي مولي عبد الله عباس تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصم عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	102	6346089502110149574	534	1059.0	421	964	55.39419174194336	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	134	244	727	1267	1530	300	كتابي -كذا وكذا فعل شعبة وغير واحد من الحفاظ ثنا حسين بن عيسي الخراساني------ ابن حمران الطاءي البسطامي اخرج له البخاري حديثا في الوضوء مرتين ومسلم حديثا واحدا قال ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك الديلي مولاهم عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب العامري المدني عن شعبة بن دينار ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بضم اوله اي يصب بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فكل مرة من السبع يغسل فرجه بيده اليسري كما تقدم فنسي مرة كم افرغ الماء مرة رواية الخطيب كم افرغت يعني مرة فسالني--------- فقلت لا ادري فقال لا ام لك	368	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	true	-8376679049945497397	41	93	219	460	1488	300	كتابي هكذا 246 حد----------------------------ثنا حسين بن عيسي الخراساني حدثنا ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فديك عن ابن ---------------------------------ابي ذءب--------------- عن شعبة -----قال ان اب--------ن عباس--------------- كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده---------------- اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه------------------------------------------------ فنسي مرة كم افرغ----------------------------------------- فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك	102	6346089502110149574	207	296.5	160	556	37.23021697998047	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0369	false	7546972693990921865	19	63	95	304	1504	300	ثم يفيض علي جلده بعد الافاضة علي راسه كما تقدم ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر من الجنابة فيه التعليم بالفعل كما هو بالقول ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ايوب بن جابر اليمامي عن عبد الله بن عصم	369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	true	-8376679049945497397	184	214	930	1067	1488	300	ثم يفيض علي جلده الماء------------------------ ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر 247 حد--------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا ايوب بن جابر-------- عن عبد الله بن عصم	102	6346089502110149574	124	194.0	95	209	59.330142974853516	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	113	213	534	1003	1436	300	248 حدثنا نصر بن علي حدثني الحارث بن وجيه حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر قال ابو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف 249 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز	359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0103	true	-3962699028587100701	41	137	208	660	1456	300	248 حدثنا نصر بن علي حدثني الحارث بن وجيه حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر قال ابو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف 249 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت ر------------------اسي ثلاثا وكان يجز	103	6346089502110149574	451	894.0	355	470	95.95744323730469	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0370	false	1911278412977808295	166	300	882	1563	1563	300	مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة بفتح العين من شعر بدن الادمي جنابة بالنصب بمعني لو بقيت من شعر الادمي شعرة واحدة لم يصل اليها الماء لبقيت الجنابة بحالها واحكامها فلا يجوز له الصلاة ولا غيرها مما يفتقر الي الغسل فاغسلوا الشعر شعر الراس واللحية وغيرهما من الشعور كلها واوصلوا الماء اليه وانقوا بفتح همزة القطع لان ماضيه رباعي كما تقدم في قوله فاذا انقاهما ومعني انقوا اي طهروا البشر جمع بشرة كذا رواية الترمذي وهي ظاهر الجلد من الوسخ والقذر واوصلوا اليه الماء فلو كان في موضع منه وسخ بحيث لا يصل الماء الي ما تحته لم ترتفع الجنابة قال ابو داود الحارث بن وجيه ويقال ابن وجبة بفتح الواو كما تقدم عن الترمذي حديثه منكر وهو-	370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0103	true	-3962699028587100701	51	87	256	428	1456	300	مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة----------------------------- جنابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاغسلوا الشعر------------------------------------------------------------ وان--------------------------------------------------------------------------قو---------ا البشر قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود الحارث بن وجيه---------------------------------------------- حديثه منكر وهو	103	6346089502110149574	169	264.5	134	682	24.780057907104492	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0372	false	-6502853088393923099	44	121	241	624	1513	300	AUTO 100 باب في الوضوء بعد الغسل 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل----- باب في الوضوء بع--------------د الغسل ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير قال ثنا ابو اسحاق عمرو------------ ب---------------------------------------------ن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------لله السبيعي عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي	372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0103	true	-3962699028587100701	179	273	869	1321	1456	300	AUTO---- باب في الوضوء بعد الغسل 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل AUTO باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل 251 حد---------------------------ثنا زهير بن حرب وابن السرح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة ان امراة من المسلمين وقال زهير انها قالت يا رسول الله اني --------------------------------------------------------------	103	6346089502110149574	259	421.5	204	545	47.52293395996094	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	19	119	101	589	1470	300	يكفيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثياث من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغ-عن اسامة عن المقبري عن ام سلمة ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة 253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني	373	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0104	true	-7820706405944134287	72	173	368	857	1523	300	يكفيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغ عن اسامة عن المقبري عن ام سلمة ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة 253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني	104	6346089502110149574	487	968.0	387	489	99.59100341796875	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	134	246	675	1218	1470	300	254 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن عمر- بن سويد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محلات ومحرمات 255 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فل--------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها----- باب	373	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	true	-5828238484222436313	0	197	0	989	1486	300	254 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن عمرو بن سويد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محلات ومحرمات 255 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عند الضفر وهذا عند عدمه او احيانا واحيانا كذا او يجعل قوله واخذت بيد واحدة عطفا علي قوله اخذت ثلاث حفنات ولم يجعل داخلا في تفصيل ثلاث حفنات فتصير الحفنات المذكورة في الحديث ايضا خمسا والله تعالي اعلم 254 قوله وعلينا الضماد بكسر الضاد المعجمة ودال مهملة خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل للدواء الموضوع علي الجرح ان لم يشد وقيل المراد هاهنا ما يلطخ به الشعر مما يلبده من طيب وغيره 255 قوله استفتوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بفتح التاءين عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها AUTO باب	105	6346089502110149574	543	1065.0	431	989	54.9039421081543	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0376	false	6395371869806259700	167	289	851	1481	1532	300	قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش بالمثناة تحت و-ثنا محمد بن اسماعيل فصرح بالتحديث عن ابيه اسماعيل بن عياش العنسي الحمصي عالم اهل الشام في عصره قال حدثني ضمضم بفتح الضادين المعجمتين بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات عن شريح بضم الشين بن عبيد ابن شريح الشامي الحمصي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال افتاني جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم في مواضع وهو ادرك الجاهلية عن الغسل من الجنابة ان ثوبان ابن بجدد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر شعر راسه بالتحريك ليصل الماء الي اصوله من النشر ضد الطي فليغسله حتي يبلغ الماء اصول الشعر	376	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	true	-5828238484222436313	43	98	203	472	1486	300	قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل --------------عن ابيه--------------------------------------------------------- حدثني ضمضم----------------------- بن زرعة---------------------------------------------- عن شريح ----------بن عبيد ق----------------------------------------------------------------ال افتاني جبير بن نفير ------------------------------------------------عن الغسل من الجنابة ان ثوبان------------------------------------------- حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينش----ر راسه----------------------------------------------- فليغسله حتي يبلغ ------اصول الشعر	105	6346089502110149574	255	393.0	203	631	40.412044525146484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0377	false	6521211566786876309	160	223	836	1129	1504	300	AUTO 102 باب في الجنب يغسل راسه بالخطمي ايجزءه ذلك 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء----- باب في ا------لجنب يغسل راسه بخطمي ايجزءه ذلك --ثنا محمد بن جعفر	377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	true	-5828238484222436313	195	259	980	1279	1486	300	AUTO---- باب في الجنب يغسل راسه ب--خطمي ايجزءه ذلك 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء AUTO باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء- 257 حدثنا محمد بن رافع	105	6346089502110149574	261	460.0	202	306	85.29412078857422	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0378	false	3740155263952387211	176	240	902	1192	1487	300	AUTO 103 باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك عن---------- قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	378	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0106	true	8282584246810740928	46	111	238	534	1418	300	AUTO---- باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 قوله فيما يفيض اي يسيل من فاض اذا سال والمراد من الماء المني قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	106	6346089502110149574	238	434.5	184	300	79.33333587646484	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	42	119	207	576	1453	300	قيس بن وهب الهمداني عن رجل من بني سواءة بضم السين بن عامر بن صعصعة بطن من قيس عن عاءشة رضي الله عنها فيما يفيض بفتح اوله بين الرجل والمراة من الماء يعني انه سال عاءشة عن الماء الذي ينزل بين الرجل والمراة من المذي والمني وما حكمه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء اي------------------- يص-----------------------------------------------به علي الماء الذي ينزل منه عند مباشرتها ويروي يصب علي بتشديد الياء	379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0106	true	8282584246810740928	69	122	349	586	1418	300	قيس بن وهب--------- عن رجل من بني سواءة---------- بن عامر-------------------- عن عاءشة-------------- فيما ي----------فيض بين الرجل والمراة من الماء--------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه قوله كفا من ماء هو الماء الطهور وقوله يصب علي الماء ------------------------------------------------------	106	6346089502110149574	164	243.0	126	435	37.701148986816406	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	230	300	1079	1453	1453	300	الحاءض ومجامعتها 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابث البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه ويسالونك عن المحيض------- قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت-	379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	true	2123418844183602732	0	70	0	376	1547	300	الحاءض ومجامعتها 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه ويسالونك عن المحيض البقرة قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض------- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت	107	6346089502110149574	366	705.0	298	383	95.56135559082031	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	0	155	0	756	1512	300	واصنغوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ننكحهن في الم-------------------------------------------------حيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما 259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه 260 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في	380	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	true	2123418844183602732	70	300	376	1547	1547	300	واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا AUTO باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها وكذا قوله صلي الله تعالي عليه وسلم جامعوهن اي صاحبوهن في البيوت وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت فلا تناقض بينه وبين قوله غير النكاح اي غير الوطء وليس المراد بالنكاح هاهنا العقد وهو ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة المخصوصة وقولهما افلا ننكحهن في المحيض طلب للرخصة في الوطء ايضا تتميما ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما 259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه 260 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في-	107	6346089502110149574	752	1486.0	598	1173	64.10912322998047	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	15	209	84	1097	1584	300	صلي الله عليه وسلم في مباشرته علي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب والله اعلم فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا اف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثاني----------------------------ة في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	true	2123418844183602732	63	216	339	1138	1547	300	صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ------------------فقالت اليهود------------------------ ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع شيءا من امرن------------------ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا AUTO باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها وكذا قوله صلي الله تعالي عليه وسلم جامعوهن اي صاحبوهن في البيوت وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت فلا تناقض بينه وبين قوله غير النكاح اي غير الوطء وليس المراد بالنكاح هاهنا العقد وهو ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة المخصوصة وقولهما افلا ننكحهن في المحيض طلب للرخص-----------ة في الوطء ايضا تتميما ننكحهن في المحيض------------------------ ف-----------------------------------------------------تمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	107	6346089502110149574	336	468.0	263	1414	23.76237678527832	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0383	false	-5356088610095931375	150	238	753	1218	1515	300	وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه باثبات الميم وهي لغة فاشية نظما ونثرا وفي الحديث لخلوف فم الصاءم وزعم ابو علي ان الميم لا تثبت الا في الشعر كقول الشاعر نحو يصبح ظمانا وفي البحر فمه وتابعه ابن عصفور وغيره وهذه الاحاديث حجة عليهما في الموضع الذي فيه وضعته فيه كمال تواضعه صلي الله عليه وسلم وحسن معاشرته واظهار المحبة لزوجاته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب رواية مسلم كنت اشرب وانا حاءض فاناوله النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فيضع	383	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	true	2123418844183602732	247	298	1289	1540	1547	300	وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموضع الذي فيه وضعت----------------------------------------------------------------------ه واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه 260 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يضع	107	6346089502110149574	155	257.5	124	519	29.86512565612793	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	146	300	764	1551	1551	300	الحاءض ومباشرتها 2165 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض------- قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ننكحهن في الم-------------------------------------------------حيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما 2166 حدثنا مسدد حدثنا-	2903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	true	2123418844183602732	0	229	0	1207	1547	300	الحاءض ومجامعتها 2-58 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدث-نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه ويسالونك عن المحيض البقرة قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا AUTO باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها وكذا قوله صلي الله تعالي عليه وسلم جامعوهن اي صاحبوهن في البيوت وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت فلا تناقض بينه وبين قوله غير النكاح اي غير الوطء وليس المراد بالنكاح هاهنا العقد وهو ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة المخصوصة وقولهما افلا ننكحهن في المحيض طلب للرخصة في الوطء ايضا تتميما ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما 2-59 حدثنا مسدد حدثنا	107	6346089502110149574	761	1451.0	609	1215	62.63374328613281	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	113	202	624	1071	1578	300	فقالت اليهود حين بلغهم ذلك ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا اي من امر ديننا الا خالفنا فيه كان يشق عليهم مخالفة دينهم ويطمعون ان يرجع الي دينهم ولم يزل الادمي يكره مخالفته في قوله وفعله او مخالفة مذهبه ونحو ذلك فجاء اسيد بن حضير بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بن بشر بن قيظي الاشهلي قتل يوم اليمامة وله حديث واحد رواه وهو في معجم الطبراني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2905	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	true	2123418844183602732	75	111	401	571	1547	300	فقالت اليهود-------------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امر----------------نا الا خالفنا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء اسيد بن حضير--------------------------------------------------- وعباد بن بشر الي النبي---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	107	6346089502110149574	161	269.5	126	447	36.01789855957031	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	257	292	1310	1476	1520	300	قال ذلك لها من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله------ عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله------ عليه وسلم كان في المسجد	384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0108	true	-8050948942895377975	205	260	1092	1360	1580	300	قال ذلك لها في المس-----------------جد لتناوله اياها من خارج المسجد ل--ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان معتكفا وكانت عاءشة في حجرتها قلت فكلمة من متعلقة ب قال ولا يخفي بعده والحامل له علي ذلك انه جاء في حديث ابي هريرة مثل هذه الواقعة وفيه انه علي الله تعالي عليه وسلم كان في المسجد	108	6346089502110149574	110	162.0	87	287	38.3275260925293	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	103	162	556	843	1520	300	AUTO 105 باب في الحاءض تناول من المسجد 361 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك باب--- الحاءض تناول من المسجد	384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0108	true	-8050948942895377975	101	150	553	794	1580	300	AUTO---- باب في الحاءض تناول من المسجد 261 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض ---------------------------------------------فقال AUTO باب في الحاءض تناول من المسجد	108	6346089502110149574	228	433.5	181	290	78.62068939208984	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0385	false	-3379360023892663353	135	218	688	1112	1545	300	AUTO 106 باب في الحاءض لا تقضي الصلاة 262 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امراة سالت عاءشة اتقضي الحاءض الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا ءءمر بالقضاء 263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملكع-ن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود وزاد فيه فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	385	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	true	6435729163334274866	16	99	79	500	1497	300	AUTO---- باب في الحاءض لا تقضي الصلاة 262 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امراة سالت عاءشة اتقضي الحاءض الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بالقضاء 263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود وزاد فيه فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	109	6346089502110149574	418	825.5	336	425	98.35294342041016	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0386	false	-3388015044166528386	119	238	642	1261	1563	300	انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي الصلاة الفاءتة ولا نءمر بالقضاء وللاسماعيلي فلم نكن نقضي ولم نءمر به والاستدلال بقولها فلم نكن نقضي اوضح من الاستدلال بقولها فلم نءمر به لان عدم الامر بالقضاء هنا قد ينازع في الاستدلال به علي عدم الوجوب لاحتمال الاكتفاء بالدليل العام علي وجوب القضاء ثنا الحسن بن عمرو السدوسي توفي سنة قال انا سفيان ------بن عبد الملك صاحب ابن المبارك روي له مسلم في مقدمة كتابه وذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله ابن المبارك عن معمر عن ايوب ابن ابي تميمة عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث المذكور----- وزاد فيه فنءمر زاد مسلم كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	true	6435729163334274866	46	99	237	500	1497	300	انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ن---------------------------------------------------------قضي ولا نءمر بالقضاء 263 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن عمرو اخبر------------------نا سفيان يعني ابن عبد الملك --عن ابن المب----------------------------------------------------------------------------ارك عن معمر عن ايوب ع--------------ن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود وزاد في------------------------------ه فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	109	6346089502110149574	224	366.5	176	630	35.55555725097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	111	220	570	1102	1483	300	AUTO 107 باب في اتيان الحاءض 264 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراتة وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعة شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان-عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم	387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	true	6435729163334274866	177	286	902	1431	1497	300	AUTO---- باب في اتيان الحاءض 264 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم	109	6346089502110149574	526	1038.5	418	533	98.68667602539062	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0388	false	-7268474956340510340	0	166	0	827	1499	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان عن شعبة قال حدثني الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح المثناة فوق مصغر عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب العدوي عن مقسم بكسر الميم ابن بجرة مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي اخرج له البخاري حديثا واحدا في سورة النساء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار كذا للنساءي لكن بزيادة باء في قوله او بنصف دينار هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار بالجر فيهما وربما لم يرفعه شعبة وشك في رفعه عن الحكم عن عبد الحميد ولم يذكر النساءي هذا الشك من شعبة ثنا عبد السلام بن مطهر بضم الميم وتشديد الهاء ابن حسام الازدي اخرج له البخاري عن عمر بن علي المقدمي قال ثنا جعفر ------بن سليمان الضبعي نزل بني ضبعة البصري اخرج له مسلم في مواضع عن علي بن الحكم البناني بضم الموحدة البصري اخرج له البخاري في الاجارة عن ابي الحسن الجزري	388	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	true	6435729163334274866	184	255	937	1285	1497	300	مسدد حد--ثنا يحيي------- عن شعبة ----حدثني الحكم عن عبد الح--------------------------------------------ميد بن عبد الرحمن------------------------- عن مقسم عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود------------------------------------ هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار------------ وربما لم يرفعه شعبة 265 حد---------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا جعفر يعني ابن سليمان -------------------------------------------------عن علي بن الحكم البناني ع----------------------------------------------ن ابي الحسن الجزري	109	6346089502110149574	305	467.5	239	833	36.614646911621094	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	190	278	986	1409	1509	300	AUTO 48 باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار باب	2908	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	true	6435729163334274866	177	275	902	1381	1497	300	AUTO ---باب في اتيان الحاءض 264 حد-------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة -------------حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال	109	6346089502110149574	373	700.0	293	503	74.15506744384766	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	196	296	984	1464	1483	300	اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها --في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقس-------------------------------م 266 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهذا معضل----- باب	387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0110	true	-5919500934250361299	36	144	179	697	1475	300	اصابها في اول الدم اي في قوة الدم وقوله في انقطاع الدم اي في ضعافه واما بعد الانقطاع فلا شء ويحتمل ان المراد في الحيض وبعده قبل الغسل والله تعالي اعلم 266 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهذا معضل AUTO باب	110	6346089502110149574	407	736.5	320	518	78.57142639160156	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	17	214	90	1083	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------مقسم هنا من مشاهير التابعين ولا فرق بين ان يكون التابعي من كبارهم كعبيد الله بن عدي وسعيد بن المسيب او من صغارهم كالزهري وابي حازم وروي الاوزاعي عن يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك الهمداني قاضي دمشق وثقه ابو حاتم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهو قريب من النصف والمراد بالدينار وهو مثقال الاسلام المعروف من الذهب الخالص ويصرف الي الفقراء والمساكين قال الرافعي ويجوز صرفه الي فقير واحد وهو مقتضي اطلاق الحديث AUTO 108 باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها	390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0110	true	-5919500934250361299	83	284	404	1387	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا-------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الاوزاعي عن يزيد ب--------------ن ابي مالك ---------------------------------عن عبد الحميد بن عبد الرح--------------------من عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهذا معضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة مولاة ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم AUTO باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 قوله عن ندبة بضم النون او فتحها وسكون الدال بعدها موحدة قوله تحتجز به بزاي معجمة اي تشده علي حجزتها وهو وسطها 268 قوله يامر احدانا اي احدي نساء الامة او احدي امهات المءمنين عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها	110	6346089502110149574	638	1112.5	506	1301	49.03919982910156	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	214	300	1083	1494	1494	300	269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبه-منه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه 270 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم-عن عبد الرحمن يعني ابن زياد-عن عمارة بن غراب---- ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة قالت احدانا تحيض-	390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	true	-5665534544541423652	132	222	709	1128	1507	300	269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه 270 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عمارة بن غراب قال ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة قالت احدانا تحيض	111	6346089502110149574	411	795.5	326	419	98.09069061279297	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	0	60	0	295	1485	300	وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفي ونام 271	391	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	true	-5665534544541423652	222	279	1128	1408	1507	300	وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل--------------- فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء ونام 270	111	6346089502110149574	278	542.0	221	295	94.23728942871094	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0393	false	-2228595760061964503	49	97	265	520	1526	300	صبح بضم الصاد المهملة واسكان الباء الموحدة قال سمعت خلاس بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام واخره مه-----------------------------ملة ابن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهجري بفتح الهاء والجيم قيل لم يسمع من علي وروي له البخاري مقرونا باخر قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار	393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	true	-5665534544541423652	51	159	266	841	1507	300	صبح بضم الصاد وسكون--------------- الموحدة و -------خلاس بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام قوله الشعار بكسر المعجمة وبالعين المهملة الثوب الذي يلي الجسد لانه يلي الشعر وقوله طامث بالطاء المهملة والثاء المثلثة بمعني حاءض ذكر تاكيدا وقولها لم يعده باسكان العين وضم الدال اي لم يجاوزه الي غيره وقوله وان اصاب تعني ثوبه الخ من كلام المصنف او كلام بعض الرواة تفسير لكلام عاءشة لان المتبادر منه انه يصيب البدن وقولها ثم صلي فيه لا يناسبه فلذلك فسره بالثوب والله تعالي اعلم 269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح سمعت خلاسا الهجري قال س-----------------------------------------------------------------معت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار	111	6346089502110149574	141	230.0	113	662	21.29909324645996	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0394	false	-4466907977501548676	204	297	1035	1500	1514	300	ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنها قالت احدانا اي احدي النساء تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فيه فضيلة الصحابة وما كانوا عليه من التقلل من الدنيا وسءال نساءهن عما يحدث لهن من الاحكام الشرعية قالت عاءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي في بيتي فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فيه انه يستحب للرجل ان يتخذ له في بيته مصلي يصلي فيه ويقرا ويتعبد كما تقدم وسياتي فلم ينصرف منه حتي غلبتني عيني كناية عن شدة النعاس واوجعه البرد	394	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	true	-5665534544541423652	212	255	1079	1293	1507	300	ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة قا--------------لت احدانا--------------- تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل------------ فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته---------------------------------------------------------------------------------- فلم ينصرف---- حتي غلبتني عيني-------------------- واوجعه البرد	111	6346089502110149574	208	350.0	165	465	44.73118209838867	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2904	false	-4221374120520606103	0	79	0	379	1501	300	يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعد-----------ه وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده --وصلي فيه 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شد-----------------------------------------------------------------اد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2904	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	true	-5665534544541423652	136	238	730	1207	1507	300	يحيي عن جابر بن صبح س----معت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة-------------- تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه 2-70 حدثنا عبد ا---------------------------------------------------لله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عمارة بن غراب قال ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	6346089502110149574	273	457.5	212	547	49.908592224121094	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	59	182	291	880	1485	300	271 حدثنا سعيد بن عبد الجبار حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن ابي اليمان عن ام ذرة عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا 273 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قا--------------لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا في فوح حيض-نا ان نتزر ثم يباشرنا و-----------------------------------------------------------------------------------ايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	391	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0112	true	-2495546678266579370	58	199	292	973	1491	300	271 حدثنا سعيد بن عبد الجبار حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمان عن ام ذرة عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا 273 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا في فوح حيضتنا ان نتزر ثم يباشرنا وايكم 271 قوله عن ام ذرة بفتح الذال المعجمة قوله عن المثال كالفراش لفظا ومعني وقولها فلم ----نقرب--------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	112	6346089502110149574	569	1092.5	449	694	81.98847198486328	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0397	false	-1958880826197773209	0	94	0	491	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا لتشده علي فرجها قطعا للذريعة وتنبيها علي تركه وترك الاستمتاع به ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد الضبي القاضي وله مصنفات عن ابي اسحاق سليمان بن فيروز الشيباني الكوفي عن عبد الرحمن بن الاسود ابن يزيد من الزيادة النخعي من خيار التابعين والعلماء العاملين عن ابيه ابي الاسود التابعي المتعبد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا في فوح	397	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0112	true	-2495546678266579370	115	169	559	818	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا 273 حد----------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير عن---------------------------------------------------------------------------- الشيبان-------ي عن عبد الرحمن بن الاسود عن-------------------------------------------------------------- ابيه ---------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا في فوح	112	6346089502110149574	247	418.5	194	491	50.30550003051758	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	84	194	458	989	1539	300	عدة الايام التي كانت تحيض 274 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه 275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبر-------ه عن	398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	true	1753556286837991544	0	112	0	538	1532	300	عدة الايام التي كانت تحيض 274 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه 275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا العضو كني به عن	113	6346089502110149574	528	1045.0	418	538	98.14126586914062	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	192	281	980	1446	1539	300	اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني ابن عياض-عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماء فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعناه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر ابن جويرية عن نافع باسناد الليث وبمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل	398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	true	1753556286837991544	210	300	1067	1532	1532	300	اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماء فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعناه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر -بن جويرية عن نافع باسناد الليث وبمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل-	113	6346089502110149574	464	913.0	376	467	99.35760498046875	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	0	168	0	801	1443	300	سلمة بهذه القصة قال فيه تدع الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك وتستثفر بثوب وتصلي قال ابو داود سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي خبيش 279 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال ابو داود ر-واه قتيبة بين اضعاف حديث جعفر بن ربيعة في اخرها ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد عن الليث فقالا جعفر بن ربيعة 280 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك	399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0114	true	-3902542553864439599	110	278	594	1396	1507	300	سلمة بهذه القصة قال فيه تدع الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك وتستثفر بثوب وتصلي قال ابو داود سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي حبيش 279 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال ابو داود ورواه قتيبة بين اضعاف حديث جعفر بن ربيعة في اخرها ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد عن الليث فقالا جعفر بن ربيعة 280 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك	114	6346089502110149574	799	1594.0	631	802	99.62593841552734	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0405	false	7630963242835407950	53	286	276	1451	1521	300	وتصلي فيه و------- سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال هي فاطمة بنت ابي حبيش بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد ياء التصغير شين معجمة واسم ابي حبيش قيس بن المطلب بن اسد بن عبد العزي القرشية الاسدية ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي من اهل مصر عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان ام حبيبة بنت جحش اخت زينب ام المءمنين وهي مشهورة بكنيتها قيل اسمها حبيبة وكنيتها ام حبيب بغير هاء قاله الواقدي وتبعه الحربي ورجحه الدارقطني والصحيح في الرواية الصحيحة ان كنيتها ام حبيبة باثبات الهاء سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدم اي دم الاستحاضة فقالت عاءشة رضي الله عنها فرايت مركنها بكسر الميم وفتح الكاف قيل هو كالاجانة وقيل هو شبه حوض من فخار وقيل هو الاجانة التي يغسل فيها الثياب ملان بفتح الميم وسكون اللام وروي ملاي قال النووي كلاهما صحيح الاول علي لفظ المركن وهو مذكر والثاني علي معناه وهو الاجانة انتهي والاول هو الاكثر والاشهر دما منصوب باسم الفاعل الذي هو ملان وجاز عمل اسم الفاعل لكونه وقع في معني الوصف وهو هنا حكاية حال الرءية لان الماضي لا يعمل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي اي بلا صلاة قدر ما كانت تحبسك حيضتك عن الصلاة ثم اغتسلي	405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0114	true	-3902542553864439599	123	200	662	1028	1507	300	وتصلي قال ابو داود سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال--- فاطمة بنت ابي حبيش 279 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر ع---------------------------------------------ن عراك ع--------ن عروة ----------عن عاءشة-------------- انها قالت ان ام حبيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم ----------------فقالت عاءشة-------------- فرايت مركنها ملان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي------------ قدر ما كانت تحبسك حيضتك---------- ثم اغتسلي	114	6346089502110149574	339	487.5	263	1183	28.655960083007812	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0406	false	-5498085978562003045	112	255	593	1294	1536	300	حديث جعفر بن ربيعة الكندي عن عراك بن مالك في اخرها لعل المراد بعد انتهاء الحديث وتمامه ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد المءدب البغدادي الحافظ عن الليث فقالا الليث عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة عن عراك الي اخره ثنا عيسي بن حماد المعروف بزغبة التجيبي المصري اخرج له مسلم في الايمان عن الليث قال انا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن المنذر بن المغيرة وثق ذكره ابن حبان في الثقات عن عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنه ان فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ النساءي انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم اي كثرة الدم واستمراره عليها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك بكسر كاف الخطاب عرق ب-كسر العين	406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0114	true	-3902542553864439599	207	284	1063	1428	1507	300	حديث جعفر بن ربيعة -----------------------في اخرها------------------------------------ ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد عن ال-----------------------ليث فقالا--------- جعفر بن ربيعة 280 حد-----------------------------ثنا عيسي بن حماد اخبر---------------------------------------------------------------نا الليث عن يزيد -بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن--------- المنذر بن المغيرة ع----------------------------ن عروة بن الزبير----------------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش-------------- حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم فشكت اليه الدم -----------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك صلاة 279 قوله مركنها بكسر الميم	114	6346089502110149574	327	500.0	254	702	46.58119583129883	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	166	300	792	1443	1443	300	انما ذلك----- عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء 281 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش-ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواة قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه-	399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	true	-3272808084323714210	3	140	15	674	1455	300	انما ذلك الدم عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء 281 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه	115	6346089502110149574	650	1277.0	517	659	98.63429260253906	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	0	112	0	542	1481	300	وسلم فامرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل بن ابي صالح وقد روي الحميدي هذا الحديث عن ابن عيينة لم يذكر فيه تدع الصلاة ايام اقراءها وروت قمير بنت عمرو زوج مسروق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وروي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله وروي شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه	400	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	true	-3272808084323714210	140	300	674	1455	1455	300	وسلم فامرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل بن ابي صالح وقد روي الحميدي هذا الحديث عن ابن عيينة لم يذكر فيه تدع الصلاة ايام اقراءها وروت قمير بنت عمرو زوج مسروق الزاءد علي العادة السابقة وذلك لانه الدم الذي اشتكته وقوله عرق اي دم عرق لا دم حيض فانه من الرحم وقوله اذا اتي قرءك المراد بالقرء هاهنا الحيض وان كان هو من الاضداد يطلق علي الحيض والطهر 281 قوله وروت قمير بفتح القاف وكسر الميم بنت عمرو زوج عن عاءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وروي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله وروي شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه-	115	6346089502110149574	541	1068.0	430	782	69.18158721923828	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0407	false	8739935680500942322	240	300	1227	1528	1528	300	القرء هو الطهر المحتوش بدمين ثنا يوسف بن موسي ابن راشد الكوفي شيخ البخاري قال ثنا جرير بن عبد الحميد الرازي اصله من الكوفة القاضي عن سهيل ------بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش بضم الحاء المهملة كما تقدم انها امرت اسماء او شك من الراوي اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت-	407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	true	-3272808084323714210	21	58	96	280	1455	300	القرء الي القرء 281 حد-------ثنا يوسف بن موسي حد------------------------------ثنا جرير------------------------------------------- عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدث----تني فاطمة بنت ابي حبيش انها ---------------------------امرت اسماء او اس-------------ماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت	115	6346089502110149574	150	232.5	119	308	48.701297760009766	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0408	false	-4833043220210230507	0	295	0	1472	1493	300	ابي حبيش ان تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عن دم الاستحاضة فيه ان المراة اذا احتاجت الي معرفة حكم لا يعرفه زوجها ترسل زوجها او امراة تسال لها فامرها ان تقعد يعني عن الصلاة في الليالي و الايام التي كانت تقعد فيها عن الصلاة فيه اشارة الي اشتراط القيام في الصلاة للقادر ثم تغتسل من الحيض اذا مضت تلك الايام وتصلي ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب زاد في نسخة الخطيب زينب بنت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان اسم زينب برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ولدتها امها بارض الحبشة وقدم بها روي انها دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل فنضح في وجهها قالوا فلم يزل ماء الشباب في وجهها حتي كبرت وعجزت ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت اي سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة في ايام اقراءها اي حيضها ثم تغتسل غسل الحيض وتصلي بعد ذلك ولا تقضي زاد سفيان------------------ ابن عيينة في حديث اي في روايته عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عاءشة ان ام حبيبة كانت تستحاض والمستحاضات في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم الثانية ام حبيبة ويقال ام حبيب بغير هاء كما تقدم الثالثة فاطمة بنت ابي حبيش القرشية الاسدية الرابعة سهلة بفتح السينالمهملة بنت سهيل بن عمرو القرشية زوجة عبد الرحمن بن عوف الخامسة سودة بنت زمعة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر بعضهم ان زينب بنت جحش استحيضت والصحيح خلافه وانما المستحاضة اختها قال ابو عمر والصحيح عند اهل الحديث انهما كانتا مستحاضتان جميعا فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرها ان تدع الصلاة في ايام اقراءها	408	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	true	-3272808084323714210	58	147	280	713	1455	300	ابي حبيش ان تسال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقعد الاي----------------------------ام التي كان-----------------------------------------------------------ت تقعد- ثم تغتسل قال ابو داود--------------------- ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب ب------------------------نت ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامر------------ها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة--- ايام اقراء---------ها ثم تغتسل---------- وتصلي قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا وزاد ابن عيينة في حديث------------------------------------- الزهري عن عم-------------------------------رة عن عاءشة ان ام حبيبة كانت تستحاض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تدع الصلاة--- ايام اقراءها	115	6346089502110149574	355	504.5	276	1491	23.809524536132812	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0409	false	5769087910727235826	7	255	32	1271	1489	300	قال ابو داود وهذا وهم من سفيان ابن عيينة و ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل ابن ابي صالح عن الزهري في الحديث المتقدم وقد روي عبد الله بن الزبير بن عيسي القرشي الاسدي الحميدي المكي احد اءمة الاسلام جالس سفيان بن عيينة تسع عشرة سنة وحمل عنه ساءر ما عنده عن سفي--------------ان ابن عيينة و لم يذكر فيه اي في حديثه انها تدع الصلاة ايام اقراءها وكذا رواية النساءي من حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ام حبيبة كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وحيضها ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابن حبان من طريق هشام عن ابيه عنها بنحو----------ه ورواه البيهقي موقوفا وروت الثقة قمير بفتح القاف وكسر الميم بنت عمرو امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ءم تغتسل وتصلي ورواه الطبراني في الصغير مرفوعا من طريق قمير المذكورة بنحوه وزاد الي مثل اقراءها ورواه البيهقي من طرق عن ام سلمة وقال رواية الخطيب روي عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق الفقيه روي عن عمته وابي هريرة وفاطمة بنت قيس وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها ثم تغتسل للصلاة ورواه ابو بشر جعفر بن ابي وحشية اياس صدوق ثقة توفي سنة 125 عن عكرمة التابعي مولي ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش اخت زوج النبي صلي الله عليه وسلم استحيضت سبع سنين فذكر مثله وروي شريك ابن عبد	409	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	true	-3272808084323714210	147	293	713	1425	1455	300	قال ابو داود وهذا وهم م------ن ابن عيينة-- ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزهري الا ما ذكر سهيل -بن ابي صالح---------------------------- وقد روي----------------------------------------- الح---------------------------------------------------------------------------------------ميدي هذا الحديث عن ابن عيينة-- لم يذكر فيه----------------- تدع الصلاة ايام اقراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وروت قمير بنت عمرو زوج مسروق الزاءد علي العادة السابقة وذلك لانه الدم الذي اشتكته وقوله عرق اي دم عرق لا دم حيض فانه من الرحم وقوله اذا اتي قرءك المراد بالقرء هاهنا الحيض وان كان --هو من الاضداد يطلق علي الحيض والطهر 281 قول---------------------ه وروت قم------ير بفتح القاف وكسر الميم بنت عمرو --------زوج عن عاءشة----------------- المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عب-----------------د الرحمن بن القاسم عن ا-----------------------------------------------------------------------------بيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وروي -----------------ابو بشر جعفر بن ابي وحشية ---------------------------عن ع-----------------------------------كرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش--------------------------------- استحيضت--------- فذكر مثله وروي شريك عن ابي -	115	6346089502110149574	461	702.0	359	1432	32.1927375793457	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	224	280	1077	1347	1443	300	صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد ال----ايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواة قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان---------- تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا	399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	true	1261119503112028788	4	113	16	578	1534	300	صلي الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها------- ثم تغتسل وتصلي وروي العلاء--------------- بن المسيب عن الحكم عن ابي جعفر ان سودة----------- استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وابراهيم وسالم والقاسم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها--------------- قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا	116	6346089502110149574	162	184.0	126	610	26.557376861572266	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	112	264	542	1303	1481	300	عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي وروي العلاء بن المسيب عن الحكم عن ابي جعفر ان سودة استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وابراهيم وسالم والقاسم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا----------------------------------------------- باب المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض ثنا عبد الله بن م----------------------------------سلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان------- امراة	400	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	true	1261119503112028788	0	166	0	833	1534	300	عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي وروي العلاء بن المسيب عن الحكم عن ابي جعفر ان سودة استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وابراهيم وسالم والقاسم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا مسروق ومن عداها بضم القاف مصغرا AUTO باب من روي ان الحيضة اذا ا-دبرت لا- تدع الصلاة 282 حدثنا احمد بن يونس و---------عبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة	116	6346089502110149574	655	1196.5	519	849	77.14958953857422	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0410	false	-1360581143297809280	41	287	178	1428	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي ولفظ رواية الترمذي تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي ورواه نسخة الخطيب وروي العلاء بن المسيب بن رافع الاسدي روي له الشيخان عن الحكم ابن عتيبة فقيه الكوفة عن ابي جعفر محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي غلبت عليه كنيته احد العلماء الجلة ان سودة بنت زمعة استحيضت فامرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا مضت ايامها اي ايام اقراءها اغتسلت وصلت قال اصحابنا اذا مضت ايام حيضها وجب عليها ان تغتسل في الحال لاول صلاة تدركها ولا يجوز لها بعد ذلك ان تترك صلاة ولا صوما ولا تمنع زوجها من وطءها وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس ان المستحاضة تجلس عن الصلاة ايام قرءها بفتح القاف وضمها لغتان مشهورتان كما تقدم وكذلك رواه عمار بن ابي عمار مولي بني هاشم عداده في المكيين اخرج له مسلم في سن النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس وطلق بن حبيب عن عبد الله بن عباس وكذلك رواه معقل بفتح الميم وكسر القاف ويقال زهير بن معقل قال ابو حاتم الاصح معقل ذكره ابن حبان في الثقات وكذلك روي الشعبي عن قمير بفتح القاف وكسر الميم كما تقدم لا ينصرف للعلمية والتانيث امراة مسروق عن عاءشة--------------------------- وهو قول الحسن ابن ابي الحسن البصري وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وابراهيم وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد ان المستحاضة تدع الصلاة في ايام اقراءها	410	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	true	1261119503112028788	2	104	7	538	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتص-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ورو------------------ي العلاء بن المسيب عن------------------------------ الحكم عن ----------------------ابي جعفر------------------------------------------------------------------------------------ ان سود---------ة استحيضت فامرها----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا مضت ايام----------------ها اغتسلت وصلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سعيد بن جبير عن علي وابن ع---باس المستحاضة تجلس ا----------يام ق-----------------------------------------رءها وكذلك رواه ع------------مار مولي بني هاشم------------------------------------------------------------------------- وطلق بن حبيب عن ابن عب--------اس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذل-------------------------------------------------------------ك روي الشعبي عن قمير--------------------------------------------------------- امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن--------------------- وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وابراهيم وسالم------------ والقاسم-------- ان المستحاضة تدع الصلاة--- ايام اقراءها	116	6346089502110149574	456	723.5	365	1278	35.68075180053711	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0412	false	-3256634093768554615	42	149	216	753	1529	300	AUTO 110 باب من روي ان الحيضة اذا ادبرت لا تدع الصلاة 282 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي 283 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام باسناد زهير ومعناه وقال فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي----- باب من روي ان الحيضة اذا ادبرت--- تدع الصلاة	412	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	true	1261119503112028788	119	227	610	1151	1534	300	AUTO---- باب من روي ان الحيضة اذا ادبرت لا تدع الصلاة 282 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي 283 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام باسناد زهير ومعناه وقال فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي AUTO باب من روي ان الحيضة اذا ادبرت لا تدع الصلاة	116	6346089502110149574	533	1046.5	427	545	97.79816436767578	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0411	false	901050796778460804	24	117	116	615	1594	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا ابو عقيل بفتح العين وكسر القاف اسمه يحيي بن المتوكل المدني الحذاء عن بهية بضم الباء الموحدة مصغرمولاة ابي بكر الصديق تابعية قالت سمعت امراة تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها اي تغيرت عادتها فيه واهريقت بضم الهمزة وفتح الهاء دما قال في النهاية يقال ارقت الماء اريقه وهراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة ويقال فيه اهرقت الماء اهرقه يعني بسكون الهاء اهراقا فيجمع بين البدل والمبدل فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر بسكون لام الامر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها	411	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	true	2195531891524054414	39	76	202	385	1503	300	موسي بن اسماعيل حد--ثنا ابو عقيل--------------------------------------------------------- عن به--------------------------------------------------ية قالت سمعت امراة تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها-------------------- واهريقت---------------------- دما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظ----------------ر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها	117	6346089502110149574	181	292.0	144	499	36.272544860839844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	184	300	975	1543	1543	300	AUTO 111 باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة 284 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عقيل عن بهية قالت سمعت امراة تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها واهريقت دما فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي 285 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سنع سنين فاستفتت-	415	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	true	2195531891524054414	28	143	148	712	1503	300	AUTO---- باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة 284 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عقيل عن بهية قالت سمعت امراة تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها واهريقت دما فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل- 285 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	117	6346089502110149574	562	1106.5	448	569	98.76976776123047	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	0	120	0	607	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف-سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن اسحاق وسفيان بن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام قال ابو داود وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	true	2195531891524054414	143	300	712	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع AUTO باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة 284 قوله فسد حيضها اي اختلط بدم الاستحاضة وقوله وحيضها مستقيم الجملة حال من ضمير تحيض 285 قوله ختنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخاء سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن اسحاق وسفيان بن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام قال ابو داود وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-	117	6346089502110149574	606	1183.0	487	792	76.51515197753906	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0419	false	3455540804375479885	173	279	921	1462	1573	300	زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عوف اي كانت زوج عبد الرحمن بن عوف كما ثبت عند مسلم من رواية عمرو بن الحارث تعسف بعض المالكية فزعم ان اسم كل من -----------------------------------------------------------بنات جحش زينب قال فاما ام المءمنين فاشتهرت باسمها واما ام حبيبة فاشتهرت بكنيتها واما حمنة فاشتهرت بلقبها ولم يات بدليل علي دعواه ان حمنة لقب سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة برءية الدم فدعي الصلاة والصوم واستمتاع الزوج بها وطلاقهما فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي --------------لم يذكر	419	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	true	2195531891524054414	168	251	834	1254	1503	300	زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة---------- وعمرة ---------------عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع AUTO باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة 284 قوله فسد حيضها اي اختلط بدم الاستحاضة وقوله وحيضها مستقيم الجملة حا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ضمير تحيض 285 قوله ختنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة----------- فدعي الصلاة وا-----------------------------------ذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر	117	6346089502110149574	210	204.0	168	749	28.037384033203125	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0420	false	5340598370505174023	38	113	197	566	1483	300	ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري والليث بن سعد ويونس بن يزيد الايلي و محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد الزهري العوفي وسليمان بن كثير و محمد بن اسحاق وسفيان بن عيينة و لم يذكروا هذا الكلام ولا معناه--- وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة	420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	true	2195531891524054414	249	300	1245	1503	1503	300	ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير------------------- الاوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث------------------ والليث------- ويونس وا----------------------------------بن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد-------------- وسليمان بن كثير وا-----بن اسحاق وسفيان بن عيينة و-لم يذكروا هذا الكلام قال ابو داود وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-	117	6346089502110149574	244	399.5	195	372	65.59140014648438	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	241	300	1188	1470	1470	300	288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي- قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله-	428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	true	2195531891524054414	95	145	482	722	1503	300	285 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة----------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله	117	6346089502110149574	233	430.0	184	284	82.04225158691406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	154	273	726	1300	1440	300	ابن ابي عقيل الجمحي المصري ثقة فقيه ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي روي عنه مسلم في الايمان قالا --ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي واغسلي عنك	430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	true	2195531891524054414	97	166	492	825	1503	300	ابن ابي عقيل----------------------- ومحمد بن سل-------------------------مة المصري-----------------------ان قالا حدثنا ---------ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن -------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة -------------------------------------------------عن عاءشة----------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------تحت عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال --	117	6346089502110149574	319	509.5	252	576	55.38194274902344	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	120	300	607	1477	1477	300	قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها وهو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو-قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابو داود قا-ل ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه قال ابو داود وقد روي انس بن سيرين عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي قال ابو-	416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	true	854336578127338861	0	233	0	1159	1483	300	قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها وهو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله معجمة ثم مثناة فوقية ثم نون مفتوحات والمراد انها اخت زوجته صلي الله تعالي عليه وسلم 286 وقوله يعرف اي معروف بين النساء ولعل المراد ان بعض النساء تعرفه والله تعالي اعلم قوله الدم البحراني بفتح الموحدة وضمها وسكون الحاء المهملة قال الخطابي يريد الدم الغليظ الواسع قيل سمي دم الحيض بذلك لغلظه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه ا---سود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابو داود وقال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه قال ابو داود وقد روي انس بن سيرين عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصل- قال ابو	118	6346089502110149574	863	1683.0	685	1163	74.20464324951172	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	0	67	0	325	1501	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك رواة حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ابو داود وروي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما	417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	true	854336578127338861	233	300	1159	1483	1483	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ابو داود وروي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما-	118	6346089502110149574	323	640.0	257	325	99.38461303710938	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0420	false	5340598370505174023	113	233	566	1150	1483	300	وزاد سفيان ابن عيينة فيه ايضا انه امرها ان تدع الصلاة في ايام اقراءها اي حيضها وهذا وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو ابن علقمة بن وقاص عن الزهري فيه يحتمل ان يراد بال شء اللفظ يقرب من اللفظ الذي زاده عبد الرحمن الاوزاعي في حديثه المذكور ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن محمد ------بن عمرو بن علقمة بن وقاص قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش ابن المطلب القرشية الاسدية قال ابن عبد البر روي عنها عروة بن الزبير وسمع منها حديثها في الاستحاضة انها كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا كان دم الحيضة	420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	true	854336578127338861	3	129	13	649	1483	300	وزاد------ ابن عيينة فيه ايضا---- امرها ان تدع الصلاة--- ايام اقراء---------ها وهو- وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو------------------ عن الزهري فيه شء------------------------ يقرب من------ الذي زاد------------ الاوزاعي في حديثه --286 حدثنا محمد بن المثني --حدثنا محمد ب-----------ن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو -----------------قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش ا--------------------------------------------------------------------------------------------------نها كانت تستحاض------------------------------- فقال لها النبي صلي الله معجمة ثم مثناة فوقية ثم نون مفتوحات والمراد انها اخت زوجته صلي الله تعالي عليه وسلم 286 وقوله يعرف اي معروف بين النساء ولعل المراد ان بعض النساء تعرفه والله تعالي اعلم قوله الدم البحراني بفتح الموحدة وضمها وسكون الحاء المهملة قال الخطابي يريد الدم الغليظ الواسع قيل سمي دم الحيض بذلك لغلظه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة	118	6346089502110149574	323	477.5	253	880	36.70454406738281	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0422	false	3256986310794423566	73	298	396	1576	1588	300	البحر--- فلا تصلي واذا رات الطهر وهو النقاء كما سياتي فلتغتسل بعد غسل الدم والوضوء وتصلي فرضا ونفلا وقال مكحول ابن ابي مسلم واسم ابي مسلم سهران بن سادل وسادل من اهل هراة تزوج امراة ملك من ملوك كابل وقال ابن حبان في الثقات مكحول بن عبد الله كان هنديا من سبي كابل لسعيد بن العاص فوهبه لامراة من هذيل فاعتقته بمصر ثم تحول الي دمشق وصار فقيه دمشق النساء لا يخفي عليهن الحيضة من غيرها لكثرة ورود الحيض عليهن وقد جاء باسناد ضعيف مرفوع من طريق مكحول عن ابي امامة حكاه الذهبي قال الدارقطني ومكحول لم يسمع من ابي امامة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت الحيضة صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل وتصلي وفي نسخة ابي بكر الخطيب ولتصلي وفيه دليل علي التفرقة بين دم الحيض والاستحاضة وفي تاريخ العقيلي عن عاءشة قالت دم الحيض احمر بحراني ودم الاستحاضة كغسالة اللحم وضعفه ووقع في كلام الشافعي في الام انه اسود محتدم بحراني ذو دفعات والمحتدم هو بالحاء والدال المهملتين بينهما تاء هو الشديد الحمرة حتي يقرب من السواد وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم الكناني اخرج له مسلم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت فرق بين الاقبال في الحيضة والادبار ورواه سمي بالتصغير المخزومي القرشي المدني مولي ابي بكر بن عبد الرحمن وغيره عن سعيد بن المسيب	422	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	true	854336578127338861	199	268	977	1332	1483	300	البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ------------ساعة فلتغتسل وتصلي و--------------------------------قال مكحول ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء لا تخفي عليهن الحيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت------- صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل------------------------------ ولتصل قال ابو داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكي---------------------م عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي------------------------------------ سمي----------------------------------------------------------- وغيره عن سعيد بن المسيب	118	6346089502110149574	324	491.0	259	1183	27.387996673583984	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	139	218	709	1083	1473	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ----ابن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو-----حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ا-ي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي------------- قال ابو داود قا-ل ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي------------------------------ حفظا فقال عن ع-----------------------------روة عن عاءشة ان فاطمة----------------------- قال ابو داود و---روي عن العلاء بن ---------------	446	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	true	854336578127338861	35	194	166	950	1483	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله معجمة ثم مثناة فوقية ثم نون مفتوحات والمراد انها اخت زوجته صلي الله تعالي عليه وسلم 286 وقوله يعرف اي معروف بين النساء ولعل المراد ان بعض النساء تعرفه والله تعالي اعلم قوله الدم البحراني بفتح الموحدة وضمها وسكون الحاء المهملة قال الخطابي يريد الدم الغليظ الواسع قيل سمي دم الحيض بذلك لغلظه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابو داود وقال ابن المثني -حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا -قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه قال ابو داود وقد روي انس بن سيرين عن ابن عباس في	118	6346089502110149574	352	566.5	277	789	44.613433837890625	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	67	232	325	1125	1501	300	او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قتادة اذا زاد علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصلي قال التيمي فجعلث انقص حتي بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك 287 حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ا---------------------------------------------------------------------------نما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من	417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0119	true	5594270868396180091	0	300	0	1490	1490	300	او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي وشدة حمرته ونسبه الي البحر والبحر عمق الرحم قوله واذا مد بها الدم اي زاد علي العادة فلا يحكم بالاستحاضة بمجرد الزيادة حتي يستمر يوما او يومين ولا تصلي في هذين اليومين فان لم ينقطع فهو استحاضة والمراد يوما وجوبا ويومين ندبا والله تعالي اعلم عن قتادة اذا زاد علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصل وقال التيمي فجعلت انقص حتي بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك 287 حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك قوله فجعلت انقص اي في التحديد عما قال قتادة 287 قوله اني امراة استحاض حيضة بفتح الحاء بمعني الحيض وهو مصدر استحاض علي حد انبت الله نباتا ولا يضره الفرق في اصطلاح الفقهاء بين الحيض والاستحاضة اذ الكلام وارد علي اصل اللغة قوله انعت من حد فتح من النعت وهو وصف الشء بما فيه والكرسف بضم فسكون فضم القطن اي اصف لك الكرسف فانه مذهب للدم فاستعمليه لعله ينقطع به دمك وقولها اكثر من ذلك اي من ان ينقطع بالكرسف وقوله فاتخذي ثوبا تربط به موضع الكرسف ربطا قويا بعد انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هذه ركضة من-	119	6346089502110149574	795	1518.5	632	1492	53.284183502197266	160	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0423	false	434907731655447827	171	282	875	1428	1519	300	عن قتادة اذا زاد الدم علي قدر ايام حيضها خمسة ايام فلتصل الصلوات ويطءها زوجها بعد الاغتسال اذا شاء قال التيمي فجعلت انقص بضم القاف يعني له من الخمس حتي بلغت يومين -قال رواية الخطيب فقال اذا كان الدم الزاءد علي حيضها يومين فهو من حيضها وسءل انس ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك يعني ان ما لا يطلع عليه الرجال ولا يعرف الا من النساء فيرجع فيه اليهن واولي النساء بذلك نساء عشيرتها واقاربها حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا --ثنا عبد الملك بن عمرو ابن قيس ابو عامر العقدي قال ثنا زهير بن محمد التميمي المروزي ابو المنذر نزل الشام عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن	423	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0119	true	5594270868396180091	51	107	273	539	1490	300	عن قتادة اذا زاد علي ا---------يام حيضها خمسة ايام فلتصل وقا-----------------------------------------ل التيمي فجعلت انقص--------------------------- حتي بلغت يومين فقال ------------------اذا كان يوم----------------------ين فهو من حيضها وسءل ----ابن سيرين عنه فقال النساء اعل----------------------------------------------------------------------------------------م بذلك ------------------287 حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا حدثنا عبد الملك بن ------------------------عمرو --حدثنا زهير بن محمد------------------------------------- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن	119	6346089502110149574	243	375.5	188	556	43.70503616333008	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0424	false	4200142376772006711	140	178	672	875	1546	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه فيه اتيان المراة الي بيت العالم لتستفتيه بنفسها واخبره بحالي فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة	424	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0119	true	5594270868396180091	122	152	604	759	1490	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه------------------------------------------------ واخبره------ فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة	119	6346089502110149574	149	272.0	120	209	71.29186248779297	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	232	287	1125	1415	1501	300	ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين	417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0120	true	-939417915471953007	0	55	0	290	1537	300	ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين	120	6346089502110149574	289	577.0	234	290	99.6551742553711	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	0	82	0	401	1509	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال ابو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال فقالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو داود وعمرو بن ثابت رافضي رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث وثابت بن المقدام رجل ثقة وذكره عن يحيي بن معين قال ابو داود سمعت احمد يقول	418	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0120	true	-939417915471953007	218	300	1137	1537	1537	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال ابو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال فقالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو داود وعمرو بن ثابت رافضي رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث وثابت بن المقدام رجل ثقة وذكره عن يحيي بن معين قال ابو داود سمعت احمد يقول-	120	6346089502110149574	400	795.0	319	401	99.75062561035156	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	252	300	1314	1543	1543	300	285 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة----------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سنع سنين فاستفتت-	415	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	true	-531096592722767056	156	213	812	1085	1510	300	288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي- قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	121	6346089502110149574	222	407.0	175	274	81.02189636230469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	114	230	549	1148	1509	300	الطحاوي وغيره ومحمد بن سلمة المصريان قالا --ثنا عبد الله ابن وهب ابو محمد المصري احد الاعلام عن عمرو بن الحارث بن يعقوب بن امية الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة----------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش تقدم اسمها ختنة بفتح الخاء المعجمة والتاء المثناة فوق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعناه قريبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الاختان جمع ختن وهم اقارب زوجة الرجل والاحماء اقارب زوج المراة والاصهار تعم الجميع قال الجوهري الختن عند العرب كل من كان من قبل المراة كابيها واخيها وتحت عبد الرحمن بن عوف	418	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	true	-531096592722767056	158	209	822	1060	1510	300	ابن ابي عقيل- ومحمد بن سلمة المرادي- قالا حدثنا ---------ابن وهب ----------------------------عن عمرو بن الحارث عن -----------------------------------------------------------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحم----------------------------------ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش----------- ختنة-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف	121	6346089502110149574	195	262.0	151	630	30.952381134033203	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	231	300	1140	1470	1470	300	AUTO 112 باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله-	428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	true	-531096592722767056	147	215	768	1095	1510	300	AUTO---- باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله	121	6346089502110149574	326	640.5	259	331	98.48942565917969	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	0	82	0	402	1451	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة-------------- فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد	429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	true	-531096592722767056	215	300	1095	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد-	121	6346089502110149574	401	785.5	320	416	96.39423370361328	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	139	283	654	1350	1440	300	الله عنهم باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة ------ثنا عبد الغني بن رفاعة ابن ابي عقيل الجمحي المصري ثقة فقيه ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي روي عنه مسلم في الايمان قالا --ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي واغسلي عنك الدم وصلي كما تقدم قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن	430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	true	-531096592722767056	146	243	763	1232	1510	300	اعلم AUTO باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا -------------------ابن ابي عقيل----------------------- ومحمد بن سل-------------------------مة المرادي------------------------ قالا حدثنا ---------ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن -------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحم----------------------------------ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------تحت عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي---------------- وصلي--------- قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن	121	6346089502110149574	454	745.5	358	704	64.48863983154297	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	14	112	76	584	1516	300	اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء يعني انها كانت تغتسل في القصرية التي تغسل فيها الثياب كانت تقعد فيها ويصب عليها الماء من غيرها فتستنقع فيها فيختلط الماء المتساقط عنها بالماء فتعلوه حمرة الدم الساءل منها فيحمر الماء ثم انه لا بد ان تتنظف بعد ذلك من تلك الغسالة المتغيرة فتغسل خارجها ما اصاب رجليها من ذلك الماء المتغير بالدم ثنا احمد بن صالح المصري شيخ البخاري قال ثنا عنبسة قال ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل	431	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	true	-531096592722767056	245	284	1240	1435	1510	300	اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء 289 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد---------------------ثنا عنبسة حد--ثنا يونس عن ابن شهاب---- اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل	121	6346089502110149574	185	324.5	147	508	36.41732406616211	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	82	300	402	1451	1451	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قال فيه قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 291 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه-عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن-	429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	true	1343221586371389470	0	219	0	1051	1444	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قال فيه قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 291 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن	122	6346089502110149574	1049	2088.0	832	1051	99.80970764160156	219	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	175	300	907	1516	1516	300	عن محمد بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة بهذا الحديث و قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابن بطال يريد تغتسل من الدم الذي يصيب الفرج لان المشهور من قول عاءشة انها لا تري الغسل لكل صلاة للمستحاضة وقيل ان هذا منسوخ بحديث فاطمة لان عاءشة افتت بحديث فاطمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وخالفت حديث ام حبيبة ولا يجوز علي عاءشة ان تدع الناسخ وتفتي بالمنسوخ و قال القاسم بن مبرور بفتح الميم واسكان الباء الموحدة الايلي عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش الحديث وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر مرة عن عمرة عن ام حبيبة بنت جحش بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن-	431	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	true	1343221586371389470	0	58	0	268	1444	300	عن ----ابن شهاب عن عروة عن عا----------ءشة بهذا الحديث --قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابو داود رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن مبرور--------------------------------------- عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عا---------------ءشة عن ام حبيبة بنت جحش------- وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر---- عن عمرة عن ام حبيبة-------- بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن	122	6346089502110149574	250	418.5	194	610	40.98360824584961	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0433	false	-8650789100388274211	2	166	8	813	1488	300	ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وقد طعن الحفاظ في هذه الزيادة في كونه امرها بالغسل لكل صلاة لان الاثبات من اصحاب الزهري لم يذكروها وقد صرح الليث كما تقدم عند مسلم بان الزهري لم يذكرها وساق الحديث ورواه ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير العبدي البصري اخو محمد بن كثير وكان اكبر من اخيه محمد بخمسين سنة اخرج له الشيخان عن اخيه محمد بن كثير وعن الزهري عند مسلم وهذا يرد ما قاله النساءي انه ليس به باس الا في الزهري فانه يخطء عليه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استحيضت زينب بنت جحش رضي الله عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث المذكور ور-----واه عبد الصمد ابن عبد الوارث التنوري حافظ حجة عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة و قال فيه توضءي لكل	433	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	true	1343221586371389470	145	223	687	1070	1444	300	ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو الوليد------------------ الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير--------------------------------------------------------------------------------- ----------------------عن الزهري ------------------------------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة-------------- قالت استحيضت زينب بنت جحش-------------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد ا--------------------------------لصمد عن سليمان بن كثير قال--------------------------------- توضءي لكل	122	6346089502110149574	329	508.5	259	815	40.368099212646484	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	18	156	85	734	1440	300	293 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امراة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر انما هي او قال انما هوعرق او قال عروق قال ابو داود وفي حديث ابن عقيل الامران جميعا وقال ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهم------ باب من روي ان المستحاضة تغ------تسل ل--كل صلا-----ة ثنا عب-د الغني بن رفاعة ابن- ابي	430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	true	2429992674235059977	0	139	0	656	1472	300	293 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امراة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر انما هي --------------عرق او قال عروق قال ابو داود وفي حديث ابن عقيل الامران جميعا وقال ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما AUTO باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 294 حدثنا عبيد ال-له بن معاذ حدثنا ابي	123	6346089502110149574	602	1129.5	472	671	89.71684265136719	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0434	false	7281454525407581492	5	300	27	1453	1453	300	عن يحيي بن ابي كثير وعطاء وغيرهما عن ابي سلمة عبد الله علي الاصح عند اهل النسب ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق بضم التاء وفتح الهاء المبدلة من الهمزة كما تقدم الدم وهي ام حبيبة بنت جحش وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي فالمتحيرة المستحاضة تغتسل لكل فرض ان لم تعلم انقطاع الدم في وقت معين لاحتمال انقطاع الدم فان علمته وجب الغسل كل يوم فيه فقط نبه علي ذلك النووي في شرح المهذب وجزم به في التحقيق واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ام بكر ويقال ام ابي بكر قال شيخنا لا يعرف حالها اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها بفتح الياء اي تشك فيه هل هو حيض ام لا يقال رابني الشء يريبني اذا شككت فيه بعد الطهر والنقاء فقال انما هو عرق ورواية الخطيب انما هي عرق-او قال انما هو عروق فمها في ادني الرحم يجري منها الدم في غير اوقاته يحدث ذلك عن مرض وفساد وفي حديث عبد الله بن محمد ابن عقيل اعجب الامرين ورواية الخطيب الامران جميعا وقال فيه ان قويت فاغتسلي لكل صلاة فهو افضل والا اي فان لم تقوي فاجمعي بين الصلاتين كما قال القاسم ابن مبرور الايلي في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما AUTO 113 باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان-	434	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	true	2429992674235059977	16	163	77	773	1472	300	عن يحيي بن ابي كثير-------------- عن ابي سلمة ق--------------------------------------------------------------ال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ا---------------------------------------------------------------ن امراة كانت تهراق ا------------------------------------------------لدم--------------------- وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني ا-----------------------ن ام بكر ا-----------------------------------------خبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها-------------------------------------------------------------------------- بعد الطهر ان---------------------------------------ما هي عرق او قال-------- عروق قال ابو داو---------------------------------------------------------د وفي حديث ا-----------------بن عقيل ا---------------------------لامران جميعا وقال---- ان قويت فاغتسلي لكل صلاة--------- والا--------------- فاجمعي -------------كما قال القاسم----------------- في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما AUTO---- باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان	123	6346089502110149574	677	1113.0	533	1428	47.40896224975586	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	0	107	0	540	1503	300	تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا فقلت لعبد الرحمن اعن النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال لا احدثك---- عن النبي صلي الله عليه وسلم بشء 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان	435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	true	2429992674235059977	163	300	773	1472	1472	300	تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا فقلت لعبد الرحمن -عن النبي الوضوء لكل صلاة فهو ثابت في الجملة في غير هذا الحديث فيمكن ترجيحه بالموافقة نعم مقتضي استمرارها علي الاغتسال هو انه ما ثبت في حديثها الوضوء والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم فقال لا احدثك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم بشء 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان-	123	6346089502110149574	523	1016.5	420	701	74.60770416259766	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0437	false	4474316350359214955	0	191	0	974	1519	300	الله عليه وسلم الرخصة في رضاع الكبير وامها فاطمة بنت عبد العزي ولدت لابي حذيفة محمدا ولعبد الله بن الاسود سليطا ولشماخ بكيرا وولدت لعبد الرحمن بن عوف سالم بن عبد الرحمن بن عوف------------------------------------- استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فامرها ان تغتسل عند كل صلاة هذا الامر يحمل علي الندب جمعا بين الروايتين هذه الرواية ورواية عكرمة المتقدمة ان ام حبيبة استحيضت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت وقد حمله الخطابي علي انها كانت متحيرة وفيه نظر كما تقدم فلما جهدها يقال جهد الرجل اذا وجد مشقة وكذلك المراة ومنه الحديث اعوذ بك من جهد البلاء اي الحالة الشاقة ذلك اي امر ذلك الدم الذي كثر عليها امرها ان تجمع بين الظهر والعصر جمع تاخير وفيه ان الجمع لا يجوز الا عند وجود المشقة كما في عذر المطر والمرض ونحو ذلك كما تقدم بغسل واحد وكذا تجمع بوضوء واحد قياسا عليه كما تقدم و تجمع بين المغرب والعشاء اي تجمع بين الصلاتين بغسل واحد وتغتسل للصبح اي لصلاة الفجر لانها لا تجمع ورواه سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	437	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	true	2429992674235059977	227	299	1116	1470	1472	300	الله عليه وسلم بشء 295 حدثنا عب------------------------د العزي-ز بن يحيي حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق ع----------------------------------------------ن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم------- فامرها ان تغتسل عند كل صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جهدها ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل---------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------المغرب والعشاء بغسل-------------------------- وتغتسل للصبح قال ابو داود ----------------ورواه------ ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	123	6346089502110149574	238	307.0	188	1011	23.541048049926758	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	107	287	540	1437	1503	300	امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن- الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------اود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو قول ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد----- باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا --------------------ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي وهو معاذ بن معاذ العنبري احد الاعلام قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق عن عاءشة رضي الله عنها قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم تقدم ان	435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	true	5159124439782078510	0	180	0	879	1489	300	امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين قال AUTO باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 295 قوله فلما جهدها اي شق عليها ابو داود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو قول ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد AUTO باب من قال تغتسل من طهر الي طهر 297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حد---------------------------------------------------ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن-- -------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في -----	124	6346089502110149574	669	1226.5	531	1022	65.45988464355469	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0437	false	4474316350359214955	197	246	1001	1253	1519	300	امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل الحديث بمعناه ------ثنا وهب بن بقية بفتح الموحدة اوله الواسطي شيخ مسلم قال انا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن سهيل بالتصغير ابن ابي صالح ذكوان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس	437	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	true	5159124439782078510	0	34	0	169	1489	300	امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها---------------- بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبر------------------------------------نا خالد--------------------------- عن سهيل يعني---- ابن ابي صالح ------عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس	124	6346089502110149574	155	247.5	122	258	60.077518463134766	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0438	false	-2330299500792454961	16	155	77	803	1580	300	قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فيه انه كان مشهورا بينهن معلوما ان المستحاضة تترك الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله استحيا واعرض فيه دلالة علي التسبيح عند التعجب ومعناه هنا كيف يخفي نحو هذا الظاهر الذي لا يحتاج في فهمه الي فكر وفيه حسن خلقه صلي الله عليه وسلم وعظم حياءه ان هذا ركضة من ركضات الشيطان وتحريكه لتجلس مجزوم بلام الامر يعني المستحاضة في مركن بكسر الميم كما تقدم وهو الاناء الذي تغسل فيه الثياب فاذا رات صفارة بضم الصاد وتخفيف الفاء لغة في الصفرة وفي بعض النسخ فاذا رات صفرة فوق الماء وهو كناية عن الاستحاضة يعني اذا رات صفرة علي الماء الذي في المركن كدم العصفر وهي فيه فلتغتسل للطهر والعصر غسلا واحدا وتصليهما جمعا وتغتسل بالجزم للمغرب والعشاء غسلا واحدا	438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	true	5159124439782078510	34	81	169	408	1489	300	قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل--------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا من----------- الشيطان-------- لتجلس-------------------------------- في---------------------------------------------------- مركن فاذا رات ص------------------------------------------------------------------فرة فوق الماء------------------------------------------------------------------------------------- فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحد--------------ا وتغتسل------- للمغرب والعشاء غسلا واحدا	124	6346089502110149574	231	369.5	185	726	31.81818199157715	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	0	119	0	569	1456	300	ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد بن الهاد لانه كان يوقد ناره ليلا للاضياف AUTO 114 باب من قال تغتسل من طهر الي طهر 297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال انبانا ح واخبرنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة قال ابو داود زاد عثمان وتصوم وتصلي 298 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي	439	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	true	5159124439782078510	133	240	666	1176	1489	300	ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد----------------------------------------- AUTO---- باب من قال تغتسل من طهر الي طهر 297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد --------------وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة قال ابو داود زاد عثمان وتصوم وتصلي 298 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي	124	6346089502110149574	506	981.0	399	569	88.92794036865234	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	119	300	569	1456	1456	300	299 حدثنا احمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن ايوب بن ابي مسكين عن الحجاج عن ام كلثوم عن عاءشة في المستحاضة تغتسل تعني مرة واحدة-ثم توضا الي ايام اقراءها 300 حدثنا احمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن ايوب ابي العلاء عن ابن شبرمة عن امراة مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وحديث عدي بن ثابت والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي رضي الله عنه وعمار مولي بني هاشم عن ابن عباس وروي عبد الملك بن ميسرة وبيان والمغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن حديث-	439	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	true	-6960725802985473722	7	189	37	926	1472	300	299 حدثنا احمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن ايوب بن ابي مسكين عن الحجاج عن ام كلثوم عن عاءشة في المستحاضة تغتسل تعني مرة واحدة ثم توضا الي ايام اقراءها 300 حدثنا احمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن ايوب ابي العلاء عن ابن شبرمة عن امراة مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وحديث عدي بن ثابت والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي رضي الله عنه وعمار مولي بني هاشم عن ابن عباس وروي عبد الملك بن ميسرة وبيان والمغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن حديث	125	6346089502110149574	887	1764.0	707	889	99.7750244140625	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0440	false	2249175050549757439	0	61	0	296	1512	300	قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه والمعروف عن ابن عباس الغسل----- باب من قال تغ----------تسل من طهر الي طهر ------ثنا	440	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	true	-6960725802985473722	189	253	926	1243	1472	300	قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه والمعروف عن ابن عباس الغسل AUTO باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر 301 حدثنا	125	6346089502110149574	292	562.0	231	317	92.11356353759766	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	15	267	90	1308	1507	300	عن امراة مسروق وهي قمير بفتح القاف كما تقدم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله كما تقدم قال ابو داود وحديث حديث مفرد بمعني الجمع اي احاديث عدي بن ابان بن ثابت فنسب الي جده وابان لا يعرف هذا المذكور والاعمش عن حبيب بن ابي ثابت---------------- وايوب ابن ابي مسكين ابي العلاء كلها بالرفع ضعيفة لا يصح منها شء و مما دل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان الحديث اوقفه والموقوف عند المحدثين ما قصر به علي واحد من الصحابة قولا له او فعلا ولم يتجاوز به الي النبي صلي الله عليه وسلم حفص بن غياث وا----------نكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه ايضا اسباط ابن محمد القرشي مولاهم عن الاعمش وهو موقوف عن عاءشة لم يتجاوز به الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود الخريبي والخريبة من البصرة اخرج له البخاري في مواضع عن الاعمش مرفوعا والمرفوع عند المحدثين ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا له او فعلا سواء اضافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء اي الامر بالوضوء عند كل صلاة كما تقدم ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت وكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو اليقظان عثمان بن عمير عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي------------- وعمار ابن ابي عمار مولي بني هاشم اخرج له مسلم والاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما وروي عبد الملك بن ميسرة	442	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	true	-6960725802985473722	55	181	278	880	1472	300	عن امراة مسروق عن عا-----------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله--------- قال ابو داود وح--------------------------------ديث عدي بن ث---------------------------------------------------------------------------ابت والاعمش عن حبيب وايوب ا--------------بي العلاء كلها------- ضعيفة لا تصح -------------ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا----------- الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا----------------------------- واوقفه ايضا ا-----------------------سباط عن الاعمش---- موقوف عن عاءشة قال ابو داود----------------------------- ورواه ا--------بن داود عن الاع----------------------------------------------------مش مرفوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوله وانكر ان يكون فيه الو-----------------ضوء عند كل صلاة--------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو اليقظان --------------عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي رضي الله عنه وع-------------مار مولي بني هاشم ع----------------------ن ابن عباس و---------------روي عبد الملك بن ميسرة	125	6346089502110149574	518	809.5	405	1257	41.209228515625	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	15	228	86	1136	1463	300	عن الشعبي عن حديث قمير بفتح القاف امراة مسروق كما تقدم عن عاءشة رضي الله عنها توضءي لكل صلاة ورواية داود بن ابي هند وعاصم بن سليمان الاحول عن الشعبي عن قمير عن عاءشة انها كانت تغتسل كل يوم مرة وقد يحمل هذا علي انها كانت متحيرة قال النووي قال اصحابنا ان علمت وقت انقطاع الحيض بان قالت اعلم ان حيضتي كانت تنقطع مع غروب الشمس لزمها الغسل كل يوم مرة عقب غروب الشمس وليس عليها في اليوم والليلة غسل سواه وتصلي بذلك الغسل المغرب وتتوضا لما سواها من الصلوات لان الانقطاع عند كل مغرب محتمل ولا يحتمل فيما سواها وروي هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة المستحاضة تتوضا لكل صلاة كما تقدم وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير امراة مسروق وحديث عمار بن ابي عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها والمعروف عن ابن عباس الغسل لكل صلاة كما تقدم AUTO 115 باب من قال---------- تغتسل من ظهر الي ظهر 301 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل	443	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	true	-6960725802985473722	185	300	908	1472	1472	300	عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة---------------------------------------------- توضءي لكل صلاة ورواية داو-----------د و-----------------عاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغ----------تسل كل يوم مرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي هشام بن عروة عن ابيه المستحا------------------------ضة تتوضا لكل صلاة--------- وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وح------------ديث ع------------مار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه----------------------- والمعروف عن ابن عباس الغسل------------------ AUTO---- باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر 301 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل-	125	6346089502110149574	531	946.0	419	1060	50.09434127807617	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	130	254	653	1240	1477	300	تدع الصلاة ايام اقراءها وهو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من -الذي زاد الاوزاعي في حديثه 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمروقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابو داود قال ابن المثني -حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا -قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه قال ابو داود وقد روي	416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	true	-4356495135314611779	195	291	897	1351	1405	300	تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام AUTO با-------------------ب من قال توضا لكل صلا----------ة 304 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ----ابن ابي عدي عن محمد يعني -بن عمرو ---حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي------------- قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي------------------------------ حفظا فقال عن ع-----------------------------روة عن عاءشة ان فاطمة----------------------- قال ابو داود و---روي	126	6346089502110149574	392	622.5	307	590	66.44068145751953	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0420	false	5340598370505174023	163	246	810	1209	1483	300	محمد بن المثني قال ثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن محمد -----بن عمرو بن علقمة بن وقاص قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش ابن المطلب القرشية الاسدية قال ابن عبد البر روي عنها عروة بن الزبير وسمع منها حديثها في الاستحاضة انها كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة بفتح الحاء كان هنا تامة بمعني حدث او وجد فانه دم اسود يعرف	420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	true	-4356495135314611779	215	257	995	1190	1405	300	محمد بن المثني --حدثنا اب---------------ن ابي عدي عن محمد يعني بن عمرو ---------------------حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش-------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت تستحاض------------------------------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض------------------------------------------ فانه دم اسود يعرف	126	6346089502110149574	186	301.5	145	404	46.03960418701172	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	228	283	1136	1384	1463	300	من ظهر الي ظهر وكذلك روي داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من طهر الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر	443	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	true	-4356495135314611779	0	90	0	403	1405	300	من ظهر الي ظهر وكذلك روي داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر انما هو من طهر الي طهر ولكن الوهم دخل فيه فقلبها الناس فقالوا من ظهر الي ظهر ورواه مسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع قال فيه من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر	126	6346089502110149574	247	493.0	192	403	61.290321350097656	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0445	false	-7669568416872652222	0	59	0	275	1511	300	حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن ابي اسماعيل وهو محمد بن راشد-عن معقل الخثعمي عن علي رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت----- باب من قال تغتسل كل يوم مرة ------ثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الله بن نمير بضم النون مصغر الهمداني عن محمد بن	445	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	true	-4356495135314611779	107	186	477	850	1405	300	حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن ابي اسماعيل وهو محمد بن راشد عن معقل الخثعمي عن علي رضي الله AUTO باب من قال تغتسل كل يوم مرة ولم يقل عند الظهر 302 قوله واتخذت صوفة فيها سمن او زيت الظاهر ان مراده انها عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت AUTO باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي ح-------دثنا عبد العزيز يعني اب-------ن م------حمد--- عن محمد بن	126	6346089502110149574	225	369.5	176	396	56.818180084228516	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0445	false	-7669568416872652222	182	245	924	1238	1511	300	AUTO 117 باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام----- باب من قال تغتسل بين الايام ثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن -----	445	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	true	-4356495135314611779	167	226	757	1044	1405	300	AUTO---- باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام AUTO باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي ع----------------------------------دي عن محمد يعني بن	126	6346089502110149574	220	404.5	176	325	67.69230651855469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	130	215	671	1070	1473	300	AUTO 118 باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو-حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ا-ي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود وروي	446	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	true	-4356495135314611779	206	291	955	1351	1405	300	AUTO---- باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن محمد يعني -بن عمرو حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود وروي	126	6346089502110149574	394	766.5	310	401	98.25436401367188	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	8	91	42	462	1473	300	قال ابو داود قال مالك اني لاظن ان حديث سعيد ابن المسيب في قوله انها تغتسل من ظهر الي ظهر بالظاء المعجمة فيهما انما هو من طهر الي طهر بالطاء المهملة فيهما ولكن الوهم دخل فيه اي في قوله من طهر الي طهر بالمهملة فيهما المعني فتغتسل كلما انقضت ايام اقراءها ورات النقاء والطهر ورواه مسور بضم الميم وفتح السين والواو المشددة ابن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع نسبة الي جده اليربوعي فقلبها الناس فقالوا من ظهر الي ظهر	446	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	true	-4356495135314611779	35	66	158	297	1405	300	قال ابو داود قال مالك اني لاظ---ن حديث -----ابن ال-------------------مسيب من ظهر الي ظهر--------------------- انما هو من طهر الي طهر--------------------- ولكن الوهم دخل فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلبها الناس فقالوا من ظهر الي ظهر	126	6346089502110149574	135	211.0	104	420	32.14285659790039	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	215	293	1070	1440	1473	300	عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة----- باب من قال توضا لكل صلاة ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن ابراهيم ابن ابي عدي ابو عمرو البصري عن محمد بن عمرو ابن حلحلة اخرج له الشيخان قال حدثني ابن شهاب عن ع-روة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسا--لت النبي صلي الله عليه وسلم	446	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0127	true	6040596169687480363	55	114	280	564	1456	300	عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة AUTO باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا--- ابو بشر--------------------------------------------------------------------- عن عكرمة ان ام حبيب-------ة بنت -----جحش ا----------ستحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم	127	6346089502110149574	193	292.0	150	378	51.05820083618164	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0447	false	-2686363089039154568	76	232	374	1127	1464	300	عن العلاء بن المسيب بن رافع الاسدي اخرج له الشيخان وشعبة عن الحكم ابن عتيبة بفتح المثناة فوق بعد العين مصغر عن ابي جعفر واسمه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال العلاء بن المسيب في روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة وقالا في روايتهما توضا لكل صلاة كالمتيمم لانه وضوء ضرورة AUTO 119 باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت 306 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثني عبد الله بن وهب اخبرنا الليث عن ربيعة انه كان لا يري علي المستحاضة وضوءا عند كل صلاة الا ان يصيبها حدث غير الدم فتوضا قال ابو داود هذا قول مالك يعني ابن انس----- باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث	447	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0127	true	6040596169687480363	55	178	280	864	1456	300	عن العلاء بن المسيب------------------------------- وشعبة عن الحكم ------------------------------------------عن ابي جعفر ق-----------------------------------------------ال العلاء ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر ت-----وضا لكل صلا-------------------------ة AUTO---- باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت 306 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا الليث عن ربيعة انه كان لا يري علي المستحاضة وضوءا عند كل صلاة الا ان يصيبها حدث غير الدم فتوضا قال ابو داود هذا قول مالك يعني ابن انس AUTO باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث	127	6346089502110149574	564	1026.0	445	758	74.40633392333984	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0448	false	-8672806893076089816	9	209	48	1068	1530	300	وصلت ------ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث الفهمي شيخ مسلم قال حدثني عبد الله بن وهب قال حدثني الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي المنكدر فقيه المدينة صاحب الراي انه كان لا يري علي المستحاضة وضوءا عند كل صلاة مفروضة الا ان يصيبها حدث اخر كالخارج من احد السبيلين غير الدم ولمس الرجل الاجنبية ومس الفرج عند من يقول به فتوضا من الحدث الذي هو غير دم الاستحاضة وهذا قول مالك يعني ابن انس ----------------------وربيعة قال ابن عبد البر وهو قول عكرمة وايوب السختياني قال وكذلك المراة التي تقعد ايامها المعروفة ثم تستطهر عند مالك او لا تستطهر عند غيره قال وكذلك التي تقعد ايامها المعروفة تغتسل ايضا عند انقضاء ايامها واستطهارها ولا شء عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الا ان تحدث حدثا يوجب الغسل او الوضوء عند مالك ومن قال بقوله واما عند الشافعي وابي حنيفة والثوري ومن ذكرنا معهم فتتوضا لكل صلاة AUTO 120 باب في المراة تري الكدرة والصفرة بعد الطهر 307 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة عن ام الهذيل عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا 308 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمثله	448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0127	true	6040596169687480363	127	300	627	1456	1456	300	وصلت 306 حدثنا عبد الملك بن -----------------------------شعيب حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ال---ليث عن ربيعة ------------------------------------------------------------انه كان لا يري علي المستحاضة وضوءا عند كل صلا-------ة الا ان يصيبها---------------------------- حدث غير الدم--------------------------------------------- فتوضا قال ابو داود ----------------------هذا قول مالك يعني ابن انس AUTO باب من لم يذكر الوضوء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عند الحدث 305 قوله فان رات شيءا من ذلك توضات يفيد ان الوضوء لكل صلاة مقيد بما اذا رات واما اذا لم تر بين الصلاتين فلا وضوء عليها بل هي كالطاهرات فما جاء من الوضوء لكل صلاة مبني علي ان المعتاد في حق المستحاضة رءية شء بين الصلاتين واما انه لا وضوء عليها الا اذا رات حدثا غير الدم كما هو مراد المصنف ففي افادة هذا الحديث ذلك نظر AUTO ----------------------------------------------------------باب في المراة تري الكدرة والصفرة بعد الطهر 307 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة عن ام الهذيل عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا 308 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمثله-	127	6346089502110149574	460	741.0	361	1258	36.56597900390625	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0449	false	-593937106297869398	213	297	1083	1492	1514	300	AUTO 121 باب المستحاضة يغشاها زوجها 309 حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا معلي بن منصور عن علي بن مسهر عن الشيباني عن عكرمة قال كانت ام حبيبة تستحاض فكان زوجها يغشاها قال ابو داود وقال يحيي بن معين معلي ثقة وكان احمد بن حنبل لا يروي عنة لانه كان ينطر في الراي 310 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا عبد الله بن الجهم حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن ابي قيس عن عاصم عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها----- باب	449	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0128	true	-1863199487319464493	17	137	83	678	1461	300	AUTO---- باب المستحاضة يغشاها زوجها 309 حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا معلي بن منصور عن علي بن مسهر عن الشيباني عن عكرمة قال كانت ام حبيبة تستحاض فكان زوجها يغشاها قال ابو داود وقال يحيي بن معين معلي ثقة وكان احمد بن حنبل لا يروي عنه لانه كان ينظر في الراي 310 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا عبد الله بن الجهم AUTO باب في المراة تري الكدرة والصفرة بعد الطهر 307 قوله بعد الطهر اي بعد ما رات الطهر ان رات صفرة ونحوها فليس بشء AUTO باب المستحاضة يغشاها زوجها 309 قوله فكان زوجها يغشاها اي يجامعها حدثنا عمرو بن ابي قيس عن عاصم عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها AUTO باب	128	6346089502110149574	401	781.5	318	599	66.94490814208984	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0450	false	48303072438604042	224	274	1188	1425	1556	300	فثبت التحريم في حق-ها AUTO 122 باب ما جاء في وقت النفساء 311 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا زهير حدثنا علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة عن ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين	450	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0128	true	-1863199487319464493	132	180	650	881	1461	300	---وكان زوجها يجامعها AUTO---- باب ما جاء في وقت النفساء 311 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا زهير حدثنا علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة عن ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين	128	6346089502110149574	217	410.5	171	238	91.17646789550781	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	0	74	0	371	1511	300	بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسةق-الت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة ابن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس قال محمد يعني ابن حاتم-واسمها مسة تكني ام بسة قال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل	451	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0129	true	-1736694799363114628	47	123	225	597	1492	300	بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة -بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس قال محمد يعني ابن حاتم واسمها مسة تكني ام بسة قال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل	129	6346089502110149574	369	725.0	295	373	98.9276123046875	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0452	false	-8225526386357723867	50	209	254	1082	1563	300	الحسن بن يحيي ابو علي البصري الرزي ثقة يحفظ قال ثنا محمد بن حاتم يعني حبي بضم المهملة وبالموحدة والارجح كسر المهملة مع تشديد الموحدة ابن بزيع روي عنه البخاري في الصلاة ومناقب عثمان وعمرة الحديبية قال ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع ابي غانم المروزي القاضي عن ابي سهل كثير بن زياد العتكي البصري نزيل بلخ قال المنذري ثقة قال حدثتني مسة الازدية رضي الله عنها قالت حججت فدخلت بضم تاء المتكلم علي ام سلمة ام المءمنين فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء بان يقضين صلاة المحيض اجمع العلماء علي ان الحاءض والنفساء لا تقضي الصلاة ومذهب الخوارج ان الحاءض تقضي الصلاة ولعل سمرة بن جندب كان يقول به ثم رجع فقالت لا يقضين بفتح المثناة تحت اوله ورواية الخطيب تقضين بالفوقانية ثم قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	452	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0129	true	-1736694799363114628	31	104	148	511	1492	300	الحسن بن يحيي اخبر-------------------------------نا محمد بن حاتم يعني حبي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن-------------------------------- كثير بن زياد ---------------------------------------قال حدثتني---- الازدية يعني مسة ق-----الت حججت فدخلت ع----------------لي ام سلمة------------ فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب -------------يامر النساء يق----ضين صلاة المحيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت لا يقضين------------------------------------------------------------- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	129	6346089502110149574	344	555.0	272	828	41.545894622802734	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	22	175	101	869	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها سالته كم تجلس المراة اذا ولدت قال اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ولانه قول من سمي من الصحابة ولا يعرف لهم مخالف في عصرهم فكان اجماعا قال محمد ------بن حاتم و الازدية اسمها مسة بضم الميم وتشديد السين المهملة وتكني ام بسة بضم الباء الموحدة وتشديد المهملة وقال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل كما تقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO 123 باب الاغتسال من المحيض 313 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-اخبرنا محمد يعني ابن اسحاق-عن سليمان بن سحيم عن امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها ليق-الت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	453	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0129	true	-1736694799363114628	84	300	406	1492	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس------------------------ اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس ----------------------------------------قال محمد يعني ابن حاتم و---------اسمها مسة --------------------------------تكني ام بسة ق----------------------------------ال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل تلك الايام قلة الطعام وبه يقل خروج الدم فيمتد الي ايام كثيرة والله تعالي اعلم قولها الورس هو نبت يزرع باليمن ولا يكون بغيره و الكلف بفتحتين شء اسود يعلو الوجه 312 قوله من نساء النبي علي الله تعالي عليه وسلم الظاهر ان المراد من نساء عهد النبي وزمانه صلي الله تعالي عليه وسلم وهو الموافق للرواية السابقة وليس المراد من زوجات النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي يقال نفاس زوجات النبي صلي الله تعالي عليه وسلم غير معلوم وام ابراهيم ما كانت من الزوجات والله تعالي اعلم AUTO---- باب الاغتسال من ال-حيض 313 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل اخبرنا محمد يعني ابن اسحاق عن سليمان بن سحيم عن امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-	129	6346089502110149574	551	949.0	435	1231	44.76035690307617	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	175	300	869	1455	1455	300	بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا سلام بن سليم عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا ثم تغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض علي جسدها ثم-	453	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0130	true	683959494814124403	0	198	0	952	1471	300	بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي AUTO باب الاغتسال من الحيض 313 قوله علي حقيبة رحله بحاء مهملة مفتوحة ثم قاف مكسووة ثم ياء مثناة تحتية ساكنة ثم موحدة هي الزيادة التي تجعل في اخر القتب وكل ما شد في مءخر رحل او قتب فالارداف علي الحقيقة لا يستلزم المماسة فلا اشكال وقولها فتقبضت اي ضممت نفسي الي الناقة وقوله نفست بفتح النون وكسر الفاء اي حضت وقوله فاصلحي من نفسك اي ما يمنعك من خروج الدم الي الحقيبة لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا سلام بن سليم عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا ثم تغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض علي جسدها ثم	130	6346089502110149574	586	1155.0	462	952	61.554622650146484	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	0	39	0	196	1537	300	تاخذ فرصتها فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها قالت عاءشة فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففلت لها تتبعين بها اثار الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم	454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0130	true	683959494814124403	198	300	952	1471	1471	300	تاخذ فرصتها فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها قالت عاءشة فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها تتبعين بها اثار الدم وقوله رضخ بمهملة ثم معجمتين اي اعطي عطاه اقل من السهم والله تعالي اعلم 314 قوله قال تاخذ سدرها كانها سالت عن الكيفية المسنونة فبين لها تلك والا فلا شك ان استعمال السدر ليس بفرض وكذا الوضوء واخذ الفرصة فلا يصح الاستدلال بهذا الحديث علي افتراض شء وقوله فرصتها بكسر الفاء وسكون الراء وصاد مهملة قطعة من قطن او صوف تفرص اي تقطع 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم-	130	6346089502110149574	194	370.0	156	520	37.30769348144531	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0458	false	263744490449120620	94	267	464	1372	1538	300	فاكتفي بذلك- حتي يبلغ الماء اصول شعرها اي الكثيفة والخفيفة من شعر الراس والهدب والحاجب بخلاف الوضوء ثم تفيض الماء علي جسدها قال النووي افاضة الماء علي جميع البدن شعره وبشره واجبان بلا خلاف والمذهب الصحيح انه يستحب افاضة الماء علي جميع البدن اشعره وبشره ثلاث مرات ثم تاخذ فرصتها بكسر الفاء وحكي ابن سيده تثليثها وباسكان الراء واهمال الصاد قطعة من صوف او قطن او جلدة عليها صوف حكاه ابو عبيد وغيره فتطهر بفتح التاء والطاء وتشديد الهاء اي تتطهر ثم حذفت احدي التاءين بها اي تحتملها وتمسكها لتقطع الدم وتطيب موضع الدم قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها فيه سءال المراة العالم عن حالها الذي تحتشم منه ولهذا كانت عاءشة تقول في نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن اخرجه مسلم في بعض طرق هذا الحديث قالت عاءشة فعرفت الذي يكني بفتح الياء وسكون الكاف عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في النهاية كنيت عن الامر وكنوت عنه اذا وريت عنه بغيره رواية مسلم وعرفت ما اراد النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لها تتبعي ب-ها اثار الدم	458	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0130	true	683959494814124403	186	227	892	1096	1471	300	راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها -------------------------------------------------------------ثم تفيض ع------لي جسدها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تاخذ فرصتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتطهر بها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله كيف اتطهر بها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فعرفت الذي يكني -----------------------عنه رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقلت لها تتبعين بها اثار الدم	130	6346089502110149574	186	263.0	148	910	20.439559936523438	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	39	176	196	901	1537	300	بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يفول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي عن شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر-عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فرصة ممسكة قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين و---يتفقهن فيه----- باب	454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	true	-6842660112977407197	0	212	0	1080	1514	300	بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي عن شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فرصة ممسكة قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم 315 قوله وقالت لهن اي فيهن وهذا يدل علي ان هذه اسماء ليست اخت عاءشة وقد جاء انها اسماء بنت شكل بفتحتين وقوله ممسكة بضم ميم ففتح ثانية ثم سين مشددة مفتوحة اي مطلية بالمسك قوله كان ابو عوانة يقول فرصة بكسر الفاء اي كما تقدم وكان ابو الاحوص يقول قرصة بفتح القاف وبالصاد المهملة اي شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين 316 قوله شءون راسك بضم الشين والهمزة هي عظامه اصوله تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين وان يتفقهن فيه AUTO باب	131	6346089502110149574	704	1377.0	567	1080	65.18518829345703	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0459	false	-7150160044791442833	74	251	383	1309	1561	300	بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن اي كما تقدم في رواية مسلم نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين وقالت لهن معروفا اي قولا حسنا وقالت دخلت امراة منهن اي من الانصار وهي اسماء بنت شكل كما في مسلم وذكر الخطيب البغدادي ان الساءلة اسماء بنت يزيد خطيبة النساء فذكر معناه الا انه قال فرصة بضم الفاء وسكون الراء وفتح الصاد المهملة قال ابن مالك الفرصة النهزة يعني لاخذ قطعة ممسكة قال القرطبي روايتنا فيها بضم الميم الاولي وفتح الثانية وتشديد السين المهملة معناه مطيبة بالمسك مبالغة في نفي ما يكره من ريح الدم قال القتيبي معني ممسكة اي محتملة تحشي بها اي خذي قطعة من صوف او قطن واحتمليها وامسكيها ليدفع الدم قال واظنه انما قالها ممسكة بضم الميم الاولي وتسكين الثانية وتخفيف السين مفتوحة وقيل فيها ممسكة بكسر السين اسم فاعل من امسك كما قال في الحديث المتقدم انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة بضم الفاء كما تقدم وكان ابو الاحوص سلام بن سليم يقول قرصة	459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	true	-6842660112977407197	0	47	0	235	1514	300	بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليه--------------------------------------------------------------------------------------ن وقالت لهن معروف-------------ا وقالت دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فذكر معناه الا انه قال فرص-----------------------------------------------------------------------------------ة ممسكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة------------------- وكان ابو الاحوص ي-------------قول قرصة	131	6346089502110149574	209	317.0	165	926	22.570194244384766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	92	253	483	1327	1551	300	عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين وفيه فضيلة ذهاب المراة الي بيت العالم وسءاله بنفسها عن الاحوال التي تحتشم منها بعض النساء ومراجعته فيما لا تفهمه وهذا يدل علي شدة الاحتراص علي الدين بخلاف زماننا هذا الذي لا يسال فيه الرجال خصوصا عن النساء مع كثرة اجتماعهم باهل العلم فنسال الله التوفيق ويتفقهن فيه والتفقه اخذ الفقه شيءا فشيءا والفقه لغة الفهم وقيل فهم الاشياء الدقيقة AUTO 124 باب التيمم 317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة المعني واحد-عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم زاد ابن نفيل فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا	461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	true	-6842660112977407197	194	298	987	1506	1514	300	عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتفقهن فيه----------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب التيمم 317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة المعني واحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم زاد ابن نفيل فقال له- اسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا	131	6346089502110149574	515	986.5	413	845	60.946746826171875	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0465	false	-502154824922756068	68	125	356	630	1564	300	عبد الله بن محمد النفيلي بضم النون وفتح الفاء قال ثنا ابو معاوية محمد ابن خازم الضرير ح وثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا عبدة ابن سليمان المقرء المعني واحد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا	465	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	true	-6842660112977407197	215	253	1097	1282	1514	300	عبد الله بن محمد النفيلي اخبر----------------------نا ابو معاوية ح وحدث-------------------نا عثمان بن ابي شيبة اخبر-نا عبدة------------------ المعني واحد عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-------------- قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا	131	6346089502110149574	171	293.0	134	274	62.40876007080078	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	1	81	8	400	1503	300	فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا زاد عبد الله بن محمد ابن نفيل في روايته فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله وفي رواية الصحيحين جزاك الله خيرا فيه الدعاء لمن حصل للمسلمين بسببه خير واي خير اعظم من هذا ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله تعالي للمسلمين ولك فيه فرجا	466	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	true	-6842660112977407197	264	298	1341	1506	1514	300	فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت اية التيمم----------------------------------------------------------------------------------------------------- زا-----------------د ابن نفيل---------- فقال له- اسيد بن حضير يرحمك الله-------------------------------------------------------------------------------------------- ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله------ للمسلمين ولك فيه فرجا	131	6346089502110149574	165	271.5	131	392	42.091835021972656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	253	300	1327	1551	1551	300	318 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثة عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد-	461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	true	3506359764236629636	57	104	312	537	1551	300	318 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد	132	6346089502110149574	223	440.0	177	225	99.11111450195312	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	0	163	0	844	1507	300	ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم 319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري في اخرين-قالوا حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض	462	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	true	3506359764236629636	104	300	537	1551	1551	300	ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم 319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري في اخرين قالوا حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء 318 قوله باكفهم بفتح همزة فضم كاف فمشددة جمع كف 320 قوله عرس من التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة والنوم واولات الجيش بضم الهمزة جمع ذات وجاء في رواية البخاري الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض-	132	6346089502110149574	843	1664.0	681	1015	83.05418395996094	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	124	300	613	1503	1503	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد بن ابي النجاد اخرج له الشيخان عن محمد ابن شهاب ان عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي وهو لم يدرك عمارا فالحديث منقطع ورواه ابن ماجه من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن عمار موصولا حدثه عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصعيد اختلف العلماء في الصعيد فالاكثرون علي انه هنا التراب وقال الاخرون هو جميع ما صعد علي الارض لصلاة الفجر ورواية النساءي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا باكفهم الصعيد فيه حجة للقول القديم انه يجوز الاقتصار في اليدين علي الكفين قال النووي في شرح المهذب وهذا القول قوي في الدليل واقرب الي ظاهر السنة الصحيحة ثم مسحوا بوجوههم رواية الخطيب ثم مسحوا وجوههم بحذف الباء مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب-	466	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	true	3506359764236629636	59	121	322	635	1551	300	احمد بن صالح حد--ثنا عبد الله بن وهب ----اخبرني يونس عن --------------------------------------------ابن شهاب عن عبيد الله--------- بن عبد الله بن عتبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثه عن عمار بن ياسر -------------انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------- لصلاة الفجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضربوا باكفهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعيد ثم مسحوا وجوههم----------- مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب	132	6346089502110149574	296	408.0	237	896	33.03571319580078	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0467	false	136891371029613639	89	263	478	1344	1516	300	الملك بن شعيب ابن الليث بن سعد الفهمي شيخ مسلم عن عبد الله ابن وهب نحو هذا الحديث و قال فيه فقام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا قد يءخذ منه انه يجوز التيمم وان لم يعلق بكفيه تراب وهو يءيد مذهب مالك وابي حنيفة فانهما ذهبا الي جواز التيمم بصخرة لا يعلق علي اليد منها غبار ومذهب الشافعي واحمد ان التيمم لا يجوز الا ان يعلق بالكف غبار و تراب لان الله تعالي قال فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ومن للتبعيض فيحتاج ان يمسح بجزء منه فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط كما في الرواية التي قبلها قال عبد الملك بن شعيب ابن الليث الي ما فوق المرفقين ------ثنا محمد بن احمد بن ابي خلف القطيعي ابو عبد الله البغدادي وابو خلف اسمه محمد مولي بني سليم اخرج له مسلم في مواضع ومحمد بن يحيي شيخ البخاري وهو ابن عبد الله بن خالد النيسابوري الحافظ احد الاعلام في اخرين قالوا --ثنا يعقوب ابن ابراهيم قال ثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان --------------------------------------------------------------	467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	true	3506359764236629636	132	203	695	1044	1551	300	الملك بن شعيب عن ------------------------------------------ابن وهب نحو هذا الحديث-- قال -----قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر نحوه ولم يذكر المناكب وال--------------------------اباط قال ابن ال------------------ليث الي ما فوق المرفقين 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد بن يحيي------------------------------------- النيسابوري -------------------في اخرين قالوا حدثنا يعقوب اخبر-------------نا ابي----------------------------------------------- عن صالح عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان	132	6346089502110149574	260	377.0	207	936	27.77777862548828	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	163	300	844	1507	1507	300	ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله-عن ابن عباس ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث الضربتين الا من سميت 321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا-	462	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	true	-6723531505998543296	0	209	0	1058	1494	300	ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في بذات الجيش قيل وهي من المدينة علي بريد بينها وبين العقيق سبعة اميال والعقد بكسر المهملة هي القلادة والجزع بفتح الجيم وسكون المعجمة خرز يماني وظفار بكسر اوله وفتحه مدينة بسواحل اليمن وقوله فحبس الناس بالنصب ابتغاء عقدها برفع ابتغاء علي انه فاعل حبس اي طلبهم العقد حبسهم عن المشي وقوله وايديهم الي المناكب اي من الظهور الي المناكب ولذلك عطف عليه قوله ومن بطون ايديهم الي الاباط والله تعالي اعلم هذا الحديث الضربتين الا من سميت 321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا	133	6346089502110149574	663	1304.0	527	1058	62.6654052734375	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	0	79	0	381	1440	300	بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما ك--------------------------------رهتم هذا لهذا------ قال نعم فقال له ابو موسي	463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	true	-6723531505998543296	209	295	1058	1470	1494	300	بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء ف-قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم قوله ولا يعتبر بهذا الناس اي ما اخذ به احد 321 قول---ه فقال--- ابو موسي	133	6346089502110149574	357	680.0	281	419	85.20286560058594	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0469	false	620595448995189124	104	251	557	1317	1565	300	ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا بايديهم شيءا وقد يستدل به علي انه يجوز التيمم وان لم يعلق بيده من التراب شيءا كما تقدم لكن قد يقال عدم قبضهم من التراب شيءا لا ينافي التيمم بما علق بايديهم ولو لم يقبضوا منه شيءا بل علق التراب بايديهم فتيمموا به فمسحوا بها اي بتلك الضربة وجوههم وايديهم قد يستدل به علي جواز التيمم بضربة واحدة قال ابن المنذر وعامة الاصحاب علي ان الواجب ضربة واحدة لحديث عمار في الصحيح حتي وصلوا في مسح ايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط فيه دليل علي اطالة الغرة والتحجيل في التيمم كما تقدم قال البلقيني في التدريب ومن سنن التيمم ان يديم المتيمم يده علي العضو لا يرفعها حتي يفرغ من مسحه وامرار التراب علي العضد تطويلا للتحجيل والنطق بالشهادتين كما في الغسل زاد محمد بن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بفتح اوله بهذا الناس قال	469	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	true	-6723531505998543296	0	34	0	176	1494	300	ثم رفعوا ايديهم ولم يقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا من------------- التراب شيءا-------------- فمسحوا بها--------------- وجوههم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد ا----بن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر---------- بهذا الناس قال	133	6346089502110149574	170	269.0	136	760	22.36842155456543	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	0	234	0	1135	1492	300	عباس رضي الله عنهماوذكر ضربتين كما ذكره يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين قال النووي قلت الاصح وجوب ضربتين وان امكن بضربة بخرقة ونحوها اي فلا يكفي ذلك وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي عن عمار بن ياسر وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن ع--------------------------------------باس اضطرب ----------فيه ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس وقد اضطرب فيه يعني ابن عيينة وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضربتين الا من سميت يعني قريبا والله اعلم ثنا محمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري بالنون ثم الموحدة وثقه الخطيب ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير السعدي عن الاعمش عن شقيق بن سلمة ابي واءل قال كنت جالسا بين عبد الله ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الزحمن ارايت بمعني اخبرني لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان له ان يتيمم زاد البخاري ويصلي قال لا لا يتيمم ولا يصلي وان لم يجد الماء شهرا كان مذهب ابن مسعود ان الجنب لا يتيمم لانه ليس داخلا في عموم فلم تجدوا ماء وكان عمر يري ان الاية لا تتناول الجنب راسا فمنعه التيمم لذلك فقال ابو موسي الاشعري فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة خصت بالماءدة وان كانت في-------- النساء	470	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	true	-6723531505998543296	44	258	221	1296	1494	300	عباس --------------وذكر ضربتين كما ذكر- يونس ورواه معمر عن الزهري ضرب---------------------------------تين-------------------------------------------- وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ا--------بيه -------------------------------عن عما--------ر وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب ابن عيينة فيه------------------------------------------------------------------- وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم في بذات الجيش قيل وهي من المدينة علي بريد بينها وبين العقيق سبعة اميال والعقد بكسر المهملة هي القلادة والجزع بفتح الجيم وسكون المعجمة خرز يماني وظفار بكسر اوله وفتحه مدينة بسواحل اليمن وقوله فحبس الناس بالنصب ابتغاء عقدها برفع ابتغاء علي انه فاعل حبس اي طلبهم العقد حبسهم عن المشي وقوله وايديهم الي المناكب اي من الظهور الي المناكب ولذلك عطف عليه قوله ومن بطون ايديهم الي الاباط والله تعالي اعلم هذا الحديث الضربتين الا من سميت 321 حد----------------ثنا محمد بن سليمان--------------------- الانباري حد----------------------------ثنا ابو معاوية -------------الضرير عن ا-------لاعمش عن شقيق -----------------قال كنت جالسا بين عبد الله---------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت------------- لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما ك------ان يتيمم ف-----------------قال لا ------------------وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء	133	6346089502110149574	564	842.5	441	1598	35.29411697387695	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	71	109	347	530	1440	300	هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه	463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0134	true	2070690896783390027	96	134	500	683	1506	300	هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه	134	6346089502110149574	183	366.0	145	183	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0471	false	205194152503124733	221	297	1099	1493	1509	300	فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمل---حاجة فيه استخدام المعلم لتلميذه البالغ اذا لم يشق ذلك عليه فاجنبت بفتح الهمزة من الجنابة وهي البعد سمي جنبا لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يطهر فيجتنبها وقال الشافعي انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته وهذا ضد المعني الاول فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ	471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0134	true	2070690896783390027	100	127	517	648	1506	300	فقال له ابو موسي الم تسمع قول عما--------ر لعمر---------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة------------------------------------------------------ فاجنبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ	134	6346089502110149574	127	208.5	102	397	31.989925384521484	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	149	207	720	999	1440	300	322 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي مالك عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة	463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0135	true	453688737877037114	242	300	1204	1482	1482	300	322 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي مالك عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة-	135	6346089502110149574	278	551.0	221	279	99.6415786743164	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	109	149	530	720	1440	300	وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0135	true	453688737877037114	34	74	171	361	1482	300	وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	135	6346089502110149574	190	380.0	150	190	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0473	false	-597224899189953350	206	275	1059	1406	1527	300	محمد بن كثير البصري العبدي باسكان الباء الموحدة شيخ البخاري انا سفيان بن سعيد الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي مالك غزوان الانصاري الغفاري وثقه ابن معين عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهفجاءه رجل فقال انا نكون اي نقيم بالمكان الشهر او نقيم الشهرين يعني ولم نجد الماء فقال عمر رضي الله عنهاما الا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء	473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0135	true	453688737877037114	244	284	1214	1403	1482	300	محمد بن كثير------- العبدي حدث-------------------------------نا سفيان--------------- عن سلمة بن كهيل عن ابي مالك------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر ----------------------فجاءه رجل فقال انا نكون-------- بالمكان الشهر وا-------لشهرين ف-------------------قال عمر ------------اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء	135	6346089502110149574	182	269.5	142	347	52.44956588745117	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	259	300	1250	1440	1440	300	والله لنولينك من ذلك ما توليت 323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ثم-	463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	true	8025200964501223324	185	223	920	1098	1461	300	والله تعالي اعلم------------- 323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ثم	136	6346089502110149574	169	315.5	133	191	88.48167419433594	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	207	265	999	1280	1440	300	فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	true	8025200964501223324	0	58	0	281	1461	300	فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	136	6346089502110149574	281	562.0	223	281	100.0	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	0	76	0	364	1455	300	ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ورواه جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر-اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه	464	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	true	8025200964501223324	223	300	1098	1461	1461	300	ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ورواه جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن -بن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه-	136	6346089502110149574	362	709.0	287	365	99.17808532714844	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	79	246	411	1288	1552	300	واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك فق---ال انما كان يكفيك اتي بانما ليحصر له القدر الواجب ان تقول هكذا واستعمل تقول بمعني تفعل وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما استدل به بعضهم علي جواز التيمم بالحجارة التي لا غبار عليها اذ لو كان الغبار معتبرا لم ينفخ فيهما واجيب بان المراد بالنفخ تخفيف التراب فان المستحب اذا حصل علي اليد غبار كثير ان يخفف بحيث يبقي علي العضو ما يعم العضو المستعمل وفي هذه القصة جواز الاجتهاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وفي المسالة ثلاثة اقوال اصحها جواز الاجتهاد في زمنه بحضرته وغير حضرته ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع قال ابن عطية ولم يقل احد بهذا الحديث فيما حفظت ومذهب الشافعي وابي حنيفة واصحابهما والثوري وابن ابي سلمة والليث كلهم يرون بلوغ المرفقين بالتيمم فرضا واجبا فقال عمر يا عمار اتق الله اي فيما ترويه وتثبت في روايتك فلعلك نسيت او اشتبه عليك الامر فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	true	8025200964501223324	0	49	0	238	1461	300	فاما انا فتمعك----------------ت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك-------------------------------- ان تقول هكذا------------------------ وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا عمار اتق الله ف-------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	136	6346089502110149574	229	386.0	182	881	25.993188858032227	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0475	false	-2796127699086326613	46	236	215	1147	1469	300	محمد بن العلاء --ثنا حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة ثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن ابن ابزي الخزاعي الكوفي استعمله علي علي خراسان عن ابيه عن عمار بن ياسر انه قال في هذا الحديث المذكور فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري اي بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله كما تقدم ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد-- ولم يبلغ في مسحه الي المرفقين ضربة واحدة فيه دلالة لمن يقول يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين جميعا وللاخرين ان يجيبوا عنه بان المراد هنا صورة الضرب للتعليم وليس المراد بيان جميع ما يحصل به التيمم ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ورواه جرير عن الاعمش عن سلمة --------عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي يعني عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي كما تقدم ثنا محمد بن بشار --ثنا محمد ------بن جعفر غندر ثنا شعبة عن سلمة ابن كهيل عن ذر بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ابن عبد الله الهمداني بسكون الميم ان سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي حدثه اعن ابيه عبد الرحمن بن ابزي عن عمار ابن ياسر بهذه	475	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	true	8025200964501223324	190	300	947	1461	1461	300	محمد بن العلاء حدثنا حفص حد-------------------------ثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن -----------ابن ابزي عن عم----------------------------------------------ار بن ياسر-------- في هذا الحديث-------- فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري----------------------------------------------- ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ ------------المرفقين ضربة واحدة قال ابو داود ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ورواه جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد---------------------- بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر اخبر--نا شعبة عن سلمة--------- عن ذر عن ----------------------------------------------------------------------ابن عبد الرحمن بن ابزي ------عن ابيه عن عما----------------------------ر بهذه-	136	6346089502110149574	448	698.0	348	952	47.05882263183594	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	76	300	364	1455	1455	300	القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة وقال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين 325 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج يعني الاعورحد-ثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حد----ثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق الحديث قال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الي الارض ونفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين 328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن-	464	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	true	-3111477601352458202	0	226	0	1097	1442	300	القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة وقال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين 325 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج يعني الاعور حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق الحديث قال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الي الارض ونفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين 328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن	137	6346089502110149574	1087	2165.5	864	1097	99.08842468261719	223	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0476	false	5168479034684799875	137	257	694	1306	1518	300	مسدد --ثنا يحيي القطان عن شعبة ----حدثني الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح المثناة الفوقانية مصغر عن ذر--- ابن عبد الله الهمداني عن سعيد ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن عمار في هذا الحديث قال فيه فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك فيه الاقتصار علي الكفين كما تقدم وساق الحديث المذكور----- ورواه شعبة عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن عن ابي مالك غزوان الانصاري الغفاري قال يحيي ابن معين هو كوفي ثقة قال سمعت عمارا يخطب فيه فضيلة تعلم الاحكام الشرعية في الخطبة مع ذكر الموعظة وذكر بمثله الا انه---- لم يقل ينفخ فيها كما تقدم وذكر حسين بن محمد	476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	true	-3111477601352458202	84	153	426	748	1442	300	مسدد حدثنا يحيي------- عن شعبة قال حدثني الحكم-------------------------------------------------- عن ذر عن ابن عبد الر------------------------------حمن بن ابزي عن ابيه----------- عن عمار في هذا الحديث قال---- فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك--------------------------------- وساق الحديث قال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن---------------------------------------------- ابي مالك -----------------------------------------------------قال سمعت عمارا يخطب------------------------------------------------------------- بمثله الا انه قال لم---- ينفخ و--------------ذكر حسين بن محمد	137	6346089502110149574	288	434.5	225	635	45.354331970214844	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0476	false	5168479034684799875	2	71	10	359	1518	300	سكن الرملة يقال مات سنة ثنا حجاج بن محمد المصيصي الاعور الحافظ حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث و قال فيه ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين ----او الذراعين علي الشك قال شعبة كان سلمة ابن كهيل يقول الي الكفين والوجه والذراعين يعني من غير شك فقال له منصور بن المعتمر ابو عتاب السلمي من اءمة الكوفة ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك	476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	true	-3111477601352458202	37	82	177	416	1442	300	سهل الرملي حد-----------ثنا حجاج يعن-----------ي الاعور -------حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث-- قال---- ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين ---------قال شعبة كان سلمة--------- يقول---- الكفين والوجه والذراعين--------------- فقال له منصور------------------------------------------ ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك	137	6346089502110149574	225	352.0	181	353	63.739376068115234	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	215	300	1094	1518	1518	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا ابان فيه الصرف وعدمه قال النووي والمختار صرفه قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن عامر بن شراحيل الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ومسح بها وجهه ويديه الي المرفقين وفي اسناد هذه الرواية رجل مجهول والله اعلم AUTO 125 باب التيمم في الحضر 329 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث اخبرنا ابي عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن-	477	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	true	-3111477601352458202	210	270	1018	1302	1442	300	موسي بن اسماعيل حد-------ثنا ابان -----------------------------------------قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن--------------- الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- الي المرفقين------------------------------------------- AUTO---- باب التيمم في الحضر 329 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث اخبرنا ابي عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن	137	6346089502110149574	280	472.5	222	426	65.72769927978516	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	0	31	0	150	1430	300	بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن	478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	true	-3111477601352458202	270	300	1302	1442	1442	300	بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------- علي ابي الجهيم بن الحارث بن-	137	6346089502110149574	140	266.0	111	150	93.33333587646484	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0479	false	-1301913500743834261	0	52	0	256	1516	300	عن جدي عن جعفر بن ربيعة الكندي عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عمير بن عبد الله الهلالي مولي ام الفضل بنت الحارث والدة ابن عباس رضي الله عنهماانه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار اخو عطاء مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحتي دخلنا علي ابي --جهيم	479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	true	-3111477601352458202	261	297	1264	1430	1442	300	عن جدي عن جعفر بن ربيعة -------عن عبد الرحمن بن هرمز -------عن عمير م--------------------ولي-------------------------- ابن عباس --------------انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار م---------ولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------- علي ابي الجهيم	137	6346089502110149574	162	256.0	126	258	62.79069900512695	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	31	264	150	1257	1430	300	الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 330 حدثنا احمد بن ابراهيم الموصلي ابو علي اخبرنا محمد بن ثابت العبدي اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع	478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	true	6629354484874475147	0	300	0	1435	1435	300	الصمة الانصاري -قال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-- نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام AUTO باب التيمم في الحضر 329 قوله علي ابي الجهيم بالتصغير والصمة بكسر صاد مهملة وتشديد ميم وفي المفاتيح بتخفيف ميم بءر جمل بفتح جيم والميم موضع قيل هو من العقيق ومعني من نحوه اي من جهته وقد اخذ بعض علماءنا الحنفية كما صرح به في البحر من هذا الحديث وامثاله التيمم مع القدرة علي الماء في الوضوء المندوب دون الواجب والله تعالي اعلم 330 حدثنا احمد بن ابراهيم الموصلي ابو علي اخبرنا محمد بن ثابت العبدي اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع-	138	6346089502110149574	1101	2122.0	869	1439	76.51146697998047	230	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0480	false	4976140505350120063	164	296	870	1538	1558	300	احمد بن ابراهيم ابو علي الموصلي وثق ث-------نا محمد بن ثابت العبدي ث---نا نافع قال انطلقت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهمافي حاجة فيه ابهام ما لا يفتقر الحديث الي بيانه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته من ابن عباس وكان من حديثه معه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة بكسر السين واحدة من السكك وهي الطرق والازقة واصلها النخل المصطفة ثم سميت الطرق بذلك لاصطفاف المنازل بجانبيها وقد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن غاءط او بول شك من الراوي فسلم عليه فيه سلام الماشي علي الواقف والقاعد لما في الصحيحين يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد وهذا استحباب فلو عكس جاز وكان خلاف الافضل فلم يرد عليه السلام لكونه علي غير طهارة حتي اذا كاد الرجل ان يتواري	480	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	true	6629354484874475147	106	169	536	826	1435	300	احمد بن ابراهيم-------- الموصلي ابو علي اخبرنا محمد بن ثابت العبدي اخبرنا نافع قال انطلقت مع--------- ابن عمر --------------في حاجة ---------------------------------------الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته ف------------كان من حديث----ه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سك-----------------ة من السكك----------------------------------------------------------------------------------- وقد خرج ----------------------------من غاءط او بول------------- فسلم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرد عليه--------------------------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري	138	6346089502110149574	273	403.0	212	679	40.20618438720703	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	18	188	83	911	1483	300	وما كادوا يفعلون ف-------ي السكة يعني الزقاق ضرب بيديه علي الحاءط قد ياتي فيه ما تقدم من رواية الشافعي فحته بعصا وفيه ما ذكر بعده مما هو محمول عليه ومسح بهما وجهه ثم ضرب علي الحاءط ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر فيه استحباب الاعتذار لمن ترك من حقه شيءا او خشي تغير خاطره كما اعتذر لمن------------------------------------ لم يقبل هديته انا لم نرد--------------------------------------ه عليك الا انا حرم -----------------ثنا جعفر بن مسافر التنيسي صدوق توفي سنة ثنا عبد الله بن يحيي المعافري ويقال الكلاعي البرلسي بضم الباء الموحدة والراء وتشديد اللام اخرج له البخاري انا حيوة بن شريح عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل بفتح الجيم والميم وهو موضع بالمدينة فيه مال من اموالهم فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام حتي اقبل علي الحاءط	481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	true	6629354484874475147	164	299	802	1431	1435	300	اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ------------ضرب بيديه علي الحاءط---------------------------------------------------------------------------------- ومسح بهما وجهه ثم ضرب----------- ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر --------قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر 331 حدثنا جعفر بن مسافر حد--------------------ثنا عبد الله بن يحي-----------------------ي البرلسي حدث----------------------------------------------------نا حيوة بن شريح عن ا----------------بن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن --------عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل------------------------------------------------------- فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسل-------م حتي اقبل علي الحاءط	138	6346089502110149574	426	612.5	328	927	45.95469284057617	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	197	300	961	1483	1483	300	يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه اي بضربتين كما في الرواية التي قبلها ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الرجل السلام فيه استحباب التيمم لذكر الله تعالي وتسبيحه وتهليله واستغفاره ونحو ذلك بان يكون قاءلها علي طهارة كاملة كما في الحديث قبله والله اعلم AUTO 126 باب الجنب يتيمم 332 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ح وحدثنا مسدد اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي-عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد-	481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0139	true	-8175831189173426956	0	81	0	385	1502	300	يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه------------------------------------- ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام 330 قوله في سكة بكسر فتشديد معلو--------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO---- باب الجنب يتيمم 332 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ح حد-ثنا مسدد اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد	139	6346089502110149574	350	639.5	276	525	66.66666412353516	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	0	153	0	783	1493	300	فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فامسه جلدك فان ذلك خير وقال مسدد غنيمة من الصدقة قال ابو داود وحديث عمرو اتم 333 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام فاهمني ديني فاتيت ابا ذر فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال حماد واشك في ابوالها هذا قول حماد فقال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه	482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0139	true	-8175831189173426956	81	300	385	1502	1502	300	فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت AUTO باب الجنب يتيمم 332 قوله ابن بجدان ضبط بضم الموحدة وسكون الجيم وقوله غنيمة تصغير غنم لافادة القلة وقوله ابد صيغة امر من بدا يبدو اي اخرج الي البادية والربذة بفتحتين واعجام الذال موضع بقرب المدينة قوله فقال ابو ذر بتقدير الاستفهام اي انت ابو ذر وكانه سكت اولا حياء لما به من الجنابة واجاب ثانيا كما سيجء فلا منافاة والعس بضم عين الماء فامسه جلدك فان ذلك خير وقال مسدد غنيمة من الصدقة قال ابو داود وحديث عمرو اتم 333 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام فاهمني ديني فاتيت ابا ذر فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال حماد واشك في ابوالها هذا قول حماد فقال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه-	139	6346089502110149574	779	1537.0	627	1118	69.67799377441406	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	153	263	783	1309	1493	300	وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك قال ابو داود رواة حماد بن زيد عن ايوب لم يذكر ابوالها قال ابو داود هذا ليس بصحيح وليس في ابوالها الا حديث انس تفرد به اهل البصرة----- باب --------الجنب -------يتيمم ------ثنا	482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	true	-3247490058398673660	0	163	0	799	1469	300	وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور فتشديد سين مهملة هو القدح الكبير وقوله وضوء المسلم بفتح الواو وقوله فامسه امر من الامساس والله تعالي اعلم 333 قوله اجتويت بالجيم اي استوخمتها اي ما وافقني هواها وقوله بذود اي جماعة من النوق وهو اسم جمع مخصوص بالانثي من الابل لا واحد لها من فضلها وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك قال ابو داود رواه حماد بن زيد عن ايوب لم يذكر ابوالها قال ابو داود هذا ليس بصحيح وليس في ابوالها الا حديث انس تفرد به اهل البصرة AUTO باب اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 حدثنا	140	6346089502110149574	525	997.5	415	799	65.7071304321289	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0487	false	2265375394110829020	125	239	614	1190	1520	300	عليه قال وما اهلكك قال قلت اني كنت اعزب بضم الزاي كما تقدم عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهر بضم الطاء وسكون الهاء اي طهارة كما تقدم فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بماء اتطهر به فجاءت به جارية سوداء لعلها ام ايمن الحبشية واسمها بركة بعس تقدم يتخضخض اي يتحرك من مشيها به ثم ذكر سبب تخضخضه فقال ما نافية لدخول الباء في الخبر هو بملان بفتح الميم وفي بعض النسخ بملاي وكلاهما صحيح فالاول علي لفظ العس فانه مذكر والثاني علي معناه وهو الصحفة وما في معناها فتسترت الي بعير وسترتني الجارية بثوب فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد	487	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	true	-3247490058398673660	12	65	51	310	1469	300	الله قال وما اهلكك---- قلت اني كنت اعزب------------------- عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور--------------------------------------- فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء--------- فجاءت به جارية سوداء---------------------------------- بعس----- يتخضخض ما----------------------------------------------------------------------- هو بملان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتسترت الي بعيري-------------------- فاغتسلت ثم جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد	140	6346089502110149574	251	392.0	199	577	43.5008659362793	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	1	219	3	1060	1437	300	وان لم يجد الماء الي عشر سنين اي له ان يفعل التيمم مرة بعد اخري وان بلغت مدة عدم الماء عشر سنين وما زاد عليها فاذا وجدت الماء فامسه جلدك تقدم و-------رواه حماد بن زيد عن ايوب السختياني ولم يذكر ابوالها قال ابو داود هذا ليس بصحيح في الرواية قال ابن الصلاح اذا قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور وليس في ابوالها حديث لاحد من الرواة الا حديث انس فانه تفرد به اهل البصرة دون غيرهم AUTO 127 باب اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 حدثنا ابن المثني اخبرنا وهب بن جرير اخبرنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لم يقل شيءا قال ابو داود عبد الرحمن بن جبير مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو	488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	true	-3247490058398673660	114	273	567	1338	1469	300	وان لم تجد الماء الي عشر سنين-------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجدت الماء فامسه جلدك قال ابو داود رواه حماد بن زيد عن ايوب -----------لم يذكر ابوالها قال ابو داود هذا ليس بصحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في ابوالها-------------------- الا حديث انس----- تفرد به اهل البصرة---------- AUTO---- باب اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 حدثنا ابن المثني اخبرنا وهب بن جرير اخبرنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا قال ابو داود عبد الرحمن بن جبير مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو	140	6346089502110149574	747	1394.5	593	1072	69.6828384399414	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0489	false	3136229887592559924	0	90	0	439	1548	300	اذا خاف الجنب البرد ايتيمم ------ثنا محمد ابن المثني العنزي الحافظ الزمن ثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي جرير بن حازم الازدي حضر جنازة ابي الطفيل بمكة قال سمعت يحيي بن ايوب الغافقي يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس العامري اخو بني عامر اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الرحمن بن جبير المصري المءذن اخرج له مسلم وله عند الجماعة اربعة احاديث قال ابن يونس كان فقيها عالما بالقراءة شهد فتح مصر عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة	489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	true	-3247490058398673660	156	204	762	986	1469	300	اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 حدثنا -----ابن المثني اخبر-----------------نا وهب بن جرير ---اخبرنا ابي ----------------------------------------------قال سمعت يحيي بن ايوب-------- يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس -------------------------------------------عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة	140	6346089502110149574	207	328.5	160	445	46.51685333251953	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	219	300	1060	1437	1437	300	ابن جبير بن نفير 335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود ورويت هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم باب------	488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	true	982705237108519670	29	111	152	534	1483	300	ابن جبير بن نفير 335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود وروي- هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم AUTO باب	141	6346089502110149574	373	735.0	293	383	97.38903045654297	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0489	false	3136229887592559924	0	59	0	283	1548	300	اذا خاف الجنب البرد ايتيمم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد ا-------------------------------------------------بن المثني العنزي الحافظ الزمن ثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي جرير بن حازم الازدي حضر جنازة ابي الطفيل بمكة قال سمعت يحيي بن ايوب الغافقي يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس العامري اخو بني عامر اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الرحمن بن جبير	489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	true	982705237108519670	5	63	25	306	1483	300	اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 قوله ذات السلاسل بضم السين الاولي وكسر الثانية اسم ماء ومعني اشفقت خفت واهلك بكسر اللام اي اموت ابن جبير بن نفير 335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن-------------- الحار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس -------------------------------------------عن عبد الرحمن بن جبير	141	6346089502110149574	107	159.5	83	455	23.516483306884766	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	5	300	30	1509	1509	300	المرادي شيخ مسلم ثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله ابن لهيعة قاضي مصر بفتح اللام وعمرو بن الحارث ابن يعقوب المصري احد الاعلام عن يحيي بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس تقدما عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوي كنيته وقال حديثه في اهل مصر ان عمرو بن العاص كان علي سرية اي سرية ذات السلاسل والسرية قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة ينفذون في مقصد فذكر الحديث نحوه وقال فيه فغسل مغابنه بفتح الغين المعجمة وكسر الباء الموحدة وهي مكاسر الجلد والاماكن التي يجتمع فيها الوسخ والعرق كاصول الفخذين وتحت الابط وتوضا وضوءه للصلاة كاملا ثم صلي بهم فذكر الحديث نحوه كما تقدم و لم يذكر فيه التيمم ورجح الحاكم احدي الروايتين علي الاخري والظاهر ان المرجحة رواية التيمم كما ذكرها البخاري قال البيهقي يحتمل ان يكون فعل ما في الروايتين جميعا فيكون قد غسل ما امكنه وتيمم للباقي وله شواهد ورويت هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه يتيمم ابي بكر المحاربي عابد لكنه قدري AUTO 128 باب في المجروح يتيمم 336 حدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي-علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده 337 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا محمد بن شعيب اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي-	491	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	true	982705237108519670	38	283	192	1410	1483	300	المرادي اخبرنا ا--------------بن وهب عن ---------ابن لهيعة-------------------- وعمرو بن الحارث----------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس------ عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص---------------------------------------------------------------------- ان عمرو بن العاص كان ع-----------------------------------------------------------------------لي سرية وذكر الحديث نحوه -قال---- فغسل مغابنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوضا وضوءه للصلاة------ ثم صلي بهم فذكر------- نحوه ----------ولم يذكر---- التيمم ----------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داو------------------------------------------------------------------------------------د وروي- هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم AUTO ------------------------------------باب في المجروح يتيمم 336 حدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن 335 قوله مغابنه بتقديم الموحدة علي النون هي بواطن الافخاذ والمراد اماكن يجتمع فيها الوسخ والعرق AUTO باب المجدور الجدري بضم ففتح وبفتحهما قروح معروفة تخرج في البدن يقال منه جدر كسمع وبتشديد فهو مجدور ومجدر وفي بعض النسخ باب المعذور وهو اعم واتم وانسب بمورد الحديث 336 قوله ابن خريق بضم المعجمة وفتح الراء اخره قاف سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده 337 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا محمد بن شعيب اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي	141	6346089502110149574	873	1428.5	690	1795	48.63509750366211	164	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	98	256	492	1291	1511	300	الخريق بضم الخاء المعجمة وفتح الراء مصغر القشيري الجزري وث--------ق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا هذه الرواية الصحيحة وفي بعض النسخ رجلا منا حجر فشجه الضمير في فشجه يعود الي رجلا والفاعل يعود الي حجر الشجة الجراحة وانما تسمي بذلك اذا كانت في الوجه او الراس في راسه ثم احتلم وفي بعض النسخ واحتلم اي اصابته جنابة وخاف ان يقع الماء في الجراحة لو اغتسل فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فيه دليل علي طلب الرخصة والسءال عنها عند الاحتياج اليها اما تتبع الرخص بان يختار من كل مذهب ما هو الاهون لغير حاجة فلا يجوز وقال بعض المحتاطين من بلي بوسواس او شك او قنوط او باس فالاولي اخذه بالاخف والرخص لءلا يزداد ما به ويخرج عن الشرع فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	true	982705237108519670	174	237	880	1184	1483	300	--خريق بضم------ المعجمة وفتح الراء اخره قاف سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رج--------------------------------------------لا منا حجر فشجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في راسه ثم احتلم--------------------------------------------------------------------------- فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	141	6346089502110149574	267	435.0	211	813	32.84132766723633	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	17	45	74	222	1511	300	عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال----- باب في المجدور يتيمم	492	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	true	-665467955221314846	0	29	0	151	1487	300	عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال AUTO باب في الم------تيمم	142	6346089502110149574	142	263.0	115	157	90.44586181640625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	0	167	0	799	1485	300	باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصلي في الوقت 338 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال ابو داود وغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمعناه----- باب في	495	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	true	-665467955221314846	26	249	136	1219	1487	300	باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصل- في الوقت 338 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن قوله فشجه بتشديد الجيم اي الحجر الرجل وقوله قتلوه قتلهم الله دعاء عليهم وفيه ان صاحب الخطا الواضح غير معذور وشفاء العي بكسر العين الجهل ربما يستدل به علي جواز التقليد للجاهل AUTO باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصل في الوقت 338 قوله اصبت السنة اي وافقت الحكم المشروع وهذا تصويب الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال ابو داود وغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه AUTO باب في	142	6346089502110149574	796	1562.0	629	1084	73.43173217773438	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0497	false	804566261521654339	0	64	0	298	1436	300	عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية مرسلا كما قال ابو داود واخرجه ابو علي بن السكن من طريق ابي الوليد الطيالسي عن الليث عن عمرو بن الحارث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ا--بي سعيد الخدري موصولا وعمرو ثقة جليل قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ بل هو مرسل	497	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	true	-665467955221314846	175	210	881	1040	1487	300	عن الليث عن عميرة بن ابي نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي- ال---------له -----عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ و--هو مرسل	142	6346089502110149574	145	232.5	110	300	48.33333206176758	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	24	87	126	434	1446	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال عمر والوضوء ايضا او-لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اتي احدكم الجمعة فليغتسل 341 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن صفوان بن	498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0143	true	-5691714736923156714	0	65	0	310	1444	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال عمر والوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم الجمعة فليغتسل 341 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن صفوان بن	143	6346089502110149574	308	606.0	245	310	99.3548355102539	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	87	166	434	812	1446	300	سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم 342 حدثنا يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة-عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال علي كل محتلم رواح الجم----عة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل قال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب	498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0143	true	-5691714736923156714	216	299	1054	1439	1444	300	سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم 342 حدثنا يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل قال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب	143	6346089502110149574	376	734.5	297	385	97.66233825683594	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0500	false	2269514738727779465	183	247	929	1249	1541	300	بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل وهو عثمان بن عفان رضي الله عنهفقال عمر اتحتبسون بفتح التاء الثانية بعدها باء موحدة عن الصلاة فيه جواز الانكار علي الكبار في مجمع من الناس وفيه جواز الكلام في الخطبة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات	500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0143	true	-5691714736923156714	0	33	0	156	1444	300	بن عبد الرحمن-------------- ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا------------- هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل ف------------------------------قال عمر اتحتبسون----------------------------------- عن الصلا------------------------------------------------------------------------ة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات	143	6346089502110149574	151	252.5	118	320	47.1875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	166	300	812	1446	1446	300	343 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح وحدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قالا حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا موسي ابن اسماعيل حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة-	498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0144	true	673674835199091107	77	211	441	1073	1511	300	343 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح حد-ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قالا حدثنا محمد بن سلمة ح -حدثنا موسي ب-ن اسماعيل حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة	144	6346089502110149574	628	1242.0	495	635	98.89763641357422	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	0	22	0	109	1440	300	ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344	499	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0144	true	673674835199091107	211	233	1073	1182	1511	300	ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 343	144	6346089502110149574	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0505	false	-4035723010954574817	25	134	135	703	1548	300	صلاته وما يتبعها كفارة اي مكفرة لما بينها وبين جمعته التي قبلها من الذنوب الصغاءر وان لم توجد له صغاءر فلا يبعد ان يخفف من الكباءر والله اعلم ويقول ابو هريرة دون ابي سعيد وزيادة بالنصب علي الظرف لاضافته الي الظرف الذي بعده وهي الايام في قوله ثلاثة ايام تتمة العشر ويقول ان الحسنة تضاعف بعشر امثالها قال العلماء معناه انه يغفر له ما بين الجمعتين وثلاثة ايام لان الحسنة بعشر امثالها وصار يوم الجمعة الذي فعل فيه هذه الافعال الجميلة في معني الحسنة التي تضاعف بعشر امثالها قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم من حديث يزيد وعبد العزيز ولم يذكر حماد ابن سلمة كلام ابي هريرة	505	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0144	true	673674835199091107	197	232	997	1178	1511	300	صلاته كانت------ كفا---------رة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويق--------------------------------------------------------------------------ول ابو هريرة------------- وزيادة---------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام ويق-----------ول ان الح----------------------------------------------------------------------------------------سنة بعشر امثالها ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم------------------------- ولم يذكر حماد--------- كلام ابي هريرة	144	6346089502110149574	166	258.5	132	568	29.225351333618164	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	21	156	105	757	1440	300	344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة 345 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها	499	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0145	true	1118469110504151304	0	224	0	1122	1528	300	344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة 345 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من 344 قوله ويمس من الطيب خبر بمعني الامر قوله الجرجراءي بجيم وراء مكررتين وحبي بكسر الحاء وتشديد الباء الموحدة واخره ياء المتكلم لقب له قوله من غسل روي مشددا ومخففا قيل اي جامع امراته قبل الخروج الي الصلاة لانه اغض للبصر في الطريق من غسل امراته بالتشديد والتخفيف اذ جامعها وقيل اراد غسل غيره لانه اذا جامعها احوجها الي الغسل وقيل اراد غسل الاعضاء للوضوء وقيل غسل راسه كما سيجء في رواية الكتاب وافرد بالذكر لما فيه من المءنة لاجل الشعر او لانهم كانوا يجعلون فيه الدهن غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها	145	6346089502110149574	650	1286.5	516	1122	57.9322624206543	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0505	false	-4035723010954574817	136	243	715	1236	1548	300	محمد بن سلمة المرادي ابو الحارث المصري شيخ مسلم ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو بن الحارث ابن يعقوب ابو امية الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام ان سعيد بن ابي هلال الليثي مولي عروة بن شييم الليثي اصله من المدينة ذكره ابن حبان في الثقات وبكير ب------------ن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر ابن ربيعة بن عبد الله القرشي التيمي المدني اخو محمد بن المنكدر ذكره ابن عبد البر في من لم يذكر له سوي كنيته عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الغسل في يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	505	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0145	true	1118469110504151304	2	58	10	268	1528	300	محمد بن سلمة المرادي حدثنا ----------------------------------ابن وهب عن عمرو بن الحارث------------------------------------------------------ ان سعيد بن ابي هلال------------------------------------------------------------------------ وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل--- يوم الجمعة----- علي كل محتلم	145	6346089502110149574	231	378.5	182	534	43.258426666259766	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0507	false	-2351563623961230476	126	165	665	863	1560	300	اتي الصلاة في اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه و اما ابتكر فمعناه ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتكر الرجل اذا اكل باكورة الفواكه وقيل -----معني اللفظين واحد فعل وافتعل هانما كرر للتاكيد	507	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0145	true	1118469110504151304	248	279	1273	1428	1528	300	اتي للصلاة ---اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه و-----ابتكر اي---- ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتكر------ اذا اكل باكورة الفواكه وقيل هما بمعني------------------------------ كرر للتاكيد	145	6346089502110149574	147	248.0	117	203	72.4137954711914	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	156	284	757	1369	1440	300	وقيامها 346 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل ثم ساق نحوه 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل-اخبرني اسامة يعني ابن زيد-عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا	499	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0146	true	2803079148373548477	117	250	573	1190	1436	300	وقيامها 346 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل ثم ساق نحوه 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل اخبرني اسامة يعني ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا	146	6346089502110149574	612	1199.0	484	617	99.18962860107422	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0508	false	986072595351358530	60	225	291	1078	1473	300	اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال----- من غسل راسه اي بخطمي و غيره يوم الجمعة واغتسل في جميع بدنه وساق نحوه اي قريبا من لفظ الحديث المتقدم ثنا عبد الغني بن------- رفاعة ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي المصريان قالا --ثنا عبد الله ابن وهب قال ابن ابي عقيل اي في رواية قال ابن وهب اخبرني ورواية محمد بن سلمة سالت عنها لم يتبين لفظها هل قال فيها ابن وهب حدثنا او عن ولعله يحمل علي العنعنة والله اعلم اخبرني اسامة ------بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص جده المحاربي فصرح هنا بالرواية عن جده الاعلي فكان حديثه متصلا وارتفع الخلاف في الاحتجاج به لولا ان فيه العنعنة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها طيب ولبس من صالح اي من احسن ثيابه كما في الرواية السابقة ثم لم يتخط رقاب الناس	508	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0146	true	2803079148373548477	139	222	672	1052	1436	300	اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من غسل راس----------------ه يوم الجمعة واغتسل ثم -----------ساق ---------------------------------------------------نحوه 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة-------- المصريان قالا حدثنا ابن ---------وهب قال ابن ابي عقيل اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني اسامة يعني ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها---- ولبس من صالح----------- ثيابه----------------------- ثم لم يتخط رقاب الناس	146	6346089502110149574	345	579.5	267	808	42.698020935058594	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0500	false	2269514738727779465	0	82	0	403	1541	300	انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت 341 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي اخبرنا مروان حدثنا علي بن حوشب قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل فقال غسل راسه وغسل جسده 350 حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي حدثنا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل جسده 351 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح	500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0147	true	3116536215950664003	21	104	95	499	1531	300	انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت 349 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي اخبرنا مروان حدثنا علي بن حوشب قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل فقال غسل راسه وغسل جسده 350 حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي حدثنا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل جسده 351 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح	147	6346089502110149574	402	798.0	320	404	99.50495147705078	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0510	false	-3866599709030373096	16	133	82	642	1540	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول المتقدم من غسل واغتسل الحديث قال غسل راسه و----جسده اي ساءر جسده ثنا محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي الدمشقي بكسر الدال وفتح الميم القلانسي قال ابن ابي حاتم لم يقض لي السماع منه وهو صدوق ثنا ابو مسهر عبد الاعلي بن مسهر الغساني اخرج له مسلم عن سعيد بن عبد العزيز بن يحيي التنوخي فقيه اهل دمشق و مفتيهم بعد الاوزاعي قرا القران علي عبد الله بن عامر روي له البخاري في الادب في قوله غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه يعني بسدر او نحوه وغسل جسده كله بعد ذلك ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح	510	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0147	true	3116536215950664003	54	104	264	499	1531	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول----------- غسل واغتسل ف------قال غسل راسه وغسل جسده 350 حد-------ثنا محمد بن الوليد----------------- الدمشقي حد----------------------------------------------------------------------------ثنا ابو مسهر ----------------------------------------عن سعيد بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز في----- غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راس------------------ه وغسل جسده 351 حد------ثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن سمي--------------------------- عن ابي صالح	147	6346089502110149574	213	303.5	165	564	37.76595687866211	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4331	false	-7009897801286229656	272	300	1396	1524	1524	300	حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع-	4331	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0147	true	3116536215950664003	5	33	23	152	1531	300	حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع	147	6346089502110149574	128	251.0	101	129	99.22480773925781	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4332	false	5358606481689884285	158	217	755	1032	1463	300	حدثنا مصعب بن شيبة بن جبير الحجبي قال ابن معين ثقة عن طلق بن حبيب العنزي كان ممن يخشي الله سءل عن التقوي فقال التقوي ترك معاصي الله علي نور من الله مخافة عذاب الله عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة	4332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0147	true	3116536215950664003	5	35	23	163	1531	300	حدثنا مصعب بن شيب--------------------------------ة عن طلق بن حبيب العنزي -------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة	147	6346089502110149574	140	247.5	110	277	50.5415153503418	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	164	197	883	1042	1567	300	AUTO 131 باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة 352 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الي الجمعة	513	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0148	true	-5627194392472666425	115	147	643	798	1635	300	AUTO---- باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة 352 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الي الجمعة	148	6346089502110149574	155	303.5	123	159	97.4842758178711	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	251	300	1312	1567	1567	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الريح قال-	513	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0149	true	-2998011821664735158	222	273	1098	1356	1492	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال	149	6346089502110149574	255	495.0	207	258	98.83721160888672	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	212	251	1120	1312	1567	300	ابن محمد-عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء	513	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0149	true	-2998011821664735158	0	40	0	193	1492	300	ابن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء	149	6346089502110149574	192	379.0	153	193	99.48186492919922	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	0	27	0	137	1563	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل	514	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0149	true	-2998011821664735158	273	300	1356	1492	1492	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل-	149	6346089502110149574	136	267.0	110	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0519	false	995772931455887317	75	115	424	627	1525	300	AUTO 132 باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثنا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر	519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0150	true	2567926706469707308	165	205	826	1026	1512	300	AUTO---- باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثنا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر	150	6346089502110149574	199	386.5	160	204	97.54901885986328	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0086	false	528320786706977601	133	176	719	918	1584	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلم----------------------------ت فقال الق عنك شعر الكفر يقول اختتن قال واخبرني اخر معه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للاخر---- الق عنك شعر الكفر واختتن	86	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	true	7124288410809309684	27	76	146	371	1492	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق -قال واخبرني اخر---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	151	6346089502110149574	184	339.0	143	231	79.65367889404297	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0519	false	995772931455887317	108	184	584	959	1525	300	وسلم-اريد -الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر 356 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن----- باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل ثنا م--------------------------------حمد بن	519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	true	7124288410809309684	11	89	61	436	1492	300	يسلم يريد بالاسلام-------------------------- 356 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن AUTO باب المراة ت---------------غسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حدثنا احمد بن	151	6346089502110149574	318	579.5	252	416	76.44230651855469	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0521	false	-9184200852349934028	12	135	54	683	1500	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم كليب والد------- عثيم بصري روي عن ابيه مرسل-- انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق بفتح همزة القطع عنك شعر الكفر استدل به علي استحباب ازالة شعر الكفر بحلق او قص او نورة او غير ذلك والافضل الحلق والحديث حجة للاستحباب فان اقل مراتب الامر الاستحباب وكما يستحب ازالة شعر الراس يستحب ازالة شعر العانة والابط وقص الشارب وتقليم الظفر وغسل ثياب الكفر كما تقدم عن الترمذي وما باشر جسده اولي بالغسل مما لم يباشر ولم ار لاصحابنا ذكر هذه المسالة مع الاستعجال يقول معني الق احلق الشعر قال ابن جريج واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	521	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	true	7124288410809309684	20	76	109	371	1492	300	عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب -عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسل--------------م الق-- عنك شعر الكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول--------- احلق قال--------------- واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	151	6346089502110149574	212	314.5	165	640	33.125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0521	false	-9184200852349934028	240	300	1196	1500	1500	300	AUTO 133 باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي-عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها-عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تغسله- فان لم يذهب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثره فلتغيرة بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي-	521	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	true	7124288410809309684	76	215	371	1078	1492	300	AUTO---- باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله 356 قوله عثيم بن كليب كلاهما بالتصغير والاول بالمثلثة قوله الق عنك شعر الكفر كانه اخذ منه الاغتسال بواسطة ان كلا من الحلق والاغتسال ازالة لوسخ الكفر وبعض قراءنه والله تعالي اعلم AUTO باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 قوله تغسله اي الدم كالثوب كما يفيده ما بعده وقولها فان لم يذهب اثره يفيد ان ذهاب الاثر غير لازم انما اللازم ذهاب العين وقوله ثلاث حيض جميعا اي متصلة وقولها لا اغسل لي ثوبا اي فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي	151	6346089502110149574	295	557.0	237	711	41.4908561706543	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	0	82	0	412	1498	300	الله عليه وسلم-ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم-يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فان اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهديحد-ثنا بكار بن يحيي حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد	522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	true	7124288410809309684	215	300	1078	1492	1492	300	الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فان اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا بكار بن يحيي حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد-	151	6346089502110149574	409	802.0	328	415	98.55421447753906	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0524	false	-5169036586630192136	57	238	276	1165	1527	300	ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث حيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة كضيعة وضيع وخيمة وخيم ومثله من ذوات الواو دولة ودول ومن الصحيح بذرة وبذر جميعا لا اغسل لي ثوبا واصلي فيه وفيه دليل علي ان ما الاصل فيه الطهارة باق علي طهارته حتي يظهر فيه نجاسة فيجب غسلها ثنا محمد بن كثير العبدي شيخ البخاري وهو بصري ثنا ابراهيم بن نافع المخزومي قال سمعت الحسن ------بن مسلم بن يناق اخرج له الشيخان يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة قال يحيي بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ لم يسمع مجاهد من عاءشة وقد اخرج البخاري ومسلم احاديث من رواية مجاهد عن عاءشة ما كان لاحدانا اي احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلمالا ثوب واحد استدل به البخاري علي ان المراة تصلي في الثوب الذي حاضت فيه وبوب عليه باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه لان من لم يكن لها الا ثوب واحد تحيض فيه فمن المعلوم انها تصلي فيه بعد تطهيره فان اصابه كذا لفظ البخاري وفي بعض فان اصابها شء من دم بلته بريقها ليعين علي قطع النجاسة ثم قصعته	524	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	true	7124288410809309684	208	264	1046	1312	1492	300	ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا لا اغسل لي ثوبا 358 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير العبدي اخبر------------------نا ابراهيم بن نافع ---------قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم------------------------ يذكر عن مجاهد قال قالت عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ما كان لاحدانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ثوب واحد تحيض في-------------------------------------ه فان اصابه----------------------------------- شء من دم بلته بريقها---------------------- ثم قصعته	151	6346089502110149574	249	385.0	196	896	27.790178298950195	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	82	236	412	1169	1498	300	كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصلي فيه 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول ---	522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0152	true	2720830687661307356	0	227	0	1132	1518	300	كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت بتمامه بل اغسل موضع الدم فقط والله تعالي اعلم 358 قوله ثم قصعته بقاف ثم مهملتين اي دلكته بظفرها فالباء في قوله بريقها بمعني مع ويءخذ من الحديث ان القليل من الدم عفو وانه يجوز التطهير عن النجاسة الحقيقية بغير الماء من الماءعات والله تعالي اعلم 359 قوله واما الممتشطة اي التي اصلحت شعر راسها باستعمال المشط ثم الضفر وهذا يدل علي ان السءال كان عن امرين الصلاة في ثوب الحاءض لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصل -فيه 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة واغتسال	152	6346089502110149574	750	1473.0	598	1133	66.19593811035156	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0525	false	-5288982089595075383	71	172	354	865	1538	300	كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلبث بفتح الباء الموحدة احدانا احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلموغيرهن ايام حيضها لا تصلي ثم تطهر من الحيض فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه اي في ايام حيضها واصله تتقلب فحذفت احدي التاءين تخفيفا فان اصابه دم من حيضها غسلناه اي بالحت والقرص كما مضي وسياتي حتي لا يبقي فيه من الدم الا اثر عسر زواله وصلينا فيه وقولها غسلناه اي غسلنا الموضع الذي اصابه الدم لا انها تغسل الجميع وان لم يكن اصابه من الدم شء تركناه بلا غسل ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه هكذا ----------كانت	525	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0152	true	2720830687661307356	0	45	0	225	1518	300	كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث------------------- احد------------------------------------------انا ايام حيضها-------- ثم تطهر--------- فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه------------------------------------------------------- فان اصابه دم--------- غسلنا-------------------------------------------------------------------------ه وصلينا فيه------------------------------------------------------------------ وان لم يكن اصابه-------- شء تركناه-------- ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت	152	6346089502110149574	208	296.0	165	522	39.846744537353516	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0526	false	5632943908325890153	151	209	793	1080	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا محمد بن سلمة بفتح السين واللام عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاانها قالت سالت امراة----- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر من الحيض اتصلي فيه ام لا قال لتنظر	526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0152	true	2720830687661307356	144	187	741	949	1518	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة------------------ عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذ----------ر عن------ اسماء بنت ابي بكر------------------ قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر--------- اتصلي فيه------ قال -تنظر	152	6346089502110149574	199	315.5	157	294	67.68707275390625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	235	300	1164	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي 362 حدثنا مسدد حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة-عن هشام بهذا المعني قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه 363-	522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0153	true	-8307427933379362495	5	72	27	363	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل- 362 حدثنا مسدد حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن هشام بهذا المعني قال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه 363	153	6346089502110149574	333	646.0	269	337	98.81305694580078	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	0	147	0	711	1504	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد القطان-عن سفيان حدثني ثابت الحداد حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 364 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها 365 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره----- باب في المراة تغسل ثوبها الذي ----تلبسه في- حيضها ثنا احمد بن	523	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0153	true	-8307427933379362495	72	267	363	1312	1463	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد القطان عن سفيان حدثني ثابت الحداد حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر التنظيف 362 قوله حتيه اي حكيه 363 قوله بضلع بكسر معجمة وفتح لام اي بعود وفي الاصل واحد اضلاع الحيوان اريد به العود لشبهه به وقد تسكن اللام تخفيفا قال الخطابي وانما امر بحكه لينقلع المتجسد منه اللاصق بالثوب ثم يتبعه الماء ليزيل الاثر 364 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض قد-- تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها 365 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره AUTO باب--- الصلاة في الثوب-- الذي يصيب اهله فيه 366 حدثنا عيسي بن	153	6346089502110149574	675	1263.5	531	957	70.53291320800781	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0529	false	-891054037269408303	0	263	0	1370	1550	300	الله عليه وسلم-عن دم الحيض يكون تامة اي يوجد في الثوب قال حكيه بصلع ضبطه ابن دقيق العيد بفتح الصاد المهملة واسكان اللام ثم عين مهملة وهو الحجر قال ووقع في مواضع بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام قال ولعله تصحيف انتهي قال المطرز المراد بالضلع هنا العود القوي المعوج كالضلع قاله ابن الاثير و------------امر بحكه بالصلع لينقلع ------------اللاصق بالثوب ثم يتبعه الماء ليزيل الاثر اما قلع الدم بضلع العظم فلا يجوز لانه يءدي الي تنجيسه وفي الحديث انه طعام اخوانكم الجن واغسليه اي بعد حته وقرصه بماء وسدر كما رواه النساءي وابن ماجه ويشبه ان يكون المراد بقوله اي واغسلي راسك بماء وسدر عقب انقطاع دم الحيض ثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي نجيح واسمه يسار عن عطاء عن عاءشة قالت--- كان يكون لاحدانا الدرع قال في النهاية درع المراة قميصها فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بفتح التاء والصاد المهملة اي مضغته ودلكته بظفرها ومنه الحديث نهي ان تقصع القملة بالنواة اي تقتل والقصع الدلك بالظفر وانما خص النواة لانهم قد كانوا ياكلونه عند الضرورة واصل القصع المضغ وفي الحديث خطبهم علي راحلته وانها لتقصع بجرتها اراد شدة المضغ وضم بعض الاسنان علي بعض واصله من التقصيع لليربوع وهو اخراجه تراب قاصعاءه وهو جحره بريقها اي لتلين يبوست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم تغسله بالماء والله اعلم---------------------------------------- AUTO 134 باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه	529	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0153	true	-8307427933379362495	99	299	497	1459	1463	300	الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في ال-------------ثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر التنظيف 362 قوله حتيه اي حكيه 363 قوله بضل-------------------------------ع بكسر --------معجمة وفتح --لام اي بعود وفي الاصل واحد اضلاع الحيوان اريد به------ العود لشبهه به وقد تسكن اللام تخفيفا قال الخطابي وانما امر بحكه------- لينقلع المتجسد منه اللاصق بالثوب ثم يتبعه الماء ليزيل الاثر 364 حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفيلي حدثنا سفيان عن ابن --------ابي نجيح -----------عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع ف---------------------------------يه تحيض قد-- تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بريقها 365 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره AUTO---- باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه	153	6346089502110149574	501	725.5	392	1647	30.418943405151367	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0529	false	-891054037269408303	217	286	1157	1482	1550	300	AUTO 134 باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 ------------------------------------------------------حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمهل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي----- باب الصلاة في	529	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	true	8118867997842408644	36	70	189	339	1423	300	AUTO---- باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 قوله نعم اذا لم ير فيه اذي قد يستدل به علي نجاسة المني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي AUTO باب الصلاة في	154	6346089502110149574	91	21.5	70	384	23.69791603088379	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	103	266	516	1280	1436	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في الثوب الذي يجامعها فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي اي دما قد يءخذ منه طهارة رطوبة فرج المراة لانه لم يذكر هنا انه كان يغسل ذكره من جماعها قبل ان يصلي ولو غسله لنقل ومن المعلوم ان الذكر يخرج عليه رطوبة من فرج المراة AUTO 135 باب الصلاة في شعر النساء 367 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يصلي في شعرنا او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي 368 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي في ملاحفنا قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه----- باب--- الصلاة في	530	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	true	8118867997842408644	0	177	0	831	1423	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل في الثوب الذي يجامعها فيه 364 قوله الدرع بمهملات اولها مكسورة ثم ساكنة قميص المراة وهذه الرواية تدل علي ان الاكتفاء بالقطع بالريق كان في الدم القليل AUTO باب الصلاة في الثوب الذي يصيب اهله فيه 366 قوله نعم اذا لم ير فيه اذي قد يستدل به علي نجاسة المني فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي AUTO باب الصلاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعر النساء 367 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل- في شعرنا او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي 368 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه AUTO باب في الرخصة في	154	6346089502110149574	570	1065.5	446	1000	57.0	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	1	198	8	929	1446	300	عن محمد ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي في ملاحفنا كما تقدم قال حماد بن زيد وسمعت سعيد بن ابي صدقة ابا قرة البصري وثقه ابن معين قال سالت محمدا يعني ابن سيرين عنه اي عن هذا الحديث فلم يحدثني به وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت قال ابن عبد البر في هذا المعني قول من حفظه عنه حجة علي من ساله في حال نسيانه يعني او في حال تغير فكره من امر طرا له من غضب او غيره ففي مثل هذه الحالة لا يسال وقوله فسلوا عنه غيري وهذا لا يقدح في الرواية المتقدمة فانه محمول علي انه امره بسءال غيره لتقوية الحجة لا لشك فيه ونحو ذلك والله سبحانه اعلم AUTO 136 باب في الرخصة في ذلك 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا سفيان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلمص-لي وعليه مرط وعلي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت	532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	true	8118867997842408644	126	300	596	1423	1423	300	-----عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا ---------قال حما-------د وسمعت سعيد بن ابي صدقة ق-----------------------------ال سالت محمدا عنه-------------------------------- فلم يحدثني--- وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عنه AUTO---- باب في الرخصة في ذلك 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا سفيان عن فتامل AUTO باب الصلاة في شعر النساء 367 قوله في شعرنا جمع شعار ككتب جمع كتاب وكذا اللحف والشعار الثوب الذي يلي الجسد لاتصاله بالشعر قيل وانما امتنع من الصلاة فيها مخافة ان يكون اصابها شء من الحيض AUTO باب في الرخصة في ذلك 369 قوله وعليه مرط بكسر فسكون كساء من صوف او خز كانوا ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي وعليه مرط وعلي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت-	154	6346089502110149574	533	960.0	420	1199	44.453712463378906	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0914	false	8058284072987103056	115	210	588	1041	1479	300	AUTO 89 باب الصلاة في شعر النساء 645 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد يعني ابن سيرين-عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يصلي في شعرنا او--- لحفنا قال عبيد الله شك ابي باب الصلاة في شعر النساء ثنا عبيد الله بالتصغير بن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري ولي قضاء البصرة للرشيد قال ثنا الاشعث بن عبد الملك عن محمد -----------------------------------بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----لا يصلي في	914	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	true	8118867997842408644	66	141	320	661	1423	300	AUTO--- باب الصلاة في شعر النساء 367 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد ------بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل- في شعرنا او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي 368 حدثنا الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع------لي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين --------------------عن عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في	154	6346089502110149574	263	438.0	204	498	52.81124496459961	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0534	false	1800787152823503594	0	181	0	891	1516	300	باب المني يصيب الثوب 371 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه او يغسل ثوبه ف-اخبرت عاءشة فقالت لقد رايتني وانا افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود رواه الاعمش كما رواه الحكم 372 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيصلي فيه قال ابو داود وافقه------------------------------------------------------------------------------------------ مغيرة وابو معشر وواصل 373 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير ح -حدثنا محمد بن عبيد بن حساب البصري حدثنا سليم يعني ابن اخضر المعني والاخبار في حديث سليم-قالا حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم اري فيه بقعة او بقعا--------- باب المني يصيب الثوب ------ثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي شيخ البخاري عن شعبة عن	534	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0155	true	7162478556349005377	20	219	97	1074	1449	300	باب المني يصيب الثوب 371 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه او يغسل ثوبه ف اخبرت عاءشة فقالت لقد رايتني وانا افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود رواه الاعمش كما رواه الحكم 372 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي فيه قال ابو داود وافقه ياتزرون قيل ويكون ازارا ورداء 372 قوله حماد عن حماد الاول ابن سلمة والثاني ابن سليمان كذا مغيرة وابو معشر وواصل 373 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن عبيد بن حساب البصري حدثنا سليم يعني ابن اخضر المعني والاخبار في حديث سليم قالا حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم اري فيه بقعة او بقعا AUTO باب بول الصبي يصيب الثوب 374 حدثنا ----------عبد ال--له بن مسلمة القعنب-----------ي عن مالك عن	155	6346089502110149574	848	1604.5	672	1000	84.80000305175781	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	0	51	0	232	1425	300	الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه	538	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0155	true	7162478556349005377	212	263	1041	1273	1449	300	الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه	155	6346089502110149574	232	464.0	181	232	100.0	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	51	282	232	1342	1425	300	فدعا بماء فنضحه ولم يغسله 375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني-قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعني-قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال ع---------------لي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو الزعراء قال هارون بن تميم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن قال الابوال كلها سواء 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي صلي الله عليه وسلم قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم 378 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر معناه ولم يذكر ما لم يطعم زاد قال	538	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	true	1306455499854345279	14	300	78	1448	1448	300	فدعا بماء فنضحه ولم يغسله 375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو الزعراء قال هارون بن تميم عن الغسل يحمله علي الغسل الخفيف ويحمل قوله ولم يغسل علي انه لم يبالغ في غسله والله تعالي اعلم 375 قوله انما يغسل اي بالمبالغة وينضح اي يغسل غسلا خفيفا كذا يقول من يري وجوب الغسل وهو تاويل بعيد والله تعالي اعلم 376 قوله اخدم من حد نصر وقوله ولني اي اعطني ظهرك الحسن قال الابوال كلها سواء 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله عنه------ قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم 378 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر معناه ولم يذكر ما لم يطعم زاد قال-	156	6346089502110149574	1083	2122.0	856	1383	78.30802917480469	224	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0541	false	4200811007085686728	40	209	211	1043	1528	300	مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة تقدم المعني قالا --ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحافظ عن سماك بن حرب بن اوس الذهلي الكوفي عن قابوس بن ابي المخارق لم يروعنه غير سماك بن حرب عن لبابة بنت الحارث بن حرب الهلالية من بني هلال ام ستة لم تلد امراة مثلهم الفضل وبه كنيت وعبد الله بن عباس وهي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وزوجها العباس بن عبد المطلب وام اكثر بنيه اول امراة اسلمت بعد خديجة كان النبي صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها قالت كان الحسين بن علي بن ابي طالب- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم البس بفتح الباء الموحدة ثوبا جديدا في رواية غير هذا الذي عليك وفيه نزع الثوب واللباس الذي اصابته نجاسة لاسيما ان كانت رطبة تلاقي جسد الادمي واعطني بفتح الهمزة ازارك حتي اغسله فيه خدمة العالم بما يحتاج اليه من غسل وطبخ وغير ذلك ان احتيج قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول	541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	true	1306455499854345279	21	76	114	380	1448	300	مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة----- المعني قالا حدثنا ابو الاحوص-------------------- عن سماك---------------------------- عن قابوس----------------------------------------- عن لبابة بنت الحارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت------------------------- البس------------------- ثوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطني------------ ازارك حتي اغسله------------------------------------------------------------- قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول	156	6346089502110149574	252	372.0	199	835	30.17963981628418	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0539	false	-4625748316363500275	0	40	0	191	1530	300	الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية----- باب بول الصبي يصيب-- الثوب ------ثنا عبد الله بن	539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	true	4571956499022652218	18	58	84	280	1481	300	الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية AUTO باب الارض---- يصيبها البول 380 حدثنا---- احمد بن	157	6346089502110149574	173	309.5	135	204	84.80392456054688	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	0	82	0	411	1462	300	وهذا لفظ ابن عبدة-اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	true	4571956499022652218	65	165	313	815	1481	300	وهذا لفظ ابن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن واجعله الي AUTO باب الارض يصيبها البول 380 قوله دخل المسجد زاد الدارقطني فقال يا محمد متي ابي هريرة ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	157	6346089502110149574	411	805.0	329	502	81.87251281738281	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0546	false	5553762400728356504	179	262	902	1327	1540	300	ثم لم يلبث ان بال في ناحية من المسجد فاسرع الناس اليه اي بالسنتهم لما روي البيهقي من طريق عبدان شيخ البخاري وغيره بلفظ فصاح الناس به و كذا للنساءي من طريق ابن المبارك وهذا يدل علي ان الاسراع كان بالسنتهم ولمسلم من طريق اسحاق عن انس فقال الصحابة مه مه لكن رواه البخاري في الادب عن انس فقاموا اليه وللاسماعيلي فاراد اصحابه ان يمنعوه وفي رواية انس في هذا الباب فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين	546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	true	4571956499022652218	131	152	649	755	1481	300	ثم لم يلبث ان بال في ناحية--- المسجد فاسرع الناس اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين	157	6346089502110149574	106	192.0	85	425	24.941177368164062	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	97	146	489	720	1462	300	عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال ابو داود وهو مرسل ابن معقل لم يدرك	545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0158	true	-8191046544197245544	0	49	0	231	1493	300	عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال ابو داود وهو مرسل ابن معقل لم يدرك	158	6346089502110149574	231	462.0	182	231	100.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0549	false	8759909482820897667	64	128	333	631	1444	300	AUTO 140 باب في طهور الارض اذا يبست 382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك باب ----	549	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0158	true	-8191046544197245544	236	300	1195	1493	1493	300	AUTO ----باب في طهور الارض اذا يبست 382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك AUTO باب	158	6346089502110149574	290	567.5	228	302	96.0264892578125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	251	300	1198	1423	1423	300	في الاذي يصيب الذيل 383 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي-	555	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	true	-5916423249690719125	0	49	0	226	1475	300	في الاذي يصيب الذيل 383 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي	159	6346089502110149574	225	445.0	177	226	99.55752563476562	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	0	80	0	376	1451	300	في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه----- باب في الاذي يصيب الذيل	556	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	true	-5916423249690719125	49	187	226	896	1475	300	في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده هذا التاويل قطعا والله تعالي اعلم AUTO باب في الاذي يصيب الذيل 383 قوله في المكان القذر بفتح فكسر حمله النووي وغيره علي النجاسة اليابسة في المجمع قوله يطهره اي يطهر الذيل ما بعده اي المكان الذي بعده يزيل عن الذيل ما تعلق به من النجس اليابس للاجماع علي ان الثوب النجس لا يطهر الا بالغسل اه 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه AUTO باب في الاذي يصيب النعل	159	6346089502110149574	374	717.0	294	670	55.82089614868164	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	151	298	795	1529	1537	300	AUTO 142 باب في الاذي يصيب النعل 385 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة ح وحدثنا عباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد-عن الاوزاعي المعنيق-ال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور 386 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثني محمد بن كثير يعني الصنعاني عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب 387 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد يعني ابن عاءذحد-ثني يحيي يعني ابن حمزة-عن الاوزاعي عن محمد بن الوليد اخبرني ايضا سعيد بن ابي سعيد عن القعقاع بن حكيم عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه----- باب	550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0160	true	-5812226672913957522	28	178	145	882	1497	300	AUTO ----باب في الاذي يصيب النعل 385 قوله الاذي ظاهر الاطلاق انه لا فرق بين الرطب واليابس الو-ليد بن مزيد اخبرني ابي ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعل-ه الاذي فان التراب له طهور 386 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثني محمد بن كثير يعني الصنعاني عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب 387 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد يعني ابن عاءذ حدثني يحيي يعني ابن حمزة عن الاوزاعي عن محمد بن الوليد اخبرني ايضا سعيد بن ابي سعيد عن القعقاع بن حكيم عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه AUTO باب	160	6346089502110149574	673	1282.0	536	743	90.5787353515625	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0551	false	-247859209503358339	44	133	220	652	1532	300	الوليد بن مزيد بفتح الميم ثم زاي ساكنة ثم مثناة تحت مفتوحة العذري ثقة ح وثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رضي ووثقه النساءي ثنا عمر ------بن عبد الواحد السلمي الدمشقي عن الاوزاعي المعني قال انبءت اي اخبرت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري قال احمد ليس به باس حدث عن ابيه ابي سعيد كيسان المقبري سمي بذلك لانه كان يحفظ مقبره بني دينار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله	551	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0160	true	-5812226672913957522	45	90	231	448	1497	300	الوليد بن مزيد اخبرني ابي ح وحد------------------------------------------ثنا محمود بن خالد حد------------------------------------------------------------ثنا عمر يعني ابن عبد الواحد ---------------عن الاوزاعي المعني قال انبء---------ت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري-------------------- حدث عن ابيه عن --------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله	160	6346089502110149574	191	301.0	150	438	43.60730743408203	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0553	false	-1991427230295611736	0	115	0	561	1483	300	عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه قال المنذري هو حديث حسن لكنه لم يذكر لفظه والله اعلم AUTO 143 باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب 388 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو معمر حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوارث حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية انها سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعازنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يليها فبعث بها الي	553	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0160	true	-5812226672913957522	167	300	828	1497	1497	300	عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بم-----------------------------------------------------عناه AUTO---- باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب 388 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو معمر حدثنا والكثيف والرقيق وحمله بعضهم علي الكثيف وبعضهم علي اليابس والله تعالي اعلم AUTO باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب 388 قوله لمعة بضم اللام قدر يسير وقولها مصرورة اي عبد الوارث حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية انها سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يليها فبعث بها الي-	160	6346089502110149574	498	961.5	396	727	68.50068664550781	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0553	false	-1991427230295611736	115	155	561	770	1483	300	مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه----- باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب ------ثنا محمد بن	553	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0161	true	-5924420864111784800	0	39	0	204	1477	300	مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففته- فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه AUTO باب البصاق يصيب--------------- الثوب 389 حدثنا موسي بن	161	6346089502110149574	182	321.5	146	220	82.7272720336914	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0554	false	1222601393776198301	110	300	546	1513	1513	300	مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه النجاسة وفيه دليل علي جواز استنابة النساء في غسل النجاسة والاعتماد علي قولهن في ازالتها واجفيها بتشديد الفاء اي انشري موضع الغسل ليجف اي ييبس يقال جف الشء واجففته انا وارسلي بها الي فدعوت بقصعتي بفتح القاف جمعها قصع بكسرها فغسلتها في القصعة ثم اجففتها واحرتها بفتح الهمزة والحاء المهملة اي رددتها اليه قال الله تعالي ظن ان لن يحور اي ظن انه لا يبعث ولا يرجع الينا في القيامة للحساب وفي الحديث من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك الا حار عليه اي رجع عليه ما نسب اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -نصف النهار وهي عليه الظاهر ان المصنف استدل بهذا الحديث علي ان من صلي وعليه نجاسة لا يعلم بها ثم علم بها بعد الفراغ من الصلاة لم يجب عليه الاعادة اذ لم يرد ان النبي صلي الله عليه وسلم اعاد هذه الصلاة ولو اعاد لنقل الينا واما رواية الدارقطني والبيهقي وابن عدي في الكامل من حديث ابي هريرة تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم فمحمول علي من صلي بها عالما بها AUTO 144 باب البصاق يصيب الثوب 381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني-	554	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0161	true	-5924420864111784800	0	45	0	243	1477	300	مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه ----------------------------------------------------------------------------------------واجفيها ثم ---------------------------------------------------------------------ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي---------------------------- فغسلتها ----------ثم اجففته ف-احر-------------------------------------تها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب البصاق يصيب الثوب 389 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني	161	6346089502110149574	235	368.0	193	969	24.251806259155273	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	1	87	3	412	1423	300	ابي نضرة قال بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض 390 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله باب في البزاق يصيب الثوب ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن ------سلمة انا ثابت البناني عن ابي نضرة وهو المنذر بن مالك بن قطعة بكسر القاف العبدي التابعي روي عن علي مرسلا وعن ابن عباس وابي سعيد قال بزق اي بصق وهو ابدال منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	555	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0161	true	-5924420864111784800	89	164	479	826	1477	300	ابي نضرة قال بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض 390 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله اخر كتاب الطهارة CHECK 2 كتاب الصلاة كتاب الصلاة 391 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمه----- ابي سهيل -----------بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة -----------------------------------بن عبيد الله يقول جاء -----------------رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	161	6346089502110149574	230	337.5	171	415	55.421688079833984	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	77	195	406	942	1441	300	---------------------كتاب الصلاة كتاب الصلاة AUTO 1 باب الصلاة من الاسلام 311 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة قال فهل علي غيرها قال	557	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0161	true	-5924420864111784800	124	240	641	1169	1477	300	كتاب الطهارة CHECK 2 كتاب الصلاة كتاب الصلاة 39-----------------------------1 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة قال فهل علي غيرها قال	161	6346089502110149574	505	992.0	393	557	90.66427612304688	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	195	252	942	1211	1441	300	لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 312 حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	557	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0162	true	4040296970935321284	41	98	217	486	1491	300	لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 392 حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	162	6346089502110149574	268	535.0	211	269	99.62825012207031	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	110	178	551	872	1462	300	AUTO 2 باب في المواقيت 313 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عبد الرحمن بن---- فلان بن ابي ربيعة قال ابو داود هو عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعةعن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر	561	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0162	true	4040296970935321284	234	291	1180	1445	1491	300	AUTO-- باب في المواقيت 393 قوله امني جبريل عند البيت مرتين اي في كل صلاة من الخمس فلان بن ابي ربيعة ---------------------------------------------------------عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر	162	6346089502110149574	212	376.5	165	325	65.23076629638672	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4418	false	-3723851148878166608	48	120	227	570	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق----- باب في كراهية الحلف بالاباء حدثنا احمد بن--------------- عبد ال--له بن	4418	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0162	true	4040296970935321284	57	113	289	562	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 39--------------------2 حدثنا سليمان بن داود حدث-------نا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا ال---------------------------حديث------------- قال ا-------------------------فلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق AUTO باب في المواقيت 393 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عبد الرحمن بن	162	6346089502110149574	191	281.0	144	365	52.328765869140625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	178	202	872	992	1462	300	الشراك وصلي بي العصر حين كان ظلة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين	561	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0163	true	-8409774667759360029	175	200	907	1028	1566	300	الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين	163	6346089502110149574	119	232.0	95	121	98.34710693359375	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	202	255	992	1248	1462	300	حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا----------------------------------------- وقت الانبياء من قبلك-------- والوقت -ما بين هذين	561	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0164	true	5385441404873623929	114	176	571	877	1495	300	حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم دخوله في الحكم وهذا بالنسبة الي ذلك الجزء اسهل منه بالنسبة الي تمام وقت وقعت فيها الصلاة ثم قوله والوقت كما بين هذين	164	6346089502110149574	216	399.0	168	306	70.5882339477539	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	241	300	1181	1462	1462	300	التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين 314 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل صلي الله عليه وسلم قد اخبر-	561	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	true	-2787582896614542300	29	88	168	450	1558	300	التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين 394 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل صلي الله عليه وسلم قد اخبر	165	6346089502110149574	280	554.0	222	282	99.29077911376953	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	0	69	0	338	1453	300	محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثمض صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	true	-2787582896614542300	88	157	450	787	1558	300	محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم- صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	165	6346089502110149574	337	669.0	268	338	99.70413970947266	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	69	112	338	577	1453	300	الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع	562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	true	-2787582896614542300	257	300	1320	1558	1558	300	الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع-	165	6346089502110149574	238	471.0	196	239	99.58158874511719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0568	false	384316636931038724	12	199	68	975	1488	300	ما بين هذين الوقتين يعني تجوز الصلاة في اول الوقت واوسطه واخره وان كان الاول افضل خلافا لابي حنيفة ثنا محمد بن سلمة المرادي شيخ مسلم ثنا عبد الله ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم ان محمد بن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر بكسر الميم رواية ابن ماجه عن الليث بن سعد عن ابن شهاب انه كان قاعدا علي مياثر عمر بن عبد العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر صلاة العصر شيءا كثيرا فقال له عروة بن الزبير رض-------------ي الله عنه اما حرف استفتاح بمنزلة الا واذا وقعت ان بعدها كسرت همزتها كما تكسر بعد الا الاستفتاحية كقوله تعالي الا انهم هم السفهاء فيه دليل علي ان عمر بن عبد الحزيز كان يصلي الصلاة في اخر وقتها تبعا لسلفه الي ان انكر عليه عروة فرجع اليه وانما انكر عليه العصر دون الظهر لان وقت الظهر لا كراهة فيه جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة رواية ابن ماجه اما ان جبريل نزل فصلي امام------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -له عمر-- رضي الله ع-نه اعلم	568	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	true	-2787582896614542300	40	128	223	647	1558	300	ما بين هذين الوقتين 394 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ----------------ابن وهب عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شه-----------------اب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاخر ال---------عصر شيء------ا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل صلي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسل------------------------------------------------------------------------م قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم	165	6346089502110149574	275	404.0	213	979	28.089887619018555	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0570	false	-1763544101912473490	84	281	439	1481	1589	300	اخرها حين يشتد الحر وحصل قوة الوهج من حر الظهيرة اي للابراد كما سياتي ورايته يصلي العصر وال-------------------------------------شمس مرتفعة والشمس مرتفعة جملة اسمية في موضع نصب علي الحال حية قال الخطابي حياتها صفاء لونها وقال غيره حياتها بقاء حرها قبل ان يدخلها الصفرة هذا يءيد قول الخطابي حياتها صفاء لونها قبل ان يدخلها الصفرة او تتغير وفيه اشارة الي بقاء حرها وضوءها وزاد البخاري فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة اي دون ذلك الارتفاع لكنها لم تصل الي الحد الذي توصف به لانها منخفضة وفي ذلك دليل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم بصلاة العصر لوصف الشمس بالارتفاع بعد ان يمضي مسافة اربعة اميال فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة نحو مرحلة عنها يقال علي ستة اميال ويءيده ما اخرجه الدارقطني عن المحاملي عن ابي عتبة والعوالي علي ستة اميال من المدينة قبل غروب الشمس وهذا انما يتفق في الايام الطويلة اذا عجلت العصر في اول وقتها ويصلي المغرب حين تسقط الشمس وفي البخاري ويصلي المغرب اذا وجبت اي سقط قرص الشمس وتواري في الحجاب وفيه دليل علي ان سقوط قرص الشمس يدخل به وقت المغرب ولا يخفي ان محله اذا كان لا يحيل بين الراءي وبين رءيتها غاربة حاءل ويصلي العشاء حين يسود الافق	570	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	true	-2787582896614542300	262	296	1347	1537	1558	300	اخرها حين يشتد الحر-------------------------------------------------- ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصلي الم-------------------------------------------------------------غرب حين تسقط الشمس ويصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العشاء حين يسود الافق	165	6346089502110149574	141	-8.5	114	1079	13.067655563354492	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	112	300	577	1453	1453	300	الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر قال ابو داود وروي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك ايضا رواة هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد-وقتا واحدا قال ابو داود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 31-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا بدر بن عثمان حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابي موسي ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام-	562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	true	8888846173628955178	0	215	0	1006	1436	300	الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر قال ابو داود ر-وي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك ايضا روي- هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا------------- وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وقوله لم يعد الي ان يسفر يحتمل انه قال ذلك بحسب ما علم والا فقد ثبت الاسفار منه صلي الله تعالي عليه وسلم لبيان الوقت للساءلين والله تعالي اعلم 395 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا بدر بن عثمان حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابي موسي ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام	166	6346089502110149574	857	1627.5	673	1021	83.93731689453125	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	0	84	0	430	1449	300	-للفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي-وصلي المغرب	563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	true	8888846173628955178	215	300	1006	1436	1436	300	ال-فجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب-	166	6346089502110149574	428	845.0	345	432	99.0740737915039	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0571	false	7468531081905070754	128	296	672	1559	1575	300	ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس واستمر عليها حتي مات -لم يعد يءخر الصلاة الي ان يسفر بالصلاة فيه دليل ظاهر لمذهب الشافعي والجمهور ان التغليس بالصبح افضل لانها صلاة مءقتة فكان تعجيلها في غير العذر افضل كالصبح والظهر في الشتاء خلافا للحنفية واستدلوا بحديث عبد الله ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا الفجر بالمزدلفة فاني رايته صلاها يومءذ قبل ميقاتها وقد غلس بها بالمزدلفة فدل علي انه اسفر بها في غيره قلنا انه غلس بها بالمزدلفة وفي غيرها اخر حتي تيقن طلوع الفجر قال ابو داود وروي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي ثقة حافظ والليث بن سعد وغيرهم عن الزهري لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك لم يذكره ابن ماجه في روايته وكذلك ايضا رواه هشام بن عروة ابو المنذر احد الاعلام روي له الجماعة وحبيب بن ابي مرزوق صدوق اخرج له الترمذي والنساءي عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا	571	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	true	8888846173628955178	11	71	52	340	1436	300	ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس -------------حتي مات ولم يعد------------ الي ان يسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابو داود ر-وي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمز---------------ة------------------------------------------ والليث بن سعد وغيرهم لم ----------يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذ----------------------------------لك ايضا روي- هشام بن عرو--------------------------------------ة وحبيب بن ابي مرزوق------------------------------ عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا	166	6346089502110149574	283	474.0	223	888	31.869369506835938	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0572	false	-6624962767815635344	0	192	0	897	1433	300	يذكر بشيرا وروي وهب بن كيسان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت جبريل الذي وقته المغرب قال ثم جاءه من الغد للمغرب فصلي حين غابت الشمس يعني من الغد فصلاهما وقتا واحدا فيه دليل علي ان المغرب لها وقت واحد وهو الجديد اذ لو كان لها وقتان لبينهما كما بين في ساءر الصلوات وحملوا حديث مسلم وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق علي الاستدامة و كذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه من حديث حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ما تقدم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد --ثنا عبد الله بن داود بن عامر الهمداني احد الثقات الاعلام اخرج له البخاري عن بدر بن عثمان مولي عثمان بن عفان روي له مسلم في كتاب الصلاة ثنا ابو بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم زاد مسلم عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا	572	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	true	8888846173628955178	72	211	343	986	1436	300	يذكر بشيرا وروي وهب بن كيسان عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت الم----------------غرب قال ثم جاءه-------- للمغرب----- حين غابت الشمس يعني من الغد-------- وقتا واحدا وكذلك روي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- من حديث حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وقوله لم يعد الي ان يسفر يحتمل انه قال ذلك بحسب ما علم والا فقد ثبت الاسفار منه صلي الله تعالي عليه وسلم لبيان الوقت للساءلين والله تعالي اعلم 395 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا------------------------------------------------- بدر بن عثمان حد--------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي موس--------ي عن----- ابي موسي--------------------- ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- فلم يرد عليه شيءا	166	6346089502110149574	472	723.5	364	1035	45.60386657714844	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	1	284	5	1452	1534	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر اي انفرج ضوءه منتشرا بالافق فصلي الفجر حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه من وجه غيره لان المعرفة انما تتعلق بالاعيان ولو كان المراد لا يعرف كونه ذكرا او انثي لقال لا يعلم صاحبه لان الحكم بالذكورة والانوثة انما يتعلق بالعلم دون المعرفة او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه من الغلس رواية مسلم والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امر بلالا فاقام الظهر فيه دليل علي ان اقامة الصلاة تتعلق بنظر الامام وفيه ان للامام ان يعين من يقيم الصلاة وان المءذن الذي يقيم الصلاة غير الامام حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار مثل بنصف النهار اي بلغت الشمس وسط السماء وهو كان اعلم منهم كذا رواية مسلم يعني بالوقت وغيره ثم امر بلالا فاقام صلاة العصر والشمس بيضاء لم يدخلها صفرة مرتفعة لم تهبط بعد قال القاضي حسين لا يزال بياضها حتي يتبين مثني الظل فاذا اخذ في التثليث نقص البياض وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس يعني اي غاب قرصها عن عين الراءي كما تقدم قريبا وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق يعني الاحمر كما تقدم فلما كان من الغد صلي الفجر للصبح خمسة اسماء غير الفجر وتسمي الغداة كما في حديث كان ينفتل من صلاة الغداة قال الشافعي في الام احب ان لا يسمي بذلك فان الله سماه الفجر ورسوله سماها صلاة الصبح وتسمي الصلاة الوسطي عند الشافعي وصلاة التنوير وانصرف فقلنا اطلعت الشمس يوضحه رواية مسلم ثم اخر يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله رواية مسلم ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال	573	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	true	8888846173628955178	214	297	1000	1420	1436	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر---------------------------- فصلي ------حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان الرجل لا يعرف من الي ---------------------------------------------------جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار----------------------------------------- وهو---- --------------------------------------اعلم ثم امر بلالا فاقام الع-----صر والشمس بيضاء--------------- مر----------------------------------------------------------------------------------------------تفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غا-----------------------------------------------بت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق--------------------- فلما كان من الغد صلي الفج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وانصرف فقلنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلعت الشمس---------------- فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله---------------------------------------------------------- وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال	166	6346089502110149574	397	575.0	314	1447	27.43607521057129	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	84	211	430	1022	1449	300	قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين قال ابو داود رواه سليمان بن موسي عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في المغرب بنحو هذا قال ثم صلي العشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال بعضهم الي ثلث الليل وقال بعضهم الي شطره وكذلك رواه ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 396 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس----- باب في	563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0167	true	-5248218544622881178	0	172	0	833	1497	300	قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين قال ابو داود روي- سليمان بن موسي عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في المغرب بنحو هذا قال ثم صلي العشاء قال 395 قوله حين انشق الفجر اي طلع وكانه شق موضع طلوعه فخرج منه وقوله حتي قال القاءل انتصف النهار قال الشيخ ولي الدين هو علي سبيل الاستفهام قال السيوطي فتكون الهمزة مفتوحة وهمزة الوصل محذوفة كقوله تعالي اصطفي البنات وقوله افتري علي الله كذبا بعضهم الي ثلث الليل وقال بعضهم الي شطره وكذلك روي- ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 396 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس AUTO باب في	167	6346089502110149574	583	1142.0	457	835	69.82035827636719	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	1	224	4	1144	1522	300	ابي معاذ -بن معاذ --------قال ثنا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب يحيي بن مالك الازدي ويقال المراغي والمراغ من الازد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر اي يدخل وقتها ووقت العصر ما لم تصفر الشمس اي لم يدخلها صفرة وظاهره ان اخر وقت العصر قبل مخالطة الصفرة وهذا كما قال في حديث بريدة ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية ووقت المغرب ما لم يسقط فور بالفاء من فار الماء اذا اندفع وظهر وفي رواية مسلم ثور بالثاء المثلثة اي ثورانه وانتشاره وهو بمعناه الشفق الاحمر عند الشافعي وجمهور الفقهاء وعند ابي حنيفة والمزني وبعض اهل اللغة المراد الابيض والاول الراجح المختار وهذا يءذن بان وقت المغرب موسع كساءر اوقات الصلوات وهو موافق لحديث ابي موسي وصلي بي المغرب في اليوم الثاني حين غاب الشفق ووقت العشاء اي وقت اداءها اختيارا الي نصف الليل واما وقت الجواز فيمتد الي طلوع الفجر الثاني لحديث ابي قتادة وغيره وقال الاصطخري اذا ذهب نصف الليل صارت اذا قضاء وتقدم ذلك ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس هذا قول جمهور العلماء والاختيار ان لا يءخر عن الاسفار لبيان جبريل وقال الاصطخري به يخرج الوقت AUTO 3 باب في وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصليها 317 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن	575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0167	true	-5248218544622881178	112	194	557	941	1497	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب--------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر-------------- ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ما لم يسقط-------------- فور ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفق ووقت العشاء ----------------------الي نصف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصليها 397 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن	167	6346089502110149574	348	606.5	271	1149	30.287206649780273	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	228	295	1161	1498	1522	300	ابن الحسن بن علي بن ابي طالب-قال سالنا جابرا عن وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس 318 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصل----------------ي العصر	575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0168	true	-1833326053452431997	0	72	0	354	1511	300	ابن الحسن بن علي بن ابي طالب قال سالنا جابرا عن وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس 398 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت في القاموس هو من الزوال الي العصر	168	6346089502110149574	326	634.0	260	354	92.09039306640625	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0576	false	3088366665486046512	0	47	0	245	1596	300	المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما يعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة----- باب--- وقت صلاة	576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0168	true	-1833326053452431997	233	282	1173	1426	1511	300	المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما يعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة AUTO باب في وقت صلاة	168	6346089502110149574	245	477.0	198	253	96.83794403076172	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	73	112	377	576	1486	300	يعرفهن وكان يقرا فيها ب--الستين اية الي الماءة وقدرها في رواية الطبراني بسورة الحاقة ونحوها AUTO 4 باب في وقت صلاة الظهر 399 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا عباد بن عباد حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد	579	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0168	true	-1833326053452431997	269	300	1363	1511	1511	300	يعرفه- وكان يقرا فيها من الستين---- الي الماءة--------------------------------------------- AUTO-- باب في وقت صلاة الظهر 399 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا عباد بن عباد حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد-	168	6346089502110149574	145	250.0	116	201	72.1393051147461	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	112	258	576	1278	1486	300	بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام 401 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر-قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا حتي راينا فء التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد	579	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0169	true	8062198357107504195	0	225	0	1092	1473	300	بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول صلي الله تعالي عيه وسلم اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام 401 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا حتي راينا فء التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد	169	6346089502110149574	702	1354.5	556	1092	64.28571319580078	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	84	156	384	747	1514	300	بن الحارث ابن المعلي الانصاري الحجازي قاضي المدينة من مشاهير التابعين عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر رواية النساءي كنا نصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي اي وانا في الصلاة ليبرد في كفي زاد النساءي ولفظه فاخذ قبضة من حصي في كفي ابرده ثم احوله في كفي الاخري فاذا سجدت وضعته في جبهتي اضعها اي علي الارض لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	580	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0169	true	8062198357107504195	0	32	0	156	1473	300	بن الحارث----------- الانصاري---------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي ال-----------------------------ظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لت------------------برد في كف------------------------------------------------------------------------------------------------ي اضعها------------- لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	169	6346089502110149574	154	247.5	122	363	42.42424392700195	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0581	false	-8413890033391000718	7	95	41	469	1505	300	عن ابي مالك الاشجعي وهو سعد بن طارق بن اشيم الكوفي يعد في التابعين عن كثير بن مدرك الاشجعي اخرج له مسلم عن الاسود ابن يزيد النخعي نسبة الي جده نخع خال ابراهيم النخعي ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ رواية النساءي كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر صلاة --رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ال--------------------------------ظهر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	581	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0169	true	8062198357107504195	42	161	204	789	1473	300	عن ابي مالك الاشجعي---- سعد بن طارق------------------------------- عن كثير بن مدرك ع---------------------ن الاسود---------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن مسعود------------- قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول----- صلي الله تعالي عيه وسلم اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	169	6346089502110149574	234	373.0	183	760	30.789474487304688	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	258	300	1278	1486	1486	300	الحر فابردوا بالصلاة 402 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا-	579	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0170	true	7962111837500841403	80	122	413	622	1546	300	الحر فابردوا بالصلاة 402 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا	170	6346089502110149574	208	411.0	167	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	0	35	0	163	1514	300	عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	580	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0170	true	7962111837500841403	122	157	622	785	1546	300	عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم 403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	170	6346089502110149574	163	326.0	128	163	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	133	174	677	875	1496	300	AUTO 5 باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي	585	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0170	true	7962111837500841403	260	300	1351	1546	1546	300	AUTO-- باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي-	170	6346089502110149574	195	379.5	156	198	98.48484802246094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0587	false	5354939400256026016	78	128	366	613	1506	300	باب في وقت صلاة العصر ------ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وهي تشعر بالدوام يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة اي باقية علي ارتفاعها لم تهبط حية سياتي تفسيره ويذهب الذاهب الي العوالي	587	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0170	true	7962111837500841403	261	300	1356	1546	1546	300	باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------- يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة------------------------------ حية------------- ويذهب الذاهب الي العوالي-	170	6346089502110149574	182	315.0	145	253	71.93675994873047	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	174	300	875	1496	1496	300	والشمس مرتفعة 405 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال او اربعة 406 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال حياتها ان تجد حرها 407 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية 401-	585	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	true	-7733829567192729580	0	189	0	934	1488	300	والشمس مرتفعة 405 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال او اربعة 406 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال حياتها ان تجد حرها 407 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر AUTO باب في وقت صلاة العصر 404 قوله ويذهب الذاهب اي بعد الصلاة كما يدل عليه السياق فان الحديث مسوق لتحديد وقت صلاته صلي الله تعالي عليه وسلم 407 قوله والشمس في حجرتها اي ظلها قبل ان تظهر اي تصعد وتعلو علي الحيطان وقيل قبل ان تزول قلت وهو الاظهر لان الغالب ان ظل الشمس يظهر علي الحيطان قبل المثل والله تعالي اعلم 408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية 409	171	6346089502110149574	620	1198.0	495	934	66.38115692138672	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	0	63	0	298	1496	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن	586	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	true	-7733829567192729580	189	252	934	1232	1488	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن	171	6346089502110149574	298	596.0	235	298	100.0	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0588	false	3540635768269992480	95	287	491	1438	1490	300	والشمس في حجرت--------ها قبل ان تظهر اي ترتفع فهذا الظهور غير ذلك الظهور وليس بين الروايتين اختلاف ---------------------------------لان انبساط ال-فء لا يكون الا بعد خروج الشمس ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري وثق قال ثنا ابراهيم بن ابي الوزير واسمه عمر اخرج له البخاري قال ثنا محمد بن يزيد اليمامي قال حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عبد الرحمن بن علي عن جده علي بن شيبان قال العلاءي في الوشي المعلم يزيد لم يتكلم وابوه عبد الرحمن روي عن طلق بن علي ايضا وعنه ايضا عبد الرحمن بن بدر ووعلة بن عبد الرحمن اليماميان وثق ابن حبان عبد الرحمن وروي له البخاري في الادب واما جده علي بن شيبان الحنفي اليمامي معروف الصحبة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية من الصفرة والتغير عن حالها ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون السلمي بضم السين احد الاعلام عن هشام بن حسان الازدي الحافظ عن محمد بن سيرين عن عبيدة بفتح العين السلماني عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق	588	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	true	-7733829567192729580	104	229	515	1115	1488	300	والشمس في حجرتها اي ظلها قبل ان تظهر اي تصعد وتعلو علي الحيطان وقيل قبل ان تزول قلت وهو الاظهر---- لان الغالب ان ظل الشمس يظهر علي الحيطان قبل المثل والله تعالي اع----لم 408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حد------ثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا محمد---------------------------- بن يزيد اليمامي ----حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه------------------ عن جده علي بن شيبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية 409 حد---------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون----------------------------- عن هشام بن حسان-------------- عن محمد بن سيرين عن عبيدة --------------------عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق	171	6346089502110149574	462	759.0	359	989	46.71385192871094	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	63	223	298	1106	1496	300	حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة --------------انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -------وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين 412 حدثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل	586	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	true	8190302264963647359	49	300	256	1559	1559	300	حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله لادغام نون الكلمة في نون الوقاية وقوله فاملت بتشديد اللام اي القت علي كتب ويمكن التخفيف علي انه من الاملاء وظاهر هذا ان الوسطي غير العصر لما بينهما من العطف المقتضي للتغاير وان العصر مثل الوسطي فانها قد افردت بالذكر كالوسطي بقي ان هذه القراءة شاذة فلا عبرة بها لانها ما ثبتت قرانا لعدم التواتر ولا حديثا فلا يعارض الحديث المتقدم ولو سلم فالواو يحتمل ان تكون للتفسير فيحمل عليه للتوفيق والله تعالي اعلم 411 قوله الزبرقان بكسر زاي معجمة وسكون موحدة وكسر راء صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين 412 حدثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل-	172	6346089502110149574	807	1553.0	648	1304	61.88650131225586	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	146	288	777	1573	1630	300	مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي من بين الصلوات او الفضلي من قولهم الافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفضل فلما بلغتها اذنتها فاملت بتشديد اللام يقال امليت الشء عليه املاء وامللته عليه املالا اذا القيته علي الكاتب وجاء الكتاب العزيز بهما وليملل الذي عليه الحق فهي تملي عليه بكرة واصيلا علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر باثبات الواو في وصلاة العصر هكذا رواية مسلم والترمذي والنساءي ومالك والشافعي واحمد من هذا الوجه وقوموا لله قانتين احتج بها القاضي ابو محمد بهذه الاية علي ابي حنيفة في قوله لا قنوت بعد الصبح ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	true	8190302264963647359	53	104	273	555	1559	300	مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ--------------------------------ني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة---------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوموا لله قانتين---------------------------------------------------------------------------- ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	6346089502110149574	276	428.0	225	796	34.67336654663086	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0592	false	-567720545055077788	0	131	0	685	1546	300	بن جعفر غندر قال ثنا شعبة قال حدثني عمرو بن ابي حكيم بفتح الحاء الواسطي وثق قال سمعت الزبرقان بكسر الزاي والراء ابن عمرو بن امية وثقه النساءي يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة الهاجرة والهجير نصف النهار في القيظ خاصة وهذا محمول علي ان هذا قبل الابراد كما تقدم ولم يكن يصلي صلاة اشد بالنصب علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكونون في قاءلتهم وراحتهم وبعضهم في معايشهم وبعضهم في حرفهم وصناءعهم ولم يكن يصلي وراءه الا القليل منهم فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهو من باب قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان و من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	true	8190302264963647359	111	254	591	1350	1559	300	بن جعفر حد-------ثنا شعبة ----حدثني عمرو بن ابي حكيم -----------------------قال سمعت الزبرقان------------------------------------------------ يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالها------------------------------------------------------------------------------------جرة ولم يكن يصلي صلاة اشد ع-------لي اصحاب رسول الله لادغام نون الكلمة في نون الوقاية وقوله فاملت بتشديد اللام اي القت علي كتب ويمكن التخفيف علي انه من الاملاء وظاهر هذا ان الوسطي غير العصر لما بينهما من العطف المقتضي للتغاير وان العصر مثل الوسطي فانها قد افردت بالذكر كالوسطي بقي ان هذه القراءة شاذة فلا عبرة بها لانها ما ثبتت قرانا لعدم التواتر ولا حديثا فلا يعارض الحديث المتقدم ولو سلم فالواو يحتمل ان تكون للتفسير فيحمل عليه للتوفيق والله تعالي اعلم 411 قوله الزبرقان بكسر زاي معجمة وسكون موحدة وكسر راء صلي الله عليه وسلم منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	172	6346089502110149574	277	247.0	221	1135	24.40528678894043	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	223	253	1106	1247	1496	300	ان تطلع الشمس فقد ادرك 413 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من	586	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0173	true	-7119594031279992892	0	30	0	141	1547	300	ان تطلع الشمس فقد ادرك 413 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من	173	6346089502110149574	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	253	300	1247	1496	1496	300	صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا-	586	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0173	true	-7119594031279992892	155	202	775	1025	1547	300	صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	173	6346089502110149574	249	493.0	203	250	99.5999984741211	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	67	140	354	700	1556	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن مولي الحرقة احد الاءمة اخرج له مسلم انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر في داره بالبصرة وداره بجنب المسجد وفي رواية مسلم عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من	594	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0173	true	-7119594031279992892	7	30	33	141	1547	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن------------------------------------ انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقام يصلي العصر فلما فرغ من	173	6346089502110149574	108	198.0	85	346	31.2138729095459	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0587	false	5354939400256026016	14	106	58	489	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله قال ابو داود وقال عبيد الله بن عمر ا-تر واختلف علي ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر 415 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو يعني الاوزاعي وذلك ان تري ما علي الارض من الشمس صفراء----- باب في وقت صلاة العصر ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن ابن شهاب --عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	587	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	true	9159839225958349914	62	155	297	742	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله قال ابو داود وقال عبيد الله بن عمر اوتر واختلف علي ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر 415 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو يعني الاوزاعي وذلك ان تري ما علي الارض من الشمس صفراء AUTO باب في وقت المغرب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال -----كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم	174	6346089502110149574	361	666.0	281	450	80.22222137451172	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0597	false	6880099719193460865	276	300	1369	1478	1478	300	AUTO 6 باب في وقت المغرب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كنا نصلي المغرب-	597	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	true	9159839225958349914	126	149	606	714	1419	300	AUTO-- باب في وقت المغرب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كنا نصلي المغرب	174	6346089502110149574	107	203.5	85	110	97.2727279663086	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	0	111	0	517	1483	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي فيري احدنا موضع نبله 417 حدثنا عمرو بن علي عن صفوان بن عيسي عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير	598	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	true	9159839225958349914	149	300	714	1419	1419	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي فيري احدنا موضع نبله 417 حدثنا عمرو بن علي عن صفوان بن عيسي عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها AUTO باب في وقت المغرب 416 قوله ثم نرمي الخ يدل علي التعجيل اذ لا يتحقق مثل هذا الا عند التعجيل قوله اذا غاب حاجبها اي طرفها الذي بغيبته يغيب الكل وهذا مراد من قال هو حرفها الاعلي من قرصها 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير-	174	6346089502110149574	516	989.0	406	706	73.08782196044922	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0599	false	1480084772424388124	152	203	785	1035	1537	300	وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة فيه المبادرة بالانكار علي من خالف السنة وان كان اميرا لا تاخذهم في الله لومة لاءم فقال شغلنا عنها فقال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير	599	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	true	9159839225958349914	265	300	1255	1419	1419	300	وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة ف----------------------------------------------------------------------------------قال شغلنا ------قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير-	174	6346089502110149574	161	294.5	128	253	63.6363639831543	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	0	180	0	874	1458	300	مشتبك------ة AUTO 7 باب في وقت العشاء الاخرة 419 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة 421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة	600	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0175	true	58467591594131646	10	252	45	1238	1508	300	تشتبك النجوم AUTO-- باب في وقت العشاء الاخرة 419 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم 418 قوله علي الفطرة اي السنة والاستقامة واشتباك النجوم هو ان يظهر الكثير منها فيختلط بعضها ببعض من الكثرة AUTO باب في وقت العشاء الاخرة 419 قوله يصليها لسقوط القمر اي غيبته وكان هذا هو الغالب والا فقد علم انه كان يعجل تارة ويءخر اخري حسب ما يري من المصلحة 420 قوله لولا ان تثقل بصيغة التانيث اي الصلاة هذه الساعة او عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة 421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ابقي-نا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة	175	6346089502110149574	866	1700.0	687	1196	72.40802764892578	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0601	false	4041057414106074510	20	165	110	840	1506	300	صلاة العشاء الاخرة بدل كل من كل ومعرفة من معرفة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة اي يصلي العشاء وقت غروب القمر ليلة الثالث من الشهر استدل به الاوزاعي وابو حنيفة وابن المنذر علي ان الشفق هو البياض ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن منصور عن الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة اي اتينا واقمنا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء زاد مسلم الاخرة فيه استحباب انتظار الجماعة والامام فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل قال الخطابي انما اخر بهم لتطول مدة الصلاة فيكثر اجرهم لانهم في صلاة ما انتظروا الصلاة او بعده بقليل فلا ندري اشء شغله في اهله ام غير ذلك وفي رواية لمسلم شغل عنها قيل انه جهز جيشا كما رواه الطبراني بوجه صحيح عن الاعمش فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة	601	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0175	true	58467591594131646	46	175	216	860	1508	300	صلاة العشاء الاخر-----------------------------ة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة 420 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير عن منصور عن الحكم 418 قوله علي الفطرة اي السنة والاستقامة واشتباك النجوم هو ان يظهر الكثير منها فيختلط بعضها ببعض من الكثرة AUTO باب في وقت العشاء الاخرة 419 قوله يصليها لسقوط القمر اي غيبته وكان هذا هو الغالب والا فقد علم انه كان يعجل تارة ويءخر اخري حسب ما يري من المصلحة 420 قوله لولا ان تثقل بصيغة التانيث اي الصلاة هذه الساعة او عن نافع عن عبد الله بن عمر ---------------قال مكثنا ذات ليلة---------------- ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء--------------------------------------------------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل-------------------------------------------------------------------------------------- او بعده------ فلا ندري اشء شغ--------له ام غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------- فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة	175	6346089502110149574	320	500.5	254	1046	30.59273338317871	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0602	false	-4535913474541116869	26	156	127	808	1532	300	عثمان الرحبي--------------------- عن راشد بن سعد الحمصي ثقة توفي سنة 113 عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول -بقينا بفتح الباء الموحدة وتخفيف القاف المفتوحة وسكون المثناة تحت اي انتظرنا يقال بقيت الرجل ابقيه تبقية اذا انتظرته وفي رواية ارتقبنا والبقية المرة من مصدره ومنه قوله تعالي اولو بقية في قراءة ابي جعفر بكسر الباء وسكون القاف وتشديد المثناة تحت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة بفتح العين والتاء والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الاحمر الي ثلث الليل فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج الينا والقاءل منا يقول صلي العشاء ف انا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا قبل ان يظهر فقال---- اعتموا بفتح الهمزة وكسر التاء بهذه الصلاة يعني صلاة العشاء اي -	602	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0175	true	58467591594131646	193	255	948	1255	1508	300	عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد------------------------ عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن------------- جبل يقول اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قينا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة ف--------------------------------------------------------------------------اخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج------ والقاءل منا يقول صلي ف--------انا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا ------------فقال لهم اعتموا----------------------- بهذه الصلاة ----بصيغة التذكير اي	175	6346089502110149574	257	405.5	202	708	36.299434661865234	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	176	263	851	1287	1458	300	لهم اعتموا----- بهذه الصلاة---------- فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم 422 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل----- باب في وقت	600	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0176	true	2613142227377865951	44	135	230	686	1532	300	لهم به الانتفاع بهذه الصلاة ومن جملته فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم 422 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل AUTO باب في وقت	176	6346089502110149574	431	836.5	344	456	94.51754760742188	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0604	false	-6833058356841051727	34	124	182	617	1502	300	AUTO 8 باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------424 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر--------- باب وقت الصبح	604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0176	true	2613142227377865951	131	264	670	1345	1532	300	AUTO-- باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس الانتظار لها والله تعالي اعلم 422 قوله ولولا ضعف هو بضم الضاد او فتح وسكون والسقم بضم فسكون او فتحتين ومقتضي الموافقة ان يختار فينهما الضم مع السكون والله تعالي اعلم AUTO باب في وقت الصبح 423 قوله متلفعات بمروطهن اي متلفعات باكسيتهن 424 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر 424 قوله اصبحوا بالصبح	176	6346089502110149574	427	821.5	340	677	63.0723762512207	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0605	false	-6012567058875483593	248	300	1247	1493	1493	300	AUTO 9 باب في المحافظة علي وقت الصلوات 425 حدثنا محمد بن حرب الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هارون-حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت-	605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0177	true	4533723487419640144	184	236	975	1221	1570	300	AUTO-- باب في المحافظة علي وقت الصلوات 425 حدثنا محمد بن حرب الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هارون حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن الصنابحي قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت	177	6346089502110149574	244	472.5	194	248	98.38710021972656	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	0	27	0	140	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر	606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0177	true	4533723487419640144	236	263	1221	1361	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر	177	6346089502110149574	140	280.0	113	140	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0608	false	2182662484547531791	7	45	36	219	1573	300	فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد البدري اي غلط ووهم قاله ابن عبد البر ومثله قول عبد الله بن سلام كذب كعب اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي	608	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0177	true	4533723487419640144	226	248	1173	1284	1570	300	فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد------------------------------------------------------------------------ اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي	177	6346089502110149574	111	213.0	89	183	60.655738830566406	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	24	122	128	574	1433	300	عهد ان يغفر -----له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل 427 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا	606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0178	true	7103714338254821628	105	204	537	988	1488	300	عهد اي وعد مءكدة له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل 427 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا	178	6346089502110149574	440	870.0	343	451	97.56097412109375	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	122	231	574	1081	1433	300	ابو بكر بن عمارة بن رءيبة عن ابيه قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال انت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته صلي الله عليه وسلم يقول ذلك 428 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات	606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0179	true	6692662027740111251	19	128	93	599	1493	300	ابو بكر بن عمارة بن رءيبة عن ابيه قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال انت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته صلي الله عليه وسلم يقول ذلك 428 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب -بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات	179	6346089502110149574	506	1007.0	397	507	99.80276489257812	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	231	275	1081	1303	1433	300	الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها 421 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا	606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0179	true	6692662027740111251	256	300	1272	1493	1493	300	الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها 429 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا-	179	6346089502110149574	220	434.0	177	222	99.0990982055664	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0611	false	-6288280241399074857	38	101	189	483	1497	300	ابو بكر بن عمارة بضم العين بن رءيبة بضم الراء وفتح الهمزة مصغر عن ابيه عمارة بن رءيبة الثقفي له صحبة روي له مسلم في الصلاة قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب	611	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0179	true	6692662027740111251	19	64	93	298	1493	300	ابو بكر بن عمارة---------- بن رءيبة--------------------------- عن ابيه ق----------------------------------------------------ال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب	179	6346089502110149574	203	367.5	158	294	69.04762268066406	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0612	false	7228796645099881586	85	150	419	746	1535	300	قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال اي للسعي في تحصيل المعاش فمرني بامر جامع لانواع الفضاءل قليل فعله اذا انا فعلته اجزا عني اي كفاني عن غيره فقال حافظ علي صلاة العصرين غلب فيه احد الاسمين علي الاخر وما كانت هذه اللفظة من لغتنا يعني التغليب فقلت وما العصران يا رسول الله فقال صلاة قبل طلوع الشمس وهي صلاة الفجر وصلاة قبل غروبها	612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0179	true	6692662027740111251	257	292	1278	1451	1493	300	قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال------------------------- فمرني بامر جامع------------------------- اذا انا فعلته اجزا عني ف-----------------قال حافظ علي ا-----لعصرين ------------------------------وما كانت----------- من لغتنا------------- فقلت وما العصران ف-------------قال صلاة قبل طلوع الشمس--------------- وصلاة قبل غروبها	179	6346089502110149574	170	257.5	135	327	51.98776626586914	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0607	false	5571733470122357119	0	123	0	617	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من جاء بهن مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت ان استطاع اليه سبيلا واعطي الزكاة طيبة بها نفسه وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة 430 حدثنا حيوة بن شريح المصر-ي حدثنا بقية عن ضبارة بن عبد الله بن ابي سليك الالهاني اخبرني ابن نافع عن ابن شهاب الزهري قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ان ابا قتادة بن ربعي اخبره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اني فرضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي----- باب	607	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0180	true	-3838006685681526312	22	237	117	1163	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من جاء بهن مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت ان استطاع اليه سبيلا واعطي الزكاة طيبة بها نفسه وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة 430 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية عن ضبارة بن عبد الله بن ابي سليك الالهاني اخبرني ابن نافع عن ابن شهاب الزهري قال قال قال اقول في مسند احمد بسنده عن نصر بن عاصم عن رجل منهم انه اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاسلم علي انه لا يصلي الا صلاتين فقبل ذلك منه فظاهر هذا ان اسقط عنه ثلاث صلوات وكان من خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم انه يخص من شاء بما شاء من الاحكام ويسقط عمن شاء ما شاء من الواجبات كما بينته في كتاب الخصاءص وهذا منه والظاهر ان هذا الرجل المبهم في حديث الامام احمد هو فضالة فانه ليثي ونصر بن عاصم ليثي وقد قال عن رجل منهم اه سعيد بن المسيب ان ابا قتادة بن ربعي اخبره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اني فرضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي AUTO باب	180	6346089502110149574	615	1197.0	492	1046	58.79541015625	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	5	262	21	1302	1502	300	وان شاء عذبه قالوا يا ابا الدرداء -ما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة فيه تقدير اي من اداء الامانات الغسل من الجنابة ثنا حيوة بن شريح المصري قال ثنا بقية بن الوليد الكلاعي وثقه الجمهور فيما روي عن الثقات وروي له مسلم عن ضبارة بضم الضاد المعجمة وتخفيف الباء الموحدة بن عبد الله بن مالك بن ابي سليك مصغر الحضرمي الالهاني بفتح الهمزة ذكره ابن حبان في كتاب الثقات روي له البخاري في الادب قال اخبرني دويد بضم الدال الاولي مصغر ابن نافع عن محمد ابن شهاب الزهري قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ان ابا قتادة الحارث بن ربعي اخبره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اني فرضت علي امتك اضافة الامة اليه تشريفا لهم وتنبيها علي انها انما نقصت عن خمسين صلاة الي خمس صلوات الا لاجله وعهدت لهم عندي عهدا وثيقا ولن يخلف الله عهده انه من جاء يوم القيامة يحافظ عليهن لوقتهن ووضوءهن وركوعهن وسجودهن ادخلته الجنة بفضلي وكرمي ومن جاء يوم القيامة لم يحافظ عليهن ولا علي وضوءهن ولا ركوعهن ولا سجودهن ولا ميقاتهن فلا عهد له عندي بل هو الي المشيءة ان كان مءمنا ان شاء عذبه وان شاء غفر له AUTO 10 باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت 431 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني الجوني-عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم	614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0180	true	-3838006685681526312	60	300	316	1462	1462	300	وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة 430 حدث-----------------------------------------نا حيوة بن شريح الحضرمي حد-ثنا بقية--------------------------------------------------------------- عن ضبارة ---------------------------------------بن عبد الله --------بن ابي سليك------------- الالهاني ---------------------------------------------------------------------اخبرني ---------------------------ابن نافع عن -----ابن شهاب الزهري قال قال قال اقول في مسند احمد بسنده عن نصر بن عاصم عن رجل منهم انه اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاسلم علي انه لا يصلي الا صلاتين فقبل ذلك منه فظاهر هذا ان اسقط عنه ثلاث صلوات وكان من خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم انه يخص من شاء بما شاء من الاحكام ويسقط عمن شاء ما شاء من الواجبات كما بينته في كتاب الخصاءص وهذا منه والظاهر ان هذا الرجل المبهم في حديث الامام احمد هو فضالة فانه ليثي ونصر بن عاصم ليثي وقد قال عن رجل منهم اه سعيد بن المسيب ان ابا قتادة------- بن ربعي اخبره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اني فرضت علي امتك------------------------------------------------------------------------- خمس صلوات---------- وعهدت ع----ندي عهدا -------------------------انه من جاء------------ يحافظ عليهن لوقت------------------------هن ادخلته الجنة------------ ومن---------------- لم يحافظ علي-------------------------------------------------هن فلا عهد له عندي---------------------------------------------------------- AUTO--- باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت 431 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم-	180	6346089502110149574	698	1134.5	553	1706	40.91442108154297	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	195	289	984	1433	1486	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت ------ثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر جندب بن جنادة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة اماتتها اخراجها عن وقتها حتي تكون كالميت الذي لا روح فيه او قال يءخرون الصلاة	615	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0180	true	-3838006685681526312	199	287	980	1397	1462	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اني فرضت علي امتك خمس---------------------------------- صلوات وعهدت عندي عهدا انه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي AUTO باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت 431 حدثنا مسدد حد--ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران يعني------------- الجوني----------- عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال --------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة--------------------------------------------------------- او قال يءخرون الصلاة	180	6346089502110149574	267	429.5	208	548	48.72262954711914	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	0	84	0	425	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قال-فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة 433 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن	615	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0181	true	7687131927706141234	131	216	679	1105	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة 433 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن	181	6346089502110149574	425	845.0	341	426	99.7652587890625	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0617	false	1340359560494419504	157	238	803	1206	1523	300	موته ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاذا هو عبد الله ابن مسعود فاتيت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه الهذلي فلزمته اخدمه واخذ عنه حتي مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع فقال ابن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير اي في غير ميقاتها اي في غير وقتها المختار كما تقدم قلت فما تامرني ان اصنع ان ادركني ذلك الوقت يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0181	true	7687131927706141234	155	200	804	1028	1537	300	ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده--------------------------- ف---------اتيت ابن مسعود-------------------- فلزمت---------------ه حتي مات----------------------------------------- فقال ----------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة ل----------غير ميقاتها--------------------------------- قلت فما تامرني --------ان ادركني ذلك------ يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	181	6346089502110149574	219	347.5	174	403	54.342430114746094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	84	219	425	1104	1486	300	هلال بن يساف عن ابي المثني عن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني-عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم ااصلي معهم قال نعم ان شءت 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني الزعفراني-حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	615	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0182	true	-8395818606048427646	54	191	300	980	1520	300	هلال بن يساف عن ابي المثني عن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم -اصلي معهم قال نعم ان شءت 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني الزعفراني حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	182	6346089502110149574	678	1341.0	543	681	99.5594711303711	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0618	false	5149894105914404226	79	281	403	1428	1521	300	عن ابن اخت عبادة صوابه ابن امراته كما سياتي بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح و--ثنا محمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري وثقه الخطيب قال ثنا وكيع عن سفيان------- عن منصور ابن زاذان عن هلال بن يساف الاشجعي عن ابي المثني ضمضم الحمصي عن ابي بفتح الهمزة ابي بضم الهمزة مصغر اسمه عبد الله قيل عبد الله بن ابي وقيل عبد الله بن كعب ابن امراة عبادة ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم وكان ربيب عبادة وكان قديم الاسلام ممن صلي القبلتين يعد في الشاميين بن الصامت عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء لا ينصرف لان فيه الف التانيث الممدودة تشغلهم بفتح التاء والغين اشياء بالرفع فاعل غير منصرف واختلف في علته اختلافا كثيرا والاقرب ما حكي عن الخليل ان وزنه شيءاء وزان حمراء فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع فنقلت الاولي الي اول الكلمة فبقيت لفعاء كما قلبوا ادءر فقالوا ادر وشبهه عن الصلاة لوقتها رواية ابن ماجه يءخرون الصلاة عن وقتها يعني المختار كما تقدم حتي يذهب وقتها المختار فصلوا الصلاة لوقتها اي في اول وقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم اي مع الامراء ثانيا قال نعم ان شءت	618	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0182	true	-8395818606048427646	60	138	327	712	1520	300	عن ابن اخ---------------------------ت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان--------------------- الانباري حد--------------ثنا وكيع عن سفيان المعني عن منصور---------- عن هلال بن يساف عن ا--------بي المثني----- الحمصي عن ابي ابي ابن -----------------------------------------------------------------------------------امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------ة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء-------------------------------------- تشغلهم------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياء عن الصلاة لوقتها------------------------------------------------------------ حتي يذهب وقتها-------- فصلوا الصلاة لوقت----------------ها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم --------------------قال نعم ان شءت	182	6346089502110149574	347	504.0	274	1034	33.55899429321289	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	208	256	985	1202	1427	300	AUTO 11 باب في من نام عن الصلاة او نسيها 435 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس	621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0182	true	-8395818606048427646	253	300	1307	1520	1520	300	AUTO--- باب في من نام عن الصلاة او نسيها 435 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس-	182	6346089502110149574	213	415.0	167	217	98.15668487548828	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	256	300	1202	1427	1427	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	true	2953850820910296019	0	44	0	226	1567	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	183	6346089502110149574	225	445.0	182	226	99.55752563476562	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	18	139	89	710	1539	300	رواحلهم شيءا ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك قال احمد قال عنبسة يعني--- يونس-في هذا الحديث لذكري وقال احمد الكري النعاس 436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم	622	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	true	2953850820910296019	177	300	944	1567	1567	300	رواحلهم شيءا ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال اقم الصلاة للذكري قال يونس وكان ابن شهاب يقرءها كذلك قال احمد قال عنبسة يعني عن يونس في هذا الحديث لذكري -قال احمد الكري النعاس 436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم-	183	6346089502110149574	619	1217.0	499	625	99.04000091552734	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	241	297	1230	1524	1538	300	الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	true	2953850820910296019	4	39	20	202	1567	300	الليل قال فغلبت بلالا عيناه---------- وهو مستند الي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	183	6346089502110149574	175	310.0	141	298	58.724830627441406	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0626	false	1763338591913678721	220	293	1137	1522	1551	300	ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم زاد ابو نعيم في المستخرج فتوضا الناس وامر بلالا فاقام لهم الصلاة فيه اثبات الاقامة للفاءتة وليس فيه خلاف لان الاقامة لاستفتاح الصلاة وهو موجود في كل صلاة وفيه اشارة الي ترك الاذان للفاءتة لانه لم يذكره ولو وقع لذكره وهذا هو الجديد من مذهب الشافعي وصلي بهم الصبح فيه استحباب الجماعة في الفاءتة لكن لا يتاكد تاكدها للمقيم فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة	626	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	true	2953850820910296019	179	201	957	1065	1567	300	ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- وامر بلالا فاقام لهم الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي بهم الصبح---------------------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال من نسي صلاة	183	6346089502110149574	108	172.0	86	385	28.05194854736328	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	139	238	710	1222	1539	300	يسنده منهم ----الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر 473 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن عبد الله ابن رباح الانصاري حدثنا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله	622	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0184	true	2923615696078618469	0	161	0	821	1529	300	يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر 437 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن عبد الله -بن رباح الانصاري حدثنا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم حذف المضاف وحمله بعضهم علي ان المراد بالذكر المضاف الي الله تعالي ذكر الصلاة لكون ذكر الصلاة يفضي الي ذكر الله من حيث ان ذكرها يفضي الي فعلها المفضي الي ذكر الله تعالي فيها فصار وقت ذكر الصلاة كانه وقت لذكر الله فقيل في موضع اقم الصلاة لذكرها لذكر الله والله تعالي اعلم 437 قوله فمال اي عن الطريق للنزول وقوله فضرب علي كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم وملت معه ق-ال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في اذانهم --اي القي ----------	184	6346089502110149574	486	884.5	390	835	58.20359420776367	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	272	300	1389	1539	1539	300	شيبان حدثنا خالد بن سمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي-	622	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	true	4118054311524121180	205	233	1091	1242	1584	300	شيبان حدثنا خالد بن سمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي	185	6346089502110149574	150	295.0	123	151	99.3377456665039	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	233	272	1195	1389	1539	300	صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت 438 حدثنا علي بن نصر حدثنا وهب بن جرير حدثنا الاسود بن	622	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	true	4118054311524121180	7	46	38	232	1584	300	صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت 438 حدثنا علي بن نصر حدثنا وهب بن جرير حدثنا الاسود بن	185	6346089502110149574	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	0	67	0	343	1462	300	الله عليه وسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	true	4118054311524121180	233	300	1242	1584	1584	300	الله عليه وسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	185	6346089502110149574	342	679.0	276	343	99.70845794677734	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0633	false	6590303018113542694	6	157	37	840	1638	300	قال قدم علينا عبد الله بن رباح بفتح الراء وتخفيف الباء الموحدة الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه اي تعلمه الفقه في الدين وقواعد شراءع الاسلام وما يتصل بها من الفروع وفيه فضيلة تعلم الفقه وتعليمه في الدين يفضل علي ساءر العلوم كما في الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فحدثنا مما يفقهه قال حدثني ابو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري فارس بالرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعرف بذلك لشجاعته قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء لعله سمي بذلك لما اجتمع فيه من كثرة الامراء والاكابر بهذه القصة وقال فيها فلم يوقظنا الا حر الشمس طالعة منصوب علي الحال والتقدير الا حر الشمس وهي طالعة فقمنا وهلين بكسر الهاء اي فزعين والوهل بفتح الهاء الفزع والرعب وفزعهم من اخراج الصلاة عن وقتها كما تقدم لصلاتنا ويحتمل ان يكون المعني مسرعين فزعا من تضييع الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا	633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	true	4118054311524121180	210	264	1116	1404	1584	300	قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانص--------------------------------اري من المدينة وكانت الانصار تف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهه--------- فحدثنا ----------قال حدثني ابو قتادة الانص---------------اري فارس------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء----------------------------------------------------- بهذه القصة -قال----- فلم توقظنا الا ال---شمس طا------------------------------------------------لعة فقمنا وهلين-------------------------------------------------------------------------------------------- لصلاتنا-------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا	185	6346089502110149574	277	450.0	223	803	34.49563980102539	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	67	241	343	1200	1462	300	ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 439 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس 440 حدثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم 441 حدثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسي-حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة-عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت	623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0186	true	-244756588764140092	0	237	0	1169	1489	300	ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها وقوله جيش الامراء هو جيش غزوة مءتة وقوله طالعة منصوب علي الحال وقوله وهلين بفتح الواو وكسر الهاء اي فزعين وقوله رويدا اي لا تتعجلوا وقوله تعالت بعين وتخفيف لام من العلو اي ارتفعت في السماء وقوله الا بالتخفيف حرف استفتاح انا بكسر الهمزة وقوله انا لم نكن بفتحها اي لانا او علي انا وقوله يشغلنا بفتح الياء والجملة صفة لشء او حال عنه 439 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس 440 حدثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم 441 حدثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في النوم 441 قوله-------------------- ان تءخر صلاة حتي يدخل الخ	186	6346089502110149574	826	1606.5	656	1189	69.47014617919922	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	228	300	1136	1462	1462	300	في النو---------م تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت اخري 442 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك 443 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير-	623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0187	true	-6535796874187850594	41	115	224	560	1484	300	في السفر فلا نسلم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت اخري 442 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك 443 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير	187	6346089502110149574	324	632.0	253	336	96.42857360839844	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	26	83	137	408	1471	300	444 حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفظ عباس-ان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس يعني القتباني-ان كليب بن صبح حدثهم ان الزبرقان حدثه عن عمه عمرو بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت	624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0187	true	-6535796874187850594	241	300	1212	1484	1484	300	444 حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفظ عباس ان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس يعني القتباني ان كليب بن صبح حدثهم ان الزبرقان حدثه عن عمه عمرو بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت-	187	6346089502110149574	270	525.0	214	273	98.9011001586914	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	0	26	0	137	1471	300	له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0187	true	-6535796874187850594	115	141	560	697	1484	300	له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	187	6346089502110149574	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0639	false	1934657970257624222	7	80	34	414	1523	300	حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن عباس بالباء الموحدة والسين المهملة القتباني بكسر القاف وسكون المثناة من فوق والباء الموحدة وبعد الالف نون روي له مسلم ان كليب بن صبح بضم الصاد واسكان الموحدة وثق حدثهم ان الزبرقان بكسر الزاي والراء الضمري حدثه عن عمه عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح	639	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0187	true	-6535796874187850594	258	298	1291	1476	1484	300	حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش -----------------------------بن عباس يعني------------------------- القتباني-------------------------------------------------------------------------- ان كليب بن صبح حد-----------------------------ثهم ان الزبرقان -------------------------حدثه عن عمه عمرو بن امية الضمري------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح	187	6346089502110149574	179	290.0	139	380	47.105262756347656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	83	300	408	1471	1471	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح 445 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج يعني ابن محمد-حدثنا-- حرير ح وحدثنا عبيد بن ابي الوزير حدثنا مبشر يعني الحلبي-حدثنا حريز يغني ابن عثمانحد-ثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا----------- صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال عن حجاج عن يزيد بن صليح حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صالح 446 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان-عن يزيد بن صالح عن ذي مخبر -بن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل 447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-	624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	true	7144934537340607093	0	251	0	1213	1462	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح 445 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج يعني ابن محمد حدثنا ص حريز ح وحدثنا عبيد بن ابي الوزير حدثنا مبشر يعني الحلبي حدثنا حريز يعني ابن عثمان حدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال عن حجاج عن يزيد بن صليح 445 قوله لم يلث منه التراب هو بالمثلثة من لثي بالكسر اذا ابتلي وهو كناية عن تخفيف وضوءه وقيل هو بضم اللام وتشديد المثناة من فوق من حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صالح 446 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان عن يزيد بن صالح عن ذي مخبر ابن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل 447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم	188	6346089502110149574	1057	2062.5	841	1213	87.13932037353516	216	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0639	false	1934657970257624222	92	186	473	960	1523	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان الذي حصلت فيه الغفلة فان به شيطان وتقدم وقال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فيه ان الذي يقيم الصلاة غير الامام وفيه ان المءذن يقيم فصلي بهم صلاة الصبح فيه صلاة الفاءتة جماعة كما تقدم ثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي ثقة ثبت قال ثنا حجاج ------بن محمد المصيصي الاعور الحافظ قال ثنا حريز بفتح الحاء المهملة واخره زاي ابن عثمان الرحبي ح وثنا عبيد بن ابي الوزير هشام----------- الحلبي	639	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	true	7144934537340607093	0	55	0	280	1462	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان ق-----------------------------------------ال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة------------------------------------------------------- فصلي بهم صلاة الصبح 445 حد--------------------------ثنا ابراهيم بن الحسن حدث------------------------------------نا حجاج يعني ابن محمد حدثنا ص---------------------- حريز ح وحد--------------------------------------------ثنا عبيد بن ابي الوزير حدثنا مبشر يعني الحلبي	188	6346089502110149574	239	373.0	189	504	47.42063522338867	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0640	false	-587235718083050808	69	300	356	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا بنصف مد ومر النبي صلي الله عليه وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجه وغيره ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير منصوب علي الحال وذو الحال الضمير المستتر في صلي كما في قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب ورويت عن ابن كثير وذو الحال فيها الضمير في عليهم عجل اسم فاعل من عجل فهو كتعب يتعب فهو تعب و فيه الطمانينة في الصلاة وعدم العجلة بحيث لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا يتواهن في السنن بل ينبغي اكمالها كما تكمل الفريضة ثم قال لبلال اقم الصلاة فاقامها ثم صلي الفرض وهو غير عجل الواو في وهو واو الحال والجملة بعدها اسمية مركبة من مبتدا وخبر في موضع نصب علي الحال وفيه التاني في الصلاة وترك الاستعجال فان العجلة من الشيطان لاسيما في الصلاة قال ابراهيم بن الحسن عن حجاج عن يزيد بن صليح بفتح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------لام وكذا ذكره ابن حبان في الثقات بخط الذهبي قال حدثني ذو مخبر رجل بالرفع بدل من ذو من الحبشة لغة فارسية وقال عبيد ابن ابي الوزير هو يزيد بن صلح باسكان اللام بدل الباء وقال الذهبي في الكاشف هو يزيد بن صالح او يزيد ابن صبح ثنا مءمل بن الفضل قال ثنا الوليد عن حريز ------بن عثمان عن يزيد بن صليح عن-	640	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	true	7144934537340607093	69	179	348	863	1462	300	-----------------------------------------يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في-------------------- هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب----- ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال لبلال اقم الصلاة-------- ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حجاج عن يزيد بن صليح 445 قوله لم يلث منه التراب هو بالمثلثة من لثي بالكسر اذا ابتلي وهو كناية عن تخفيف وضوءه وقيل هو بضم اللام وتشديد المثناة من فوق من -------------------حدثني ذو مخبر رجل من----------------- الحبش-----------ة وقال ------------------------------------------------------------------------------عبيد يزيد بن صالح 446 حد----------ثنا مءمل بن الفضل حد--ثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان عن يزيد بن صالح عن	188	6346089502110149574	297	352.5	224	1218	24.38423728942871	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0641	false	-1666007721997316695	0	102	0	501	1553	300	ذي مخبر -بن اخي النجاشي في هذا الخبر و قال فيه فاذن وهو غير عجل فيه دليل علي ما قاله اصحابنا يستحب للمءذن ان يرتل الاذان ويدرج الاقامة فبترتيل المءذن يعلم السامع انه اذان ----------ثنا محمد بن المثني قال ثنا غندر محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن جامع بن شداد المحاربي روي له الجماعة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة ويقال ابن علقمة مختلف في صحبته قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية بتخفيف الياء الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا كما قال	641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	true	7144934537340607093	179	239	863	1149	1462	300	ذي مخبر ابن اخي النجاشي في هذا الخبر --قال---- فاذن وهو غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجل 447 حدثنا محمد بن المثني --حدثنا----- محمد بن جعفر حد--ثنا شعبة عن جامع بن ----------------------------شداد سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة سمعت عب-----------------------------------د الله بن مسعود ق-------------ال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديب---------------------ية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا ---فقال	188	6346089502110149574	259	443.5	202	512	50.5859375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	0	169	0	820	1488	300	عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري 449 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وقتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد 450 حدثنا رجاء بن المرجي حدثنا ابو همام الدلال محمد بن محبب حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءف حيث كان طواغيتهم 451 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم-قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن والجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل-فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي	642	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0189	true	4275805966076488320	45	300	227	1495	1495	300	عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري 449 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وقتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد 450 حدثنا رجاء بن المرجي حدثنا ابو همام الدلال محمد بن محبب حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد قوله قال ابن عباس اي بالسند السابق كما يدل عليه كلام الحافظ في الفتح الا انه ليس جزءا من الحديث السابق كما ظن الطيبي فقال اللام مكسورة علي انه تعليل للمنفي والنون لمجرد التاكيد والمعني ما امرت بالتشييد لتجعلوا ذلك ذريعة الي الزخرفة بل هو حديث مستقل فاللام فيه جواب القسم كذا ذكره الحافظ اي لتزينها بتمويهها بالزخرف وهو الذهب وهو من زخرف كدحرج والله تعالي اعلم 449 قوله يتباهي يتفاخر 450 قوله طواغيتهم جمع طاغية وهي ما كانوا يعبدونه من دون الله من الطاءف حيث كان طواغيتهم 451 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن والجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي-	189	6346089502110149574	819	1610.5	651	1269	64.53900909423828	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0645	false	-4101712420188372150	183	266	923	1319	1504	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال سياتي عل----------------ي الناس زمان يتباهون في المساجد ثم لا يعمرونها الا قليلا ثنا رجاء بن --مرجي قال ثنا ابو همام------- محمد بن محبب بن الدلال البصري ثقة مات سنة قال ثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض الطاءفي ذكره ابن حبان في الثقات عن عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف حياته ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد	645	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0189	true	4275805966076488320	92	146	457	713	1495	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس ف-------------ي المساجد 450 حد-------------------ثنا رجاء بن المرجي حد--ثنا ابو همام الدلال محمد بن محبب حد-------------------------------ثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض-------------------------------- عن عثمان بن ابي ا----------------------------------------------------------------لعاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد	189	6346089502110149574	206	305.0	158	422	48.81516647338867	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	169	300	820	1488	1488	300	الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو-غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القصة الجص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 452 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية عن ابن عمر ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان 453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل في علو المدينة-	642	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0190	true	-1948149491619929815	0	224	0	1145	1517	300	الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القصة الجص الاصنام وغيرها 451 قوله باللبن بكسر فسكون وقد تكسر الباء وقد تفتح اللام مع كسر الياء وقوله عمده بفتحتين وفي رواية مجاهد بضمتين اي السواري والقصة بفتح فتشديد مهمله وقوله وسقفه بالساج هو علي صيغة الماضي من التفعيل والجملة عطف علي جعل وروي بسكون المضاف عطفا علي عمده قلت يحتمل انه من سقف البيت من حد النصر نعم مسقفه الساج بلا باء لا بد ان يكون من التفعيل والله تعالي اعلم والساج ضرب من الشجر معروف قوله القصة الجص بكسر الجيم وفتحها عجمي معرب قال الخطابي هو شء يشبه الجص وليس به 452 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية عن ابن عمر ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان 453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل في علو المدينة	190	6346089502110149574	666	1295.0	536	1145	58.16593933105469	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	25	0	122	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال انس فكاني انظر	643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0190	true	-1948149491619929815	224	249	1145	1267	1517	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال انس فكاني انظر	190	6346089502110149574	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	44	84	217	444	1562	300	الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	647	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0190	true	-1948149491619929815	0	22	0	130	1517	300	الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده---------------------------- قال مجاهد ع-----مده خشبا--------- وغ----------------------يره عثمان--------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	190	6346089502110149574	129	214.0	107	227	56.82819366455078	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0648	false	3685101167818558762	16	252	80	1277	1524	300	محمد بن حاتم قال ثنا عبيد الله بن موسي العبسي عن شيبان بن عبد الرحمن التميمي النحوي عن فراس بن محيي الهمداني المكتب عن عطية بن سعد صدوق يخطء عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل واعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت بكسر الخاء مثل لعبت بوزنه اي بليت وتفتتت من طول المدة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل كما تقدم ثم انها نخرت في خلافة عثمان رضي الله عنه فبناها بالاجر بمد الهمزة وتشديد الراء وهو اشهر من التخفيف وهو اللبن اذا شوي بالنار الواحدة اجرة وهو معرب وما كره ابو بكر وعمر تشييده وتحسينه الا لعلمهما بكراهة النبي صلي الله عليه وسلم لذلك وليقتدي بهما من بعدهما في الاخذ من الدنيا بالكفاية المحصلة للمقصود والزهد عن معالي امورها وايثار البلغة منها في القوت واللباس والمكان رضي الله عنهما فلم تزل ثابتة حتي الان حتي اتي زمان عبد الله بن عمر ثنا مسدد قال ثنا عبد الوارث بن سعيد التميمي عن ابي التياح يزيد بن حميد مصغر الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل في علو بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان المدينة والعلو ضد السفل في قوم يقال لهم بنو عمرو بن عوف بن الخزرج الاكبر اخي الاوس فاقام فيهم اربع عشرة ليلة	648	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0190	true	-1948149491619929815	132	237	700	1202	1517	300	محمد بن حاتم حدثن--ا عبيد الله بن مو-------سي عن شيبان----------------------------- عن فراس------------------------ عن عطية ع-----------------ن ابن عمر--------------- ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل -اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خل------------------------------------------------------افة ابي بكر فبنا-------------ها بجذوع النخل وبجريد النخل--------- ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبنا-------------ها بالاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل ثابتة حتي الان 453 حد-----------------------ثنا مسدد حدثن--ا عبد الوارث ع----------------ن ابي التياح --------------------------------------------------------عن انس بن مالك -------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل في-------------------------------- علو المدينة في حي----------------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف--------------------------- فاقام فيهم اربع عشرة ليلة	190	6346089502110149574	465	740.5	363	1197	38.84711837768555	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	25	123	122	631	1547	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه	643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0191	true	192671041985259397	47	145	254	763	1561	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه	191	6346089502110149574	509	1018.0	411	509	100.0	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0650	false	-1945213254785031935	153	260	790	1312	1515	300	فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا استثناء منقطع اي لكن نكل الامر فيه الي الله والي بمعني من وكذا وقع عند الاسماعيلي لا نطلب ثمنه الا من الله ورواية ابن ماجه لا ناخذ له ثمنا ابدا وظاهر الحديث انهم امتنعوا ان ياخذوا منه ثمنا لكن ذكر محمد بن سعد عن الواقدي ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر رضي الله عنه ويحتمل انهم لما امتنعوا من اخذ ثمنه لم يقبل بل الح عليهم حتي اخذوا ثمنه عشرة دنانير قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه اي في الحاءط الذي بني في مكانه المسجد قبور المشركين وكانت فيه خرب	650	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0191	true	192671041985259397	98	122	517	629	1561	300	فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا----------------------------------- الي الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه-------------------------------------- قبور المشركين وكانت فيه خرب	191	6346089502110149574	106	157.5	83	522	20.3065128326416	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	133	228	690	1183	1547	300	وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجرة 454 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا ففطع النخل وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسي وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا هذا الحديث----- باب في بناء المساجد ث---------------نا محمد بن الصباح	643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	true	3172410252322055325	0	98	0	511	1526	300	وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره 454 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا فقطع النخل وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسي وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا هذا الحديث AUTO باب اتخاذ --المساجد في الدور 455 حدثنا محمد بن العلاء	192	6346089502110149574	479	930.5	386	513	93.37232208251953	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0652	false	-4085562177947869588	183	300	919	1517	1517	300	قبور المشركين وغيرهم ممن لا حرمة له وساق الحديث المتقدم وقال في هذه الرواية فاغفر الانصار مكان فانصر الانصار وسبق توجيهه بان اغفر ضمن معني استر فان الغفر هو الستر ومنه سمي المغفر لانه يستر الراس قال موسي بن اسماعيل وثنا عبد الوارث التنوري بنحوه وكان عبد الوارث يقول في روايته خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا يعني ابن سلمة هذا الحديث والله اعلم AUTO 13 باب اتخاذ المساجد في الدور 455 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب 456 حدثنا محمد بن داود بن-	652	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	true	3172410252322055325	60	176	306	903	1526	300	قبور المشركين---------------------- وساق الحديث-------- وقال--------------- فاغف--------ر مكان فانصر---------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي وحد---------ثنا عبد الوارث-------- بنحوه وكان عبد الوارث يقول---------- خرب------------------------------ وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا-------------- هذا الحديث----------- AUTO--- باب اتخاذ المساجد في الدور 455 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وعضادتا الباب خشبتاه من جانبين وقوله يرتجزون اي يتعاطون الرجز وهو قسم من الشعر تنشيطا لنفوسهم ليسهل عليهم العمل 454 قوله لا نبغي اي لا نطلب AUTO باب اتخاذ المساجد في الدور 455 قوله وان تنظف وتطيب هما بالتشديد علي بناء المفعول وان وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب 456 حدثنا محمد بن داود بن	192	6346089502110149574	363	595.5	291	829	43.787696838378906	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0652	false	-4085562177947869588	10	62	43	300	1517	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح يزيد بن حميد عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه خرب تقدم ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي اي لا نطلب ثمنه فقطع النخل بفتح القاف	652	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	true	3172410252322055325	15	59	81	301	1526	300	موسي بن اسماعيل حد-----------ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح -------------عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث----- ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا-------- فقطع النخل وسوي الحرث	192	6346089502110149574	203	361.5	159	257	78.98832702636719	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0653	false	6892745411986220079	0	101	0	489	1503	300	سفيان حدثنا يحيي يعني ابن حسانحد-ثنا سليمان بن موسي حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الي ابنه اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها----- باب اتخاذ------ المساجد في الدور -----------ثنا محمد بن العلاء قال ثنا حس-ين بن -علي بن الاسود العجلي قال ابو حاتم صدوق عن زاءدة بن قدامة او ابن نشيط وهما ثقتان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير اخي ع-----------------------------------------------------بد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله	653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	true	3172410252322055325	176	261	903	1322	1526	300	سفيان حدثنا يحيي يعني ابن حسان حدثنا سليمان بن موسي حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الي ابنه اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها AUTO باب في السرج في المساجد 457 حدثنا النفيلي حد-----------------------ثنا مسكين عن سعيد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم ا--------نها قالت -يا رسول الله	192	6346089502110149574	309	525.0	244	567	54.497352600097656	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0655	false	7908816847671951073	135	197	712	1022	1536	300	AUTO 14 باب في السرج في المساجد 457 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا-فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله باب ------في السرج في المساجد	655	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	true	3172410252322055325	227	290	1157	1471	1526	300	AUTO--- باب في السرج في المساجد 457 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله بما بعده عطف علي بناء المساجد	192	6346089502110149574	296	562.5	236	317	93.37539672851562	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0656	false	7467770085044555629	27	100	140	501	1495	300	يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال فتهدي اليه زيتا وكانت البلاد اذ بمعني حين كقوله تعالي ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه اي حين تفيضون فيه ذاك الوقت حربا يعني مع الكفار الذين فيه فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	656	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	true	3172410252322055325	258	284	1309	1441	1526	300	يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال------------------- اءتوه فصلوا فيه--------------------------------------------------------------------------------------- وكانت البلاد اذ-------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك------ حربا -------------------------فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	192	6346089502110149574	132	200.5	106	361	36.56509780883789	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2115	false	2793013650819796161	115	162	569	788	1446	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي ------بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال------------------ اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا	2115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	true	3172410252322055325	171	219	881	1107	1526	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي يعني ابن حسان حدثنا سليمان بن موسي حد---------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة --------حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الي ابنه اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا	192	6346089502110149574	191	340.0	148	243	78.60082244873047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0657	false	-99697746004036891	31	164	168	823	1524	300	الله AUTO 15 باب في حصي المسجد 458 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا 459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع قالا حدثنا الاعمش عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 460 حدثنا محمد بن اسحاق ابو بكر يعني الصاغاني-حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد حدثنا شريك حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر-اراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد----- باب في حصي المسجد	657	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	true	1678377491785269119	48	183	249	908	1476	300	اعلم AUTO--- باب في حصي المسجد 458 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا 459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع قالا حدثنا الاعمش عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 460 حدثنا محمد بن اسحاق ابو بكر يعني الصاغاني حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد حدثنا شريك حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر اراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد AUTO باب في حصي المسجد	193	6346089502110149574	650	1275.0	518	662	98.18730926513672	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	28	287	142	1417	1476	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير ووكيع قالا ث--نا الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان التابعي قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده بالله اي يستعطفه ويساله بالله مقسمة عليه ان لا يخرجها من المسجد ثنا محمد بن اسحاق ابو بكر -----الصاغاني شيخ مسلم قال ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني قال ثنا شريك ابن عبد الله النخعي قال ثنا ابو حصيبن بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين واسمه عثمان عن ابي صالح الزيات عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابو بدر اراه اي اظنه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة الواحدة والله لتناشد الذي يخرجها من المسجد اذا اراد اخراجها منه يجوز ان يكون هذا بوحي من ----------------------------------------------الله تعالي ويجوز ان يكون اخبارا عن سماعها------------------------------------------------------ مناشدته---------ا لاخذها فيكون هذا من معجزاته كما كان يسبح الحصي في كفه صلي الله------ عليه وسلم وفي هذا النهي عن اخراج تراب المسجد وحجارته وساءر اجزاءه منه الي غير المسجد واذا صدر هذا من الجماد فما ظنك ايها الادمي بان يكون قد اكرمك الله بادخاله بيته فتخرج منه بنفسك لغير ضرورة ولا اكراه وربما خرج منه لغير حاجة اكيدة AUTO 16 باب في كنس المسجد 461 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن خريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من	658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	true	1678377491785269119	107	300	537	1476	1476	300	عثمان بن ابي شيبة --حدثنا ابو معاوية-------------------- ووكيع قالا حدثنا الاعمش عن ابي صالح ---------------------قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 460 حد----------------------------------------------------------ثنا محمد بن اسحاق ابو بكر يعني الصاغاني -----------حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد حد-----------------ثنا شريك حدثنا ----------------------ابو حصي--------------------------------------------ن عن ابي صالح عن -------ابي هريرة ق-------------ال ابو بدر ارا--------ه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة-------------- لتناشد الذي يخرجها من المسجد AUTO باب في حصي المسجد 458 قوله عن الحصي اي ما سبب فرشه في المسجد 459 قوله يناشده اي يساله بالله ان لا يخرجه او ان يرده الي محله وهذا اما بلسان الحال او بلسانه يعلمه العزيز المتعال وفاءدة مناشدته تظهر ببيان الرسول---------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يضر عدم سماع المخرج المناشدة و----الله تعالي اعلم--------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في كنس المسجد 461 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من-	193	6346089502110149574	677	1057.5	529	1397	48.46098709106445	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0659	false	-16816068230300264	0	74	0	358	1499	300	الوهاب بن عبد الحكم الوراق الخزاز ثقة صالح قال احمد قل من يري مثله قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواب بتشديد الواو الازدي مولاهم المكي وثقه يحيي بن معين عن عبد الملك ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفي نسخ الموطا حويطب بدل حنطب وهو خطا عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي	659	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	true	1678377491785269119	243	283	1211	1395	1476	300	الوهاب بن عبد الحكم------- الخزاز------------------------------------- اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن------------------------------------------------------------- ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ---------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي	193	6346089502110149574	181	317.5	141	358	50.558658599853516	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0660	false	1922533560068572140	76	195	397	960	1462	300	AUTO 17 باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 462 حدثنا عبد الله بن عمر وابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره بمعناه وهو اصح 464 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيدحد-ثنا بكر يعني ابن مضر-عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل من با------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النساء باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال	660	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	true	1994530740377204835	128	266	648	1306	1496	300	AUTO--- باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 462 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عن------ه بمعناه وهو اصح 464 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل من باب النساء AUTO باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا عبد العزيز يعني AUTO باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال	194	6346089502110149574	542	1054.5	427	667	81.25936889648438	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	32	168	172	834	1474	300	وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اي ترك الباب لهن اصح من اجتماعهن في باب واحد ثنا محمد بن قدامة بن اعين المصيصي مولي بني هاشم قال الدارقطني ثقة قال ثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب------------- بمعناه وهو اصح واولي ثنا قتيبة ------بن سعيد قال ثنا بكر ------بن مضر روي له الشيخان عن عمرو بن الحارث روي له الجماعة عن بكير ابن عبد الله عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهي الرجال ان يدخل من باب النساء وكذا ينهي النساء ان يدخلن من باب الرجال واذا ميز الرجال عن النساء في الابواب والطرق فبالاولي ان يميزن في مواضع الصلوات في المساجد ومصلي العيد وفي المطاف AUTO 18 باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا عبد العزيز يعني	661	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	true	1994530740377204835	177	257	879	1259	1496	300	وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد----------------------------------- بن قدامة بن اعين حد------------------------------------------ثنا اسماعيل ---------عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمعناه وهو اصح 464 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد حد--ثنا بكر يعني ابن مضر--------------- عن عمرو بن الحارث--------------- عن بكير عن ن-------------افع ان عمر بن الخطاب------------- كان ينهي ان -------يدخل من باب النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ---باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا عبد العزيز يعني	194	6346089502110149574	322	517.0	253	687	46.870452880859375	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	237	285	1190	1411	1484	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رس-ل الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات -قال ابو داود رواه------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	813	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	true	1994530740377204835	143	201	722	989	1496	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن نافع قال قال عمر	194	6346089502110149574	200	353.0	155	278	71.94244384765625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	139	198	694	978	1502	300	عبد الله بن عمرو المقعد احد الحفاظ قال ثنا عبد الوارث قال ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء يدخلون منه ويخرجون لءلا يختلطوا بالرجال قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقد تقدم رواه------------------------------------------------------------ اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	815	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	true	1994530740377204835	139	201	705	989	1496	300	عبد الله بن عمرو ابو معمر حد-----------ثنا عبد الوارث حدث--نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء ----------------------------------------قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن نافع قال قال عمر	194	6346089502110149574	197	333.0	152	348	56.609195709228516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	149	285	734	1406	1474	300	AUTO 18 باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا عبد العزيز يعني-------- الدراوردي-عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك 466 حدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط	661	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0195	true	-8326125672484667408	8	146	39	717	1503	300	AUTO--- باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 465 قوله فليسلم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لانه السبب الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك 466 حدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط	195	6346089502110149574	621	1192.5	494	681	91.1894302368164	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0662	false	-4580740567789457253	41	132	207	666	1511	300	الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي ال المنكدر فقيه المدينة عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصاري صدوق قال سمعت ابا حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي او ابا اسيد بضم الهمزة مصغر مالك بن ربيعة الساعدي الانصاري رواه ابو عوانة وابن ماجه من حديث ابي حميد وحده ولفظة ابي عوانة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وسهل لنا ابواب رزقك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	662	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0195	true	-8326125672484667408	28	69	144	344	1503	300	الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن---------------------------------- عن عبد الملك بن سعيد بن سويد --------------قال سمعت ابا حميد-------------------------- او ابا --------------------------------------اسيد الانصاري ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	195	6346089502110149574	196	314.5	155	459	42.7015266418457	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0663	false	5045526011305097185	127	233	650	1178	1540	300	ثنا اسماعيل بن بشر بن منصور السليمي ثقة روي عنه ابن ماجه وابن خزيمة قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم التجيبي بضم التاء فوقها نقطتان وكسر الجيم المصري التابعي فقلت له بلغني انك بفتح الهمزة لانها تقدر هي وما بعدها بالمصدر تحدث تقديره بلغني حديثك عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد يحتمل ان يكون تقديره اذا اراد ان يدخل المسجد ويحتمل ان يحمل علي عدم التقدير قال اعوذ بالله العظيم اي الملك والقدرة علي عصمتي-- من الشيطان	663	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0195	true	-8326125672484667408	86	143	427	702	1503	300	----اسماعيل بن بشر بن منصور حد------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم--------------------------------------------------------- فقلت له بلغني-------------------------------------------------------------- انك حد-ثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد ----------------------------------------------------------------------------قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان	195	6346089502110149574	241	389.0	188	530	45.47169876098633	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0664	false	672160353561319906	106	142	541	712	1472	300	الشيطان للجنس فتعم كل شيطان AUTO 19 باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد 467 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان	664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0195	true	-8326125672484667408	265	300	1337	1503	1503	300	الشيطان حفظ مني ساءر اليوم- AUTO--- باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد 467 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان-	195	6346089502110149574	149	269.5	118	171	87.13450622558594	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0664	false	672160353561319906	142	210	712	1029	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل ان يجلس 468 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو عميس عتبة بن عبد الله عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن رجل من بني زريق عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد ثم ليقعد بعد ان شاء او ليذهب لحاجته----------------------------- باب---------- الصلاة عند دخول المسجد	664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0196	true	6320632190098652330	0	76	0	356	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل ان يجلس 468 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو عميس عتبة بن عبد الله عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن رجل من بني زريق عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد ثم ليقعد بعد ان شاء او ليذهب لحاجته الليلة والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد	196	6346089502110149574	317	612.5	249	356	89.0449447631836	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	127	252	613	1193	1427	300	اله الا الله والله------ اكبر AUTO 20 باب في فضل القعود في المسجد 461 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه 470 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الع--------------------------بد في صل-----------اة ما كان في مصلاه	666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0196	true	6320632190098652330	108	239	533	1148	1477	300	الكراهة----- والله تعالي اعلم AUTO--- باب في فضل القعود في المسجد 469 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه 470 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في AUTO باب في فضل القعود في المسجد 469 قوله ما دام في مصلاه	196	6346089502110149574	558	1081.0	436	623	89.56661224365234	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	247	300	1172	1427	1427	300	صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط 472 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	true	-5284207371938156	14	67	72	328	1489	300	صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط 472 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي	197	6346089502110149574	255	505.0	203	256	99.609375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0669	false	-4824112512158530758	158	300	850	1550	1550	300	هشام بن عمار السلمي الدمشقي خطيب دمشق شيخ البخاري قال ثنا صدقة بن خالد الدمشقي روي له البخاري قال ثنا عثمان بن ابي العاتكة الدمشقي القاص ضعفه النساءي ووثقه غيره الازدي عن عمير بن هانء العنسي باسكان النون الداراني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء يقصده فهو حظه اي نصيبه من اتيانه لا يحصل له غيره فمن اتي المسجد للصلاة فيه كان له اجره ومن اتاه للصلاة وزيارة بيت الله حصلا له ومن اتاه لهذين مع تعلم علم او ارشاد جاهل فيه حصل له ما اتاه لاجله ففيه حث علي تكثير المقاصد وحسن النية فيها ومن اتاه لتفرج او للحديث فيه او غير ذلك فهو حظه ومن اتاه لانشاد الضالة فيه فهو حظه منه ولهذا عقبه هذا الحديث والله اعلم AUTO 21 باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد 473 حدثنا عبيد الله-	669	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	true	-5284207371938156	41	88	204	431	1489	300	هشام بن عمار حد---------------------------------------ثنا صدقة بن خالد حدث-------------------------نا عثمان بن ابي العاتكة-------------------------------------- الازدي عن عمير بن هانء العنسي---------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء------ فهو حظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد 473 حدثنا عبيد الله	197	6346089502110149574	221	358.0	175	701	31.526390075683594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	19	66	94	328	1554	300	عبد الرحمن بن نوفلي-قول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا----- باب--- كراهية انشاد الضالة في المسجد ------ثنا	670	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	true	-5284207371938156	219	269	1102	1345	1489	300	عبد الرحمن بن نوفل يقول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا AUTO باب في كراهية------ البزاق في المسجد 474 حدثنا	197	6346089502110149574	223	411.0	177	249	89.55823516845703	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	57	104	291	536	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتنظيفها وتطييبها وقال جنبوا ---------------------------------------مساجدكم صبيانكم والله اعلم AUTO 22 باب في كراهية البزاق في المسجد 474 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التفل في المسجد	671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	true	-5284207371938156	236	292	1184	1456	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا--------- AUTO--- باب في كراهية البزاق في المسجد 474 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التفل في المسجد	197	6346089502110149574	192	329.5	153	284	67.60563659667969	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	183	240	905	1194	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم--------------- باب في كراهية البزاق في المسجد ------ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي شيخ البخاري قال ثنا هشام الدستواءي وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التفل	673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	true	-5284207371938156	236	290	1184	1446	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان ال--------------مساجد لم تبن لهذا AUTO باب في كراهية البزاق في المسجد 474 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد------------------------ثنا هشام---------- وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التفل	197	6346089502110149574	177	252.0	138	310	57.09677505493164	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	73	98	350	473	1497	300	صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة و----الملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث -قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط	1442	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	true	-5284207371938156	14	39	72	194	1489	300	صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل -ما يحدث قال يفسو او يضرط	197	6346089502110149574	113	207.5	89	128	88.28125	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	69	159	365	810	1480	300	والله------ اعلم AUTO 22 باب في كراهية البزاق في المسجد 474 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتفل ---في ال-------مسجد خطيءة وكفارته ان تواريه 475 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 476 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع-عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة	671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0198	true	-2337679562488202347	75	179	363	894	1512	300	والله تعالي اعلم AUTO--- باب في كراهية البزاق في المسجد 474 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ التفل بفتح مثناة فوقية وسكون فاء الرمي بالبزاق وقوله ان يواريه اي يغيبه ويستره في التراب يفيد انه ليس بخطيءة لتعظيم المسجد والا لما افاد الدفن شيءا بل لتاذي الناس به وبالدفن يندفع الاذي وقد وقع خطيءة وكفارته ان تواريه 475 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 476 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة	198	6346089502110149574	335	616.5	266	630	53.17460250854492	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	158	300	802	1480	1480	300	النخاعة في المسجد فذكر مثله 477 حدثنا القعنبي حدثنا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به 478 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزق امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حدثنا سليمان بن داود حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوما اذ راي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا-	671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	true	-2368711488047265516	11	227	54	1119	1469	300	المعجمة في المسجد فذكر مثله 477 حدثنا القعنبي حدثنا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به 478 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزق امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حدثنا سليمان بن داود حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوما اذ راي 477 قوله فيحفر فليدفنه هما من حد ضرب وقوله فليبزق من حد نصر 478 قوله ولكن عن يساره ظاهر الاطلاق يعم المسجد وغيره فيدل علي ان الحكم ليس معللا بتعظيم المسجد والا لكان اليمين واليسار سواء بل المنع عن تلقاء الوجه للتعظيم بحالة المناجاة من الرب تعالي وعن اليمين للتادب مع تلك اليمين كما يفهم من كثير من الاحاديث وقوله ثم ليقل به من اطلاق القول علي الفعل والمراد هاهنا الدلك والله تعالي اعلم نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا	199	6346089502110149574	674	1327.0	533	1065	63.28638458251953	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	0	71	0	348	1436	300	بزعفران فلطخه به وقال ان الله قبل وجه احدكم اذا صلي فلا يبزق بين يديه قال ابو داود رواه اسماعيل وعبد الوارث عن ايوب عن نافع ومالك وعبيد الله وموسي بن عقبة عن نافع نحو حماد الا انه لم يذكروا الزعفران ورواه معمر عن ايوب واثبت الزعفران فيه وذكر يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع الخلوق 480 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حدثنا خالد يعني-- ابن الحارث-عن محمد	672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	true	-2368711488047265516	227	300	1119	1469	1469	300	بزعفران فلطخه به وقال ان الله قبل وجه احدكم اذا صلي فلا يبزق بين يديه قال ابو داود رواه اسماعيل وعبد الوارث عن ايوب عن نافع ومالك وعبيد الله وموسي بن عقبة عن نافع نحو حماد الا انه لم يذكروا الزعفران ورواه معمر عن ايوب واثبت الزعفران فيه وذكر يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع الخلوق 480 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حدثنا خالد يعني ص ابن الحارث عن محمد-	199	6346089502110149574	347	678.5	277	351	98.86039733886719	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0675	false	7040020860204414641	3	32	12	151	1481	300	عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد مسجد المدينة فبزق فيه او تنخم	675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	true	-2368711488047265516	22	48	116	238	1469	300	عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي---- سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد------------- فبزق فيه او تنخم	199	6346089502110149574	122	226.5	96	139	87.76978302001953	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0677	false	921303477958316680	90	242	466	1254	1541	300	نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها رواية النساءي فغضب حتي احمر وجهه رواية البخاري ثم حكها بيده اي تولي ذلك بنفسه فحكها بالة في يده او باشرت يده ذلك ونازع الاسماعيلي في ذلك فقال قوله حكها بيده اي تولي ذلك بنفسه لا انه باشر بيده النخامة ويءيد ذلك الحديث الاتي ان حكها بعرجون ولا مانع ان تتعدد القصة وفي هذا الحديث دلالة علي ازالة ما يستقذر او يتنزه عنه من المسجد وعلي تفقد الامام احوال المساجد وتعظيمها وصيانتها وانه يءدبهم باظهار التغيظ علي فعل المكروه في المسجد قال نافع واحسبه لعله ابن عمر قال فدعا بزعفران فلطخه به فيه تلطيخ المساجد بالزعفران ونحوه ورواية النساءي فقامت امراة من الانصار فحكتها و جعلت مكانها خلوقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا وزاد عبد الرزاق عن معمر عن ايوب فلذلك صنع الزعفران في المساجد وقال ان الله قبل وجه احدكم اذا صلي ---اي في جهة وجهه قال	677	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	true	-2368711488047265516	214	243	1054	1193	1469	300	نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحسبه -------------قال فدعا بزعفران فلطخه به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان الله قبل وجه احدكم اذا صلي فلا يبزق بين يديه قال	199	6346089502110149574	123	180.5	95	791	15.54993724822998	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	71	300	348	1436	1436	300	بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه جل وعز والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن ج-لان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض 481 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكر بن سوادة الجذامي عن صالح بن خيوان عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله 482 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري 483 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد الحريري عن ابي العلاء-	672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	true	-2841552807383151593	0	275	0	1334	1451	300	بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي 480 قوله يحب العراجين جمع عرجون وهو عود كباسة النخل وقوله الملك عن يمينه يحتمل ان المراد كاتب الحسنات وهو لكونه محسنا في حق الانسان ظاهرا او لكونه اعظم رتبة يستحق من التادب فوق ما يستحق الاخر ويحتمل ان يكون ملكا اخر مخصوصا حضوره بحالة المناجاة بعض 481 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكر بن سوادة الجذامي عن صالح بن خيوان عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله 482 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري 483 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن ابي العلاء	200	6346089502110149574	1081	2130.0	853	1334	81.03448486328125	224	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	0	25	0	118	1519	300	عن ابيه بمعناه زاد ثم دلكه بنعله 484 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الفرج بن فضالة عن ابي سعيد قال رايت واثلة بن الاسقع في	673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	true	-2841552807383151593	275	300	1334	1451	1451	300	عن ابيه بمعناه زاد ثم دلكه بنعله 484 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الفرج بن فضالة عن ابي سعيد قال رايت واثلة بن الاسقع في-	200	6346089502110149574	117	229.0	93	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	127	177	659	914	1521	300	فدخل المسجد فراي نخامة--------------- فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا بضم الميم وفتح الضاد اي غضبانا فقال ايسر احدكم بنصب الدال مفعول مقدم ان يبصق ان مصدرية تقدر هي وما بعدها بالمصدر الذي هو فاعل يسر اي ايسر احدكم البصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه	678	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	true	-2841552807383151593	25	53	114	258	1451	300	فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضب-------------------------------ا فقال ايسر احدك----------------------م ان ي-------------------------------------------------------------------------بصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه	200	6346089502110149574	129	225.0	104	270	47.77777862548828	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	176	284	914	1426	1499	300	عن ابي سهلة واسمه الساءب بن خلاد بن سويد الخزرجي الصحابي قال احمد بن صالح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من صلاته لا يصلي باثبات الياء لان لا نافية لا ناهية لكم هذا فيه كما كان من صفاته ان لا يواجه احدا بما يكره فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي وحسبت اي ظننت انه قال له لانك قد اذيت الله ورسوله	679	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	true	-2841552807383151593	158	231	767	1115	1451	300	عن ابي سهلة------ الساءب بن خلاد ق------------------------ال احمد-------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ ---------لا يصلي----------------------------------- لكم--------------------------------------------------- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم----------- وحسب--------ت انه قال انك------- اذيت الله ورسوله	200	6346089502110149574	342	595.5	269	512	66.796875	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	25	216	118	1067	1519	300	مسجد دمشق بصق علي البوري ثم مسحه برجله فقيل له لم فعلت هذا قال لاني رايت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم يفعله 485 حدثنا يحيي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني-قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت اتينا جابرا يعني ابن عبد الله-وهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم----- باب في كراهية البزاق ف------------ي المسجد ------ثنا مسلم بن	673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	true	-642067137842263203	0	275	0	1338	1449	300	مسجد دمشق بصق علي البوري ثم مسحه برجله فقيل له لم فعلت هذا قال لاني رايت رسول الله صلي الله عليه مثلا والله تعالي اعلم وقوله فلا يتفل من حد نصر او ضرب وسلم يفعله 485 حدثنا يحيي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت اتينا جابرا يعني ابن عبد الله وهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ 485 قوله ابن طاب نوع من التمر وقوله فان الله تعالي في وجهه اي وهو تعالي يعرض عنه اذا تفل في تلك الجهة وقوله فان عجلت به بادرة اي غلبته بصقة او نخاعة بدرت منه وقوله عبير اطيب والخلوق معروف وقوله من الحي اي القبيلة يشتد اي يعدو او يسرع والخلق بفتح خاء بفتح خاء معجمة طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب قوله لا به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم AUTO باب ما جاء---------- في المشرك يدخل المسجد 486 حدثنا عيسي بن	201	6346089502110149574	928	1775.5	738	1348	68.84272766113281	186	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0681	false	345503948714255147	47	300	243	1525	1525	300	يحيي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار شيخ البخاري خطيب دمشق ومقرءها وعالمها وسليمان بن عبد الرحمن------------------------------------------------------- قالوا --ثنا حاتم بن اسماعيل قال ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي مولاهم القرشي روي له مسلم عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اتينا جابر------- بن عبد الله وهو في مسجده وكانت له فيه حلقة ياخذون عنه السنة فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون بضم الجيم ابن طاب اسم لنوع من تمر المدينة معروف عندهم كما يقال لردء التمر ابن حبيق فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة قيل هي ما يخرج من الصدر وقيل النخاعة بالعين من الصدر وبالميم من الراس فاقبل عليها فحتها بمثناة فوق قال الازهري الحت ان يحك بطرف حجر او عود والقرص ان يدلك باطراف الاصابع والاظفار ويصب عليه الماء بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض بضم اوله الله عنه فيه الحث علي ترك هذا الفعل ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تعالي قبل وجهه فيه ما تقدم فلا يبصقن قبل وجهه اي تلقاء وجهه صيانة للقبلة عما ليس فيه تعظيمها ولا عن يمينه تعظيما للملك الذي يكتب الحسنات ومن يكتب الحسنات اشرف من الذي يكتب السيءات ولان جانب يمين الرجل افضل من شماله وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فيه دلالة علي طهارة البزاق ولا اعلم احدا قال بنجاسة البزاق الا ابراهيم النخعي فان عجلت بكسر الجيم به بادرة غصب اي سبقت منه بادرة والبادرة الخطا فليقل بثوبه هكذا-ووضعه اي وضع الثوب علي فيه ليبصق فيه ثم دلكه-	681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	true	-642067137842263203	37	156	172	767	1449	300	يحيي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار-------------------------------------- وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حد--ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة--------------------------------------------------------- عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت----------------- اتينا جابرا يعني ابن عبد الله وهو في مسجده----------------------------------- فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ----------ابن طاب----------------------------------------------------------------- فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة---------------------------------------------------------------------- فاقبل عليها فحتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض--------- الله عنه بوجهه ثم ق---------------------ال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله------ قبل وجهه------------ فلا يبصقن قبل وجهه -----------------------------------------------ولا عن يمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري ------------------------------------------------------------------------------فان عجلت----------- به بادرة------------------------------------- فليقل بثوبه هكذا ووضعه -------------علي ----------فيه ثم دلكه	201	6346089502110149574	516	786.0	411	1348	38.2789306640625	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	111	263	587	1353	1533	300	فقام فتي من الحي يشتد اي يسرع في المشي بشدة الي اهله فجاء بخلوق بفتح الخاء المعجمة مثل رسول ما يتخلق به من الطيب قال بعض الفقهاء وهو ماءع فيه صفرة في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به علي اثر النخامة قال جابر بن عبد الله فمن هناك اي من ذلك الوقت وهنا اسم اشارة للزمان كقوله تعالي هنالك ابتلي المءمنون جعلتم الخلوق في مساجدكم وفيه دليل علي تطييب المساجد المعدة للصلاة حتي مسجد المراة في بيتها المعد للصلاة فيه واذا طيبت المساجد فالكعبة المشرفة احق واولي بالتطيب وقد يدخل في تطييب المساجد تطييب اعضاء السجود المذكورة في قوله تعالي وان المساجد لله والله اعلم AUTO 23 باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد 486 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رخل علي جمل فاناخه	682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	true	-642067137842263203	160	300	786	1449	1449	300	فقام فتي من الحي يشتد---------------------- الي اهله فجاء بخلوق----------------------------------------------------------------------------------- في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ 485 قوله ابن طاب نوع من التمر وقوله فان الله تعالي في وجهه اي وهو تعالي يعرض عنه اذا تفل في تلك الجهة وقوله فان عجلت به بادرة اي غلبته بصقة او نخاعة بدرت منه وقوله عبير اطيب والخلوق معروف وقوله من الحي اي القبيلة يشتد اي يعدو او يسرع والخلق بفتح خاء بفتح خاء معجمة طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب قوله لا به علي اثر النخامة قال جابر------------ فمن هناك----------------------------------------------------------------------- جعلتم الخلوق في مساجدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO--- باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد 486 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه-	201	6346089502110149574	342	609.5	270	1086	31.49171257019043	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0901	false	6015446877187224794	84	157	413	782	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص لانه يستر اكثر من الرداء ونحوه والله------ اعلم AUTO 83 باب اذا كان الثوب ضيقا يتزر به 634 حدثنا -----------------------------هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي-------------- و--------يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل-حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله --------------قال ----سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في	901	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	true	-642067137842263203	16	94	73	469	1449	300	رسول الله صلي الله عليه مثلا-------------------------------------- والله تعالي اعلم وقوله فلا يتفل من حد نصر او ضرب وسلم يفعله 485 حدثنا يحيي بن الفضل السجستاني وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم ------بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت---- اتينا جابرا يعني ابن عبد الله وهو في مسجده فقال اتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في	201	6346089502110149574	261	385.5	208	445	58.65168380737305	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	65	98	313	482	1452	300	وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء-------- قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر- بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي-------------------------------- جابر------- بن عبد الله	2541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	true	-642067137842263203	41	82	196	413	1449	300	وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت اتينا جابرا يعني ابن عبد الله	201	6346089502110149574	108	152.5	87	217	49.76958465576172	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	112	150	564	759	1502	300	وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم اي بعض الاربعة المذكورين علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر- بن محمد عن ابيه محم----------------د بن ع--لي بن الحسين بن علي بن	2546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	true	-642067137842263203	41	75	196	376	1449	300	وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني----------------- قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن -----------------	201	6346089502110149574	100	130.0	79	214	46.728973388671875	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	263	300	1353	1533	1533	300	في المسجد ثم عقلة ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	true	8309243561757112432	0	37	0	178	1460	300	في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له------ صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	202	6346089502110149574	173	326.5	138	184	94.02173614501953	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0683	false	-2391122504152531672	9	139	44	665	1463	300	487 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث 488 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة زنيا منهم -----باب في	683	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	true	8309243561757112432	156	287	768	1394	1460	300	487 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث 488 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة زنيا منهم AUTO باب في	202	6346089502110149574	621	1235.0	491	626	99.20127868652344	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	70	182	357	911	1469	300	صرفا المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب هذه رواية في البخاري والرواية المشهورة ابن عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث	684	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	true	8309243561757112432	21	46	103	222	1460	300	-----المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبتك فقال له الرجل يا محم--------------------------------------------------------------------------د اني ساءلك وساق الحديث	202	6346089502110149574	108	185.0	84	554	19.494585037231445	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	240	290	1188	1426	1469	300	حدثني محمد بن اسحاق قال حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع مصغر نافع الاسدي مولي ال الزبير ذكره ابن حبان في الثقات عن كريب عن ابن عباس قال بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة هكذا رواية احمد والحاكم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	684	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	true	8309243561757112432	163	197	802	956	1460	300	حدثني محمد بن اسحاق---- حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع-------------------------------------------------------- عن كريب عن ابن عباس قال بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	202	6346089502110149574	154	277.5	120	238	64.70587921142578	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0685	false	292182207819911836	149	256	767	1287	1523	300	فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب يحتمل ان الساءل قال ايكم محمد بن عبد المطلب فذكر كل راو احد الجزءين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب فيه دليل علي جواز قول المتكلم انا وان انكرها بعضهم فقال يا ابن عبد المطلب اني ساءلك وساق الحديث المذكور ثنا محمد بن يحيي بن فارس قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري قال ثنا رجل من مزينة منقول من مزينة تصغير مزنة وهي الواحدة من المزن وهو السحاب ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه	685	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	true	8309243561757112432	209	275	1015	1337	1460	300	فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب ف--------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب ----------------------------------------------------قال يا ابن عبد المطلب---------- وساق الحديث 488 حد--ثنا محمد بن يحيي بن فارس حد--ثنا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري حد--ثنا رجل من مزينة---------------------------------------------------------- ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال--- اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه	202	6346089502110149574	307	486.0	242	520	59.03845977783203	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4873	false	-1799774756137611260	2	57	11	275	1590	300	عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري --ثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يعني لليهود اي الذين اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه وقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا	4873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	true	8309243561757112432	243	283	1178	1377	1460	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------------- قال ا------------------------------ليهود--------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم------- في رجل وامراة----- زنيا	202	6346089502110149574	193	328.5	153	269	71.7472152709961	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	139	186	706	933	1464	300	الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 411 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج	686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0203	true	-2604124097571245887	253	300	1310	1536	1536	300	النهي كان وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 491 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج-	203	6346089502110149574	219	426.0	174	227	96.47576904296875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	66	141	355	716	1464	300	مجاهد عن عبيد الله بن عمير عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض طهورا ومسجدا 490 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبيبي صلي الله عليه	686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0203	true	-2604124097571245887	54	128	272	628	1536	300	مجاهد عن عبيد----- بن عمير عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض طهورا ومسجدا 490 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبيبي صلي الله عليه	203	6346089502110149574	356	705.0	282	361	98.61495971679688	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	225	300	1112	1479	1479	300	AUTO 72 باب الوضوء من لحوم الابل 184 حد----------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن-	285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	true	2562106839405170905	53	188	257	922	1514	300	AUTO--- باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش مخصوصا بعلي والا فلم يقل احد من العلماء بحرمة الصلاة بارض بابل وهذا الحديث يعارضه ما هو اصح منه وهو حديث جعلت لي الارض مسجدا قلت عموم ذلك الحديث مخصوص البتة والله تعالي اعلم 492 قوله الا الحمام قيل هذا في المكان النجس منه وان صلي في مكان نظيف فلا باس والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 قوله فانها من الشياطين اي انها لما فيها من النفار والشرور ربما عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------- وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن	204	6346089502110149574	251	482.0	198	753	33.33333206176758	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	186	257	933	1275	1464	300	مكان فلما برز 492 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة----- باب في المواضع التي لا تجوز الصلاة فيها ث----------------نا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن--------- الاعمش	686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	true	2562106839405170905	0	72	0	355	1514	300	مكان فلما برز 492 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة AUTO باب النهي عن--------------- الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش	204	6346089502110149574	305	551.5	241	372	81.98925018310547	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	166	289	878	1468	1517	300	الصحة مع الكراهة AUTO 25 باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة -----باب النهي عن --------الصلاة في مبارك الابل ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن عبد ال-له بن عبد الله الرازي قاضي الري ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي الله عن-هما قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	690	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	true	2562106839405170905	51	233	241	1142	1514	300	ال-حمام والمقبرة AUTO--- باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش مخصوصا بعلي والا فلم يقل احد من العلماء بحرمة الصلاة بارض بابل وهذا الحديث يعارضه ما هو اصح منه وهو حديث جعلت لي الارض مسجدا قلت عموم ذلك الحديث مخصوص البتة والله تعالي اعلم 492 قوله الا الحمام قيل هذا في المكان النجس منه وان صلي في مكان نظيف فلا باس والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 قوله فانها من الشياطين اي انها لما فيها من النفار والشرور ربما عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة AUTO باب متي يءمر الغلام بالصلاة 494 حدثنا محمد بن عيسي يعني ابن الطباع حدثنا ابراهيم بن سعد----------- عن عبد الملك بن الربيع بن سبر------------------------------------------------------------ة عن ابيه عن جده قال -----قال النبي صلي الله عليه وسلم	204	6346089502110149574	422	700.5	329	981	43.017330169677734	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	103	204	497	997	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدوا الا مرابض الغنم واعطان الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل ثم قال وهذا الحديث يصلح ان يكون مقيدا للحديث المطلق وتبين ان الصلاة في مرابض الغنم اذا لم يجد غيرها حتي لو وجد غيرها كان اولي منها والله اعلم AUTO 26 باب متي يءمر الغلام بالصلاة 494 حدثنا محمد بن عيسي يعني ابن الطباعحد-ثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها	692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	true	2562106839405170905	166	246	813	1210	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال ---------------------------------لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل ع-----------------------------------ن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة--------------------------------- AUTO--- باب متي يءمر الغلام بالصلاة 494 حدثنا محمد بن عيسي يعني ابن الطباع حدثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها	204	6346089502110149574	317	557.0	250	501	63.27345275878906	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	204	300	997	1481	1481	300	495 حدثنا مءمل بن هشام يعني اليشكريحد-ثنا اسماعيل عن سوار ابي حمزة قال ابو داود وهو سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي-عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع 496 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود وهم وكيع في اسمه وروي عنه ابو داود-	692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	true	8862450987488988209	30	127	174	656	1526	300	495 حدثنا مءمل بن هشام يعني اليشكري حدثنا اسماعيل عن سوار ابي حمزة قال ابو داود وهو سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر----- وفرقوا بينهم في المضاجع 496 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود وهم وكيع في اسمه وروي عنه ابو داود	205	6346089502110149574	477	936.0	383	487	97.94660949707031	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0693	false	-4315505955717773170	0	60	0	297	1526	300	الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 497 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله	693	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	true	8862450987488988209	127	187	656	952	1526	300	الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 497 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدث-نا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله	205	6346089502110149574	293	578.0	233	297	98.6531982421875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	159	227	794	1124	1481	300	والله------ اعلم-------------- AUTO 27 باب بدء الاذان 498 حدثنا عباد بن موسي الختلي وزياذ بن ايوب وحديث عباد اتم-قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر-عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له	696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	true	8862450987488988209	228	300	1178	1526	1526	300	والله تعالي اعلم فمروه بالصلاة AUTO--- باب بدء الاذان 498 حدثنا عباد بن موسي الختلي وزياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-	205	6346089502110149574	325	609.0	259	352	92.32954406738281	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	2	67	10	318	1481	300	سليمان بن داود المهري قال ثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد المدني قال ابو زرعة شيخ محله الصدق قال حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وثقه ابن معين وابو داود قال هشام دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله	696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	true	8862450987488988209	138	187	719	952	1526	300	سليمان بن داود المهري حد--ثنا ابن وهب حدثنا ه-----شام بن سعد ---------------------------------------حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال----------------------------- دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله	205	6346089502110149574	222	407.5	174	308	72.07791900634766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	79	210	370	1026	1507	300	باب بدء الاذان ------ثنا عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة وتشديد المثناة فوق شيخ مسلم وزياد بن ايوب الطوسي شيخ البخاري وحديث عباد اتم من حديث زياد قالا --ثنا هشيم بن بشير احد الاعلام الحفاظ عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية اليشكري واسم ابي وحشية اياس ثقة عند جميعهم قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بضم العين المهملة مصغر اكبر اولاد انس بن مالك واسمه عبد الله بن انس بن مالك عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة اي لاجل الصلاة كيف يجمع الناس لها فانهم كانوا اول ما قدموا المدينة يتحينون الصلاة اي يتطلبون الحين الذي يصلوا فيه وليس ينادي بها احد فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بالمد اي اعلم بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك	697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	true	8862450987488988209	234	297	1214	1515	1526	300	باب بدء الاذان 498 حدثنا عباد بن موسي الختلي---------------------------------------------- وزياد بن ايوب------------------- وحديث عباد اتم------------- قالا حدثنا هشيم عن ---------------------------ابي بشر -------------------------------------------------------------قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير -------------------------------------------------------------بن انس-------- عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للص---------------لاة كيف يجمع الناس لها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن-------------- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك	205	6346089502110149574	292	475.5	230	664	43.97590255737305	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	227	269	1124	1330	1481	300	القنع يعني الشبورو-قال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري--- الاذان	696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	true	-8654008453782224947	0	44	0	210	1497	300	القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه AUTO باب بدء الاذان	206	6346089502110149574	198	380.0	156	210	94.28571319580078	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	266	300	1313	1481	1481	300	وسلم فاري الاذان في منامه قال-فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرة فقال له يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي-	696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	true	-8654008453782224947	141	176	743	913	1497	300	وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي	206	6346089502110149574	167	323.0	134	170	98.23529052734375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	0	79	0	370	1507	300	الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	true	-8654008453782224947	176	255	913	1283	1497	300	الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	206	6346089502110149574	370	740.0	291	370	100.0	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0698	false	-9128435110496312014	40	161	221	829	1524	300	وقال زياد ابن ايوب مثل شبور اليهود-فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فيه دليل علي ترك التشبه بافعال اليهود واقوالهم قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وفي رواية روح بن عطاء عن خالد عند ابي الشيخ فقالوا لو رفعنا نارا فقال ذلك للمجوس وروي مالك في الموطا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما وفي هذه الروايات كلها قال الباجي دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له الاجتهاد في امور الشريعة ما لم ينص له علي الحكم وانما اراد بذلك صلي الله عليه وسلم اجتماع الناس للصلاة لفضيلة الجماعة واقامة الصلاة في المساجد فانصرف عبد الله بن زيد----------- وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه	698	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	true	-8654008453782224947	3	40	18	190	1497	300	وقال زياد------------- شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود -----------------------------------------------قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه	206	6346089502110149574	160	258.0	127	620	25.80645179748535	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	0	183	0	907	1456	300	صلي الله عليه وسلم برءياه فقال له ما منعك ان تخبرنا به فقال سبقني عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري فاستحييت وقيل ان سبعة راوه كما راه عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فيه ان السنة للمءذن القيام لانه ابلغ في الاعلام فلو اذن القادر علي القيام قاعدا او مضطجعا صح لحصول المقصود ولكن يكره لمخالفة السنة وقيل لا يصح لنقل السلف عن الخلف المداومة عليه وكذلك يستحب القيام للاقامة فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال ابن عبد البر فيه اوضح دليل علي ان الرءيا وحي ولهذا كانت جزءا من اجزاء النبوة وحسبك بذلك فضلا وشرفا ولو لم تكن من الوحي ما جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم شرعة ومنهاجا لدينه قال فاذن بلال واشار السهيلي الي ان الحكمة في ابتداء شرع الاذان علي لسان غير النبي صلي الله عليه وسلم التنويه بقدره علي لسان غيره ليكون افخم لشانه قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير بن انس بن مالك ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان------ مريضا وقت الاذان لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	699	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	true	-8654008453782224947	189	255	972	1283	1497	300	صلي الله عليه وسلم ف-------قال له ما منعك ان تخبرني ف---قال سبقني عبد الله بن زيد-------------------- فاستحييت ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذن بلال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بشر فاخبرني ابو عمير ا---------------ن الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا----------- لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	206	6346089502110149574	299	508.0	234	913	32.74917984008789	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	100	129	472	610	1478	300	قال فيه------ قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	3187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	true	-8654008453782224947	225	255	1139	1283	1497	300	قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	206	6346089502110149574	136	262.5	107	144	94.44444274902344	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	183	300	907	1456	1456	300	لان مشروعية الاذان كانت من جهته ولانه اندي صوتا من بلال AUTO 28 باب كيف الاذان 499 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0207	true	5339148734983941837	115	227	572	1099	1427	300	وقد قرر علي الاذان والله تعالي اعلم-------------------- AUTO--- باب كيف الاذان 499 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	207	6346089502110149574	504	968.0	396	550	91.63636016845703	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت--- بلي قال الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0207	true	5339148734983941837	182	222	894	1074	1427	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله	207	6346089502110149574	160	235.0	122	381	41.9947509765625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	73	269	329	1253	1392	300	علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت القيه عليه ويءذن به قال-فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو داود هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا 500 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول	700	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0208	true	8770704147465825005	0	242	0	1144	1445	300	علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال AUTO باب كيف الاذان 499 قوله لما امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالناقوس كان صلي الله تعالي عليه وسلم مال اليه لاجل الضرورة بعد ان قال اولا هو من امر النصاري والله تعالي اعلم وقوله طاف بي قال الخطابي هو من الطيف فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو داود هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا 500 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا وهو -	208	6346089502110149574	920	1810.0	725	1145	80.3493423461914	196	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	87	252	439	1246	1495	300	علي بلال ق-----ال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد فيه استحباب حمد الله تعالي عند كل نعمة تتجدد وناهيك بهذه النعمة العامة واظهار شعار الاسلام هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج كذا في الموطا وقال فيه محمد بن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر فيه تربيع التكبير في اول الاذان كما سياتي الخلاف فيه وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم	708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0208	true	8770704147465825005	98	174	474	833	1445	300	عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه و-----------------يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل م----------------------------------------------------ا راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو داود ه------------------------------------------------------------------------------كذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وق----------------------------------------------------------------------ال فيه ا----بن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر و-----------------------------------------------------قال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم	208	6346089502110149574	331	529.0	260	812	40.763545989990234	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	0	94	0	456	1448	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 501 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين قال فيه قال وعلمني الاقامة	701	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0209	true	169750657017375692	59	153	291	747	1497	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 501 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين قال فيه قال وعلمني الاقامة	209	6346089502110149574	456	912.0	362	456	100.0	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0712	false	-7836630942818949834	136	226	662	1109	1494	300	وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب مولي ابي محذورة وثق قال اخبرني ابي الساءب مولي ابي محذورة وثق وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر ذكره النساءي بهذه الرواية وقال في اخره قال ابن جريج اخبرني عثمان هذا الخبر كله عن ابيه عن ام عبد الملك ابن ابي محذورة انهما سمعا ذلك من ابي محذورة فصرحا بالسماع عن ابي محذورة وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في المرة الاولي من اذان الصبح	712	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0209	true	169750657017375692	99	142	481	691	1497	300	وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخب------------------------رني ابي--------------------------- وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في------ الاولي م-----ن الصبح	209	6346089502110149574	207	348.5	164	447	46.30872344970703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	125	270	598	1303	1448	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وقال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال فكان ابو محذورة لا يجز ناصيتة ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها 502 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عفان وسعيد بن عامر وحجاج والمعني واحد قالوا حدثنا همام حدثنا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا	701	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0210	true	-3484023243853278815	0	144	0	698	1457	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وقال عبد الرزاق واذا اقمت------- فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال فكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها 502 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عفان وسعيد بن عامر وحجاج والمعني واحد قالوا حدثنا همام حدثنا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	210	6346089502110149574	518	843.0	416	884	58.597286224365234	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	45	300	207	1407	1407	300	لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة 503 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة يعني عبد العزيزع-ن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتين-قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 504 حدثنا النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم 505 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس-عن نافع بن عمر-	702	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	true	-5625105675144017462	0	258	0	1204	1399	300	لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة 503 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة يعني عبد العزيز عن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتين قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 504 حدثنا النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم 505 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر	211	6346089502110149574	1014	1820.0	803	1389	73.00215911865234	213	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	0	41	0	195	1444	300	يعني الجمحي-عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبرة عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمة الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله	703	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	true	-5625105675144017462	258	300	1204	1399	1399	300	يعني الجمحي عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله-	211	6346089502110149574	192	372.0	152	196	97.95918273925781	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0717	false	8391402952484202892	128	185	643	905	1484	300	لا اله الا الله فيه تثنية لفظ الاقامة وهو محمول علي ما تقدم كذا في كتابه في حديث ابي محذورة رضي الله عنه ثنا محمد بن بشار قال ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال ثنا عبد الملك ابن جريج قال اخبرني ابن عبد الملك ابن ابي محذورة يعني عبد العزيز عن عبد الله بن محيريز بن	717	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	true	-5625105675144017462	0	36	0	169	1399	300	لا اله الا الله-------------------------------------------- كذا في كتابه في حديث ابي محذورة 503 حد-------ثنا محمد بن بشار حدثن--ا ابو عاصم حدثنا ---------------------------ابن جريج---- اخبرني ابن عبد الملك -بن ابي محذورة يعني عبد العزيز عن ا--------بن محيريز عن	211	6346089502110149574	153	239.0	118	262	58.39694595336914	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0719	false	-5276542951062585073	22	70	108	346	1479	300	النفيلي قال ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة تفرد به ابو داود ولم يذكره الذهبي بجرح ولا تعديل قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات الاذان حرفا حرفا	719	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	true	-5625105675144017462	134	170	617	798	1399	300	النفيلي حد--ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة -------------------------------------------------قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الاذان حرفا حرفا	211	6346089502110149574	179	314.0	143	238	75.2100830078125	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	32	99	147	486	1483	300	قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم يعني مرتين كما تقدم ثنا محمد بن داود بن رزق المهري الاسكندراني وثقه النساءي قال ثنا زياد ------بن يونس الحضرمي الاسكندراني ثقة عن نافع بن عمر المكي الجمحي الحافظ عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان----- الله اكبر الله اكبر	720	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	true	-5625105675144017462	234	290	1086	1361	1399	300	قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم 505 حد--------------ثنا محمد بن داود-------------- الاسكندراني حد---------------ثنا زياد يعني ابن يونس------------------------ عن نافع بن عمر يعن-ي الجمحي------- عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر	211	6346089502110149574	253	421.5	200	350	72.28571319580078	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	47	300	223	1444	1444	300	الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه قال ابو داود وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط وكذلك حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه عن جده الا انه قال ثم ترجع فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر 506 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثل----------------------------اثة اح---------------------------------------------------------------------------------------وال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين-واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خ-------يرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت قال-	703	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	true	-9103874644989590918	1	277	4	1348	1467	300	الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه قال ابو داود وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط وكذلك حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه عن جده الا انه قال ثم ترجع فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر 506 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة 506 قوله احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي غيرت ثلاث تغييرات وحولت ثلاث تحويلات والمراد باصحابنا هم الصحابة كما في رواية احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله عز وجل خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت قال	212	6346089502110149574	1219	2411.0	967	1345	90.63197326660156	250	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	182	230	884	1110	1483	300	الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه المذكور----- وفي حديث مالك بن دينار قال سالت عبد الملك بن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره فقال الله اكبر الله اكبر قط	720	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	true	-9103874644989590918	0	48	0	221	1467	300	الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه قال ابو داود وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ا---------بن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- فقال الله اكبر الله اكبر قط	212	6346089502110149574	208	391.5	162	231	90.04328918457031	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0721	false	2184311786535089289	9	282	52	1404	1498	300	وكذلك حديث جعفر بن سليمان الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة صدوق زاهد لكنه كان يتشيع عن عبد الملك ابن ابي محذورة عن عمه عبد الله بن محيريز عن جده ابي محذورة الا انه قال ثم ترجع بفتح التاء وكسر الجيم مخففا لان في رواية مسلم ثم يعود ويقال رجع بالتشديد اذا اتي في اذانه بالشهادتين مرة خفضا ثم ياتي بهما مرة ثانية رفعا فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر الي اخره ثنا عمرو بن مرزوق الباهلي شيخ البخاري قال انا شعبة عن عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة ابن كعب بن واءل بن جمل الجملي قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلي ح و--ثنا ابن المثني قال ثنا محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال احيلت بضم الهمزة وكسر الحاء المهملة الصلاة اي نقلت من حال الي حال قاله ابن الاثير يقال احلت الشء احالة اذا نقلته من مكان الي مكان ثلاثة احوال قال وثنا اصحابنا قال المنذري ان ا-----------راد به--------- الصحابة فيكون مسندا والا فهو مرسل قال شيخنا ابن حجر في رواية ابي بكر بن ابي شيبة وابن خزيمة والطحاوي والبيهقي ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتعين الاحتمال الاول ولهذا صححها ابن حزم وابن دقيق العيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني يحتمل ان تكون قد هنا لانتظار وقوع ما يعجبه كما تقدم في اخر الورقة قبلها ان تكون صلاة المسلمين او قال صلاة المءمنين شك من الراوي واحدة حتي لقد هممت ان ابث بالموحدة والمثلثة يشبه ان يكون معناه انشر رجالا في الدور رجالا متفرقين من قولهم بث السلطان الجند في البلاد وفرقهم ينادون الناس بحين	721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	true	-9103874644989590918	48	163	221	790	1467	300	وكذلك حديث جعفر بن سل-------------------------------------------------------------------------------يمان عن ابن ابي محذورة عن عمه------------------- عن جده----------- الا انه قال ثم ترجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فترفع صوتك الله اكبر الله اكبر 506 حد---ثنا عمرو بن مرزوق اخبر---------------------نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ل-------------------------------------------------------------------------------يلي ح وحدثنا ابن المثني حد--ثنا محمد بن جعف-----ر عن شعبة عن عمرو بن مرة---- سمعت----------- ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة 506 قوله احيلت الصلاة ثل-----------------------------------------------------------------------------------------اثة احوال اي غيرت ثلاث تغييرات وحولت ثلاث تحويلات والمراد باصحابنا هم الص----------------------------------------حابة كما في رواية احوال قال وحدثنا اصحابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني------ ان ت------------------------------------------------------------------كون صلاة المسلمين او قال----- المءمنين------------- واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجا------------------------------------------لا في الدور--------------------------------------------------------- ينادون الناس بحين	212	6346089502110149574	420	587.0	324	1374	30.567686080932617	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0722	false	-9018780482449326076	46	150	261	821	1567	300	وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بالهمزة الممدودة جمع اطم كعنق واعناق ويقال ايضا اطام بكسر الهمزة وهو بناء مرتفع واطام المدينة حصون كانت لاهلها ينادون المسلمين بحين الصلاة ومعني ينا دون اي يءذنون والمراد به الاعلام المحض بحضور وقتها لا خصوص الاذان المشروع حتي نقسوا بفتح القاف المخففة وضم السين المهملة يقال نقس نقسا كقتل قتلا اذا ضرب بالناقوس خشبة طويلة تضرب بها النصاري بدخول وقت صلاتهم او كادوا ان ينقسوا بضم القاف وضبطه بعضهم في بعض النسخ بكسرها اي يضربوا بالناقوس كما تقدم قال فجاء رجل من الانصار هو عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله اني لما رجعت	722	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	true	-9103874644989590918	164	194	797	950	1467	300	وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادون المسلمين بحين الصلاة------------------------------------------------------------------------------------ حتي نقسوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كادوا ان ينقسوا---------------------------------------------------------------------- قال فجاء رجل من الانصار------------------- فقال يا رسول الله اني لما رجعت	212	6346089502110149574	153	232.0	123	560	27.321428298950195	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	5	181	30	900	1505	300	اذا ----جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا قال ابو داود ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين-قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه -------فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان ياكل لم ياكل حتي يصبح قال فجاء عمر بن الخطاب فاراد امراته فقالت اني قد نمت	704	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0213	true	2648369245264853170	81	260	428	1310	1512	300	اذا دخل جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا قال ابو داود ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا افطر فنام قبل ان ياكل لم ياكل حتي يصبح قال فجاء عمر بن الخطاب فاراد امراته فقالت اني قد نمت	213	6346089502110149574	870	1720.5	694	882	98.63945770263672	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0725	false	7342464479805519824	0	57	0	274	1492	300	عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه بما سبق من صلاته كما كانوا يفعلون فيه دلالة علي ان الاشارة لا تبطل الصلاة وان كانت مفهمة يفهمها كل احد قال شعبة -هذه القصة سمعتها من حصين قال فقال معاذ رضي الله عنه لا اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته علي حال الا كنت عليها	725	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0213	true	2648369245264853170	149	173	743	857	1512	300	عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة وهذه------ سمعتها من حصين قال فقال معاذ------------- لا اراه ---------------------------------------علي حال الا كنت عليها	213	6346089502110149574	113	181.5	89	275	41.09090805053711	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	181	300	900	1505	1505	300	فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فلما اصبحوا انزلت عليه هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------- 507 حدثنا محمد بن المثني عن ابي داود ح وحدثنا نصر بن المهاجر حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدسثل-اثة عشر شهرا فانزل الله تعالي هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر-	704	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0214	true	-8694358020837709286	42	163	204	818	1520	300	فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام فقالوا حتي نسخن لك شيءا فنام فلما اصبحوا انزلت عليه هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة 507 حدثنا محمد بن المثني عن ابي داود ح وحدثنا نصر بن المهاجر حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا فانزل الله تعالي هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر	214	6346089502110149574	603	1192.0	485	614	98.20846557617188	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	6	37	33	192	1465	300	وجوهكم شطره------- فوجهه الله تعالي الي الكعبة وتم حديثه وسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر	705	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0214	true	-8694358020837709286	268	300	1355	1520	1520	300	وجوهكم شطره البقرة فوجهه الله تعالي الي الكعبة وتم حديثه وسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر-	214	6346089502110149574	158	303.0	128	166	95.18072509765625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0731	false	3734994009658572806	142	180	770	959	1568	300	فوجهه الله تعالي الي الكعبة وتم حديثه اي رواية ابن المثني وسمي نصر ابن المهاجر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد ابن عبد ربه وهو رجل من الانصار وقال فيه اي في حديثه فاستقبل الملك القبلة	731	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0214	true	-8694358020837709286	271	295	1374	1497	1520	300	فوجهه الله تعالي الي الكعبة وتم حديثه-------------------- وسمي نص------------ر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد---------------- رجل من الانصار وقال في------------ه فاستقبل------ القبلة	214	6346089502110149574	123	200.5	99	189	65.0793685913086	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	37	204	192	994	1465	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم -------الي قوله طعام مسكين ---فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك وهذا حول فانزل الله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران -------الي ايام اخر------- فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعاءم للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	705	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	true	147035872992177034	0	170	0	825	1464	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة الي قوله طعام مسكين البقرة فمن شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك وهذا حول فانزل الله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة الي ايام اخر البقرة فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعا-م للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	215	6346089502110149574	796	1552.0	630	826	96.3680419921875	164	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0732	false	-6970292394037709175	47	166	224	814	1476	300	الا انه قال في روايته و زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها يقال لقنته الشء فتلقنه اذا اخذه منك مشافهة بلالا فاذن بها بلال واستمر علي الاذان وقال في الصوم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يعني الايام البيض ولفظة كان تشعر بالدوام وكان يصوم يوم عاشوراء بالمد والقصر مع الالف بعد الراء وعاشور علي وزن هارون وهو عاشور المحرم علي الاصح قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اول قدومه المدينة يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويوم عاشوراء سبعة عشر شهرا ثم نسخ ذلك فانزل الله تعالي كتب عليكم الصيام	732	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	true	147035872992177034	45	101	203	471	1464	300	الا انه قال------------ زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها -------------------------------------------بلالا فاذن بها بلال------------------ وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وي---------------------------------------------صوم يوم عاشوراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي كتب عليكم الصيام	215	6346089502110149574	260	440.0	205	594	43.77104187011719	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0734	false	8393068335052953032	186	300	913	1513	1513	300	الطعام للشيخ الكبير العاجز عن الصيام لكبره والعجوز الكبيرة اللذين لا يطيقان ولا يستطيعان الصوم اذا افطروا وجاء صرمة بكسر الصاد وسكون الراء ابن قيس بن مالك الانصاري وانما قال بعضهم صرمة بن مالك نسبة الي جده واما البخاري والترمذي فقالا فيه قيس بن صرمة الانصاري وقد عمل يومه فغلبته عيناه وساق الحديث وقد تقدمت رواية البخاري وغيره---- AUTO 29 باب في الاقامة 508 حدثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا حدثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد حماد في حديثه الا الاقامة 509 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا-	734	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	true	147035872992177034	155	231	737	1130	1464	300	الطعام للشيخ الكبير----------------------- والعجوز-------- اللذين -----------لا يستطيعان الصوم----------- وجاء صرمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد عمل يوم-------------ه وساق الحديث ساعة قليلة وقوله لقنها من التلقين AUTO--- باب في الاقامة 508 حدثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا حدثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد حماد في حديثه الا الاقامة 509 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا	215	6346089502110149574	362	641.5	292	605	59.83470916748047	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	0	45	0	215	1483	300	اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة 510 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان	735	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	true	147035872992177034	231	276	1130	1345	1464	300	اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة 510 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان	215	6346089502110149574	215	430.0	170	215	100.0	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	45	140	215	687	1483	300	الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة ولم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث 511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني موذن مسجد الاكبر يقول سمعت ابن عمر وساق الحديث----- باب في الاقامة ثنا سلي------------------مان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا ثنا حماد عن سماك بن -------------------	735	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0216	true	-2910094638752471079	75	175	403	895	1537	300	الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة -لم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث 511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني مءذن مسجد الاكبر يقول سمعت ابن عمر وساق الحديث AUTO باب في الرجل يءذن ويقيم اخر 512 حدثنا عثمان------------------- بن ابي شيبة حد--ثنا حماد بن خالد حدثنا محمد بن عمرو عن	216	6346089502110149574	420	785.0	334	514	81.7120590209961	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0737	false	-8953788249318875334	121	298	596	1480	1490	300	الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين اي غالبه والا فالتكبير اربعا ولا اله الا الله اخره مرة كما تقدم والاقامة مرة مرة غير انه يقول في الاقامة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ويجوز في لغة توضينا بابدال الهمزة ياء ويطلق الوضوء علي غسل اليدين فقط وحمل عليه الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وحمل بعضهم عليه توضءوا مما غيرت النار اي اغسلوا ايديكم ثم خرجنا الي الصلاة يعني في بعض الاوقات او بعض الصحابة اذ لا يظن ان الصحابة رضي الله عنهم باسرهم كانوا لا يتوضءون الا بعد اقامة الصلاة وانما ذكر ابن عمر رضي الله عنهما ليعرف السامع ان هذا جاءز لا انه كان صفة جميعهم قال شعبة لم اسمع من ابي جعفر محمد بن ابراهيم حديثا غير هذا الحديث بالجر بدل مما قبله ثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس بن ذءيب الذهلي من رجال البخاري قال ثنا ابو عامر عب------------د الملك بن عمرو القيسي العقدي الحافظ قال ثنا شعبة عن ابي جعفر محمد بن ابراهيم بن صدران بن ابي سليم الازدي مءذن مسجد	737	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0216	true	-2910094638752471079	75	146	403	756	1537	300	الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين ----------------------------------------------------------------والاقامة مرة مرة غير انه يقول----------- قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجنا الي الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة لم اسمع من ابي جعفر ----------------------غير هذا الحديث 511 حد-------------ثنا محمد بن يحيي------------ بن فارس حد---------------------------------ثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حد-----------------------ثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثن------ي مءذن مسجد	216	6346089502110149574	295	438.5	232	896	32.92410659790039	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	4	152	24	744	1438	300	ابا جعفر -----------بصري-- قال سمعت ابا المثني مسلم بن المثني مءذن مسجد الاكبر ضد الاصغر بالكوفة لان ابا المثني كوفي يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انما كان الاذان وساق الحديث الي اخره كما تقدم والله سبحانه اعلم AUTO 30 باب في الرجل يءذن ويقيم اخر 512 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حماد بن خالد حدثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 513 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمرو شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله	738	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0216	true	-2910094638752471079	135	300	699	1537	1537	300	ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المث---------------ني مءذن مسجد الاكبر ي--------------------------------------قول سمعت ابن عمر------------------------------------ وساق ال------------------------------------حديث AUTO--- باب في الرجل يءذن ويقيم اخر 512 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حماد بن خالد حدثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت كانوا يءخرون الخروج الي الاقامة اعتمادا علي تطويل قراءته صلي الله تعالي عليه وسلم والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يءذن ويقيم اخر 512 قوله في الاذان اشياء المراد بالاذان مطلق الاعلام باوقات الصلاة والاشياء هي البوق والناقوس وغيرهما 513 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمر وشيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله-	216	6346089502110149574	581	1072.5	460	967	60.08272933959961	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	152	266	744	1283	1438	300	بن محمد قال كان جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر قال فاقام جدي 514 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي-انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت----- باب في -	738	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	true	-3452824633231468966	0	211	0	1025	1470	300	بن محمد قال كان جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر قال فاقام جدي 514 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل 514 قوله لما كان اول اذان الصبح اي اول نداء الصبح وهو الاذان فانه اول بالنظر الي النداء الثاني الذي هو الاقامة وقوله يعني فتوضا يريد ان برز معناه توضا وقوله ومن اذن فهو يقيم اي فهو احق بالاقامة فلا يقيم غيره الا لداع الي ذلك كما في اقامة عبد الله بن زيد فاشار المصنف بالحديثين الي هذا التفصيل والافريقي في اسناد الحديث الثاني وان ضعفه يحيي بن سعيد القطان واحمد لكن قوي امره محمد بن اسماعيل البخاري وقال هو مقارب الحديث وقال الترمذي العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت AUTO باب رفع	217	6346089502110149574	536	1046.0	423	1025	52.29268264770508	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0742	false	-4802541813860712603	70	178	364	908	1528	300	فيقول لا حتي اذا طلع الفجر الصادق وهو المعترض ضوءه بالافق نزل عن الدابة فبرز بتخفيف الراء اي ذهب الي البراز وهي الارض البارزة ثم كني به عن النجو كما كني بالغاءط فقيل تبرز كما قيل تغوط ثم انصرف الي وقد تلاحق به اصحابه----- فتوضا للصلاة فاراد بلال ان يقيم الصلاة فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء بضم الصاد والمد علي وزن غراب وهمزته اصلية واذا نسب الي ما همزته اصلية قال ابن الحاجب تثبت الهمزة عند الاكثر فيقول قراءي وصداءي من اليمن ومن جعل همزته للتانيث وهي زاءدة منعه من الصرف للتانيث والعلمية هو اذن ومن اذن فهو يقيم الصلاة قال فاقمت	742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	true	-3452824633231468966	169	208	834	1012	1470	300	فيقول لا حتي اذا طلع الفجر------------------------------- نزل---------- فبرز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف الي وقد تلاحق--- اصحابه يعني فتوضا------- فاراد بلال ان يقيم------- فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اذن ومن اذن فهو يقيم -------قال فاقمت	217	6346089502110149574	173	266.5	135	549	31.511838912963867	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	7	60	45	295	1465	300	AUTO 31 باب رفع الصوت بالاذان 515 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	true	-3452824633231468966	208	260	1012	1259	1470	300	AUTO--- باب رفع الصوت بالاذان 515 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	217	6346089502110149574	247	488.0	195	250	98.80000305175781	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	210	248	1050	1230	1484	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد-------------- انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	2224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	true	-3452824633231468966	16	60	70	283	1470	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله ------بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	217	6346089502110149574	160	280.5	125	219	73.05936431884766	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	60	128	295	622	1465	300	516 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي----- باب	743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0218	true	5041827483269521089	49	118	230	562	1470	300	516 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي AUTO باب	218	6346089502110149574	327	647.0	259	332	98.49397277832031	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0746	false	-2312940623268468322	79	114	393	569	1464	300	عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين 518 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن الاعمش	746	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0218	true	5041827483269521089	265	300	1295	1470	1470	300	عن رجل عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين 518 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن الاعمش-	218	6346089502110149574	175	345.0	141	176	99.43181610107422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	40	134	195	657	1526	300	عليه وسلم مثله AUTO 33 باب الاذان فوق المنارة 519 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات----- باب الاذان فوق المنارة--- بفتح الميم	748	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0219	true	1737783083470021380	189	283	964	1427	1516	300	----تعالي اعلم AUTO--- باب الاذان فوق المنارة 519 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات AUTO باب الاذان فوق المنارة هي بفتح الميم	219	6346089502110149574	448	870.0	356	470	95.31914520263672	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0749	false	6643165033197850894	201	300	1052	1528	1528	300	والله------ اعلم AUTO 34 باب في المءذن يستدير في اذانه 520 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا قيس يعني ابن الربيع ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها هنا وها هنا قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم-	749	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0220	true	5408423410906514667	54	151	282	760	1527	300	والله تعالي اعلم AUTO--- باب في المءذن يستدير في اذانه 520 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا قيس يعني ابن الربيع ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها-هنا وها-هنا قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	220	6346089502110149574	471	913.5	376	483	97.5155258178711	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0750	false	-9219528130146311170	7	103	37	511	1555	300	باب--- المءذن يستدير في اذانه يجوز ان يقرا يستدير بكسر الدال وسكون المثناة تحت وبسكون الدال وكسر الباء الموحدة ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا قيس ------بن الربيع ح وث--نا محمد بن سليمان الانباري قال ثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه وهب بن عبد الله وكان علي يسميه وهب الخير نزل الكوفة وابتني بها دارا جعله علي علي بيت المال بالكوفة كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي السواءي بضم السين والمد نسبة الي سواء ابن عامر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة	750	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0220	true	5408423410906514667	58	103	304	523	1527	300	باب في المءذن يستدير في اذانه 520 حدث---------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حد--ثنا قيس يعني ابن الربيع ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حد--ثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة	220	6346089502110149574	196	332.5	154	485	40.41237258911133	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0752	false	-2806360527406050975	68	109	385	581	1506	300	AUTO 35 باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة 521 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد العمي عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	752	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0220	true	5408423410906514667	260	300	1335	1527	1527	300	AUTO--- باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة 521 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد العمي عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة-	220	6346089502110149574	192	373.0	153	196	97.95918273925781	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0752	false	-2806360527406050975	189	300	993	1506	1506	300	AUTO 36 باب ما يقول اذا سمع المءذن 522 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد المخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن 523 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وحيوة وسعيد بن ابي ايوب عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله عز وجلل-ي الوسيلة-	752	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0221	true	-753953098044494059	0	192	0	923	1470	300	AUTO--- باب ما يقول اذا سمع المءذن 522 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد ال-خدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن 523 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وحيوة وسعيد بن ابي ايوب عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن AUTO باب ما يقول اذا سمع المءذن 522 قوله فقولوا مثل ما يقول اي الا في الحيعلتين فياتي بلا حول ولا قوة الا بالله لحديث عمر وغيره فهو عام محخصوص وهذا هو الذي يءيده النظر في المعني لان اجابة حي علي الصلاة بمثله يعد استهزاء وهذا التخصيص قد صرح به الحنفية ايضا وعلي هذا فيجوز ان يكون هذا التخصيص مستثني من قولهم لا يجوز التخصيص الا بالمقارن والله تعالي اعلم 523 قوله صلي الله عليه بها عشرا قال الترمذي قالوا صلاة الرب عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا-علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله عز وجل لي الوسيلة	221	6346089502110149574	503	978.0	396	928	54.20258712768555	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	1	147	6	689	1366	300	منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالي وارجو ان اكون انا فو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة 524 حدثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه 525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 526 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام	753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0222	true	7116528156638619400	83	300	408	1445	1445	300	منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالي وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة 524 حدثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه 525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له يقابل الحرمة فانها حلال لكل مسلم وقد يقال بل لا تحل الا لمن اذن له فيمكن ان يجعل الحل كناية عن حصول الاذن في الشفاعة ثم المراد شفاعة مخصوصة والله تعالي اعلم 525 قوله من قال حين يسمع المءذن الظاهر حين يفرغ من سماع اذانه والا فالجمع بينه وبين مثل ما يقول المءذن حالة الاذان مشكل ومثله حديث من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والله تعالي اعلم 526 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام-	222	6346089502110149574	681	1347.0	536	1038	65.60693359375	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	110	295	521	1415	1440	300	في الجنة الا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالي لا لغيره وارجو هو الظن القوي القريب من العلم او علمه من الله تعالي بوحي او غيره ان اكون انا تاكيد للضمير المستتر في اكون و هو ضمير رفع في محل رفع بالابتداء وخبره محذوف تقديره اكون هو ذلك الرجل ولا يكون منصوبا خبر كان لان ضماءر النصب اياي وفروعها بل الجملة الاسمية خبر كان فمن سال الله تعالي لي تلك الوسيلة حلت اي غشيته ونزلت عليه الشفاعة يوم القيامة وقيل حلت اي وجبت وحقت وعلي هذا فعليه بمعني له كما في رواية ابن حبان حلت له الشفاعة ثنا احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالا --ثنا عبد الله بن وهب عن حيي تصغير حي ابن عبد الله المعافري قال ابن معين ليس به باس عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي بضم الحاء المهملة مع الباء الموحدة وتشديد اللام روي له مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا بفتح الياء وضم الضاد المعجمة المخففة اي في الاجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون	756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0222	true	7116528156638619400	84	150	414	726	1445	300	في الجنة -لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالي--------- وارجو -----------------------------------------------------------------ان اكون انا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن سال الله لي---------- الوسيلة ح---------------لت عليه الشفاعة 524 حدثنا اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ا--------بن وهب عن حيي------------------------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن يعني------------ الحبلي------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمرو---------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون	222	6346089502110149574	291	441.5	226	896	32.47768020629883	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	147	288	689	1317	1366	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا 527 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءدن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ------ثم قال الله اكبر الله اكبر قال	753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	true	-4611518261283180137	0	140	0	623	1396	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا 527 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله 526 قوله قال وانا انا قال -----------	223	6346089502110149574	604	1186.5	467	634	95.26813507080078	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0758	false	-650557843729901557	15	255	71	1222	1456	300	بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال عند الشهادتين وانا وانا اي عند شهادة ان لا اله الا الله وانا عند شهادة ان محمدا رسول الله وانا رواه ابن حبان من طريق هشام عن ابيه ايضا وبوب عليه باب اباحة الاقتصار للمرء عند سماعه الاذان علي قوله وانا وانا دون تلفظ الاذان كلمة بلسانه انتهي وهذا يدل علي انه اذا اقتصر علي وانا وانا يحصل له فضيلة متابعة الاذان كله ثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جهضم اليمامي روي له الشيخان قال ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة ابن غزية عن خبيب بضم الخاء المعجمة مصغر ابن عبد الرحمن بن اساف الخزرجي عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب هكذا في مسند مسلم لورحنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فيه تثنية التكبير فلعله محمول علي الرواية المتقدمة بالتربيع فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ويجء في الاجابة الله اكبر بفتح الراء كما تقدم في الاذان فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله بلسانه وقلبه ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله اي في المرتين ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله قا----------------------ل الطيبي	758	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	true	-4611518261283180137	0	141	0	630	1396	300	بن عروة عن ابيه ---------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال- وانا وانا 527 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني ----حدثني محمد بن جهضم حد-------------------------ثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة -بن غزية عن حبيب ------------------------بن عبد الرحمن بن اساف --------عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عن------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر------------------------------------------------------------ فقال احدكم الله اكبر الله اكبر-------------------------------------------------------- فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الل-------------ه ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله-------------- ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله 526 قوله قال وانا انا قال الطيبي	223	6346089502110149574	586	958.5	452	1173	49.957374572753906	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0760	false	3753400554915520211	3	52	19	246	1498	300	الجنة اذا مات عليه AUTO 37 باب ما يقول اذا سمع الاقامة 528 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما	760	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	true	-4611518261283180137	255	300	1186	1396	1396	300	الجنة------------- AUTO--- باب ما يقول اذا سمع الاقامة 528 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما-	223	6346089502110149574	210	398.0	166	227	92.51101684570312	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0764	false	6106256696257116532	32	80	157	391	1496	300	الاجابة AUTO 39 باب ما يقول عند اذان المغرب 530 حدثنا مءمل بن اهاب حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب	764	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0224	true	-2811523381719391477	164	211	832	1063	1514	300	القيامة AUTO--- باب ما يقول عند اذان المغرب 530 حدثنا مءمل بن اهاب حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان الثواب	224	6346089502110149574	225	438.0	178	234	96.15384674072266	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0764	false	6106256696257116532	211	300	1041	1496	1496	300	الفجر -اللهم ه---ذا اقبال------------ نهارك وادبار ليلك واصوات دعاتك جمع داعي كقاضي وقضاة وزاد وحضور صلواتك فاغفر لي قال شارح المصابيح يعني بحق هذا الوقت الشريف اغفر لي ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح AUTO 40 باب اخذ الاجر علي التاذين 531 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الحريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ-	764	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0225	true	7908449718032917071	75	141	379	710	1511	300	المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهار------------ك واصوات دع---------------------------------------اتك فاغفر لي--------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب اخذ الاجر علي التاذين 531 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ	225	6346089502110149574	309	564.0	248	472	65.46610260009766	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0765	false	769274904309078860	6	100	29	474	1505	300	باب اخذ الاجر علي التاذين ------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال ثنا سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم مصغر عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله ابن الشخير العامري عن اخيه مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف وكان احدثهم سنا وله تسع وعشرون سنة وذلك سنة عشر قال قلت يا رسول الله وقال موسي بن اسماعيل في موضع اخر ان بكسر الهمزة لانها بعد القول عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي	765	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0225	true	7908449718032917071	88	135	450	675	1511	300	باب اخذ الاجر علي التاذين 531 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد اخبر-نا سعيد-------- الجريري ---------------عن ابي العلاء عن----------------------------------------- مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت------------- وقال موسي----------- في موضع اخ----------------------------ر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي	225	6346089502110149574	207	285.5	162	451	45.89800262451172	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	84	132	422	647	1414	300	AUTO 41 باب في الاذان قبل دخول الوقت 532 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني قالا حدثنا-------- حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا	766	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0225	true	7908449718032917071	248	300	1282	1511	1511	300	AUTO--- باب في الاذان قبل دخول الوقت 532 قوله الا ان العبد قد نام اي غفل عن الوقت لما كان معه من السنة حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا-	225	6346089502110149574	170	298.0	132	233	72.96137237548828	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	250	293	1180	1377	1414	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا قال ابو داود شداد مولي عياض--- يدرك بلالا----- باب في الاذان قبل دخول الوقت ثنا موسي بن	766	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	true	8413915723333980517	222	265	1025	1225	1375	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا قال ابو داود شداد مولي عياض لم يدرك بلالا AUTO باب--- الاذان للاعمي 535 حد--ثنا محمد بن	226	6346089502110149574	176	317.5	137	205	85.8536605834961	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	132	250	647	1180	1414	300	ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد ---نام قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة 533 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر نحوه قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لغمر يقال له مسروح او غيره قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذلك 534 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا جعفر بن برقان عن	766	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	true	8413915723333980517	0	119	0	535	1375	300	ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد قد نام قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة 533 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر نحوه قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح او غيره قال ابو داود ر-واه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذاك 534 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا جعفر بن برقان عن	226	6346089502110149574	529	1047.0	411	536	98.69403076171875	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0767	false	-2678146073800997954	171	232	865	1159	1504	300	الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد ابن سلمة وهو غير صحيح ثنا ايوب بن منصور قال ثنا شعيب بن حرب المداءني البغدادي نزيل مكة من ابناء خراسان روي له البخاري عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء والواو المشددة مولي المهلب بن ابي صفرة ثقة روي له البخاري في الادب قال انا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح	767	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	true	8413915723333980517	17	49	74	221	1375	300	الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد -بن سلمة 533 حد-------ثنا ايوب بن منصور حد--ثنا شعيب بن حرب---------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبر-------------------------------------------------------------------------------نا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح	226	6346089502110149574	136	227.5	104	294	46.25850296020508	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0768	false	3647920365168840803	95	130	431	592	1447	300	مسلم ع--ن شداد مولي عياض بن عامر بن الاسقع العامري عن بلال بن حمامة مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك	768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	true	8413915723333980517	220	243	1015	1117	1375	300	وسلم يءذن شداد مولي عياض بن عامر------------------ عن بلال------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك	226	6346089502110149574	98	171.5	75	163	60.12269973754883	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0768	false	3647920365168840803	14	86	60	379	1447	300	وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بالتصغير بن عمر عن نافع او عن غيره ان مءذنا لعمر رضي الله عنه يقال له مسروح ورواه عبد العزيز بن محمد- الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن هو مولاه يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذلك اي من حديث حماد بن سلمة ثنا زهير بن حرب قال ثنا وكيع قال ثنا جعفر بن برقان	768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	true	8413915723333980517	59	118	268	532	1375	300	وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله--------- بن عمر عن نافع او غ---يره ان مءذنا لعمر------------- يقال له مسروح او غيره قال ابو داود رواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن--------- يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذاك 534 حد------------------ثنا زهير بن حرب حد--ثنا وكيع حد--ثنا جعفر بن برقان	226	6346089502110149574	227	373.0	174	320	70.9375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	20	64	91	286	1445	300	AUTO 42 باب الاذان للاعمي 535 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابن ام مكتوم كان مءذنا لرسول	769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	true	8413915723333980517	257	300	1184	1375	1375	300	AUTO--- باب الاذان للاعمي 535 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابن ام مكتوم كان مءذنا لرسول-	226	6346089502110149574	191	371.0	149	195	97.94871520996094	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	245	290	1175	1395	1445	300	AUTO 43 باب الخروج من المسجد بعد الاذان 536 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم عليه	769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	true	-4433930802555378256	7	111	33	534	1453	300	AUTO--- باب الخروج من المسجد بعد الاذان 536 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن بليل ثم يءذن بعده ابن ام مكتوم مع الفجر اه قلت حديث عمر يرده اذ لا يمكن خفاء اخر الامر علي عمر في مثل هذا والوجه ان ثبتت هذه الرواية انه يحمل علي الخطا في الاذان الثاني وكذا حديث عمر ويقال ان الاذان الثاني كان نواءب بين بلال وابن ام مكتوم وكذا حديث لا تءذن حتي يستبين والله تعالي اعلم المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي -	227	6346089502110149574	214	407.0	171	505	42.37623596191406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0770	false	7573742600724872598	48	201	239	986	1463	300	قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل من المسجد حين اذن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم محمد صلي الله عليه وسلم فيه دلالة علي ان الخروج من المسجد بعد الاذان وقبل الصلاة مكروه عند عامة اهل العلم هذا اذافان لغير عذر فان خرج لطهارة او عذر جاز بلا كراهة قال القرطبي هذا محمول علي انه حديث مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل نسبته اليه وكانه سمع ما يقتضي تحريم الخروج من المسجد بعد الاذان فاطلق لفظ المعصية عليه وفيه التحريم من الخروج حتي يصلي لان ذلك المسجد تعين لتلك الصلاة او لانه اذا خرج قد يمنعه مانع من الرواح اليه AUTO 44 باب في المءذن ينتظر الامام 537 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة----- باب في	770	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	true	-4433930802555378256	28	156	142	747	1453	300	قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل---------- حين اذن بليل ثم يءذن بعده ابن ام مكتوم مع الفجر اه قلت حديث عمر يرده اذ لا يمكن خفاء اخر الامر علي عمر في مثل هذا والوجه ان ثبتت هذه الرواية انه يحمل علي الخطا في الاذان الثاني وكذا حديث عمر ويقال ان الاذان الثاني كان نواءب بين بلال وابن ام مكتوم وكذا حديث لا تءذن حتي يستبين والله تعالي اعلم المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم -----صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في المءذن ينتظر الامام 537 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة AUTO باب في	227	6346089502110149574	313	556.5	246	1037	30.18321990966797	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0771	false	5700517404802523849	189	220	930	1082	1476	300	AUTO 46 باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا 539 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن	771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	true	-4433930802555378256	270	300	1305	1453	1453	300	AUTO--- باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا 539 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن-	227	6346089502110149574	148	285.0	119	152	97.36842346191406	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0771	false	5700517404802523849	19	56	99	267	1476	300	AUTO 45 باب في التثويب 538 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا ابو يحيي القتات عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر او العصر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج بنا فان هذه بدعة----- باب في	771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	true	-4433930802555378256	153	273	735	1317	1453	300	AUTO--- باب في التثويب 538 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا ابو يحيي القتات عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر او العصر قال AUTO باب في المءذن ينتظر الامام 537 قوله ثم يمهل اي يءخر AUTO باب في التثويب 538 قوله فثوب رجل التثويب هو العود الي الاعلام بعد الاعلام ويطلق علي الاقامة كما في حديث حتي اذا في ثوب ادبر حتي اذا فرغ اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه وعلي قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وكل من هذين تثويب قديم ثابت عن وقته صلي الله تعالي عليه وسلم الي يومنا وقد احدث الناس تثويبا ثالثا بين الاذان والاقامة فيحتمل ان الذي اخرج بنا فان هذه بدعة AUTO باب في	227	6346089502110149574	165	302.5	129	585	28.205127716064453	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0771	false	5700517404802523849	220	300	1082	1476	1476	300	ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال ابو داود وهكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيي وهشام الدستواءي قال كتب الي يحيي ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يحيي وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة 540 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي باسناده مثله قال حتي تروني قد خرجت قال ابو داود لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر لم يقل-	771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0228	true	3006107692705198148	0	80	0	394	1499	300	ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال ابو داود -هكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيي وهشام الدستواءي قال كتب الي يحيي ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يحيي وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة 540 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي باسناده مثله قال حتي تروني قد خرجت قال ابو داود لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر لم يقل	228	6346089502110149574	393	776.0	314	395	99.49366760253906	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	3	145	12	707	1429	300	541 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا لفظه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم 542 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة 543 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة	772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0228	true	3006107692705198148	151	292	767	1461	1499	300	541 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا لفظه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم 542 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد-ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة 543 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة	228	6346089502110149574	694	1383.0	553	695	99.85611724853516	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	145	300	707	1429	1429	300	عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا 544 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 545 حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راهم جماعة صلي 546 حدثنا عبد الله بن اسحاق اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك-	772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	true	-8119827862285457065	52	280	285	1369	1468	300	عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا 544 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 545 حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل القاءم في تحير وقوله كنا نقوم في الصفوف لا يدل علي ان قيامهم كان انتظارا للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم بل يجوز ان يكون بعد حضوره صلي الله تعالي عليه وسلم ولو سلم فاسناد الحديث لا يخلو عن جهالة اذ الشيخ غير معلوم فلا يعارض حديث فلا تقوموا حتي تروني والله تعالي اعلم وقوله يلون اي يقربون والمراد يقفون فيها 544 قوله نجي بفتح نون وكسر جيم وتشديد ياء اي مناج رجلا واذا راهم جماعة صلي 546 حدثنا عبد الله بن اسحاق اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك	229	6346089502110149574	722	1425.0	568	1084	66.60516357421875	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0778	false	732247491203398981	183	300	934	1468	1468	300	الي الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا وروي الطبراني في الكبير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من خطوة اعظم اجرا من خطوة مشاها رجل الي فرجة في الصف فسدها وفي الاوسط عن عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبني له بيتا في الجنة وروي البزار باسناد حسن عن ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سد فرجة في الصف غفر له ثنا مسدد قال ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة اي صلاة العشاء بينه ثابت عن انس عند مسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي-	778	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	true	-8119827862285457065	88	119	457	605	1468	300	الي الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا 544 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد--ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة----------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي	229	6346089502110149574	139	235.5	110	535	25.981307983398438	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0779	false	-651834543416490695	34	155	164	767	1521	300	علي الاسلام قال ولم اقف علي مستند ذلك في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم وفي رواية ابن حبان حتي نعس القوم وهذا يدل علي ان نوم القوم لم يكن مستغرقا وترجم البخاري علي هذا الحديث في الاستءذان طول النجوي وفيه جواز الفصل بين الاقامة والاحرام اذا كان لحاجة ثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري البصري قال ابن حبان مستقيم الحديث قال انا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني عن ابن جريج عن موسي بن عقبة بن ابي عباس مولي ال الزبير عن سالم بن ابي امية ابي النضر المدني مولي عمر بن عبد الله التيمي يعد في التابعين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم يعني المصلين قليلا	779	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	true	-8119827862285457065	114	166	582	829	1468	300	صلي الله عليه وسلم نجي--------------- في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 545 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري اخبر-----------------------------------نا ابو عاصم------------------------------- عن ابن جريج عن موسي بن عقبة--------------------------- عن سالم ا------------بي النضر ---------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم------------- قليلا	229	6346089502110149574	222	334.0	173	603	36.815921783447266	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0780	false	2835955993646479590	89	176	455	869	1495	300	واذا راهم جماعة اي كثيرين صلي بهم وفيه جواز تاخير الصلاة عن الاقامة وان طال الفصل ثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري قال انا ابو عاصم الضحاك عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي كذا ذكروه في المبهمات ولم يذكروا اسمه لانه لا يعرف عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك كما تقدم والله اعلم AUTO 47 باب في التشديد في ترك الجماعة 547 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة حدثنا الساءب بن حبيش عن معدان	780	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	true	-8119827862285457065	242	300	1201	1468	1468	300	واذا راهم جماعة---------- صلي 546 حد----------------------------------------------ثنا عبد الله بن اسحاق اخبر---------نا ابو عاصم ع-------ن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي--------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك-------------------- AUTO--- باب في التشديد في ترك الجماعة 547 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة حدثنا الساءب بن حبيش عن معدان-	229	6346089502110149574	258	439.5	201	414	62.31884002685547	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0780	false	2835955993646479590	176	235	869	1174	1495	300	بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قال زاءدة قال الساءب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة 548 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	780	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0230	true	7778058974117261959	0	59	0	305	1517	300	بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قال زاءدة قال الساءب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة 548 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	230	6346089502110149574	305	610.0	246	305	100.0	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	0	54	0	252	1407	300	وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها	781	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0230	true	7778058974117261959	188	242	960	1212	1517	300	وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها	230	6346089502110149574	252	504.0	198	252	100.0	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	54	247	252	1174	1407	300	550 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال حافطوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لكفرتم 551 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي	781	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	true	714606134910288459	23	300	129	1495	1495	300	550 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لكفرتم 551 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي-	231	6346089502110149574	920	1825.0	728	1367	67.3006591796875	191	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0787	false	4975065838005482442	104	178	531	903	1516	300	بن عب-د الله ----------------المسعودي عن علي بن الاقمر الوادعي عن ابي الاحوص عوف بن مالك عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي اداء هءلاء الصلوات الخمس اللاتي كتبهن الله عليكم في كل يوم وليلة حيث اي في المكان الذي ينادي بهن فيه وهي المساجد والجوامع وزاد النساءي اوله من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان ا-------------------لله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي	787	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	true	714606134910288459	26	68	145	351	1495	300	بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر --------عن ابي الاحوص ------------عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي	231	6346089502110149574	165	290.0	132	408	40.44117736816406	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0788	false	7833640576678007182	42	178	231	929	1572	300	وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل منا ليهادي رواية النساءي لقد رايت الرجل يهادي بين الرجلين اي يعتمد عليهما متكءا علي كل واحد منهما من جهة في مشيه حتي يقام في الصف قال النووي في هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل امر المشقة في حضورها وانه اذا امكن المريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها وان كان مع مشقة وما منكم من احد الا وله مسجد اي مكان في بيته معد للصلاة فيه يستحب تنظيفه وتطييبه كما تقدم ولو صليتم في بيوتكم الفراءض وتركتم مساجدكم --------------------التي للجمعة والجماعة تركتم رواية النساءي لتركتم بزيادة اللام سنة نبيكم وروي الطبراني في الاوسط باسناد رجال الصحيح عن ابن عباس قال من سمع حي علي الفلاح فلم يجبه فقد ترك-- سنة -محمد صلي الله عليه وسلم انتهي ومن ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم	788	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	true	714606134910288459	70	118	363	603	1495	300	وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل---- ليه-----------------------------------ادي بين الرجلين------------------------------------------------------- حتي يقام في الصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منكم من احد الا وله مسجد ف--------ي بيته ---------------------------------------------ولو صليتم في بيوتكم-------- وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------	231	6346089502110149574	198	313.5	156	721	27.46185874938965	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0790	false	652173866350469810	49	174	254	849	1512	300	لم تقبل منه الصلاة التي صلاها في غير الجماعة هكذا رواية ابي داود والرواية المتقدمة فلا صلاة له وكذا رواية الحاكم في الشواهد التي ذكرها من طريق ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه بلفظ من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له اي لا صلاة كاملة لمن صلي منفردا ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة بن ابي النجود احد القراء السبعة عن ابي رزين بفتح الراء وكسر الزاي هو مسعود بن مالك التابعي الاسدي الكوفي قال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة عن ابن ام مكتوم تقدم الخلاف في اسمه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع اي بعيد الدار	790	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	true	714606134910288459	248	299	1260	1492	1495	300	لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال ابو------------------------ داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حد--ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن --------------------------------ابي رزين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ام مكتوم --------------------انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع-------- الدار	231	6346089502110149574	192	297.0	148	595	32.2689094543457	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	247	300	1174	1407	1407	300	قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة 553 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم قال يا رسول الله ان-	781	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	true	-9049697330177045012	0	53	0	234	1488	300	قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة 553 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم قال يا رسول الله ان	232	6346089502110149574	233	461.0	181	234	99.57264709472656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0782	false	-351175754397981114	0	40	0	203	1594	300	المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا قال ابو داود وكذا رواه القاسم الجرمي عن سفيان ليس في حديثه حي هلا باب التشديد في ترك------------- الجماعة ثنا احمد	782	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	true	-9049697330177045012	53	95	234	450	1488	300	المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا قال ابو داود وكذا رواه القاسم الجرمي عن سفيان ليس في حديثه حي هلا الصلاة بدونها ولعل من يقول بكون الجماعة سنة يحمل	232	6346089502110149574	183	338.0	146	216	84.72222137451172	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0791	false	-4349394912637284104	199	285	987	1415	1491	300	زيد بن ابي الزرقاء الموصلي الزاهد المحدث كثير الرحلة صدوق قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس روي له الشيخان عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام بتشديد الميم جمع هامة وهوام الارض حشراتها التي لا يقتل سمها والسباع ورواية احمد يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخل وشجر ولا اقدر علي قاءد كل ساعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح خصهما --	791	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	true	-9049697330177045012	25	72	109	335	1488	300	زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حد-------------------------------ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن ---------------عابس عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم------------- قال---- يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام------------------------------------------------------------ والسباع-------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا	232	6346089502110149574	202	334.5	159	430	46.97674560546875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	70	228	358	1130	1467	300	اخره AUTO 48 باب في فضل صلاة الجماعة 554 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي 555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيمحد-ثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة----- باب--- فضل----- الجماعة	792	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	true	-9049697330177045012	131	292	658	1441	1488	300	اعلم AUTO--- باب في فضل صلاة الجماعة 554 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي 555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة AUTO باب في فضل صلاة الجماعة	232	6346089502110149574	764	1498.0	607	786	97.20101928710938	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	264	287	1334	1448	1510	300	في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن قوله	795	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0233	true	-6923754438646679758	277	300	1371	1484	1484	300	في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن قوله-	233	6346089502110149574	113	221.0	91	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	166	264	868	1334	1510	300	اعلم AUTO 49 باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 556 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا 557 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه	795	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0233	true	-6923754438646679758	29	126	138	601	1484	300	اليه AUTO--- باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 556 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا 557 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه	233	6346089502110149574	460	911.0	363	466	98.71244812011719	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0797	false	8873163380680916296	0	102	0	493	1474	300	عليه وسلم قال الابعد فالابعد داره من المسجد التي تقام فيه الجماعة اعظم اجرا من البعد لما يحصل في البعد عن المسجد من كثرة الخطي وفي كل خطوة عشر حسنات كما رواه احمد من رواية عقبة بن عامر لكن بشرط ان يكون متطهرا ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية الجعفي قال ثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان النهدي حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار كما في مسلم لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي الي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل الانصاري وكان لا تخطءه	797	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0233	true	-6923754438646679758	65	118	299	559	1484	300	عليه وسلم قال الابعد فالابعد----- من المسجد---------------------- اعظم اجرا 557 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا زهير حد-------------------ثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان------- حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل----------------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصل----ي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل--------- وكان لا تخطءه	233	6346089502110149574	250	404.0	198	493	50.709938049316406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	59	181	281	875	1448	300	الي--------- تسبيح الضحي لا ي----------نصبه الا--------------------------- اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 559 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه -يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم	796	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	true	3181032449507032621	171	300	828	1462	1462	300	الي الضحي او تسبيح الضحي ويحتمل انه من نصبه اذا اقامه وعلي التقديرين فضمير ايا------ه كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 559 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه ويقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم-	234	6346089502110149574	582	1106.5	463	641	90.7956314086914	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	0	67	0	321	1448	300	الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله جل وعز ما احتسبت كله اجمع 558 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره	796	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	true	3181032449507032621	13	80	63	384	1462	300	الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله جل وعز ما احتسبت كله اجمع 558 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره	234	6346089502110149574	321	642.0	254	321	100.0	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	186	300	895	1448	1448	300	560 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في الح----ديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث----- باب فضل------ المشي الي الصلاة ثنا مسدد قال --ثنا يحيي -------------------------------------------------------------------------------------------القطان عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران بكسر الميم عن عبد الرحمن بن سعد الاعرج ابي حميد المقعد اخرج له مسلم في سجود التلاوة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله-	796	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0235	true	-2460178894147597497	105	207	571	1072	1559	300	560 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث AUTO باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 561 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله	235	6346089502110149574	375	580.0	297	662	56.64652633666992	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0803	false	-7384591867614927026	85	239	420	1235	1531	300	فاذا صلاها في فلاة وهي الارض المتسعة لا ماء فيها والجمع فلا مثل حصاة وحصا فاتم ركوعها وسجودها بكمال الطمانينة وبقية شروطها وسننها وادابها بلغت خمسين صلاة عند الله تعالي قال عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري في هذا الحديث دلالة علي ان صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث وكانه اخذه من اطلاق قوله في الحديث فان صلاها لتناوله الجماعة والانفراد لكن حمله علي الجماعة اولي وهو الذي يظهر من السياق وتقدم ان السر في تفضيل الصلاة في الفلاة ان الجماعة لا تتاكد في حق المسافر لوجود المشقة فان صلاها المسافر مع حصول المشقة جماعة تضاعف اجرها علي المقيم AUTO 50 باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 561 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة	803	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0235	true	-2460178894147597497	140	220	738	1145	1559	300	فاذا صلاها في فلاة------------------------------------------------------- فاتم ركوعها وسجود--------------------------------------------ها بلغت خمسين صلاة قال ابو داود --قال عبد الواحد بن زياد--------------------- في هذا الحديث صل-------------اة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 561 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة	235	6346089502110149574	395	725.5	317	815	48.46625900268555	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	223	298	1157	1507	1515	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان	804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	true	-3068433093573169081	225	300	1106	1455	1455	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان-	236	6346089502110149574	349	693.0	275	350	99.71428680419922	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	101	223	566	1157	1515	300	اعلم AUTO 51 باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة 562 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس قال حدثني سعد بن اسحاق عن ابي سعيد المقبري حدثني ابو ثمامة الحناط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه في صلاة 563 حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا	804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	true	-3068433093573169081	0	117	0	568	1455	300	اعلم AUTO--- باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة 562 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس قال حدثني سعد بن اسحاق حد--------------------ثني ابو ثمامة الحناط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه في صلاة 563 حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا	236	6346089502110149574	566	1118.0	449	591	95.76988220214844	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	0	139	0	729	1554	300	الهدي في المشي الي الصلاة والهدي بسكون الدال طريقة النبي صلي الله عليه وسلم ثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو ابو عامر العقدي الحافظ حدثهم عن داود بن قيس الفراء الدباغ احتج به مسلم قال حدثني سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة قال حدثني ابو ثمامة بضم المثلثة الحناط بفتح الحاء المهملة وتشديد النون ويقال القماح بفتح القاف وتشديد الميم حجازي تابعي ذكره ابن حبان في الثقات ان كعب بن عجرة رضي الله عنه ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بتشديد الباء وتشبيك الاصابع دخول بعضها في بعض يدي بتشديد الياء اخره للتثنية فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي باسباغه والاتيان بسننه وادابه وترك مكروهاته ثم خرج عامدا الي المسجد لا يريد الا الصلاة فيه فلا يشبكن	805	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	true	-3068433093573169081	6	76	24	369	1455	300	الهدي في المشي الي الصلاة 562 حد--------------------------------------------ثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو----------------------- حدثهم عن داود بن قيس قال حد---------------------------ثني سعد بن اسحاق حد-------------------ثني ابو ثمام------------ة الحناط--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كعب بن عجرة -------------ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي----------------------------------------------------------------------- فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوء-----------------------------------------------ه ثم خرج عامدا الي المسجد----------------------- فلا يشبكن	236	6346089502110149574	328	542.0	260	729	44.993141174316406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0807	false	6648413277067761583	9	71	45	356	1501	300	فانه في صلاة ما دام عامدا اليها وهو يريدها ثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري قال ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن يعلي بن عطاء العامري نزيل واسط وثقه ابن معين والنساءي عن معبد بن هرمز الحجازي وثق عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا مفعول مقدم من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا	807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	true	-3068433093573169081	77	117	374	568	1455	300	فانه في صلاة 563 حد------------------------ثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حد--ثنا ابو عوانة--------------------------- عن يعلي بن عطاء----------------------------------------- عن معبد بن هرمز------------ عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا----------- من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا	236	6346089502110149574	186	303.0	147	311	59.80707550048828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0807	false	6648413277067761583	85	126	425	625	1501	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء شرط في تحصيل الفضيلة ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله تعالي- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله تعالي- عنه سيءة	807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	true	-3068433093573169081	225	264	1106	1287	1455	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء--------------------- ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة	236	6346089502110149574	169	306.0	132	202	83.66336822509766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0808	false	-2469165080447564571	172	248	904	1262	1517	300	AUTO 52 باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها 564 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن محمد يعني ابن طحلاءع-ن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيءا----- باب فيمن ---خرج يريد الصلاة ------فسبق بها حدثنا	808	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0237	true	-4504761835844044686	1	81	5	374	1463	300	AUTO--- باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها 564 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيءا AUTO باب --ما جاء في خروج النساء الي المسجد 565 حدثنا	237	6346089502110149574	336	616.0	261	374	89.83956909179688	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	7	285	39	1409	1479	300	روي له البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح رواية النساءي ثم خرج عامدا الي المسجد فوجد الناس قد صلوا وفرغوا من صلاتهم اعطاه الله -تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص بفتح الياء وضم القاف ذلك من اجورهم انسخة من اجرهم شيءا لفظ النساءي كلتب الله تعالي له مثل اجر من حضرها وبوب عليه النساءي حد ادراك الجماعة فجعل ان من اتي بالصفات المذكورة في الحديث يكون مدركا لفضيلة الجماعة كمن اتي اولها وعلي هذا فمن ادرك الجماعة قبل السلام بتكبيرة كان احري بحيازة جميع الصلاة وفضل الله واسع والله اعلم AUTO 53 باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 565 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات 566 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله 567 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن 568 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول لا ناذن لهن	809	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0237	true	-4504761835844044686	31	278	144	1334	1463	300	عوف بن ال-حارث عن ابي هريرة ---قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح-------------------------------------- فوجد الناس قد صلوا----------------- اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص--------------------- ذلك م----------------ن اجرهم شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 565 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو الحديث في هذا الباب لانه يدل علي ترك الاستعجال في المشي في الجملة والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 565 قوله تفلات جمع تفلة بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء اي غير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات 566 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله 567 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن 568 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول لا ناذن لهن	237	6346089502110149574	986	1749.5	778	1559	63.245670318603516	198	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0660	false	1922533560068572140	87	150	451	741	1462	300	حدثنا عبد الله بن عمر وابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن نافع قال قال عمر	660	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	true	-4761795653021161165	104	153	508	736	1484	300	حدثنا -----------------ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات -قال ابو داود رواه------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	238	6346089502110149574	207	359.0	161	301	68.77076721191406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	132	287	676	1420	1484	300	باب التشديد في ذلك 569 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم 570 حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها 571 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رس-ل الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر وهذا اصح	813	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	true	-4761795653021161165	0	155	0	745	1484	300	باب التشديد في ذلك 569 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم 570 حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها 571 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر وهذا اصح	238	6346089502110149574	744	1483.0	589	745	99.86576843261719	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0814	false	8393374816450421901	142	294	733	1496	1524	300	النساء لا من جميعهن فان تعين المنع فليكن لمن احدثن كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي بن سعيد فقلت لعمرة امنعه اي المساجد نساء بني اسراءيل قالت نعم فيحتمل انها تلقت ذلك عن عاءشة ويحتمل ان يكون تلقته عن غيرها وقد ثبت ذلك من حديث عروة عن عاءشة مرفوعا اخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه قالت كن نساء بني اسراءيل يتخذن ارجلا من خشب يتشرفن للرجال في المساجد فحرم الله عليهن المساجد و سلطت عليهن الحيضة وهذا وان كان موقوفا فحكمه الرفع لانه لا يقال بالراي ثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم الكلابي الحافظ قال ثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي ابي المعتمر عن ابي الاحوص عوف بن مالك الجشمي ولابيه مالك بن نضلة صحبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها يشبه ان يكون المراد به موضع مبيتها الذي تنام فيه افضل من صلاتها في حجرتها	814	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	true	-4761795653021161165	39	95	184	462	1484	300	النساء ل------منعهن المسجد------------------------ كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي-------- فقلت لعمرة امنعه----------- نساء بني اسراءيل قالت نعم 570 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حد-------ثنا همام عن قتادة عن مورق -------------------عن ابي الاحوص --------------------------------------------عن عبد ال------------------له ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بي-----------------------------------تها-------------- افضل من صلاتها في حجرتها	238	6346089502110149574	254	398.5	201	763	33.28964614868164	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	137	300	685	1502	1502	300	ابو معمر عبد الله بن عمرو المقعد احد الحفاظ قال ثنا عبد الوارث قال ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء يدخلون منه ويخرجون لءلا يختلطوا بالرجال قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقد تقدم---- رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر وهذا اصح اسنادا مما قبله وفيهما دليل علي انه لا يجوز اختلاط الرجال بالنساء في مسجد ولا غيره لما فيه من المفسدة العظيمة والله اعلم AUTO 55 باب السعي الي الصلاة 572 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة اخبرني يونس عن ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال ابو داود كذا قال الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا-	815	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	true	-4761795653021161165	105	272	514	1349	1484	300	ابو معمر حدث-------------------------------------نا عبد الوارث حدث--نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء ----------------------------------------قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-صح AUTO--- باب السعي الي الصلاة 572 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة اخبرني يونس عن ابن AUTO باب التشديد في ذلك 570 قوله وصلاتها في مخدعها بضم ميم وتفتح البيت الذي يخبا فيه خير المتاع وهو الخزانة داخل البيت الكبير AUTO باب السعي الي الصلاة 572 قوله اذا اقيمت الصلاة ليس بقيد بل انما ذكر لانه محل توهم شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وابو-سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال ابو داود كذا قال الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا	238	6346089502110149574	598	1099.5	476	1039	57.55533981323242	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0816	false	6101057771163590349	0	28	0	136	1516	300	وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود	816	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	true	-4761795653021161165	272	300	1349	1484	1484	300	وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود-	238	6346089502110149574	135	265.0	108	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	174	296	885	1470	1487	300	ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة بالمهملة كلهم عن الزهري واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق بلفظ وما فاتكم فاتموا هذا هو الصحيح في رواية الزهري وقال سفيان بن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن لم يسق لفظه وكذا روي احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال فاقضوا وقال محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي اخرج له الشيخان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة و رواه جعفر بن ربيعة بن شرحبيل الكندي عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه وما فاتكم فاتموا و كذا رواه عبد الله ابن مسعود	818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	true	-4761795653021161165	257	300	1274	1484	1484	300	ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي ----------------------------------------------------حمزة عن---- ال-----زهري وما فاتكم فاتموا وقال ا-----------------------------------بن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عمرو عن ----------------------------------------ابي --------------سلمة عن ابي هريرة و------جعفر بن ربيعة ع-----------------ن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا و------------------------------------------ابن مسعود-	238	6346089502110149574	184	274.5	144	585	31.452991485595703	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0816	false	6101057771163590349	28	152	136	746	1516	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموا 573 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا ----ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف عنه----- باب ----------------------------------------------------------------------------السعي الي الصلاة ثنا احمد بن صالح قال ثنا عنبسة قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلي عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	true	-2125818597370868825	0	197	0	1022	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو قتادة جواز الاسراع لادراك اول الصلاة مع الامام فاذا لم يجز الاسراع مع وجود هذه المصلحة فعند انتهاءها بالاولي ففي هذا التقييد افادة ان الاسراع لا يجوز حتي اذا اقيمت الصلاة ايضا والمراد بالسعي في الحديث الاسراع وقد يطلق علي مطلق الشء ايضا كما في قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله واختلفوا في المسبوق هل ما يصلي بعد الامام اول صلاته ام اخرها فمن قال بالاول استدل برواية اقضوا ومن قال بالاخر استدل برواية اتموا اجيب بان اصل القضاء هو الاداء قال تعالي فاذا قضيت الصلاة فاذا قضيتم مناسككم وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموا 573 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة وابو-ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف فيه AUTO باب في الجمع في المسجد مرتين 574 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن اب------------------------------------------------------------------------------ي سعيد الخدري ان-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	6346089502110149574	438	798.5	348	1169	37.46792221069336	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0819	false	4594626985714678281	13	286	61	1455	1519	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كلهم اي كل واحد منهم قال--- اتموا وهو الصحيح الذي عليه اكثر رواة مسلم ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا يجب ابدال الهمزة الثانية الساكنة ياء ولا تقرا بالهمز الساكن في الابتداء لءلا يقع بعد همز وصل فيجتمع همزتان كما تبدل من اءتمن امانته في الابتداء الصلاة بلا اسراع ولا سعي وعليكم السكينة هذا يءيد ما قاله النووي عند حذف الواو بلفظ عليكم السكينة ان السكينة بالرفع والجملة حالية فان واو الحال ظهرت في هذه الرواية وقريب من هذه الرواية رواية الطبراني في الاوسط ورجاله موثقون عن انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فاتوا وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم وقد اختلف في رواية ابي قتادة فرواية الجمهور فاتموا وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض ما سبقه ورواية ابن سيرين عند مسلم بلفظ صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذا قال ابو رافع نفيع الصاءغ المدني نزيل البصرة ادرك الجاهلية عن ابي هريرة رضي الله عنه و اما ابو ذر الغفاري فانه روي عنه فاتموا و روي عنه اقضوا واختلف في الرواية عنه والاصح عنه وعن غيره فاقضوا وانما يظهر فاءدة هذا الاختلاف عند من فرق بين معني الاتمام والقضاء والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 56 باب في الجمع في المسجد مرتين 574 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	819	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	true	-2125818597370868825	97	209	518	1079	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كل----------------هم قالوا فاتموا 573 حد------------------------------ثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي حد--ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا --------------سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة------ وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قا--------------------------------------ل ابن سيرين عن ابي هريرة و----------------------------------------------------------------ليقض وكذا قال ابو ---------------------------------------------رافع عن ابي هريرة وابوذر روي --------------------------------عنه فاتموا واقضو---------ا واختلف فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الجمع في المسجد مرتين 574 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	239	6346089502110149574	508	888.5	401	1397	36.3636360168457	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0820	false	2280104465610003873	258	300	1317	1507	1507	300	AUTO 57 باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم 575 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام	820	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	true	-2125818597370868825	259	300	1349	1536	1536	300	AUTO--- باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم 575 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام	239	6346089502110149574	187	368.0	147	190	98.42105102539062	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	0	211	0	988	1416	300	شاب فلما صلي اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة 576 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمني بمعناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 577 حدثنا قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة 578 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله	821	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	true	-5886559137980144286	0	300	0	1453	1453	300	شاب فلما صلي اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة 576 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمني بمعناه AUTO باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم 575 قوله ترعد تضطرب وترجف وهو علي بناء المفعول من الارعاد فراءصهما جمع فريصة وهي لحمة ترتعد عند الفزع والكلام كناية عن الفزع وقوله فانها له نافلة اي التي تصلي مع الامام او التي صليت في الرحل وقد قال بكل طاءفة والاحاديث مختلفة ولذلك قال بعضهم الامر الي الله ما شاء منهما يجعله فرضا والاخر نفلا والله تعالي اعلم 576 قوله الصبح بمني هذا تصريح في عموم الحكم اوقات الكراهة ايضا ومانع عن تخصيص الحكم بغير اوقات الكراهة 577 حدثنا قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة 578 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله-	240	6346089502110149574	987	1958.0	777	1454	67.88170623779297	210	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0822	false	1269541502953968763	15	185	70	948	1503	300	شاب فلما ان صلي اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد بضم اوله وفتح ثالثه فراءصهما جمع فريصة بالصاد المهملة وهي اللحمة من الجنب والكتف التي لا تزال ترعد اي تتحرك من الدابة واستعير للانسان لان له فريصة وهي ترجف عند الخوف وقال الاصمعي الفريصة اللحمة بين الكتف والجنب وسبب ارتعاد فراءصهما لما اجتمع في رسول الله صلي الله عليه وسلم من الهيبة العظيمة والحرمة الجسيمة لكل من راه مع كثرة تواضعه فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا فيه ان الصلاة امانة فيصدق من ذكر انه صلاها ولا يطالب ببينة علي فعلها فقال لا تفعلوا اي مثل هذا فيه ان الاثنان جمع ولهذا اعاد الواو في ضميرهما والواو ضمير جمع ومنه قول الشاعر يحيي بالسلام غني قوم ويبخل بالسلام علي الفقير اليس الموت بينهما سواء اذا ماتوا وصاروا في القبور وجاء في رواية احمد والترمذي فلا تفعلا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام رواية احمد ثم اتيتما مسجد جماعة ولم يصل فليصل معه	822	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	true	-5886559137980144286	0	42	0	204	1453	300	شاب فلما ص---لي اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فراءصهما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا ف---------------------------------------------------------------------قال لا تفعلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام-------------------------------- ولم يصل فليصل معه	240	6346089502110149574	202	339.5	160	878	23.006834030151367	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0825	false	-1005927378083100357	2	206	10	993	1446	300	صلي الله عليه وسلم فيه انه لا يكره ان يقال انصرفنا من الصلاة لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبه-------------------------------------م فراي يزيد جالسا لم يصل معهم فقال الم فيه تقرير لاسلامه لان الاستفهام انكار ونفي النفي اثبات تسلم في رواية الموطا قال لبشر بن محجن حين جلس ولم يصل مع الناس الست برجل مسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال ابن عبد البر فيه من الفقه ان من لم يصل فليس بمسلم ومن صلي الصلاة مواظبا عليها شهد له بالاسلام واجمع المسلمون ان جاحد فرض الصلاة كافر واختلفوا في المقر بها التارك عمدا لعملها وهو علي القيام بها قادر فروي عن علي وابن عباس وجابر وابي الدرداء تكفير تارك الصلاة قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فيه سءال تارك الصلاة هل له عذر يظهره قبل ان يقضي عليه قال اني كنت قد صليت في منزلي فيه ان من اقر بعمل الصلاة واقامتها علي ما يجب منها وكل الي قوله ويقبل منه لانه صلي الله عليه وسلم قبل من يزيد بن عامر ومن محجن الديلي في رواية الموطا صليت في منزلي وانا احسب بكسر السين ان قد صليتم فصليت في منزلي قبل ان احضر فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت	825	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	true	-5886559137980144286	185	255	919	1244	1453	300	صلي الله عليه وس--------------------------------لم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فق------------ال الم------------------------------------------------------- ت-------------------------------------------------------------------------سلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قا------------------------------------------------------ل اني كنت قد صليت في من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلي وانا احسب----------- ان قد صليتم فق---------------------------ال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت	240	6346089502110149574	246	387.5	187	1020	24.117647171020508	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0826	false	2837200331549721772	64	115	349	593	1491	300	احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث الانصاري احد الاعلام عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب وثقه النساءي يقول حدثني رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله	826	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	true	-5886559137980144286	262	300	1279	1453	1453	300	احمد بن صالح قال قرات علي ا--------بن وهب قال اخبرني عمرو------------------------------- عن بكير ا---------------------نه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب------------- يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله-	240	6346089502110149574	168	279.0	132	248	67.74193572998047	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	211	249	988	1167	1416	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فقال ذلك له سهم جمع----- باب -من صلي في منزله ثم ادرك الجماعة	821	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0241	true	9037975779155970149	0	101	0	490	1505	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله 577 قوله تكن لك نافلة وهذه مكتوبة يحتمل ان تكن مجزوم جواب الامر و ان في قوله وان كنت وصلية ويحتمل ان تكون ان شرطية ويكون تكن جوابا للشرط وعلي التقديرين فالظاهر ان ضمير تكن للصلاة التي صلاها قبل وهذا اشارة الي الصلاة مع الامام ولا يحتمل العكس والله تعالي اعلم 578 قوله سهم جمع اي سهم جمع فيه سهمان من الخير وجمع بفتح عليه وسلم فقال ذلك له سهم جمع AUTO باب اذا صلي--------- ثم ادرك --جماعة	241	6346089502110149574	166	291.5	130	501	33.133731842041016	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0826	false	2837200331549721772	115	151	593	777	1491	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم تلك الصلاة التي صليتها في منزلي فاجد في نفسي من ذلك شيءا في ايتهما اجعل صلاتي الاولي او الثانية فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله	826	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0241	true	9037975779155970149	0	23	0	113	1505	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم-------------------------------- فاجد في نفسي من ذلك شيءا--------------------------------------- فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله	241	6346089502110149574	113	205.0	90	184	61.41304397583008	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0827	false	-3903506575168124910	0	50	0	236	1494	300	زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونة-قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين-------------------------------- باب اذا صلي ثم ادرك جماعة -يعيد	827	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0241	true	9037975779155970149	109	166	529	799	1505	300	زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين الجيم وسكون الميم مصدر جمع AUTO باب اذا صلي ثم ادرك جماعة ايعيد	241	6346089502110149574	236	450.0	186	270	87.40740966796875	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0828	false	-3656967073551458427	25	129	137	634	1568	300	بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم----- باب في فضل--------------- الامامة ------ثنا سليمان بن داود المهري قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب الغافقي مولي بني امية احد علماء مصر عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي اخرج له مسلم عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني بسكون الميم التجيب-ي قال سمعت عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- من ام الناس	828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0242	true	4606947776002412141	0	88	0	427	1531	300	بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم AUTO باب في كراهية التدافع علي الامامة 581 حدثنا -هارون بن عباد الازدي --حدثنا مروان حدثتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من- بني فزارة مولاة له-----------------------------------------------م عن سل--------امة بن---ت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت س-----------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط ---	242	6346089502110149574	294	448.5	227	527	55.7874755859375	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0829	false	6266088054528424060	211	298	1060	1489	1503	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب فالصلاة له ولهم وان انتقص من ذلك----- فعليه ولا عليهم اي عليه الاثم من النقص AUTO 60 باب في كراهية التدافع علي الامامة 581 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا مروان حدثتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم-عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسحد لا يجدون اماما يصلي بهم باب في	829	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0242	true	4606947776002412141	17	99	78	482	1531	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت ف-له ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا ع-----------------------ليهم AUTO باب--- في كراهية التدافع علي الامامة 581 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا مروان حدثتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما ----AUTO باب في	242	6346089502110149574	379	724.5	300	435	87.12643432617188	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0830	false	4194407466735729230	222	274	1122	1394	1527	300	AUTO 61 باب من احق بالامامة 582 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليومهم اقدمهم هجرة فان كانوا في	830	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0242	true	4606947776002412141	165	216	827	1096	1531	300	AUTO--- باب من احق بالامامة 582 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في	242	6346089502110149574	268	529.0	217	272	98.52941131591797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0830	false	4194407466735729230	274	300	1394	1527	1527	300	الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يوم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته قال-	830	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0243	true	-3182950006403755411	47	73	270	404	1589	300	الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته قال	243	6346089502110149574	132	258.0	107	134	98.50746154785156	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	66	131	321	653	1501	300	في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة قال ابو داود رواه حجاج بن ارطاة عن اسماعيل قال ولا تقعد علي تكرمة احد الا باذنه 585 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا	831	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0243	true	-3182950006403755411	235	300	1258	1589	1589	300	في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة قال ابو داود رواه حجاج بن ارطاة عن اسماعيل قال ولا تقعد علي تكرمة احد الا باذنه 585 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا-	243	6346089502110149574	331	657.0	267	332	99.69879150390625	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	0	66	0	321	1501	300	فراشه 583 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة بهذا الحديث قال فيه ولا يوم الرجل الرجل في سلطانه قال ابو داود -كذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 584 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال فان كانوا	831	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0243	true	-3182950006403755411	73	139	404	726	1589	300	فراشه 583 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة بهذا الحديث قال فيه ولا يءم الرجل الرجل في سلطانه قال ابو داود وكذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 584 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال فان كانوا	243	6346089502110149574	320	634.0	254	322	99.3788833618164	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0835	false	1302511720821667255	139	273	714	1355	1502	300	قال شعبة فقلت لاسماعيل ابن رجاء فما تكرمته قال في فراشه الذي يختص به ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ عن شعبة بهذا الحديث و قال فيه -لا يءم بضم الهمزة الرجل الرجل الاول مرفوع والثاني منصوب في سلطانه زاد في بعضها قال ابو داود وكذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة يعني ان السلطان او ناءبه في محل ولايته اولي من غيره اذا كان يعلم من القران والفقه ما يصح به الصلاة وان كان غيره اقرا وافقه منه ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي نسبة الي حضرموت قال الصاغاني حضرموت بلدة وقبيلة قال سمعت ابا مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث و قال فيه فان كانوا	835	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0243	true	-3182950006403755411	66	139	367	726	1589	300	قال شعبة فقلت لاسماعيل ----------ما تكرمته قال--- فراشه 583 حدثنا ابن معاذ حدثن------------------ا ابي حدثنا ش----------عبة بهذا الحديث-- قال فيه ولا يءم الرج-----------ل الرجل-------------------------- في سلطانه ق-------------ال ابو داود وكذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 584 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثن--ا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي ------------------------------------------------قال سمعت ابا مسعود ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-- قال---- فان كانوا	243	6346089502110149574	313	503.5	245	642	48.7538948059082	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0836	false	-5666908826144176570	38	119	197	613	1554	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا ايوب عن عمرو بن سلمة بكسر اللام واختلف في صحبة عمرو فروي الطبراني ما يدل علي انه وفد مع ابيه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا بحاضر الحاضر القوم النزول علي الماء مقيمون به ولا يرحلون عنه قال الخطابي ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور فهو فاعل بمعني المفعول حاضر بمعني محضور يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فنسالهم ما قال فاخبرونا	836	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0243	true	-3182950006403755411	270	300	1438	1589	1589	300	موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد اخبر-نا ايوب عن عمرو بن سلمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا بحاض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا--------------- فاخبرونا-	243	6346089502110149574	145	246.5	116	416	34.855770111083984	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	131	300	653	1501	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة فقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 586 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت استي 587 حدثنا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال-فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي فما شهدت مجمعا-	831	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	true	-2516503643413336926	0	246	0	1245	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة فقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين 585 قوله بحاضر اي بموضع اقامه لا بالبادية التي هي موضع ارتحال وقولها واروا عنا عورة قارءكم صيغة امر من المواراة بمعني الستر والمراد اجمعوا له ثوبا يستر عورته وقوله عما يناسبه الي عمان بالضم والتخفيف موضع عند البحرين وقوله وانا ابن سبع سنين الخ دليل علي امامة الصبي للمكلفين في الفراءض ومن لا يقول به يحمل الحديث علي انه كان بلا علم من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلا حجه فيه والله تعالي اعلم 586 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت استي 587 حدثنا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي فما شهدت مجمعا	244	6346089502110149574	848	1680.0	680	1245	68.1124496459961	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	0	54	0	251	1508	300	من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه 588 حدثنا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن	832	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	true	-2516503643413336926	246	300	1245	1495	1495	300	من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه 588 حدثنا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن-	244	6346089502110149574	250	495.0	197	251	99.60159301757812	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0837	false	-8585040930181197936	95	299	505	1555	1560	300	صلي الله عليه وسلم بذلك ولو لم يكن جاءزا------------------------------------- لما اقره واما كونه افضل فلا يلزم فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة والبردة كساء صغير مربع ويقال كساء اسود صغير وبه كني ابو بردة واسمه هانء بن نيار البلوي صفراء هذا يرجح القول الاول بانها كساء مربع فكنت اذا سجدت تكشفت الشملة عني فقالت امراة من النساء هذا يدل علي انه كان يقتدي به رجال ونساء واروا اي استروا عنا ورواية البخاري الا تغطوا عنا قال السفاقسي فيه صوابه تغطون لانه مرفوع علي اصله عورة قارءكم رواية البخاري اصرح وهي است قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا منسوب الي عمان بتخفيف الميم بوزن غراب بلدة باليمن علي ساحل البحر بين مهرة والبحرين ينسج بها الثياب واما عمان بتشديد الميم وفتح العين بلد بطرف الشام من بلاد البلقاء فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فيه ان الانسان لا يسر بشء ولا يري نعمة اعظم من الاسلام فكنت اءمهم وانا ابن سبع بتقديم السين علي الباء سنين او ثمان سنين وروا-----------------------------------ية البخاري قدموني بين ايديهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ابن ست او سبع سني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ورواية النساءي بلفظ فكنت اءمهم وانا ابن ثمان سنين ورواية الطبراني وانا ابن ست سنين ثنا النفيلي قال ثنا زهير قال ثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بكسر اللام بهذا الخبر قال فكنت اءمهم	837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	true	-2516503643413336926	24	176	118	904	1495	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة فقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم---------- لما ك-نت احفظ ف-قدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة--------------------------------------------------------------------------------------- صفراء فك-------------------------------------نت اذا سجدت تكشفت------- عني فقالت امراة من الن----------------------------------------ساء واروا عنا عورة قار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي------------------------------------------------------- به فكنت اءمهم وانا ابن سبع سن-----------------------ين او ثمان سنين 585 قوله بحاضر اي بموضع اقامه لا بالبادية التي هي موضع ارتحال وقولها واروا عنا عورة قارءكم صيغة امر من المواراة بمعني الستر والمراد اجمعوا له ثوبا يستر عورته وقوله عما يناسبه الي عمان بالضم والتخفيف موضع عند البحرين وقوله وانا ابن------ سبع سنين الخ دليل علي امامة الصبي للمكلفين في الفراءض ومن لا يقول به يحمل الحديث علي انه كان بلا علم من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلا حجه فيه والله تعالي اعلم 586 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا النفيلي حد--ثنا زهير حد--ثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة----------- بهذا الخبر قال فكنت اءمهم	244	6346089502110149574	317	297.0	250	1439	22.029186248779297	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0838	false	-3742366954412106899	77	287	410	1504	1567	300	قتيبة قال ثنا وكيع عن مسعر بكسر الميم بن حبيب الجرمي بفتح الجيم ابي الحارث البصري وثقه ابن معين وغيره قال ثنا عمرو بن سلمة عن ابيه سلمة بن قيس كما تقدم انهم وفدوا بفتح الفاء اي قومه جرم الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلموا فلما ارادوا ان ينصرفوا من عنده قالوا يا رسول الله من يءمنا قال يءمكم اكثركم جمعا للقران او اكثركم اخذا للقران بهذا قال سفيان الثوري واحمد خلافا للشافعي وابي حنيفة فانهما يقولان الافقه اولي قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته من القران انما اعتبر في الحديث الكثرة من القران لان القوم كانوا عربا وياخذون القران من معدنه فكانوا كلهم مجيدون القراءة واما اكثر اهل زماننا فانهم لا يجيدون القران في ادابه واتقان حروفه حتي يكون لها المام بالقراءة قال ولست اعني بذلك المخارج الظاهرة فان تلك واجبة واكثر الناس يحسنونها وانما الخفي من ذلك كالاخفاء والاقلاب والهمس والاسترخاء وغير ذلك ولم ار الاصحاب تعرضوا قال وعندي انه اهم من كثرة الحفظ فينبغي ان من يكون بهذه الصفة اذا كان يحفظ ما يجب في الصلاة اولي ممن لا يحسن ذلك ممن يحفظ اكثر منه قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي والشملة كساء صغير يءتزر به والجمع شملات بفتح الميم مثل سجدة وسجدات فما شهدت مجمعا من قومي جرم الا كنت امامهم	838	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	true	-2516503643413336926	188	251	961	1267	1495	300	قتيبة حد--ثنا وكيع عن مسعر----------- بن حبيب الجرمي حد---------------------------------------------------ثنا عمرو بن سلمة عن ابيه--------------------- انهم وفدوا----------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما ارادوا ان ينصرفوا-------- قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكث------ركم جمعا للقران او------- اخذا للقران ق-------------------------------------------------------------------------------ال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي------------------------------------------------------------------- فما شهدت مجمعا من جر-----م الا كنت امامهم	244	6346089502110149574	295	465.5	232	1094	26.96526527404785	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	54	204	251	1011	1508	300	خالد الجهني المعني قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرانا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد 589 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركم----ا وفي حديث مسلمة قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربين 590 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن عيسي الحنفي حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم	832	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	true	-6649593866926212073	0	184	0	940	1572	300	خالد الجهني المعني قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم 586 قوله موصلة بالتشديد اي مرقعة و الفتق ضبط بكسر ففتح اي شقوق و الاست بكسر الهمزة من اسماء الدبر والله تعالي اعلم 588 قوله نزلوا العصبة ضبطه بعضهم بفتحتين هو موضع بالمدينة عند قرانا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو-سلمة بن عبد الاسد 589 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما سنا وفي حديث مسلمة قال وكنا يومءذ متقاربين في العلم وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربين 590 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن عيسي الحنفي حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم	245	6346089502110149574	759	1494.5	610	941	80.65887451171875	147	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0840	false	7556269342847898020	138	178	698	882	1490	300	مسدد قال ثنا اسماعيل ح وثن--ا مسدد قال ثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له	840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	true	-6649593866926212073	85	117	441	593	1572	300	مسدد حد--ثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثن--ا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد------- عن ابي قلابة----------------------- عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له	245	6346089502110149574	142	254.5	110	186	76.34408569335938	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0841	false	-7875518866992910577	265	300	1342	1516	1516	300	والله تعالي اعلم AUTO 62 باب امامة النساء 591 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري عن ام-	841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	true	-6649593866926212073	262	296	1383	1555	1572	300	والله تعالي اعلم AUTO--- باب امامة النساء 591 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري عن ام	245	6346089502110149574	171	331.0	138	175	97.71428680419922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0841	false	-7875518866992910577	64	168	317	860	1516	300	وفي حديث مسلمة بن محمد وكنا يومءذ متقاربين في العلم فاذا تقاربوا في العلم وتساووا فيه فيقدم اكبرهم سنا في الاسلام والصحيح انه لا يعتبر الشيخوخة بل المعتبر تقارب السن وقال في حديث اسماعيل بن علية قال خالد الحذاء قلت لابي قلابة فاين كثرة القران المذكورة في الحديث قال فانهما كانا متقارنين بالنون عند ابن حزم وبالباء الموحدة للخطيب في موضعين في حفظ القران ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا حسين بن عيسي بن مسلم الحنفي ابو عبد الرحمن الكوفي اخو سليم القارء قال ثنا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم	841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	true	-6649593866926212073	127	182	647	925	1572	300	وفي حديث مسلمة قال---- وكنا يومءذ متقاربين في ال----------------------علم-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في حديث اسماعيل --------قال خالد------- قلت لابي قلابة فاين----- القران قال --------------------انهما كانا متقاربين 590 حد------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا حسين بن عيسي-------- الحنفي حد----------------------------------------ثنا الحكم ب-ن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم	245	6346089502110149574	255	382.0	203	547	46.617916107177734	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	1	161	5	795	1484	300	بنت نوفل---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت--- دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول مصلوب بالمدينة 592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا----- باب	842	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	true	8193455510151830719	0	240	0	1214	1502	300	بن- نوفل الانصارية ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا AUTO باب امامة النساء 591 قوله امرض مرضاكم صيغة المضارع للمتكلم الواحد من التفعيل اي اخدمهم في مرضهم وقوله قري في بيتك بتشديد الراء صيغة امر من القرار في المكان وهو الثبوت فيه من حد سمع وضرب فجاز في القاف الفتح والكسر وقوله فغماها بتشديد الميم من الغم وهو تغطية الوجه فلا يدخل الهوي ولا يخرج النفس فيموت وهذا الحديث يدل علي جواز امامة المراة للنساء ومن يقول بان جماعتهن مكروهة يحمل الحديث علي النسخ لكن ابن اول مصلوب بالمدينة 592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا AUTO باب	246	6346089502110149574	789	1542.0	629	1215	64.93827056884766	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0843	false	-4809552190901736704	90	159	457	808	1534	300	فان الله تعالي يرزقك الشهادة وفي رواية فان الله مهد لك الشهادة بضم الميم وتنوين الدال من اهدي له فكانت تسمي الشهيدة بين قومها قال وكانت قد قرات القران كله فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها وفي بعضها يءذن لها فيه دليل علي انها كانت تءم اهل بيتها في الفراءض فان الاذان انما شرع في الفراءض قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية	843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	true	8193455510151830719	34	68	158	336	1502	300	فان الله تعالي يرزقك الشهادة قال---------------------------------------------------------------- فكانت تسمي الشهيدة---------- قال وكانت قد قرات القران---- فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت قد----------------------------------------------------------------------------------------------- دبرت غلاما لها وجارية	246	6346089502110149574	165	280.0	131	351	47.008548736572266	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0844	false	-2680979734648666232	233	300	1173	1497	1497	300	ان تءم نساء اهل دارها ويجب الحمل علي ذلك واذا امت النساء فتقف وسطهن قال عبد الرحمن بن خلاد فانا رايت مءذنها شيخا فيه ان المراة اذا اتخذت مءذنا تتخذه شيخا كبيرا قد ضعفت شهوته عن النكاح والله تعالي اعلم AUTO 63 باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون 513 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن-	844	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	true	8193455510151830719	226	264	1145	1326	1502	300	ان تءم----- اهل دارها---------------------------------------------- قال عبد الرحمن-------- فانا رايت مءذنها ش-----------------------------------------يخا كبيرا----------------------------------------- AUTO--- باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون 593 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن	246	6346089502110149574	179	306.5	142	325	55.07692337036133	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0844	false	-2680979734648666232	65	156	318	764	1497	300	الحسن بن حماد الحضرمي قال ثنا محمد بن فضيل ابن غزوان الضبي عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث الانصارية كما تقدم وهذا هو الصحيح في نسبها بهذا الحديث المتقدم و الحديث الاول اتم من هذا قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها فيه زيارة النساء الخيرات قيل انه كان صلي الله عليه وسلم لا تستتر منه النساء لانه كان معصوما بخلاف غيره من الرجال وجعل لها مءذنا يءذن لها في بيتها وامرها ان تءم اهل دارها	844	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	true	8193455510151830719	180	230	922	1162	1502	300	الحسن بن حماد الحضرمي حد--ثنا محمد بن فضيل ----------------عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث------------------------------------------- بهذا الحديث و----------------الاول اتم -------قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لها مءذنا يءذن ل---------ها وامرها ان تءم اهل دارها	246	6346089502110149574	237	390.5	187	446	53.139015197753906	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0845	false	-4845083279269309189	0	35	0	170	1459	300	عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها	845	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	true	8193455510151830719	264	299	1326	1496	1502	300	عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها	246	6346089502110149574	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0846	false	-3406320776188125973	234	289	1200	1470	1523	300	AUTO 64 باب امامة البر والفاجر 594 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر----- باب امامة البر والفاجر ثنا احمد بن	846	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	true	8374734127644705217	94	149	498	770	1541	300	AUTO--- باب امامة البر والفاجر 594 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر AUTO باب امامة الاعمي 595 حدثنا محمد بن	247	6346089502110149574	255	485.0	203	275	92.7272720336914	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0847	false	1521959363649703590	56	188	286	950	1493	300	مكحول عن ابي هريرة علي ارساله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا فيه تقديم خبر كان عليها كان او فاجرا من فجر يفجر كقتل يقتل اذا فسق وزني وان عمل الكباءر استدل به علي جواز الصلاة خلف الفاسق وان عمل الكباءر ولو جمع الماموم الفضاءل كلها وترجح في الفقه و القراءة وغيرهما لانه تصح صلاته وحده فكذا الصلاة خلفه وقد صلي ابن عمر خلف الحجاج وناهيك بفسقه وصلي جماعة من السلف خلف اءمة الجور وغيرهم من الفساق والله اعلم AUTO 65 باب امامة الاعمي 595 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي----- باب امامة الاعمي ------ثنا محمد بن	847	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	true	8374734127644705217	116	187	607	959	1541	300	مكحول عن ابي هريرة قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم بر------------------------ا كان او فاجرا -----------------------------------وان عمل الكباءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب امامة الاعمي 595 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي AUTO باب امامة الزاءر 596 حدثنا مسلم بن	247	6346089502110149574	331	577.5	262	675	49.03703689575195	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0849	false	-8867600102908353850	27	90	142	454	1488	300	اعلم AUTO 66 باب امامة الزاءر 596 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بديل حدثني ابو عطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مولي منا قال كان مالك بن حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	849	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	true	8374734127644705217	178	299	914	1537	1541	300	اعمي AUTO--- باب امامة الزاءر 596 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بديل حدثني ابو عطية والدبار بكسر الدال اي بعد ما يفوت وقتها وقال الخطابي هو ان يتخذه عادة حتي يكون حضوره للصلاة بعد فراغ الناس وانصرافهم عنها وقوله اعتبد محرره اي اتخذ معتقه عبدا اما بكتمان العتق عنه او بانكاره او بالقهر والغلبة بان يستخدمه كرها بعد العتق AUTO باب امامة الزاءر 596 قوله فصله بهاء السكت وقوله يصلي بكم بثبوت الياء صفة مولي منا قال كان مالك بن حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	247	6346089502110149574	307	597.0	245	626	49.041534423828125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	158	300	795	1499	1499	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 598 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	true	2660355588475079844	0	175	0	873	1444	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة ام------ بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 598 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة رجلا او استءناف او بحذفها علي انه جواب الامر AUTO باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 قوله فجبذه اي جره وقوله حين مددتني اي جررتني 598 قوله فاتبعه عمار بتشديد التاء فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك	248	6346089502110149574	695	1359.5	555	879	79.06712341308594	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0852	false	-5258463343071263039	8	234	38	1161	1496	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام قال صلي بنا حذيفة------------ علي دكان مرتفع اي والناس اسفل منه وكما في رواية الشافعي وفيها فسجد عليه فجبذه فاخذ ابو مسعود رضي الله عنه بقميصه فجبذه قيل جذبه مقلوب منه لغة تميمية وانكره ابن السراج وليس احدهما من الاخر زاد ابن حبان فتابعه حذيفة فلما فرغ من صلاته قال له الم تعلم انهم كانوا ينهون بضم الياء وفتح الهاء رواية ابن حبان اليس قد نهي عن هذا عن ذلك فيه التلطف في حسن التعليم الم تعلم النهي الم يبلغك انه منهي عنه ونحو ذلك ولا تقول له بغلظة وتعاظم هذا حرام لا يجوز لك فعله ونحو ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني اي مددت قميصي وجبذته اليك رواية ابن حبان الم ترني قد تابعتك وقد استدل بهذا الحديث علي انه يكره ارتفاع الماموم علي امامه في المجلس واذا كره ان يرتفع الامام علي الماموم الذي يقتدي به فلان يكره ارتفاع الماموم علي امامه اولي ثنا احمد بن ابراهيم قال ثنا حجاج عن عبد الملك بن جريج قال اخبرني ابو خالد قال مسلم ابو خالد عثمان روي عنه ابن جريج عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني ----انه كان رجل مع عمار بن ياسر رضي الله عنه بالمداءن تقدم فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان اي مسطبة كما تقدم يصلي والناس يصلون اسفل بالنصب علي الظرفية كقوله تعالي والركب اسفل منكم منه فتقدم حذيفة بن اليمان فاخذ علي يديه	852	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	true	2660355588475079844	24	101	126	510	1444	300	الاعمش عن ابراهيم عن همام ---------ان حذيفة ام بالمداءن علي دكان ف---------------------------------------------------------------------اخذ ابو مسعود------------- بقميصه فجبذه----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من صلاته قال--- الم تعلم انهم كانوا ينهون------------------------------------------------------- عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 598 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن ابراهيم حد--ثنا حجاج عن ---------ابن جريج---- اخبرني ابو خ------------------الد -----------------------عن عدي بن ثابت الانصاري ----حدثني رجل انه كان---- مع عمار بن ياسر------------- بالمداءن----- فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان------------------ يصلي والناس------ اسفل ------------------------------------------------منه فتقدم حذيفة ف----------اخذ علي يديه	248	6346089502110149574	356	479.5	283	1139	31.2554874420166	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	149	236	785	1182	1480	300	AUTO 68 باب امامة من يصلي بقوم وقد صلي تلك الصلاة 599 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان حدثنا عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة 600 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه	853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	true	2660355588475079844	179	265	890	1284	1444	300	AUTO--- باب امامة من يصلي بقوم وقد صلي تلك الصلاة 599 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان حدثنا عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة 600 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه	248	6346089502110149574	394	782.0	308	397	99.24433135986328	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	true	2660355588475079844	142	179	721	890	1444	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -----------قال عمار لذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	248	6346089502110149574	169	318.5	132	218	77.52293395996094	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0854	false	2733120848574035872	28	71	137	341	1477	300	كان يصليها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غير------------------------------ الصلاة التي كان يصليها بقومه حدثنا مسدد قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه	854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	true	2660355588475079844	219	265	1068	1284	1444	300	كان يصلي-- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة 600 حد------------------ثنا مسدد حد--ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه	248	6346089502110149574	168	276.0	130	239	70.29288482666016	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	58	131	294	656	1523	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم وقد ثبت علم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك في الصحيح وافتتاحه لسورة البقرة في العشاء وقوله لمعاذ افتان انت AUTO 69 باب الا---------------------------مام يصلي من قعود 601 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام	855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0249	true	4685172948761419351	31	102	166	514	1512	300	النبي صلي الله تعالي عليه و-------------------------------------سلم بذلك وثالثا انه كان متنفلا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم والكل لا يخلو عن بحث والله تعالي اعلم AUTO باب الامام يصلي من قعود 601 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما---------- AUTO باب الامام	249	6346089502110149574	239	422.0	188	395	60.50632858276367	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	128	242	640	1244	1523	300	انما جعل الامام ليءتم ب----------------------ه فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا------------- ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناة مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها	855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0250	true	-8970668173632680399	166	288	832	1471	1531	300	انما جعل الامام ليءتم به ثم اخذ يفسر ذلك بقوله فاذا صلي قاءما فصلوا قياما الخ ومعلوم ان الاقتداء بالامام حكم ثابت داءما غير قابل للنسخ وايضا قد نبه علي علة عدم ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها	250	6346089502110149574	534	1009.5	432	639	83.56807708740234	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0861	false	-2358507009927371619	83	208	412	1078	1560	300	الذي تاتيه فصلي المكتوبة جالسا فيه جواز صلاة الفرض جالسا لعذر وله اجر القاءم فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا فيه جواز الاشارة باليد وغيرها والعمل القليل في الصلاة لحاجة وان كانت الاشارة المفهمة لكل الناس في البيع وغيره من المعاملات كالنطق حتي لو باع في الصلاة بالاشارة او اشتري صح البيع ولا تبطل الصلاة قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس هم جيل من الناس كالروم بعظماءها جمع عظيم وهو من يعظمه الناس وانما اتي بهاء التانيث في اعادته الي اهل فارس ولم يقل بعظماءهم لان فارس غلب عليهم التانيث فيقال هي فارس واليهم ينسب التمر الفارسي وهو جنس من التمر جيد وقوله لا تفعلوا كما يفعل اهل فارس	861	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0250	true	-8970668173632680399	254	300	1281	1531	1531	300	اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا---------------------------------------------- فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظ-----------------------ماءها شرع القيام عند قعود الامام ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا تفعلوا كما يفعل اهل فارس-	250	6346089502110149574	216	352.5	175	666	32.43243408203125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	242	300	1244	1523	1523	300	603 حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعني عن وهيب عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك-	855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0251	true	-996560566005829408	109	167	568	848	1535	300	603 حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعني عن وهيب عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك	251	6346089502110149574	279	553.0	222	280	99.64286041259766	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	0	61	0	301	1476	300	الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون قال ابو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 604 حدثنا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	856	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0251	true	-996560566005829408	167	228	848	1149	1535	300	الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون قال ابو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 604 حدثنا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي 603 قوله	251	6346089502110149574	296	587.0	235	301	98.3388671875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	59	271	292	1330	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليوتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا قال ابو داود وهذه الزيادة واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من ابي خالد 605 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليوتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره ثم ساق الحديث 607 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب-عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقالوا يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل---------------------------------------- باب اذا صلي الامام قاعدا حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	856	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	true	6757839306109453753	7	225	36	1123	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا قال ابو داود وهذه الزيادة واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من ابي خالد 605 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو-بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره ثم ساق الحديث 607 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقالوا يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل المصنف من التوهيم والله تعالي اعلم AUTO باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 608 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	252	6346089502110149574	964	1867.5	767	1109	86.92515563964844	192	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0867	false	2087849562485173636	137	203	728	1066	1536	300	واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين لا ينكر هذا الا من جاهد العقل وكابر العيان ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم والهاء المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر رضي الله عنه قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع بكسر اللام ونصب العين بالناصب المقدر الناس تكبيره	867	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	true	6757839306109453753	92	132	461	667	1472	300	واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606 حد--------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب------------------ المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير------------------- عن جابر------------- قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو-بكر يكبر ليسمع------------------------------------- الناس تكبيره	252	6346089502110149574	194	307.0	155	338	57.39645004272461	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0868	false	-336883869489284684	9	136	49	671	1550	300	ثم ساق الحديث المتقدم حدثنا عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي اخرج له البخاري قال انا زيد ------بن الحباب العكلي الحافظ اخرج له مسلم عن محمد بن صالح المدني الازرق ذكره ابن حبان في الثقات قال حدثني حصين بمهملتين مصغر ابن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري من ولد سعد بن معاذ كما تقدم قال ابن سعد مات سنة 126 عن اسيد بن حضير رضي الله عنه انه كان يءمهم يءم قومه بني عبد الاشهل وغيرهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فيه عيادة الكبير اصحابه ماشيا قالوا يا رسول الله ان امامنا مريض وفي الحديث جواز صلاة المريض قاعدا اذا خشي زيادة مرضه وقال ابن مهران من لم يطق القيام لزمه يصلي قاعدا فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	868	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	true	6757839306109453753	132	186	667	921	1472	300	ثم ساق الحديث 607 ----حدثنا عبدة بن عبد الله اخبر---------------------------------نا زيد يعني ابن الحباب--------------------------- عن محمد بن صالح ------------------------------------------حدثني حصين------------------------------------------------------------- من ولد سعد بن معاذ--------------------------------- عن اسيد بن حضير------------- انه كان يءم-------------------------------هم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده ف-----------------------------قالوا يا رسول الله ان امامنا مريض -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا	252	6346089502110149574	240	344.0	188	628	38.21656036376953	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	34	136	203	689	1484	300	AUTO 70 باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 608 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط 609 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	869	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	true	6757839306109453753	199	300	990	1472	1472	300	AUTO--- باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 608 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط 609 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك-	252	6346089502110149574	482	953.0	382	486	99.17695617675781	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0871	false	-6789890836404027976	8	116	43	626	1528	300	ثم قام فصلي بنا ركعتين الظاهر ان هذا في وقت الضحي تطوعا فيه جواز النافلة جماعة وتبريك الرجل الصالح والعالم اهل المنزل بصلاته في منزله قال بعضهم ولعله اراد تعليمهم افعال الصلاة مشاهدة مع تبركهم فان المراة قل ما تشاهد افعاله في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها فقامت ام سليم بنت ملحان واسم ملحان مالك بن خالد النجاري واختلف في اسمها فقيل سهلة وقيل رميلة وقيل مليكة وقيل الغميصاء وقيل الرميصاء وقيل غير ذلك وام حرام اختها خلفنا خلف ابنها المقتدي بالنبي صلي الله عليه وسلم فيه انه اذا اجتمع رجال ونساء قدم الرجال لفضلهم ثم النساء قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه	871	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	true	6757839306109453753	242	263	1202	1303	1472	300	ثم قام فصلي بنا ركعتين--------------------------- تطوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقامت ام سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وام حرام------ خلفنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه	252	6346089502110149574	101	153.5	80	583	17.32418441772461	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	136	256	689	1269	1484	300	610 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه 611 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير عن ابن عباس في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي فاقامني عن يمينه----- باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان ------ثنا موسي-------------------------------- بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا ثابت بن عجلان اخرج له البخاري وغيره عن انس ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	869	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0253	true	-7853851562366509691	0	163	0	806	1493	300	610 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه 611 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن AUTO باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 610 قوله بست بكسر الباء وتشديد التاء صيغة المتكلم من البيتوتة وقوله ثم اوكا القربة اي ربط فمها بالوكاء وهو حبل تربط به 611 قوله بذءابتي بضم الذال المعجمة بعدها همزة ممدودة الناصية جبير عن ابن عباس في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي فاقامني عن يمينه AUTO باب اذا كانوا ثلاثة--------- كيف يقومون 612 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة --------------------------------------------------------عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	253	6346089502110149574	489	879.5	385	871	56.142364501953125	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0874	false	4295593139923414728	27	218	129	1062	1449	300	جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي بضم الذال المعجمة وفتح الهمزة اي من الشعر فاقامني عن يمينه اي اداره من خلفه من جهة اليسار الي اليمين اكراما للجهة اليمني واستدل به علي انه لا يبطل الصلاة والله اعلم AUTO 71 باب اذا كانوا ثلاثة كيف يقومون 612 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدتة مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم 613 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل باب اذا كانوا ثلاثة كيف يقومون	874	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0253	true	-7853851562366509691	114	266	576	1315	1493	300	جبير عن ابن عباس--------------- في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي------------------------------------------ فاقامني عن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------مينه AUTO--- باب اذا كانوا ثلاثة كيف يقومون 612 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم 613 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا ----------------------------رايت AUTO باب اذا كانوا ثلاثة كيف يقومون	253	6346089502110149574	725	1406.0	574	933	77.7063217163086	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0880	false	-1040276760581385869	15	115	75	559	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذاك فراي روايته اثبت والله اعلم AUTO 72 باب الامام ينحرف بعد التسليم 614 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا انصرف انحرف 615 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم----- باب الامام	880	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0254	true	-6808227719485602510	3	97	15	470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل AUTO باب الا----------------------------------مام ينحرف بعد التسليم 614 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا انصرف انحرف 615 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم AUTO باب الامام	254	6346089502110149574	434	859.5	344	489	88.75255584716797	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0881	false	-3489462555455443315	114	209	584	1062	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامة ما ينصرف من الصلاة عن يساره الي الحجرات وبوب عليه باب ذكر العلة التي من اجلها كان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمصطفي صلي الله عليه وسلم ينصرف من صلاته عن يساره والله سبحانه وتعالي اع------------لم AUTO 73 باب الامام يتطوع في مكانه 616 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عبد العريز بن عبد الملك القرشي حدثنا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول قال ابو داود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة	881	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0254	true	-6808227719485602510	38	149	183	732	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------كان اذا انصرف انحرف 615 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم AUTO ---باب الامام يتطوع في مكانه 616 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي حدثنا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل- الامام في الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول قال ابو داود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة	254	6346089502110149574	344	585.5	272	639	53.83411407470703	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	146	282	745	1402	1501	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة---------- حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عطاء مات سنة قال الخطيب مات المغيرة سنة خمسين اجمع العلماء علي ذلك وعلي تقدير الانقطاع فالعمدة في ذلك رواية مسلم المتقدمة والله اعلم AUTO 74 باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه من اخر الركعة 617 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه ثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا-------------------------------------------- عبد الرحمن بن زياد	882	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0254	true	-6808227719485602510	122	254	600	1243	1470	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل الامام في الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول قال ابو داود ع------طاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة عليه وسلم فعل ذلك لضيق المكان احيانا او هو منسوخ AUTO باب الامام ينحرف بعد التسليم 614 قوله اذا انصرف اي من الصلاة وفرغ منها بالتسلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO--- باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه من اخر الركعة 617 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد AUTO-------------------------------------------------------- باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه من اخر الركعة 617 وقوله قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد الخ ذكر البيهقي في المعرفة عبد الرحمن بن زياد	254	6346089502110149574	379	492.5	293	843	44.95848083496094	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0883	false	-3710079734187068657	142	166	706	822	1507	300	رباح كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قعد في اخر صلاته قدر التشهد اقبل علي الناس بوجهه وذلك قبل ان ينزل التسليم	883	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0255	true	-7490636845536301033	0	25	0	122	1518	300	رباح كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قعد في اخر صلاة فقضي التشهد اقبل علي الناس بوجهه وذلك قبل ان ينزل التسليم	255	6346089502110149574	111	209.5	88	122	90.98360443115234	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	39	73	195	353	1479	300	AUTO 76 باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 619 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال	885	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0255	true	-7490636845536301033	170	203	884	1039	1518	300	AUTO--- باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 619 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال	255	6346089502110149574	155	304.0	122	158	98.10126495361328	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	73	254	353	1245	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت 620 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي يخطب الناس قال حدثنا البراء وهو غير كذوب-انهم كانوا اذا رفعوا رءوسهم من الركوع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاموا قياما فاذا راوه قد سجد سجدوا 621 حدثنا زهير بن حرب وهارون بن معروف المعني-قالا حدثنا سفيان عن ابان بن تغلب قال ابو داود قال زهير حدثنا الكوفيون ابان وغيرهع-ن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم يضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 622 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن ابي اسحاق عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يروه قد وضع جبهته بالارض ثم يتبعونه	885	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0256	true	6539119143019818210	30	300	150	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت 620 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي يخطب الناس قال حدثنا البراء وهو غير كذوب انهم كانوا اذا رفعوا رءوسهم من الركوع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاموا قياما فاذا راوه قد سجد سجدوا 621 حدثنا زهير بن حرب وهارون بن معروف المعني قالا حدثنا سفيان عن ابان بن تغلب -------------قال زهير حدثنا الكوفيون ابان وغيره عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم يضع فاني قد بدنت تعليل لادراك ذلك القدر بانه قدر يسير بواسطة انه قد بدن فلا يسبق الا بقدر قليل والله تعالي اعلم وبدنت قيل بالتشديد اي كبرت واما التخفيف مع ضم الدال فلا يناسب لكونه من البدانة بمعني كثرة اللحم ولم يكن من صفته ورد بانه قد جاء في صفته بادن متماسك اي ضخم يمسك بعض اعضاءه بعضا فهو معتدل الخلق وقد جاء عن عاءشة فلما اسن اخذ اللحم والله تعالي اعلم 621 قوله فلا يحنو يقال حتي ظهره اذا ثناه للركوع والسجود وجاء في مضارعه يحني ويحنو 622 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن ابي اسحاق عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يروه قد وضع جبهته بالارض ثم يتبعونه-	256	6346089502110149574	877	1716.0	700	1331	65.89030456542969	179	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0888	false	-7851201244627451942	34	166	180	848	1506	300	زهير بن حرب وهارون بن معروف ابو علي المروزي الضرير روي عنه مسلم والبخاري عن رجل عنه المعني قالا --ثنا سفيان عن ابان بن تغلب لا ينصرف للتعريف ووزن الفعل الربعي الكوفي روي له مسلم تلقن القران من الاعمش وعرض علي عاصم قال زهير دون هارونثنا الكوفيون ابان وغيره عن الحكم بن عتيبة بفتح المثناة فوق مصغر عتبة ابن النهاس الكوفي روي له الشيخان عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا يحنو بفتح المثناة تحت وسكون الحاء المهملة اي يثني من حنيت العود اذا ثنيته وفي رواية البخاري لم يحن بكسر النون وحذف الياء للجزم وهما لغتان صحيحتان يقال حنيت الشء وحنوته لغتان احد منا ظهره لركوع او سجود حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم يضع	888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0256	true	6539119143019818210	102	154	502	750	1467	300	زهير بن حرب وهارون بن معروف-------------------------------------------------------- المعني قالا حدثنا سفيان عن ابان بن تغلب ------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير حد-------ثنا الكوفيون ابان وغيره عن الحكم--------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء -------------قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد منا ظهره-------------- حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم يضع	256	6346089502110149574	241	385.5	189	671	35.916542053222656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0888	false	-7851201244627451942	211	298	1066	1495	1506	300	الربيع بن نافع ابو توبة نزيل طرسوس روي له الشيخان قال ثنا ابو اسحاق----- الفزاري عن ابي اسحاق سليمان بن ابي سليمان فيروز الشيباني عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه في الكوفة يقول علي المنبر حدثني البراء رضي الله عنه انهم كانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا اي اذا تكامل ركوعه ركعوا بعده واذا قال سمع الله لمن حمده فيه جهر الامام بسمع الله لمن حمده لم نزل	888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0256	true	6539119143019818210	244	291	1195	1422	1467	300	الربيع بن نافع حد-------------------------------------ثنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن ابي اسحاق------------------------------------ عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد------------------------------ يقول علي المنبر حدثني البراء------------- انهم كانوا--------------------------- يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا------------------------------ واذا قال سمع الله لمن ح----------------------------------مده لم نزل	256	6346089502110149574	220	355.5	174	434	50.691246032714844	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0889	false	226698795793842252	224	298	1162	1502	1511	300	AUTO 77 باب التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 623 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار----- باب التشديد فيمن يرفع- قبل الامام ويضع قبله -----------------ثنا حفص بن عمر قال ثنا شعب--------ة عن محم---د بن زياد عن	889	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	true	-6615012045857582156	4	80	19	382	1438	300	AUTO--- باب التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 623 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار AUTO باب-------- فيمن ينصرف قبل الامام 624 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص بن بغيل المرهبي حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن	257	6346089502110149574	297	521.5	229	374	79.4117660522461	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0892	false	-2276932482393556306	73	119	406	639	1558	300	AUTO 78 باب فيمن ينصرف قبل الامام 624 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص بن بغيل المرهبي حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم حضهم علي الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة----- باب-------- فيمن ينصرف- قبل الامام	892	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	true	-6615012045857582156	57	104	266	508	1438	300	AUTO--- باب فيمن ينصرف قبل الامام 624 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص بن بغيل المرهبي حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم حضهم علي الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة AUTO باب التشديد فيمن ي--رفع قبل الامام	257	6346089502110149574	228	424.0	183	247	92.30769348144531	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	166	300	809	1443	1443	300	والله------ اعلم AUTO 79 باب جماع اثواب ما يصلي فيه 625 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان 626 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء 627 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه 628 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن-	893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	true	-6615012045857582156	152	286	742	1380	1438	300	والله تعالي اعلم AUTO--- باب جماع اثواب ما يصلي فيه 625 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان 626 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء 627 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه 628 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن	257	6346089502110149574	631	1243.5	499	641	98.43994140625	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0895	false	-7030957774792057598	167	213	859	1077	1534	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان وثنا مسدد قال ثنا اسماعيل ابن علية المعني عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف	895	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	true	-6615012045857582156	232	271	1124	1307	1438	300	مسدد حد--ثنا يحيي ح وحد---ثنا مسدد حد--ثنا اسماعيل--------- المعني عن هشام بن ابي عبد الله---------- عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف	257	6346089502110149574	171	291.5	133	218	78.44036865234375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	259	297	1289	1459	1472	300	حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في	283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0258	true	-5185349472434876117	56	92	287	447	1456	300	حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل---------- فقال يا نبي الله ما تري في	258	6346089502110149574	160	310.5	124	170	94.11764526367188	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0894	false	-23300866464734657	15	137	64	644	1499	300	عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه 629 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق به رداءه فاشتمل بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين----- باب -----------------------------------------------------------------------------------------جماع ابواب ما يصلي فيه يجوز ان يقرا يصلي بكسر اللام المشددة وفتحها ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة	894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0258	true	-5185349472434876117	43	174	221	846	1456	300	عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه 629 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق به رداءه فاشتمل بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين AUTO باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق ا---لازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في الصلاة	258	6346089502110149574	449	762.5	353	747	60.107093811035156	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0897	false	6738232940400699723	90	201	469	1008	1545	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------قال اوكلكم اي اوكل واحد منكم يجد عند كل صلاة ثوبين يصلي فيهما فيه اخبار منه صلي الله عليه وسلم عن ضيق حال الصحابة رضي الله عنهم واكثرهم كان لا يجد الا ثوبا واحدا بل بعضهم لا يجد الا ثوبا واحدا له ولزوجته كما سياتي AUTO 80 باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال----- باب الرجل	897	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0258	true	-5185349472434876117	100	270	490	1314	1456	300	صلي الله عليه وسلم ازاره طارق به رداءه فاشتمل بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكل------------------كم يجد------------ ثوبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة 629 قوله طارق به رداءه بالقاف من طارقت الثوب علي الثوب اذا طبقته عليه AUTO باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 قوله من ضيق الازار اي لاجله وذاسك لانه لو كان واسعا جدا لامكن لهم ان يعقدوه علي الصدور او ارسلوا طرفيه اذ لا يخاف منه الكشف مع الارسال بخلاف ما اذا كان ضيقا فانه ان كان شديد الضيق فاللاءق ان يشد علي الحقو فقط كما سيجء وان كان بين بين فاللاءق عقده علي العنق كما هنا كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال AUTO باب الرجل	258	6346089502110149574	343	533.5	274	1020	33.6274528503418	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0898	false	-5090561910171147425	220	254	1168	1329	1551	300	AUTO 81 باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه علي غيره 631 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه	898	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0258	true	-5185349472434876117	267	300	1299	1456	1456	300	AUTO--- باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه علي غيره 631 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه-	258	6346089502110149574	157	303.0	125	161	97.5155258178711	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	41	105	191	531	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 485 حدثنا يحيي بن الفضل السجستاني و------------------هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني-قالوا حدثنا حاتم ------بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت---- اتينا جابرا يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم في	673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	true	-7397399564934018410	143	210	682	1013	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص AUTO باب اذا كان الثوب ضيقا يتزر به 634 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي-------------- و--------يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عب---------------------------------د الله قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في	259	6346089502110149574	248	415.5	200	386	64.24870300292969	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	143	247	695	1184	1440	300	AUTO 82 باب في الرجل يصلي في قميص واحد 632 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة 633 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال ابو داود كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص----- باب	899	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	true	-7397399564934018410	7	154	30	733	1444	300	AUTO--- باب في الرجل يصلي في قميص واحد 632 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة 633 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال ابو داود كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يصلي في قميص واحد 632 قوله قال نعم اي صل فيه وقوله وازرره بتقديم المعجمة علي المهملة المكررة من زررت القميص ازره عن حد نصر اي شددت ازاره علي والمقصود اربط جيبه لءلا تظهر عورتك رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص AUTO باب	259	6346089502110149574	481	942.0	379	706	68.13031005859375	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0901	false	6015446877187224794	0	247	0	1214	1482	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال امنا بتشديد الميم جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قميص ليس عليه رداء القميص ما كان مخيطا والرداء بالمد ما يرتدي به علي ظهره والازار ما يجعل في الوسط قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص ولابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قميصا قصير اليدين والطول وسياتي لابي داود والترمذي والنساءي من حديث ام سلمة كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص لانه يستر اكثر من الرداء ونحوه والله------ اعلم AUTO 83 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا كان الثوب ضيقا يتزر به 634 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيلحد-ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قال	901	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	true	-7397399564934018410	81	300	383	1444	1444	300	ابي بكر عن ابيه ق------------ال امنا ج-------------ابر بن عبد الل-------------ه في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف ق---------------------------------------------------------------------ال اني رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يصلي في قميص واحد 632 قوله قال نعم اي صل فيه وقوله وازرره بتقديم المعجمة علي المهملة المكررة من زررت القميص ازره عن حد نصر اي شددت ازاره علي والمقصود اربط جيبه لءلا تظهر عورتك رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص AUTO باب اذا كان الثوب ضيقا يتزر به 634 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قال-	259	6346089502110149574	795	1512.5	631	1454	54.676753997802734	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0903	false	5666743666038790380	202	249	1037	1283	1537	300	قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه قال في السنة المراد به انه لا يشد الثوب علي وسطه فيصلي مكشوف المنكبين بل يتزر به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويرفع طرفيه فيخالف بينهما ويشده علي عاتقه فيكون بمنزلة الازار والرداء هذا اذا كان الثوب الواحد واسعا واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0260	true	3125132802820475615	5	69	22	355	1437	300	قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا AUTO باب اذا كان الثوب ضيقا---------------------------------------- يتزر به 634 قوله فلم تبلغ لي اي لم تكفني و الذباذب الاهداب والاطراف واحدها ذبذب بكسر المعجمتين وقوله فنكستها مشددا او مخفقا اي قلبتها وقوله ثم تواقصت عليها اي انحنيت وتقاصرت لامسكها بعنقي والاوقص من الناس من قصر عنقه خلفه وقوله يرمقني من حد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضيقا فاشدده علي حقوك	260	6346089502110149574	69	-62.0	54	479	14.405010223388672	13	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	36	150	183	708	1397	300	AUTO 84 باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا 635 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود 636 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة يحيي بن واضح حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في لحاف لا يتوشح به والاخر ان يصلي في سراويل وليس عليك رداء	905	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0260	true	3125132802820475615	69	181	355	871	1437	300	AUTO--- باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا 635 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر رضي الله ع------نه اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود 636 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة يحيي بن واضح حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في لحاف لا يتوشح به والاخر ان تصلي في سراويل وليس عليك رداء	260	6346089502110149574	511	1003.5	399	525	97.33333587646484	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0904	false	1470749230075427792	6	105	29	513	1490	300	الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية باب ما جاء في اسبال الازار ثنا زيد بن اخزم بالخاء والزاي المعجمتين الطاءي البصري روي عنه البخاري في ذكر بني اسراءيل قال ثنا ابو داود سليمان بن داود الطيالسي عن ابي عوانة الوضاح بن عبد الله عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان عبد الرحمن النهدي عن ابن مسعود قال سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم	904	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	true	-1726645609069270743	0	74	0	347	1403	300	الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية 638 حدثنا موسي----------------------------------------------------------------------------------------- بن- اسماعيل حد--ثنا اب-----------ان حدثنا------ يحيي عن ابي جعفر-------------------- عن عطاء بن --يسا-------ر عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	261	6346089502110149574	273	429.5	206	485	56.288658142089844	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	150	225	708	1054	1397	300	638 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة -----رجل مسبل ازاره	905	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	true	-1726645609069270743	40	114	188	529	1403	300	638 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان AUTO باب الاسبال في ال---------------------صلاة 637 قوله اسبل ازاره	261	6346089502110149574	301	559.5	232	362	83.149169921875	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	137	228	699	1128	1480	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل بالرفع والنصب فالنصب علي الحال من الضمير المستتر في يصلي والرفع علي انه صفة لرجل والاول اقوي علي الحال ازاره بالنصب مفعول لاسم الفاعل قبله وهو مسبل اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم -----------جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مس---------------------------بل ازاره	907	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	true	-1726645609069270743	52	114	248	529	1403	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ث-------------------------------م قال- اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان AUTO باب الاسبال في الصلاة 637 قوله اسبل ازاره	261	6346089502110149574	211	362.5	160	467	45.18201446533203	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	0	66	0	318	1472	300	بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها 640 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار	908	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	true	-1726645609069270743	234	300	1086	1403	1403	300	بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها 640 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار-	261	6346089502110149574	317	629.0	252	318	99.68553161621094	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	55	119	263	556	1439	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال ------------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه ق-ال انه كان يصلي وهو م---------------------------سبل ازاره وان --	5386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	true	-1726645609069270743	41	115	192	535	1403	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان AUTO باب الاسبال في الصلاة 637 قوله اسبل ازاره اسبال	261	6346089502110149574	276	514.5	213	343	80.46646881103516	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	66	131	318	612	1472	300	ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها قال ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به علي ام سلمة رضي الله عنها---------------------------------- باب في كم تصلي المراة	908	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	true	6185094359915259053	0	72	0	328	1426	300	ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها قال ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به علي ام سلمة رضي الله عنها كما يجب عليه التطهر عن الحدث AUTO باب في كم تصلي المراة	262	6346089502110149574	294	576.0	229	328	89.63414764404297	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0909	false	3804527244967304575	49	300	225	1438	1438	300	ليس عليها ازار قال اذا كان------ سابغا يغطي ظهور قدميها قال ابن عبد البر قال جابر بن زيد تصلي المراة في درع صفيق وخمار صفيق قال وهو قول فقهاء الامصار قال اصحابنا يستحب للمراة حرة كانت او امة ان تصلي في ثلاثة اثواب درع يغطي بدن المراة ورجليها وخمار اي مقنعة تستر الراس والعنق وسراويل لان ذلك ستر المراة وعن عمر ان المراة تصلي في ثلاثة اثواب درع وخمار وازار اي ملحفة فوق ثيابها ويكون ثوبها صفيقا غليظ الغزل سديد النسج بحيث لا يظهر منه لون بدنها ولا لون ثيابها ويجافيها في الركوع والسجود كذا حكاه القاضي حسين روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر بن محمد المصري مولي شرحبيل بن حسنة روي له الشيخان وحفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة واسماعيل بن جعفر --بن ابي كثير الزرقي سكن بغداد وادب بها ابن المهدي عليا وله نحو خمسماءة حديث و محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب و محمد بن اسحاق كلهم رووه عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه ام حرام عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم موقوفا عليها لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم بل قصروا به علي ام سلمة رضي الله -------------------------عنها---- AUTO 87 -------------------------------------------------------------------------------------------------باب المراة تصلي بغير خمار 641 حدثنا محمد بن المثني حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار قال ابو داود رواه سعيد يعني ابن ابي عروبة-عن قتادة عن الحسن-	909	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	true	6185094359915259053	0	141	0	671	1426	300	ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها قال ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر-------------------------------------------------- وحفص بن غياث------------------- واسماعيل بن جعفر وابن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذءب وا-----بن اسحاق---------- عن محمد بن زيد ع--------ن امه ع--------ن ام سلمة------------------------------------------ لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم--- قصروا به علي ام سلمة رضي الله عنها كما يجب عليه التطهر عن الحدث AUTO باب في كم تصلي المراة 639 قوله والدرع بكسر الدال وسكون الراء قميص المراة والسابغ الكامل الطويل AUTO باب المراة تصلي بغير خمار 641 حدثنا محمد بن المثني حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار قال ابو داود رواه سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن	262	6346089502110149574	522	894.0	409	1349	38.69533157348633	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0910	false	9169606346376528992	0	83	0	392	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم 642 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فالقي لي حقوه وقال--- شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها الا قد حاضت او لا اراهما الا قد حاضتا قال ابو داود وكذلك رواه هشام عن ابن سيرين----- باب المراة تصلي بغير خمار	910	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	true	6185094359915259053	141	226	671	1071	1426	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم 642 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فالقي لي حقوه وقال لي شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها الا قد حاضت او لا اراهما الا قد حاضتا قال ابو داود وكذلك رواه هشام عن ابن سيرين AUTO باب المراة تصلي بغير خمار	262	6346089502110149574	392	771.0	309	400	98.0	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0913	false	3217132917263045853	0	35	0	173	1488	300	محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن السدل في الصلاة وان	913	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	true	6185094359915259053	264	300	1253	1426	1426	300	محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان-	262	6346089502110149574	172	334.0	138	174	98.85057830810547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	157	228	767	1099	1436	300	المراة AUTO 135 باب الصلاة في شعر النساء 367 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد ------بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يصلي في شعرنا او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي 368 حدثن-------------------------------ا الحسن بن علي حدثنا سليم----------------------------ان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان------------------------------ النبي صلي الله عليه	530	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	true	7311500203944024256	175	262	855	1266	1455	300	الحديث AUTO با----ب الصلاة في شعر النساء 645 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد يعني ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او--- لحفنا قال عبيد الله شك ابي AUTO باب الرجل يصلي عاقصا شعره 646 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن---------- موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه	263	6346089502110149574	268	446.0	205	428	62.6168212890625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0913	false	3217132917263045853	35	91	173	436	1488	300	يغطي الرجل فاه قال ابو داود رواه عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن السدل في الصلاة 644 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اكثر ما رايت عطاء يصلي سادلا قال ابو داءد وهذا يضعف ذلك الحديث باب---------- السدل في الصلاة ثنا محمد بن	913	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	true	7311500203944024256	0	47	0	212	1455	300	يغطي الرجل فاه قال ابو داود رواه عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة 644 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا حجاج عن ابن جريج AUTO-------------------------------------------------------------- باب ما جاء في السدل في الصلاة 643 قوله عن	263	6346089502110149574	189	337.5	146	274	68.97810363769531	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0914	false	8058284072987103056	17	218	88	1083	1479	300	قال اكثر ما رايت عطاء يصلي سادلا لعله فعل-------------- ذلك ليبين انه ليس بحرام فانه راوي الحديث وممن رخص فيه مكحول والزهري والحسن وابن سيرين ومالك قال النووي يشبه ان يكونوا فرقوا بين اجازته في الصلاة دون غيرها لان المصلي لا يمشي في الثوب وغيره يمشي فيه ويسبله وذلك من الخيلاء المنهي عنه وروي عسل بكسر العين المهملة واسكان السين المهملة ايضا قال احمد ليس عندي بقوي الحديث عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن السدل في الصلاة وهكذا رواه ابن حبان عن عسل بن سفيان عن عطاء عنه والله اعلم AUTO 89 باب الصلاة في شعر النساء 645 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد يعني ابن سيرين-عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يصلي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله شك ابي----- باب الصلاة في شعر النساء --------------------------ثنا عبيد الله بالتصغير بن معاذ قال ثنا-------------------- ابي معاذ بن معاذ العنبري ولي قضاء البصرة للرشيد قال ثنا الاشعث بن عبد الم-------لك عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يصلي------------------------ في-------------------- شعرنا الشعر بضم الشين والعين جمع شعار وهو	914	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	true	7311500203944024256	162	280	795	1351	1455	300	قال اكثر ما رايت عطاء يصلي سادلا قال ابو داود وهذا يضعف ذلك ------------------------------الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الصلاة في شعر النساء 645 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد يعني ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله شك ابي AUTO باب الرجل يصلي عاقصا شعره 646 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عب-د الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعي-------------------------------------------------------------د المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي AUTO باب الصلاة في شعر النساء 645 قوله شعرنا بضمت----------------ين جمع شعار وهو	263	6346089502110149574	346	504.0	269	1113	31.0871524810791	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	55	114	300	582	1486	300	صلي الله عليه وسلموامامة علي عاتقه---------- قال عبيد الله شك ابي يعني معاذ بن معاذ AUTO 90 باب الرجل يصلي عاقصا شعره 646 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-مر بحسن بن علي	915	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	true	7311500203944024256	208	267	1014	1286	1455	300	صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله شك ابي------------------ AUTO--- باب الرجل يصلي عاقصا شعره 646 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي	263	6346089502110149574	245	444.5	193	293	83.61774444580078	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	114	246	582	1222	1486	300	عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره 647 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف----- باب الرجل يصلي عاقصا شعره ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عمران بن	915	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	true	8506977060981510542	16	146	87	713	1461	300	عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره 647 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف AUTO باب الصلاة في النعل 648 حدثنا مسدد حدثنا يحيي---------------- عن ابن جريج ----حدثني -محمد بن	264	6346089502110149574	579	1094.5	458	647	89.48995208740234	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	73	284	361	1412	1498	300	الاخر فلما انصرف من الصلاة اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي حللت عقاصه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انما مثل مثل ومثل كشبه وشبه لغتان هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف من قولهم كتفته كتفا كضربته ضربا اذا شددت يديه الي خلف كتفيه موثقا بحبل ونحوه والتشديد فيه للمبالغة وقد اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمرا او كمه او ذيله او مغروز العذبة ونحو ذلك واما شد الوسط فقد تقدم الحديث فيه والحكمة فيه حتي يسجد الثوب والشعر معه ولهذا شبهه بالذي يصلي وهو مكتوف وهذه الكراهة كراهة تنزيه ومن صلي كذلك غير ناس ولا جاهل فقد اساء وصحت صلاته AUTO 91 باب الصلاة في النعل 648 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن عباد بن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره 641 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر	917	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	true	8506977060981510542	101	300	500	1461	1461	300	الاخر فلما انصرف---------- اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي -----------قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل -------------------------هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الصلاة في النعل 648 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن حول البعير يدار ثم يركب 647 قوله واقر له الاخري اي مكنه منه عبد الله بن الحارث وقوله مثل هذا الخ اراد ان من انتشر شعره سقط علي الارض عند السجود فيثاب عليه والمعقوص لم يسجد شعره فتشبه بمكتوف اي مشدود اليدين لانهما لا يقعان علي الارض عند السجود AUTO باب الصلاة في النعل 648 وقوله ووضع نعليه اي يجوز وضع النعل وما يجء من الامر عباد بن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره 649 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر-	264	6346089502110149574	621	1141.5	494	1378	45.065311431884766	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0919	false	4263635895679426246	0	140	0	698	1541	300	علي قال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم النبيل قالا ث---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب بن عابد المخزومي العابدي العابدي بكسر الباء الموحدة نسبة الي جده عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لجده هجرة بعد خيبر فهو من ابناء المهاجرين وعبد الله بن عمرو بن العاص قال النووي صوابه عبد الله بن عمرو القاري عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة قال الرافعي في شرح المسند قد يستدل به علي ان سورة المءمنين مكية وهو قول الاكثرين قال ولمن خالف ان يقول يحتمل ان يكون قرا بمكة اي في الفتح وحجة الوداع وقد صرح بقضية الاحتمال النساءي في روايته فقال في فتح مكة فاستفتح اي بعد الفاتحة سورة المءمنين يقرءها حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون	919	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	true	8506977060981510542	241	298	1173	1455	1461	300	علي حد--ثنا عبد الرزاق وابو عاصم------- قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسيب ال-عابدي- وعبد الله بن عمرو-------------------------------------------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة فاس--------------تفتح- سورة المءمنين------- حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون	264	6346089502110149574	266	452.0	210	702	37.89173889160156	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	0	198	0	1022	1512	300	الله بن الساءب حاضر لذلك 650 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن -زيد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام---------اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----------- وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما 651 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيلحد-ثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث 652 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم 653 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي حافيا ومنتعلا باب----------------------------------- الصلاة في النعل	918	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0265	true	-3590657635916887302	18	296	88	1475	1496	300	الله بن الساءب حاضر لذلك 650 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره بقوله وليصل فيهما ليس للوجوب 649 قوله فاستفتح اي شرع وظاهر قول المصنف ابن عباد يشك واختلفوا انه شك في كونه شكا من ابن عباد او اختلافا ممن بعده فقال بعضهم ذكر موسي وبعضهم ذكر عيسي وقوله سعلة بفتح السين مرة من السعال قيل انما اخذته بسبب البكاء وقوله فحذف اي ترك القراءة وقوله حاضر لذلك اي لذلك الفعل شاهد له فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل صلي- الله عليه وسلم اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او قال اذي وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما 651 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث 652 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم 653 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا 652 قوله خالفوا اليهود هذا دليل علي ان الصلاة في النعل	265	6346089502110149574	1003	1930.5	806	1390	72.15827178955078	196	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0921	false	3032479057942244309	17	112	88	601	1604	300	العبدي ثم العوقي عن ------------ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره وفي المفاتيح في شرح------------------------------------------- المص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيح ان علة خلع النعلين ووضعهما عن اليسار هو العلة المتقدمة في القاء البزاق فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم وروي الطبراني في الاوسط عن انس قال لم يخلع النبي صلي الله عليه وسلمنعليه في الصلاة الا مرة فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي ان خلعتم نعالكم القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا	921	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0265	true	-3590657635916887302	35	147	171	743	1496	300	السعد----------ي عن ابي نضرة عن ابي سعيد------------ الخدري ق------------ال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره بقوله وليصل فيهما ليس للوجوب 649 قوله فاستفتح اي شرع وظاهر قول المصنف ابن عباد يشك واختلفوا انه شك في كونه شكا من ابن عباد او اختلافا ممن بعده فقال بعضهم ذكر موسي وبعضهم ذكر عيسي وقوله سعلة بفتح السين مرة من السعال قيل انما اخذته بسبب البكاء وقوله فحذف اي ترك القراءة وقوله حاضر لذلك اي لذلك الفعل شاهد له ف-----------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم ----------------علي القاء-- نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا	265	6346089502110149574	250	265.0	203	810	30.86419677734375	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	106	229	550	1134	1480	300	AUTO 92 باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 654 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه 655 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما----- باب المصلي اذا خلع نعليه اين	924	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	true	1170060315197299644	1	126	6	594	1455	300	AUTO--- باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 654 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه 655 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما AUTO باب المصلي اذا خلع نعليه اين	266	6346089502110149574	581	1139.0	459	591	98.30795288085938	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0925	false	-195591748031242120	0	131	0	647	1522	300	عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه فان عن يمينه ملك فلا يضع المستقذر من جهته اكراما له ولا عن يساره ان كان عن يمين احد من المصلين فتكون عن يمين غيره من المصلين اكراما للملك الذي عن يمين غيره واما حديث ابن الساءب اول الباب قبله ان النبي صلي الله عليه وسلموضع نعليه عن يساره فمحمول علي ما اذا كان منفردا ولهذا بوب ابن حبان علي حديث ابن الساءب باب ذكر الموضع الذي يضع المرء نعليه اذا كان منفردا يصلي الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه يعني ان كانا طاهرين وروي الطبراني في الكبير عن ابي بكرة قال------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يضعهما عن يمينه فياثم ولا من خلفه فياتم بهما صاحبه ولكن ليجعلهما بين	925	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	true	1170060315197299644	41	115	189	540	1455	300	عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمين----------------------------------------------------ه ولا عن يساره------------------------------ فتكون عن يمين غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لا يكون ع-ن يساره احد وليضعهما بين رجليه 655 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ------------------------------------ بهما احدا------ ليجعلهما بين	266	6346089502110149574	209	267.5	164	724	28.867403030395508	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0925	false	-195591748031242120	251	295	1276	1491	1522	300	وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني محمد بن الوليد ابن عامر القاضي الزبيدي روي له الشيخان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد كيسان عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ	925	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	true	1170060315197299644	77	111	359	517	1455	300	وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي---- حدثني محمد بن الوليد--------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ---------------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ	266	6346089502110149574	154	278.5	122	216	71.29629516601562	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0927	false	4940034806791543389	6	56	31	287	1517	300	AUTO 93 باب الصلاة علي الخمرة 656 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة----- باب الصلاة علي الخمرة ثنا ------	927	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	true	1170060315197299644	181	233	882	1147	1455	300	AUTO--- باب الصلاة علي الخمرة 656 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة AUTO باب الصلاة علي الحصير 657 حدثنا	266	6346089502110149574	245	468.5	196	268	91.41790771484375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0928	false	-5434712712135800676	4	74	23	355	1463	300	AUTO 94 باب الصلاة عما الحصير 657 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رجل من الانصار يا رسول الله اني رجل ضخم وكان ضخما-لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته-فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان ابن الجارود لانس بن مالك اكان	928	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	true	1170060315197299644	226	297	1110	1440	1455	300	AUTO--- باب الصلاة علي الحصير 657 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رجل من الانصار يا رسول الله اني رجل ضخم وكان ضخما لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان -بن الجارود لانس بن مالك اكان	266	6346089502110149574	326	629.0	257	334	97.60478973388672	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0928	false	-5434712712135800676	74	203	355	990	1463	300	يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ 658 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد الذراع حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي علي بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماء 651 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث-قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة----- باب ال-صلاة--- علي الحصير ثنا عبي---------------------------------------------------------------د الله بن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري قال ثنا شعبة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رجل من الانصار قيل انه عتبان بن مالك يا رسول الله اني	928	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0267	true	2971707369232210847	60	185	295	903	1468	300	يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ 658 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد الذارع حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي علي بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماء 659 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة AUTO باب الرجل يسجد علي ثوبه 660 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا غالب عن بكر بن عبد ----------------------------------------------------------------------الله عن انس بن مال-----------------------ك قال كن---------ا نصلي مع رسول الله صلي	267	6346089502110149574	498	928.0	394	710	70.1408462524414	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0931	false	-7862285809415376852	17	119	81	574	1498	300	ابي داود عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الحصير والفروة التي تلبس جمعها فراء كسهم وسهام المدبوغة فان دباغها طهورها وفيه رد علي من كره الصلاة علي غير الارض او ما خلق منها وهو منقول عن مالك AUTO 95 باب الرجل يسجد علي ثوبه 660 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضلحد-ثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه------------------------------------- باب الرجل يسجد علي ثوبه	931	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0267	true	2971707369232210847	133	216	656	1052	1468	300	ابيه ----عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والفروة-------------------------------- المد-------------------------------------------------------------------------------------------بوغة AUTO--- باب الرجل يسجد علي ثوبه 660 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا غالب------- عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه اعلم 659 قوله والفروة هي الجلدة AUTO باب الرجل يسجد علي ثوبه	267	6346089502110149574	348	632.5	276	533	65.29080963134766	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	0	39	0	187	1528	300	661 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن----- جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله	934	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0267	true	2971707369232210847	260	300	1277	1468	1468	300	661 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن حديث جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله-	267	6346089502110149574	186	360.0	148	192	96.875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	39	167	187	848	1528	300	عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم جل وعز قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف 662 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه 663 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره فقال لتسون	934	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0268	true	-7243406881978949991	0	206	0	1096	1594	300	عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم جل وعز قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف 662 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم تفريع ابواب الصفوف AUTO باب تسوية الصفوف ولعل معني التفريع الصعود والطلوع شبه ابواب العلوم بالمكان المرتفع الذي يترقي اهله والله تعالي اعلم 661 قوله يتراصون في الصف اي يتلاصقون حتي لا يكون بينهم فرجة من رص البناء اذا لصق بعضه ببعض 662 قوله لقيمن صفوفكم من الاقامة بنون التاكيد والخطاب للجمع والمراد بالاقامة تسويتها واخراجها عن الاعوجاج والمعني لا بد من احد الامرين اما اقامة الصفوف منكم او ايقاع الخلاف من الله في قلوبكم فتقل المودة قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه 663 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره فقال لتسون	268	6346089502110149574	661	1303.5	533	1096	60.310218811035156	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	167	300	848	1528	1528	300	صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم 664 حدثنا هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 665 حدثنا ا---------بن معاذ حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغيرة-عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر 666 حدثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي حدثنا ابن وهب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم-عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر-	934	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0269	true	3238653842287090737	59	277	318	1435	1545	300	صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم 664 حدثنا هناد بن السري وابو-عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول اعلم 664 قوله ابن جواس بفتح جيم وتشديد واو واخره مهملة قوله لا تختلفوا بالتقدم والتاخر في الصفوف كما يدل عليه روايات الحديث وقوله فتختلف قلوبكم بالنصب علي انه جواب النهي قوله علي الصفوف الاول اما ان المراد الصف الاول في كل مسجد او كل جماعة والجمع باعتبار تعدد المساجد او الجماعات او المراد الصفوف المتقدمة علي الصف الاخير فالصلاة من الله علي كل صف علي حسب تقدمه والاخير لا حظ له من هذه الصلاة لفوات الاولية والله تعالي اعلم 665 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغيرة عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر 666 حدثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي حدثنا ابن وهب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر	269	6346089502110149574	678	1278.0	547	1118	60.64400863647461	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	21	46	109	247	1508	300	بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم-ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	935	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0270	true	8568338222074799072	0	26	0	139	1529	300	بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	270	6346089502110149574	138	271.0	113	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	46	149	247	762	1508	300	قال ابو داود ابو شجرة كثير بن مرة قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف 667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف 668 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	935	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0270	true	8568338222074799072	141	245	725	1241	1529	300	قال ابو داود ابو شجرة كثير بن مرة قال ابو داودو معني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف 667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف 668 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	270	6346089502110149574	512	1019.0	410	516	99.22480773925781	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	149	300	762	1508	1508	300	669 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع يده عليه فيقول استووا وعدلوا صفوفكم 670 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء-عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر 672 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا جعفر-	935	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	true	-2008693709001786325	33	188	194	945	1492	300	669 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود فقلت لا والله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده عليه فيقول استووا وعدلوا صفوفكم 670 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر 672 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا جعفر	271	6346089502110149574	745	1467.0	595	751	99.20106506347656	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0936	false	5934492453095860164	0	40	0	190	1602	300	بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب------------------------- في الصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------اة قال ابو داود جعفر بن يحيي من اهل مكة تفريع ابواب الصفوف	936	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	true	-2008693709001786325	188	253	945	1261	1492	300	بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في 672 قوله الينكم مناكب في الصلاة قيل معناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يحك بمنكبه منكبا او معناه ان لا يمتنع علي من الصلاة قال ابو داود جعفر بن يحيي من اهل مكة AUTO ب---اب الصفوف	271	6346089502110149574	181	344.0	142	319	56.739810943603516	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0944	false	-6792284458542574071	93	201	481	1021	1532	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا حاتم بن اسماعيل المدني ابو اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الاسدي قال ابو حاتم صدوق كثير الغلط عن محمد بن مسلم بن الساءب بن خباب المدني صاحب المقصورة ذكره ابن حبان في الثقات قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم اصلها لما حذفت الف ما الاستفهامية صنع هذا العود واشار الي عود كان في القبلة معد لتسوية الصفوف به مستويا فقلت لا والله فيه جواز الحلف من غير استحلاف قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع يده عليه حين يسوي الصفوف فياخذه فيشير به كما سياتي بعده فيقول استووا وعدلوا بالتشديد صفوفكم	944	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	true	-2008693709001786325	35	90	204	465	1492	300	قتيبة حد----------ثنا حاتم بن اسما-------------------عيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ------------------------------------عن محمد بن مسلم بن الساءب--------------- صاحب المقصورة ------------------------قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم---------------------------------- صنع هذا العود-------------------------------------------------------- فقلت لا والله ------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده علي-----------------------------------------------ه فيقول استووا وعدلوا--------- صفوفكم	271	6346089502110149574	258	400.5	204	541	47.6894645690918	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0946	false	-5666668255111783253	174	284	862	1388	1466	300	اتموا الصف الذي يليه ثم الذي يليه وهلم جرا فما كان من نقص في صف فليكن النقص في الصف المءخر فهو اولي بالنقص ثنا محمد بن بشار بن عثمان العبدي قال ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل قال ثنا جعفر بن يحيي بن ثوبان اخرج له البخاري في الادب قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان وثق لكن لم يرو عنه غير ابن اخيه جعفر بن يحيي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيارك-------------------------م الينكم مناكب في الصلاة قال الخطابي لين المنكب لزوم السكينة في الصلاة والطمانينة فيها وان ------لا يحاكك بمنكبه منكب صاحبه وفيه وجوه اخر وهو ان لا يمتنع علي من	946	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	true	-2008693709001786325	165	240	833	1201	1492	300	اتموا الصف المقدم--- ثم الذي يليه--------- فما كان من نقص------ فليكن------ في الصف المءخر 672 حدثنا ا--------------بن بشار حدثن------------------ا ابو عاصم حد------------------------ثنا جعفر بن يحيي بن ثوبان ق-------------------------ال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان--------------------------------------------- عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في 672 قوله الينكم مناكب في الصلاة قيل معناه------------- لزوم السكين----------ة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يح--ك بمنكبه منكبا او معناه-------------- ان لا يمتنع علي من	271	6346089502110149574	294	410.5	229	557	52.78276443481445	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0947	false	7409256863659774587	13	63	85	331	1554	300	AUTO 97 باب الصفوف بين السواري 673 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن يحيي بن هانء عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	947	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	true	-2008693709001786325	250	299	1245	1488	1492	300	AUTO--- باب الصفوف بين السواري 673 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن يحيي بن هانء عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	271	6346089502110149574	243	480.0	194	246	98.78048706054688	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	31	152	169	774	1546	300	AUTO 98 باب من يستحب ان يلي الامام في الصف وكراهية التاخر 674 حدثنا ابن كثير اخبرني سفيان عن الاعمش عن عمارة بن-------- عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم 675 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق 676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	948	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0272	true	-7492613719491429750	96	218	532	1143	1596	300	AUTO--- باب من يستحب ان يلي الامام في الصف وكراهية التاخر 674 قوله ليليني بكسر لامين وخفة نون بلا ياء قبلها ويجوز اثبات عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم 675 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق 676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	272	6346089502110149574	555	1061.5	443	614	90.39087677001953	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0950	false	-6309992374451859648	23	96	114	472	1557	300	AUTO 99 باب مقام الصبيان من الصف 677 حدثنا عيسي بن شاذان حدثنا عياش الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا قرة بن خالد حدثنا بديل حدثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال صلاة امتي----- باب	950	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0273	true	788553236710597368	19	92	110	470	1499	300	AUTO ---باب مقام الصبيان من الصف 677 حدثنا عيسي بن شاذان حدثنا عياش الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا قرة بن خالد حدثنا بديل حدثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال صلاة امتي AUTO باب	273	6346089502110149574	355	697.0	283	363	97.796142578125	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0951	false	2372044624133374284	185	251	974	1314	1547	300	قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال صلاة امتي فيه التعليم بالفعل كما بالقول والتعليم بهما اقوي وابلغ والله سبحانه اعلم AUTO 100 باب صف النساء و-كراهية التاخر عن الصف الاول 678 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا خالد واسماعيل بن زكريا- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها	951	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0273	true	788553236710597368	81	135	419	684	1499	300	قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال صلاة امتي------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب صف النساء و كراهية التاخر عن الصف الاول 678 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا خالد واسماعيل بن زكرياء عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها	273	6346089502110149574	263	500.5	210	342	76.90058135986328	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0951	false	2372044624133374284	203	300	1071	1547	1547	300	والله سبحانه اعلم AUTO 100 باب صف النساء و-كراهية التاخر عن الصف الاول 678 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا خالد واسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال ا----ولها ------وشرها اخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها 679 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار 680-	951	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0273	true	788553236710597368	174	273	876	1367	1499	300	والله تعالي- اعلم AUTO---- باب صف النساء و كراهية التاخر عن الصف الاول 678 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير صفوف الرجال اي اكثرها اجرا و شرها اي اقلها اجرا وفي النساء بالعكس وذلك لان مقاربة انفاس الرجال للنساء يخاف منها ان تشوش المراة علي الرجل والرجل علي المراة ثم هذا التفضيل في صفوف وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها 679 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار 680	273	6346089502110149574	325	571.0	257	626	51.91693115234375	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	27	59	136	297	1502	300	في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل----- باب صف النساء وكراهة التاخر عن الصف الاول ثنا محمد بن	952	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0274	true	-1457739775049593087	1	32	4	157	1475	300	في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل AUTO باب مقام الامام م------------ن الصف 681 حدثنا جعفر بن	274	6346089502110149574	126	216.5	99	166	75.90361785888672	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0953	false	9165240864991714271	158	220	809	1109	1509	300	ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله تعالي فيه ما تقدم والله اعلم AUTO 101 باب مقام الامام من الصف 681 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير بن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل----- باب	953	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0274	true	-1457739775049593087	13	160	66	814	1475	300	ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله ---------------عز وجل------- AUTO---- باب مقام الامام من الصف 681 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن الرجال علي اطلاق وفي صفوف النساء عند الاختلاط بالرجال كذا قيل ويمكن حمله علي اطلاق لمراعاة الستر فتامل والله تعالي اعلم 679 قوله حتي يءخرهم الله في النار اي يءخرهم عن الداخلين في الجنة اولا بادخالهم في النار وحبسهم فيها او يءخرهم الله في النار عن الخروج مع الخارجين عنها اولا او يءخرهم في النار اي يوقعهم في اسفل ما للمءمنين من درك النار وليس المراد يءخرهم في دخول النار والله تعالي اعلم AUTO باب مقام الامام من الصف 681 قوله وسطوا الامام اي مع التقديم ولظهوره لم يذكر بشير بن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل AUTO باب	274	6346089502110149574	271	496.5	214	774	35.01292037963867	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0955	false	5290541188035823666	26	89	136	428	1431	300	AUTO 102 باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 682 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد قال سليمان بن حرب الصلاة----- باب الرجل يكون وحده يصلي خلف الصف ------ثنا سليمان بن	955	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0274	true	-1457739775049593087	158	221	805	1093	1475	300	AUTO---- باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 682 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد قال سليمان بن حرب الصلاة AUTO باب الرجل---------- يركع دون الصف 683 حدثنا --حميد بن	274	6346089502110149574	267	484.0	207	304	87.82894897460938	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	126	222	671	1169	1539	300	فامره ان يعيد قال سليمان بن حرب يعني الصلاة يجوز ان يكون قوله قال سليمان بن حرب جملة معترضة بين الفعل ومفعوله وهذه الجملة جء بها للتفسير والبيان كما يجاء بها للتحسين والاجمال ومن اعتراضها بين الفعل والمفعول قول الشاعر وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال AUTO 103 باب الرجل يركع دون الصف 683 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم-راكع قال فركعت دون الصف ----فقال النبي -صلي الله	957	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0274	true	-1457739775049593087	203	260	1007	1281	1475	300	فامره ان يعيد قال سليمان بن حرب----- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة AUTO---- باب الرجل يركع دون الصف 683 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم راكع قال فركعت دون الصف AUTO باب الرجل يصلي وحده	274	6346089502110149574	256	470.0	201	504	50.79365158081055	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	218	300	1149	1539	1539	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد 684 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قال ابو داود زياد الاعلم زياد بن فلان بن قرة وهو ابن خالة-	957	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0275	true	-5468558359055065392	18	101	93	485	1461	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد 684 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قال ابو داود زياد الاعلم زياد بن فلان بن قرة وهو ابن خالة	275	6346089502110149574	390	770.0	309	392	99.48979949951172	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	35	112	174	542	1442	300	فركع دون الصف ثم مشي بفتح الشين الي الصف اي دب دبيبا كمشية البهاءم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف رواية حماد بن سلمة المتقدمة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل الصف وهو راكع فقال ابو بكرة انا فيه انه لا كراهة في قول الانسان انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا علي افعال الخير ولا تعد قال	960	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0275	true	-5468558359055065392	48	89	243	431	1461	300	فركع دون الصف ثم مشي----------- الي الصف ف--------------------------لما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكرة ا------------------------------------نا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا---------------- ولا تعد قال	275	6346089502110149574	185	283.5	144	368	50.2717399597168	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	191	300	934	1442	1442	300	AUTO 104 باب ما يستر المصلي 685 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 686 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن-	960	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0275	true	-5468558359055065392	104	278	498	1361	1461	300	AUTO---- باب ما يستر المصلي 685 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك هذا الفعل لاجله لان الحرص لا يستعمل علي وجه يخالف الشرع وانما المحمود ان ياتي به علي وفق الشرع والله تعالي اعلم AUTO باب ما يستر المصلي 685 قوله مثل مءخوة الرحل بالهمزة وتركها لغة قليلة ومنع منها بعضهم وكسر الخاء وتخفيفها لغة في اخرته بالمد وكسر الخاء الخشبة التي يستند اليها راكب البعير قوله امر بالحربة بفتح الحاء المهملة وسكون الراء دون الرمح عريضة النصل 686 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن	275	6346089502110149574	504	969.5	397	867	58.13148880004883	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0962	false	-6957451814757924939	4	74	16	339	1501	300	الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل بمد الهمزة لغة في مءخرته ذراع فما فوقه هذا مذهب عطاء وابن عمر كما تقدم والمشهور انها ثلثا ذراع كما تقدم ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بالتصغير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد	962	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0275	true	-5468558359055065392	218	263	1079	1282	1461	300	الحسن بن علي --حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذ-------------------------راع فما فوقه 687 حدث-----------------------------------------------------------نا الحسن بن علي --حدثنا ا--------بن نمير عن عبيد الله--------- عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد	275	6346089502110149574	191	310.0	146	323	59.13312530517578	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	145	300	742	1443	1443	300	AUTO 105 باب الخط اذا لم يجد عصا 689 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا اسماعيل بن امية حدثني ابو عمرو بن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي ا----------------------------------------------------------------------حدكم فليجعل تلقاء وجهه ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه 610 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المديني-عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن-	963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0276	true	-4588766992808853531	16	218	94	1031	1426	300	AUTO---- باب الخط اذا لم يجد عصا 689 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا اسماعيل بن امية حدثني ابو عمرو بن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم 688 قوله عنزة بفتحتين هي الحرية AUTO باب الخط اذا لم يجد عصا 689 قوله فليجعل تلقاء وجهه شيءا قد خص عمومه يمثل مءخرة الرحل واستعمله بعضهم علي عمومه حتي اكتفي بوضع القلنسوة كما سيجء قوله فليخط خطا نقل عن النووي انه قال في شرح مسلم حديث الخط فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه 690 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها-هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن	276	6346089502110149574	691	1355.5	539	942	73.35456848144531	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0964	false	1252512628546346720	0	82	0	396	1450	300	امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخط بالطول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال هكذا يعني بالعرض حورا دورا مثل الهلال يعني منعطفا 691 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع	964	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0276	true	-4588766992808853531	218	300	1031	1426	1426	300	امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخطب الطول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال هكذا يعني بالعرض حورا دورا مثل الهلال يعني منعطفا 691 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع-	276	6346089502110149574	393	779.0	313	396	99.24242401123047	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0965	false	-4784440783570466949	21	182	112	876	1461	300	محمد بن يحيي بن فارس --ثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث بن سليم رجل من بني عذرة باسكان الذال المعجمة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط المتقدم قال ابو داود قال سفيان بن عيينة لم نجد بفتح النون شيءا من الاسانيد القوية نشد به سند هذا الحديث المقدم ولم يجء الا من هذا الوجه المذكور قال محمد بن يحيي قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر اي ردد معني ما قاله له في فكره وتدبره ليتذكر ساعة ثم قال ما احفظ اسمه الا ابا محمد بن عمرو وهكذا ذكره ابن حبان والحافظ الذهبي وذكره ابن عبد البر وابن ماجه في سننه عن ابي عمرو بن محمد بن حريث قال الطحاوي ابو عمرو وجده مجهولان قال سفيان قدم هاهنا رجل بعد-ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد بن عمرو حتي وجده فساله عنه فخلط عليه	965	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0276	true	-4588766992808853531	132	230	644	1089	1426	300	محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان ---------عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث --------رجل من بني عذرة عن ---------------------ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث ---------------------الخط قال سفيان--------- لم نجد----------- شيءا------------------- نشد به هذ----ا الحديث------- ولم يجء الا من هذا الوجه قال--------------------- قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتف---------------------------------------------كر ساعة ثم قال ما احفظ -----الا ابا محمد بن عمرو قال سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان قدم هاهنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد-------- حتي وجده فساله عنه فخلط عليه	276	6346089502110149574	424	717.5	329	767	55.280311584472656	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0966	false	-956224059223155789	262	300	1390	1566	1566	300	AUTO 106 باب الصلاة الي الراحلة 692 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي-	966	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	true	3294137002321883067	12	49	59	232	1428	300	AUTO---- باب الصلاة الي الراحلة 692 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي	277	6346089502110149574	172	332.5	136	177	97.17514038085938	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0967	false	-761370807075224965	170	238	834	1161	1483	300	اعلم AUTO 107 باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه 693 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	true	3294137002321883067	55	122	260	583	1428	300	بعير AUTO---- باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه 693 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	277	6346089502110149574	320	630.5	253	327	97.85932922363281	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0968	false	9000094136781972315	1	98	4	502	1508	300	ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي قواه ابن حبان عن المهلب بن حجر بضم المهملة واسكان الجيم البهراني بفتح الباء الموحدة وثق عن ضباعة بضم الضاد المعجمة بنت المقداد بن الاسود ويقال ضبعة بنت المقدام بن معدي كرب فقال بقية ضبعة بنت المقدام وقال علي بن عياش ضباعة بنت المقداد كما ذكره المصنف عن ابيها المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود واحد العيدان ولا عمود واحد العمد ولا شجرة اي ولا غيرها مما هو شاخص علي قدر ثلثي ذراع فصاعدا الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر	968	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	true	3294137002321883067	78	119	372	571	1428	300	ابو عبيدة الوليد بن كامل ----------------------------عن المهلب بن حجر------------------------- البهراني----------------------- عن ضباع------------------ة بنت المقداد بن الاسود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيها------------------ قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود -------------ولا عمود -----------ولا شجرة-------------------------------------------------- الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر	277	6346089502110149574	199	298.0	158	498	39.9598388671875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0969	false	-3546416135180820628	5	176	25	829	1478	300	اعلم AUTO 108 باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 694 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز-حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف-------------------- الناءم ولا المتحدث باب الصلاة الي المتحدثين والنيام ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق المدني قال ابن القطان عبد الله بن يعقوب بن اسحاق لا يعرف اصلا وكذلك عبد الملك بن محمد بن ايمن عن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي من بني قريظة قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس لفظ ابن ماجه عن محمد بن كعب عن ابن عباس ولم يذكر ابن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا لفظ ابن ماجه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي خلف الناءم ولا المتحدث	969	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	true	3294137002321883067	122	225	583	1079	1428	300	صمدا AUTO---- باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 694 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد AUTO باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه 693 قوله ولا يصمد من باب نصر يعني اذا قصد الي سترة لا يجعل تلك السترة تلقاء وجهه بل يجعلتها ماءلة الي يمينه او يساره احترازا عن التشبه بعبادة غير الله بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	277	6346089502110149574	260	202.0	206	1027	25.316455841064453	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	6	82	34	388	1425	300	AUTO 109 باب الدنو من السترة 695 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا سفيان ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وحامد بن يحيي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قال ابو داود رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن	970	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	true	3294137002321883067	225	300	1079	1428	1428	300	AUTO---- باب الدنو من السترة 695 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا سفيان ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وحامد بن يحيي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قال ابو داود رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن-	277	6346089502110149574	349	686.5	275	354	98.58757019042969	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	82	142	388	673	1425	300	ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده 696 حدثنا القعنبي والنفيلي قالا حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل قال وكان بين مقام النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وبين القبلة ممر عنز قال ابو داود الخبر للنفيلي----- باب	970	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0278	true	-5527419829314901833	0	101	0	497	1466	300	ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده 696 حدثنا القعنبي والنفيلي قالا حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل قال وكان بين مقام النبي صلي الله عليه AUTO باب الدنو من السترة 695 قوله لا يقطع الشيطان بان يحمل علي المرور من يقطع عليه صلاته حقيقة عند قوم كالمراة والحمار والكلب الاسود وخشوعا عند اخرين 696 قوله ممر عنز بفتح عين مهملة وسكون نون اخره زال معجمة وسلم وبين القبلة ممر عنز قال ابو داود الخبر للنفيلي AUTO باب	278	6346089502110149574	284	514.0	224	497	57.14285659790039	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0972	false	1565987124937392759	102	179	550	907	1511	300	عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ما تقدم وقد قال بعضهم عن نافع بن جبير بن مطعم بن عدي النوفلي من جلة التابعين حج ماشيا وراحلته تقاد معه عن سهل بن سعد و قد اختلف في اسناده علي وجوه ثنا القعنبي والنفيلي قالا --ثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي ابو حازم سلمة بن دينار عابد الحجاز عن سهل بن سعد الساعدي قال كان بين مقام النبي صلي الله عليه	972	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0278	true	-5527419829314901833	2	49	8	229	1466	300	عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال بعضهم عن نافع بن -----------------------------------------------------------------جبير عن سهل بن سعد و----اختلف في اسناده 696 حد---ثنا القعنبي والنفيلي قالا حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل قال و-------------------------------------------------كان بين مقام النبي صلي الله عليه	278	6346089502110149574	198	347.0	154	359	55.153202056884766	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	68	129	358	654	1490	300	الخبر اسناده للنفيلي دون القعنبي AUTO 110 باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين يديه 697 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ا--------------بي فليقاتله	973	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0278	true	-5527419829314901833	97	157	474	760	1466	300	الخبر------- للنفيل------------ي AUTO---- باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين يديه 697 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما الانثي -من المعز ومقام النبي صلي الله	278	6346089502110149574	263	477.0	206	310	84.83870697021484	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	123	300	619	1490	1490	300	وليدراه ما است-------------طاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان 698 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه 699 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل 700 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال-قال قال ابو صالح احدثك عما رايت من ابي سعيد وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو --شيطان-	973	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	true	-6930449993750835504	23	203	125	1012	1471	300	فليدراه ما استطاع وقوله استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان 698 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه 699 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن -زيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل 700 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال قال قال ابو صالح احدثك عما رايت من ابي سعيد وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو الشيطان	279	6346089502110149574	869	1713.5	693	888	97.86035919189453	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0975	false	5185206002944470135	164	293	841	1489	1518	300	محمد بن العلاء قال ثنا ابو خالد الاحمر وهو سليمان بن حيان الازدي الامام عن محمد ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة قال في الاحياء فان ذلك يقصر مسافة البصر ويمنع تفرق الفكر وليحجر المصلي علي بصره ان يجاوز اطراف المصلي وحدود الخط ان كان خط شيءا وليدن منها كما تقدم ثم ساق معناه اي معني الحديث المتقدم ثنا احمد بن الصباح بن ابي سريج بضم السين المهملة واخره جيم الرازي روي عنه البخاري في التوحيد قال انا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري قال انا مسرة بفتح الميم والسين المهملة والراء المشددة ابن معبد اللخمي وثق قال لقيته بالكوفة قال حدثني ابو عبيد	975	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	true	-6930449993750835504	36	99	198	505	1471	300	محمد بن العلاء --حدثنا ابو خالد عن ---------------------------------------------ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليدن منها--------- ثم ساق معناه 699 حدث-----------------نا احمد بن ا----------بي سريج---------------------------- الرازي اخبرنا ----------------------------ابو احمد ال---------------------------زبيري اخبر-نا مسرة ------------------------------------------بن معبد اللخمي-------- لقيته بالكوفة قال حدثني ابو عبيد	279	6346089502110149574	278	428.5	219	652	42.638038635253906	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0976	false	1389898118362173049	46	197	235	991	1514	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني فيه النهي عن المنكر باليد في الصلاة وان هذا من الافعال القليلة ثم قال لما انصرف من صلاته حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد يدخل فيه الرجل والمراة والدابة والمستيقظ والناءم وغير ذلك فليفعل ذلك قدر استطاعته ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا سليمان بن------ المغيرة القيسي مولي بني قيس بن ثعلبة عن حميد ------بن هلال العدوي قال قال ابو صالح السمان احدثك عما رايت من ابي سعيد الخدري وسمعت- منه دخل ابو سعيد رضي الله عنه علي مروان بن الحكم بن ابي العاص كاتب عثمان وابن عمه ثم ولي امرة المدينة لمعاوية وحارب الضحاك بن قيس بمرج دمشق وانتصر عليه واستولي علي الشام ومصر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	976	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	true	-6930449993750835504	101	188	517	935	1471	300	قال رايت عطاء بن -زيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني--------------------------------------------------------------- ثم قال -------------------حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد---------------------------------------------------------- فليفعل 700 حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا سليمان يعني ابن المغير-----------------------------ة عن حميد يعني ابن هلال -------قال قال ابو صالح------- احدثك عما رايت من ابي سعيد------- وسمعته منه دخل ابو سعيد -------------علي مروان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	279	6346089502110149574	396	657.5	311	769	51.49544906616211	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	189	256	961	1268	1464	300	AUTO 111 باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي 701 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي	977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	true	-6930449993750835504	234	300	1169	1471	1471	300	AUTO---- باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي 701 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي-	279	6346089502110149574	302	592.5	237	307	98.371337890625	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	256	284	1268	1390	1464	300	المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة----- باب ما	977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0280	true	432157335493305346	134	163	644	771	1468	300	المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة AUTO باب ما	280	6346089502110149574	122	237.0	94	127	96.06299591064453	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	0	98	0	461	1464	300	ان يقف اسمها----- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر سالم وهو كلام مالك وفي هذا الحديث اخذ القرين عن قرينه واستفتاءه فيما سمع منه وفيه الاعتماد علي خبر الواحد فانه اكتفي برسوله وفيه استعمال لو في الوعيد لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة وقد تقدم ما فيه AUTO 112 باب ما يقطع الصلاة 702 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله	980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0280	true	432157335493305346	138	204	666	962	1468	300	ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة---------------- AUTO---- باب ما يقطع الصلاة 702 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله	280	6346089502110149574	287	535.5	222	466	61.587982177734375	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	190	241	917	1181	1464	300	704 حدثنا محمد بن اسماعيل-------------- البصري حدثنا معاذ حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0281	true	-3844307245386429643	246	300	1271	1548	1548	300	704 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم البصري حدثنا معاذ حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر-	281	6346089502110149574	263	509.5	213	278	94.60431671142578	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	98	190	461	917	1464	300	صلي الله عليه وسلم---------------- وقالا عن سليمان قال ابو ذر يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 703 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس رفعه شعبةق-ال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب قال ابو داود وقفه سعيد وهش------ام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس	980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0281	true	-3844307245386429643	47	144	254	732	1548	300	صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل وقال- عن سليمان قال ابو ذر يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 703 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب قال ابو داود وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس	281	6346089502110149574	454	884.5	362	479	94.78079223632812	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0983	false	-7266733982130851087	189	279	970	1433	1539	300	محمد بن اسماعيل ابن ابي سمية البصري مولي بني هشام روي له البخاري عن محمد بن ابي غالب عنه قال ثنا معاذ قال ثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة بالشروط المتقدمة فانه يقطع صلاته الحمار والكلب الاسود- والخنزير واليهودي والنصراني والمجوسي والمراة الحاءض ويجزء عنه اي عن الساتر اذا مروا يعني الحمار واليهودي فغلب ضمير المذكر العاقل علي غيره ان يبعدوا عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة اي رمية بحجر	983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0281	true	-3844307245386429643	248	300	1281	1548	1548	300	محمد بن اسماعيل-------------------- مولي بني هاشم البصري حد----------------------------------ثنا معاذ حد--ثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير ستر-----------------ة فانه يقطع صلاته --------الكلب والحمار والخنزير واليهودي ----------والمجوسي والمراة------- ويجزء ع------------------------------------------------------------------------------------------نه اذا مروا بين يديه علي قذف--------ة بحجر-	281	6346089502110149574	248	402.0	197	464	53.44827651977539	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0983	false	-7266733982130851087	62	165	317	842	1539	300	مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج العتكي قال ثنا قتادة بن دعامة السدوسي قال سمعت جابر بن زيد الازدي صاحب ابن عباس يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب كذا قيد المراة بالحاءض ابن ماجه من طريق ابي بكر بن خلاد عن يحيي بن سعيد المذكور ولفظه يقطع الصلاة الكلب الاسود والمراة الحاءض وفي معني الحاءض النفساء ويشبه ان يكون الرجل الجنب في معني الحاءض واذا قطعت الصلاة بالمراة الحاءض عند من قال به فبالرجل المشرك اولي قال ابو داود اوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر ابن زيد علي -بن عباس	983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0281	true	-3844307245386429643	104	144	539	732	1548	300	مسدد حد--ثنا يحيي--------------- عن شعبة حد-------------------ثنا قتادة -----------------قال سمعت جابر بن زيد--------------------- يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر -بن زيد علي ابن عباس	281	6346089502110149574	188	282.5	148	526	35.7414436340332	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	241	300	1181	1464	1464	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم-والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم-	980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	true	1869782280017565943	0	60	0	285	1438	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم	282	6346089502110149574	283	556.0	225	285	99.29824829101562	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	0	180	0	871	1461	300	اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل------------- واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه 705 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت عليها بعد 706 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره قال ابو داود ورواه ابو مسهر عن سعيد قال فيه قطع صلاتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 707 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ح حد-ثنا سليمان بن داود قالا حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا ----رجل مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا----- باب	981	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	true	1869782280017565943	60	269	285	1291	1438	300	اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه 705 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي -يزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت عليها بعد 706 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد -قال قطع صلاتنا قطع الله اثره قال ابو داود ورواه ابو مسهر عن سعيد قال فيه قطع صلاتنا 704 قوله ويجزء عنه اي يكفيه ما فعل من الصلاة وقوله علي قذفة بحجر كجلسة من القذف اي علي رمية بحجر والله تعالي اعلم 707 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ح وحدثنا سليمان بن داود قالا حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا هو برجل مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا AUTO باب	282	6346089502110149574	867	1692.5	687	1008	86.01190185546875	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0984	false	8807041698975403450	7	172	41	876	1532	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء -----ذاكرت-ه ابراهيم وغيره فلم ار ا-------------------------------------حدا يحدث به عن هشام و-----الوهم من ابن ابي سمينة------------------------------------------ والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة و-------------لم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كلان يحدثنا من حفظه ث------نا محمد بن سليمان الانباري بتقديم النون علي الموحدة قال ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي اسمه سعيد ليزيد بن نمران بكسر النون وسكون الميم ذكره ابن حبان في الثقات عن يزيد بن نمران بكسر النون وسكون الميم بعد الالف نون ويقال يزيد بن غزوان المذحجي بفتح الميم واسكان الذال المعجمة الذماري شهد يوم راهط مع مروان ذكره ابن حبان في الثقات قال رايت رجلا بتبوك مقعدا بضم الميم وفتح العين من اقعد بالبناء للمفعول اذا اصابه داء في جسده فلا يستطيع المشي والقيام فسالته فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فلم انزل عنه فقال اللهم اقطع اثره دعا -----	984	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	true	1869782280017565943	0	125	0	600	1438	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه ك-ان يحدثنا من حفظه 705 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حد---------------------------ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي -----------يزيد بن نمران----------------------------------------------- عن يزيد بن نمران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رجلا بتبوك مقعدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقا-------------ل اللهم اقطع اثره فما مشيت	282	6346089502110149574	476	773.5	376	949	50.15806198120117	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0985	false	-3739972464937421323	124	257	613	1277	1480	300	سليمان بن داود بن حماد المهري كان فقيها علي مذهب مالك زاهدا قال النساءي ثقة قالا انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح الحضرمي عن سعيد بن غزوان الشامي ذكره ابن حبان في الثقات لم يرو عنه ابو داود غير هذا الحديث عن ابيه غزوان الشامي انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا ----رجل مبتدا وهو نكرة وجاز الابتداء به لوروده بعد اذا الفجاءية مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث مجزوم بلا الناهية به ما ظرفية زمانية وهي حرف يدل علي الزمان بالنيابة ولو دلت علي معني الزمان بذاتها لكانت اسما سمعت اي مدة سماعك اني حي ومنه قوله تعالي ان اريد الا الاصلاح ما استطعت فاتقوا الله ما استطعتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة اي تحتها فقال هذه النخلة قبلتنا	985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	true	1869782280017565943	192	244	927	1169	1438	300	سليمان بن داود------------------------------------------------------------- قالا حدثنا -------ابن وهب---- اخبرني معاوية---------------- عن سعيد بن غزوان ------------------------------------------------------------------عن ابيه------------- انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا هو برجل-------------------------------------------------------- مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث------------------ به ---------------------------------------------------------------------------------------ما سمعت------------- اني ح----------------ي----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة ف---------قال هذه------- قبلتنا	282	6346089502110149574	231	315.5	181	668	34.58083724975586	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	9	103	44	504	1474	300	اسعي حتي مررت بينه وبينها اي النخلة التي اتخذها سترة فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره اصل الاثر اثر مشيه كما تقدم ويطلق علي ما يخلفه الانسان بعده من اثر حسن كعلم علمه او كتاب صنفه او وقف اوقفه او بناء رباط او مسجد ونحو ذلك ويحتمل ان هذا المقعد حرم هذا ايضا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم مع الزمانة الظاهرة فما قمت عليها الي يومي هذا وهذا معدود من دلاءل نبوته الظاهرة AUTO 113 باب سترة الامام سترة من خلفه 708 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن	986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	true	1869782280017565943	250	286	1199	1373	1438	300	اسعي حتي مررت بينه وبينها--------------------------- فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما قمت عليها الي يومي هذا---------------------------------- AUTO---- باب سترة الامام سترة من خلفه 708 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن	282	6346089502110149574	174	311.5	138	460	37.826087951660156	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	103	188	504	903	1474	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعني-فصلي الي جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد 709 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه----- باب	986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0283	true	7115357003308997541	90	177	450	855	1451	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعني فصلي الي جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد 709 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه AUTO باب	283	6346089502110149574	399	786.0	314	405	98.51851654052734	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0987	false	940696630889152681	64	285	327	1441	1518	300	بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها بدال مهملة وهمزة بعد الراء اي يدافعها قال ابن الاثير ويروي بغير همز من المداراة في حسن الخلق والصحبة والملاطفة حتي لصق بكسر الصاد من باب تعب مثل لزق بطنه بالجدار ويشبه ان المراد ان البهمة لما ارادت ان تمر بين يديه لاطفها وداراها بالاشارة باليد والمشي قليلا قليلا الي الجدار حتي الصق بطنه به وفي رواية الطبراني في الكبير بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ جاءت شاة تسعي بين يديه فساعاها حتي الزق بطنه بالحاءط ومرت من وراءه اي من وراء الجدار او كما قال مسدد بن مسرهد ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا --ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار بفتح الجيم والزاي المشددة العرني بضم العين المهملة الكوفي روي له مسلم في الايات عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي بفتح الجيم وسكون الدال قال ابن الانباري هو الذكر من اولاد المعز والانثي منها عناق وقيده بعضهم بكونه في السنة الاولي والجمع اجد وجداء مثل دلو وادل ودلاء والجدي بكسر الجيم لغة رديءة يمر بين يديه رواه ابن ماجه عن الحسن العرني قال ذكر عند ابن عباس ما يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمراة فقال ما تقولون في الجدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي يوما فذهب جدي يمر بين يديه	987	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0283	true	7115357003308997541	120	173	594	835	1451	300	بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي------------------------------ لصق بطنه بالجدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت من وراءه------------------ او كما قال مسدد 709 حد---ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار --------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فذهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدي يمر بين يديه	283	6346089502110149574	231	391.5	179	1116	20.698925018310547	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	104	300	565	1536	1536	300	AUTO 114 باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 710 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة ق------الت كنت بين---- النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة احسبها قالت-وانا حاءض قال ابو داود رواة الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض 711 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت 712 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت بءسما عدلتمونا بالحمار والكلب لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضممتها الي ثم يسجد 713 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها-	988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	true	-6102024383120881390	3	258	17	1273	1477	300	AUTO---- باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 710 قوله كنت بين النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وبين القبلة الخ عروة عن عاءشة قالت كنت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة احسبها قالت وانا حاءض قال ابو داود رواه الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابوس-لمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض 711 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت 712 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت بءسما عدلتمونا بالحمار والكلب لقد رايت رسول الله ي-------------------صلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي لا دلالة في شء مما ذكر علي عدم قطع مرور المراة بان يدي المصلي اذ ما ذكره لا يدل علي انها مرت بين يديه صلي الله تعالي عليه وسلم ولا يخفي ان قوله تقطع الصلاة المراة محمول علي ان مرورها بين يدي المصلي يقطع لا ان عينها تقطع والله تعالي اعلم 712 قوله بءس ما عدلتمونا بتخفيف الدال اي ساويتمونا وكلمة ما فضممتها الي ثم يسجد 713 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها	284	6346089502110149574	878	1699.0	701	1280	68.59375	172	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0989	false	7928712470368842279	0	42	0	205	1484	300	قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد 714 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح قال ابو داود وحدثنا القعنبي حدثنا	989	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	true	-6102024383120881390	258	300	1273	1477	1477	300	قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد 714 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح قال ابو داود وحدثنا القعنبي حدثنا-	284	6346089502110149574	204	403.0	163	205	99.51219177246094	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0990	false	4375263181638448059	1	300	5	1553	1553	300	وانا حاءض ------ثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل اي تطوعا وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة بوب عليه البخاري باب التطوع خلف المراة وباب الصلاة خلف الناءم قال الشافعي في البويطي ولا يستتر المصلي بامراة لانها ربما شغلت ذهنه قال النووي فيه دلالة علي جواز الصلاة الي الناءم من غير كراهة واما الحديث المتقدم لا تصلوا خلف الناءم والمتحدث فضعيف باتفاق الحفاظ وتقدمت الكراهة عن مالك ولعل القاءل بالكراهة يجيب عن هذا الحديث بانها كانت في ظلمة الليل فوجودها كعدمها اذ لا ينظر اليها ولا يستقبلها علي الفراش الذي يرقد عليه فيه دلالة علي النوم مع المراة في الفراش فاذا اراد ان يقوم من الليل انسل ثم تطوع خلفها حتي اذا اراد ان يوتر فيه دلالة علي ان الافضل ان يكون الوتر اخر صلاته من الليل كما في الحديث ايقظها من النوم فيه التصريح بان المراد بالرقاد المتقدم هو نفس النوم لا الاضطجاع مع اليقظة واستدل بالحديث الاتي فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فاوترت فيه دليل علي ما قاله النووي في شرح المهذب ان من لم يكن له تهجد ولكن وثق باستيقاظه اخر الليل فيستحب له تاخير الوتر ليفعله اخر الليل لهذا الحديث وغيره ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن عبيد الله بالتصغير هو العمري قال سمعت القاسم بن محمد بن ابي بكر يحدث عن عاءشة قالت بءسما عدلتمونا بتخفيف الدال وما في بءسما نكرة مفسرة لفاعل بءس والمخصوص بالذم محذوف تقديره عدلكم اي تسويتكم ايانا بما ذكر ومعني عدلتمونا اي شبهتمونا كما في رواية واصله من قولهم عدلت هذا بهذا عدلا من باب ضرب اذا جعلته مثله وقاءما مقامه قال الله تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدلون بالحمار والكلب لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد-	990	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	true	-6102024383120881390	89	166	442	832	1477	300	وانا حاءض 711 حدثنا احمد بن يونس حد--ثنا زهير حد--ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل--------- وهي معترضة بينه وبين القبلة ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقدة علي الفراش الذي يرقد عليه-------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اراد ان ي--------------------------------------وتر--------------------------------- ايقظها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوترت 712 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد--ثنا يحيي -------عن عبيد الله -------------------قال سمعت القاسم------------------- يحدث عن عاءشة قالت بءسما عدلتمونا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحمار والكلب لقد رايت رسول الله ي-------------------صلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد	284	6346089502110149574	367	576.5	292	1555	23.601285934448242	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0991	false	-255950257652495869	195	299	992	1484	1490	300	المعتمر بن سليمان قال ثنا عبيد الله عن ابي النضر سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبد الله بن معمر اجمعوا انه ثقة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشار ابن بطال الي ان ذلك كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم لانه كان يقدر علي ان يملك اربه علي ما لا يقدر عليه غيره اما غيره فيخشي عليه الاشتغال بالنظر اليها لان النفوس مجبولة علي ذلك وهو يصلي من الليل اي في الظلمة والبيوت ليس فيها مصابيح فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي	991	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	true	-6102024383120881390	242	281	1196	1382	1477	300	المعتمر حد------------ثنا عبيد الله عن ابي النضر عن -------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يصلي من الليل------------------------------------- فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي	284	6346089502110149574	181	279.0	143	492	36.78861618041992	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0989	false	7928712470368842279	42	112	205	537	1484	300	عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه-عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامة فاذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي----- باب من قال ان المراة لا تقطع الصلاة ------ثنا -مسلم بن ابراهيم قال ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم --------------بن عبد	989	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	true	-4119654225285134054	0	75	0	355	1464	300	عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه -اذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي AUTO باب من ---قال الحمار لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد	285	6346089502110149574	284	507.0	221	359	79.10863494873047	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0992	false	-8532006637388306465	115	300	590	1472	1472	300	عبد العزيز ------بن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه بفتح الهمزة وهو محمول علي ان البيوت ليس فيها مصابيح وان ذلك كان في الظلمة كما تقدم فلا ينظرها ويكون وجودها كالعدم فاذا اراد ان يوتر في اخر صلاته زاد عثمان بن ابي شيبة دون القعنبي غمزني اي طعن باصبعه في لاقبض رجلي من قبلته ثم اتفقا فقال لي تنحي اي عن مكان السجود وهذا القول محمول علي انه قال ذلك خارج الصلاة بعد ما سلم من ركعتين والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 115 باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا القع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس-	992	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	true	-4119654225285134054	0	154	0	738	1464	300	عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن -----------------ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يوتر------------- زاد عثمان------------------------ غمزني------------------------------------- ثم اتفقا فقال--- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنحي AUTO---- باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا مصدرية AUTO باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 715 قوله اتان انثي من الحمار و ناهزت اي قاربت البلوغ ولا دلالة في الحديث علي المطلوب اذ المفروض ان سترة الامام سترة القوم فلا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس	285	6346089502110149574	551	1009.5	433	1060	51.98113250732422	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	0	121	0	608	1479	300	بمني فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد قال ابو داود وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة 716 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكزنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك 717 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب	993	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	true	-4119654225285134054	154	274	738	1344	1464	300	بمني فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد قال ابو داود وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة 716 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك 717 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من --يتحقق المرور	285	6346089502110149574	598	1182.5	478	608	98.35526275634766	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0995	false	8543464878970454158	53	206	249	1003	1472	300	لفظ القعنبي وهو اتم من لفظ عثمان قال مالك وانا اري ذلك اي المرور بين يدي المصلي فانه بوب في الموطا علي هذا الحديث باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي قال ابن عبد البر قال مالك انا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة اذا اقيمت الصلاة وبعد ان يحرم الامام ولم يجد المرء مدخلا الي المسجد الا بين الصفوف انتهي ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الواسطي مولي يزيد بن عطاء من سبي جرجان عن منصور بن المعتمر الكوفي عن الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم الكوفي عن يحيي بن الجزار بفتح الجيم والزاي كما تقدم قريبا عن ابي الصهباء بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة صهيب البكري روي له مسلم في الصرف روي عن مولاه عبد الله بن عباس قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس -قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب رواه ابن ماجه عن ابن عباس ايضا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	995	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	true	-4119654225285134054	175	230	840	1107	1464	300	لفظ القعنبي وهو اتم قال م-------------الك وانا اري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واسعا اذا قامت الصلاة 716 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد--ثنا ابو عوانة ----------------------------------------------------------عن منصور ------------------عن الحكم------------------------------ عن يحيي بن الجزار ع---------------------------------ن ابي الصهباء -------------------------------------------------------------------------------------------------قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي	285	6346089502110149574	235	351.5	183	755	31.12582778930664	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0996	false	-3594251956529801852	60	187	296	966	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم العصر وهما بين يديه فلم يءخرا ولم يزجرا كما سياتي معناه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب وفي رواية النساءي فجاءت جاريتان تسعيان من بني عبد المطلب فاخذتا بركبتيه ففرع بينهما ولم ينصرف يعني من صلاته ففرق بينهما ولم يقطع وفي رواية لغيره ان جاريتين جاءتا تشتدان فدخلتا بين الصف اي من غير صلاة واخذتا بركبتي النبي صلي الله عليه وسلم تقتتلان فما بالي ذلك ولا اكترث به ثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق بكسر الميم واسكان الخاء المعجمة اخره قاف ويقال ابن محمد بن مخراق الفريابي بكسر الفاء وبعد الراء ياء مثناة تحت وبعد الالف موحدة قال ابن حجر صدوق مات بعد الاربعين قالا --ثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده المتقدم قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب	996	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	true	-4119654225285134054	224	274	1078	1344	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بال------اه وجاءت جاريتان من بني عبد الم---------------------------------------------------------طلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلتا بين الصف فما-------------------------------------------------------------- بالي ذلك 717 حد-------ثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخ-----------------------------------------------------------------راق الفريابي--------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده --------قال فجاءت جاريتان من --يتحقق المرور	285	6346089502110149574	207	285.5	162	672	30.803571701049805	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0997	false	6027131960189259990	0	78	0	353	1499	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك----- باب فيمن قال الكلب لا يقطع الصلاة	997	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0286	true	-1614480211744856446	56	134	300	650	1463	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك AUTO باب --من قال------ لا يقطع الصلاة	286	6346089502110149574	345	670.0	268	358	96.36871337890625	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0998	false	1393025970713335411	0	92	0	450	1464	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 720 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن	998	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0286	true	-1614480211744856446	136	300	657	1463	1463	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان يقطع الصلاة مرور البالغة لانها المتبادرة من اسم المراة ويدل عليه رواية المراة الحاءض كما تقدم والله تعالي اعلم AUTO باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 قوله وكلبة لا دلالة في الحديث علي المرور ولا علي انها كانت سود فهذه الاحاديث لا تعارض حديث القطع AUTO باب من قال لا يقطع الصلاة شء 719 قوله لا يقطع الصلاة شء اي مرور شء اذ الكلام فيه والا فكم من شء يقطعها 720 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن-	286	6346089502110149574	449	873.0	358	807	55.63816452026367	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0999	false	5876702898346000125	37	203	177	985	1466	300	مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري قال ثنا مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني قال ثنا ابو الوداك جبر كما تقدم قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فيه تكرار الدفع اذا تكرر المرور قال اصحابنا يدفعه اولا بالاسهل فان عاد ثانيا فباشد من الاولي فان عاد ثالثا فباشد من الثانية فان ادي الي قتله كان هدرا ولا يجب شء به كالصاءل فلما انصرف اي من صلاته قال ان الصلاة لا يقطعها شء قال ابن عبد البر قال ابو بكر وحدثنا ابن عينية عن عبد الكريم قال سالت سعيد بن المسيب فقال لا يقطع الصلاة الا الحدث يعني الا ما يوجب الحدث الاصغر او الاكبر وفي معناه الحيض قال وحدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول لا يقطع الصلاة شء الا الكفر ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا يعني المار ما استطعتم يعني ادفعوا المار بما تقدرون عليه فانه شيطان قال ابن	999	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0286	true	-1614480211744856446	243	295	1185	1438	1463	300	مسدد --حدثنا عبد الواحد بن زياد حد-----------------------ثنا مجالد حدثن---------------------------ا ابو الوداك -------------قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف ق------------ال ان الصلاة لا يقطعها شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا----------- ما استطعتم---------------------------------- فانه شيطان قال ابو	286	6346089502110149574	243	391.0	191	808	30.074256896972656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	51	199	259	986	1451	300	والله------ اعلم ابواب تفريع استفتاح الصلاة AUTO 118 باب رفع اليدين في الصلاة 721 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم -----------عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين 722 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	1001	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0287	true	-7005421266895682891	114	261	576	1312	1509	300	والله تعالي اعلم ابواب تفريع استفتاح الصلاة AUTO---- باب رفع اليدين في الصلاة 721 قوله اذا استفتح الصلاة بالتكبير فصار كانه قال اذا كبر رفع يديه سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح-الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد-ما يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين 722 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكون- حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكون- حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	287	6346089502110149574	664	1264.0	530	744	89.247314453125	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	199	300	986	1451	1451	300	723 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي-	1001	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	true	159872220707018267	32	133	163	629	1459	300	723 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي	288	6346089502110149574	465	925.0	365	466	99.78540802001953	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	0	109	0	532	1474	300	فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن ابن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود 724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال منك--------------------------------------------------بيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر 725 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريعحد-ثنا المسعودي حدثني عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه	1002	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	true	159872220707018267	133	300	629	1459	1459	300	فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن -بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود 724 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال 723 قوله واءل بن حجر بتقديم الحاء المهملة علي الجيم الساكنة قوله ثم التحف اي تستر يعني اخرج يديه من الكم اذ كبر للاحرام فاذا فرغ من التكبير ادخل يديه في كميه وعلي هذا فقوله وادخل يديه في ثوبه تكرار وتاكيد لقوله التحف والله تعالي اعلم 724 قوله بحيال منكبيه بكسر الحاء وتخفيف المثناة والتحتية ولام اي منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر 725 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا المسعودي حدثني عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه-	288	6346089502110149574	527	1036.0	419	832	63.341346740722656	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1006	false	6051763227345529211	170	277	872	1367	1484	300	قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي استدل بهذا الذهبي علي الرد علي ما قال ابن معين بعد ان وثقه ثم قال لم يسمع من ابيه شيءا وقال ايضا مات وهو حمل وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ثنتي عشرة وماءة قال فحدثني واءل بن علقمة عن واءل بن حجر باسكان الجيم قال الذهبي والصواب علقمة بن واءل عن ابيه وعنه اخوه فان رواية مسلم حدثني عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال	1006	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	true	159872220707018267	58	90	287	429	1459	300	قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فحدثني واءل بن علقمة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي- واءل بن حجر -------------------------------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال	288	6346089502110149574	141	229.5	109	495	28.484848022460938	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1007	false	6142422623846400312	181	261	999	1380	1585	300	وادخل يديه في ثوبه فيه جواز ادخال اليد في الكم في الصلاة قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما فيه جواز استحباب كشف اليدين عند رفعهما للتكبير وفيه دليل علي رفع اليدين للركوع اذا اراد ان يركع كما تقدم واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه اي الي حذو منكبيه رواية مسلم فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه فيه دليل علي ا-ن السنة في السجود ا--ن يضع كفيه	1007	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	true	159872220707018267	96	132	458	625	1459	300	وادخل يديه في ثوبه --------------------------------------قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرفع راسه من الركوع رفع يديه----------------------------------------------------------------- ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من--------- السجود ايضا رفع يديه	288	6346089502110149574	135	226.5	103	384	35.15625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1008	false	4642956963247052100	11	144	54	678	1446	300	واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه قال ابن عبد البر ومن اهل الحديث من يرفع يديه عند السجود والرفع منه لحديث واءل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلمفي ذلك حتي فرغ من صلاته كلها قال محمد بن جحادة فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن يسار قيل مولي زيد بن ثابت امه خيرة مولاة ام المءمنين ام سلمة مات سنة عشرة وماءة عاش نحوا من ثمان وثمانين سنة فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمف-عله من فعله وتركه من تركه اي من رفع يديه كما ذكر فقد فعل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمومن تركه فقد تركها روي هذا الحديث همام بن يحيي بن دينار العوذي قال احمد ثبت في كل المشايخ عن محمد ابن جحادة و ولم يذكر الرفع اي رفع اليدين مع الرفع من السجود	1008	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	true	159872220707018267	124	176	587	828	1459	300	واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرغ من صلاته -----قال محمد--------- فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه قال ابو داود--------------------------------------------------------------------- روي هذا الحديث همام عن --------------------------------------------------------ابن جحادة ---لم يذكر الرفع-------------- مع الرفع من السجود	288	6346089502110149574	227	339.5	178	625	36.31999969482422	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	186	300	902	1474	1474	300	راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايتة يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة 727 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم تحت الثياب 728 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي-	1002	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	true	-2588883436689715639	183	297	914	1487	1500	300	راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة 727 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم تحت الثياب 728 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي	289	6346089502110149574	571	1136.0	458	573	99.65096282958984	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	109	201	532	974	1474	300	حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة 726 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه	1002	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	true	-2588883436689715639	0	86	0	417	1500	300	حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة 726 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع تلقاءهما 725 قوله ---------------------وضع راسه بذلك المنزل ع----ن يديه	289	6346089502110149574	398	775.5	315	442	90.04524993896484	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	9	64	46	312	1507	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	true	-2588883436689715639	14	70	69	338	1500	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	289	6346089502110149574	265	518.5	210	270	98.14814758300781	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	61	104	297	531	1507	300	رفعهما مثل ذلك قال-------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة باب كيف الجلوس في التشه---------------د حدثنا مسدد قال حدثنا	1309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	true	-2588883436689715639	186	237	929	1201	1500	300	رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة 727 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا ---------------	289	6346089502110149574	197	352.5	160	287	68.64111328125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1003	false	-1653768622994426323	3	74	14	375	1555	300	وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية ابواب تفريع استفتاح الصلاة باب رفع اليدين ثنا ا---------حمد------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح وفي رواية افتتح الصلاة اي اذا شرع ف--ي الصلاة	1003	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	true	2289685717544663314	0	65	0	341	1516	300	وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية AUTO---------------------- باب افتتاح الصلاة 729 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن ح-جر قال اتيت النبي--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة	290	6346089502110149574	178	287.0	142	451	39.46784973144531	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	147	300	766	1552	1552	300	لرفع-- ايديهم الي الصدور علي حسب استطاعتهم لضيق ال-برانس والاكسية فلا يستطيعون رفع الايدي الي الاذنين AUTO 119 باب افتتاح الصلاة 721 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة----------------------------------------------------------------------------- 730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفرا-خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم-	1014	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	true	2289685717544663314	12	176	64	891	1516	300	يرفعون ايديهم الي --صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس و--اكسية------------------------------------ AUTO---- باب افتتاح الصلاة 729 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة 728 قوله جل الثياب بكسر الجيم وضمها اي معظمها وقوله تحرك اصله تتحرك بالتاءين 730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	290	6346089502110149574	713	1315.0	573	871	81.85993194580078	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	0	32	0	150	1483	300	يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم	1015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	true	2289685717544663314	176	208	891	1041	1516	300	يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم	290	6346089502110149574	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1019	false	5650260331644246272	2	194	8	984	1537	300	بن علقمة-------- عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الشتاء اي في زمان فيه برد شديد كما تقدم فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم اي في برانسهم واكسيتهم في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------- اي الي صدورهم كما في الحديث قبله جمعا بين الاحاديث فيه دليل علي جواز الاقتصار في رفع اليدين الي صدورهم ودون ذلك وفوقه اذا لم يتمكنوا من رفعها الي الاذنين لقوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وفيه جواز رفع اليدين في الكمين لبرد ونحوه ثنا احمد بن حنبل قال ثنا ابو عاصم الضحاك النبيل ابن مخلد بن الضحاك الشيباني ح وثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان وهذا حديث احمد قال ا---نا عبد الحميد ------بن جعفر ابن عبد الله الانصاري اخرج له مسلم قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس القرشي العامري كانوا يتحدثون في المدينة في حياته ان الخلافة تفضي اليه لهيبته ومروءته وعقله وكماله قال سمعت ابا حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمم-نهم ابو قتادة الحارث ومنهم محمد بن سلمة وابو اسيد وسهل بن سعد قال ابو حميد للعشرة من الصحابة انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	true	2289685717544663314	40	141	218	721	1516	300	عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء--------------------------------- فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم ف-----------------------ي الصلاة 728 قوله جل الثياب بكسر الجيم وضمها اي معظمها وقوله تحرك اصله تتحرك بالتاءين 730 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدث--نا ابو عاصم الضحاك --------بن مخلد ح وحد-----------------ثنا مسدد حد--ثنا يحيي------- وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ا---------------------------------------خبرني محمد بن عمرو بن عطاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا حمي------------------د الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة ق------------------------------------------------ال ابو حميد ------------------انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	6346089502110149574	377	418.5	299	1085	34.746543884277344	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	0	81	0	409	1515	300	عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر بكسر القاف اي يستقر كل عظم في موضعه اي عند التكبير معتدلا منصوب علي الحال من ضمير يكبر اي يكبر في حال اعتداله قاءما ورواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل	1020	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	true	2289685717544663314	163	202	827	1016	1516	300	عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي ي--------------------قر كل عظم في موضعه--------------- معتدلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقرا----------- ثم يكبر فيرفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه -----ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل	290	6346089502110149574	188	316.5	150	410	45.85365676879883	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1310	false	-2630702171827629906	214	300	1208	1628	1628	300	حبان عن مالك بن نمير عن ابيه رايت النبي صلي الله عليه وسلم -----------رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا AUTO 183 باب من ذكر التورك في الرابعة 163 حدث----------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفرحدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال ا--------------------------------خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا-	1310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	true	2289685717544663314	43	114	230	588	1516	300	واءل عن واءل بن حجر قال ات-----يت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم------------------------- في الصلاة 728 قوله جل الثياب بكسر الجيم وضمها اي معظمها وقوله تحرك اصله تتحرك بالتاءين 730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد-------------------------------- ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا	290	6346089502110149574	173	248.0	132	540	32.03703689575195	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	81	203	389	1006	1493	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل قال انبانا عبد الحميد بن جعفر الاوسي المدني الانصاري اخرج له مسلم والاربعة وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي ----------------القطان حدثنا عبد الحميد ------بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في روايته قال عبد الحميد بن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة المدني قال ابن سعد كانت له هيبة ومروءة وكانوا يتحدثون في المدينة ان الخلافة تفضي اليه لكمال مروءته قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة	1312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	true	2289685717544663314	80	129	422	662	1516	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح----------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا مسدد حد----ثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبر---نا عبد الحميد يعني ابن جع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة	290	6346089502110149574	199	291.5	157	644	30.90062141418457	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	32	153	150	757	1483	300	يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم-731 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني	1015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	true	-3644926521014251046	25	147	141	749	1517	300	يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم 731 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني	291	6346089502110149574	607	1209.0	486	608	99.83552551269531	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	153	195	757	966	1483	300	ابن ابي حبيب-عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن	1015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	true	-3644926521014251046	255	300	1306	1517	1517	300	ابن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن-	291	6346089502110149574	208	396.0	167	212	98.11320495605469	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1021	false	-1430509673686035753	50	81	244	390	1533	300	عليه ثم يرفع راسه من الركوع فيقول سمع الله لمن حمده تقدم معناه ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا زاد ابن ماجه حتي يقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عظم الي موضعه ثم	1021	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	true	-3644926521014251046	24	84	133	437	1517	300	النهاية يرفع راسه---------- فيقول سمع الله لمن حمده ثم ي-----------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم	291	6346089502110149574	99	159.5	76	325	30.461538314819336	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1023	false	5667573776131894730	49	191	286	1029	1634	300	الاولي هذه المستثنيات ثم اذا قام من الركعتين والسنة في هذا القيام ان يقوم معتمدا بيديه علي الارض وكذا اذا قام من التشهد الاول سواء في ذلك القوي والضعيف والرجل والمراة واذا اعتمد علي الارض جعل بطن راحتيه وبطون اصابعه علي الارض بلا خلاف قال في الاحياء ولا يقدم احدي رجليه في حالة القيام علي الاخري كبر اصح الاوجه انه يرفع راسه مكبرا ويمده الي ان يستوي قاءما ويخفف الجلسة قال في الاحياء يبتدء التكبير في وسط ارتفاعه الي القيام حتي يكون التكبير في وسط انتقاله ولا يخلو عنه الا طرفاه فهذا اقرب للتعميم ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة وسياتي في الجمع بين الاحاديث كما قال الشافعي ثم يصنع ذلك لفظ ابن ماجه ثم يصلي في بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي زاد ابن ماجه ينقضي فيها التسليم وهو التشهد الاخير اخر رجله اليسري	1023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	true	-3644926521014251046	86	122	445	625	1517	300	الاخري مثل ذلك------- ثم اذا قام من الركعتين كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ث---------------------------------------------م يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة الت-------------------ي فيها التسليم------------------ اخر رجله اليسري	291	6346089502110149574	169	261.5	133	743	22.74562644958496	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1024	false	7012371215536497294	57	103	279	508	1572	300	ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتذاكروا صلا---------ته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فاذا ركع امكن	1024	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	true	-3644926521014251046	256	300	1310	1517	1517	300	ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو--------------- العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- فذكر بعض هذا الحديث-------- وقال فاذا ركع امكن-	291	6346089502110149574	196	343.0	156	239	82.00836944580078	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	32	100	161	509	1483	300	ويفتح اصابع رجليه اذا ------سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس 164 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد	1311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	true	-3644926521014251046	60	146	317	744	1517	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم 731 حدثنا قتيبة بن سعيد حد-------------------------------------ثنا ابن لهيعة------- عن يزيد	291	6346089502110149574	232	392.5	185	482	48.132781982421875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	195	297	966	1468	1483	300	كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير	1015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	true	2709718142821555165	0	102	0	502	1461	300	كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير	292	6346089502110149574	502	1004.0	400	502	100.0	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	0	116	0	555	1463	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم	1016	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	true	2709718142821555165	181	300	904	1461	1461	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم-	292	6346089502110149574	554	1088.0	439	558	99.28315734863281	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1025	false	2228202922024920270	17	141	93	725	1569	300	اليسري الي الارض واخرج قدميه من جهة يمينه من ناحية واحدة اي واضع كفيه ومرفقيه علي الارض لكن رجله اليسري مضطجعة واليمني منصوبة ويمكن مقعده بالارض وهذا حجة لمذهب الشافعي التفريق بين التشهدين فيجلس في الاول مفترشا وفي الثاني متوركا وذهب ابو حنيفة الي انه يجلس فيهما جميعا مفترشا وقال مالك يجلس فيهما جميعا متوركا ثنا عيسي بن ابراهيم بن مثرود المصري روي عنه ابن خزيمة والنساءي وثقوه قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد بن قيس المطلبي القرشي روي له البخاري مقرونا بيزيد بن ابي حبيب وذكره ابن حبان في الثقات ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فيه فاذا سجد وضع يديه غير بالنصب مفترش	1025	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	true	2709718142821555165	33	84	164	401	1461	300	اليسري الي الارض واخرج قدميه------------- من ناحية واحدة 732 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عيسي بن ابراهيم--------- المصري حد-----------------------------------ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد--------------- القرشي----------------------------------------------------------------- ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال---- فاذا سجد وضع يديه غير م-------فترش	292	6346089502110149574	228	372.5	178	632	36.075950622558594	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1026	false	-8852560369088744009	82	262	432	1335	1531	300	حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني احد بني مالك عن عباس بالباء الموحدة والسين المهملة هكذا ورد في الصحيحين او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن سهل بن سعد الساعدي الانصاري سمع ابا حميد الساعدي عند الشيخين وسمع اباه سهلا عند البخاري انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مات رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن خمس عشرة سنة ارسل اليه الحجاج سنة اربع وسبعين فقال ما منعك من نصر امير المءمنين عثمان قال قد فعلت قال كذبت فامر به فختم في عنقه وختم في عنق انس وختم في عنق جابر اذلالا لهم بذلك لءلا يجيبهم الناس ولا يسمعوا منهم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد وتقدمت زيادة احمد فيمن كان معهم من اكابر الصحابة وابو اسيد بضم الهمزة مصغر هو مالك بن ربيعة الساعدي بهذا الخبر المتقدم يزيد بعضهم علي بعض او ينقص بفتح الياء وسكون النون وقال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	1026	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	true	2709718142821555165	184	252	918	1232	1461	300	حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك---------- عن محمد بن عمرو بن عطاء--------------- احد بني مالك عن عباس--------------------------------------------------- او عياش -----------------------------ب-------ن سهل الساعد---------------------------------------------------------------------ي انه كان في مجلس فيه ابوه----------- وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو ا-----------------------------------------------------------سيد----------------------------------------- بهذا الخبر-------- يزيد-------------- او ينقص ------------------------قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	292	6346089502110149574	312	508.5	244	903	34.55149459838867	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	188	294	922	1449	1483	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم	1311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	true	2709718142821555165	16	300	76	1461	1461	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير والحاصل انه ما كان يكتفي بوضع الكفين علي الركبتين بل يقبضهما بها وقوله هصر ظهره اي اماله الي الارض وقوله ولا صافح بخده اي غير مبرز صفحة خده ماءلا في احد الشقين 732 قوله غير مفترش اي غير واضع المرفقين علي الارض وقوله ولا قابضهما اي ضامهما الي الجنبين وقيل ولا قابض اصابع يديه بل يبسط اصابع يديه قبل القبلة والله تعالي اعلم 733 قوله اراد ان ينهض للقيام اي يقوم من القعود لاجل قيام الركعة ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم-	292	6346089502110149574	477	860.0	378	1404	33.97435760498047	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	21	68	97	346	1566	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة اي من الناحية اليسري حدثنا عل-ي-------------------------------- بن الحسين بن	1315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	true	2709718142821555165	16	53	76	267	1461	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ اليمني---------------- فاذا كان في---------------- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حد-----------------ثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن ال-ليث بن	292	6346089502110149574	145	219.0	116	282	51.41843795776367	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	90	265	455	1383	1566	300	ابو خيثمة الجعفي قال حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي نزيل دمشق ثقة نبيل قال حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق--------------------------- عن عباس بالموحدة والمهملة او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة والصحيح عباس الاول وعليه اقتصر الذهبي وابن طاهر وغيرهما بن سهل الساعدي اخرج له الشيخان انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سع-----------------------------------------------------------د الساعدي قال فذكر بفتح الذال والكاف فيه هذا الحديث و ق----------ال فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب نسخة وانتصب اي اعتمد علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه اي وجبهته للحديث المتفق عليه امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين وهو يشبه ان تكون هذه الواو الداخلة علي هو هي الواو العاطفة جملة علي جملة فحذفت الجملة الاولي لدلالة ما بعدها عليها فيكون التقدير فكبر وهو جالس لدلالة قوله بعده في السجود ثم كبر كما حذف الفعل في قوله علفتها تبنا وماء باردا والتقدير وسقيتها ماء باردا فحذف سقيتها لدلالة الكلام عليه فتورك واخرج قدمه اليسري من جهة يمينه ونصب قدمه الاخري والصق وركه بالارض ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك حين قام	1315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	true	2709718142821555165	178	284	888	1385	1461	300	ابو خيثمة حد-----------ثنا الحسن بن الحر حدثني------------------------------------------------- عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس------------------ او عياش ------------------------------------------------------------------------------------بن سهل الساعدي---------------- انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد ب--------------------هذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب ---------------------علي كفيه وركبتيه وصدور ق------------------------------------------------------------------------------------------------دميه وهو ساجد ثم كبر فجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتورك------------------------------- ونصب قدمه ال------------------اخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق -	292	6346089502110149574	236	298.0	181	1121	21.052631378173828	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	116	300	555	1463	1463	300	ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل لم يذكر التورك وذكر نحو حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح وعتبة 735 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال واذا سجد فرج بين-	1016	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	true	3897458841463058764	0	211	0	1050	1484	300	ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر الثالثة 734 قوله وتريديه بتشديد التاء في المجمع اي جعلهما كالوتر شبه به الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا وترت وقوله فامكن انفه يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل لم يذكر التورك وذكر نحو حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح وعتبة 735 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال واذا سجد فرج بين	293	6346089502110149574	907	1789.0	724	1050	86.38095092773438	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	0	84	0	403	1432	300	فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه قال ابو داود رواه ابن المبارك اخبرنا فليح سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الحديث قال-------------- فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه	1017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	true	3897458841463058764	211	290	1050	1437	1484	300	فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه قال ابو داود رواه ابن المبارك حدث-نا فليح سمعت عباس بن سهلي حدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام وجهته اي جعل الارض مكانا لهما بوضعهما------------------------------ عليها وقوله ونحي يديه اي بعدهما 736 قوله فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه	293	6346089502110149574	311	561.5	244	418	74.40191650390625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1028	false	7389267314059322462	181	275	975	1446	1587	300	احمد بن حنبل قال ثنا عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بالموحدة كما تقدم ابن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة وسهل بن سعد ومحمد بن -سلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم باسكان العين بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما تقدم فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فيه ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر------------------------- بتشديد المثناة فوق---- اي جعلها -	1028	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	true	3897458841463058764	10	80	58	407	1484	300	احمد بن حنبل حد--ثنا عبد الملك بن عمرو--------------------------- اخبرني فليح ----حدثني عباس -------------------بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد------------------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا اعلمكم------------- بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فذكر بعض هذا قال-------------------- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر الثالثة 734 قوله وتريديه بتشديد التاء في المجمع اي جعلهما	293	6346089502110149574	301	466.0	238	502	59.96015930175781	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1029	false	898160078489149700	23	50	126	257	1580	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه فنحاهما عن جن---------------------------------------------------------------------بيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم في موضعه	1029	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	true	3897458841463058764	62	122	306	614	1484	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر الثالثة 734 قوله وتريديه بتشديد التاء في المجمع اي جعلهما كالوتر شبه به الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا وترت وقوله فامكن انفه يديه فتجا-في عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------------------------ حتي رجع كل عظم في موضعه	293	6346089502110149574	88	121.0	67	339	25.958702087402344	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1030	false	-7237804709710488899	31	180	148	883	1460	300	قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بسكون المثناة فوق ابن ابي حكيم قال ابو حاتم صالح مات بصور سنة عن عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن الانصاري عن العباس بن سهل و لم يذكر التورك المتقدم في حديثه وذكر نحو حديث فليح وذكر الحسن بن الحر حديثه نحو ما تقدم في جلسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الجيم للنوع والحال التي يكون عليها المصلي وغيره كجلسة الاستراحة والتشهد وجلسة الفصل بين السجدتين لانها نوع من انواع الجلوس والنوع هو الذي يفهم منه معني زاءد علي الجنس والفعل الذي اشتق منه فليح بن سليمان العدوي وعتبة بن ابي الحكيم و رواه عبد الله بن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدثه عن ابي حميد فلم احفظه فحدثنيه اراه بضم الهمزة اي اظنه ذكر عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي يحدث بهذا الحديث المذكور ثنا عمرو بن	1030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	true	3897458841463058764	147	258	751	1273	1484	300	قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ا-------------------بي حكيم------------------------------- عن عبد الله بن عيس-----------------------ي عن العباس بن سهل-- لم يذكر التورك و-----------------ذكر نحو حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو----------------- جلسة حديث فليح وعتبة 735 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال واذا سجد فرج----------------------------------------------------------------------------------------- بين فخذيه غير حامل بطنه------------------------------------------------- علي شء من فخذيه قال ابو داود---------------------------------------------- رواه ابن-------- المبارك حدث--نا فليح---- سمعت عباس بن سهلي حدث------------- فلم احفظه فحدثنيه ارا-------------------ه ذكر عيسي بن عبد الله------------------ انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي----- بهذا الحديث --736 حدثنا محمد بن	293	6346089502110149574	308	297.0	237	886	34.76298141479492	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	242	286	1249	1465	1532	300	839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر حديث الصلاة قال----------- فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال همام وحدثنا	1162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	true	3897458841463058764	254	292	1255	1449	1484	300	736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام وجهته اي جعل الارض مكانا لهما بوضعهما------------------------------ عليها وقوله ونحي يديه اي بعدهما 736 قوله فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه -ال---فعل حدثنا	293	6346089502110149574	117	161.5	92	228	51.31578826904297	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	23	75	105	360	1493	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر---- هذا الحديث ولم يذكر الرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	true	3897458841463058764	9	134	52	676	1484	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدث-ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر الثالثة 734 قوله وتريديه بتشديد التاء في المجمع اي جعلهما كالوتر شبه به الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا وترت وقوله فامكن انفه يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	293	6346089502110149574	206	346.0	160	625	32.959999084472656	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	63	300	302	1432	1432	300	عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه قال فلما سجد وضع جبهتة بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام حد-ثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه 737 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه 738 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- 739 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي-	1017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	true	-3300066619039390996	0	257	0	1221	1433	300	عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذ-ه 737 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه 738 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك في الموضعين من قبيل اكلوني البراغيث وقوله وجافي عضديه او يديه لا كفيه والله تعالي اعلم 739 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي	294	6346089502110149574	1125	2182.0	889	1223	91.9869155883789	237	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	0	40	0	211	1458	300	الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 740 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني-قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي-قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الحنيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه	1018	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	true	-3300066619039390996	257	300	1221	1433	1433	300	الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 740 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخ-يف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه-	294	6346089502110149574	208	390.0	169	214	97.19625854492188	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1032	false	-3471814821775259169	14	142	75	729	1545	300	نبوته قال حجاج بن منهال قال همام بن يحيي وثنا شقيق ابو ليث التابعي قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه قال المزي في التهذيب وقيل همام عنه عن عاصم بن شنتم بفتح الشين المعجمة والتاء المثناة فوق بينهما نون هكذا قيده الامير ابو نصر بن ماكولا بالشين المعجمة المفتوحة وبالنون الساكنة وهكذا اخرجه القاضي ابو الحسين عبد الباقي بن قانع في حرف الشين من معجم الصحابة ثم قال روي لشقيق ابو داود هذا الحديث الواحد فان صحت رواية ابن قانع يشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل والله اعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا المذكور وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة بضم الجيم و فيه اذا نهض من السجود نهض علي ركبتيه واعتمد	1032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	true	-3300066619039390996	31	68	143	325	1433	300	ابطيه قال حجاج و--------قال همام وحد------ثنا شقيق-------------------- حدثني عاصم بن كليب عن ابي-----------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا-------- وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة و---------------اذا نهض ----------نهض علي ركبتيه واعتمد	294	6346089502110149574	174	270.0	137	654	26.605504989624023	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1033	false	4180123300269727968	42	299	231	1482	1485	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي الليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم المكي احد الاعلام عن محمد ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي احد فقهاء اهل المدينة من التابعين قيل اسمه المغيرة قال ابن عبد البر ولا يصح المغيرة اخوه وهو اصغر سنا منه والصحيح ان اسمه ابو بكر وكنيته ابو عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك هذا يشمل اذا نهض من السجود الي الثانية والرابعة والتشهدين ويشمل ما اذا قام الي الثالثة ايضا وتقدم ان اصح ما ورد في الرفع من السجود هو ما رواه النساءي عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك اي جعل-------------------------------------------------- يديه حذو منكبيه اي اذا قام من التشهد احتج به جماعة من اصحابنا علي استحباب الرفع من التشهد الاول قال النووي وهذا هو الصواب وممن قال به من اصحابنا ابن المنذر وابو علي الطبري وابو بكر البيهقي وصاحب التهذيب وفي شرح السنة وغيرهم وهو مذهب البخاري وغيره من المحدثين ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد الله بن لهيعة تقدم عن ابي هبيرة خليفة بن خياط بالمثناة تحت العصفري عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير	1033	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	true	-3300066619039390996	104	212	495	998	1433	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث ----حدثني ابي عن جدي------------- عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن -------------------------------------ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركعتين فعل مثل ذلك في الموضعين من قبيل اكلوني البراغيث وقوله وجافي عضديه او يديه لا كفيه والله تعالي اعلم 739 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد --حدثنا ا--------بن لهيعة----- عن ابي هبيرة -----------------------------------عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير	294	6346089502110149574	403	664.5	310	1301	30.976171493530273	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1034	false	-939659839460114828	35	203	186	1032	1503	300	حين يقوم للصلاة اذا افتتحها وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام من السجود او التشهد فيقوم فيشير بيديه اذا استوي قاءما كما تقدم في الحديث قبله فانطلقت الي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له اني رايت عبد الله بن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فيه الانكار علي الاءمة وغيرهم اذا راي منهم ما يعتقد خلافه وسءاله عن غيره من العلماء قبل ان يذكر لمن فعله شيءا من ذلك حتي يحقق علم ما راي منه ولا يبادر بالانكار فوصف---- هذه الاشارة التي راها من ابن الزبير فقال ابن عباس ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني قالا --ثنا النضر بالضاد المعجمة ابن كثير----- السعدي ويقال الضبي البصري العابد قال النساءي صالح قال الفلاس يعد من الابدال قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني كان من اعلم الناس بالعربية في مسجد الخيف بمني فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه	1034	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	true	-3300066619039390996	216	300	1018	1433	1433	300	حين يقوم وح-------------------ين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام-------------------- فيقوم فيشير بيدي----------------------------------------ه فانطلقت الي ابن عباس--------------- فقلت--- اني رايت ابن الز--------بير صلي صلاة لم ار احدا يصليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوصفت له هذه الاشارة------------------------ فقال--------- ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 740 حد---------ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني قالا حدثنا النضر ----------------بن كثير يعني السعدي ---------------------------------------------------------------------قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس-------------------------------------------- في مسجد الخيف----- فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه-	294	6346089502110149574	394	622.5	313	857	45.97433090209961	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	262	300	1345	1532	1532	300	عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر -----حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه ---------------------------------------------------------قال همام وحدثنا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل-	1162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	true	-3300066619039390996	0	51	0	240	1433	300	عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث------- قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق---- حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل	294	6346089502110149574	170	294.5	136	251	67.72908020019531	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	40	255	211	1249	1458	300	منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميص-نعه 741 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع قال ابو داود -روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله -اوقفه علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح قال ابو داود ورواه الليث بن سعد ومالك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما	1018	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	true	-6699527458031467433	0	276	0	1330	1449	300	منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه 741 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن 739 قوله اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا الخ هذا يدل علي ان كثيرا من الناس سامحوا في سنن الصلاة فتركوا هذا الرفع كما ان كثيرا منهم تركوا نفس التكبيرات ايضا وكانه بسبب ذلك حصل الاختلاف في بعض السنن بين الاءمة والله تعالي اعلم 741 قوله الصحيح قول ابن عمر اي موقوف عليه ومن فعله وكانه نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر -ليس بمرفوع قال ابو داود وروي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله واوقفه علي ابن عمر -قال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح قال ابو داود ورواه الليث بن سعد ومالك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما	295	6346089502110149574	1033	2008.5	818	1332	77.55255126953125	211	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1034	false	-939659839460114828	203	300	1032	1503	1503	300	منها رفع يديه تلقاء وجهه فيه دليل علي رفع اليدين بين السجدتين كذا بوب عليه النساءي وحد الرفع ان تصيرا مقابل وجهه فانكرت ذلك عليه فقلت لوهيب بالتصغير ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم احد الاعلام قال ابو حاتم لم يكن بعد شعبة اعلم بالرجال منه كان قد سجن فذهب بصره فكان يملي من حفظه وكان احفظ من ابي عوانة زاد النساءي ان هذا يصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال عبد الله ابن طاوس رايت ابي طاوس يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا-	1034	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	true	-6699527458031467433	0	35	0	165	1449	300	منها رفع يديه تلقاء وج----------------------------------------------------------------------------------------هه فانكرت ذلك----- فقلت لوهيب ----------بن خالد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ---------ابن طاوس رايت ابي يصن-----عه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا	295	6346089502110149574	160	261.5	126	472	33.8983039855957	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1035	false	5686416558590769205	11	159	50	751	1489	300	يصنعه ولفظ النساءي فقال عبد الله بن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه وقال عبد الله بن عباس رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه ------ثنا نصر بن علي الجهضمي قال انا عبد الاعلي بن عبد الاعلي قال ثنا عبيد الله بالتصغير هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر بن حفص عن------------------- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين بعد التشهد رفع يديه ويرفع ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------والصحيح قول عبد الله بن عمر انه ليس بمرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي بقية بن الوليد اوله عن عبيد الله عمر بن حفص واسنده الي اخره ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي الحافظ احد اشراف البصرة عن عبيد الله و اوقفه علي عبد الله بن عمر	1035	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	true	-6699527458031467433	21	181	97	866	1449	300	يصنعه------------- فقال ا--------بن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم ا-لا انه قال كا-ن النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه 741 حدثنا نصر بن علي اخبرن---------ا عبد الاعلي حد----------------ثنا عبيد الله عن 739 قوله اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا الخ هذا يدل علي ان كثيرا من الناس سامحوا في سنن الصلاة فتركوا هذا الرفع كما ان كثيرا منهم تركوا نفس التكبيرات ايضا وكانه بسبب ذلك حصل الاختلاف في بعض السنن بين الاءمة والله تعالي اعلم 741 قوله الصحيح قول ابن عمر اي موقوف عليه ومن فعله وكانه نافع عن ابن عمر ---------------انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين----------- رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو داود الصحيح قول --------ابن عمر---- ليس بمرفوع قال ابو داود---------------- وروي بقية---------- اوله عن عبيد الله----------- واسند---------ه ورواه---------------------------------- ال------------------------ثقفي عن عبيد الله و-اوقفه علي --------ابن عمر	295	6346089502110149574	419	588.0	322	987	42.451873779296875	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1036	false	-7403290233994741033	38	210	189	1066	1513	300	هو الصحيح كما تقدم---- ورواه الليث بن سعد ومالك وايوب و عبد الملك بن جريج اي عن نافع موقوفا علي ابن عمر رضي الله عنهما واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اي رفع يديه اذا قام من السجدتين اي من الركعتين قال في شرح المهذب المراد بالسجدتين الركعتان بلا شك كما جاء في رواية الباقين وهكذا قاله العلماء من المحدثين والفقهاء الا الخطابي فانه ظن ان المراد السجدتان المعروفتان ثم استشكل الحديث وقال لا اعلم احدا من الفقهاء قال به فكانه لم يقف علي طرق الحديث ولو وقفه عليها لحمله علي الركعتين كما حمله الاءمة وذكره الليث في حديثه قال ابن جريج وفيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن بنصب العين قال لا ---------------------------------------------------------------------ولم يرد في روايات الحديث ما يدل علي التفرقة في الرفع بين الرجل والمراة وعن الحنفية يرفع الرجل الي الاذنين والمراة الي المنكبين لانه استر لها وروي مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما	1036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	true	-6699527458031467433	191	276	918	1330	1449	300	هو الصحيح قال ابو داود ورواه الليث بن سعد ومالك وايوب و----------ابن جريج----------- موقوف---------------------------ا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع ------------اذا قام من السجدتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكره الليث في حديثه قال ابن جريج -فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن -----------قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حدثنا القعنبي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك---------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما	295	6346089502110149574	327	431.5	257	951	34.384857177734375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1037	false	-7319852070922546895	139	300	707	1492	1492	300	قال ابو داود لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير بالرفع وهي استثناءية بمعني الا وهذه اللغة الفصحي ويجوز النصب علي اصل الاستثناء وهذان الوجهان جاءزان في كل استثناء متصل قام والمستثني فيه بعد كلام غير موجب مالك قال ابن عبد البر بعد ذكر هذا الحديث وكل ذلك واسع حسن وابن عمر روي هذا الحديث يعني الرفع الي حذو منكبيه وهو اعلم بمخرجه وتاويله وكل ذلك معمول به عند العلماء انتهي فيما اعلم يدل علي كثرة ورع ابي داود فيما يحكيه اذ لم يجزم بالنفي بل قيده بما يعلم فان الشهادة علي النفي لا تقبل الا في صور AUTO 120 باب 743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه 744 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن-	1037	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	true	1145612076152027969	44	119	223	575	1421	300	قال ابو داود لم يذكر رفعهما دون ذلك احد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير----- مالك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب 743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه 744 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن	296	6346089502110149574	350	651.0	276	786	44.52926254272461	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	0	153	0	720	1408	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحم---ن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1038	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	true	1145612076152027969	119	273	575	1297	1421	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن بن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود -في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	296	6346089502110149574	719	1427.0	566	723	99.44674682617188	151	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	11	286	60	1399	1463	300	قالا --ثنا محمد بن فضيل بن غزوان قرا القران علي حمزة عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الركعتين بعد التشهد كبر ورفع يديه حجة لمن قال برفع اليدين لمن قام بعد التشهد الاول ثنا الحسن بن علي قال ثنا سليمان بن داود بن علي الهاشمي قال الحسن بن محمد الزعفراني قال لي الشافعي ما رايت اعقل من رجلين احمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي قال ابن حنبل لو قيل لي اختر رجلا للامة تستخلفه عليهم استخلفت سليمان بن داود الهاشمي قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني عن عبد الرحم---ن الاعرج عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وغير المكتوبة في معناها كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1039	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	true	1145612076152027969	69	193	342	914	1421	300	قالا حدثنا محمد بن فضيل -----------------------------عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين----------- كبر ورفع يديه 744 حد-------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد--ثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سليمان بن داود الهاشمي حد--ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن -------------------عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد ال---------------مطلب عن عبد الرحمن بن الاعرج عن عبيد الله بن ----------ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلا--------------ة المكتوبة---------- كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي قراءته و-اراد ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	296	6346089502110149574	545	971.0	423	1344	40.550594329833984	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1040	false	1626036242033168850	105	253	536	1259	1513	300	واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك----- قال ابن عبد البر كل من راي الرفع وعمل به من العلماء لا يبطل صلاة من لم يرفع الا الحميدي وبعض اصحاب داود ورواية عن الاوزاعي وكبر كما تقدم وفي حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي اي يقابل بهما منكبية كما كبر عند افتتاح الصلاة وتقدم ثنا حفص بن عمر قال ثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي البصري النحوي المقرء قال خالد الحذاء هو اول من وضع العربية ويقال هو اول من نقط المصاحف وخمسها وعشرها قال ابو عمرو الداني قرا القران علي ابي الاسود الدءلي روي عنه القراءة ابو عمرو بن العلاء اخرج له مسلم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1040	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	true	1145612076152027969	193	273	914	1297	1421	300	واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------- داود ----------------------------------في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي ب---------هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدثنا حفص بن عمر حد--ثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	296	6346089502110149574	367	659.5	289	728	50.412086486816406	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	188	290	932	1412	1464	300	761 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحم---ن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو------- حديث عبد	1052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	true	1145612076152027969	100	207	481	979	1421	300	744 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدث-نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن بن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود في حديث ابي	296	6346089502110149574	460	871.5	360	503	91.4512939453125	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1062	false	-7783220954732549118	0	60	0	284	1455	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وكذا غير المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته تقدم قريبا واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع تقدم بسنده من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	true	1145612076152027969	138	193	661	914	1421	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكت------------------وبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و---------------اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع----------- من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	296	6346089502110149574	239	441.0	187	297	80.47138214111328	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	153	294	720	1383	1408	300	746 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا موسي بن مروان حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق المعني عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطيه زاد ابن م---------عاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد موس---------------ي يعني اذا كبر رفع يديه 747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين----- باب كذا في بعض النسخ لم يذكر------ هذا ال-------باب ثنا عثمان بن ابي شيبة	1038	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	true	-90307534401381555	139	285	724	1415	1483	300	746 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا موسي بن مروان حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق المعني عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطيه زاد عبيد الله بن معاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد موسي بن مروان الرقي يعني اذ اكبر رفع يديه 747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين AUTO باب من-------------- لم يذكر الرفع عند الركوع 748 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	297	6346089502110149574	634	1207.0	499	705	89.9290771484375	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1041	false	1279759353810951943	47	263	238	1290	1472	300	عن بشير بفتح الموحدة ابن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت بفتح تاء المخاطب قدام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لرايت بفتح التاء ايضا ابطيه قال ابن التين هذا يدل علي انه لم يكن عليه قميص لانكشاف ابطيه وتعقب باحتمال ان يكون القميص واسع الاكمام لما روي الترمذي في الشماءل كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وفيه دليل علي التفريج في السجود والركوع ورواية البخاري عن عبد الله بن مالك بن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وحكي المحب الطبري في الاستسقاء من الاحكام له ان من خصاءصه ان الابط من جميع الناس متغير اللون غيره زاد عبيد الله بن معاذ قال يقول لاحق بن حميد هو ابو مجلز الا تري انه في صل--اة ولا يستطيع في الصلاة ان يكون قدام----- النبي صلي الله عليه وسلم لكن قد ثبت ان عاءشة كانت قدام النبي صلي الله عليه وسلم معترضة بينه وبين القبلة لكن كان في الظلمة والبيوت ليس فيها مصابيح وزاد موسي بن مروان------ يعني اذا كبر للصلاة ورفع يديه فيها ث-نا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا عبد الله ابو محمد بن ادريس بن يزيد الاودي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي الكوفي عن علقمة عم ابيه قال قال عبد الله	1041	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	true	-90307534401381555	160	236	826	1177	1483	300	عن بشير --------------بن نهيك قال قال ابو هريرة لو----------------- كنت قدام----- النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه زاد عبيد الله بن معاذ قال يقول لاحق-------------------- الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان ي----------كون قدام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد موسي بن مروان الرقي يعني اذ اكبر --------رفع يديه 747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --حدثنا ا-----------------بن ادريس ---------------عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ----------------------عن علقمة قال --------قال عبد الله	297	6346089502110149574	305	418.5	235	1067	28.58481788635254	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	165	195	852	990	1486	300	AUTO 121 باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 748 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن	1043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	true	-90307534401381555	271	300	1350	1483	1483	300	AUTO---- باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 748 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن-	297	6346089502110149574	133	254.5	105	138	96.3768081665039	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	160	288	823	1433	1486	300	التطبيق مرة واحدة والله اعلم------ AUTO 121 باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 748 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة قال ابو داود هذا----- مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح علي هذا اللفظ 749 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة 750 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0298	true	3183801261144385778	23	208	114	998	1468	300	التطبيق منسوخ كما ذكر سعد بالاتفاق AUTO---- باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 748 قوله صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يكفي في ---------------------------------------------------------------بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة قال ابو داود هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح علي هذا اللفظ 749 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 750 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 751 حدثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة الاضافة كون هذه الصلاة صلاها------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	298	6346089502110149574	378	650.0	296	1024	36.9140625	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	0	86	0	399	1412	300	يعود 751 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 752 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة	1044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0298	true	3183801261144385778	123	300	584	1468	1468	300	يعود 750 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 751 حدثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة الاضافة كون هذه الصلاة صلاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احيانا وان كان المتبادر الاعتياد والدوام فيجب الحمل علي كونها كانت احيانا توفيقا بين الادلة ودفعا للتعارض وعلي هذا فيجوز انه صلي الله تعالي عليه وسلم صلي مثل هذه الصلاة وترك فيها الرفع عند الركوع مثلا اما كون الترك سنة كالفعل او لبيان الجواز فالسنة هي الرفع لا الترك والله تعالي اعلم 752 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة-	298	6346089502110149574	397	764.0	312	885	44.85875701904297	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	86	155	399	712	1412	300	ثم لم يرفعهما حتي انصرف قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح 753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا----- باب من لم يذكر الرفع عند الركوع ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب الجرمي ع------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن ----------	1044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	true	-8499574338830418481	0	71	0	328	1413	300	ثم لم يرفعهما حتي انصرف قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح 753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا AUTO باب ------------------------------------------------------------------------------------وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن	299	6346089502110149574	220	409.0	171	412	53.3980598449707	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	27	67	146	335	1442	300	مسدد --ثنا يحيي القطان عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان بفتح السين وكسرها مولي الزرقيين وثق عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا	1047	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	true	-8499574338830418481	14	43	68	197	1413	300	مسدد حدثنا يحيي ع--------------------------ن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا	299	6346089502110149574	123	218.5	95	191	64.39790344238281	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	135	300	667	1442	1442	300	ابن حبان--- عن سعيد بن سمعان قال دخل علي ابو هريرة فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن ثم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يسال الله من فضله وكان يكبر كلما ركع ورفع وبوب عليه باب مد المرء يديه عند ارادته الصلاة AUTO 122 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد علي اليد من السنة 755 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري 756 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان عليا رضي الله عنه قال--- السنة-	1047	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	true	-8499574338830418481	18	240	87	1137	1413	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان ---------عن ابي هريرة -قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الص-----------------------------لاة رفع يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مدا AUTO---- باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع AUTO باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 قوله من السنة هذا اللفظ اذا جاء في كلام الصحابة فحمله الرفع وهذا وغيره من الاحاديث يدل علي ان السنة الوضع دون الارسال ولا يدل علي محل الوضع وقد جاء في سنن ابي داود في بعض نسخه ما يدل علي الحمل ايضا كحديث علي وابي هريرة السنة وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السيرة وفي سنده عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعفه وقال النووي قد اتفقوا علي ضعفه ونقله المحقق ابن اليد علي اليد من السنة 755 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري 756 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان عليا رضي الله عنه قال من السنة	299	6346089502110149574	588	1104.0	461	1212	48.51485061645508	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1048	false	3478466455385539289	0	60	0	278	1469	300	وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة 757 حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابي طالوت عبد السلام عن ابن جرير الضبي عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة قال ابو داود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة وقال ابو مجلز تحت السرة وروي عن	1048	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	true	-8499574338830418481	240	300	1137	1413	1413	300	وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة 757 حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابي طالوت عبد السلام عن ابن جرير الضبي عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة قال ابو داود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة -قال ابو مجلز تحت السرة وروي عن-	299	6346089502110149574	276	542.0	217	278	99.28057861328125	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1049	false	-392080243414961924	146	300	721	1513	1513	300	النهدي عن عبد الله بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري فيه المبادرة الي تغيير المنكر ولو كان مكروها ولو كان في الصلاة وروي البيهقي والدارقطني عن ابن عباس وابن ابي شيبة من حديث ابي الدرداء موقوفا ثلاث من اخلاق النبيين تعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع اليمين علي الشمال في الصلاة ولفظ ابن حبان انا معاشر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطرنا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة ثنا محمد بن محبوب قال ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق ابي شيبة الواسطي قال البخاري فيه نظر عن زياد بن زيد السواءي الاعسم عن ابي جحيفة بضم الجيم وهب بن عبد الله السواءي بضم السين من صغار الصحابة توفي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يبلغ الحلم جعله علي علي بيت المال بالكوفة ان عليا قال---------------- السنة وضع الكف الايمن علي الكف الايسر في الصلاة تحت-	1049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	true	-8499574338830418481	188	247	893	1169	1413	300	النهدي عن ا--------بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري 756 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن محبوب حد--ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق------------------------------------- عن زياد بن زيد عن ---------------ابي جحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ان عليا رضي الله عنه قال من السنة وضع الكف عل-------ي الكف------- في الصلاة تحت	299	6346089502110149574	244	382.5	191	809	30.16069221496582	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1048	false	3478466455385539289	26	148	118	703	1469	300	جرير الضبي عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة -قال ابو داود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة وقال ابو مجلز تحت السرة وروي عن ابي هريرة وليس بالقوي 758 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 759 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد-عن ثور عن سليمان بن موسي عن طاوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة	1048	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	true	-1957838023242260516	8	122	46	585	1424	300	جرير الضبي --------قال رايت عليا------------- يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة وذكر ابو داود -----عن سعيد ----757 فوق قال قال ---ابو مجلز تحت السرة ثم ذكر عن طاوس--------------- 758 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 759 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي عن طاوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة	300	6346089502110149574	509	953.0	401	587	86.71209716796875	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1051	false	-702886315365981067	75	244	386	1225	1483	300	عوف ابن منهب باسكان النون ---------ابي الحكم عن ابي واءل شقيق بن سلمة الاسدي قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف قال به ابو حنيفة كما تقدم وهو وضع بطن الكف اليمني علي ظهر كفه من يده اليسري من غير احتواء في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي وقال ابن خزيمة وغيره لا يحتج به ثنا ابو توبة بفتح المثناة والموحدة حدثنا الهيثم ------بن حميد الغساني مولاهم الدمشقي قال دحيم ثقة اعلم الاولين والاخرين وقال ابو داود قدري ثقة عن ثور بالمثلثة ابن يزيد الحمصي الحافظ اخرج له البخاري في غير موضع كان قدريا اخرجوه من حمص واحرقوا داره توفي في بيت المقدس سنة 153 عن سليمان بن موسي القرشي فقيه اهل الشام في زمانه روي له مسلم في مقدمة كتابه والاربعة عن طاوس بن كيسان التابعي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره -رواية ا---------------بن -------------خزيمة بلفظ و-----ضع يده اليمني علي يده اليسري----------------- علي صدره	1051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	true	-1957838023242260516	46	143	224	682	1424	300	عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل --------------------قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الص------------------------------------------------------------------------------------------لاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 759 حدث--------------------------نا ابو توب----------------------ة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد--------------------------------------------------------------------------------- عن ثور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن موسي------------------------------------------------------------------- عن -----------------طاوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة 759 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما ما علي صدره	300	6346089502110149574	349	523.0	272	905	38.56353759765625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1051	false	-702886315365981067	208	300	1050	1483	1483	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن -طاوس بن كيسان التابعي قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره رواية ابن خزيمة بلفظ وضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره والله------ اعلم AUTO 123 باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء 760 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه-	1051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	true	-1957838023242260516	166	278	797	1315	1424	300	عن واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري علي صدره وفي مسند احمد عن قبيصة بن --هلب عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده علي صدره وبالجملة فكما صح ان الوضع هو السنة دون الارسال ثبت ان محله الصدر لا غير------------------------ والله تعالي اعلم AUTO---- باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء 760 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه	300	6346089502110149574	314	539.0	242	548	57.29927062988281	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	232	253	1166	1265	1507	300	ابن خزيمة عن واءل بن حجر ايضا صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري علي صدره	1309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	true	-1957838023242260516	164	186	787	889	1424	300	ابن خزيمة عن واءل بن حجر قال- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري علي صدره	300	6346089502110149574	90	162.0	69	103	87.3786392211914	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	80	236	405	1154	1464	300	-----والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت 761 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن	1052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0301	true	7443489097521455207	143	300	734	1484	1484	300	ولا يقال ان---ه في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت 761 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن-	301	6346089502110149574	741	1470.0	587	754	98.27586364746094	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	22	82	110	416	1464	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله	1052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0301	true	7443489097521455207	0	59	0	305	1484	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا-شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله	301	6346089502110149574	305	605.0	246	306	99.67320251464844	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	32	87	140	402	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي	1038	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	true	-3117689246407069227	0	107	0	528	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو خالق للشر علي انفراده ومعني انا بك واليك ان وجودي بايجادك ورجوعي اليك او بك اعتمد واليك التجء وقوله فاحسن صورته تفسير لقوله صدره وكذا قوله فشق سمعه وبصره وقوله اذا سلم من الصلاة اي اراد ان يسلم لا انه يقول ذلك بعد ان سلم او مقرونا بالسلام والله تعالي اعلم بحقيقة المراد منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو-------- حديث عبد	302	6346089502110149574	244	455.5	192	536	45.52238845825195	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	179	286	862	1399	1463	300	منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1039	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	true	-3117689246407069227	70	95	353	470	1499	300	منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	302	6346089502110149574	115	219.5	90	537	21.41526985168457	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	236	300	1154	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير كله-	1052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	true	-3117689246407069227	0	117	0	581	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو خالق للشر علي انفراده ومعني انا بك واليك ان وجودي بايجادك ورجوعي اليك او بك اعتمد واليك التجء وقوله فاحسن صورته تفسير لقوله صدره وكذا قوله فشق سمعه وبصره وقوله اذا سلم من الصلاة اي اراد ان يسلم لا انه يقول ذلك بعد ان سلم او مقرونا بالسلام والله تعالي اعلم بحقيقة المراد منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير كله	302	6346089502110149574	310	603.0	247	581	53.35628128051758	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	0	134	0	660	1475	300	في يديك والشر ليس اليك وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت و---اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 762 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين 763 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد رايت اثني عشر	1053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	true	-3117689246407069227	117	300	581	1499	1499	300	في يديك والشر ليس اليك وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 762 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين 763 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها 763 قوله وقد حفزه النفس بفتح الحاء المهملة والفا وزال معجمة والنفس بفتحتين اي جهده من شدة السعي الي الصلاة واصل الحفز الدفع العنيف وفي النهاية الحفز الحث والاعجال وقوله يبتدرونها اي كل منهم يريد ان يسبق علي غيره في رفعها الي محل الفرض او القبول وحمله ايهم فقال لقد رايت اثني عشر-	302	6346089502110149574	657	1298.0	524	919	71.49075317382812	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1062	false	-7783220954732549118	11	60	44	284	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وكذا غير المكتوبة كبر ورفع يديه حذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته تقدم قريبا واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع تقدم بسنده من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	true	-3117689246407069227	0	95	0	470	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكت------------------وبة كبر ورفع يديه حذو خالق للشر علي انفراده ومعني انا بك واليك ان وجودي بايجادك ورجوعي اليك او بك اعتمد واليك التجء وقوله فاحسن صورته تفسير لقوله صدره وكذا قوله فشق سمعه وبصره وقوله اذا سلم من الصلاة اي اراد ان يسلم لا انه يقول ذلك بعد ان سلم او مقرونا بالسلام والله تعالي اعلم بحقيقة المراد منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته----------- واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م-----------ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	302	6346089502110149574	199	362.0	157	510	39.01960754394531	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1063	false	-4175942100299752592	30	229	149	1197	1585	300	حدثني شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي قال حين حضرته الوفاة هذه كتبي قد صححتها من اراد ان ياخذها فلياخذها ومن ارد ان يسمعها من ابني فليسمعها فانه سمعها مني قال قال لي محمد بن المنكدر و اسحاق بن عبد الله ابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذلك يعني دعاء التوجه فقل وانا من المسلمين يعني مكان قوله وانا اول المسلمين هكذا ذكرها المصنف موقوفة علي بعض التابعين وهي في رواية لمسلم قال الشافعي استحب ان ياتي به المصلي بتمامه ويجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قتادة وثابت وحميد عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة قال الخطيب هو رفاعة الانصاري وقد حفزه بفتح الحاء المهملة والفاء والزاي المفتوحتين النفس اي اجهده من شدة الاستعجال ومنه الحديث اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل يقسمه وهو محتفز اي مستعجل يريد القيام فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا الطيب من الحمد وغيره من الكلام هو افضله واحسنه مباركا فيه زاد الطبراني في الاوسط ينبغي لكرم وجه ربنا عز وجل البركة زيادة الخير فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	1063	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	true	-3117689246407069227	154	232	756	1149	1499	300	حدثني شعيب بن ابي حمزة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي محمد بن المنكدر و-------------------ابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك----------------- فقل وانا من المسلمين يعني----- قوله وانا اول المسلمين 763 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل اخبر-نا حماد عن قتادة وثابت وحميد عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة----------------------------- وقد حفزه-------------------------------------------- النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا----------------------------------------------- مباركا فيه--------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	302	6346089502110149574	382	644.0	305	1048	36.450382232666016	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	134	209	660	1023	1475	300	ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادركه وليقض ما سبقه 764 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا	1053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0303	true	7383289791385395065	0	75	0	363	1511	300	ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادركه وليقض ما سبقه 764 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا	303	6346089502110149574	363	726.0	288	363	100.0	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	209	299	1023	1470	1475	300	والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا-اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة 765 حدثنا مسدد حدثنا يحيي-------- عن مسعر عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في التطوع ذكر نحوه 766 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخبرني معاوية بن صالح اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل	1053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0303	true	7383289791385395065	207	300	1056	1511	1511	300	والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة 765 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن مسعر عن مسعر عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في التطوع ذكر نحوه 766 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخبرني معاوية بن صالح اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل-	303	6346089502110149574	446	873.5	357	456	97.80701446533203	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1064	false	7612979766027456016	242	299	1231	1491	1499	300	عمرو بن مرزوق قال انا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم بن عمير العنزي بفتح العين والنون ذكره ابن حبان في الثقات وروي له المصنف وابن ماجه ولم يرويا عنه غيره عن نافع بن جبير بن مطعم شريف مفتي عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي	1064	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0303	true	7383289791385395065	23	57	117	268	1511	300	عمرو بن مرزوق اخبر-نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم-------- العنزي عن-------------------- ا----------------------------------------------------------------------بن جبير بن مطعم ع----------ن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي	303	6346089502110149574	144	246.5	110	260	55.38461685180664	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1066	false	-6534850127564528990	102	266	547	1368	1524	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لكن في اسناده من لم يسم ث-----------------------------------نا مسدد قال ثنا يحيي القطان- عن مسعر بكسر الميم عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه جبير ابن مطعم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة التطوع ويدل عليه الرواية المتقدمة رواية الحاكم اذا قام الي الصلاة بالليل ذكر نحوه وروي ابن ماجه وابن خزيمة من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ورواه احمد والبيهقي بلفظ كان اذا دخل في الصلاة ثنا محمد بن رافع قال ثنا زيد بن الحباب بضم الحاء المهملة وتكرير الموحدة قال اخبرني معاوبة بن صالح قال اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي بفتح الحاء المهملة وتخفيف الراء وبعد الالف زاي الحميري الحمصي اخرج له البخاري في كتاب الادب قال الدارقطني ثقة وهو صاحب معاذ بن جبل عن عاصم بن حميد السكوني قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل	1066	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0303	true	7383289791385395065	215	300	1103	1511	1511	300	اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة 765 حدثنا مسدد حد--ثنا يحيي بن مسعر عن مسعر -----------عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه ق--------------ال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في----- التطوع------------------------------------------------------------------ ذكر نحوه 766 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن رافع حد--ثنا زيد بن الحباب اخب-------------------------------------رني معاوية بن صالح اخب----رني ازهر بن سعيد الحرازي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن حميد ق--------ال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل-	303	6346089502110149574	317	485.0	245	857	36.989498138427734	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	0	206	0	1026	1479	300	لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه 767 حدثنا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ----سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 768 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمة باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام بالليل كبر ويقول 769 حدثنا القعنبي عن مالك قال لا باس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه وفي اخره في الفريضة وغيرها 770 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0304	true	6165945397368339426	1	300	6	1510	1510	300	لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة 766 قوله كان اذا قام اي في الصلاة لا من النوم بقرنية السواك ولا تعارض بين هذا الافتتاح وبين الافتتاح بالادعية الاخر لجواز ان يفتتح احيانا بهذا واحيانا باخر قوله رب جبراءيل منصوب علي انه منادي بتقدير حرف الندا او بدل من اللهم لا وصف له لان لحوق الميم المشددة مانع عن التوصيف عند سيبويه وقوله اهدني اي زدني هدي او ثبتني فليس المطلوب تحصيل نحوه 767 حدثنا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 768 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمة باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام بالليل كبر ويقول 769 حدثنا القعنبي عن مالك قال لا باس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه وفي اخره في الفريضة وغيرها 770 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما الحاصل 770 قوله بضعة وثلاثين هي بكسر الباء وقد تفتح من الثلاث الي التسمع واول بالضم علي البناء لكونه ظرفا قطع عن الاضافة اي قبل ان يكتبها نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم-	304	6346089502110149574	1025	2011.5	820	1505	68.10631561279297	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1067	false	6486575153976140133	0	192	0	960	1524	300	عشرا وحمد بكسر الميم الله عشرا وسبح عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا اي عشر مرات واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني وعند ابن حبان اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا ويتعوذ بالله من ضيق المقام بفتح الميم يوم القيامة اي من ضيق القيام في عرصات يوم القيامة اذا ازدحم اهل السماوات السبع والاراضين السبع من ملك وجن وانس وشيطان ووحش وطاءر ويدافع بعضهم من بعض من شدة الزحام واختلاف الاقدام ورواه خالد بن معدان عن ربيعة بن عمرو الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وبالشين المعجمةنزيل دمشق مختلف في صحبته قال ابو حاتم وغيره ليس له صحبة كان فقيه الناس في زمن معاوية قتل يوم مرج راهط عام 64 عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه اي نحو ما تقدم ثنا محمد بن المثني قال ثنا عمر بن يونس اليمامي وثقوه قال ثنا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته يقول اللهم رب جبريل ابتدا به لانه افضلهم وميكاءيل واسرافيل	1067	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0304	true	6165945397368339426	14	169	61	852	1510	300	عشرا وحمد----------- الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا----------------------------------- واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني------------------------------------------------ ويتعوذ------ من ضيق المقا-----------م يوم القيامة قال ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه خالد بن معدان عن ربيعة-------- الجرشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة 766 قوله كان اذا قام اي في الصلاة لا من النوم بقرنية السواك ولا تعارض بين هذا الافتتاح وبين الافتتاح بالادعية الاخر لجواز ان يفتتح احيانا بهذا واحيانا باخر قوله رب جبراءيل منصوب علي انه منادي بتقدير حرف الندا او بدل من اللهم لا وصف له لان لحوق الميم المشددة مانع عن التوصيف عند سيبويه وقوله اهدني اي زدني هدي او ثبتني فليس المطلوب تحصيل نحوه 767 حدثنا ا-------------بن المثني حدث--نا عمر بن يونس حدث----------------نا عكرمة حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته ال-----لهم رب جبريل--------------------- وميكاءيل واسرافيل	304	6346089502110149574	418	643.5	331	1297	32.22821807861328	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1068	false	-451322910398449661	72	253	370	1275	1504	300	اختلف فيه-------- باذنك اي بتمكينك انك---- تهدي من تشاء الي صراط مستقيم اي لا اعوجاج فيه زاد ابن ماجه قال عبد الرحمن بن عمر يعني شيخهاحفظوه جبرءيل مهموزة فانه كذا عن النبي صلي الله عليه وسلم ثنا محمد بن رافع قال ثنا ابو نوح قراد بضم القاف وتخفيف الراء وبعد الالف دال اسمه عبد الرحمن بن غزوان البغدادي اخرج له البخاري قال ثنا عكرمة عن يحيي باسناده بلا اخبار ومعناه قال---- اذا قام الي صلاة كبر للاحرام ويقول الدعاء الي اخره ثنا القعنبي عن مالك بن انس قال لا باس بالدعاء في---------- اوله اي في اول قيام الليل كما تقدم و في اوسطه لما في الحديث خير الامور اوسطه حكاه القرطبي والذي هو خير يرتجي فيه اجابة الدعاء وروي المصنف والترمذي وصححه من حديث عمرو بن عبسة اي الليل اسمع قال جوف الليل وفي اخره لانه تهجده فيختمه بالدعاء لانه وقت انصراف الملاءكة عنه ويدعو في الفريضة و في غيرها من النوافل ثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر بسكون الجيم والخفض صفة لنعيم ولابيه سمي بذلك لانه كان يجمر المسجد اي يبخره عن علي بن يحيي الزرقي	1068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0304	true	6165945397368339426	185	255	944	1289	1510	300	اختلف فيه من الحق باذن-----------ك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 768 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن رافع حدث--نا ابو نوح قراد حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عكرمة-------- باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام بالليل-- كبر-------- ويقول ----------769 حدثنا القعنبي عن مالك -------قال لا باس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخره ف-------------------------------------------------------------ي الفريضة و----غيرها -----770 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر--------------------------------------------------------------------------- عن علي بن يحيي الزرقي	304	6346089502110149574	284	391.0	223	931	30.504833221435547	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	206	300	1026	1479	1479	300	فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول 771 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا-	1054	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0305	true	-6705548008084720852	0	94	0	454	1525	300	فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول 771 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	305	6346089502110149574	453	901.0	360	454	99.77973937988281	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	0	123	0	610	1452	300	قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 772 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارثحد-ثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال حدثنا طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في التهجد يقول بعد ما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه 773 حدثنا قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار نحوه قال قتيبة حدثنا	1055	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0305	true	-6705548008084720852	94	300	454	1525	1525	300	قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق الاخر او النصب علي الحال اي سابقا في كتابتها علي صاحبه ولا يخفي ان هذا الحديث لا يناسب الترجمة وكذا بعض الاحاديث الاخر 771 قوله انت قيام السموات القيام بتشديد الياء والقيوم القاءم بامور العباد ومدبر الخلاءق في جميع الاحوال والمعني القاءم باتم وجه واكمله بتدبير السموات والارض واهلهما ومعني انت الحق الثابت الوهيته دون ما يدعيه المبطلون ومعني قولك الحق انه يستحيل ان يكذب بوجه من الوجوه كالخطا والسهو بخلاف قول غيره تعالي فانه لا يستحيل ان يكون غير مطابق للواقع والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 772 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال حدثنا طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في التهجد يقول بعد ما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه 773 حدثنا قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار نحوه قال قتيبة حدثنا-	305	6346089502110149574	607	1196.0	485	1072	56.62313461303711	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1074	false	-9042966298889524360	4	73	20	369	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في التهجد يقول كما تقدم عن رواية ابن ماجه وفيه دليل علي ان هذا الدعاء لا يقوله الامام الا ان يكون خلفه جماعة محصورون يءثرون التطويل اما المنفرد في التهجد وغيره من الصلوات فيطول ما شاء بعدما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه اي معني اللفظ المذكور وفيه دليل علي رواية الحديث بالمعني ثنا قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار	1074	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0305	true	-6705548008084720852	268	296	1375	1505	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في التهجد يقول بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول الله اكبر ثم ذكر معناه 773 حد---------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار	305	6346089502110149574	121	208.0	94	349	34.67048645019531	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	123	298	610	1443	1452	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه 774 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالي----- باب ----فيما يستفتح -	1055	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	true	7784179228881315941	0	261	0	1280	1468	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله ولو بالسهو و وعدك الحق اي لا يمكن التخلف فيه وليس كميعاد غيره مما يمكن فيه التخلف ولو بمانع ولهذا المعني عرف الحق في هذه المواضع ليفيد الحصر ولم يقصد هذا المعني فيما بعد فنكر الحق فقيل ولقاءك حق اي ثابت في وقته لا محالة والتقديم في لك اسلمت ونحوه للقصر اي لا للالهة الباطلة و الانابة الرجوع وبك خاصمت اي بحجتك او بعونك او بامرك خاصمت اعداءك ومعني اليك حاكمت اي اليك فوضت المحاكمة بيني وبين اعداءي ورضيت بحكمك بيني وبينهم والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه 774 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد-ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالي AUTO باب من راي الاستفتاح	306	6346089502110149574	826	1619.5	654	1281	64.48087310791016	171	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1074	false	-9042966298889524360	94	178	467	877	1482	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع ابن مالك الزرقي وثق عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي مات اول خلافة معاوية قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس كضرب وفي لغة كقتل وعطس الصبح انار علي الاستعارة رفاعة يعني نفسه ولم يقل قتيبة بن سعيد رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه تقدم الكلام عليه في الحديث قبله كما يحب ربنا ويرضي	1074	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	true	7784179228881315941	0	49	0	229	1468	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة -بن رافع-------------------- عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه------------------------------------------------------------- قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة -----------------------------------------------------------لم يقل قتيبة رف--------اعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا علي--------------------------------ه كما يحب ربنا ويرضي	306	6346089502110149574	221	384.0	173	410	53.90243911743164	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1075	false	7475998356129655572	39	238	199	1195	1540	300	قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي ربنا به من امر الدنيا والاخرة يحتمل ان المراد انه حمده علي امور الدنيا والاخرة له الحمد في الاولي والاخرة اي يحمده اولياءه في الدنيا وفي الجنة ومذهب اهل السنة ان الثواب علي الحمد وغيره فضل واحسان من الله تعالي ويرد علي المعتزلة فيما يقولون ان الثواب واجب علي الله تعالي لان الحمد في الجنة والجنة لا ثواب فيها فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة اي التي في الصلاة قال فسكت الشاب تقدم الجواب عن سكوته مع ان اجابة النبي صلي الله عليه وسلم واجبة علي كل من دعاه لقوله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم وتقدم ان العاطس يحمد الله في الصلاة من غير كراهة مع فواءد اخر في الباب قبله ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا وتقدمت رواية الطبراني انه لم يقل الا صوابا فقال يا رسول الله انا قلتها ولم ارد بها الا تقدمت رواية الطبراني فقال انما قلتها يا رسول الله ارجو بها الخير خيرا اي ثوابا من الله تعالي قال ما تناهت الكلمة دون عرش الرحمن	1075	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	true	7784179228881315941	181	254	888	1241	1468	300	قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد-ما يرضي --------من امر الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلم------------------ة قال فسكت الشاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باس-------------------------------------------ا فقال يا رسول الله انا قلتها -لم ارد بها الا----------------------------------------------------------------- خيرا ق-----------------------ال ما تناهت------- دون عرش الرحمن	306	6346089502110149574	352	588.0	279	996	35.341365814208984	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	2	172	7	844	1499	300	الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك 775 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر عن علي بن علي--------------------------------------------------------------------- الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا قال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر 776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	1076	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	true	-5625739811836548001	0	183	0	906	1495	300	الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك 775 قوله وتعالي جدك في النهاية اي علا جلالك وعظمتك ثم الحديث قد ضعفه ابو داود كما في بعض النسخ لكن الصحيح ان تضعيفه بالنظر الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا قال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر 776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	307	6346089502110149574	789	1548.5	629	906	87.08609008789062	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	101	156	497	756	1470	300	ولا اله غيرك اي لا معبود ولا موجود الا انت قال ابو داود هذ-ا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام بن طلق وقد روي بفتح الراء والواو مبني للفاعل الذي بعده قصة الصلاة المذكورة عن بديل بن ميسرة جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا يعني دعاء	1078	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	true	-5625739811836548001	149	185	751	914	1495	300	ولا اله غيرك------------------------------ قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام------- وقد روي---------------------------------------- قصة الصلا---------ة عن بديل--------- جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا الي بعض --	307	6346089502110149574	152	247.0	118	260	58.46154022216797	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	242	300	1178	1470	1470	300	والله------ اعلم AUTO 125 باب السكتة عند الافتتاح -77 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل عن يونس عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة-	1078	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	true	-5625739811836548001	213	271	1068	1364	1495	300	والله تعالي اعلم AUTO---- باب السكتة عند الافتتاح 777 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل عن يونس عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة	307	6346089502110149574	288	552.0	232	300	96.0	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	0	29	0	132	1476	300	قال ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن	1079	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	true	-5625739811836548001	271	300	1364	1495	1495	300	قال ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن-	307	6346089502110149574	131	257.0	103	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	29	261	132	1289	1476	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني حديث يونس 771 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن-------------------------------------------------------------------------------------------- كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- 781 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني-عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول قال اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	1079	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	true	-2342319295015606517	0	253	0	1266	1526	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني حديث يونس 779 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن AUTO باب السكتة عند الافتتاح 777 قوله سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا غاية للسكتة لا لقوله كبر كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 781 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول قال اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	308	6346089502110149574	1155	2277.0	923	1266	91.23223114013672	231	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	66	296	314	1522	1539	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح الصلاة واذا فرغ من القراءة كلها رواية ابن ماجه من طريق قتادة عن الحسن كان يعجبهم اذا فرغ من القراءة يسكت حتي يتراد اليه نفسه فذكر معني حديث يونس بن ابي اسحاق السبيعي ثنا مسدد قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي روي عن قتادة في قوله تعالي ساريكم دار الفاسقين مصر وجعل ابو زرعة يستعظم هذا قال ابو داود الطيالسي كان احفظ اصحاب قتادة قال ثنا قتادة عن الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فيه فضيلة المذاكرة في العلم وفي الحديث والتفسير وغير ذلك من العلوم الشرعية فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وبعد امين ايضا والغرض من هذه السكتة ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح وروي الدارقطني من حديث ابي هريرة وضعفه من صلي صلاة مكتوبة مع الامام فليقرا فاتحة الكتاب في سكتاته فحفظ ذلك سمرة اي تذكره من حفظه وانكر----ه عمران بن حصين عليه فكتبا في ذلك الي ابي بن	1081	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	true	-2342319295015606517	0	85	0	415	1526	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح------- واذا فرغ من القراءة كلها--------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر معني حديث يونس 779 حد---------------ثنا مسدد حد--ثنا يزيد حد----------ثنا سعيد حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتادة عن الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين--------------- تذاكرا--------------------------------------------------------------------------- فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالي----------------------------------------------------ن الفاتحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحفظ ذلك سمرة----------------- وانكر عليه عمران بن حصين----- فكتبا في ذلك الي ابي بن	308	6346089502110149574	399	617.5	316	1212	32.92079162597656	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1083	false	-3754656565490091365	8	115	39	554	1519	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد بضم الدال اي بعد ذلك واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين اي يسكت كما تقدم وهذا عند الشافعي واحمد يسكت كما يسكت بعد التكبيرة الاولي وكره ذلك ابو حنيفة ومالك رحمهما الله تعالي ثنا احمد بن عبد الله بن ابي شعيب الحراني ابو الحسن شيخ البخاري قال ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن عمارة ح وث--نا ابو كامل الجحدري قال ثنا عبد الواحد بن زياد عن عمارة بن القعقاع المعني عن ابي زرعة هو ابن عمرو بن جرير البجلي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بفتح السين -	1083	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	true	-2342319295015606517	157	215	767	1047	1526	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد--------------------- واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 781 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد ------------بن ابي شعيب حد--------------------------------ثنا محمد بن فضيل عن عم---------ارة ح وحدثنا ابو كامل حد----------ثنا عبد الواح--------د عن عمارة----------- المعني عن ابي زرعة عن ---------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير	308	6346089502110149574	244	386.0	189	518	47.104248046875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	28	148	137	744	1549	300	صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين-------- وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم 784 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله	1086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0309	true	3970261145782173868	175	285	911	1474	1545	300	صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين الفاتحة وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وك----------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم 784 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله	309	6346089502110149574	555	1098.5	446	615	90.24390411376953	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	0	41	0	211	1549	300	الحمد لله رب العالمين-------- 783 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين	1086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0309	true	3970261145782173868	19	67	94	336	1545	300	الحمد لله رب العالمين الفاتحة 783 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله AUTO باب من لم ير الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم 782 قوله يفتتحون ---------------القراءة ب-الحمد لله رب العالمين	309	6346089502110149574	175	305.5	140	258	67.82946014404297	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	186	269	1010	1418	1566	300	هناد بن السري قال ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت زاد مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	1090	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0309	true	3970261145782173868	240	277	1249	1433	1545	300	هناد بن السري --حدثنا ا----بن فضيل -----------------------------عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	309	6346089502110149574	181	315.5	144	408	44.36274337768555	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	2	119	10	591	1495	300	هناد بن السري شيخ مسلم ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول اغفي بفتح الهمزة والفاء لفظ مسلم بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قلن-ا الله ورسوله	6137	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0309	true	3970261145782173868	240	285	1249	1474	1545	300	هناد بن السري حدثنا ا-----------بن فضيل---------------------- عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك ------------يقول قال رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي خت-----------مها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله	309	6346089502110149574	205	346.0	163	582	35.22336959838867	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	129	231	641	1159	1549	300	سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله--------------------------- اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة 785 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر قد روي هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة من كلام حميد----- باب -الجهر	1086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0310	true	7988929923983230432	57	168	304	855	1520	300	قوله فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك كانه اشار الي ان هذا الحديث يدل علي ان البسملة جزء من السورة فينبغي ان تقرا جهرا كما اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة 785 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر قد روي هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة من كلام حميد AUTO باب من جهر	310	6346089502110149574	461	866.5	366	551	83.66606140136719	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1092	false	9178814725960594412	230	300	1206	1546	1546	300	الينا قال ابو داود -هذا حديث منكر ثم ذكر وجه الانكار وهو انه قد روي هذا الحديث عن محمد بن شهاب الزهري احد رواته جماعة و لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح بذكر الاستعاذة واخاف ان يكون امر الاستعاذة منه هكذا الرواية اي مدرج من كلام حميد الاعرج لكن اذا احتمل واحتمل فالاصل ان لا مدرج حتي يثبت والله اعلم AUTO 127 باب من جهر بها 786 اخبرنا عمرو-	1092	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0310	true	7988929923983230432	135	172	695	875	1520	300	الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر--------------------------- قد روي هذا الحديث جماعة عن------- الزهري------------------ لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح--------------- واخاف ان يكون امر الاستعاذة------------------------- من كلام حميد------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب من جهر بها 786 اخبرنا عمرو	310	6346089502110149574	167	249.0	132	342	48.83041000366211	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	0	40	0	201	1520	300	بن عون اخبرنا هشيم عن عوف عن يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطو-ل ولم تكتبوا بينهما سطر	1093	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0310	true	7988929923983230432	172	300	875	1520	1520	300	بن عون اخبرنا هشيم عن عوف عن يزيد تقرا الفاتحة ولما ورد عليه انه لعله قرا البسملة لمجرد التبرك لا لكونها جزءا من السورة اشار الي رده بالحديث الذي بعده حيث انه لم يقرا البسملة هتاك ولو كان لمجرد التبرك لقرا ويمكن الجواب بان البسملة للفصل بين السور فتقرا في اواءل السور وان لم تكن جزءا بخلاف الاوساط وكانه الي هذا الكلام اشار بحديث كان صلي الله تعالي عليه وسلم لا يعرف فصل السورة الخ والله تعالي اعلم AUTO باب من جهر بها 786 قوله وهي من المءين هي كل سورة ذات ماءة اية والسور التي الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر-	310	6346089502110149574	200	378.0	161	646	30.959753036499023	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	40	118	201	600	1520	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطو-ل ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	true	-3772714778360954196	0	78	0	399	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعته-ا في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	311	6346089502110149574	397	783.0	319	400	99.25	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	108	221	545	1117	1520	300	السبع الطول ولم اكتب--- بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاوية-اخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه 788 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه-عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله	1093	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	true	-3772714778360954196	188	300	984	1551	1551	300	السبع الطول وترك المفصل بينهما مراعاة لجهة التعدد-------- 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاوية اخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو-مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه 788 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله-	311	6346089502110149574	537	1029.5	431	577	93.06758880615234	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1095	false	649694970422751738	67	216	379	1115	1551	300	قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه يحتمل ان يكون في هذا شاهد لما قاله ابن خروف والسيرافي وابن طاهر والاعلم ان من تاتي بمعني رب اذا اتصلت ب ما كقوله وانا لما نضرب الكبش ضربة علي راسه تلقي اللسان من الفم والتقدير علي هذا ربما ينزل عليه وكذا تحتمله رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد الايات من السورة فيدعو بعض من كان يكتب له قد يستدل به علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يحسن الكتابة ويقول--- ضع هذه الاية في السورة فيه دليل علي ان ترتيب الايات في السور علي ما هو عليه في مصحفنا توقيف من النبي صلي الله عليه وسلم قال القرطبي وقراءة القران منكوسا فيبتدء من اخر السورة الي اولها حرام محظور لان فيه افساد لنظم السورة ومخالفة لما قصد منها التي يذكر فيها كذا وكذا	1095	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	true	-3772714778360954196	4	34	23	164	1551	300	قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------يه الايات---------- فيدعو بعض من كان يكتب له---------------------------------------------------------------- ويقول له ضع هذه الاية في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة-------------------------------------------------------------------- التي يذكر فيها كذا وكذا	311	6346089502110149574	135	206.0	106	739	18.267929077148438	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1096	false	3469662766944955751	46	242	242	1240	1556	300	وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في مكان كذا وروي عن ابن عباس اخر ما نزل من القران واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فقال جبريل يا محمد ضعها في راس ثمانين وماءتين من البقرة وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة فيه التصريح بانها نزلت بالمدينة يعني الا سبع ايات فانها نزلت بمكة وهي من قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا هذا هو الاصح وان كانت الواقعة مكية وفي الصحيحين من رواية سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الانفال قال نزلت في بدر وكانت براءة من اخر ما نزل من القران ونزلت جملة واحدة كما روي الثعلبي باسناد واه عن عاءشة ما نزل علي القران الا اية اية ما خلا سورة براءة و قل هو الله احد فانهما نزلتا علي ومعهما سبعون الف ملك من الملاءكة والاجماع منعقد علي ان براءة ايضا نزلت بالمدينة سوي ايتين وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها زاد اسحاق بن راهويه في مسنده فلذلك قرنت بينهما وهذا الحديث رواه اصحاب السنن وابن حبان واحمد واسحاق وابو يعلي والبزار من طريق يوسف بن مهران عن ابن عباس وذكروا الحديث سوي قوله تدعي القرينتين فلم يذكرها الا اسحاق فمن هناك وضعتها في السبع الطول قال	1096	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	true	-3772714778360954196	34	70	164	356	1551	300	وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر ما نزل من القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ---	311	6346089502110149574	183	276.0	148	998	18.336673736572266	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1098	false	-6451972972391629759	119	198	585	957	1481	300	قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي و احمد بن عمرو بن السرح المصري قالوا --ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قتيبة بن سعيد عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة اي انقضاءها تدل عليه رواية ابن حبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان المءمنين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل عليه بسم الله	1098	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	true	-3772714778360954196	260	300	1362	1551	1551	300	قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وا-------------بن السرح------- قالوا حدثنا سفيان--------- عن عمرو--------- عن سعيد بن جبير قال قتيبة ----فيه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة حتي تنزل عليه بسم الله-	311	6346089502110149574	184	308.0	145	374	49.19786071777344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	0	117	0	573	1449	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو -سمعه من جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير ب سبح اسم ربك الاعلي والليل	1099	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	true	7914610417656604853	117	300	588	1503	1503	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو وسمعه من جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ يشتد عليها التطويل وربما يءخذ منه ان الامام يجوز له مراعاة من دخل المسجد بالتطويل ليدرك الركعة كما له ان يخفف لاجلهم ولا يسمي مثله رياء بل هو اعانة علي الخير او تخليص عن الشر والله تعالي اعلم AUTO باب في تخفيف الصلاة 790 قوله اصحاب نواضح هي الابل التي يسقي عليها يريد انهم اصحاب اعمال شديدة في النهار ومن كان كذلك لا يطيق القيام الطويل بالليل افتان انت افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير ب-سبح اسم ربك الاعلي والليل-	312	6346089502110149574	565	1109.0	451	917	61.61396026611328	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1101	false	7035685427931543402	23	58	111	289	1537	300	فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة اخر صلاة العشاء فيه ترجيح القول المرجوح ان تاخير العشاء افضل فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة	1101	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	true	7914610417656604853	147	172	730	854	1503	300	فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مر---------ة العشاء--------------------------------------------- فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة	312	6346089502110149574	124	235.0	99	178	69.66291809082031	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1102	false	-6417497335627047135	68	167	367	889	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ف----------------------------------------------قال ما نافقت وهذا من احاسن اخلاق الصحابة حيث نسبوه الي النفاق فلم يسبهم ولا عنفهم بل نفي النفاق عن نفسه فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا بعد ما صلي يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح جمع ناضح وهو البعير الذي يستقي عليه والانثي ناضحة سميت بذلك لنضحها الماء باستقاءها والنضح الرش ونعمل اعمالنا بايدينا ونباشرها بانفسنا دون خدام ولا اجراء ولا ناتي من اعمالنا الي المساء وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة بكمالها وفيه شاهد علي	1102	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	true	7914610417656604853	161	218	801	1084	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا----------- يا رسول الله وانما نحن اصحاب نو---------اضح-------------------------------------------------------------------------------------- ونعمل-------- بايدينا------------------------------------------------------------------- وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ يشتد ----	312	6346089502110149574	191	248.0	150	573	33.33333206176758	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1105	false	8444562659163293154	147	212	798	1112	1541	300	AUTO 128 باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 789 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه----- باب--- تخفيف الصلاة	1105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	true	7914610417656604853	6	116	33	584	1503	300	AUTO---- باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 789 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم AUTO باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 789 قوله فاتجوز بتشديد الواو اي اتخفف في القراءة وغيرها وقوله كراهة ان اشق اي بالتطويل علي امه علي تقدير حضورها الجماعة ويحتمل ان هذا اذا كان عالما بحضور الامة فانها اذا سمعت بكاء الولد وهي في الصلاة الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه AUTO باب في تخفيف الصلاة	312	6346089502110149574	310	588.5	246	555	55.85585403442383	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	117	300	573	1449	1449	300	اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره 791 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب سمعت- عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر 792 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندندن 713 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا-	1099	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	true	5896745257953709677	0	260	0	1279	1470	300	اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره 791 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب حدثنا عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر 792 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها وقوله فتان كعلام مبالغة الفاتن اي اقاصد ان توقع الناس في الفتنة والمشقة علي وجه الكمال يعني ان مثل هذا العمل لا يفعله الا من يقصد الفتنة 792 قوله لا احسن دندنتك بفتحتين ما سوي النون وسكونها اي مسالتك الخفية او كلامك الخفي والدندنة ان يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهم وضمير حولها للجنة اي حول تحصيلها او للنار اي حول التعوذ منها اولهما بتاويل كل واحدة ويءيده حول هاتين او لمسالته اي حول مسالتك او ندندن 793 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا	313	6346089502110149574	871	1709.5	689	1279	68.1000747680664	181	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1100	false	-3752594330526262250	0	40	0	191	1458	300	دندنة معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ومعاذ- حول هاتين او نحو هذا 794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس	1100	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	true	5896745257953709677	260	300	1279	1470	1470	300	دندنة معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتين او نحو هذا 794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس-	313	6346089502110149574	190	370.0	151	192	98.95833587646484	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1103	false	6924731933022885324	132	298	654	1520	1530	300	عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الانصاري ابا عتيق يحدث عن حزم بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ابن ابي بن كعب الانصاري السلمي الصحابي وهو الذي طول عليه معاذ في العشاء كما تقدم في حديثه انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب لعل المراد بالمغرب هنا العشاء لانه اشتهر عند العرب اطلاق لفظ العشاء علي المغرب ففي صحيح البخاري لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب العشاء فلو قال الشارع لو تعلمون ما في الصبح والعشاء لتوهموا ان المراد المغرب في هذا الخبر الذي قبله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا تصرفهم عن الدين وتحملهم علي الضلال فانه يصلي وراءك الشيخ الكبير و المريض الضعيف وذو الحاجة اي صاحب حاجة يريد ان يقضيها بعد الصلاة والمسافر فيه فضيلة الجماعة للضعيف والمسافر وان فضيلة الجماعة مقدمة علي حاجة الادمي ثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا حسين بن علي بن الوليد الجعفي عن زاءدة بن قدامة عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي صالح	1103	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	true	5896745257953709677	18	80	91	382	1470	300	عبد الرحمن بن جابر------------------------------ يحدث عن حزم بن --------------------------------ابي بن كعب--------------------------------------------------------------------------- انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب في هذا الخبر ----------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا----------------------------------- فانه يصلي وراءك------ الكبير و--------الضعيف وذو الحاج---------------------------------------ة والمسافر 792 حد--------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن عل-----------------ي عن زاءد---------ة عن سليمان ----------------عن ابي صالح	313	6346089502110149574	282	422.0	221	868	32.48847961425781	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1104	false	-8082193179644927998	143	291	722	1446	1494	300	يحيي بن حبيب بن عربي البصري ثقة ثنا خالد بن الحارث الهجيمي البصري ثنا محمد بن عجلان القرشي اخرج له مسلم عن عبيد الله بالتصغير ابن مقسم اخرج له الشيخان عن جابر بن عبد الله ذكر قصة معاذ بن جبل قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا في القيام بفاتحة الكتاب و في الجلوس الاخير اسال الله الجنة واعوذ به من النار فيه صحة الصلاة بالفاتحة دون غيرها وقد يءخذ منه الاقتصار في التشهد علي ما ذكر لولا الاحاديث الصحيحة تعارضه ولا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ تقدم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذ- حول هاتين يعني الجنة والنار ندندن او قال نحو هذا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم	1104	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	true	5896745257953709677	206	299	1024	1465	1470	300	يحيي بن حبيب حد-----------------ثنا خالد بن الحارث حد-------------ثنا محمد بن عجلان-------------------- عن عبيد الله ----------بن مقسم---------------- عن جابر ------------ذكر قصة معاذ -------قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا---------- بفاتحة الكتاب و------------------اسال الله الجنة واعوذ به من النار واني ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ----- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتي------------------------ن او---- نحو هذا 794 حدثنا------------ القعنبي عن مالك عن ابي الزناد ------------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم	313	6346089502110149574	417	645.0	326	730	57.123287200927734	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1104	false	-8082193179644927998	21	111	98	546	1494	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم لرجل قال الخطيب هو سليم يعني ابن الحارث بن ثعلبة الانصاري السلمي البدري قتل يوم احد كيف تقول في الصلاة اذا جلست للتشهد قال اتشهد اي اقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما والله اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ الدندنة ان يتكلم الرجل الكلام يسمع نغمته ولا يفهم معناه وهو ارفع من الهينمة قليلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	1104	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	true	5896745257953709677	77	126	370	607	1470	300	عن ابي صالح عن بعض ----اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل------------------------------------------------------------------------------- كيف تقول في الصلاة ق----------------ال اتشهد--------------------------------------------------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما ------اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ---------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها	313	6346089502110149574	196	318.0	154	481	40.74843978881836	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1100	false	-3752594330526262250	40	91	191	458	1458	300	فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء 795 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	1100	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0314	true	-7465337777422399308	0	51	0	267	1456	300	فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء 795 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	314	6346089502110149574	267	534.0	216	267	100.0	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1105	false	8444562659163293154	20	123	108	667	1541	300	فان فيهم الضعيف يحتمل ان يراد به النحيف البدن الذي يشق عليه التطويل والسقيم هو المريض ليس الا والكبير السن الهرم واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء في الاركان التي تحتمل التطويل وهي القيام والركوع والسجود والتشهد دون الاعتدال والجلوس بين السجدتين واستثني بعضهم المغرب وكذا ركعتي الفجر ثنا الحسن بن علي الهذلي شيخ الشيخين ثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم فيه تبيين العلة في الاحكام لكونه ادعي في القبول والعمل السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	1105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0314	true	-7465337777422399308	1	51	7	267	1456	300	فان فيهم الضعيف ----------------------------------------------------والسقيم------------------ والكبير----------- واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء 795 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد-----------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب وابي سلمة ع--------------ن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم------------------------------------------------------- السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	314	6346089502110149574	247	384.0	198	562	43.95017623901367	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1106	false	486247735684776914	146	213	759	1072	1488	300	AUTO 130 باب ما جاء في نقصان الصلاة 796 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر-عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها----- باب ما جاء في	1106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0314	true	-7465337777422399308	72	140	384	699	1456	300	AUTO---- باب ما جاء في نقصان الصلاة 796 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها AUTO باب ما جاء في	314	6346089502110149574	309	599.5	243	319	96.86520385742188	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	2	245	9	1212	1464	300	ان ابا هريرة قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم 798 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 802 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا	1109	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0315	true	-8305551002971858340	0	300	0	1482	1482	300	ان ابا هريرة قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم 798 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في جهرية و استمعنا بفتح العين في الاول وسكونها في الثاني اي تجهر وتخافت فيما خافت ولا يظن ان مواضع السر لا قراءة فيها 798 قوله ويسمعنا الاية اي يقرا بحيث نسمع الاية من جملة ما قرا وهذا يدل علي ان الجهر القليل في السرية لا يضر وعلي ان الجمع بين الجهر والسرية لا يكره والله تعالي اعلم الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 802 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا-	315	6346089502110149574	1192	2362.5	951	1483	80.37760925292969	240	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1113	false	-3220037232588674090	203	300	1061	1552	1552	300	وزاد ه---مام قال وكان يطول في الركعة الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ما لا يطول في الثانية وجمع بين هذا الحديث وبين حديث سعد الاتي حيث امد في الاوليين ان المراد تطويلهما علي الاخريين لا التسوية بينهما في الطول وقال من استحب استواءهما انما طالت الاولي بدعاء الاستفتاح والتعوذ و يطول في الركعة الاولي هكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة فيه دليل علي ان صلاة الصبح تسمي صلاة الغداة سميت باسم وقتها ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري قال اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة-	1113	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0315	true	-8305551002971858340	138	235	694	1166	1482	300	وزاد عن همام قال وكان يطول في جهرية و استمعنا بفتح العين في الاول وسكونها في الثاني اي تجهر وتخافت فيما خافت ولا يظن ان مواضع السر لا قراءة فيها 798 قوله ويسمعنا الاية اي يقرا بحيث نسمع الاية من جملة ما قرا وهذا يدل علي ان الجهر القليل في السرية لا يضر وعلي ان الجمع بين الجهر والسرية لا يكره والله تعالي اعلم الركعة الاولي ما لا يطول في الثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حد------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد--ثنا عبد الرزاق---------------------------- اخبرنا معمر عن يحيي------------ عن عبد الله بن ابي قتادة	315	6346089502110149574	166	247.0	130	775	21.419355392456055	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	54	138	296	690	1507	300	AUTO 132 باب تخفيف الاخريين 803 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذاك الظن بك 804 حدثنا عبد الله بن محمد يعني النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن	1116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0316	true	102657819471303662	124	207	612	1002	1468	300	AUTO---- باب تخفيف الاخريين 803 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذاك الظن بك 804 حدثنا عبد الله بن محمد يعني النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن	316	6346089502110149574	390	773.5	307	394	98.98477172851562	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	138	197	690	1002	1507	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك----- باب	1116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	true	-3176355685366782446	1	61	6	323	1530	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك AUTO باب	317	6346089502110149574	312	617.0	253	317	98.42271423339844	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1119	false	5394605321983883904	262	300	1385	1571	1571	300	AUTO 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر بالسماء والطارق-	1119	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	true	-3176355685366782446	59	96	314	497	1530	300	AUTO---- باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر بالسماء والطارق	317	6346089502110149574	182	352.5	146	187	97.32620239257812	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	0	131	0	629	1435	300	والسماء ذات البروج ونحوهما من السور 806 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غشي والعصر كذلك والصل--------------------------------------------------------------وات كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها 807 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا فعتمر 808 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل	1120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	true	-3176355685366782446	96	300	497	1530	1530	300	والسماء ذات البروج ونحوهما من السور 806 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي ويمكن ان يكون بتقديم المهملة علي المعجمة اي حفطنا والاول اقرب ولا يخفي ما في الحديث من الدلالة علي انه صلي الله تعالي علية وسلم كان يزيد في الاخرتين علي الفاتحة احيانا والله تعالي اعلم AUTO باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 806 قوله اذا دحضت الشمس اي زالت واختلاف القراءة محمول علي اختلاف الاوقات والاحوال فلا تنافي في احاديث القراءة وقوله والعصر كذلك والصلوات بالرفع اي العصر وساءر الصلوات في القراءة والعصر كذلك والصلوات كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها 807 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر 808 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل-	317	6346089502110149574	624	1239.0	494	1034	60.34816360473633	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1122	false	-6728333156223612302	45	100	241	509	1527	300	معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي ولم يكن من بني تيم بل نزل فيهم فنسب اليهم ويزيد بن هارون السلمي احد الاعلام وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز بكسر الميم وفتح اللام وبعدها زاي واسمه لاحق بن حميد السدوسي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر	1122	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	true	-3176355685366782446	225	253	1184	1315	1530	300	معتمر بن سليمان---------------------------------------------------------- ويزيد بن هارون------------------- وهشيم عن سليمان التيمي عن امية عن ابي مجلز ع------------------------------------------------------------ن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر	317	6346089502110149574	130	216.0	102	268	48.50746154785156	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	131	181	629	861	1435	300	ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمسا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا	1120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	true	6136613213540056689	0	50	0	232	1419	300	ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا	318	6346089502110149574	231	461.0	181	232	99.56896209716797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	178	254	847	1204	1435	300	الوضوء وان لا------------------- ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس 809 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا----- باب قدر القراءة في صلاة الطهر والعصر ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ----	1120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	true	6136613213540056689	139	240	664	1147	1419	300	الوضوء عام فكان اهل البيت اكد في ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس 809 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا AUTO باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شها--------------------------------------ب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا بها في	318	6346089502110149574	258	429.5	200	525	49.14285659790039	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	169	300	890	1524	1524	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الظهر والعصر ام لا فيه دلالة علي انه اعتمد في قوله في الحديث قبله انه كان لا يقرا في الظهر والعصر علي عدم الدراية لا علي قراءن دلت علي ذلك وفيه دلالة علي تخفيف القراءة في صلاة الظهر والعصر وفيه دليل علي اسرار القراءة فيهما وهو سنة والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 134 باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 811-	1125	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	true	6136613213540056689	163	242	784	1158	1419	300	عن عكرمة عن ابن عباس--------------- قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في----- الظهر والعصر ام لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 811	318	6346089502110149574	373	706.5	295	635	58.74015808105469	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	0	57	0	261	1504	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب-الطور في المغرب 812 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت	1126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	true	6136613213540056689	242	300	1158	1419	1419	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب الطور في المغرب 812 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت-	318	6346089502110149574	260	510.0	204	262	99.23664093017578	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	57	100	261	485	1504	300	ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف----- باب	1126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	true	-8784640479448843852	0	73	0	387	1512	300	ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت حقهم الاسباغ دون غيرهم وكذا النهي عن الانزاء والله تعالي اعلم AUTO باب قدر القراءة في المغرب 812 قوله بطولي الطوليين هما تثنية الطولي تانيث الاطول اي انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف AUTO باب	319	6346089502110149574	224	429.0	181	387	57.88113784790039	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1129	false	-6456409014770500230	96	258	484	1275	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ---------------بالطوليين---- قلت ----وما الطوليين قال الاعراف ويونس وفيه دليل علي جواز القراءة في المغرب بطوال السور علي حسب رضي المامومين كذا بوب عليه ابن حبان في كتاب الصلاة والله سبحانه اع-لم AUTO 135 باب من راي التخفيف فيها 813 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود هذا يدل علي ان ذاك منسوخ------------- وهذا اصح 814 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 815 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد----- باب	1129	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	true	-8784640479448843852	38	272	201	1379	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه--- الماءد---------------------------------------ة وال----------اعراف AUTO---- باب من راي التخفيف فيها 813 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود هذا يدل علي ان ذاك منسوخ قال ابو داود وهذا اصح 814 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة يقرا باطول السورتين الطويلتين يعني الانعام والاعراف وصدق هذا الوصف علي غير الاعراف لا يضر لانه عينها بالبيان AUTO باب من راي التخفيف فيها 814 قوله ما من المفصل سورة هي السور التي بعد الحواميم الي اخر القران والصلاة المكتوبة بعمومها تشمل المغرب فلذلك ذكر الحديث في هذا الباب والله تعالي اعلم قوله فلا ادري انسي الخ قال ذلك بناء علي انه خلاف المعتاد والاصل هو العمد فهو دليل علي جواز ذلك والله تعالي اعلم 815 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا-- قل هو الله احد AUTO باب	319	6346089502110149574	673	1168.0	530	1236	54.44983673095703	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1130	false	827897006511586769	112	229	579	1156	1524	300	احمد بن سعيد الدارمي السرخسي شيخ الشيخين قال ثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي جرير بن حازم الازدي قال سمعت محمد بن اسحاق المطلبي مولاهم صاحب المغازي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده الاعلي عبد الله بن عمرو السهمي فانه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله قال البخاري رايت احمد وابن المديني وابا عبيد واسحاق وعامة اصحابنا يحتجون به يعني بعمرو بن شعيب انه يعني عبد الله بن عمرو قال ما من المفصل سورة بالرفع صغيرة فيه دلالة علي انه يجوز ان يقال سورة صغيرة وقرات شوية وبقي علي شوية وان كان تركه اولي ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	1130	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	true	-8784640479448843852	118	166	607	832	1512	300	احمد بن سعيد-------- السرخسي حد--------------ثنا وهب بن جرير---- حدثنا اب--------------------ي قال سمعت محمد بن اسحاق---------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان-----------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من المفصل س-------------------------------------------------ورة صغيرة------------------------------------------- ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	319	6346089502110149574	221	360.5	173	577	38.30155944824219	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1132	false	4102702429899709163	10	44	53	216	1502	300	اليه والله اعلم AUTO 136 باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين 816 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا	1132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	true	-8784640479448843852	266	300	1355	1512	1512	300	قل هو الله احد- AUTO---- باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين 816 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا-	319	6346089502110149574	151	279.5	120	163	92.6380386352539	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1131	false	-5022400291904850704	96	191	485	960	1510	300	---------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب قل ياايها الكافرون قل هو الله احد وروي الطبراني في الكبير بسند فيه جابر الجعفي وقد وثقه شعبة عن عبد الله بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب والتين والزيتون والله اعلم AUTO 137 باب القراءة في الفجر 817 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار- الكنس----- باب------- القراءة في	1131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	true	-7657507547375938134	4	84	19	415	1522	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م---------------------------- قرا ذلك عمدا AUTO---- باب القراءة في الفجر 817 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس AUTO باب من ترك القراءة في	320	6346089502110149574	278	454.5	221	581	47.84853744506836	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1133	false	580613831794483213	212	300	1130	1570	1570	300	AUTO 138 باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 818 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر 819 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد 820 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا جعفر عن ابي عثمان-	1133	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	true	-7657507547375938134	78	185	388	931	1522	300	AUTO---- باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 818 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن AUTO باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 818 قوله امرنا بفاتحة الكتاب وما تيسر ظاهر هذا الحديث وبعض ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر 819 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد 820 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا جعفر عن ابي عثمان	320	6346089502110149574	436	848.5	350	547	79.7074966430664	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	0	22	0	105	1491	300	عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	1134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	true	-7657507547375938134	185	207	931	1036	1522	300	عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	320	6346089502110149574	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1136	false	-8383129221956203688	191	291	960	1451	1492	300	الكتاب امر نفل دل الاجماع علي نفليته ثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ قال انا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام في الحفظ والعبادة كان يحج سنة ويغزو سنة عن جعفر بن ميمون البصري بياع الانماط روي له الاربعة قال ثنا ابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة لفظ ابن حبان في روايته اخرج فناد في الناس ان لا صلاة الا بقراءة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب رواية ابن حبان لا صلاة الا بقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة فاتحة الكتاب فما زاد	1136	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	true	-7657507547375938134	127	207	640	1036	1522	300	الكتاب وما تيسر 819 حدثن---------------ا ابراهيم بن موسي الرازي اخبر--------نا عيسي------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن ميمون البصري حدثن------------------------------ا ابو عثمان----------------- النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدين----------------------------------------------------------------ة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد 820 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا جعفر عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	320	6346089502110149574	236	378.0	186	603	39.13764572143555	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1137	false	4012529881334451455	0	35	0	173	1515	300	يحيي القطان قال ثنا جعفر بن ميمون عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال امرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان انادي في الناس بالمدينة انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	1137	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	true	-7657507547375938134	179	207	902	1036	1522	300	يحيي حد---------ثنا جعفر عن ---------ابي عثمان عن -------ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي------------------ انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	320	6346089502110149574	119	196.5	93	177	67.23163604736328	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	22	237	105	1189	1491	300	821 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين-------- يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم-------- يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين-------- يقول الله وهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال 822 حدثنا قتيبة بن سعيد وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا قال سفيان لمن يصلي وحده 823 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي	1134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0321	true	360880832459791767	35	300	175	1527	1527	300	821 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول الرح------من الرحيم الفاتحة يقول الله عز وجل اثني-علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة يقول الله -هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين 821 قوله خداج بكسر الخاء المعجمة اي غير تامة وقوله غير تمام تفسير له وهذا ليس بنص في افتراض الفاتحة بل يحتمل الافتراض وعدمه وكانه لذلك عدل عنه الي حديث قسمت الصلاة في معرض الاستدلال علي اللزوم وقوله في نفسك اي سرا ووجه دلالة حديث قسمت الصلاة انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال 822 حدثنا قتيبة بن سعيد وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا قال سفيان لمن يصلي وحده 823 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي-	321	6346089502110149574	1069	2059.0	858	1365	78.31501770019531	207	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	255	300	1272	1491	1491	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن-	1134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	true	-1089974064416753411	147	192	774	994	1548	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن	322	6346089502110149574	219	433.0	175	220	99.54545593261719	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	0	99	0	513	1517	300	لم يقرا بها 824 حدثنا الربيع بن سليمان الازدي حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الهيثم بن حميد اخبرني زيد بن واقد عن مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما	1135	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	true	-1089974064416753411	192	291	994	1506	1548	300	لم يقرا بها 824 حدثنا الربيع بن سليمان الازدي حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الهيثم بن حميد اخبرني زيد بن واقد عن مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا -ام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما	322	6346089502110149574	512	1019.0	413	513	99.80506896972656	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1143	false	6241755785652599301	227	296	1119	1478	1497	300	عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري المقدسي ثقة قال نافع ابطا عبادة بن الصامت يوما عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس فيه ان الامام ينتظر ليصلي بالناس فان ابطا اقيمت الصلاة في غيبته وفيه ان المءذن والمقيم يكون واحدا وان الامام اذا ابطا ينوب عنه المءذن اذا كان اهلا واقبل عبادة بن الصامت الي المسجد وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم	1143	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	true	-1089974064416753411	216	250	1112	1286	1548	300	عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري------------ قال نافع ابطا عبادة بن الصامت----- عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل عبادة--------------------- وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم	322	6346089502110149574	174	295.0	140	359	48.46796798706055	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1144	false	-1068655937736868135	0	90	0	489	1555	300	وابو نعيم يجهر بالقراءة اي في صلاة الصبح فجعل عبادة بن الصامت يقرا بام القران خلفه وانا اسمع وفيه جواز جهر الماموم بالقراءة خلف الامام فلما انصرف فيه جواز قول انصرفت من الصلاة خلافا لمن كرهه لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم الامام يجهر بالقراءة قال اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام المخففة اي نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فيه ذكر الدليل للساءل ليكون ابلغ في الجواب قال فالتبست عليه القراءة	1144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	true	-1089974064416753411	250	290	1286	1501	1548	300	وابو نعيم يجهر بالقراءة----------------- فجعل عبادة---------- يقرا -ام القران--------------------------------------------------------- فلما انصرف------------------------------------------------------------------------------------ قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعي-------م يجهر ---------قال اجل ----------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة -------------------------------------------قال فالتبست عليه القراءة	322	6346089502110149574	215	317.5	175	489	43.967281341552734	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	94	204	483	1037	1517	300	قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران 825 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي--- حال----- باب من ترك القراءة	1135	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	true	-4521517910925809041	79	191	414	969	1510	300	------ويغلب علي فلا اقدر علي- انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران 825 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي كل حال AUTO باب من كره القراءة	323	6346089502110149574	529	1025.0	421	562	94.12811279296875	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1142	false	-3708589374794676591	49	90	243	431	1520	300	فقال هل قرا معي احد منكم----- فقال رجل نعم يا رسول الله قال ما --------لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه حين سمعوا ذلك من رسول ال-له صلي الله عليه	1142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	true	-4521517910925809041	262	300	1331	1510	1510	300	فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر---------------------- فيه النبي صلي الله عليه-	323	6346089502110149574	156	279.0	123	202	77.22772216796875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1144	false	-1068655937736868135	89	199	481	1057	1555	300	القراءة اي بعض ما يقرا به فلما انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون خلفي اذا جهرت بالقراءة يءخذ منه الدليل علي تحريم الكلام في الصلاة اذ لو كان الكلام في الصلاة جاءزا لانكر عليهم في الصلاة فلما لم يكن جاءزا اخر الانكار الي ان انصرف من الصلاة واستفهمهم استفهام انكار فقال بعضنا انا نصنع ذلك في الصلاة قال فلا تفعلوا ثم ذكر السبب الموجب لالتباس القراءة واشتباهها عليه فقال وانا اقول فيه جواز قول انا افعل كذا وكذا او فعلت كذا وكذا خلافا لمن انكره ما لي ينازعني بضم الياء المثناة تحت القران بالرفع وسياتي معني المنازعة فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	true	-4521517910925809041	78	117	406	605	1510	300	القراءة ويغلب علي فلا اقدر علي انصرف---------- اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون----- اذا جهرت بالقراءة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضنا انا نصنع ذلك---------- قال فلا--------------------------------------------------------------- وانا اقول---------------------------------------------------------------- ما لي يناز------------------------------------------------عني القران ف--لا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	323	6346089502110149574	173	250.0	138	576	30.03472137451172	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1145	false	7349233174489359115	69	143	331	733	1567	300	مكحولا لم يدرك عبادة بن الصامت نحو حديث الربيع بن سليمان الازدي قالوا يعني الثلاثة وكان مكحول يقول يقرا فيما جهر فيه الامام في صلاة المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا الذي عليه جمهور علماء المسلمين القراءة خلف الامام في السرية والجهرية وقال ابو حنيفة لا يجب علي الماموم قراءة ونقل القاضي ابو الطيب والعبدري عن ابي حنيفة ان قراءة الماموم معصية وقال مكحول اقر----ا فيما جهر به الامام اذا قرا	1145	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	true	-4521517910925809041	137	169	701	864	1510	300	مكحول عن------ عبادة---------- نحو حديث الربيع بن سليمان------- قالوا ف-------------كان مكحو-----ل يقرا في------------------------- المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا	323	6346089502110149574	155	229.0	125	406	38.17734146118164	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	151	229	762	1135	1483	300	AUTO 139 باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا جهر الامام 826 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه	1146	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	true	-4521517910925809041	186	300	945	1510	1510	300	AUTO---- باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا جهر الامام 826 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر قراءته 825 قوله وسكت عطف علي قرا وقوله سرا متعلق باقرا اي اقرا سرا في سكتة الامام AUTO باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا جهر الامام 826 قوله انازع القران علي بناء المفعول والقران منصوب بتقدير في فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه-	323	6346089502110149574	367	702.5	292	571	64.27320861816406	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	130	280	651	1428	1532	300	باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا جهر الامام ------ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة قال الترمذي والبغوي في شرح السنة ابن اكيمة اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة الليثي روي له الاربعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها بالقراءة كالصبح والمغرب والعشاء فقال هل قرا معي احد منكم انفا بمد الهمزة وقصرها لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا فقال رجل نعم انا كذا لابن حبان يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع بكسر الزاي وبضم همزة المتكلم مضارع لم يسم فاعله ومفعوله الاول مضمر فيه والقران مفعوله الثاني قاله شارح المصابيح القران قال في النهاية اي اجاذب في قراءته كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه فالتبست عليه القراءة واصل النزع الجذب ومنه نزع الميت بروحه قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه	1147	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	true	-4521517910925809041	187	300	950	1510	1510	300	باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا جهر الامام 826 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن اكي--------------------------------------------------------------------------مة الليثي ع---------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر قراءته 825 قوله وسكت عطف علي قرا وقوله سرا متعلق باقرا اي اقرا سرا في سكتة الامام AUTO باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب اذا جهر الامام 826 قوله انازع القران علي بناء المفعول والقران منصوب بتقدير في فيها بالقراءة ف-----------------------قال هل قرا معي احد منكم انف---------------------------------------------------ا فقال رجل نعم------------------ يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه-	323	6346089502110149574	351	590.5	278	981	35.779815673828125	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	229	300	1135	1483	1483	300	وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك 827 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا-	1146	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	true	-424317153822217003	0	71	0	349	1495	300	وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك 827 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا	324	6346089502110149574	348	691.0	278	349	99.71347045898438	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	0	134	0	670	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري----- باب من كره القراءة	1147	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	true	-424317153822217003	71	225	349	1130	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران ق-------------ال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواها لاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري القران اي اجاذب في قراءته كاني اجذبه الي من غيري وغيري يجذبه مني اليه كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه والله تعالي اعلم فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما -جهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري AUTO باب من راي القراءة	324	6346089502110149574	651	1260.5	521	795	81.88679504394531	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1148	false	-4641851940180069909	48	290	235	1430	1472	300	حديث ابن اكيمة هذا معمر بن راشد البصري الازدي ويونس بن يزيد الليثي واسامة بن زيد الليثي قال ابن معين ثقة وكذا رواه ابن عيينة كلهم عن الزهري عن ابن اكيمة عن ابي هريرة فقوي الحديث بمتابعتهم علي معني رواية مالك عن ابن شهاب الزهري ثنا مسدد واحمد بن محمد بن شبويه المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف القطيعي شيخ مسلم وعبد الله بن محمد الزهري و احمد بن عمرو بن السرح المصري قالوا الخمسة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة ذكر غير الترمذي ان اسمه عامر وقيل عمار وقيل يزيد وقيل عباد وان كنيته ابو الوليد حكاها المنذري يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها صلاة الصبح ثم ذكر بمعناه الي قوله ما لي انازع القران الحديث قال مسدد في حديثه بالسند المذكور فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتهوا عن قراءة ما زاد علي الفاتحة واما الفاتحة فيقرءون بها في انفسهم وروي الطبراني عن عبد الله بن جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني قال الهيثمي وعبد الله بن جهر لم اجد من ذكره وقال احمد بن عمرو بن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري في روايته قال ابو هريرة فانتهي الناس يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقراءة هذا يخالف ما نقله المصنف عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فارس فيما سياتي ان قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1148	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	true	-424317153822217003	18	220	88	1106	1495	300	حديث ابن اكيمة هذا معمر---------------------- ويونس--------------- واسامة بن زيد عن الز-------------------------------------------------هري ------------------------------------------------علي معني------ مالك 827 حد-------------ثنا مسدد واحمد بن محمد--------- المروزي ومحمد بن احمد بن اب-----------------ي خلف وعبد الله بن محمد الزهري -------------وابن السرح------- قالوا حد-----ثنا سفيان--------- عن الزهري سمع----ت ابن اكيمة---------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها----- الصبح------- بمعناه الي قوله ما لي انازع القران ق-------ال مسدد في حديثه قال معم------ر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا------------بن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ----------ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواها لاوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري القران اي اجاذب في قراءته كاني اجذبه الي من غيري وغيري يجذبه مني اليه كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه والله تعالي اعلم فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما جهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال ق----------وله فانتهي الناس من كلام الزهري	324	6346089502110149574	532	750.5	422	1616	32.92079162597656	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1149	false	-3414281952667627589	228	300	1156	1503	1503	300	AUTO 140 باب من راي القراءة اذا لم يجهر 828 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا قالوا رجل قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها قال ابو داود قال ابو الوليد في حديثه قال شعبة-	1149	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	true	-424317153822217003	220	291	1106	1450	1495	300	AUTO---- باب من راي القراءة اذا لم يجهر 828 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا قالوا رجل قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها قال ابو داود قال ابو الوليد في حديثه قال شعبة	324	6346089502110149574	343	674.5	273	348	98.56321716308594	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1149	false	-3414281952667627589	3	135	14	693	1503	300	وقال عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري المسوري البصري اخرج له مسلم قال سفيان بن عيينة وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر عنه انه قال فانتهي الناس عن القراءة وروي عب---د الرحمن بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث القرشي العامري مولاهم المدني ويقال له عباد بن اسحاق اخرج له مسلم والاربعة عن الزهري قال في روايته وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران اي ولم يذكر فانتهي الناس ورواه الاوزاعي عن الزهري وقال فيه قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتعظ الناس--- بذلك اي بقوله ما لي انازع القران فلم يكونوا يقرءون معه فيما جهر به غير ام القران قال المصنف و------سمعت محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي النيسابوري شيخ البخاري قال قوله في الحديث المتقدم فانتهي الناس هو من كلام الزهري	1149	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	true	-424317153822217003	121	220	595	1106	1495	300	وقال عبد الله ب--------------------------------ن م-حمد الزهري من بينهم -------------------قال سفيان--------- وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر---- انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري-------------- وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواها -------------------------لاوزاعي عن الزهري قا-ل فيه قال الزهري القران اي اجاذب في قراءته كاني اجذبه الي من غيري وغيري يجذبه مني اليه كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه والله تعالي اعلم فاتعظ المسلمون بذلك---------------------------- فلم يكونوا يقرءون معه فيما جهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي-------------------- بن فارس ------------------------------قال ق------------------وله فانتهي الناس--- من كلام الزهري	324	6346089502110149574	315	464.0	249	811	38.840938568115234	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1150	false	7238641847590752151	82	300	380	1460	1460	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال ثنا شعبة ح و--ثنا محمد بن كثير العبدي البصري ابو عبد الله شيخ البخاري قال انا شعبة المعني بفتح النون عن قتادة بن دعامة السدوسي الاعمي عن زرارة بن اوفي قاضي البصرة كان يقضي في داره وام يوما بالناس فقرا فاذا نقر في الناقور فشهق فمات عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فجاء رجل فقرا خلفه لفظ رواية ابن حبان ان رجلا قرا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فقال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي وبوب عليه ذكر خبر يوهم من لم يحكم صناعة العلم ان القراءة بفاتحة الكتاب غير فرض علي الماموم في صلاته ب سبح اسم ربك الاعلي ظاهر اطلاقه انه اكمل السورة فلما فرغ قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي قالوا قرا رجل رواية ابن حبان فقال رجل من القوم انا قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها قال القرطبي اي خالطنيها ويروي نازعنيها اي كانه نزع ذلك من لسانه وهو مثل حديثه الاخر ما لي انازع القران واصل الخلج الجذب والنزع كان القراءة تنزع من لسانه وهو يجذبها وفي الحديث فحنت الخشبة حنين الناقة الخلوج وهي التي اختلج ولدها -اي انتزع منها قال ابو الوليد الطيالسي في حديثه قال شعبة فقلت لقتادة بن دعامة اليس قول سعيد بن المسيب انصت للقران قال ذاك	1150	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	true	-424317153822217003	230	300	1152	1495	1495	300	ابو الوليد------------------ الطيالسي حد--ثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ش---------------------------------عبة المعني----------- عن قتادة------------------------ عن زرارة---------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ال----ظهر فجاء رجل فقرا --------------------------------------------------------------------------------------------خلفه سبح اسم ربك الاعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ قال ايكم قرا--------------------- قالو----ا رجل -------------------------------------قال قد عرفت ان بعضكم خالجن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها قال ا--بو داود قال ابو الوليد--------- في حديثه قال شعبة فقلت لقتاد---------ة اليس قول سعيد---------- انصت للقران قال ذاك	324	6346089502110149574	319	459.0	250	1083	29.455217361450195	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1150	false	7238641847590752151	9	80	46	369	1460	300	اذا جهر به وقال ابن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهي عنه 821 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها----- باب من راي القراءة اذا لا يجهر	1150	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0325	true	7764887328055121014	0	71	0	326	1516	300	اذا جهر به ق-ال ابن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهي عنه 829 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب-سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها AUTO باب من راي القراءة اذا لم يجهر	325	6346089502110149574	318	619.0	248	328	96.95121765136719	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1151	false	2489285065203965982	66	300	341	1505	1505	300	محمد بن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهي عنه فيه ان المكروه داخل في المنهي عنه وفيه شدة اعتناء الصحابة بالنهي عما نهي عنه وانهم لا تاخذهم في الله لومة لاءم ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما انفتل من صلاته قال ايكم قرا في الصلاة ب سبح اسم ربك الاعلي -قال رجل من القوم انا زاد النساءي وغيره ولم ارد الا الخير فقال قد علمت ان بعضكم خالجنيها قال النووي معني هذا الحديث الانكار عليه والانكار في جهره او رفع صوته بحيث اسمع غيره لا عن اصل القراءة بل فيه انهم كانوا يقرءون بالسورة في الصلاة السرية وفيه اثبات قراءة ا------------------------------------------------------------لسورة في الظهر قال القرطبي ولا حجة فيه لمنكري القراءة خلف الامام لان النبي صلي الله عليه---------------------------------------- وسلم انكر المخالفة لا القراءة AUTO 141 باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 830 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه 831 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن-	1151	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0325	true	7764887328055121014	4	162	15	812	1516	300	ا----بن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهي عنه 829 حدثنا ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثني --حدثنا ----ابن ا-----------بي عدي عن سعيد------------- عن قتادة--------- عن زرارة-------- عن عمران بن حصين---------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما انفتل ق---------ال ايكم قرا ب-----------سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل--------- انا فقال--------------------------------------- علمت ان بعضكم خالجنيها AUTO باب من راي القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة اذا لم يجهر 828 قوله خالجنيها اي جاذبيتها ونازعنيها والضمير للسورة او ال-------------------------------------قراءة و------------------------الله تعالي اعلم 829 قوله فلما انفتل اي انصرف وفرغ وسلم من-- الصلا-------------ة AUTO ب----اب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 830 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه 831 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن	325	6346089502110149574	644	1011.5	509	1266	50.86887741088867	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	0	81	0	410	1487	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يتعجل اجره ولا يتاجله 832 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل	1152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0325	true	7764887328055121014	162	300	812	1516	1516	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكما لاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم AUTO باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 830 قوله وفينا الاعرابي والاعجمي اي فهم لا يقيمون القران وقوله فكل حسن يدل علي عدم وجوب التجويد والقدح بكسر فسكون السهم وقوله يتعجلونه اي اجره كما في الرواية الاتية او يسرعون في قراءته فيقرءون بلا فهم وتدبر 831 وقوله عن وفاء بن شريح هو بواو ثم فاء ومد السهم يتعجل اجره ولا يتاجله 832 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل-	325	6346089502110149574	405	796.0	326	705	57.446807861328125	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	178	216	875	1077	1487	300	قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا 834 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر ق والذاريات----- باب	1152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0326	true	4184634598735652855	199	238	981	1188	1471	300	قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا 834 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر ق والذاريات AUTO باب	326	6346089502110149574	202	397.0	164	207	97.58454132080078	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	81	178	410	875	1487	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله عز وجل-فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام----ا فقد فقد ملا يده من الخير 833 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن حميد عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي التطوع ندعو	1152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0326	true	4184634598735652855	0	101	0	480	1471	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا ----فقد ملا يده من الخير 833 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن حميد عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي التطوع ندعو	326	6346089502110149574	461	892.0	365	484	95.24793243408203	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	4	97	19	464	1429	300	كان الحسن البصري يقرا في الظهر والعصر اماما كان او خلف امام بفاتحة الكتاب وبسبح اي وسورة سبح اسم ربك الاعلي ويكبر ويهلل في قدر سورتي قاف والذاريات والله اعلم AUTO 142 باب تمام التكبير 835 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب ل----------ه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله	1158	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0326	true	4184634598735652855	218	300	1082	1471	1471	300	كان الحسن------- يقرا في الظهر والعصر اماما---- او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح---------------------------- ويكبر ويهلل--- قدر ق-------- والذاريات----------- AUTO---- باب تمام التكبير 835 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله-	326	6346089502110149574	376	670.5	297	455	82.63735961914062	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1159	false	-3476950853501847512	10	227	43	1115	1460	300	باب في تمام التكبير ------ثنا سليمان بن حرب الواشحي البصري وواشح من الازد سكن مكة وكان قاضيها قال ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير بفتح الجيم الازدي المعولي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي قال صليت انا وعمران بن حصين الخزاعي وكان اسلم مع ابي هريرة وروي عنه مطرف ويزيد ابنا الشخير خلف علي بن ابي طالب واستدل به علي ان موقف الاثنين يكون خلف الامام خلافا لمن قال يجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وفيه نظر لانه ليس فيه انه لم يكن معهما غيرهما وفي البخاري ان ذلك كان بالبصرة ولاحمد من طريق سعيد بن ابي عروبة عن غيلان انه كان بالكوفة عن معمر عن قتادة وغير واحد عن مطرف فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر رواية البخاري واذا رفع راسه كبر بدل واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر ذكره التكبير في السجود والركوع والنهوض من الركعتين يشعر بان هذه المواضع الثلاثة هي التي كان ترك التكبير فيها حتي تذكرها عمران بصلاة علي فلما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي بنا هذا قبل بضم اللام اصله قبل هذا الوقت فلما حذف ما يضاف اليه وهو مستو في المعني بنيت قبل علي الضم لشبهها بحرف الجواب في الاستغناء بها عما بعدها مع ما فيها من شبه الحرف بالجمود والافتقار او قال لقد صلي بنا هذا قبل	1159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0326	true	4184634598735652855	237	296	1184	1453	1471	300	باب--- تمام التكبير 835 حدثنا سليمان بن حرب حد----------------------------------------------------ثنا حماد عن غي-------لان بن --------------------------جرير عن مطرف -----------------------------قال صليت انا وعمران بن حصين ---------------------------------------------------------------خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر و-------------------------------------------------اذا نهض من الركعتين كبر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرفنا---------- اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي---- هذا قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال لقد صلي بنا هذا قبل	326	6346089502110149574	242	325.0	186	1078	22.4489803314209	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	97	300	464	1429	1429	300	عليه وسلم 836 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية عن شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 837 حدثنا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير قال ابو داود معناه اذا رفع راسه من الركوع واراد-	1158	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0327	true	2429093310997496651	0	245	0	1178	1431	300	عليه وسلم 836 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية عن شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان AUTO باب تمام التكبير 835 قوله صلي هذا من قبيل اي قبل هذا الوقت الحاضر واراد الصلاة السابقة وانما قال ذلك لان بعض الناس قد تركوا تكبيرات الانتقال وهو المراد بما سيجء وكان لا يتم التكبير اي لا ياتي به في الانتقال يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 837 حدثنا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير قال ابو داود معناه اذا رفع راسه من الركوع واراد	327	6346089502110149574	962	1916.0	761	1178	81.66383361816406	201	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	9	157	44	770	1502	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي بكسر الواو مع فتح اوله اي سقط ساجدا ويستحب مد التكبير من حين يشرع في الهوي حتي يضع جبهته علي الارض هذا هو المذهب وفيه قول ضعيف حكاه الخراسانيون انه يستحب ان لا يمده ثم يكبر حين يرفع راسه ويمده الي ان يجلس من غير ان يرفع يديه في التكبير كما تقدم ثم يكبر حين يسجد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه كما في الرفع من السجدة الاولي ثم يكبر حين يقوم من الجلوس اي من جلسة التشهد الاول في ركعتين اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة من الصلوات خمس تكبيرات وفي الثانية احدي عشرة تكبيرة حتي يفرغ من الصلاة كلها ثم يقول حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده هذا مما يصح به اليمين ك والذي اعبده وما شابهه وفيه جواز الحلف من غير استحلاف تاكيدا للكلام اني لاقربكم برفع الباء شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت	1161	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0327	true	2429093310997496651	97	154	467	732	1431	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي------------------------------ س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر ح----------------------------------------------------------ين ---------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر ح------------------------------ين يقوم من الجلوس في------------------------------- اثنتين فيفعل ذلك في كل ركع----------------------------------------------------ة حتي يفرغ من الصلاة----- ثم يقول حين ينصرف وا----------لذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاقربكم----------- شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت	327	6346089502110149574	237	373.5	185	727	32.59972381591797	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	43	147	206	704	1432	300	736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذ------ا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه قال فلما سجد وضع جبهتة بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام -حدثنا شقيق حد----ثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه ح---ديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه 737 حدثنا مسدد حد---------ثنا عب---------------------------------د الله بن داود عن فطر عن عبد الجبار بن واءل عن	1017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	true	6861733477742618267	46	144	217	682	1452	300	839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-- فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه ---------------------------------------------------------قال همام وحدثني شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذ-ه 840 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ------------------------------	328	6346089502110149574	380	690.5	297	555	68.46846771240234	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1032	false	-3471814821775259169	19	142	99	729	1545	300	قال همام بن يحيي وثنا شقيق ابو ليث التابعي قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه قال المزي في التهذيب وقيل همام عنه عن عاصم بن شنتم بفتح الشين المعجمة والتاء المثناة فوق بينهما نون هكذا قيده الامير ابو نصر بن ماكولا بالشين المعجمة المفتوحة وبالنون الساكنة وهكذا اخرجه القاضي ابو الحسين عبد الباقي بن قانع في حرف الشين من معجم الصحابة ثم قال روي لشقيق ابو داود هذا الحديث الواحد فان صحت رواية ابن قانع يشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل والله اعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا المذكور وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حد---يث محمد بن جحادة بضم الجيم و فيه اذا نهض من السجود نهض علي ركبتيه واعتمد	1032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	true	6861733477742618267	88	124	418	591	1452	300	قال همام وحدثني------ شقيق ----------------قال حدثني عاصم بن كليب عن ابي-----------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا-------- وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة و---------------اذا نهض ----------نهض علي ركبتيه واعتمد	328	6346089502110149574	162	257.0	127	633	25.592416763305664	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	195	300	1026	1532	1532	300	يضع ركبتيه قبل يديه------------------ 838 حدثنا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه 839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه قال همام وحدثنا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل-	1162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	true	6861733477742618267	1	106	6	503	1452	300	يضع ركبتيه قبل يديه او بالعكس فليتامل 838 قوله واذا نهض اي قام------------------------------- هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه 839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه قال همام وحدثني شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل	328	6346089502110149574	456	853.5	362	528	86.36363983154297	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1163	false	-8907886143035223791	46	106	217	500	1464	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه 841 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1163	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	true	6861733477742618267	239	299	1165	1448	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه 841 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	328	6346089502110149574	283	566.0	223	283	100.0	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1163	false	-8907886143035223791	0	65	0	311	1464	300	هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه 840 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العريز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم ف--------------------------لا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه------------- قبل ركبتيه	1163	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	true	6861733477742618267	106	177	503	853	1452	300	هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه 840 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال 839 قوله وقعتا ركبتاه في الموضعين في قبيل واسروا النجوي الذين ظلموا قوله فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه الخ يعني فلا يضع ركبتيه	328	6346089502110149574	263	477.5	205	350	75.14286041259766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	34	171	177	858	1520	300	ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم-وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة 844 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلماذا كان في وتر	1167	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0329	true	-1312349085777499028	130	258	654	1285	1482	300	ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاستراحة وحملها من لا يقول علي----------------------------------------- انه---------- صلي الله عليه وسلم فعلها- في اخر	329	6346089502110149574	600	1136.0	478	683	87.84773254394531	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1168	false	4719230298081080919	101	227	494	1148	1539	300	لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا ابي يزيد انتهي وابو يزيد هو عمرو بن سلمة الجرمي واختلف في ضبط كنيته فضبطه الاكثر بالتحتانية والزاي وعند الحموي وكريمة بالموحدة والراء مصغر وكذا ضبطه مسلم في الكني فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم-وذكر انه---- اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام اخرجه البخاري والنساءي وسلمة بكسر اللام ثنا زياد بن ايوب --ثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال اي ابي سليمان-- وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي --------------------قال فقعد في الركعة الاولي فان قلت المناسب ان يقال من الركعة	1168	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0329	true	-1312349085777499028	164	244	824	1217	1482	300	لابي قلابة كيف -----صلي قال مثل صلاة شيخنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حد----------------------------------ثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة -----------	329	6346089502110149574	328	587.0	259	683	48.0234260559082	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	72	197	377	1021	1562	300	عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كان في وتر من صلاته اي من ركعات صلاته لم ينهض الي الركعة التي بعدها حتي يستوي قاعدا فيه دليل علي مشروعية جلسة الاستراحة وهي جلسة خفيفة بعد السجدة الثانية في كل ركعة يقوم عنها واذا ثبتت هذه الجلسة في الاوتار ففي محل التشهد اولي واخذ الشافعي وطاءفة بهذه الجلسة ولم يستحبها الاكثر والله اعلم AUTO 145 باب الاقعاء بين السجدتين 845 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لاين عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم------باب الاقعاء بين السجدتين	1169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	true	-4415067975927089988	50	132	262	664	1521	300	عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صل------------------اته لم ينهض---------------------- حتي يستوي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعدا AUTO---- باب الاقعاء بين السجدتين 845 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم AUTO باب الاقعاء بين السجدتين	330	6346089502110149574	392	750.0	313	651	60.21505355834961	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	109	220	565	1087	1468	300	فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي جواز قول الرجل لمن يخاطبه قال نبيك ولم يقل نبينا مع انه نبي الخلق كافة صلي الله عليه وسلم AUTO 146 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن---- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قال ابو داود قال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج	1171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	true	-4415067975927089988	117	300	589	1521	1521	300	فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم AUTO باب الاقعاء بين السجدتين 845 قوله الاقعاء علي القدمين فسر هذا الاقعاء بان ينصب القدمين ويجلس عليهما بخلاف اقعاء الكلب فانه نصب الساقين ووضع الاليتين واليدين علي الارض وقوله لنراه بفتح حرف المضارعة وضبطه بعضهم بالضم اي لنظنه وهو بيد وقوله جفاء بالرجل بكسر الراء وسكون الجيم اي بالقدم كما في رواية احمد وبفتح الراء وضم الجيم اي بالانسان اعم من ان يكون رجلا او امراة ضرورة ان خصوصية الرجل في مثل هذا غير منظور اليها ويءيده رواية ابن ابي خيثمة جفاء بالمرء والوجهان صحيحان وتغليط احدهما وتعيين الاخر لغو من القول AUTO باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قال ابو داود قال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج-	330	6346089502110149574	415	799.0	327	1036	40.05791473388672	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	156	279	730	1336	1447	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع ------ثنا محمد بن عيسي روي له البخاري تعليقا قال ابو حاتم محمد بن عيسي بن الطباع ثقة مامون قال ثنا عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وابو معاوية محمد بن خازم الضرير ذهب بصره وهو ابن ثمان سنين ووكيع ومحمد بن عبيد ابي امية الطنافسي الكوفي الاحدب احد الاخوة كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني يعد في الكوفيين اخرج له مسلم هذا الحديث قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمايقول كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اي اجاب الله حمد من حمده وقيل غفر الله له اللهم ربنا لك الحمد ويجوز ربنا ولك الحمد كما تقدم قبله ملء السماوات وملء الارض	1172	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	true	-4415067975927089988	221	285	1152	1454	1521	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حدثنا محمد بن عيسي حد----------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن نمير---------------- وابو معاوية----------------------------------------------- ووكيع ومحمد بن عبيد------------------------------------------- كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن -----------------------------------------------قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي ي--------------قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمد------------------------------------------ه اللهم ربنا لك الحمد----------------------------------- ملء السم-وات وملء الارض	330	6346089502110149574	283	435.0	222	617	45.86709976196289	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	220	300	1087	1468	1468	300	عن عبيد ابي الحسن بهذا الحديث ليس فيه بعد الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد قال بعد الركوع 847 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد ح وحدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر ح وحدثنا ابن السرح حدثنا بشر بن بكر ح وحدثنا محمد بن مصعب حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية-	1171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0331	true	749573544800402709	0	139	0	697	1437	300	عن عبيد ابي الحسن -هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد قال بعد الركوع 847 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد ح وحدثنا AUTO باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 قوله ملء السموات تمثيل وتقريب والمراد تكثير العدد او تعظيم القدر وملء ما شءت من شء بعد كالعرش والكرسي ونحوهما قال النووي بكسر الميم وبنصب الهمزة بعد اللام ورفعها والاشهر النصب ومعناه لو كان جسما لملاها لعظمته اه 847 وقوله اهل الثناء بالنصب علي الاختصاص او المدح او بتقدير محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر ح وحدثنا ابن السرح حدثنا بشر بن بكر ح وحدثنا محمد بن مصعب حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية	331	6346089502110149574	380	723.0	301	698	54.441261291503906	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	0	155	0	724	1447	300	بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد -قال بشر ربنا لك الحمد-لم -------------يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد 848 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 841 حدثنا بشر بن عمار حدثنا اسباط عن مطرف عن عامر قال لا يقول القوم خلف الامام سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك	1172	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0331	true	749573544800402709	139	300	697	1437	1437	300	بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال بشر ربنا لك الحمد لم يقل اللهم لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد 848 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 849 حدثنا بشر بن عمار حدثنا اسباط عن مطرف عن عامر قال لا يقول القوم خلف الامام سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك-	331	6346089502110149574	721	1411.5	567	741	97.30094146728516	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1177	false	5656393500689878684	1	55	5	284	1543	300	AUTO 147 باب الدعاء بين السجدتين 850 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كامل ابو العلاء حدثني حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني----- باب---- الدعاء -----------------------بين السجد----تين ثنا محمد بن	1177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	true	-2730952806316597516	57	119	272	584	1463	300	AUTO---- باب الدعاء بين السجدتين 850 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كامل ابو العلاء حدثني حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني AUTO باب رفع النساء اذا كن مع الرجال رءوسهن من السجدة 851 حدثنا محمد بن	332	6346089502110149574	267	478.5	215	316	84.49366760253906	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1177	false	5656393500689878684	203	278	1057	1439	1543	300	AUTO 148 باب رفع النساء اذا كن مع الرجال رءوسهن من السجدة 851 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهة ان يرين من عورات الرجال----- باب رفع النساء رءوسهن من السجود	1177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	true	-2730952806316597516	104	179	512	889	1463	300	AUTO---- باب رفع النساء اذا كن مع الرجال رءوسهن من السجدة 851 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهة ان يرين من عورات الرجال AUTO باب طول القيا-------م من الركوع	332	6346089502110149574	362	688.5	289	388	93.29896545410156	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	61	186	288	900	1537	300	العورة AUTO 149 باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 852 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء 853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم 854 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر-قالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن	1179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	true	-2730952806316597516	172	300	852	1463	1463	300	الرجال AUTO---- باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 852 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء 853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم 854 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر قالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن-	332	6346089502110149574	603	1170.5	480	616	97.88961029052734	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1180	false	7894417487263312929	0	206	0	1058	1535	300	بين السجدتين قريبا من السواء فيه اشعار بان فيها تفاوتا لكنه لم يعينه وهو دال علي الطمانينة في الاعتدال وما بين السجدتين لما علم من عادته من تطويل الركوع والسجود والمراد ان زمان ركوعه وسجوده واعتداله وجلوسه بين السجدتين متقارب ولعل المراد ان جلوسه بين السجدتين متقارب لركوعه وسجوده وهو دونهما في التطويل ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة قال انا ثابت بن اسلم البناني بضم الباء الموحدة وتخفيف النون وحميد بن ابي حميد الطويل سمي بذلك لقصره قال الاصمعي رايت حميدا ولم يكن طويلا ولكن كان طويل اليدين عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز بالنصب صفة لمصدر محذوف اي ما صليت صلاة اوجز صلاة بالجر اي اخفها يقال كلام وجيز اي خفيف مقتصد مع التمام من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي تمام اي يجمع صلي الله عليه وسلمفي صلاته بين الخفة والاقتصاد مع تمام الاركان والافعال ولمسلم عن انس ايضا ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلموفي رواية له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان من اخف الناس صلاة في تمام وفي رواية كان يوجز الصلاة ويتم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول بالنون قد اوهم	1180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	true	-2730952806316597516	208	261	1030	1280	1463	300	بين السجدتين قريبا من السواء 853 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد-----------ثنا حماد اخبر---------نا ثابت----------------------------------------------- وحميد عن --------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل ا--------------------------------------------وجز ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- في تما-------------------------------م وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول------- قد اوهم	332	6346089502110149574	237	365.5	185	1059	22.37960433959961	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	186	292	900	1490	1537	300	عازب قال رمقت محمدا صلي الله عليه وسلم-وقال ابو كامل رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء قال ابو داود قال مسدد فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي شيخ البخاري قال ثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم فقيه الكوفة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي التابعي المشهور عن البراء بن عازب رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه	1179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0333	true	6197233887099770154	0	191	0	1000	1590	300	عازب قال رمقت محمدا صلي الله عليه وسلم وقال ابو كامل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء قال ابو داود قال مسدد AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 853 قوله في تمام اي مع تمام لاركان الصلاة والحدود وقوله قد اوهم اي نسي انه في الصلاة او في القومة والمراد نقول اي في القلب لا باللسان ولعل هذا القول مع ذلك ممن يحضر منهم علي قله اذ لا يناسب هذا مما يشاهد هذا الحال داءما او غالبا والله تعالي اعلم 854 قوله ركعته اي نظرت اليه والركعة الركوع وسجدته بالجر عطف علي الركعة واعتداله في الركعة بالنصب عطف علي القيام والمراد به القومة وقوله وسجدته ما بين التسليم والانصراف اي في صورة سجود السهو فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء AUTO باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 855 حدثنا حفص بن عمر النمري حد---------------------------------ثنا شعبة عن سليمان---------------------------------- عن ع-----مارة بن عمي----ر عن اب-ي معم---ر عن ا-بي مسعود البدري قال------ قال رسول الله صلي الله عليه	333	6346089502110149574	353	547.5	284	1190	29.66386604309082	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	3	194	20	973	1466	300	فاعتداله بعد --رك-وعه فسجدته فجلسته بين السجدتين------- فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء كذا لمسلم في صحيحه وهذه الجلسة لا تخلو من ذكر مشروع لها لكن لم يبينه والله سبحانه وتعالياعلم AUTO 150 باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 855 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود 856 حدثني القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا ابن المثني حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ ابن المثني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء---------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمفسلم علي-ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما	1183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0333	true	6197233887099770154	138	300	721	1590	1590	300	واعتداله بين الركعتين فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من ال---------------------------------------------------------------------------------------------سواء AUTO---- باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 855 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود 856 حدثنا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا ابن المثني حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ ابن المثني قوله بين الركعتين اي بين الركوع والسجود ففيه تغليب AUTO باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 855 قوله يقيم ظهره اي يعتدل ويسوي والمقصود الطمانينة في الركوع والسجود ولذا قال الجمهور بافتراض الطمانينة والمشهور من مذهب ابي حنيفة ومحمد عدم الافتراض لكن نص الطحاوي في اثاره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مذهب ابي حنيفة وصاحبيه افتراض الطمانينة في الركوع والسجود وهو الاقرب الي الاحاديث والله فعالي اعلم 856 قوله فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل والذي بعثك بالحق ما-	333	6346089502110149574	479	662.0	382	1297	36.93138122558594	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	249	282	1229	1393	1466	300	ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء 857 حدثنا موسي بن اسماعيل	1183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0334	true	-6633181116943738971	267	300	1293	1456	1456	300	ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء 857 حدثنا موسي بن اسماعيل-	334	6346089502110149574	163	321.0	131	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	108	250	561	1233	1466	300	سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال ابو داود قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي	1183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0334	true	-6633181116943738971	6	149	27	690	1456	300	سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قا-------------ل القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن صلي	334	6346089502110149574	656	1289.0	517	676	97.04141998291016	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	0	255	0	1219	1440	300	ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته 858 حدثنا الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي -فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك 859 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني ابن عمرو-عن علي ابن يحيي بن خلاد عن ابيه عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم	1184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	true	-4514526645028953129	18	300	74	1427	1427	300	ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته 858 حدثنا الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن 858 قوله كما امره الله فيغسل وجهه الظاهر ان المراد به الامر الواقع في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا الاية وهذا الحديث في غسل علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي تفرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك 859 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني ابن عمرو عن علي -بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم-	335	6346089502110149574	1212	2399.0	959	1355	89.44649505615234	251	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1193	false	-4490717260450003086	79	294	396	1498	1531	300	وبمسح براسه ورجليه الي الكعبين فيه ما تقدم في المرفقين ولم يقل هنا الي الكعاب اعتبارا بمفرد الرجل ففي كل رجل كعبان ثم يكبر الله وب-------حمده رواية النساءي بزيادة وبمجده ثم يقرا من القران ما اذن الله تعالي له فيه وتيسر وفي رواية اسحاق المذكورة ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله تعالي وهذا متمسك ابي حنيفة فانه ياخذ بعمومه وجوابه ان ما تيسر هو الفاتحة لان الله تعالي قد يسرها علي السنة الناس صغارهم وكبارهم ويءيد هذا التقدير قوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب فذكر نحو حديث حماد بن سلمة وقال فيه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه من الارض قال همام بن يحيي وربما قال يمكن جبهته من الارض فيه دليل علي وجوب وضع الجبهة علي الارض والاقتصار علي الجبهة يدل علي ان الانف لا يجب وضعه علي الارض بل يستحب حتي تطمءن مفاصله وتسترخي علي الارض ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ولفظ النساءي مقعدته بزيادة التاء يحتمل ان يكون علي بمعني الباء كقوله اركب علي اسم اي باسم الله ويكون تقدير الحديث فيستوي قاعدا بمقعده علي رجله اليسري او الارض ويقيم صلبه منتصبا فوصف الصلاة كلها هكذا اربع ركعات بفتح الكاف لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك ولفظ النساءي فاذا لم يفعل هكذا لم تتم صلاته ثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم عن خالد بن	1193	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	true	-4514526645028953129	203	274	966	1312	1427	300	ويمسح براسه ورجليه الي الكعبي------------------------------------------------------------------------------------ن ثم يكبر الله عز وجل ويحم----------------------------ده ثم يقرا من القران ما اذن----------- له فيه وتيسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر نحو حديث حماد ---------قال---- ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه ---------قال همام-------- وربما قال----- جبهته من الارض ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تطمءن مفاصله وتسترخي---------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقيم صلبه------- فوصف الصلاة ه-----كذا اربع ركعات حتي تفرغ-- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك 859 حد--------------------------------------ثنا وهب بن بقية----------------- عن خالد عن	335	6346089502110149574	319	464.5	252	1109	28.764652252197266	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	255	300	1219	1440	1440	300	اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 860 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن محمد بن اسحاق حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن-	1184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	true	8541154422636186973	0	86	0	420	1424	300	اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري الرجلين محتمل كالاية نعم قد جاء في صحيح ابن خزيمة من حديث عمرو بن عنبسة رضي الله عنه ثم يغسل قدميه كما امر الله وهو ظاهر في البيان فيدل علي ان المراد في الاية غسل الرجلين لا مسحهما والله تعالي اعلم 860 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن محمد بن اسحاق حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن	336	6346089502110149574	221	425.0	177	420	52.619049072265625	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	0	173	0	815	1414	300	رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك 861 حدثنا عباد بن موسي الختلي حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر-اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك 862 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب	1185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	true	8541154422636186973	86	258	420	1225	1424	300	رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك 861 حدثنا عباد بن موسي الختلي حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك 862 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله 862 قوله---------- عن نقر- الغراب	336	6346089502110149574	799	1573.5	628	816	97.91666412353516	169	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1195	false	-1284123385997352787	1	59	7	277	1519	300	عن عمه رفاعة بن رافع بن مالك الزرقي البدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة المذكورة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي ثم اقرا ما تيسر عليك من القران احتج به ابو حنيفة علي ان الفاتحة لا تتعين بل يقرا ما شاء من القران ولو اية غيرها وقال فيه فاذا جلست في وسط	1195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	true	8541154422636186973	89	124	433	591	1424	300	عن عمه رفاعة بن رافع---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القص---------ة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي ثم اقرا ما تيسر عليك من الق-------------------------------------------------------------------ران-------------- وقال فيه فاذا جلست في وسط	336	6346089502110149574	158	286.0	123	270	58.51852035522461	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1195	false	-1284123385997352787	170	300	885	1519	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس--------------------------------------------------------------------------------------------- في وسط الصلاة وفي اخرها متوركا--------- ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل منصوب بفعل محذوف اي فافعل مثل ذلك ومن حذف فعل الامر قوله تعالي انتهوا خيرا لكم اي واءتوا خيرا لكم وقوله تعالي والذين تبوءوا الدار والايمان اي واعتقدوا الايمان من قبل هجرتهم حتي تفرغ من صلاتك كلها -ثنا عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة و تشديد التاء المثناة فوق بالفتح وكذا ابنه اسحاق بن عباد سكن عباد بغداد وكان من الاتقياء قال ثنا اسماعيل ------بن جعفر المدني قال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه علي بن يحيي عن جده يحيي بن خلاد بن رافع بن مالك الزرقي عن عمه رفاعة بن رافع الزرقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا-	1195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	true	8541154422636186973	94	179	454	850	1424	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت ف------------------------------مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تفرغ من صلاتك 861 حدثنا عباد بن موسي الختلي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل يعني ابن جعفر----------- اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه------------ عن جده عن---------------------------------------- رفاعة بن رافع------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا	336	6346089502110149574	254	342.5	196	744	34.13978576660156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1196	false	-3780930265213698445	0	185	0	923	1506	300	الحديث المذكور وقال فيه فتوضا كما امرك الله تعالي فيه ما تقدم ثم تشهد اي اءت بالشهادتين عقب الوضوء فيه الامر بالتشهد الماثور في الاحاديث المشهورة التي تقدمت فاقم فيه الامر باقامة الصلاة المشروعة ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به يعم الفاتحة وغيرها كما تقول الحنفية والشافعية يخصونه بالفاتحة فان لم يحسنها فغيرها من القران والا فان لم يكن معك شء من القران فاحمد بفتح الميم الله تعالي وكبره وهلله اي وسبحه كما في الحديث الذي رواه ابن ابي اوفي في الرجل الذي قال لا استطيع ان اخذ من القران شيءا قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك ث------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي مولي باهلة البصري قال---- ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب الازدي عالم اهل مصر عن جعفر بن عبد الله بن الحكم ح و--ثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي ثنا الليث بن سعد عن جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري الاوسي عن تميم بن محمود قال البخاري في حديثه نظر عن عبد الرحمن	1196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	true	8541154422636186973	179	247	850	1177	1424	300	الحديث قال ---------فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز----------- ثم تشهد--------------------------------------------------------------------------------------- فاقم--------------------------------- ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به--------------------------------------------------------------------------------------------- والا---------------------------- فاحمد الله----------------- وكبره وهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك 862 حدثنا ابو الوليد------------------ الطي------------------------السي حدثنا الليث------- عن يزيد بن ابي --------------------حبيب عن جعفر بن ال------------حكم ح وحدثنا ق----------------------تيبة حدثنا الليث------- عن جعفر بن عبد الله--------- الانصار-------ي عن تميم بن محمود------------------------- عن عبد الرحمن	336	6346089502110149574	287	408.5	224	935	30.695186614990234	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	187	251	891	1197	1414	300	863 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده	1185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0337	true	-8203070203313004041	236	300	1230	1535	1535	300	863 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده-	337	6346089502110149574	305	605.0	242	306	99.67320251464844	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	124	289	637	1460	1506	300	عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء الكوفي ثقة صالح ابو عبد الله البراد كان من خيار المسلمين قيل له البراد لانه كان يبرد الماء في الكيزان والجرار وفي الرواة البراد نسبة الي بيع البارود قال اتينا عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاري المشهور بكنيته اعني ابا مسعود البدري لانه كان يسكن بدرا ولم يشهد بدرا وشهد احدا وما بعدها وذكره البخاري في البدريين فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في --مسجد فكبر للاحرام فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه والقم راحتيه ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك اي اسفل من ركبتيه وجافي بين مرفقيه اي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء وهو البعد عن الشء حتي يستقر كل مفصل منه عن الحركة وهذا حد الطمانينة ثم قال سمع الله لمن حمده اي اجاب حمد من حمده فقام حتي استقر كل شء منه اي من اعضاءه ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم	1197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0337	true	-8203070203313004041	243	295	1263	1514	1535	300	عن عطاء بن الساءب عن سالم البرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال اتينا عقبة بن عمرو--------- الانصار--------------------ي ابا مسعود-------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر-------- فلما ركع وضع يديه علي ركبتي--------------------ه وجعل اصابعه اسفل من ذلك------------------ وجافي بين مرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيه حتي استقر كل شء منه ثم	337	6346089502110149574	249	428.0	197	825	30.18181800842285	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	251	300	1197	1414	1414	300	فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول-	1185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	true	6333866039191614962	0	49	0	218	1422	300	فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول	338	6346089502110149574	217	429.0	169	218	99.5412826538086	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	264	300	1352	1506	1506	300	فقام حتي استقر كل شء منه اي من اعضاءه ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي---- مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك-	1197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	true	6333866039191614962	0	34	0	146	1422	300	فقام حتي استقر كل شء منه------------- ثم كبر وسجد ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك	338	6346089502110149574	140	256.5	108	159	88.0503158569336	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	11	244	64	1185	1473	300	ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذ------ا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيه التعليم بالفعل لانه ابلغ من التعليم بالقول وذكر الدليل مع ذلك وهو رءية النبي صلي الله عليه وسلم يفعله AUTO 151 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس -احسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم 865 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك----- باب	1198	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	true	6333866039191614962	35	249	151	1173	1422	300	ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي AUTO ----باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم 865 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك AUTO باب	338	6346089502110149574	1002	1972.5	790	1133	88.43777465820312	206	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	18	201	85	959	1462	300	ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن حميد بن تير الطويل عن الحسن البصري عن رجل من بني سليط بفتح السين و كسر اللام قبيلة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحوه ولعل الحديث الذي نحوه هو الحديث الذي ذكره الامام احمد في ترجمة رجل كما تقدم ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند البصري احد الاعلام راي انس بن مالك عن زرارة بن اوفي ابو حاجب الحرشي قاضي البصرة ام قوما فقرا فاذا نقر في الناقور فشهق فمات عن تميم بن اوس الداري اسلم سنة تسع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني و قال فيه بعد ذكر الصلاة ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال بعد علي حسب بفتح السين ذلك والله اعلم تفريع ابواب الركوع والسجود AUTO 152 باب وضع اليدين علي الركبتين 867 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال ابو داود واسمه وقدان-عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا	1201	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	true	6333866039191614962	185	300	876	1422	1422	300	----موسي بن اسماعيل -----------حدثنا حماد-------- عن حميد ع--------------ن الحسن------- عن رجل من بني سليط عن ا-----------------------------بي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 866 حد----------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد-------- عن داود بن ابي هند----------------------------------- عن زرارة بن اوفي----------------------------------------------------------------------- عن تميم------- الداري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني-- قال------------------- ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال ----علي حسب ذلك AUTO باب------------- تفريع ابواب الركوع والسجود و------------وضع اليدين علي الركبتين 867 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال ابو داود واسمه وقدان عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا-	338	6346089502110149574	516	844.0	407	876	58.904109954833984	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	201	251	959	1212	1462	300	ان نضع ايدينا علي الركب 868 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذ-ه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب تفريع --	1201	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	true	-3142709262238445411	0	52	0	261	1509	300	ان نضع ايدينا علي الركب 868 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب ما يقول	339	6346089502110149574	248	476.5	199	261	95.01915740966797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	229	300	1156	1507	1507	300	870 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد-عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب-عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود وهذه الزيادة نخاف ان لا تكون محفوظة قال ابو داود انفرد اهل مصر باسناد هذين الحديثين حديث الربيع-	1202	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	true	-3142709262238445411	208	281	1065	1419	1509	300	870 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود وهذه الزيادة نخاف ان لا تكون محفوظة قال ابو داود انفرد اهل مصر باسناد هذين الحديثين حديث الربيع	339	6346089502110149574	351	687.0	281	354	99.15254211425781	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	50	229	260	1156	1507	300	بن عبد الله بن نمير قال ثنا ابو معاوية محمد بن حازم الضرير السعدي قال ثنا سليمان بن مهران الاعمش عن ابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه قال الذهبي ولم يثبت له سماع منه عن علقمة بن قيس النخعي التابعي الكبير والاسود بن يزيد بن قيس النخعي ابن اخي علقمة بن قيس كان اسن من عمه وهو خال ابراهيم النخعي الراوي عنهما عن عبد الله بن مسعود قال اذا ركع احدكم فليفرش بضم الياء وكسر الراء ذراعيه علي فخذيه وليطبق بتشديد الباء الموحدة بين كفيه بان يجعل بطن كفه الي بطن كفه الاخري ويجعلهما في الركوع بين فخذيه وهو مذهب ابن مسعود ثم نسخ وكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه AUTO 153 باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 861 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن اسماعيل المعني-قالا حدثنا ابن المبارك عن موسي قال ابو سلمة موسي بن ايوب-عن عمه عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الا-------علي قال اجعلوها في سجودكم	1202	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	true	-3142709262238445411	8	114	39	572	1509	300	بن عبد الله بن نمير حدثن--ا ابو معاوية حدثنا ---------------------------------------------الاعمش عن ابراهيم ------------------------------------------------------عن علقمة----------------------------- والاسود ----------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله ق---------ال اذا ركع احدكم فليفرش--------------------- ذراعيه علي فخذيه وليطبق ---------------------بين كفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- AUTO---- باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 869 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن اسماعيل المعني قالا حدثنا ابن المبارك عن موسي قال ابو سلمة موسي بن ايوب عن عمه عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	339	6346089502110149574	503	852.0	402	913	55.093101501464844	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1204	false	4337720676429167800	14	90	79	467	1532	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده حدث----نا الربيع بن نافع ابو توبة الحلبي ساكن طرسوس وموسي بن اسماعيل التبوذكي المعني قالا حدثنا عبد الله ابن المبارك بن واضح المروزي شيخ الاسلام عن موسي ------------------بن ايوب الغافقي المصري اخرج له النساءي في مسند علي ووثقه ابن معين وابو داود عن عمه اياس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم	1204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	true	-3142709262238445411	49	103	249	514	1509	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 869 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة------------------ وموسي بن اسماعيل--------- المعني قالا حدثنا ---------ابن المبارك---------------------------- عن موسي قال ابو سلمة موسي بن ايوب --------------------------------------------------------------------عن عمه ---------------------عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم	339	6346089502110149574	232	392.0	184	418	55.50239181518555	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1205	false	-2648003643169340228	0	128	0	647	1537	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال في سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ورواه الدارقطني ايضا من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الشعبي عن صلة عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ضعيف قال المصنف-- وهذه الزيادة نخاف بفتح النون ان لا تكون محفوظة ولهذا انكرها ابن الصلاح وغيره كما تقدم وسءل عنها----------------- احمد فقال اما انا فلا اقول وبحمده حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي شيخ الشيخين قال حدثنا شعبة قال قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو في الصلاة اذا مررت	1205	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	true	-3142709262238445411	237	300	1191	1509	1509	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال--------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال--------- سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وهذه الزيادة نخاف----------- ان لا تكون محفوظة قال ابو داود انفرد اهل مصر باسناد هذين الحديثين حديث الربيع وحديث احمد بن يونس 871 حد-----------------ثنا حفص بن عمر حد------------------------------------------ثنا شعبة قال قلت لسليمان---------------- ادعو في الصلاة اذا مررت-	339	6346089502110149574	235	343.0	185	666	35.28528594970703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	19	257	91	1246	1450	300	باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ 872 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة 874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع	1203	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	true	-6945379668563679480	0	262	0	1277	1485	300	باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ 872 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبوح اي هو او انت شرح بضم السين وفتحها وهو اقيس والضم اكثر استعمالا وكذا قدوس وهو من ابنية المبالغة والمراد بهما التنزيه 873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة 874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع	340	6346089502110149574	1155	2293.0	917	1277	90.44635772705078	239	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1205	false	-2648003643169340228	128	300	647	1537	1537	300	باية تخوف او عذاب فحدثني عن سعد بن عبيدة السلمي عن مستورد بن الاحنف الكوفي اخرج له مسلم والاربعة عن صلة بن زفر بالنصب غير منصرف للعلمية والعدل ابن زفر العبسي ابي العلاء عن حذيفة بن اليمان انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وليس في هذه الرواية وبحمده وكذا رواه النساءي وكذا رواه الطبراني واحمد من حديث ابي مالك الاشعري وفيه وبحمده واحمد من حديث ابن السعدي وليس فيه وبحمده واسناده حسن وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال الله تعالي فقال اللهم ارحمني ولا باية عذاب او تخويف الا وقف عندها فتعوذ بالله من عذابه وشر عقابه ولا باية تسبيح الا سبح وكبر ولا باية دعاء واستغفار الا دعا واستغفر وان مر بمرجو سال يفعل ذلك بلسانه او بقلبه حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي شيخ البخاري قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي كان يبيع الثياب الدستواءية ودستوا من الاهواز قال حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-	1205	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	true	-6945379668563679480	0	69	0	329	1485	300	باية تخوف-------- فحدثني عن سعد بن عبيدة -------عن مستورد--------------------------------------- عن صلة بن زفر---------------------------------------------------------- عن حذيفة---------- انه صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا ب-----------------------------اية ع---------ذاب الا وقف عندها فتعوذ 872 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد---------------------------------ثنا هشام حد---------------------------------------------------------------------------ثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	340	6346089502110149574	308	501.5	242	892	34.52914810180664	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1207	false	8011888740077046981	165	266	910	1421	1585	300	ثم سجد بقدر ركوعه ثم قال في سجوده مثل ذلك يعني قال في السجود سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة وصرح به النساءي ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة يحتمل ان المراد ثم قرا بسورة النساء ثم سورة الماءدة زاد النساءي ثم فعل مثل ذلك اي فعل في الركوع والسجود مثل ما فعل في الركعتين قبلهما حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وعلي بن الجعد بن عبيد الجوهري الهاشمي مولاهم روي عنه البخاري في كتابه اثني عشر حديثا قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي احد الاعلام عن ابي حمزة طلحة بن يزيد مولي الانصار	1207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	true	-6945379668563679480	169	208	825	1006	1485	300	ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ث-------------------------------------------------------------------------------م قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة 874 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي وعلي بن الجعد----------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة------------------- عن ابي حمزة------------- مولي الانصار	340	6346089502110149574	170	252.0	132	511	33.26810073852539	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	5	125	21	641	1576	300	عن حذيفة بن اليمان انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا وروي الامام احمد وابو يعلي عن علي عن ابي امامة الباهلي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت الملك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع	1208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	true	-6945379668563679480	213	262	1024	1277	1485	300	عن حذيفة---------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر ثلاثا ذو الملكوت------ والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا----- البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيام-------------ه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ----------------------------------ثم رفع راسه من الركوع	340	6346089502110149574	243	401.0	194	620	39.19355010986328	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	257	300	1246	1450	1450	300	فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي-	1203	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0341	true	-508881765446409108	28	71	154	359	1517	300	فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي	341	6346089502110149574	204	403.0	162	205	99.51219177246094	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	169	300	893	1576	1576	300	يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة اي قرا في الاربع ركعات بهذه السور الاربع الاولي للاولي والثانية للثانية والثالثة للثالثة والرابعة للرابعة او الانعام هذا شك من شعبة الراوي هل قرا في الرابعة الماءدة او الانعام AUTO 154 باب في الدعاء في الركوع والسجود 875 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالوا حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو يعني ابن الحارث-عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح-	1208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0341	true	-508881765446409108	44	127	232	637	1517	300	يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكا----------------------------------------------------------------------ن يقول رب اغفر لي رب اغفر لي--------- فصلي اربع ركعات------------------ فقرا فيهن----- البقرة وال عمران والنساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والماءدة او الانعام شك------- شعبة-------------------------------------------- AUTO---- باب في الدعاء في الركوع والسجود 875 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالوا حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو يعني ابن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح	341	6346089502110149574	393	707.0	312	685	57.37226104736328	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	13	76	60	364	1469	300	اقرب ما يكون العبد--- من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء 876 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني	1209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0341	true	-508881765446409108	235	299	1205	1512	1517	300	اقرب محذوف اي حاصل له من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء 876 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني	341	6346089502110149574	292	573.5	231	307	95.11400604248047	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	76	136	364	668	1469	300	نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم 877 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	1209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0342	true	-2109735161958224732	171	231	861	1165	1520	300	نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم 877 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	342	6346089502110149574	304	608.0	244	304	100.0	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	136	244	668	1184	1469	300	878 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح -حدثنا احمد بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن غمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره 879 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلمست المسجد فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اعوذ	1209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0343	true	2592212021129635429	69	177	354	871	1475	300	878 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره 879 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلمست المسجد فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اعوذ	343	6346089502110149574	515	1024.0	407	517	99.61315155029297	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1212	false	6208681598679213040	141	279	748	1461	1579	300	يتاول القران معناه تمثيل ما ال اليه معني القران في قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ------من الامر بالامر بالتسبيح والحمد حدثنا احمد بن عمرو---------------------------- بن السرح قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب الغافقي عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن قتلته الحرورية بقديد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله فيه دليل علي نسبة الذنوب اليه وقد اختلف الناس في ذلك فمنهم من يقول الانبياء كلهم معصومون من الكباءر والصغاءر وهذا هو اللاءق بمرتبتهم الشريفة دقه وجله بكسر اولهما اي قليله وكثيره واوله واخره زاد احمد بن عمرو بن السرح في روايته وعلانيته وسره قال النووي فيه تكثير لالفاظ الدعاء وتوكيده وان اغني بعضها عن بعض حدثنا محمد بن سليمان الانباري	1212	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0343	true	2592212021129635429	54	134	278	662	1475	300	يتاول القران اي يري ان ذلك--------- معن----------ي قوله تعالي -------------------فسبح بحمد ربك الاية --وعمل بمقت----ضاه 878 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن السرح ---اخبرنا--------- ابن وهب ا----خبرني يحيي بن ايوب-------- عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن -----------------------------------ابي صالح عن -------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دقه وجل----------------------------ه واوله واخره زاد ا------------بن السرح -----------علانيته وسره 879 حد-------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سليمان الانباري	343	6346089502110149574	300	426.0	232	747	40.160640716552734	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	157	192	863	1033	1541	300	AUTO 155 باب الدعاء في الصلاة 880 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني	1214	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0344	true	-2067136340666335570	266	300	1426	1591	1591	300	AUTO---- باب الدعاء في الصلاة 880 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني-	344	6346089502110149574	165	318.5	132	170	97.05882263183594	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	246	300	1291	1541	1541	300	عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار 882 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن-	1214	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	true	5156576576158887291	177	231	923	1174	1507	300	اه ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار 882 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن	345	6346089502110149574	248	489.0	195	251	98.80477905273438	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	192	247	1033	1294	1541	300	اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 881 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن	1214	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	true	5156576576158887291	0	55	0	261	1507	300	اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 881 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن	345	6346089502110149574	261	522.0	206	261	100.0	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	0	68	0	333	1447	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل-883 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي	1215	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	true	5156576576158887291	231	300	1174	1507	1507	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل 883 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي-	345	6346089502110149574	332	654.0	265	334	99.40119934082031	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1217	false	-1156667824564194744	157	300	762	1470	1470	300	عبد الرحمن مع -----علي بن ابي طالب مشاهده كلها قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول يشبه ان يكون في السجود فانه مظنة الدعاء اعوذ بالله من النار يحتمل ان يكون التقدير اعوذ بك من عذاب النار فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه بدليل رواية مسلم اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار ويل لاهل النار فيه اشارة الي تكرار الاستعاذة منها ليسلم من عذابها وويلها وهو واد فيها كما قيل حدثنا احمد بن صالح المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد بن ابي النجاد القرشي عن محمد ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة عبد الله علي الاصح بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا-	1217	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	true	5156576576158887291	181	254	942	1291	1507	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ----------------قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اع----------------------------------------وذ بالله من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ويل لاهل النار 882 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد-----------ثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني يونس عن---------------------------------- ابن شهاب عن -------ابي سلمة -------------------بن عبد الرحمن-------------- ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا	345	6346089502110149574	324	534.0	255	714	45.378150939941406	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	252	292	1268	1476	1517	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ص----لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا يريد رحمة الله	6287	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	true	5156576576158887291	231	273	1174	1388	1507	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله	345	6346089502110149574	197	357.5	159	219	89.95433807373047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	68	166	333	794	1447	300	الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث ورواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا 884 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القران----- باب	1215	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0346	true	3077198487575822294	0	100	0	474	1490	300	الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث ورواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا 884 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة قال سبحانك فبكي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القران AUTO باب	346	6346089502110149574	459	900.5	361	474	96.83544158935547	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1218	false	1971913547659655375	144	292	751	1477	1522	300	الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي في صلاته قال سبحان ربي الاعلي وقال ابن عباس ايضا من قرا سبح اسم ربك الاعلي فليقل سبحان ربي الاعلي الذي خلق فسوي قال احمد بن حنبل يعجبني ان يدعو في الفريضة يعني فريضة الصلاة بما ورد في القران وقيل لاحمد اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي هل يقول سبحان اللهم بلي قال ان شاء قاله فيما بينه وبين نفسه ولا يجهر به في المكتوبة وغيرها قال المصنف خولف وكيع بن الجراح في هذا الحديث -رواه ابو وكيع الجراح بن مليح سمع منه ابنه وكيع وشعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا عليه حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري غندر الحافظ قال حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة الهمداني الكوفي مولي ال جعدة بن هبيرة المخزومي قال كان رجل يصلي فوق بيته	1218	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0346	true	3077198487575822294	0	59	0	275	1490	300	الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي ---------قال سبحان ربي الاعلي ق-ال ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خولف وكيع---------- في هذا الحديث ورواه ابو و---------------------------------كيع وشعبة عن ابي اسحاق-------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا -884 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا محمد بن جعفر حد-------------------------------------ثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة -----------------------------------------------قال كان رجل يصلي فوق بيته	346	6346089502110149574	262	436.0	203	727	36.03851318359375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	0	133	0	660	1464	300	او عن عمه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 886 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي حدثنا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 887 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان حدثني اسماعيل بن امية سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل	1221	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0346	true	3077198487575822294	118	300	570	1490	1490	300	او عن عمه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 886 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي حدثنا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله AUTO باب مقدار الركوع والسجود 886 قوله وذلك ادناه حمل علي انه ادني الكمال او ادني الذكر المسنون او ادني ما يليق من الذكر لا علي انه ادني الركوع المفروض لان المفروض هو حد الطمانينة عند الجمهور بحديث لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم وبحديث الاعرابي المسيء صلاته 887 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان حدثني اسماعيل بن امية سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل-	346	6346089502110149574	659	1283.5	527	921	71.55265808105469	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1222	false	7437345338108967861	156	258	779	1299	1527	300	وبحمده ولا يزيد الامام علي الثلاث حدثنا عبد الملك بن مروان بن قارظ الاهوازي وثق قال حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي مولي العقديين والعقديون بطن من قيس وابو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري عن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن ابي ذءب العامري المدني عن اسحاق بن يزيد الهذلي اخرج له الترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود البجلي الكوفي الزاهد الفقيه اخرج له مسلم والاربعة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه ثلاث مرات سبحان ربي العظيم	1222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0346	true	3077198487575822294	140	190	673	912	1490	300	وبحمده ثلاثا 886 حد-----------------ثنا عبد الملك بن مروان-------- الاهوازي حد--------ثنا ابو عامر------------------------------------------------------------ واب---------------و داود عن ا--------------------------------------------------------بن ابي ذءب ---------------عن اسحاق بن يزيد الهذلي --------------------------عن عون بن عبد الله -------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ث---------لاث مرات سبحان ربي العظيم	346	6346089502110149574	224	317.5	176	520	43.07692337036133	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	133	300	660	1464	1464	300	بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فل--------يقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله قال اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه 888 حدثنا احمد بن صالح وابن رافع قالا حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس قال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس وهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير-	1221	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	true	5139196022376208310	0	209	0	1034	1448	300	بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله قال اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه 888 حدثنا احمد بن صالح وابن رافع قالا حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في 887 قوله سمعت اعرابيا في التقريب لا يعرف ففي الاسناد جهالة ومع ذلك فالمتن لا يناسب الباب والله تعالي اعلم قوله وانظر لعله اي لعله يظهر لي حاله والله تعالي اعلم 888 قوله فحزرنا بتقديم المعجمة علي المهملة اي قدرنا ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس قال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس وهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير	347	6346089502110149574	802	1573.5	636	1034	77.5628662109375	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	53	171	253	831	1478	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فل--------يقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله كذا رواه ابن السني الا انه قال فانتهي الي اخرها قال اسماعيل بن امية احد الرواة ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر اليه لعله تغير حاله من الكبر فنظر الي فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة لعل سبب كثر حجه انه كان مقيما بمكة فتيسر الحج عليه كل سنة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه	1224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	true	5139196022376208310	1	67	4	344	1448	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي----------- اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالل---------------------------ه ---------------------قال اسماعيل------------------- ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر----- لعله---------------------------- فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حج----------------------------------------------------------ة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه	347	6346089502110149574	321	553.5	257	595	53.949581146240234	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	0	276	0	1368	1480	300	احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه الناس صلاة بالنصب برسول الله صلي الله عليه وسلم رواية النساءي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد العزيز فيه فضيلة عمر بن عبد العزيز الامام العادل امير المءمنين فما احق مثل هذا بالامامة فحزرنا اي قدرنا ركوعه لفظ النساءي في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات و هكذا رواه احمد في المسند وفيه حجة لمن قال ان كمال السنة عشر تسبيحات والمذكور في النهاية و التتمة وغيرهما ان المنفرد يزيد في التسبيح ما اراد وكلما زاد كان اولي وهذا هو الاصح المختار والاحاديث الصحيحة في تطويله صلي الله عليه وسلم ناطقة به قال احمد بن صالح قلت له يعني لشيخه الراوي عنه هو مانوس او مابوس يعني بالنون او بالباء الموحدة قال اما عبد الرزاق بن همام الحافظ فيقول مابوس بالباء الموحدة واما حفظي فمانوس بالنون وهو المشهور كما تقدم في السند وهذا لفظ محمد بن رافع قال احمد بن صالح حدثنا عمرو بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن وهب بن مانوس عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك بلفظ العنعنة فيهما ولم يصرح بالتحديث كما في الرواية المتقدمة AUTO 157 باب اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا 890 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت وربما قال امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اراب 891	1225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	true	5139196022376208310	104	300	512	1448	1448	300	احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه------ صلاة------- برسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في 887 قوله سمعت اعرابيا في التقريب لا يعرف ففي الاسناد جهالة ومع ذلك فالمتن لا يناسب الباب والله تعالي اعلم قوله وانظر لعله اي لعله يظهر لي حاله والله تعالي اعلم 888 قوله فحزرنا بتقديم المعجمة علي المهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي قدرنا رك---------------------وعه عشر تسبيحات وفي سجوده عش----------------------------------------------------------------------ر تسبيحات قال ابو داود ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن صالح قلت له ما-------------------------نوس او مابوس قا------------------------------ل اما عبد الرزاق--------------- فيقول مابوس--------------- واما حفظي فمانوس و-------------------------------------هذا لفظ ا----بن رافع قال احمد------------------------------------------------------------ عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك------------------------------------------------------------- AUTO---- باب اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا 890 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت وربما قال امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اراب 891-	347	6346089502110149574	688	1033.5	540	1599	43.026893615722656	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1219	false	-8495929875783691663	141	221	716	1107	1489	300	غيره وكذا --ما ف-ي معناه AUTO 158 باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وابن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة باب--- الرجل يدرك الامام راكعا في نسخة ساجدا كيف يصنع	1219	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	true	1742877549721861346	75	148	363	724	1470	300	يديه واذا رفعه فليرفعهما AUTO---- باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وابن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا وم----------------ن ادرك --AUTO باب في الرجل يدرك الامام-------------- ساجدا كيف يصنع	348	6346089502110149574	339	622.0	267	397	85.39042663574219	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	276	300	1368	1480	1480	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر-عن ابن الهاد- عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب-	1225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	true	1742877549721861346	0	25	0	115	1470	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهادي عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب	348	6346089502110149574	112	209.0	89	115	97.39130401611328	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1226	false	5326448969540959511	0	90	0	453	1515	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه 892 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم-عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفع- فليرفعهما----- باب اعضاء السجو-------------------------------------------------------------------------------------------------د حدثنا مسدد و------سليمان بن حرب الواشحي البصري قاضي مكة شيخ البخاري قالا حدثنا حماد بن زيد عن --------عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن ---------عباس ر-ضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	1226	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	true	1742877549721861346	25	127	115	616	1470	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه 892 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما AUTO باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان ع-----------------------------------------------------------ن زيد بن ابي العتاب وابن------ المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	348	6346089502110149574	339	556.5	267	581	58.34767532348633	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1228	false	3532472287202573459	0	63	0	311	1503	300	السجود علي الانف والجبهة 894 حدثنا ابن المثني حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس 895 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر نحوه----- باب---- السجود علي الانف والجبه----------------ة حدثنا محمد بن	1228	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	true	1742877549721861346	220	289	1081	1417	1470	300	السجود علي الانف والجبهة 894 حدثنا ابن المثني حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس 895 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر نحوه AUTO باب صفة السجود 896 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا شريك عن	348	6346089502110149574	293	546.5	230	336	87.20237731933594	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	2	73	9	360	1456	300	ابو سعيد فابصرت النبي------- صلي الله عليه وسلم و---علي جبهته وانف------ه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين قال المصنف حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي شيخ البخاري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير الي اخر الحديث AUTO 160 باب صفة السجود 896 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد	1229	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	true	1742877549721861346	243	300	1193	1470	1470	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر ---------طين من صلاة صلاها بالناس 895 حد-------ثنا محمد بن يحيي حد-------------------------------ثنا عبد الرزاق عن معمر نحوه-------------------------------------- AUTO---- باب صفة السجود 896 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد-	348	6346089502110149574	219	331.0	168	367	59.67302322387695	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	46	239	227	1158	1456	300	الحديث AUTO 160 باب صفة السجود 896 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا شريك عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجي-----------------------------------------زته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 897 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب 898 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 899 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرج بين يديه 900 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن حدثنا احمر بن جزء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له 901 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث	1229	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0349	true	4160371202522627813	47	300	251	1515	1515	300	الحديث AUTO---- باب صفة السجود 896 قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع عجيزته اي عجزه والعجز مءخر الشء والعجيزة عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 897 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب 898 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 899 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد للمراة فاستعارها للرجل 897 قوله اعتدلوا في السجود اي توسطوا بين الافتراش والقبض بوضع الكفين علي الارض ورفع المرفقين عنها والبطن عن الفخذ وهو اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة وابعد من الكسالة و افتراش الكلب هو وضع المرفقين مع الكفين علي الارض 898 قوله بهمة بفتح فسكون ولد الظان 899 قوله وهو مجخ بضم ميم ففتح جيم وتشديد خاء مشددة منونة بالكسر من جخي كصلي فهو مصل اي فاتح عضديه وجافاهما عن جنبيه ورفع فرج بين يديه 900 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن حدثنا احمر بن جزء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له 901 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث-	349	6346089502110149574	816	1594.0	647	1373	59.43190002441406	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	239	269	1158	1304	1456	300	حدثنا ابن وهب حدثنا الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه	1229	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0350	true	-9107063787786263697	0	30	0	146	1538	300	حدثنا ابن وهب حدثنا الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه	350	6346089502110149574	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1233	false	-3947997260000212911	91	210	445	1055	1519	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش ذراعيه افتراش الكلب تقدم وليضم فخذيه كذا ذكره------------------------------ ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان من غير ذكر الافتراش وبوب عليه باب الاستحباب للمرء ان يضم الفخذين في سجوده ولعل هذا للمراة اما الرجل فانه يفرق بين ركبتيه كما ذكره الرافعي وغيره لحديث ابي حميد الساعد----------------ي الم------------------------------------------------------------------------------تقدم في باب افتتاح الصلاة ولفظه واذا سجد فرج بين فخذيه AUTO 161 باب الرخصة في ذلك للضرورة 902 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب----- باب--- الرخصة ------في ذلك حدثنا	1233	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0350	true	-9107063787786263697	10	147	47	745	1538	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يد--يه افتراش الكلب----- وليضم فخذيه بطنه علي الارض 900 قوله احمر بمهملات و ابن جزء ككريم اخره همزة وقد تقلب ياء وتدغم او كعمرو بلا ياء قوله حتي ناوي له من اوي من حد ضرب اذا رق وترحم اي حتي تروي وترق وترحم وتتالم ايه-------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ الراءي لاجله لما تراه في شدة وتعب بواسطة المبالغة في المجافاة وقلة الاعتماد والله تعالي اعلم 901 قوله دراج كعلام الخ اخره جيم وحجيرة بتقديم المهملة المضمومة علي الجيم المفتوحة------------- AUTO ب----اب الرخصة في ذلك للضرورة 902 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب AUTO باب في التخصر والاقعاء 903 حدثنا	350	6346089502110149574	339	434.0	268	884	38.34841537475586	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1234	false	-4247050323634798847	42	86	216	424	1536	300	----انها امراة- AUTO 162 باب في التخصر والاقعاء 903 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله	1234	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0350	true	-9107063787786263697	138	181	691	900	1538	300	استعينوا بالركب AUTO---- باب في التخصر والاقعاء 903 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله	350	6346089502110149574	197	381.5	154	213	92.48826599121094	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1235	false	8963239680877883258	0	46	0	229	1505	300	بن سلام حدثنا يزيد يعني ابن هارون-اخبرنا حماد يعني ابن سلمة-عن ثابت عن مطرف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحي من البكاء صلي الله عليه وسلم----- باب البكاء-------------------- في الصلاة---- حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن	1235	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	true	5555664058440722479	9	61	46	300	1480	300	بن سلام حدثنا يزيد يعني ابن هارون اخبرنا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن مطرف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحي من البكاء صلي الله عليه وسلم AUTO باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 905 حدثنا احمد------ بن محمد بن	351	6346089502110149574	213	381.0	168	260	81.92308044433594	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1236	false	5512050577761637561	15	205	72	983	1478	300	ان النبي- صلي الله عليه وسلم نفخ في صلاة الخوف وبكي AUTO 164 باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة---- حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد-عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه حدث----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة -----باب كراهية حديث النفس بالوسوسة في الصلاة---- حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الملك بن عمرو القيسي ابو عامر العقدي قال حدثنا هشام بن سعد القرشي المدني مولي لال ابي لهب بن عبد-------------------------------------------------------------- المطلب اخرج له مسلم عن زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب العدوي عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني المدن-ي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال	1236	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	true	5555664058440722479	41	261	199	1293	1480	300	من البكاء صلي الله عليه وسلم----------------------- AUTO---- باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 905 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه 906 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بين عضديه في القيام AUTO باب البكاء في الصلاة 904 قوله ازيز بزاءين معجمتين ككريم اي حنين من الخشية وهو صوت البكاء قيل وهو ان يجيش جوفه ويغلي بالبكاء وازيز الرحي هو صوتها وجرجرتها والله تعالي اعلم AUTO باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 906 قوله يقبل بقلبه ووجهه اي لا يتعمد الالتفات الي ما لا يتعلق بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة AUTO باب الفتح علي الامام---------- في الصلاة 907 حدثنا محمد بن العلاء وسليمان ----------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن الدمشقي قالا اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسو-------------------------------------ر---------------------------------------- بن يزيد الاسدي المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	351	6346089502110149574	652	1163.5	510	1302	50.076805114746094	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1237	false	-7663600763503466883	89	135	494	717	1576	300	عن ربيعة بن يزيد القصير الايادي فقيه دمشق عن ابي ادريس عاءذ الله بن عبد الله الخولاني الدمشقي لابيه صحبة عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء اي لم	1237	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	true	5555664058440722479	180	213	883	1040	1480	300	عن ربيعة بن يزيد------------------------- عن ابي ادريس---------------------- الخولاني------------------- عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي	351	6346089502110149574	154	270.5	121	223	69.05829620361328	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1238	false	-5547380637399219432	1	84	3	412	1485	300	يجب- له علي خالقه شء AUTO 165 باب الفتح علي الامام في الصلاة 907 حدثنا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور بن يزيد------- المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها قال سليمان في	1238	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	true	5555664058440722479	219	300	1075	1480	1480	300	وجبت له الجنة------- AUTO---- باب الفتح علي الامام في الصلاة 907 حدثنا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور بن يزيد الاسدي المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها قال سليمان في-	351	6346089502110149574	392	748.5	313	417	94.00479888916016	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1238	false	-5547380637399219432	6	174	23	857	1485	300	AUTO 165 باب الفتح علي الامام في الصلاة 907 حدثنا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور بن يز---------------------------------------------------------يد ال--------------------------------------------------------------------------------مالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت 907 موقال سليمان قال حدثني يحيي بن كثير الازدي قال حدثنا المسور بن يزيد الاسدي المالكي حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك----- باب الفتح علي الامام في الصلا-------------------ة حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني وسليمان بن عبد	1238	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	true	6137263631125708072	8	137	38	681	1462	300	AUTO---- باب الفتح علي الامام في الصلاة 907 قوله ع------------------------------------------------------------------------------------------ن المسور بن زيد في الاصابة في اسماء الصحابة هو بضم اوله وفتح السين وتشديد الواو ضبطه عبد الغني وابن ماكولا واورده البخاري مع المسور بن مخرمة فاقتضي انه مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراها نسخت -----وقال سليمان قال حدثني يحيي بن كثير الازدي قال حدثنا المسور بن يزيد الاسدي المالكي حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك AUTO باب النهي عن التلقين 908 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد---------- بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي	352	6346089502110149574	438	605.5	343	995	44.02009963989258	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1239	false	-1427232186045953115	68	285	341	1435	1510	300	اظنها نسخت وقال سليمان بن عبد الرحمن حدثنا يحيي بن كثير الاسدي قال ابن حبان يحيي بن كثير شيخ له قديم قال حدثني المسور بن يزيد الاسدي المالكي الحديث 907 م حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثقة حافظ قال حدثنا هشام بن اسماعيل الدمشقي العطار ثقة مفتي عابد قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي من كبار محدثي الشام كان يفتي في مجلس الاوزاعي وكان يسكن بيروت قال انبانا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي وسكون الموحدة ابن عطارد الربعي ابو زبر الدمشقي اخرج له البخاري والاربعة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس بضم اللام والباء الموحدة المخففة اي التبس واختلط عليه ومنه قوله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون وفي بعض النسخ بضم اللام وتشديد الموحدة المكسورة قال المنذري لبس بالتخفيف اي مع ضم اللام وكسر الموحدة فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت مع-----------------------------------------------------------------------------------------نا قال نعم قال فما منعك ولابن حبان في السنن فالتبس عليه فلما فرغ قال لابي اشهدت معنا قال نعم قال فما منعك ان تفتحها علي وروي الاثرم وغيره من حديث المسور بن يزيد نحوه وروي------------------------------------ الحاكم عن انس كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صح عن -ابي عبد ال---رحمن السلمي قال	1239	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	true	6137263631125708072	47	165	241	807	1462	300	اراها نسخت وقال سليمان ------قال---- حدثني يحيي بن كثير الاز-------------------------------------دي- قال حدثنا المسور بن يزيد الاسدي المالكي حدث-------------نا يزيد بن مح-------------مد الدمشقي حد-------------ثنا هشام بن اسم---------------------------------اعيل حدثنا محمد بن -----------------------------------------------------------------------------------شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر----------------------------------------------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرف قال لابي------- اصليت معنا قال نعم قال فما منعك AUTO باب النهي عن التلقين 908 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قال	352	6346089502110149574	358	416.0	271	1223	29.272281646728516	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1240	false	5753137161859029823	134	203	692	1020	1507	300	AUTO 166 باب النهي عن التلقين 908 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قال ابو داود ابو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها----- باب ال---نهي عن التل---قين حدثنا	1240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	true	6137263631125708072	117	186	583	912	1462	300	AUTO---- باب النهي عن التلقين 908 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قال ابو داود ابو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها AUTO باب الالتفات في الصلاة 909 حدثنا	352	6346089502110149574	304	564.0	238	339	89.6755142211914	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1241	false	1166495591718398160	119	262	586	1280	1475	300	يفتح علي المصلي من ليس معه في الصلاة قال ا--لمصنف ابو اسحاق يعني السبيعي وسبيع بطن من همدان لم يسمع من الحارث بن عبد الله الهمداني الا اربعة بالنصب بدل من المحذوف تقديره لم يسمع شيءا احاديث ليس هذا منها وروي ابو اسحاق عن جماعة من همدان وغيرهم لم يرو عنهم غيره AUTO 167 باب الالتفات في الصلاة 909 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه 910 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث يعني ابن سليمع-ن ابيه عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال انما هو	1241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	true	6137263631125708072	159	300	777	1462	1462	300	تفتح علي ال-----------امام في الصلاة قال ابو داود ابو اسحاق لم ي--------------------------------سمع من الحارث--------------------- الا اربعة------------------------------------------ احاديث ليس هذا ---------------------------------------------------------منها AUTO---- باب الالتفات في الصلاة 909 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس قوله فلبس بضم لام وخفة ياء اي خلط ويمكن التشديد للمبالغة AUTO باب الالتفات في الصلاة 909 قوله سمعت ابا الاحوص ضعفه ابن معين والحاكم ووثقه ابن عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه 910 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث يعني ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال انما هو-	352	6346089502110149574	508	916.0	401	853	59.55451202392578	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1242	false	5173134070845945865	114	235	542	1146	1493	300	ابي الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر الغفاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته وروي الترمذي في حديث صححه عن الحارث الاشعري في حديث طويل ان الله امركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت يعني لغير حاجة فاذا التفت انصرف عنه بوجهه حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي عن الاشعث يعني ابن سليم ابي الشعثاء بن الاسود عن ابيه ابي الشعثاء سليم بن اسود الكوفي بن الاسود المحاربي لازم عليا عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في	1242	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	true	6137263631125708072	227	296	1118	1443	1462	300	ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ما لم يلتفت ف---------------اذا التفت انصرف عنه 910 حد--ثنا مسدد حد----ثنا ابو الاحوص عن ا---------------------------لاشعث يعني ابن سليم ----------------------عن ابيه------------------------------------------------------------- عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في	352	6346089502110149574	311	563.0	244	604	51.49006652832031	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1243	false	-6564297112109732222	186	300	899	1458	1458	300	سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اي طرف انفه اثر طين من صلاة صلاها للناس وهذا الحديث تقدم قريبا في باب اعضاء السجود من طريق صفوان بن عيسي عن معمر وقال فيه صلاة صلاها بالناس قال ابو علي التستري احد الرواة عن ابي داود هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة علي شيخه AUTO 169 باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتمع-ن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان-قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا-	1243	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0353	true	185355511955207750	82	166	419	826	1506	300	سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبت------------ه اثر طين من صلاة صل---------------------------------------------------------------------------------------------------اها بالناس قال ابو علي------------------------------- هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة--------- AUTO ب----اب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتم عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا	353	6346089502110149574	402	753.5	321	562	71.5302505493164	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1243	false	-6564297112109732222	81	195	408	943	1458	300	AUTO 168 باب السجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة----- باب السجود علي الانف حد---ثنا مءمل-------------------------------- بن الفضل الحراني قال ابو حاتم ثق---------------------------------------------------------------------------ة قال حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف واسمه عبد الله علي الاصح عن ابي سعيد الخدري ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1243	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0353	true	185355511955207750	6	162	36	805	1506	300	AUTO---- باب السجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن حبان واسمه غير معروف وقوله في صلاته اي في شان صلاته والله تعالي اعلم 910 قوله اختلاس اي سلب الشيطان من كمال صلاته وضمير يختلسه منصوب علي المصدرية قوله في العرضة الرابعة كانه عرض الكتاب عليهم اربع مرات فلم يذكر هنا الحديث في المرة الرابعة وكانه لكونه تكرارا من غير كثير فاءدة ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة AUTO باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتم عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال عثمان قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	6346089502110149574	319	560.5	251	933	34.19078063964844	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	0	94	0	477	1531	300	يصلون رافعي ايديهم الي السماء ثم اتفقا-فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء قال مسدد في الصلاةاو لا ترجع اليهم ابصارهم 913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 914 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فقال شغلتني	1244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0353	true	185355511955207750	166	300	826	1506	1506	300	يصلون رافعي ايديهم الي السماء ثم اتفقا فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء قال مسدد في الصلاة اولا ترجع اليهم ابصارهم 913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم AUTO باب النظر في الصلاة 912 قوله رافعي ايديهم اي وابصارهم كما يفعل كثير من العوام حال الدعاء وقوله يشخصون من اشخص اذا رفع اي لينتهين من اشخاص البصر او لتخطفن بفتح الفاء علي بناء المفعول اي لتسلبن بسرعة 914 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فقال شغلتني-	353	6346089502110149574	473	908.5	381	681	69.45668029785156	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	94	142	477	724	1531	300	اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانيته 915 حدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد-قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشة بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	true	-7228226321608828469	0	49	0	248	1500	300	اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانيته 915 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشة بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	354	6346089502110149574	246	486.0	198	248	99.19355010986328	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1248	false	5686157015023576015	101	164	526	844	1533	300	AUTO 170 باب الرخصة في ذلك 916 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام-عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي هو ابو كبشة-عن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح-فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس----- باب الرخصة في ذل-------ك حدثنا	1248	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	true	-7228226321608828469	157	223	804	1131	1500	300	AUTO---- باب الرخصة في ذلك 916 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي هو ابو-كبشة عن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس AUTO باب ال-عمل في الصلاة 917 حدثنا	354	6346089502110149574	307	562.5	246	333	92.19219207763672	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1248	false	5686157015023576015	24	96	135	497	1533	300	حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا عبد الرحمن ------بن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن خالته عاءشة رضي الله عنه بهذا الخبر المذكور قال فيه واخذ كرديا بضم الكاف واسكان الراء لعله منسوب الي الاكراد ولكونه يعمل في بلادهم او لغير ذلك ولم اجد من تكلم عليه فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1248	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	true	-7228226321608828469	10	49	55	248	1500	300	حدثنا عبيد الله ----------بن معاذ حد----ثنا ابي حدثن-----------------ا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن------------------------------- عاءشة------------- بهذا الخب--------ر قال---- واخذ كرديا كان لابي جهم---------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	354	6346089502110149574	169	250.0	132	368	45.923912048339844	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1249	false	1496928843753279323	48	190	240	930	1467	300	-----الا- الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي يصلي وهو يلتفت الي الشعب بكسر الشين وهو ما انفرج بين الجبلين وسياتي الحديث بتمامه في الجهاد في فضل الجهاد وفيه حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا قال المصنف وكان ارسل فارسا وهو انس بن ابي مرثد الغنوي كما سياتي الي الشعب من الليل يحرس في اعلي كما سياتي في حديث سهل في الجهاد وقد استدل به المصنف علي الرخصة في جواز النظر في الصلاة الي غير موضع سجوده والالتفات فيها اذا كان لحاجة فان كان الالتفات لغير حاجة كره او حرم كما تقدم AUTO 171 باب العمل في الصلاة 917 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	true	-7228226321608828469	190	261	968	1307	1500	300	يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يصلي وهو يلتفت الي الشعب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود--------- وكان ارسل فارسا الي ال-------------------------------------شعب من الليل يحرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب العمل في الصلاة 917 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	6346089502110149574	322	567.0	253	696	46.264366149902344	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1249	false	1496928843753279323	172	300	845	1467	1467	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا سجد وضعها واذا قام حملها 918 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد-حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها 919 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول-	1249	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	true	8857759577678102878	20	152	105	742	1482	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ولا يخفي ان الحديث يابي كل ذلك فانه صريح في ان النبي صلي الله تعالي عليه فاذا سجد وضعها واذا قام حملها 918 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها 919 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول	355	6346089502110149574	566	1085.0	448	637	88.85400390625	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	0	112	0	546	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها قال ابو داود ولم يسمع مخرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ابيه الا حديثا واحدا 920 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني ابن اسحاق-عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه قال فكبر فكبرنا قال حتي	1250	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	true	8857759577678102878	152	300	742	1482	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها قال ابو داود ولم يسمع مخرمة وسلم هو الحامل لها والواضع وسيجء ما يدل علي ان الصلاة كانت فرضا مءدي بالجماعة والله تعالي اعلم قوله ضمضم بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وتكرارهما وقوله ابن جوس بفتح الجيم وسكون الواو وسين مهملة من ابيه الا حديثا واحدا 920 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه قال فكبر فكبرنا قال حتي-	355	6346089502110149574	545	1071.0	434	741	73.54925537109375	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1251	false	4567637318664040273	122	188	602	938	1517	300	حدثنا قتيبة ------بن سعيد قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري كان جار المقبرة عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة الانصاري يقول بينما نحن في المسجد جلوس بالرفع خبر نحن وبالنصب علي الحال وفي المسجد الخبر وكان جلوسهم ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي بهم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي	1251	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	true	8857759577678102878	48	87	237	423	1482	300	حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد---- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد------------------------------ عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة--------- يقول بين-ا نحن في المسجد جلوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي	355	6346089502110149574	180	302.0	142	342	52.6315803527832	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1253	false	-7300080820025434442	10	102	45	507	1470	300	ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس كذا لمسلم وامامة ولدت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحبها واهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لادفعنها الي احب اهلي الي فقالت النساء فازت بها ابنة ابي قحافة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم امامة بنت زينب فاعلقها في عنقها وتزوجها علي بن ابي طالب بعد فاطمة زوجها منه الزبير بن العوام وكان ابوها ابو العاص اوصي بها اليه بنت ابي العاص علي عنقه	1253	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	true	8857759577678102878	138	165	671	807	1482	300	ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس---------- وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت ابي العاص علي عنقه	355	6346089502110149574	136	256.5	109	462	29.43722915649414	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1253	false	-7300080820025434442	193	251	941	1225	1470	300	حدثنا يحيي بن خلف ابو سلمة الباهلي شيخ مسلم قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي قال حدثنا محمد ------بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر	1253	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	true	8857759577678102878	215	263	1072	1305	1482	300	حدثنا يحيي بن خلف حد------------------------------ثنا عبد الاعلي حد------------------ثنا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة--------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر	355	6346089502110149574	223	419.0	176	290	76.89655303955078	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1254	false	-5661909740487154197	46	161	240	812	1477	300	الفور ويدل علي هذا اذ التي للمفاجاة الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فيه دليل علي ان من حمل حيوانا جازت صلاته وان كان باطنه نجسا اذا كانت النجاسة مستورة خلقة بخلاف حمله قارورة مصممة الراس فيها نجاسة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه فيه انه يستحب ان يكون للامام موضع معين يصلي فيه كالمحراب ونحوه وقمنا خلفه وهذا يدل ايضا علي ان هذه الصلاة لم تكن نفلا لان الغالب من عادته صلي الله عليه وسلم انه كان يءم الناس ويصطفون خلفه في صلاة الفرض خلافا لما نقل عن مالك وهي في مكانها الذي هي فيه علي عنقه صلي الله عليه وسلم قال فكبر تكبيرة الاحرام وكبرنا قال حتي	1254	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	true	8857759577678102878	262	300	1299	1482	1482	300	العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج-- الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلا---------------------------------------------------------------ه وقمنا خلفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي في مكانها الذي هي فيه ----------------------------قال فكبر ف---------------كبرنا قال حتي-	355	6346089502110149574	161	237.0	127	572	28.146852493286133	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	112	289	546	1396	1449	300	اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته -------------------921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة----- باب العمل---- في الصلاة---- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي المدني عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1250	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0356	true	54645743136131132	0	225	0	1095	1481	300	اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته صلي الله عليه وسلم 921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله 921 قوله اقتلوا الاسودين اطلاق الاسودين اما تغليبا للحية علي العقرب او لان عقرب المدينة تميل الي السواد والمصنف اخذ من الرخصة في القتل ان القتل لا يفسد الصلاة لكن قد يقال يكفي في الرخصة انتفاء الاثم في افساد الصلاة واما بقاء الصلاة بعد هذا الفعل فلا تدل عليه الرخصه فتامل صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة AUTO باب رد السلام في الصلاة 923 حدثنا محمد-------------------------------------------- بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن فضيل عن الاعمش ------------------------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	6346089502110149574	706	1299.5	553	1163	60.705074310302734	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1254	false	-5661909740487154197	161	210	812	1036	1477	300	اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها علي الارض ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اي اراد القيام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته	1254	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0356	true	54645743136131132	0	44	0	199	1481	300	اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها---------- ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم ق---------------ام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته	356	6346089502110149574	199	385.5	155	224	88.83928680419922	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	20	106	93	501	1433	300	وذكر احمد ان الباب كان في القبلة كما تقدم AUTO 172 باب رد السلام في الصلاة 923 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا 924 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا عاصم عن ابي واءل عن عبد الل-----ه قال كنا نسل-م في الصلاة	1257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0356	true	54645743136131132	183	264	900	1292	1481	300	وذكر----- ان الباب كان في القبلة--------- AUTO---- باب رد السلام في الصلاة 923 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا 924 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا عاصم عن---- والله تعالي اعلم AUTO باب رد السلام في الصلاة	356	6346089502110149574	369	680.0	291	414	89.13043212890625	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	174	255	818	1214	1433	300	حدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد اشارة قال ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه وهذا لفظ حديث قتيبة 926 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه	1257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0357	true	5349429365657863824	219	300	1100	1495	1495	300	حدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد اشارة قال ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه وهذا لفظ حديث قتيبة 926 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه-	357	6346089502110149574	395	785.0	315	396	99.74747467041016	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	97	174	461	818	1433	300	واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام 925 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد ان الليث	1257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0357	true	5349429365657863824	0	77	0	357	1495	300	واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام 925 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد ان الليث	357	6346089502110149574	357	714.0	280	357	100.0	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1259	false	-6562861727470942434	104	246	558	1261	1518	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي من الي جنبنا ونكلمه في الصلاة ونامر بحاجتنا ونحن في الصلاة فقدمت مع اصحابي من عند النجاشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فسلمت عليه فلم يرد علي السلام كما كان يرد قبل النسخ فاخذني ما قدم وما حدث بضم الدالين فيهما يريد اخذني الحزن والكابة ولا يضم حدث في شء من الكلام الا في هذا الموضع وذلك اتباع ل قدم قبله علي الازدواج والمعني اني عاودني الاحزان القديمة فاتصلت بالحديثة وقيل معناه غلب علي التفكر في احوالي القديمة والحديثة بسبب تركه السلام علي فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء لا مغير لحكمه وامره اي يزيل حكما كان عمل به وياتي بحكم احدث اعلي منه لنبيه صلي الله عليه وسلم وان الله------- قد احدث من امره ان لا تكلموا اي	1259	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0357	true	5349429365657863824	1	61	5	280	1495	300	عن عبد الله ---------قال كنا -----------------------نسلم- في الصلاة ونامر بحاجتنا--------------- فقدمت -------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام---------------------- فاخذني ما قدم وما -------------------------------------------------------حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله------ يحدث من امره ما يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في	357	6346089502110149574	257	410.0	201	719	35.74408721923828	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0130	false	9141401077900486082	243	287	1269	1485	1558	300	عمر قا-ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف---------------------------------- يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط يعني ك----------------فه وجعل بطنه اسفل و----ظهره الي فوق	130	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0358	true	2947208343831237189	42	98	207	478	1435	300	عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	358	6346089502110149574	207	382.5	164	271	76.3837661743164	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	255	300	1214	1433	1433	300	يقرا ويومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي 127 حدثنا الحسين بن عيسي الخراساني الدامغاني حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج-	1257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0358	true	2947208343831237189	0	45	0	220	1435	300	يقرا ويومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي 927 حدثنا الحسين بن عيسي الخراساني الدامغاني حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج	358	6346089502110149574	218	430.0	174	220	99.09091186523438	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	0	152	0	721	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق 928 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك 929 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اراه رفعه-قال لا غرار في تسليم ولا صلاة قال ابو داود ورواه ابن فضيل علي لفظ ابن مهدي ولم يرفعه----- باب------------- رد السلا----م حدثنا محمد	1258	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0358	true	2947208343831237189	45	222	220	1072	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق 928 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن 926 قوله ويومء بهمزة في اخره وقد يخفف بالياء 928 قوله لا غرار بكسر الغين المعجمة وراءين والغرار النقصان وهو سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك 929 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا صلاة قال ابو داود ورواه ابن فضيل علي لفظ ابن مهدي ولم يرفعه AUTO باب تشميت العاطس في الصلاة 930 حدثنا مسدد	358	6346089502110149574	710	1379.5	559	852	83.33333587646484	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1262	false	-3133846003789508817	3	174	13	848	1487	300	حدثنا نافع مولي ابن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء كي يصلي فيه فيه استحباب زيارة مسجد قباء وفضل الصلاة فيه ويدل عليه ما روي البخاري ومسلم عن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور قباء او ياتي قباء راكبا وماشيا زادا في روايته فيصلي فيه ركعتين وفي رواية للبخاري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا وكان ابن عمر يفعله وروي الطبراني في الكبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم دخل مسجد قباء فركع فيه اربع ركعات كان ذلك عدل رقبة قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو في الصلاة يصلي فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي زاد الترمذي في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة يقول هكذا ثم بين الكيفية وبسط يعني كفه وبسط جعفر بن عون المخزومي كفه وجعل بطنه اي بطن كفه الي اسفل و----ظهره الي فوق	1262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0358	true	2947208343831237189	35	98	175	478	1435	300	حدثنا نافع -------------قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء--- يصلي فيه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال------ فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال ي--------------------------------------------------قول هكذا وبسط ك--------------------فه وبسط جعفر بن عون ك---------فه وجعل بطنه--------------- اسفل وجعل ظهره الي فوق	358	6346089502110149574	280	449.0	220	839	33.37306213378906	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	19	117	93	606	1492	300	AUTO 173 باب تشميت العاطس في الصلاة 930 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم المعني-عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني فقال عثمان فلما رايتهم يسكنوني لكني سكت قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي-ما ضربني ولا	1264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0359	true	375407422284758975	10	109	51	560	1530	300	AUTO---- باب تشميت العاطس في الصلاة 930 قوله فعطس رجل من حد ضرب ونصر وفي حاشية السيوطي حد--ثنا اسماعيل بن ابراهيم المعني عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني فقال عثمان فلما رايتهم يسكتوني لكني سكت قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي ما ضربني ولا	359	6346089502110149574	463	869.0	374	515	89.90291595458984	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	117	180	606	915	1492	300	كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا	1264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0359	true	375407422284758975	237	300	1222	1530	1530	300	كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا-	359	6346089502110149574	308	611.0	246	309	99.67637634277344	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1266	false	-2212876951791327249	46	153	248	855	1632	300	فرماني القوم بابصارهم اي نظروا الي بابصارهم نظر منكر ولما كان المحل محل انكار استعير له الرمي بالشء وهو القاء الشء من يد الانسان وحذفه من قولهم رميت بالقوس اذا القيته من يدي ويدل علي هذا رواية ابن حبان فحدقني القوم بابصارهم فقلت وا للندبة ثكل------- بضم المثلثة واسكان الكاف وبفتحهما جميعا لغتان كالبخل والبخل حكاهما الجوهري وغيره وهو فقدان المراة ولدها وحزنها عليه لفقده وامراة ثكلي وثاكل وثكلته امه بكسر الكاف واثكله الله امه امياه بفتح الميم المشددة واصلها الكسر لانها قبل الساكنة واصله امي وامياه مضاف الي ثكل وكلاهما مندوب كما قالوا وامير المءمناه واامياه اصله امي زيدت عليه الالف لمد الصوت واردفت بهاء السكت	1266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0359	true	375407422284758975	115	156	591	808	1530	300	فرماني القوم بابصارهم اي نظروا الي--------- نظر -زجر كيلا اتكلم في الصلاة والباء في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابصارهم للتعدية وقوله واثكل امياه بضم تاء وسكون ك-------اف وبفتحها -------------------------------------------------هو فقد-- الام الولد و اميا-----------------------------------------ه بكسر--------------------------------- الميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصله امي زيدت عليه الالف لمد الصوت و-------هاء السكت	359	6346089502110149574	142	152.0	113	614	23.12703514099121	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1267	false	6978947418605922532	168	297	858	1509	1525	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي بالجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متعلق بفعل محذوف تقديره افديه بابي وامي ما ضربني جواب لقسم محذوف ظهر في رواية مسلم فبابي هو وامي --ما رايت معلما قب-له ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما ضربني ولا كهرني اي ما انتهرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكهر الانتهار قاله ابو عبيد وفي قراءة عبد الله بن مسعود فاما اليتيم فلا تكهر وقيل الكه-------------------------------------------------------------ر العبوس في وجه من تلقاه وفيه بيان ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عظيم الخلق الذي شهد الله تعالي له به ورفقه بالجاهل ورحمته بامته وشفقته عليهم وفيه التخلق بخلقه صلي الله عليه وسلم بتعليم الجاهل واللطف في التعليم ولا شتمني وفي صفته صلي الله عليه وسلم لم يكن لعانا ولا سبابا ولا فاحشا ولا متفحشا ثم قال ان هذه الصلاة	1267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0359	true	375407422284758975	96	245	499	1258	1530	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي ما ضربني ولا بكسر الطاء وما طلعت عليه وقوله فرماني القوم بابصارهم اي نظروا الي نظر زجر كيلا اتكلم في الصلاة والباء في ابصارهم للتعدية وقوله واثكل امياه بضم تاء وسكون كاف وبفتحها هو فقد الام الولد و امياه بكسر الميم اصله امي زيدت عليه الالف لمد الصوت وهاء السكت وهي تثبت وقفا لا وصلا قوله يصمتوني من الصمت وهو التسكيت وقوله لكني سكت متعلق ب----محذوف مثل اردت ان اخاصمهم وهو-------- جواب لما وقوله بابي وامي ا------------ي هو ففدي بهما جمله معترضة قوله -----------------------------------------ولا كهرني اي ما انتهرني ولا اغلظ لي في القول او ولا استقبلني بوجه عبوس من كلام الناس اي ما جري في مخاطباتهم ومحاوراتهم وقوله وانما هو اي ما يحل فيها من الكلام التسبيح الخ اي وامثالها وقوله------------------------------------------------------------------------------------ الكهان كالحكام جمع كاهن والنهي عن اتيانهم لانهم يتكلمون في كهرني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا سبني---------------------- ثم قال ان هذه الصلاة	359	6346089502110149574	146	-134.0	112	1206	12.106136322021484	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	189	260	956	1305	1492	300	الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانية اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءته بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0360	true	-268152500415148668	167	238	857	1206	1535	300	الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانية اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءته بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	360	6346089502110149574	349	698.0	278	349	100.0	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	260	300	1305	1492	1492	300	131 حدثنا محمد بن يونس النساءي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور-	1264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0361	true	3217113833410139697	51	91	280	468	1517	300	931 حدثنا محمد بن يونس النساءي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور	361	6346089502110149574	186	366.0	147	188	98.93617248535156	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1265	false	2489868355935280836	0	108	0	538	1498	300	الاسلام فكان فيما علمت ان قال لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0361	true	3217113833410139697	91	198	468	999	1517	300	الاسلام فكان فيما علمت ان قال لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال من المتكلم قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	6346089502110149574	531	1054.0	424	538	98.69888305664062	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1273	false	7272100478344259309	165	295	863	1543	1572	300	حدثنا محمد بن يونس النساءي بفتح النون والسين المهملة وثقه المصنف وتفرد بالرواية عنه قال حدثنا عبد الملك بن عمرو القيسي وهو ابو عامر العقدي البصري الحافظ قال حدثنا فليح بالتصغير ابن سليمان العدوي عن هلال بن ابي ميمونة علي تقدم عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي الصحابي له احاديث واصل حديثه واحد وفرق فجعل احاديث قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت بكسر اللام المشددة مبني للمفعول امورا من امور الاسلام فيه تعليم من اسلم شراءع الدين واحكامه وان لم يسال عنها فكان فيما علمت بضم اوله مبني للمفعول ايضا ان قيل لي اذا عطست بفتح الطاء فاحمد الله تعالي يعني علي دفع الاذي عنك بالعطاس وهذا الحمد في غير الصلاة جهرا وفي الصلاة سرا واذا عطس العاطس فحمد الله تعالي فقل	1273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0361	true	3217113833410139697	52	108	284	551	1517	300	حدثنا محمد بن يونس النساءي حد-------------------------------------------------------------ثنا عبد الملك بن عمرو حد---------------------------------------------ثنا فليح--------------------------- عن هلال بن علي---------------- عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي ق---------------------------------------------------ال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت --------------------------------امورا من امور الاسلام------------------------------------------------------- فكان فيما علمت--------------------------- ان قال لي اذا عطست----------- فاحمد الله---------------------------------------------------------------------------------- واذا عطس العاطس فحمد الله------ فقل	361	6346089502110149574	259	386.5	203	680	38.088233947753906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1274	false	-218001035592457287	183	265	898	1326	1506	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد بكسر الميم الله تعالي فقلت له يرحمك الله تعالي رافعا منصوب علي الحال من فاعل يرحمك او فاعل فقلت بها اي بكلمة يرحمك الله صوتي فرماني الناس بابصارهم فيه ما تقدم ورواية ابن حبان فحذفني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك يجوز ان يكون احتملني من ورود افتعل بمعني فعل كاقتدر بمعني قدر والمراد حملني ذلك علي الكلام ثانيا بالانكار عليهم فقلت ما لكم تنظرون الي باعين	1274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0361	true	3217113833410139697	111	146	566	743	1517	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد----------- الله------ فقلت--- يرحمك الله------ رافعا------------------------------------------- بها-------------------- صوتي فرماني الناس بابصا--------------------------------------------------رهم حتي احتملني ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما لكم تنظرون الي باعين	361	6346089502110149574	176	260.5	141	428	41.12149429321289	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	82	221	403	1129	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دعاء المتعلم وطلبه لياتي اليه ولا يمشي العالم الي المتعلم وهذا من اكرام العلم وتعظيمه فهو كما يقال العلم يسعي اليه وكقصة هارون الرشيد لما طلب مالك بن انس ليسمع اولاده الحديث فامتنع لذلك كما--------------- قيل------------------------------------------------- فقال ا---نما الصلاة اي انما وضعت الصلوات لقراءة القران والتسبيح والتهليل والتكبير وذكر الله تعالي كما تقدم فاذا كنت فيها فليكن ذلك المذكور شانك فيها دون غيره من كلام الادميين قال فما رايت معلما قط ارفق بالنصب من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 174 باب التامين وراء الامام 132 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلمة عن حجر ابي العنبس الحضرمي عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين ق--------ال امين ورفع بها صوته 933 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا ابن نمير حدثنا	1275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0361	true	3217113833410139697	115	300	585	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة--------------------- لقراءة القران--------------------------- وذكر الله جل وعز-------- فاذا كنت فيها فليكن ذلك-------- شانك----------------------------------- فما رايت معلما قط ارفق------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم 931 قوله علمت مبني للمفعول من التعليم في الموضعين ويحتمل علي بعد ان يكون مبنيا للفاعل من العلم وقوله حتي احتملني ذلك اي اغضبني وقوله شزر بضم شين وسكون معجمة بعدها مهملة اي ناظرة يمينا وشمالا نظر غضب كانه نظر الي الاعداء اي هي ناظرة بمءخرها نظر غضب كانه الي الاعداء AUTO---- باب التامين وراء الامام 932 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلمة عن حجر ابي العنبس الحضرمي عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين الفاتحة قال امين ورفع بها صوته 933 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا ابن نمير حدثنا-	361	6346089502110149574	417	558.5	332	1168	35.70205307006836	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	221	300	1129	1479	1479	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين --------قال امين حتي يسمع من-	1275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	true	-6422238457035133734	0	80	0	359	1459	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قال امين حتي يسمع من	362	6346089502110149574	350	686.5	272	359	97.49303436279297	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	0	144	0	696	1496	300	يليه من الصف الاول 935 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 936 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين 937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا تسبقني بامي----------------------------------------------ن 938 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا	1276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	true	-6422238457035133734	80	300	359	1459	1459	300	يليه من الصف الاول 935 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 936 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين 937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني باب التامين وراء الامام 935 قوله اذا قال الامام غير المغضوب عليهم الخ اي اذا فرغ منه وختم الفاتحة وظاهر الحديث ان الامام يسر بامين والا لكان الوجه ان يقال اذا قال امين فقولوا امين لكن الرواية الثانية لهذا الحديث تفيد الجهر والاقرب ان احد اللفظين من تصرفات الرواة فالرواية الثانية اشهر واصح فهي اشبه ان تكون هي الاصل الله تعالي اعلم 937 قوله لا تسبقني بامين في المجمع لعل بلالا كان يقرا الفاتحة في بامين 938 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا-	362	6346089502110149574	694	1346.5	551	1101	63.033607482910156	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1278	false	-4357208970327083967	83	177	432	883	1492	300	علي عاصم--- عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر بضم الحاء المهملة انه صلي خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجهر بعد الفاتحة بامين وهذا في الصلوات الجهرية وهو الاظهر عند الشافعي واما الصلوات السرية فيقرا به سرا وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده كذا لمسلم والدارقطني-------------------------------------------------------------------------------------- كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده ثم قال هذا اسناد صحيح وقيل يلتفت حتي يري من كل جانب خداه وعن ابن مسعود لم انس تسليم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	true	-6422238457035133734	0	67	0	292	1459	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر------------------ انه صلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجهر------------ با--------------------------------------------------------------------------------مين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	362	6346089502110149574	168	244.0	126	545	30.825687408447266	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1278	false	-4357208970327083967	197	277	988	1379	1492	300	صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني وصححه ابن حبان حد---------------------------ثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا صفوان بن عيسي القرشي الزهري استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في الادب وروي له الباقون عن بشر بن رافع ابي الاسباط الحارثي قواه ابن معين عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوي كنيته عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	true	-6422238457035133734	20	74	80	330	1459	300	صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي اخبر-----------نا صفوان بن عيسي--------------------------------------------------------------------------- عن بشر بن رافع عن ----------------------------------ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هر------------------------------------------------يرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين	362	6346089502110149574	178	296.5	137	418	42.58373260498047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	191	281	945	1385	1496	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود المقراء قبيل من حمير----- باب التامين وراء الاما----م حدثنا محمد بن كثير العبدي قال انبانا سفيان بن سعيد الثوري عن---- سلمة بن	1276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	true	607115209339374330	180	270	932	1367	1513	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود المقراء قبيل من حمير AUTO باب التصفيق --في الصلاة 939 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-----------نا سفيان عن الزه-----ري عن ابي سلمة عن	363	6346089502110149574	391	728.0	307	453	86.31346893310547	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	144	191	696	945	1496	300	حدثنا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة-فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله	1276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	true	607115209339374330	0	48	0	250	1513	300	حدثنا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي حدثني ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله	363	6346089502110149574	249	493.0	202	250	99.5999984741211	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1282	false	4523239801913206145	243	285	1193	1414	1485	300	السكتة الاولي من السكتتين------ فربما -بقي عليه الشء منها--- ورسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قد فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما تتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين وتاوله بعضهم علي ان بلالا كان	1282	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	true	607115209339374330	48	88	250	458	1513	300	السكتة الاولي من --سكتتي الامام فربما يبقي عليه----- منها شء ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد فرغ من قراءتها فاستمهله----- في التامين بقدر ما يتم فيه------ بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين ويمكن----------- ان بلالا كان	363	6346089502110149574	185	303.0	148	237	78.05907440185547	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1283	false	-271344406108375483	155	220	838	1170	1583	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير تصغير زهر قال المنذري ابو زهير هو فلان بن شرحبيل النميري بضم النون تصغير نمر قيل اسمه يحيي بن نفير بضم النون وفتح الفاء مصغر ومن روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم وكان من الصحابة فنتحدث بفتح النون والمثناة فوق احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فيه	1283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	true	607115209339374330	11	33	62	176	1513	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير------------------------------------------------- النميري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من الصحابة فيتحدث------------------------ احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان	363	6346089502110149574	111	180.0	89	332	33.43373489379883	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1284	false	7433307248513068450	99	244	498	1196	1503	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة اي في الدعاء فيه ان من اداب الدعاء تكراره ثلاثا والالحاح فيه فقد روي المصنف عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اتي باللص الذي اعترف به ولم يوجد معه متاع اللهم تب عليه ثلاثا وقال لابي بكر يا ابا بكر يغفر الله لك ثلاثا رواه البخاري فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للسمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة وجوب فضل وكرم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال يختم دعاءه بامي----ن فان ختم دعاءه بامين فقد اوجب اي وجبت له علي الله تعالي تفضلا منه الجنة فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الختم فاتي الي الرجل الملح في المسالة فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	1284	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	true	607115209339374330	180	242	932	1230	1513	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان خت------------------------------------------------------------م فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بام-----------ين فانه ان ختم بام------ين فقد اوجب------------------------------------------ فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسل---------م فات----ي الرجل فقال-------------------- اختم يا فلان بامين وابشر	363	6346089502110149574	280	463.0	220	702	39.88603973388672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	28	77	148	387	1439	300	AUTO 175 باب التصفيق في الصلاة 939 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول	1285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	true	607115209339374330	252	300	1279	1513	1513	300	AUTO---- باب التصفيق في الصلاة 939 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول-	363	6346089502110149574	234	456.5	187	239	97.90795135498047	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	77	300	387	1439	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء قال ابو داود وهذا في الفريضة 941 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر-	1285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0364	true	-8587738212686521010	0	267	0	1291	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه الطابع بفتح الباء اي الخاتم اي كما ان الصحيفة بالختم تصان عن الرد كذلك الدعاء يصان عن الرد بامين وقوله اوجب ان ختم اوجب الجنة والاقرب اوجب الاجابة ذكره السيوطي AUTO باب التصفيق في الصلاة 939 قوله والتصفيق هو الضرب بباطن احدي اليدين علي الاخري فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم-----ا انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء قال ابو داود وهذا في الفريضة 941 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر	364	6346089502110149574	1043	2070.0	822	1296	80.4783935546875	220	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1286	false	4556604732646370347	2	79	13	393	1577	300	فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء 142 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد عن عيسي بن ايوب قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري----- باب التصفيق في الصلاة---- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان ----------------------------------------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	true	-6243723385626806661	6	86	33	433	1492	300	فلا يجوز- العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء 942 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد عن عيسي بن ايوب قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري AUTO باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	365	6346089502110149574	284	498.0	224	441	64.39909362792969	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1291	false	7838379818408708783	211	300	1131	1566	1566	300	تضرب بكف------------ها علي كوعها الايسر وهو صفحته AUTO 176 باب الاشارة في الصلاة 143 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة 944 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس عن ابي غطفان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار-	1291	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	true	-6243723385626806661	45	133	226	659	1492	300	تضرب باصبعين من يمينها علي كف-ها ال-يسري--------- AUTO---- باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة 944 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس عن ابي غطفان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار	365	6346089502110149574	414	781.0	329	448	92.41071319580078	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1292	false	-3429713202118194007	15	182	74	947	1543	300	باب الاشارة في الصلاة حد----ثنا احمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي ابو الحسن بن شبويه بفتح الشين المعجمة وتشديد الباء الموحدة الثقيلة المروزي قال ابن حجر ثقة من العاشرة وقال الذهبي من كبار الاءمة ومحمد بن رافع القشيري مولاهم الزاهد شيخ الشيخين قالا حدثنا عبد الرزاق قال انبانا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة اي بيده عند الحاجة كما تقدم في اشارته صلي الله عليه وسلم لابي بكر وكرد السلام بالاشارة ونحو ذلك مما تقدم حدثنا عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي قال حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس بالخاء المعجمة والنون الثقفي ثقة من العلماء عن ابي غطفان بفتح المعجمة والمهملة واسمه سعد بن طريف بفتح الطاء المهملة المري بضم الميم وتشديد الراء المدني الثقة كما قال ابن معين التابعي عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم	1292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	true	-6243723385626806661	53	137	270	679	1492	300	باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد----------------------------------- بن شبويه ------------------------------------------------المروزي------------------------------------------------------ ومحمد بن رافع---------------------------------- قالا حدثنا عبد الرزاق اخبر----نا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة 944 حدثنا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن سعيد حد--------------------------ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس عن --------------------------------------------ابي غطفان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم	365	6346089502110149574	376	647.0	298	881	42.678775787353516	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1293	false	-6886309556136812528	27	108	158	547	1542	300	AUTO 177 باب في مسح الحصي في الصلاة 145 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة-انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي 146 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصي----- باب في مسح الحصي	1293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	true	-6243723385626806661	186	268	946	1337	1492	300	AUTO---- باب في مسح الحصي في الصلاة 945 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي 946 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصي AUTO باب في مسح الحصي	365	6346089502110149574	383	745.5	303	395	96.96202850341797	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1294	false	830590791098526833	230	300	1165	1501	1501	300	AUTO 178 باب الرجل يصلي مختصرا 147 حدثنا يعقوب بن كعب حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد ---------عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة قال ابو داود يعني يضع يده علي خاصرته----- باب ا---لاختصار في الصلاة------------ حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي ثقة صالح قال حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي اخرج له مسلم عن هشام بن حسان------------------------------------------------------------------------	1294	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0366	true	-6276283637082579108	75	147	387	729	1463	300	AUTO---- باب الرجل يصلي مختصرا 947 حدثنا يعقوب بن كعب حدثنا محمد بن سلمة عن هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة قال ابو داود يعني يضع يده علي خاصرته AUTO باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حدثنا عبد السل-------------------------------------------------------------------------------------------ام بن عبد الرحمن الوابصي حدثنا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف	366	6346089502110149574	222	359.5	174	437	50.8009147644043	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	6	187	38	912	1497	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة مشتق من الخاصرة او من المخصرة وهي ان ياخذ بيده عصا يتوكا عليها او يختصر السورة فيقرا من اولها اية او ايتين وقيل هو ان يحذف من الصلاة فلا يتم ركوعها وسجودها والاول الصحيح لقوله يعني يضع يده علي خاصرته نهي عنه لانه فعل اليهود او هبط ابليس من الجنة كذلك او فعل المتكبرين او استراحة اهل النار AUTO 179 باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي حدثنا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه----- باب	1295	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0366	true	-6276283637082579108	91	299	464	1458	1463	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني يضع يده علي خا-----------------------------------------------------------------------------------------صرته AUTO---- باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي حدثنا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس AUTO باب الرجل يصلي مختصرا 947 قوله عن الاختصار اي وضع اليد علي الخاصرة وقيل هو ان يمسك بيده مخصرة اي عصا يتوكا عليها وقيل هو ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ايتين وقيل هو الا يتم قيامها وركوعها وسجودها AUTO باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 قوله الي دله بفتح دال وتشديد لام اي هيءة وقوله اغبر اي اقرب الي لون الغبار ثم قيل هذا الحديث وان سكت عليه ابو داود غير بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه AUTO باب	366	6346089502110149574	603	1150.5	474	1250	48.2400016784668	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1298	false	-3856120910973511079	17	72	92	371	1535	300	عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام----- باب النهي عن الكلام في الصلاة----------- حدثنا محمد بن	1298	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	true	3381972197234427414	0	56	0	284	1493	300	عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام AUTO---------------- باب في --صلاة القاعد 950 حدثنا محمد بن	367	6346089502110149574	258	482.5	207	302	85.43046569824219	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	143	262	738	1311	1502	300	بالسكوت----------------- AUTO 181 باب في صلاة القاعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف-عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم 951 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا	1300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	true	3381972197234427414	43	221	217	1099	1493	300	بالسكوت ونهينا عن الكلام AUTO---- باب في صلاة القاعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة صحيح AUTO باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 قوله فامرنا بالسكوت اي عن ذلك الكلام وعلي هذا فقوله ونهينا عن الكلام كالتفسير له واللام في الكلام للعهد والاشارة الي السابق فلا اشكال بالقراءة والاذكار والله تعالي اعلم AUTO باب في صلاة القاعد 950 قوله فوضعت يدي علي راسي كانه ظن انه ما بلغه كاذب ففعل فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم 951 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا	367	6346089502110149574	569	1093.0	451	886	64.22122192382812	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1303	false	-5042087365046104814	56	98	283	487	1516	300	فوقعت يده عليه جالسا -----ويدل علي هذا قوله بعده فقال ما لك يا عبد الله ليعرفه بنفسه ويستفهمه عما يريد منه في الليل قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف رواية مسلم علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا	1303	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	true	3381972197234427414	148	178	747	889	1493	300	فوجدته يصلي--- جالسا فوضعت يدي علي راسي--------- فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو ------------------------------------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا -------------------نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا	367	6346089502110149574	115	182.0	89	209	55.023921966552734	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	262	300	1311	1502	1502	300	علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا 952 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور-	1300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0368	true	7220816201776533663	84	122	457	649	1493	300	علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا 952 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور	368	6346089502110149574	191	377.0	154	192	99.47916412353516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	0	72	0	333	1438	300	فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب 953 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد	1301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0368	true	7220816201776533663	122	194	649	982	1493	300	فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب 953 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد	368	6346089502110149574	333	666.0	261	333	100.0	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1305	false	2158004415790972978	2	72	9	371	1538	300	حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن عبد الله ابن بريدة تقدم قبله عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال عمران وكانت تسلم علي الملاءكة حتي اكتويت فتركوا فتركت الكي فعادوا يسلمون وكان يراهم عيانا قال كان بي الناصور قال الجوهري يقال بالسين والصاد جميعا وهو علة تحدث في المقعدة في طرف المعي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا	1305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0368	true	7220816201776533663	102	135	554	714	1493	300	حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن--------- ابن بريدة ----------عن عمران بن حصين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان بي الناصور-------------------------------------------------------------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا	368	6346089502110149574	160	277.5	127	362	44.19889450073242	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	123	233	601	1153	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايتة يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة 727 حدثنا	1002	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	true	-5988695058670124595	194	282	929	1378	1454	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة 958 حدثنا	369	6346089502110149574	441	838.5	353	553	79.74683380126953	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	76	242	354	1145	1438	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد ق----ال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 956 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السورة في ركعة قالت المفصل قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس	1301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	true	-5988695058670124595	0	167	0	795	1454	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 956 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السورة في ركعة قالت المفصل قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس	369	6346089502110149574	791	1579.0	625	795	99.49685668945312	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	94	294	506	1503	1533	300	بقي من الربا من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كله قال المصنف وقد روي علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حد----ثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد ----قال سمعت بديل بضم الموحدة مصغر بن ميسرة العقيلي اخرج له مسلم والاربعة وايوب بن ابي تميمة واسمه كيسان اخرج له مسلم هنا يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا امتثالا لقوله تعالي وسبحه ليلا طويلا فان التسبيح هو الصلاة قاءما وليلا طويلا قاعدا	1307	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	true	-5988695058670124595	35	113	163	532	1454	300	بق---------ي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع--------------------------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك -------------قال ابو داود رواه- علقمة بن وقاص عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد قال قال سمعت بديل----------------- بن ميسر------------------------------ة وايوب------------------------------------------ يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا -----------------------------------------------------------قاءما وليلا طويلا قاعدا	369	6346089502110149574	338	547.5	265	1005	33.631839752197266	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1308	false	-1777951033801572814	99	264	480	1310	1499	300	عن عبد الله بن ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السور جمع سورة في ركعة واحدة قالت المفصل مفعول فعل محذوف تقديره يقرا المفصل او علي حذف حرف الجر يعني يجمع بين السور من المفصل في ركعة ويدل علي تقدير حرف الجر ما صححه ابن خزيمة من طريق عبد الله ابن شقيق ايضا قال سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين السور قالت نعم من المفصل ولا يخالف هذا حديث التهجد انه جمع بين البقرة وغيرها من الطوال لانه محمول علي النادر ويدل علي جواز جمع السور قول البخاري باب الجمع بين السورتين في الركعة لانه اذا جمع بين السورتين ساغ الجمع بين الثلاث فصاعدا لعدم الفرق وسمي المفصل مفصلا لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة علي الصحيح وانه من قاف الي اخر القران قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه بفتح المهملتين الناس قال ابو عبيد يقال حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانه بما يحمل --من اثقالهم صيروه شيخا محطوما	1308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	true	-5988695058670124595	91	187	425	895	1454	300	عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 956 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة-------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ال--------سورة في ركعة ق------الت المفصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس 956 قوله حين حطمه الناس من------ حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانهم مما حملوه من اثقالهم صيروه شيخا محطوما	369	6346089502110149574	206	343.5	164	1057	19.489120483398438	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	3	95	17	485	1507	300	باب كيف الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	true	-5988695058670124595	188	280	900	1368	1454	300	باب كيف الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	369	6346089502110149574	468	936.0	376	468	100.0	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	167	267	885	1390	1552	300	الصلاة 721 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شري-ك عن --عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة 730 حدث----------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد-------------------------------- ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفراخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا	1014	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	true	-4730638698479506347	95	224	456	1083	1473	300	الحديث 962 حدثنا هناد بن السري عن------------- وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي- عن ابراهيم قال كان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس ف--------------------------------------ي الصلاة افترش رجله اليسري حتي اسود ظهر قدمه AUTO باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال ا-------------------------------خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا	370	6346089502110149574	334	534.5	259	732	45.628414154052734	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	67	152	326	752	1483	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم731 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--------------------------------------ثنا ابن لهيعة------- عن يزيد	1015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	true	-4730638698479506347	228	296	1105	1453	1473	300	ويفتح اصابع رجليه اذا ------سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد	370	6346089502110149574	231	391.5	184	482	47.92531204223633	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1306	false	7683862686220409225	126	264	656	1318	1491	300	عبد الله بن عمر قال سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري 959 حدثنا ابن معاذ حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحيي باسناده مثله قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اسود ظهر قدمه----- باب--- كيف الجلوس في ال-----تشهد حدثنا عبد الله بن	1306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	true	-4730638698479506347	0	140	0	671	1473	300	عبد الله بن عمر قال سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري 959 حدثنا ابن معاذ حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحيي باسناده مثله قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اسود ظهر قدمه AUTO باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا---- احمد بن	370	6346089502110149574	644	1247.5	507	675	95.40740966796875	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1310	false	-2630702171827629906	215	300	1213	1628	1628	300	عن مال---ك بن نمير عن ابيه رايت------ النبي صلي الله عليه وسلم رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا-------------------- AUTO 183 باب من ذكر التورك في الرابعة 163 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر-حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا-	1310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	true	-4730638698479506347	105	196	504	944	1473	300	عن -الزبير بن عدي- عن ابراهيم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اسود ظهر قدمه AUTO---- باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا	370	6346089502110149574	366	658.5	288	446	82.06278228759766	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	0	104	0	530	1483	300	حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يصنع في الاخري مثل ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس 164 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد	1311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	true	-4730638698479506347	196	300	944	1473	1473	300	حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يصنع في الاخري مثل ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد-	370	6346089502110149574	528	1050.0	425	530	99.62264251708984	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	66	203	309	1006	1493	300	جلس ف---------افترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته باب من ذكر التورك في الرابعة حدث----نا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل قال انبانا عبد الحميد ------بن جعفر الاوسي المدني الانصاري اخرج له مسلم والاربعة وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي القطان حدثنا عبد الحميد ------بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في روايته قال عبد الحميد بن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة المدني قال ابن سعد كانت له هيبة ومروءة وكانوا يتحدثون في المدينة ان الخلافة تفضي اليه لكمال مروءته قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة	1312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	true	-4730638698479506347	119	211	569	1018	1473	300	جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اسود ظهر قدمه AUTO----- باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن م--------------------خلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح------------------------------------------- وحدثنا مسدد حد----ثنا يحيي حد-------ثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ----حدثني محمد بن عمرو----------------------- عن ابي حميد السا------------------عدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال ا-------------------------------------خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة	370	6346089502110149574	370	542.0	289	727	50.89408493041992	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1313	false	3426319408448158739	161	294	830	1530	1560	300	الله اكبر ويرفع مع التكبير راسه ويمد التكبير ويثني بفتح اوله رجله اليسري كالفراش لوركه فيقعد عليها ثم يصنع في السجدة الاخري مثل ذلك فذكر الحديث و قال فيه حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه فيه حجة للشافعي ورد لما ذهب اليه الحنابلة وغيرهم انه يجلس في التشهدين مفترشا سواء اكان اخر صلاته ام لم يكن والحكمة في التورك في الاخر انه ليس بعده عمل بل يسن بعده المكث للتسبيحات والدعاء للحاضرين ولانصراف النساء ونحو ذلك فناسب فيه التورك لانه هيءة المستقر وقعد متوركا وهو افتعال من الورك بان يضع وركه علي شقه الايسر يلصقه بالارض زاد احمد بن حنبل في روايته قالوا له صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكرا يعني احمد ومسددا في حديثهما الجلوس في الثنتين	1313	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	true	-4730638698479506347	235	281	1139	1381	1473	300	الله اكبر ويرفع----------------------------- ويثني---------- رجله اليسري-------------- فيقعد عليها ثم يصنع في ا-------لاخري مثل ذلك فذكر الحديث-- قال---- حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعد متوركا--------------------------------- علي شقه الايسر------------- زاد احمد------------------ قالوا--- صدقت هكذا كان يصلي----------------------------- ولم يذكر-----------------ا في حديثهما الجلوس في الثنتين	370	6346089502110149574	242	353.0	196	700	34.57143020629883	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	127	300	622	1483	1483	300	-------------------------------------------رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه وسلم731 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيب-عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا-	1015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	true	-6782091640555823158	41	123	184	598	1459	300	رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حد------------------------------------------------------ثنا قتيبة-------- حدثنا ابن لهيعة عن يزيد ------بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث -قال فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا	371	6346089502110149574	342	579.0	272	906	37.74834442138672	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	0	225	0	1099	1463	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوعفقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم ------------------جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر-------------------------------------------------------------------------- التورك في التشهد 734 حد--------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدث-ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر بعض هذا --------------------------قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه	1016	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	true	-6782091640555823158	123	274	598	1324	1459	300	الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسج----------------------------------------------------------------------------------------------------د فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله قال ابو داود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين 967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس--------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته AUTO باب	371	6346089502110149574	513	862.5	401	1233	41.605838775634766	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	104	300	530	1483	1483	300	بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم-	1311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	true	-6782091640555823158	0	197	0	955	1459	300	بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم	371	6346089502110149574	953	1896.0	758	955	99.79057312011719	197	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	0	83	0	400	1493	300	عن يمينه وعن شماله قال ابو داود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين 967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته----- باب من ذكر التورك في الرابعة حدثنا احمد	1312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	true	-6782091640555823158	197	278	955	1346	1459	300	عن يمينه وعن شماله قال ابو داود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين 967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته AUTO باب------- التشهد -------968 حدثنا مسدد	371	6346089502110149574	377	722.0	297	405	93.08641815185547	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	5	295	21	1542	1566	300	مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بهذا اللفظ الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة اي من الناحية اليسري حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثق قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد بن قيس الكوفي قال حدثني زهير بن معاوية بن حديج ابو خيثمة الجعفي قال حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي نزيل دمشق ثقة نبيل قال حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق عن عباس بالموحدة والمهملة او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة والصحيح عباس الاول وعليه اقتصر الذهبي وابن طاهر وغيرهما بن سهل الساعدي اخرج له الشيخان انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد الساعدي قال فذكر بفتح الذال والكاف فيه هذا الحديث و قال فيه فسجد فانتصب نسخة وانتصب اي اعتمد علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه اي وجبهته للحديث المتفق عليه امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين وهو يشبه ان تكون هذه الواو الداخلة علي هو هي الواو العاطفة جملة علي جملة فحذفت الجملة الاولي لدلالة ما بعدها عليها فيكون التقدير فكبر وهو جالس لدلالة قوله بعده في السجود ثم كبر كما حذف الفعل في قوله علفتها تبنا وماء باردا والتقدير وسقيتها ماء باردا فحذف سقيتها لدلالة الكلام عليه فتورك واخرج قدمه اليسري من جهة يمينه ونصب قدمه الاخري والصق وركه بالارض ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك حين قام الي الركعة الثانية حين جلس جلسة الاستراحة ثم عاد فركع الركعة الاخري يعني الثانية فكبر كذلك اي كما في الركعة الاولي ثم جلس بعد الركعتين للتشهد الاول حتي اذا هو	1315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	true	-6782091640555823158	18	184	75	886	1459	300	مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري و-----------------------------------نصب------ اليمني ف----------------اذا كانت------------------ الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدث-----------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثن-------------------------ا ابو بدر ---------------------------------حدثني زهير ------------------ابو خيثمة حدث-----------نا الحسن بن الحر حدث-------------------------------------------------نا عيسي بن عبد الله بن مالك---------- عن عباس------------------ او عياش ------------------------------------------------------------------------------------بن سهل الساعدي---------------- انه كان في مجلس فيه ابوه----------------------- فذكر فيه قال ف-----------------------------------سجد فانتصب ---------------------علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتورك و-------------------------------نصب قدمه الاخري ثم ك------------------بر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك-------------------------------------------------- ثم عاد فركع الركعة الاخري فك-------------بر كذلك------------------------ ثم جلس بعد الركعتين -------------حتي اذا هو	371	6346089502110149574	527	793.0	417	1767	29.824562072753906	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1316	false	-7211021922344732881	133	256	678	1326	1536	300	حدثنا عبد الملك بن عمرو العبسي ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح بن سليمان العدوي قال اخبرني عباس بالموحدة والمهملة بن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة تصغير اسد واسمه مالك بن ربيعة الساعدي و ابوه سهل بن سعد ومحمد بن مسلمة بن خالد الانصاري الاشهلي شهد المشاهد كلها الا تبوك وسمي منهم احمد بن حنبل ابا هريرة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس بل قال عباس حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري يعني يضجعها كالفراش له بحيث يلي ظهرها الارض واقبل بصدر قدمه اليمني علي قبلته وهو بمعني رواية البخاري واستقبل باطراف رجليه القبلة AUTO 184 باب التشهد 968 حدثنا مسدد اخبرنا يحيي عن سليمان الاعمش حدثني شقيق	1316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	true	-6782091640555823158	224	285	1079	1386	1459	300	حدثنا عبد الملك بن عمرو اخب---------------------------رني فليح اخب---------------------رني عباس ------------------بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد وسهل بن -------------------------------------------------------سعد ومحمد بن مسلم------------------------------------------------------------------------------------ة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال-------- حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري-------------------------------------------- واقبل بصدر----- اليمني علي قبلته---------------------------------------------------- AUTO---- باب التشهد 968 حدثنا مسدد اخبرنا يحيي عن سليمان الاعمش حدثني شقيق	371	6346089502110149574	290	493.0	231	648	44.75308609008789	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1316	false	-7211021922344732881	256	300	1326	1536	1536	300	بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله-	1316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0372	true	9017259315457483053	36	80	190	401	1496	300	بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله	372	6346089502110149574	210	415.0	167	211	99.52606964111328	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	0	58	0	314	1529	300	هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	1317	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0372	true	9017259315457483053	80	139	401	716	1496	300	هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	372	6346089502110149574	314	623.0	256	315	99.68254089355469	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	58	107	314	548	1529	300	161 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف-عن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه 969 مقال شريك وحدثنا جامع يعني ابن---- شداد	1317	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0372	true	9017259315457483053	250	300	1263	1496	1496	300	969 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه -----قال شريك وحدثنا جامع يعني ابن ابي شداد-	372	6346089502110149574	226	426.5	179	239	94.5606689453125	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	107	300	548	1529	1529	300	عن ابي واءل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث ال----------------------------------------------------------------اعمش اذا قلت ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد 171 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحدة لا-	1317	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	true	1767228856842443276	0	238	0	1223	1519	300	عن ابي واءل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش 969 قوله قابليها اي صالحين مستعدين لها متاهلين لحصولها 970 قوله اذا قلت هذا الخ الظاهر ان كلمة او للشك من الرواة واستدل به من لا يقول بافتراض الخروج عن الصلاة بالسلام والقاءل يالافتراض تارة يمنع رفعه ويقول انه موقوف علي ابن مسعود وتارة يءول اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد 971 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا	373	6346089502110149574	975	1939.0	783	1223	79.72199249267578	189	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	0	62	0	297	1518	300	شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله 972 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن قتادة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو	1318	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	true	1767228856842443276	238	300	1223	1519	1519	300	شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله 972 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن قتادة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو-	373	6346089502110149574	296	587.0	235	297	99.66329956054688	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1325	false	8500041219853356203	93	236	460	1227	1561	300	عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود بمثله بمثل ما تقدم قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن الكلمات كما يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران اللهم الف بين قلوبنا بالمحبة والمودة فان قلوبنا بيدك تقلبها كيف تشاء واصلح ذات بيننا اي اصلح ما بيننا من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومحبة واتفاق بيننا حتي نتساوي فيما رزقنا الله تعالي ويساعد بعضنا بعضا واهدنا سبل السلام اي وارشدنا الي سلوك طرق السلامة او الي طرق دار السلام وهي الجنة ونجنا من الظلمات الي النور من ظلمات الجهل الي نور العلم قال الواقدي كل ما في القران من الظلمات الي النور فانه تعالي اراد الكفر والايمان غير قوله تعالي في سورة الانعام وجعل الظلمات والنور فانه يريد به الليل والنهار وجنبنا باعد بيننا وبين الفواحش الزنا والمعاصي ما ظهر منها العلانية وما بطن السر وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا	1325	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	true	1767228856842443276	0	44	0	234	1519	300	عن ابي واءل------------- عن عبد الله ---------بمثله -------------قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن-------- كما يعلمنا التشهد ----------------------------اللهم الف بين قلوبنا------------------------------------------------ واصلح ذات بينن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واهدنا سبل الس------------------------------------------------------لام---------- ونجنا من الظلمات الي النو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وجنبنا---------------- الفواحش--------------- ما ظهر منها--------- وما بطن----- وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا	373	6346089502110149574	234	285.5	190	767	30.508474349975586	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1326	false	73223844820796279	84	233	445	1199	1513	300	الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بضم الميم وسكون الثاء المثلثة وكسر النون اسم فاعل من اثنيت واثني علي نعم الله واثني بها قاءلوه واجعلنا يا رب قابليها اي قابلين لنعمتك التي اسبغتها علينا واتمها علينا تمام النعمة ان تكون معينة علي عبادة الله تعالي حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي ويقال الجعفي نزيل دمشق ثقة مقل عن القاسم بن مخيمرة بضم الميم وفتح الخاء المعجمة مصغر ابي عروة اخرج له مسلم والاربعة قال اخذ علقمة بن قيس بن مالك النخعي ابو شبل التابعي بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده و حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش الذي قبله وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1326	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	true	1767228856842443276	52	174	285	907	1519	300	الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين------------------------------------------------------------------------------------ بها قابليه---------------------------------------------------------ا واتمها علينا 970 حد-------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر ع---------------------------------------------------------ن القاسم بن مخيمر-----------------------------------------------------------------ة قال اخذ علقمة-------------------------------------- بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده و-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش -969 قوله قابليها اي صالحين مستعدين لها متاهلين لحصولها 970 قوله اذا قلت هذا الخ الظاهر ان كلمة او للشك من الرواة واستدل به من لا يقول بافتراض الخروج عن الصلاة بالسلام والقاءل يالافتراض تارة يمنع رفعه ويقول انه موقوف علي ابن مسعود وتارة يءول اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	373	6346089502110149574	379	646.5	300	981	38.63404846191406	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1327	false	-2256630966037912884	25	87	122	406	1459	300	بحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله وذكره ثم قال واذا فعلت هذا او---------------------------------------------------------------- قلت هذا فقد قضيت صلاتك فان شءت ان تقم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال ابو عبد الله الحاكم المدرج في هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبر اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك	1327	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	true	1767228856842443276	89	164	482	866	1519	300	بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه التشهد في الصلاة ف--------------------ذكر مثل دعاء حديث الاعمش 969 قوله قابليها اي صالحين مستعدين لها متاهلين لحصولها 970 قوله اذا قلت ه----------------------------------------------------------------------------------------------ذا الخ الظاهر ان كلمة او للشك من الرواة واستدل به من لا يقول بافتراض الخروج عن الصلاة بالسلام والقاءل يالافتراض تارة يمنع رفعه ويقول انه موقوف علي ابن مسعود وتارة يءول اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك	373	6346089502110149574	128	200.5	100	507	25.24654769897461	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1328	false	8132931595415890682	82	207	448	1121	1616	300	فقم -ان شءت حد------------------ثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني ابي علي بن نصر الجهضمي كما تقدم حدثنا شعبة عن ابي بشر بيان بالموحدة والمثناة تحت المفتوحتين المخففتين المءذن قال سمعت مجاهدا وهو ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ويقال ابن جبير مصغر كنيته ابو الحجاج قرشي مخزومي مولاهم مكي احد علماء التابعين يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك هو اسم التسليم من التحية وهو السلامة واختلف فيهما فقيل التسليم مصدر سلم والسلام اسم للمصدر وهو الاظهر ايها النبي ورحمة الله الرحمة في الانسان رقة القلب وهي من الله تعالي علي معان فوردت بمعني العفو وترك العقاب ووردت بمعني الاحسان قال مجاهد قال ابن عمر زدت فيها وبركاته	1328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	true	1767228856842443276	168	219	881	1133	1519	300	فقم وان شءت ان تقعد فاقعد 971 حدثنا نصر بن علي --------حدثني ابي حد----------------------------ثنا شعبة عن ابي بشر----------------------------------------------------------- سمعت مجاهدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث عن--------- ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر زدت فيها وبركاته	373	6346089502110149574	210	332.0	167	692	30.346820831298828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1329	false	-1350285602691476013	175	272	838	1348	1505	300	حدثنا عمرو بن عون انبانا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الحافظ عن قتادة-- وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير بضم الجيم مصغر ابي غلاب الباهلي البصري عن حطان بكسر الحاء والطاء المشددة المهملتين بن عبد الله الرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف واخره شين معجمة نسبة الي امراة اسمها رقاش بنت قيس كثر اولادها فنسبوا اليها قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت بضم الهمزة وكسر القاف وتشديد الراء الصلاة قال القرطبي اي قرنت الصلاة بالبر والزكاة	1329	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	true	1767228856842443276	246	297	1262	1505	1519	300	حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو ع--------------------------وانة عن قتادة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حد-------ثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير--------------------------------------- عن حطا------------------------------------ن بن عبد الله الرقاشي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقر--------------------------------------------------------------ت الصلاة بالبر والزكاة	373	6346089502110149574	234	417.0	184	512	45.703125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	62	169	297	851	1518	300	موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله	1318	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0374	true	3827572661517319007	0	181	0	951	1616	300	موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قوله قضيت صلاتك اي قاربت الفراغ والتمام وقوله ان شءت ان تقوم الخ اي بالوجه المعلوم شرعا لا مطلقا والحق ان الحديث بظاهره ينافي افتراض السلام ووجوبه فلا بد للكل من تاويله او تضعيفه والله تعالي اعلم 972 قوله اقرت الصلاة بالبر والزكاة وروي قرت اي استقرت معهما وقرنت بها اي هي مقرونة بالبر وهو الصدق وجماع الخير ومقرونة بالزكاة في القران مذكورة معها وقيل اي قرنت بهما وصار الجميع مامورا به فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يحبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله	374	6346089502110149574	553	1078.0	446	951	58.149314880371094	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1330	false	5997202025208821384	96	224	537	1212	1615	300	قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت بفتح الهاء كقعدت بمعني خفت ان تبكعني اي تستقبلني بها يقال بكعت الرجل بكعا اذا استقبلته في وجهه بما يكره وهو نحو التبكيت قال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فيه استحباب تقديم النية الصالحة لمن اراد ان يتكلم فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فيه مشروعية تعليم افعال الصلاة واقوالها لمن جهلها وان لم يسال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صعد المنبر خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا فيه تمييز السنن من الفراءض وعلمنا صلاتنا فيه تعليم الخطيب احكام الصلاة وفراءضها وسننها للمستمعين وهذه سنة متروكة لم ار من عمل بها ولا بلغني ان خطيبا علم المستمعين احكام الصلاة في الخطبة فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم	1330	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0374	true	3827572661517319007	93	147	493	763	1616	300	قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهب---------------------------ت ان تبكع------------ني بها ق-------------------------------------------------------------------ال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فق--------------------------------------------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم-------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا--------------------------- وعلمنا صلاتنا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم	374	6346089502110149574	267	453.0	213	675	39.55555725097656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1331	false	-1363666858825241244	65	136	371	763	1624	300	واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين قد يءخذ منه ان الماموم يستحب له ان يقول عقب قول الامام ولا الضالين امين وان تركه الامام قال اصحابنا ويجهر الماموم بالتامين ليسمعه الامام فيتاني به فياتي به يجبكم الله وهو بالجيم من الاجابة للدعاء كما في مسلم وبعضهم يقرءه هنا بالحاء من المحبة وبالجيم اوفق للمعني من الحاء واذا كبر الامام وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم	1331	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0374	true	3827572661517319007	153	176	795	928	1616	300	واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كبر------- وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم	374	6346089502110149574	123	206.5	101	400	30.75	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	169	300	851	1518	1518	300	عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا 973 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال-	1318	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0375	true	2714858461209419530	29	160	166	835	1559	300	عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا 973 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال	375	6346089502110149574	667	1324.0	537	669	99.7010498046875	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	0	89	0	452	1504	300	في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له قال ابو داود وقوله فانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث 974 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد	1319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0375	true	2714858461209419530	160	300	835	1559	1559	300	في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له قال ابو داود وقوله فانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث 974 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بتلك اي بصلاة امامكم فاتبعوه واتموا به ولا تختلفوا عليه وعلي الاول من هذين الوجهين الاخيرين معني تلك بتلك في المرة الثانية اي فتلك الدعوة التي يتضمنها قول الامام اعني سمع الله لمن حمده تستجاب لكم بتلك الكلمة اي ربنا ولك الحمد وقوله يسمع الله بالجزم جواب الامر اي يستجب لكم بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد-	375	6346089502110149574	451	888.0	363	725	62.2068977355957	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	0	83	0	435	1554	300	الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده كذا للنساءي دون مسلم اي اجاب دعاء من حمده وقيل اراد به الحث علي التحميد واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته فاذا كان عند القعدة التي للتشهد فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا --اي ع------لي الحاضرين	1332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0375	true	2714858461209419530	55	110	292	589	1559	300	الله عليه وسلم سمع الله لمن ح------------------------------------------مده------------------------------ واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------- فاذا كان عند القعدة------------ فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	375	6346089502110149574	284	518.5	230	443	64.10835266113281	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1333	false	7621895245837625456	263	297	1375	1540	1551	300	وقال في التشهد بعد قوله اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له كما في الرواية المتقدمة قال المصنف-- وقوله وانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان بن طرخان التيمي	1333	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0375	true	2714858461209419530	159	187	830	959	1559	300	وقال في التشهد بعد----- اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له------------------------ قال ابو داود وقوله فانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليم---------ان التيمي	375	6346089502110149574	121	205.5	94	167	72.45509338378906	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	89	222	452	1108	1504	300	ان محمدا رسول الله 975 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم قال ابو داود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق قال ابو داود دلت هذه الصحيفة علي ان الحسن سمع من سمرة----- باب في------------------------------------- التشهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سليمان بن مهران الاعمش قال حدثني شقيق بن سلمة ابو واءل الاسدي شقيق ادرك النبي صلي الله عليه وسلم	1319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	0	149	0	720	1502	300	ان محمدا رسول الله 975 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم قال ابو داود سليمان بن موسي كوفي الاصل كان بدمشق قال ابو داود دلت هذه الصحيفة علي ان الحسن سمع من سمرة AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد 976 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا يا رسول الله امرتنا ان نصلي AUTO باب الصلاة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	376	6346089502110149574	539	915.0	428	835	64.55089569091797	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1334	false	-2483927135803493057	250	300	1311	1565	1565	300	محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان حدثنا سليمان بن موسي الزهري كنيته ابو داود الكوفي خراساني الاصل سكن الكوفة ثم تحول الي دمشق قال ابو حاتم اري حديثه مستقيما محله الصدق صالح الحديث حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني-	1334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	6	30	29	140	1502	300	محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حد------------------------ثنا سليمان بن موسي -------------ابو داود حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ----حدثني	376	6346089502110149574	106	176.0	83	255	41.568626403808594	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	0	55	0	260	1425	300	عليه وسلم بعد التشهد 976 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا يا رسول الله امرتنا ان نصلي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك	1336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	109	188	536	914	1502	300	عليه وسلم بعد التشهد 976 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا يا رسول الله امرتنا ان نصلي AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد 976 قوله فقد عرفناه في التشهد او بما جري علي الالسنة في كيفية عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك	376	6346089502110149574	259	503.0	204	378	68.51851654052734	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2115	false	2793013650819796161	115	161	569	781	1446	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان	2115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	5	55	23	253	1502	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان	376	6346089502110149574	205	371.5	160	234	87.6068344116211	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	203	251	1018	1243	1505	300	الله اركبي 2560 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعذ فان النبي------ صلي الله عليه وسلم	3478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	3	53	14	245	1502	300	الله 975 حد-------ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدث-نا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	6346089502110149574	198	358.5	153	239	82.8451919555664	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	2	69	6	321	1407	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي حدثنا سليمان بن موسي ابو داود الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	5	53	23	245	1502	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حد--------ثنا سليمان بن موسي ابو داود حد-------------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب ------------------بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة-------- عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	6346089502110149574	213	378.0	165	315	67.61904907226562	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	0	41	0	185	1475	300	سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3687	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	24	53	114	245	1502	300	سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب ------------------بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة-------- عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	6346089502110149574	126	222.5	97	185	68.10810852050781	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3806	false	-4666293060100166491	6	52	31	244	1422	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3806	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	true	1494975895090076687	5	53	23	245	1502	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدث-نا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	6346089502110149574	206	387.0	160	223	92.37667846679688	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	55	236	260	1128	1425	300	علي محمد وال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد 977 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده بهذا قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواة مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله 979 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كلما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0377	true	3668557021511351801	116	297	589	1456	1470	300	علي محمد وال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد 977 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده بهذا قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله 979 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته ك-ما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	377	6346089502110149574	866	1726.0	685	868	99.76958465576172	179	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1340	false	8596609205515789590	211	300	1086	1523	1523	300	كما صليت علي ابراهيم---------------------------------- وعلي ال ابراهيم وقال في البركة كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيد وبارك فاتي في هذه الرواية بالواو عوضا عن اللهم في الرواية قبلها علي محمد وساق الحديث مثله اي مثل ما تقدم حدثنا القعنبي عن مالك-- وحدثنا احمد بن عمرو ابن السرح اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني عن ابيه ابي بكر يقال هو اسمه وكنيته ابو محمد النجاري عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال-	1340	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0377	true	3668557021511351801	172	259	857	1258	1470	300	كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد ------------------كما باركت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي مح----------------------------------------------------------مد وساق------- مثله 979----------- حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ا-------------بن السرح اخبرنا ا--------بن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن---------------- ابيه ---------------------------------------------عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال	377	6346089502110149574	235	351.0	184	586	40.10239028930664	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	236	300	1128	1425	1425	300	180 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول-	1336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	true	6124231220477122262	24	88	128	426	1470	300	980 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول	378	6346089502110149574	296	586.0	233	298	99.328857421875	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	0	163	0	797	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد 181 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد 182 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بن يسار الكلابي حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته---------------------------------------- واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد----- باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد الاول حدثنا -حفص بن عمر بن الحارث الحوضي حدثنا	1337	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	true	6124231220477122262	88	250	426	1217	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد 981 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد 982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بن يسار الكلابي حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد------ وازواجه امهات المءمنين وذريته 982 قوله حبان بكسر الحاء وتشديد الموحدة واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد AUTO باب ما يقول---------------------------- بعد التشهد --983 حدثنا احمد بن ----------------حنبل حدثنا	378	6346089502110149574	728	1377.5	575	843	86.35824584960938	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1341	false	-7260160955464815960	149	298	790	1554	1567	300	عل------------------------ي استحقاق هذه الصلاة التي تقربت بها اليه من اولها الي اخرها حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بضم النون مصغر بن عبد الله المجمر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية وبالراء هو مولي عمر بن الخطاب التابعي ان محمد بن عبد الله بن زيد و والده عبد الله بن زيد هو الذي اري بضم الهمزة وكسر الراء وفتح الياء النداء بالنصب مفعول ثان والاول هو الناءب عن الفاعل بالصلاة في النوم كما تقدم في الاذان اخبره رواية النساءي اخبراه عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري منسوب الي نزوله ببدر لا الي حضور الوقعة الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة بن دليم الانصاري سيد الانصار احد النقباء الاثني عشر فقال له بشير بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة بن سعد والد النعمان بن بشير رضي الله عنهما امرنا الله تعالي ا----------------------------ن نصلي عليك ---------بقوله تعالي صلوا عليه	1341	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	true	6124231220477122262	14	92	73	445	1470	300	علي اسمه اكد في الدلالة علي استحقاقهم والله تعالي اعلم 980--------------------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ن---------------عيم بن عبد الله المجمر------------------------------------------------------------------------------- ان محمد بن عبد الله بن زيد و-------عبد الله بن زيد هو الذي اري--------------------------------- النداء-------------------------------------------- بالصلاة ----------------------------اخبر---------------------ه عن ابي مسعود الانصا------------------------------------------------------------ري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في مجلس سعد بن عبادة---------------------------------------------------- فقال له بشير-------------------------------------- بن سعد------------------------------------ امرنا الله------ ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله --صلي الله عليه	378	6346089502110149574	272	399.5	211	825	32.969696044921875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1342	false	5898729732066931642	0	238	0	1206	1522	300	يا رسول الله فكيف نصلي عليك في الصلاة قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم سكوتا طويلا حتي تمنينا انه لم يساله هذا السءال ومعني تمنينا كرهنا سءاله مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كره سءاله وشق عليه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيفيته ان تقولوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة وذكره مسلم والنساءي بلفظ فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين كذا في مسلم انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم يعني في التشهد وهو السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي المدني ابو عبد الله الفقيه عن محمد بن عبد الله بن زيد والد عبد الله بن زيد الذي اري الاذان عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي الذي لا يكتب ولا يحسب اراد انه علي اصل ولادة امه من جهة عدم تعلم الكتابة والحساب فهو علي جبلته الاولي وعلي ال محمد كما تقدم حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة بن يسار بالمثناة تحت والمهملة الكلابي بكسر الكاف وتخفيف اللام نسبة الي كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبيلة معروفة حدثني ابو مطرف عبيد الله بالتصغير بن طلحة بن عبيد الله بالتصغير بن كريز	1342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	true	6124231220477122262	80	184	388	881	1470	300	يا رسول الله فكيف نصلي عليك-------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ حتي تمنينا انه لم يسال----------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قو-----------لوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة زاد في اخره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العالمين------------ انك حميد مجيد 981 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد ------------بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث---------------------------------- عن محمد بن عبد الله بن زيد عن----------------------------------------------- عقبة بن عمرو---------------- بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الام------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعلي ال محمد 982 حدث-----نا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان ----------------------------------بن يسار---------------------- الكلابي -----------------------------------------------------------------------------حدثني ابو مطرف عبيد الله--------- بن طلحة بن عبيد الله--------- بن كريز	378	6346089502110149574	464	737.5	364	1206	38.47429656982422	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	0	54	0	273	1457	300	احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	true	6124231220477122262	246	300	1198	1470	1470	300	احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال-	378	6346089502110149574	272	539.0	219	273	99.63369750976562	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	54	203	273	964	1457	300	984 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا عمر بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 985 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا----- باب ما يقول بعد التشهد---- حدثنا---- احمد بن -------حنبل حدثنا	1344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	true	-5157552899762452092	0	174	0	835	1452	300	984 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا عمر بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 985 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو AUTO باب ما يقول بعد التشهد 983 قوله فليتعوذ بالله ظاهره الوجوب لكن الجمهور حملوه علي الندب وقال بعضهم بالوجوب فينبغي الاهتمام به برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا AUTO باب ------اخفاء التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا	379	6346089502110149574	674	1292.5	527	841	80.14268493652344	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1345	false	-4834890895383948827	134	296	719	1581	1598	300	حدثنا وهب بن بقية بفتح الموحدة وكسر القاف الواسطي شيخ مسلم اخبرنا عمر بن يونس اليمامي بفتح المثناة تحت وتخفيف الميم نسبة الي اليمامة مدينة بالبادية من بلاد العوالي اكثر اهلها بني حنيفة وبها نشا مسيلمة الكذاب حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس اليماني ذكره ابن حبان في الثقات له هذا الحديث فقط عن ابيه عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني عن ابيه طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني احد اعلام التابعين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال الفتنة ينصرف معناها علي وجوه واصلها الاختبار علي الثبات علي الايمان عند خروج الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اختلفوا في المراد بفتنة الموت فقيل فتنة القبر ويحتمل ان يراد بالفتنة الفتنة عند الاحتضار حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ميسرة المنقري مولاهم البصري ابو معمر المقعد شيخ البخاري حدثنا عبد الوارث	1345	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	true	-5157552899762452092	1	69	4	323	1452	300	حدثنا وهب بن بقية----------------------------------------- اخبرنا عمر بن يونس اليمامي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ا-----------------------------------------------------------بيه عن طاوس ع----------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الد------------------------------------------------------------------------------------جال واعوذ بك من فتنة المحيا وال-------------------------------------------------------------------------------------ممات 985 حدثنا عبد الله بن عمرو------------------------------------------ ابو -------------------معمر حدثنا عبد الوارث	379	6346089502110149574	300	497.0	234	862	34.80278396606445	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1346	false	-6854294876850740308	82	217	433	1083	1519	300	حدثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد في اخرها وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله اعظم الاسماء اسالك اني اشهد ان لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا للنساءي قد غفر له اي غفر الله له ذنوبه يعني الصغاءر كلها قالها ثلاثا اي ثلاث مرات ليءكد للسامع وفي رواية للمصنف وغيره لقد سال الله باسمه الاعظم AUTO 187 باب اخفاء التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا يونس يعني ابن بكير-عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة ان يخفي التشهد----- باب ا-----خفاء التشهد---- حدثنا	1346	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	true	-5157552899762452092	85	205	398	980	1452	300	حدثه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو AUTO باب ما يقول بعد التشهد 983 قوله فليتعوذ بالله ظاهره الوجوب لكن الجمهور حملوه علي الندب وقال بعضهم بالوجوب فينبغي الاهتمام به برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد و---------هو يقول اللهم اني اسالك يا ال--------------------------------------له-------- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال --------------------------------------------فقال قد غفر له قد غفر --له ---------------------------------ث--------------------------------------------------------------------------لا-ثا AUTO---- باب اخفاء التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا يونس يعني ابن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة ان يخفي التشهد AUTO باب الاشارة في التشهد 987 حدثنا	379	6346089502110149574	424	747.5	331	795	53.33333206176758	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	0	78	0	386	1504	300	التشهد 187 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني -قال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	true	-5157552899762452092	202	280	963	1350	1452	300	التشهد 987 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	379	6346089502110149574	385	764.0	307	387	99.48320770263672	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	0	247	0	1287	1570	300	عن مالك عن مسلم بن ابي مريم يسار المدني اخرج له الشيخان عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وتخفيف العين المهملة نسبة الي معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك من الاوس بطن من الانصار الانصاري المدني التابعي اخرج له مسلم قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة لفظ مسلم بالحصباء بزيادة الموحدة والمد وهي صغار الحصي والمراد بالحصي هو الحصي الذي كان في ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مفروشا يصلي عليه لا حاءل بين المصلي وبينه وكانوا اذا سجدوا سووا الحصي بايديهم لموضع السجود فنهوا عنه فلما انصرف من الصلاة نهاني فيه دليل علي تحريم الكلام في الصلاة لانه ترك النهي الي ان خرج من الصلاة اذ لو كان جاءزا فيها لما اخره وفيه دليل علي كراهة العبث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها الوسطي والبنصر والخنصر يقبضها الي باطن كفه ويعطف اصبعه الابهام الي باطن كفه ايضا ويرسل المسبحة ليشير بها وهذه الكيفية هي المعروفة بعاقد ثلاث وخمسين واشار باصبعه كذا في مسلم والموطا التي تلي الابهام وهي المسبحة قال في الروضة تكره الاشارة بالمسبحة اليسري سواء كان مقطوع اليد اليمني ام لا ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1348	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	true	-5157552899762452092	206	280	988	1350	1452	300	عن مالك عن مسلم بن ابي مريم---------------------------- عن علي بن عبد الرحمن المعاوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف---------- نهاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار باصبعه-------------------- التي تلي الابهام---------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	379	6346089502110149574	362	604.5	288	1287	28.12742805480957	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	78	296	386	1475	1504	300	988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري 990 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن حدثنا عصام بن قدامة من بني بجيلة عن مالك بن نمير---------------------------------------------- الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واضعا ذراعة اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا----- باب	1347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	true	246807734466570493	18	246	92	1232	1489	300	988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري 990 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن حدثنا عصام بن قدامة من بني بجيلة عن مالك بن نمير 991 قوله حناها شيءا اي ميلها والله تعالي اعلم الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا AUTO باب	380	6346089502110149574	1088	2156.0	870	1140	95.4385986328125	217	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1349	false	-6192238104497729156	137	250	695	1291	1561	300	الاظهر ووضع يده اليسري علي طرف ركبته اليسري بحيث تسامت رءوسها الركبة ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني يعني مفتوحة الاصابع كما تقدم في الرواية قبلها واشار باصبعه وارانا عبد الواحد ابن زياد الكيفية بقوله واشار بالسبابة اسم عربي للاصبع المسبحة سميت بذلك لانه يشار بها عند المسب حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي بكسر الميم والصاد المشددة نسبة الي المصيصة مدينة علي ساحل البحر حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن عبد الملك ابن جريج عن زياد بن اسماعيل اخرج له مسلم عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه السبابة اذا دعا	1349	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	true	246807734466570493	66	126	328	631	1489	300	اليمني ووضع يده اليسري علي---- ركبته اليسري------------------------- ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باص----------------------------------------------بعه وارانا عبد الواحد واشا-----------------------ر بالسبابة 989 حد------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حد----------------------------------------------------------------ثنا حجاج عن -------------------------ابن جريج عن زياد------------------------ عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن----- عبد الله بن الزبير--------------- انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه-------- اذا دعا	380	6346089502110149574	278	431.5	219	596	46.64429473876953	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1350	false	7499571348154413646	132	300	725	1578	1578	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار في روايته قال اخبرني عامر بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك يعني يرفعها من غير تحريك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري اي ويميلها في القبلة من قولهم كما قال الجوهري تحامل عليه اذا مال علي طرف فخذه اليسري مبسوطة عليه حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عبد الله بن الزبير بن العوام بهذا الحديث و قال فيه لا يجاوز بصره بالرفع اشارته انفرد به ابو داود بزيادة علي النساءي اي رءية اصبعه التي يشير بها للقبلة قال النووي السنة ان لا يجاوز بصره اشارته يعني اشار باصبعه يعني لا ينظر الي السماء حين اشارته باصبعه لتجتمع العبادة بالثلاث وهي اصبعه وبصره وقلبه الذي هو اهم الثلاثة فينوي به التوحيد والاخلاص لله تعالي وحديث حجاح اتم من حديث النساءي وغيره حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان ------بن عبد الرحمن-	1350	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	true	246807734466570493	128	202	642	1009	1489	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار ق----------ال اخبرني عامر عن ابيه---------------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذل-------------------------ك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي--------------------------------------------------------------------- فخذه اليسري --------990 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ا--------------------بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه----------------------------- بهذا الحديث-- قال---- لا يجاوز ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صره اشارته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث حجاج اتم 991 حدث------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن	380	6346089502110149574	335	516.5	265	860	38.953487396240234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	68	224	334	1138	1497	300	--نمير الخزاعي ويقال الازدي سكن البصرة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم زاد النساءي قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه لفظ ابن حبان وابن ماجه واضعا يده اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها بفتح الحاء وتخفيف النون شيءا ولفظ النساءي احناها بزيادة الهمزة بوب عليه ابن حبان ذكر البيان بان المشير بالسبابة يجب ان يعوجها قليلا وزاد هو والنساءي وهو يدعو وروي ابن حبان عن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي اشد علي الشيطان من الحربة يعني السبابة قال المحاملي في اللباب يستحب ان يميل مسبحته قليلا عند رفعها ليكون راسها للقبلة AUTO 189 باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبوية ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل	1351	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	true	246807734466570493	221	300	1099	1489	1489	300	اعلم-- الخزاعي عن ابيه ق----------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وا----------------------------ضعا ذراعه الي---------------------------------مني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها------------------------ شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل-	380	6346089502110149574	374	670.0	298	806	46.40198516845703	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	61	146	282	720	1484	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة حد----ثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي كنيته ابن شبويه بفتح المعجمة وتشديد الموحدة ومحمد بن رافع النيسابوري و ابو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي الغزال بفتح الغين المعجمة والزاي المشددة قالوا الثلاثة حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي المكي عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل في روايته ان يجلس الرجل	1352	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	true	246807734466570493	245	300	1228	1489	1489	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد -----------------------بن شبويه ومحمد---------------------------- بن رافع ومحمد --------------------بن عبد الملك------------------- الغزال---------------------------------- قالوا حد--------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية-------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل---------- ان يجلس الرجل-	380	6346089502110149574	242	406.0	190	442	54.75113296508789	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	224	297	1138	1479	1497	300	في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة 113 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال ابن عمر تلك	1351	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	true	5556867646788981718	0	73	0	341	1493	300	في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة 993 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال ابن عمر تلك	381	6346089502110149574	338	673.0	265	341	99.12023162841797	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	0	62	0	286	1484	300	994 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون----- باب	1352	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	true	5556867646788981718	124	187	600	890	1493	300	994 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة -قال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون AUTO باب	381	6346089502110149574	285	558.0	223	291	97.93814086914062	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1354	false	-1615924586922545124	57	225	301	1145	1527	300	قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم يحتمل-------------------------------- ان ي-راد انها تشبه صلاة اليهود والجمهور علي ان المغضوب عليهم في الاية اليهود كما جاء مفسرا في رواية الترمذي وقيل المغضوب عليهم باتباع البدع وارتكابها ووجهه ان التشبيك في الصلاة من الهيءات المبتدعة ومعني الغضب في صفات ----------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي ارادة العقوبة بمن فعل ما يوجب غضبه فهي صفة ذات وارادة الله تعالي من صفات ذاته حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء الموصلي نزيل الرملة ثقة حدثنا ابي ابو محمد زيد بن ابي الزرقاء المحدث الموصلي الزاهد صدوق ح وحدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي الجملي شيخ مسلم- حدثنا عبد الله ابن وهب وهذا لفظه كلاهما عن هشام بن سعد القرشي المدني مولي لال ابي لهب بن عبد المطلب اخرج له مسلم عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد في روايته وهو ساقط اي ماءل علي شقه بكسر الشين اي جانبه الايسر ثم اتفقا فيما بعد فقال--- لا تجلس هكذا	1354	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	true	5556867646788981718	68	180	321	854	1493	300	قال قال ابن عمر تلك AUTO باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة 992 قوله نهي ان يعتمد الرجل علي يده ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة لا بد من حمله علي حالة الجلوس كما في رواية احمد او في حالة النهوض كما في رواية عبد الملك والا فالاعتماد علي اليدين حالة السجود معلوم والله تعالي اعلم صلاة المغضوب عليهم 994 حد--------------------------------------------------ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثن------------------------ا ابي------------------------------------------------------- ح وحدثنا محمد بن --------------------------------------------------سلمة حدثنا ---------ابن وهب وهذا لفظه جميع-ا عن هشام بن سعد---------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة -قال هارون بن زيد-------------- ساقطا -------علي شق--------------------ه الايسر ثم اتفقا--------- فقال له لا تجلس هكذا	381	6346089502110149574	288	390.5	219	975	29.538461685180664	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1355	false	-8238944429603710183	30	96	148	469	1485	300	فان هكذا يجلس الذين يعذبون بفتح الذال المشددة اي في النار يوم القيامة او يعذبون في الدنيا AUTO 190 باب في تخفيف القعود 995 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف قال قل-ت حتي يقوم قال حتي يقوم----- باب في تخفيف القعود حدثنا -حفص بن	1355	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	true	5556867646788981718	180	234	854	1113	1493	300	فان هكذا يجلس الذي-----------------------------------------------------ن يعذبون---------- AUTO---- باب في تخفيف القعود 995 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف قال قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم AUTO باب في --السلام 996 حدثنا محمد بن	381	6346089502110149574	239	426.5	187	328	72.86585235595703	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	15	77	73	382	1479	300	----قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم قال اصحابنا وغيرهم يستحب تخفيف التشهد الاول فلا يزيد فيه علي لفظ التشهد والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والال او استثناءهما ويكره ان يدعو فيه او يطوله بذكر اخر فان فعل لم تبطل صلاته ولم يسجد للسهو AUTO 191 باب في السلام 996 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان ح وحدثنا احمد بن	1356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	true	5556867646788981718	219	241	1045	1148	1493	300	قال قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في السلام 996 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان ح وحدثنا احمد بن	381	6346089502110149574	99	156.5	78	313	31.629392623901367	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	77	300	382	1479	1479	300	يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف-عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال ابو داود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث اسراءيل لم يفسره قال ابو داود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله قال ابو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاق-ان يكون مرفوعا 117 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا ووكيع عن----------------------------------------------------------------------------------- مسعر عن عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا-	1356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	true	3120970176943692812	10	252	53	1236	1465	300	يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال ابو داود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث اسراءيل لم يفسره قال ابو داود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن عبد الله قال ابو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاق ان يكون مرفوعا 997 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا ووكيع عن AUTO باب في السلام 998 قوله يومي بيده اي يشير بها كانها اي الايدي المفهومة مما سبق مسعر عن عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا	382	6346089502110149574	1095	2161.0	873	1183	92.56128692626953	224	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	0	47	0	229	1507	300	اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يرمي بيده كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكم-ان يقول هكذا واشار باصبعه يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا	1357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	true	3120970176943692812	252	300	1236	1465	1465	300	اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يومي بيده كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكم ان يقول هكذا واشار باصبعه يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا-	382	6346089502110149574	227	443.0	181	230	98.6956558227539	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1358	false	-4407580988958203739	93	240	468	1190	1497	300	ولفظ السلام عنده سنة قال المصنف -----------هذا لفظ حديث سفيان وحديث اسراءيل لم يفسره يعني لم يفسر السلام بل اقتصر علي قوله كان يسلم عن يمينه وعن شماله قال ورواه زهير عن ابي اسحاق السبيعي ويحيي بن ادم بن سليمان الاموي عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن جده ابي اسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد عن ابيه الاسود بن يزيد النخعي و عن علقمة بن قيس بن مالك النخعي عن عبد الله بن مسعود قال المصنف-- شعبة كان ينكر هذا الحديث يعني حديث بالنصب علي البدل ابي اسحاق السبيعي حد-----------ثنا عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار شيخ البخاري حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر بضم المهملة وسكون الجيمبن ربيعة الحضرمي قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه عدي السلام	1358	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	true	3120970176943692812	95	190	476	929	1465	300	الله السلام عليكم ورحمة الله قال ابو داود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث اسراءيل لم يفسره قال ابو داود--------------------------------------------------------- ورواه زهير عن ابي اسحاق-------- ويحيي بن ادم -----------------عن اسراءيل-------- عن ابي اسحا-------------------------ق عن عبد الرحمن بن الاسو--------------------------------------------------------د عن ابيه وعلقمة عن عبد الله--------- قال ابو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث----- حديث----------------- ابي اسحاق ان يكون مرفوعا 997 حدثنا عبدة بن عبد الله حد-----------------------------------ثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه ----------------------------------------------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه---- السلام	382	6346089502110149574	368	546.0	284	746	49.32975769042969	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	47	140	229	693	1507	300	ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم-ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو -ايديهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير اراه قال-في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة----- باب ------في السلام حد-----ثنا محمد بن كثير العبدي البصري انبانا سفيان ح وحدثنا احمد بن	1357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	true	-7898934992548075829	0	172	0	885	1529	300	ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعوا ايديهم قال وشمس بضم وسكون او بضمتين جمع شموس وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لسبق وحدته واذنابها كثير الاضطراب والمقصود النهي عن الاشارة باليد عند السلام 1000 قوله قال في الصلاة المراد عند السلام وللتنبيه علي هذا ذكر المصنف هذه الرواية في هذا الباب وقدم عليها الرواية التي تفيد التفصيل والحاصل ان الحديث سيق للنهي عن رفع الايدي عند السلام اشارة الي الجانبين ولا دلالة فيه علي النهي عن الرفع عند الركوع وعند الرفع منه ولذلك قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة AUTO باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عث----------------مان ابو الجماهر -حدثنا سعيد بن	383	6346089502110149574	426	783.0	338	902	47.2283821105957	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1360	false	-6726979946246181838	124	300	679	1562	1562	300	ابو نعيم الفضل بن دكين عن مسعر باسناده ومعناه المذكور الا انه قال هنا اما يكفي احدكم او احدهم-ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله لفظ مسلم من علي يمينه ومن في قوله من عن يمينه من التي لابتداء الغاية اي ليكن ابتداءه بالسلام من جهة اليمين واما وجه دخولها علي عن فقد جاء مبينا في العربية تقول جلست من عن يمينه اي عن جانبه قال الشاعر فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا فيه دليل علي استحباب تسليمتين وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور وفيه دليل علي ابي حنيفة في انه يسلم ويلزم منه انه ان احدث في جلوسه قبل السلام اعاد الصلاة حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير بن معاوية حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع ابي العلاء الاسدي الكاهلي الكوفي الضرير والد العلاء بن المسيب عن تميم بن طرفة بفتح الراء والفاء الطاءي تابعي من اهل الكوفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بالرفع والواو الداخلة عليه واو الحال رافعوا ايديهم-قال-	1360	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	true	-7898934992548075829	0	62	0	299	1529	300	ابو نعيم-------------- عن مسعر باسناده ومعناه قال-------------------- اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 1000 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حد----------ثنا الاعمش عن المسيب بن رافع-------------------------------------------------------------- عن تميم-------------------------- الطاءي ع--------------------ن جابر بن سمرة -------------قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس -------------------------------------رافعوا ايديهم قال	383	6346089502110149574	283	466.0	225	886	31.941308975219727	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1361	false	4160277434378429552	103	171	547	873	1572	300	كانها اذناب الخيل الشمس اما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن يمينه وعن شم------------ال---ه AUTO 192 باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض----- باب ال---رد علي الاما-----م حدثنا محمد بن	1361	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	true	-7898934992548075829	150	206	772	1049	1529	300	كانها اذناب --خيل -----------------------------------------------------------------------شمس اسكنوا في الصلاة AUTO---- باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض AUTO باب التكبير بعد الصلاة 1002 حدثنا احمد بن	383	6346089502110149574	239	414.0	188	354	67.51412200927734	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0314	false	-7825837857309656989	0	54	0	249	1463	300	AUTO 82 باب -من يحدث في الصلاة 2-------05 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن فسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلا------ة باب من يحدث في	314	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	true	6767690731995725458	237	290	1193	1443	1496	300	AUTO--- باب اذا احدث في صلاته يستقبل 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد --صلاته AUTO باب في --------	384	6346089502110149574	222	397.0	172	263	84.41064453125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	78	166	435	869	1538	300	بعد الصلاة 1002 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير 1003 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك وا--------------------------سمعه حدثنا احمد بن	1362	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	true	6767690731995725458	0	93	0	460	1496	300	بعد الصلاة 1002 قوله كان يعلم وفي رواية كنت اعرف الخ وكانه رضي الله عن ابن عباس قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير 1003 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه AUTO باب حذف التسليم 1004 حدثنا احمد بن	384	6346089502110149574	384	724.0	303	460	83.47826385498047	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1363	false	-2635767956501513899	4	154	18	828	1589	300	حدثنا يحيي بن موسي البلخي السختياني شيخ البخاري حدثنا عبد الرزاق اخبرني عبد الملك ابن جريج انبانا عمرو بن دينار ان ابا معبد نافذ مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر لفظ البخاري بالذكر وهو اعم من التكبير الذي في الرواية قبلها فتكون الاولي مفسرة لهذه ويكون المراد برفع الصوت بالذكر اي بالتكبير قال ابن حجر وكانهم كانوا يبدءون بالتكبير بعد الصلاة قبل التسبيح والتحميد الوارد في سبق اهل الدثور بالاجور وفيه يسبحون ويحمدون ويكبرون فان رواياته مختلفة حين ينصرف الناس من المكتوبة وفيه دليل علي جواز الجهر بالذكر عند الصلاة بل علي الاستحباب وتخصيصه بالمكتوبة يدل علي انه لا يجهر عقب الرواتب والتطوعات كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان مثل هذا عند المصنف وكذا عند البخاري والجمهور يحكم له بالرفع خلافا لمن شذ ومنع ذلك وان ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعلم ذلك اذا انصرفوا بذلك	1363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	true	6767690731995725458	30	84	148	413	1496	300	حدثنا يحيي بن موسي البلخ----------------------ي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ----------ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد----- مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين ينصرف الناس من المكتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- وان ابن عباس ---------------قال كنت اعلم---- اذا انصرفوا بذلك	384	6346089502110149574	263	435.0	209	810	32.46913528442383	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	3	83	18	404	1501	300	AUTO 194 باب حذف التسليم 1004 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قال عيسي نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث -قال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه	1364	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	true	6767690731995725458	85	237	420	1193	1496	300	AUTO---- باب حذف التسليم 1004 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن عنه لصغره لم يكن يحضر الجماعة او كان يحضر في اواخر الصفوف فيعرف تمامية الصلاة بسماع التكبير ان رفع الصوت الخ ظاهر الحديث يفيد الاعتياد بالجهر في الاذكار بعد الصلوات المكتوبة فلعل ما ورد في النهي من الجهر به يكون المراد به الجهر البالغ غايته او حين كان هناك مانع وبالجملة فالحديث حجة قوية لجواز الجهر في الاذكار AUTO باب حذف التسليم 1004 قوله حذف السلام بحاء مهملة وذال معجمة اي تخفيفة وترك ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قال عيسي نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه	384	6346089502110149574	382	737.5	303	777	49.163448333740234	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	257	300	1308	1501	1501	300	AUTO 195 باب اذا احدث في صلاته يستقبل 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	1364	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	true	6767690731995725458	237	279	1193	1383	1496	300	AUTO---- باب اذا احدث في صلاته يستقبل 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	384	6346089502110149574	189	366.5	148	194	97.42268371582031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	8	93	48	492	1513	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل حد-----ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد العنسي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين الرقاشي وثقوه عن مسلم بن سلام بتشديد اللام الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي اليمامي الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم بفتح الفاء والسين والمضارع منه يفسو والاسم الفساء وهو ريح يخرج بغير صوت في الصلاة فلينصرف منها فليتوضا	1365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	true	6767690731995725458	238	285	1198	1419	1496	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير ------------بن عبد الحميد -------عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان------------------------------------------------ عن مسلم بن سلام --------------------------------------------عن علي بن طلق قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في------------------------------------------------------------------------ الصلاة فلينصرف----- فليتوضا	384	6346089502110149574	206	342.0	161	449	45.87973403930664	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	215	300	1113	1513	1513	300	مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث ان يتق------------------------------------------------دم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة 1007 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اشعث بن شعبة عن المنهال بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا امام لنا يكني ابا رمثة فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاةمع--	1365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0385	true	-8851466385529616226	0	120	0	563	1449	300	مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث الاطالة فيه وفسر غير واحد حذف السلام بان لا يمد AUTO باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة 1006 قوله ان يتقدم اي عن محل الفرض لاجل النفل وقوله او عن ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة 1007 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اشعث بن شعبة عن المنهال بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا امام لنا يكني ابا رمثة فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع	385	6346089502110149574	395	781.0	311	563	70.15985870361328	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	0	102	0	499	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معة التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب قال ابو داود وقد قيل ابو امية مكان ابي رمثة	1366	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0385	true	-8851466385529616226	120	222	563	1058	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني ----فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب قال ابو داود وقد قيل ابو امية مكان ابي رمثة	385	6346089502110149574	494	980.5	392	499	98.99799346923828	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1367	false	3374971620878263577	23	289	128	1477	1526	300	بن شيبة حدثنا اشعث بالثاء المثلثة بعد العين بن شعبة المصيصي ذكره ابن حبان في الثقات عن المنهال بن خليفة العجلي ابي قدامة الكوفي قال ابو داود جاءز الحديث عن الازرق بن قيس بن الحارث البصري اخرج له البخاري في موضعين قال صلي بنا امام لنا يكني ابا رمثة بكسر الراء وسكون الميم ثم ثاء مثلثة اسمه رفاعة بن يثربي قال الترمذي اسمه حبيب بن حيان التيمي تيم الرباب وقيل التميمي الكوفي من ولد امرء القيس بن زيد مناة قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيه فقال ما هذا منك فقال ابني فقال اما انك لا تجني عليه ولا يجني عليك وليس لابي رمثة عند ابي داود غير هذا الحديث فقال صليت بضم تاء المتكلم هذه الصلاة او شك من الراوي تقديره او قال صليت مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم و----كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه فيه فضيلة الصف الاول ويمين الامام الذين تكاثرت الاحاديث في فضيلتهما وفيه بيان من يستحق ان يكون في الصف الاول عن يمين الامام وهو من يصلح لاستخلاف امامة الصلاة والامامة العظمي لما يحدث في الصلاة للامام وقد روي البزار والطبراني عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المهاجرين ان تقدموا وان يكونوا في مقدم الصفوف ويقول هم اعلم بالصلاة من السفهاء والاعراب وما احب ان يكون الاعراب امامهم ولا يدرون كيف الصلاة وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي اي شهد فضيلتها من الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم التسليمة الاولي عن يمينه و الثانية عن يساره فانفتل حتي راينا بياض خديه	1367	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0385	true	-8851466385529616226	89	161	422	762	1449	300	بن نجدة حدثنا اشعث------------------------- بن شعبة عن-------------------------------- المنهال بن خليفة عن------------------------------------------------- الازرق بن قيس قال -------------------------------------------صلي بنا امام لنا يكني اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رمثة فقال صليت---------------- هذه الصلاة او-------------------------------- مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر--------------- يقومان في الصف المقدم عن يمينه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل قد شهد التكبيرة الاولي م---------------ن الصلاة---------------------------- فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم---------------- سلم عن يمينه و---------عن يساره------- حتي راينا بياض خديه	385	6346089502110149574	314	477.0	246	1353	23.207687377929688	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	193	300	937	1434	1434	300	صلي الله------ عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة -------------------------------------قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم 1009 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن-	1369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0386	true	9148654912751165685	155	259	795	1277	1472	300	صلي الله تعالي عليه وسلم -----------------------------------------------------------لم انس ولم تقصر خرج علي حسب الظن ويعتبر الظن قيدا في الكلام قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم 1009 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن	386	6346089502110149574	428	802.5	335	541	79.11275482177734	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	141	214	672	1038	1434	300	وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر-قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليه-ا احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة	1369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0386	true	9148654912751165685	0	74	0	368	1472	300	وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليهما احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة	386	6346089502110149574	366	722.0	293	368	99.4565200805664	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	15	198	75	922	1389	300	يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر-ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل-حدثنا سلمة يعني ابن علقمة-عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب وحديث حماد عن ايوب اتم 1011 حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد قال ابو داود روي هذا الحديث ايضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن	1370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0387	true	519503804606187071	114	300	606	1455	1455	300	يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب وحديث حماد عن ايوب اتم 1011 حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد قال ابو داود روي هذا الحديث ايضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن-	387	6346089502110149574	846	1672.0	664	850	99.52941131591797	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1384	false	4766015201575460215	121	299	656	1502	1506	300	ولم يذكر انه كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر في روايته فاومءوا ولا ذكر الغضب كما تقدم انه يعرف في وجهه الغضب وحديث ا--------يوب اتم من رواية سلمة بن علقمة عن ابن سيرين حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي اخرج له الشيخان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام بن حسان الازدي ويحيي بن عتيق الطفاوي بضم الطاء وتخفيف الفاء نسبة الي طفاوة اخرج له مسلم و عبد الله ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر اي بعد ما سلم ساهيا وسجد وقال هشام بن حسان الازدي كبر ثم كبر قال العلاءي لم يات ذكر تكبيرة الاحرام صريحا الا فيما رواه حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة في حديث ذي اليدين ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتم الصلاة وسلم منها كبر ثم كبر وسجد للسهو قال المصنف-- روي هذا الحديث ايضا حبيب بفتح المهملة ابن الشهيد ايضا وحميد الطويل ويونس بن عبيد احد اءمة البصرة وعاصم بن سليمان الاحول عن	1384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0387	true	519503804606187071	218	300	1075	1455	1455	300	ولم يذكر---- كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر---------- فاومءوا ولا ذكر ال--------------------------------غضب وحديث حماد عن ايوب اتم 1011 حد-------------------------------ثنا علي بن نصر بن علي حد------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام--------------- ويحيي بن عتيق و---------------------------------------------------------------------ابن عون عن محمد--------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر و--------------------سجد وقال هشا-----------------------------------------م يعني--------------------------------------------------------------------- ابن حسان كبر ثم -------------------------------------------------------------------------------------كبر وسجد------ قال ابو داود روي هذا الحديث ايضا حبيب --------------بن الشهيد----- وحميد------- ويونس------------------------ وعاصم ----------الاحول عن-	387	6346089502110149574	339	498.0	264	856	39.60280227661133	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	198	300	922	1389	1389	300	محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك 1013 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيمحد-ثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب-	1370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	true	1747383262596427719	0	103	0	469	1415	300	محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك 1013 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب	388	6346089502110149574	465	924.0	364	469	99.14712524414062	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	0	197	0	946	1436	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو 1014 حدثنا عب-د الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في الركعتين فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد اخبرنا شبابة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة	1371	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	true	1747383262596427719	103	300	469	1415	1415	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو 1014 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في الركعتين فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد اخبرنا شبابة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة-	388	6346089502110149574	945	1880.0	749	947	99.78880310058594	195	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1385	false	123664329849366784	2	55	9	233	1458	300	عن ابي هريرة ولم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان انه كبر ثم كبر فاشار الي شذوذ هذه الرواية ثم قال وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام و لم يذكر- عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	1385	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	true	1747383262596427719	1	45	5	190	1415	300	عن ابي هريرة -لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام-------- انه كبر ثم كبر وسجد----------------------------- وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام-- لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	388	6346089502110149574	180	313.0	136	225	80.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1386	false	7896174500655826579	0	267	0	1381	1543	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة القرشي العدوي انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين فقال له ذو الشمالين بنحوه كذا للنساءي اي نحو ما تقدم قبله فقال له ذو الشمالين انقصت الصلاة ام نسيت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين قالوا صدق يا رسول الله فاتم بهم الركعتين اللتين نقصت بهذا الخبر اي سياق الخبر المتقدم وخالف طريق الاوزاعي الاولي طريق صالح الثانية في قوله ولم يسجد الخ قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان بضم اوله وفتح الجيم اذا شك حتي لقاه الناس لقاه بفتح اللام والقاف المشددة اي حتي علمه الناس من قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا ولا يلقاها الا الصابرون اي ما يعلمها ويتيقنها الا الصابرون علي الطاعات والمكاره وفي حديث اشراط الساعة ويلقي الشح قال الحميدي لم يضبط هذا الحرف ويحتمل ان يكون يتلقي ويتعلم ويتواصي اليه ويدعي اليه من قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي احد الفقهاء السبعة قيل اسمه محمد وعبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة قال المصنف رواه محمد بن الوليد بن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة مصغر وبعد الياء دال نسبة الي زبيد قبيلة من مذحج عن الزهري عن ابي بكر--- سليمان بن ابي حثمة تقدم انه بالمثلثة انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر عن النبي -------------------قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو	1386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	true	1747383262596427719	103	226	469	1055	1415	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره----------------------------------------- انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهذا الخبر ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان-------------------- اذا شك حتي لقاه الناس قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة--------- بن عبد الرحمن------- وابو بكر ب--------------ن الحارث بن هشام------------------------------------------------- وعبيد الله--------- بن عبد الله قال ابو داود------------------------------------------------- رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين قال ابو داود ورواه الزبيدي ع-----------------------------------------------------------------------ن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ع----------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو	388	6346089502110149574	386	488.5	301	1546	24.96765899658203	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	213	263	1034	1261	1448	300	قال المصنف-- رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس من اهل اليمن ويقال من اهل مصر اخو بني عامر بن لءي اخرج له مسلم عن ابي سلمة بن عبد الر----------------------حمن عن --------------ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد --سجدتين قال المصنف-- ورواه ---داود بن الحصين عن ابي	1387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	true	1747383262596427719	164	208	763	972	1415	300	قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ---------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي	388	6346089502110149574	144	227.5	109	272	52.94117736816406	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	197	300	946	1436	1436	300	المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو قال ابو داود رواه داود بن الحص-ن عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم 1016 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني حدثني ابو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1017 حدثنا احمد بن محمد-	1371	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	true	-3056686713842758360	0	135	0	652	1444	300	المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو قال ابو داود رواه داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم 1016 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني حدثني ابو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم 1016 قوله بعد ما سلم لا يخفي انه ما سلم هاهنا لاجل سجود السهو بل لاعتقاد الفراغ من الصلاة فلا ينبغي الاستدلال به علي كون سجود السهو بعد السلام والله تعالي اعلم 1017 حدثنا احمد بن محمد	389	6346089502110149574	490	967.0	388	652	75.15337371826172	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	0	134	0	645	1504	300	بن ثابت حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قا-------ل ثم سجد سجدتي السهو 1018 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد قال- حدثنا خالد الحذاء حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم----- باب السهو في السجدتين حدثنا محمد بن	1372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	true	-3056686713842758360	135	273	652	1309	1444	300	بن ثابت حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو 1018 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد قالا حدثنا خالد الحذاء حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم AUTO باب اذا صلي خمسا 1019 حدثنا -حفص بن	389	6346089502110149574	625	1214.0	493	658	94.98480224609375	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	16	157	81	768	1489	300	صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم يسجد سجدتي السهو بعد السلام لفظ وهو جالس بعد التسليم----- حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم ابو النضر الحافظ قيصر حدثنا عكرمة بن عمار الحنفي اليمامي اخرج له مسلم عن ضمضم بفتح المعجمتين بن جوس بضم الجيم وسكون الواو ثم سين مهملة اليمامي قال احمد ليس به باس الهفاني بكسر الهاء وتشديد الفاء وبعد الالف نون نسبة الي هفان وهي في حنيفة وهو هفان بن الحارث هكذا نسبه ضبطه ونسبه السمعاني وقال هو ثقة قال حدثني ابو هريرة بهذا الخبر و قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم	1388	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	true	-3056686713842758360	52	98	245	468	1444	300	صلي الله عليه وسلم بهذه الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة قال ثم -سجد سجدتين --------------------وهو جالس بعد التسليم 1016 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حد----------------------ثنا عكرمة بن عمار---------------------------- عن ضمضم--------------- بن جو---------------------------------------------------------------س الهفاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو هريرة بهذا الخبر-- قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم	389	6346089502110149574	209	338.0	166	692	30.202312469482422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1391	false	1034057006273563664	12	162	67	793	1471	300	حدثنا احمد بن محمد بن ثابت بن شبويه كان من كبار الاءمة تفرد عنه ابو داود وذكر الدارقطني انه روي عنه البخاري حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي الحافظ اخبرني عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم من --ركعتين فذكر نحو حديث محمد ابن سيرين عن ابي هريرة وقال -------ثم سجد سجدتي السهو كما تقدم حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد الثقفي البصري قال المصنف رحمه الله كان له شان وقدر وقد ذكره ابن حبان في الثقات قالا حدثنا خالد الحذاء انبانا ابو قلابة عبد الله بن زيد عن عمه ابي المهلب عبد الرحمن بن عمرو الجرمي البصري عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر	1391	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	true	-3056686713842758360	131	224	633	1077	1444	300	حدثنا احمد بن محمد بن ---------------------------------------------------------------------------------ثابت حدثنا ابو اسا--------------مة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اس--------------امة ا--------------خبرني عبيد الله-------------- عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث -----ابن سيرين عن ابي هريرة -قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو---- 1018 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا خالد الحذاء حدثنا -ابو قلابة عن --------------------ابي المهلب عن--------------------------------- عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر	389	6346089502110149574	413	684.0	325	739	55.88633346557617	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	101	161	523	801	1465	300	فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم وفي رواية لمسلم فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم ولابن ماجة فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم AUTO 198 باب اذا صلي خمسا 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص	1393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	true	-3056686713842758360	254	280	1224	1345	1444	300	فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم AUTO---- باب اذا صلي خمسا 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص	389	6346089502110149574	121	232.5	95	278	43.52518081665039	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	249	274	1208	1335	1465	300	رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم	1393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0390	true	3185071969082320405	275	300	1346	1472	1472	300	اعلم واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم-	390	6346089502110149574	123	238.0	99	127	96.85039520263672	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	161	250	801	1213	1465	300	حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم 1020 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله	1393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0390	true	3185071969082320405	26	115	123	535	1472	300	حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم 1020 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله	390	6346089502110149574	412	824.0	323	412	100.0	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1379	false	130130410941912043	254	290	1325	1508	1554	300	عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف وقد بقي- من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	true	3118786078283604776	179	215	868	1049	1453	300	عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم-- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي ل-لناس ركعة	391	6346089502110149574	175	329.5	139	184	95.10869598388672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	274	300	1335	1465	1465	300	به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	true	3118786078283604776	0	26	0	131	1453	300	به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	391	6346089502110149574	130	255.0	105	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	0	251	0	1221	1464	300	1021 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين قال ابو داود رواه حصين نحو حديث الاعمش 1022 حدثنا نصر بن علي اخبرنا جرير-- وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون------------------------------------------------------------------------------------------------ 1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد-عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله----- باب اذا صلي خمسا حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي المعني قال حفص في روايته حدثنا شعبة عن الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح الفوقانية عن ابراهيم بن يزيد النخعي اخرج له مسلم عن علقمة بن قيس النخعي كان يشبه بعبد الله بن مسعود عن ع----بد الله بن ---مسعود------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1394	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	true	3118786078283604776	26	280	131	1349	1453	300	1021 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين قال ابو داود رواه حصين نحو حديث الاعمش 1022 حدثنا نصر بن علي اخبرنا جرير ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون 1022 قوله توشوش القوم الوشوشة كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وروي بسين مهملة ويريد به الكلام الخفي 1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله AUTO باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ----------------------ابن عجلان عن زيد بن ا---------------------------------------------------س---------------------------------------------------لم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	6346089502110149574	991	1874.5	778	1342	73.84500885009766	201	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1398	false	1138515902532554317	151	291	806	1515	1566	300	عليه من الركعات وغيرها ثم -يسجد سجدتين اي سجدتي السهو ثم يسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي شيخ الشيخين حدثنا ابي عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا الاعمش عن ابراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله بن مسعود بهذا الحديث قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم يسلم ثم تحول عبد الله من مكانه فسجد سجدتين قال المصنف-- رواه حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين نحو حديث الاعمش المذكور و حدثنا نصر بن علي الجهضمي انبانا جرير بفتح الجيم وحدثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي اخرج له البخاري حدثنا جرير وهذا حديث يوسف بن موسي عن الحسن بن عبيد الله بالتصغير ابي عروة النخعي اخرج له مسلم عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل من صلاته توشوش	1398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	true	3118786078283604776	20	108	101	527	1453	300	عليه ثم ---------ليسلم ثم ليسجد سجدتين 1021 حد------------------ثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدث----------------------------نا ابي حدث--------------------------نا الاعمش عن ابراهيم عن عل--------قمة عن عبد الله--------- بهذا -------قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين-------- ثم تحول------------------ فسجد سجدتين قال ابو داود رواه حص-------------------------------ين نحو حديث الاعمش 1022 حد-----ثنا نصر بن --------علي اخبرنا جرير ح--------- وحدثنا يوسف بن موسي حد--------------------------------------ثنا جرير وهذا حديث يوسف --------عن الحسن بن عب--------------------------------------يد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل--------- توشوش	391	6346089502110149574	377	586.0	292	712	52.949440002441406	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1401	false	449554313760415366	55	201	286	1014	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل هذه الصلاة هي صلاة المغرب لرواية ابن حبان ولفظه عن معاوية بن حديج قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب فسهي فسلم في الركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله انك سهوت فسلمت في الركعتين الحديث فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد لان الرجل ادركه في الطريق وهي لا تصلح للصلاة لكراهة الصلاة فيها فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة يحتمل ان يكون معني اقام الصلاة دخل فيها فان قواعد المذهب انه يعود الي الصلاة بلا اقامة فصلي للناس ركعة رواية ابن حبان ثم اتم تلك الركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي رجل فقلت هذا هو الذي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له نسيت فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	true	3118786078283604776	183	238	886	1156	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم---------- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل الم----------------------------------------------------------------------------سجد وامر بلالا فاقام الصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي للناس ركع---------------------------------ة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي---- فقلت هذا هو فقا------------------------------------------------لوا هذا طلحة بن عبيد الله	391	6346089502110149574	266	462.5	211	728	36.53845977783203	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	116	179	588	890	1483	300	AUTO 199 باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت	1402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	true	3118786078283604776	238	300	1156	1453	1453	300	AUTO---- باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت-	391	6346089502110149574	297	582.5	236	302	98.34436798095703	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	116	300	588	1483	1483	300	AUTO 199 باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك-------------------------------------------------------------------- وليبن علي اليقين فاذا استيقن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان قال ابو داود رواه هشام بن سعد ومحمد بن مطرف عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي خالد اشبع 1025 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمي سجدتي السهو المرغمتين 1026 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة و-يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة-	1402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0392	true	-2615396192831928658	7	199	43	979	1504	300	AUTO---- باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك 1024 قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليلق من الالقاء اي ليطرح الشك اي المشكوك فيه وهو الاكثر ولا ياخذ به في البناء وليبن علي اليقين اي الم-تيقن وهو الاقل وحمله علماءنا علي ما اذا لم يغلب ظنه علي شء والا فعند غلبة الظن لم يبق شك فمعني اذا شك احدكم اي اذا بقي شاكا ولم يترجح عنده احد الطرفين بالتحري وغيرهم حملوا الشك علي مطلق التردد في النفس وعدم اليقين والله الر-----------------------------------------------------------------------------------------كعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان قال ابو داود رواه هشام بن سعد ومحمد بن مطرف عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي خالد اشبع 1025 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمي سجدتي السهو المرغمتين 1026 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة	392	6346089502110149574	636	1053.5	504	1183	53.76162338256836	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1403	false	4171878082327571537	0	65	0	330	1502	300	التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان 1027 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن زيد بن اسلم باسناد مالك قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د سجدتين وهو جالس ثم ليسلم	1403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0392	true	-2615396192831928658	199	300	979	1504	1504	300	التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان 1027 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن زيد بن اسلم باسناد مالك قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد تعالي اعلم وقوله مرغمتي الشيطان من ارغمه او رغمه بالتشديد اي سببا لاغاظة له واذلال فانه تكلف في التلبيس فجعل الله طريق جبر بسجدتين فاضل سعيه حيث جعل وسوسته سببا للتقرب بسجدة استحق هو بتركها الطرد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم-	392	6346089502110149574	329	644.0	265	526	62.54752731323242	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1405	false	-4577015951090037290	107	245	550	1240	1537	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وحديث ابي خالد الاحمر اشبع من رواية ابن عجلان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة غزوان اليشكري مولاهم المروزي محدث رحال اخرج له البخاري قال انبانا الفضل بن موسي الشيباني عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمي سجدتي السهو المرغمتين للشيطان اي المذلتين المغيظتين وفي الحديث اذا صلي احدكم فليلزم جبهته وانفه الارض حتي يخرج منه الرغم بسكون الغين اي حتي يظهر ذله وخضوعه حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار افارسله عن ابي سعيد فارسله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كذا الرواية ولمسلم فلم يدر اصلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة	1405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0392	true	-2615396192831928658	102	190	521	928	1504	300	عن زيد-------- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم----- وحديث ابي خالد------- اشبع 1025 حد--------------ثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرن-----------------------------------------------------------ا الفضل بن موسي ---------عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمي سجدتي السهو المرغمتين 1026 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم -------------------------صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة	392	6346089502110149574	387	689.0	302	690	56.08695602416992	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	0	30	0	152	1463	300	فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم بعد رفعه من السجود فليتم ركعة رابعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد التشهد الاخير فاذا فرغ من التشهد فلم يبق الا ان يسلم فليسجد	1407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0392	true	-2615396192831928658	238	259	1181	1284	1504	300	فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم------------------- فليتم رك------عة بسجودها ثم يجلس فيتشهد-------------- فاذا فرغ---------- فلم يبق الا ان يسلم فليسجد	392	6346089502110149574	103	167.5	82	152	67.7631607055664	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1403	false	4171878082327571537	65	159	330	770	1502	300	ثم ذكر معني مالك قال ابو داود -كذلك رواه ابن وهب عن مالك وحفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد الا ان هشاما بلغ به ابا سعيد الخدري----- باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك حد--------------------------ثنا محمد بن العلاء ابو كريب الكوفي حدثنا ابو خالد سليمان بن حيان المعروف بالاحمر عن محمد ابن عجلان القرشي المدني مولي فاطمة بنت الوليد بن عتبة اخرج له مسلم عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في	1403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	true	-3409042954839283744	0	66	0	292	1443	300	ثم ذكر معني مالك قال ابو داود وكذلك رواه ابن وهب عن مالك وحفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد الا ان هشاما بلغ به ابا سعيد الخدري AUTO باب-------------------------- من قال يتم علي اكبر ظنه 1028 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع----بد الله عن ابيه عن---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في -----	393	6346089502110149574	207	317.0	157	476	43.487396240234375	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	46	300	241	1463	1463	300	ثم ذكر معني حديث مالك قال المصنف-- وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن مالك و رواه قال المنذري حفص ومن معه رووه عن زيد بن اسلم حفص بن ميسرة وداود بن قيس المدني الفراء الدباغ اخرج له مسلم وهشام بن سعد القرشي المديني الا ان هشاما بلغ به ابا سعيد الخدري الصحابي فزال الارسال الذي قبله عن عطاء AUTO 200 باب من قال يتم علي اكبر ظنه 1028 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم قال ابو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه 1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم -----------------------------------------------فلم يدر زاد ام نقص فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن-	1407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	true	-3409042954839283744	0	285	0	1376	1443	300	ثم ذكر معني م-----الك قال ابو داود وكذلك رواه ا--------بن وهب عن مالك و--------------------------------------------------حفص بن ميسرة وداود بن قيس---------------------------------- وهشام بن سعد ---------------الا ان هشاما بلغ به ابا سعيد الخدري--------------------------------------- AUTO---- باب من قال يتم علي اكبر ظنه 1028 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم قال ابو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه 1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم AUTO باب من قال يتم علي اكبر ظنه 1029 قوله فلم يدر زاد ام نقص فليسجد ظاهره ان يكتفي بالسجدتين عن البناء علي اليقين وعن البناء علي غالب ظنه وان قلنا لا بد من اعتبار البناء في الحديث بشهادة الاحاديث الاخر فيجوز اعتبار البناء علي اليقين اي فليسجد بعد ما بني علي اليقين كما يمكن اعتبار البناء علي غالب الظن بل يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن	393	6346089502110149574	1060	2023.5	838	1531	69.23579406738281	214	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	90	175	453	869	1487	300	باب من قال يتم علي اكبر ظنه بالباء الموحدة اي اعظم واقوي ظنه حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بفتح السين واللام ابن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني اخرج له مسلم عن خصيف بضم الخاء المعجمة وفتح المهملة وبعد ياء التصغير فاء ابن عبد الرحمن الجزري ابي عون صدوق سء الحفظ عن ابي عبيدة مصغر واسمه عامر بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة وشككت في ثلاث ركعات صليت و اربع	1408	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	true	-3409042954839283744	31	72	138	319	1443	300	باب من قال يتم علي اكبر ظنه 1028 حد----------------------------ثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة------------------------------------------------------------------- عن خصيف عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبيدة---------------- بن عبد الله عن ابيه------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث ا----------و اربع	393	6346089502110149574	168	286.5	129	416	40.38461685180664	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1409	false	-7722480529026775755	13	174	70	853	1471	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع الي اخره ثم قال و هذا غير قوي ومختلف في رفعه ووقفه لان خصيف الجزري ضعفه احمد وق------ال ابو حاتم تكلم في سوء حفظه واستدل به ايضا لمذهب الشافعي ان سجدتي السهو اقبل السلام كما تقدم قال المصنف و رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه اي بل وقفوه و تكرر من المنذري وغيره ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا يعني لانه كان صغيرا جدا في حياته قال عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا حدثنا محمد بن العلاء انبانا اسماعيل بن ابراهيم بن علية حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا ابن عياض سياتي الخلاف فيه وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان الارجح عدم الصرف حدثنا يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	true	-3409042954839283744	63	158	281	757	1443	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه 1029 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم حد--------ثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا---- عياض ح--------------- وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا -----------------ابان حدثنا يحيي------------ عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	6346089502110149574	372	624.5	294	789	47.14828872680664	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1410	false	-1860355206629954159	216	293	1130	1499	1532	300	وهذا لفظ حديث ابان بن يزيد العطار اخرج له مسلم وقال معمر وعلي بن المبارك فنسباه عياض بن هلال وكذا رواه الترمذي وذكره ابن الاثير وغيره وقال الاوزاعي هو عياض بن ابي زهير الفهري قيل هو عياض بن هلال وفرق بينهما علي بن المديني حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي	1410	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	true	-3409042954839283744	249	300	1206	1443	1443	300	وهذا لفظ حديث ابان قال ابو داود و---------------قال معمر وعلي بن المبارك------- عياض بن هلال وق-----------------------------------------ال الاوزاعي--- عياض بن ابي زهير 1030------------------------------------------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي-	393	6346089502110149574	218	347.0	170	369	59.078590393066406	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	15	93	68	464	1487	300	جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس قال ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1032 حدثنا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم----- باب من قال	1408	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	true	8262464582790188806	0	151	0	799	1519	300	جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس قال ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم اعتبار البناء علي اليقين هو الاوفق بباقي روايات حديث ابي سعيد المتقدمة فيترجح ذلك علي اعتبار البناء علي غالب الظن فلا وجه للاستدلال بالحديث علي البناء علي غالب الظن وكذا الكلام في حديث ابي هريرة الذي بعده والله تعالي اعلم 1030 قوله فالتبس عليه بفتح الباء مخففة او مشددة اي خلط قوله بعدما يسلم ولعل القيد في الحديثين مذكور علي وجه التمثيل والتجوز دون التعيين فلا تعارض بين الحديثين والله تعالي اعلم 1032 حدثنا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم AUTO باب من قال	394	6346089502110149574	396	776.0	318	799	49.56195068359375	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1413	false	-4662266743467173121	9	205	49	1042	1505	300	رواه سفيان ابن عيينة ومعمر والليث ثلاثتهم عن محمد بن شهاب الزهري------ حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف الثقفي ابن الشاعر شيخ مسلم حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني حدثنا محمد بن عمد الله ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث المذكور باسناده و زاد وهو جالس قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التسليم وفيه حجة لمذهب الشافعي وغيره ان السجود للزيادة والنقص قبل التسليم حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم انبانا ابي ابراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده المذكور ومعناه وقال فيه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال الزهري احد الرواة كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلمان سجدتي السهو بين التشهد والسلام ولانه سجود وقع سببه في الصلاة فكان فيها كسجود التلاوة ثم ليسلم لانه تمام الصلاة AUTO 201 باب من قال بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم----- باب من قال	1413	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	true	8262464582790188806	21	204	102	1046	1519	300	رواه ------ابن عيينة ومعمر وا--------------------------------لليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب-------------------------------- حدثنا يعقوب حدثنا ا--------------------------------------------------------------------------بن اخي الزهري عن محمد بن مسلم------- بهذا الحديث-------- باسناده-- زاد وهو جالس قبل التسليم اعتبار البناء علي اليقين هو الاوفق بباقي روايات حديث ابي سعيد المتقدمة فيترجح ذلك علي اعتبار البناء علي غالب الظن فلا وجه للاستدلال بالحديث علي البناء علي غالب الظن وكذا الكلام في حديث ابي هريرة الذي بعده والله تعالي اعلم 1030 قوله فالتبس عليه بفتح الباء مخففة او مشددة اي خلط قوله بعدما يسلم ولعل القيد في الحديثين مذكور علي وجه التمثيل والتجوز دون التعيين فلا تعارض بين الحديثين والله تعالي اعلم 1032 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج حد-------------ثنا يعقوب اخبرن-----------ا ابي عن ا--------------------بن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده-------- ومعناه -قال---- فليسجد سجدتين قبل ان يسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم -----------------ليسلم AUTO---- باب من قال بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد-ما يسلم AUTO باب من قام	394	6346089502110149574	496	560.5	392	1418	34.978843688964844	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	77	241	391	1242	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم احتج به ابو حنيفة علي ان السجود بعد السلام والاحاديث غيرها قولية وفعلية قال العلاءي اختلف الاءمة في كيفية العمل بهذه الاحاديث فابو حنيفة والشافعي سلكا مسلك الترجيح بينها ورد بعضها الي بعض ومالك واحمد واسحاق بن راهويه سلكوا الجمع بين الاحاديث والعمل بكلها AUTO 202 باب من قام من ثنتين ولم يتشهد 1034 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم-1035 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه قال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير قام من ثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري باب من قام من ثنتين ولم يتشهد	1414	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	true	8262464582790188806	184	292	954	1481	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد-ما يسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO---- باب من قام من ثنتين ولم يتشهد 1034 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم 1035 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيا------------------------------------------------------------------مه قال --AUTO باب من قام من ثنتين ولم يتشهد	394	6346089502110149574	516	856.0	411	855	60.35087585449219	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1416	false	9192558875799595758	252	300	1322	1553	1553	300	كان من الثنتين قبل التسليم من الصلاة وهو قول الزهري AUTO 203 باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي-قال حدثنا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن-	1416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	true	1586175622307152202	10	56	54	271	1470	300	قام من --ثنتين قبل التسليم ----------وهو قول الزهري AUTO---- باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي قال حدثنا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن	395	6346089502110149574	213	393.0	169	233	91.41630554199219	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	0	194	0	954	1459	300	شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قال ابو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي الا هذا الحديث 1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يريد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول- الله صلي الله عليه وسلم-يصنع كما صنعت قال ابو داود وكذلك رواه ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة ورفعه ورواه ابو عميس عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة قال ابو داود ابو عميس اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة وعمران بن حصين والضحاك بن قيس ومعاوية بن ابي سفيان وابن عباس افتي بذلك وعمر بن عبد العزيز قال ابو داود -هذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سلموا 1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد-ان ابن عياش حدثهم عن	1417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	true	1586175622307152202	56	300	271	1470	1470	300	شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قال ابو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي الا هذا الحديث 1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله قضاء عما فاته في القعود والله تعالي اعلم AUTO باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 قوله قبل ان يستوي قاءما هذا يقتضي ان المعتبر هو نفس القيام كما هو المختار في مذهبنا لا القرب الي القيام كما اعتبره بعض الفقهاء من علماءنا الحنفية والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت قال ابو داود وكذلك رواه ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة ورفعه ورواه ابو عميس عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة قال ابو داود ابو عميس اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة وعمران بن حصين والضحاك بن قيس ومعاوية بن ابي سفيان وابن عباس افتي بذلك وعمر بن عبد العزيز قال ابو داود وهذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سلموا 1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن-	395	6346089502110149574	946	1860.0	753	1200	78.83333587646484	190	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1420	false	-981311985174229241	130	220	660	1102	1508	300	الله صلي الله عليه وسلمفعل بهم مثل الذي فعل------------------------------------------------------------------ ورواه ابو عميس بضم العين المهملة واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي عن ثابت بن عبيد مصغر الانصاري اخرج له مسلم في الوضوء قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال ا--لمصنف ابو عميس هو عتبة بن عبد الله اخو عبد الرحمن المسعودي الهذلي الكوفي قال وفعل سعد بن ابي وقاص واسمه مالك القرشي الزهري احد العشرة مثل ما فعل المغيرة بن شعبة وعمران بن حصين	1420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	true	1586175622307152202	190	250	947	1229	1470	300	اعلم صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت قال ابو داود وكذلك رواه ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة ورفعه ورواه ابو عميس------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت بن عبيد -------------------------------------قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاق-------------------ة قال ابو داود ابو عميس-------------------- اخو----------- المسعودي------------------ وفعل سعد بن ابي وقاص ------------------------------------مثل ما فعل المغير--------ة وعمران بن حصين	395	6346089502110149574	187	243.0	146	510	36.66666793823242	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1421	false	4103641248261895742	16	89	81	444	1541	300	ومعاوية بن ابي سفيان و عبد الله بن عباس رضي الله عنهماافتي بذلك وعمر بن عبد العزيز قال المصنف هذا الحكم فيمن قام في صلاته من ثنتين ساهيا وقال فيه ثم سجدوا بعد-ما سلموا للخروج من الصلاة حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق و ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي اخرج له الشيخان وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد البغوي شيخ مسلم بمعني الاسناد المذكور ان ابا بكر بن عياش	1421	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	true	1586175622307152202	253	298	1244	1462	1470	300	ومعاوية بن ابي سفيان واب---------ن عباس --------------افتي بذلك وعمر بن عبد العزيز قال ابو داود وهذا--- فيمن قام--------- من ثنتين--------------- ثم سجدوا بعد ما سلموا 1038------------ حدثنا عمرو بن عثمان و------------------------------الربيع بن نافع----------------------- وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد---------------- بمعني الاسناد-------- ان ا-------بن عياش	395	6346089502110149574	198	271.0	156	364	54.39560317993164	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	194	236	954	1151	1459	300	عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي-عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمر- وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم -لم يذكر عن ابيه غير عمرو	1417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	true	6492349023470207519	0	44	0	201	1471	300	عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو	396	6346089502110149574	197	374.0	155	201	98.00994873046875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1425	false	-6762340204339124490	185	300	978	1549	1549	300	AUTO 204 باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء-عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم AUTO 205 باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال----- باب ------انصراف النساء من الصلاة قبل الرجال حدثنا-	1425	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	true	6492349023470207519	80	196	397	962	1471	300	AUTO ----باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم AUTO---- باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال AUTO باب كيف الانصراف------- من الصلاة ------1041 حدثنا	396	6346089502110149574	546	1025.0	436	586	93.17406463623047	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1426	false	-1621840251402656678	243	300	1277	1552	1552	300	AUTO 206 باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من طيء-عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-وكان ينصرف عن شقيه 1042 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود بن يزيد عن عبد الله-	1426	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	true	6492349023470207519	188	292	919	1431	1471	300	AUTO---- باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من طيء عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله AUTO باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 قوله مكث قليلا اي ليمكث بمكثه الرجال وينفذ بضم الفاء وذال معجمة اي يمضين ويتخلصن من مزاحمة الرجال AUTO باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 قوله عن شقيه اي تارة عن اليمين وتارة عن اليسار لا انه عليه وسلم وكان ينصرف عن شقيه 1042 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود بن يزيد عن عبد الله	396	6346089502110149574	271	507.5	216	516	52.519378662109375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1427	false	-3824620909207555456	8	40	41	202	1493	300	ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلم-عن يساره----- باب	1427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0397	true	9116126314879614487	0	35	0	168	1491	300	ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلم عن يساره AUTO باب	397	6346089502110149574	161	305.0	129	168	95.83333587646484	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	60	178	329	892	1509	300	ينصرف الي جهة حاجته لان من حاجته ان ينصرف من الصلاة الي منزله --وهو عن يساره AUTO 207 باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد ا----لله اخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا 1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة----- باب صلاة الرجل التطوع في البيت حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ----------------------	1430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0397	true	9116126314879614487	117	234	594	1157	1491	300	ينبغي ان يتبع حاجته لا---------- ان يتكلف--- اليمين وان -تعلق حاجته باليسار- AUTO---- باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 قوله ولا تتخذوها قبورا اي كالقبور في الخلو من ذكر الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا 1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة AUTO باب من صلي لغير القبلة ثم علم 1045 حدثنا موس---------------ي بن اسماعيل حدثنا حماد عن	397	6346089502110149574	416	704.5	323	597	69.6817398071289	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	20	96	107	499	1509	300	اتيت المدينة بعد سماع هذا الحديث فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلمباعتبار صلاة النبي صلي الله عليه وسلمفرايتهاها عن يساره حين ينصرف من الصلاة وبهذا يترجح رواية ابن مسعود في الباب اكثر ما ينصرف عن شماله وقول العلماء انه ينصرف الي جهة حاجته لان من حاجته ان ينصرف من الصلاة الي منزله وهو عن يساره AUTO 207 باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله	1430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0397	true	9116126314879614487	21	52	96	250	1491	300	اتيت المدينة بعد---------------- فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلم عن يس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره AUTO---- باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله	397	6346089502110149574	148	233.0	119	392	37.75510025024414	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1434	false	-4516044482408288296	276	300	1541	1651	1651	300	AUTO 208 باب من صلي لغير القبلة ثم علم 1045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس ان النبي صلي-	1434	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0397	true	9116126314879614487	218	241	1081	1188	1491	300	AUTO---- باب من صلي لغير القبلة ثم علم 1045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس ان النبي صلي	397	6346089502110149574	106	200.5	84	111	95.49549865722656	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1435	false	5784011570186091941	7	51	42	262	1558	300	المقدس فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره------- فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة	1435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0398	true	-1221534140087478409	55	100	272	499	1485	300	المقدس فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة	398	6346089502110149574	220	432.0	176	227	96.91629791259766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1436	false	-7207558688986238997	186	211	921	1039	1493	300	وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة مرتين اي ناداهم مرتين كل مرة الا ان القبلة قد حولت----------------- فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة	1436	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0398	true	-1221534140087478409	78	100	392	499	1485	300	وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس---------------------------- الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوع الي الكعبة	398	6346089502110149574	77	121.0	59	135	57.03703689575195	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	109	159	547	789	1427	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب	1437	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0398	true	-1221534140087478409	250	300	1244	1485	1485	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب-	398	6346089502110149574	241	477.0	192	242	99.58677673339844	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	159	300	789	1427	1427	300	ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس-	1437	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0399	true	-2468928503257237261	0	198	0	943	1497	300	ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك القضايا ليست لذكر فضيلته لان اخراج ادم وقيام الساعة لا تعد فضيلة وقيل بل جميعها فضاءل وخروج ادم سبب الذرية من الرسل والانبياء والاولياء والساعة سبب تعجيل جزاء الصالحين وموت ادم سبب لنيله الي ما اعد له من الكرامات ومسيخة من اساخ بمعني اصاخ اي مسمعه وشفقا اي خوفا من قيامها وقوله هو ذاك اي اشتغاله بالصلاة 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس	399	6346089502110149574	637	1251.0	497	943	67.55036926269531	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	70	242	333	1168	1432	300	ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة كذا للموطا فقال عبد الله بن سلام علقت عن العمل فيها قد علمت اية بالرفع لانها اي الموصولة اتصل بها هاء التانيث الذي في ساعة و هي خبر المبتدا والعلم وقع بالجملة الموصولية -------فقال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام بالتخفيف كما تقدم هي اخر ساعة من يوم الج-----------------------------------معة وهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقله عن راي بل سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما روي ابن ماجه عن عبد الله بن سلام قال المنذري واسناده علي شرط الصحيح قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0399	true	-2468928503257237261	0	102	0	461	1497	300	ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة ----قال فقرا كعب التو--------راة ف-------------------------------------------------------قال صدق----- النبي صلي الله عليه وسل---م قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي م-------------------------------------------ع كعب فقال عبد الله بن سلام------------------- قد علمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلا------------------م هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام ال---------------م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	399	6346089502110149574	290	433.0	224	987	29.38196563720703	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	129	0	616	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط وفي رواية لمالك موقوفا فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال عبد الله بن سلام هو ذاك	1442	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0399	true	-2468928503257237261	70	118	311	532	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حتي يصلي قال---------- فقلت بلي قال----------------- هو ذاك	399	6346089502110149574	221	404.5	173	616	35.876625061035156	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1438	false	-4758920745359992420	15	65	66	322	1562	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء----- باب تفريع ابواب--------------------------- الجمعة----- حدثنا عبد الله بن	1438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0400	true	5084024986760549752	133	188	688	965	1563	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء AUTO ب------------اب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة 1048 حدثنا---- احمد بن	400	6346089502110149574	237	438.5	190	293	80.88737487792969	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1444	false	8561283945019089582	189	300	1023	1553	1553	300	اهل الخبرة AUTO 210 باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة 1048 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني --------------ابن الحارث-ان الجلاح مولي عبد العزيز حدثه ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمنح-دثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر 1041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني محرمة يعني ابن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي-	1444	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0401	true	-4420416949536830767	58	170	322	859	1539	300	اعلم------ AUTO---- باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة 1048 قوله ثنتا عشرة الخ المراد هاهنا الساعة النجومية والمراد انها في ابن الحارث ان الجلاح مولي عبد العزيز حدثه ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر 1049 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي	401	6346089502110149574	471	878.0	372	547	86.10603332519531	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1445	false	6548789633227553029	0	38	0	180	1534	300	الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قال ابو داود يعني علي المنبر----- باب	1445	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0401	true	-4420416949536830767	170	209	859	1044	1539	300	الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قال ابو داود يعني علي المنبر AUTO باب	401	6346089502110149574	180	353.0	142	185	97.29729461669922	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1447	false	-4788098426792808099	85	151	454	764	1523	300	اعلم عن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني الساعة رواية مسلم في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر كما سياتي هي ما بين ان يجلس الامام علي	1447	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0401	true	-4420416949536830767	148	198	762	991	1539	300	ابيه عن ابي بردة -----بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر------------------------- اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني السا------------------------------عة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي	401	6346089502110149574	225	409.5	175	310	72.58064270019531	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	62	287	305	1421	1500	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا 1051 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني عطاء الخراساني عن مولي امراته ام عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الزباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالرباءث وقال مولي امراته ام عثمان بن عطا-----س باب----------- فضل الجمعة حد-----ثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة قال قال-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----	1448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0402	true	-475405521890962567	0	297	0	1492	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا 1051 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني عطاء الخراساني عن مولي امراته ام عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ---- له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه AUTO باب فضل الجمعة 1051 قوله فيرمون الناس قال الخطابي انما هو يريثون الناس كذلك روي لنا في غير هذا الحديث اه يقال راث الناس يريث اذا ابطاء واراثه بطاه ولا يخفي ان يرمون معناه ايضا غير خفي والله تعالي اعلم وقوله بالترابيث او الرباءث قال الخطابي انما هو الرباءث جمع ربيثة وهي ما يعوق الانسان عن الوجه الذي يتوجه اليه واما الترابيث فليست بشء وقال في فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالرباءث وقال مولي امراته ام عثمان بن عطاء AUTO باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن--- محمد بن------------------------------------------------ عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	402	6346089502110149574	1031	1985.0	821	1551	66.4732437133789	199	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1449	false	-2009541744507316974	52	274	275	1477	1618	300	غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري يعني ما عدا الكباءر وحقوق الادميين وزيادة بالنصب علي الظرف كذا قال النووي يعني لاضافته الي الظرف وهو ثلاثة ايام والثلاثة يكمل بها الاسبوع عشرة ايام اذ الحسنة بعشر امثالها واليوم بعشرة ايام ويجوز النصب بالعطف علي ما والناءب عن الفاعل الجار والمجرور في قوله له قال العلماء معني المغفرة له ما بين الجمعتين وثلاثة ايام ان الحسنة بعشر امثالها وصار يوم الجمعة الي الذي فعل فيه هذه الافعال الجميلة في معني الحسنة التي تجعل بعشر امثالها كما تقدم الحديث في التيمم في باب الغسل يوم الجمعة ومن مس الحصي فقد لغا اي اتي لغوا من الفعل كمن لغا في قوله وفيه نهي عن مس الحصا وغيره من انواع العبث في حال الخطبة وفيه اشارة الي اقبال القلب والجوارح علي الخطبة وعلي الله تعالي والاعراض عن جميع انواع اللهو والمراد باللهو هنا الباطل المردود حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ شيخ الشيخين انبانا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عمرو الهمداني الكوفي سكن ناحية بالشام تسمي الحدب من الثغور حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي الداراني حدثني عطاء بن ابي مسلم ميسرة الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن مولي امراته ام عثمان بنت عطاء قال سمعت عليا ع-------------لي منبر الكوفة يقول اذا كان هي التامة يوم الجمعة غدت بالترابيث الشياطين رواية احمد خرجت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيت اي	1449	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0402	true	-475405521890962567	17	78	85	404	1504	300	غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة------------------------------------------ وزيادة----------------------------------------------------------- ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مس الحصي فقد لغا 1051 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبر--------------------------نا عيسي حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ------------حدثني عطاء------------------ الخراساني ------------------------عن مولي امراته ام عثمان ---------قال سمعت عليا رضي الله عنه علي منبر الكوفة يقول اذا كان---------- يوم الجمعة غد-----------------------------------ت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او	402	6346089502110149574	287	408.0	231	1215	23.62139892578125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1451	false	6214173214650523538	179	270	914	1345	1498	300	فليس له في جمعته تلك شء من الاجر لانه سقط بلغوه ثم يقول علي في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال المصنف و-رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر وقال فيه بالرباءث يعني دون شك وقال عن مولي امراته ام عثمان بن عطاء AUTO 212 باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع	1451	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0402	true	-475405521890962567	221	300	1134	1504	1504	300	فليس له في جمعته تلك شء------------------------ ثم يقول---- في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ا----------بن جابر -قال---- بالرباءث وقال--------------- مولي امراته ام عثمان بن عطاء AUTO---- باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع-	402	6346089502110149574	356	634.5	281	433	82.21708679199219	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	164	300	858	1526	1526	300	والطبع بالسكون الختم وبالتحريك الدنس------------------------------------------------ ثم استعمل فيما يشبهه من الاوزار وغيرها من القباءح----------------------------------------------------------------------------- AUTO 213 باب كفارة من تركها 1053 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع قال ابو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه-	1452	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	true	214079412335620632	69	223	377	1144	1536	300	والطبع بالسكون الختم وبالحركة- الدنس واصله من الوسخ والدنس يغشيان السيف من طبع السيف ثم استعمل في الاثام و---------------------القباءح وقال العراقي المراد بالتهاون الترك من غير عذر وبالطبع ان يصير قلبه قلب منافق AUTO---- باب كفارة من تركها 1053 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فا-ته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع قال ابو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه	403	6346089502110149574	629	1206.5	501	794	79.21914672851562	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1453	false	-8530942485092350091	0	33	0	151	1527	300	قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلاء----- باب كفارة من تركها	1453	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	true	214079412335620632	223	257	1144	1300	1536	300	قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلاء AUTO باب كفارة من تركها	403	6346089502110149574	151	295.0	118	156	96.79486846923828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	9	139	58	711	1489	300	-و نصف درهم والدرهم افضل او صاع حنطة او نصف صاع والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالعراقي قال المصنف رواه سعيد بن بشير بصري نزل دمشق حافظ روي عن قتادة واخرج له الاربعة هكذا الا انه قال في روايته وجعل التصدق به مدا او نصف مد وقال عن سمرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جندب والمد رطل وثلث والرطل ماءة وثلاثون درهما وياتي فيه كلام ابن العربي في الدينار واختلف هل يقتل تاركها كسلا مع انه يصلي الظهر فالصحيح انه لا يقتل لان لها بدلا وتسقط باعذار كثيره قاله الغزالي في الفتاوي وتبعه الرافعي وقيل يقتل ل---------------------------------------------------------------------انها لا تقضي وليس الظهر قضاء عنها واختاره ابن الصلاح وقال في الاحوذي ان جاحدها كافر والتهاون بها من الكباءر صلي الظهر او لم يصل AUTO 214 باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدثنا احمد بن صالح	1454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	true	214079412335620632	202	300	1056	1536	1536	300	او نصف د--------رهم----- او صاع حنطة او نصف صاع قال ابو داود----------------------------------------- رواه سعيد بن بشير----------------------- عن قتاد-----------------ة هكذا الا انه قال------------------------- مدا او نصف مد وقال عن سمرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلاء AUTO باب كفارة من تركها 1053 قوله فليتصدق ب--------------------------------------------------------------------------------دينار اي-------------------------------------------------------------- لان -----------------------------الحسنات يذهبن السيءات والظاهر ان الامر للاستحباب ولذلك جاء التخيير بين الدرهم ونصفه ودون ذلك ولابد من التوبة مع ذلك فانها الماحية للذنب والله تعالي اعلم AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدثنا احمد بن صالح-	403	6346089502110149574	178	86.5	137	867	20.53056526184082	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	139	247	711	1225	1489	300	حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي 1056 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو -لم يرفعوه وانما اسنده قبيصة باب من تجب عليه الجمعة	1454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	true	4922754518368826590	0	107	0	508	1450	300	حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي 1056 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما AUTO------- باب من تجب عليه الجمعة	404	6346089502110149574	503	989.0	396	515	97.66990661621094	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1455	false	1052133308774597973	112	255	618	1324	1539	300	حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي النيسابوري اخرج له البخاري في مواضع ولم يبينه حدثنا قبيصة بن عقبة السواءي حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن سعيد----- الطاءفي ابي سعيد المءذن عن ابي سلمة بن نبيه بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر الحجازي عن عبد الله بن هارون ويقال ابن ابي هارون قال الذهبي في الميزان في ترجمة ابي سلمة ان عبد الله بن هارون تابعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي--- من سمع النداء استدل به الشافعي علي ان الجمعة تجب علي من كان خارج المصر وهو يسمع نداء المءذن في المكان الذي يصلي فيه خلافا لابي حنيفة حيث قال لا تجب الا علي اهل البلد والحديث حجة عليه قال المصنف وروي هذا الحديث جماعة عن سفيان الثوري مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما	1455	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	true	4922754518368826590	39	101	191	480	1450	300	حدثنا محمد بن يحيي-------------------- بن فارس حد-----------------------------------------------------ثنا قبيصة حد----------------ثنا سفيان------- عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي ----------------عن ابي سلمة بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيه عن عبد الله بن هارون------ عن عبد الله بن عمرو ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء قال ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي هذا الحديث جماعة عن سفيان------- مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما	404	6346089502110149574	260	422.5	203	714	36.41456604003906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1456	false	5891566102013357019	122	226	590	1087	1454	300	AUTO 215 باب الجمعة في اليوم المطير 1057 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة 1059 حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم باب ----	1456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	true	4922754518368826590	196	300	953	1450	1450	300	AUTO ----باب الجمعة في اليوم المطير 1057 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة 1059 حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم AUTO باب	404	6346089502110149574	489	965.5	387	501	97.60478973388672	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1457	false	-6917148604251855022	109	280	526	1396	1509	300	معا فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان ينادي ان بفتح الهمزة وتشديد النون ويجوز بكسر الهمزة لان النداء في معني القول ويجوز الفتح علي تقدير حذف حرف الجر التقدير بان الصلاة في الرحال قال في النهاية يعني الدور والمساكن والمنازل جمع رحل يقال لمنزل الانسان ومسكنه رحله انتهي ويطلق الرحل علي المكان الذي نزل فيه المسافر ووضع فيه الة السفر وان لم يكن فيه بناء ولا غيره حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الساعي القرشي حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك اليوم كان يوم جمعة وما ثبت انه عذر في الجمعة فهو عذر في الجماعة من باب الاولي حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا سفيان بن حبيب البصري البزار روي له البخاري في الادب والباقون سوي مسلم اخبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله بن يزيد الجرمي عن ابي المليح عن ابيه اسامة بن عمير انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية بالتخفيف كما رواه الربيع عن الشافعي في يوم جمعة واصابهم مطر	1457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	true	4922754518368826590	221	289	1072	1396	1450	300	مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة في الرحال 1058 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدث----------------------------نا سعيد------------- عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك------ كان يوم جمعة 1059 حد------------------------------------------------------ثنا نصر بن عل--------ي قال------ سفيان بن حبيب ---------------------------------------------------------خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ------------------------ابي المليح عن ابيه --------------انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية------------------------------------ في يوم جمعة واصابهم مطر	404	6346089502110149574	303	482.0	238	870	34.82758712768555	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1458	false	-7816636507810695101	273	300	1412	1544	1544	300	التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة-	1458	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	true	-202842099192322202	0	27	0	133	1461	300	التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة	405	6346089502110149574	132	259.0	106	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	0	238	0	1134	1435	300	فامر المنادي فنادي ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي الصلاة في الرحال 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم 1063 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال-------------------------------------------- 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن	1459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	true	-202842099192322202	27	300	133	1461	1461	300	فامر المنادي فنادي ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي 1059 قوله لم تبتل اسفل نعالهم بيان لقلة المطر AUTO باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 قوله بضجنان بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم ونونين موضع فنادي الصلاة في الرحال 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم 1063 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال بين مكة المدينة قوله فينادي بالصلاة اي يءذن 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن-	405	6346089502110149574	1130	2203.0	893	1329	85.02633666992188	236	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1461	false	-1407182289373534073	39	214	202	1094	1514	300	الصلاة كما تقدم في الرحال كما تقدم حدثنا مءمل بن هشام اليشكري شيخ البخاري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الاسدي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان بفتح الضاد المعجمة كما تقدم ثم لما عزموا علي الاتيان الي الصلاة نادي ان صلوا في رحالكم وقال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي وفي صحيح مسلم انه كان يامر المءذن فينادي بالصلاة ثم ينادي رواية البخاري ثم يقول علي اثره وهو صريح في ان هذا النداء الثاني كان بعد فراغ الاذان ويدل عليه الرواية الاتية فقال في اخر نداءه كما سياتي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة او في الليلة المطيرة فيه ما تقدم في السفر ظاهره اختصاص ذلك بالسفر والرواية الاولي مطلقة وبها اخذ الجمهور لكن قاعدة حمل المطلق علي المقيد تقتضي ان يختص ذلك بالسفر مطلقا ويلحق به من تلحقه بذلك مشقة في الحضر دون من لا يلحقه والله اعلم ورواه حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر قال فيه في السفر قال فيه في الليلة القرة	1461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	true	-202842099192322202	85	160	438	807	1461	300	الصلاة ف---------ي الرحال 1061 حد----ثنا مءمل بن هشام حد--------------------ثنا اسماعيل عن ايوب----------------------------------------- عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بض-----------------------------------------------------جنان --------ثم نادي ان صلوا في رحالكم -قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي---------------------------------- فينادي بالصلاة ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادي ان صلوا في رحالكم في الليلة الباردة --وفي الليلة المطي------------رة في السفر قال ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه حماد بن سلمة عن ايوب---------- وعبيد الله------- قال فيه في السفر-------- في الليلة القرة	405	6346089502110149574	335	539.0	263	892	37.556053161621094	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	238	300	1134	1435	1435	300	عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة قال ابو داود وروي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه في السفر 1065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا-	1459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	true	7326211322929168795	0	62	0	302	1466	300	عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة قال ابو داود وروي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه في السفر 1065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا	406	6346089502110149574	301	597.0	240	302	99.66887664794922	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	0	110	0	534	1485	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ف-----قال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والمطر----- باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة حدثنا محمد بن عبيد العنبري اخرج له مسلم حدثنا -حماد بن --زيد حدثنا	1460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	true	7326211322929168795	62	221	302	1091	1466	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك 1064 قوله الليلة القرة بفتح قاف وتشديد راء اي الباردة 1066 قوله ان الجمعة عزمة اي واجبة علي من يسمع النداء كما سبق في الحديث او واجبة اذا نودي لها كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الاية والنداء يتحقق بالحيعلة فكرهت ان يقول المءذن ذلك فتجب فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والمطر AUTO باب الجمعة للمملوك والمراة 1067 حدثنا عباس-------- بن عب-د العظي--------------م حدثني اسحاق بن منصور حدثنا	406	6346089502110149574	469	874.0	367	812	57.75862121582031	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1463	false	1148023717033612060	122	300	626	1490	1490	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه في السفر وهو واقعة حال لا يشترط حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ودكين لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير التيمي من اهل الكوفة حدثنا زهير بن معاوية الجعفي عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس التابعي المشهور عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل منكم من شاء----- في رحله كذا لفظ رواية مسلم وفيه دليل علي تخفيف امر الجماعة في السفر في المطر ونحوه من الاعذار وانها متاكدة اذا لم يكن عذر ومع العذر فهو مخير فان تكلف الاتيان اليها وتحمل المشقة فهو افضل حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن علية اخبرني عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي يحيي بن كثير الزيادي نسبة الي جده حدثنا عبد الله بن الحارث البصري ابن عم محمد بن سيرين وزوج اخته ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لمءذنه في يوم مطير اي كثير المطر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله الثانية فلا تقل حي علي الصلاة-	1463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	true	7326211322929168795	30	125	156	603	1466	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال فيه في السفر 1065 حدث------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا--------- الفضل بن دكين حد----------------------------------------------------------ثنا زهير عن -----------------ابي الزبير------------------------------------- عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل----- من شاء منكم في رحله 1066 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل-------- اخبرني عبد الحميد--------- صاحب الزيادي حدث----------------------------------نا عبد الله بن الحارث اب-------ن عم محمد بن سيرين---------- ان ابن عباس ---------------قال لمءذنه في يوم مطي--------------ر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله-------- فلا تقل حي علي الصلاة	406	6346089502110149574	420	690.0	329	870	48.27586364746094	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1465	false	9182854042181129900	171	267	891	1351	1549	300	فتمشون في الطين والمطر وهذا الحديث حجة علي مالك في انه لا يرخص في ترك الجمعة في المطر AUTO 217 باب الجمعة للمملوك والمراة 1067 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قال ابو داود طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه ---------------------------------------------------------------------شيءا باب الجمعة للمملوك والمراة	1465	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	true	7326211322929168795	201	295	979	1441	1466	300	فتمشون في الطين وال---------------------------------------------------------------مطر AUTO---- باب الجمعة للمملوك والمراة 1067 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قال ابو داود طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا عليكم الجمعة فيوقعكم ذلك في الحرج وواحرجكم من احرج وقع في الحرج AUTO باب الجمعة للمملوك والمراة	406	6346089502110149574	389	764.5	308	529	73.53497314453125	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	101	252	514	1230	1479	300	AUTO 218 باب الجمعة في القري 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه-قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجواثاء قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس 1069 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون باب الجمعة في القري	1467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	true	-1532523237063198490	45	195	242	943	1504	300	AUTO---- باب الجمعة في القري 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجو-ثاء قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس 1069 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم ------------AUTO باب الجمعة في القري	407	6346089502110149574	695	1354.0	547	718	96.7966537475586	147	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1468	false	4183074727009328391	2	259	15	1330	1525	300	عن ابراهيم بن طهمان ابي سعيد الخراساني عن ابي جمرة بالجيم والراء اسمه نصر بن عمران الضبعي من الطبقة الثالثة من تابعي البصرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بضم الجيم وتشديد الميم المكسورة في الاسلام بعد جمعة جمعت بتشديد الميم ايضا وكذا رواية البخاري في المغازي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقعت في رواية المعافي بن عمران بمكة وهو خطا لا مرية فيه لجمعة بالرفع جمعت بجواثا بضم الجيم وتخفيف الواو وقد تهمز ثم مثلثة خفيفة من قري البحرين قال الازهري ثنوا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ وحكي الجوهري وابن الاثير تبعا للزمخشري ان جواثا اسم حصن بالبحرين وهذا لا ينافي كونها قرية قال عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس كذا للاسماعيلي والظاهر ان عبد القيس لم يجمعوا من تلقاء انفسهم لكن بامر النبي صلي الله عليه وسلم لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستدلال بالامور الشرعية في زمن نزول الوحي ويحتمل ان جواثا كانت قرية ثم صارت مدينة حدثنا قتيبة بن سعيد البلخي البغلاني حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي الكوفي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة واسمه اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي عن ابيه اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه كعب بن مالك بعدما ذهب بصره في اخر عمره عن ابيه كعب ابن مالك بن ابي كعب عمرو بن قيس الانصاري الخزرجي احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم	1468	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	true	-1532523237063198490	65	156	343	762	1504	300	عن ابراهيم بن طهمان عن -------------------ابي جم-------------------------------------------------------------------------رة عن ابن عباس ق---------------ال ان اول جمعة جمعت ف--------------------------------ي الاسلام بعد جمعة جمعت------------------------------------------------ في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة--------------------------------------------------------- لجمعة جم-------عت بجوثاء قرية من ------------------------------------------قري البحرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان------------ قرية من قري عبد القيس 1069 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ا------------------------بن ادريس-------------- عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة----------- بن سهل عن ابيه-------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد -----------ما ذهب بص------------ره عن ابيه كعب -بن مالك-------------------------------------------------------------------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم	407	6346089502110149574	381	516.5	295	1315	28.973384857177734	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	0	51	0	244	1479	300	يوم عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد	1471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	true	-1532523237063198490	249	300	1261	1504	1504	300	يوم عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد-	407	6346089502110149574	243	481.0	193	244	99.59016418457031	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	51	213	244	1029	1479	300	ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر 1073 حدثنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني-قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون قال عمر عن شعبة----- باب -------------اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد حدثنا محمد	1471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0408	true	75417170670299896	0	236	0	1165	1471	300	ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن موضع بنواحي المدينة AUTO باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد 1070 قوله من يشا ان يصلي فليصل اي ومن يشا ان يكتفي بالعيد يجزءه حضوره عن حضور الجمعة لكن لا يسقط به الظهر كذا قاله الخطابي ومذهب علماءنا لزوم الحضور للجمعة ولا يخفي ان احاديث هذا الباب بعضها يقتضي سقوط الظهر ايضا كحديث ابن الزبير وبعضها يقتضي لزوم الحضور للجمعة مع كونه ساكتا عن لزوم الظهر والله تعالي اعلم عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر 1073 حدثنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون قال عمر عن شعبة AUTO باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة ---1074 حدثنا مسدد	408	6346089502110149574	769	1479.0	609	1168	65.83904266357422	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1476	false	-2245523169701635807	30	86	154	406	1512	300	قال عمر بن حفص عن شعبة AUTO 220 باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة 1074 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن محول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة و هل اتي علي	1476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0408	true	75417170670299896	220	300	1091	1471	1471	300	قال عمر------- عن شعبة AUTO---- باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة 1074 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه AUTO باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة 1074 قوله عن مخول في الوزن كمحمد قوله تنزيل السجدة قال علماءنا لا دلالة فيه علي المداومة عليها نعم وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة و-هل اتي علي-	408	6346089502110149574	238	443.5	187	393	60.55979537963867	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1476	false	-2245523169701635807	86	120	406	582	1512	300	الانسان حين من الدهر 1075 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن مخول باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون----- باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة----- حدثنا	1476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	true	5229454337204425482	0	30	0	165	1524	300	الانسان حين من الدهر 1075 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن مخول باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و-اذا جاءك المنافقون AUTO---------------- باب اللب----س للجمعة 1076 حدثنا	409	6346089502110149574	149	266.5	122	186	80.10752868652344	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	29	300	153	1510	1510	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي القطان عن شعبة عن مخول بضم الميم وفتح الخاء عند الجمهور قال صاحب المطالع وضبطه بعضهم بكسر الميم وسكون الخاء باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة واذا جاءك المنافقون قال القاضي اما سورة الجمعة والله اعلم فلما فيها من احكام يوم الجمعة واما المنافقون فلتوبيخ من يحضرها منهم عند استماعهم وقراءة البعض منهما اولي من قراءة قدره من غيرهما الا ان يكون ذلك الغير مشتملا علي الثناء كاية الكرسي ونحوها قاله ابن عبد السلا---م AUTO 221 باب اللبس للجمعة 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجدف-قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد وللوف-د ثم ساق الحديث والاول اتم 1078 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم ان وجد-	1478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	true	5229454337204425482	5	292	26	1486	1524	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي------- عن شعبة عن مخول------------------------------------------------------------------------------------- باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة واذا جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المنافقون AUTO---- باب اللبس للجمعة 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في قد ثبت قراءتهما فينبغي للاءمة قراءتهما ولا تحسن المداومة علي تركهما بالمرة وقد قال بعض الشافعية قد جاء في بعض الروايات ما يدل علي المداومة والله تعالي اعلم AUTO باب اللبس للجمعة اللبس بالضم مصدر قولك لبست الثوب بالكسر واللبس بالفتح مصدر لبست عليه الامر بالفتح خلطته واللبس بالكسر اسم لما يلبس كاللباس فالذي هاهنا يحتمل الضم والكسر والله تعالي اعلم 1076 قوله حلة سيراء بكسر سين وفتح مثناه تحتية وراء ممدودة هي المضلعة بالحرير التي فيها خطوط وهو يحتمل التوصيف والاضافة وفي قول الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر ---------------حلة فقال عمر كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد وللوفود ثم ساق الحديث والاول اتم 1078 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم ان وجد	409	6346089502110149574	973	1859.5	772	1839	52.9091911315918	193	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	103	180	489	860	1452	300	الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة 4041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذه القصة قال ------------------حلة استبرق وقال	5342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	true	5229454337204425482	165	233	877	1201	1524	300	الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر ---------------حلة فقال عمر------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه----------- قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع	409	6346089502110149574	284	468.5	224	404	70.29702758789062	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	40	103	204	489	1452	300	AUTO 9 باب ما جاء في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في	5342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	true	5229454337204425482	24	81	132	402	1524	300	AUTO-- باب اللبس للجمعة 1076-------- حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في	409	6346089502110149574	235	434.0	182	295	79.66101837158203	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1479	false	8286695278760052524	0	98	0	431	1473	300	او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر قال ابو داود ورواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم----- باب في اللبس يوم الجمعة حدثنا عبد الله بن محمد القعنب-------ي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان ------------------------	1479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0410	true	3936975292025709257	74	175	356	806	1450	300	او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر قال ابو داود ورواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب التحلق-- يوم الجمعة قبل الصلاة 1079 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان--- ع------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان	410	6346089502110149574	369	684.5	284	467	79.0149917602539	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1483	false	-4523805370981377653	50	293	279	1432	1468	300	قال عمرو بن الحارث واخبرني يزيد بن ابي حبيب الازدي عن موسي بن سعد اخرج له مسلم عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن سلام بتخفيف اللام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر فيه انه يستحب للخطيب ان يذكر مع الموعظة في كل جمعة ما يتعلق بها من الاحكام مما يناسبها فيذكر في كل جمعة من الحج ما يتعلق بها من الحج وفي خطبة عيد الاضحي ما يتعلق بالاضحية وفي خطبة الفطر ما يتعلق بزكاة الفطر وفي خطبة الجمعة ما يتعلق بها من الغسل واللباس وغير ذلك من الاحكام قال المصنف ورواه وهب بن جرير بفتح الجيم ابن حازم الازدي الحافظ عن ابيه جرير بن حازم الازدي حضر جنازة ابي الطفيل بمكة عن يحيي بن ايوب الغافقي عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال المنذري وذكر البخاري ان ليوسف هذا صحبة وذكر غيره ان له رءية ووافق البخاري ابن عبد البر بعده في الاستيعاب وقال اجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره ومسح علي راسه وسماه يوسف قال ومن حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ كسرة من خبز شعير ووضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه ثم اكلها AUTO 222 باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة 1079 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن	1483	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0410	true	3936975292025709257	88	183	422	842	1450	300	قال عمرو---------- واخبرني ----ابن ابي حبيب------- عن موسي بن سعد عن ا-------------------------بن حبان عن ابن س---------------------لام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه وهب بن جرير عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن ايوب --------عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة 1079 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن	410	6346089502110149574	395	587.5	303	1153	34.25845718383789	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	100	235	535	1188	1494	300	AUTO 223 باب في اتخاذ المنبر 1080 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ب----------ن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي حدثني ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر	1485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0411	true	6902538258384435142	165	300	872	1529	1529	300	AUTO---- باب في اتخاذ المنبر 1080 قوله وقد امتروا في المنبر من الامتراء اي جري كلامهم في شان محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي حدثني ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها-هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر-	411	6346089502110149574	603	1148.0	479	663	90.95022583007812	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1486	false	-64690105419806283	207	263	1058	1351	1532	300	عوده فسالوه عن ذلك فقال والله فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع اني لاعرف مما هو كذا الرواية وللبخاري وغيره واللغة المشهورة مم عوده لان حرف الجر اذا دخل علي ما الاستفهامية حذفت الفها كقوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0411	true	6902538258384435142	208	233	1080	1197	1529	300	عوده فسالوه عن ذلك فقال والله---------------------------------------- اني لاعرف مما هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	411	6346089502110149574	117	207.0	92	293	39.931739807128906	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	252	299	1275	1489	1494	300	1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين----- باب	1485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0412	true	5537344516132090769	115	163	590	809	1478	300	1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين AUTO باب	412	6346089502110149574	214	421.0	167	219	97.7168960571289	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1489	false	-672157490274305296	195	243	1015	1245	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم بخطوتين الي اصل المنبر ثم سجد------------------------------------------------------------------------------ AUTO 224 باب موضع المنبر 1082 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الحاءط كقدر ممر الشاة	1489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0412	true	5537344516132090769	133	197	667	971	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين AUTO---- باب موضع المنبر 1082 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الحاءط كقدر ممر الشاة	412	6346089502110149574	201	346.5	157	308	65.2597427368164	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1490	false	1552789726495907101	51	138	266	694	1512	300	AUTO 225 باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال 1083 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة----- باب الصلاة قبل الزوال يوم الجمعة----- حدثنا -محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي بن الطباع اخرج له البخاري تعليقا حدثنا حسان بن	1490	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	true	173961842876839022	38	123	202	613	1502	300	AUTO---- باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال 1083 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة AUTO باب ---------------في وقت الجمعة 1084 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد --------بن الحباب حدثني فليح بن سليمان حدثني عثمان بن -	413	6346089502110149574	341	621.5	268	439	77.6765365600586	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1492	false	986324903751378722	0	86	0	419	1494	300	حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة اذا مالت الشمس 1085 حدثنا احمد بن يونس حدثنا يعلي بن الحارث سمعت اياس بن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء 1086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة----- باب------- وقت الجمعة----- حدثنا الحسن بن عل-ي الخلا-ل حدثنا	1492	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	true	173961842876839022	120	258	598	1290	1502	300	حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة اذا مالت الشمس 1085 حدثنا احمد بن يونس حدثنا يعلي بن الحارث سمعت اياس AUTO باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال 1083 قوله تسجر اي توقد نصف النهار فينبغي الاحتراز عن الصلاة في الوقت الذي يظهر فيه اثار الغضب والله تعالي اعلم AUTO باب في وقت الجمعة 1084 قوله اذا مالت اي زالت 1085 قوله للحيطان جمع حاءط وهذا يكون عند الاستواء فظاهر بن سلمة بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء 1086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة AUTO باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا -محمد بن سلمة المرادي حدثنا	413	6346089502110149574	403	754.0	318	693	58.152957916259766	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	189	219	1022	1169	1568	300	AUTO 227 باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس	1493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	true	173961842876839022	246	275	1225	1368	1502	300	AUTO---- باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس	413	6346089502110149574	143	279.5	114	147	97.2789077758789	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	84	300	443	1568	1568	300	كنا نقيل بفتح النون من قال يقيل قيلا وقيلولة اذا نام------ نصف النهار-------------------- ونتغدي بعد الجمعة رواه البخاري عن سهل ايضا بصيغة الحصر ولفظه ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة استدل بهذا الحديث لاحمد علي جواز صلاة الجمعة قبل الزوال وترجم عليه ابن ابي شيبة باب من كان يقول الجمعة اول النهار واورد فيه حديث سهل هذا وتعقب بانه لا دلالة فيه علي انهم كانوا يصلون الجمعة قبل الزوال بل فيه انهم كانوا يبكرون بالصلاة------ وانهم ايضا كانوا يتركون يوم المقايلة والغداء ويتشاغلون عنهما بالتهيء----------- للجمع-------------------------------------------------------------------------------------------ة بالتنظيف والاغتسال ولبس ثياب الجمع-----------ة والطيب والسواك ونحو ذلك ويبكرون بالصلاة ثم اذا انصرفوا منها تداركوا ذلك AUTO 227 باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان ---------------------------------------كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر ثم ساق نحو حديث يونس 1089-	1493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0414	true	8428375547950273987	5	184	27	960	1538	300	كنا نقيل بفتح النون من -ال------------قيلولة وهي الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم ونتغدي من الغذاء بمعجمة ثم مهملة وهو طعام يءكل اول النهار وظاهر--------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث انهم كانوا يصلون الجمعة قبل الزوال وهو قول احمد وحمله الجمهور علي التبكير وانهم----- كانوا يشت------------------------------غلون ------بالتهيء اول النهار للجمعة فيءخرون الغداء والقيلولة عن وقتها والحاصل ان ما كان غداء في غير يوم الجمعة يكون يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة فلا بقي غداء فيه وكذا القيلولة والله تعالي اعلم------------------------------------------------------- AUTO با----ب النداء يوم الجمعة 1087 قوله------------------------------------------------------------------------------ ان الاذان اريد به النداء الشامل للاقامة ولذا قيل كان اوله ---------الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر ثم ساق نحو حديث يونس 1089	414	6346089502110149574	589	911.0	468	1325	44.45283126831055	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1494	false	-8836765261960342726	0	42	0	202	1499	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد بلال ثم ذكر معناه 1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم	1494	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0414	true	8428375547950273987	184	226	960	1162	1538	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد بلال ثم ذكر معناه 1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم	414	6346089502110149574	202	404.0	160	202	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1496	false	-851628558272805979	26	196	141	985	1508	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني اخرج له مسلم- عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بتشديد الذال المفتوحة قال الاسنوي ينبغي قراته بكسر الذال بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باداب الشريعة مع العلماء اذ لم يقل امامه بل بين يديه اذا جلس علي المنبر وفي رواية حين يجلس وهما دالان علي ان السنة ان يءذن في حال جلوسه يوم الجمعة علي باب المسجد تجاه المنبر وظاهره التعبير ب علي التي للاستعلاء الحقيقة ان يصعد المءذن علي سطح الباب ليحصل السنة بالارتفاع علي مرتفع و بين يدي ابي بكر وعمر من بعده رضي الله عنهما ثم ساق نحو حديث يونس بن يزيد حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي المقرء عن محمد ------بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد	1496	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0414	true	8428375547950273987	106	211	577	1089	1538	300	عهد النبي صلي الله عليه وسلم --وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا----------------- النفيلي حدثنا محمد بن ------------------------------------------سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين ---------------------------------------------------------يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- اذا جلس علي المنبر يوم الج----------------------------------------------------------------معة علي باب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد وابي بكر وعمر----------------------- ثم ساق نحو حديث يونس 1089 حد---ثنا هناد بن السري حدثنا -------------------------عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب --------قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد	414	6346089502110149574	346	524.0	268	943	36.691410064697266	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1494	false	-8836765261960342726	48	79	227	374	1499	300	عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر اخبره قال ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه----- باب النداء يوم -	1494	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	true	-4052762947664328200	0	32	0	153	1466	300	عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر اخبره قال ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه AUTO باب الامام يكلم	415	6346089502110149574	141	270.0	111	153	92.1568603515625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1497	false	2612509447293570274	138	267	714	1341	1520	300	عن محمد بن شهاب الزهري ان الساءب بن يزيد الكندي الصحابي ابن اخت نمر بن سعيد بن عاءذ الكندي اخبره بما تقدم وقال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث المتقدم ولكن ليس بتمامه كما تقدم AUTO 228 باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود قال ابو داود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ومخلد هو--------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ باب الامام يكلم الرجل في خطبته	1497	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	true	-4052762947664328200	0	130	0	637	1466	300	عن ا----بن شهاب------- ان الساءب بن يزيد ---------------ابن اخت نمر----------------------- اخبره قال و---------لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث و------------ليس بتمامه--------- AUTO---- باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود قال ابو داود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ومخلد هو شيخ AUTO باب الجلوس اذا صعد المنبر 1092 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني AUTO باب الامام يكلم الرجل في خطبته	415	6346089502110149574	534	997.0	422	720	74.16666412353516	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1499	false	-2720659939632017614	109	164	562	831	1527	300	AUTO 229 باب الجلوس اذا صعد المنبر 1092 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -----خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه قال المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب----- باب	1499	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	true	-4052762947664328200	107	231	513	1136	1466	300	AUTO با----ب الجلوس اذا صعد المنبر 1092 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني AUTO باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091 وقوله قال اجلسوا والمنع عن الكلام انما هو اذا كان الامام يخطب فلا اشكال بكلام الامام نفسه قوله مرسل بالرفع خبر هذا وجملة يعرف معترضة وان ثبت نصبه فهو حال من ضمير يعرف قوله اكثر من الفي صلاة ظاهر المقام يفيد انه اراد صلاة الجمعة فالعدد مشكل الا ان يراد به الكثرة والمبالغة وان حمل علي مطلق الصلاة فالامر سهل ابن عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه قال المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب AUTO باب	415	6346089502110149574	262	497.5	208	627	41.786285400390625	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1500	false	-4161756857904608893	173	245	896	1240	1510	300	AUTO 230 باب الخطبة قاءما 1093 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد حدثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة	1500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	true	-4052762947664328200	229	300	1127	1466	1466	300	AUTO---- باب الخطبة قاءما 1093 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد حدثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة-	415	6346089502110149574	339	666.5	269	344	98.5465087890625	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1501	false	6776162517925373292	0	239	0	1196	1522	300	النفيلي حد-----------------ثنا زهير بن معاوية الجعفي عن سماك عن جابر بن سمرة بن جنادة السواءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ان قدر كما تقدم ثم يجلس قال القاضي عياض اختلف اءمة الفتوي في حكم الجلوس بين الخطبتين مع اتفاقهم علي كونه مشروعا فقال مالك وابو حنيفة واصحابهما وجمهور العلماء هو سنة ومن لم يجلس اساء ولا شء عليه وخطبة واحدة تجزء وقال الشافعي هي فرض من لم يجلسها كانه ما خطب ولا جمعة له قال الطحاوي لم يقل هذا احد غيره وحجته ظاهر الحديث وحكي غيره عن مالك مثل قول الشافعي ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب عليه فقد والله فيه جواز القسم لتاكيد الكلام صليت معه اكثر من الفي صلاة يحمل هذا علي المبالغة ان كان اراد صلاة الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصله رسول الله صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات وذكر مسلم بعد هذا الحديث ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وهذا الذم واطلاق الحديث عليه يشير به الي ان القيام عندهم واجب معلوم وجوبه حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ وعثمان بن محمد بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ قال حدثنا سماك عن جابر بن سمرة	1501	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	true	-4052762947664328200	235	300	1160	1466	1466	300	النفيلي عبد الله بن محمد حدثنا زهير----------------- عن سماك عن جابر بن سمرة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله----------------------------- صليت معه اكثر من الفي صلاة 1094 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي-------------- وعثمان --------بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حد--------------------------------------ثنا سماك عن جابر بن سمرة-	415	6346089502110149574	272	410.0	212	1213	22.423742294311523	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1500	false	-4161756857904608893	245	299	1240	1506	1510	300	قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان كان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس 1095 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث----- باب الخطبة قاءما حدثنا عبد الله بن -------	1500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	true	4956158785017332997	0	57	0	278	1452	300	قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان كان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس 1095 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث AUTO باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن	416	6346089502110149574	238	466.0	189	278	85.61151123046875	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	84	300	459	1496	1496	300	حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا ابو عوانة الوضاح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بن جندب قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة بالفتح لانه للمرة الواحدة لا يتكلم يعني في خطبته قد يستدل به من منع من الكلام في الخطبة مطلقا وساق الحديث المتقدم AUTO 231 باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا قال ابو علي سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابنا وقد كان انقطع من القرطاس 1097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن-	1502	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	true	4956158785017332997	17	286	90	1388	1452	300	حدثنا ابو ---------------------كامل حدثنا ابو عوانة------- عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة --------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قع--------------------------دة لا يتكلم----------------------------------------------------------- وساق الحديث-------- AUTO---- باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها AUTO باب الرجل يخطب علي قوس 1096 قوله ابن زريق بتقديم المهملة علي المعجمة والكلفي بضم الكاف وفتح اللام قوله والشان اذ ذاك دون اي الحال كانت يومءذ ضعيفة ولم ترتفع بالغني قوله علي عصي او قوس كانه فهم انه علي عصي تارة وعلي قوس اخري والاقرب انه شك من الرواة فلا استدلال به علي تعيين كون الخطبة علي قوس خفي والله تعالي اعلم وقوله كلمات اي بكلمات قوله كان اذا تشهد اي في الخطبة ثم لا مناسبة لهذا الحديث الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا قال ابو علي سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابنا وقد كان انقطع من القرطاس 1097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن	416	6346089502110149574	893	1701.5	705	1436	62.18663024902344	180	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1504	false	1047737685030349286	58	260	268	1281	1491	300	باب الرجل يخطب علي قوس حد-----ثنا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني حدثنا شهاب بن خراش بكسر الخاء المعجمة ابن حوشب الواسطي بالرملة حدثنا شعيب بن رزيق بتقديم الراء المهملة علي الزاي الطاءفي الثقفي صدوق قال جلست الي رجل له صحبة من----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي الكلفي بضم الكاف وفتح اللام ثم فاء قال ابن الاثير في الانساب هذه النسبة الي كلفة ابن حنظلة وهو بطن من تميم هكذا قال السمعاني ثم قال وقيل انه من كلفة بن عوف بن نصر قال وهو الاصح فان تميما ليس فيها كلفة علي ان كثيرا من اهل الحديث يقولون كما قال السمعاني وحكي الجوهري ان كل اسم علي فعلة مثل كلفة وعتبة فالنسبة اليها كلفي وعتبي يبني ثانيهما فانشا يحدث ق--ال وفدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة من هوازن او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زرناك فاح ا-لله لنا بخير فيه استحباب طلب الدعاء من اهل الصلاح والخير عند زيارتهم وفيه تعيين ما يطلبه من الدعاء والخير المذكور يشمل خيري الدنيا والاخرة فامر بنا يشبه ان المراد امر بنا الي شء من التمر او قال امر لنا بشء من التمر شك من الراوي والشان	1504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	true	4956158785017332997	48	122	236	589	1452	300	باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدث------------------نا شهاب بن خراش حدثني-------------------------------------------- شعيب بن رزيق------------------------------- الطاءفي ------------قال جلست الي رجل له صحبة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن------------------------------- الكلفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سابع سبعة--------- او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله------------------- زرناك فادع الله لنا بخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر -----------------------بنا او --------------------امر لنا بشء من التمر------------- والشان	416	6346089502110149574	314	482.0	246	1031	30.455867767333984	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	170	200	858	994	1477	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد	2843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	true	4956158785017332997	268	298	1307	1443	1452	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد	416	6346089502110149574	136	272.0	106	136	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	2	43	14	197	1487	300	عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض هو عمرو بن الاسود روي عنه الشيخان في الاشربة باب من شرب قاءما فليستقي لا غيره عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد اي قال	2846	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	true	4956158785017332997	277	299	1353	1447	1452	300	عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ا--------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد--- قال	416	6346089502110149574	91	161.5	69	183	49.726776123046875	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	33	117	158	570	1424	300	واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله	1503	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0417	true	4672184134551332500	132	216	675	1087	1533	300	واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله	417	6346089502110149574	412	824.0	328	412	100.0	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1507	false	-908145658912811144	106	294	544	1467	1501	300	ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله كما ان نحمد الله وحمدنا الله لا يكفي عن الحمد لله فيما تقدم ارسله بالحق اي بالصدق بشيرا ونذيرا اي ليبشر وينذر بين يدي الساعة اي علي قرب من الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد بكسر الشين وفتحها فمن كسر في الماضي فتح في المستقبل ومن فتح في الماضي ضم في المصدر والرشد ضد الغي وهو اصابة الصواب ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا لان الله تعالي لا يجوز عليه المضار والمنافع وفيه الجمع والتشريك المقتضي للتسوية وقد انكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الخطيب في الجمع بينهما وقال بءس الخطيب انت لم لا قلت ومن يعص الله ورسوله فامره بالعطف تعظيما لله تعالي بتقديم اسمه كما قال في الحديث الاخر لا يقولن احدكم ما شاء الله و فلان ولكن ليقل ما شاء الله وشاء فلان حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد الايلي احد الاثبات انه سال محمد بن شهاب الزهري عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر فذكر نحوه و قال ومن يعصهما فقد غوي بفتح الواو قال	1507	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0417	true	4672184134551332500	133	200	681	1003	1533	300	ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله------------------------------------------------------------ ارسله بالح----------ق بشيرا ونذيرا--------------- بين يدي الس---------------------اعة من يطع الله ورسوله فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ا-------بن وهب عن يونس--------------------------- انه سال ا----بن شهاب------- عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة----------- فذكر نحوه --قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال ---------	417	6346089502110149574	291	457.5	229	928	31.357759475708008	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	205	264	1017	1306	1477	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم	2843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0417	true	4672184134551332500	142	190	720	953	1533	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي------------ اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	417	6346089502110149574	174	291.5	134	289	60.207611083984375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	117	297	570	1411	1424	300	1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت 1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1101 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس 1102 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول	1503	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	true	-5151671302689147562	34	300	158	1469	1469	300	1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او اذهب بءس الخطيب انت 1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1101 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك 1099 قوله بءس الخطيب الخ قالوا انكر عليه التشريك في الضمير المقتضي لتوهم التسمية ورد بانه ورد مثله في كلامه صلي الله تعالي عليه وسلم فالوجه ان التشريك في الضمير يخل بالتعظيم الواجب ويوهم التشريك بالنظر الي المتكلمين والسامعين والله تعالي اعلم قوله وكان تنور رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي يخبز فيه له صلي الله تعالي عليه وسلم اشارة الي حفظه ومعرفته باحواله صلي الله تعالي عليه وسلم بواسطة الجوار 1101 قوله قصدا اي متوسطة بين الطول والقصر ولا يلزم مساواة عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس 1102 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول-	418	6346089502110149574	840	1657.5	661	1312	64.0243911743164	179	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	103	179	517	871	1458	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت 4982 حدثنا وهب- بن بقية عن خالد يعني اب------------------------ن عبد الله عن خالد ---------يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح عن رجل قال كن--ت رديف النبي صلي الله عليه	6387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	true	-5151671302689147562	35	117	163	536	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد ----حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او---- اذهب -بءس الخطيب انت 1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن ا--------لنعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول ال-له صلي الله عليه	418	6346089502110149574	273	431.5	207	391	69.82096862792969	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1504	false	1047737685030349286	0	66	0	305	1491	300	عليه وسلم كان يقرءها في كل جمعة قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه----- باب الرجل يخطب علي --------قوس حدثنا سعيد بن	1504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	true	4395616692767298019	3	71	14	332	1461	300	عليه وسلم كان يقرءها في كل جمعة قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه AUTO باب رفع اليدين علي المنبر 1104 حدثنا احمد بن	419	6346089502110149574	290	549.5	225	318	91.1949691772461	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1511	false	7646765984007210103	126	300	658	1493	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم---- يقرءها اي اولها في كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قال المصنف و كذا رواه يحيي بن ايوب الغافقي المصري ابو العباس و عبد الرحمن ابن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة وثقه جماعة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة لامها وكانت عمرة اكبر من اختها ام هشام بنت حارثة بن الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمان عند مسلم AUTO 232 باب رفع اليدين علي المنبر 1104 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رءيبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما يزيد علي هذه يعني السبابة التي تلي الابهام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1105 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن ابن ابي ذباب عن سهل بن سعد قال ما رايت رسول الله صلي-	1511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	true	4395616692767298019	0	189	0	909	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يقرء---------ها في كل جمعة -------------------------قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن --------------------------------------ابي ال---------------------------------------رجال عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة عن--------------------------------------------------------------------------------------- ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعنا---------ه AUTO---- باب رفع اليدين علي المنبر 1104 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رويبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما يزيد علي هذه يعني السبابة التي تلي الابهام الصلاة والخطبة اذ توسط كل يعتبر في بابه AUTO باب رفع اليدين علي المنبر 1104 قوله يدعو اي رافعا يديه وقوله فسبح الله دعا عليه يعني السبابة كان يرفعها عند التشهد 1105 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن ابن ابي ذباب عن سهل بن سعد قال ما رايت رسول الله صلي	419	6346089502110149574	595	1042.5	468	1129	52.701507568359375	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1512	false	13616736815362697	0	35	0	186	1565	300	الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام----- باب رفع اليدين علي المنبر حدثنا احمد بن يونس بن عبد الله--- اليربوعي حدثنا	1512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	true	4395616692767298019	189	223	909	1086	1461	300	الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام AUTO باب اقصار الخطب 1106 حدثنا م-----حمد-------- بن عبد الله بن نمير---- حدثنا	419	6346089502110149574	143	259.0	115	194	73.71134185791016	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1513	false	-7165505176421209378	0	221	0	1143	1523	300	الله عليه وسلم شاهرا يديه اي مبرزا لهما ليراهما الناس قط بضم الطاء مشددة اي في الزمن الماضي يدعو الله تعالي علي منبره ولا علي غيره قال القاضي انكار رفع اليدين في الخطبة في هذا الحديث والذي قبله قد اختلف فيه فكره قوم من السلف رفع اليدين في الخطبة والدعاء وهو قول مالك واصحاب الشافعي وغيرهم وحجتهم هذا الحديث الصحيح واجازه اخرون من السلف قال القاضي وهو قول بعض اصحابنا وحجتهم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه ومدها في الخطبة يوم الجمعة حين استسقي واجاب الاولون بان هذا الرفع كان لعارض فاذا زال العارض زال المعروض ولكن رايته يقول هكذا فيه اطلاق القول علي الفعل باليد وغيرها واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام اي ضمها مع الابهام كما تضم في وضع اليد علي الركبة في التشهد واشار بالسبابة ولمسلم واشار باصبعه المسبحة يعني ولم يزد عليها- AUTO 233 باب اقصار الخطب 1106 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن عمار بن ياسر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب 1107 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد اخبرني شيبان ابو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات----- باب ا---قصار ال-----------------خطبة حدثنا محمد بن عبد الله	1513	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	true	4395616692767298019	189	299	909	1456	1461	300	الله عليه وسلم شاهرا يديه قط--------------------------------------------------------------- يدعو -----------علي منبره ولا علي غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن رايته يقول هكذ---------------------------------------ا واشار بالسبابة وعقد الوسطي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالابهام AUTO---- باب اقصار الخطب 1106 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن عمار بن ياسر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب 1107 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد اخبرني شيبان ابو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات AUTO باب الدنو من الامام عند الموعظة 1108 حدثنا -علي بن عبد الله	419	6346089502110149574	503	898.0	398	1169	43.028228759765625	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1514	false	-6072981016893096008	0	120	0	630	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطبة في الخطب اي بان نميل في الخطبة الي الاقصار للحديث المتقدم وكانت خطبته قصدا وعبارة الرافعي والنووي يستحب للخطيب ان لا يطيلها ولا يمحقها بل تكون متوسطة كما تقدم حدثنا محمود بن خالد بن يزيد الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رضي حدثني الوليد بن مسلم ابو العباس عالم اهل الشام اخبرني شيبان بالشين المعجمة ابن عبد الرحمن النحوي المءدب ابو معاوية مولي بني تميم عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة لءلا يمل السامعون انما هي كلمات بالرفع يسيرات مفهومات بليغات AUTO 234 باب الدنو من الامام عند الموعظة 1108 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا	1514	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	true	4395616692767298019	241	300	1164	1461	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار ا----------لخطب 1107 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن خالد حدثنا----------------------------------------- الوليد---------------------------------- اخبرني شيبان --------------------------------------------ابو معاوية-------------- عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة------------------ انما هن كلمات------- يسير---------------ات AUTO---- باب الدنو من الامام عند الموعظة 1108 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا-	419	6346089502110149574	284	482.5	227	630	45.07936477661133	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1514	false	-6072981016893096008	120	171	630	866	1574	300	معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيي بن مالك عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها----- باب الدنو من الامام	1514	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	true	-1556628481320651859	0	71	0	351	1512	300	معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيي بن مالك عن 1105 قوله شاهرا يديه اي مظهرا رافعا وكانه اراد المبالغة والا فالرفع عند الدعاء فعلوم بل وكذا المبالغة والله تعالي اعلم سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها AUTO ب---------اب الامام	420	6346089502110149574	225	429.0	176	360	62.5	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1515	false	8433354764060821111	32	160	155	836	1605	300	من الا-جر فان الرجل لا يزال يتباعد عن الامام والمواعظ ولا يحضر الذكر حتي يءخر بتشديد الخاء المعجمة المفتوحة يعني يتاخر عن المجالس العالية في الجنة وان حصل له ان دخلها ولفظ رواية الطبراني والاصبهاني فان الرجل ليكون من اهل الجنة فيتاخر عن الجمعة فيءخر عن الجنة وانه لمن اهلها AUTO 235 باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدثنا حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة-------- رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة----- باب ----------الامام يقطع الخطبة للامر يحدث حدثنا محمد بن	1515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	true	-1556628481320651859	55	146	272	749	1512	300	من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد---------------------------------- حتي يءخر ف------------------------------------------------------------ي الجنة و----------ان دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لها AUTO---- باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدثنا حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة AUTO باب الاحتباء والامام ي------خطب------- 1110 حدثنا محمد بن	420	6346089502110149574	446	800.0	358	705	63.262413024902344	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	173	300	942	1572	1572	300	ثم اخذ في الخطبة فبني علي ما تقدم من الخطبة ولم يستانف AUTO 236 باب الاحتباء والامام يخطب 1110 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب 1111 حدثنا داود بن رشيد حدثنا خالد بن حيان الرقي حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد-	1516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	true	-1556628481320651859	133	285	682	1449	1512	300	ثم اخذ ف---------------------------ي الخطبة----------- AUTO---- باب الاحتباء والامام يخطب 1110 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله AUTO باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 قوله يعثران من العثرة وهي الزلة من حد نصر AUTO باب الاحتباء والامام يخطب 1110 قوله عن الحبوة بكسر الحاء وضمها اسم من الاحتباء قيل -نهي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب 1111 حدثنا داود بن رشيد حدثنا خالد بن حيان الرقي حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد	420	6346089502110149574	583	1135.5	466	810	71.97531127929688	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1519	false	2287195564230885352	234	300	1180	1494	1494	300	AUTO 237 باب الكلام والامام يخطب 1112 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت انصت والامام يخطب فقد لغوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1113 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة-	1519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0421	true	1485813328647549388	6	94	28	463	1503	300	AUTO---- باب الكلام والامام يخطب 1112 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت انصت والامام يخطب فقد لغوت عنه لانه يجلب النوم ويعرض طهارته 1111 قوله فرايتهم محتبين اما لانهم ما بلغهم النهي او لانهم خصوه بمن يجلب الاحتباء النوم له 1113 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة	421	6346089502110149574	310	596.5	246	439	70.61503601074219	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	81	0	393	1531	300	نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها------------- باب الكلام و-------الامام يخطب حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا	1520	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0421	true	1485813328647549388	94	181	463	900	1503	300	نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام AUTO باب استءذان المحدث الامام 1114 حدثنا ابراهيم--------------------------------------------- بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا	421	6346089502110149574	301	495.5	237	486	61.93415451049805	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1522	false	5675567532015881596	33	112	188	584	1569	300	الله تعالي------ من جاء بالحسنة فله عشر امثالها اي عشر حسنات AUTO 238 باب استءذان المحدث الامام 1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينصرف قال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل والامام يخطب لم يذكرا عاءشة باب	1522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0421	true	1485813328647549388	138	299	676	1499	1503	300	الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ا-----لانعام AUTO---- باب استءذان المحدث الامام 1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم AUTO باب الكلام والامام يخطب 1113 قوله ثلاثة نفر اي الحاضر لا يخلو عن ان يكون احد ثلاثة نفر AUTO باب استءذان المحدث الامام 1114 قوله فلياخذ بانفه قيل امر به ليوهم الناس ان به رعافا وهذا من باب الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما حسن وليس من باب الرياء والكذب بل من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس ويدل الحديث علي انه لا حاجة للمحدث الي استءذان الامام وهو المطلوب ومطلوبه ان قوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع لا لينصرف قال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- لم يذكرا عاءشة رضي	421	6346089502110149574	353	648.0	281	853	41.38335418701172	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	127	225	658	1121	1497	300	يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع 1116 حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت شيءا قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما 1117 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام	1523	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0422	true	-6198235165187469602	202	300	1014	1476	1476	300	يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع 1116 حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت شيءا قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما 1117 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام-	422	6346089502110149574	462	919.0	365	463	99.78401947021484	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	95	127	503	658	1497	300	AUTO 239 باب اذا دخل الرجل والامام يخطب 1115 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر ان رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم	1523	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0422	true	-6198235165187469602	1	32	5	156	1476	300	AUTO---- باب اذا دخل الرجل والامام يخطب 1115 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر ان رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم	422	6346089502110149574	151	295.5	120	155	97.41935729980469	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1524	false	7124037518978665942	93	174	482	877	1511	300	حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي شيخ الشيخين المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع القرشي المكي عن جابر و روي عن الاعمش ايضا عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة وكذا رواه ابن ماجه من طريق حفص بن غياث عن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني بفتح الطاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت شيءا	1524	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0422	true	-6198235165187469602	213	254	1063	1267	1476	300	حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم---------------------------- المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان-------------------------- عن ج--------------------ابر وعن ابي ص-----------------------------------------------------------------------------الح عن ابي هريرة قالا جاء سليك الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----------------------------- اصليت شيءا	422	6346089502110149574	200	356.0	160	395	50.632911682128906	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1526	false	7159313054648774319	66	145	355	743	1523	300	ركعتين فيهما من غير زيادة عليهما AUTO 240 باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف حدثنا بشر بن السري حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت----- باب	1526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	true	6139723111569132939	2	138	11	700	1484	300	ركعتين يتجوز في--------------هما AUTO ----باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف حدثنا بشر بن السري حدثنا لصاحبك انصت الخ ذلك لان الامر بالمعروف اعلي من تحية المسجد فاذا منع منه منع منها بالاولي وفيه يحث كيف والمضي في الصلاة لمن شرع فيها قبل الخطبة جاءز بخلاف المضي في الامر بالمعروف لمن شرع فيه قبل فكما لا يصح قياس الصلاة بالامر بالمعروف بقاء لا يصح ابتداء والله تعالي اعلم 1117 قوله يتجوز فيهما اي يخففهما وشرع فيهما معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت AUTO باب	423	6346089502110149574	363	682.0	288	707	51.34370422363281	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1527	false	-2304033549977456788	158	248	834	1274	1536	300	AUTO 241 باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره----- باب من ينعس والامام ي-خطب حدثنا هناد بن السري التميمي الدارمي الزاهد شيخ مسلم عن عبدة بسكون الموحدة ابن سليمان الكلابي المقرء عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------- اذا نعس -فتح العين	1527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	true	6139723111569132939	136	225	691	1113	1484	300	AUTO---- باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره AUTO باب ---------الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر 1120 حدثنا مسلم بن ابراهي----م عن -----------جرير هو ابن حازم لا ادري كيف قاله مسلم او لا عن ثابت------ عن انس------------------- قال رايت رسول الله صلي الله AUTO باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 قوله اذا نعس بفتح العين	423	6346089502110149574	287	435.0	217	475	60.421051025390625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1528	false	-2672207078828852585	16	79	82	378	1531	300	AUTO 242 باب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر 1120 حدثنا مسلم بن ابراهيم عن جرير هو ابن حازم لا ادري كيف قاله مسلم او لا عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي قال ابو داود الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو	1528	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	true	6139723111569132939	178	300	890	1484	1484	300	AUTO---- باب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر 1120 حدثنا مسلم بن ابراهيم عن جرير هو ابن حازم لا ادري كيف قاله مسلم او لا عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله AUTO باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 قوله اذا نعس بفتح العين والتحول يقطع النعاس وينبغي ان يقيد بما اذا لم يءذ احدا والله تعالي اعلم AUTO باب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر 1120 قوله لا ادري كيف قاله مسلم اولا ضمير قاله لقوله هو ابن حازم وقوله اولا بسكون الواو او عاطفة ولا نافية والظاهر ان يقال لا عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي قال ابو داود الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو-	423	6346089502110149574	291	559.5	230	599	48.58096694946289	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	16	210	83	1015	1452	300	الص-بح AUTO 244 باب ما يقرا به في الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما اجتمعا في يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد فقرا بهما 1123 حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا -هل اتاك حديث الغاشية 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد	1530	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	true	8025123753888940505	42	300	190	1457	1457	300	الصلاة AUTO---- باب ما يقرا به في الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال وربما اجتمعا في يوم ادري اقاله مسلم اولا لا كيف قاله كما لا يخفي واما هذا الكلام فالظاهر ان يقدر كيف الامر ثم يجعل قاله الخ بتقدير همزة الاستفهام تفسيرا لجملة كيف الامر وبعضهم ضبطوا اولا بتشديد الواو كان المعني لا ادري كيف قاله مسلم اول ما حدثني به وهذا بعيد والله تعالي اعلم AUTO باب ما يقرا به في الجمعة 1122 قوله سبح اسم ربك الاعلي والاختلاف محمول علي جواز واحد فقرا بهما 1123 حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا بهل اتاك حديث الغاشية 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد-	424	6346089502110149574	923	1801.5	733	1274	72.44898223876953	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1531	false	-4052188208546386208	118	300	573	1481	1481	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني اخرج له مسلم عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير رضي الله عنهما ماذا ذا بمعني الذي كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر بكسر الهمزة وسكون المثلثة وبفتحها لغتان مثل شبه وشبه سورة الجمعة فقال كان يقرا -هل اتاك حديث الغاشية اخذ به مالك كما تقدم عنه حدثنا القعنبي حدثنا سليمان ------بن بلال القرشي التيمي عن جعفر بن محمد الصادق اخرج له مسلم امه ام فروة بنت القاسم بن محمد وامها اسماء بنت ابي بكر فكان يقول ولدني الصديق مرتين عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب سمع اباه زين العابدين عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي رافع اسلم وقيل ابراهيم وقيل هرمز مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة ولمسلم عن ابن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة وصلي لنا ابو هريرة فقرا في الاولي سورة الجمعة وفي الركعة الاخيرة سورة اذا جاءك المنافقون قال-	1531	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	true	8025123753888940505	171	252	831	1230	1457	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني------------- عن عبيد الله ---------بن عبد الله بن عتبة-------------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير--------------- --------------ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي----------------------------------------------------- اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا بهل اتاك حديث الغاشية --------------------1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال-------------- عن جعفر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------ابيه عن ابن ابي رافع --------------------------------------------------------------قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمع----------------------------------------------------------------------------------------------ة فقرا ---------بسورة الجمعة وفي الركعة الاخ------رة اذا جاءك المنافقون قال	424	6346089502110149574	372	556.5	295	916	40.61135482788086	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	0	148	0	797	1565	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف القاءل فادركت هو عبيد الله كما صرح به ابن ماجه فقلت له انك قرات بسورتين كان علي -بن ابي طالب يقرا بهما بالكوفة في الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة فيه استحباب قراءتهما بكمالهما فيهما وهو مذهبنا ومذهب اخرين والحكمة في قراءة الجمعة اشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك من احكامها والقواعد والخث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها وتنبيههم علي التوبة فانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها فلو ترك الجمعة في الاولي قراها في الثانية مع المنافقين وان ادي الي تطويل الثانية علي الاولي لتاكيد امر السورتين وقراءة البعض منهما اولي وافضل من قراءة قدره من غيرهما الا ان يكون ذلك الغير مشتملا علي الثناء كاية الكرسي قاله ابن عبد السلام حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن معبد بن خالد	1532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	true	8025123753888940505	252	298	1230	1451	1457	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------------------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما بالكوف----------ة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 1125--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد------- عن شعبة عن معبد بن خالد	424	6346089502110149574	207	347.0	162	798	25.939849853515625	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	228	280	1132	1376	1479	300	AUTO 254 باب ما يقرا--- في الاضحي والفطر 1154-------------------------------------------------------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر ---------------قال كان يقرا	1560	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	true	8025123753888940505	150	215	727	1038	1457	300	AUTO---- باب ما يقرا به في الجمعة 1122 قوله سبح اسم ربك الاعلي والاختلاف محمول علي جواز واحد فقرا بهما 1123 حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس--------- سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا	424	6346089502110149574	173	266.5	132	324	53.39506149291992	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	92	163	491	823	1501	300	عمر بن عطاء-------------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب-------- ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل------ صلاة حتي نتكلم او نخرج	882	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	true	-6109709075205029612	219	294	1112	1459	1488	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	425	6346089502110149574	302	545.0	235	361	83.65650939941406	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	161	248	864	1301	1565	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية اي القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها وافزاعها عند اكثر المفسرين وعن سعيد بن جبير الغاشية النار تغشي وجوه الكفار AUTO 245 -----------------------------------------باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار 1126 حدثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة----- باب	1532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	true	-6109709075205029612	2	82	8	404	1488	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاش------------------------------------------------------------------------------------------ية الكل واستنانه وانه فعل تارة هذا وتارة ذاك فلا تعارض في احاديث الباب AUTO باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار 1126 حدثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة AUTO باب	425	6346089502110149574	319	592.5	252	488	65.36885070800781	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1533	false	-9144065860411309345	276	300	1465	1584	1584	300	AUTO 246 باب الصلاة بعد الجمعة 1127 حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع-	1533	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	true	-6109709075205029612	80	103	395	511	1488	300	AUTO---- باب الصلاة بعد الجمعة 1127 حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع	425	6346089502110149574	115	218.5	93	120	95.83333587646484	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	0	160	0	779	1452	300	ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1129 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج 1130 حدثنا محمد بن عبد العزيز	1534	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	true	-6109709075205029612	103	300	511	1488	1488	300	ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1129 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج AUTO باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار 1126 قوله في حجرته يحتمل الحجرة التي اتخذها من حضر في بعض ليالي رمضان فلا دلالة في الحديث علي المطلوب والله تعالي اعلم 1129 قوله ابي الخوار بضم الخاء المعجمة اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج 1130 حدثنا محمد بن عبد العزيز-	425	6346089502110149574	777	1539.0	618	978	79.4478530883789	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1537	false	3743888625769153789	0	115	0	567	1544	300	جبير ارسله الي الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بضم المثلثة ابن الاخت ابن اخت نمر بفتح النون وكسر الميم ذكر ابو الحسن المداءني ان اخت نمر اسم جده وهو رجل وليس بامراة وقال غيره النمر خالة له قال المنذري وهو ظاهر اللفظ وقيل هو الساءب بن يزيد ابن اخت نمر بن سعيد بن عاءذ بن الاسود ابن الحارث الكندي ولد الساءب في السنة الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه يزيد وله ولابيه رواية وصحبة يساله عن شء راي منه معاوية توضحه رواية مسلم من طريق غندر عن ابن جريج والشافعي عن عبد المجيد بن عبد العزيز ولفظهما يساله عن شء راه من معاوية في الصلاة -قال صليت معه الجمعة في المقصورة	1537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	true	-6109709075205029612	228	251	1149	1261	1488	300	جبير ارسله الي الساءب بن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ابن اخت نمر يساله عن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء راي منه معا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة	425	6346089502110149574	101	172.0	80	568	17.78169059753418	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	160	300	779	1452	1452	300	بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين 1132 حدثنا الحسن بن-	1534	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	true	-7617553890430327152	0	169	0	822	1450	300	بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم قوله فلا تصلها من الوصل اي لا تصل بعدها صلاة وقوله ان لا توصل مبني للمفعول من اوصل والحديث علي التغاير جنسا والنافلة كلها جنس واحد والله تعالي اعلم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين 1132 حدثنا الحسن بن	426	6346089502110149574	672	1329.0	533	822	81.75182342529297	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1535	false	608967208243736557	0	110	0	524	1502	300	علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر 1133 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه----- باب الصلاة بعد الجمعة حد--ثنا محمد بن	1535	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	true	-7617553890430327152	169	280	822	1351	1450	300	علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر 1133 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه AUTO باب --صلاة العيدين 1134 حدثنا موسي بن	426	6346089502110149574	506	990.0	398	531	95.29190063476562	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1539	false	-6703628716214067404	6	208	31	1049	1521	300	انبانا الفضل بن موسي السيناني عن عبد الحميد بن جعفر الاوسي المدني اخرج له مسلم عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن عبد الله ابن عمر قال كان اذا كان بمكة زادها الله تشريفا فصلي الجمعة تقدم من مصلاه الي مكان اخر فصلي فيه ركعتين سنة الجمعة ثم تقدم من ذلك المكان الي موضع اخر فصلي اربعا اي بسلام واحد اخرجه الخوارزمي في الكافي فقال الافضل ركعتين ثم اربعا بسلام واحد واذا كان بالمدينة شرفها الله تعالي صلي صلاة الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد بخلاف مسجد الكعبة فانه صلي فيها لعظم شرفها وشرف فضلها وزيادة تضاعف الثواب فيها علي مسجد المدينة الشريفة فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك استدل بافعال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر المعني في ذلك حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير بن معاوية بن حديج وحدثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين حدثنا اسماعيل بن زكريا ابو زياد الاسدي كلاهما سمع عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال محمد بن الصباح البزاز في روايته قال من كان مصليا بعد الجمعة سنتها فليصل اربعا	1539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	true	-7617553890430327152	4	107	20	511	1450	300	اخبرنا الفضل بن موس---------ي عن عبد الحميد بن جعفر--------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ---------ابن عمر قال كان اذا كان ------------------بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين------------------------------------- ثم تقدم فص---------------------------لي اربعا------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة---------------------- ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل------- له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 1131 حدث--------------------------------------------------------نا احمد------------ بن يونس حد---------ثنا زهير ح---------------- وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث-------نا اسماعيل بن زكريا--------------------------- عن سهيل عن------------ ابيه عن ----------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----ابن الصباح ق-----------------ال من كان مصليا بعد الجمعة------ فليصل اربعا	426	6346089502110149574	441	704.0	343	1018	43.32023620605469	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1540	false	-4060164708110159822	0	286	0	1418	1491	300	بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او شك من الراوي البيت فصل فيه ركعتين ايضا واجعل لبيتك من صلاتك حظا حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم مولي ابن عمر عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته بعد صلاته في المسجد كما تقدم قال المصنف وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهذا من متابعات المصنف حدثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي ثقة ثبت حدثنا حجاج بن محمد عن عبد الملك بن جريج انبانا عطاء انه راي ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بعد صلاة الجمعة فينماز بفتح اوله وسكون النون وبعد الالف زاي اي يفارق مكانه الذي صلي فيه وهو من قولك مزت الشء من الشء اذا فرقت بينهما عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا يعني بقدر ثلاث خطوات متصلة ونحوها غير كثير ليفصل بين النفل والفرض قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي مشيا انفس بالنصب اي ابعد من ذلك قليلا من ذلك المشي الذي قبله فيه دليل علي الفصل بين صلاة نفل ونفل اخر ابلغ من الفصل بين الفرض والنفل لانه من جنسه فالاشتباه به اكثر فيركع اربع ركعات يحتمل ان يكون بتسليمة واحدة او بتسليمتين ويءيد التسليمتين قوله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثني مثني قلت لعطاء بن ابي رباح كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا جمع كثرة وهو ما فوق العشرة ولو كان دون العشرة لقال مرات لان الصحيح ان جمع المءنث السالم جمع قلة قال ا---لمصنف رواه عبد الملك بن ابي سليمان الكوفي اخرج له مسلم والاربعة عن عطاء وغيره ولم يتمه بل اقتصر علي بعضه AUTO 247 باب صلاة العيدين 1134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس	1540	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	true	-7617553890430327152	152	287	737	1385	1450	300	بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او------------- البيت---- فصل ركعتين 1132 حدث-------------------------نا الحسن بن علي حد-------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم------------- عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قال ابو داود--------------------------- وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر 1133 حدث------------------نا ابراهيم بن الحسن حدث----------------------------------نا حجاج بن محمد عن ا---------بن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر--------------- يصلي بعد الج-----معة فينماز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليل----------------------------------ا غير كثير -----------------------قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي----- ---------------انفس من ذلك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع اربع ركعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لعطاء------------ كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال م------------------------------------------------------------------------------------------------رارا قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان------------------------------------------- ولم يتم------------------ه AUTO---- باب صلاة العيدين 1134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس	426	6346089502110149574	592	943.0	460	1421	41.66080093383789	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	223	285	1214	1520	1607	300	الخروج الي العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح----- باب وقت الخروج ال------ي العيد----- حدثنا احمد بن ---حنبل حدثنا	1541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	true	-2574764016400082818	75	139	380	699	1513	300	الخروج الي العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح AUTO باب ------خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا	427	6346089502110149574	293	544.0	232	325	90.15384674072266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	71	0	361	1607	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر----- باب صلاة---------- العيدي----------------------------------------------------ن حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد بن سلمة عن حميد بن ابي حميد الطويل قيل له الطويل لقصره قال الاصمعي رايت حميدا ولم يكن طويلا ولكن كان طويل اليدين تابعي عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	true	-2574764016400082818	45	106	228	535	1513	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر AUTO باب وقت الخروج الي العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا يز-----------------------------------------------يد بن---- خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	427	6346089502110149574	205	323.0	160	428	47.89719772338867	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	238	300	1260	1567	1567	300	AUTO 249 باب خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا رسول الله ان لم يكن لاحداهن ثوب كيف-	1542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	true	-2574764016400082818	127	235	636	1187	1513	300	AUTO---- باب خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت سمي يوم الاضحي AUTO باب وقت الخروج الي العيد 1135 قوله حين التسبيح اي حين تحل الصلاة النافلة AUTO باب خروج النساء في العيد 1136 قوله ذوات الخدور بضم الخاء المعجمة والدال المهملة جمع خدر بكسر الخاء الستر او البيت والحيض بضم حاء وتشديد ياء جمع حاءض امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا رسول الله ان لم يكن لاحداهن ثوب كيف	427	6346089502110149574	303	585.5	243	555	54.5945930480957	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	46	83	231	406	1567	300	قال خرج عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او عيد اضحي فانكر ابطاء الامام عن وقت صلاة العيد فقال انا كنا قد فرغنا	1542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	true	-2574764016400082818	93	122	477	608	1513	300	قال خرج عبد الله بن بسر-------------------------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او---- اضحي فانكر ابطاء الامام------------------ فقال انا كنا قد فرغنا	427	6346089502110149574	122	203.5	94	179	68.15642547607422	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1543	false	-5023672566020044399	0	65	0	327	1572	300	تصنع قال تلبسها صاحبتها طاءفة من ثوبها 1137 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية بهذا الخبر قال ويعتزل الحيض مصلي المسلمين ولم يذكر الثوب قال وحدث عن حفصة عن امراة تحدثه عن امراة اخري قالت قيل يا رسول الله فذكر معني حديث موسي في الثوب 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن	1543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	true	-2574764016400082818	235	300	1187	1513	1513	300	تصنع قال تلبسها صاحبتها طاءفة من ثوبها 1137 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية بهذا الخبر قال ويعتزل الحيض مصلي المسلمين ولم يذكر الثوب قال وحدث عن حفصة عن امراة تحدثه عن امراة اخري قالت قيل يا رسول الله فذكر معني حديث موسي في الثوب 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن-	427	6346089502110149574	326	647.0	262	327	99.6941909790039	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1543	false	-5023672566020044399	65	176	327	902	1572	300	ام عطية قالت كنا نءمر بهذا الخبر قالت والحيض يكن خلف الناس فيكبرن مع الناس 1139 حدثنا ابو الوليد يعني الطيالسي ومسلم قالا حدثنا اسحاق بن عثمان حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجناءز----- باب خروج النساء الي العيد حد-----ثنا موسي ب----------------------------------------ن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب ويونس وحبيب بن الشهيد الازدي	1543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	true	7149548734288976365	0	166	0	857	1540	300	ام عطية قالت كنا نءمر بهذا الخبر قالت والحيض يكن خلف الناس فيكبرن مع الناس 1139 حدثنا ابو الوليد يعني الطيالسي ومسلم قالا حدثنا اسحاق بن عثمان حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا وقوله تلبسها من البس اي لتشركها في ثوبها ولا يخفي ان فيه حرجا كثيرا في المشي فالحديث يفيد التاكد في الخروج والله تعالي اعلم 1139 قوله والعتق بضم العين المهملة وفتح المثناة من فوق المشددة جمع عاتق وهي التي قاربت البلوغ وقيل الشابة اول ما تبلغ وقيل هي التي ما عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجناءز AUTO باب الخطبة يوم ا-----لعيد 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل ---بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ------------------	428	6346089502110149574	509	960.5	407	883	57.64439392089844	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1546	false	-7581913183562277904	0	169	0	935	1584	300	قالت كنا نءمر بهذا الخبر لا يصح الاستدلال بذكر الامر علي وجوب صلاة العيدين والخروج اليها لان فيه توجيه الخطاب الي من ليس بمكلف بالصلاة باتفاق فتعين ان المراد به المشاركة في الخير واظهار حال الاسلام وشعاره ولقلته اذ ذاك قالت والحيض يكن خلف الناس لا يختلطن بالرجال ولا يدخلن المصلي فيكبرن بتشديد المو حدة مع تكبير الناس فيه دليل علي استحباب التكبير عقب الصلاة مع الامام وغير ذلك من الاحوال ومنهم من قصر التكبير علي اعقاب الصلوات بقوله مع الامام ومنهم من خصه بالرجال دون النساء وهذا الحديث حجة عليه ومنهم من خصه بالجماعة دون المنفرد والحديث قد يرشد اليه حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ومسلم ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي قالا حدثنا اسحاق بن عثمان الكلابي ثقة حدثنا اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية نسيبة الانصارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة الشريفة جمع نساء الانصار فيه جمع النساء بمفردهن للوعظ لءلا يختلطن بالرجال وخص نساء الانصار لعظم منزلتهن عنده ومحبته لازواجهن فارسل الينا عمر بن الخطاب	1546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	true	7149548734288976365	2	58	8	293	1540	300	قالت كنا نءمر بهذا الخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت والحيض يكن خلف الناس----------------------------------- فيكبرن مع الناس 1139 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد يعني------------- الطيالسي ومسلم----------------------------- قالا حدثنا اسحاق بن عثمان حدثني------------ اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عط----------------ية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدين--------ة جمع نساء الانصار في بيت--------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الينا عمر بن الخطاب	428	6346089502110149574	255	402.0	203	935	27.272727966308594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1547	false	-8957739258213434858	212	300	1079	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء بعده لمنعهن------------------------------------- ونهانا عن اتباع الجناءز وقد صحح النووي في زواءد الروضة انه يكره لهن اتباع الجناءز وقيل يحرم وهو مقتضي النهي في الحديث AUTO 250 باب الخطبة يوم العيد 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان-	1547	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	true	7149548734288976365	120	195	612	990	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجناءز---------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب الخطبة يوم العيد 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان	428	6346089502110149574	317	567.5	253	476	66.59664154052734	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	0	27	0	134	1488	300	خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما	1548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	true	7149548734288976365	195	222	990	1124	1540	300	خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما	428	6346089502110149574	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5681	false	-339598815311181367	123	254	622	1265	1501	300	محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء اخرج له مسلم عن ابيه رجاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي اخرج له مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهح و روي شعبة عن قيس بن مسلم الجدلي الكوفي عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وقد تقدم هذا الحديث بلفظه في كتاب صلاة العيدين في باب الخطبة بهذا المسند فقال عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم---- يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما	5681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	true	7149548734288976365	148	222	766	1124	1540	300	محمد بن العلاء حدث------------------نا ابو معاوية حدثنا----------------- الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن------------- ------------------------------------------ابيه عن ابي سعيد الخدري ح و----------------------عن قيس بن مسلم-------------- عن طارق بن شها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما	428	6346089502110149574	336	599.0	264	647	51.9319953918457	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	27	135	134	676	1488	300	هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان 1141 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر	1548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0429	true	-4741661743298036210	20	128	90	632	1515	300	هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان 1141 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر	429	6346089502110149574	542	1084.0	434	542	100.0	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	135	190	676	937	1488	300	فتختها 1142 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين	1548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0429	true	-4741661743298036210	245	300	1255	1515	1515	300	فتختها 1142 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين-	429	6346089502110149574	260	515.0	206	261	99.61685943603516	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	71	158	368	797	1480	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر ابن عثمان البرساني بضم الموحدة وبرسان قبيلة من الازد قالا انبانا عبد الملك بن جريج قال اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فيه دليل علي وجوب القيام في النفل كما يجب في الفرض يوم الفطر فصلي صلاة العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فيه تقديم الصلاة علي الخطبة كما تقدم فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم من الخطبة نزل	1550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0429	true	-4741661743298036210	54	104	261	503	1515	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر----------------------------------------------------- قالا اخبرنا ا---------بن جريج ا----خبرني عطاء------------ عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام--------------------------------------------------- يوم الفطر فصلي----------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس------------------------------------- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم---------- نزل	429	6346089502110149574	238	398.0	188	429	55.47785568237305	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1552	false	3545151207402701440	56	138	329	727	1521	300	حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير انبانا شعبة انبانا ايوب عن عطاء قال اشهد علي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فبدا بالصلاة فصلي ثم خطب ثم نزل لما فرغ و اتي النساء حيث لم يسمعن الخطبة لبعدهن عن الرجال وانفرادهن ومعه بلال بن ابي رباح يتوكا عليه كما تقدم قال محمد بن كثير اكبر بالباء بالموحدة علم شعبة اي اعظم علمه انه قال فامرهن بالصدقة	1552	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0429	true	-4741661743298036210	251	298	1284	1504	1515	300	حدثنا شعبة ح وحدثنا ----ابن كثير اخبرنا شعبة عن---- ايوب عن عطاء قال اشهد علي --------ابن عباس--------------- وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر------------- فصلي ثم خطب ثم-------------- اتي النساء----------------------------------------------- ومعه بلال قال ابن كث------------------------------------ير اكبر---------------- علم شعبة--------------------- فامرهن بالصدقة	429	6346089502110149574	205	311.0	160	398	51.507537841796875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	190	267	937	1325	1488	300	1143 حدثنا مسدد وابو معمر عبد الله بن عمرو قالا حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين	1548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	true	8392453442584300591	0	77	0	388	1464	300	1143 حدثنا مسدد وابو معمر عبد الله بن عمرو قالا حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين	430	6346089502110149574	388	776.0	311	388	100.0	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1553	false	-3878575077745280485	123	233	642	1195	1531	300	حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي قال النساءي لا باس به حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم يجعله في كساءه هذا بيان للثوب المذكور قبله قال فقسمه علي فقراء المسلمين فيه تصرف العامل في الصدقة وتفريقها علي المستحقين AUTO 251 ---------------------------------باب يخطب علي قوس 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ن-ول يوم العيد قوسا فخطب عليه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق انبا----------نا سفيان بن	1553	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	true	8392453442584300591	43	146	219	719	1464	300	حدثنا محمد بن عبيد حد---------------------------------------ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال------------------------------ يجعله في كساء----------------------------ه قال فقسمه علي فقراء المسلمين لها 1143 قوله انه لم يسمع من الاسماع والقرط بضم قاف وسكون راء نوع من حلي الاذن معروفة AUTO باب يخطب علي قوس 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه AUTO باب ترك الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن	430	6346089502110149574	358	620.5	281	597	59.96649932861328	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	14	134	64	634	1463	300	صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد في زمن حرب قوسا يخطب عليه AUTO 252 باب ترك الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر-- بالصدقة قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله	1554	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	true	8392453442584300591	122	300	601	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد----------- قوسا فخطب عليه AUTO ----باب ترك الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امرنا بالصدقة قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب يخطب علي قوس 1145 قوله نول بضم نون وتشديد واو مكسورة من نولته بالتشديد اي اعطيته قوله ولولا منزلتي اي قرابتي منه وقوله من الصغر اي لا يعطه فانه كان صغيرا وقوله فاتاهن اي قرب بلال منهن لياخذ منهن ذلك ثم الاقرب ان الحلي كان ملكا لهن ويحتمل انها ملكا لازواجهن الا انهن تصدقن في حضورهم ولا يخلو عن بعد 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله-	430	6346089502110149574	553	1033.0	438	879	62.91239929199219	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	134	196	634	930	1463	300	صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد وهذا لفظه قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين العيدين بغير اذان ولا اقامة----- باب ترك الاذان في العيد------- حدثنا	1554	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	true	-4790262306097683502	0	61	0	295	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد---------- قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين العيدين بغير اذان ولا اقامة AUTO باب التكبير--- في العيدين 1149 حدثنا	431	6346089502110149574	276	516.0	217	308	89.61038970947266	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1556	false	2275047380074865626	194	269	977	1342	1522	300	صلي الله عليه وسلم صلي صلاة العيد بغير اذان ولا اقامة يدل علي ان صلاة العيدين ليست بواجبة وابا بكر وعمر بن الخطاب او عثمان شك يحيي القطان حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد بن السري وهذا لفظه قالا حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي عن سماك ------بن حرب عن جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين العيدين عيد الاضحي وعيد الفطر بغير اذان ولا اقامة	1556	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	true	-4790262306097683502	0	54	0	256	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلي ا-----لعيد ب-لا اذان ولا اقام------------------------------------ة وابا بكر وعمر---------- او عثمان شك يحيي 1148 حد--ثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد------------------- قالا حدثنا ابو الاحوص-------------------- عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين العيدين---------------------- بغير اذان ولا اقامة	431	6346089502110149574	240	385.5	188	371	64.69002532958984	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	0	243	0	1198	1489	300	العيدين 1149 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا 1150 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع قال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال	1557	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	true	-4790262306097683502	58	300	276	1470	1470	300	العيدين 1149 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا 1150 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر--- الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع قال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال-	431	6346089502110149574	1194	2377.0	953	1198	99.66610717773438	240	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1558	false	-2630245430142169764	12	294	58	1499	1529	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الركعة الاولي وفي رواية الترمذي عن ابن مسعود انه قال التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة الصلاة لما نقل البيهقي عن الترمذي عن البخاري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه عليه السلام كبر في العيدين ثنتي عشرة تكبيرة في الاولي سبعا وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة الصلاة وهو حديث صحيح حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الله ابن وهب الفهري اخبرني عبد الله بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده المذكور ومعناه و قال فيه سوي تكبيرتي الركوع اي وسوي تكبيرة الاحرام والقيام للثانية وذكر الترمذي في العلل ان البخاري ضعف هذا الحديث وفيه اضطراب عن ابن لهيعة مع ضعفه فانه قال مرة عن عقيل ومرة عن خالد بن يزيد وهو عند الحاكم ومرة عن يونس وهو في الاوسط فيحتمل ان يكون سمع من الثلاثة عن الزهري وقيل عنه عن ابي الاسود عن عروة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي نسبة الي الطاءف مدينة بالحجاز مشهورة يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب بن محمد بن عبد الله عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع تكبيرات في الركعة الاولي سوي تكبيرة الاحرام بعد دعاء الاستفتاح وقبل القراءة وخمس تكبيرات في الركعة الاخيرة والقراءة بعدهما اي بعد السبع والخمس كلتيهما اي في كلتا الركعتين حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي شيخ الشيخين حدثنا سليمان ------بن حيان بالمهملة والمثناة تحت عن ابي يعلي	1558	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	true	-4790262306097683502	67	178	325	878	1470	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في------- الاولي سبع تكبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------رات وفي الثانية خمسا 1150 حدثنا اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السرح اخبرنا --------ابن وهب ا-------خبرني ابن له--------يعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده-------- ومعناه-- قال---- سوي تكبيرتي الركوع 1151 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي------------------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابي-------------------------ه عن---- عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع-------- في الاولي---------------------------------------------------------- وخمس في--------------- الاخ-رة والقراءة بعدهما-------------------- كلتيهما 1152 حدثن---------------ا ابو توبة الربيع بن نافع حد-------------------ثنا سليمان يعني ابن حيان عن ----------------------ابي يعلي	431	6346089502110149574	492	759.5	387	1447	34.001380920410156	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	2	63	7	318	1479	300	الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في عيد الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر اربعا كما كان تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة بن اليمان صدق ابو موسي الاشعري فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في الاضحي والفطر في مدينة البصرة حيث كنت اميرا عليهم	1560	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	true	-4790262306097683502	260	299	1267	1466	1470	300	الاشعري وحذيفة بن اليمان--------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في---- الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي-----------------------------كبر اربعا-------- تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة--------------------------- صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في----------------------- البصرة حيث كنت ------عليهم	431	6346089502110149574	192	305.0	154	311	61.73633575439453	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	228	289	1132	1424	1479	300	AUTO 254 باب ما يقرا في الاضحي والفطر 1154 حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر قال كان يقرا فيهما ق والقران و ------اقتربت الساعة وانشق القمر----- باب	1560	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0432	true	8718605307147123009	7	110	34	548	1441	300	AUTO---- باب ما يقرا في الاضحي والفطر 1154 حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن AUTO باب التكبير في العيدين 1153 قوله كان يكبر اربعا الخ والاقرب انه محمول علي جواز الكل وانه فعل تارة هذا وتارة ذاك AUTO باب ما يقرا في الاضحي والفطر 1154 قوله سال ابا واقد سءال اختيار او لزيادة التوثيق ويحتمل انه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر قال كان يقرا فيهما ق والقران المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر AUTO باب	432	6346089502110149574	286	535.0	227	518	55.21235656738281	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	126	190	693	1005	1593	300	باب الجلوس للخطبة 1155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الفضل بن موسي السيناني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عند الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب قال ابو داود هذا مرسل عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	1562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0432	true	8718605307147123009	109	173	544	856	1441	300	باب الجلوس للخطبة 1155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الفضل بن موسي السيناني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب قال ابو داود هذا مرسل عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	432	6346089502110149574	311	621.0	247	312	99.67948913574219	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1563	false	-3292699470720231625	0	300	0	1411	1411	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة خيرهم بين الجلوس لانتظار الخطبة وبين الذهاب وقال قبل ان يخطب انا نخطب لفظ ابن ماجه ثم قال قد قضينا الصلاة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ولفظ النساءي ومن احب ان ينصرف فلينصرف ومن احب ان يقيم للخطبة فليقم فيه دليل علي ان استماع خطبة العيد وحضورها ليس بواجب قال المصنف هذا الاسناد مرسل يريد ان الصواب في هذا الحديث انه مرسل لان عبد الله بن الساءب لا سماع له من عمر لا ان هذه الطريقة التي خرجه بها مرسلة وكلام النساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ذلك حيث قال هذا خطا والصواب انه مرسل AUTO 256 باب -يخر-ج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم--------------------------------- العيد في طرق ثم رجع في طريق اخر باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني عن نافع وعن اخيه عبيد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ في ذهابه يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر ورواه ابن ماجه من طريق ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابتدا فيه وله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي العيدين سلك علي دار سعيد بن ابي العاص ثم علي اصحاب الفساطيط ثم انصرف من الطريق الاخري طريق بني زريق ثم يخرج علي دار عمار بن ياسر ودار ابي هريرة الي البلاط AUTO 257 باب اذا لم يخرج الامام للعيد من-	1563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0432	true	8718605307147123009	135	262	678	1273	1441	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال--------------------------------------------------------- انا ------------------------------------نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس ومن احب ان يذهب فليذه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابو داود هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرسل عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم نسي واما احتمال انه ما علم بذلك اصلا فياباه قرب عمر منه صلي الله تعالي عليه وسلم والله تعالي اعلم AUTO باب الجلوس للخطبة 1155 قوله فمن احب الخ يدل علي عدم --وجوب حضور خطبة ال---عيد وسماعه AUTO---- باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ب----اب اذا لم يخرج الامام للعيد من	432	6346089502110149574	339	170.5	263	1611	21.042831420898438	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	0	37	0	165	1535	300	يومه يخرج من الغد 1157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي ----صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي	1564	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0432	true	8718605307147123009	262	300	1273	1441	1441	300	يومه يخرج من الغد 1157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي-	432	6346089502110149574	158	303.0	123	169	93.49112701416016	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	37	139	165	672	1535	300	الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم 1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد اخبرني انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا----- باب اذا لم يخرج الامام الي العيد من يومه يخرج من الغد حدثنا حفص بن عمر	1564	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0433	true	5812385419456897861	0	161	0	815	1532	300	الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم 1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن AUTO باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 قوله ثم رجع الخ قيل لتعمير الطريقين بالذكر او ليشهد له الطريقان بالخير والله تعالي اعلم AUTO باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد 1157 قوله واذا اصبحوا الخ كانه فاتهم وقت الصلاة يومءذ فامرهم بذلك والله تعالي اعلم 1158 قوله اسحاق بن سالم الي قوله اخبرني بكر في سويد اخبرني انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا AUTO باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدث-----------------------نا حفص بن عمر	433	6346089502110149574	457	885.0	365	838	54.53460693359375	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1565	false	5076353913165543106	70	286	354	1455	1525	300	انيس بضم النون مصغر ابن ابي يحيي سمعان الاسلمي ثقة اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي وروي عنه ايضا انيس بن ابي يحيي اخي اسحاق قال اخبرني بكر بن مبشر بضم الميم وفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة المكسورة ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة الانصاري قيل انه من بني عبيدة عداده في اهل المدينة قال كنت اغدوا مع اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بضم اللام اي نذهب في طريق بطن بطحان قال في النهاية بطحان بفتح الباء اسم وادي المدينة واكثرهم يضمون الباء ولعله الاصح حتي ناتي المصلي عند دار كثير بن الصلت كما تقدم فيه فضيلة صلاة العيد في المصلي وفيه حجة لاحد قولي الشافعي ان فعلها في المصلي بالصحراء افضل والمشهور في مذهب الشافعي ان فعلها في المسجد افضل لشرفه فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا فيه دليل علي جواز الذهاب في طريق والرجوع فيه AUTO 258 باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها----- باب الصلاة بعد صلاة العيد	1565	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0433	true	5812385419456897861	95	286	493	1468	1532	300	انيس ----------------بن ابي يحيي اخب------------------رني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخب---------------------------------------------رني بكر بن مبشر-------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري ------------------------------------------قال كنت اغدو -مع اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فن--------------------------سلك بطن بطحان--------------------------------------------------------------------------------- حتي ناتي المصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بي---------------------------------------------وتنا AUTO---- باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه الميزان لا يعرف بكر واسحاق بغير هذا الحديث لكن قال ابن السكن اسناد صالح قوله فنسلك اي نمشي وبطحان بفتح الموحدة وضمها اسم وادي المدينة قيل والاكثر علي الضم وهو الاصح والظاهر ان هءلاء اهل قباء ارادوا ان يصلوا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ومناسبة الحديث بالباب خفية AUTO باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 قوله لم يصل قلبها محمول علي البيت والمصلي واما ولا بعدها فعلي المصلي وقوله خرصها بضم معجمة وكسرها حلقة صغيرة من بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها AUTO باب -يصل-ي ب--الناس العيد	433	6346089502110149574	527	882.5	417	1527	34.512115478515625	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1567	false	8990677152740744341	0	42	0	204	1539	300	حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد	1567	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	true	-747493741534129598	13	55	68	272	1516	300	حدثنا رجل من القرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد	434	6346089502110149574	203	405.0	161	204	99.50980377197266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	99	300	550	1555	1555	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد قال-	1568	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	true	-747493741534129598	55	285	272	1440	1516	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه حلي الاذن وسخابها بكسر السين بعدها خاء معجمة وبعدما الالف موحدة قلادة من طيب ومسك وقرنفل وليس فيها من اللءلء والجوهر شء وقيل خيط ينظم خرزا يلبسه الصبيان والجواري وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد قال	434	6346089502110149574	1003	1941.5	803	1168	85.873291015625	200	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1570	false	-6491001937123649968	145	282	755	1460	1538	300	حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح المصري وسليمان بن داود العتكي شيخ الشيخين قالا اخبرنا عبد الله بن وهب---- اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب ويونس عن محمد بن شهاب الزهري قال اخبرني عباد بن تميم المازني المدني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يستقبل القبلة حين يدعو الله تعالي فان من اداب الدعاء استقبال القبلة قال سليمان بن داود في روايته دون ابن السرح واستقبل القبلة وحول رداءه كما سياتي ثم صلي ركعتين قال اصحابنا يكون تحويل الرداء عند استقبال القبلة ويصلي الركعتين مع تحويل الرداء ويترك محولا حتي ينزع الثياب قال محمد ابن ابي ذءب وقرا فيهما يعني ب قاف و اقتربت زاد احمد بن السرح يريد بالقراءة الجهر	1570	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	true	-747493741534129598	106	212	549	1089	1516	300	حد-------------ثنا ابن السرح------- وسليمان بن داود------------------- قالا اخبرنا ا--------بن وهب قال اخبرني------------------- ابن ابي ذءب ويونس عن ا----بن شهاب------- قال اخبرني عباد بن تميم الماز-------ني انه سمع عمه---------------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه حلي الاذن وسخابها بكسر السين بعدها خاء معجمة وبعدما الالف موحدة قلادة من طيب ومسك وقرنفل وليس فيها من اللءلء والجوهر شء وقيل خيط ينظم خرزا يلبسه الصبيان والجواري وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره------------------ يدعو الله عز وجل ---------------------------------قال سليمان بن داود------------------------ واستقبل القبلة وحول رداءه---------- ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب وقرا فيهما-------------------- زاد ا----بن السرح يريد--------- الجهر	434	6346089502110149574	353	482.0	280	871	40.52812957763672	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	115	300	586	1572	1572	300	حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث الح-----مصي عن عبد الله بن سالم الاشعري الوحاظي الحمصي قال النساءي ليس به باس عن محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي القاضي الحمصي احد الاعلام اخرج له الشيخان عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده ولم يذكر الصلاة بل قال وحول رداءه وذكر كيفية التحويل فجعل عطافه قال في النهاية انما اضاف العطاف الي الرداء لانه اراد احدي شقي العطاف فالهاء ضمير الرداء ويجوز ان يكون للرجل ويريد بالعطاف جانب رداءه الايمن قال و العطاف والمعطف الرداء الذي يعتطف به وسمي عطافا لوقوعه علي عطفي الرجل وهما ناحيتا عنقه علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن اي يحول طرف رداءه الذي علي الايمن الي الايسر ويحول الطرف الذي علي الايسر الي الايمن والحكمة في ذلك تفاءلا بتحويل الحال من الغلاء الي الرخاء وكان عليه السلام يحب التفاءل وقد رواه الدارقطني كذلك مصرحا به فقال استسقي وحول رداءه ليتحول القحط ثم دعا الله تعالي وهو محول الرداء حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بضم العين ابن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي المازني اخرج له مسلم عن عباد بن تميم-	1571	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	true	-747493741534129598	213	279	1094	1417	1516	300	حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن--------------------------------------------------------------------- الز------------------------------------------بيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده -لم يذكر الصلاة ق---ال وحول رداءه------------------- فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا الله عز وجل 1164 حد----------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة -----------بن غزية ع---------------------------------------------------ن عباد بن تميم	434	6346089502110149574	273	415.5	214	992	27.520160675048828	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	15	163	77	830	1588	300	الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه 1165 حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد قال ابو داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	1569	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	true	6903266900300350081	0	257	0	1294	1538	300	الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقه 1165 حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 11063 قوله فجعل عطافة العطاف بالكسر الرداء واريد به هاهنا احد شقيه فلذلك اضيف اليه ويجوز جعل الضمير له صلي الله تعالي عليه وسلم علي تقدير المضاف لا للرد اي جعل جانب رداءه الايمن 1165 قوله متبذلا بمثناة ثم موحدة ثم ذال معجمة من التبذل وهو بن اسماعيل حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد قال ابو داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عقبة AUTO باب في اي وقت يحول رداءه اذا استسقي 1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه 1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	435	6346089502110149574	751	1465.0	603	1294	58.03709411621094	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1572	false	9196262572897603131	272	299	1388	1527	1533	300	النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل الكوفي سكن المدينة مولي بني عبد المدان حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة	1572	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	true	6903266900300350081	15	86	82	455	1538	300	النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 11063 قوله فجعل عطافة العطاف بالكسر الرداء واريد به هاهنا احد شقيه فلذلك اضيف اليه ويجوز جعل الضمير له صلي الله تعالي عليه وسلم علي تقدير المضاف لا للرد اي جعل جانب رداءه الايمن 1165 قوله متبذلا بمثناة ثم موحدة ثم ذال معجمة من التبذل وهو بن اسماعيل حد---------------------------------------ثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة	435	6346089502110149574	97	176.0	77	412	23.543689727783203	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1573	false	-5464782837612543381	4	121	20	599	1606	300	اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدني صدوق ق---ال ارسلني الوليد بن عتبة بسكون المثناة الفوقانية ابن ابي سفيان بن صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس قال عثمان بن ابي شيبة في روايته هو الوليد بن عقبة بالقاف دون التاء ابن ابي معيط الصحابي قيل هو الصواب وكان الوليد بن عقبة امير المدينة وليها لعمه معاوية بن ابي سفيان وكان الوليد اخا عثمان لامه وكان جوادا حليما الي عبد الله بن عباس قال ابن ابي حاتم حديث ابن عباس هذا مرسل وفيه نظر من جهة هذا الاسناد اساله عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال زاد النساءي وابن ماجه وما منعه ان يسالني خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم متبذلا	1573	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	true	6903266900300350081	80	124	428	647	1538	300	اسحاق بن عبد الله---------- بن كنانة قال اخبرني ابي قال ارسلني الوليد بن عتبة -----------------------------------------------------------------------قال عثما---ن ابن عقبة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------- امير المدينة----------------------------------------------------------------------------------- الي ابن عباس-------------------------------------------------------------------- اساله عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال----------------------------------------- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متبذلا	435	6346089502110149574	179	235.5	141	592	30.236486434936523	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	0	133	0	631	1452	300	في اي وقت يحول رداءه اذا استسقي 1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه----- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان بن بلال القرشي التيمي عن يحيي بن سعيد الانصاري قاضي السفاح عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم بن غزية ان عبد الله بن زيد المازني ----اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس الي المصلي ي-ستسقي لهم وانه لما اراد-------------------------------------------------------------- ان يدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبل القبلة ثم حول رداءه كما تقدم AUTO 3 باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 حدثنا محمد بن	1575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	true	6903266900300350081	164	300	858	1538	1538	300	في اي وقت يحول رداءه اذا استسقي 1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه 1167 حدثنا------------------ القعنبي -----------------------------------عن مالك عن -عبد الله ب----------------ن ابي بكر انه سمع------------------ عباد بن تميم -يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين ترك التزين والتهيء بالهيءة الحسنة الجميلة علي جهة التواضع ويحتمل ان يكون بتقديم الموحدة من الابتذال وهو بمعناه وقوله فرقي بكسر القاف ابي اللحم بالف ممدودة فاعل من ابي بمعني امتنع استقبل القبلة---------------------- AUTO-- باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 حدثنا محمد بن-	435	6346089502110149574	454	743.5	355	809	56.1186637878418	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	218	300	1050	1452	1452	300	غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء 1170 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه 1172-	1575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	true	4944151892983167228	187	269	977	1380	1532	300	غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء 1170 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه 1172	436	6346089502110149574	402	799.0	321	403	99.75186157226562	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	133	245	631	1179	1452	300	سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه 1169 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريء------ا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبق-------------------------------------------------------------------ت عليهم السماء 1170 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ع-ن انس ا------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم	1575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	true	4944151892983167228	0	111	0	559	1532	300	سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه 1169 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا AUTO باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 قوله احجار الزيت هو موضع بالمدينة 1169 قوله اتت--------------------------------------------------------------------------- علي جهة التانيت والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم	436	6346089502110149574	451	847.5	358	634	71.1356430053711	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	0	31	0	153	1441	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه 1173 حدثنا	1576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	true	4944151892983167228	269	300	1380	1532	1532	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه 1173 حدثنا-	436	6346089502110149574	152	299.0	122	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1580	false	-7401360077688207359	89	249	453	1251	1516	300	حدثنا نصر بن علي الجهضمي انبانا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في دعاء الاستسقاء ظاهره نفي رفع اليدين في كل دعاء غير دعاء الاستسقاء وهو معارض بالاحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء وهي كثيرة وقد افردها البخاري بترجمة في كتاب الدعوات وساق فيها عدة احاديث فذهب بعضهم الي ان العمل بها اولي وحمل حديث انس هذا علي نفي رءيته وذلك لا يستلزم نفي رءية غيره وذهب اخرون الي تاويل حديث انس لاجل الجمع بان يحمل النفي علي صفة مخصوصة واما الرفع البليغ ويدل عليه قوله فانه كان يرفع يديه حتي يري مبني للمفعول او للفاعل بياض ابطيه واما صفة اليدين في ذلك ويدل------------------------------------------------------------------ عليه علي الحديث الاتي من حديث انس كان يستسقي هكذا----- ومد يديه وجعل بطونه-ا مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه ورواية---- -------------------------------------------------مسلم عن انس اي----------ضا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1580	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	true	4944151892983167228	194	292	1014	1490	1532	300	حدثنا نصر بن علي اخبر--------نا يزيد بن زريع حدثنا سعيد------------- عن قتادة عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------في الاستسقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان يرفع يديه حتي يري -----------------------بياض ابطيه 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ك------------------------ان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه 1172 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم	436	6346089502110149574	288	422.0	223	933	30.868167877197266	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	31	181	153	876	1441	300	هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او	1576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0437	true	-7947291100038117607	0	199	0	971	1518	300	هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بالريع وهو الزيادة وقوله فاطبقت اي صارت عليهم كالطبق والله تعالي اعلم 1170 قوله لا يرفع يديه اي لا يبالغ في الرفع والا فاصل الرفع ثابت في مطلق الدعاء واخر الحديث يشعر بذلك المعني 1173 قوله قحوط المطر بضم القاف اي فقده وقوله حين بدا من رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او	437	6346089502110149574	719	1414.0	569	972	73.97119140625	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	181	300	876	1441	1441	300	حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال ابو داود وهذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله-	1576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0438	true	6811447270444763715	22	141	109	675	1513	300	حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال ابو داود وهذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله	438	6346089502110149574	565	1125.0	447	566	99.82331848144531	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	0	74	0	387	1456	300	هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء عزال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة	1577	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0438	true	6811447270444763715	141	300	675	1513	1513	300	هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء طلبهم الكن عنه فرارا ومن عظيم قدرة الله تعالي واظهاره صدق رسوله باجابة دعاءه ولذلك اتي بالشهادتين والله تعالي اعلم 1174 قوله الكراع بالضم الخيل اسم جمع وقوله لمثل الزجاجة اي في صفاء اللون وعدم اختلاطه بالغيم وقوله فهاجت اي ثارت ثم ارسلت السماء عزاليها بفتح مهملة ثم معجمة وكسر لام وفتح ياء ويجوز فتح اللام اي افواهها وهو جمع عزلا بفتح مهملة ومد فم السقاء الذي يفرغ منه الماء شبه اندفاق المطر اي اتساعه بما يخرج من فم السقاء وقوله حوالينا بفتح اللام اي عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة-	438	6346089502110149574	386	761.0	313	839	46.00715255737305	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	74	193	387	944	1456	300	كانه اكليل 1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه سمعه يقول فذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدثنا علي بن قادم اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت هذا لفظ حديث مالك----- باب	1577	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	true	7588222310339968167	0	187	0	926	1503	300	كانه اكليل 1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه سمعه يقول فذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدثنا علي بن قادم اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن اجعل المطر او اصرفه يتصدع اي يتفرق ويتقطع كانه اي السحاب لصيرورته حول المدينة وتركه المدينة خاليا اكليل دايرة حولها والاكليل بكسر الهمزة سكون الكاف كل ما احاط بالشء ودار حول جوانبه 1176 قوله وبهاءمك جمع بهيمة اي الحيوانات والحشرات وانشر بضم الشين اي ابسط رحمتك علي جميع الموجودات وفيه ايماء الي قوله تعالي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته و احيي من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت هذا لفظ حديث مالك AUTO باب	439	6346089502110149574	557	1101.0	438	926	60.151187896728516	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1590	false	7624667185469710925	216	268	1178	1432	1608	300	انبانا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر بفتح النون وكسر الميم القرشي يعد في التابعين من اهل المدينة عن انس بن مالك انه سمعه يقول الحديث فذكر نحو حديث عبد العزيز بن صهيب وقال فيه فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه بحذاء بكسر الحاء	1590	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	true	7588222310339968167	7	42	35	200	1503	300	اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر------------------------------------------------------------ عن انس-------- انه سمعه يقول------- فذكر نحو حديث عبد العزيز ---------قال---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال -	439	6346089502110149574	154	254.0	120	254	60.629920959472656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	0	66	0	316	1504	300	صلاة الكسوف 1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل -بن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قال كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع	1592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	true	7588222310339968167	187	253	926	1243	1503	300	صلاة الكسوف 1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قال كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع	439	6346089502110149574	316	627.0	250	317	99.68453979492188	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	63	170	300	813	1504	300	ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة----- باب صلاة الكسوف حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن-------- علية عن عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي الحجازي قاضي اهل مكة ولد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	true	3940550535575231707	17	111	90	545	1517	300	ثلاث ركعات----- الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة AUTO باب من قال اربع ركعات 1178 حد-------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني----- عطاء عن جاب--------------------ر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	440	6346089502110149574	374	648.5	289	526	71.1026611328125	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1595	false	-2261179352659200759	242	300	1262	1545	1545	300	فافزعوا الي الصلاة استحبابها جماعة وتجوز فرادي AUTO 5 باب من قال اربع ركعات 1178 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	1595	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	true	3940550535575231707	74	127	368	621	1517	300	فافزعوا الي الصلاة---------------------------- AUTO-- باب من قال اربع ركعات 1178 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	440	6346089502110149574	252	476.5	200	284	88.73239135742188	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	0	85	0	417	1469	300	الناس انما كسفت لموت ابراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنه صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا	1596	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	true	3940550535575231707	127	300	621	1517	1517	300	الناس انما كسفت لموت ابراهيم اراد بالركعات الركوع سجال الماء بكسر السين وخفة الجيم جمع سجل بفتح فسكون هو الدلو المملوء وقوله لا ينكسفان بالتذكير لتغليب القمر كما في القمرين وقوله لموت احد الخ قال ذلك لانها انكسفت يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فزعم الناس انها انكسفت لموته فدفع صلي الله تعالي عليه وسلم وهمهم بهذا الكلام وذكر الحياة استطرادي قوله ايتان اي علامتان دالتان علي عظيم سلطانه وباهر برهانه AUTO باب من قال اربع ركعات 1178 قوله ثم تاخر في صلاته تاخره وتقدمه لانه راي الجنة والنار ابنه صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا-	440	6346089502110149574	416	821.0	332	897	46.37681198120117	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	85	300	417	1469	1469	300	ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث 1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث 1180 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب ح وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة-	1596	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	true	-6175889904444696585	0	252	0	1247	1484	300	ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث 1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم في ذلك المقام 1179 قوله يخرون بتشديد الراء اي يسقطون علي الارض وقوله فكان اربع ركعات الخ قال علماءنا عدد الركوع مضطرب في الاحاديث فيجب طرح الكل والرجوع الي المعروف وهو ركوع واحد في كل ركعة وقال ركع فاطال ثم رفع فاطال------------------------------------------------- ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث 1180 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب ح وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	441	6346089502110149574	1003	1850.0	800	1296	77.39197540283203	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	0	48	0	238	1423	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن	1597	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	true	-6175889904444696585	252	300	1247	1484	1484	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن-	441	6346089502110149574	237	469.0	190	238	99.579833984375	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1600	false	5665956408309822862	32	257	175	1350	1563	300	ثم تقدم امامه فقام في مقامه الاول وتقدمت الصفوف زاد مسلم معه اي بعده كما تقدم في فان مع العسر يسرا فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس زاد مسلم فانصرف حين انصرف وقد اضت الشمس يعني بهمزة ممدودة ومعناه رجعت الي حالها الاول قبل الكسوف فقال يا ايها الناس فيه دليل علي استحباب هذه اللفظة في اثناء الخطبة ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي والاية في الاصل العلامة اي هذان علامتان دالتان علي قدرة موجدهما وسلطان محدثهما لا ينكسفان لموت بشر اي ادمي ولا لحياته فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي ينجلي الانجلاء انفعال من جلوت الشء اذا كشفته وساق بقية الحديث علي نحو ما تقدم حدثنا مءمل بفتح الميم الثانية المشددة بن هشام اليشكري البصري شيخ البخاري حدثنا اسماعيل بن علية عن هشام الدستواءي حدثنا ابو الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر كذا لمسلم والنساءي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام الاول حتي جعلوا يخرون الي---------------------------------------------------------------------------------- الارض ---------------------------------------------------------------------من طول القيام ثم ---------------------------------------------ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه للقيام والقراءة فاطال ثم ركع ثانيا فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القيام والقراءة ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا من ذلك فكان لفظ مسلم فكانت وهي افصح اي كانت صلاته اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديث	1600	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	true	-6175889904444696585	13	160	61	796	1484	300	ثم تقدم------ فقام في مقامه------ وتقدمت الصفوف--------------------------------------------------- فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس------------------------------------------------ ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------ لا ينكسفان لموت بشر------------------- فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي و---------------------------------------ساق بقية الحديث 1179 حد-----------ثنا مءمل--------------------------- بن هشام حدث---------------------------نا اسماعيل-------- عن هشام حدث----------نا ابو الزبير--------------------------- عن جابر ------------قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام ------حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم في ذلك المقام 1179 قوله يخرون بتشديد الراء اي يسقطون علي الارض وقوله فكان اربع ركعات الخ قال علماءنا عدد الركوع مضطرب في الاحاديث فيجب طرح الكل والرجوع الي المعروف وهو ركوع واحد في كل ركعة وقال ركع فا-----------------------------------------طا--------------------------ل ثم رفع----- فاطال---------------- ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحوا من ذلك فكان اربع رك--------------------------------------عات واربع سجدات وساق الحديث	441	6346089502110149574	496	731.0	392	1371	36.17797088623047	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	92	249	459	1292	1557	300	للشمس ايضا في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فيه اثبات صلاة الخسوف وفيه استحباب فضلها في المسجد الذي يصلي فيه الجمعة قال اصحابنا انما لم يخرج الي المصلي لخوف فواتها بالانجلاء فالسنة المبادرة بها فقام فكبر تكبيرة الاحرام مع نية الكسوف وصف الناس وراءه صفوفا فاقترا اي قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة كما تقدم ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فيه دليل علي استحباب الجمع بين هذين اللفظين وهو مذهب الشافعي ومن وافقه وهو مستحب عندنا للامام والماموم والمنفرد ويستحب لكل احد الجمع بينهما وفيه استحباب ربنا ولك الحمد بزيادة الواو وقد صحت الرواية بدونها وهذه الواو عاطفة علي محذوف تقديره اطعناك او حمدناك ولك الحمد علي ذلك ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي كما تقدم ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا و هو ادني من الركوع الاول--- قال	1601	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	true	-6175889904444696585	195	265	966	1309	1484	300	الشمس----- في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام فكبر----------------------------- وصف الناس وراءه------ فاقت-------را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة--------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي--------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا-- هو ادني من الركوع الاول ثم قال	441	6346089502110149574	331	542.5	263	841	39.357906341552734	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	48	294	238	1388	1423	300	شهاب قال كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف الشمس فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها 1184 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت	1597	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	true	-5004606455431159922	54	300	281	1430	1430	300	شهاب قال كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف الشمس فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها 1184 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت-	442	6346089502110149574	1149	2293.0	904	1150	99.91304016113281	245	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1602	false	39688137064988780	72	287	339	1402	1464	300	شهاب قال كان كثير بن عباس بالباء الموحدة والسين المهملة ابن عبد المطلب كنيته ابو تمام ولد سنة عشر قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم باشهر ليست له صحبة قال ابن حجر صحابي صغير يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس فذكر مثل حديث عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين يحتمل ان يكون ركعتين نصب علي البدل من ركعتين قبلهما والتقدير صلي ركعتين في كل ركعة وهذا بدل اشتمال روي اوله وزاد فقلت يعني قال الزهري لعروة بن الزبير ان اخاك يعني عبد الله ابن الزبير امير المءمنين يوم خسفت الشمس بالمدينة لم يزد علي ركعتين قبل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة اي جاوزها اما سهوا او عمدا ادي اليه اجتهاده وقد قال كثير من العلماء ان صلاة الكسوف يجوز ان تصلي كساءر الصلوات وان كان الاكمل الهيءة المشهورة التي صلاها عروة بن الزبير قال في شرح المهذب وهو مقتضي كلام اصحابنا حدثنا احمد بن الفرات بن خالد الرازي ابو مسعود الضبي الحافظ صنف الكتب قال انبانا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الر---------------------------ازي قال ابو حاتم -صدوق عن ابيه عبد الله ---بن ابي جعفر عيسي بن ماهان الرازي وثقه ابو زرعة وابو حاتم عن	1602	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	true	-5004606455431159922	54	140	281	677	1430	300	شهاب قال كان كثير بن عباس يحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس----- مثل حديث عروة ----------عن عاءشة-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين 1182 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن الفرات بن خالد -------ابو مسعود الرازي اخبر--------------------نا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن --عمر بن شقيق حدثنا ابو جعفر الر--------------ازي وهذا لفظه وهو ------اتم عن	442	6346089502110149574	308	453.5	233	1098	28.051002502441406	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1603	false	8460114731849225673	161	189	816	950	1555	300	عن ابي--- كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان بكسر الهمزة النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول	1603	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	true	-5004606455431159922	146	173	706	831	1430	300	عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان------------ النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول	442	6346089502110149574	122	227.5	96	137	89.05109405517578	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1604	false	8224887830677853423	83	276	460	1417	1552	300	ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو فيه فضيلة استقبال القبلة للدعاء حتي انجلي كسوفها وقد يءخذ منه انه لا يزاد علي خمس ركوعات بل يجلس بعد الخمسة للدعاء والتضرع الي الله تعالي كما هو ظاهر الحديث وهو مقتضي تعبير الرافعي والروضة ان المروي في الاحاديث الزيادة الي الخامس فقط والاصل عدم جواز الزيادة كما في الوتر والضحي بل اولي لان لهذه الصلاة كيفية مخالفة للقياس حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري حدثنا حبيب بن ابي ثابت الاسدي عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف ولمسلم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات يعني كما صرح به المصنف في هذا الحديث وكما هو في مسلم بلفظه فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها وحاصله كما قال النووي انه ركع ثمان مرات كل اربع في ركعة وسجد سجدتين في كل ركعة حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير بن معاوية بن حريج بضم الحاء المهملة الجعفي الكوفي حدثنا الاسود بن قيس اخبرني ثعلبة بن عباد	1604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	true	-5004606455431159922	190	262	919	1248	1430	300	ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو-------------------------------- حتي انجلي كسوفها 1183 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن------------------ سفيان حد------------------------ثنا حبيب بن ابي ثابت------- عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف------------------------------------------------- الشمس------------------------------------------------------------------------------------ فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها 1184 حدث--------------------------------------------------------------------------نا احمد------------ بن يونس حد---------ثنا زهير حدث--------------------------------------------------نا الاسود بن قيس حدث-ني ثعلبة بن عباد	442	6346089502110149574	303	504.0	233	957	31.661441802978516	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1605	false	2122985501504043882	7	127	34	661	1548	300	من اهل البصرة انه شهد خطبة بالتنوين يوما لسمرة بن جندب بن هلال بن حريج بفتح الحاء المهملة وقال الدارقطني بضمها مصغر سكن البصرة وكان زياد يستخلفه عليها ستة اشهر وعلي الكوفة ستة اشهر فلما مات استخلفه علي البصرة واقره معاوية عليها عاما او نحوه قال ثعلبة قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار نرمي بالسهام الي غرضين بفتح الغين والضاد المعجمتين اي هدفين وفي حديث الدجال انه يدعو شابا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض اراد انه يكون ما بين القطعتين بقدر رمية السهم الي الهدف لنا حتي اذا كانت الشمس قيد بكسر القاف رمحين يقال بيني وبينه قيد رمح وقاد رمح وقاب رمح اي قدر رمح او ثلاثة في عين الناظر اليه من الافق	1605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	true	-5004606455431159922	263	297	1255	1417	1430	300	من اهل البصرة انه شهد خطبة--------- يوما لسمرة بن جندب قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمرة-------- بينما انا وغلام من الانصار نرم------------ي غرضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا حتي اذا كانت الشمس قيد----------- رمحين----------------------------------------------------- او ثلاثة في عين الناظر من----- الافق	442	6346089502110149574	156	218.5	123	627	24.880382537841797	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	0	203	0	977	1463	300	بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلي الله عليه وسلم 1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة 1186 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي قال حتي بدت	1598	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0443	true	-6724713710898435091	6	294	36	1477	1502	300	بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال 1184 قوله غرضين بفتح معجمة ومهملة اي هدفين وقوله قيد رمحين بكسر القاف اي قدرهما وقوله اضت بالمد اي رجعت وصارت والتنومة بفتح مثناة من فوق وتشديد نون نبت لونه يضرب الي السواد وليحدثن من الاحداث بالنون الثقيلة وشان هذه الشمس مرفوع بالفاعلية وقوله بارز بتقديم الراء المهملة علي الزاي المعجمة من البروز اي ظاهر للناس قيل هكذا في سنن ابي داود وهو تصحيف والصواب بازز بباء الجر وهمزة مضمومة وزاءين معجمتين اي بجمع كثير قلت في القاموس الازز محركة اي بفتحتين جمع كثير وقوله فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلي الله عليه وسلم 1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة 1186 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي قال حتي بدت	443	6346089502110149574	977	1940.0	774	1441	67.80014038085938	203	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1605	false	2122985501504043882	186	225	960	1174	1548	300	فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن بفتح اللام وضم الياء المثناة تحت وسكون المهملة وكسر الدال وفتح المثلثة والنون شان بالرفع اي ليحدثن امر سواد هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا	1605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0443	true	-6724713710898435091	2	23	12	122	1502	300	فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدث------------------------------------------------------------------------------ن شان-------------------------- هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا	443	6346089502110149574	110	193.0	89	214	51.40187072753906	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1608	false	7015488381144698040	221	300	1115	1505	1505	300	AUTO 6 باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن ابي سلمة و--سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته-	1608	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	true	4084761280329042239	81	160	415	806	1522	300	AUTO-- باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته	444	6346089502110149574	387	757.0	310	393	98.47328186035156	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	0	93	0	468	1521	300	فرايت- انه قرا بسورة ال عمران 1188 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف 1189 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عند القاضي والصواب عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث----- باب القراءة في----- صلاة الكسوف حدثنا	1609	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	true	4084761280329042239	159	283	799	1433	1522	300	قراءته انه قرا بسورة ال عمران 1188 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف 1189 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار AUTO باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 قوله فحزرت بتقديم المعجمة علي المهملة اي قدرت وقوله فرايت علي بناء المفعول ويمكن ان يكون عدم سماعه لبعده او لعدم الجهر وقد جاء الجهر صريحا فلا يعارضه مثل هذا ع-------------------ن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث AUTO باب --ينادي فيها بالصلاة --1190 حدثنا	444	6346089502110149574	420	778.0	334	657	63.92694091796875	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1610	false	-6588628899465535103	22	60	124	326	1507	300	الوليد بن مزيد العذري ثقة كان عالما بالاوزاعي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف	1610	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	true	4084761280329042239	169	200	850	1013	1522	300	الوليد بن مزيد اخبرني اب--------------------ي حدثنا------------------- الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف	444	6346089502110149574	157	284.5	126	202	77.72277069091797	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1611	false	6553455602031191740	41	162	197	812	1537	300	عن ابن عباس---- خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو سورة البقرة ثم قال ولفظ ابي مصعب عن مالك فقرا نحوا من سورة البقرة والصواب كما رواه البخاري في الايمان والصلاة والنكاح وبدء الخلق ومسلم في الصلاة وكذا النساءي كلهم عن ابن عباس من طريق مالك قال خسفت الشمس كذا للبخاري وزاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم و صلي الناس معه فقام قياما طويلا بنحو من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا وساق الحديث بنحو ما تقدم AUTO 7 باب ينادي فيها بالصلاة 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نمر انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة	1611	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	true	4084761280329042239	250	300	1266	1522	1522	300	عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو--------------------------------------------------- من سورة البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع------------ وساق الحديث------------- AUTO-- باب ينادي فيها بالصلاة 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نمر انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة-	444	6346089502110149574	252	432.5	204	619	40.71082305908203	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1612	false	9125170824483826093	0	57	0	278	1551	300	هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا----- باب الصدقة فيها----- حدثنا القعنبي عن مالك----------------------------- عن هشام بن -عروة عن عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	1612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	true	-3901346593587764798	27	86	137	427	1451	300	هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا AUTO باب العتق- فيها 1192 حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن -----------------اسماء------ قالت ----كان النبي صلي الله عليه وسلم	445	6346089502110149574	224	360.5	174	318	70.44025421142578	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1612	false	9125170824483826093	132	300	696	1551	1551	300	AUTO 9 باب العتق فيه 1-192 حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالعت---------------------------------------------------------------------------اقة في صلاة الكسوف باب العتق فيها حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الازدي الكوفي ثم البغدادي حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالعتاقة بفتح العين مصدر من عتق يعتق عتقا كضرب يضرب ضربا وعتاقا وعتاقة كلها بفتح الاواءل وافعال البر كلها مندوبة عند الايات يدفع الله بها البلاء عن عباده لا سيما العتق والصدقة الكثيرة AUTO 10 باب من قال يركع ركعتين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت 1194 حدثنا موسي-	1612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	true	-3901346593587764798	58	154	291	786	1451	300	AUTO-- باب العتق فيها 1192 حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب العتق فيها 1192 قوله بالعتاقة بفتح العين اي باعتاق العبيد والاماء يامر بالعتاقة في صلاة الكسوف AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من قال يركع ركعتين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت 1194 حدثنا موسي	445	6346089502110149574	404	760.5	324	932	43.34764099121094	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	0	80	0	347	1472	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب	1613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	true	-3901346593587764798	154	234	786	1133	1451	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب	445	6346089502110149574	347	694.0	267	347	100.0	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	80	174	347	822	1472	300	الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين	1613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0446	true	-1276775592661360352	26	118	131	599	1534	300	الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينم----ا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين	446	6346089502110149574	468	924.0	376	475	98.52631378173828	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1617	false	6914447698103750419	146	217	778	1121	1539	300	تعالي وثناء علي انعامه AUTO 11 باب الصلاة عند الظلمة ونحوها 1196 حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثني حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي قال كانت ظلمة علي عهد انس بن مالك قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة	1617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0446	true	-1276775592661360352	231	299	1202	1530	1534	300	تعالي اعلم------------ AUTO--- باب الصلاة عند الظلمة ونحوها 1196 حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثني حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي قال كانت ظلمة علي عهد انس بن مالك قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة	446	6346089502110149574	324	631.0	256	343	94.46063995361328	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1618	false	4223292707439197283	107	180	581	937	1544	300	باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- باب السجود عند	1618	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0447	true	-6561651456068080871	0	74	0	361	1607	300	باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب الصلاة عند	447	6346089502110149574	352	693.0	279	361	97.50692749023438	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	5	62	27	324	1483	300	عباس فاخبرته فسجد فقلت اتسجد ولما تطلع الشمس------ فخر ساجدا لله تعالي فقيل له اتسجد هذه الساعة يعني بعد الصبح قبل طلوع الشمس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا فيه السجود عند موت اكابر العلماء وموت اكابر ازواجهم الاخذات عنهم واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0447	true	-6561651456068080871	30	70	143	341	1607	300	عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا---------- فقيل له اتسجد هذه الساعة------------------------------ فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا----------------------------------------------------------------- واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	447	6346089502110149574	155	257.5	123	303	51.15511703491211	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	181	246	900	1227	1483	300	تفريع ابواب صلاة المسافر AUTO 1 باب صلاة المسافر 1198 حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن	1619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0447	true	-6561651456068080871	187	251	1022	1345	1607	300	تفريع ابواب صلاة الس--فر AUTO-- باب صلاة المسافر 1198 حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن	447	6346089502110149574	322	632.0	258	327	98.470947265625	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	246	300	1227	1483	1483	300	جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------- فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه-	1619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0448	true	-3926149123925782874	55	110	275	539	1483	300	جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	448	6346089502110149574	256	499.0	203	264	96.96969604492188	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	0	50	0	250	1544	300	وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته 1200 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره نحوه قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر ابواب تفريع صلاة- المسافر	1620	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0448	true	-3926149123925782874	110	161	539	790	1483	300	وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته 1200 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره نحوه قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر AUTO باب متي يقصر المسافر	448	6346089502110149574	234	454.5	186	251	93.22708892822266	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1622	false	-6836744706872977044	229	298	1180	1530	1537	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر ابن عثمان البرساني البصري بضم الموحدة قبيلة من الازد قالا انبانا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكر الحديث نحوه قال المصنف وروا-ه ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وحماد بن مسعدة كما رواه محمد بن بكر البرساني AUTO 2 باب متي يقصر المسافر 1201 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة	1622	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0448	true	-3926149123925782874	120	172	593	844	1483	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر----------------------------------------------------- قالا اخبرنا ابن جريج---- سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره------ نحوه قال ابو داود رواه ابو عاصم---------------------- وحماد بن مسعدة كما رواه ----ابن بكر--------- AUTO-- باب متي يقصر المسافر 1201 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة	448	6346089502110149574	236	384.0	186	351	67.23646545410156	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	11	77	51	387	1493	300	فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ--- شعبة شك يصلي ركعتين 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين----- باب متي تقصر صلاة المسا--------فر----- حدثنا -محمد بن -بشار حدثنا	1623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0449	true	-529253678699343852	164	231	833	1175	1502	300	فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة--- يصلي ركعتين 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين AUTO-------------- باب الاذان في السفر 1203 حدثنا هارون بن معروف حدثنا	449	6346089502110149574	306	554.5	245	359	85.23677062988281	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	187	275	971	1408	1544	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة في حجة الوداع صلي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا AUTO 3 باب الاذان في السفر 1203 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في راس شظية بجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي	1624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0449	true	-529253678699343852	209	273	1052	1374	1502	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- الظهر بالمدينة اربعا و---------------العص----------ر بذي الحليفة------- ركعتين------------------------------------------------------- AUTO-- باب الاذان في السفر 1203 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في راس شظية بجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي	449	6346089502110149574	321	591.5	257	437	73.45537567138672	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	77	113	398	587	1544	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	1624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0449	true	-529253678699343852	186	220	941	1118	1502	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا------ ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة------ سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	449	6346089502110149574	177	339.0	143	189	93.65079498291016	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1626	false	-4718315782533167906	0	131	0	642	1453	300	الصالحة خوفا من الله تعالي قد غفرت لعبدي ذنوبه يعني الصغاءر وادخلته الجنة فيه التعبير بالماضي عن المستقبل اذا تحقق كقوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف ونحوه AUTO 4 باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل 1205 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العاءذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار----- باب	1626	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	true	-1810048940753611242	70	183	349	885	1470	300	الص-لاة يخاف من----------ي قد غفرت لعبدي------------------- وادخلته الجنة AUTO ---------------------------------------------------------------------------------باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل 1205 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العاءذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار AUTO باب	450	6346089502110149574	521	996.0	410	647	80.52550506591797	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1627	false	2814119484391145608	187	300	965	1527	1527	300	رجل من بني ضبة بن سعد قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتي يصلي الظهر خوفا من خروج الوقت قبل النزول وليحوز فضيلة اول الوقت وعملا بالاحتياط في العبادات فقال--- رجل وان كان الارتحال بنصف النهار اي في نصف النهار فالباء بمعني في كقوله تعالي ولقد نصركم الله ببدر قال وان كان لفظ النساءي وان كانت يعني الصلاة بنصف النهار وبوب عليه النساءي باب تعجيل الظهر في السفر AUTO 5 باب الجمع بين الصلاتين 1206 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي-	1627	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	true	-1810048940753611242	144	212	708	1029	1470	300	رجل من بني ضبة -------قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل---- حتي يصلي الظهر--------------------------------------------------------------------------------- فقال له رجل وان كان--------- بنصف النها------------------------------------------------------------------ر ق--------------------ال وان كان------------- بنصف النها-------------------------------------------ر AUTO --باب الجمع بين الصلاتين 1206 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي	450	6346089502110149574	315	498.5	249	566	55.653709411621094	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	88	0	442	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق فنزل فجمع بينهما 1208	1628	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	true	-1810048940753611242	212	300	1029	1470	1470	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق فنزل فجمع بينهما 1208-	450	6346089502110149574	441	877.0	354	442	99.77375793457031	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	116	285	593	1448	1533	300	ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة يقال غزوة وغزاة تبوك في رجب في السنة التاسعة وتعرف بغزوة العسرة وبالفاضحة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر قال ابن الاثير في شرح المختصر يقتضي اطراد الحال في الجمع وتكرار ذلك منه و بين المغرب والعشاء جمعا فاخر الصلاة يوما لفظ النساءي فاخر الظهر يوما قال ابن الاثير يريد انه اخر صلاة الظهر الي ان دخل وقت العصر ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا يعني في وقت العصر ثم دخل يعني الي موضع نزوله وخرج منه فصلي المغرب والعشاء جميعا وهذا الجمع للسفر لرواية ابن عباس في مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء حدثنا سليمان بن داود العتكي بفتح المهملة والمثناة فوق نسبة الي العتيك بطن من الازد وهو عتيك بن النضر بن الازد ينسب اليه خلق كثير حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ	1631	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	true	-1810048940753611242	201	264	979	1298	1470	300	ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك--------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخ----------------------------------------------------------------------------------ر الصلا----------------------------------------------------------------------------------------ة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا------------------ ثم دخل ثم خرج فصل----------------------ي المغرب والعشاء جميعا 1207 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود العتكي حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حما-------د حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ	450	6346089502110149574	275	438.0	216	855	32.16374206542969	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	88	300	442	1421	1421	300	حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث 1209 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير-	1628	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	true	8980988985442073496	0	212	0	980	1407	300	حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث 1209 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير	451	6346089502110149574	979	1953.0	768	980	99.89795684814453	212	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	0	60	0	280	1422	300	المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ----قال مالك اري ذلك كان في مطر قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة بن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرناها الي تبوك	1629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	true	8980988985442073496	212	273	980	1264	1407	300	المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال قال مالك اري ذلك كان في مطر قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة بن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرناها الي تبوك	451	6346089502110149574	280	554.0	220	284	98.591552734375	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1633	false	-7432192248791815606	98	292	519	1467	1513	300	حدثنا المفضل بن فضالة بفتح الفاء والليث بن سعد عن هشام بن سعد القرشي المديني مولي لال ابي لهب بن عبد المطلب وقد اعل هذا الحديث ابو محمد بن حزم وقال هذا خبر ساقط لانه من رواية هشام بن سعد وهو ضعيف وقد رد عليه الحافظ قطب الدين واجابه بان ابن معين قال صالح ليس بمتروك وقال العجلي حسن الحديث وقال ابو زرعة شيخ محله الصدق واحتج به مسلم في مواضع والاربعة واستشهد به البخاري عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي تقدم عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر يوضحه ما اخرجه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار الحديث وزيغ الشمس ميلها عن وسط السماء وهو وقت الزوال والذي ذهب اليه الشافعي و ان يرحل بتشديد المهملة قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل بفتح التحتانية يعني النبي للعصر لفظ	1633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	true	8980988985442073496	13	67	63	312	1407	300	حدثنا المفضل بن فضالة----------- والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال--------------------------------زبير عن ابي الطفيل-------------- عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحل قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-------------------------- للعصر وفي	451	6346089502110149574	232	368.5	180	948	24.47257423400879	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	0	52	0	267	1503	300	الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سا----------------------------------------ر وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وان ارتحل في بعضها وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	1634	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	true	8980988985442073496	47	91	215	432	1407	300	الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظ----هر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب----- مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب ---------------------------------------------------------------------------------والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء	451	6346089502110149574	142	236.0	112	307	46.25407028198242	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1635	false	-6123462349695819864	178	296	879	1427	1445	300	عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان الهذلي عن سليمان بن ابي يحيي الحجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات لم يذكر له المصنف غير هذا الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة واحدة قال المصنف-- وهذا الحديث يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر رضي الله عنهما انه اي ان نافعا لم ير عبد الله بن عمر جمع بينهما اي بين المغرب والعشاء قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية بنت ابي عبيد قال وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر	1635	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	true	8980988985442073496	129	199	608	918	1407	300	عن ابي مودود-------------------------------- عن سليمان بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي عن --------ابن عمر ---------------قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مر------ة قال ابو داود وهذا------- يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه ---------------------------لم ير ابن --------عمر جمع بينهما---------------------- قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية----------------- وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر	451	6346089502110149574	294	477.5	225	550	53.45454406738281	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1636	false	-3223226465338575997	43	84	219	413	1521	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال	1636	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	true	8980988985442073496	206	242	950	1123	1407	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير--------------------- المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال	451	6346089502110149574	173	334.0	137	194	89.17525482177734	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	60	300	280	1422	1422	300	1211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 1212 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما 1214 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن ابن عباس قال في غير مطر 1215 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي-	1629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	true	7723333442813612965	44	284	222	1365	1437	300	1211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 1212 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما 1214 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن ابن عباس قال في غير مطر 1215 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي	452	6346089502110149574	1142	2279.0	903	1143	99.91251373291016	240	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1638	false	-4911143552574486668	62	177	317	880	1497	300	حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه فضيل بن غزوان الضبي مولاهم عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصلاة بالنصب علي الاغراء اي دونك الصلاة او اذكر الصلاة ونحوها قال له ابن عمر سر سر فيه تكرير فعل الامر للتاكيد كقوله تعالي فمهل الكافرين امهلهم فمهل وامهل بمعني كنزل وانزل هكذا في بعض النسخ وفي بعض النسخ سر مرة واحدة دون تكرير حتي اذا كان وقت المغرب قبل غيوب الشفق الاحمر عند الشافعي والابيض عند ابي حنيفة نزل فصلي بهم المغرب ثم انتظر وهو ساءر حتي غاب الشفق نزل فصلي العشاء بهم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل بكسر الجيم به امر	1638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	true	7723333442813612965	105	156	516	742	1437	300	حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه--------------------------- عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر ق---------------ال الصلاة قال------------------------------------------------------------------- سر سر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كان----------- قبل غيوب الشفق نزل فصلي الم---------------------------------------------غرب ثم انتظر ---------حتي غاب الشفق وصل----ي العشاء---- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل----------- به امر	452	6346089502110149574	210	326.5	161	563	37.30017852783203	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1639	false	-3029554516135982325	9	147	48	747	1523	300	ابن جابر الازدي النساءي عن نافع نحو هذا الحديث باسناده حد-----ثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ انبانا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عمرو احد الاعلام في الحفظ والعبادة عن عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر علي هذا المعني المذكور----- ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي وسكون الموحدة بعدها راء مهملة الربعي الدمشقي اخرج له البخاري عن نافع و قال فيه زيادة حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما اي بين المغرب والعشاء حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد-- وحدثنا عمرو بن عون بالنون اخره اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار الجمحي عن جابر بن زيد الازدي احد الاءمة الستة من اصحاب عبد الله بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا اي ثماني ركعات وسبعا	1639	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	true	7723333442813612965	171	254	815	1212	1437	300	ابن جابر عن ن---------------افع نحو هذا------- باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبر-------نا ---------------------------------------------------------------------------عيسي عن ابن جابر بهذ---ا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن ال-------------------------------------------------------------------------------علاء عن نافع-- قال---------- حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما 1214 حد-----------------ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن ع-------ون اخب-----رنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار------- عن جابر بن زيد عن --------------------------------------------------ابن عباس ---------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا--------------- وسبعا	452	6346089502110149574	345	564.0	270	711	48.52320861816406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	16	275	73	1314	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف 1216 حدثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب اليه حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قالا حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن	1630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	true	1192322000517241854	0	300	0	1446	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف 1216 حدثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب اليه حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن 1217 قوله وتصوبت النجوم بتشديد الواو اي نزلت الي ظاهر السماء بعد ان كانت في باطنها وهذا مبني علي تخييل انها في النهار في الباطن وتظهر في الليل الي الظاهر علي حسب ما يري ويظهر في بادء الامر والله تعالي اعلم عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قالا حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن-	453	6346089502110149574	1238	2463.0	980	1447	85.55632019042969	257	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1641	false	-5760103382127001996	15	268	87	1338	1479	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال الليث قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ عرف بربيعة الراي يعني كتب ربيعة اليه يعني الي الليث حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر اي بمكة فسرنا فلما رايناه قد امسي وغابت الشمس قلنا الصلاة بالنصب علي الاغراء او بالرفع مبتدا حذف خبره او بالعكس فسار حتي غاب الشفق وتصوبت بفتح الصاد المهملة والواو المشددة والباء الموحدة اي تنكست النجوم للهبوط ومنه حديث من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثا نكس الله راسه في النار ويقال صوب يده اي خفضها وصاب المطر اذا نزل ثم انه نزل فصلي الصلاتين يعني المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين جميعا وفيه القصر والجمع في السفر قال ابن بطال وهذا عام في جميع الاسفار فمن خصصه بسفر النسك فعليه الدليل وقد يحتج به علي ترك السنن الرواتب في السفر اذ لو صلاها لنقل ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير هو بمعني عجل به السير علي ما تقدم من البيان وفرق بين عجل وجد ان عجل صريح في السرعة وجد كناية عنه ولو كانا بمعني واحد لكان في عجل من كثرة الاستعمال والظهور ما يترجح جانبها علي جانب جد قال في شرح المسند ولقاءل ان يقول ان في جد من معني الاجتهاد ما يقابل الظهور وكثرة الاستعمال الذي في عجل او يفضله وكلا الامرين محتملان صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد مضي ليل قال المصنف و-رواه عاصم بن محمد عن اخيه	1641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	true	1192322000517241854	39	118	184	560	1446	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال ق------ال ربيعة ي----------------------------------------عني كتب------ اليه ---------------حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر-------- فسرنا فلما رايناه قد امسي------------ قلنا الصلاة------------------------------------------------------ فسار حتي غاب الشفق وتصوب----------------------------------------------------------ت النجوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه نزل فصلي الصلا---------------------------------تين جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد---- ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه	453	6346089502110149574	366	589.0	289	1252	29.233226776123047	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1642	false	-1789340839380728685	110	225	527	1086	1473	300	حدثنا قتيبة و يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي الثقة المعني قالا حدثنا المفضل بن فضالة بن ابي امية البصري مولي عمر بن الخطاب عن عقيل بن خالد الايلي عن محمد بن شهاب الزهري عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اي تميل عن وسط السماء اخر الظهر الي وقت العصر اجمع العلماء علي انه اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فانه يءخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما في وقت العصر واختلفوا في وقت جمع المسافر بين الصلاتين فقال الشافعي وحكي عن مالك والجمهور يجمع بينهما في وقت احداهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم	1642	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	true	1192322000517241854	183	232	877	1108	1446	300	حدثنا قتيبة وا-------------------------بن موهب------------- المعني قالا حدثنا المفضل----------------------------------------------- عن عقيل عن ا-------------------بن شهاب -------عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس---------------------- اخر الظهر الي وقت ال-------------------------------------------------------------------------------عصر ثم نزل فجمع بينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم	453	6346089502110149574	228	371.0	179	559	40.7871208190918	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	64	139	327	677	1529	300	بن سع-د المهري من اهل مصر حدثنا عبد الله ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل المصري لم يرو عنه غير ابن وهب فقط وهو شيخ مسلم في كتاب الصلاة عن عقيل بهذا الحديث باسناده عن ابن شهاب عن انس و قال فيه ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق في وقت العشاء حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن	1643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	true	1192322000517241854	253	300	1211	1446	1446	300	بن داود المهري----------- حدثنا ابن ---------وهب اخبرني جابر بن اسماعيل-------------------------------------------------------------- عن عقيل بهذا الحديث باسناده--------------------- قال---- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حد---------ثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن-	453	6346089502110149574	219	369.0	174	352	62.21590805053711	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	46	0	239	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده----- باب الجمع بين الصلاتين------------ حدثنا	1631	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	true	-755723601775988559	25	75	123	379	1491	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده AUTO باب قصر قراءة الصلاة في السفر 1221 حدثنا	454	6346089502110149574	227	424.5	182	256	88.671875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	6	38	31	197	1503	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وفي المغرب يفعل مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء لفظ الترمذي- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وان	1634	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	true	-755723601775988559	31	57	152	290	1491	300	الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل----------------------- قبل ا------لمغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال	454	6346089502110149574	96	150.0	75	167	57.48503112792969	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	139	245	677	1231	1529	300	جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	true	-755723601775988559	0	56	0	286	1491	300	جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظه--------------ر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-ي الظهر والعصر جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	454	6346089502110149574	284	525.0	228	554	51.2635383605957	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1644	false	-8078462510141528126	88	176	455	888	1593	300	يرو هذا الحديث الا قتيبة بن سعيد وحده فالحديث من الافراد AUTO 6 باب قصر قراءة الصلاة في السفر 1221 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون----- باب قصر قراءة السفر----- حدثنا --حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة بن الحجاج العتكي عن عدي بن ثابت الانصاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1644	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	true	-755723601775988559	60	140	303	700	1491	300	يرو هذا الحديث الا قتيبة-------- -------------------وحده AUTO-- باب قصر قراءة الصلاة في السفر 1221 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون AUTO باب التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن ------سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغف---اري عن البراء بن عازب---- ال--انصاري قال ----صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	454	6346089502110149574	319	529.0	249	445	71.68539428710938	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	9	153	48	734	1478	300	AUTO 7 باب التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء بن عازب الانصاري قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1223 حدثنا القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال	1645	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	true	-755723601775988559	107	300	536	1491	1491	300	AUTO --باب التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء بن عازب الانصاري قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر AUTO باب قصر قراءة الصلاة في السفر 1221 قوله في احدي الركعتين اضافة احدي الي الركعتين تدل علي ان مجموع الصلاة كانت ركعتين وبه استدل المصنف علي القصر نعم قد يقال يحتمل ان المراد احدي الركعتين الاوليين لانهما محل القراءة فالاستدلال لا يخلو عن نوع ضعف فافهم والله تعالي اعلم 1223 حدثنا القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال-	454	6346089502110149574	683	1343.5	541	958	71.29436492919922	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	154	277	787	1397	1524	300	حدثنا القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخرج له الشيخان عن ابيه حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق زاد مسلم في طريق مكة فصلي بنا لفظ مسلم صلي لنا الظهر ركعتين وللنساءي الظهر والعصر ركعتين فيه دليل علي استحباب الجماعة في السفر لكن لا يتاكد تاكدها في الحضر وعلي استحباب القصر في السفر ثم اقبل لفظ النساءي ثم انصرف الي طنفسة له وهي البساط الذي له خمل فراي ناسا قياما ولفظ مسلم ثم اقبل واقبلنا حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما اي يصلون فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون والسبحة صلاة النافلة كما تقدم قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1646	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	true	-755723601775988559	203	244	1039	1232	1491	300	حدثنا القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب---------------- عن ابيه -----------------------------قال صحبت ابن عمر في طريق قال----------------- فصلي----------------- بنا------ ركعتين ثم اقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فراي ناسا قياما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -----------------------------------------قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	454	6346089502110149574	184	278.0	144	610	30.1639347076416	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	111	213	545	1060	1472	300	يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص-------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي قال الطبري يحتمل ان يكون تركه عليه السلام التنفل في حديث ابن عمر تحريا منه اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل بالسنن المءكدة وتركها وفي البخاري انه عليه السلام كان اذا جمع في السفر صلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يرتحل واذا جاز الشغل بالصلاة فاحري ان تجوز الصلاة وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي	1647	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	true	-755723601775988559	244	298	1232	1484	1491	300	يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي	454	6346089502110149574	230	448.0	180	529	43.4782600402832	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	72	224	349	1082	1440	300	AUTO 8 باب التطوع علي الراحلة والوتر 1224 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليها 1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر 1227 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1648	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0455	true	2966631819070560949	150	300	745	1470	1470	300	AUTO-- باب التطوع علي الراحلة والوتر 1224 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليها 1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر 1227 حدثنا ابن -----ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-	455	6346089502110149574	721	1429.5	573	733	98.3628921508789	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1649	false	6459219360407825947	164	278	857	1461	1579	300	كان ----واجبا علي العموم لم يص------ح علي الراحلة كالظهر----------------- غير انه لا يصلي المكتوبة عليها والمكتوبة هنا نعت لمحذوف دل عليه السياق وهو الصلاة وسماها مكتوبة اتباعا للفظ القران في قوله تعالي كتابا موقوتا حدثنا مسدد حدثنا ربعي بكسر الراء وسكون الموحدة ابن عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة الهذلي صدوق وروي عن جده حدثني عمرو بن ابي الحجاج المنقري بكسر الميم صدوق لم يلحقه ولده ابو معمر المقعد حدثني الجارود بالجيم بن ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ويقال ابن سبرة الهذلي ابو نوفل البصري واسم ابي سبرة سالم بن سلمة صدوق حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة	1649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0455	true	2966631819070560949	174	235	862	1167	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليها 1225 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا ربعي --------------------------بن عبد الله بن الجارود حد------------------------------------ثني عمرو بن ابي الحجاج حدث------------------------------------------------------ني الجارود------- بن ابي سبرة حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------ني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة	455	6346089502110149574	243	359.5	190	631	38.51029968261719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1651	false	1719484299429513493	99	243	500	1217	1504	300	قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق فيه جواز صلاة المسافر علي الدابة الي جهة مقصده والسجود اخفض من الركو---------------------------------------------------------------------------------------ع فيه جواز الصلاة بالايماء وليس عليه وضع الجبهة علي الرحل والسرج ونحو ذلك بل يكفيه الانحناء للركوع والسجود وسببه ما فيه من المشقة وخوف الضرر من ترقات الدابة لكن لا بد ان يكون سجوده اخفض من ركوعه ليميز بينهما وشذ المحب الطبري فقال انه يلزمه وضع الجبهة علي الرحل اذا امكنه ذلك من غير ضرر والظاهر انه اذا امكن افضل لانه واجب AUTO 9 باب الفريضة علي الراحلة من عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء قال محمد هذا في المكتوبة----- باب الفريضة علي الراحلة من عذر حدثنا	1651	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	true	-6946774516447326895	2	88	8	433	1466	300	قال فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق والس-----------------------------------------------جود اخفض من الركوع AUTO باب التطوع علي الراحلة والوتر 1224 قوله يسبح علي الراحلة اي يصلي النوافل AUTO با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الفريضة علي الراحلة من عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء قال محمد هذا في المكتوبة AUTO باب متي يتم المسافر------ 1229 حدثنا	456	6346089502110149574	314	380.5	247	809	38.813350677490234	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1652	false	47760024938145191	0	47	0	224	1519	300	سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص بضم اوله مبني لما لم يسم فاعله للنساء ان يصلين علي الدواب يعني مع عدم الاستقبال او اتمام الركوع والسجود قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء قال محمد بن شعيب بن شابور هذا في الصلاة المكتوبة	1652	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	true	-6946774516447326895	54	81	274	397	1466	300	سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص------------------------------- للنساء ان يصلين علي الدواب---------------------------------------------- قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء قال محمد----------------- هذا في------- المكتوبة	456	6346089502110149574	123	204.0	96	224	54.91071319580078	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	0	36	0	172	1431	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية وهذا لفظه اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	true	-6946774516447326895	87	123	427	599	1466	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية وهذا لفظه اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	456	6346089502110149574	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	36	100	172	480	1431	300	وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن	1653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	true	-6946774516447326895	236	300	1159	1466	1466	300	وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن-	456	6346089502110149574	307	609.0	244	308	99.67532348632812	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1655	false	7256447842534519426	1	134	9	697	1531	300	الا ركعتين قصرا ويقول يا اهل البلد صلوا الرباعية اربعا اي اربع ركعات ولا تنظروا الي صلاتنا ركعتين فانا قوم سفر بفتح السين وسكون الفاء جمع سافر كصاحب وصحب ويجمع السفر الذي هو جمع علي اسفار كصحب واصحاب وقد استدل بهذا الحديث لما ذهب اليه الشافعي وغيره ان المسافر اذا اقام ببلد بنية ان يرحل اذا حصلت حاجة يتوقعها كل وقت فانه يجوز له ان يقصر الصلاة الرباعية ركعتين الي ثمانية عشر يوما وهذا هو اصح الاوجه الثلاثة عند اصحاب الشافعي وقال ابو حنيفة ومالك واحمد يقصر ابدا حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والمعني واحد وان اختلف لفظهما قالا حدثنا حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة عن عاصم ابن سليمان الاحول عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال	1655	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	true	-6946774516447326895	246	292	1210	1432	1466	300	الا ركعتين----- ويقول يا اهل البلد صلوا ---------اربعا------------------------------------------- فانا قوم سفر 1230 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة -المعني واحد----------------- قالا حدثنا حفص ---------------------------عن عاصم ------------------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال	456	6346089502110149574	216	357.5	170	688	31.395349502563477	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	100	300	480	1431	1431	300	اقام اكثر اتم قال ابو داود قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة قال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان عليا رضي الله-	1653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	true	-5808524023790132987	0	244	0	1164	1420	300	اقام اكثر اتم قال ابو داود قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين سواء كان قصدا او اتفاقا ضرورة ان الفعل لا عموم له وايضا الاتفاق لا يعلم صاحبه لانه لا يدري اول الامر ان اقامته تمتد الي متي واما الاستدلال بها علي ان من يزيد علي هذه المدة يتم ففي غاية من الخفاء والله تعالي اعلم 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة قال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان عليا رضي الله	457	6346089502110149574	951	1863.5	752	1164	81.70103454589844	200	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1654	false	6447948139578156069	0	56	0	256	1496	300	عنه كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو- بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داود يقول وروي اسامة بن زيد عن	1654	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	true	-5808524023790132987	244	300	1164	1420	1420	300	عنه كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعوا بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داود يقول وروي اسامة بن زيد عن-	457	6346089502110149574	255	500.0	200	257	99.22178649902344	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1656	false	1286337934215520429	69	134	333	661	1484	300	حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني اخرج له مسلم والاربعة عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن الزهري عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي وهو ولد اخي عبد الله بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة	1656	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	true	-5808524023790132987	20	56	89	260	1420	300	حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة--------------------------------------------------------- عن محمد بن اسحاق -------------عن الزهري عن عبيد الله--------- بن عبد الله -------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشر-----ة يقصر الصلاة	457	6346089502110149574	171	283.5	135	328	52.13414764404297	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1657	false	1952223141653631662	0	291	0	1420	1472	300	حدثنا شريك عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن الاصبهاني كوفي نجراني اصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بمكة سبع عشرة ليلة يصلي ركعتين ----------------------------------------------------------------------------------------هو قول للشافعي وقد صححه ابن حبان في صحيحه حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ومسلم بن ابراهيم الازدي المعني قالا حدثنا وهيب ---عن يحيي بن ابي اسحاق الحضرمي النحوي عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة قيل كان هذا في حجة الوداع وكان بنية ان يرحل فكانت العواءق تعيقه وقد شهد حجة الوداع انس ولفظ رواية البخاري عن يحيي بن ابي اسحاق سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمن----ا عشرا حد-----ثنا عثمان بن ابي شيبة و عبد ا-----------لله ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي قال ابن المثني---- اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عمر بن علي ان عليا رضي الله عنه كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس فيه جواز تاخير المغرب في السفر حتي تكاد ان تظلم بالضم الليل يحسن ان يكون هذا شاهدا علي دخول ان علي خبر يكاد كقول الشاعر قد كاد من طول البلي ان يمحصا نزل ف-صلي بهم المغرب قد يستدل به علي ان وقت المغرب موسع وهو القديم المختار ثم يدعو- بعشاءه فيه ان الامير يخدم بتقديم الطعام اليه وغير ذلك سفرا وحضرا فيتعشي بعد الصلاة هو ومن يلوذ به ثم يصلي العشاء ثم يرتحل الي السفر فيه جواز الارتحال في وقت العشاء بلا كراهة الا اذا اقبل الليل حين تنتشر الشياطين ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	1657	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	true	-5808524023790132987	87	280	408	1337	1420	300	حدثنا شريك عن ابن----------------------- الاصبه--------------------اني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اقام بمكة سبع عشر-----ة يصلي ركعتين سواء كان قصدا او اتفاقا ضرورة ان الفعل لا عموم له وايضا الاتفاق لا يعلم صاحبه لانه لا يدري اول الامر ان اقامته تمتد الي متي واما الاستدلال بها علي ان من يزيد علي هذه المدة يتم ففي غاية من الخفاء والله تعالي اعلم 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل--------- ومسلم بن ابراهيم------- المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق ---------------عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة فكان يصلي ركع-------تين حتي رجعنا الي المدينة---------- فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة و-ابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة ق---------------------ال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان----------- عليا رضي الله عنه كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس -------------------------------حتي تكاد ان تظلم ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------نزل فيصلي---- المغرب ------------------------------------------------------ثم يدعوا بعشاءه---------------------------------------------------------- فيتعشي --------------------------ثم يصلي العشاء ثم يرتحل------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	457	6346089502110149574	665	1055.5	520	1628	40.8476676940918	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1654	false	6447948139578156069	56	94	256	435	1496	300	حفص بن عبيد الله يعني ابن انس بن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك ورواية الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----- باب	1654	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	true	-2810441248309177404	0	39	0	184	1510	300	حفص بن عبيد الله يعني ابن انس بن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك ورواية الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله AUTO باب	458	6346089502110149574	179	351.0	141	184	97.28260803222656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	3	300	16	1505	1505	300	ورواه- الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله AUTO 11 باب اذا اقام بارض العدو يقصر 1235 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قال ابو داود غير معمر لا يسنده باب اذا اقام بارض العدو يقصر حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بالمثلثة العامري مولاهم المدني التابعي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك لا ينصرف عشرين يوما يقصر الصلاة اخرجه احمد ايضا من حديث جابر وصححه ابن حبان وهو احد اقوال الشافعي قال المصنف غير معمر يرسله لا يسنده وذكر البيهقي انه غير محفوظ قال وحديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر اربعين يوما يصلي ركعتين غير صحيح تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك AUTO 12 باب صلاة الخوف من راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان 1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال-	1658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	true	-2810441248309177404	26	257	121	1288	1510	300	ورواية الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله AUTO--- باب اذا اقام بارض العدو يقصر 1235 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قال ابو داود غير م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يرسله لا يسنده AUTO باب صلاة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوف من راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان 1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله AUTO باب صلاة الخوف 1236 قوله بعسفان بضم العين المهملة وسكون سين مهملة قرية بين مكة والمدينة وقوله غرة بكسر غين معجمة وتشديد راء اي غفلة وجواب لو حملنا عليهم محذوف اي لكان احسن او كلمة لو للتمني وقوله اية القصر اي الي اخر ما يتعلق بصلاة الخوف صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال	458	6346089502110149574	899	1760.0	720	1734	51.84544372558594	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	0	43	0	223	1545	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف	1659	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	true	-2810441248309177404	257	300	1288	1510	1510	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف-	458	6346089502110149574	222	439.0	180	223	99.55156707763672	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1660	false	-4735938967745979303	82	300	442	1597	1597	300	فاذا جلس الامام للتشهد و جلس معه الصف الذي يليه سجد الصف الاخرون الذين كانوا يحرسون ثم جلسوا من السجود معه جميعا ثم سلم عليهم اي علي اهل الصفين جميعا فكما احرم بهم جميعا يسلم بهم جميعا هذا قول سفيان بن عيينة حدثنا سعيد بن منصور بن شعبة ابو عثمان الخراساني الحافظ شيخ مسلم حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد الضبي القاضي عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش بتشديد المثناة تحت وبعد الالف شين معجمة واسمه زيد بن الصامت وقيل زيد بن النعمان الزرقي منسوب الي بني زريق بتقديم الزاي المضمومة علي الراء المهملة المفتوحة بطن من الانصار له صحبة معروفة عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم وعاش الي زمن معاوية قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعس-----------فان بضم العين------------------------ قرية جامعة كثيرة الابار والحياض بين مكة والمدينة علي نحو مرحلتين من مكة سميت بذلك لتعسف السيول فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي المشركين خالد بن الوليد قبل ان يسلم وللدارقطني زيادة ولفظه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة بكسر الغين وهي الغفلة اي اصبناهم مشتغلين بالصلاة غافلين عن حفظ مقامنا والاعتداد لقتالنا لقد اصبنا غفلة منهم عن التاهب لنا لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة-	1660	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	true	-2810441248309177404	152	271	759	1359	1510	300	فاذا جلس الامام والص----------------ف الذي يليه سجد----- الاخر-------------------ون ثم جلسوا جم--------------يعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود---------------------------------------- هذا قول سفيان 1236 حد----ثنا سعيد بن منصور حد--------------------------------------------ثنا جرير ------------بن عبد الحميد -------------عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش-------------------------------------------------------------------------------- الزرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله AUTO باب صلاة الخوف 1236 قوله بعسفان بضم العين المهملة وسكون سين مهملة قرية--------------------------- بين مكة والمدينة وقوله غرة بكسر غين معجمة وتشديد راء اي غفلة وجواب لو حملنا عليهم محذوف اي لكان احسن او كلمة لو للتمني وقوله اية القصر اي الي اخر ما يتعلق بصلاة الخوف صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصب----------------------------------------------------------------------------------------نا غفلة------------------- لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة	458	6346089502110149574	337	434.5	265	1316	25.60790252685547	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	198	291	965	1452	1505	300	يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي- يل-يه و----الاخرون قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون----------------------------- جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا-------------- جلس ال--------امام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا ----------------------------------قال ابو داود هذا قول سفيان 1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي ----قال كنا --مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	true	-390012052042632394	13	112	58	580	1500	300	وركع--وا جميعا ثم -سجد ---وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون----- يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم -سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود روي ايوب وهشام -------------------------------------------------------------------عن ابي----- الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم	459	6346089502110149574	328	459.0	260	609	53.85878372192383	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	43	222	223	1113	1545	300	وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود روي ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر وكذلك قتادة عن الحسن عن حطان عن ابي موسي فعله وكذلك عكرمة بن خالد عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك هشام بن عروة عن ابي----------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله------ عليه وس----------------------لم وهو قول الثوري باب صلاة الخوف قال المصنف من راي اي اذا اراد الامام ان -------------يصلي	1659	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	true	-390012052042632394	0	198	0	990	1500	300	وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود روي ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر وكذلك قتادة عن الحسن عن حطان عن ابي موسي فعله وكذلك عكرمة بن خالد عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك هشام بن عروة عن ابيه عن النبي وقوله وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي مقابلتهم قوله واختلف في السلام اي سلام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم هل صلي الله عليه وسلم وهو قول الثوري باب من قال يقوم صف مع----------------------- الامام وصف وجاه العدو فيصلي	459	6346089502110149574	844	1640.0	674	1013	83.31687927246094	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1661	false	8345071853778595686	58	294	312	1523	1557	300	وصف بعد ذلك الصف صف اخر قال اصحابنا ولا تمتنع الزيادة علي صفين بل يجوز ان يكونوا صفوفا كثيرة ثم يحرس صفان كما سلف فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد القراءة وركعوا يعني الصفين جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي- يلونه وقام الاخرون يحرسونهم قال الشافعي والاصحاب لا يشترط ان يحرس جميع الصف ولا صفان بل لو حرس واحد علي المناوبة جاز بلا خلاف فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا من السجود سجد الصف الاخرون الذين كانوا خلفهم يحرسونهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ويجوز عند الشافعي تقدم الصف الثاني وتاخر الصف الاول كما في رواية جابر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية بعد القراءة وركعوا يعني الصف الذي يليه والذي خلفه جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه اي علي الصف الاول وتوضحه رواية النساءي بلفظ وسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة وقام الصف الاخرون بفتح الخاء الذين كانوا سجدوا معه اول مرة وهو لفظ النساءي يحرسونهم في حال الاعتدال ولو حرس بعض الصف وسجد الباقون جاز ذلك لان المقصود يحصل به لكن مثل ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم اولي فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم للتشهد وجلس معه والصف الذي يليه سجد الاخرون بفتح الحاء ثم جلسوا معه جميعا فلما سلم شرع فسلم عليهم اي علي الصفين جميعا لفظ مسلم سلم عليهم وفي رواية له اخري ثم سلم------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1661	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	true	-390012052042632394	0	112	0	580	1500	300	وصف بعد ذلك الصف صف اخر------------------------------------------------------------------------------------------ فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وركعوا------------ جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي هءلاء السجدتين وق----------اموا سجد الاخ-----رون الذين كانوا خلف---------هم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول---------------------------------------------------------------------- ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وركعوا------------------------------- جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه------------------------------------------------------------------------------- وقام----- الاخرون--------------------------------------------------------- يحرسونهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- والصف الذي يليه سجد الاخرون----------- ثم جلسوا---- جميعا------------- فسلم عليهم-------------- جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود روي ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم	459	6346089502110149574	479	630.5	385	1266	37.8357048034668	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1662	false	7101300071090412177	100	300	501	1517	1517	300	بعسفان ومرة بارض- بني سليم قال المصنف-- روي ايوب السختياني وهشام بن عروة عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن جابر استشهد به البخاري هذا المعني المذكور عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين القرشي مولي عمرو بن عثمان بن عفان الاموي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما اخرجه النساءي وكذلك رواه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله اخرجه مسلم والنساءي وكذلك رواه قتادة عن الحسن عن حطان بكسر الحاء المهملة ابن عبد الله الرقاشي تابعي جليل القدر عن ابي موسي الاشعري انه فعله وكذلك رواه عكرمة بن خالد المخزومي مات بعد عطاء بمكة عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العو-----------------------------------------------------------------ام الاسدي القرشي عن النبي صلي الله------ عليه وس----------------------لم وهو قول سفيان الثوري رضي الله عنه AUTO 13 باب من قال يقوم صف مع الامام وصف وجاه العدو فيصلي بالذين يلونه ركعة ثم يقوم قاءما حتي يصلي الذين معه ركعة اخري ثم ينصرفون فيصفون وجاه العدو وتجء الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة ويثبت جالسا فيتمون لانفسهم ركعة اخري ثم يسلم بهم جميعا 1237 حدثنا عبيد-	1662	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	true	-390012052042632394	88	234	464	1186	1500	300	بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود روي ايوب---------- وهشام عن --------ابي الزبير عن جابر--------------------------------------------- هذا المعني-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين ------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد---------------------------------- الملك ----------------------عن عطاء عن جابر وكذلك------------------------------------- قتادة عن الحسن عن حطان عن ---------------------------------------------------------ابي موسي------------ فعله وكذلك عك-----رمة بن خالد--------------------------- عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك----- هشام بن عروة عن ابيه ع-----ن النبي وقوله وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي مقابلتهم قوله واختلف في السلام اي سل-----------------ام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم هل صلي الله عليه وسلم وهو قول------ الثوري--------------------- باب من قال يقوم صف مع الامام وصف وجاه العدو فيصلي بالذين يلونه ركعة ثم يقوم قاءما حتي يصلي الذين معه ركعة اخري ثم ينصرفون فيصفون وجاه العدو وتجء الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة ويثبت جالسا فيتمون لانفسهم ركعة اخري ثم يسلم بهم جميعا 1237 حدثنا عبيد	459	6346089502110149574	574	928.5	454	1113	51.57232666015625	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	0	66	0	315	1508	300	الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد	1663	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	true	-390012052042632394	234	300	1186	1500	1500	300	الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد-	459	6346089502110149574	314	623.0	249	315	99.68254089355469	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	184	300	938	1514	1514	300	حتي صلي الصف الذين -خلفهم ركعة------- AUTO 14 باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام 1238 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت الي 1239 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم-	1664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	true	-4821181922759058435	0	155	0	782	1562	300	حتي صلي----- الذين تخلفوا ركعة ثم سلم AUTO--- باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام 1238 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن سلم قبل الطاءفة الثانية او معهم AUTO باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام 1238 قوله يوم ذات الرقاع بفتح الراء وكسرها الاول افصح كانت خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت الي 1239 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم	460	6346089502110149574	566	1092.5	453	790	71.64556884765625	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	0	104	0	560	1617	300	بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال ويثبت قاءما	1665	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	true	-4821181922759058435	155	259	782	1342	1562	300	بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال ويثبت قاءما	460	6346089502110149574	560	1120.0	456	560	100.0	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	55	94	321	503	1591	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان مولي ال الزبير القارء ابو روح عن صالح بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو سهل بن ابي حثمة المذكور في السند قبله يوم ذات الرقاع	1666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	true	-4821181922759058435	30	93	152	467	1562	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان------------------------------ عن صالح بن سلم قبل الطاءفة الثانية او معهم AUTO باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام 1238 قوله يوم ذات الرقاع بفتح الراء وكسرها الاول افصح كانت خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------وسلم يوم ذات الرقاع	460	6346089502110149574	107	187.5	83	387	27.648578643798828	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1667	false	6536855950885820000	106	300	557	1567	1567	300	يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا 1240 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو -ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه-	1667	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0461	true	2525338102363998971	0	279	0	1454	1566	300	يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا 1240 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه AUTO باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا 1240 قوله ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاعد ومن معه لا يخفي انه في هذه الحالة لم يبق احد في هذه الصورة وجاه العدو فكان هذه الصورة فيما اذا والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه	461	6346089502110149574	1010	1995.0	817	1454	69.46354675292969	193	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1669	false	8359435133490511266	31	239	170	1193	1532	300	الحسن بن علي الخلال شيخ الشيخين حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء بمكة واصله من البصرة الحافظ حدثنا حيوة بن شريح و عبد الله ابن لهيعة الحضرمي قاضي مصر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول من مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه واتقانه وضبطه قالا حدثنا -ابو الاسود يتيم عروة بن الزبير اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية ابو عبد الملك الاموي ولد بعد سنتين من الهجرة ولي امرة المدينة لمعاوية ثم دعا الي نفسه بعد موت يزيد وحارب الضحاك بن قيس الفهري بمرج دمشق وانتصر عليه واستولي علي الشام و مصر ومات بدمشق سنة خمس وستين انه سال ابا هريرة قال هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي -قال ابو هريرة عام غزوة نجد ونجد باليمن قال القرطبي وعياض في حديث ابي هريرة انه صلاها يوم ذات الرقاع سنة خمس من الهجرة وهي غزوة نجد وغطفان قال ابن مغلطاي غزوة غطفان الي نجد لثنتي عشرة مضت من ربيع الاول في اربعماءة وخمسين فارسا واستخلف عثمان ويقال كان ذلك في ذات الرقاع قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة	1669	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0461	true	2525338102363998971	36	103	196	521	1566	300	الحسن بن علي------------------- حدثنا ابو عبد الرحمن----------------- المقرء حد----------------------------ثنا حيوة ------------------وابن لهيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا اخبرنا ابو الاسود ا----------------------------------------------------نه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سال ابا هريرة---- هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة	461	6346089502110149574	312	491.5	246	1025	30.439023971557617	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1670	false	5101781066982954209	138	296	793	1657	1677	300	ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي قامت اولا معه ولفظ النساءي ثم ركع وركعت معه الطاءفة التي تليه اي والطاءفة التي مقابلو العدو وتحرسهم في مصاف القتال ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والطاءفة الاخرون----- مقابلو العدو يحرسونهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الركعة الثانية وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي وجه العدو فقابلوهم وظهورهم الي القبلة واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو ولفظ النساءي مقابلة العدو وذهاب الطاءفة التي معه واقبال التي مقابل العدو وكل منهما في الذهاب والاقبال باقون علي اقتداءهم بالامام فلا ياتوا بمناف لافعال الصلاة غير ما شرع في هذه الصلاة لان ما ورد هنا من المشي في محل الضرورة فلا يتجاوز به غيره فركعوا بعد قراءة الفاتحة وما معها وسجدوا سجدتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو قاءم ينتظرهم ثم قاموا خلفه فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري هي له ثانية وركعوا معه وسجد السجدتين وسجدوا معه	1670	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0461	true	2525338102363998971	210	282	1086	1470	1566	300	ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه و--------الاخرون قيام مقابلي العدو ثم--------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي الع----دو فقابلوهم -------------------واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فركعو---------------------------ا وسجدوا------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم------------- قاموا -----فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري ------------وركعوا معه وسجد وسج---------دوا معه	461	6346089502110149574	365	572.0	294	869	42.00230026245117	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	20	248	109	1251	1515	300	معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعة 1241 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد ف حدثنا قال حدثني عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا	1668	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0462	true	6254640648107652494	0	288	0	1444	1500	300	معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعة 1241 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كان الخوف قليلا بحيث لا يضر عدم بقاء احد وجاه العدو ساعة ولا يرجي منهم خوف بذلك او لان العدو اذا راوهم في الصلاة ذاهبين ايبين لا يقعوا عليهم بخلاف ما لو لم يفعلوا ذلك ولابد من مثل هذا القول في حديث عاءشة في الركعة الثانية كما لا يخفي والله تعالي اعلم 1241 قوله الي مصاف اصحابهم بفتح الميم وتشديد الفاء جمع نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحد-ثنا قال حدثني عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا--- لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا	462	6346089502110149574	1136	2253.0	910	1448	78.45304107666016	224	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1671	false	-433591173751914877	186	276	1022	1467	1576	300	-----حدثنا محمد بن عمرو بن بكر التميمي الرازي الطيالسي شيخ مسلم حدثنا سلمة بن الفضل الابرش بالشين المعجمة الازرقي قاضي الري وثقه ابن معين قال ابو حاتم محله الصدق حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ومحمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الاسود ابو الاسود يتيم عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما تقدم الي----------------------------------------------------------------------- نجد من اليمن فسرنا حتي اذا كنا بذات الرقاع	1671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0462	true	6254640648107652494	27	133	139	654	1500	300	1241 حدثنا محمد بن عمرو--------------- الرازي حد------------------ثنا سلمة ---------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير---------- ومحمد ب----------------------ن الاسود------------------------------- عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كان الخوف قليلا بحيث لا يضر عدم بقاء احد وجاه العدو ساعة ولا يرجي منهم خوف بذلك او لان العدو اذا راوهم في الصلاة ذاهبين ايبين لا يقعوا عليهم بخلاف ما لو لم يفعلوا ذلك ولابد من مثل هذا القول في حديث عاءشة في الركعة الثانية كما لا يخفي والله تعالي اعلم 1241 قوله الي مصاف اصحابهم بفتح الميم وتشديد الفاء جمع نجد--------------- حتي اذا كنا بذات الرقاع	462	6346089502110149574	206	281.0	159	713	28.892005920410156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1672	false	-2535629988033662853	98	256	507	1363	1604	300	استدبارهم القبلة بذات الرقاع قال المصنف-- واما عبيد الله بالتصغير بن سعد بن ابراهيم بن سعد اخرج له البخاري فحدثنا وقال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة وقالت فيها كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه تكبيرة الاحرام ثم قرا و ركع فركعوا خلفه عقب ركوعه ثم سجد فسجدوا ثم رفع راسه فرفعوا رءوسهم من السجدة الاولي ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا جلوسه بين السجدتين للانتظار ويجوز التطويل هنا كما يجوز تطويله في صلاة التسبيح ثم سجدوا هم لانفسهم دون الامام السجدة الثانية التي بقيت عليهم سريعا عاجلا ثم قاموا للحراسة فنكصوا والنكوص هو الرجوع الي وراء وهو القهقري علي اعقابهم يمشون القهقري يتخللونهم حتي قاموا للحراسة من وراءهم في الصف بمقابل العدو وجاءت الطاءفة الاخري	1672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0462	true	6254640648107652494	163	248	797	1233	1500	300	استدبار-- القبلة 1242 -------قال ابو داود واما عبيد ا---------لله بن سعد---------------------------------- فحدثنا -قال حدثني عمي حد-----------------------------------ثنا اب------------------------------------ي عن ا----بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ----------ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة -قالت----- كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم--------------------- ركع فركعوا ثم--------------- سجد فسجدوا ثم رفع----- فرفعوا------------------------ ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ثم------------------------------------------------------------------------------ سجدوا--- لانفسهم------------------ الثانية ----------------------------ثم قاموا-------- فنكصوا--------------------------------------- علي اعقابهم يمشون القهقري---------- حتي قاموا-------- من وراءهم--------------------- وجاءت الطاءفة الاخري	462	6346089502110149574	413	610.0	329	858	48.135196685791016	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	248	290	1251	1462	1515	300	ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها----- باب من قال	1668	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0463	true	1025415553470275233	43	86	235	451	1519	300	ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها AUTO باب من قال	463	6346089502110149574	211	415.0	169	216	97.68518829345703	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	146	300	806	1566	1566	300	ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا الطاءفتان معه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصراف من صلاته وقد شاركه الناس اي الطاءفتان جميعا في الصلاة كلها اي في كل ركعة من الصلاة شاركه كلا الطاءفتين AUTO 16 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم قال ابو داود وكذلك رواه نافع وخالد بن معدان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قول مسروق ويوسف بن مهران عن ابن عباس وكذلك روي يونس عن الحسن عن ابي موسي انه فعله----- باب من قال يصلي بكل-	1673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0463	true	1025415553470275233	60	265	327	1344	1519	300	ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا --------------فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وقد شاركه الناس ف-------------------ي الصلاة كلها --------------------------------------------AUTO--- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم قال ابو داود وكذلك رواه نافع وخالد بن معدان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم جاهدا اي مجتهدا في السرعة وتوصيف الاسراع بانه اسرع ونسبة الاجتهاد اليه مجاز ويحتمل ان المراد كشخص اسرع في الاسراع ومعني لا يالون لا يقصرون AUTO باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 قوله ثم قام هءلاء اي قامت طاءفة اولا وطاءفة اخري بعدهم لا انه قامت الطاءفتان معا والا لزم ان يكون وجاه العدو الا الامام وحده كذا قاله وكذلك قول مسروق ويوسف بن مهران عن ابن عباس وكذلك روي يونس عن الحسن عن ابي موسي انه فعله AUTO باب من قال يصلي بكل	463	6346089502110149574	654	1183.0	520	1120	58.39285659790039	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	45	127	235	638	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما وكذلك روي يونس بن عبيد بالتصغير احد اءمة البصرة عن الحسن البصري عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه فعله كذلك زاد الترمذي وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وابي هريرة AUTO 17 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة 1244 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود	1675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0463	true	1025415553470275233	246	300	1262	1519	1519	300	عن ابن عباس--------------- وكذلك روي يونس ---------------------------------عن الحسن عن -------ابي موسي--------------------- انه فعله------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة 1244 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود-	463	6346089502110149574	254	450.0	202	403	63.02729415893555	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	127	300	638	1518	1518	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا 1245 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة--------------------------------------------------------- ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة قال ابو داود حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف----- باب من قال-	1675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	true	8699892919656459019	0	183	0	939	1504	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا---- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا 1245 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة الشراح وكلام المصنف يفيد انهم قاموا معا والله تعالي اعلم ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة قال ابو داود حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف AUTO باب من قال	464	6346089502110149574	875	1697.5	704	943	92.78897094726562	171	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1679	false	-2594045445612742421	144	256	740	1325	1539	300	ركعة------------ الي مقامهم الذي صلوا فيه الركعة الاولي فصلوا لانفسهم ركعة وهي الثانية التي بقيت عليه-----------------------------م ثم رجعوا الي مقام اولءك الذين في وجه العدو وبقيت عليهم ركعة فصلوا اي اتموا لانفسهم ركعة وهي الثانية التي بقيت عليهم وسلموا هكذا ذكر ابو داود هذا الحديث معلقا قال المصنف وحدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي حدثنا عبد الصمد بن حبيب العوذي بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر الذال المعجمة نسبة الي عوذ بن سود بضم السين بن حجر وهو بطن من الازد نسبت اليه كثير منهم همام بن يحيي بن دينار الازدي اخبرني ابي حبيب بن عبد الله الازدي روي عن الحكم بن عمرو الغفاري انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة	1679	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	true	8699892919656459019	121	174	623	898	1504	300	ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء----------- فصلوا لانفسهم ركعة الشراح وكلام المصنف يفيد انهم قاموا معا والله تعالي اعلم ثم رجعوا الي مقام ا---------------------------------------------ولءك فصلوا لانفسهم ركعة قال---------------------------------------- ابو داود حد-----------------------------ثنا بذلك مسلم بن ابراهيم حد-----------------ثنا عبد الصمد بن حبيب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني اب-----------------------------------------------------ي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة	464	6346089502110149574	175	217.5	137	626	27.955270767211914	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	128	248	696	1273	1531	300	AUTO 18 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون 1246 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم-------- في حديث يزيد	1680	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	true	8699892919656459019	179	300	923	1504	1504	300	AUTO--- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون 1246 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم عن شعبة في حديث يزيد-	464	6346089502110149574	573	1126.5	455	585	97.94871520996094	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1681	false	2809652331606627905	26	117	127	607	1617	300	الخوف ركعة باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة و لا يقضون حد-----ثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان بن سعيد الثوري حدثني الاشعث قال الذهبي بالمثلثة عدة واشعب الطامع فرد ابن ابي الشعثاء سليم بالتصغير المحاربي عن الاسود بن هلال المحاربي اخرج له الشيخان عن ثعلبة بن زهدم بفتح الزاي والدال المهملة بينهما هاء ساكنة منصرف التميمي الحنظلي نزل الكوفة قال المنذري قال غير واحد له صحبة وقال البخاري وقال الثوري له صحبة ولا يصح وذكره في الصحابة ولم يذكر قول البخاري قال كنا مع سعيد بن العاص	1681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	true	8699892919656459019	178	214	917	1086	1504	300	الخوف AUTO باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة و-لا يقضون 1246 حدثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن سفيان ---------------حدثني الاشعث بن------------------------------------------------------ سليم------------------ عن الاسود بن هلال------------------------- عن ثعلبة بن زهدم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع سعيد بن العاص	464	6346089502110149574	156	231.0	121	485	32.164947509765625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	248	300	1273	1531	1531	300	الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير-	1680	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	true	-6239859154167084016	0	52	0	259	1504	300	الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير	465	6346089502110149574	258	511.0	207	259	99.61389923095703	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1684	false	-3437011410893032367	102	230	532	1172	1537	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت تلك الصلاة للقوم ركعة ركعة بالنصب خبر كان اي صلوها مع الجماعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين اماما بالجماعة فيهما حدثنا مسدد وسعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المروزي قال حرب بن اسماعيل كتبت عنه سنة ماءتين وتسعة عشر املي علينا نحوا من عشرة الاف حديث من حفظه ثم صنف بعد ذلك الكتب قالا حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن بكير بن الاخنس الليثي السدوسي الكوفي اخرج له مسلم في مواضع عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الص------لاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	1684	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	true	-6239859154167084016	9	80	50	397	1504	300	عن ابن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت----------- للقوم ركعة رك-----------------------------------عة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين 1247 حد----------------ثنا مسدد وسعيد بن منصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالا حدثنا ابو عوانة--------------------------- عن بكير بن الاخنس-------------------------------------------- عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله تعالي الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	465	6346089502110149574	330	572.5	261	646	51.08359146118164	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1685	false	6921609037408584795	75	204	406	1050	1557	300	AUTO 19 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين وبذلك كان يفتي الحسن قال ابو داود وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وكذلك رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين	1685	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	true	-6239859154167084016	80	202	397	1008	1504	300	AUTO--- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين وبذلك كان يفتي الحسن قال ابو داود وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاث- ثلاث- قال ابو داود وكذلك رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان اليشكر--------------------------ي ع--ن AUTO باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين	465	6346089502110149574	605	1182.5	483	644	93.94409942626953	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	1	59	6	287	1471	300	AUTO 20 باب صلاة الطالب 1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت	1688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	true	-6239859154167084016	243	300	1227	1504	1504	300	AUTO--- باب صلاة الطالب 1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت-	465	6346089502110149574	277	543.0	221	281	98.5765151977539	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	59	112	287	539	1471	300	اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد------------------------------------------------- باب صلاة الطالب	1688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	true	3060034047929107346	0	62	0	300	1449	300	اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد ذكرت الكلام بتمامه عليه في حواشي ابن الهمام AUTO باب صلاة الطالب	466	6346089502110149574	251	485.0	198	301	83.38870239257812	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1692	false	-4547452520543702056	271	300	1390	1527	1527	300	AUTO 1 ب------------اب التطوع وركعات السنة 1250 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدثنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة-	1692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	true	3060034047929107346	109	139	537	685	1449	300	AUTO-- باب تفريع ابواب التطوع وركعات السنة 1250 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدثنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة	466	6346089502110149574	135	253.5	108	150	90.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	0	77	0	361	1494	300	بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة 1251 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم	1693	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	true	3060034047929107346	139	216	685	1046	1449	300	بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة 1251 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم	466	6346089502110149574	361	722.0	284	361	100.0	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	207	272	1036	1362	1498	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم بن بشير ابو معاوية السلمي الواسطي حافظ بغداد انا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد بن مهران الحذاء لم يكن حذاء لكن تزوج امراة في الحذاءين فنسب اليهم المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبيان الجنس التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا	1694	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	true	3060034047929107346	167	209	808	1014	1449	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا خ------------------------------------------الد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد------------------------------------------------------------------ المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من------------ التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا	466	6346089502110149574	198	357.0	157	326	60.7361946105957	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	65	235	304	1164	1494	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين 1253 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع ار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة----- باب تفريع ابواب صلاة التطوع وركعات ال-----سنة حدثنا محمد	1693	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	true	5817113850313388086	4	238	21	1193	1487	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا الخ هذا الحديث تف------سير لعدد يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين 1253 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع ثنتي عشرة في الحديث السابق وقوله ركع وسجد وهو قاءم اي ينزل اليهما من القيام لا انه يومء بهما وهو قاءم 1252 قوله قبل الظهر ركعتين الاختلاف في الافعال يحمل علي الاحيان فان لم يات ما يدل علي الدوام في شء منهما فالامر واضح وان جاء بحمل ذلك علي الغلبة او علي علم الراوي ولابد من مثل هذا الحمل في جميع ما جاء من الاختلاف في الافعال فاحفظه اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة AUTO------------------------- باب ركعتي الفجر 1254 حدثنا مسدد	467	6346089502110149574	792	1519.5	633	1203	65.83541107177734	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	120	210	624	1095	1520	300	بيته الا المكتوبة وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين ظاهر هذا الحديث ان الافضل ان تكون الرواتب التي قبلها والتي بعدها قريبا منها وذكر بعضهم ان سنة الصلاة التي قبلها والتي بعدها شرطها ان تقع قريبا منها فان طال الفصل بينهما لم يعتد بها حكاه نجم الدين القمولي في اواءل صفة الصلاة من جواهره ثم استغربه ومنهم من علل القرب منها بان النوافل تصعد مع الفراءض الي الله تعالي وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1695	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	true	5817113850313388086	16	46	81	240	1487	300	بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	467	6346089502110149574	142	236.0	113	471	30.14862060546875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	230	284	1170	1445	1521	300	وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قد يءخذ منه ان الامام يصلي اول الوقت ولا ينتظر اجتماع الناس واعلام المءذن باجتماعهم حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين	1696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	true	5817113850313388086	70	112	357	564	1487	300	وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين-------- ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم 1252------------------------------------------------------------ حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين	467	6346089502110149574	185	330.5	147	275	67.2727279663086	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	38	78	187	383	1521	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فيه جواز التنفل قاعدا مع القدرة علي القيام وان كان اجره علي النصف ولا خلاف فيه واذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	true	5817113850313388086	46	70	240	357	1487	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جا-------------------------------------------------------------------------------لسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	467	6346089502110149574	113	222.0	89	196	57.65306091308594	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1697	false	-8076152569343585850	153	300	791	1519	1519	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر الهمداني عن ابيه محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني ثقة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة فيه دليل علي عظم فضيلة هذه الصلاة لمواظبته علي فعلها ويدل علي مواظبته عليها ما رواه الطبراني في الكبير والاوسط عن ابي ايوب قال لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير وسياتي مع ركعتي صلاة الغداة فيه دليل علي تسمية صلاة الصبح غداة AUTO 2 باب ركعتي الفجر 1254 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول-	1697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	true	5817113850313388086	131	257	667	1279	1487	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن--------- ---------------------------------------ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع ثنتي عشرة في الحديث السابق وقوله ركع وسجد وهو قاءم اي ينزل اليهما من القيام لا انه يومء بهما وهو قاءم 1252 قوله قبل الظهر ركعتين الاختلاف في الافعال يحمل علي الاحيان فان لم يات ما يدل علي الدوام في شء منهما فالامر واضح وان جاء بحمل ذلك علي الغلبة او علي علم الراوي ولابد من مثل هذا الحمل في جميع ما جاء من الاختلاف في الافعال فاحفظه اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة AUTO --باب ركعتي الفجر 1254 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول	467	6346089502110149574	268	479.5	212	1062	25.23540496826172	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1699	false	-8056582397205623360	193	300	966	1494	1494	300	عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد 1257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد- الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة --------------بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح فاصبح جدا-	1699	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0468	true	-2628640485360676919	0	175	0	902	1561	300	عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران AUTO باب ركعتي الفجر 1254 قوله اشد معاهدة اي محافظة ومن التفضيلية محذوفة اي منه والجار والمجرور في الموضعين متعلق به بملاحظة المفضل والمفضل عليه والحاصل انه من باب تفضيل الشء علي نفسه بالاعتبارين الحاصلين بالنظر الي تعلق الجارين والله تعالي اعلم AUTO باب في تخفيفهما 1255 قوله هل قرا فيهما الخ مبالغة في التخضيف ومثله لا يفيد الشك في القراءة ولا يقصد به ذلك 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد 1257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زيادة الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة رضي الله عنها بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح فاصبح جدا	468	6346089502110149574	527	1010.5	422	903	58.361019134521484	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	0	56	0	295	1528	300	قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما 1258	1700	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0468	true	-2628640485360676919	175	231	902	1197	1561	300	قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما 1257	468	6346089502110149574	294	587.0	238	295	99.66101837158203	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1702	false	-6611815640646534868	119	263	631	1407	1608	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد الربعي ابو زبر حدثنا ابو زيادة عبيد الله بالتصغير بن زيادة الكندي وثقه دحيم عن بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق امه حمامة انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه اي ليعلمه باجتماع الناس وفيه استحباب اتيان المءذن الي الامام ليعلمه بدخول وقت الصلاة وباجتماعهم وفي رواية الطبراني في الاوسط عن بلال انه كان يقول عند اعلامه السلام عليك ايها النبي ورحمة الله الصلاة رحمك الله وروي الطبراني في الكبير عن قتادة ان عثمان كان اذا جاءه من يءذنه بالصلاة قال مرحبا بالقاءلين عدلا وبالصلاة مرحبا واهلا وقتادة لم يسمع من عثمان بصلاة الغداة فيه تسمية صلاة الصبح بالغداة كما تقدم مرات فشغلت باربع فتحات قبل سكون تاء التانيث عاءشة رضي الله عنها بلالا بامر سالته عنه	1702	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0468	true	-2628640485360676919	126	170	652	877	1561	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو الم-------------------------------------غيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثن-----------------ي ا--------------بو زيادة عبيد الله ---------بن زيادة الكندي---------- عن بلال --------------------------------------انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنه------------------------------------------------------------------------------ بصلاة الغداة------------------------------------------- فشغلت--------------------------------- عاءشة رضي الله عنها بلالا بامر سالته عنه	468	6346089502110149574	216	335.5	172	776	27.835052490234375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	55	217	290	1102	1528	300	1258 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق المدني عن ابن زيد عن ابن سيلان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم الخيل 1259 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا------- هذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمو---------ن 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل الينا--------- في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدي---------ن او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم------- شك الداروردي	1700	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	true	7977434861172792885	21	191	93	946	1480	300	1258 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق المدني عن ابن زيد عن ابن سيلان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم الخيل 1259 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا البقرة هذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا ال عمران في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ال عمران او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم البقرة شك الداروردي	469	6346089502110149574	811	1581.0	649	853	95.07620239257812	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1706	false	3395694092770442383	17	232	94	1212	1588	300	وسلم عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ولمسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله الاية التي في- البق-----------------------------------------------------رة ب امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية في الركعة الاولي يفهم منه ان اخره ونحن له مسلمون وفي الركعة الاخرة منهما ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني الاية التي في ال عمران قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فيفتتح الاولي ب قولوا امنا بالله كما صرح به مسلم والنساءي ويختم الاولي والثانية بقوله ونحن له مسلمون حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراءي وجرجرايا ما بين واسط وبغداد وثقه ابو زرعة وغيره حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عثمان بن عمر ------بن موسي التيمي ولي القضاء للمنصور عن ابي الغيث سالم مولي ابن المطيع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا يعني الي قوله ونحن له مسلمون في الركعة الاولي منهما وفي الركعة الاخرة بهذه الاية واولها ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول يعني عيسي عليه السلام لان الاية من سياق قول الحواريين فاكتبنا مع الشاهدين قال	1706	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	true	7977434861172792885	69	176	331	861	1480	300	يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م في ركعتي الفجر --------------------ب امنا بالله وما انزل الينا البقرة هذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واشهد بانا مسلمون------------------- ال عمران 1260 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح بن سفيان حد----------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد ----------عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن --------------------------ابي الغيث عن ---------------------ابي هريرة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا ال عمرا--------------------ن في الركعة الاولي------ وفي الركعة الاخري بهذه الاية------- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول------------------------------------------------------ فاكتبنا مع الشاهدين -ال	469	6346089502110149574	431	689.5	341	1178	36.58743667602539	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	50	149	269	748	1477	300	AUTO 4 باب الاضطجاع بعدها 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما	1708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	true	7977434861172792885	202	300	1004	1480	1480	300	AUTO-- باب الاضطجاع بعدها 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما-	469	6346089502110149574	476	941.5	379	479	99.37369537353516	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1710	false	5240916814605594166	2	61	10	291	1491	300	حتي يضطجع علي يمينه للفصل بين الصلاتين قال عبيد الله ابن عمرو بن ميسرة القواريري في حديثه معه قال لا قال فبلغ ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه فيما يقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو صالح فقيل لابن عمر هل تنكر عليه مما يقول قال لا ولكنه اجترا	1710	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	true	7977434861172792885	257	292	1285	1444	1480	300	حتي يضطجع علي يمينه -------------------قال عبيد الله---------------------------- في حديثه قال---- لا قال فبلغ ذلك --------ابن عمر--------------- فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال------------------------------------------------ فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا	469	6346089502110149574	148	227.5	113	281	52.66904067993164	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	123	300	628	1477	1477	300	اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا--------------------------------------- ولكنه اجترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا 1262 حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن انس عن سالم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة 1263 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني 1264 حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيي قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفض-ل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر-	1708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0470	true	-8195464727182356462	66	267	353	1343	1517	300	اكثر ابو هريرة علي نفسه اي اكثارا يعود ضرره علي نفسه من حيث السهو والخطا او من حيث تكلم الناس واعتراضهم وقوله ولكنه اجترا من الجراة بمعني الاقدام علي الشء وقوله جبنا من الجبن ضد الجراة يقال جبن الرجل كنصر وكرم يريد انه اقدم علي الاكثار من الحديث وجبنا نحن عنه فكثر حديثه وقل حديثن------------------------ا 1262 حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن انس عن سالم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة 1263 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني 1264 حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيي قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفضيل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر	470	6346089502110149574	758	1421.5	600	1014	74.75344848632812	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1711	false	-3395963881253621380	55	128	266	620	1521	300	حدثنا يحيي بن حكيم بفتح المهملة وكسر الكاف المقوم ابو سعيد حجة ورع صالح حافظ حدثنا بشر بن عمر الزهراني البصري حدثنا مالك بن انس عن سالم بن ابي امية ابي النضر بضاد معجمة مولي عبيد الله التيمي القرشي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر الي فان كنت مستيقظة حدثني فان	1711	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0470	true	-8195464727182356462	122	166	640	842	1517	300	حدثنا يحيي بن حكيم حد----------------------------------------------------------ثنا بشر بن عمر حد----------------ثنا مالك بن انس عن سالم ا------------بي النضر---------------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن---------------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر ----فان كنت مستيقظة حدثني وان	470	6346089502110149574	196	342.0	152	354	55.36723327636719	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1712	false	4017078958525635789	76	285	405	1486	1555	300	فيصلي ركعتين خفيفتين تقدم استحباب تخفيفهما خلافا لابي حنيفة ثم يخرج الي الصلاة بعد الاضطجاع كما تقدم حدثنا مسدد حدثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عمن حدثه زيد بن ابي عتاب بفتح المهملة والمثناة الفوقية او غيره قال المنذري هذا مجهول عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع والرواية التي قبلها وان كنت ناءمة ايقظني وقد يجمع بينهما بانه يوقظها اذا كانت ناءمة ولم تصل الوتر وهنا اذا نامت بعد ان اوترت لم يوقظها بل يضطجع ورواية البخاري كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني قال ابن بطال ورواية البخاري دالة علي ان اضطجاعه انما كان يفعله اذا عدم التحدث معها ليستريح من تعب القيام حدثنا عباس بالموحدة والسين المهملة بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري شيخ مسلم وروي له البخاري تعليقا وزياد بن يحيي قالا حدثنا سهل بن حماد العنبري ابو عتاب البصري المدني اخرج له مسلم عن ابي مكين بفتح الميم نوح بن ربيعة البصري قال حدثنا ابو الفضل وقيل ابو الفضيل بالتصغير بن خلف الانصاري وقيل هو ابن المفضل رجل من الانصار قال المنذري هو غير مشهور عن مسلم بن ابي بكرة اخرج له مسلم عن ابيه	1712	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0470	true	-8195464727182356462	179	254	918	1282	1517	300	فيصلي ركعتين خفيفتين--------------------------------------- ثم يخرج الي الصلاة 1263 حد-----------------ثنا مسدد حدثنا سفيان--------- عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ---ابي عتاب------------------------------ او غيره عن ----------------------ابي سلمة --------------قال قالت عاءشة ك--------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وان كنت مستيقظة حدثني 1264 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ---------------------------------------------------------عباس العنبري-------------------------------- وزياد بن يحيي قالا حدثنا سهل بن حماد عن --------------------------------------------ابي مكين حد-----------------------------------ثنا ابو ---------------الفضي--------------------------------------------ل رجل من الانصا-------------------------ر عن مسلم بن ابي بكرة عن------------- ابيه	470	6346089502110149574	332	471.5	261	1081	30.712303161621094	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1713	false	5728840762895555077	165	300	848	1482	1482	300	AUTO 5 باب اذا ادرك الامام ولم يصل- ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا 1266 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح وحدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا زكريا بن اسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال-	1713	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0471	true	2259340308521797588	28	251	154	1245	1478	300	AUTO-- باب اذا ادرك الامام ولم يصلي ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا 1266 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي AUTO باب اذا ادرك الامام ولم يصلي ركعتي الفجر 1365 قوله ايتهما صلاتك التي جءت لاجلها الي المسجد وقصدت اداءها فيه فان كانت تلك الصلاة هي الفرض فكيف اخرتها وقدمت عليهما غيرها وان كانت تلك الصلاة هي السنة فذاك عكس المعقول اذ البيت اولي من المسجد في حق السنة 1266 قوله فلا صلاة الا المكتوبة نفي بمعني النهي مثل قوله فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج اي فلا ينبغي الانشغال لمن حضر الاقامة الا بالمكتوبة ثم النهي متوجه الي الشروع في غير تلك المكتوبة لمن عليه تلك حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح وحدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا زكريا بن اسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال	471	6346089502110149574	630	1242.5	497	1093	57.639522552490234	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1714	false	-3517141949724647039	14	98	72	495	1534	300	باب اذا ادرك الامام ولم يصل ر-كعتي الفجر حد-----ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم ابن سليمان الاحول عن عبد الله المزني بن سرجس بفتح السين وسكون الراء المهملتين ثم جيم مكسورة ثم سين مهملة صحابي يعد في البصريين قيل انه مخزومي حليف لهم رضي الله عنهم قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي الركعتين رواية مسلم فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل--- النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان اي-هما	1714	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0471	true	2259340308521797588	29	81	159	409	1478	300	باب اذا ادرك الامام ولم يصلي ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم ------------------عن عبد الله------- بن سرجس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي الركعتين-------------------------------------- ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما	471	6346089502110149574	236	410.0	187	433	54.50346374511719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1715	false	-2729882764719911665	39	192	187	942	1510	300	التي صليت وحدك او التي صليت معنا ظاهره ان الصلاة لا تصح مع الابهام بل لا بد من تعيينها في النية فلو كان عليه صلاتين فنوي الصلاة عن احدهما لم تصح الصلاة حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ورقاء بن عمر اليشكري وهو من اقرانه الحافظ ح وحدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عبد الملك بن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني ح وحدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق عن---- زكريا بن اسحاق المكي كلهم الخمسة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة المكتوبة لان الاقامة مع الاذان لا يشرعان الا للمكتوبات ال-خمس فلا صلاة الا المكتوبة	1715	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0471	true	2259340308521797588	82	265	415	1317	1478	300	التي صليت وحدك او التي صليت معنا 1266 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حد----------ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حد---------ثنا شعبة---------- عن و------------------------------------رقاء ح وحدثنا الحسن بن علي حدث-------نا ابو عاصم عن ا-------------------------------بن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي AUTO باب اذا ادرك الامام ولم يصلي ركعتي الفجر 1365 قوله ايتهما صلاتك التي جءت لاجلها الي المسجد وقصدت اداءها فيه فان كانت تلك الصلاة هي الفرض فكيف اخرتها وقدمت عليهما غيرها وان كانت تلك الصلاة هي السنة فذاك عكس المعقول اذ البيت اولي من المسجد في حق السنة 1266 قوله فلا صلاة الا المكتوبة نفي بمعني النهي مثل قوله فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج اي فلا ينبغي الانشغال لمن حضر الاقامة الا بالمكتوبة ثم النهي متوجه الي الشروع في غير تلك المكتوبة لمن عليه تلك حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب---------- ح وحدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا زكريا بن اسحاق------ كلهم -------عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيم--------------------------------------------------------------ت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة	471	6346089502110149574	410	717.0	318	1217	33.68939971923828	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	4	40	22	186	1434	300	AUTO 6 باب من فاتته متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0471	true	2259340308521797588	265	300	1317	1478	1478	300	AUTO-- باب من فاتته متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	471	6346089502110149574	161	311.5	127	164	98.17073059082031	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	40	135	186	655	1434	300	رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم 1268 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال قال سفيان كان عطاء بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال ابو داود وروي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم زيدا صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة----- باب ----من فاتته متي يقضيها----- حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن	1716	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0472	true	6682788438603333496	0	152	0	777	1509	300	رجلا يصلي بعد ركع-----------تين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم 1268 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال قال سفيان كان عطاء المكتوبة واما اتمام المشروعة قبل الاقامة فضروري لا اختياري فلا يشمله النهي وكذا الشروع خلف الامام في النافلة لمن اراد المكتوبة قبل ذلك فلا ينافي الحديث ما سبق من الاذن في الشروع في النافلة خلف الامام لمن ادي الفرض والله تعالي اعلم AUTO باب من فاتته متي يقضيها 1267 قوله صلاة الصبح ركعتان اي لا اربع كما هو مقتضي صنيعك بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال ابو داود وروي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم -----صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة AUTO باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءم-ل بن ا---لفضل حدثنا---- محمد بن شعيب عن	472	6346089502110149574	410	736.0	322	801	51.18601608276367	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1717	false	-5335989643172925692	158	300	803	1496	1496	300	حدثنا حامد بن يحيي البلخي ثقة من اعلمهم قال قال سفيان بن عيينة كان عطاء بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد الانصاري قال المصنف ---روي عبد ربه بن سعيد اخو سعد الانصاري ويحيي ابنا سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة الامام الانصاري قاضي المدينة للسفاح هذا الحديث مرسلا ان جدهم زيد بن ثعلبة الانصاري صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 7 ---------باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار قال ابو داود رواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسي عن مكحول باسناده مثله-	1717	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0472	true	6682788438603333496	33	203	176	1028	1509	300	حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال --------------قال سفيان--------- كان عطاء المكتوبة واما اتمام المشروعة قبل الاقامة فضروري لا اختياري فلا يشمله النهي وكذا الشروع خلف الامام في النافلة لمن اراد المكتوبة قبل ذلك فلا ينافي الحديث ما سبق من الاذن في الشروع في النافلة خلف الامام لمن ادي الفرض والله تعالي اعلم AUTO باب من فاتته متي يقضيها 1267 قوله صلاة الصبح ركعتان اي لا اربع كما هو مقتضي صنيعك بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد--------- قال ابو داود وروي عبد ربه------------------------- ويحيي ابنا سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث مرسلا ان جدهم ----------------------صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة AUTO باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار قال ابو داود رواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسي عن مكحول باسناده مثله	472	6346089502110149574	503	913.0	399	1024	49.12109375	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1718	false	-4559101608319290726	0	44	0	213	1455	300	1270 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قال ابو داود	1718	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0472	true	6682788438603333496	256	300	1297	1509	1509	300	1270 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قال ابو داود-	472	6346089502110149574	212	419.0	169	213	99.530517578125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1718	false	-4559101608319290726	44	92	213	443	1455	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم----- باب الاربع قبل الظهر وبعدها حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ابو سعيد قال ابو حاتم ثقة رضي حدثنا محمد بن	1718	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	true	-2156494191993271943	0	44	0	212	1507	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم AUTO باب الصلاة قبل العصر --1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدث---------------------نا محمد بن	473	6346089502110149574	178	308.5	136	235	75.74468231201172	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1720	false	314770793676934112	208	300	1033	1467	1467	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان رضي الله عنه قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث ثم قال ا--لمصنف عبيدة بن معتب ضعيف لكن قال الهيثمي في مجمع الزواءد الا ان ابن عدي قال وهو مع ضعفه يكتب حديثه وابن منجاب هو سهم كما تقدم واخرج له مسلم في صحيحه في الحج عن قزعة وهو سهم بن منجاب السعدي يعد في الكوفيين AUTO 8 باب الصلاة قبل العصر 1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال-	1720	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	true	-2156494191993271943	0	54	0	261	1507	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان -------------قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث--- قال ابو داود عبيدة-------- ضعيف---- قال ابو داود ----------------------------------------------------------ابن منجاب هو سهم---------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب الصلاة قبل العصر 1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال	473	6346089502110149574	245	401.0	195	437	56.06407165527344	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1721	false	-6904464224028685847	0	53	0	255	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا 1272 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين----- باب الصلاة قبل العصر حدث-----نا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو	1721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	true	-2156494191993271943	54	109	261	523	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا 1272 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين AUTO باب الصلاة بعد العصر 1273 حدثنا احمد بن ---صالح حدثنا عبد	473	6346089502110149574	240	457.0	187	265	90.5660400390625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	10	205	49	1051	1522	300	AUTO 9 باب الصلاة بعد العصر 1273 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان----- باب	1722	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	true	-2156494191993271943	97	292	463	1468	1507	300	AUTO --باب الصلاة بعد العصر 1273 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان AUTO باب	473	6346089502110149574	1000	1987.5	806	1007	99.30486297607422	193	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1723	false	-1434809524898627882	90	300	483	1592	1592	300	عن الركعتين اللتين بعد صلاة العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما باثبات النون التي هي علامة الجمع وبافرادها الضمير راجع الي الصلاة وفي بعض النسخ هنا وفي البخاري بحذف النون وتثنية ضمير الركعتين وحذف النون بدون الناصب والجازم جاءز وارد في الحديث الصحيح من غير ضعف وفي بعض نسخ مسلم تصلينهن وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما اي عن الصلاة بعد العصر وفيه مشروعية السءال عن الحديث وما يعارضه ليعرف الفرق بينهما والوجه الجامع بينهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به من السءال بعد ان اقراتها السلام منهم فقالت سل ويقال اسال وفيه قبول خبر الواحد ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم منه به واعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكن وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمرتبتهم علي نفسه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فيه اشارة الي ان اذن الرسول بحاجة انه لا يستقل فيها بنفسه بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة وارسلته الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي يرجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها فقالت ام سلمة سمعت رسول-	1723	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	true	-2156494191993271943	153	202	740	993	1507	300	عن الركع-------تين بعد الع-----صر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فق-------------------------------------ال--------------------------------ت سل ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام سلمة سمعت رسول	473	6346089502110149574	243	394.5	196	1110	21.891891479492188	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0311	false	-571852751531814915	179	222	879	1085	1478	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون منهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلا---------------------------------------ة العصر حتي تغرب الشمس	311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	true	3321946125354788825	25	138	115	661	1466	300	باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة 1274 قوله الا والشمس مرتفعة اي نهي عن ان يصلي مصل بعد نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة 1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	474	6346089502110149574	200	341.0	157	548	36.4963493347168	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1726	false	-6781665578098137213	227	300	1175	1525	1525	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي --------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة 1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان-	1726	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	true	3321946125354788825	0	94	0	449	1466	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة 1274 قوله الا والشمس مرتفعة اي نهي عن ان يصلي مصل بعد نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة 1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان	474	6346089502110149574	346	652.0	275	449	77.06013488769531	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	0	142	0	687	1449	300	حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر	1727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	true	3321946125354788825	94	300	449	1466	1466	300	حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما العصر الا ان يصلي والحال ان الشمس مرتفعة 1277 قوله اي الليل اسمع اي اي اجزاء الليل ارجي للدعوة واولي للاجابة وقوله جوف الليل الاخر اي نصفه الاخر وقيل ثلثه الاخر و الاخر بكسر الخاء صفة الجوف وشهودة اي تشهدها الملاءكة ومكتوبة اي يكتب اجرها او مشروعة او مفروضة من حيث الجنس وقوله ثم اقصر اي عن الصلاة بفتح المهمزة من الاقصار وهو الكف شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر-	474	6346089502110149574	686	1358.0	545	1018	67.38703155517578	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1728	false	-1688703596807182342	20	58	102	288	1537	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي --------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	1728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	true	3321946125354788825	0	53	0	250	1466	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم---------- حدثنا شعبة عن منصو-----------ر عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة 1274 قوله الا والشمس مرتفعة اي نهي عن ان يصلي مصل بعد نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة	474	6346089502110149574	148	269.0	117	284	52.112674713134766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	185	300	908	1449	1449	300	موسي عن ايوب بن حصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين 1279 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق قالا نشهد علي عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا صلي بعد العصر ركعتين 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله-	1727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	true	-9150322188690879824	171	286	861	1403	1474	300	موسي عن ايوب بن حصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين 1279 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق قالا نشهد علي عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا صلي بعد العصر ركعتين 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله	475	6346089502110149574	541	1077.0	427	542	99.81549835205078	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	142	187	687	916	1449	300	حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا قدامة بن موسي عن	1727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	true	-9150322188690879824	0	44	0	224	1474	300	حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا قدامة بن عن -----	475	6346089502110149574	221	441.0	178	229	96.50655364990234	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1735	false	-5734096940937447739	114	248	569	1272	1538	300	نمي--ر مولي ابن عمر التابعي ذكره ابن حبان في الثقات قال راني سيدي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة يدل علي انهم كانوا يصلون هكذا فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم اي ليبلغ الحاضر في المجلس الغاءب عنه وهو علي صيغة الامر وظاهر الامر الوجوب فعلم منه ان التبليغ واجب والمراد هنا اما تبليغ حكم هذه الصلاة او تبليغ الاحكام الشرعية والظاهر ان الي فيه مقدرة اي ليبلغ شاهدكم الي غاءبكم وفيه من الفقه ان العالم واجب عليه تبليغ العلم بلسانه او بعمله بالكتابة لمن لم يبلغه ويثنيه لمن لا يفهمه وحفظ الكتاب والسنة من التحريف والتصحيف واستنباط الاحكام الشرعية لمن بلغه واظهاره لمن لا يدركه لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين	1735	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	true	-9150322188690879824	180	219	898	1089	1474	300	--يسار مولي ابن عمر-------------------------------- قال راني ابن عمر-------------------------------------- وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة ف------------------------------قال ليبلغ شاهدكم غاءبكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين	475	6346089502110149574	181	284.0	143	705	25.67375946044922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1737	false	-533995391414742430	204	300	994	1467	1467	300	الصلاة قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة 1282 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله-	1737	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	true	7443805601575466506	0	139	0	692	1446	300	الصلاة قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن تصلوا بعد طلوع الفجر نفلا الا هاتين الركعتين 1280 قوله كان يصلي بعد العصر وينهي عها يفيد انهما من خصوصياته صلي الله تعالي عليه وسلم AUTO باب الصلاة قبل المغرب 1281 قوله لمن شاء اي هذا الامر اعني امر صلوا او هذه الصلاة الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة 1282 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله	476	6346089502110149574	473	926.0	378	692	68.35260009765625	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	0	111	0	528	1568	300	عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا 1283 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورخص في الركعتين بعد العصر قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه----- باب الصلاة قبل المغرب حدثنا عبيد	1738	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	true	7443805601575466506	139	275	692	1341	1446	300	عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا 1283 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما لمن شاء 1283 قوله كل اذانين اي اذان واقامة وفي التثنية تغليب 1284 قوله ما رايت احدا الخ عدم رءية الشء لا تستلزم العدم ورخص في الركعتين بعد العصر قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه AUTO باب --صلاة الضحي 1285 حدثنا احمد	476	6346089502110149574	513	988.5	403	651	78.80184173583984	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1739	false	-7024023153905903876	119	202	642	1032	1559	300	لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة----------- مءكدة وهي سنة غير مءكدة كما تقدم -----------------------------------------عن الرافعي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية البصري ابو بشر عن سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم نسبة الي جرير بن عباد اخي الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن بكر بن واءل عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل تقدما قبله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	1739	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	true	7443805601575466506	87	186	436	914	1446	300	لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة 1282 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا 1283 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا------------------- ابن علية عن---------------------------- الج----------------------------------------------------------------------------------ريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل ق-----------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	476	6346089502110149574	207	339.5	160	618	33.49514389038086	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	156	274	818	1401	1540	300	بن عبد الرحيم وهذا لم يرو عنه البخاري انبانا سعيد بن سليمان المعروف بسعدويه الضبي حدثنا منصور بن ابي الاسود الليثي الكوفي قال احمد بن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة قال ابو حاتم يكتب حديثه عن المختار بن فلفل الكوفي مولي عمرو بن حريث المخزومي اخرج له مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال مختار بن فلفل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1740	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	true	7443805601575466506	97	148	485	736	1446	300	بن عبد الرحيم البزاز اخبر-----------------نا سعيد بن سليمان---------------------- حدثنا منصور بن ابي الاسود ----------------------------------------------------------------------------عن المختار بن فلفل -----------------------------------------------عن انس بن مالك -------------قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	476	6346089502110149574	238	361.0	188	583	40.823326110839844	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1741	false	-1848341000453338828	10	92	55	456	1473	300	حدثنا محمد ابن بشار بندار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن ابي شعيب بالموحدة اخره ويقال شعيث بالمثلثة صاحب الطيالسة كذا قال المزي في تهذيب الكمال وقال ابن عبد البر فيمن عرف بكنيته ذكر اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين انه قال ابو شعيب الذي روي عن طاوس عن ابن عمر مشهور بصري عن طاوس قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	1741	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	true	7443805601575466506	189	224	927	1094	1446	300	حدثنا -----ابن بش------ار حدثنا محمد بن جعفر حد-----ثنا شعبة عن ابي شعيب عن ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس قال سءل ابن عمر ---------------عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	476	6346089502110149574	161	287.0	127	401	40.149627685546875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1741	false	-1848341000453338828	209	300	1039	1473	1473	300	عامر سءل عن الركعتين قبل المغرب -قال كنا نفعلهم-ا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قيل له فما يمنعك الان قال الشغل فلعل غيره منعه ايضا الشغل----------------------------------------------------------------------- ورخص في الركعتين بعد العصر يعني لسبب متقدم كمن عليه سنة الظهر او سنة العصر والله اعلم قال المصنف سمعت يحيي بن معين بفتح الميم يقول في ابي شعيب هو شعيب الرواي عن طاوس وهم شعبة في اسمه ابي شعيب وقد تقدم AUTO 12 باب صلاة الضحي 1285 حدثنا احمد بن منيع عن عباد بن عباد ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد-	1741	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	true	7443805601575466506	206	288	1004	1397	1446	300	-عمر---- عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل---يهما لمن شاء 1283 قوله كل اذانين اي اذان واقامة وفي التثنية تغليب 1284 قوله ما رايت احدا الخ عدم رءية الشء لا تستلزم العدم ورخص في الركعتين بعد العصر قال ابو داود--------------------------------------------------------- سمعت يحيي بن معين----------- يقول------------ هو شعيب يعني---------- وهم شعبة في اسمه------------------ AUTO--- باب صلاة الضحي 1285 حدثنا احمد بن منيع عن عباد بن عباد ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد	476	6346089502110149574	240	322.0	184	512	46.875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	36	169	161	798	1395	300	صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم 1286 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي	1742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0477	true	-170533514899028627	141	274	756	1393	1536	300	صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم 1286 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي	477	6346089502110149574	637	1274.0	504	637	100.0	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1748	false	-37619080636873804	70	157	381	820	1561	300	قال بينما نحن عند ابي ذر رضي الله عنه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة قد يدخل في الصلاة سجدة الشكر وسجدة التلاوة والفراءض والنوافل وصلاة الجنازة وصيام صدقة وحج صدقة وفي معني الحج العمرة وان كانت فضيلتها دونه وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة غير ذلك وعد في مسلم نخاعة في المسجد يدفنها ثم قال يجزء تقدم ان الضم والفتح جاءزان احدكم من ذلك ركعتا الضحي	1748	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0477	true	-170533514899028627	224	274	1155	1393	1536	300	قال بينما نحن عند ابي ذر ق-------------ال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدق---------------------------------------------------------------------------ة وصيام صدقة وحج صدقة------------------------------------------- وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة------------------------------------------- ثم قال يجزء اح---------------------------دكم من ذلك ركعتا الضحي	477	6346089502110149574	235	411.0	185	439	53.5307502746582	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	171	242	827	1166	1442	300	صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله يات------ي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكا---ن ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ---------------ابي ذر	6649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0477	true	-170533514899028627	141	230	756	1180	1536	300	صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم 1286---------------------------------------------------------------------------- حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر	477	6346089502110149574	247	425.0	193	501	49.301395416259766	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	169	299	798	1391	1395	300	1287 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 1289 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة ابي شجرة عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلي	1742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0478	true	3688073823977394743	52	182	253	846	1419	300	1287 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 1289 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة ابي شجرة عن نعيم بن همار قال سمعت 1287 قوله حتي	478	6346089502110149574	585	1162.0	455	593	98.65092468261719	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	0	26	0	120	1402	300	عليه وسلم يقول يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهارك اكفك اخره 1290 حدثنا احمد بن صالح واحمد	1743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0478	true	3688073823977394743	274	300	1300	1419	1419	300	عليه وسلم يقول يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهارك اكفك اخره 1290 حدثنا احمد بن صالح واحمد-	478	6346089502110149574	119	233.0	94	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1749	false	6846488051571491485	113	273	576	1405	1536	300	غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر الزبد بفتح الزاي والباء من البحر وغيره كالرغوة قال الزهراوي في التصريف في الطب قيل انه شء يشبه الاسفنج فيه صلابة يعوم بها علي الماء يعني ان تلك الرغوة التي من البحر تجتمع وتتراكم ثم تتصلب وجد كثيرا جدا علي ساحل البحر قال الزهراوي اوصافه كثيرة وهو ينفع من بياض العين وظاهر الحديث يدل علي كثرته وانه استعمل في معرض المبالغة والكثرة ويقال فيما لا يحصر عده عدد الرمل والحصا والتراب وزبد البحر حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد الغساني كان اعلم الناس بقول مكحول قال المصنف ثقة قدري عن يحيي بن الحارث الذماري امام جامع دمشق قرا القران علي واثلة ثقة عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي ابي عبد الرحمن مولي عبد الرحمن بن خالد الاموي التابعي ادرك اربعين من المهاجرين وقيل اربعين بدريا عن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة	1749	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0478	true	3688073823977394743	103	147	482	687	1419	300	غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد------------------------------------------------------ عن يحيي بن الحارث ------------------------------------------------عن القاسم بن عبد الرحمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة	478	6346089502110149574	197	325.0	154	829	23.76357078552246	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	99	175	453	813	1402	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد 1292 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري	1743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	true	-2233116605280483747	224	300	1075	1434	1434	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد 1292 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري-	479	6346089502110149574	359	713.0	284	360	99.72222137451172	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	26	99	120	453	1402	300	بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين قال ابو داود قال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء	1743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	true	-2233116605280483747	0	69	0	316	1434	300	بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله---- الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين ق-------------ال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح---- سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء	479	6346089502110149574	312	601.5	244	337	92.58160400390625	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1753	false	5165728593879713675	252	297	1227	1442	1456	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه المذكور حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي	1753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	true	-2233116605280483747	224	266	1075	1269	1434	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حد---ثنا حفص بن عمر حد-------ثنا شعبة عن عمرو بن مرة ع-----------ن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي	479	6346089502110149574	185	352.0	144	215	86.0465087890625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1754	false	1416839231969935549	70	205	376	1069	1528	300	ام هانء بنت ابي طالب فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وفاطمة ابنته تستره كما تقدم وصلي ثمان بفتح النون ركعات وحذف ياء ثمان لغة حكاها ابن مالك في التسهيل وشرحه عن بعض العرب وقال وياء الثماني في المركب مفتوحة او ساكنة او محذوفة وقد تحذف من الافراد ويجعل الاعراب في متلو الياء وهو النون فتحركها بحركة الاعراب في الرفع والنصب والجر فتقول هذه ثمان برفع النون ورايت ثمانا ومررت بثمان ومنه قول الراجز لها ثنايا اربع حسان واربع فثغرها ثمان ففي هذا الحديث شاهد علي هذه اللغة وان كان اثبات الياء هو الافصح كما في الحديث قبله فلم يره احد صلاهن بعد الدال مبنية علي الضم لانها قطعت عن الاضافة تقديره بعد يوم فتح مكة حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن اياس الجريري	1754	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	true	-2233116605280483747	267	300	1273	1434	1434	300	ام هانء------------- فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها---------------------------- وصلي ثماني---------- ركعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يره احد صلاهن بعد 1292 حد-------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا------------- الجريري-	479	6346089502110149574	153	240.5	122	693	22.077922821044922	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	175	300	813	1402	1402	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به--------------------------------------------------------- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم 1294 حدثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا-	1743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0480	true	-9209726291257762373	0	138	0	647	1436	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به 1293 قوله ما سبح من التسبيح اي ما صلي ولعل المراد في غير خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم 1294 حدثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا	480	6346089502110149574	589	1140.5	465	647	91.0355453491211	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1754	false	1416839231969935549	212	290	1102	1481	1528	300	عبد الله بن شقيق العقيلي البصري التابعي قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه بفتح الميم وكسر المعجمة وتنوين اخره اي من مغيبه من السفر قال القرطبي حيث صلي النبي صلي الله عليه وسلم الضحي اربعا كان اذا قدم من سفر كما في حديث عبد الله بن شقيق قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بفتح الياء وضم الراء وكسرها بين السورتين	1754	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0480	true	-9209726291257762373	1	37	3	169	1436	300	عبد الله بن شقيق -----------------------قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن---------------------------- بين السورتين	480	6346089502110149574	166	285.0	130	379	43.79947280883789	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	78	285	394	1412	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- كان حكمه اذا ثبت علي شء من اصحاب القرب واقتدي--------------------------------------------------------------------------------------- به الناس في ذلك العمل فرض عليهم كما في رمضان وفيه بيان كمال شفقته صلي الله عليه وسلم ورافته بامته وفيه انه اذا تعارضت المصالح قدم اهمها كما هو مقرر في القواعد الاصولية حدثنا عبد الله بن محمد بن علي ابن نفيل النفيلي واحمد بن عبد الله بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت اجالسه كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها الذي تفعل فيه حتي تطلع الشمس زاد النساءي فيتحدث اصحابه ويذكرون حديث الجاهلية وينشدون الشعر ويضحكون ويتبسم فاذا طلعت الشمس قام فصلي ---ركعتين كما تقدم AUTO 13 باب في صلاة النهار 1295 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني 1296 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة حدثني عبد ربه ابن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني	1756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0480	true	-9209726291257762373	55	300	254	1436	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به 1293 قوله ما سبح من التسبيح اي ما صلي ولعل المراد في غير خشية ان يعمل به الناس في-----------فرض عليهم 1294 حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نفيل-------- واحمد------------ بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم----------- كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة------------------------------------------ حتي تطلع الشمس----------------------------------------------------------------------------- فاذا طلعت------ قام -صلي الله علي----ه وسلم AUTO--- باب في صلاة النهار 1295 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني 1296 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة حدثني عبد ربه -بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله ايام من سفره وهو محمول علي علمها والله تعالي اعلم AUTO باب في صلاة النهار 1295 قوله مثني مثني اي ركعتين ركعتين وهذا معني مثني بما فيه من التكرير ومثني الثاني تاكيد له والمقصود انه ينبغي للناس ان يصلوها ركعتين ركعتين فهو خبر بمعني الامر قيل يحتمل ان المراد انه يتشهد في كل ركعتين 1296 قوله ان تباءس قيل تفاعل من البءس ومعناه اظهار البءس بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني-	480	6346089502110149574	623	1006.5	489	1521	40.959896087646484	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	41	284	210	1393	1462	300	سءل المصنف-- عن صلاة الليل مثني قال ان شءت مثني وان شءت اربع متصلة جاز وكذا في النهار والحديث المتفق عليه صلاة الليل مثني يدل علي جواز الاربع بالنهار لا علي افضليتها واما حديث علي البارقي فاحتج به مسلم وقد تفرد بزيادة النهار والزيادة من الثقة مقبولة قال ابن قدامة رواه عن ابن عمر خمسة عشر نفسا لم يقل احد ذلك سواه AUTO 14 باب صلاة التسبيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم	1760	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	true	-3423148968443495620	20	300	98	1473	1473	300	سءل ابو داود عن صلاة الليل مثني قال ان شءت مثني وان شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اربعا AUTO--- باب صلاة التسبيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت والفاقة والبءس الخضوع والفقر وجوز بعضهم كونه امرا او خبرا من البءس قلت والثاني اقرب و تمسكن قيل اصله تتمسكن بالتاءين مضارع حذف منه احدي التاءين وهو من المسكتة او السكون والميم زاءدة و تقنع من الاقناع وهو رفع اليدين في الدعاء قيل الرفع بعد الصلاة لا فيها وقيل بل يجوز ان يراد الرفع في قنوت الصلاة في الصبح او الوتر والله تعالي اعلم AUTO باب صلاة التسبيح 1297 قوله ابن عبد العزيز الخ قلت يقتضي صنيع النووي في الاذكار وغيره ان حديث صلاة التسبيح غير فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم-	481	6346089502110149574	915	1792.5	724	1631	56.10055160522461	188	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	2	133	10	670	1573	300	فاتحة الكتاب وسورة بعدها كاملة افضل من بعض سورة قدرها فاذا فرغت من القراءة في اول كل ركعة قلت وانت قاءم كذا لابن ماجه وللمصنف وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الغزالي وان زاد بعد التسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن فقد ورد ذلك في بعض الروايات خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع بعد تسبيح الركوع الي اخره عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا عقب ذكر الاعتدال بكماله كما في القنوت فقد حكي في التهذيب عن الشافعي انه يقنت في صلاة الصبح بعدما يرفع راسه من الركوع في الركعة الثانية وفرغ من قوله ربنا لك الحمد الخ ثم تهوي بكسر الواو ساجدا فتقولها بعد اذكار السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1763	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	true	-3423148968443495620	202	255	1006	1275	1473	300	فاتحة الكتاب وسورة----------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في او---ل ركعة---- وانت ق--------------------------------اءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت --------------------------راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تهوي -----------ساجدا فتقولها وانت ساج-------د عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	481	6346089502110149574	257	407.5	205	660	38.93939208984375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	0	215	0	1049	1490	300	الابلي حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال--- ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع رك--عات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار قال ابو داود حبان بن هلال خال هلال الراءي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث--- النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون----- باب صلاة التسبيح حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن ------	1761	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	true	-8239495830234960055	64	284	319	1389	1466	300	الابلي حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار قال ابو داود حبان بن هلال خال هلال الرا-ي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون AUTO باب ركعتي المغرب اين تصليان 1300 حدثنا ابو بكر بن	483	6346089502110149574	1007	1979.5	799	1071	94.02427673339844	205	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	251	296	1253	1462	1481	300	قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون بضم الياء اي يظنون انه عبد الله بن عمرو هكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البيهقي من حديث ابي جناب الكلبي عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن ع---------------------------------------------------مر------------------------------و بن العاص رضي الله عنهما قال -------------قال----- لي النبي صلي الله عليه وسلم	1764	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	true	-8239495830234960055	82	229	408	1114	1466	300	قال حدثني رجل كانت له صحبة ير-------------------ون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار قال ابو داود حبان بن هلال خال هلال الراي قال ابو داود رواه المستمر بن-------------- الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ا-بن عباس قوله -----وقال في حديث روح فقال حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	483	6346089502110149574	142	172.5	106	745	19.060401916503906	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1766	false	4968280494292509217	2	241	11	1214	1476	300	قلت فان لم استطع ان اصليها في تلك الساعة يعني بعد الزوال قال صلها في اي ساعة من الليل والنهار شءت غير اوقات الكراهة قال المصنف حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة ابن هلال خال هلال بن يحيي بن مسلم الراءي البصري وانما قيل له الراءي لانه كان ينتحل مذهب الكوفيين ورايهم وكان عارفا بالسنة قال المصنف رواه المستمر بن الريان الايادي الزهراني ابو عبد الله البصري اخرج له مسلم عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي التابعي عن عبد الله بن عمرو موقوفا ولم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن خزيمة عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن ابان عن ابيه مرسلا ورواه روح بن المسيب يحتمل انه الكلبي المصري وجعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم عن عمرو بن مالك النكري بضم النون واسكان الكاف كما تقدم الكلام عليه عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله اي من قول ابن عباس موقوف عليه ولم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال في حديث روح بن المسيب فقال انه حديث--- النبي صلي الله عليه وسلم رفعه اليه حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر الانصاري الشامي مولي اسماء بنت يزيد اخرج له مسلم عن عروة بن رويم بضم الراء وفتح الواو مصغر اللخمي من اهل الاردن التابعي وثقه النساءي قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب لما رجع من الحبشة بهذا الحديث قال الحاكم قد صحت	1766	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	true	-8239495830234960055	160	261	785	1272	1466	300	قلت فان لم استطع ان اصليها--- تلك الساعة ----------------قال صلها م-----------ن الليل والنهار قال ابو داود-------------------- حبان -----------------------------------بن هلال خال هلال الراي قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه المستمر بن ال--------------------------------------------------ريان عن ابي الجوزاء -------------------------------عن عبد الله بن عمرو موقوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورواه روح بن المسيب------------------------ وجعفر بن سليمان --------------------عن عمرو بن مالك ال--------------------------------------------نكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله--------------------------------------------------------------------- وقال في حديث روح---------- فقال---- حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حد-----ثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر -------------------------------------------------عن عروة بن رويم ------------------------------------------------------------------------حدثني الانصا--------------------------ري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر------------------------------ بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في	483	6346089502110149574	422	624.5	327	1206	34.99170684814453	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	206	234	1038	1174	1487	300	AUTO 15 باب ركعتي المغرب اين تصليان 1300 حدثنا ابو بكر بن ابي الاسود حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد	1768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	true	-8239495830234960055	273	300	1334	1466	1466	300	AUTO--- باب ركعتي المغرب اين تصليان 1300 حدثنا ابو بكر بن ابي الاسود حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد-	483	6346089502110149574	132	253.0	106	136	97.05882263183594	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	234	300	1174	1487	1487	300	بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت 1301 حدثنا حسين بن عبد الرحمن الجرجراءي حدثنا طلق بن غنام حدثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله-	1768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	true	72022648858545336	0	66	0	314	1470	300	بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت 1301 حدثنا حسين بن عبد الرحمن الجرجراءي حدثنا طلق بن غنام حدثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله	484	6346089502110149574	313	621.0	248	314	99.68152618408203	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1769	false	1383608708449408170	0	122	0	595	1488	300	صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتي يتفرق اهل المسجد قال ابو داود رواه نصر المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله قال ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر المجدر عن يعقوب مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه مرسل- قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم----- باب ركعتي المغرب اين تصليان حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري	1769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	true	72022648858545336	66	244	314	1203	1470	300	صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتي يتفرق اهل المسجد قال ابو داود رواه نصر المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله قال ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر المجدر عن يعقوب مثله AUTO باب ركعتي المغرب اين تصليان 1300 قوله هذه صلاة البيوت اي الاولي والاحري ان تكون في البيوت لا في المساجد 1301 قوله يتفرق اهل المسجد يحتمل انه كان يصلي في البيت كذلك او في المسجد احيانا والمراد باهل المسجد من كان يصلي منهم السنن في المسجد وعلي كل تقدير فالحديث يدل علي جواز هذه السنة في المسجد والله تعالي اعلم 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي------------------- بمعناه مرسلا قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا--------------------- محمد بن رافع حدثنا ز-يد بن الحباب العكلي	484	6346089502110149574	508	924.0	400	930	54.6236572265625	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1771	false	6630113503604617522	29	195	141	1017	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد الم----------------غرب في المسجد حد---------------------------------------------------ثنا حسين بن عبد الرحمن الجرجراءي هكذا في بعض النسخ المعتمدة قال ابن السمعاني هو بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين وفي اخره ياء مثناة تحت هذه النسبة الي جرجرايا بلدة قريبة من دجلة بين بغداد وواسط نسب اليها جماعة وفي بعض النسخ الجرخاني قال السمعاني بضم الجيم وبفتح الخاء المعجمة نسبة الي جرخان بلدة بقرب السوس من كور الاهواز حدثنا طلق بن غنام حدثنا يعقوب بن عبد الله الاشعري القمي بضم القاف وتشديد الميم وهي بلدة كبيرة بين اصبهان وساوة اكثر اهلها الشيعة وكان لعبد الله بن سعدان ابن يقال له موسي انتقل من الكوفة الي قم فهو الذي اظهر بها التشيع وينسب اليها يزيد القمي صاحب احكام القران امام الحنفية في عصره عن جعفر بن ابي المغيرة القمي ايضا اخرج له الترمذي والنساءي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد صلاة المغرب يعني في المسجد حتي يتفرق اهل المسجد هذا	1771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	true	72022648858545336	10	81	39	394	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت 1301 حدثنا حسين بن عبد الرحمن الجرجراءي حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا طلق بن غنام حدثنا يعقوب بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن جعفر بن ابي المغيرة------------------------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد----- المغرب--------------- حتي يتفرق اهل المسجد قال	484	6346089502110149574	261	410.0	204	943	27.677623748779297	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1772	false	3245699415507427356	29	201	141	971	1503	300	واسنده مثله قال ا--لمصنف حدثنا- محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر بن زيد المجدر عن يعقوب مثله حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وهو حديث مرسل- قال المصنف س--معت محمد بن حميد الرازي تكلم فيه يقول سمعت يعقوب يقول كل بالرفع شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير وهو مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 16 باب الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني	1772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	true	72022648858545336	89	300	434	1470	1470	300	واسنده مثله قال ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر------- المجدر عن يعقوب مثله AUTO باب ركعتي المغرب اين تصليان 1300 قوله هذه صلاة البيوت اي الاولي والاحري ان تكون في البيوت لا في المساجد 1301 قوله يتفرق اهل المسجد يحتمل انه كان يصلي في البيت كذلك او في المسجد احيانا والمراد باهل المسجد من كان يصلي منهم السنن في المسجد وعلي كل تقدير فالحديث يدل علي جواز هذه السنة في المسجد والله تعالي اعلم 1302 حدثنا احمد------------ بن يونس--------- وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب------------ عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي------------------- بمعناه--------- مرسلا قال ابو داود سمعت محمد بن حميد ي----------------قول سمعت يعقوب يقول كل------- شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO با---ب الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني-	484	6346089502110149574	694	1247.5	549	1155	60.086578369140625	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1773	false	-8983780216504339613	0	36	0	167	1502	300	بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات	1773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	true	72022648858545336	255	289	1257	1416	1470	300	بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات	484	6346089502110149574	158	306.5	124	167	94.61077880859375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	0	143	0	706	1497	300	قيام الليل والتيسير فيه 1304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه------- نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا ي-------قول فراغا طويلا 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة----- باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه حدثنا---- احمد بن	1774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0485	true	-8381495387734395533	66	298	332	1502	1510	300	قيام الليل والتيسير فيه 1304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه المزمل نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله ابواب قيام الليل AUTO باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه 1304 قوله فاقرءوا ما تيسر من القران اي فصلوا ما تيسر من الصلاة فعبر بالقراءة عن فعل الصلاة لكونه لا يتم بدونها واطلق عليها اسم القران كما في قوله ان قران الفجر كان مشهودا لذلك وصيغة الامر للندب بقرينة التعليق بالتيسير وقوله ان ناشءة الليل الخ من نشا اذا ابتدا والمراد ساعاته الاول قوله يقول هو اجدر الخ تفسير لقوله تعالي هي اشد وطءا اي اكبر موافقة لاداء القيام وقوله فراغا طويلا فيكون جملة ان لك في عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا المزمل يقول فراغا طويلا 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة AUTO باب---- قيام الليل --------1306 حدثنا عبد الله بن	485	6346089502110149574	684	1304.5	543	1182	57.868019104003906	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1777	false	8679950246873665932	88	159	486	855	1559	300	حدثنا احمد بن محمد----- المروزي حدثنا وكيع عن مسعر بكسر الميم عن سماك بن الوليد الحنفي اليمامي اصله من اليمامة اخرج له مسلم والحنفي نسبة الي بني حنيفة قبيلة كبيرة من ربيعة بن نزار نزلوا اليمامة وهو تابعي مشهور عن ابن عباس قال لما نزلت اول سورة المزمل كانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم يقومون في صلاة الليل نحوا نعت لمصدر محذوف تقديره يقومون قياما نحوا من قيامهم في شهر رمضان	1777	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0485	true	-8381495387734395533	252	281	1276	1419	1510	300	حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر----------- عن سماك---------- الحنفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال لما نزلت اول----- المزمل كا---------------------------نوا يقومون ن-------------------------------------------------------حوا من قيامهم في شهر رمضان	485	6346089502110149574	135	205.0	107	374	36.096256256103516	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	0	125	0	592	1438	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان 1307 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة-------------- لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1778	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0486	true	781212544752025108	6	196	29	957	1484	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل النهار بيانا لحصول فقه القران في اول الليل مع اتصاله بالنهار الذي هو محل لتفرق القلب بواسطة الشواغل والله تعالي اعلم AUTO باب قيام الليل 1306 قوله يعقد الشيطان كيضرب اي يشد ويربط واريد بالشيطان ابليس او بعض جنوده ولعله بالنظر الي كل شخص شيطانه و قافية الراس اخره كالقفا و العقد بضم عين وفتح قاف جمع عقدة ولعله اريد بها ما عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان 1307 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة رضي الله عنها لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	486	6346089502110149574	591	1163.5	466	928	63.68534469604492	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	123	261	582	1249	1438	300	--عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد قال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة قال ابو داود وحديث سفيان موقوف----- باب قيام الليل حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن	1778	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	true	7915369433394495734	34	171	177	843	1474	300	تعالي اع-لم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد قال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة قال ابو داود وحديث سفيان موقوف AUTO باب النعاس في الصلاة 1310 حدثنا------- القعنبي عن مالك عن	487	6346089502110149574	630	1227.0	498	674	93.47180938720703	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1782	false	-6631244448357013392	138	250	712	1267	1538	300	حدثنا محمد بن كثير العبدي شيخ البخاري حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن مسعر سقط مسعر في بعض نسخ ابن داسة عن علي بن الاقمر الوادعي ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيغ بفتح الباء الموحدة وكسر الزاي البصري شيخ البخاري عن عبيد الله بن موسي بن باذام عن شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي يقال انه منسوب الي نحوة بطن من الازد عن سليمان بن مهران الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر ابي مسلم مولي ابي سعيد الخدري وابي هريرة اشتركا في عتقه عن مولياه ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله هو	1782	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	true	7915369433394495734	67	119	339	581	1474	300	حدثنا ا----بن كثير حد-------------------ثنا سفيان ------------------------ع-----------------------------ن مسعر عن علي بن الاقمر-------- ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا---------------------------------------------- عبيد الله بن موسي--------- عن شيبان عن----------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر -----------عن ابي سعيد------- وابي هريرة------------------------------------------------------------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من	487	6346089502110149574	224	329.5	172	555	40.36035919189453	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	131	284	719	1462	1547	300	ولم يرفعه محمد بن كثير العبدي ولا ذكر ابا هريرة في روايته بل جعله موقوفا من كلام ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال المصنف ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد الثوري قال ابن مهدي واراه اي اظنه ذكر ابا هريرة رضي الله عنه قال المصنف وحديث سفيان الثوري موقوف علي ابي سعيد الخدري رضي الله عنه AUTO 19 باب النعاس في الصلاة 1310 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع 1312	1783	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	true	7915369433394495734	129	300	640	1474	1474	300	ولم يرفعه ا----بن كثير------- ولا ذكر ابا هريرة------------- جعله---------- كلام ابي سعيد قال ابو داود -------------------رواه ابن م----------هدي عن سفيان قال------------------------ وارا--------ه ذكر ابا هريرة قال ابو داود----------- وحديث سفيان م----------------------------------------وقوف AUTO--- باب النعاس في الصلاة 1310 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 1309 قوله فصليا او فصلي الظاهر ان كلمة او للشك ومعني صلي اي كل واحد وقوله كتب اي كل منهما في الذاكرين والذاكرات الا ان الرجل في الذاكرين والمراة في الذاكرات AUTO باب النعاس في الصلاة 1310 قوله اذا نعس يفتح العين من باب نصر والنعاس اول النوم عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع 1312-	487	6346089502110149574	558	984.5	440	984	56.70731735229492	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	108	194	542	970	1507	300	--عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حد-------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	1967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	true	7915369433394495734	34	129	177	640	1474	300	تعالي اع-لم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر ---------عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين----------- والذاكرات	487	6346089502110149574	365	632.0	289	510	71.5686264038086	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	0	70	0	337	1480	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	1784	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	true	1710368278846384104	94	164	495	832	1477	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	488	6346089502110149574	337	674.0	267	337	100.0	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1788	false	-2494367099514113322	267	300	1387	1539	1539	300	AUTO 20 باب من نام عن حزبه 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي-	1788	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	true	1710368278846384104	164	196	832	982	1477	300	AUTO--- باب من نام عن حزبه 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي	488	6346089502110149574	149	287.0	118	153	97.3856201171875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1789	false	-2921880762189927558	0	48	0	215	1415	300	قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب -بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------وسلم من نام عن ح-------------------------زبه او عن	1789	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	true	1710368278846384104	196	253	982	1236	1477	300	قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قال- عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسو---------ل الله قوله نشاطه اي قدر نشاطه AUTO باب من نام عن حزبه 1313 قوله من نام عن حزبه اي من	488	6346089502110149574	195	353.5	149	264	73.86363983154297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1790	false	3339102244424118071	52	158	267	767	1459	300	AUTO 21 باب من نوي القيام فنام 1314 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة -----باب من نوي القيام فنام---- حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي والرجل الرضي هو الاسود بن يزيد النخعي قاله ابو عبد الرحمن النساءي ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته---- ان رسول الله صلي	1790	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	true	7121214721187912102	24	114	106	520	1448	300	AUTO--- باب من نوي القيام فنام 1314 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة AUTO باب ----اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عب-----------------------------------------------------------------------د الرحمن وعن ا-------------------بي عبد الله ال-اغر عن ا-بي هريرة ان رسول الله علي	489	6346089502110149574	353	617.0	273	513	68.8109130859375	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1791	false	1909210295159315091	25	96	110	454	1451	300	وكان نومه عليه صدقة AUTO 22 باب اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله---------- صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغف---------------------------------ر له ------باب اي الليل افضل حدثنا	1791	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	true	7121214721187912102	79	226	359	1098	1448	300	وكان نومه عليه صدقة AUTO--- باب اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله علي المبادرة ويحتمل ان فضل الاداء مشروط بخصوص الوقت وفي الحديث دليل علي ان النوافل تقضي والله تعالي اعلم AUTO باب من نوي القيام فنام 1314 قوله الا كتب له اجر صلاته فالقضاء للمحافظة علي العادة ولمضاعفة الاجر والله تعالي اعلم AUTO باب اي الليل افضل قوله باب اي الليل اي اوقات الليل او اي اجزاءه افضل 1315 قوله ينزل ربنا حقيقة النزول تفوض الي علم الله تعالي نعم صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له AUTO باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا	489	6346089502110149574	329	623.0	260	742	44.339622497558594	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	44	134	217	642	1444	300	لكم ربي AUTO 23 باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها	1793	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	true	7121214721187912102	212	300	1032	1448	1448	300	له----- AUTO--- باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها-	489	6346089502110149574	415	815.0	328	425	97.64705657958984	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1794	false	-3678215748050231214	53	110	268	536	1525	300	باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل حدث-----نا حسين بن يزيد الطحان الكوفي قال ابو حاتم لين حدثنا حفص بن غياث بن طلق بن مالك الاهوازي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل	1794	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	true	7121214721187912102	214	254	1040	1228	1448	300	باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد------- الكوفي حدث-----------------نا حفص-------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-------------- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل	489	6346089502110149574	177	314.5	138	273	64.83516693115234	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	134	294	642	1409	1444	300	اي حين كان يصلي قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلي 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------318 حدثنا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم 1319 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز -بن اخي حذيفة عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي 1320 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهقل بن زياد السكسكي حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا	1793	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0490	true	5524155082511796673	0	300	0	1472	1472	300	اي حين كان يصلي قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلي القدر المقصود بالافهام يعرفه كل احد وهو ان ذلك الوقت وقت قرب الرحمة الي العباد AUTO باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 قوله ان كان هي مخففة من المثقلة والسحر بالفتحتين السدس الاخير من الليل 1317 قوله سمع الصراخ كغراب بخاء معجمة في اخره الصوت والمراد صوت الديك لانه كثير الصياح في الليل 1318 حدثنا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم 1319 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي 1320 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهقل بن زياد السكسكي حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1318 قوله ما الفاه بالفاء اي ما ادركه ووجده السحر اي اخر الليل 1319 قوله حزبه امر بالباء الموحدة اي نزل به هم او اصابه غم وروي بالنون من الحزن وقوله صلي اي عملا بقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة والله تعالي اعلم 1320 قوله بوضوءه بفتح الواو اي ما الوصف وقوله او غير ذلك يحتمل فتح الواو اي تسال ذلك وغيره ام تساله وحده وسكونها اي اتسال ذلك ام غيرها وقوله هو ذلك اي المسءول ذلك لا غير وقوله فاعني علي اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا-	490	6346089502110149574	765	1459.5	606	1473	51.9348258972168	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1794	false	-3678215748050231214	0	35	0	172	1525	300	يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون وكان الحسن يقول قيام الليل 1322 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله جل وعز كانوا قليلا	1794	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0491	true	-4397327936516069875	7	42	43	215	1511	300	يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون وكان الحسن يقول قيام الليل 1322 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله عز وجل كانوا قليلا	491	6346089502110149574	168	332.0	133	172	97.6744155883789	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	52	213	290	1079	1517	300	من الليل--- يهجعون ---------قال كانوا يصلون فيما بينهما اي بين المغرب والعشاء وعن الحسن كانوا لا ينامون من الليل الا اقله وربما نشطوا فمدوا الي السحر وهم يستغفرون وقال مطرف قل ليلة تاتي عليهم لا يصلون فيها لله تعالي اما من اولها واما من وسطها زاد في حديث يحيي بن سعيد وكذلك تتجافي جنوبهم عن المضاجع AUTO 24 باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين 1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي	1800	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0491	true	-4397327936516069875	177	300	908	1511	1511	300	من الليل ما يهجعون الذاريات قال كانوا يصلون فيما---------- بين المغرب والعشاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد في حديث يحيي وك--------ذلك تتجافي جنوبهم----------- AUTO--- باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين 1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي-	491	6346089502110149574	589	1122.5	469	801	73.5330810546875	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	213	276	1079	1387	1517	300	ابي هريرة ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام----- باب افتتاح صلاة الليل بركعتين حدث-------نا الربيع ب---------ن نافع	1800	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	true	-3129263614925188216	0	110	0	550	1490	300	ابي هريرة ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير AUTO باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1325 قوله طول القيام اي فاذا كان طول القيام هو الافضل فالامر بالركعتين الخفيفتين لتكون البداية بهما ثم الحديث لا ينافي حديث اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد لجواز ان تكون تلك الاقربية في حال عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام AUTO باب------- صلاة الليل مثني مثني 1326 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع	492	6346089502110149574	283	523.5	223	557	50.807899475097656	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1802	false	-1975055151052571861	187	292	976	1474	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل ب----------------طول القيام بخلاف النهار AUTO 25 باب صلاة الليل مثني مثني 1326 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما ق----------------------د صلي با--------ب صلاة الليل مثني مث-----------------------ني حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله ب--ن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1802	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	true	-3129263614925188216	84	193	421	944	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول ال-------------قيام AUTO--- باب صلاة الليل مثني مثني 1326 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي AUTO باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدث------------------------------------------------------------نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	492	6346089502110149574	359	626.0	279	599	59.933223724365234	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1802	false	-1975055151052571861	1	76	4	370	1513	300	بن عبد الله--------- الازدي عن عبيد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمير الليثي قاضي مكة عن عبد الله بن حبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة الخثعمي ابو قتيلة نزل مكة روي في قطع السدر وفي فضاءل الاعمال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام رواية م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن جابر --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الصلاة افضل قال طول	1802	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	true	-3129263614925188216	24	133	118	653	1490	300	بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير AUTO باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1325 قوله طول القيام اي فاذا كان طول القيام هو الافضل فالامر بالركعتين الخفيفتين لتكون البداية بهما ثم الحديث لا ينافي حديث اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد لجواز ان تكون تلك الاقربية في حال عن عبد الله بن حبشي--------------------------------------------------------- الخث-------------------------------------------------------------------------------------عمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام AUTO باب صلاة الليل مثني مثني 1326 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول ---------------------------------------------------	492	6346089502110149574	138	170.0	103	728	18.956043243408203	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1803	false	83931388951577309	238	300	1153	1441	1441	300	توتر له ما قد صلي استدل به مالك علي ان يكون قبل الوتر شفع وهو مشهور مذهبه AUTO 26 باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من-	1803	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	true	-3129263614925188216	149	198	734	964	1490	300	توتر له ما قد صلي-------------------------------------------------------- AUTO--- باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من	492	6346089502110149574	229	432.0	181	289	79.23875427246094	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	0	67	0	331	1426	300	في الحجرة وهو في البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1328 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه	1804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	true	-3129263614925188216	198	300	964	1490	1490	300	في الحجرة وهو في البيت السجود بملاحظة استجابة الدعاء كما يقتضيه فاكثروا الدعاء وهو لا ينافي افضلية القيام والله تعالي اعلم AUTO باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 قوله وهو في البيت اي صحنه والحاصل خارج الحجرة 1328 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه-	492	6346089502110149574	330	633.5	264	527	62.618595123291016	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1806	false	3684498181455099543	0	85	0	435	1507	300	عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه زاءدة بن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة ثقة عن ابي خالد هرمز وقيل هرم الكوفي الوالبي بكسر اللام والباء الموحدة نسبة الي والب بطن من بني اسد قال السمعاني ينسب اليه جماعة منهم سعيد بن جبير الوالبي الكوفي مولي والبة وهو احد اءمة التابعين قتله الحجاج بن يوسف صبرا عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع صوته طورا ويخفض قراءته طورا	1806	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	true	-3129263614925188216	246	277	1223	1374	1490	300	عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن------------------------ ابيه عن ------------------------------------------------ابي ---------------------خالد الوالبي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع ط-----ورا ويخفض------- طورا	492	6346089502110149574	133	206.0	104	435	30.5747127532959	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	67	300	331	1426	1426	300	وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 1330 حدثنا ابو حصين بن يحيي الرازي حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا ولعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع الله تعالي بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب 1331 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله-	1804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	true	-1909971144783509239	0	259	0	1227	1428	300	وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن---- رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا -------------------------بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من 1328 قوله طورا تارة وحينا 1329 قوله قد اسمعت من ناجيت اي وهو المقصود سماعه فلا حاجة الي الرفع قوله الوسنان بفتح فسكون من كان ناءما غير مستغرق في النوم ثم النبي صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 1330 حدثنا ابو حصين بن يحيي الرازي حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا ولعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع الله تعالي بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب 1331 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله	493	6346089502110149574	1059	2094.5	835	1256	84.3152847290039	223	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	0	41	0	204	1539	300	عليه وسلم يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها قال ابو داود رواه هارون النحوي عن حماد بن سلمة في سورة ال عمران في الحروف وكاين من نبي 1332 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا	1805	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	true	-1909971144783509239	259	300	1227	1428	1428	300	عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي- من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها قال ابو داود رواه هارون النحوي عن حماد بن سلمة في سورة ال عمران في الحروف وكاي- من نبي 1332 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا-	493	6346089502110149574	201	387.0	161	204	98.52941131591797	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1806	false	3684498181455099543	197	300	996	1507	1507	300	وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق ابو زكريا البجلي اخرج له مسلم والاربعة السيلحيني بفتح السين المهملة وسكون المثناة تحت وفتح اللام وكسر الحاء المهملة وسكون المثناة تحت ثم نون نسبة الي سيلحين قرية قديمة من سواد بغداد يقال لها ايضا سالحين مات سنة ست عشر وماءتين انبانا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو يصلي و يخفض من صوته في القراءة قال ابو قتادة ومر بعمر بن-	1806	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	true	-1909971144783509239	0	48	0	220	1428	300	وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن---- رباح عن ابي قتادة---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر------- رضي الله عنه---- يصلي-- يخفض من صوته----------- قال---------- ومر بعمر بن	493	6346089502110149574	216	363.0	169	512	42.1875	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1807	false	-6334279527331541904	0	218	0	1088	1503	300	الخطاب رضي الله عنه وهو يصلي رافعا صوته بالقراءة في الليل قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي بالليل تخفض من صوتك قال ابو بكر قد اسمعت من ناجيت المناجاة المخاطبة سرا وفي رواية لغيره اني اسمع من اناجي يا رسول الله قال ابو قتادة وقال لعمر بن الخطاب مررت بك وانت تصلي لفظ الترمذي مررت بك وانت تقرا وانت ترفع صوتك في الليل رافعا صوتك بالقراءة قال فقال يا رسول الله اني اوقظ الوسنان اي الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه والوسن اول النوم واطرد الشيطان وفي رواية احمد وافزع الشيطان زاد الحسن بن الصباح في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر يا ابا بكر الصديق ارفع من صوتك بالقراءة وللترمذي ا------------------------------------------------------------------رفع قليلا شيءا يسير-----------------------------------------------------------ا وقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اخفض من صوتك بالقراءة شيءا يسيرا حدثنا ابو حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين ابن يحيي بن سليمان الرازي ثقة حدثنا اسباط بن محمد القرشي مولاهم الكوفي عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي اخرج له مسلم عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة المذكورة ولم يذكر فقال لابي بكر ارفع-------- شيءا و لا قال لعمر اخفض شيءا وقد	1807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	true	-1909971144783509239	48	195	220	923	1428	300	الخطاب -------------وهو يصلي رافعا صوته ق------------------ال فلما اجتمعا عن-------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي------- تخفض--- صوتك قال-------- قد اسمعت من ناجيت يا رسول ا--------------------------------------------------------لله قال---------- وقال لعمر---------- مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ق---------------------------------------------------------------ال فقال يا رسول الله---- اوقظ الوسنان---------------------------------------------------- واطرد الشي-----------------------------طان زاد الحسن---------- في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- يا ابا بكر------- ارفع من 1328 قوله طورا تارة وحينا 1329 قوله قد اسمعت من ناجيت اي وهو المقصود سماعه فلا حاجة الي الرفع قوله الوسنان بفتح فسكون من كان ناءما غير مستغرق في النوم ثم النبي صوتك شيءا وقال لعمر----------------------- اخفض من صوتك--------- شيءا 1330 حدث-نا ابو حصين ---------------------------------بن يحيي---------- الرازي حدث----نا اسباط بن محمد--------------------- عن محمد بن عمرو عن -------------------------------------ابي سلمة عن ------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة ----------لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا و--------لعمر اخفض شيءا زاد	493	6346089502110149574	492	682.5	385	1225	40.163265228271484	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1808	false	-660655235302632066	135	285	677	1421	1497	300	وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة وفي رواية احمد بسند رجاله ثقات ان عمارا كان ياخذ في قراءته من هذه السورة ومن هذه السورة فقال له لم تاخذ من هذه السورة ومن هذه السورة قال اتسمعني اخلط به ما ليس منه قال لا قال فكله كلام طيب اي يطيب للقارء ويستلذ به كما يستلذ بالاكل والشرب والجماع يجمعه الله تعالي بعضه بالنصب بدل من الضمير المنصوب في يجمعه بدل بعض من كل الي بعض وللطبراني في الكبير كله طيب اخلط بعضه ببعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم اي كل واحد من الثلاثة قد اصاب فيما قصده فيه ان العبادات تختلف احكامها باختلاف المقاصد وتتغير مراتبها حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا الرجل عبد الله بن يزيد الانصاري قام من الليل فقرا في تهجده فرفع صوته بالقران	1808	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	true	-1909971144783509239	195	252	923	1194	1428	300	وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة قال------------------------------------------- كلام طيب يجمع ا----------------------------------------------------------لله تعالي بعضه---------------------------------------------------- الي -------------------------------------------بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم---------------------- قد اصاب 1331 حد------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن----- عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا-------------------------------- قام من الليل فقرا--------- فرفع صوته بالقران	493	6346089502110149574	259	398.0	203	744	34.81182861328125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	43	100	213	506	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلمقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 3970 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيلحد-ثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	5273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	true	-1909971144783509239	217	272	1027	1295	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب 1331 حد-------------------ثنا موسي ------بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي -من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	493	6346089502110149574	242	459.0	194	294	82.31292724609375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5280	false	-5458891813167801628	76	177	416	924	1580	300	حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل المنقري المعروف بالتبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل يقرا تبينه رواية البخاري عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلمفي بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم وعباد هو ابن بشر الانصاري قاله عبد الحق فرفع صوته بالقران فيه جواز رفع الصوت بالقراءة في الليل وفي المسجد ولا كراهة فيه اذا لم يءذ احدا ولا تعرض للرياء والاعجاب ونحو ذلك فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا	5280	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	true	-1909971144783509239	226	264	1070	1253	1428	300	حدثنا موسي ------بن اسماعيل حد----------------------------ثنا حماد-------- عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع صوته بالقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا	493	6346089502110149574	180	294.0	142	508	35.43307113647461	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	41	140	204	703	1539	300	معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة----- باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل----- حدثنا	1805	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	true	-1326992043180236570	0	120	0	593	1473	300	معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف صلي الله تعالي عليه وسلم ارشدهما الي ان الاوسط اخير والله تعالي اعلم 1331 قوله كاي من اية اي كم من اية الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة AUTO باب------------------- في صلاة الليل 1334 حدثنا	494	6346089502110149574	480	924.0	384	612	78.4313735961914	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1810	false	-3850237291028284545	168	300	879	1544	1544	300	يرفع بعضكم علي بعض في الصلاة ولفظ الطبراني لا يجهر بعضكم علي بعض بالقران فنهي اولا بقوله لا يءذي علي العموم ثم نهي علي الخصوص بقوله لا يجهر وفيه انكار رفع الصوت في المسجد ولو بالقراءة اذا كان فيه تشويش علي مصل اخر او قارء اخر فانه مكروه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش بالمثناة والشين المعجمة قال دحيم هو في الشاميين غاية وقال البخاري اذا حدث عن اهل حمص فصحيح قال المنذري وهذا الحديث شامي الاسناد عن بحير الصحيح ابن سعد باسقاط الياء لا شك وما وقع هنا غلط ذكره البخاري في التاريخ وعبد الغني في المختلف والمءتلف بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة ثم مثناة ساكنة ثم راء ابن سعد روي له الاربعة وهو حجة عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن-	1810	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	true	-1326992043180236570	59	95	285	449	1473	300	يرفع بعضكم علي بعض في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقراءة------------------------------ او قال في الصلاة 1333 حد-ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بحير --------بن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن	494	6346089502110149574	145	215.5	113	666	21.771772384643555	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	119	290	643	1479	1534	300	AUTO 27 باب في صلاة الليل 1334 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن 1336 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي ذءب---------------------------------------------------------------------------------- والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع	1811	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	true	-1326992043180236570	113	300	559	1473	1473	300	AUTO--- باب في صلاة الليل 1334 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن 1336 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي ذءب AUTO باب في صلاة الليل 1336 قوله ان يفرغ من صلاة العشاء ولعل سنة العشاء معدودة من والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع-	494	6346089502110149574	832	1641.0	663	918	90.63180541992188	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1821	false	-1074414789456675165	160	260	818	1327	1515	300	اضطجع علي شقه بكسر الشين اي علي جنبه الايمن حتي ياتيه المءذن حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن عمرو بن ميمون مولي ال عثمان دحيم قاضي الاردن وفلسطين شيخ البخاري ونصر بن عاصم الانطاكي وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال نصر بن عاصم الانطاكي عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب---------------------------------------------------------------------------------- والاوزاعي عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع معناه ينشق الفجر يقال صدعت الرداء صدعين اذا شققته نصفين احدي عشرة ركعة	1821	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	true	-1326992043180236570	196	272	961	1337	1473	300	اضطجع علي شق-----------------------ه الايمن 1336 حد------------ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم-------------------------------------------------------------------- ونصر بن عاصم--------- وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد حدثن--------ا الاوزاعي وقال نصر عن اب-----------------------------------ن ابي ذءب AUTO باب في صلاة الليل 1336 قوله ان يفرغ من صلاة العشاء ولعل سنة العشاء معدودة من والاوزاعي عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع----------- الفجر--------------------------------------- احدي عشرة ركعة	494	6346089502110149574	280	469.5	222	591	47.37732696533203	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	0	250	0	1223	1461	300	1337 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد علي بعض 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم قال ابو داود رواه ابن نمير عن ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين 1340 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين 1341 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه	1812	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	true	-5827410587270375955	10	300	56	1504	1504	300	1337 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد علي بعض 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم قال ابو داود رواه ابن نمير صلاة العشاء تبعا ومعني ينصدع اي ينشق وقوله بالاولي اي بالمناداة الاولي هي الاذان والثانية الاقامة 1338 قوله ثلاث عشرة ركعة اي احيانا او لعله مبني علي عد الركعتين الخفيفتين اللتين يبدا بهما صلاة الليل من صلاة الليل احيانا وتركه عن هشام نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين 1340 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة -كان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع ويصلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين 1341 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه-	495	6346089502110149574	1217	2420.0	969	1450	83.93103790283203	246	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1823	false	-3158316747485024993	42	300	207	1521	1521	300	حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان محمد بن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال في هذه الرواية ويوتر بواحدة ويسجد سجدة طويلة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية وتقدير هذه المدة بالخمسين اية يدل علي ان قدر الايات كان معلوما عندهم واعداد الايات يعرفونها قبل ان يرفع راسه فاذا سكت بالمثناة والموحدة كما تقدم المءذن من اذان صلاة الفجر وتبين اي ظهر الفجر واتضح وساق معناه المذكور قال وبعضهم يزيد علي بعض في الروايات حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ركعات لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم فيه دليل علي ان الوتر لا يختص بركعة ولا باحدي عشرة بل يجوز ذلك وما بينه وانه يجوز جمع ركعات بتسليمة واحدة قال النووي وهذا لبيان الجواز والافضل التسليم من كل ركعتين كما تقدم قال المصنف-- رواه عبد الله بن نمير بضم النون الهمداني عن ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام نحوه نحو ما تقدم حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة منها ركعتان بعد الوتر وهو قاعد كما سياتي بعده ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ومسلم بن ابراهيم الفراهيدي شيخ البخاري قالا حدثنا ابان غير منصرف كما تقدم عن يحيي بن سعيد عن-----	1823	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	true	-5827410587270375955	16	209	89	1063	1504	300	حدثنا ا--------بن وهب ----اخبرني -------------------ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ا----بن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال--------------- ويوتر بواحدة ويسجد سجد------ة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية-------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يرفع راسه فاذا سكت--------------------------- المءذن من صلا-----ة الفجر وتبين ----له الفجر------ وساق معناه ق--------ال وبعضهم يزيد علي بعض -------1338 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام -بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ------لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسلم قال ابو داود رواه ا--------بن نمير صلاة العشاء تبعا ومعني ينصدع اي ينشق وقوله بالاولي اي بالمناداة الاولي هي الاذان والثانية الاقامة 1338 قوله ثلاث عشرة ركعة اي احيانا او لعله مبني علي عد الركعتين الخفيفتين اللتين يبدا بهما صلاة الليل من صلاة الليل احيانا وتركه عن هشام نحوه 1339 حدث-------نا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة---------------------------------------------- ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين -----------------------------1340 حدثنا موسي بن اسماعيل--------- ومسلم بن ابراهيم---------------------- قالا حدثنا ابان------------------- عن يحيي عن ابي سلمة عن	495	6346089502110149574	700	1099.0	553	1529	45.78155517578125	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	11	70	52	344	1501	300	عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة علي ما ياتي تفصيله كان يصلي ثماني بفتح الياء ويجوز حذفها مع الكثرة ويجوز فتحها كما تقدم والشاهد عليه ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بن ابراهيم في روايته بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	1824	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	true	-5827410587270375955	208	247	1060	1245	1504	300	عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة كان ي-------------------صلي ثماني------------------------------------------------------------------- ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم--------------------- بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	495	6346089502110149574	181	335.0	142	292	61.98630142211914	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1825	false	-6598346875037343749	42	101	215	504	1490	300	ويصلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين خفيفتين ثم يضطجع حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة عبد الله ابن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه	1825	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	true	-5827410587270375955	247	300	1245	1504	1504	300	ويصلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين 1341------------ حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة ----------بن عبد الرحمن -------انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه-	495	6346089502110149574	255	474.0	203	289	88.23529052734375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	253	300	1236	1461	1461	300	رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي 1342 حدثنا-	1812	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0496	true	-6632553102650760646	51	101	261	501	1474	300	رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي 1342 حدثنا	496	6346089502110149574	225	433.5	179	240	93.75	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	0	86	0	417	1464	300	حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات	1813	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0496	true	-6632553102650760646	101	187	501	918	1474	300	حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات	496	6346089502110149574	417	834.0	331	417	100.0	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1827	false	-1098115064315296422	243	283	1213	1414	1483	300	فاتيت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ادلك علي اعلم الناس وللنساءي اعلم اهل الارض وكذا لمسلم بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات عاءشة فسالها عن الوتر	1827	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0496	true	-6632553102650760646	163	190	801	932	1474	300	فاتيت ا--------بن عباس ---------------فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- ادلك علي اعلم الناس----------------------------------- بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات يقول ا--------ن الوتر	496	6346089502110149574	124	196.5	98	201	61.69154357910156	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	89	300	440	1464	1464	300	حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا-ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت حدثيني عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم-	1813	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	true	1418591583461458618	0	212	0	1025	1458	300	حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر- قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت حدثيني عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم	497	6346089502110149574	1023	2031.0	813	1026	99.70760345458984	211	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	0	75	0	370	1471	300	شهرا يتمه غير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم عليها وكان ---------------------------------------------------------------اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك 1343 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثمان- ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة	1814	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	true	1418591583461458618	212	300	1025	1458	1458	300	شهرا يتمه غير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم عليها وكان ممكن فكيف يقال انه كان يوتر بها وقوله مما حدثتك اي لتذهب اليها اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك 1343 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثماني ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة-	497	6346089502110149574	369	712.0	295	434	85.02304077148438	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1828	false	-648979505366171739	95	249	525	1270	1564	300	فانطلق معي اليها فاستاذنا بتشديد النون علي عاءشة رضي الله عنها فقالت من هذا قال حكيم بن افلح فيه ان من السنة لمن استاذن بدق الباب ونحوه فقيل من انت او من هذا ونحوه ان يقول فلان ابن فلان الفلاني كما قال هذا حكيم بن افلح ونحوه مما يحصل به التعريف ويزول الاشتباه ولا يقول انا قالت ومن معك قال سعد بن هشام وهذا نظير حديث جبريل عليه السلام حين استفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد الحديث قالت اهو هشام بن عامر بن امية بن الحسحاس الانصاري الذي قتل يوم احد وفي رواية ا------نها قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت لها نعم زاد النساءي فترحمت عليه زاد مسلم وقالت خيرا قالت نعم المرء كان عامرا فيه الثناء علي الميت اذا ذكر بمحاسن اعماله ولو بحضرة ابنه او ابيه او احدا من اقاربه قال قلت لها يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	1828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	true	1418591583461458618	5	55	26	257	1458	300	فانطلق معي------ فاستاذنا -------------علي عاءشة-------------- فقالت من هذا قال حكيم بن افلح ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ومن معك قال سعد بن هشام قالت ه-------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عامر---------------------------- الذي قتل يوم احد ---------قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر- قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت	497	6346089502110149574	214	268.5	167	752	28.457447052001953	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1829	false	-8373310309719706933	149	249	833	1347	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رزق ببركة متابعته في اقواله وافعاله التخلق باخلاقه قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا-ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت وللنساءي فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة اعاد ضمير المءنث علي اول وهو مذكر لاضافته الي المءنث كما انث الفعل مع ان الفاعل مذكر وهو كل كالاضافة الي المءنث وهو نفس ومنه قول الشاعر مشين كلما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1829	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	true	1418591583461458618	60	97	282	462	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال ----------------------------------------قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا ايها المزمل قال -----------------------------------------------------قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	497	6346089502110149574	163	285.0	130	515	31.65048599243164	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1831	false	-1079701450754813822	2	201	9	996	1484	300	الا في الثامنة منها ثم يقوم الي التاسعة فيصلي ركعة اخري لا يجلس للتشهد في شء من الركعات الا في الركعة الثامنة كما تقدم و كذا يجلس في التاسعة ولا يسلم---- في الثامنة ولا في غيرها الا في الركعة التاسعة اوضحته رواية مسلم بزيادة لفظ فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين زاد مسلم بعدما يسلم وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة هذا سبق شرحه قريبا يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم قال النووي وهذا هو المشهور في اللغة وفي بعض نسخ مسلم سن بحذف الالف ومعني اسن كبر فهو مسن ومعني اخذ اللحم كثر لحمه كما في رواية فلما اسن وكثر لحمه وانكر ابو عبيد كثر لحمه وقال لانه خلاف صفته صلي الله عليه وسلم اوتر بسبع ركعات لم يجلس للتشهد الا في السادسة بلا سلام و في الركعة -السابعة بعدها مع سلام ولم يسلم في شء من التشهدين الا في التشهد بعد السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس كما تقدم فتلك السبع قاءما مع الركعتين قاعدا تسع ركعات ثم قالت يا بني ولم يقم بفتح الياء وضم القاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في تهجده ليلة كاملة يتمها جميعها بالصلاة الي الصباح	1831	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	true	1418591583461458618	133	204	644	990	1458	300	الا في الثامنة ث-----م يقوم------------ فيصلي ركعة اخري لا يجلس------------------------ الا في------- الثامنة والتا----------------------سعة ولا يسلم الا في التا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة ثم يصلي ركعتين-------------------- وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا -------------------بني فلما اسن----------------------------- واخذ اللح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اوتر بسبع ركعات لم يجلس------- الا في الس---------------------ادسة والسابعة و--------------لم يسلم------------------ الا في السا-----------بعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس--------- فتلك هي--------------------------- تسع ركعا--------ت يا بني ولم--------------------- يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لي------لة يتمها ال---------------ي الصباح	497	6346089502110149574	314	379.5	246	992	31.65322494506836	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1832	false	6473267959030929417	171	296	820	1432	1451	300	وكان اذا صلي صلاة داوم عليها فيه---------------- انه ينبغي لسالك طريق الاخرة وكل احد ان لا يتحمل من العبادة الا ما يطيق الدوام عليه ثم يحافظ عليه ولا يتركه وكان اذا غلبته عيناه--------- بنوم فنام صلي من النهار اي ما بين طلوع الشمس و الزوال كما تقدم ثنتي عشرة ركعة واوضح من هذه الرواية رواية مسلم كان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ما فاته ثنتي عشرة ركعة وفيه دليل علي استحباب المحافظة علي الاوراد المءقتة وانها تقضي قال سعد بن هشام فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة قال عياض في هذا الحديث حجة علي طلب علو الاسناد قال قلت لابن عباس لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك	1832	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	true	1418591583461458618	216	275	1045	1336	1458	300	وكان اذا صلي صلاة داوم عليها وكان ممكن فكيف يقال انه كان يوتر بها وقوله مما حدثتك اي لتذهب اليها اذا---------------------------------------------------------------- غلبته عيناه من الليل بنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صلي من النهار-------- ثنتي عشرة ركعة قال-------------------------------------------------------------------------- فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة -----------------------------------------------قال قلت---------- لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك	497	6346089502110149574	216	307.0	168	637	33.9089469909668	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	75	300	370	1471	1471	300	فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا 1346 حدثنا علي بن حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة-------------- سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان- ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد-	1814	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	true	4870044498564194334	0	246	0	1221	1480	300	فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم بمعناه الي مشافهة 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا 1346 حدثنا علي بن حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز للحديث فتكلمها 1343 قوله ثم يسلم تسليما اي علي راس التاسعة 1346 قوله ثم ياوي كيرمي اي يرجع ويجء والطهور بالفتح بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة رضي الله عنها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي----- العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد	498	6346089502110149574	1094	2137.5	873	1228	89.08795166015625	218	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	0	54	0	260	1473	300	بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك صلي الله عليه وسلم 1347	1815	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	true	4870044498564194334	246	300	1221	1480	1480	300	بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك صلي الله عليه وسلم 1347-	498	6346089502110149574	259	513.0	206	260	99.61538696289062	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1831	false	-1079701450754813822	51	88	256	442	1484	300	فيذكر الله ويحمده ويدعوه -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين زاد مسلم بعدما يسلم وهو جالس------------------------ فتلك احدي عشرة ركعة هذا سبق شرحه قريبا يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم	1831	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	true	4870044498564194334	1	37	6	178	1480	300	فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين-------------------- وهو جالس بعدما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة------------------- يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم	498	6346089502110149574	134	222.5	106	211	63.507110595703125	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1833	false	-6484448664238201241	36	287	175	1428	1492	300	فيجلس ليتشهد فيذكر الله تعالي -ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا تسليمه ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم فتلك عشرة ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم كما تقدم اوتر بسبع ركعات قال المهلب انما كان يوتر بسبع والله اعلم حين يفاجءه الفجر واما اذا اتسع له فما كان ينتقص عن عشر للمطابقة التي بينها وبين الفراءض التي امتثلها النبي صلي الله عليه وسلم في فراءضه وامتثلها في الصلوات المسنونة وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه المذكور الي بتشديد الياء قوله حتي اشافهها مشافهة اي من في الي فيه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي الكوفي حدثنا سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث و قال فيه فيسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث قال محمد بن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد المذكور الا انه قال في هذه الرواية ويسلم تسليمة يسمعنا كما تقدم حدثنا علي بن حسين بن مطر الدرهمي بكسر الدال وفتح الهاء نسبة الي درهم جده البصري وثقه النساءي حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن بهز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حكيم عن--- زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة رضي الله عنها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل اي اوسطه فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة في المسجد ثم يرجع الي اهله فيركع اول ما يدخل اربع ركعات قال الغزالي	1833	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	true	4870044498564194334	0	170	0	832	1480	300	فيجلس------- فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا------- ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم---------- ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللح---------م اوتر ب------------------------------------سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم بمعناه الي-------------------------------------- مشافهة 1344 حدث------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حد-------------------------------------ثنا سعيد------------- بهذا الحديث-- قال -----يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد --1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ---------------ابن ابي عدي عن سعيد------------- بهذا الحديث قال ----ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد-------- الا انه قال--------------- ويسلم تسليمة يسمعنا 1346 حدث----نا علي بن حسين------- الد------------------------------------------------------------رهمي حدثنا ---------------ابن ابي عدي عن بهز للحديث فتكلمها 1343 قوله ثم يسلم تسليما اي علي راس التاسعة 1346 قوله ثم ياوي كيرمي اي يرجع ويجء والطهور بالفتح بن حكيم حدثنا زرارة بن---- اوفي ان عاءشة رضي الله عنها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل--------- فقالت كان يصلي----- العشاء في جماعة ----------ثم يرجع الي اهله فيركع------------ اربع ركعات ثم ياوي الي	498	6346089502110149574	674	1079.5	531	1368	49.269004821777344	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1836	false	8678717855484221124	65	167	328	799	1491	300	يكاد يوقظ اهل البيت من شدة رفع صوته تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب وما معها وقد تقدم انه كان يقرا مع ام الكتاب اذا زلزلت ويركع وهو قاعد اي يركع عن قعود لا عن قيام كما تقدم ويسجد ثم يرفع راسه فيجلس ثم يسجد السجدة الثانية ثم يقرا في الثانية ام الكتاب والهاكم ويركع ويسجد سجدتين وهو قاعد ثم يدعو بما شاء الله ان يدعو قد يحتج به من منع ان يدعو الا بما جاء عن الله تعالي او عن رسوله ثم يسلم من الصلاة وينصرف الي فراشه ولم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن	1836	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	true	4870044498564194334	235	280	1170	1381	1480	300	يكاد يوقظ اهل البيت من شدة--------- تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب وير------------------------------------------------------كع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فير---------------------------------------------------------------------------------------------------------كع ويسجد------- وهو قاعد ثم يدعو -ما شاء الله ان يدعو ث----------------------------------------------------------------م يسلم---------- وينصرف ف----------لم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن	498	6346089502110149574	192	290.0	147	471	40.76433181762695	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	54	300	260	1473	1473	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث -قال فيه فيصلي ثماني رك------------------------------------------------------------------عات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يس----لم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه 1348 حدثنا عمر بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة-------------- بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1815	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0499	true	6663077194064073009	0	266	0	1313	1478	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني الماء وقولها حتي بدن بتشديد الدال اي كبر او بتخفيفها والضم اي سمن ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيه فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه 1348 حدثنا عمر بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	499	6346089502110149574	1207	2369.0	962	1313	91.92688751220703	242	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	0	35	0	171	1462	300	كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد قال ابو داود روي هذين الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي	1816	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0499	true	6663077194064073009	266	300	1313	1478	1478	300	كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد قال ابو داود روي----- الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي-	499	6346089502110149574	165	318.0	132	171	96.49122619628906	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1838	false	1298379993779929122	0	204	0	1014	1476	300	يقوم ولا يسلم الي التاسعة ويقرا فيصلي ركعة ويوتر بها ويسجد سجدتيها ويتشهد ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته يشبه ان رفع الصوت الشديد كان يوقظ به اهله ليوتروا فيوقظهم للوتر تارة بيده وتارة بشدة رفع صوته حتي يوقظنا للوتر ثم ساق معناه المذكور حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان ------بن معاوية عن بهز بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله كما تقدم ولم يذكر انه يسوي بينهن اي بين الركعات الثمانية في القراءة والركوع والسجود كما تقدم ولم يذكر في التسليم انه يرفع صوته بالتسليم حتي يوقظنا كما تقدم حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد ------بن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة-------------- بهذا الحديث وليس هو في تمام حديثهم المذكور حدثنا موسي ------بن اسماعيل حدثنا حماد ------بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من جوف الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع ركعات او كما قالت	1838	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0499	true	6663077194064073009	66	226	337	1113	1478	300	يقوم ولا يسلم فيه في--------------صلي ركعة يو-تر بها ---------------------ثم يسلم تسليمة يرفع بها ص----------------------------------------------------------------------------------------------وته حتي يوقظنا ثم ------ساق معناه 1348 حد---ثنا عمر -بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حد--------ثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين-------------- انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله--------- ولم يذكر---- يسوي بينهن ف------------------------ي القراءة والركوع والسجود--------- ولم يذكر في التس-----------------------ليم حتي يوقظن----ا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل--------- حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها بهذا الحديث وليس--- في تمام حديثهم ---1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من---- الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع------ او كما قالت	499	6346089502110149574	707	1221.0	557	1052	67.205322265625	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1839	false	-1392334926961312977	6	135	29	651	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي القرشي عن علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر قبل ان يبدن ويسن بتسع ركعات ثم لما بدن واسن اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر كما تقدم يقرا فيهما بام الكتاب وما شاء الله تعالي واذا اراد ان يركع قام فركع من قيام فيه فضيلة الانتقال من هيءة الي اكمل منها واما عكسه وهو الانتقال من هيءة الي ادون منها كما لو صلي قاءما ثم صلي في باقي الركعة جالسا وفيه خلاف عن اصحاب ابي حنيفة كما تقدم ثم سجد سجدتيه ثم قعد وسلم قال المصنف رحمه الله تعالي روي هذين الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي	1839	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0499	true	6663077194064073009	236	300	1173	1478	1478	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-------- عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم ------------------------عن علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر----------------- بتسع ركعات ثم------------- اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر--------- يقرا فيهما ف------------------------------اذا اراد ان يركع قام فركع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد------------------- قال ابو داود-------------- روي----- الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي-	499	6346089502110149574	297	480.0	235	622	47.74919509887695	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	35	300	171	1462	1462	300	عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه حد-----ثنا وهب بن بقية عن خالد 1352 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثمان- ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1353 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي-	1816	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	true	-1383335933319545875	0	293	0	1427	1462	300	عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه 1352 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحد--ثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن -لحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث 1352 قوله ثم يغفي اي ينام يقال اغفي اذا نام نوما خفيفا قيل هي السنة بكسر السين وهي حالة الوحي غالبا ويحتمل ان المراء الاعراض عما كان فيه 1353 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي	500	6346089502110149574	1276	2515.5	1014	1435	88.91986083984375	257	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1839	false	-1392334926961312977	149	300	730	1509	1509	300	مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه بضم الهمزة وتشديد الميم كيف كان يصلي الركعتين وهو جالس وقد جاء في رواية مسلم عن عاءشة رضي الله عنها انه كان يصليهما متربعا فذكر معناه عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي والدارقطني والحاكم قال المصنف حدثناه وهب بن بقية اخرج له مسلم عن خالد بن عبد الله الواسطي حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام ابن حسان القردوسي بضم القاف والدال المهملة نسبة الي القراديس بطن من الازد نزلوا البصرة فنسبت المحلة اليهم وقردوس بطن من دوس بن الحارث بن مالك وكان هشام من العباد الصالحين البكاءين كذا قاله السمعاني عن الحسن البصري عن سعد بن هشام رضي الله عنه قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل قالت ان رسول الله صلي الله عليه-	1839	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	true	-1383335933319545875	4	64	16	307	1462	300	مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه------------------------ كيف كان يصلي الركعتين----------------------------------------------------------------------------- فذكر معناه 1352 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن بقية------------- عن خالد ح وحدثنا اب---------------------ن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الحسن------- عن سعد بن هشام -------------قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة-------------- فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------الت ان رسول الله صلي الله عليه	500	6346089502110149574	269	420.0	213	780	34.487178802490234	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1840	false	8341307264038489045	209	300	1098	1555	1555	300	حتي يءذنه بلال بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن كبر ولحم بضم الحاء كذا لمسلم اي اخذه اللحم كما في الرواية المتقدمة وتقدم الكلام عليها فذكرت من زيادة لحمه ما شاء الله من ذلك وساق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الي اخره حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي الحافظ له مصنفات عديدة قال ابو حاتم ثقة مبرز روي عنه البخاري تعليقا حدثنا هشيم انبانا حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين هو ابن عبد الرحمن السلمي عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب-	1840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	true	-1383335933319545875	123	196	605	955	1462	300	حتي يءذنه----- بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن لحم---------------------------------------------------------------------------------- فذكرت من------ لحمه ما شاء الله------- وساق الحديث 1352 قوله ثم يغفي اي ينام يقال اغفي اذا نام نوما خفيفا قيل هي السنة بكسر السين وهي حالة الوحي غالبا ويحتمل ان المراء الاعراض عما كان فيه 1353 حدثنا محمد بن عيسي حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشيم اخبرنا حصين عن ح--------------------------------------------------------بيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب	500	6346089502110149574	194	319.0	150	591	32.82571792602539	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1840	false	8341307264038489045	0	101	0	522	1555	300	وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم يرجع الي بيته فيصلي اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان هذه كان التامة التي لا تحتاج الي خبر والمعني فاذا وجدوا في جوف الليل قام الي حاجته فقضاها والي طهوره المعد له فتوضا منه ثم دخل المسجد وهو مصلاه الذي اتخذه في بيته مسجدا فصلي فيه ثماني ركعات يخيل بضم الياء الاولي وتشديد الثانية المفتوحة التي بعد الخاء الي من باب الوهم والظن وهو مبني للمفعول انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بعدهن بركعة ثم يصلي الركعتين وهو جالس ويسلم ثم يضع جنبه الي الارض فربما جاء بلال	1840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	true	-1383335933319545875	64	114	307	561	1462	300	وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ----------------------------------ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان----------------------------------------------------------- جوف الليل قام الي حاجته------- والي طهور---------ه فتوضا---- ثم دخل المسجد----------------------------------- فصلي---- ثماني ركعات يخيل الي-------------------------------------------------------------------------------------------- انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر------ بركعة ثم يصلي --ركعتين وهو جالس ------ثم يضع جنبه---------- فربما جاء بلال	500	6346089502110149574	251	404.0	201	522	48.08428955078125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	0	240	0	1210	1541	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه علي بن عبد الله عن جده ابن عباس رضي الله عنهما انه رقد ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالته ميمونة فراه استيقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هذه --الايات في اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بن ابي شيبة في روايته بثلاث ركعات روي الامام احمد والنساءي والبيهقي والحاكم من رواية عاءشة واللفظ لاحمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث لا يفصل بينهن ولفظ الحاكم لا يقعد الا في اخرهن فاتاه المءذن الراتب وهو بلال فخرج الي الصلاة صلاة الصبح وقال محمد بن عيسي بن الطباع في روايته ثم اوتر بثلاث فاتاه بلال بن رباح فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فيه دليل علي جواز اتخاذ الاءمة مءذنين اثنين وان علي المءذن ارتقاب الفجر وغيره من الاوقات وجواز اشعار الامام بالوقت فصلي ركعتي الفجر خفيفتين ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا يعني عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عيسي وهو يقول اللهم اجعل	1841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	true	-1383335933319545875	196	300	955	1462	1462	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابي----------------ه عن---- ابن عباس--------------- انه رقد عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فراه استيقظ--------- فتسوك--------------------------- وتوضا---------------- وهو يقول------------------ ان في خلق السم-وات والارض ------------------------------------------حتي ختم السورة ثم----------- قام فصلي ركع----------------------تين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف---------- فنام حتي نفخ------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات-------------- بست ركعات كل ----------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم ا----------------وتر قال عثمان بث----------------------لاث ركعات فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه المءذن---------------- فخرج الي الصلاة----------- وقال ----ابن عيسي ثم اوتر فا--------------------------تاه بلال-------- فاذنه بالصلاة حين طلع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر فصلي ركعتي الفجر-------- ثم خرج الي الصلاة ثم ا-------------------------------------تفقا وهو يقول اللهم اجعل-	500	6346089502110149574	473	697.0	373	1212	39.02640151977539	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	7	228	36	1078	1407	300	في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا 1354 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا قال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس 1355 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله	1817	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	true	-5073911345542331331	0	300	0	1489	1489	300	في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم 1353 قوله اللهم اجعل في قلبي نورا اريد بالنور الهدي بعلاقة تشبيهه بالنور بمعني الكيفية الظاهرة بذاتها المظهرة لغيرها لان كلا منهما سبب النجاة من المهالك والوصول الي المطلوب وكل عضو من اعضاء الانسان يحتاج الي الهدي لما خلق له بالتيسير والتاييد والتثبت ولولا ذلك من الله لتعطل امره فلذلك عم صلي الله تعالي عليه وسلم بسءال النور جميع الاعضاء ولم يخص واعظم لي نورا 1354 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا قال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس 1355 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي فقام فتوضا و--صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن عضوا دون عضو والمقصود ان يحيطه الله تعالي بالهدي من جميع الوجوه وفي كل الاحوال والاعمال والله تعالي اعلم قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله-	501	6346089502110149574	1026	1989.5	810	1494	68.67469787597656	212	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	269	293	1384	1503	1541	300	واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	1841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	true	-5073911345542331331	3	27	13	132	1489	300	واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	501	6346089502110149574	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1842	false	-6411317538948643040	140	294	710	1468	1501	300	قال ابن دريد --دالان ضرب من مشي الفرس عن حبيب بن ابي ثابت في هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة ابن كهيل عن ابي رشدين بكسر الراء وسكون المعجمة وكسر الدال هو كريب بن ابي مسلم مولي ابن عباس رضي الله عنهما روي عنه ابناه رشدين ومحمد عن مولاه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا ابو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب بن ابي مسلم كنيته ابو رشدين مولي عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي بالليل فيه فضيلة الذهاب الي اهل العلم ورءيتهم في تعبداتهم يقتدوا بهم في افعالهم وليبلغوا ذلك الي من لم يكن حاضرا فقام ليقضي حاجته فتوضا وصلي ركعتين خفيفتين ثم ركعتين طويلتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	1842	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	true	-5073911345542331331	111	182	580	910	1489	300	قال ابو خالد الدالاني---------------- عن حبيب في ------------هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة -بن كهيل عن ابي رشدين عن ----------------------------------------------------------ابن عباس 1355 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بش------ار حدثنا ابو عاص--------------------------------------------م حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب --------------------------------------------------عن الفضل بن عباس ---------------قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام------------ فتوضا وصلي ركع--------------------------تين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	501	6346089502110149574	311	490.0	242	760	40.921051025390625	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1843	false	-7344197162560024687	2	238	11	1214	1528	300	ثم نام ثم استيقظ فتوضا وضوءه للصلاة واستن بعود من اراك الاستنان استعمال السواك وهو افتعال من الاسنان لانه يمره عليها ففيه تسمية الشء باسم محله ومكانه وظاهره انه استاك بعد كمال وضوءه وليس كذلك لما رواه المصنف عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل او نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا ولان السواك مشروع لازالة الراءحة الكريهة وازالة الراءحة قبل الوضوء او عند المضمضة في اثناءه ثم قرا بخمس ايات من ال عمران اولها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله تعالي انك لا تخلف الميعاد فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات يسلم بين كل ثنتين ثم قام الي الصلاة فصلي سجدة واحدة واوتر بها ونادي المنادي يعني المءذن بلال عند ذلك الي الصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة بعدما سكت المءذن فصلي ركعتي الفجر سجدتين خفيفتين ثم جلس بعد الركعتين ثم اضطجع ثم جلس وخرج وصلي الصبح ثم جلس في مصلاه حتي طلعت الشمس قال المصنف-- خفي بكسر الفاء اي اختفي علي الحديث من محمد بن بشار بعضه دون بعضه الاخر حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس الاسدي الوالبي من انفسهم كوفي اخرج له الشيخان عن الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم فقيه الكوفة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله	1843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	true	-5073911345542331331	182	300	910	1489	1489	300	ثم نام ثم استيقظ فتوضا------------- واستن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا بخمس ايات من ال عمران------ ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار----------------------------------- فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ------------------ثم قام فصلي----------- سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي -----------------عند ذلك----------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بعدما سكت المءذن فصلي------------ سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي------------------------------- الصبح -------------------------------قال ابو داود خ--------------------في علي من ا-----------بن بشار بعضه 1356 حد----------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن عضوا دون عضو والمقصود ان يحيطه الله تعالي بالهدي من جميع الوجوه وفي كل الاحوال والاعمال والله تعالي اعلم قيس الاسدي ---------------------------------------عن الحكم بن عتيب--------------------------ة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت عند خالتي ميمونة---------------------------------------- فجاء رسول الله-	501	6346089502110149574	446	651.5	351	1310	34.04580307006836	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	228	300	1078	1407	1407	300	صلي الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي-	1817	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	true	7623696142139313444	0	71	0	329	1433	300	صلي الله عليه وسلم بعد-ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي	502	6346089502110149574	328	646.0	258	330	99.39393615722656	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	0	222	0	1066	1431	300	اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة 1358 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس -لم يجلس بينهن 1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عا------------------------------------------ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن 1360 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين	1818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	true	7623696142139313444	71	300	329	1433	1433	300	اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة 1358 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن 1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير 1359 قوله بركعتين قبل الصبح اي بسنة الفجر عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن 1360 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله---- الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين-	502	6346089502110149574	1056	2081.0	837	1109	95.22091674804688	216	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1844	false	4736096691295120590	155	253	837	1292	1525	300	اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن للتشهد ثم يصلي ركعتين وهو جالس حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي بيته فصلي اربعا اول ما دخل بيته ثم نام ثم قام من النوم فاتي حاجته ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	1844	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	true	7623696142139313444	27	84	127	393	1433	300	اوتر بهن لم يسلم الا في ا--------------------------خرهن 1357 حدثنا ا----بن المثني حدثنا اب---------------ن ابي عدي عن شعبة عن الحكم--------- عن سعيد بن جبير عن ا--------بن عباس--------------- قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصل-----------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص---------لي اربعا---------------- ثم نام ثم ----------------------------------------------------------قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	502	6346089502110149574	250	418.0	193	455	54.94505310058594	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1845	false	5518598853426750009	62	296	345	1504	1521	300	فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه الغطيط صوت يخرج مع نفس الناءم وهو ترديده حيث لا يجد مساغا ومنه حديث نزول الوحي فاذا هو محمر الوجه يغط او خطيطه الخطيط قريب من الغطيط والغين والخاء متقاربتان في المخرج وقال بعضهم الخطيط بالخاء لا يعرف وقال الجباءي خط في نومه يخط مثل غط يغط ثم قام فصلي ركعتين فيه ان النوافل تكون مثني لا رباع فان قيل قوله فسمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ولم يذكر وضوءا ولو توضا لذكر فالجواب يحتمل علي القول بعدم الوضوء انه كما في الحديث المتقدم انه كان تنام عينه ولا ينام قلبه ثم خرج الي المسجد فصلي الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي من دارابجرد موضع بفارس قال له امير المءمنين ما الدراوردي قال لقب اصلحك الله عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه في هذه القصة يعني قصة المبيت قال فيها قام فصلي ركعتين ثم ركعتين حتي صلي ثماني ركعات مثني مثني ثم اوتر بخمس ركعات لم يجلس بينهن حتي تتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني نسبة الي حران مدينة بالجزيرة من ديار ربيعة كذا قاله السمعاني ورده ابن الاثير وقال بل هي من ديار مضر قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام عن عمه عروة بن الزبير	1845	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	true	7623696142139313444	84	167	393	784	1433	300	فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج ف-----------صلي الغداة 1358 حد-----------------------ثنا قتيبة-------- حدثنا عبد العزيز بن محمد --------------------------------------------------------------------------------------عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس--------------- حدثه في هذه القصة ----------------قال ف----قام فصلي ركعتين ركع---تين حتي صلي ثماني ركعات---------- ثم اوتر بخمس و-----لم يجلس ب--------------------------ينهن 1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي----------- الحراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن-------------- عروة بن الزبير	502	6346089502110149574	365	550.0	283	1159	31.492666244506836	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1846	false	-9162781149731603671	1	257	5	1323	1523	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح فصلي ستا مثني مثني خفيفتين ثم طويلتين ثم طويلتين دونها ويوتر بعد ذلك بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن للتشهد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل الباء بمعني في كقوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل اي في الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الباء بمعني مع اي مع ركعتي الفجر كقوله تعالي قد جاءكم الرسول بالحق اي مع الحق الفجر وبهذا الحديث يجمع بين كثير من الروايات المتقدمة حدثنا نصر بن علي الجهضمي وجعفر بن مسافر التنيسي ان عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرء الاعور وثقه احمد وابن معين اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب مقلاص الخزاعي مولاهم المصري عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم نام ثم صلي ثماني ركعات قال الكرماني وفي بعض نسخ البخاري ثمان بفتح النون وهو شاذ قاءما يعني مثني مثني كما تقدم وركعتين بين الاذانين اي بين الاذان والاقامة ولم يكن يدعهما فيه دلالة علي فضل ركعتي الفجر فانهما من اشرف التطوع لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليهما وعلي ملازمتهما وكثرة الاحاديث في فضلهما ولهذا بوب البخاري علي هذا الحديث باب المداومة علي ركعتي الفجر قال جعفر بن مسافر في حديثه عن عبد الله بن يزيد الي اخره وركعتين جالسا بين الاذانين	1846	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	true	7623696142139313444	177	300	835	1433	1433	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--------- ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني------------------------------------ ويوتر-------- بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن 1360 حد--ثنا قتيبة حد--------ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة-------------- انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالل-------------------------------------------------------------------------يل ثلاث عشرة ركعة بركعت---------------------------ي الفجر 1361 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا نصر بن عل--------ي وجعفر بن مسافر-------- ان عبد الله بن يزيد---------------- المقرء ---------------------------اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب---------------------------- عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي --------------سلمة عن عاءشة-------------- ان رسول الله---- الله عليه وسلم صلي العشاء------- ثم صلي ثماني ركعات--------------------------------------------------------- قاءما وركع------------------------تين بين الاذانين----------------------- ولم يكن يدعهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن مسافر في حديث-----------------------------ه وركعتين جالسا بين الاذانين-	502	6346089502110149574	574	913.0	454	1318	43.55083465576172	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	206	300	976	1431	1431	300	وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال جعفر بن مسافر في حديثه و-------------------------------------------------------------------------------------ركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا---------------------------------------- 1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن-	1818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0503	true	3082039258636166467	4	158	20	810	1497	300	وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما قولها ولم يكن يدعهما انهما ركعتا الفجر فالمراد بالاذانين الاذان والاقامة واطلاق الاذانين علي التغليب لكن ظاهر قولها جالسا انهما ركعتان من صلاة الليل فالمراد بالاذانين الاذان الاول الذي ينادي به بلال والاذان الثاني الذي ينادي به ابن ام مكتوم ولمن يحمل علي المعني الاول ان يقول يمكن ان مانعا منعه من القيام في ركعتي الفجر فجلس فيهما لذلك او جلس لبيان الجواز او نحو ذلك والله تعالي اعلم 1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن	503	6346089502110149574	407	747.5	322	790	51.518985748291016	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	0	113	0	534	1420	300	يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض صلي الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر 1364 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخب------------ره انه قال سالت	1819	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0503	true	3082039258636166467	158	273	810	1356	1497	300	يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض صلي الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر 1364 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا 1362 قوله باربع وثلاث الخ ظاهره انه كان يصلي	503	6346089502110149574	515	1003.5	404	546	94.32234191894531	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1847	false	3453056977733168437	0	198	0	1002	1510	300	لعاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر من الليل قالت كان يوتر باربع وثلاث يعني بسبع ركعات باربع متصلة وركعتين ثم ركعة كما تقدم في حديث علقمة عن عاءشة وست وثلاث يعني بتسع كما في حديث علقمة عن عاءشة لكنه بلفظ كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات فالواو لا تقتضي الترتيب فالذي علي الترتيب كان يوتر بست وثلاث واربع وثلاث وثلاث وعشر تقدم انه صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة ركعة وثمان وثلاث وهي احدي عشرة ركعة مثني مثني افضل وردت الاحاديث المتقدمة بجواز غيره ولم يكن يوتر بانقص من سبع وقد تقدم في حديث علقمة عن عاءشة رضي الله عنها انه كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات قال الغزالي في الوجيز يشبه ان يكون المراد من هذا التهجد المامور به هو الوتر لانه صلي الله عليه وسلم كان يحيي الليل بوتره وكان واجبا عليه وقد ذكر الشافعي في الام والمختصر نحو ذلك لكن ذكر الغزالي ما يخالفه في كتاب النكاح في الكلام علي الخصاءص فانه قال الارجح انه غيره وهو مقتضي كلام الشرح الصغير هناك وصرح به في كتابه المسمي ب التهذيب وقال انه الاظهر ووقع هذا الاختلاف في الروضة ولا باكثر من ثلاث عشرة	1847	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0503	true	3082039258636166467	104	139	554	725	1497	300	لعاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر--------- قالت كان يوتر باربع وثلاث---------------------------------------------------------------------------- وست وثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث---------------------------------------------------------------- وثمان وثلاث وعشر وثلاث--------------------------------------------------------- ولم يكن يوتر بانقص من سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باكثر من ثلاث عشرة	503	6346089502110149574	162	228.0	128	1002	16.167665481567383	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1848	false	3472347567094694830	2	249	10	1227	1494	300	ولم يذكر احمد الراوي في روايته كان يوتر بست وثلاث وذكر ما عدا ذلك حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن سهم ابو بشر المعروف بابن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني بسكون الميم عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اي في الليل كما تقدم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة باسكان الشين علي اللغة الفصحي كما تقدم من الليل منهما ركعتان وهو قاعد ثم انه صلي احدي عشر ر-كعة وترك ركعتين ترك الركعتين اللتين بعد الاحدي عشر وهو جالس ولهذا قال البيهقي في هذا الحديث ما يدل علي انه ترك الركعتين بعد الوتر وقد قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا والله اعلم هذا اخر كلامه وحديث اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا في الصحيحين ثم قبض------------------- حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر فان كان له تهجد اخر الوتر الي ان يتهجد ثم يوتر وان لم يكن له تهجد اوتر بعد فريضة العشاء وراتبتها كذا اطلقه الرافعي وتبعه عليه في الروضة وليس علي اطلاقه بل يوتر بعد فريضة العشاء وراتبتها من لا يثق من نفسه بالاستيقاظ اخر الليل حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث الفهمي بفتح الفاء شيخ مسلم قال حدثني ابي عن جدي يعني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخب------------ره انه قال سالت	1848	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0503	true	3082039258636166467	160	273	818	1356	1497	300	ولم يذكر احمد و--------------------------ست وثلاث 1363 حد-----------ثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ---------------------------------عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق------------------------- الهمداني ------------عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة-------------- فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل--------------------- فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل-------------------------------------------------------- ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم قبض صلي الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر 1364 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث -------------------------------حدثني ابي عن جدي------------------ عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا 1362 قوله باربع وثلاث الخ ظاهره انه كان يصلي	503	6346089502110149574	458	712.0	357	1249	36.669334411621094	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	106	300	501	1420	1420	300	مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قلت فقرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس 1365 حدثنا نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا-ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1819	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	true	2506604058499934020	10	205	55	974	1463	300	مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قد --قرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس 1365 حدثنا نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	504	6346089502110149574	915	1812.5	723	921	99.3485336303711	193	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	0	85	0	438	1516	300	الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفي----------------------------------------------------------فتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال	1820	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	true	2506604058499934020	205	300	974	1463	1463	300	الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم 1366 قوله لارمقن بنون التوكيد الثقيلة من رمق كنصر اذا نظر صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس------ انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال-	504	6346089502110149574	314	493.5	252	606	51.815181732177734	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	7	279	34	1405	1518	300	القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو عن ابيه ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني وكان صاحب لواء جهينة يوم الفتح انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة بالنصب علي الظرف قال فتوسدت عتبته اي جعلتها تحت راسي كالوسادة او فسطاطه بضم الفاء وكسرها قال الزمخشري هو ضرب من الابنية في السفر دون السرادق والسرادق كل ما احاط من مضرب او خباء وفي توسده العتبة او الفسطاط دليل علي كثرة تواضعهم لا سيما اذا كان بسبب تعلم علم وفيه التواضع طلب العلم وهذا من التجسس المحمود الذي لا حرج فيه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين افتتح بهما قيام الليل كما تقدم القراءة فيهن ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين هو بتكرار طويلتين ثلاث مرار ولعله تاكيد في طول الاولتين اللتين هما دون الخفيفتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين تكميل ثنتي عشرة ركعة دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال عياض فيه تنبيه علي ما ذكرنا في تلفيق الروايات وفيه ان الوتر واحدة لان تمام عددها اثنتي عشرة ركعة ثم قال بعد قوله ثم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فذلك ثلاث عشرة ركعة يعني بركعة الوتر الواحدة حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس رضي الله عنهما ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال	1851	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	true	2506604058499934020	171	300	822	1463	1463	300	القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر---------------- عن ا-----------------------------------------------بيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني -------------------------------انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة -----------------قال فتوسدت عتبته---------------------------- او فسطاط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خفيفتين ثم 1366----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لارمقن بنون التوكيد الثقيلة من رمق كنصر اذا نظر صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة 1367-------------------- حدثنا----------------- القعنبي عن مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس--------------- ان عبد الله بن عباس ---------------------انه بات عند ميمونة----------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال-	504	6346089502110149574	409	653.5	322	1587	25.771896362304688	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	85	249	438	1240	1516	300	فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح---------------------------------------------------- باب في ----------------------صلاة الليل حدثنا -محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي البص-----------ري عن حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل------ي من الليل	1820	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0505	true	-4562525658506982006	0	172	0	847	1451	300	فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح والفسطاط بالضم معروف والمراد اني رقدت عند بابه AUTO باب ما يءمر به من القصد في الصلاة -1368 حدثنا قتيبة بن --سعيد حدثنا ----------الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ---------ابي سلمة------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل	505	6346089502110149574	719	1321.0	565	894	80.42505645751953	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	300	141	1507	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع اي توضات بنحو مما توضا ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ومسح النوم عن وجهه وقرا العشر ايات والقيام الي الشن والوضوء واحسانه ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني بضم الذال وسكونها يفتلها اي يدلكها وذلك اما للتنبيه عن الغفلة كما تقدم واما لاظهار المحبة فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات مجموعها ثنتا عشرة ركعة كما في الرواية قبلها قال القعنبي ذكر الركعتين ست مرات ثم اوتر اي اتي بركعة اخري ثم اضطجع حتي جاءه المءذن وهو بلال فقام فصلي ركعتين خفيفتين هما ركعتا الفجر فتمت جملة الركعات ثلاث عشرة ركعة كما تقدم مرات ثم خرج الي المسجد فصلي الصبح بال--ناس والله اعلم--------------------------- AUTO 28 باب ما يءمر به من القصد في الصلاة 1368 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن-	1853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0505	true	-4562525658506982006	24	157	122	775	1451	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل------------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر الايات ال-------------خواتم من سورة ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال عبد الله ف--------قمت فصنعت مثل ما صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني------------------ يفتلها -----------------------------------------------------------------فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قا----------------------------------------------------ل الق-------------عنبي ست مرات ثم اوتر ------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن--------- فقام فصلي ركعتين خفيفتين--------------------------------------------------------------- ثم خرج فصلي----------- الصبح والفسطاط بالضم معروف والمراد اني رقدت عند بابه AUTO--- باب ما يءمر به من القصد في الصلاة 1368 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن	505	6346089502110149574	567	868.5	447	1401	40.471092224121094	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	0	111	0	523	1455	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اذا عمل عملا اثبته 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل	1854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0505	true	-4562525658506982006	157	268	775	1298	1451	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اذا عمل عملا اثبته 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل	505	6346089502110149574	523	1046.0	412	523	100.0	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	111	199	523	934	1455	300	ونم 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع باب ما يءمر به من القصد في الصلاة حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن -----محمد ابن عجلان عن سعيد المقب--------------------------------------------------------------ري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله	1854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	true	-7268022158768744042	75	171	369	827	1463	300	ونم 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع باب تفريع ابواب شهر رمضان AUTO باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد -بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي -------------هريرة قال------ كان رسول الله صلي الله	506	6346089502110149574	305	511.5	237	478	63.807533264160156	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	15	131	77	622	1424	300	تفريع ابواب قيام شهر رمضان AUTO 1 باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قال ابو داود وكذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان وروي عقيل من صام	1859	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	true	-7268022158768744042	126	300	609	1463	1463	300	تفريع ابواب----- شهر رمضان AUTO-- باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله الطباع زهدا 1370 قوله كان عمله ديمة بكسر دال وسكون ياء المطر الدايم في السكون شبه به علمه في دوامه مع الاقتصار واصله الواو قلبت بالكسرة ما قبلها باب تفريع ابواب شهر رمضان AUTO باب في قيام شهر رمضان 1371 قوله بعزيمة اي بطريق الايجاب وقوله ثم يقول والظاهر ان كلمة ثم بمنزلة فالتفسير وما بعدها تفسير للترغيب ويحتمل ان يكون عليه وسلم يرغب في قيام رمضا---ن غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قال ابو داود وكذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان وروي عقيل من صام-	506	6346089502110149574	529	996.0	418	865	61.156070709228516	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1861	false	8763397982914966234	0	103	0	515	1532	300	تفريع ابواب شهر رمضان----- باب في قيام شهر رمضان حد-----ثنا الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني ثقة من الحفاظ قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن بن علي شيخ المصنف في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري واسمه عبد الله المدني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يرغب في قيام شهر رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة قوله بعزيمة اي عزيمة الله فريضته التي افترضها والجمع عزاءم وعزاءم السجود ما امر بالسجود فيها ثم يقول من قام رمضان	1861	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	true	-7268022158768744042	126	247	609	1218	1463	300	تفريع ابواب شهر رمضان AUTO باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن عل---------ي ومحمد بن المتوكل---------------------------------------------- قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن------------------ في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------------------------------------------ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله الطباع زهدا 1370 قوله كان عمله ديمة بكسر دال وسكون ياء المطر الدايم في السكون شبه به علمه في دوامه مع الاقتصار واصله الواو قلبت بالكسرة ما قبلها باب تفريع ابواب شهر رمضان AUTO باب في قيام شهر رمضان 1371 قوله بعزيمة اي بطريق الايجاب وقوله ثم يقول والظاهر ان كلمة ثم بمنزلة فالتفسير وما بعدها تفسير للترغيب ويحتمل ان يكون عليه وسلم يرغب في قيام---- رمضا---ن غير ان يامرهم بعزيمة ثم ي---------------------------------------------------------------------------------------------قول من قام رمضان	506	6346089502110149574	272	432.5	215	845	32.18935012817383	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	131	300	622	1424	1424	300	رمضان وقامه 1372 حدثنا مخلد بن خالد وابن ابي خلف المعني قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان 1374 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت-	1859	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	true	-3442962728103650741	0	214	0	1028	1446	300	رمضان وقامه 1372 حدثنا مخلد بن خالد وابن ابي خلف المعني قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النب----ي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله الترغيب اخر ويكون هذا الكلام منه عقيب الكلام فتكون كلمة ثم للعطف علي الترغيب كما هو ظاهرها والله تعالي اعلم 1373 قوله خشيت ان تفرض عليكم فان قلت ما وجه هذه الخشية وقد قال تعالي علي ما في حديث الاسراء حين صارت الصلوات كل يوم خمسا عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان 1374 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت	507	6346089502110149574	792	1542.5	626	1032	76.74418640136719	164	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	0	59	0	290	1434	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن	1860	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	true	-3442962728103650741	214	273	1028	1318	1446	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند هن	507	6346089502110149574	289	577.0	230	290	99.6551742553711	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1864	false	7654191261609014685	0	38	0	192	1534	300	من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال لهم قد رايت الذي صنعتم اي من اجتماعكم وحرصكم علي الصلاة جماعة فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	1864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	true	-3442962728103650741	157	187	754	903	1446	300	من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال---- قد رايت الذي صنعتم ف---------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	507	6346089502110149574	148	279.5	118	192	77.08333587646484	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1864	false	7654191261609014685	224	300	1148	1534	1534	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان قوله اوزاعا اي جماعات متفرقة وضروب مجتمعة بعضها دون بعض واصله من التوزيع وهو الانقسام اراد انهم كانوا يتنفلون في المسجد متفرقين بعد صلاة العشاء فامرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضربت-	1864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	true	-3442962728103650741	191	230	922	1112	1446	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة---------- عن محمد بن -----------------عمرو عن محمد بن ابراهيم------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن عاءشة-------------- قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان----- اوزاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامرني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فضربت	507	6346089502110149574	185	299.0	147	387	47.803619384765625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	58	225	287	1071	1434	300	عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا دخل العشر احي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الليل وشد المءزر وايقظ اهله قال ابو داود وابو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس 1377 حدثنا احمد بن	1860	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0508	true	-2674295934695153531	49	300	249	1467	1467	300	عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم---- بقية الشهر 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا دخل العشر احيا الليل سادسة نظرا الي ما بقي وكذا الخامسة والرابعة قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي لو زدتنا صلاة ليلتنا هذه كان خيرا او كلمة للتمني فلا يحتاج الي جواب قوله ان الرجل الخ تحريض لهم علي اتباع الامام وان الامام لا يكلف بما زاد علي ما فعل وقوله السحور قيل سمي فلاحا لان الفلاح البقاء والسحور سببا لبقاء الصوم ومعين عليه 1376 قوله وشد المءزر هو بهمزة الازار كني بشده عن اعتزال النساء او عن تشميره للعبادة والجد فيها او عنهما معا قلت مقتضي العطف هو الوجه وشد المءزر وايقظ اهله قال ابو داود وابو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس 1377 حدثنا احمد بن-	508	6346089502110149574	775	1524.5	610	1223	63.36876678466797	160	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1866	false	1795404740979754842	116	264	581	1316	1487	300	يقم بنا شيءا في الليلة الرابعة والعشرين وهي التي بقي من الشهر فيها ست ليا--------------------------ل فلما كانت الليلة ال----------------------خامسة التي تليها كما في ابن ماجه وهي ليلة الخامس والعشرين التي بقي من الشهر فيها خمس ليال قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1866	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0508	true	-2674295934695153531	72	124	350	591	1467	300	يقم بنا ----------------------------------------شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخ------------------------------------------------------------------------------------امسة قام بنا حتي ذهب شطر الل---------------------------------------------------يل فقلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو نفلتنا ق-----------------------------------يام هذه الليلة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	508	6346089502110149574	164	233.5	126	783	20.945083618164062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	225	300	1071	1434	1434	300	سعيد الهمداني حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف باب------	1860	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	true	-1367352278608754067	0	76	0	369	1447	300	سعيد الهمداني حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف AUTO باب	509	6346089502110149574	360	714.0	286	369	97.56097412109375	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	17	213	86	1017	1439	300	AUTO 2 باب في ليلة القدر 1378 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع 1379 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله السلمي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله ابن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فراني اكف عنه	1872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	true	-1367352278608754067	74	300	360	1447	1447	300	AUTO-- باب في ليلة القدر 1378 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد الاول والله تعالي اعلم AUTO باب في ليلة القدر 1378 قوله فان صاحبنا ابن مسعود وقوله من يقم الحول من شرطية والفعلان بعدها مجزومان وقوله ثم اتفقا اي سليمان بن حرب ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع 1379 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله السلمي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله -بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فراني اكف عنه-	509	6346089502110149574	927	1823.5	733	1091	84.9679183959961	192	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1873	false	4165479022644416651	104	139	525	688	1506	300	حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة بن ابي النجود المقرء عن زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر	1873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	true	-1367352278608754067	80	107	388	513	1447	300	حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم------------------------------ عن زر-------- قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر	509	6346089502110149574	125	229.5	98	163	76.68711853027344	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1875	false	-254328805224523300	89	234	497	1225	1548	300	حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور شيخ البخاري قال حدثني ابي حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور اخرج له البخاري قال حدثني ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة عن عباد بتشديد الباء الموحدة عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله صدوق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بسكون الميم بن عبد الله بن انيس الحجازي التابعي عن ابيه واخوه عبد الله بن انيس انصاري جهني عقبي رضي الله عنهما قال كنت في مجلس بني سلمة بفتح السين وكسر اللام وهم بطن من الانصار وانا اصغرهم فقالوا من يسال برفع اللام لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ليلة القدر وذلك في صبيحة بالنصب ويجوز الرفع خبرا لمبتدا احدي وعشرين من شهر رمضان فخرجت الي المسجد فوافيت اي اتيت وحضرت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته	1875	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	true	-1367352278608754067	216	290	1048	1399	1447	300	حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله-------- السلمي حدثنا----------------------------- ابي حدثنا---------------------------------------------------------------- ابراهيم بن طهمان------------------- عن عباد --------------------------------بن اسحا-----------------ق عن محمد بن مسلم الزهري عن ض------------مرة بن عبد الله بن انيس---------------- عن ابيه -------------------------------------------------------قال كنت في مجلس بني سلمة----------------------------------------- وانا اصغرهم فقالوا من يسال----------- لنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن ليلة القدر وذلك--- صبيحة------------------------------- احدي وعشرين من---- رمضان فخرجت----------- فوافي--------------ت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته	509	6346089502110149574	340	530.5	266	728	46.70329666137695	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	213	300	1017	1439	1439	300	من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين 1380 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير اخبرنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي-	1872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0510	true	-3593708546480455656	0	137	0	684	1495	300	من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او ومسدد في اللفظ وقوله لا يستثني اي لا يقول ان شاء الله تعالي ونحوه ولفظ اني بتشديد النون والف بعدها كلمة استفهام بمعني من اين 1379 قوله ثم قمت بباب بيته الظاهر انه كان معتكفا العشر الاواخر تلك السنة وحمل باب البيت علي باب القبة المضروبة للاعتكاف بعيد ولا يناسبه القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين 1380 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير اخبرنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي	510	6346089502110149574	422	827.0	336	684	61.69590759277344	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1873	false	4165479022644416651	0	78	0	393	1506	300	هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي وفي سابعة تبقي وفي خامسة تبقي -----باب في------ ليلة	1873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0510	true	-3593708546480455656	137	217	684	1088	1495	300	هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي وفي سابعة تبقي وفي خامسة تبقي AUTO باب فيمن قال ليلة	510	6346089502110149574	393	771.5	315	404	97.27722930908203	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1877	false	-2039615997500327386	56	280	284	1438	1531	300	اثنتين وعشرين قال هي الليلة ثم رجع عن اثنتين وعشرين فقال بوحي او اجتهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القابلة التي تليها يريد ليلة ثلاث وعشرين فيه دلالة علي ان ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين وسياتي في الباب بعده ما يدل عليه حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس الحافظ ابو عبد الله اليربوعي ثنا زهير -----------------------ثنا محمد بن اسحاق صاحب المغازي قال حدثني محمد بن ابراهيم بن اخي عدي البصري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه عبد الله بن انيس المدني قال ابن الكلبي كان مهاجريا انصاريا عقبيا وقال ابن اسحاق هو من قضاعة قال قلت يا رسول الله ان لي بادية البادية خلاف الحاضرة والمراد انني مقيم في البادية والنسبة الي البادية بدوي علي غير قياس يقال بدا الي البادية خرج اليها اكون فيها اي اقيم فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فيه انه يستحب حمد الله تعالي علي توفيقه للعبادة واعانته عليها ولكن تقدم ان الاولي تقديم حمد الله تعالي ونعمته قبل الفعل فيقال انا بحمد الله تعالي او بنعمة الله تعالي اصلي فيها فمرني بليلة انزلها بفتح الهمزة وبجزم اللام جواب الامر وبرفعه كقوله تعالي فهب لي من لدنك وليا يرثني اي انزل فيها الي المدينة اصلي في هذا المسجد فيه فضيلة الاعتكاف في المسجد في رمضان لا سيما الليلة التي يعتقد انها ليلة القدر وتخصيص ليلة من الليالي دون ليالي شهر رمضان ودون العام كله فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين	1877	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0510	true	-3593708546480455656	30	144	142	722	1495	300	اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع -----------------فقال او ومسدد في اللفظ وقوله لا يستثني اي لا يقول ان شاء الله تعالي ونحوه ولفظ اني بتشديد النون والف بعدها كلمة استفهام بمعني من اين 1379 قوله ثم قمت بباب بيته الظاهر انه كان معتكفا العشر الاواخر تلك السنة وحمل باب البيت علي باب القبة المضروبة للاعتكاف بعيد ولا يناسبه القابلة----------- يريد ليلة ثلاث وعشرين 1380 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا احمد------------ بن يونس حد---------------------------ثنا زهير اخبرنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد -------------------------------------بن ابراهيم عن ا----------------------بن عبد الله بن انيس الجهني عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ان لي بادية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكون في-------------ها وانا اصلي فيها بحمد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرني بليلة انزل---------------------------------------------------------------------------------------------ها ال----------------ي هذا المسجد فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انزل ليلة ثلاث وعشرين	510	6346089502110149574	282	369.0	223	1426	19.775596618652344	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	174	258	916	1361	1554	300	1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال ابو داود لا ادري اخفي علي منه شء ام	1880	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0511	true	8413896783097449818	216	300	1105	1549	1549	300	1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال ابو داود لا ادري اخفي علي منه شء ام-	511	6346089502110149574	444	883.0	361	445	99.77528381347656	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	81	174	428	916	1554	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1880	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0511	true	8413896783097449818	0	89	0	461	1549	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها--------------------------- في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	511	6346089502110149574	461	919.0	372	488	94.46721649169922	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1884	false	-1367977213650608904	4	96	22	535	1511	300	قلت--- التاسعة والسابعة والخامسة قال ابو سعيد واذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون وهي التاسعة كذا لمسلم فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال عياض جعل ابو سعيد في ظاهر تاويله التاسعة ليلة اثنتين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذا علي تمام الشهر قال وتاول غيره الحديث علي ان التاسعة ليلة احدي وعشرين والسابعة ليلة ثلاث وعشرين قال بعضهم وهذا انما يصح علي ان الشهر ناقص قال والاحاديث مختلفة وقد قيل انها تختلف باختلاف الاعوام قال المصنف لا ادري اخفي علي منه	1884	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0511	true	8413896783097449818	263	298	1351	1544	1549	300	قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذ----------ا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها----------------- التاسعة واذا ----------مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ادري اخفي علي منه	511	6346089502110149574	176	299.5	144	516	34.10852813720703	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1884	false	-1367977213650608904	102	183	558	937	1511	300	لا AUTO 4 باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدثنا حكيم بن سيف الرقي اخبرنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت -----باب من روي انها ليلة سبع عشرة--- حدثنا حكيم بن سيف ابو عمرو الرقي قال--------- ابن السمعاني -----------------	1884	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	true	1630342063635177140	0	88	0	411	1429	300	لا AUTO-- باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدثنا حكيم بن سيف الرقي اخبرنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت AUTO باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي	512	6346089502110149574	327	585.5	255	413	79.1767578125	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1886	false	-2946390380110237855	217	297	1063	1454	1470	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ان ليلة القدر في النصف من السبع الاواخر من رمضان واذا حسبنا اول السبع الاواخر ليلة اربع وعشرين كانت ليلة سبع وعشرين نصف السبع لان قبلها ثلاث وبعدها ثلاث AUTO 6 باب من قال سبع وعشرون 1386 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي اخبرنا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين----- باب من قال	1886	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	true	1630342063635177140	87	142	407	673	1429	300	صلي الله علي-----ه وسلم تحروا- ليلة القدر ---------في السبع الاواخر AUTO باب من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبع وعشرون 1386 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي اخبرنا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين AUTO باب من قال	512	6346089502110149574	245	446.0	193	396	61.86868667602539	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1886	false	-2946390380110237855	77	174	395	860	1470	300	ثلاث وعشرين ثم سكت فلم يزد علي هذه الليلة AUTO 5 باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر----- باب من روي انها في السبع الاواخر حدثنا عب-د الله بن م------------------------------سلمة القعنبي------ عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تحروا اي اطلبوا واجتهدوا في ليلة القدر في السبع الاواخر قال عياض هذا يخرج منها ليلة احدي وعشرين	1886	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	true	1630342063635177140	59	138	278	657	1429	300	ثلاث وعشرين ثم----------------------- سكت AUTO-- باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر AUTO باب من قال سبع وعشرون 1386 حد------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي اخبرنا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا عن معاوية بن ابي سفيان------ عن النبي----------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم------------------------- في ليلة القد-----------------ر قال ليلة --القدر------ ليلة -سبع وعشرين	512	6346089502110149574	274	410.5	211	507	54.043392181396484	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1887	false	7539551641129024140	0	48	0	224	1471	300	عبيد الله بن معاذ قال حدثني ابي معاذ بن معاذ حدث-----------نا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا يحدث عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في ليلة القدر قال هي ليلة سبع وعشرين فيه حجة قوية علي ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين	1887	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	true	1630342063635177140	105	138	498	657	1429	300	عبيد الله بن م---------------------------عاذ حدثنا ابي اخبرنا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا----- عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم في ليلة القدر قال--- ليلة ال------------------------------------قدر ليلة سبع وعشرين	512	6346089502110149574	146	262.0	115	235	62.12765884399414	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1887	false	7539551641129024140	162	244	812	1184	1471	300	AUTO 7 باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي اخبرنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرنا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان قال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1887	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	true	1630342063635177140	138	219	657	1027	1429	300	AUTO-- باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي اخبرنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرنا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان قال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم	512	6346089502110149574	370	734.5	289	372	99.46236419677734	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1888	false	-2422422226770398550	178	252	857	1222	1426	300	قال المصنف-- رواه سفيان بن عيينة وشعبة عن ابي اسحاق السبيعي موقوفا علي ابن عمر رضي الله عنهما ولم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم كما تقدم ابواب قراءة القران وتحزييه وترتيله AUTO 8 باب في كم يقرا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له	1888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	true	1630342063635177140	198	300	926	1429	1429	300	قال ابو داود رواه سفيان--------- وشعبة عن ابي اسحاق-------- موقوفا علي ابن عمر ----------------لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسل--------------م ابواب قراءة القران وتحزيبه وترتيله AUTO --باب في كم يقرا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا اخبرنا AUTO باب من قال سبع وعشرون 1386 قوله ليلة سبع وعشرين ولعل كل ما جاء من التعيين فيها فذاك بالنظر الي بعض السنين والا فهي في كل رمضان والعشر الاواخر او السبع الاواخر رجاء والله تعالي اعلم ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-	512	6346089502110149574	308	539.5	245	553	55.69620132446289	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1888	false	-2422422226770398550	4	62	22	282	1426	300	سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدث-نا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر اي ليلة هي قال هي في كل رمضان	1888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	true	1630342063635177140	153	198	729	926	1429	300	سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرنا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق---------------------------------- عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر ---------------قال سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر ف----------قال هي في كل رمضان	512	6346089502110149574	192	342.0	147	261	73.56321716308594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1888	false	-2422422226770398550	252	300	1222	1426	1426	300	اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع ولا تزيدن علي ذلك قال ابو داود وحديث مسلم اتم 1389-	1888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	true	-7860193455288357786	0	48	0	205	1412	300	اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع ولا تزيدن علي ذلك قال ابو داود وحديث مسلم اتم 1389	513	6346089502110149574	204	403.0	157	205	99.51219177246094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1889	false	-3436037251346723106	0	186	0	857	1402	300	حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا 1390 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك يردد الكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان اخبرنا ابو داود اخبرنا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقراه في ثلاث قال ابو علي سمعت ابا داود يقول سمعت احمد يعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس	1889	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	true	-7860193455288357786	48	299	205	1408	1412	300	حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا 1390 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك يردد الكلام 1389 قوله فناقصني وناقصته بالصاد والمهملة اي جري بيني وبينه مراجعة في النقصان فيري ما اذكره ناقصا فيردني عنه وانا اعد ما ذكره ناقصا فارده عنه كما هو شان من يجري بينهما المراجعة ولو جعل من الناقضة بالضاد المعجمة لكان له وجه وقد ضبطه بعضهم كذلك فقال مفاعلة من نقض البناء اي هدمه اي ينقض قولي وانقض قوله واراد به المراجعة والمراودة والله تعالي اعلم ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان اخبرنا ابو داود اخبرنا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقراه في ثلاث قال ابو علي سمعت ابا داود يقول سمعت احمد يعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس	513	6346089502110149574	857	1705.0	671	1203	71.23857116699219	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	24	271	111	1338	1505	300	ذلك وللبخاري ومسلم صم من ال-شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر و اقرا القران بكسر الهمزة في كل شهر كما تقدم فناقصني وناقصته اي طلب مني الانتقاص فناقصته فيه فقال صم يوما وافطر بفتح الهمزة يوما وذلك صيام داود عليه السلام قال عطاء بن الساءب واختلفنا اي اختلفت انا وبعض الرواة في الرواية عن ابي الساءب بن مالك فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا ولمسلم فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا حدثنا محمد ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدث-نا همام ث---نا قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال يا رسول الله في كم اقرا برفع الهمزة القران قال في كل شهر مرة قال اني اقوي علي افضل من ذلك قال المصنف ردد هذا الكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو موسي وهو محمد بن المثني شيخ المصنف وتناقصه بفتح الفوقانية والقاف وفي بعضها بضم التحتانية وكسر القاف في قدر القراءة حتي قال له اقراه في كل سبع مرة قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه القران اي لا يفهمه ولا يتدبر معانيه من قراه في اقل من ثلاث لان الزيادة علي ثلاث تمنع الترتيل واخراج الحروف من مخارجها والفقه في اللغة الفهم وقال الشيخ ابو اسحاق هو فهم الاشياء الدقيقة وقد جعله الشرع خاصا بعلم الشريعة وتخصيصا بعلم الفروع منها دون غيره من ال---علوم حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان البصري خال عيسي بن شاذان	1891	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	true	-7860193455288357786	70	243	304	1156	1412	300	صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام ---------------------------------------------واقرا القران------------ في--- شهر--------- فناقصني وناق----------------------------صت----ه فقال صم يوما وافطر يوما ---------------------------------------قال عطاء---------- واختلفنا------------------------------------- عن--------------- ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا 1390 حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله---------- عن عبد الله بن عمرو---------------------- انه قال يا رسول الله في كم اقرا الق------------ران قال في--- شهر---- قال اني اقوي--------- من ذلك يردد-------------- الكلام 1389 قوله فناقصني وناقصته بالصاد والمهملة اي جري بيني وبينه مراجعة في النقصان فيري ما اذكره ناقصا فيردني عنه وانا اعد ما ذكره ناقصا فارده عنه كما هو شان من يجري بينهما المراجعة ولو جعل من الناقضة بالضاد المعجمة لكان له وجه وقد ضبطه بعضهم كذلك فقال مفاعلة من نقض البناء اي هدمه اي ينقض قولي وانقض قوله واراد به المراجعة والمراودة والله تعالي اعلم ابو موسي------------------------------ وتناقصه------------------------------------------------------------------------ حتي قال ---اقراه في--- سبع---- قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه------------------------------------ من قراه في اقل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثلاث 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان------- خال عيسي بن شاذان	513	6346089502110149574	454	605.0	352	1581	28.71600341796875	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	15	62	80	285	1489	300	عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة ان افعل اكثر من ذلك قال اقراه في ثلاث فيه دليل علي	1892	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	true	-7860193455288357786	250	285	1194	1342	1412	300	عن طلحة بن مصرف عن خيثمة--------------------- عن عبد الله بن عمرو -------------قال قال لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة ق--------------------ال اقراه في ثلاث قال ابو- علي	513	6346089502110149574	138	223.0	104	208	66.34615325927734	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	204	300	1048	1489	1489	300	باب تحزيب القران 1392 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرا القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1393 حدثنا مسدد اخبرنا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد اخبرنا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان بن عبد الله بن-	1892	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0514	true	4823566400375508027	0	131	0	627	1440	300	باب تحزيب القران 1392 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرا القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة AUTO باب تحزيب القران 1392 قوله فقلت ما احزبه بتشديد الزاي المعجمة والحزب ما يجعل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد والحزب النوبة في ورد الماء وتحزيب القران تجزءته واتخاذ كل جزء حزبا له 1393 حدثنا مسدد اخبرنا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد اخبرنا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان بن عبد الله بن	514	6346089502110149574	441	865.0	346	627	70.33493041992188	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	0	100	0	471	1416	300	اوس عن جده قال عبد الله بن سعيد في حديثه اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا -قال ابو سعيد قاءما علي رجليه حتي يراوح بين رجليه من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة	1893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0514	true	4823566400375508027	131	231	627	1099	1440	300	اوس عن جده قال عبد الله بن سعيد في حديثه اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا وقال ابو سعيد قاءما علي رجليه حتي يراوح بين رجليه من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة	514	6346089502110149574	471	937.0	371	472	99.78813934326172	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1895	false	1125161180213828483	28	133	144	649	1485	300	باب تحزيب القران حد-----ثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذءيب الذهلي احد الاعلام ومحمد بن يحيي له مسند الزهري في نحو مجلدين وقال قال لي علي بن المديني انت وارث الزهري حدثنا سعيد ابن ابي مريم انبانا يحيي بن ايوب عن ابي عبد الله يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي المدني روي عن التابعين قال سالني نافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه فقال لي في كم تقرا القران فقلت ما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبه بتشديد الزاي اي اجعله احزابا والحزب هو ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد واصل الحزب النوبة من ورود الماء	1895	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0514	true	4823566400375508027	0	91	0	438	1440	300	باب تحزيب القران 1392 حدثنا محمد بن يحيي-------------------- بن فارس اخبرنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن اب--------------------------------------ن الهاد ------------------------------قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال------------- لي في كم تقرا القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة AUTO باب تحزيب القران 1392 قوله فقلت ما احزبه بتشديد الزاي المعج--------مة والحزب--- ما يجع-------ل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد وال----حزب النوبة في ور-د الماء	514	6346089502110149574	240	380.0	187	679	35.34609603881836	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1895	false	1125161180213828483	216	293	1072	1452	1485	300	حدثنا مسدد حدث-نا قران بضم القاف وتشديد الراء وبعد الالف نون بن تمام الاسدي اخرج له الترمذي والنساءي وحدثنا عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي الاشج احد الاءمة حدثنا ابو خالد سليمان بن حيان الاحمر وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي الطاءفي الثقفي اخرج له مسلم عن عثمان بن عبد الله بن اوس عن جده اوس بن حذيفة قال عبد الله بن سعيد الكندي في روايته حديثه عن اوس بن حذيفة	1895	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0514	true	4823566400375508027	100	144	486	681	1440	300	حدثنا مسدد اخبرنا قران-------------------------------------- بن تمام ح------------------------------ وحدثنا عبد الله بن سعيد اخبر--------------------------------------نا ابو خالد---------------------- وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي ----------------------------عن عثمان بن عبد الله بن اوس عن جده------------- قال عبد الله بن سعيد في-------------- حديثه--- اوس بن حذيفة	514	6346089502110149574	184	260.5	140	381	48.29396438598633	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	100	214	471	1037	1416	300	فلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده قال ابو داود وحديث ابي سعيد اتم 1394 حدثنا محمد بن المنهال اخب-------رنا يزيد بن زريع اخبرنا سعيد عن قتادة عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله يعني ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في	1893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0515	true	3879608309644434689	50	163	252	817	1513	300	فلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده قال ابو داود وحديث ابي سعيد اتم 1394 حدثنا محمد بن المنهال الضرير اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا سعيد عن قتادة عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله يعني ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ذكره --------فقراه اي	515	6346089502110149574	550	1081.5	438	573	95.98603820800781	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	209	235	1015	1134	1416	300	يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث 1395 حدثنا نوح بن حبيب اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه	1893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0515	true	3879608309644434689	274	300	1395	1513	1513	300	يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث 1395 حدثنا نوح بن حبيب اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه-	515	6346089502110149574	118	231.0	93	119	99.15966033935547	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1900	false	4011315039292780216	3	79	13	385	1391	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجزء- القران فقالوا كان يحزبه ثلاثا فذكروه مرفوعا---------------------------------------------------- وحديث ابي سعيد عبد الله بن سعيد الكندي اتم----- حدثنا محمد بن المنهال الضرير شيخ الشيخين ثنا يزيد بن زريع ث---نا سعيد بن ابي عروبة مهران اليشكري عن قتادة عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله ------بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه برفع الهاء--- علي	1900	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0515	true	3879608309644434689	94	165	477	826	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران -قالوا---------- ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده قال ابو داود وحديث ابي س-----------------عيد------- اتم 1394 حدثنا محمد بن المنهال الضرير اخبر---------نا يزيد بن زريع اخبرنا سعيد--------------------------- عن قتادة عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله يعني ابن عمرو ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ذكره فقراه اي اقبل علي	515	6346089502110149574	236	335.0	183	442	53.3936653137207	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	235	300	1134	1416	1416	300	عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل من سبع 1396 حدثنا عباد بن موسي اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن-	1893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	true	-9032430969575797355	0	64	0	280	1476	300	عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم--- كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل من سبع 1396 حدثنا عباد بن موسي اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن	516	6346089502110149574	279	547.0	216	283	98.5865707397461	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	0	171	0	815	1448	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و- ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمطففين و عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود هذا تاليف ابن مسعود رحمه الله 1397 حدثنا حفص بن عمر اخبرنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه 1398 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه	1894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	true	-9032430969575797355	64	300	280	1476	1476	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت ونون في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و-ويل راوا ان ذلك في الاعم الاغلب واما غلبة الشغل فيجوز له ذلك والله تعالي اعلم قوله انه سال ضمير سال لعبد الله والنبي بالنصب و يقرا يحتمل بناء المفعول والاقرب بناء الفاعل وجعل الضمير لعبد الله 1396 قوله اهذا كهذ الشعر هذا بتشديد الذال المعجمة اي تهذ هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر والهذ سرعة القطع ونصبه علي المصدر و الدقل بفتحتين ردء التمر ويابسة اي تنثره كما ينثر ذاك فانه لرداءته لا يحفظ للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون --والمرسلات في ركعة والدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود هذا تاليف ابن مسعود رحمه الله 1397 حدثنا حفص بن عمر اخبرنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه 1398 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه-	516	6346089502110149574	801	1500.5	642	1209	66.25310516357422	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	171	300	815	1448	1448	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله -بن عبد الرحمن -بن حجيرة 1399 حدثنا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا اخبرنا عبد الله بن يزيد اخبرنا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات ح---م فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه النبي صلي الله عليه-	1894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	true	-2523447263899295490	0	186	0	926	1498	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من ولا يجمع بل يرمي منثورا اي اتقرءه من غير تامل والنظاءر هي السور المتقاربة في الطول 1397 قوله كفتاه اي عن قيام الليل وقل اراد انهما اقل ما يجزء في قيام الليل اي اذا قرء بهما في قيام الليل كفتاه وقيل يكفيان السوء ويقيان من المكروه 1398 قوله من المقنطرين بكسر الطاء اي من المالكين مالا كثيرا المقنطرين قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله ابن عبد الرحمن ابن حجيرة 1399 حدثنا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا اخبرنا عبد الله بن يزيد اخبرنا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الر ف--قال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حاميم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه النبي صلي الله عليه	517	6346089502110149574	624	1204.5	497	928	67.24137878417969	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1895	false	1125161180213828483	0	34	0	175	1485	300	وسلم اذا زلزلت الارض حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين----- باب تحزيب القران---- حدثنا محمد بن	1895	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	true	-2523447263899295490	186	223	926	1110	1498	300	وسلم اذا زلزلت الارض حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين AUTO باب في عدد الاي 1400 حدثنا عمرو بن	517	6346089502110149574	159	293.0	126	184	86.41304016113281	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1907	false	4363550828653135548	116	165	600	849	1538	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل افلح الرويجل مرتين ولاحمد والنساءي في الكبري من حديث صعصعة عم الفرزدق انه صاحب القصة وقال حسبي ان لا ابالي ان لا اسمع غيرها AUTO 10 باب في عدد الاي 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة اخبرنا قتادة عن عباس	1907	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	true	-2523447263899295490	205	230	1021	1149	1498	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرو-------------يجل مرتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في عدد الاي 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة اخبرنا قتادة عن عباس	517	6346089502110149574	128	235.0	103	249	51.40562438964844	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1909	false	-1307589483122141142	23	161	136	801	1493	300	AUTO 1 باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران 1401 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------لم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان قال ابو داود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واه 1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن هاعان ابا المصعب حدثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما----- باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في ال-----قران حدثنا محمد بن	1909	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0518	true	-8028380704486133432	106	250	538	1265	1511	300	AUTO-- باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران 1401 قوله وفي سورة الحج سجدتان من لا يقول بالثانية يحملها علي السجدة الصلاتية لقرانها بالركوع ويعتذر عن هذا الحديث بان في اسناده ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن منين وهو مجهول كما قاله ابن القطان وعن الثاني بان في اسناده ابن لهيعة وهو ضعيف لكن سكوت المصنف يقتضي صلاحية الحديثين وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان قال ابو داود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واه 1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن هاعان ابا المصعب حدثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما AUTO باب ---من لم ير السجود--------- في المفصل 1403 حدثنا محمد بن	518	6346089502110149574	472	739.5	371	852	55.3990592956543	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1909	false	-1307589483122141142	23	73	136	369	1493	300	AUTO 1 باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران 1401 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه	1909	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0518	true	-8028380704486133432	24	73	118	349	1511	300	AUTO-- باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران 1401 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه	518	6346089502110149574	231	456.5	182	233	99.14163208007812	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1911	false	-9022485906043348151	0	133	0	685	1463	300	لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم -في سورة الحج سجدتان ولفظ الترمذي قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين ومن لم يسجدهما فلا يقراهما يعني ومن لم يسجد هاتين السجدتين فلا يقرا السورة التي فيها السجدتان قال التوربشتي وجه النهي عن قراءة السجدتين بتالي السجدتين فاذا كانت تجب بصدد التضييع وتركهما فالاولي به ترك السورة وقد ذكر الحاكم انه تفرد به واكده الحاكم بان الرواية صحت فيه من قول عمر وابن مسعود وابن عباس وابي الدرداء وابي موسي وعمار ثم ساقها موقوفة عليهم واكده البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق خالد بن معدان مرسلا AUTO 2 باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ازهر بن القاسم قال محمد رايته بمكة حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان	1911	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0518	true	-8028380704486133432	221	271	1125	1365	1511	300	لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم -----------------------------------------------------يسجدهما فلا يقراهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO-- باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ازهر بن القاسم قال محمد رايته بمكة حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان	518	6346089502110149574	225	422.0	179	686	32.798831939697266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1911	false	-9022485906043348151	99	235	529	1146	1463	300	AUTO 2 باب من لم ير السجود في المفصل 1403 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن رافع حدثنا ازهر بن القاسم قال محمد رايته بمكة حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1404 حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها 1405 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود كان زيد الامام فلم يسجد فيها----- باب من ---لم ير السجود في المفصل حدثنا محمد بن	1911	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0519	true	8089196358342643164	26	163	147	771	1443	300	AUTO-- باب من لم ير السجود في المفصل 1403 قوله لم يسجد في شء من المفصل لعله ما اطلع عليه وقال ذلك علي حسب ما علم وغيره قد اطلع عليه كابي هريرة فيءخذ برواية المثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1404 حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها 1405 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود كان زيد الامام فلم يسجد فيها AUTO باب من راي فيها السجود -----1406 حدثنا -حفص بن	519	6346089502110149574	485	807.0	375	745	65.10066986083984	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1912	false	-4862072815941395675	189	257	950	1252	1456	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن خارجة بن زيد بن ثابت عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بمعناه عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها	1912	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0519	true	8089196358342643164	78	116	387	554	1443	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع ع-------------------ن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- النجم فلم يسجد فيها	519	6346089502110149574	165	299.0	127	302	54.63576126098633	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1913	false	4691674643729112833	62	165	310	788	1422	300	حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح ثنا ---ابن وهب ثن--ا ابو صخر يزيد بن ابي سمية الايلي عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط عن خارجة بن زيد عن-------- ابيه وروي الطبري حديث ابي صخر هذا بسنده وزاد وصليت خلف عمر بن عبد العزيز وابي بكر بن حزم فلم يسجدا فيها قال المصنف كان زيد الامام بالنصب خبر كان فلم يسجد في النجم فترك النبي صلي الله عليه واله وسلم السجود تبعا لزيد كما تاوله الطبري وغيره قال وقد ورد كذلك------------------------- AUTO 3 باب من راي فيها السجود 1406 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله	1913	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0519	true	8089196358342643164	117	172	559	815	1443	300	حدثنا -------------ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا ابو صخر عن -----------------------------------------ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم بمعنا---------------------------------ه قال ابو داود كان زيد الامام فلم يسجد فيها AUTO-- باب من راي فيها السجود 1406 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود ------والله	519	6346089502110149574	189	264.5	144	516	36.627906799316406	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1913	false	4691674643729112833	182	241	866	1136	1422	300	الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا----- باب من راي فيها سجودا حدثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة -------------------------------------------عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1913	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	true	6877662784896037862	0	59	0	276	1446	300	الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا AUTO باب السجود في اذا السماء انشقت واقرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	520	6346089502110149574	164	275.5	126	318	51.57232666015625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	59	155	300	754	1458	300	كافرا ولم يكن اسلم AUTO 4 باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق------------------------------------------------------------------------------------------------- 1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه----- باب السجود في	1915	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	true	6877662784896037862	25	137	112	651	1446	300	ك-------------افرا AUTO-- باب السجود في اذا السماء انشقت وا-قرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت وا-قرا باسم ربك الذي خلق قال ابو داود اسلم ابو هريرة سنة ست عام خيبر وهذا السجود من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر فعله 1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه AUTO باب السجود في	520	6346089502110149574	432	833.5	342	556	77.69784545898438	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1916	false	-355642422180695215	112	300	572	1508	1508	300	فيها اذا السماء انشقت فسجد عند قوله واذا قرء عليهم القران لا يسجدون وقال ابن جبير في اخرها فقلت ما هذه السجدة التي سجدتها ولم ار غيرك يسجدها قال سجدت بها---------------------------------- خلف ابي القاسم قال المهلب انكاره السجود في هذه السورة يدل علي انه لم يكن عندهم العمل علي السجود في اذا السماء انشقت كما قال مالك واهل المدينة ولهذا انكر عليه سجوده فيها فاستدل عليه ابو هريرة انه سجد بها خلف ابي القاسم والحديث حجة لمن قال بالسجود في اذا السماء انشقت لان ابا هريرة شاهد السجود وسجد معه ومتاخر الاسلام كما سلف وروي البيهقي عن عمر انه قرا هذه السورة وهو علي المنبر فنزل فسجد بها فلا ازال اسجد بها حتي القاه اي القي الله تعالي بالموت او القي النبي صلي الله عليه واله وسلم وفيه شدة اجتهاد الصحابة و مواظبتهم علي ما سمعوه منه او شاهدوه من افعاله واستمرارهم عليه الي الموت AUTO 5 باب السجود في ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها 1410 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن-	1916	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	true	6877662784896037862	108	213	511	1026	1446	300	فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------------------------------------------------------------- فقلت ما هذه السجدة -------------------------------قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ازال اسجد بها حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاه AUTO-- باب السجود في ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن سجد وكان المشركين حين حضروا في المجلس سجدوا اتباعا له في السجود وقد ذكروا في شبه قصة طويلة والله تعالي اعلم بثبوتها AUTO باب السجود في ص 1409 قوله من عزاءم السجود اي من السجود الواجبة او المءكدة عكرمة عن ابن عباس قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها 1410 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن	520	6346089502110149574	280	288.5	221	1166	24.013721466064453	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	0	74	0	355	1504	300	وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا----- باب	1917	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	true	6877662784896037862	213	288	1026	1386	1446	300	وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا AUTO باب	520	6346089502110149574	355	703.0	281	360	98.61111450195312	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	92	259	470	1283	1506	300	بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده---------------------------------------------------------------------------------------- 1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب حدث--------نا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا لموضع جبهته 1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا ----قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر----- باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب حدثنا محمد	1919	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	true	4379134975996349240	0	186	0	909	1477	300	بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده 1410 قوله تشزن الناس بفتح مثناة فوقية ثم شين معجمة وزاي معجمة مشددة اي تاهبوا او تهيءوا 1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم اتفقا فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا لموضع جبهته 1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر AUTO باب ما يقول اذا سجد 1414 حد---------ثنا مسدد	521	6346089502110149574	778	1520.0	615	918	84.74945831298828	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1922	false	7619830884330390622	266	300	1386	1556	1556	300	AUTO 8 باب فيمن يقرا السجدة بعد الصبح 1415 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار حدثنا ابو بحر حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن عمارة حدثنا ابو تميمة الهجيمي قال لما بعثنا الركب قال ابو داود يعني-	1922	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	true	4379134975996349240	227	299	1118	1474	1477	300	AUTO-- باب فيمن يقرا السجدة بعد الصبح 1415 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار حدثنا ابو بحر حدثنا AUTO باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب وفي غير الصلاة 1412 قوله حتي لا يجد مكانا اي لكثرة الزحام AUTO باب فيمن يقرا السجدة بعد الصبح 1415 قوله اقص كانه يذكر في ضمن ذلك بعض ايات من القران ثابت بن عمارة حدثنا ابو تميمة الهجيمي قال لما بعثنا الركب قال ابو داود يعني	521	6346089502110149574	168	302.5	136	358	46.92737579345703	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1922	false	7619830884330390622	23	94	129	481	1556	300	قال عبد الرزاق بن همام كان سفيان الثوري يعجبه هذا الحديث قال المصنف-------- لانه كبر فيه للسجود AUTO 7 باب ما يقول اذا سجد 1414 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء عن رجل عن ابي العالية عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته----- باب --ما يقول	1922	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	true	4379134975996349240	163	231	796	1137	1477	300	قال عبد الرزاق وك-------------ان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر----------- AUTO-- باب ما يقول اذا سجد 1414 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء عن رجل عن ابي العالية عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته AUTO باب فيمن يقرا	521	6346089502110149574	316	574.5	251	367	86.1035385131836	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1923	false	-5213816271367001157	1	42	4	201	1554	300	المدينة قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرار ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس باب	1923	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	true	3097955631943702304	0	40	0	193	1474	300	المدينة قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر---- انته ثلاث مرار ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس باب	522	6346089502110149574	193	379.5	153	197	97.96954345703125	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1924	false	-7240086294860943906	175	283	877	1390	1486	300	وتر يحب الوتر----------------------------- 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا لاصحابك 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد العدوي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما	1924	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	true	3097955631943702304	173	286	863	1399	1474	300	و-- يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا لاصحابك 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد العدوي---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما	522	6346089502110149574	507	986.5	400	542	93.54243469238281	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1924	false	-7240086294860943906	134	178	678	891	1486	300	تفريع ابواب الوتر AUTO 1 باب استحباب الوتر 1416 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن زكريا عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر	1924	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	true	3097955631943702304	40	83	193	404	1474	300	تفريع ابواب الوتر AUTO-- باب استحباب الوتر 1416 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن زكريا عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر	522	6346089502110149574	211	416.5	168	213	99.06103515625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1926	false	-8090353531887761323	146	285	720	1407	1484	300	الله--------- صلي الله عليه واله وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران حدث----------------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي نسبة الي الطيالسة التي تجعل علي العماءم اصله من فارس سكن البصرة وقتيبة بن سعيد المعني قالا حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الحميري ابو الضحاك المصري ذكره ابن حبان في الثقات وهو الزوفي بفتح الزاي وسكون الواو بعدها فاء وهذه النسبة الي زوف قبيلة من حمير بطن من مراد بن عامر وفي حضرموت زوف بن حسان بن الاسود قال البخاري لا يعرف سماع الزوفي من عبد الله بن ابي مرة وليس له غير هذا الحديث عن عبد الله بن ابي مرة وقيل ابن مرة الزوفي بالزاي والفاء كما تقدم المرادي شهد فتح مصر واختط بها قال ابن حبان اسناده منقطع وقال الترمذي عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد	1926	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	true	3097955631943702304	203	258	999	1267	1474	300	الله عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا لاصحابك 1418 حدثنا ابو الوليد الط------------------يالسي---------------------------------------------------------------- وقتيبة بن سعيد المعني قالا حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن را--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شد الزوفي عن عبد الله بن ابي -----------------------------------------------------------مرة الزوفي-------------------------------------------------------------------------------------------- عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد	522	6346089502110149574	193	282.5	151	712	27.106740951538086	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1928	false	-7828705152373878655	208	300	1081	1508	1508	300	طلوع الفجر AUTO 2 باب فيمن لم يوتر 1419 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو اسحاق الطالقاني حدثنا الفضل بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا 1420 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام-	1928	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0523	true	7933640746025723996	50	141	244	670	1425	300	طلوع الفجر AUTO-- باب فيمن لم يوتر 1419 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو اسحاق الطالقاني حدثنا الفضل بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا 1420 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام	523	6346089502110149574	425	839.5	335	428	99.29906463623047	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1929	false	7025204611390201443	0	74	0	353	1469	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة----- باب فيمن لم يوتر- حدثنا محمد ابن	1929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0523	true	7933640746025723996	141	293	670	1393	1425	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا وما فيها AUTO باب فيمن لم يوتر 1419 قوله الوتر حق الخ قد يستدل من يقول بوجوب الوتر بناء علي ان الحق هو اللازم الثابت علي الذمة وقد قرن بالوعيد علي تاركه ويجيب من لا يري الوجوب ان معني حق انه مشروع ثابت ومعني ليس منا اي من اهل سنتنا وعلي طريقتنا او المعني من لم يوتر رغبة عن السنة 1420 قوله خمس صلوات الخ فاستدل بالعدد علي عدم وجوب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة AUTO باب كم الوتر 1421 حدثنا محمد -بن	523	6346089502110149574	340	642.0	268	724	46.961326599121094	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1930	false	-7119948934366996999	14	146	71	733	1527	300	القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة ابن منقذ بن عمرو الانصاري عن عبد الله ابن محيريز بن جنادة بن وهب الجمحي المكي ثم الشامي نزيل بيت المقدس ان رجلا من بني كنانة اسمه رفيع الفلسطيني يدعي المخدجي بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وقد فتحها بعضهم وبعدها جيم قيل ان ذلك لقب له وقيل هو نسب له ومخدج بطن من كنانة سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد هو مسعود بن اوس بن زيد بن اصرم البدري من الانصار من بني النجار ولم يذكره ابن اسحاق في البدريين ويعد في الشاميين الصحابي سمع رجلا بالشام يقول ان الوتر واجب قال رفيع المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فاخبرته بما قال ابو محمد فقال عبادة بن -----------------------	1930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0523	true	7933640746025723996	115	164	550	785	1425	300	القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد -------عن محمد بن يحيي بن حبان عن ا---------------------------------------------------------------------بن محيريز------------------------------------------------------- ان رجلا من بني كنانة يد--------------------عي المخدجي سمع رجلا بالش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يدعي ابا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ان الوتر واجب قال----- المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------- فاخبرته----------------- فقال عبادة كذب ابو محمد والا فذرة من	523	6346089502110149574	191	277.5	150	685	27.883211135864258	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1931	false	-3494240004258705266	264	300	1352	1527	1527	300	الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا من اهل البادية سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل 1422 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك-	1931	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	true	-8124756314693523701	0	36	0	176	1449	300	الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا من اهل البادية سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل 1422 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك	524	6346089502110149574	175	345.0	140	176	99.43181610107422	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1932	false	2483410281119399879	0	54	0	256	1469	300	حدثني قريش بن حيان العجلي حدثنا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل باب كم الوتر	1932	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	true	-8124756314693523701	36	88	176	425	1449	300	حدثني قريش بن حيان العجلي حدثنا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل------- الوتر	524	6346089502110149574	249	490.0	197	256	97.265625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1933	false	5243745574849011079	267	300	1372	1527	1527	300	AUTO 4 باب ما يقرا في الوتر 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد-	1933	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	true	-8124756314693523701	107	139	524	678	1449	300	AUTO-- باب ما يقرا في الوتر 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد	524	6346089502110149574	153	295.5	122	156	98.07691955566406	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1934	false	-8407031873698460219	0	85	0	394	1488	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل للذين كفروا--------- والله الواحد الصمد 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين----- باب ما يقرا في الوتر----- حدثنا عثمان بن	1934	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	true	-8124756314693523701	139	225	678	1088	1449	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي و قل للذين كفروا ال عمران والله الواحد الصمد 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب-قل هو الله احد والمعوذتين AUTO باب القنوت- في الوتر 1425 حدثنا قتيبة بن	524	6346089502110149574	380	714.0	298	413	92.00968170166016	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1936	false	6932828444229728799	36	169	179	824	1465	300	ابي بن كعب ----كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي و----قل يا -ايها الكافرون وقل هو الله ---احد اخذ احمد بن حنبل وبه اخذ الثوري واسحاق واصحاب الراي وروي الامام احمد بن ابراهيم الدورقي في مسند علي----------- عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ---كان يوتر بتسع سور من المفصل يقرا الهاكم التكاثر والقدر واذا زلزلت والعصر واذا جاء نصر----- الله والكوثر وقل يا ايها الكافرون وتبت و------------قل هو الله احد في كل ركعة ثلاث سور AUTO 5 باب القنوت في الوتر 1425 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن جواس الحنفي قالا حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات	1936	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	true	-8124756314693523701	149	300	719	1449	1449	300	ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي و قل للذين كفروا ال عمران و------الله الواحد الصمد 1424 حدثنا احمد----------------------------------------------- بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوت-----------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين--------- AUTO-- باب القنوت في الوتر 1425 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن جواس الحنفي قالا حدثنا AUTO باب ما يقرا في الوتر 1423 قوله قل للذين كفروا اي قل يا ايها الكافرون وقوله والله الواحد الصمد اي قل هو الله احد AUTO باب القنوت في الوتر 1425 قوله اقولهن في الوتر الظاهر ان المراد علمني ان اقولهن في ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء قال قال الحسن بن علي رضي----- عنهما علمني رسول----- صلي----- عليه وسلم كلمات-	524	6346089502110149574	344	477.5	267	892	38.56502151489258	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1936	false	6932828444229728799	169	274	824	1342	1465	300	اقولهن في الوتر قال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت 1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر قال ابو داود ابو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب	1936	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0525	true	-472356739024510118	0	102	0	505	1444	300	اقولهن في الوتر قال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت 1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر ا-------------بو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب	525	6346089502110149574	504	999.0	402	518	97.29729461669922	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	0	77	0	335	1353	300	منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال ابو داود روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر قبل الركوع قال ابو داود روي عيسي بن	1937	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0525	true	-472356739024510118	223	300	1110	1444	1444	300	منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال ابو داود روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر قبل الركوع قال ابو داود روي عيسي بن-	525	6346089502110149574	334	663.0	258	335	99.70149230957031	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1940	false	-1772788201498636686	125	220	644	1136	1536	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا زهير --ثنا ابو اسحاق السبيعي عن بريد بن ابي مريم باسناده المذكور ومعناه وقال في اخره قال هذا يقوله في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر كما تقدم ابو الحوراء بفتح الحاء والراء المهملتين والمد هو ربيعة بن شيبان السعدي يعد في البصريين وثقه النساءي حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري بفتح الفاء والزاي المخففة نسبة الي فزارة بن ذبيان قبيلة كبيرة من قيس بن غيلان وهشام وثقه احمد وغيره عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن	1940	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0525	true	-472356739024510118	45	98	223	489	1444	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق---------------------------- باسناده-------- ومعناه -قال في اخره قال هذا يقول- في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر ا---------بو الحوراء------------------------------------- ربيعة بن شيبان 1427 حد-------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا حماد-------- عن هشام بن عمرو الفزاري---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن	525	6346089502110149574	251	403.0	199	496	50.60483932495117	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	77	300	335	1353	1353	300	يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود ح-ديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابيا وكذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر قال ابو داود ويروي ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان 1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر اخبرنا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني-	1937	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	true	-4615671440869351509	0	225	0	1027	1387	300	يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابيا وكذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر قال ابو داود ويروي ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان 1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر اخبرنا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني	526	6346089502110149574	1017	2018.0	795	1027	99.02629089355469	222	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1938	false	-827683819146090002	0	75	0	361	1518	300	في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان 1429 حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا هشيم اخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي قال ابو داود وهذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت ليس بشء وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث	1938	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	true	-4615671440869351509	225	300	1027	1387	1387	300	في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان 1429 حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا هشيم اخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي قال ابو داود وهذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت ليس بشء وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث-	526	6346089502110149574	360	715.0	286	361	99.72299194335938	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1942	false	-4942584942460406361	98	298	479	1427	1435	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله في المعني قال وروي بضم الراء بصيغة التمريض عن حفص بن غياث عن مسعر بكسر الميم عن زبيد بن الحارث اليامي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع استدل به مالك وابو حنيفة علي ان القنوت قبل الركوع وروي عن ابي بن كعب وابن مسعود وابي موسي والبراء وابن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة وعبد الرحمن بن ابي ليلي وحميد الطويل وستاتي ادلة الشافعي وتابعيه قال المصنف-- وحديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة بن تميم فيه لين عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر القنوت فيه ولا ذكر ابيا بن كعب رضي الله عنه وكذلك رواه عبد الاعلي بن عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس كلهم عن سعيد بن ابي عروبة ولم يذكروا القنوت في روايتهم ورواه ايضا هشام بن ابي عبد الله ابو بكر الدستواءي بفتح الدال و رواه شعبة عن قتادة ولم	1942	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	true	-4615671440869351509	19	128	83	583	1387	300	عن ابي بن كعب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي-------------------------------------- عن حفص بن غياث عن مسعر----------- عن -----------------زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه----------- عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وحديث سعيد عن قت-------------ادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قت-------------ادة عن ----------------عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم -لم يذكر القنوت---- ولا ذكر ابيا-------------------- وكذلك رواه عبد الا--------------علي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم --------------------------يذكروا القنوت وقد ر--------واه ايضا هشام------------------------ الدستواءي و-----------------شعبة عن قتادة ولم	526	6346089502110149574	466	757.0	360	950	49.05263137817383	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1943	false	4211179962122013267	0	89	0	422	1421	300	القنوت ايضا قال وحديث زبيد بضم الزاي وفتح الموحدة رواه سليمان بن مهران الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان الكوفي الحافظ اخرج له مسلم وجرير بفتح الجيم بن حازم كلهم عن زبيد بن الحارث عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي لم يذكر احد اي واحد منهم كما تقدم في احد انها لا تاتي الا بعد الجحد لانها بمعني العموم منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر بن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع	1943	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	true	-4615671440869351509	129	171	589	787	1387	300	القنوت--------- وحديث زبيد----------------------- رواه سليما---------ن الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان--------------------------- وجرير----------- بن حازم كلهم عن زبيد---------------------------------------- لم يذكر --------احد م-------------------------------------------------------------------نهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد------------------------------ فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع	526	6346089502110149574	197	291.5	155	422	46.682464599609375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1945	false	-1494431721976796200	77	203	370	941	1399	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقنت في النصف الاخر من رمضان AUTO 6 باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن ابي عبيدة حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره----- باب في الدعاء بعد ال-----وتر حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا	1945	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	true	-5900493980606637913	1	120	4	548	1406	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------قنت في ال---------------وتر AUTO-- باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن ابي عبيدة حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره AUTO باب في ال-وتر قبل النوم 1432 حدثنا -----ابن المثني حدثنا	527	6346089502110149574	511	945.5	395	581	87.9518051147461	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	12	162	56	765	1425	300	AUTO 7 باب في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصوم ثلاثة ايام من الشهر وان لا انام الا علي وتر 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابو اليمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسبحة الضحي في الحضر والسفر 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر	1947	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	true	-5900493980606637913	109	300	492	1406	1406	300	AUTO-- باب في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحي وصوم AUTO باب في الدعاء بعد الوتر 1431 قوله فليصله اذا ذكره ظاهره ايجاب القضاء فهو دليل علي وجوب الوتر والله تعالي اعلم AUTO باب في الوتر قبل النوم 1432 قوله لا انام الا علي وتر وكانه كان يشغل اول الليل فخاف عليه ثلاثة ايام من الشهر وان لا انام الا علي وتر 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابو اليمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسبحة الضحي في الحضر والسفر 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر-	527	6346089502110149574	702	1389.5	554	917	76.5539779663086	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	162	194	765	918	1425	300	من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة----- باب في---- الوتر قبل النوم حدثنا محمد ابن المثني ثنا ابو	1947	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0528	true	-2883946753335850746	0	33	0	156	1471	300	من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة AUTO باب في وقت الوتر -----1435 حدثنا احمد -بن يونس حدثنا ابو	528	6346089502110149574	135	232.5	105	162	83.33333587646484	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	36	200	162	942	1425	300	من--------------------------------- اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم مءمن قوي وللبيهقي قال لابي بكر اخذ ----بالحزم والوثيق----------------ة AUTO 8 باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر 1436 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال	1950	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0528	true	-2883946753335850746	0	227	0	1093	1471	300	من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فق----------------------------------------------------ال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة AUTO-- باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا ينتبه اخره فامره بذلك 1434 قوله بالحذر وهو بفتحتين او بكسر فسكون الاحتراز عن الفوات والتيقظ للامر وقوله بالقوة اي بصدق العزيمة علي قيام الليل وفيه اشارة الي ان التاخير لمن ينتبه اولي والله تعالي اعلم AUTO باب في وقت الوتر 1435 قوله كل ذلك قد فعل اي كل امكن في الوتر بالنظر الي الوقت عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر 1436 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال	528	6346089502110149574	719	1391.5	566	1147	62.685264587402344	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1952	false	-4869121816809974888	130	224	643	1096	1495	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس ويقال ابن قيس ابي الاسود البصري الحمصي اخرج له مسلم والاربعة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وذلك في اول الامر وربما اوتر من اخره وذلك في اخر عمره للحديث المتقدم انتهي وتره حين مات الي السحر قلت كيف كانت قراءته في الليل اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل صلي الله عليه واله وسلم ربما اسر وربما جهر	1952	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0528	true	-2883946753335850746	164	220	795	1056	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس------------------------------------------------------------- قال سالت عاءشة-------------- عن وتر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قالت ربما اوتر اول ال------------------ليل وربما اوتر من اخره------------------------------------------------------------- قلت كيف كانت قراءته--------- اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل رب------------------------ما اسر وربما جهر	528	6346089502110149574	256	446.5	200	453	56.512142181396484	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	200	245	942	1157	1425	300	ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا----- باب في وقت الوتر----- حدثنا احمد------------ بن----------- عبد الله بن	1950	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	true	-2720829754846860094	2	53	8	256	1489	300	ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا AUTO باب في نقض الوتر 1439 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو حدثنا عبد الله بن	529	6346089502110149574	210	381.5	165	248	84.67742156982422	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1953	false	8090216840604562357	274	300	1345	1457	1457	300	AUTO 9 باب في نقض الوتر 1439 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن-	1953	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	true	-2720829754846860094	37	62	180	291	1489	300	AUTO-- باب في نقض الوتر 1439 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن	529	6346089502110149574	110	209.5	86	113	97.34513092041016	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1954	false	-6641491419271349270	268	300	1313	1466	1466	300	باب القنوت في الصلوات 1440 حدثنا داود بن امية حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال-	1954	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	true	-2720829754846860094	208	240	1026	1180	1489	300	باب القنوت في الصلوات 1440 حدثنا داود بن امية حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال	529	6346089502110149574	153	301.0	122	154	99.35064697265625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1954	false	-6641491419271349270	0	47	0	225	1466	300	علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة باب في نقض الوتر	1954	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	true	-2720829754846860094	62	106	291	512	1489	300	علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا---- الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت النبي وقع الاختصار عن الرواة والله تعالي اعلم AUTO باب في نقض الوتر	529	6346089502110149574	178	312.5	138	225	79.11111450195312	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	0	60	0	310	1474	300	والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح فيدعو للمءمنين ويلعن الكافرين 1441 حدثنا ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر ح وحدثنا ابن معاذ حدثني ابي قالوا كلهم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء	1955	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	true	-2720829754846860094	240	300	1180	1489	1489	300	والله لاقربن لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح فيدعو للمءمنين ويلعن الكافرين 1441 حدثنا ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر ح وحدثنا ابن معاذ حدثني ابي قالوا كلهم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء-	529	6346089502110149574	308	610.0	249	310	99.3548355102539	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	60	266	310	1314	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب 1442 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع	1955	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0530	true	2921187885069244453	0	300	0	1500	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب 1442 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة الحديث AUTO باب القنوت في الصلوات 1442 قوله حدثنا الوليد قال السيوطي صوابه ابو الوليد كما في رواية ابن داسة وابن الاعرابي واسمه هشام بن عبد الملك الطيالسي شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله قوله اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا وقوله كسني يوسف اي القحط والجدب وهي السبع الشداد التي اصابتهم قوله قد قدموا اي كان ذلك الدعاء لهم لاجل تخلصهم من ايدي الكفرة وقد خلصوا منهم وجاءوا بالمدينة فما بقي حاجة الي الدعاء لهم بذلك قوله علي رعل بكسر الراء و ذكوان بفتح المعجمة وعصية بضم العين وفتح الصاد وتشديد الياء وقوله ويءمن اي يقول امين صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع-	530	6346089502110149574	1002	1980.0	797	1501	66.7554931640625	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	137	245	674	1235	1545	300	الثقات حدثنا ثابت بن يزيد الاحول عن هلال ابن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي ابي العلاء وثقه ابن معين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شهرا متتابعا يقنت في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ثم فسر الدبر فقال اذا قال سمع الله لمن حمده رفع راسه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم السين ثم فسرهم فقال علي رعل بكسر الراء وسكون العين المهملتين ثم لام وذكوان بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف بعدها واو والف ثم نون وعصية بضم العين وفتح الصاد المهملتين وتشديد الياء	1959	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0530	true	2921187885069244453	138	279	704	1401	1500	300	الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد------- عن هلال -بن خباب------------------------------------------------------------------------ عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم شهرا متتابعا في---------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة------------------ اذا قال سمع الله لمن حمد---------ه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول الله قوله اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا وقوله كسني يوسف اي القحط والجدب وهي السبع الشداد التي اصابتهم قوله قد قدموا اي كان ذلك الدعاء لهم لاجل تخلصهم من ايدي الكفرة وقد خلصوا منهم وجاءوا بالمدينة فما بقي حاجة الي الدعاء لهم بذلك قوله علي ----------------------------رعل بكسر الراء و ذك----------------------------وان بفتح------ المعجمة وع----------------------------------صية بضم العين وفتح ا----------لصاد وتشديد الياء	530	6346089502110149574	305	286.5	242	940	32.446807861328125	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	266	300	1314	1474	1474	300	قال بعد الركوع قال مسدد بيسير 1445 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه 1446-	1955	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0531	true	4644425643711150107	0	34	0	161	1473	300	قال بعد الركوع قال مسدد بيسير 1445 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه 1446	531	6346089502110149574	160	315.0	127	161	99.3788833618164	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1956	false	4315263224176338233	0	59	0	285	1555	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن مفضل حدثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع راسه من الركعة الثانية قام هنية----- باب القنوت------- في ال----صلاة حدثنا دا-ود بن امية الازدي حدثنا معاذ بن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي قال حدث----------------------------ني ------------ابي هشام بن ابي عبد	1956	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0531	true	4644425643711150107	34	95	161	453	1473	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن مفضل حدثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع راسه من الركعة الثانية قام هنية AUTO باب في فضل التطوع في البيت 1447 حدثنا هارون بن عبد ا--------------------------------------لله البزاز حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي هند ------------	531	6346089502110149574	201	334.5	157	342	58.77193069458008	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1961	false	-6414747820207338211	104	160	511	793	1533	300	حدثنا مسدد --ثنا بشر بن المفضل --ثنا يونس بن عبيد بن دينار العبدي القيسي البصري عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلي مع النبي صلي الله عليه واله وسلم صلاة الغداة فيه جواز تسمية صلاة الصبح غداة قال الاوزاعي الاولي ان لا تسمي صلاة الصبح صلاة الغداة وقيل يكره فلما رفع راسه من الركعة الثانية	1961	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0531	true	4644425643711150107	34	66	161	315	1473	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن --مفضل حدثنا يونس بن عبيد------------------------------ عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلي مع النبي صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الغداة----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رفع راسه من الركعة الثانية	531	6346089502110149574	150	256.5	118	286	52.44755172729492	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1962	false	-546423221947777011	0	144	0	714	1500	300	حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي هند عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيصلي فيها قال فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه ق------ال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 1448 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرنا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا----- باب	1962	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0531	true	4644425643711150107	82	283	392	1393	1473	300	حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي هند عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل 1446 قوله هنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء اي قدرا يسيرا يريد انه قنت في تلك الساعة سرا والله تعالي اعلم AUTO باب في فضل التطوع في البيت 1447 قوله احتجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد حجرة بالراء اي موضعا منفردا والمراد انه حفظ موضعا من المسجد منفردا لءلا فيصلي فيها قال فصلوا معه لصلاته يعني رجالا وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا AUTO باب ه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 1448 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرنا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا AUTO باب	531	6346089502110149574	708	1397.0	564	1001	70.7292709350586	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	100	218	472	1044	1438	300	1308 حدثنا ا----بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن--- القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ---------ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين----------- والذاكرات	1778	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	true	-3580552745643165023	123	235	594	1144	1465	300	1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ---ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد -------------------------------------------------------بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	532	6346089502110149574	459	810.0	362	633	72.51184844970703	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	241	267	1214	1336	1517	300	علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الاعمال افضل قال طول القيام	1800	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	true	-3580552745643165023	0	79	0	383	1465	300	علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سءل اي يمر عليه مار وليتوفر خشوعه وقوله حصبوا AUTO باب ه اي رموه بالحصباء لظنهم انه ناءم وقوله مغضبا بفتح الضاد اي موقعا في الغضب بما فعلوا AUTO باب 1449 قوله جهد المقل بضم الجيم اي قدر ما يحتمله حال قليل المال وقوله من هجر اي ترك وفارق كما يفارق الوطن وقوله عقر جواده اي الاعمال افضل قال طول القيام	532	6346089502110149574	113	213.0	88	387	29.19896697998047	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	7	78	34	371	1512	300	علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده----- باب حدثنا ا-------------------------حمد بن حنبل حدثنا حجاج بن	1965	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	true	-3580552745643165023	0	131	0	632	1465	300	علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي يمر عليه مار وليتوفر خشوعه وقوله حصبوا AUTO باب ه اي رموه بالحصباء لظنهم انه ناءم وقوله مغضبا بفتح الضاد اي موقعا في الغضب بما فعلوا AUTO باب 1449 قوله جهد المقل بضم الجيم اي قدر ما يحتمله حال قليل المال وقوله من هجر اي ترك وفارق كما يفارق الوطن وقوله عقر جواده اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده AUTO باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن	532	6346089502110149574	321	617.0	251	632	50.7911376953125	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	51	194	271	970	1507	300	الله عليه واله وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصدقة افضل الحديث--- AUTO 13 باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	1967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	true	-3580552745643165023	95	235	455	1144	1465	300	الله عليه قيل فاي الجهاد ا----------فضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده AUTO--- باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	532	6346089502110149574	601	1161.5	477	702	85.61253356933594	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1968	false	5947540867436528092	217	278	1153	1447	1564	300	الاعمش عن علي بن الاقمر الوادعي عن الاغر قيل سمي بذلك لانه كان في وجهه غرة ابي مسلم قال ابن عبد البر اصله من المدينة سكن الكوفة قال وقيل ابو مسلم الاغر هو ابو عبد الله الاغر عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته	1968	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	true	-3580552745643165023	197	226	945	1087	1465	300	الاعمش عن علي بن الاقمر --------عن الاغر ----------------------------------ابي مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- قالا قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته	532	6346089502110149574	142	218.0	113	294	48.299320220947266	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	13	89	57	434	1468	300	فصليا وكذا للنساءي جميعا كتبا من من مدحهم الله تعالي في قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما---------------------------------------------- AUTO 14 باب في ثواب قراءة القران 1452 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه 1453 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن	1969	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	true	-3580552745643165023	226	300	1087	1465	1465	300	فصليا ركعتين------ جميعا كتبا من ال-----------------------------------ذاكرين الله كثيرا والذاكرات فرسه والجواد الفرس السابق الجيد واصل العقر ضرب قواءم الحيوان بالسيف وهو قاءم AUTO--- باب في ثواب قراءة القران 1452 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه 1453 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن-	532	6346089502110149574	299	530.0	236	423	70.68557739257812	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1970	false	7133848833753712675	16	80	73	390	1497	300	باب في ثواب قراءة القران حد-----ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد بفتح الميم والثاء المثلثة الحضرمي الكوفي وهو وما بعده سند البخاري عن سعد بن عبيدة تصغير عبدة عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي بضم السين وفتح اللام عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	1970	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	true	-3580552745643165023	249	287	1226	1403	1465	300	باب في ثواب قراءة القران 1452 حدثنا حفص بن عمر حد-----ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد------------------------------------------------------------------ عن سعد بن عبي-----------دة عن ابي عبد الرحمن ---------------------------------------------عن عثمان -------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	532	6346089502110149574	168	280.0	131	322	52.173912048339844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	136	192	652	926	1468	300	1454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرءه وهو يشتد عليه فله اجران 1455 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	1969	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0533	true	-5839829098356495774	143	199	716	990	1505	300	1454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرءه وهو يشتد عليه فله اجران 1455 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	533	6346089502110149574	274	548.0	218	274	100.0	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	89	136	434	652	1468	300	ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1969	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0533	true	-5839829098356495774	0	47	0	218	1505	300	ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	533	6346089502110149574	218	436.0	171	218	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	192	300	926	1468	1468	300	ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين-	1969	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0534	true	7988777655131368586	48	156	241	784	1536	300	ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين	534	6346089502110149574	542	1079.0	435	543	99.81584167480469	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	200	300	1002	1484	1484	300	عليه وسلم الحمد لله رب العالمين ام القران وام الكتاب والسبع المثاني 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل يا-ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم-------- لاعلمنك اعظم سورة من القران او في القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شك خالد قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال-	1976	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0535	true	4626732392417880236	0	183	0	914	1490	300	عليه وسلم الحمد لله رب العالمين ام القران وام الكتاب والسبع المثاني 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال لاعلمنك اعظم سورة من القران او في القران ثلاث ايات في الخيرية واجماله انه يقال بل الايات مثل اعدادهن من الابل AUTO باب فاتحة الكتاب 1458 قوله الم يقل الله يا ايها الذين امنوا الخ ومطلق الامر وان كان لا يقتضي النور لكن هاهنا التقييد بقوله اذا دعاكم يفيد حمل الامر علي الفور وضمير دعا للرسول فيفيد ان ذكر الله لتشريف الرسول وافادة ان الاستجابة له استجابة لله تعالي وقوله قولك اي راع قولك او احفظه او وف عهدك اطلاق القران العظيم علي الفاتحة من اطلاق القران علي جزءه شك خالد قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال	535	6346089502110149574	482	933.5	383	914	52.7352294921875	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1980	false	278109767343886809	48	262	249	1370	1555	300	قبل ان اخرج من المسجد فيه تحصيل العلم ونشره في المسجد افضل من خارجه وكذا تلاوته قال قلت يا رسول الله قولك رواية البخاري قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران وفيه تذكير العالم والكبير وغيرهما اذا وعده بشء ونسيه وكثرة الاحتراص علي تحصيل العلم قال هي الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني التي اوتيت قيل المثاني من التثنية وهو التكرار لانها تكرر قراءتها في الصلاة والقران العظيم الواو في القران العظيم ليست بواو العطف الموجبة للفصل بين الشيءين قال الكرماني انما هي الواو التي تجء بمعني التخصيص كقوله تعالي وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وكقوله تعالي فاكهة ونخل ورمان قال والمشهور بين النحاة ان هذه الواو للوصف بين الشيءين قال وفي الحديث دليل علي ان الخصوص والعموم اذا تقابلا فان العام ينزل علي الخاص لانه صلي الله عليه واله وسلم حرم الكلام في الصلاة مطلقا ثم استثني منه اجابة النبي صلي الله عليه واله وسلم AUTO 16 باب من قال هي من الطول 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول واوتي موسي عليه السلام ستا فلما القي الالواح رفعت ثنتان وبقي اربع----- باب من قال هي -من ال------طول حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	1980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0535	true	4626732392417880236	171	258	862	1288	1490	300	قبل ان اخرج من المسجد ----------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله قولك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني التي اوتيت---------------------------------------------------------------- والقران العظي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO--- باب من قال هي من الطول 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول واوتي موسي عليه السلام ستا فلما القي الالواح رفعت ثنتان وبقي اربع AUTO باب ما جاء في اية الكرسي 1460 حدثنا محم-د بن المثني-- حدثنا	535	6346089502110149574	395	658.5	310	1133	34.86319351196289	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1981	false	2167094143226305491	266	300	1403	1554	1554	300	اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله-	1981	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	true	-5456842136918911614	18	50	83	225	1444	300	اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول----- صلي----- عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله	536	6346089502110149574	141	263.0	110	152	92.7631607055664	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1982	false	1258685766258939950	0	55	0	255	1552	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم -------قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العلم----- باب ما جاء في -اية الكرسي---- حدثنا محمد بن المثني ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد بن اياس ابو مسعود الجريري نزل البصرة عن	1982	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	true	-5456842136918911614	50	103	225	470	1444	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العلم AUTO------- باب في سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن --------------------	536	6346089502110149574	173	287.5	131	272	63.60293960571289	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	167	232	901	1211	1535	300	AUTO 18 باب في سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	1983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	true	-5456842136918911614	83	146	377	680	1444	300	AUTO--- باب في سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر---- له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	536	6346089502110149574	303	593.5	240	310	97.74193572998047	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	213	300	1104	1526	1526	300	باب في المعوذتين 1462 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا-	1984	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	true	-5456842136918911614	188	274	901	1323	1444	300	باب في المعوذتين 1462 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا	536	6346089502110149574	421	832.0	336	423	99.52718353271484	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	26	83	122	397	1502	300	عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة----- باب	1985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	true	-7043527742012072620	0	91	0	463	1501	300	عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب----اعوذ برب الفلق و----اعوذ برب الناس ويقول يا AUTO باب في المعوذتين 1462 قوله سورتين في باب الاستعاذة وقوله سررت بهما بضم السين قوله كيف رايت اي امرهما بعد ان علمت جواز الصلاة بهما 1463 قوله بين الجحفة بضم الجيم وسكون حاء مهملة اسم موضع عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة AUTO باب	537	6346089502110149574	266	502.0	213	471	56.475582122802734	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1987	false	-3537895850610296304	213	300	1087	1523	1523	300	فما تعوذ متعوذ بشء من التعوذات بمثلهما من كتاب الله تعالي وفيه بيان عظيم فضل هاتين السورتين قال عقبة وسمعته يءمنا بهما في الصلاة اي صلاة الصبح كما تقدم في السفر واما غير السفر فالسنة في الصبح طوال المفصل AUTO 20 باب استحباب الترتيل في القراءة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر-	1987	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	true	-7043527742012072620	79	136	399	684	1501	300	فما تعوذ متعوذ---------------- بمثلهما قال---------------------------------------------------------- وسمعته يءمنا بهما في الصلاة--------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب استحباب الترتيل في القراءة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر	537	6346089502110149574	281	520.5	225	437	64.30206298828125	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	22	66	111	315	1406	300	كان يمد مدا------------------------------- 1466 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي	1988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	true	-7043527742012072620	251	300	1267	1501	1501	300	كان يمد مدا اي يطيل الحروف الصالحة للاطالة 1466 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي-	537	6346089502110149574	203	389.0	160	235	86.38298034667969	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	0	25	0	123	1406	300	اية تقرءها 1465 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير عن قتادة قال سالت انسا عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا	1988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	true	-7043527742012072620	136	161	684	807	1501	300	اية تقرءها 1465 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير عن قتادة قال سالت انسا عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا	537	6346089502110149574	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1990	false	-8205557864032656252	27	104	132	516	1516	300	قال الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة فيقال للقارء ------ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من ايات القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا اخر جزء منه كان رقيه --بالدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة حدثنا مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا جرير عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه عن قراءة النبي---- صلي الله عليه واله	1990	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	true	-7043527742012072620	197	289	1002	1448	1501	300	قال الخطابي جاء في الاثر ---عدد اي القران علي قدر درج الجنة -يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي قدر ما كنت----- من اي-- القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجن----------ة ومن قرا جزءا--- منه كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة 1465 قوله كان يمد مدا اي يطيل الحروف الصالحة للاطالة 1466 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة -----------------------عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	6346089502110149574	276	443.0	216	493	55.98377227783203	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	66	223	315	1042	1406	300	ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع 1468 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم 1469 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن----- بالقران	1988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0538	true	2276428255401608474	0	233	0	1130	1471	300	ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع 1468 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال 1466 قوله ونعتت قراته اي وصفت وبينت بان قالت كانت قراءته كيت وكيت او بان قرات مرتلة مبينة كقراءة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقوله حرفا حرفا حال لانه في معني مرتلة 1467 قوله يرجع من الترجيع وهو الترديد والتكرار 1468 قوله زينوا القران باصواتكم اي بتحسين اصواتكم عند القراءة فان الكلام الحسن يزيد حسنا وزينة بالصوت الحسن وهذا مشاهد ولما راي بعضهم ان القران اعظم من ان يحسن بالصوت بل الصوت اولي بان رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم 1469 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عب-د الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن يحسن بالقران	538	6346089502110149574	726	1435.0	569	1131	64.19097900390625	156	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1993	false	5299105867568252135	17	119	86	581	1516	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي ابو خالد الثقة الزاهد بمعناه المذكور وقالوا ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك بفتح النون المخزومي المدني ويقال عبد الله وثقه ن عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد بن ابراهيم التستري عن عبد الله بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري وقال قتيبة بن سعيد هو في كتابي ومسموعاتي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس منا اي	1993	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0538	true	2276428255401608474	163	229	811	1109	1471	300	حدثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد-------------------- بن موهب الرملي---------------------- بمعناه--------------- ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عب-د الله بن ابي نهيك ع-------------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ا---------------------------بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وق--------------ال قتيبة-------- هو في ك----------تابي عن سعيد بن ابي سعيد ق--------ال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ليس منا من	538	6346089502110149574	289	478.5	223	495	58.38383865356445	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	222	300	1034	1406	1406	300	بالقران 1470 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله-	1988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0539	true	2495030304718379827	68	146	349	722	1479	300	بالقران 1470 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله	539	6346089502110149574	372	739.0	295	373	99.73190307617188	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	0	115	0	552	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع 1472 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به 1473 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به----- باب كيف يستحب الترتيل في------ القراءة حدثن--ا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان --------عن سفيان بن عيينة بن ابي	1989	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0539	true	2495030304718379827	146	299	722	1475	1479	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع 1472 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به 1473 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه 1473 قوله ما اذن لشء بكسر الذال اي ما استمع لشء مسموع كاستماعه لنبي والمراد جنس النبي والقران القراءة او كلام الله مطلاقا ولما كان الاستماع علي الله محالا لانه شان من يختلف سماعه بكثرة الوجه وقلته وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به AUTO با----------ب التشديد فيمن حفظ القرا-ن ثم نسيه 1474 حدثنا محمد بن----- العلاء اخبرنا ابن ادريس عن -يزيد بن ابي	539	6346089502110149574	506	900.5	394	770	65.71428680419922	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1994	false	3296748469738571400	10	269	55	1354	1515	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله بمعناه حدثنا عبد الاعلي بن حماد ابو يحيي الباهلي مولاهم شيخ الشيخين حدثنا عبد الجبار بن الورد المخزومي مولاهم المكي صدوق هو اخو وهيب بن الورد وثقه ابو حاتم قال سمعت عبد الله ابن ابي مليكة القرشي التيمي المكي قاضيها التابعي يقول قال عبيد الله مصغر بن ابي يزيد المكي من الموالي مر بنا ابو لبابة رفاعة بن عبد المنذر بن زبير الانصاري المدني وقيل اسمه بشير وقيل غير ذلك فاتبعناه بفتح الهمزة وسكون المثناة فوق وبوصل الهمزة وتشديد المثناة فوق لغتان قرء بهما في السبع حتي دخل بيته فدخلنا عليه بعد الاستءذان فاذا هو رجل رث البيت اي رث متاع البيت اي دون من الخلقين ويحتمل ان يكون الاصل دون الحذف اي عتيق البيت دونه ليس هو من البيوت المرتفعة رث الهيءة قال الجوهري في هيءته رثاثة اي بذاذة وارث الثوب اخلق فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا ليس متخلق باخلاقنا من لم يتغن سءل الشافعي عن تاويل ابن عيينة يتغني يستغني فقال نحن اعلم بهذا لو اراد الاستغناء لقال يستغن به ولكن لما قال يتغن به علمنا انه اراد التغني قال الطبري المعروف في كلام العرب التغني انما هو الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد عبد الله ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1994	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0539	true	2495030304718379827	70	175	362	856	1479	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مل------------------------------يكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله --1471 حدثنا عبد الاعلي بن ------------------------------------حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد --------------------------------------------------------------قال سمعت--------- ابن ابي مليكة ي-----------------------------------قول قال عبيد الله بن -----ابي يزيد----------------- مر بنا ابو لبابة------------------------------------------------------------------------ فاتبعناه-------------------------------------------------------------------------------------- حتي دخل بيته فدخلنا عليه-------------- فاذا--- رجل رث البيت ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الهيءة---------------------------------------------------- فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس م-------------------نا من لم يتغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد--------- ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	539	6346089502110149574	469	745.5	367	1301	36.0491943359375	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1997	false	-8975699609963847114	61	96	314	477	1478	300	عن عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران--- ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم----- باب التشديد فيمن حفظ القران	1997	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	true	593323064009197543	0	35	0	159	1479	300	عن عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم AUTO باب ا------------نزل القران	540	6346089502110149574	148	269.5	115	171	86.5497055053711	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	146	300	721	1469	1469	300	منقطع السبب يدل عليه قوله القران سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 22 باب انزل القران علي سبعة احرف 1475 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 1476 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا-	1998	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	true	593323064009197543	91	268	449	1308	1479	300	منقطع السبب لان الق----------ران سبب بيد الله------------- فمن نسيه فقد قطع سببه او خالي اليد من الخير صفرها من الثواب وقد قال العلماء ان نسيان القران كبيرة لكن ذلك اذا صار بحيث لا يقدر ان يقرا بالنظر والله تعالي اعلم AUTO--- باب انزل القران علي سبعة احرف 1475 قوله فكدت اعجل عليه اي ان اخذه واجره وهو في الصلاة -عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 1476 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا	540	6346089502110149574	667	1269.0	529	886	75.28216552734375	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	0	30	0	156	1429	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام 1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام بن يحيي عن قتادة	1999	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	true	593323064009197543	268	298	1308	1464	1479	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام 1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام بن يحيي عن قتادة	540	6346089502110149574	156	312.0	126	156	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2001	false	-2160106288497595666	41	123	206	628	1549	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا هشام اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرءها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هكذا انزلت فيه تجويز قراءته وتصويبها وازالة ما يعتقده عمر رضي الله عنه ثم قال لي اقرا امره بالقراءة لءلا يكون الخطا او الغلط فقرات فقال هكذا انزلت صوب قراءته ايضا كما صوب قراءة هشام ثم بين عليه السلام سبب تصويب قراءتهما وكيفية نزولها بهذا الاختلاف بقوله ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف	2001	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	true	593323064009197543	216	256	1057	1250	1479	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقر--ا فقال--- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هكذا انزلت ثم ق------------------------------------------------------------ال لي اقرا ---------------------------------------فقرات فقال هكذا انزلت ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف	540	6346089502110149574	185	280.5	147	422	43.838863372802734	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	30	192	156	893	1429	300	عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب 1478 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي	1999	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0541	true	8314344744731529148	63	300	325	1432	1432	300	عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب 1478 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال-------- عز وجل يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته--- امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا حتي علي حرف او علي حرفين الخ اي خيرني الملك بين ان يقرءني علي حرف او حرفين مثلا فقال لي الملك المصاحب لي اختر علي حرفين فقلت علي حرفين فقال الملك المخير حرفين او ثلاثة وقوله ان قلت سميعا عليما الخ هذا يفيد انه كان رخص لهم في اللغات السبع كذلك رخص لهم في رءوس الاي بما يناسب المقام من اسماء الله تعالي من غير تقييد ببعض والله تعالي اعلم 1478 قوله اضاة بني عفار الاضاة بوزن الحصاة الغدير بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي-	541	6346089502110149574	725	1235.0	567	1119	64.78999328613281	156	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	178	300	923	1523	1523	300	AUTO 23 باب جماع ابواب الدعاء 1479 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة قال ربكم ادعوني استجب لكم 1-----480 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن ابن لسعد انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم ا----ن اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من النار اعذت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها وما فيها من الشر 1481 حدثنا احمد بن-	2005	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	true	-2071411638419810546	8	199	42	1018	1488	300	AUTO --------------باب الدعاء 1479 حدثنا حفص بن عمر حد-------ثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة قال ربكم ادعوني استجب لكم غافر 1480 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن ابن لسعد انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من النار اعذت AUTO باب الدعاء 1479 قوله الدعاء هو العبادة هو من قصر الدعاء علي كونه عبادة لا ان شيءا اخر لا يكون عبادة والاستدلال بالاية بتمامها وذلك لان اول الكلام مسوق للدعاء فالمناسب به ان يقال ان الذين يستكبرون عن الدعاء فاطلاق العبادة موضع الدعاء يدل علي ان الدعاء عبادة 1480 قوله وبهجتها اي نضارتها وحسنها ومافيها وقوله يعتدون في الدعاء اي يتجاوزون الحدود فيها والاكثار قد يءدي الي ذلك فخاف سعد منها وما فيها من الشر 1481 حدثنا احمد بن	542	6346089502110149574	575	1101.0	458	997	57.67301940917969	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	0	101	0	471	1421	300	حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء 1482 حدثنا هارون بن عبد الله	2006	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	true	-2071411638419810546	199	300	1018	1488	1488	300	حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء 1482 حدثنا هارون بن عبد الله-	542	6346089502110149574	468	929.0	368	471	99.3630599975586	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2010	false	6370203920961500350	0	87	0	448	1560	300	شعبة عن زياد بن مخراق بكسر الميم عن السمعاني وزياد هو المزني عن ابي نعامة عن ابن لسعد ابن ابي وقاص فان كان عمر فقد حط عليه ابن معين لقتاله الحسين وقد قتله المختار انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وزاد احمد واستبرقها اي حسنها وما فيها من المستلذات واغلالها واحدها غل بضم الغين وهو الذي يكون في الرقبة من الحديد يا بني بكسر الياء المشددة وفتحها لغتان قرء بهما في السبع اني سمعت رسول الله------------------- يقول سيكون قوم يعتدون بتخفيف	2010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	true	-2071411638419810546	51	100	252	496	1488	300	شعبة عن زياد بن مخراق عن ---------------------------------------ابي نعامة عن ابن لسعد----------------------------------------------------------------------------- انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها-------------- واغلالها وكذا وكذا فقال--------------------------------------- يا بني --------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في ----	542	6346089502110149574	177	262.5	139	467	37.9015007019043	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2011	false	8189667745384307258	81	155	425	774	1527	300	منه- وما لم اعلم ث------------نا احمد بن حنبل --ثنا عبد الله بن يزيد مولي ال عمر بن الخطاب حدثنا حيوة بن شريح ثنا ابو هانء حميد بن هانء الخولاني اخرج له مسلم والاربعة ان ابا علي عمرو بن مالك الجنبي المصري وثقه ابن معين حدثه انه سمع فضالة بفتح الفاء بن عبيد صاحب رسول الله------------------- يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته يعني في التشهد الاخير لم يمجد الله	2011	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	true	-2071411638419810546	190	247	977	1241	1488	300	منها وما فيها من الشر 1481 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حد----------------------ثنا حيوة اخبرني----- ابو هانء حميد بن هانء------------------------------- ان ابا علي عمرو بن مالك---------------------------- حدثه انه سمع فضالة----------- بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته---------------------- لم يمجد الله	542	6346089502110149574	216	335.5	166	383	56.39686584472656	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	101	244	471	1138	1421	300	حدثنا يزيد بن هارون عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ----ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له 1484 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي 1485 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2006	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0543	true	-5634519914709027803	0	194	0	924	1492	300	حدثنا يزيد بن هارون عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك ذلك 1481 قوله عجل هذا في الدعاء حيث بدا به قبل ان ياتي بمقدماته وبما يتوسل بتقديمه الي استجابته 1482 قوله يستحب الجوامع من الدعاء اي ما كان قليل اللفظ كثير المعني وقوله ويدع عطف علي ما يفهم اي فيدعو بها ويدع ما سواها والاشارة بذلك الي الجوامع بتاويل ما ذكر 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له 1484 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي 1485 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	6346089502110149574	667	1328.0	524	924	72.18614959716797	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	244	300	1138	1421	1421	300	قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال-	2006	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	true	-2512635555400153527	6	62	32	316	1490	300	قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال	544	6346089502110149574	283	561.0	228	284	99.64788818359375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	0	153	0	757	1463	300	قراته في اصل اسماعيل يعني ابن عياش حدثني ضمضم عن شريح حدثنا ابو ظبية ان ابا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ابو داود -قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار 1487 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما 1488 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالي حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا 1489 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب يعني ابن خالد حدثني العباس بن عبد الله بن	2007	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	true	-2512635555400153527	62	300	316	1490	1490	300	قراته في اصل اسماعيل يعني ابن عياش حدثني ضمضم عن شريح حدثنا ابو ظبية ان ابا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ابو داود وقال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار 1487 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها انما يتحقق بالقرب اليها ويحتمل انه علي حذف المضاف اي انما ينظر في سبب النار الذي يءدي فيه النظر اليها قيل اريد به الكتاب الذي فيه امانة او شء يكره صاحبه ان يطلع عليه واما كتاب العلم فلا يحل له منعه ولا يجوز كتمانه وقيل بل هو عام في كل كتاب لان صاحب الشء اولي بماله واحق بمنفعة مكان وانما الاثم بكتمان العلم الذي يسءل عنه واما منع الكتاب فلا يظهر له اثم 1487 قوله بباطن كفيه اي تارة كما في الدعاء بالخير وظاهرهما يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما 1488 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالي حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا 1489 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب يعني ابن خالد حدثني العباس بن عبد الله بن-	544	6346089502110149574	756	1487.0	604	1175	64.34042358398438	151	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2017	false	-654108621715575380	53	150	268	745	1538	300	هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها ضمير جمع لان قوله من غير وجه في معني من وجوه كثير واهية اي ضعيفة وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا ورواه الحاكم ايضا من طريق صالح بن حسان عن محمد بن كعب نحوه وخالفه ابن حبان فذكره في ترجمة صالح في الضعفاء حدثنا سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي البهراني بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وتخفيف الراء واخره نون نسبة الي بهراء قبيلة نزل اكثرها مدينة حمص من الشام وهم قبيلة من قضاعة اخي بلي بن عمرو قال قراته في اصل اسماعيل ------بن عياش	2017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	true	-2512635555400153527	37	69	190	351	1490	300	هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب------- كلها-------------------------------------------------- واهي---------ة وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486----------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سليمان بن عبد الحميد--------------- البهراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قراته في اصل اسماعيل يعني ابن عياش	544	6346089502110149574	151	228.0	120	483	31.262939453125	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2018	false	-7111135242986399573	28	165	137	833	1513	300	الاحاد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا سالتم الله تعالي فسلوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قوله ولا تسالوه بظهورها هو في غير طلب دفع البلاء ففي صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء لدفع البلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء قال المصنف قال شيخه سليمان بن عبد الحميد البهراني احد الرواة له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار السكوني ثم العوفي كما تقدم ثنا عقبة بن مكرم العمي البصري الحافظ شيخ مسلم ثنا سلم بفتح السين ابن قتيبة الشعيري ابو قتيبة روي له الجماعة سوي مسلم عن عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحدة البصري عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله	2018	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	true	-2512635555400153527	87	147	438	727	1490	300	العوفي ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال اذا سالتم الله فاسال----وه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ابو داود وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن عبد الحميد-------------------- له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار 1487 حد--------------------ثنا عقبة بن مكرم حد---------------------------ثنا سلم ------------بن قتيبة------------------------------------------ عن عمر بن نبهان-------------------------------- عن قتادة عن انس بن مالك -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	6346089502110149574	255	377.5	199	696	36.63793182373047	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	153	300	757	1463	1463	300	معبد بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه 1493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك-	2007	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	true	-3737371007546595152	0	212	0	1062	1469	300	معبد بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه اخري كما في الدعاء لدفع الشر والله تعالي اعلم 1488 قوله حيي بكسر الياء الاولي وتشديد الثانية فعيل من الحياء اي لا يترك العطاء كصاحب الحياء يمنعه الحياء من تركه العطاء ولا يخفي ان الكرم والحياء اذا اجتمعا يكون صاحبهما كمن يستحيل عليه ان يترك العطاء عن الساءلين الضعفاء و صفرا بكسر الصاد وسكون الكاء اي خلوا 1489 قوله الابتهال اي التضرع والمبالغة في السءال 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه 1493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك	545	6346089502110149574	706	1389.5	560	1062	66.47834014892578	147	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	0	88	0	408	1391	300	بن مغول حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب 1494 حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي حدثنا زيد بن حباب حدثنا مالك بن مغول بهذا الحديث قال فيه لقد سالت الله عز وجل باسمه الاعظم 1495 حدثنا عبد الرحمن بن	2008	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	true	-3737371007546595152	212	300	1062	1469	1469	300	بن مغول حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب 1494 حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي حدثنا زيد بن حباب حدثنا مالك بن مغول بهذا الحديث قال فيه لقد سالت الله عز وجل باسمه الاعظم 1495 حدثنا عبد الرحمن بن-	545	6346089502110149574	407	809.0	320	408	99.7549057006836	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2020	false	6186404188895159028	63	256	347	1339	1585	300	العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني وثقه ابن معين وقال احمد ليس به باس عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال المسالة لما تمس الحاجة اليه ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما يعني قربهما والمنكب ما بين الكتف الي العنق قال الاثرم كان ابو عبد الله يرفع يديه في القنوت الي صدره واحتج بان ابن مسعود رفع يديه في القنوت الي صدره وروي ذلك عن عمر وابن عباس قال الخطابي ان من الادب ان تكون اليدان في حال رفعهما مكشوفتين غير مغطاتين اي كما في رفعهما للتكبير وفي حالتي الركوع والسجود وتقدم حديث ضم اليدين والاستغفار ان تشير باصبع واحدة اشارة الي ان المسءول منه المغفرة واحد لا شريك له يجمع في توحيده بين القول حين يقول يا الله وبين فعل الاصبع المشار به والاعتقاد وروي الترمذي وقال حسن وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم مر علي انسان يدعو باصبعيه السبابتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد احد يعني اقتصر علي احدي الاصبعين والابتهال ان تمد يديك جميعا كما في رواية ابن داسة والابت--------------------------------------------------------------------------هال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه وسياتي ان شاء ا----------------لله تعالي	2020	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	true	-3737371007546595152	2	67	8	343	1469	300	العباس بن عبد المطلب --------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس قا---------------ل المسالة --------------------ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحو------------هما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه اخري كما في الدعاء لدفع الشر والله تعالي	545	6346089502110149574	196	332.5	157	1082	18.11460304260254	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2021	false	3955315744167747597	105	245	540	1210	1466	300	بن فارس الذهلي حدثنا ابراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي الزبيري الاسدي اخرج له البخاري في غير موضع حدثنا عبد العزيز بن محمد بن ابي حازم اخرج له البخاري مقرونا في مواضع عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن المطلب عن اخيه ابراهيم بن عبد الله بن معبد الهاشمي اخرج له مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه نحو ما تقدم بمعناه دون لفظه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن لهيعة بفتح اللام عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري مجهول عن الساءب بن يزيد عن ابيه يزيد بن سعيد بن اخت نمر الكندي من الطلقاء حليف بني عبد شمس اسلم يوم فتح مكة وسكن المدينة وهو حجازي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	2021	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	true	-3737371007546595152	129	205	681	1027	1469	300	بن فارس حدثن-------ا ابراهيم بن -----------------------------------------------------------------حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد ع--------------------------------------------ن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ----------عن اخيه ابراهيم بن عبد الله ع-----------------------------ن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه 1492 حد-----------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ا--------بن لهيعة----------- عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص ع-------------ن الساءب بن يزيد عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	545	6346089502110149574	327	556.0	252	670	48.80596923828125	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2021	false	3955315744167747597	16	95	83	481	1466	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب عن اخيه ابراهيم بن عبد الله بن معبد الهاشمي اخرج له مسلم بهذا الحديث وقال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه يحتمل ان يكون هذا تفسير للرواية قبله المد هناك المراد به رفع اليدين المذكور هنا وهو اقرب مما تقدم واوضح في المعني وجعل ظهورهما ظهور يديه مما يلي وجهه وبطونهما مما يلي الارض كما تقدم في الدعاء لدفع	2021	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	true	-3737371007546595152	31	64	160	326	1469	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان -------------حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس----------------------------------------------------------------------- بهذا الحديث -قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل ظهورهما مما ----------يلي وجهه اخري------------------ كما ف-----ي الدعاء لدفع	545	6346089502110149574	157	249.0	125	398	39.447235107421875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	88	300	408	1391	1391	300	عبيد الله الحلبي حدثنا خلف بن------------------------------------------------------------------------------------------ خليفة عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم 1---------497 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن عاءشة قالت سرقت ملحفة لها فجعلت تدعو علي من سرقها فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تسبخي عنه قال ابو داود لا تسبخي اي لا تخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ففي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1498 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا-	2008	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0546	true	5413956136381295888	0	282	0	1342	1422	300	عبيد الله الحلبي حدثنا خلف بن 1493 وقوله اني اشهد تقريره باني فهذا ذكر للوسيلة واما المسءول فغير مذكور والله تعالي اعلم خليفة عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 1497 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن عاءشة قالت سرقت ملحفة لها فجعلت تدعو علي من سرقها فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تسبخي عنه قال ابو داود لا تسبخي اي لا تخففي 1497 قوله لا تسبخي بسين مهملة ثم باء موحدة مشددة ثم خاء معجمة هو مثل لا تخففي وزنا ومعني اي لا تخففي عنه السرقة اي اذا اكثرت في الدعاء عليه يعدل دعاءك سرقته فقط عنه في مقابلته سرقته فصار دعاءك عليه تخفيفا فلا تدعي عليه حتي يخفف عنه السرقة والله تعالي اعلم 1498 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا	546	6346089502110149574	982	1915.0	771	1342	73.17436981201172	210	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2027	false	-4276182199195896577	86	222	420	1084	1464	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب في ه--ذه الاية --------------------------------------------------------------من ال عمران قل- الله-م مالك الملك تءتي الملك من تشاء الي اخر الاية وفي سنده جسر بن فرقد حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت حبيب بن قيس بن دينار قاله ابو داود في سءالات الاجري الاسدي كان ثقة مجتهدا فقيها عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرقت بضم السين مبني للمجهول ملحفة بكسر الميم وهي الملاءة التي تلتحف بها المراة لها فجعلت عاءشة تدعو علي من سرقها فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول لا تس---------------------------------------------------------بخي بفتح السين المهملة وتشديد الباء الموحدة المكسورة ثم خاء معجمة عنه بدعاءك عليه كذا في رواية لغيره قال المصنف معني لا تسبخي لا تخففي عنه	2027	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0546	true	5413956136381295888	108	216	517	1023	1422	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- اسم الله الاعظم--------------------- في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 1497 حد---------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت --------------------------------------------------------------------------------عن عطاء ------------عن عاءشة-------------- قالت سرقت----------------------- ملحف---------------------------------------------ة لها فجعلت------ تدعو علي من سرقها فجعل النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول لا تسبخي عنه قال ابو داود لا تسبخي اي لا تخففي 1497 قوله لا تسبخي ب------سين --مهملة ثم باء --------موحدة مشددة--- ثم خاء معجمة هو مثل لا تخففي وزنا و------------------------معني ------اي لا تخففي عنه	546	6346089502110149574	302	381.5	232	789	38.27629852294922	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2009	false	8586038540520191180	18	62	81	299	1530	300	بعد بالمدينة فحدثنيه وقال اشركنا يا اخي في دعاءك 1499 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة----- باب	2009	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	true	-2638318674198965082	0	45	0	223	1456	300	بعد بالمدينة فحدثنيه وقال اشركنا يا اخي في دعاءك 1499 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة AUTO باب	547	6346089502110149574	218	429.0	174	223	97.75785064697266	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	218	300	1141	1512	1512	300	AUTO 24 باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق-	2029	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	true	-2638318674198965082	43	193	214	930	1456	300	AUTO--- باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني 1498 قوله يا اخي بضم الهمزة علي تصغير الترقيق او بفتحها وقوله بها الدنيا اي بدلها 1499 قوله احد احد اي اشر بواحدة ليوافق التوحيد المطلوب بالاشارة AUTO باب التسبيح بالحصي 1500 قوله تسبح به اي تحفظ عدد التسبيحات وتضبطها به وقوله عدد ما بين ذلك اي بين ما ذكر من السماء والارض ومثله قوله تعالي عوان بين ذلك وقوله عدد ما هو خالق اي حالا لا في المستقبل عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق	547	6346089502110149574	368	713.0	288	719	51.18219757080078	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	189	274	919	1318	1441	300	صلي الله عليه واله وسلم ام لا ف----------------------------------قال اخبرك بضم الهمزة بما هو ايسر عليك من هذا النوي والحصي او افضل لك من هذا فقال لها قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء خلق اي اخترع واوجد بعد العدم من جميع ما في السماوات السبع من ملاءكة وبحار وجبال وبرد وكواكب وافلاك مما لا يعلم ذلك الا الله سبحانه وتعالي سبحان الله عدد ما خلق في الارض من ملاءكة وانس وجن وطير ووحش وهوام وغير ذلك سبحان الله عدد ما ----بين ذلك اي بين	2031	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	true	-2638318674198965082	150	196	736	945	1456	300	صلي الله علي-----ه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك----------- بما هو ايسر عليك من هذا------------- او افضل---------- فقال--------- سبحان الله عدد ما خلق في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء وسبحان الله عدد ما خلق في ا-------------------------------------------لارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان	547	6346089502110149574	149	218.0	115	437	34.09611129760742	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	61	147	303	701	1441	300	---سعيد بن ابي هلال ولم يرد------ عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به وروي الحاكم ايضا عن صفية ان النبي صلي الله عليه واله وسلم دخل عليها وبين يديها اربعة الاف نواة تسبح بهن فقال الا اعلمك اكثر مما سبحت به فقا-----------------لت بلي علمني---------- فقال قولي سبحان الله عدد خلقه وقال الحاكم قولي سبحان الله عدد ما خلق --------------------------------	2031	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	true	-2638318674198965082	128	193	643	930	1456	300	ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها----------------------------- انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال----- سبحان الله عدد ما خلق في السماء ----وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق	547	6346089502110149574	189	291.5	144	466	40.55794143676758	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	16	65	73	319	1465	300	ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك 1501 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن	2030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0548	true	1822598285894807514	94	143	456	702	1596	300	ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك 1501 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن	548	6346089502110149574	246	492.0	197	246	100.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	72	260	360	1273	1465	300	عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه 1503 حدثنا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن كريب عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد بن ابي عاءشة قال حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك	2030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0549	true	8491034111009459958	0	273	0	1370	1506	300	عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه 1503 حدثنا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن كريب عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في يعملون فينبغي استعمالها في صالح الاعمال لتشهد بها والله تعالي اعلم 1503 قوله فخرج اي لصلاة الصبح وقوله فرجع اي بعدما ارتفع وانتصف النهار كذا عند الطبراني قوله قلت بعدك اي بعد الذهاب من عندك ونصب اربع كلمات علي انه مقول القول ولا يضر فيه الافراد لفظا لكونها عبارة عن الجملات الاربع معني ووزنت علي بناء المفعول وضميره لاربع كلمات ولوزنتهن علي بناء الفاعل اي عادلتهن او غلبتهن في الوزن وزادت عليهن وذلك لان سبحان الله وبحمده اذا كان مجردا عن العدد يحمل علي مرة مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد بن ابي عاءشة قال حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك	549	6346089502110149574	911	1805.0	723	1371	66.44784545898438	187	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2036	false	-2084048039719560681	37	235	184	1199	1523	300	سبحان الل-------ه عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته حد-----ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن عمرو بن ميمون مولي ال عثمان قاضي الاردن وفلسطين شيخ البخاري حدثنا الوليد بن مسلم ثن--ا الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية -المحاربي حدثنا محمد بن ابي عاءشة ويقال محمد بن عبد الرحمن بن ابي عاءشة المدني اخرج له مسلم قال حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر جندب رضي الله عنه يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال وسكون المثلثة وهو المال الكثير كفلس وفلوس وهذا يرد علي الهروي في قوله مال دثر ومالان دثرا واموال دثر ولكن حكي المطرز انه يثني ويجمع وقال ابن هشام الدثر الجبل بلغة الحبشة قال ابن قرقول ووقع في رواية المروزي اهل الدور وهو تصحيف وكذا وقع للخطابي البدور بموحدة قبل الدال والصواب الدثور بالاجور وفي الصحيحين بالدرجات العلي والنعيم المقيم وهذا من ابي ذر علي وجه وهي طلب مثل النعمة من غير ان تزول عنه يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون يفضلون بها علينا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلي يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك	2036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0549	true	8491034111009459958	190	273	952	1370	1506	300	سبحان الله وبحمده عدد خلقه و----------رضا نفسه و----------زنة عرشه و----------مداد كلماته 1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثن---------------------------------------------------------------ا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية قال------ حدثني محمد بن ابي عاءشة --قال حد--------------------------------------------------------ثني ابو هريرة قال قال ابو ذر------------------ يا رسول الله ذهب اصحاب الدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور بالاجور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدق-------ون به------ا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك	549	6346089502110149574	388	633.0	307	1030	37.66990280151367	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	260	300	1273	1465	1465	300	من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله-	2030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0550	true	4505090867327881229	87	127	474	667	1485	300	من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله	550	6346089502110149574	192	379.0	153	193	99.48186492919922	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	0	160	0	737	1414	300	بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد كله وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه الصغاءر وان لم يكن له صغاءر فيرجي من كرم الله ان يخفف من الكباءر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر وهو ما يجتمع علي البحر كما تقدم AUTO 25 باب ما يقول الرجل اذا سلم 1505 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1506 حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن	2038	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0550	true	4505090867327881229	116	300	621	1485	1485	300	بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد---- وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه----------------------------------------------------------------- ولو كانت------ مثل زب-----------------------د البحر--------- AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا سلم 1505 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد بمنزلة التعليل لما سبق او الضمير لابي ذر اتي بضمير الغاءب للالتفات والاحتراز عن نسبة الذنوب اليه مع صريح الخطاب والله تعالي اعلم AUTO باب ما يقول الرجل اذا سلم 1505 قوله ذا الجد اي ذا الغني و منك اي بدل طاعتك اولا يخلصه من عذابك غناه 1506 حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن-	550	6346089502110149574	625	1176.0	490	975	64.1025619506836	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	160	300	737	1414	1414	300	ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد ابن	2038	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	true	9001220565550285322	0	140	0	677	1452	300	ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد بن	551	6346089502110149574	674	1345.0	535	677	99.55686950683594	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	0	147	0	709	1434	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورس---------------------------------------------------------------------------------------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر 1509 حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	2039	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	true	9001220565550285322	140	300	677	1452	1452	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي----- عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي----- عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا 1506 قوله اهل النعمة اي هو اهل النعمة والجملة للمدح او هو صفة للجلالة والله تعالي اعل------م ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر 1509 حدثنا عبيد----- بن معاذ قال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي----- عليه وسلم-	551	6346089502110149574	678	1311.5	537	802	84.53865051269531	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	0	36	0	187	1518	300	لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث المذكور حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد دون سليمان قالا حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت داود بن راشد الطفاوي	2044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	true	9001220565550285322	102	132	486	641	1452	300	لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث 1508 حد---ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد----------- قالا حدثنا المعتمر---------- قال سمعت داو--------د الطفاوي	551	6346089502110149574	148	264.0	119	187	79.1443862915039	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	201	279	1024	1401	1518	300	انك انت الرب وحدك لا شريك لك في الربوبية ولا في غيرها اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا عبدك ورسولك -----------------------------------------------------------------------------------------الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	true	9001220565550285322	168	229	807	1096	1452	300	انك انت الرب وحدك لا شري-------------------------ك لك اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا 1506 قوله اهل النعمة اي هو اهل النعمة والجملة للمدح او هو صفة للجلالة والله تع-----------الي اعل------م ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة في الدنيا والاخرة	551	6346089502110149574	178	276.5	137	473	37.63213348388672	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	147	300	709	1434	1434	300	اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت 1510 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مخبتا او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي 1511 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال سمعت عمرو بن مرة باسناده ومعناه قال ويسر الهدي الي ولم يقل هداي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا 1512 حدثنا مسلم بن----	2039	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	true	-756559411564240260	0	216	0	1053	1497	300	اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت 1510 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك 1510 قوله اعني اي علي الاعداء ولا تعن علي الاعداء وقوله وامكر لي الخ مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج مخبتا او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي 1511 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال سمعت عمرو بن مرة باسناده ومعناه قال ويسر الهدي الي ولم يقل هداي 1512 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد بن الحارث عن عاءشة رضي عنها ان النبي صلي عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال ابو داود سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا 1513 حدثنا ابراهيم بن	552	6346089502110149574	716	1403.0	565	1053	67.99620056152344	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2040	false	5418382800162267635	0	62	0	313	1472	300	ابراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام------------------------------------------------------------- 1513 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2040	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	true	-756559411564240260	164	236	791	1150	1497	300	ابراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد----- بن الحارث عن عاءشة رضي----- عنها ان النبي صلي----- عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال ابو داود سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا 1513 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	6346089502110149574	298	563.0	239	374	79.67914581298828	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2047	false	-6924016652120684213	25	118	137	604	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يدعو فيقول في دعاءه رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وهو شامل الاحوال الدنيوية ولا تعن احدا من خلقك علي وانصرني علي من بغي علي وعلي من ناظرني بالحجة الظاهرة وعلي من حاربني من الاعداء بان تظهرني عليه بما يحدث في قلبي من الجراة والقوة وفي قلبه من الخوف والجبن ولا تنصر علي احدا من هءلاء المذكورين وامكر لي ولا تمكر عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي الحق مكرك باعداءي لا بي و-------------------------------مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج	2047	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	true	-756559411564240260	51	120	230	568	1497	300	عن ابن عباس------------- قال كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم يدعو--------------- ر-------------------------------------------------ب ا-عني--- ولا تعن------------- علي وانصرني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنصر علي وامكر------------------------ لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك 1510 قوله اعني اي عل-----ي الاعداء ولا تعن علي الاعداء وقوله وامكر لي الخ مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج	552	6346089502110149574	174	217.5	137	612	28.431371688842773	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2049	false	5813746017795013806	25	72	116	350	1549	300	عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا لا اكثر حد---------------------ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي شيخ البخاري حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام	2049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	true	-756559411564240260	148	192	713	929	1497	300	عمرو بن مرة باسناده ومعناه قال ويسر الهدي الي ولم يقل هداي 1512 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد-------------------ثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد -----بن الحارث عن عاءشة رضي----- عنها ان النبي صلي----- علي-----ه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام	552	6346089502110149574	163	272.0	129	255	63.92156982421875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2050	false	8195749559693112918	200	300	1076	1552	1552	300	AUTO 26 باب في الاستغفار 1514 حدثنا النفيلي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا عثمان بن واقد العمري عن ابي نصيرة عن مولي لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة 1515 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي بردة عن الاغر المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة 1516 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن-	2050	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0553	true	-6197368744094947558	46	238	226	1180	1458	300	AUTO--- باب في الاستغفار 1514 حدثنا النفيلي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا عثمان بن واقد العمري عن ابي نصيرة عن مولي لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة 1515 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت قلت هو علي وجه التشريع فانه صلي الله تعالي عليه وسلم منزه عن الامرين اه AUTO باب في الاستغفار 1514 ما اصر من استغفر من اصر علي الشء اذا داومه وثبت عليه واكثر ما يستعمل في الشرور والذنوب والذنب بالاصرار يعظم حتي تعد الصغيرة بالاصرار كبيرة يعني من اتبع الذنب بالاستغفار فليس بمصر عليه وان تكرر منه فلا يعد صغيرته كبيرة والله تعالي اعلم 1515 قوله ليغان علي قلبي علي بناء المفعول من الغين واصله الغيم لغة وحقيقته بالنظر الي قلب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تدري فان عن ابي بردة عن الاغر المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة 1516 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن	553	6346089502110149574	469	912.0	372	957	49.0073127746582	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	0	60	0	272	1403	300	مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر------- الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولي النبي	2051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0553	true	-6197368744094947558	238	300	1180	1458	1458	300	مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر بن مرة الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولي النبي-	553	6346089502110149574	271	529.0	212	279	97.13261413574219	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2054	false	1188029848824096078	62	179	306	899	1531	300	الله ع----ليهم باب في الاستغفار----- حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نسبة الي جده ثنا مخلد ابن يزيد القرشي مولاهم الحراني اخرج له البخاري حدثنا عثمان بن واقد بالقاف وهو ابن محمد العمري بضم العين المهملة وفتح الميم وثقه ابن معين عن ابي نصيرة بضم النون وفتح الصاد المهملة وسكون المثناة تحت اسمه مسلم بن عبيد الواسطي عن مولي لابي بكر الصديق رضي الله عنه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما اصر ------علي ذنب قال في النهاية اصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الشء يصر اصرارا اذا لزمه وداومه وثبت عليه واكثر ما يستعمل في الش--ر والذنوب من استغفر قال -------------------------------------------من اتبع الذنب بالاستغفار فليس بمصر عليه وان تكرر منه	2054	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0553	true	-6197368744094947558	44	163	216	813	1458	300	الله عنها AUTO باب في الاستغفار 1514 حدثنا----------------- النفيلي حد-----------ثنا مخلد -بن يزيد حدث--------------------------------------نا عثمان بن واق--------------------د العمري عن -------------------------------------------ابي نصيرة------------------------------------------------------------------------- عن مولي لابي بكر الصديق------------- عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة 1515 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت قلت هو علي وجه التشريع فانه صلي الله تعالي عليه وسلم منزه عن الامرين اه AUTO باب في الاستغفار 1514 ما اصر من استغفر من اصر علي الشء----------- اذا ------داومه وثبت عليه واكثر ما يستعمل في الشرور والذنوب والذنب بالاصرار يعظم حتي تعد الصغيرة بالاصرار كبيرة يعني من اتبع الذنب بالاستغفار فليس بمصر عليه وان تكرر منه	553	6346089502110149574	311	455.0	244	835	37.24551010131836	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2056	false	5596800556762545751	114	219	597	1166	1566	300	لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة في مجلس او مجالس رب اغفر لي وتب علي قيل المراد بسءال المغفرة والتوبة الدوام والاستمرار عليهما لا ان له ذنبا كما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا فهم موصوفون بالايمان وتحصيل الحاصل محال بل المراد داوموا علي الايمان وقيل المراد تعليم امته لتكرر سءال المغفرة والتوبة انك انت التواب الرحيم وعند الترمذي والنساءي وابن ماجه انك انت التواب الغفور اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الغفور ولفظ رواية المصنف اقرب الي لفظ القران وتب علينا انك انت التواب الرحيم حد-----ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر بن مرة الشني	2056	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0553	true	-6197368744094947558	254	286	1244	1398	1458	300	لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة----------------- رب اغفر لي وتب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------ي انك انت التواب الرحيم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر بن مرة الشني	553	6346089502110149574	146	266.0	115	574	25.43553924560547	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	60	207	272	955	1403	300	صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان--- فر من الزحف 1518 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الحكم بن مصعب حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	2051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0554	true	3186194443309707142	0	232	0	1121	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله قدره صلي الله تعالي عليه وسلم اجل مما يخطر في كثير من الاوهام فالتفويض في مثله احسن نعم القدر المقصود بالافهام مفهوم وهو انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يحصل له حالة داعية الي الاستعفار فيستغفر كل يوم ماءة مرة فاذا حصل الداعي الي الاستغفار للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فكيف غيره ولا حاجة في فهم هذا القدر الي معرفة حقيقية ذلك الداعي بالتعين فلا ينبغي البحث عنه والله تعالي اعلم 1517 قوله الحي القيوم منصوب علي انه صفة الله او مرفوع علي المدح الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف 1518 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الحكم بن مصعب حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول----- صلي----- عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	554	6346089502110149574	673	1317.5	528	1131	59.50486373901367	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2058	false	2303991655323289435	182	266	904	1332	1518	300	حدثنا مسدد --ثنا عبد الوارث-- وحدثنا ايضا زياد بن ايوب الطوسي شيخ البخاري في باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم ثنا اسماعيل ابن علية المعني عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي بالرفع مبتدا دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه واله وسلم اكثر قال انس كان اكثر دعوة يدعو بها انما كان يدعو بهذه دون غيرها لانها جمعت خير الدنيا والاخرة وفيه دليل علي عظم فضيلة الدعاء بهذه الدعوة اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	2058	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0554	true	3186194443309707142	185	232	890	1121	1478	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثن-----ا زياد بن ايوب حدث--------------------------------------------------------------نا اسماعيل--------- المعني عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي د-------------عوة كان يدعو بها -رسول صلي----- عليه و-----سلم اكثر قال ----كان اكثر دعوة يدعو بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	554	6346089502110149574	214	322.5	169	437	48.970252990722656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2058	false	2303991655323289435	12	160	58	787	1518	300	حدثنا هشام بن عمار السلمي المقرء خطيب دمشق وعالمها شيخ البخاري حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الحكم بن مصعب الدمشقي صويلح حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي ابو الخليفتين السفاح والمنصور روي عن جده مرسلا وعن ابيه ولد بالحميمة من بلاد البلقاء والحميمة بضم المهملة مصغر اخرج له مسلم عن ابيه علي بن عبد الله بن عباس ولما انتقل الي الشام اعتزل مدينة اذرح ونزل الحميمة وبني بها قصرا اخرج له مسلم والاربعة انه حدثه عن ابيه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من لزم الاستغفار اي داوم عليه واكثر منه جعل الله تعالي له من كل ضيق اي من كل ما يضيق به صدره من الامور الشاقة علي النفس ويحتمل ان يراد بالضيق الهم مخرجا يعني منه ومن كل هم فرجا كما يقال فرج الله غمك ورزقه من حيث لا يحتسب	2058	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0554	true	3186194443309707142	127	184	630	885	1478	300	حدثنا هشام بن عمار حدثن--------------------------------------------ا الوليد بن مسلم حدثنا الحكم بن مصعب حد--------------ثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حدثه عن-------------- ابن عباس انه ح---------------دثه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من لزم الاستغفار----------------------- جعل الله ------له من كل ضيق------------------------------------------------------------------------------- مخرجا--------- ومن كل هم فرجا---------------------- ورزقه من حيث لا يحتسب	554	6346089502110149574	245	340.0	188	729	33.60768127441406	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	204	273	939	1269	1403	300	وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها 1520 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	2051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	true	-5536708525216023450	31	100	174	503	1521	300	وفي الكثير يضم- وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها 1520 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	555	6346089502110149574	322	632.0	253	330	97.57575988769531	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	273	300	1269	1403	1403	300	1521 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه-	2051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	true	-5536708525216023450	221	248	1143	1278	1521	300	1521 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه	555	6346089502110149574	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	0	52	0	244	1425	300	يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من	2052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	true	-5536708525216023450	248	300	1278	1521	1521	300	يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من-	555	6346089502110149574	243	481.0	192	244	99.59016418457031	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2059	false	6982618928755166328	42	144	229	731	1500	300	الحسنات وزاد زياد بن ايوب في روايته فقال وكان انس بن مالك اذا اراد ان يدعو بفتح الواو بدعاء لفظ مسلم يدعو بدعوة دعا بها قبل دعوته واذا اراد ان يدعو بدعاء كبير دعا بها فيها يعني واحدة رواية فيه الدعاء مذكر واعاد الضمير مءنث لان الدعاء في معني دعوات وفي رواية مسلم دعا به فيه فاتي به علي الاصل حدثنا ابو خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن شريح بضم الشين المعجمة ابو شريح المعافري الاسكندراني عن ابي امامة المحفوظ في هذا الاسناد عن ابن وهب عن عبد الرحمن عن ابن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه	2059	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	true	-5536708525216023450	36	79	199	398	1521	300	النار-- وزاد زياد----------------------- وكان انس-------- اذا اراد ان يدعو------------------------------- بدعوة دعا بها---------- واذا اراد ان يدعو بدعاء----- دعا بها فيها 1520 حدثنا يزيد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن ب------------------------------------------------ن شريح عن ابي ام-----------------------------------------------------------------امة بن سهل بن حنيف عن ابيه	555	6346089502110149574	175	269.5	134	502	34.860557556152344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	94	244	451	1172	1425	300	الله بن يزيد--- المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة 1524 حدثنا احمد بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا	2052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0556	true	2595695412970812893	150	298	750	1464	1474	300	الله تعالي عليه المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول----- صلي----- عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة 1524 حدثنا احمد بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا	556	6346089502110149574	704	1387.0	557	724	97.2375717163086	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	52	97	244	464	1425	300	عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله--------- الي اخر الاية 1522 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد	2052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0556	true	2595695412970812893	0	45	0	219	1474	300	عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ال عمران الي اخر الاية 1522 حدثنا عبيد----- بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد----- بن يزيد	556	6346089502110149574	210	397.0	167	229	91.70305633544922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	244	300	1172	1425	1425	300	1525 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا قال ابو داود هذا-	2052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0557	true	7718217053592106865	57	113	304	558	1465	300	1525 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا قال ابو داود هذا	557	6346089502110149574	253	501.0	198	254	99.6063003540039	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	0	120	0	573	1461	300	هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا موسي الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت وما هو قال لا حول ولا قوة الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله 1527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي	2053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0557	true	7718217053592106865	113	300	558	1465	1465	300	هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا موسي الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت وما هو قال لا حول ولا قوة الا 1526 قوله ورفعوا اصواتهم يدل علي انهم بالغوا في الجهر وكذا يدل عليه قوله صلي الله تعالي عليه وسلم لهم اربعوا علي انفسكم فلا يلزم من المنع من مثل هذا الجهر المنع من الجهر مطلقا فلا يتم الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب السر في الذكر والله تعالي اعلم وقوله بينكم الخ كناية عن كمال قربه تعالي الي العبد من جهة العلم وقوله علي كنز اي علي عمل بالله 1527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي-	557	6346089502110149574	572	1127.0	453	908	62.9955940246582	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2067	false	-6348067050604760152	122	222	629	1097	1495	300	الله ربي ولا اشرك به شيءا وزاد وكان ذلك اخر كلام عمر بن عبد العزيز عند الموت قال المصنف-- هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر بن ابي طالب كما تقدم حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت بن اسلم البناني وعلي بن زيد وسعيد بن اياس الجريري بضم الجيم عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي ان ابا موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في سفر وللبخاري في عقبة او ثنية فلما رجعوا من عسفان و دنوا من المدينة	2067	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0557	true	7718217053592106865	103	163	516	796	1465	300	الله ربي -لا اشرك به شيءا ---------------------------------------------------قال ابو داود هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حد----------------ثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا حماد-------- عن ثابت---------------- وعلي بن زيد وسعيد-------- الجريري---------- عن ابي عثمان----------------- النهدي ان ابا موسي الاشعري -------------قال كنت مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في سفر------------------------- فلما----------------- دنوا من المدينة	557	6346089502110149574	255	365.5	198	474	53.79747009277344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1438	false	-4758920745359992420	0	50	0	245	1562	300	بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال -قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت---- يقولون بليت فقال ان الله	1438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	true	-5148053182221642921	257	298	1318	1518	1530	300	بن اوس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمع---------------------------------------------ة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت ق-ال ان الله	558	6346089502110149574	189	347.5	149	250	75.5999984741211	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	120	300	573	1461	1461	300	موسي الاشعري انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم 1529 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني حدثني ابو هانء الخولاني انه سمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا 1531 حدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين بن علي الجعفي-	2053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	true	-5148053182221642921	0	244	0	1258	1530	300	موسي الاشعري انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم 1529 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني حدثني ابو هانء الخولاني انه يفضي الي كنز 1528 قوله اربعوا علي انفسكم بهمزة وصل وفتح موحدة اي ارفقوا ولا تتعبوا انفسكم 1529 قوله ربا منصوب علي التمييز او الحالية وكذا دينا ورسولا والمعني رضيت بربوبيته تعالي وبالتدين بالاسلام وبرسالة سيد الانام عليه الصلاة والسلام وهذا لا يكون الا اذا كان راضيا بجمع اوامره ونواهيه تعالي بل بجميع ما يرد منه تعالي من الشداءد التكليفية والمصاءب المالية والبدنية علي سمع ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا 1531 حدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين بن علي الجعفي	558	6346089502110149574	884	1757.0	706	1258	70.27027130126953	179	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2054	false	1188029848824096078	0	56	0	273	1531	300	عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله تبارك وتعالي	2054	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	true	-5148053182221642921	244	300	1258	1530	1530	300	عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله تبارك وتعالي-	558	6346089502110149574	272	539.0	217	273	99.63369750976562	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2069	false	1238087461816972261	142	247	680	1212	1496	300	نبي الله صلي الله عليه واله وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا حتي ترفعوا اصواتكم بل تنادون من هو سميع قريب وهو معكم بالعلم والاحاطة ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه اي معني ما تقدم دون لفظه حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي كذا ضبطه السمعاني وقال نسبة الي فزارة بن ذبيان قبيلة كبيرة من قيس عيلان عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري بهذا الحديث المذكور وقال فيه زيادة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس اربعوا	2069	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	true	-5148053182221642921	27	81	134	392	1530	300	نبي الله صلي الله عليه و-----سلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا---------------------------------------------------------------------- ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه 1528-------------------- حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ------ابو اسحاق-------------------------- الفزاري------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاصم عن -----------------ابي عثمان عن -------ابي موس--------ي بهذا الحديث و--------قال فيه------ فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم يا ايها الناس اربعوا	558	6346089502110149574	244	385.0	192	532	45.864662170410156	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2073	false	-104006294681853035	54	164	296	850	1570	300	الان---------------بياء AUTO 27 باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالي ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم قال ابو داود هذا الحديث متصل الاسناد فان عبادة بن الوليد ابن غبادة لقي جابرا----- باب ال-نهي ان يدعو الانسان علي اهله ---------وماله حدثنا هشام بن	2073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0559	true	-2510534707811227760	69	182	367	933	1530	300	الانبياء صلي الله عليهم AUTO--- باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالي ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم قال ابو داود هذا الحديث متصل------------ عبادة بن الوليد -بن عبادة لقي جابرا AUTO باب الصلاة علي غير ال--نبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن	559	6346089502110149574	508	940.0	402	584	86.98629760742188	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2075	false	-987378992041283614	111	167	564	829	1520	300	AUTO 28 باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل -علي وعلي زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك----- باب الصلاة	2075	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0559	true	-2510534707811227760	168	294	865	1501	1530	300	AUTO--- باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس الحديث والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 قوله لا توافقوا اي بدعاءكم ذاك وهذه الجملة بمنزلة البدل من الجملة السابقة وقوله فيستجيب بالنصب علي انه جواب للنهي بالفاء AUTO باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 قوله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك هذا وامثاله كحديث اللهم صل علي ال ابي اوفي وكقوله تعالي عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صلي علي وعلي زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك AUTO باب الدعاء	559	6346089502110149574	258	485.0	204	639	40.375587463378906	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2076	false	916272538421719773	115	224	564	1112	1546	300	قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل 1535 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ابي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم----- باب الدعاء بظهر الغيب حدثنا رجاء ب--------------ن المرجي	2076	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0560	true	8526471972923075911	167	281	830	1397	1478	300	قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل 1535 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ابي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم AUTO باب ما يقول الرجل اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني	560	6346089502110149574	518	1016.0	413	567	91.35802459716797	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2078	false	7297322830721721587	0	90	0	454	1527	300	حدثنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عبد الله الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة وليس بينها وبين الله حجاب دعوة غاءب لغاءب وروي الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير اليمامي عن ابي	2078	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0560	true	8526471972923075911	199	248	992	1226	1478	300	حدثنا ابن وهب ----حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن---------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال ان اسرع الدعاء اجابة د--------------------------عوة غاءب لغاءب 1536 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد----------ثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ابي جعفر-------- عن ابي	560	6346089502110149574	221	375.5	172	454	48.67841339111328	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2078	false	7297322830721721587	199	263	1037	1352	1527	300	عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعوة المظلوم-- مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه وللحاكم اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة AUTO 30 باب ما يقو------ل اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي	2078	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0560	true	8526471972923075911	246	300	1219	1478	1478	300	عن ابي هريرة ان النبي-------------- صلي الله علي-----ه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم--------------------------------------- AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني ث--نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي-	560	6346089502110149574	186	279.5	142	323	57.585140228271484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	39	212	179	1051	1492	300	كان اذا خاف قوما من الكفار او من غيرهم قال عند رءيتهم اللهم انا نجعلك في نحورهم فيه حذف يحتمل ان يكون تقديره نجعل سهام اولياءك او سيوف انصار ذمتك في نحور اعداءك وفي الاول حذف ايضا فهو كقوله تعالي كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عيني الذي وفي الثاني حذف مضافين كقوله تعالي فكان قاب قوسين اي فكان مقدار مسافة مثل قاب وقد يكون من مجاز الاستعمال والمراد به طلب اهلاكهم لان المنحر هو المقتل وموضع الهلاك غالبا والله اعلم ونعوذ بك اي نلتجء اليك من كل ما يحذر من شرورهم وفي الموطا ومسلم من قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء AUTO 31 باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من	2079	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0561	true	-5684643737401730483	27	104	131	527	1532	300	كان اذا خاف قوما قال ---------------------------------اللهم انا نجعلك في نحوره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ونعوذ ب--------------ك م--------------ن شرورهم------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من	561	6346089502110149574	392	728.0	316	872	44.95412826538086	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	212	298	1051	1479	1492	300	غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه بعينه الذي يريد خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله قال ابن مسلمة وابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن جابر	2079	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0561	true	-5684643737401730483	210	296	1090	1518	1532	300	غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه بعينه الذي يريد خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله قال ابن مسلمة وابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن جابر	561	6346089502110149574	428	856.0	342	428	100.0	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2080	false	5588450150098726302	0	142	0	732	1528	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل ابو سهل ثقة خال عبد الله القعنبي ومحمد بن عيسي والمعني واحد وان اختلف اللفظ قالوا الثلاثة حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال بفتح الميم وقال قتيبة هو ابن زيد بن ابي الموال مولي علي بن ابي طالب اخرج له البخاري في باب عقد الازار وحديث الاستخارة قال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يعلمنا صلاة الاستخارة ودعاءها كما يعلمنا السورة من القران وجه الشبه بينهما اما من جهة حفظ حروفه وترتيبها وعدم تغيير شء من حروفها ومن منع الزيادة علي تلك الالفاظ والنقص منها او يكون الشبه في عدم الفرضية لان السورة ما عدا ام القران تعلمها من طريق المندوب او الشبه من طريق الاهتمام بحفظها والمعاهدة عليها يقول لنا اذا هم احدكم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر اي	2080	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0561	true	-5684643737401730483	46	136	224	709	1532	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل------------ خال--------- القعنبي ومحمد بن عيسي -المعني واحد---------------- قالوا-------- حدثنا عبد الرحمن بن ابي المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الل-------------ه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يعلمنا----- الاستخارة-------- كما يعلمنا السورة من القران يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من AUTO باب في الاستخارة 1538 قوله كما يعلمنا السورة اي يعتني بشان الاستخارة لعظم نفعها وعمومه كما يعتني بالسورة وقوله يقول لنا بيان لقوله يعلمنا الاستخارة ومعني اذا هم احدكم بالامر اي	561	6346089502110149574	284	413.0	229	928	30.60344886779785	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	95	254	472	1253	1476	300	او قال في عاجل امري واجله هكذا قال عبد الله ابن مسلمة و محمد ابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله وانما ذكر هذه الرواية والمعني واحد لما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من التحري في نقل الالفاظ والصدق فيما ينقلوه AUTO 32 باب في الاستعاذة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1541 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن	2084	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0562	true	9103479593531853800	117	244	581	1204	1499	300	او قال في عاجل امري واجله -----------------------------------------------------------------------------------------------------اي مكان معاشي الخ وهو شك--------------------------- من الراوي والله تعالي اعلم----------------- AUTO--- باب في الاستعاذة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1541 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن	562	6346089502110149574	584	1107.5	464	781	74.77592468261719	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	254	300	1253	1476	1476	300	مالك قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وضلع الدين وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي 1542 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن عباس ان-	2084	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0563	true	-3364571892317717875	28	73	141	361	1507	300	مالك قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم---- اعوذ بك من الهم والحزن وضلع الدين وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي 1542 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن عباس ان	563	6346089502110149574	219	426.5	175	224	97.76786041259766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	0	178	0	872	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغني والفقر 1544 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية	2085	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0563	true	-3364571892317717875	73	300	361	1507	1507	300	رسول----- صلي----- عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي----- عنها ان النبي صلي----- عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغني والفقر 1544 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي----- عليه وسلم الضاد المعجمة واللام ثقله وهذا هو المشهور لكن وقع في بعض نسخ ابي داود وظلع الدين بالظاء المعجمة وهو بفتحتين الضعف وكان المعني ضعف لحق بسبب الدين علي ان الاضافة الي السبب والله تعالي اعلم والقلة والذلة كلاهما بالكسر وقوله اظلم او اظلم المعروف ان الاولي علي بناء الفاعل والثاني علي بناء المفعول وهو انسب ويحتمل العكس كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد -----بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول----- صلي----- عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية-	563	6346089502110149574	831	1589.0	662	1187	70.0084228515625	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	178	300	872	1454	1454	300	حدثنا ضبارة بن عبد الله بن ابي السليك عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع-	2085	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0564	true	5322717781826616756	0	186	0	915	1483	300	حدثنا ضبارة بن عبد بن -----ابي السليك عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول----- صلي----- عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم 1545 قوله و فجاءة نقمتك الفجاءة بضم فاء او فتحها وفتح جيم ومد او بفتح فاء وسكون جيم وقصر كجلسة للمرة وهو مهموز الاخر مصدره فجاة الامر اذا جاء بغتة والخير اذا جاء كذلك فهو الد والشر بالعكس والنقمة بفتح فكسر والجمع نقم ككلمة وكلم ويجوز سكون القاف ونقل حركتها الي النون فيقال نقمة كنعمة والجمع نقم كنعم وهي ضد النعمة 1546 قوله ضبارة بضم الضاد وتخفيف الموحدة وراء و دويد اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع	564	6346089502110149574	544	1028.0	431	950	57.26315689086914	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	0	71	0	328	1396	300	ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال سالت عاءشة	2086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0564	true	5322717781826616756	186	300	915	1483	1483	300	ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان رسول----- صلي----- عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر بدالين مهملتين مصغر 1547 قوله بءس الضجيع بفتح فكسر من ينام في فراشك اي بءس الصاحب الجوع الذي يمنعه من وظاءف العبادات ويشوش الدماغ ويثير الافكار الفاسدة والخيالات الباطلة و البطانة بكسر باء موحدة هو ضد الظهارة واصلها في الثوب فاتسع فيما يستبطن من امره 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال سالت عاءشة-	564	6346089502110149574	317	607.0	249	579	54.749568939208984	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	71	260	328	1192	1396	300	ام المءمنين عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل 1551 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن ابيه في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------552 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب عن ابي اليسر زاد فيه والغم 1554	2086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0565	true	7170543996215967621	0	246	0	1130	1409	300	ام المءمنين عما كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل 1551 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن عبد -----بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن ابيه في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول----- علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي 1550 قوله من شر ما عملت الخ اي من شر كل شء سواء كان عملا لي ام لا او من شر ما فعلت من الشرور وما تركت من الخيرات 1551 قوله شتير بضم الشين المعجمة وفتح المثناة الفوقية وشكل بفتح الشين والكاف قوله منيي بمعني الماء المخصوص المضاف الي ياء المتكلم اي من شر غلبة المني علي حتي لا اقع في الزنا والنظر الحرام 1552 حدثنا عبيد -----بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابي اليسر ان رسول----- صلي----- عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب عن ابي اليسر زاد فيه والغم 1552	565	6346089502110149574	828	1603.0	646	1165	71.07295989990234	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	259	300	1187	1396	1396	300	1554 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام 1555 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني اخبرنا غسان بن عوف-	2086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	true	-3141975723207815409	57	96	293	493	1455	300	1554 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي----- عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام 1555 حدثنا احمد بن عبيد----- الغداني اخبرنا غسان بن عوف	566	6346089502110149574	199	380.0	161	210	94.76190185546875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	0	113	0	532	1538	300	اخبرنا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني باب -----	2087	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	true	-3141975723207815409	96	205	493	1006	1455	300	اخبرنا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول----- صلي----- عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال ي----ا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب----- عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول قا-----ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني اخر كتاب	566	6346089502110149574	503	972.0	395	537	93.66852569580078	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2101	false	-1437972102303659669	0	44	0	231	1535	300	ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن ------------الخروج من مظلمة تكون عنده او يءيسه من رحمة الله تعالي ويكرهه الموت ويتاسف علي الحياة------- فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له ب--سوء الخاتمة ويلقي الله تعالي وهو----- ساخط	2101	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	true	-3141975723207815409	2	49	13	250	1455	300	ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره ل--ه الموت ويءسفه علي --حياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي --دار الاخرة فيختم له بالسوء-------- ويلقي الله------ وهو عليه ساخط	566	6346089502110149574	195	318.0	154	257	75.87548828125	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	164	276	878	1417	1531	300	غسان بن عوف البصري المازني انا سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم عن ابي نضرة المنذر بن مالك العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة	2102	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	true	-3141975723207815409	93	136	481	682	1455	300	غسان بن عوف اخبرنا------------------------- الجريري عن ----------ابي نضرة عن ----------------------ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول----- صلي عل-----يه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ام----امة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة	566	6346089502110149574	187	276.5	146	541	34.56562042236328	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2103	false	-7518063195048645873	49	130	256	652	1594	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته في كل يوم او لازمت عليه اذهب الله-- همك وقضي عنك دينك مفردان بمعني الجمع اي اذهب الله همومك وقضي عنك ديونك وفيه تعليم المحتاج وارشاده الي ما يزيل ضرورته وان لم يسال قال قلت بلي يا رسول الله قال قل كل يوم وليلة اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن الحزن ضد السرور ولا يكون الا علي ماض بخلاف الهم فانه يكون للحال والاستقبال واعوذ بك من العجز والكسل	2103	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	true	-3141975723207815409	143	180	717	887	1455	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلت------------------------ه اذهب عز وجل همك وقضي عنك دينك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت بلي يا رسول قا-----ل قل ا-------------ذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن--------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من العجز والكسل	566	6346089502110149574	159	269.5	123	398	39.94974899291992	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	39	120	199	578	1481	300	9 كتاب الزكاة AUTO 1 باب وجوب الزكاة 1556 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا	2106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	true	-3141975723207815409	222	300	1088	1455	1455	300	3 كتاب الزكاة كتاب الز-----------كاة 1556 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا-	566	6346089502110149574	359	707.0	282	379	94.72295379638672	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	120	275	578	1341	1481	300	الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقتال قال فعرفت انه الحق قال ابو داود قال ابو عبيدة معمر بن المثني العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين قال ابو داود ورواه رباح بن زيد و-----عبد الرزاق عن معمر عن الزهري باسناده وقال بعضهم عقالا ورواه ابن وهب عن يونس قال عناقا قال ابو داود وقال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث لو منعوني عناقا وروي عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري -----------قال قال ابو بكر ان حقه اداء	2106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0567	true	2681756219988664555	0	205	0	1014	1501	300	الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر كتاب الزكاة 1556 قوله لما توفي علي بناء المفعول وكذا استخلف اي جعل خليفة و كفر اي منع الزكاة عومل معاملة من كفر وارتد لانكاره افتراض الزكاة وقيل انهم حملوا قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة علي الخصوص بقرينة ان صلاتك سكن لهم فراوا ان ليس لغيره اخذ زكاة فلا زكاة بعده وقوله كيف نقاتل الناس اي من يمنع الزكاة من المسلمين للقتال قال فعرفت انه الحق قال ابو دا-------------------------------------------------------------------------------ود ورواه رباح بن زيد ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري باسناده وقال بعضهم عقالا ورواه ابن وهب عن يونس قال عناقا قال ابو داود -قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث لو منعوني عناقا وروي عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري هذا الحديث قال قال ابو بكر ان حقه اداء	567	6346089502110149574	683	1326.0	543	1094	62.43144607543945	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2110	false	5670552201606892542	248	294	1257	1472	1499	300	الزكاة المفروضة-- AUTO 2 باب ما تجب فيه الزكاة 1558 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود	2110	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0568	true	-1032501748820747933	81	127	399	614	1495	300	الزكاة وقال عقالا AUTO-- باب ما تجب فيه الزكاة 1558 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود	568	6346089502110149574	205	397.0	160	217	94.47004699707031	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	0	62	0	304	1474	300	صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة 1559 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ادريس بن يزيد الاودي عن عمرو بن مرة الجملي عن ابي البختري الطاءي عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق زكاة والوسق ستون مختوما قال ابو داود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد	2111	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0569	true	-5294144019467374660	11	73	52	356	1499	300	صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة 1559 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ادريس بن يزيد الاودي عن عمرو بن مرة الجملي عن ابي البختري الطاءي عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق زكاة والوسق ستون مختوما قال ابو داود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد	569	6346089502110149574	304	608.0	242	304	100.0	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	61	168	299	829	1474	300	سعيد 1560 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم قال الوسق ستون صاعا مختوما بالحجاجي 1561 حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا صرد بن ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران بن حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهم- ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا----- باب	2111	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0569	true	-5294144019467374660	189	297	948	1484	1499	300	اعلم 1560 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم قال الوسق ستون صاعا مختوما بالحجاجي 1561 حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا صرد بن ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران بن حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهما ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا AUTO باب	569	6346089502110149574	527	1039.0	420	536	98.32089233398438	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2113	false	-7341316223671483657	7	91	36	472	1560	300	ابو البختري اعلمنا عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي -------------------قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق بفتح الواو وكسرها كما تقدم ستون صاعا مختوما قال ابن الرفعة المختوم هو الصاع اذا كان بختم ولي الامر وحكي ابن المنذر وغيره الاجماع علي ان الوسق ستون صاعا وروي ذلك عن ابن عمر وابن المسيب وغيرهما قال ابن عمر والظاهر ان التقدير للوسق بذلك من قول الراوي وادرجه في الحديث واخرجه النساءي وابن ماجه مختصرا قال ابو داود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد	2113	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0569	true	-5294144019467374660	39	73	187	356	1499	300	ابي البختري الطاءي عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوس-ق زكاة والوسق ستون-------------------------------- مختوما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد	569	6346089502110149574	140	234.0	110	455	30.769229888916016	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2114	false	-3662900517597247164	59	201	326	1008	1490	300	حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك الانصاري او محمد بن عبد الله بن زيد علي الاظهر ذكره ابن حبان في الثقات قال ثنا صرد بضم الصاد وفتح الراء ابن ابي المنازل جمع منزل البصري ذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت حبيبا بفتح المهملة يعني ابن ابي فضالة او فضلات المالكي ذكر البخاري انه سمع من عمران قال قال رجل لعمران بن حصين بن عبيد اسلم عام خيبر وهو من فضلاء الصحابة يا ابا نجيد بضم النون وفتح الجيم مصغر نجد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد--ها اصلا في القران فغضب عمران حين لم يعرج علي السنة ولا جعلها من وحي الله كما قال وما ينطق عن الهوي وقال للرجل اوجدتم في كتاب الله في كل اربعين درهما درهما في بعض النسخ المعتمدة درهما درهما ومن كل كذا وكذا شاة	2114	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0569	true	-5294144019467374660	210	262	1060	1321	1499	300	حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله------------------------------------- الانصاري حد----------------------------------------------------------------ثنا صرد بن ----------------------ابي المنازل ----------------------------------------قال سمعت حبيبا----------------------------------------- المالكي -----------------------------قال قال رجل لعمران بن حصين------------------------------------------- يا ابا نجي------------------------------د انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران---------------------------------------------------------------------- وقال للرجل اوجدتم -------------في كل اربعين درهما در----------------------------------هما ومن كل كذا وكذا شاة	569	6346089502110149574	255	380.5	205	684	37.28070068359375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	94	144	475	705	1504	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان	1319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	6	52	29	241	1496	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان	570	6346089502110149574	205	371.5	160	234	87.6068344116211	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1334	false	-2483927135803493057	250	300	1311	1565	1565	300	محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان حدثنا سليمان بن موسي الزهري كنيته ابو داود الكوفي خراساني الاصل سكن الكوفة ثم تحول الي دمشق قال ابو حاتم اري حديثه مستقيما محله الصدق صالح الحديث حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني-	1334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	7	31	35	146	1496	300	محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حد------------------------ثنا سليمان بن موسي -------------ابو داود حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ----حدثني	570	6346089502110149574	106	176.0	83	255	41.568626403808594	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2115	false	2793013650819796161	109	177	540	862	1446	300	للتجارة هل فيها من زكاة 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع----- باب العروض اذا كانت للتجارة هل فيها--- زكاة	2115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	0	70	0	330	1496	300	للتجارة هل فيها من زكاة 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع AUTO باب العروض اذا كانت للتجارة هل فيها من زكاة	570	6346089502110149574	322	631.0	254	330	97.57575988769531	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	130	213	680	1084	1480	300	AUTO 4 باب الكنز ما هو وزكاة الحلي 1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	95	177	448	850	1496	300	AUTO-- باب الكنز ما هو وزكاة الحلي 1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	570	6346089502110149574	402	798.5	320	404	99.50495147705078	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2118	false	-3533929750035839081	1	179	4	918	1559	300	ابو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة الباهلي صدوق المعني ان خالد بن الحارث الهجيمي البصري قال القطان ما رايت خيرا منه قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو السهمي عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب وروي الدارقطني من طريق فاطمة بنت قيس نحوه ومعها ابنة نسخة بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان بفتح الميم والسين جمعها مسك قال المنذري هي اسورة من ذبل او قرن او عاج والذبل قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية وقيل الذبل ظهر السلحفاة البحرية فاذا كانت من غير ذلك اضيفت اليه انشد الجوهري لجرير يصف امراة تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل الذبل بفتح الذال المعجمة واسكان الباء هو شء كالعاج وهو ظهر السلحفاة البحرية يتخذ منه السوار والعبس بفتح المهملة والباء الموحدة ما يتعلق في اذناب الابل من ابوالها وابعارها فتجف عليها غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	2118	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	104	149	492	707	1496	300	ابو كامل-------- وحميد بن مسعدة -------------المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حد---------------------------------------ثنا حسين------- عن عمرو بن شعيب -----------------------------------عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعها ابنة ل---------ها وفي يد ابنتها مسكتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	570	6346089502110149574	205	299.0	161	915	22.40437126159668	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3680	false	3211595597709521727	239	289	1175	1404	1453	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3680	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	6	51	29	237	1496	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حد----ثنا يحيي بن حسان حد----ثنا سليمان بن موسي ابو داود حد----ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد ف-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	570	6346089502110149574	201	380.0	156	229	87.7729263305664	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	2	69	6	321	1407	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي حدثنا سليمان بن موسي ابو داود الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	6	51	29	237	1496	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حد--------ثنا سليمان بن موسي ابو داود حد-------------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب ------------------بن سليمان-------- عن ابيه سليمان---------------- عن سمرة بن جندب------------------------- قال اما بعد ف-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	570	6346089502110149574	204	334.5	159	315	64.76190185546875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3686	false	-3762062285383422245	200	250	989	1218	1456	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	6	51	29	237	1496	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حد----ثنا يحيي بن حسان حد----ثنا سليمان بن موسي ابو داود حد----ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد ف-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	570	6346089502110149574	201	380.0	156	229	87.7729263305664	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3806	false	-4666293060100166491	6	53	31	247	1422	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -	3806	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	true	-4202514215651142900	6	52	29	241	1496	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدث-نا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	570	6346089502110149574	199	371.0	155	221	90.04524993896484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	234	300	1178	1480	1480	300	البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-	2116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	true	1609219683812883233	0	66	0	303	1442	300	البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	571	6346089502110149574	302	599.0	237	303	99.66996765136719	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	0	69	0	324	1466	300	فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار 1566 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره	2117	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	true	1609219683812883233	66	135	303	627	1442	300	فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار 1566 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره	571	6346089502110149574	324	648.0	255	324	100.0	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2119	false	6794064635857771168	147	236	729	1173	1500	300	بن الربيع بن طارق البصري شيخ البخاري قال ثنا يحيي بن ايوب الغافقي احتج به الشيخان وغيرهما عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي جعفر ابي بكر المصري قال ابن يونس كان عالما دينا زاهدا ان محمد بن عمر -بن عطاء القرشي كانوا يتحدثون بالمدينة ان الخلافة تفضي اليه لهيءته اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد واسم الهاد اسامة كان مع علي يوم النهروان اخبره انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي	2119	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	true	1609219683812883233	27	78	129	358	1442	300	بن الربيع بن طارق حد---------------------ثنا يحيي بن ايوب ع--------------------------------ن عبيد الله ----------بن ابي جعفر------------------------------------------------- ان محمد بن عمرو بن عطاء اخ----------------------------------------------------------بره عن عبد الله بن شداد بن ال-----------هاد------------------------------------ انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي	571	6346089502110149574	222	375.0	172	446	49.77578353881836	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2120	false	-6210225042082240879	242	300	1239	1525	1525	300	صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي مولاهم قال ابو داود حجة ثنا الوليد بن مسلم يقال من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء وهي سبعون كتابا ثنا سفيان عن عمرو بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره مما عندها كما تقدم عن الخطابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب في زكاة الساءمة 1567 حدثنا-	2120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	true	1609219683812883233	109	193	498	932	1442	300	صفوان بن صالح حد--------------------------------------ثنا الوليد بن مسلم حد---------------------------------------------------ثنا سفيان عن عمر- بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره 1564 قوله اوضاحا باعجام الضاد واهمال الحاء جمع وضح نوع من الحلي وفي الحديث بيان ان الكنز المذموم في القران هو ما بلغ الزكاة ولم يزك والله تعالي اعلم 1565 قوله فتخات بفتحتين واعجام الخاء الخواتيم الكبار تليس في الايدي وربما وضعت في اصابع الارجل وقيل هي التي لا فصوص لها AUTO-- باب في زكاة الساءمة 1567 حدثنا	571	6346089502110149574	163	249.0	129	526	30.98859405517578	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2120	false	-6210225042082240879	21	62	128	332	1525	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فيه تزين المراة لزوجها بالحلي وغيره قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله نحوها فيه الاحتياط فيما يحكيه الانسان خوفا من الكذب قال هو حسبك من النار	2120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	true	1609219683812883233	81	107	371	487	1442	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله ------------------------------------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله ----------------------------------------------------قال هو حسبك من النار	571	6346089502110149574	116	203.0	90	204	56.86274337768555	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	0	100	0	481	1489	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها	2121	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	true	1609219683812883233	193	293	932	1413	1442	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد قال اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها	571	6346089502110149574	481	962.0	381	481	100.0	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	99	284	476	1411	1489	300	فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة	2121	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0572	true	-4436666903476162418	105	287	563	1490	1559	300	في --بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل---- قال ابو داود من ها-هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها-هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة	572	6346089502110149574	926	1832.0	745	935	99.03742980957031	178	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	191	297	1019	1569	1589	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بعدها فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما ت-قدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	2133	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0572	true	-4436666903476162418	131	157	695	837	1559	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذع-----------------------------------------------------------ة الي خمس وسبعين فاذا بلغت------------------------------------------------------------------------------ ستا وسبعين ففيها ابنتا لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	572	6346089502110149574	129	217.0	104	551	23.411977767944336	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	67	156	354	800	1514	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة اي في ملكه وعن-----------------------------------------------------------------------------------------ده ابنة لبون فانها تقبل منه ويدفع معها شاتين او عشرين درهما قال ابو داود ومن ها هنا لم اضبطه عن موسي بن اسماعيل ضبطا كما احب بضم الهمزة ويجعل معها اي مع ابنة اللبون ان استيسرتا اليه شاتين تقديم الشاتين علي الدراهم وقوله ان استيسرتا اليه يدل علي ان الافضل ان يدفع الشاتين وان كان يجوز له دفع الدراهم لان الشاتين اقرب الي الابل من الدراهم لكونها من النعم او عشرين درهما ومن بلغت عنده صد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ابنة	2136	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0572	true	-4436666903476162418	204	287	1076	1490	1559	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل------------------------------------ قال ابو داود -من ها-هنا لم اضبطه عن موسي---------------- كما احب----------- ويجعل معها شاتي------------ن ان استيسرتا له او عشرين در-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي هاهنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة	572	6346089502110149574	167	236.5	130	664	25.150602340698242	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	0	79	0	379	1461	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث-ماءة فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من	2122	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0573	true	-5954304859453061782	42	123	222	603	1537	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث ماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار هي	573	6346089502110149574	377	742.0	298	381	98.95013427734375	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	93	300	446	1461	1461	300	بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها 1568 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن --حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	true	-236424200779889872	0	295	0	1472	1491	300	بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها 1568 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن الحسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا القيمة ومعني استيسرتا له اي كانتا موجودتين في ماشيته وقوله ثلاث شياه بالكسر جمع شاة وهرمة بفتح فكسر كبيرة السن وذات عوار بفتح وقد يضم اي ذات عيب وقوله ولا تيس الغنم اي فحل الغنم المعد لضرابها اما لانه ذكروا المعتبر في الزكاة الاناث دون الذكور لان الاناث انفع للفقراء واما لانه مضر بصاحب المال لانه يعز عليه وعلي الاول 1568 وقوله في كل اربعين شاة شاة المراد عموم الحكم لكل اربعين شاة بالنظر الي ارباب المال اي في اربعين شاة شاة كاءنة لمن كان واما بالنظر زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من	574	6346089502110149574	1015	2002.5	809	1472	68.95380401611328	207	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2141	false	4028648833942764739	86	264	430	1246	1414	300	الا ان يشاء ربها اي مالكها وفي الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف ربع العشر فان لم يكن في المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها كما تقدم حدثنا----------------- النفيلي قال ثنا عباد بن العوام الواسطي ابو سهل وثقه ابو حاتم عن سفيان بن --حسين الواسطي قال النساءي ليس به باس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله كتا-------------------ب الصدقة فلم يخرجه الي عماله جمع عامل حتي قبض يحتمل ان يراد حتي شارف ان يقبض وقارب وفاته كما في قوله تعالي فبلغن اجلهن اي اشرفن علي انقضاء العدة وقربن منها فقرنه بسيفه اي وضعه في مرض موته في قراب سيفه فعمل به اي اخذه ابو بكر من قراب سيفه حين مات وعمل بما فيه ابو بكر حتي قبض اي عمل به مدة حياته حتي مات ثم اخذه عمل به عمر حتي قبض قال القاضي حسين كان ابو بكر نسخ كتاب انس من كتاب كتبه النبي صلي الله عليه وسلم فكان فيه في خمس من الابل شاة وهكذا اول نصاب الابل وفي عشر شاتان	2141	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	true	-236424200779889872	21	104	115	495	1491	300	الا ان يشاء رب----------ها وفي الرقة------------------------ ربع العشر فان لم يكن--- المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربه----ا 1568 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثن--ا عباد بن العوام ------------------------------عن سفيان بن الحسين -------------------------------عن الزهري عن سالم -------------------عن ابيه ----------------قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي ع---------ماله حتي قبض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرنه بس---------------------------------يفه فعمل به ابو --------------------------------------------------بكر حتي قبض ثم عمل--------------------------------- به عمر حتي قبض------------------------------------------------------------------------------- فكان فيه في خمس من الابل شاة ---------------------وفي عشر شاتان	574	6346089502110149574	323	449.0	249	854	37.82201385498047	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	117	253	591	1278	1541	300	زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	2142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	true	-236424200779889872	218	300	1084	1491	1491	300	زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ---------------------------------الي خمس وسبعين ف-------اذا----------- زادت واحدة ففي---------------------------ها ابنتا لبون الي تسعين------ فاذا زادت واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وماءة------------- فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغ---نم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة-	574	6346089502110149574	396	624.5	316	688	57.55813980102539	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	5	275	20	1412	1531	300	شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري 1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	2123	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	true	8159850590624355109	0	298	0	1528	1535	300	شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري 1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن الي مالك واحد ففي اربعين شاة شاة ثم لا شء بعد ذلك حتي يبلغ الي عشرين وماءة 1570 قوله الا ان يشاء المصدق بتخفيف الصاد وكسر الدال المشددة يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	575	6346089502110149574	1391	2772.0	1121	1528	91.0340347290039	269	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2143	false	-6716501546579770779	174	300	919	1520	1520	300	الفضل ولم يذكر الزهري البقر ولا الابل وان كانتا في معني الشاة حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا محمد بن يزيد الواسطي شامي الاصل قال ابن معين وابو داود ثقة قال وكيع ان كان احد من الابدال فهو محمد بن يزيد الواسطي مات بواسط سنة اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن بالرفع لبون مقبول منه كما تقدم ولم يذكر قوله في البقر ولا الابل ولا الغنم ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا عبد الله بن المبارك ابن واضح شيخ الاسلام عن يونس بن يزيد الايلي ثقة امام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله------------------- الذي كتبه اي لابي بكر كما تقدم في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب يعني عبيد الله ------------بن عبد الله ابن عمر-	2143	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	true	8159850590624355109	51	158	267	790	1535	300	الوسط ولم يذكر الزهري البقر 1569 حدث-----------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن------- -------------------لبون ولم يذكر كلام الزهري 1570 حدثنا محمد ب---------------ن العلاء اخبرنا اب-----------ن المبارك--------------------- عن يونس بن الي مالك واحد ففي اربعين شاة شاة ثم لا شء بعد ذلك حتي يبلغ الي عشرين وماءة 1570 قوله الا ان يشاء المصدق بتخفيف الصاد وكسر الدال المشددة يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه ف---------------------ي الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله -بن عمر	575	6346089502110149574	284	408.5	220	755	37.61589431762695	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2144	false	-2557595207351599531	4	300	18	1551	1551	300	قال ابن شهاب الزهري اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فوعيتها اي حفظتها قال في الافعال وعيت العلم حفظته واصله من الوعاء الذي يجمع فيه علي وجهها اي علي جهتها الذي اقرانيها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز وغيره من عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث المتقدم بطوله وقال فيه فاذا كانت الابل احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون فيه دليل علي ان الفرض لا يتغير قبل احدي وعشرين كما تقدم علي الصحيح المنصوص عند الشافعي وفيه حجة علي الاصطخري فيما تقدم عنه انه اذا زادت علي ماءة وعشرين ولو بعض شاة وجبت ثلاث بنات لبون محتجا بقوله في الرواية السابقة اذا زادت ولم يقيد واحتج الجمهور بهذا الحديث وقوله ففيها اي فالواجب في ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون وهو حجة علي احدي الروايات الثلاث الواردة عن مالك واحمد ان الابل اذا زادت علي ماءة وعشرين يخير الساعي بين حقتين وثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة ليس فيها غير ثلاث بنات لبون فان كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة فيه حجة علي ما ذهب اليه ابن مسعود والنخعي والثوري وابو حنيفة اذا زادت الابل علي ------------عشرين وماءة استءنفت الفريضة في كل خمس شاة تزاد مع الحقتين الي خمس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق وتستانف الفريضة في كل خمس شاة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون لما تقدم ففي ماءة حقتان وفي اربعين ابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق لان الماءة وخمسين ثلاث خمسينات حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون ثم كل ما زاد عشرا بدلت مكان كل بن-ت لبون حقة حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت-	2144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	true	8159850590624355109	148	252	744	1277	1535	300	قال ابن ش-------هاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر---------- فوعيتها ------------------------------------------------------------------------علي وجه---------------------------ها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز------ من عب-د الله ----------بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث ---------------قال---- فاذا ك------انت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا ك---------------------------انت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة ----------------------------------------------------------------------------حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت ---------------------------------------------اربعين وماءة ف-----فيها حقتان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق------------------------------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها ارب-----------------------------------------ع بنات لبون---- حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت	575	6346089502110149574	491	798.5	393	1547	31.738849639892578	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2145	false	-5986350024833011417	0	85	0	480	1603	300	سبعين وماءة ابدلت مكان بنت اللبون الرابعة حقة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة بالرفع حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثالثة حقة وحينءذ ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة ليس فيها الا حقتان وبنتا لبون فاذا كانت تسعين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثانية حقة فيجتمع ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون فثلاث حقاق بماءة وخمسين وبنت لبون باربعين حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين بلغت قدرا يخرج فرضه بحسابين مختلفين ففيها اربع حقاق	2145	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	true	8159850590624355109	252	297	1277	1525	1535	300	سبعين وماءة ففيها ث----------------------------------لاث بنات لبون وحقة------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف------------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا ك------------------------------انت تسعين وماءة ففيها ثلاث ح------------------------------------------قا----------------------------------ق وبنت لبو--------ن حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءت------------------------------------ين ففيها اربع حقاق	575	6346089502110149574	223	371.5	179	481	46.36174774169922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	275	300	1412	1531	1531	300	خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار-	2123	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0576	true	-8474982228059910630	62	87	362	482	1558	300	خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	576	6346089502110149574	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	0	72	0	351	1464	300	من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق 1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	2124	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0576	true	-8474982228059910630	87	159	482	833	1558	300	من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق 1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	576	6346089502110149574	351	702.0	279	351	100.0	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	157	211	804	1086	1507	300	ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة وجبت فيها الزكاة علي كل واحد منهم فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	2139	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0576	true	-8474982228059910630	121	159	638	833	1558	300	ان يكون لكل رجل-------------------- اربعون شاة فاذا ا----------------------------------ظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيه------ا الا شاة----------------------------------- ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	576	6346089502110149574	171	289.5	136	290	58.965518951416016	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2145	false	-5986350024833011417	235	299	1293	1601	1603	300	وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين المتقدم وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان -شاء المصدق كما تقدم ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي احد الاعلام قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب------------- لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع ---ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق	2145	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0576	true	-8474982228059910630	69	130	396	683	1558	300	وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين-------- وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق 1571 حد--ثنا عبد الله بن مسلمة ----------------------------قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق	576	6346089502110149574	262	471.0	206	325	80.61538696289062	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	206	263	982	1274	1461	300	وفي خمس وعشرين ا------------------------------------بنة مخاض الي خ----------------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2122	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	true	-6658008177272261130	231	300	1133	1479	1479	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين-	577	6346089502110149574	199	297.0	157	415	47.95180892944336	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	72	186	351	899	1464	300	غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل	2124	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	true	-6658008177272261130	7	120	32	577	1479	300	غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل	577	6346089502110149574	540	1069.0	427	549	98.36065673828125	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	186	261	899	1277	1464	300	فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2124	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	true	-6658008177272261130	225	300	1102	1479	1479	300	فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين-	577	6346089502110149574	377	749.0	303	378	99.7354507446289	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	89	251	451	1269	1541	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل	2142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	true	-6658008177272261130	251	299	1228	1474	1479	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة--------------------- ففيها -بنت لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة --------------طروقة الجمل ---------الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت----------------------سعين ففيها حقتان طروقتا الجمل--------- الي عشرين وماءة فان كا-------------نت الابل اكثر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ففي كل	577	6346089502110149574	188	234.0	149	845	22.248519897460938	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	78	0	411	1540	300	وثلاثين فف----------------يها بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي التسعين من الابل ففيها حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2149	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	true	-6658008177272261130	253	300	1236	1479	1479	300	وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون ---------------الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ستين ثم ساق------- مثل حديث الزهري---------- قال---- فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-----تسعين ففيه---------ا حقتان طروقتا الجمل ------------------الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين-	577	6346089502110149574	220	355.5	177	427	51.522247314453125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	272	300	1331	1464	1464	300	ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي الغرب ففيه نصف-	2124	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0578	true	-3754031351047865070	163	191	870	1004	1533	300	ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي الغرب ففيه نصف	578	6346089502110149574	133	261.0	106	134	99.25373077392578	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	0	109	0	530	1440	300	العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسبه قال مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان 1573 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال	2125	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0578	true	-3754031351047865070	191	300	1004	1533	1533	300	العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسبه قال مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان 1573 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال-	578	6346089502110149574	529	1053.0	421	530	99.81131744384766	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	39	300	189	1469	1469	300	ففيه نصف العشر لما يحصل لصاحبه من الكلفة وفي حديث عاصم بن ضمرة والحارث الاعور الصدقة في كل عام قال زهير حسبه نسخة احسبه قال في كل عام مرة واحدة رواه الدارقطني من حديث انس وفيه حسان بن سياه ضعيف وقد تفرد به عن ثابت وابن ماجه والدارقطني والبيهقي والعقيلي في الضعفاء من حديث عاءشة وفيه دليل علي ان الزكاة تجب في كل حول مرة وبه قال الثوري والشافعي وابو عبيد واصحاب الراي وقال مالك لا يزكيه الا لحول واحد الا ان يكون مدبرا لان الحول الثاني لم يكن المال عينا في احد طرفيه فلم تجب فيه الزكاة كالحول الاول اذا لم يكن في اوله عينا والحديث حجة لما قاله الجمهور وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون قال اصحابنا اذا لم يكن في ماله ابنة مخاض ولا ابن لبون فوجهان اصحهما يشتري ما يشاء منهما ويخرجه وقيل يتعين بنت مخاض لانهما استويا في العدم فلزمه ابنة مخاض كما لو استويا في الوجود ولا ابنة لبون فعشرة دراهم او شاتان كذا وجد عند ابي داود عشرة دراهم واصلحه عليه ابن عبد البر عشرون درهما ثنا سليمان بن داود المهري قال انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي حجة ولما اختلط حجبه ولده قال ابو حاتم تغير قبل موته بسنة وسمي رجلا اخر عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي -------------عن النبي------------------- ببعض اول---- الحديث وقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وان لم تتصرف فيها وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون-	2150	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0578	true	-3754031351047865070	189	283	995	1446	1533	300	ففيه نصف ا--------------------------لعشر وفي حديث عاصم-------- والحارث------- الصدقة في كل عام قال زهير---------- احسبه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل م-رة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فعشرة دراهم او شاتان 1573 حد--------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ----------ابن وهب ا----خبرني جرير----------- بن حازم---------------------------------------------------------------- وسمي----- اخر عن ابي اسحاق -------------------------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث ق-ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------------ وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون	578	6346089502110149574	392	589.5	310	1317	29.764616012573242	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	109	217	530	1043	1440	300	فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم قال ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال	2125	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0579	true	-8486040892164970476	0	179	0	881	1490	300	فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه وعوض عنها الهاء اي في الفضة وتطلق علي الدراهم المضروبة خاصة والله تعالي اعلم قوله فقرنه بسيفه من فواءد بعض المشايخ ان فيه اشارة الي ان من منع ما في هذا يقاتل بالسيف وقد وقع المنع والقتال في خلافة الصديق رضي الله تعالي عنه وثباته علي القتال مع مدافعة الصحابة اولا يشير الي انه فهم الاشارة والله تعالي اعلم 1573 قوله وما سقي الغرب هي الدلو الكبيرة يريد ما سقي بالسواقي الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم قال ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال	579	6346089502110149574	511	1009.0	403	881	58.00226974487305	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2151	false	-1604932002011919473	72	239	375	1185	1516	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ورواه ابن ماجه عن عمرة بنت عبد الرحمن احدي الثقات عن عاءشة انها سمعت النبي يقول لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قال ابن وهب الا ان جريرا------------ يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكا----------------------------------ة حتي يحول الحول في روايته علي غيره وروي الدارقطني والبيهقي عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في مال المستفيد زكاة حتي يحول عليه الحول وكذلك رواه الترمذي ولفظه من استفاد مالا فلا زكاة حتي يحول عليه الحول ثم قال الترمذي عبد الرحمن ضعيف ووقفه علي ابن عمر اصح ثنا ابو عثمان عمرو بن عون الواسطي البزاز الحافظ قال انا ابو عوانة اسمه الوضاح عن ابي اسحاق عمرو عن عاصم بن ضمرة عن علي ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق ورواية الترمذي قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة	2151	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0579	true	-8486040892164970476	79	151	405	743	1490	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 1574 حدثنا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن عون اخبرنا ا-----------------------بو عوانة عن------------ ابي اسحاق ع-----ن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والر---------------------------------------------قيق فهاتوا صدقة الرقة	579	6346089502110149574	267	267.0	209	872	30.619266510009766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2152	false	5980100653208365138	49	141	277	765	1525	300	من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء ولا في اقل من ماءتين ولو بحبة فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم مذهبنا ومذهب جمهور العلماء كافة ان الاعتبار في نصاب الذهب والفضة بالوزن لا بالعدد وحكي صاحب الحاوي وغيره من اصحابنا عن البصري وبشر المريسي المعتزلي ان الاعتبار بماءتي درهم عددا لا وزنا حتي لو كان معه ماءة درهم عددا ووزنها ماءتان لا شء فيها وان كانت ماءتان عددا ووزنها ماءة وجبت الزكاة قال الاصحاب هذا غلط منهما مخالف للنصوص والاجماع وروي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال	2152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0579	true	-8486040892164970476	151	179	743	881	1490	300	من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء------------------------------ فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود ------------------------------------روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال	579	6346089502110149574	130	212.0	104	489	26.584867477416992	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	217	300	1043	1440	1440	300	ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي 1575 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء -اخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل-	2125	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	true	8972860627739421827	0	83	0	399	1479	300	ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي 1575 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء واخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل	580	6346089502110149574	397	784.0	315	399	99.49874877929688	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	0	25	0	127	1441	300	في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	true	8972860627739421827	83	108	399	526	1479	300	في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	580	6346089502110149574	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	25	82	127	395	1441	300	عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله	2126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	true	8972860627739421827	243	300	1212	1479	1479	300	عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله-	580	6346089502110149574	267	529.0	211	268	99.62686920166016	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2152	false	5980100653208365138	141	283	765	1439	1525	300	ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله كما تقدم و----روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق وروي عن ابي اسحاق السفيانان عن عاصم بن ضمرة عن علي لم يرفعه احد بل اوقفوه علي علي رضي الله عنه حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد ابن سلمة قال انا بهز بن حكيم ح و--ثنا ا----بن العلاء هو محمد ابو كريم قال انا ابو اسامة حماد بن سلمة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده هو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة والمراد بجده معاوية بلا خلاف و القعنبي عبد الله بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل بالاضافة هي الراعية قال الله تعالي فيه تسيمون في اربعين بنت لبون يتركبون -لا تفرق	2152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	true	8972860627739421827	0	89	0	427	1479	300	ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق ----------------------------عن عاصم عن --------علي لم يرفعوه------ اوقفوه علي علي 1575 حدث--------نا موسي بن اسماعيل حد-----------ثنا حماد اخبر----------نا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء واخبرن-----------------ا ابو اسا-------------مة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل---------------------------------------------- في اربعين بنت --------لبون ولا يفرق	580	6346089502110149574	381	627.5	296	685	55.62043762207031	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	200	231	1009	1161	1526	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من------------------------------------------------ كل حالم يعني محتلما-دينارا او عدله	4173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	true	8972860627739421827	256	300	1270	1479	1479	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله-	580	6346089502110149574	151	286.0	121	210	71.9047622680664	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	82	300	395	1441	1441	300	من المعافر ثياب تكون باليمن 1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فذكر مثله لم يذكر ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني محتلما قال ابو داود ورواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ----قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1579 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها ثم خطم له اخري دونها فقبلها وقال اني اخذها واخاف-	2126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	true	8578384159781182323	0	257	0	1248	1446	300	من المعافر ثياب تكون باليمن 1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فذكر مثله لم يذكر ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني محتلما قال ابو داود ورواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله 1576 قوله تبيعا دخل في الثانية و المسنة ما دخل في الثالثة و الحالم البالغ اي يءخذ منه في الجزية دينار و العدل بفتح العين وجوز الكسر ما يساوي الشء قيمة والمعافري برود منسوبة الي معافر قبيلة باليمين 1579 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها ثم خطم له اخري دونها فقبلها وقال اني اخذها واخاف	581	6346089502110149574	1046	2066.0	829	1248	83.81410217285156	218	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	0	43	0	199	1462	300	ان يجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله قال ابو داود ورواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن	2127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	true	8578384159781182323	257	300	1248	1446	1446	300	ان يجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله قال ابو داود ورواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن-	581	6346089502110149574	198	391.0	156	199	99.49748992919922	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2155	false	-4756773663621633856	79	279	387	1366	1473	300	عن مسروق-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بحث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا اصح يعني انه مرسل عن النبي بمثله ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء الموصلي نزيل الرملة عن ابيه زيد بن ابي الزرقاء زاهد عابد صدوق عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي الي اليمن و-------------------ذكر مثله لم يذكر ثيابا----- باليمن ولا ذكر يعني محتلما------------- ورواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ----قال يعلي بن عطاء الطاءفي نزل واسط ثقة ومعمر عن معاذ مثله كما تقدم حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة ابي العلاء ثقة عن ميسرة ابي صالح مولي كندة شهد مع علي النهروان ذكره ابن حبان في الثقات عن سويد بن غفلة بفتح الغين المعجمة والفاء وبعدها لام مفتوحة وتاء تانيث كنيته ابو امية ادرك الجاهلية واسلم ولم يهاجر الجعفي ولد عام الفيل قدم المدينة حين دفنوا النبي صلي الله عليه وسلم قال سرت او---- اخبرني من سار مع مصدق بفتح الصاد المخففة النبي اي ساعيه فاذا في عهد رسول الله اي وصية له ومنه فعهد الي اخيه ان لا ياخذ من	2155	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	true	8578384159781182323	22	186	125	905	1446	300	عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حد------------------------------------------------------------ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ----------------------------------------------------عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل----- عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فذكر مثله لم يذكر ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني محتلما قال ابو داود ورواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال قال يعلي وم-----------------------------عمر عن معاذ مثله 1576 قوله تبيعا دخل في الثانية و المسنة ما دخل في الثالثة و الحالم البالغ اي يءخذ منه في الجزية دينار و العدل بفتح العين وجوز الكسر ما يساوي الشء قيمة والمعافري برود منسوبة الي معافر قبيلة باليمين 1579 حدثنا مسدد حدثن--ا ابو عوانة عن هلال بن خباب -------------------------------------------------------عن ميسرة ابي صالح ------------------------------------------------------عن سويد بن غفلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم--------- فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان لا تاخذ من	581	6346089502110149574	448	700.0	346	1225	36.57143020629883	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2156	false	-2202597644168652301	51	300	279	1545	1545	300	تءخذ و------------لا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم الماء يحتمل ان المراد يعد الغنم علي اربابها وفيه ان المستحب للساعي ان يعد الماشية عند الماء ان كانت ترده والا فعند افنيتهم فيقول ادوا صدقات اموالكم فانها من تمام اسلامكم فعمد بفتح الميم اي قصد رجل منهم الي ناقة كوماء بفتح الكاف والمد اي عظيمة السنام مشرفية والكوم الموضع المشرف قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال هي عظيمة السنام ماخوذ من التراب مكوم كومة فالعظيم منه كوم قال فابي ان يقبلها منه فقال المالك اني احب ان تاخذ خير ابلي---- فابي ان يقبلها قال فخطم بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة اي قادها بخطامها والابل في مسارحها لم يكن لها خطم ويخطم اذا اريد قودها له ناقة اخري دونها اي وضع الخطام في راسها والقاها اليه لياخذها والخطام الزمام الذي تقاد به ا----لدابة فابي ان يقبلها قال ثم خطم له اخري دونهما فقبلها منه وقال اني اخذها واخاف ان يجد بكسر الجيم علي اي يغضب علي يقال وجد عليه في الغضب موجدة بكسر الجيم ووجدانا بكسر الواو اذا غضب عليه وتاثر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله اي اصطفيت خير ابله فاخذتها منه فيه دليل علي ان الساعي لا ياخذ من المالك خير ماله واذا ارسل الامام ساعيا يوصيه كما سياتي قال ابو داود -رواية هشيم بالتصغير ابن بشير السلمي الواسطي حافظ بغداد ثقة مدلس قال يحيي القطان احفظ من رايت سفيان ثم شعبة ثم هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال-	2156	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	true	8578384159781182323	184	287	897	1383	1446	300	تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيقول ادوا صدقات اموالكم قال------------------ فعم------------------د رجل منهم الي ناقة كوماء -------------------------------------------------------------قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال--- عظيمة السنا------------------------------------------م قال فابي ان يقبلها -----قال ا-------ني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها---- ثم خطم له اخري دونه-ا فقبلها---- وقال اني اخذها واخاف ان ي------------------------------------جد علي----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال	581	6346089502110149574	443	670.5	348	1291	34.314483642578125	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	129	158	613	749	1462	300	شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن	2127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0582	true	8987100778652819496	271	300	1357	1492	1492	300	شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن-	582	6346089502110149574	135	265.0	107	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	43	129	199	613	1462	300	ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت	2127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0582	true	8987100778652819496	72	158	368	782	1492	300	ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت	582	6346089502110149574	414	828.0	328	414	100.0	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2157	false	-8487969096377347356	28	223	152	1145	1525	300	ابي زرعة المغيرة الاعشي عن ابي ليلي الارجح سلمة بن معاوية الكندي عن سويد بن غفلة الجعفي قال اتانا مصدق رسول----- الله و----------اخذت نبذة وقرات في عهده اي في وصيته المكتوبة معه قال لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن فيه ---ثنا الحسن بن علي الهذلي الحافظ نزيل مكة قال ثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي صاحب عمرو ثقة مشهور عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي بضم الجيم اخو حنظلة وثق عن مسلم بن ثفنة بفتح الثاء المثلثة وكسر الفاء وفتح النون ويقال شعبة وهو حجازي قاله المنذري النفثة واحدة نفثات البعير وهو ما يقع من اعضاءه اذا انسلخ ويقال هو ابن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات اليشكري بفتح المثناة تحت وضم الكاف قال الحسن بن علي يقول هو روح بن مسلم بن شعبة وكذا قال الدارقطني وهم وكيع والصواب مسلم بن شعبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي ثفنة او شعبة علي عرافة بكسر العين قومه وفي رواية عرافة قومي والعريف هو القاءم بامر القوم وسمي بذلك لانه عارف باحوالهم وقال الجوهري العريف النقيب وهو دون الرءيس فامره ان يصدقهم بفتح الصاد المخففة وتشديد الدال اي ياخذ صدقتهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت	2157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0582	true	8987100778652819496	72	158	368	782	1492	300	ابي زرعة--------------- عن ابي ليلي---------------------- الكندي عن سويد بن غفلة ق-------ال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده----------------------------- لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن 1581 حدثنا الحسن بن علي حد-------------------------ثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي-------------------- عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي------------------------ عن مسلم بن ثفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليشكري قا---------------------------ل الحسن روح--- يقول---------- مسلم بن ش-------------------------------------------------عبة قال استعمل نافع بن علقمة ابي -------------علي عر--------------------------------افة قومه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره ان يصدق-----------------------------------------------هم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت	582	6346089502110149574	374	557.0	292	1011	36.99307632446289	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	158	300	749	1462	1462	300	اخي فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا قال ابو داود رواه ابو عاصم عن زكرياء قال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح 1582 حدثنا محمد بن يونس النساءي حدثنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي-	2127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	true	2088691469079425506	0	142	0	714	1474	300	اخي فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا قال ابو داود رواه ابو عاصم عن زكرياء قال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح 1582 حدثنا محمد بن يونس النساءي حدثنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي	583	6346089502110149574	713	1421.0	572	714	99.85994720458984	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	0	132	0	626	1387	300	في بطنها الولد قال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره 1583 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو	2128	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	true	2088691469079425506	142	300	714	1474	1474	300	في بطنها الولد قال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس 1582 قوله وانه لا اله الا هو جملة معترضة لتقرير التوحيد وانه حق موافق للواقع وقوله رافدة من الوفد وهو الاعانة اي تعينه نفسه علي اداءها قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره 1583 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو-	583	6346089502110149574	625	1233.0	494	761	82.12877655029297	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2158	false	-171533290655150457	60	191	325	992	1565	300	اخي فاني احدثك اي بما وقع لي اني كنت في شعب بالكسر وهو الطريق في الجبل من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك اي الينا فيه دليل علي ارسال الاثنين والثلاثة لاخذ الصدقة اذا احتيج الي ذلك فقلت ما علي فيها رواية النساءي ما تاخذان فقالا عليك شاة ف-عمدت بفتح العين الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة بالجر اي ممتلء ضرعاها محضا بفتح الميم وسكون الحاء المهملة بعدها ضاد معجمة اي لبنا نسخة نحضا بفتح النون وسكون الحاء المهملة قال المنذري هو اللحم الكثير قال في المحيط ولا يسمي اللبن محضا الا اذا كان خالصا و بطنها شحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة بحذف التنوين الشافع	2158	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	true	2088691469079425506	0	60	0	293	1474	300	اخي فاني احدثك-------------- اني كنت في شعب--------------------------- من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنم---------------------------------------------------------------------------ك فقلت ما علي فيها فقالا -----------------------------شاة فاعمد ------------الي شاة قد عرفت مكانها مم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلءة محضا و-------------------------شحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة------------- الشافع	583	6346089502110149574	283	479.5	224	668	42.36526870727539	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2160	false	715939276086412182	86	220	441	1090	1498	300	عن زكرياء قال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح بن القاسم ثنا محمد بن يونس النساءي تفرد عنه ابو داود ووثقه قال انا روح قال ثنا زكريا -بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم ابن شعبة قال فيه والشافع----- في بطنها --ولد فيه ما تقدم قال ابو داود -قرات في كتاب عبد الله بن سالم الاشعري بحمص عند ابي عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي بضم الزاي قال واخبرني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص عن جبير بن نفير الحضرمي عن عبد الله بن معاوية الغاضري بالغين والضاد المعجمتين الشامي عداده في اهل حمص من غاضرة قيس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوهري غاضرة قبيلة من بني اسد وحي من بني صعصعة وبطن من ثقيف وقال ايضا في انس بن خزيمة غاضرة وفي بني ضبيعة ايضا غاضرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن	2160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	true	2088691469079425506	109	218	548	1084	1474	300	عن زكرياء قال ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح 1582 حد---ثنا محمد بن يونس النساءي حدث--------------------------نا روح حد--ثنا زكرياء بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم -بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها الولد ق------------ال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم-------- بحمص عند ال- عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيد----------ي قال واخبرني يحيي بن جابر---------------- عن جبير بن نفير-------- عن عبد الله بن معاوية الغاضري------------------------------------------------ من غاضرة قيس 1582 قوله وانه لا اله الا هو جملة معترضة لتقرير التوحيد وانه حق موافق للواقع وقوله رافدة من الوفد وهو الاعانة اي تعينه نفسه علي اداءها قال قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن	583	6346089502110149574	369	597.0	290	797	46.29861831665039	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	132	300	626	1387	1387	300	بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال-	2128	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	true	-6823550164336884736	0	217	0	1033	1418	300	بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي والهرمة والدرنة بكسر الراء الاولي كبيرة السن والثانية الجرباء واصله البدن الوسخ و الشرط بفتح الشين المعجمة والراء رذال المال وقيل صغاره وشراره وقوله ولم يامركم بشره اي لم يرخص لكم في شره ولا ظهر اي ولا ركوب 1583 والفتية بفتح فاء وكسر مثناة فوقية وتشديد مثناة تحتة الشابة وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال	584	6346089502110149574	761	1508.0	594	1033	73.6689224243164	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	0	82	0	381	1438	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة 1584 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي	2129	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	true	-6823550164336884736	217	299	1033	1414	1418	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة 1584 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي	584	6346089502110149574	381	762.0	299	381	100.0	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2162	false	6588654034491836610	227	278	1158	1392	1482	300	بن حزم الانصاري وثق عن ابي بن كعب قال بعثني رسول----- الله---------- مصدقا بتخفيف الصاد اي ساعيا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد الي كما في رواية احمد بنت مخاض فانها صدقتك يعني الواجبة عليك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	true	-6823550164336884736	0	40	0	176	1418	300	بن حزم------------- عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدق----------------------ا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخ---------------------اض فانها صدقت------------------ك فقال ذاك ما لا لبن فيه	584	6346089502110149574	150	241.5	114	250	60.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	1	210	3	1056	1500	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية بفتح الفاء وكسر التاء المثناة فوق ثم ياء المثناة تحت وهي الشابة القوية علي العمل عظيمة الجثة سمينة فخذها صدقة مالي فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به اي باخذه وهذا رسول الله م-------------------نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض بفتح التاء وكسر الراء عليه ما عرضت علي فافعل -ان شءت فان عرضت عليه ذلك و قبله منك قبلته منك اقتداء برسول الله وامتثالا لامره وان رده عليك رددته عليك قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وسرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله بوصل الهمزة وضم الميم اصلها وايمن الله جمع يمين وهو مبتدا خبره محذوف والتقدير وايمن الله قسمي ثم حذفت النون تخفيفا لكثرة الاستعمال وربما حذفوا الهمزة وابقوا الميم وحدها بعمومه فقالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهوها بياء القسم ما قام في مالي اي ثبت واستمر وليس هو من القيام ضد القعود ومنه قوله تعالي واذا اظلم عليهم قاموا والمراد ما يعرف عندي لاخذ صدقة مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله اي الذي جاء قبله او بعده لاخذ الصدقة فجمعت له مالي يعني المواشي التي في مالي فيه	2163	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	true	-6823550164336884736	39	188	172	904	1418	300	فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية--------------------------------------------------------------------------------- عظيم------ة سمينة فخذها---------- فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر ب---------ه وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض ع----------------------ليه ما عرضت علي فافعل فان ق------------------------بله منك قبلت-------------------------------------ه وان رده عليك رددته----- قال فاني فاعل---- فخرج معي والهرمة والدرنة بكسر الراء الاولي كبيرة السن والثانية الجرباء واصله البدن الوسخ و الشرط بفتح الشين المعجمة والراء رذال المال وقيل صغاره وشراره وقوله ولم يامركم بشره اي لم يرخص لكم في شره ولا ظهر اي ولا ركوب 1583 والفتية بفتح فاء وكسر مثناة فوقية وتشديد مثناة تحتة الشابة وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قام في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله------------------------------------- فجمعت له مالي فزعم ان ما ع-----------لي فيه	584	6346089502110149574	431	674.0	336	1338	32.212257385253906	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	161	297	802	1450	1468	300	فها هي ذه وفي بعض النسخ ها هي ذي بالياء بدل الهاء يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها منه ودعا له في ماله بالبركة وفي رواية النساءي من دعاءه صلي الله عليه وسلم لمن دفع الزكاة اللهم بارك فيه وفي ابله وهذا الدعاء مستحب وليس بواجب لان النبي لما بعث معاذا لم يامره بالدعاء كما سياتي في الحديث بعده وقيل ان الدعاء واجب لظاهر الاية والسنة وذكر احمد في اخر هذا الحديث قال الراوي عن ابي بن كعب وهو عمارة بن عمرو قد وليت الصدقة في زمن معاوية فاخذت من ذلك الرجل ثلاثين حقة لالف وخمسماءة بعير ثنا احمد بن حنبل --ثنا وكيع قال ثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي ثقة ويقال يحيي بن محمد عن ابي معبد	2164	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	true	-6823550164336884736	236	282	1124	1336	1418	300	فها هي ذه---------------------------------------- يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها---- ودعا له في ماله بالبركة 1584 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حد--ثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله-------- بن صيفي عن -----------------------ابي معبد	584	6346089502110149574	198	339.0	154	650	30.461538314819336	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	16	76	80	361	1468	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي يقال يابي علي وابي اذا امتنع وها هي ذه ذه اسم اشارة للمءنث لها عشرة الفاظ هذه افصحها قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك يعني بنت المخاض كما ذكر الساعي فان تطوعت بخير	2164	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	true	-6823550164336884736	191	230	919	1094	1418	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي --------------علي--------------- وها هي ذه---------------------------------------------- قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك------------------------------- فان تطوعت بخير	584	6346089502110149574	175	314.0	136	281	62.27758026123047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	82	172	381	823	1438	300	قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2129	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0585	true	7453662990378613754	80	170	428	871	1548	300	قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	585	6346089502110149574	441	876.0	351	443	99.54853057861328	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2168	false	1582321938981522246	228	300	1179	1524	1524	300	1586 حدثنا مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير -بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا-	2168	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	true	6732446003041112519	0	72	0	347	1495	300	1586 حدثنا مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير ابن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا	586	6346089502110149574	345	680.0	274	347	99.42362976074219	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	0	155	0	757	1468	300	حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدون قال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قال ابو داود ابو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن 1589 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد ابن ابي اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه	2169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	true	6732446003041112519	72	300	347	1495	1495	300	حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدون قال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر المنع AUTO باب رضا المصدق 1586 قوله يعتدون علينا كانه صلي الله تعالي عليه وسلم علم انهم لحبهم المال طبعا يرون الحق اعتداء والا فلا يصح مجء الاعتداء من عامليه صلي الله تعالي عليه وسلم ولذلك سمي صلي الله تعالي عليه وسلم العاملين مبغضين كما سيجء فلذلك قال لهم لا وامرهم بالترحيب بالعاملين والارضاء والا فلا يجب اعطاء الزيادة لقوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومن سءل فوقها فلا يعطه والله تعالي اعلم 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فان- جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قال ابو داود ابو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن 1589 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد -بن ابي اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه-	586	6346089502110149574	753	1438.0	599	1151	65.42137145996094	151	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2170	false	-7975801749749687268	4	189	26	976	1518	300	ابن الخصاصية بمعجمة مفتوحة بتخفيف الصاد والياء قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا يعني بل كان اسمه زحما بفتح الزاي المعجمة مفتوحة وسكون الحاء المهملة وهو بشير بن سعيد بن شراحيل وقيل بشير بن يزيد بن عباب المعروف بابن الخصاصية وهي امه واسمها نسية بتشديد الياء وقيل ماوية فنسبوا اليها ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسمه لما اتي اليه و سماه بشيرا قال قلنا يا رسول الله ان اهل الصدقة يعني السعاة الذين ياخذون الصدقة يعتدون علينا فيما ياخذونه افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا في اخذه قال لا لعل المراد بالمنع من الكتم ان ما اخذه الساعي ظلما يكون في ذمته لرب المال فان قدر المالك علي استرجاعه منه استرجعه والا استقر في ذمته ولا ياتي اقوال الماض هنا واذا امتنع ان يكون ما اخذه الساعي ظلما ان يحتسب من الزكاة ويسقط المالك نظيره مما لزمه من الزكاة الواجبة عليه والله اعلم ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال فيه قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة الي اخره و----------رفعه عبد الرزاق عن معمر	2170	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	true	6732446003041112519	27	100	122	485	1495	300	ابن الخصاصية قا----------------------------------ل ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ سماه بشيرا قال قلنا -------------ان اه--------------------------------ل الصدقة يعتدون علينا------------- افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا ف-------قال لا 1587 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال---- قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدون قال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر	586	6346089502110149574	333	552.5	265	960	34.6875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2171	false	-7560899210637062267	183	293	939	1518	1556	300	وان ظلموك--------------م فان تمام زكاتكم اي افضلها واكملها رضاهم اي ما يرضون به وليدعوا لكم فيه استحباب دعاء العامل علي الزكاة لمن ياخذ منه الزكاة بالدعاء الاتي عن الشافعي ثنا ابو كامل الجحدري قال ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد العبدي مولاهم البصري قال احمد وغيره ثقة ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان المروزي ثقة حافظ مصنف وهذا حديث ابي كامل عن محمد بن ابي اسماعيل راشد السلمي الكوفي وثقه ابن معين والنساءي وروي يحيي بن ادم عن شريك قال رايت لابن ابي اسماعيل اربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا قال البخاري عامتهم محدثون فان عمرو واسماعيل محدثان قال ثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي	2171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	true	6732446003041112519	226	283	1137	1420	1495	300	وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم------------------ رضاهم--------------- وليدعوا لكم قال ابو داود ابو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن 1589 حد----------------------------ثنا ابو كامل ---حد-------ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد---------------------------------------- ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان---------------------- وهذا حديث ابي كامل عن محمد بن ابي اسماعيل حدثنا عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن هلال العبسي	586	6346089502110149574	212	294.0	169	593	35.750423431396484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	155	206	757	1007	1468	300	وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم قال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	true	-4962564092750929832	0	51	0	250	1501	300	وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم قال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	587	6346089502110149574	250	500.0	199	250	100.0	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2172	false	-7874026996161659329	178	270	928	1391	1541	300	قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان---------- ظلمتم اي بزعمكم ولعل المراد بارضاءهم ان يرضوا بالترحيب وهذا الظلم محمول علي ظلم لا يفسق به الساعي اذ لو فسق لانعزل ولم يجز الدفع اليه والظلم قد يكون بغير معصية فانه مجاوزة الحد ويدخل فيه المكروه قاله النووي كما تقدم والاكرام والقري والبشاشة كما تقدم وغير ذلك قال ابو كامل في حديثه قال جرير بن عبد الله فوالله ما صدر اي رجع من عندي مصدق ياخذ الصدقة بعدما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2172	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	true	-4962564092750929832	12	51	71	250	1501	300	قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو كامل في حديثه قال جرير------------------- ما صدر عن-----------ي مصدق بعد -----------ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	587	6346089502110149574	160	275.0	124	473	33.826637268066406	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2173	false	979380167450491577	24	90	107	426	1501	300	اليه باحسان AUTO 7 باب دعاء المصدق لاهل الصدقة 1590 حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطيالسي المعني قالا اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاة قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان قال فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي----- باب	2173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	true	-4962564092750929832	69	135	346	665	1501	300	اليه --طبعا AUTO --باب دعاء المصدق لاهل الصدقة 1590 حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطيالسي المعني قالا حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان قال فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي AUTO باب	587	6346089502110149574	306	581.0	241	324	94.44444274902344	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	64	221	306	1094	1492	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال---- محمد AUTO 8 باب تفسير اسنان الابل قال ابو داود سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين فاذا طعنت في الخامسة -------------------------------------------------------------------------------------------فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل اي بزل نابه يعني	2174	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	true	-4962564092750929832	127	300	631	1501	1501	300	اللهم صل ----------علي ال ابي اوفي AUTO --باب تفسير اسنان الابل قال ابو داود سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين فاذا طعنت في الخامسة AUTO باب دعاء المصدق لاهل الصدقة 1590 قوله اللهم صل لقوله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل اي بزل نابه يعني-	587	6346089502110149574	771	1506.0	618	883	87.31597137451172	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2176	false	-8950240808446270078	8	244	48	1329	1634	300	طروقة لا------ن الفحل يطرقها فتحمل منه ولا تزال حقة الي تمام اربع سنين فاذا تمت اربع سنين و طعنت في السنة الخامسة ولو لحظة---------------------------------------------------------------------------------- فهي جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة الذكر جذع سميت بذلك لانها تجذع بقديم اسنانها اي تسقطه وقيل سميت بذلك لتكامل اسنانها والجذعة اخر الاسنان المنصوص عليها في الزكاة ولا تزال جذعة حتي تتم لها خمس سنين فاذا تمت الخامسة ودخلت--- السادسة والقي الذكر ثنية من اسنانه فهو حينءذ ثني جمعه ثنيان وثنا والانثي ثنية وهو اول الاسنان المجزءة في الضحايا والثني الذي يلقي ثنيه يكون في الظلف والحافر في السنة الثالثة وفي الخف في السنة السادسة ولا تزال ثنيا حتي تستكمل ستا فاذا استكملها و طعن في السابعة سمي الذكر رباعا بتخفيف الباء والانثي رباعية بباء مخففة والاشهر ان يقال للذكر والرباعية مثل الثمانية هي السن التي بين الثنية والناب ويقال للذي يلقي رباعيته رباع مثل ثمان فاذا مضت اتممت فقلت ركبت برذونا رباعيا تقول منه للغنم في السنة الرابعة وللبقر والحافر في السنة الخامسة وللحق في السنة السابعة فاذا اتمها و دخل في الثامنة والقي السن السديس بفتح السين الذي بعد السن الرباعية ويقال فيه فهو سديس بزيادة ياء بعد الدال ليستوي فيه الذكر والانثي وسدس بفتح السين والدال يستوي فيه المذكر والمءنث لان الاناث في الاسنان كلها ما لها الا السدس والسديس والبازل وجمع السديس سدس بضم الدال كرغيف ورغف وجمع السدس سدس كاسد واسد ولا يزال سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل	2176	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	true	-4962564092750929832	210	296	1040	1485	1501	300	طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تم-----------------------ام اربع سنين فاذا---------------- طعنت في------ الخامسة AUTO باب دعاء المصدق لاهل الصدقة 1590 قوله اللهم صل لقوله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم فهي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا -------------دخلت في السادسة والقي ثنيته ---------------فهو حينءذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثني- حتي يستكمل ستا فاذا----------- طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والا------------نثي رباعية الي تمام السا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة فاذا-------- دخل في الثامنة والقي السن السديس ا-----------لذي بعد----- الرباعية ----------فهو سد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل	587	6346089502110149574	312	456.5	249	1372	22.740524291992188	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	170	207	849	1039	1498	300	فاذا دخل- في السادسة والقي ثنيته فهو------ ثني ---------وثنية فاذا دخل في السا-------------------------------------------------بعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن------- الذي بعد الرباعية فهو سديس -----------------وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل	5931	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	true	-4962564092750929832	248	296	1230	1485	1501	300	فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية الي تمام السا-----------------بعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع-- نابه -----فهو بازل	587	6346089502110149574	145	215.5	113	279	51.9713249206543	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	221	293	1094	1457	1492	300	طلع حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل قال ابو داود وانشدنا الرياشي اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه----- باب	2174	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	true	-7263467594680031509	0	73	0	368	1463	300	طلع حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل قال ابو داود وانشدنا الرياشي اذا سهيل اخر الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه AUTO باب	588	6346089502110149574	361	713.0	289	368	98.09782409667969	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2177	false	7625355140761235639	2	257	7	1248	1442	300	ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام وهكذا ما زاد الي خمس سنين والخلفة بفتح الخاء وكسر اللام الحامل من النوق جمعها خلف بكسر اللام وفي حديث ابي حاتم السجستاني والجذوعة بضم الجيم والذال المعجمة وقت من الزمن وليس من السن اي ليس بسن من الاسنان التي للحيوان في وقت منها وفصول الاسنان يعتبر عند طلوع سهيل وهو نجم معروف قال ابو داود وانشدنا عباس الرياشي نسبة الي رياش في جذام انشد اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع اي صار ابن اللبون حقا اي وصار الحق جذعا لم يبق من اسنانها غير اي لم يبق من اسنانها سن يعرف عند العرب الا الهبع بضم الهاء وفتح الباء الموحدة وهو الفصيل الذي نتج في اخر النتاج يقال ما له هبع ولا ربع والربع هو الذي ينتج في اول زمان النتاج وهو زمان الربيع و قيل هو الهبع هو الذي يولد في الصيف يلد في غير حينه ولابي حفص الخولاني وقيل اخر النتاج AUTO 9 باب اين تصدق الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------لم قال- لا جلب ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم 1592 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة ايضا لا يجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه----- باب	2177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	true	-7263467594680031509	18	202	84	988	1463	300	ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام -------------الي خمس سنين والخلفة---------------------- الحامل قال ابو----------------------------------- حاتم ----------والجذوع-------------------------ة وقت من الزمن---------------- ليس بسن------------------------------------ وفصول الاسنان ------عند طلوع سهيل قال --------------ابو داود وانشدنا----- الرياشي--------------------------- اذا سهيل اخر الليل طلع فابن اللبون الحق والحق--------------------------------------- جذع- لم يبق من اسنانها غير ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------بع والهبع ال------------------------------------------------------------------ذي يولد------------- في غير -----------------------------------حينه AUTO-- باب اين تصدق الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال AUTO باب اين تصدق الاموال 1591 قوله لا جلب ولا جنب الجلب في الزكاة هو ان ينزل المصدق موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم 1592 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة ايضا لا يجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه AUTO باب	588	6346089502110149574	725	1280.5	574	1398	51.859798431396484	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2178	false	-1772689319079387981	53	300	286	1487	1487	300	في الصدقة ان يقدم المصدق فينزل -------موضعا ثم يرسل الي اهل المواشي من يجلب اليه ---مو--------اشيهم لياخذ زكاتها في موضعه فنهي عن--- ذلك و امر ان لا يءخذ منهم صدقاتهم الا في دورهم وعلي مياههم والجنب في الصدقة ان تساق الي مكان بعيد عن اماكنها كما ذكر في متن الحديث الاتي ثنا الحسن بن علي الخلال ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري حجة ورع قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق بن يسار الامام صاحب المغازي يقول في قوله صلي الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب قال الجلب ان تصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال الماشية اي تءخذ صدقتها في مواضعها التي هي فيه ان كانت دورا او مياها ولا تجلب اي تنقل الي الموضع الذي فيه المصدق لياخذ زكاتها في الموضع الذي هو فيه لما في ذلك من الحرج علي المالك والمشقة والجنب عن غير هذه الفريضة هذه الطريقة اي علي التفسير المتقدم ايضا ان لا يجنب اي لا تبعد المواشي عن مواضع اصحابها -----ولا يكون الرجل يعني اخذ الزكاة باقصي اي ابعد مواضع اصحاب الصدقة الذين تءخذ منهم فتجنب اليه اي تقاد الي جنب الراكب الي ان يءتي بها الي الاخذ ويءخذ منه ان صدقة الماشية لا تركب بل تقاد الا اذا دعت الضرورة الي الركوب وكانت مطيقة لذلك ولكن تءخذ في موضعه اي موضع صاحب الماشية عند دوره او المياه التي ترعي فيها يعني تءخذ صدقة اي صدقة كل احد في موضعه AUTO 10 باب الرجل يبتاع صدقته 1593 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن-	2178	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	true	-7263467594680031509	115	219	561	1066	1463	300	في الزكاة هو ان ----------ينزل المصدق موضعا ثم يرسل---------------- من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها--------- فنهي عن لا جلب ولا جنب ولا تءخذ----- صدقاتهم الا في دورهم 1592 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد-----ثنا يعقوب بن ابراهيم ----------------------قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق--------------------------------- في -------------------قوله لا جلب ولا جنب قال ------ان --------------------------تصدق الماشية في م---------------واضعها و----------------------------------لا تجلب-------- الي المصدق وال------------------------------------------------------------------------------------------جنب عن غير هذه الفريضة----------------------------------- ايضا ---لا يجنب ا----------------------------صحابها يقول ولا يكون الرجل---------------- باقصي-------- مواضع اصحاب الصدقة---------------- فتجنب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن تءخذ في مو----------------------------------------------------------------------------------------------ضعه AUTO--- باب الرجل يبتاع صدقته 1593 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن	588	6346089502110149574	430	563.0	335	1228	35.01628494262695	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3500	false	7776295057082407273	217	248	1083	1243	1497	300	والجنب في الزكاة ان ينزل العامل باقصي موضع------- الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه-------- وقيل ---ان يجنب رب المال بماله اي يبعده ف------------يحتاج العامل الي الابعاد في طلبه قاله ابو	3500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	true	-7263467594680031509	254	292	1234	1424	1463	300	والجنب في الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وقيل هو ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الابعاد في طلبه AUTO باب	588	6346089502110149574	150	258.5	119	190	78.9473648071289	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2179	false	-2222927159784705214	27	121	123	566	1447	300	ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك----- باب الرجل يبتاع صدقته اي يشتريها ثنا محمد بن --مثني ومحمد بن يحيي بن فياض الزماني قال الدارقطني بصري ثقة قالا حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد بن الصلب الثقفي قال ابن معين ثقة قال ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن حفص اخر من روي عنه عبد الرزاق عن رجل قال شيخنا ابن حجر كانه اسماعيل يعني ابن امية الاموي عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن ا---------------------------------------------------------------------------------لنبي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن	2179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0589	true	-3685465984021084739	30	99	165	490	1476	300	ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك AUTO باب صدقة الرقيق 1594 حدث----------نا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض------------------------------- قالا حدثنا عبد الوهاب حدثن--------------------------------------------------ا عبيد الله-------------------------------------------------- عن رجل ----------------------------------------------------عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق 1595 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك -------------عن عبد الله بن	589	6346089502110149574	199	304.5	151	531	37.47645950317383	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2180	false	-8583439652724307571	151	287	769	1396	1455	300	فلا كراهة في ذلك AUTO 11 باب صدقة الرقيق 1594 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض قالا حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق 1595 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة----- باب الصدقة في الخيل و في الرقيق ثنا محمد- بن المثني ومحمد----------------------------------- بن يحيي ----بن فياض قالا حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	2180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0589	true	-3685465984021084739	34	167	183	800	1476	300	ولا تعد في صدقتك AUTO--- باب صدقة الرقيق 1594 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض قالا حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق 1595 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة AUTO باب --صدقة الزرع 1596 حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد ال----------------------له ع--------------------------------ن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	589	6346089502110149574	490	868.0	377	676	72.4852066040039	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2181	false	-4885827045975711681	239	300	1197	1493	1493	300	AUTO 12 باب صدقة الزرع 1596 حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء----------------------- والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر 1597 حدثنا احمد بن صالح-	2181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0589	true	-3685465984021084739	128	231	619	1130	1476	300	AUTO--- باب صدقة الزرع 1596 حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء صريح AUTO باب صدقة الزرع 1596 قوله فيما سقت السماء اي المطر من باب ذكر المحل وارادة الحال والمراد ما لا يحتاج سقيه الي مءنة والبعل بموحدة مفتوحة ما شرب من النخيل بعروقه من الارض من غير سقي سماء ولا غيرها والسواني جمع والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر 1597 حدثنا احمد بن صالح	589	6346089502110149574	293	538.5	234	514	57.00389099121094	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	0	69	0	347	1480	300	حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال	2182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0589	true	-3685465984021084739	231	300	1130	1476	1476	300	حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال-	589	6346089502110149574	346	687.0	278	347	99.7118148803711	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	69	195	347	941	1480	300	الذي يسقي بماء السماء وقال النضر بن شميل البعل ماء المطر 1599 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل عدلين----- باب صدقة الزرع ثنا هارون بن سعيد -----------------------------------------------بن الهيثم ابو حفص الايلي فقيه ثقة قال ثنا عبد الله عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك ---------------------------------------عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	true	5698350248796644793	0	174	0	840	1418	300	الذي يسقي بماء السماء وقال النضر بن شميل البعل ماء المطر 1599 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر قال سانية وهي بعير يسقي عليه و النضح بفتح فسكون هو السقي بالرشاء 1599 قوله خذ الحب الخ اي خذ زكاة كل شء من جنسه ولا يستقيم في البعير الا اذا زادت علي اربعة وعشرين فيحمل الحديث عليه بقرينة ما سبق من الاحاديث وقول المصنف شبرت قثاءة الخ لعله لبيان اختلاف ابو داود شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل عدلين AUTO باب زكاة العسل 1600 حدثنا احم--د بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب--------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	6346089502110149574	456	848.0	357	933	48.87459945678711	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2184	false	-5025259328488301924	92	159	455	756	1461	300	الذي يسقي بماء السماء ق-ال النضر بن شميل البعل هو ماء المطر ث-------نا الربيع بن سليمان قال ثنا ابن وهب عن سليمان ------بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر المدني قال ابن سعد ثقة كثير الحديث عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن كما تقدم فقال خذ الحب من الحب	2184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	true	5698350248796644793	0	55	0	253	1418	300	الذي يسقي بماء السماء وقال النضر بن شميل البعل--- ماء المطر 1599 حدثنا الربيع بن سليمان حدث--نا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر----------------------------------- عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن--------- فقال خذ الحب من الحب	590	6346089502110149574	234	410.0	181	315	74.28571319580078	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2184	false	-5025259328488301924	276	300	1348	1461	1461	300	AUTO 13 باب زكاة العسل 1600 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن-	2184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	true	5698350248796644793	133	156	649	760	1418	300	AUTO--- باب زكاة العسل 1600 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن	590	6346089502110149574	110	209.0	88	114	96.49122619628906	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	0	145	0	663	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء 1601 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه	2185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	true	5698350248796644793	156	300	760	1418	1418	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نح---له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء 1601 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن ب-ن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه-	590	6346089502110149574	657	1300.0	514	663	99.09502410888672	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2186	false	5544806855766177623	161	249	802	1228	1483	300	فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي ورواية الجوزجاني عن عمر ان ناسا سالوه فقالوا ان رسول الله اقطع لنا واديا باليمن فيه خلايا من نحل وانا نجد ناسا يسرقونا فقال لهم عمر ان اديتم صدقتها من كل عشرة افراق فرقا حميناها لكم فلما ولي بفتح الواو وتخفيف اللام عمر بن الخطاب الخلافة----- كتب سفيان بن وهب الخولاني الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نحله فاحم له	2186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	true	5698350248796644793	186	238	893	1125	1418	300	فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما---------------------- ول--ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب ---------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب ---عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له	590	6346089502110149574	200	341.5	154	450	44.44444274902344	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	145	194	663	897	1404	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي -------------------------------------------------------------------------------------لهم وادييهم 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني المغيرة قال من عشر قرب قربة وقال واديين لهم----- باب	2185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0591	true	325387286032768232	0	67	0	324	1501	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي انواع الاشياء اختلافا شديدا ليدل علي ان اخذ زكاة كل شء منه هو الوجه والله تعالي اعلم لهم وادييهم 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني المغيرة قال من عشر قرب قربة وقال واديين لهم AUTO باب	591	6346089502110149574	234	449.0	185	324	72.22222137451172	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2188	false	4410558156498875010	126	234	604	1127	1463	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي------------------------------------------------------------------------------------- لهم وادييهم اي لا يرعي فيهما غيرهم لان المراعي القريبة اذا لم تحم وشوركت في المرعي احتاجت الي ان تبعد في طلب المرعي وتمعن فيه فيكون ريعها اقل وقيل يحمي لهما عسل الواديين فلا يترك احدا يتعرض للعسل الذي بهما ثنا الربيع بن سليمان المرادي المءذن قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما في رواية ابن ماجه وغيره وتابعه ايضا عمرو بن الحارث احد الثقات عن عمرو بن شعيب ان بطنا من فهم بمعني حديث المغيرة بن عبد الرحمن و قال من كل عشر قرب قربة	2188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0591	true	325387286032768232	0	62	0	299	1501	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي انواع الاشياء اختلافا شديدا ليدل علي ان اخذ زكاة كل شء منه هو الوجه والله تعالي اعلم لهم وادييهم 1602 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن سليمان-------- المءذن حدث----نا ابن وهب---- اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------------------------------- ان بطنا من فهم بمعني----- المغيرة ----------------قال من--- عشر قرب قربة	591	6346089502110149574	203	326.0	159	608	33.38815689086914	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	1	142	3	681	1446	300	باب في خرص العنب 1603 حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط حدثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وسعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسمع من عتاب شيءا------------------ 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجدوا الثلث فدعوا الربع قال ابو داود الخارص يدع الثلث للحرفة AUTO 16 باب متي يخرص	2189	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0591	true	325387286032768232	66	292	320	1460	1501	300	باب في خرص العنب 1603 حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط حدثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود -سعيد AUTO باب في خرص العنب ظاهر كلام القاموس وغيره انه بفتح المعجمة وسكون الراء وضبطه في المجمع وغيره بضم الخاء المعجمة وقد تكسر وبصاد مهملة والاسم الخرص بالكسر وهو تقدير ما علي النخل من الرطب تمرا وما علي الكرم من العنب زبيبا ليعرف مقدار عشره ثم يخلي بينه وبين مالكه ويءخذ ذلك المقدار وقت قطع الثمار وفاءدته التوسعة علي ارباب الثمار في التناول منها وهو جاءز عند الجمهور خلافا للحنفية لافضاءه الي الربا وحملوا احاديث الخرص علي انها كانت قبل تحريم الربا لم يسمع من عتاب شيءا AUTO باب في الخرص 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجذوا الثلث فدعوا الربع قال ابو داود الخارص يدع الثلث للحرفة AUTO--- باب في الخرص	591	6346089502110149574	667	1263.0	528	1144	58.304195404052734	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	137	194	660	922	1446	300	AUTO 16 باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه----- باب	2189	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0592	true	5383628219151374594	106	162	561	820	1503	300	AUTO ---باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود----- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه AUTO باب	592	6346089502110149574	254	488.0	199	267	95.13108825683594	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	3	222	15	1110	1464	300	يحيي بن معين بفتح الميم امام المحدثين قال ثنا حجاج عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت وهي تذكر شان فتح خيبر رواية الدارقطني من حديث جابر لما فتح الله علي رسوله خيبر اقرهم وجعلها بينه وبينهم و كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر ويخرص عليهم النخل رواية ابن ماجه كان يبعث علي الناس من يخرص كرومهم وثمارهم حين تطيب الثمرة فيه انه يستحب خرص الرطب والعنب الذين تجب فيهما الزكاة عند بدو صلاحها وحكي العمراني عن الضمري رواية وجه انه يجب لان فاءدة الخرص معرفة قدر الزكاة واحتياج الملاك الي الاكل منها انما تدعو اليه الحاجة حين يبدو الصلاح في الثمرة ويطيب اكلها وتجب الزكاة فيها قبل ان يءكل منه فلا يجوز للمالك ان ياكل من الثمرة شيءا حتي تخرص ويتعين قدر المساكين AUTO 17 باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة 1607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1608 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا	2193	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0592	true	5383628219151374594	113	300	596	1503	1503	300	يحيي بن معين حد---------------------------ثنا حجاج عن ----------ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان---- خيبر ------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود----- فيخرص------ النخل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين -----------------------يطيب----------------------- قبل ان يءكل-------------------------------------------------------------------- منه AUTO--- باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة 1607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري AUTO باب متي يخرص النخل 1606 قوله فيخرص النخل هو بضم الراء وجوز كسرها AUTO باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة قوله عن الجعرور بضم الجيم وسكون العين المهملة وراء مكررة ضرب ردء من التمر يحمل رطبا صفارا لا خير فيه ولون الحبيق بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة وسكون المثناة التحتية وقاف نوع ردء من التمر منسوب الي رجل اسمه ذاك 1608 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا-	592	6346089502110149574	565	968.5	446	1430	39.51049041748047	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	58	156	305	774	1481	300	AUTO 36 باب في الخرص 3413 حد------ثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهما-------------------------------------ن عن ----------ابي الزبير عن جابر ان--ه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0592	true	5383628219151374594	106	203	561	1007	1503	300	AUTO--- باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه AUTO باب ما لا يجوز من----------------------------------------------------------------- الثمرة في الصدقة 1607 حد--------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نه----------ي ------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	6346089502110149574	271	406.5	207	556	48.74100875854492	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	222	300	1110	1464	1464	300	يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف يوم القيامة----- باب ما لا يجوز في التمر من الصدقة ثنا محم-د بن يحيي بن عب------د الله بن-	2193	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	true	-1131346495803537580	0	74	0	351	1491	300	يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل---- قنا حشفا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف يوم القيامة AUTO باب زكاة الفطر 1609 حد------------ثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن	593	6346089502110149574	312	576.0	243	367	85.01362609863281	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2195	false	8308743241671406383	193	276	1016	1423	1551	300	يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري الاوسي قال ابن سعد كثير الحديث ثقة قال حدثنا صالح بن ابي عريب بفتح العين المهملة وفي بعضها ابن غريب والاول اصح ابن حرمل بن كليب الحضرمي ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة الحضرمي الحمصي قال ابن سعد ثقة عن عوف بن مالك بن ابي مالك الاشجعي اول مشاهده خيبر وكانت معه راية اشجع يوم الفتح قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا	2195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	true	-1131346495803537580	0	33	0	152	1491	300	يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر------------------------------------------------------------ حدثني صالح بن ابي عريب-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كثير بن مر-------------------------------ة عن عوف بن مالك ------------------------------------------------------------------قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا	593	6346089502110149574	151	253.5	118	407	37.100738525390625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2196	false	5405794310800803345	218	300	1116	1527	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب فلم ياكله ولم ينه عنه قلت يا رسول الله نطعمه المساكين -------------------------------------------------------قال لا تطعموهم مما لا تاكلون و------------قال ان رب هذه الصدقة لياكل نسخة ياكل الحشف يوم القيامة فيه ان الانسان يعذب يوم القيامة بجنس ما كان يعمل في الدنيا كما تقدم في حديث اتحبين نسخة ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة AUTO 18 باب زكاة الفطر 1609 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمرقندي قالا حدثنا مروان قال عبد-	2196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	true	-1131346495803537580	24	163	106	819	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- المسجد وبيده عصا وقد علق رجل قنا حشفا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدق-----------ة ياكل الحشف يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة AUTO--- باب زكاة الفطر 1609 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن 1608 قوله صالح بن ابي عريب بالعين المهملة وكسر الراء قوله حشفا بفتحتين هو اليابس الفاسد من التمر و القنو بكسر القاف وسكون النون العذق بما فيه من الرطب وقوله ياكل الحشف اي جزاء الحشف فسمي الجزء باسم الاصل ويحتمل ان يجعل الجزاء من جنس الاصل ويخلق الله تعالي في هذا الرجل شهاء الحشف فياكله فلا ينافي ذلك قوله تعالي ولكم فيها ما تشتهي انفسكم والله تعالي اعلم AUTO باب زكاة الفطر 1609 قوله طهرة بضم الطاء وسكون الهاء اي تطهيرا السمرقندي قالا حدثنا مروان قال عبد	593	6346089502110149574	195	305.0	158	901	21.642620086669922	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2197	false	579869563256841897	0	59	0	299	1543	300	الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات----- باب	2197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	true	-1131346495803537580	163	223	819	1123	1491	300	الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات AUTO باب	593	6346089502110149574	299	591.0	240	304	98.35526275634766	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2199	false	7071564977829037949	240	272	1207	1352	1468	300	AUTO 20 باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك وقراه علي مالك ايضا عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2199	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	true	-1131346495803537580	269	300	1350	1491	1491	300	AUTO--- باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك وقراه علي مالك ايضا عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	593	6346089502110149574	141	271.0	111	145	97.24137878417969	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2199	false	7071564977829037949	238	300	1196	1468	1468	300	زكاة المال AUTO 20 باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 حدثنا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله بن مسلمة حدثنا مالك وقراه علي مالك ايضا عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر قال فيه فيما قراه علي مالك زكاة الفطر من رمضان صاع من تمر او صاع من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي-	2199	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0594	true	4522705556874862899	1	74	4	338	1438	300	زكاة------ AUTO--- باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 قوله علي كل حر وعبد كلمة علي بمعني عن اذ لا وجوب علي العبد او الصغير كما في بعض الروايات او يحتمل الوجوب علي العبد والصغير علي انه يجب علي المولي والاب الاخراج عنهما والا فلا مال للعبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر قال فيه فيما قراه علي مالك زكاة الفطر من رمضان صاع من تمر او صاع من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي	594	6346089502110149574	151	261.5	116	448	33.70535659790039	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	0	197	0	954	1433	300	من المسلمين 1612 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعني مالك زاد والصغير والكبير وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال ابو داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل مسلم ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي قال ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله يعني العمري في حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا---------------------------------------------------------------------------- 1614 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله	2200	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0594	true	4522705556874862899	74	286	338	1368	1438	300	من المسلمين 1612 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعني مالك زاد والصغير والكبير وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال ابو داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل مسلم ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي قال ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله يعني العمري في حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا ولا تكليف علي الصغير فلا وجوب عليهما نعم يجب علي العبد عند بعض والمولي ناءب 1614 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله	594	6346089502110149574	954	1896.0	757	1030	92.6213607788086	197	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2204	false	-1426612562618418938	173	249	846	1233	1490	300	الجمحي بضم الجيم عن عبيد الله بالتصغير عن نافع وقال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله بالتصغير ليس فيه من المسلمين كما تقدم حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله بالتصغير ايضا وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	2204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0594	true	4522705556874862899	144	211	675	1002	1438	300	الجمحي---------- عن عبيد الله--------- عن نافع -قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله--------- ليس فيه من المسلمين 1613 حدث----نا مسدد ان يحيي بن سعيد------- وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح------------ وحدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	594	6346089502110149574	312	555.0	246	387	80.62015533447266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2205	false	578400632203133406	29	128	149	613	1497	300	حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وهو ثقة تفرد عنه ابو داود قال حدثنا حسين بن علي بن الوليد الجعفي قال احمد ما رايت افضل منه ومن سعيد بن عامر عن زاءدة بن قدامة حجة صاحب سنة قال حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد واسم ابي رواد مضمون ويقال ايمن بن بدر المكي ثقة مرجء عابد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر او سلت بضم السين المهملة وسكون اللام بعدها مثناة تحت نوع من الشعير	2205	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0594	true	4522705556874862899	249	297	1191	1423	1438	300	حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حد------------------------------ثنا حسين بن علي---------- الجعفي------------------------------------------- عن زاءدة حد--------------------------ثنا عبد العزيز بن ابي روا----------------------------------------------------------د عن نافع عن عبد الله بن عمر ---------------قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله 1614 قوله---------------------------- او سلت بضم------ المهملة وسكون اللام---------------- نوع من الشعير	594	6346089502110149574	221	329.5	173	464	47.629310607910156	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	197	271	954	1303	1433	300	عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف صاع من بر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير 1616 حدثنا عبد	2200	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0595	true	7025751130059988311	226	300	1095	1443	1443	300	عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف صاع من بر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير 1616 حدثنا عبد-	595	6346089502110149574	348	691.0	275	349	99.71347045898438	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2205	false	578400632203133406	225	247	1131	1240	1497	300	قال عبد الله فلما كان عمر------------- وكثرت بالثاء المثلثة بعد الكاف الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	2205	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0595	true	7025751130059988311	238	259	1144	1241	1443	300	قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت------------------------- الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	595	6346089502110149574	84	147.0	66	122	68.85246276855469	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	271	300	1303	1433	1433	300	الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا-------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-	2200	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	true	7876997352520060698	0	32	0	145	1412	300	الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	596	6346089502110149574	130	239.0	102	145	89.6551742553711	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	0	182	0	825	1392	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت قال ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاع---- حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه 1618 حدثنا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول	2201	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	true	7876997352520060698	116	299	579	1408	1412	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت قال ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاعا من حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه 1618 حدثنا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول	596	6346089502110149574	825	1643.5	643	829	99.51749420166016	181	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	234	267	1154	1312	1469	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا هكذا رواية مسلم فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	2207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	true	7876997352520060698	144	168	694	806	1412	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا---------------- فكلم الناس علي المنبر------------------------------ فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	596	6346089502110149574	112	200.0	88	158	70.88607788085938	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	92	221	491	1148	1501	300	فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت فيه فضيلة ابي سعيد وما كان عليه من شدة الاتباع والتمسك بالاحاديث النبوية والاثار وترك الاجتهاد مع وجود النص وهو قوله او صاعا من حنطة كما سياتي فان هذا الاجتهاد فاسد الاعتبار قال ورواه اسماعيل بن ابراهيم ابن علية بالتصغير الامام الحافظ كان يقول من قال ابن علية فقد اغتابني ولي المظالم ببغداد زمن هارون الرشيد وحدث بها الي ان مات وعبدة باسكان الموحدة ابن سليمان الكلابي المقرء وغيرهما عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام الاسدي الحزامي وروي له النساءي ايضا عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد بمعناه المتقدم وذكر رجل واحد فيه عن اسماعيل ابن علية وقال فيه او صاعا من حنطة	2208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	true	7876997352520060698	178	229	854	1080	1412	300	فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت قال ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------واه ابن علية-------------------------------------------------------------------- وعبدة----------------------------------------- وغيرهما عن -----ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام ------------------------------------عن عياض عن ابي س-----------------------عيد بمعناه-------- وذكر رجل واحد فيه عن-------- ابن علية--------- او صاعا من حنطة	596	6346089502110149574	208	312.5	159	657	31.659055709838867	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2209	false	-3015230025711782502	56	162	263	761	1416	300	حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام القصار الكوفي مولي بني اسد قال ابن معين صالح وليس بذاك وقال ابو داود ثقة في هذا الحديث عن سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام القصار او نسخة من غيره ممن رواه عنه من النقلة حدثنا حامد بن يحيي البلخي ثقة من اعلم الناس بابن عيينة قال حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي ابن سعيد القطان عن ابن عجلان انه سمع عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول	2209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	true	7876997352520060698	232	299	1097	1408	1412	300	حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث ع------ن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او-------------------- ممن رواه عنه 1618 حد-----ثنا حامد بن يحيي اخبر---------------------------------------نا سفيان--------- ح وحدثنا مسدد حد----ثنا يحيي ع----------------ن ابن عجلان---- سمع عياضا -----------قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول	596	6346089502110149574	296	459.5	231	498	59.43775177001953	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	182	231	825	1049	1392	300	لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة----- باب	2201	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	true	-1034454596202415089	33	83	193	422	1434	300	لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة AUTO باب	597	6346089502110149574	224	441.0	175	229	97.81659698486328	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2209	false	-3015230025711782502	162	258	761	1217	1416	300	لا اخرج ابدا الا صاعا فيه دليل علي ما نقل عن ابي حنيفة نصف صاع اعتمادا علي ما فعل معاوية فقد فعل ذلك بالاجتهاد بناء علي ان قيم ما عدا الحنطة متساوية وكانت الحنطة اذ ذاك غالية الثمن لكن يلزم علي هذا ان تعتبر القيمة في كل زمان فيختلف الحال ولا ينضبط وربما لزم في بعض الاحيان اخراج اصع حنطة ونظر ابو سعيد الي الكيل واما قول الطحاوي ان ابا سعيد كان يخرج النصف الاخر تطوعا فلا يخفي تكلفه انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط	2209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	true	-1034454596202415089	33	55	193	288	1434	300	لا اخرج ابدا الا صاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط	597	6346089502110149574	95	178.0	73	456	20.83333396911621	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2210	false	-6780238068055414219	168	254	845	1249	1452	300	قال حامد بن يحيي وانكروا عليه الدقيق فتركه سفيان بن عيينة يعني ترك ذكر الدقيق في روايته قال ابو داود -هذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال البيهقي روي موقوفا علي ابن عباس من طرق ضعيفة لا تذكر AUTO 21 باب من روي نصف صاع من قمح 1619 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود--- عبد الله بن ثعلبة او	2210	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	true	-1034454596202415089	66	129	336	629	1434	300	قال حامد ف--------انكروا عليه------- فتركه سفيان ق---------------------------------------ال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة---------------------------------------------------------- AUTO--- باب من روي نصف صاع من قمح 1619 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عن عبد الله بن ثعلبة او	597	6346089502110149574	287	506.0	225	408	70.3431396484375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2210	false	-6780238068055414219	254	299	1249	1447	1452	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله ع------ليه اكثر مما	2210	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	true	-1034454596202415089	227	273	1103	1307	1434	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما	597	6346089502110149574	197	388.5	152	204	96.5686264038086	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2212	false	1876897542404447055	7	53	33	256	1465	300	الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن---- صعير بضم الصاد والعين المهملتين او ابن ابي صعير له صحبة عن ابيه عبد الله بن ثعلبة ابن ابي صعير العذري المدني الشاعر حليف بني زهرة وقال سليمان بن داود الزهراني عن عبد الله بن ثعلبة او	2212	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	true	-1034454596202415089	106	129	528	629	1434	300	الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير--------------------------------------------------- عن ابيه------------------------------------------------------------------ وقال سليمان بن داود--------- عن عبد الله بن ثعلبة او	597	6346089502110149574	97	148.5	75	227	42.73127746582031	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	0	124	0	578	1414	300	زاد سليمان في حديثه غني او فقير 1620 حدثنا علي بن الحسن الد-رابجردي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن صالح	2211	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0598	true	144053092412027451	176	300	878	1456	1456	300	زاد سليمان في حديثه غني او فقير 1620 حدثنا علي بن الحسن الدارابجردي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن صالح-	598	6346089502110149574	577	1144.0	454	579	99.65457916259766	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2213	false	4479468318746778645	109	272	570	1313	1450	300	حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء القصير قال ثنا همام قال ثنا بكر هو ابن واءل بن داود روي له مسلم في النذور عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة قال في الاستيعاب هو عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله صعير العذري من بني عذرة حليف لبني زهرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ابو يحيي محمد بن يحيي الذهلي النيسابوري احد الاعلام تقدم قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام بن يحيي عن بكر الكوفي قال ابو يحيي محمد ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ثعلبة بن صعير قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع يحتمل ان يكون منصوبا علي حذف حرف الجر اي امر بصاع تمر او صاع شعير عن كل راس او عن كل واحد زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او صاع قمح بين اثنين	2213	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0598	true	144053092412027451	189	288	946	1393	1456	300	حدثنا عبد الله بن ----------------يزيد حدثنا همام حد--ثنا بكر هو ابن واءل عن الز------------------------------هري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلب-----------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا--------- محمد بن يحيي------- النيسابوري حدث---------------------نا موسي بن اسم-------------اعيل حدثنا همام-------- عن بكر الكوفي قال--------- محمد -بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه --------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر --------------------------------------------------صاع تمر او صاع شعير عن كل راس-------------- زاد علي--------- في حديثه او صاع بر او---- قمح بين اثنين	598	6346089502110149574	429	717.0	331	743	57.738895416259766	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	124	270	578	1271	1414	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء 1622 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس رحمه الله في اخر رمضان علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام----- باب	2211	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0599	true	2814147280659448878	0	179	0	858	1465	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء 1622 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس رحمه الله في اخر رمضان علي ظاهره لما فيه من ايجاب المشاركة وهو مع مخالفته للمذاهب غير معهود في موضع اخر اصلا والله تعالي اعلم نعم في الباب احاديث اخر لها دلالة علي ان الواجب نصف صاع من بر منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ها-هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام AUTO باب	599	6346089502110149574	692	1342.5	547	859	80.55879211425781	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2214	false	851824398270887294	120	191	635	983	1528	300	حدثنا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال احمد ابن صالح قال في حديثه العدوي بفتح العين والدال المهملتين قال ابو داود كما قال في الاستيعاب وانما هو العذري من بني عذرة وحليف لبني زهرة يكني ابا محمد قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمثل -حديث عبد الله بن يزيد المقرء بهمز اخره قال محمد بن	2214	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0599	true	2814147280659448878	0	41	0	206	1465	300	حدثنا عبد الرزاق اخبر-نا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال -----ابن صالح قال--------- العدوي-------------------------------------------------------------- وانما هو العذري---------------------------------------------- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث----------------- المقرء 1622 حدثنا م---حمد بن	599	6346089502110149574	187	303.0	148	349	53.581661224365234	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2215	false	7575358822478922904	24	300	124	1455	1455	300	الناس لم يعلموا وجوبها عليهم كل سنة فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم من المسلمين فعلموهم صدقة صومهم فانهم لا يعلمون ثم بين ما ابهم اولا فقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف بالنصب صاع من قمح قال الجوزجاني النصف صاع روايته ليس تثبت ثم قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن النعمان عن الزهري عن ثعلبة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال من بر عن كل انسان صغير او كبير قال واسناده حسن علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فاوسعوا فيه ان الانسان اذا كان في ضيق فوسع الله عليه في المال توسع فيما تعين عليه من زكاة الفطر والاضحية ونفقة الاهل وصلة الرحم وغير ذلك فلو جعلتموه يعني نصف الصاع صاعا من كل شء تخرجونه قال حميد بن تير وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام من الاحرار والرقيق او مملوك وكذلك الشعبي لا يري صدقة الفطر علي من لا يجب عليه الصوم لان الصدقة طهرة من اللغو والرفث الحاصلين في الصوم وخالفهما جمهور اهل العلم فاوجبوا صدقة الفطر علي اليتيم لانه مسلم فوجبت فطرته كما لو كان له اب وقال محمد بن الحسن ليس في مال الصغير صدقة AUTO 22 باب في تعجيل الزكاة 1623 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله-	2215	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0599	true	2814147280659448878	101	223	501	1079	1465	300	الناس لم يعلموا فقال-------------------- من ها-هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم------------ فعلمو-----------هم فانهم لا يعلمون------------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف -------صاع من قمح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو جعلتموه صاعا--------------- من كل شء ق--------ال حميد------- وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في تعجيل الزكاة 1623 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله	599	6346089502110149574	568	1020.0	447	1332	42.642642974853516	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	8	48	34	231	1468	300	كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او	2216	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0600	true	6570509080887318953	13	53	82	279	1498	300	كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او	600	6346089502110149574	197	394.0	157	197	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	48	92	231	430	1468	300	صنو ابيه 1624 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك قال مرة فاذن له في	2216	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0600	true	6570509080887318953	256	300	1300	1498	1498	300	صنو ابيه 1624 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك قال مرة فاذن له في-	600	6346089502110149574	198	391.0	155	199	99.49748992919922	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	92	126	430	591	1468	300	ذلك قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح----- باب تعجيل الزكاة---------------------------- حدثنا الحسن بن علي	2216	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	true	-6538862205123803923	0	42	0	188	1395	300	ذلك قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح AUTO باب في--- الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد 1625 حدثنا نصر-- بن علي	601	6346089502110149574	150	259.5	116	194	77.31958770751953	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2221	false	-1297558095625930973	12	162	65	794	1457	300	عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن نياق بفتح النون وتشديد المثناة تحت كان ثقة ومات قبل شيخه طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال وهو يعني سند هشيم اصح ورجحه الدارقطني ايضا بعد ذكر الاختلاف علي الحكم ورواه احمد والبيهقي من حديث الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ورواه الترمذي من رواية اسراءيل عن الحكم عن حجية العدوي عن علي رضي الله عنه AUTO 23 باب في الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- باب--- الزكاة لا تحمل من بلد الي بلد	2221	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	true	-6538862205123803923	12	111	55	524	1395	300	عن الحكم عن الحسن بن مسلم ع-----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث----------------- هشيم اصح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب في الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابي AUTO باب في الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد	601	6346089502110149574	445	737.0	350	745	59.731544494628906	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	19	148	89	670	1397	300	AUTO 24 باب من يعطي من الصدقة وحد الغني 1626 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد	2223	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	true	-6538862205123803923	129	256	610	1184	1395	300	AUTO--- باب من يعطي من الصدقة وحد الغني 1626 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقال يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان ح----دثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد	601	6346089502110149574	572	1132.5	445	581	98.45094299316406	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	146	300	657	1397	1397	300	ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله ق-------ال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه-	2223	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	true	-7327482259227916786	47	202	224	969	1469	300	تحديد الغني ف-قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير و--زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه	602	6346089502110149574	727	1429.5	576	748	97.19251251220703	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	0	61	0	305	1484	300	ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت فلم اساله شيءا زاد هشام في حديثه وكانت الاوقية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1629 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين حدثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة	2224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	true	-7327482259227916786	202	300	969	1469	1469	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت فلم اساله شيءا زاد هشام في حديثه وكانت الاوقية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين درهما بخمسين درهما ليس علي وجه التحديد بل علي وجه التمثيل وسيجء ما يءيد ذلك وعدلها بفتح العين وكسرها ما يساويها و اللقحة بالفتح والكسر الناقة القريبة العهد بالنتاج او التي هي ذات لبن 1629 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين حدثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة-	602	6346089502110149574	304	551.5	244	501	60.67864227294922	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	45	254	209	1271	1484	300	فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم الي الطعام فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول مرفوع مبتدا وهو وما بعده من الخبر في محل نصب لانه جملة حالية الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب بفتح الضاد اي اغضبه قول النبي صلي الله عليه وسلم واعتذاره اليه حيث لم يجد ما يعطيه وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب بفتح المثناة تحت علي الرجل ان لا اي لءلا اجد بنصب الدال ما اعطيه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء قال الجوهري الاوقية في الحديث اربعون درهما وكذلك كان فيما مضي فاما اليوم فيما يتعارفها الناس ويقدر عليه الاطباء فعشرة دراهم وخمسة اسباع درهم او عدلها بفتح العين اي مثلها مما يساوي قيمتها من الذهب وغيره فقد سال الحافا اي الح في المسالة وكلف الناس ما لا يحتاج اليه فان من سال وله ما يغنيه عن السءال فقد الحف في المسالة قال الاسدي بفتح السين فقلت والله للقحة بفتح اللام الاولي وكسر الثانية مع التشديد التي لنا واللقحة الناقة ذات اللبن خير من اوقية فضة والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	2227	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	true	-7327482259227916786	49	142	236	689	1469	300	فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجته-----------م فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله -------------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب -----------------------------------------------------------------------------------وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب----------------- علي------ ان لا اجد ما -------------------اعطيه من سال منكم وله اوقية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عدلها ----------------------------------------------------فقد سال الحافا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسدي----------- فقلت------ للقحة لنا------------------------------------------------------------------------ خير من اوقي----ة والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	602	6346089502110149574	436	743.5	345	1062	41.05461502075195	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2228	false	-268153022541180669	51	174	249	867	1551	300	فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- شعير وزبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله تعالي-------------- هكذا رواه الثوري كما قال مالك رحمه الله تعالي حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار السلمي الدمشقي المقرء الحافظ خطيب دمشق قالا حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة وحارثة من اهل بدر وثقه ابن معين والدارقطني عن عمارة بضم العين هو وغيره الا ابي عمارة فبكسر العين ابن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وتشديد المثناة تحت المازني صدوق ثقة كثير الحديث لم يضعفه سوي ابن حزم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد سعد بن مالك الخزرجي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	2228	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	true	-7327482259227916786	142	219	689	1046	1469	300	فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حد-----------ثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار--------------------------------------- قالا حدثنا عبد الرحمن -بن ابي الرجال -----------------------------------------------------------------------عن عمارة ----------------------------------------------بن غزية ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	602	6346089502110149574	321	547.0	250	640	50.15625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	168	211	814	1026	1438	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله ------بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقيانه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	738	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	true	5260551350392462419	238	276	1208	1388	1505	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد -------------انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	603	6346089502110149574	160	281.0	125	218	73.39449310302734	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	61	272	305	1348	1484	300	بن يزيد عن ابي كبشة السلولي حدثنا سهل ابن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه ويع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت 1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض	2224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	true	5260551350392462419	0	300	0	1505	1505	300	بن يزيد عن ابي كبشة السلولي حدثنا سهل ابن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه 1629 قوله كصحيفة المتلمس قال الخطابي صحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وكان شاعرا فهجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس به ففكه وقرء له فلما علم ما فيه رمي به ونجا فصارت الصحيفة مثلا وقوله فاخبر معاوية الخ لعله بين له ما يريد بكلامه وقوله يغديه ويعشيه بتشديد الدال والشين اي له قوت يوم قيل الاختلاف في الاحاديث مبني علي اختلاف الناس في قدر الكفاية وقيل هذا منسوخ بالاحاديث السابقة ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت 1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض-	603	6346089502110149574	1042	2073.0	832	1506	69.18990325927734	208	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2229	false	5049573811126746528	162	300	821	1516	1516	300	بن يزيد القصير فقيه دمشق عن ابي كبشة ذكره مسلم ولم يذكر اسمه السلولي بفتح السين قال حدثنا سهل ابن الحنظلية وهو سهل بن الربيع الانصاري والحنظلية امه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر الفزاري اسلم بعد الفتح والاقرع بن حابس بن عقال بكسر العين المهملة وفتح القاف ابن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي قيل اسمه فراس ولقب بالاقرع لقرع كان في راسه والقرع حصار الشعر قاله ابن دريد وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فتح مكة في وفد بني تميم وكان هو وعيينة بن حصن من المءلفة قلوبهم وكانا من الاعراب الجفاة وكانا سيدين في قومهم في الجاهلية فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية بن ابي سفيان فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع بن حابس فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق-	2229	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	true	5260551350392462419	0	44	0	223	1505	300	بن يزيد----------------- عن ابي كبشة------------------------ السلولي--------------- حدثنا سهل ابن الحنظلية -----------------------------------------قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن---------------------------------------- والاقرع بن حابس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية------------- فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع-------- فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق	603	6346089502110149574	222	309.0	179	696	31.89655113220215	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2230	false	-5965349206166487258	164	251	860	1292	1558	300	المتلمس مثلا فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه اي عن الناس فانما يستكثر اي يطلب الكثرة من النار اي من نار جهنم اجارنا الله منها وقال النفيلي احد رواته في موضع اخر من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم وهذه رواية ابن حبان في صحيحه فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني بكسر الغين المعجمة الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	2230	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	true	5260551350392462419	68	122	344	614	1505	300	المتلمس----- فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه------------ فانما يستكثر--------------- من ا--------------------------------لنار وقال النفيلي---------- في موضع اخر---------------------------------------- من جمر جهنم -----------------------------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني------------------- الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر	603	6346089502110149574	266	455.0	212	432	61.574073791503906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2232	false	-1868384842456484424	100	176	504	877	1516	300	انه سمع زياد بن ربيعة بن نعيم مصغرا الحضرمي ثقة توفي سنة 95 انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم الصاد المهملة وفتح الدال وبعد الالف همزة حليف لبني الحارث بن كعب بايع النبي صلي الله عليه وسلم واذن بين يديه يعد في البصريين قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض	2232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	true	5260551350392462419	256	300	1290	1505	1505	300	انه سمع زياد--------- بن نعيم------ الحضرمي---------------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- لم يرض-	603	6346089502110149574	202	336.5	160	378	53.439151763916016	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	272	300	1348	1484	1484	300	بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك 1631 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير بن-	2224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0604	true	-1162366565317322657	0	28	0	137	1505	300	بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك 1631 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير بن	604	6346089502110149574	136	267.0	109	137	99.27007293701172	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	0	179	0	901	1474	300	حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي لا يسال الناس شيءا ولا يفطنون به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيعطونه 1632 حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر وابو كامل المعني قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال قال ابو داود روي هذا------- محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر -جعلا المحروم من كلام الزهري وهذا اصح 1633 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1634	2225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0604	true	-1162366565317322657	28	248	137	1262	1505	300	حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي لا يسال الناس شيءا ولا يفطنون به قلت بل المذكور سابقا علي وجه التمثيل وهذا علي وجه التحديد والله تعالي اعلم قوله شبع يوم وليلة بكسر الشين وسكون الباء الموحدة اسم ما يشبع وبفتح الباء 1630 قوله فجزاها بتشديد الزاي قسمها 1631 و الاكلة بضم الهمزة اللقمة فيعطونه 1632 حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر وابو كامل المعني قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر وجعلا المحروم من كلام الزهري وهو- اصح 1633 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1633	604	6346089502110149574	898	1764.0	719	1126	79.75133514404297	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2233	false	5497920796860965002	0	187	0	967	1527	300	حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين مفعيل من السكون فكان من عدم المال سكنت جوارحه ووجوه مكاسبه ولذلك قال تعالي او مسكينا ذا متربة اي لاصقا بالتراب ليس المسكين اي الطواف عليكم كما في مسلم الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة بضم الهمزة هي اللقمة واما بفتحها فهي المرة من الاكل والاكلتان ليس معناه نفي اصل المسكنة عمن يطوف بل نفي كمال المسكنة كقوله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم الاية ولكن المسكين الكامل المسكنة الذي لا يسال بالرفع الناس شيءا ولا يفطنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الطاء له اي لا يعرفه الناس----------------------------------------------- فيعطونه بضم الياء فهو كقوله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب حدثنا مسدد وعبيد الله بالتصغير ابن عمر وابو كامل الجحدري قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مثله وقال ولكن المسكين المتعفف اي عن السءال واصله من العفة وهو في اللغة ترك الشء والكف عنه زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به	2233	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0604	true	-1162366565317322657	28	155	137	795	1505	300	حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح -------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين ا----------------------------لذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة وا----------------------------------------------------لاك--------------------------------------------------------------------------------------------------لتان ولكن المسكين ا---------------لذي لا يسال ال-------ناس شيءا ولا يفطنون به قلت بل المذكور سابقا علي وجه التمثيل وهذا علي وجه التحديد والله تعالي اعلم قوله شبع يوم وليلة بكسر الشين وسكون الباء الموحدة اسم ما يشبع وبفتح الباء 1630 قوله فجزاها بتشديد الزاي قسمها 1631 و الاكلة بضم الهمزة اللقمة فيعطونه 1632 حدث------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد وعبيد الله ----------بن عمر وابو كامل المعن-ي قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدث----نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثله -قال ولكن المسكين المتعفف------------------------------------------------------------ زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به	604	6346089502110149574	425	704.0	338	1159	36.6695442199707	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	168	280	846	1376	1474	300	ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1634 حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال اخبرني ابي عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قال ابو داود رواه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي وقال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي----- باب من يعطي الص-------دقة وحد الغني----- حدثنا	2225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0605	true	8094102398234179861	6	115	36	549	1425	300	ان شءتما اعطيتكما-------------------------------- 1634 حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال اخبرني ابي عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قال ابو داود رواه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي وقال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي AUTO باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو --غني 1635 حدثنا	605	6346089502110149574	488	937.5	383	547	89.21389770507812	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	107	300	555	1487	1487	300	قال ابو داود رواه سفيان الثوري عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد بن ابراهيم قال لذي مرة قوي علي التكسب قال ابو داود والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي فيحتمل ان يكون احدهما تفسيرا للاخر قال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي وهذا الحديث يبين الحديث المتقدم فقلب فيهما النظر فراهما جلدين كذا في رواية الدارقطني AUTO 25 باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 1635 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1636 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري-	2237	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0605	true	8094102398234179861	48	264	240	1249	1425	300	قال ابو داود رواه سفيان------- عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد ق-----------ال لذي مرة قوي------------------------ والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي و----------------------------------قال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سو-------------------------------------------------------------------------------------ي AUTO--- باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 1635 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني 1634 قوله مرة بكسر الميم وتشديد الراء اي قوة و سوي اي صحيح الاعضاء AUTO باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 1635 قوله او لغارم اي لذي دين او ضمان ولم يذكر ابن السبيل لانه لا ياخذه الا حال الحاجة فهو بالنظر الي تلك الحاجة فقير وان كان غنيا في 1636 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري	605	6346089502110149574	766	1418.0	603	1173	65.30264282226562	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2238	false	7047733261959993682	0	36	0	177	1465	300	عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه	2238	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0605	true	8094102398234179861	264	300	1249	1425	1425	300	عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه-	605	6346089502110149574	176	347.0	141	177	99.43502807617188	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2238	false	7047733261959993682	36	119	177	551	1465	300	وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك قال ابو داود ورواه فراس وابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----- باب من يجوز له اخذ الصدقة ممن هو غني حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ز--------------------يد بن اسلم مولي عم------ر بن الخطاب مدني من اكابر التابعين عن عطاء بن يسار رضي الله عن----------------------------------------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2238	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0606	true	3668017516481236263	0	86	0	400	1441	300	وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك قال ابو داود ورواه فراس وابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله AUTO باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير----------------------------------------- بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	606	6346089502110149574	245	390.5	185	446	54.932735443115234	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2241	false	4779485661228927151	106	202	536	994	1502	300	ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله AUTO 26 باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا -ابو --نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سعيد بن عبيد	2241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0606	true	3668017516481236263	27	150	125	713	1441	300	ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثله AUTO--- باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا ابو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل بلده AUTO باب كم يعطي الرجل الواحد من الزكاة 1638 قوله وداه من الدية اي اعطاه دية قتيلة قال الخطابي يشبه ان يكون اعطاه ذلك من سهام الغارمين علي معني الحمالة في اصلاح ذات البين اذ الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر ------------------------------1639 حدثنا ----------حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ز--------يد بن عقبة	606	6346089502110149574	373	663.5	289	640	58.28125	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	196	274	1037	1398	1521	300	1639 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا----------------------------- 1640 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت	2242	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0606	true	3668017516481236263	133	217	637	1027	1441	300	1639 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا AUTO باب ما تجوز فيه المسالة 1640 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت	606	6346089502110149574	361	710.0	283	390	92.56410217285156	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2244	false	-643513566367154045	87	180	445	890	1495	300	شاء الله ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان رواية الترمذي الا ان يسال الرجل سلطانا اي ما وجب له من الزكاة او ما وجب من الخمس او في بيت المال ونحو ذلك او في امر يحتاج اليه و لا يجد منه بدا فتحل---------------- المسالة فيما دعت الضرورة اليه حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال النووي وهي بكسر الراء ومثناة تحت ثم الالف ثم بموحدة الاسيدي بالتصغير البصري العابد قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت	2244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0606	true	3668017516481236263	167	217	798	1027	1441	300	شاء----- ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امر------------- لا يجد منه بدا AUTO باب ما تجوز فيه المسالة 1640 حد-----------------ثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال ---------------------------------------------------------------------------------------حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت	606	6346089502110149574	200	341.5	154	461	43.383949279785156	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	272	300	1388	1521	1521	300	قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا-	2242	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	true	7677202140586249948	0	27	0	128	1500	300	قال------ حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا	607	6346089502110149574	127	241.5	101	134	94.776123046875	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	0	63	0	306	1472	300	لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما	2243	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	true	7677202140586249948	27	90	128	434	1500	300	لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما	607	6346089502110149574	305	609.0	242	306	99.67320251464844	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	63	150	306	725	1472	300	سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا 1641 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما---- فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين	2243	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	true	7677202140586249948	212	300	1078	1500	1500	300	سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا 1641 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين-	607	6346089502110149574	418	824.5	332	423	98.8179702758789	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2245	false	7668367967096620737	0	93	0	487	1548	300	اقم يا قبيصة حتي تاتينا بنصب الصدقة فنامر بنصب الراء لك بها وعده النبي صلي الله عليه وسلم بمال يعطيه من الصدقة لانه غارم من جملة الغارمين المذكورين في الاية ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رواية الشافعي ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل يجوز فيه الجر علي البدل والرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة وهي ما اجتاح المال واتلفه اتلافا ظاهرا كالسيل والحرق فاجتاحت ماله واتلفته فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما	2245	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	true	7677202140586249948	9	52	46	261	1500	300	اقم يا قبيصة حتي تاتينا الص-----دقة فنامر----------- لك بها------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة------------------------------------------ رجل------------------------------------------------------- تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة----------------------------------------------------- فاجتاحت مال--------ه فحلت له المسالة ف-سال حتي يصيب قواما	607	6346089502110149574	213	358.0	170	487	43.73716735839844	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2246	false	-8485708927990571153	145	196	753	988	1505	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عيسي بن يونس ابن ابي اسحاق احد الاعلام عن الاخضر بن عجلان صدوق عن ابي بكر عبد الله الحنفي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي	2246	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	true	7677202140586249948	222	261	1132	1310	1500	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبر---نا عيسي بن يونس --------------------------عن الاخضر بن عجلان -----عن ابي بكر--------- الحنفي عن انس بن مالك------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي	607	6346089502110149574	174	294.0	135	235	74.04255676269531	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	150	256	725	1261	1472	300	او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع----- باب ما تجوز فيه المسالة----- حدثنا حفص بن -	2243	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	true	7136055814464687582	0	177	0	913	1539	300	او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب والحجا بكسر المهملة كساء يفرش علي ظهر البعير تحت القتب 1641 قوله و قعب بفتح فسكون هو قدح من خشب و القدوم قيل بالتخفيف والتشديد ولا ارينك ليس المراد نهي النفس عن الرءية بل المراد نهيه عن الحضور هناك اي لا تحضرني خمسة عشر يوما نكتة بضم النون وسكون الكاف ومثناة فوقية اثر كالنقطة وقوله فقر مدقع بدال وعين مهملتين بينهما قاف اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقعاء وهو التراب والغرم وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع AUTO باب -----كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن	608	6346089502110149574	519	1000.0	417	918	56.535945892333984	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	108	291	564	1528	1573	300	ثلاث مرات قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه قد يستدل به علي صحة بيع المعاطاة واخذ الدرهمين فاعطاهما الرجل الانصاري فقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك فيه ان الواجب علي الرجل لزوجته تمليك حب من غالب قوت البلد لا الدرهم اذ لو كفت الدراهم لقال ادفع الدراهم اليها وتقدم ان الطعام اذا اطلق يحمل علي القمح وانه يجب علي الزوج شراء الطعام وتسليمه اليها واشتر بالاخر قدوما بفتح القاف وضم الدال المخففة قال ابن السكيت ولا تقل قدوم بالتشديد وهي التي ينحت بها والجمع قدم بضم القاف والدال فاءتني به فذهب فاشتري قدوما فاتاه به فيه ان القدوم مذكر وذكره الجوهري مءنثا فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع اي ما جمعته من الحطب فيه ان من احتطب او حش من ارض مباحة ملكه وجاز له بيعه وهبته وان هذا من اطيب المكاسب واحلها وهي حرفة الصالحين ولا ارينك بضم الهمزة وكسر الراء والياء ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون التوكيد المشددة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خبر بمعني النهي خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع ما احتطبه فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم من الاحتطاب فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما	2247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	true	7136055814464687582	1	133	3	708	1539	300	ثلاثا ----قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه--------------------------------- واخذ الدرهمين واعطاهما------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتر بالاخر قدوما فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني به------------------ فاتاه به--------------------------------------- فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب والحجا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر المهملة كساء يفرش علي ظهر البعير تحت القتب 1641 قوله و قعب بفتح فسكون هو قدح من خشب و القدوم قيل بالتخفيف والتشديد ولا ارينك ليس المراد نهي النفس عن الرءية بل المراد نهيه عن الحضور هناك اي لا تحضرني خمسة عشر يوما نكتة بضم النون وسكون الكاف ومثناة فوقية اثر كالنقطة وقوله فقر مدقع بدال وعين مهملتين بينهما قاف اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقعاء وهو التراب والغرم وبع ------ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع---------- فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاش------------تري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما	608	6346089502110149574	333	494.0	268	1289	25.833980560302734	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	53	185	315	988	1565	300	AUTO 28 باب كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين عوف بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه قال ابو داود حديث هشام لم	2249	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	true	7136055814464687582	169	300	870	1539	1539	300	AUTO--- باب كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين عوف بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه قال ابو داود حديث هشام لم-	608	6346089502110149574	669	1327.0	539	673	99.40564727783203	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2250	false	-6626790462692284225	43	273	222	1436	1584	300	قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب رواية مسلم اما هو فحبيب الي واما هو عندي فامين فيه ثناء الراوي علي شيخه عوف بالرفع ابن مالك بن ابي مالك الاشجعي حضر اول مشاهده خيبر وكانت معه راية اشجع يوم الفتح سكن الشام ومات بها قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة عند مسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث بالنصب عهد ببيعة البيعة اصلها من البيع لانهم اذا بايعوا وعقدوا عهده وحلفوا لمن بايعهم جعلوا ايديهم في يده توكيدا كما يفعل الباءع والمشتري وكانت هذه البيعة ليلة العقبة قبل بيعة الشجرة وبيعة الجهاد والصبر عليه فقلنا قد بايعناك يا رسول الله حتي قالها ثلاثا يعني الا تبايعون فبسطنا ايدينا اي نشرناها للمبايعة فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام ويجوز زيادة هاء السكت عوضا عن الالف المحذوفة فيقال علامه كما في رواية مسلم قال ان تعبدوا الله تعالي وصاهم بعبادة الله تعالي وحده ولا تشركوا به شيءا في عبادته وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا اي لاولي الامر ومن اوجب الله طاعته من الولاة والامراء فان في طاعتهم طاعة الله ورسوله كما في الصحيحين من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني واسر كلمة خفية انما اسر هذه الكلمة دون ما قبلها لان ما قبلها وصية لعامة المسلمين وهذه الكلمة مختصة ببعضهم قال ولا تسالوا الناس شيءا قال	2250	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	true	7136055814464687582	198	281	1022	1450	1539	300	قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب---------------------------- واما هو عندي فامين------------------------- عوف --------بن مالك -----------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تس--------------------------------عة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث------- عهد ببيعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا قد بايعناك------------- حتي قالها ثلاثا----------------- فبسطنا ايدينا-------------------- فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام نبايعك ق--------------------------------------------------------------------ال ان تعبدوا الل-----------------------------------ه ولا تشركوا به شيءا---------- وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسر كلمة خفية -------------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تسالوا الناس شيءا قال	608	6346089502110149574	420	674.5	338	1214	34.59637451171875	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	184	246	985	1283	1565	300	لم يروه----- الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا----- باب كراهية المس-------الة حدثنا	2249	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	true	2883414566109587042	26	91	126	437	1467	300	لم يءدها قتل الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا AUTO باب ----في الاستعفاف 1644 حدثنا	609	6346089502110149574	285	532.5	223	315	90.47618865966797	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	109	295	539	1447	1471	300	حد------------------------ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري التميمي الحافظ قاضي البصرة قال حدثنا شعبة عن عاصم بن سليمان الاحول قال احمد ثقة من حفاظ الحديث عن ابي العالية رفيع الرياحي عن ثوبان بن بجدد بضم الباء الموحدة وسكون الجيم وضم الدال الاولي وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه سفرا وحضرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي اي ضمن ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل برفع اللام له الجنة اي اضمن له علي كرم الله تعالي الجنة فقال ثوبان انا يا رسول الله زاد ابن ماجه قال لا تسال الناس شيءا قال فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا وعند ابن ماجه فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحد ناولنيه حتي ينزل فياخذه AUTO 29 باب في الاستعفاف 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف	2251	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	true	2883414566109587042	32	139	153	663	1467	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حد----------------------------------------------------ثنا شعبة عن عاصم عن ---------------------------------------------ابي العالية------------- عن ثوبان قال--------------------------------------------------- وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكفل لي------- ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بال----------------------------------------------جنة فقال ثوبان----------------------------------------------------------- انا فكان لا يسال احدا شيءا--------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الاستعفاف 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد--- عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف	609	6346089502110149574	463	794.5	365	932	49.6781120300293	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	0	72	0	347	1463	300	الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي الله احدا من عطاء اوسع من الصبر 1645 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح -حدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما	2252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	true	2883414566109587042	228	300	1120	1467	1467	300	الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي الله احدا من عطاء اوسع من الصبر 1645 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح وحدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما-	609	6346089502110149574	346	682.0	275	348	99.42528533935547	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	5	93	21	457	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك باب--- الاستعفاف----- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه ثانيا فاعطاهم ثم سالوه ثالثا فاعطاهم حتي اذا نفد بكسر الفاء وفتح الدال المهملة اي فني ما عنده قال ما يكون عندي من خير	2253	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	true	2883414566109587042	58	134	279	637	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا AUTO---- باب في الاستعفاف 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------------------اهم حتي اذا نفد---------------------------------------- عنده قال ما يكون عندي من خير	609	6346089502110149574	266	431.0	206	444	59.909908294677734	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2254	false	1819990187909724134	7	113	34	567	1480	300	وحدثنا عبد الملك بن حبيب المصيصي ابو مروان الفقيه صدوق يخطء قال حدثنا عبد الله ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بفتح الموحدة ابن سلمان باسكان اللام الكندي صالح الحديث وفيه لين عن سيار بتقديم السين المهملة ابي حمزة بالحاء المهملة الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات قال ابو داود بشير يقول سيار ابو الحكم وهو خطا عن طارق بن شهاب بن عبد شمس راي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه وغزا في خلافة الصديق وثقه ابن معين وغيره قال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته بل يغضب الله علي من	2254	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	true	2883414566109587042	251	293	1228	1431	1467	300	وحدثنا عبد الملك بن حبيب --------ابو مروان--------------------- حدثنا ---------ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير --------------بن سلما-----------------------------------------ن عن سيار--------------------- ابي حمزة-------------------------------------------------------------------------------------------- عن طارق عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن ----------------	609	6346089502110149574	194	280.5	153	533	36.39774703979492	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	72	106	347	503	1463	300	بموت عاجل او غني عاجل 1646 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول------- الله	2252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	true	-3785815052383355198	0	35	0	163	1478	300	بموت عاجل او غني عاجل 1646 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي ان ولم يظهر الاستغناء يصيره الله	610	6346089502110149574	142	268.0	110	163	87.11656188964844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	102	247	480	1182	1463	300	الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق 1648 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد	2252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	true	-3785815052383355198	131	276	649	1351	1478	300	الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق 1648 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد	610	6346089502110149574	702	1404.0	557	702	100.0	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2255	false	1214824804233096671	69	300	355	1544	1544	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال اصله ااسال احدا من الناس فحذفت همزة الاستفهام يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسال وان كنت ساءلا لا بد لك منه فاسال الصالحين قال ابن الرفعة دلت الاحاديث الكثيرة علي تحريم السءال ممن له ما يغنيه وصرح به الماوردي بان ما ياخذه يكون حراما قال وان كان محتاجا فلا باس بالتعريض بالسءال ويقصد بسءاله اهل الخير والصلاح واستدل بالحديث وهل الاولي للمحتاج ان ياخذ من الزكاة او صدقة التطوع اختلف فيه السلف وكان الجنيد والخواص وجماعة يقولون الاخذ من الصدقات افضل لءلا يضيق علي الاصناف ولءلا يخل بشرط من شروطها وهو الاقرب الي هذا الحديث حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة ابن سعيد عن عبد الله بن الساعدي قال ابن الاثير الساعدي نسبة الي ساعدة بن كعب بن الخزرج الاكبر من بطون الانصار منهم جماعة كثيرة من الانصار الصحابة قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها اي من تحصيلها واديتها اليه امر لي بعمالة قال الجوهري العمالة بالضم رزق العامل اي علي عمله فقلت انما عملت فيها لله تعالي واجري فيها علي الله تفضيلا منه و اكراما اذا شاء فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بشد الميم اي جعل لي عمالة علي عملي فقلت مثل قولك-	2255	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	true	-3785815052383355198	132	220	657	1083	1478	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال---------------------------------------------- يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا و-----ان كنت ساءلا لا بد------- فاسال الصالحين 1647 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد------------------ الطيالسي حدث----نا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ---------------------------بن سعيد عن اب--------ن الساعدي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت من--------------ها واديتها اليه امر لي بعمالة ف-------------------------------------------------قلت انما عملت----- لله------ واجري----- علي الله -----------------------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملن-----------------------------------ي فقلت مثل قولك	610	6346089502110149574	411	677.0	325	1190	34.53781509399414	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	223	292	1085	1417	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا --ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4016	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	true	-3785815052383355198	144	217	714	1069	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين 1647 حدث-------------------------نا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	610	6346089502110149574	265	473.0	207	380	69.7368392944336	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4018	false	-3364417780661855204	0	79	0	386	1578	300	رضي الله عنه علي الصدقة يعني صدقة الزكاة فلما فرغت من عملي---------- امر لي بعمالة بضم العين وهو الذي ياخذه العامل علي اجرته في استخراج الزكاة ونحوها فقلت انما عملت عملي هذا لله تعالي قال خذ ما اعطيت من غير مسالة فيه ان الاخذ من غير مسالة ولا استشراف نفس لا ينافي العمل الخالص لله ولا يفسده فانه عمل لله واخذ لله فانه في الحقيقة هو المعطي فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4018	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	true	-3785815052383355198	181	217	896	1069	1478	300	رضي الله عنه علي الصدق-----------------ة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة------------------------------------------------------------------- فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	610	6346089502110149574	141	228.5	110	396	35.60606002807617	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	247	300	1182	1463	1463	300	العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة 1649 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص-	2252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	true	-7456125026525775379	36	89	198	480	1549	300	العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة 1649 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص	611	6346089502110149574	281	557.0	229	282	99.64539337158203	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	0	32	0	159	1511	300	عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك باب ----	2253	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	true	-7456125026525775379	89	121	480	643	1549	300	عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك والسءال	611	6346089502110149574	156	305.5	125	163	95.70552062988281	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2258	false	-7064838544309741102	141	256	689	1273	1514	300	الله قبل يد المتصدق عليه قال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة حد--------------------------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا عبيدة بفتح العين وكسر الباء الموحدة بعدها مثناة ابن حميد بالتصغير الضبي التميمي الكوفي النحوي قال الاثرم احسن ابو عبد الله الثناء عليه جدا ورفع امره قال حدثني ابو الزعراء عمرو بن عمرو بن اخي الاحوص عن ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه مالك بن نضلة بالضاد المعجمة ويقال مالك بن عوف ابن نضلة من بني بكر بن هوازن الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة هكذا رواه ابن خزيمة من حديث ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه مرفوعا الايدي ثلاثة -يد الله العليا ويد المعطي التي تليها	2258	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	true	-7456125026525775379	54	111	294	589	1549	300	اليد العليا المتعففة وق---ال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة 1649 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبيدة -------------------------------------------بن حميد -التيمي ----------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو الزعراء ع-------------ن ابي الاحوص عن اب--------------------------يه مالك بن نضلة ---------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------م الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها	611	6346089502110149574	241	383.5	192	617	39.059967041015625	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	90	162	429	778	1427	300	كفاف-- AUTO 30 باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة 1651 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن	2260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	true	-7456125026525775379	229	300	1204	1549	1549	300	--اعلم AUTO--- باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة 1651 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن-	611	6346089502110149574	342	667.0	272	351	97.43589782714844	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2261	false	-942317706798771951	4	213	18	1100	1519	300	باب الصدقة علي بني هاشم حد-----ثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبيد الله ابن ابي رافع عن ابي رافع اسلم مولي النبي صلي الله عليه وسلم قاله مصعب وهو الاشهر غلبت عليه كنيته كان للعباس فوهبه للنبي صلي الله عليه وسلم فلما بشر النبي صلي الله عليه وسلم باسلام العباس اعتقه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة قال المنذري في مختصر السنن هو الارقم بن ابي الارقم القرشي من بني مخزوم وكان من المجاهدين الاولين كنيته ابو عبد الله وهو الذي استخفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في داره بمكة في اسفل الصفا حتي كملوا اربعين رجلا اخرهم عمر بن الخطاب وهي التي تعرف بالخيزران فقال الرجل لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها رواية الترمذي اصحبني كيما تصيب منها فقال لا كذا عند الترمذي حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله بالنصب فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم بضم الفاء رواية الترمذي مولي القوم منهم اي حكمه كحكمهم وفيه مدح لموالي النبي صلي الله عليه وسلم لنسبتهم اليه قال الشافعي القياس في ذلك ان الصلبية والموالي فيه سواء لان النبي صلي الله عليه وسلم حرم علي مواليه من الصدقة ما حرم علي نفسه وكذلك الخمس الموالي والصلبية فيه سواء حكاه البيهقي وانا لا تحل لنا الصدقة	2261	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	true	-7456125026525775379	231	293	1214	1514	1549	300	باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير اخبر----------نا شعبة عن الحكم عن---------- ابن ابي رافع عن ابي رافع ا-------ن النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بعث رجلا علي الصدقة---------------------------------------------------------- من بني مخزوم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال --------------------------------------------------------حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله------- فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لا تحل لنا الصدقة	611	6346089502110149574	280	425.5	220	1088	25.735294342041016	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	162	300	778	1427	1427	300	ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان يكون صدقة لاكلتها قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1653 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه من الصدقة 1654 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد هو ابن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه-	2260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	true	8557716959444990058	0	182	0	872	1464	300	ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا AUTO باب الصدقة علي بني هاشم 1650 قوله فانك تصيب منها اي تنال منها شيءا بالعمل والمشاركة فيه مولي القوم اي معتقهم بالفتح 1651 قوله العاءرة اي الساقطة التي لا يعرف لها مالك من عار الفرس يعير اذا اطلق من مربطه مارا علي وجهه 1653 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه من الصدقة 1654 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد هو ابن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه	612	6346089502110149574	648	1278.0	511	872	74.31192779541016	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2262	false	3713294227370537392	212	276	1089	1389	1517	300	حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي علي بن نصر بن علي الجهضمي وثقه ابن معين عن خالد بن قيس الحداني ثقة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها فيه دليل علي استعمال الورع الذي هو شعار الصالحين والتمسك به كما سبق قال ابو داود هكذا رواه هشام بن	2262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	true	8557716959444990058	29	65	146	308	1464	300	حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي---------------------------------------- عن خالد بن قيس------------ عن قتادة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها-------------------------------------------------------------------- قال ابو داود----- رواه هشام عن	612	6346089502110149574	161	278.0	125	300	53.66666793823242	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2262	false	3713294227370537392	39	115	197	580	1517	300	ابراهيم الازدي الحافظ المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة بالعين المهملة وهي التمرة الساقطة علي وجه الارض وهي التي لا يدري من رماها فما يمنعه من اخذها الا مخافة منصوب ----------------------------------------علي المفعول له اي الا لخوف ان تكون التمرة صدقة وفي صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم وجد تمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	2262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	true	8557716959444990058	0	59	0	282	1464	300	ابراهيم-------------- المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة-------------------------------------------------------------------------- فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن ان-س ان ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة---------- فقال لولا اني اخاف ان تكون ص-----دقة لاكلتها	612	6346089502110149574	210	312.5	166	423	49.645389556884766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2263	false	-2484009451886240050	45	80	234	396	1506	300	عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني ابي العباس بن المطلب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه	2263	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	true	8557716959444990058	121	149	593	719	1464	300	عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس--------------- قال بعثني ابي----------------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه	612	6346089502110149574	121	214.0	93	162	74.69136047363281	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	0	63	0	306	1415	300	عن ابن معين ثقة عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس نحوه وزاد بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدلها بضم التحتانية وكسر الدال المهملة اي يبدلها له بغيرها AUTO 31 باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان--------------------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم	2264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	true	8557716959444990058	167	217	807	1045	1464	300	عن ابيه --------عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه -زاد------ اب----------------------------------------------------------------------------ي يبدلها له------- AUTO--- باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس 1653 قوله اعطاها اياه اي اعطي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	612	6346089502110149574	199	333.0	156	339	58.702064514160156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	37	81	181	384	1415	300	AUTO 31 باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية----- باب	2264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	4	48	25	232	1443	300	AUTO ---باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 قوله لها صدقة الصدقة ما يقصد به التقرب الي الله تعالي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية AUTO باب	613	6346089502110149574	154	252.5	117	210	73.33333587646484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	160	274	750	1289	1415	300	قالوا شء تصدق به علي بريرة -قال هو لها صدقة ولنا هدية فيه ان المتصدق عليه اذا اهدي لمن لا يجوز له اخذ الصدقة جاز له اخذها وكذا اذا قبض بعض مستحقي الزكاة شيءا منها واطعم منه بعض الشرفاء الذين لا يجوز لهم اخذها جاز وكذا اذا وهبه AUTO 32 باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث----- باب من تصدق بصدقة ثم ورثها حدثنا	2264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	34	111	169	534	1443	300	قالوا شء تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدية AUTO--- باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث AUTO باب في حقوق المال ----1657 حدثنا	613	6346089502110149574	341	639.5	265	545	62.56880569458008	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	0	135	0	676	1465	300	عطاء عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين بايع بيعة الرضوان ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كنت تصدقت علي امي بوليدة بفتح الواو وكسر اللام الامة الصغيرة ويكني بها عما ولد من الاماء في ملك الرجل اي وهبتها لها وملكتها اياها وسلمتها صدقة لان تمليك الام جارية تخدمها من اعظم انواع برها واعلاها وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك عند الله تعالي في برها ورجعت اليك في الميراث البنت لا ترث من امها الا النصف فلعله يجوز التعبير عن النصف بالكل او قال ان من تصدق بشء جاز له ان يتملكه بالارث ويكره تملكه ممن دفعه اليه بمعاوضة او هبة AUTO 33 باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن عاصم بن ابي النجود	2265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	67	122	320	586	1443	300	عطاء عن عبد الله -بن بريدة عن ابيه بريدة----------------------------------------------------------- ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك----------------------- ورجعت اليك في الميراث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن عاصم بن ابي النجود	613	6346089502110149574	265	454.0	210	677	39.143280029296875	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	116	203	587	995	1465	300	AUTO 33 باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي	2265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	216	300	1048	1443	1443	300	AUTO--- باب في حقوق المال 1657 قوله نعد الماعون الذي ورد الذم بمنعه في قوله تعالي------- عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عور-- الدلو والقدر 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي-	613	6346089502110149574	349	638.0	274	408	85.53921508789062	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2268	false	8987824765437081222	36	162	201	796	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان حكي الترمذي ان ابن عيينة قال كنا نعد سهيل بن ابي صالح ثبتا في الحديث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه اي زكاته رواية مسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي حقها والكنز في اللغة هو المال المدفون ففيه دليل علي ان المال المدفون تجب فيه الزكاة وان لم يحصل منه نمو وفيه ذم من يكنز الا جعله الله يوم القيامة رواية احمد الا جعل صفاءح يحمي عليها والمفعول الثاني لجعل محذوف اي جعل الله الكنز نارا يحمي اي يوقد عليها اي علي الكنز الذي صار نارا في نار جهنم -تكوي بها جبهته وجنبيه	2268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	253	298	1226	1434	1443	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله الله يوم القيامة ي-------------------------حمي عليها------------------------------------------------------------------------------------------------ في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه -	613	6346089502110149574	199	351.0	156	596	33.38926315307617	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	5	54	18	257	1443	300	يرثها 2877 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	3929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	52	104	249	500	1443	300	ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	613	6346089502110149574	234	460.0	185	251	93.22708892822266	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	7	55	35	268	1437	300	3309 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	4488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	53	104	255	500	1443	300	1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	613	6346089502110149574	229	451.0	181	245	93.46939086914062	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	131	216	628	1049	1438	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء الطاءفي المكي اخرج له مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهما ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ولفظ مسلم اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	4490	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	true	-9057506608296136833	54	104	260	500	1443	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حد----------------ثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء--------------------------- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة------------------------- ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت----------------- كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها م--------------------------------اتت وتركت تلك الوليدة ----------------------------------------------------------------قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	613	6346089502110149574	232	395.0	183	421	55.10688781738281	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	203	247	995	1209	1465	300	يقضي الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه	2265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	true	-2072253475473143984	0	44	0	214	1477	300	يقضي الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه	614	6346089502110149574	214	428.0	170	214	100.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	247	300	1209	1465	1465	300	باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر-	2265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	true	-2072253475473143984	142	195	725	982	1477	300	باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر	614	6346089502110149574	256	507.0	204	257	99.61089324951172	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	0	105	0	496	1397	300	فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار 1659 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها 1660 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	2266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	true	-2072253475473143984	195	300	982	1477	1477	300	فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار 1659 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها 1660 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه-	614	6346089502110149574	495	985.0	391	496	99.79838562011719	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2269	false	-770377365260431506	69	137	343	670	1541	300	سبيله ونصبها اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر منصوب علي حذف حرف الجر اي جاءت علي اوفر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي علي اوفر حال كانت عليه----------- في الدنيا يعني من العظم والسمن ومن الكثرة لانها تكون عنده علي حالات مختلفة فتاتي علي اكملها ليكون ذلك انكي له لشدة ثقلها عليه فيبطح لها اي يلقي علي وجهه كذا قال	2269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	true	-2072253475473143984	16	99	75	488	1477	300	سبيله------- اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه ويمنعون الماعون وقوله عارية الدلو اي عارية ما لا يمنع عادة 1658 قوله لا يءدي حقه صفة كاشفة للكنز او صاحبه وقوله يحمل عليها الضمير راجع الي الكنز لكونه عبارة عن الدراهم والدنانير وقوله اوفر ما- كانت اي اكثر ما كانت في الدنيا او اسمن ما كانت فيبطح ----------------------------------------------------------------------------------------------------لها اي يلقي علي وجهه و القاع	614	6346089502110149574	150	203.5	113	521	28.790786743164062	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2270	false	-3088739311385634185	149	251	743	1214	1471	300	ثم يري سبيله اي طريقه اما ان يذهب به الي الجنة او ان يذهب به الي النار اجارنا الله تعالي منها في ذلك اليوم المهول الذي تتقلب فيه القلوب وتذهل فيه العقول حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي صدوق توفي سنة 254 قال حدثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم الفقيه العمري قال ابن عجلان ما هبت احدا ما هبت زيد بن اسلم عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه و قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها	2270	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	true	-2072253475473143984	219	271	1106	1338	1477	300	ثم يري سبيل---------ه اما ال-----------ي الجنة واما ال---------ي النار 1659 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا جعفر بن مسافر حدثنا ----------------------------------------------ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن ا-----------------------------------------------------------سلم عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه --قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها	614	6346089502110149574	210	353.5	162	471	44.58598709106445	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2270	false	-3088739311385634185	7	102	33	504	1471	300	يحكم الله فيه من الحساب قدر ما يقضي بالعدل في خمسين الف سنة من ايام الدنيا مما تعدون من ايام الدنيا ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار اما ان يكون طريقة اما الي الجنة او النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها اي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اوفر رواية البخاري علي خير ما كانت في الدنيا فيبطح بها بقاع قرقر فيه ما تقدم فتطءها باخفافها الخف للابل كالحافر للبغال والحمير كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله------ بين عباده بالحساب في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	2270	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	true	-2072253475473143984	155	217	795	1096	1477	300	يحكم الله بين --------عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة--------------- مما تعدون--------------- ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي ال-----------------------------------------نار وما من صاحب ابل لا يءدي حقه----------ا الا جاءت يوم القيامة اوفر---------------------- ما كانت---------- فيبطح لها بقاع قرقر------------ فتطءه- باخفافها---------------------------------- كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده-------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	614	6346089502110149574	273	431.5	214	477	57.232704162597656	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	105	290	496	1351	1397	300	وسلم نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة فما حق الابل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن 1661 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير قال قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة دلوها 1662 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين 1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق	2266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	true	3740752051495081897	0	300	0	1417	1417	300	وسلم نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة فما حق الابل 1660 قوله تعطي اي في الزكاة او في سبيل الله الكريمة اي النفيسة و تمنح اي تمنح ليشرب لبنها ما دام فيها الغريزة بتقديم المعجمة علي المهملة اي الكثيرة اللبن و تفقر بضم اوله اي تعيره للركوب و تطرق من اطرق اذا اعار للضراب اي تعيره ولا تاخذ عليه اجرا والظاهر ان هذه الحقوق كلها قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن 1661 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير قال قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة دلوها 1662 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين 1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مندوبة والله تعالي اعلم 1662 قوله امر من كل جاد من جد بتشديد الدال اذا قطع ومن زاءدة وقيل المراد قدر من النخل يجد منه عشرة اوسق فهو فاعل بمعني مفعول و القنو بكسر القاف العذق بما عليه من الرطب و البسر قال الخطابي هذا من المعروف دون الفرض 1663 قوله فجعل يصرفها الخ اي متعرضا لشء يدفع به حاجته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق-	615	6346089502110149574	854	1663.5	670	1418	60.225669860839844	184	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2272	false	4153905579535382580	110	225	542	1114	1504	300	الحراني ثقة قال حدثني محمد بن مسلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء وتشديد الموحدة ابن منقذ الانصاري كانت له حلقة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتي وكان ثقة كثير الحديث عن عمه واسع بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة ايضا ابن منقذ المازني ثقة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر من كل جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بتشديد الدال اي كل مجدود------------------------------------------------- فهو فاعل بمعني مفعول قال ابراهيم الحربي يريد قدرا من النخل يجد منه عشرة اوسق من التمر ان يتصدق مالكه بقنو مما عليه من الرطب و-البسر يعلق في المسجد للمساكين ياكلونه قال الخطابي وهذا من صدقات المعروف دون	2272	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	true	3740752051495081897	117	233	576	1125	1417	300	الحراني --------حدثني محمد بن -سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمه واسع بن حبان------------------------------------------------------ عن جابر بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين 1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مندوبة والله تعالي اعلم 1662 قوله امر من كل جاد من جد بتشديد الدال اذا قطع ومن زاءدة وقيل المراد قدر من النخل يجد منه عشرة اوسق فهو فاعل بمعني مفعول و القنو بكسر القاف العذق ب------------------------------------------------------------ما عليه من الرطب و البسر ق--------------------------------ال الخطابي -هذا من------ المعروف دون	615	6346089502110149574	241	332.0	187	844	28.554502487182617	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	4	158	23	768	1460	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له حمراء فجعل يصرفها بفتح الصاد وكسر الراء المشددة اي يرددها من قولهم صرفت فلانا عن كذا اي رددته يمينا تارة وشمالا اي والي جهة الشمال تارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظننا انه لا حق	2273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	true	3740752051495081897	178	300	861	1417	1417	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مندوبة والله تعالي اعلم 1662 قوله امر من كل جاد من جد بتشديد الدال اذا قطع ومن زاءدة وقيل المراد قدر من النخل يجد منه عشرة اوسق فهو فاعل بمعني مفعول و القنو بكسر القاف العذق بما عليه من الرطب و البسر قال الخطابي هذا من المعروف دون الفرض 1663 قوله فجعل يصرفها الخ اي متعرضا لشء يدفع به حاجته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له------ فجعل يصرفها---------------------------------------------------------------------------- يمينا----- وشمالا------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده ------------------------------------------------------فض--------------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظننا انه لا حق-	615	6346089502110149574	251	401.0	192	1040	24.134614944458008	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	0	109	0	539	1520	300	حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي حدثنا ابي حدثنا غيلان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض-------ة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته----- باب في حقوق الما------ل حدثنا قتيبة بن سعيد ---------قال حدثنا	2267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	true	2718893547219027807	10	122	47	607	1469	300	حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي حدثنا ابي حدثنا غيلان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته AUTO باب -----حق الساءل 1665 حدثنا -محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا	616	6346089502110149574	521	986.5	413	566	92.04946899414062	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	21	224	112	1105	1458	300	ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث زاد ابن ابي حاتم من اموالكم وذكر كلمة وهي لتكون رواية ابن ابي حاتم لتبقي لمن بعدكم او لتطيب لمن بعدكم وكبر بتشديد الياء الموحدة اي قال الله اكبر تعظيما لله تعالي لما من من فضله ورحمته من تطييب الاموال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز بفتح اوله المرء وهو المراة الصالحة ثم فسر المراة الصالحة وهي التي اذا نظر اليها سرته اي اعجبته كما في رواية لانها اذا اعجبته فربما دعاه ذلك الي الوطء الذي تنكسر به شهوته ويكون سببا لولد صالح واذا امرها اطاعته اي فيما ليس بمعصية واذا غاب عنها حفظته وفي رواية الحاكم يغيب عنها فيامنها علي نفسها وماله وفي رواية ابن ماجه وان اقسم عليها ابرته AUTO 34 باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا مصعب بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1666 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	2274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	true	2718893547219027807	76	234	372	1125	1469	300	ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث------------------------------------------ ل--------------------------------------------تكون لمن بعدكم فكبر عمر------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال له----------------------------- الا اخبرك بخير ما يكنز ----------المرء---- المراة الصالحة -------------------------------اذا نظر اليها سرته وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امرها اطاعته و-------------------اذا غاب عنها حفظ-------------------------------------------------------------------------------------------ته AUTO--- باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا مصعب بن والاقرب بان الناقة اعجزها السير فاراد ان يري النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ذلك فيعطيه غيرها وقوله فليعد به من العود اي فليقبل به وليحسن به علي من لا ظهر له AUTO باب حق الساءل 1665 قوله للساءل حق وان جاء علي فرس حكم بعض بوضع هذا محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1666 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	616	6346089502110149574	510	887.5	400	1222	41.734859466552734	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2275	false	-8500456623170637176	30	149	148	711	1489	300	يعلي بن ابي يحيي وثق وتفرد عنه ابو داود عن فاطمة بنت حسين عن ابيها حسين بن علي ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس فيه الامر بحسن الظن باخيه المسلم الذي امتهن نفسه بذل السءال فلا يقابله بسوء الظن به واحتقاره بل يكرمه باظهار السرور له ويقدر ان الفرس الذي تحته عارية او يكون ممن يجوز له اخذ الزكاة مع الغني كمن تحمل حمالة او غرم لاصلاح ذات البين كما تقدم حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وذكر الحديث	2275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	true	2718893547219027807	176	235	865	1132	1469	300	يعلي بن اب-----------------------ي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن ح------سين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1666 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن رافع حد----ثنا يحيي بن ادم حد----ثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----- الحديث	616	6346089502110149574	246	447.5	189	567	43.3862419128418	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	224	297	1105	1445	1458	300	1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده----- باب	2274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	true	8459519724076764180	80	153	404	746	1509	300	1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله صلي الله عليك--- المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده AUTO باب	617	6346089502110149574	337	661.0	265	345	97.68115997314453	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2275	false	-8500456623170637176	149	286	711	1418	1489	300	حدثنا قتيبة قال حدث----نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري ثقة جليل عن عبد الرحمن بن بجيد بضم الباء الموحدة او النون وفتح الجيم مصغر ابن وهب الانصاري قال الذهبي مختلف في صحبته عن جدته ام بجيد واسمها حواء بفتح الحاء المهملة وتشديد الواو وبالمد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت--- يا رسول الله ان----------- المسكين ليقوم علي بابي فيه ان الساءل يقف علي الباب رجلا كان او امراة ولا تدخل المراة الدار الا ان يءذن لها وقد كثر اليوم علي المرء في دخول الدار فربما ادي ذلك الي انتهاره فتكون المفسدة حاصلة للساءل والمسءول فنسال الله العافية فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي ش---يءا تعطنيه اياه الا ظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفا بكسر الظاء المعجمة و--------------------هو للبقر والغنم والظباء بمنزلة -------الخف للبعير	2275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	true	8459519724076764180	81	213	409	1053	1509	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد----------------------- عن عبد الرحمن بن بجيد-------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته ام بجي---------------------------------------------------د وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله صلي الله عليك المسكين ليقوم علي بابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده AUTO باب الصدقة علي اهل الذمة 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي 1667 قوله الا ظلفا بكسر الظاء المعجمة واسكان اللام وبالفاء هو للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير	617	6346089502110149574	320	536.0	252	1007	31.777557373046875	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2276	false	-5188572632841578676	58	103	280	490	1476	300	AUTO 35 باب الصدقة علي اهل الذمة 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي	2276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	true	8459519724076764180	151	195	737	944	1509	300	AUTO--- باب الصدقة علي اهل الذمة 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي	617	6346089502110149574	207	408.0	163	210	98.57142639160156	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	96	192	502	933	1487	300	AUTO 36 باب ما لا يجوز منعه 1669 حدثنا عبيد الله بن معاذ حد----------ثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خي----------------------------------------------ر لك باب ما لا يجوز منعه حدثنا عبيد الله	2277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	true	3708824154316690518	0	102	0	467	1447	300	AUTO--- باب ما لا يجوز منعه 1669 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك AUTO باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ----------------ادم حدثنا عب-د الله	618	6346089502110149574	406	780.5	315	487	83.3675537109375	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2278	false	-4013141727348237935	37	286	196	1382	1462	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------م ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قد يستدل به من يقول الماء لا يملك وهو وجه حكاه الامام عن رواية الشيخ ابي علي وعلي القول بانه لا يملك فلا يصح بيعه لعدم الملك وفي هبته نظر ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال في المطلب هذا منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل في المال حقا سوي الزكاة ولهذا قال الجمهور لا يجب في المال حق سوي الزكاة والكفارات بحال او يحمل الحديث علي منع ذلك في محله ونحن نقول لا يحل منعه اذا كان في ارض الموات التي تولد منها كما هو مذكور في كتب الفقه في احياء الموات ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان بفتح الهمزة وتخفيف النون الساكنة تبذل بضم الذال المعجمة الخير اي تعطيه وتجود به علي المحتاج اليه وان والفعل مقدر بمصدر تقديره بذل المال خير لك من ان تمنعه ممن يحتاج اليه وهذا ايضا حث علي مكارم الاخلاق الجميلة AUTO 37 باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ادم حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه----- باب------- المسالة	2278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	true	3708824154316690518	36	230	166	1085	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان --تفعل------------------------------------------------- الخير-------------------------------------------------------------------------- خير لك------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ادم حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا علي وقوله افاصلها من الوصل AUTO باب ما لا يجوز منعه 1669 قوله ان تفعل الخير خير لك من قبيل وان تصوموا خير لكم يريد ان الاعطاء مطلقا خير مطلوب سواء كان اعطاء ما لا يحل منعه فكل ما تقدر عليه فافعل ولا تتقيد بما لا يحل منعه فقط AUTO باب المسالة في المساجد 1670 قوله دخلت المسجد فاذا انا بساءل الخ قال السيوطي فيه مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه AUTO باب كراهية المسالة	618	6346089502110149574	550	852.0	430	1546	35.575679779052734	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2279	false	8423174469028009655	32	207	153	957	1407	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حضر بدرا مع المشركين وهاجر قبل الفتح من اشجع قريش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فيه دليل علي انه يستحب للراغب في الخير ان لا يخلو يوما من الايام من الصدقة بشء من ماله علي مسكين او نحوه وان قل لما في صحيح الحاكم عن ابي الخير عن زيد بن ابي حبيب عن عقبة بن عامر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس قال ابو يزيد وكان ابو الخير لا يخطءه يوم الا تصدق فيه ولو كعكة او بصلة وذلك صحيح علي شرط مسلم فقال ابو بكر------------- دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال في المسجد قال الحليمي من شروط السءال ان يكون عن حاجة ومن ادابه ان لا يسال في المسجد ولا بالقران ولا يلح اذا سال ولا يسخط بما يعطاه وان قل وان لا يسال مقدارا معلوما فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه	2279	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	true	3708824154316690518	177	224	828	1048	1447	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه	618	6346089502110149574	207	364.5	163	817	25.336597442626953	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	29	57	132	285	1507	300	AUTO 38 باب كراهية المسالة بوجه الله تعالي 1671 حدثنا ابو العباس القلوري حدثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ الت-يمي حدثنا ابن المنكدر عن جابر	2280	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	true	3708824154316690518	226	253	1061	1212	1447	300	AUTO--- باب كراهية المسالة بوجه الله تعالي 1671 حدثنا ابو العباس القلوري حدثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ التميمي حدثنا ابن المنكدر عن جابر	618	6346089502110149574	150	289.0	123	154	97.40259552001953	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	240	300	1176	1451	1451	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امرا- يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء-	4695	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	true	3708824154316690518	7	67	30	308	1447	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء	618	6346089502110149574	272	526.0	213	278	97.84172821044922	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	242	300	1220	1507	1507	300	لوجه الله تعالي---- AUTO 39 باب عطية من سال بالله 1672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0619	true	-4373894201277440730	53	111	282	571	1466	300	بوجه الله الا الجنة AUTO--- باب عطية من سال بالله 1672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له	619	6346089502110149574	279	535.5	223	292	95.54794311523438	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	0	111	0	517	1411	300	باب الرجل يخرج من ماله 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته	2282	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0619	true	-4373894201277440730	117	300	602	1466	1466	300	باب الرجل يخرج من ماله 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله فصار التوسل به تعالي فيها مناسب والله تعالي اعلم AUTO باب عطية من سال بالله 1672 قوله فكافءوه بهمزة في اخره اي افعلوا به ما يساوي فعله وردوا عليه بمثل عطيته AUTO باب الرجل يخرج من ماله بفتح ياء يخرج اي يعطي ماله كله فيبقي خارجا عنه وحاصل ما ذكره انه ممنوع الا لمثل ابي بكر في الصبر والتوكل 1673 قوله من معدن بكسر الدال وما في ما املك نافية من قيل الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته-	619	6346089502110149574	516	1006.0	406	865	59.65317916870117	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2283	false	-8892219812221147292	38	240	183	1197	1510	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل بمثل بيضة من ذهب اي بقطعة من ذهب علي قدر البيضة وشكلها فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن وفي رواية اصبتها من بعض المعادن بكسر الدال وهو المكان الذي تستخرج منه الجواهر كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغير ذلك سمي بذلك لعدون ما اثبته الله فيه اي لاقامته قال الازهري واذا اصاب الرجل قطعة من الذهب في المعادن فهي ندرة قال الماوردي المعادن اسم للمعروف في الارض كذهب او فضة قال ابن يونس في شرح التعجيز احصي العلماء المعادن فوجدوها سبعماءة معدن فخذها فهي صدقة لله تعالي ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باعراض الوجه عن المتكلم وبالسكوت عن جوابه ونحو ذلك ثم اتاه من قبل اي جهة ركنه الايمن فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم اعرض عنه اولا الي جهة يمينه فاتاه من جهتها وفيه البداءة بافضل الجهتين وهو اليمين فقد كان صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شانه كله فقال مثل ذلك اي مثل ما قال اولا فاعرض عنه اي الي جهة يسراه ثم اتاه من جهة ركنه الايسر والركن الناحية فاعرض عنه بالالتفات الي خلفه---------- ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0619	true	-4373894201277440730	221	295	1097	1438	1466	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب ف--------------------------------------قال يا رسول الله اصبت هذه من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن فخذها فهي صدقة ----------ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه ---------------------------------------------------------------------الايمن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مث------------------ل -ذلك فاعرض عن-----------------ه ثم اتاه من قبل ركنه ال---------------ايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	6346089502110149574	290	484.5	223	1025	28.292682647705078	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	64	116	342	599	1461	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بهذا الحديث يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمدان------ي قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد ال--له بن محمد بن عقيل عن ا---لربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله صلي	182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	true	-6190919657196652728	161	286	807	1388	1451	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له بثوبين ثم حث علي الصدقة فجاء فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك 1676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول AUTO باب في الرخصة في ذلك 1677 حد----------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا اللي-------------ث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه ----------قال يا رسول الله اي -	620	6346089502110149574	131	-39.5	98	675	19.407407760620117	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	111	150	517	703	1411	300	او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني 1674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق	2282	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	true	-6190919657196652728	0	39	0	186	1451	300	او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني 1674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق	620	6346089502110149574	186	372.0	147	186	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	150	258	703	1211	1411	300	باسناده ومعناه زاد خذ عنا مالك لا حاجة لنا به 1675 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له منها بثوبين ثم حث علي الصدقة فجاء فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك 1676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول----- باب--- الرجل يخرج من ماله حدثنا	2282	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	true	-6190919657196652728	150	258	756	1261	1451	300	باسناده ومعناه زاد خذ عنا مالك لا حاجة لنا به 1675 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم------ ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له----- بثوبين ثم حث علي الصدقة فجاء فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك 1676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول AUTO باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا	620	6346089502110149574	483	924.5	379	516	93.60465240478516	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2284	false	-1569253095251420003	86	138	454	715	1530	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك ما الموصولة تقتضي العموم اي بجميع ما تملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد اي----------------------------------------------------------------------------------- عن الحرفة والتكسب فيتكفف رواية يستكف الناس--------------------------------------------------------------------------------------- اي يتعرض ويطلب بسءال الناس واخذ الصدقة ببطن كفه ------او يسال كفا من الطعام او ما يكف الجو-ع ومنه قوله	2284	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	true	-6190919657196652728	2	77	10	376	1451	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما ي------------------------------------------ملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني 1674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق ركنه شقه وقوله فحذفه بحاء مهملة وذال معجمة اي رماه بما يملك اي بكل ما يملك يستكف بكسر الكاف وتشديد الفاء مضارع استكف اي يتعرض للصدقة ويمد----------------------- كفه اليها او يسال كفا من الطعام او--- يكف الجواع و----قوله	620	6346089502110149574	140	200.0	107	438	31.963470458984375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2285	false	-7965033865015142420	177	247	888	1215	1472	300	ثم حث علي الصدقة فجاء الرجل فطرح احد الثوبين اللذين امر له بهما فصاح به وقال خذ ثوبك فيه ان مراعاة حق الادمي اولي وان الايثار لا يكون الا بما فضل عن حاجته وحاجة اهله كما تقدم حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك	2285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	true	-6190919657196652728	198	240	990	1183	1451	300	ثم حث علي الصدقة فجاء------ فطرح احد الثوبين------------------- فصاح به وقال خذ ثوبك 1676 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن -------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك	620	6346089502110149574	181	317.0	141	327	55.351680755615234	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	39	85	216	429	1466	300	AUTO 41 باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول 1678	2286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	true	-6190919657196652728	250	295	1224	1434	1451	300	AUTO--- باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول 1676	620	6346089502110149574	209	411.0	164	213	98.12206268310547	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	38	189	210	915	1466	300	الشرع AUTO 41 باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعو---------------------------------ل 1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا----- باب	2286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0621	true	2939815211747348470	18	146	86	682	1408	300	الغير AUTO ---باب في الرخصة في ذلك 1677 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جهد المقل بضم الجيم اي قدر ما يحتمله حال من قل ماله المال 1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا AUTO باب	621	6346089502110149574	540	1030.5	422	743	72.67832946777344	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	23	240	108	1175	1473	300	حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين مصغر قال حدثنا هشام بن سعد صدوق من رجال مسلم قال احمد لم يكن بالحافظ عن زيد بن اسلم الفقيه العمري قال ابو حازم الاعرج لا يريني الله يوم زيد عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مالا مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ماله فيه المسابقة الي الاعمال الصالحة من صدقة وقري ضيف وطعمة محتاج وكسوة عار وتجهيز ميت ونحو ذلك والاستباق في اللغة بين اثنين يجتهد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه كقوله تعالي واستبقا الباب يعني يوسف وصاحبته تبادرا الي الباب فان سبقها يوسف فتح الباب وخرج وان سبقت هي اغلقت الباب لءلا يخرج يوسف قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك هذا السءال ليظهر فضيلة ابي بكر رضي الله عنه للحاضرين ولغيرهم قال الله ورسوله بنصبهما اي ابقيت---- الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2287	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0621	true	2939815211747348470	41	144	191	673	1408	300	حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين حد---------ثنا هشام بن سعد------------------------------------------ عن زيد بن اسلم-------------------------------------------------------- عن ابيه ------------------------قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي----------------------------------------------------------------------------------- فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت--------------- مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك------------------------------------------------------------- -----------------------قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	621	6346089502110149574	462	812.0	363	1076	42.93680191040039	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	41	152	208	726	1444	300	AUTO 42 باب في فضل سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد ان سعدا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1680 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1681 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1682 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حدثنا ابو	2288	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0621	true	2939815211747348470	144	300	673	1408	1408	300	AUTO--- باب في فضل سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد ان سعدا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء 1678 قوله ان سبقته يوما اي قدر لي سبق عليه فذاك يتحقق عليه اليوم AUTO باب في فضل سقي الماء 1679 قوله قال الماء اما لعزته في المدينة في تلك الايام او لانه احوج الاشياء عادة اذ يمكن الصبر علي الجوع ولا يمكن الصبر علي العطش 1680 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1681 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1682 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حدثنا ابو-	621	6346089502110149574	514	996.0	405	739	69.55345153808594	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	80	147	394	716	1485	300	سنة احدي وعشرين -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه كما تقدم حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عن رجل عن سعد بن عبادة ----قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد عمرة بنت مسعود بن قيس حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثقه النساءي قال حدثنا ابو	2289	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0621	true	2939815211747348470	241	300	1137	1408	1408	300	-------------عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1681 حد----ثنا محمد بن كثير---- اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق-------- عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1682 حد-----------------ثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حد-------------------------ثنا ابو-	621	6346089502110149574	235	403.0	183	343	68.51312255859375	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	152	208	726	992	1444	300	بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	2288	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	true	-756095894366018275	0	57	0	273	1461	300	بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	622	6346089502110149574	266	524.0	210	273	97.43589782714844	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	153	300	747	1485	1485	300	حدثنا ابو خالد الدالاني الذي كان ينزل في بءر دالان لانه بطن من همدان واسمه زيد بن عبد الرحمن اثني عليه غير واحد عن نبيح بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر واخره حاء مهملة العنزي الكوفي ثقة عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر التي في الجنة ورواية الترمذي كساه الله يوم القيامة من حلل الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة يوم القيامة وايما مسلم سقي مسلفا علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي من الرحيق المختوم اسم من اسماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر قاله ابن عباس وغيره اي يسقون من خ------------------------مر ال--جنة الذي ختم عليه بمسك تنظف-------------------------------------------------ا AUTO 43 باب في المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد-	2289	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	true	-756095894366018275	1	128	4	615	1461	300	حدثنا ابو خالد ا---------لذي كان ينزل في بني دالان -------------------------------------------------------------عن نبيح --------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ري كساه الله------------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجن------------ة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله م------ن الرحيق المختوم 1681 قوله عن رجل عن سعد قيل لعل المبهم سعيد بن المسيب 1682 قوله من خضر الجنة بضم فسكون جمع اخضر اي من ثيابها الخضر و الرحيق ال------------------------------------خمر الخالص الذي لا غش فيه و المختوم الذي وضع عليه الختم كي لا تصل اليه يد احد غير اصحابه وهي عبارة عن نفاستها AUTO--- باب في المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد	622	6346089502110149574	380	592.5	299	932	40.77253341674805	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	0	81	0	409	1549	300	وهو اتم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة----- باب في المنيحة----- حدثنا ابراهيم بن	2290	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	true	-756095894366018275	128	211	615	1032	1461	300	وهو اتم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر- خصلة AUTO باب اجر الخازن 1684 حدثنا عثما--ن بن	622	6346089502110149574	392	745.0	312	420	93.33333587646484	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2291	false	6080618352133407769	250	295	1214	1432	1458	300	المتصدقين AUTO 45 باب المراة تتصدق من بيت زوجها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما	2291	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0623	true	-3290802127431686704	16	60	68	283	1454	300	المتصدقين AUTO--- باب المراة تتصدق من بيت زوجها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما	623	6346089502110149574	215	424.0	171	218	98.62385559082031	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	0	96	0	474	1439	300	ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض 1686 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبد السلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير------- عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب قال ابو داود وكذا رواة الثوري عن يونس 1687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن	2292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0623	true	-3290802127431686704	202	300	974	1454	1454	300	ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض 1686 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبد السلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب قال ابو داود وكذا رواه الثوري عن يونس 1687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن-	623	6346089502110149574	472	930.0	377	481	98.12889862060547	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	96	179	474	864	1439	300	همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره 1688 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام----- باب المراة تتصدق من مال زوجها حدثنا مسدد قال حدثنا	2292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0624	true	-3987897577443358127	0	169	0	818	1437	300	همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله فيه من صريح الاذن ايضا وقوله غير مفسدة اي ليس من قصدها افساد بيت الزوج ولا تعطي شيءا يفضي الي ذلك ودخل فيه اعطاء الكثير الغير معتاد و الخازن هو الذي يكون بيده حفظ الطعام ونحوه 1686 قوله جليلة اي جسيمة و كل بفتح الكاف وتشديد اللام اي عيال و الرطب بفتح الراء وسكون الطاء ضد اليابس لانه يسرع اليه الفساد اذا ترك فالتصرف فيه اهون علي احتراز عن الضياع بخلاف اليابس 1687 قوله من غير امره اي الصريح واما الاذن المفهوم دلالة فلا بد عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره 1688 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام AUTO باب في صلة الرحم 1689 حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا	624	6346089502110149574	356	668.5	277	819	43.46764373779297	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	97	220	505	1105	1502	300	همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق يتاول لهذا القدر وغيره او بالعرف القاءم مقام الاذن فلها نصف اجره ولا بد من هذا التاويل ليكون لها نصف الاجر فاما اذا انفقت من غير اذن صريح ولا هو معروف بالعرف فلا اجر لها بل عليها وزر فيتعين تاويله حدثنا محمد بن سوار المصري قال حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي عن عبد الملك بن عبد العزيز المكي احد الاعلام عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه في المراة تصدق بتشديد الصاد واصله تتصدق ثم حذفت احداهما من بيت زوجها قال لا الا من قوتها	2294	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0624	true	-3987897577443358127	0	139	0	674	1437	300	همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله فيه من صريح الاذن ايضا وقوله غير مفسدة اي ليس من قصدها افساد بيت الزوج ولا تعطي شيءا يفضي الي ذلك ودخل فيه اعطاء الكثير الغير معتاد و الخازن هو الذي يكون بيده حفظ الطعام ونحوه 1686 قوله جليلة اي جسيمة و كل بفتح الكاف وتشديد اللام اي عيال و الرطب بفتح الراء وسكون الطاء ضد اليابس لانه يسرع اليه الفساد اذا ترك فالتصرف فيه اهون علي احتراز عن الضياع بخلاف اليابس 1687 قوله من غير امره اي الصريح واما الاذن المفهوم دلالة فلا بد عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلها نصف اجره 1688 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سوار المصري حد----ثنا عبدة ------------------عن عبد الملك --------------------------------عن عطاء عن ابي هريرة------------- في المراة تصدق----------------------------------------- من بيت زوجها قال لا الا من قوتها	624	6346089502110149574	241	354.0	188	1024	23.53515625	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	51	130	257	631	1425	300	AUTO 46 باب في صلة الرحم 1689 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد------------ عن ثابت عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قال ابو طلحة يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا فاني اشهدك اني قد جعلت ارضي باريحاء له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد	2295	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0624	true	-3987897577443358127	158	241	763	1155	1437	300	AUTO--- باب في صلة الرحم 1689 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد هو ابن سلمة عن ثابت عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قال ابو طلحة يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا فاني اشهدك اني قد جعلت ارضي باريحاء له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد	624	6346089502110149574	371	716.5	293	395	93.9240493774414	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2298	false	4381707539761802332	24	121	116	591	1433	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك رواية البخاري اجعلها في فقراء قرابتك فيه مراعاة القرابة وفضل الاحسان اليها وان الرجل يدخل في صلة الرحم وان الرحم لا يختص بالانثي وفيه ان من وقف وقفا مطلقا جاز له ان يعين بعد ذلك فقسمها بين حسان بن ثابت الانصاري وفيه مراعاة القرابة وان بعدت اذ بين ابي طلحة وابي اباء كثيرة كما سياتي وابي بن كعب رضي الله عنه قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك قاضي البصرة قال ابو طلحة زيد بن	2298	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0624	true	-3987897577443358127	208	242	1000	1158	1437	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرا-------------------------------------بت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقسمها بين حسان بن ثابت و--------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب قال -------------ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال -------------------------------------------------ابو طلحة زيد بن	624	6346089502110149574	147	253.0	115	478	30.753137588500977	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	141	300	677	1425	1425	300	بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء 1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك 1691 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك-	2295	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	true	8613028239268044874	0	159	0	749	1415	300	بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء 1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك 1691 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك	625	6346089502110149574	748	1491.0	590	749	99.86648559570312	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	0	108	0	498	1436	300	او قال زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1692 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط له-- في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه 1694 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن	2296	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	true	8613028239268044874	159	300	749	1415	1415	300	او قال زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر 1690 قوله اجرك الله اي اعطاك جزاء عملك وهو بمد الهمزة وقصرها والقصر اكثر وقد يستانس به في جواز نحو تقبل الله منك بعد فراغ العامل من عمله كما عليه العادة اليوم في الحرمين 1692 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط عليه في رزقه وينسا ---في اثره فليصل رحمه 1694 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن-	625	6346089502110149574	492	965.5	386	670	73.4328384399414	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2299	false	191633823421693313	152	260	775	1314	1522	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان القرشي احد الفقهاء العاملين له حلقة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يفتي فيها عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك فابدا بها قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك الظاهر ان هذا في صدقة التطوع وانها يصح دفعها الي اولاده الذين تجب عليه نفقتهم اذا كانوا محتاجين ويدخل في الولد الذكر والانثي وولد الولد عند فقد الولد في معناه كالميراث قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك	2299	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	true	8613028239268044874	108	159	511	749	1415	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان------- عن محمد بن عجلان عن---------------------------------------------------------------------------------------- المقبري عن ابي هريرة ق-------------ال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك---------- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك	625	6346089502110149574	230	386.0	179	540	42.592594146728516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2300	false	4103928208917727420	215	269	1124	1371	1534	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق--ال رجل------------- عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به -----------------------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	true	8613028239268044874	120	176	571	822	1415	300	عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك او قال زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	625	6346089502110149574	171	287.0	131	310	55.16128921508789	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2301	false	-6953044759465836643	228	277	1144	1373	1493	300	حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي ثقة صالح سني تفرد عنه ابو داود وهذا حديثه قالا حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط عليه في رزقه	2301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	true	8613028239268044874	246	281	1163	1324	1415	300	حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب----------------------------------------------- وهذا حديثه قالا حدثنا ا--------بن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط عليه في رزقه	625	6346089502110149574	160	292.5	125	229	69.8689956665039	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	132	251	610	1204	1436	300	اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته 1695 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه 1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل هو الذي	2296	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0626	true	-9100653947644112990	137	255	702	1289	1514	300	اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته 1695 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه 1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن------- هو الذي	626	6346089502110149574	587	1166.0	469	594	98.82154846191406	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2304	false	1502198633176142277	249	291	1310	1518	1564	300	عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سفيان ولم يرفعه سليمان بن مهران الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن الي النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل رحمه بالمكافء	2304	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0626	true	-9100653947644112990	220	252	1117	1276	1514	300	عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ----------قال سفيان ولم يرفعه سليم---------ان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل----- بالمكافء	626	6346089502110149574	156	274.5	124	208	75.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2305	false	-6619776526505136478	33	170	195	860	1543	300	AUTO 47 باب في الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا 1699 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثتني اسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله ما لي شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي ولا توكي فيوكي عليك 1700 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة انها ذكرت عدة من مساكين قال ابو داود وقال غيره او عدة من صدقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ولا تحصي فيحصي عليك	2305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0627	true	8742843432499617111	46	244	240	1225	1529	300	AUTO--- باب في الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا 1699 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثتني اسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله ما لي شء واصلا من وصل حين القطع AUTO باب في الشح 1698 قوله اياكم والشح قال الخطابي هو ابلغ في المنع من البخل وهو بمنزلة الجنس يشمل تمام انواع المنع والبخل كالنوع منه يقال في افراد الامور وضمير امرهم للشح وقوله بالفجور اي لتحصيل الاموال قال الخطابي اريد بالفجور هاهنا الكذب 1699 قوله ما ادخل علي الزبير قيل ما اعطاني قوتا لي وقيل بل الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي ولا توكي فيوكي عليك 1700 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة انها ذكرت عدة من مساكين قال ابو داود وقال غيره او عدة من صدقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ولا تحصي فيحصي عليك	627	6346089502110149574	662	1309.0	526	988	67.0040512084961	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2306	false	-5598274086633556731	0	96	0	497	1532	300	كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا بكسر الخاء وامرهم الشح بالقطيعة للرحم فقطعوا رحمهم وامرهم بالفجور وهو الميل عن القصد والسداد وقيل هو الانبعاث في المعاصي ففجروا ويشبه ان المراد امرهم بالزنا فزنوا كما في الحديث ان امة لال رسول الله فجرت اي زنت حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال اخبرنا ايوب بن ابي تميمة كيسان السجستاني التابعي قال حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله قال حدثتني اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قلت يا رسول الله ما لي شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما ادخل علي الزبير	2306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0627	true	8742843432499617111	88	193	426	979	1529	300	كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا----------- وامرهم----- بالقطيعة------ فقطعوا------ وامرهم بالفجور------------------------------------------------------- ففجروا 1699 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا اسماعي-------------ل اخبرنا ايوب حد-----------------------------------------ثنا عبد الله بن -------------ابي مليكة--------------------- حدثتني اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت قلت يا رسول الله ما لي شء واصلا من وصل حين القطع AUTO باب في الشح 1698 قوله اياكم والشح قال الخطابي هو ابلغ في المنع من البخل وهو بمنزلة الجنس يشمل تمام انواع المنع والبخل كالنوع منه يقال في افراد الامور وضمير امرهم للشح وقوله بالفجور اي لتحصيل الاموال قال الخطابي اريد بالفجور هاهنا الكذب 1699 قوله ما ادخل علي الزبير قيل ما اعطاني قوتا لي وقيل بل الا ما ادخل علي الزبير	627	6346089502110149574	219	307.5	177	820	26.707317352294922	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	173	238	911	1230	1549	300	كتاب اللقطة كتاب اللقطة 1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال غزوت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا	2307	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0628	true	-3247073324478159596	90	155	473	793	1570	300	كتاب اللقطة كتاب اللقطة 1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال غزوت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا	628	6346089502110149574	319	633.0	254	320	99.6875	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	262	300	1355	1549	1549	300	احفظ عدده--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وقال ولا ادري اثلاثا قال عرفها او مرة واحدة 1702 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بمعناه قال عرفها حولا وقال ثلاث مرار قال فلا ادري قال له-	2307	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0630	true	-4913216368899690282	84	118	446	619	1532	300	احفظ عددها ووعاءها ووكاءها تقديره اي و------------------------------قال ولا ادري اثلاثا قال عرفها او مرة واحدة 1702 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بمعناه قال عرفها حولا وقال ثلاث مرار قال فلا ادري قال له	630	6346089502110149574	154	283.0	124	203	75.86206817626953	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	0	124	0	614	1482	300	ذلك في سنة او في ثلاث سنين 1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في التعريف قال عامين او ثلاثة وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها زاد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه قال ابو داود ليس يقول هذه الكلمة الا حماد في هذا الحديث يعني فعرف عددها 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول	2308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0630	true	-4913216368899690282	118	300	619	1532	1532	300	ذلك في سنة او في ثلاث سنين 1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في التعريف قال عامين او ثلاثة وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها زاد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه قال ابو داود ليس يقول هذه الكلمة الا حماد في هذا الحديث يعني فعرف عددها 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة ق-ال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال واستمتع قوله والا فاستمتع اي دم علي استمتاعك بها والله تعالي اعلم 1704 قوله وعفاصها بكسر العين وبالفاء الوعاء وقوله استنفق بها اي انفقها علي نفسك وتملكها وقيل تصدق بها وقوله لك او لاخيك اي ان اخذت او اخذه احد غيرك او للذءب ان لم ياخذه احد فاخذها رحب وقوله احمرت وجنتاه بفتح الواو وقد تكسر وتضم وبسكون يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول-	630	6346089502110149574	604	1196.0	482	915	66.01092529296875	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2314	false	-3306220381782820419	115	187	568	919	1513	300	حدثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بمعناه المذكور و قال عرفها حولا كاملا وقال ذلك ثلاث مرار وقال فلا ادري اقال له ذلك في سنة او قال في ثلاث سنين ولا عمل علي هذا كما تقدم حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة حدثنا سلمة بن كهيل الحضرمي وحديثه اقل من ماءتي حديث باسناده المذكور ومعناه لا حقيقة لفظه وقال في التعريف قال عامين او ثلاثة وقال اعرف	2314	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0630	true	-4913216368899690282	100	147	532	762	1532	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن شعبة بمعناه ق----------ال عرفها حو------لا وقال ث----لاث مرار ق-ال فلا ادري -قال له ذلك في سنة او---- في ثلاث سنين 1703 حدث--------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حد--------ثنا سلمة بن كهيل--------------------------------- باسناده-------- ومعناه قال--------------- في التعريف قال عامين او ثلاثة وقال اعرف	630	6346089502110149574	211	328.5	165	355	59.43661880493164	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	124	246	614	1217	1482	300	الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه وقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها 1705 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني مالك باسناده ومعناه زاد سقاءها ترد الماء وتاكل الشجر ولم يقل خذها في ضالة الشاء وقال في اللقطة عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها ولم يذكر استنفق قال ابو داود رواه الثوري وسليمان بن بلال وحماد بن سلمة عن ربيعة مثله لم يقولوا خذها 1706 حدثنا محمد بن رافع وهارون بن عبد الله المعني قالا حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان ر---سول ال-------له صلي الله------ عليه وسلم سء-------ل عن	2308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0631	true	411902268458657449	0	120	0	603	1507	300	الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه وقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها 1705 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني مالك باسناده ومعناه زاد سقاءها ترد الماء وتاكل الشجر ولم يقل خذها في ضالة الشاء وقال في اللقطة عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها ولم يذكر استنفق قال ابو داود رواه الثوري وسليمان بن بلال وحماد بن سلمة عن ربيعة مثله لم يقولوا خذها 1706 حدثنا محمد بن رافع وهارون بن عبد الله المعني قالا حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن سالم ابي النضر عن----------------------- بسر الجيم ما ارتفع من الخدين كانه صلي الله تعالي عليه وسلم كره السءال عن	631	6346089502110149574	564	1084.0	451	626	90.0958480834961	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	230	300	1148	1482	1482	300	بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول-	2308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0631	true	411902268458657449	199	269	1016	1351	1507	300	بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول	631	6346089502110149574	334	663.0	265	335	99.70149230957031	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	0	31	0	157	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم افضها في مالك فان جاء	2309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0631	true	411902268458657449	269	300	1351	1507	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم افضها في مالك فان جاء-	631	6346089502110149574	156	307.0	126	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	31	245	157	1188	1450	300	صاحبها فادفعها اليه 1708 حدثنا موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد وربيعة باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وربيعة ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة فعرف عفاصها ووكاءها وحديث عقبة بن سويد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ايضا قال عرفها سنة وحديث عمر بن الخطاب ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرفها سنة 1709 حدثنا مسدد حدثنا خالد يعني الطحان ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب المعني عن خالد الحذاء عن ابي العلاء عن مطرف يعني ابن عبد الله عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله عز وجل يءتيه من يشاء 1710 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله -	2309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0632	true	7514998999837724077	0	214	0	1032	1488	300	صاحبها فادفعها اليه 1708 حدثنا موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد وربيعة باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وربيعة ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة فعرف عفاصها ووكاءها وحديث عقبة بن سويد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ايضا قال عرفها سنة وحديث عمر بن الخطاب ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرفها سنة 1709 حدثنا مسدد حدثنا خالد يعني الطحان ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب المعني عن خالد الحذاء عن ابي العلاء عن مطرف يعني ابن عبد الله عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله عز وجل يءتيه من يشاء 1710 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله 1709 قوله	632	6346089502110149574	1022	2042.0	810	1032	99.031005859375	212	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2320	false	-3348085708035055183	142	292	731	1505	1536	300	موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد الانصاري وربيعة بن ابي عبد الرحمن باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاصها ووكاءها وعددها فادفعها اليه فان جاء قبل التملك دفعها اليه مع زيادتها المتصلة والمنفصلة لانها باقية علي ملكه ومءنة الرد في هذه الحالة علي المالك كالوديعة فان جاء بعد التملك اخذها مع الزيادة المتصلة دون المنفصلة كما اذا رد اليه المبيع بالعيب وقال حماد بن سلمة ايضا عن عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما تقدم وياتي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله كما تقدم قال المصنف-- وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل الحضرمي ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة بن ابي عبد الرحمن وعبيد الله بن عمر قال فيها ان جاء صاحبها فعرف بتخفيف الراء عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة	2320	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0632	true	7514998999837724077	5	86	31	429	1488	300	موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد--------- وربيعة------------------ باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاص--------ها وعددها فادفعها اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حماد-------- ايضا عن عبيد الله ----------بن عمر --------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ---------قال ابو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل-------- ويحيي بن سعيد---------------------------------- وعبيد الله بن عمر وربيعة-- ان جاء صاحبها فعرف------------- عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة	632	6346089502110149574	385	580.5	305	776	49.6134033203125	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	243	300	1179	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما-	2309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	true	-7240242947493101889	7	64	26	298	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما	633	6346089502110149574	271	537.0	215	272	99.63235473632812	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	41	119	207	582	1441	300	كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة الشاء قال فاجمعها 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب بهذا باسناده قال في ضالة الغنم لك او لاخيك او للذءب خذها قط وكذا قال فيه ايوب ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذها 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق عن	2310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	true	-7240242947493101889	222	300	1127	1501	1501	300	كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة الشاء قال فاجمعها 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب بهذا باسناده قال في ضالة الغنم لك او لاخيك او للذءب خذها قط وكذا قال فيه ايوب ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذها 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق عن-	633	6346089502110149574	374	743.0	297	375	99.73332977294922	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	0	41	0	207	1441	300	كان منها في طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن	2310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	true	-7240242947493101889	64	105	298	505	1501	300	كان منها في طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن	633	6346089502110149574	207	414.0	166	207	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	41	0	200	1484	300	الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	true	-7240242947493101889	8	50	30	231	1501	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	633	6346089502110149574	200	395.0	159	201	99.50248718261719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	119	300	582	1441	1441	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال في ضالة الشاء فاجمعها حتي ياتيها باغيها 1714 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي وقطع منه قيراطين فاشتري به لحما 1716 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين-	2310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	true	-3556369881811787448	0	211	0	1000	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال في ضالة الشاء فاجمعها حتي ياتيها باغيها 1714 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما 1714 قوله فقال هو رزق الله الظاهر انه كان ذلك بعد التعريف فيءخذ منه ان تعريف كل شء علي حسبه لانه يلزم التعريف سنة في كل شء والله تعالي اعلم كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي وقطع منه قيراطين فاشتري به لحما 1716 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين	634	6346089502110149574	859	1703.0	679	1000	85.9000015258789	181	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	0	88	0	463	1509	300	يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقي----قا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء--- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه	2311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	true	-3556369881811787448	211	300	1000	1463	1463	300	يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشتري به ف------قال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه-	634	6346089502110149574	452	887.0	366	470	96.17021179199219	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2329	false	-1018511641930880554	147	267	714	1285	1460	300	محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري المصري عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم بكسر الميم وفتح السين مولي ابن ابي نمر القرشي اخرج له الشيخان حدثه عن رجل عطاء بن يسار قال الشافعي رواه عطاء عن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا في السوق كما ذكره عبد الرزاق في روايته فاتي به فاطمة رضي الله عنها فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عبد الرزاق قال عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال هو رزق الله اي من عند الله تفضل به عليكم لتنتفعوا به عند الاحتياج اليه فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2329	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	true	-3556369881811787448	24	84	116	385	1463	300	محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث------------------------- عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم-------------------------------------------------------------- حدثه عن -----------------------------------رجل عن ابي س------------عيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا--------------------------------------- فاتي به فاطمة-------------- فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال هو رزق الله عز وجل---------------------------------------------------- فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	6346089502110149574	261	423.5	201	571	45.70928192138672	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2330	false	4495017963444397271	34	190	178	954	1515	300	كان بعد ذلك اتته امراة تنشد بفتح التاء وضم الشين الدينار اي تطلبه وتسال عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد بفتح الهمزة وتشديد الدال اي اعطها بدل الدينار الذي اكلنا منه وفيه دليل علي ان الملتقط اذا تملك اللقطة واكلها ثم جاء صاحبها غرم مثلها ان كانت مثلية كما في الدينار وقيمتها ان كانت متقومة لانه تملك يتعلق به العوض فاشبه البيع قال صاحب المغني لا اعلم فيه خلافا ثنا الهيثم بن خالد الجهني الكوفي وثقه المصنف وغيره ثنا وكيع عن سعد بن اوس العبسي الكوفي الكاتب وثقه احمد والعجلي وقال ابو حاتم صالح عن بلال بن يحيي الكوفي العبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة نسبة الي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان صدوق قال ابن معين ليس به باس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل روي عن عمر بن الخطاب وهو مشهور بالرواية عن حذيفة وفي سماعه من علي نظر عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا	2330	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	true	-3556369881811787448	118	161	546	752	1463	300	كان بعد ذلك اتته امراة ---------------------تنشد الدينار------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اد الدينار 1715 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا الهيثم بن خالد الجهني حد-----------------------ثنا وكيع عن سعد بن اوس---------------------------------------------------------- عن بلال بن يحي-------ي العبسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا	634	6346089502110149574	190	287.0	148	776	24.484535217285156	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	88	300	463	1509	1509	300	كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد ا-----------------------------------------------------لله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه 1717 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به قال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة ابي سلمة باسناده ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكر-- النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة احسبه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1719 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله-	2311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	true	6589293935064633843	0	249	0	1228	1477	300	كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام 1716 قوله نصبت اي تعبت علي العجين او نصبت القدر لطبخ ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه 1717 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به قال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة ابي سلمة باسناده ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة احسبه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها اللحم وقوله ينشد الله اي ينشد بالله 1718 قوله ومثلها معها اخذ به احمد والغالب علي النسخ او علي انه تشديد لم يرد به وقوع الفعل 1719 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله	635	6346089502110149574	1041	2038.5	830	1228	84.77198791503906	209	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2312	false	6616567081246915022	0	51	0	251	1484	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج قال احمد قال ابن وهب يعني في لقطة الحاج يتركها حتي يجدها صاحبها قال ابن موهب عن عمرو 1720 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن ابي حيان التيمي عن المنذر ابن جرير قال كنت مع جرير بالبوازيج فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة	2312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	true	6589293935064633843	249	300	1228	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج قال احمد قال ابن وهب يعني في لقطة الحاج يتركها حتي يجدها صاحبها قال ابن موهب عن عمرو 1720 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن ابي حيان التيمي عن المنذر -بن جرير قال كنت مع جرير بالبوازيج فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة-	635	6346089502110149574	249	488.0	199	251	99.20318603515625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2336	false	4647472109791914497	11	230	63	1142	1519	300	الدينار منصوب ب ينشد فامر رسول الله شخصا ان يدعوه----- فدعي له فساله عن الدينار فقال سقط مني في السوق وقت كذا فقال له النبي-صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار الذي رهنت الدينار عنده علي درهم فقل له ان رسول الله------------------- يقول لك ارسل بفتح الهمزة الي بالدينار المرهون و درهمك الذي لك في ذمة علي ضمانه علي وفيه انه يصح ضمان العين الذي عليه رهن سواء كان الضامن متبرعا او باذن الذي عليه الدين فارسل به الي النبي صلي الله عليه وسلم باختياره اما لان الرهن تبين فساده لانه ظهر مستحقا للغير او الرهن صحيح لان عليا تملكه عن رهنه ولكن تولي المرتهن عنه باختياره ورضي بذمة الضامن وفيه ان اللقطة ما دامت باقية يجب ردها الي مالكها اذا ظهر كما تقدم فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم له بغير بينة لانه غلب علي ظنه صدقه فجاز الدفع اليه و لم يجب الا مع قيام البينة ثنا سليمان بن عبد الرحمن بن عيسي الدمشقي بكسر الدال وفتح الميم اخرج له الجماعة غير مسلم ثنا محمد بن شعيب بن سابور الدمشقي وثقه دحيم وغيره عن المغيرة بن زياد البجلي الموصلي وثقه ابن معين وجماعة عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط الذي يضرب به والحبل واشباهه	2336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	true	6589293935064633843	26	119	134	589	1477	300	الدينار------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله ف-----------قال سقط مني في السوق-------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار-------------------------------- فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل ------------الي بالدينار و---------درهمك علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اليه 1717 حد---------------------ثنا سليمان بن عبد الرحمن-------- الدمشقي حد---------------------------------------------ثنا محمد بن شعيب ع---------------------------------ن المغيرة بن زياد ------------------------------------عن ابي الزبير------------- المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط------------- والحبل واشباهه	635	6346089502110149574	405	554.0	320	1104	36.684783935546875	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2337	false	-2035285833366277515	155	274	800	1411	1543	300	قال المصنف ورو-اه النعمان بن عبد السلام التيمي الاصبهاني قال ابو حاتم محله الصدق عن المغيرة هو ابن مسلم ابي سلمة السراج باسناده المعروف ورواه ايضا شبابة بن سوار المداءني عن مغيرة هو ابن مسلم ابو سلمة السراج صدوق عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله ولم يذكر النبي قال كانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم فيه ---ثنا مخلد بن خالد السعدي بفتح المعجمة العسقلاني شيخ مسلم ثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن عمرو بن مسلم الجندي بفتح الجيم والنون اليماني قواه ابن معين عن عكرمة قال احسبه عن ابي هريرة فلم يجزم بسماعه من ابي هريرة فهو مرسل قاله المنذري ان النبي قال في---------------- ضالة الابل المكتومة	2337	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	true	6589293935064633843	123	186	611	924	1477	300	قال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام -----------------------------------------عن المغيرة ------------ابي سلمة------- باسناده-------- ورواه----- شبابة----------------- عن مغيرة ----بن مسلم عن ---------------------ابي الزبير------------- عن جابر ---------------------------قال كانوا--------------------------- لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حد-------------------------------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم -----------------------------------------------عن عكرمة---- احسبه عن ابي هريرة--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة	635	6346089502110149574	267	337.5	211	634	42.113563537597656	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2312	false	6616567081246915022	51	84	251	408	1484	300	ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال---- كتاب اللقطة	2312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	true	-6542952507342654801	0	34	0	161	1400	300	ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال اخر كتاب اللقطة	636	6346089502110149574	157	307.5	124	161	97.5155258178711	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2339	false	9020948176529088235	219	262	1153	1365	1574	300	ليست منها اي من بقره فقال له جرير ما هذه البقرة قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها وفي بعضها اخرجوه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي رواية يءوي وهو الناعرة الضالة من الحيوانات الا ضال	2339	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	true	-6542952507342654801	0	31	0	145	1400	300	ليست منها فق-----------ال له جرير ما هذه------- قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها فقد------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي----------------------- الضالة------------- الا ضال	636	6346089502110149574	140	232.0	109	212	66.03773498535156	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2340	false	-484213033469569372	131	245	699	1228	1488	300	كتاب المناسك --11 المناسك AUTO 1 باب فرض الحج 1721 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل عن سنان 1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد الليثي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	2340	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	true	-6542952507342654801	49	162	230	759	1400	300	كتاب المناسك كتاب المناسك AUTO-- باب فرض الحج 1721 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل عن سنان 1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد الليثي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	636	6346089502110149574	525	1037.0	412	531	98.87005615234375	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2341	false	7808968676548134482	211	287	1018	1388	1452	300	قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي بضم الدال وفتح الهمزة ويقال فيه بكسر الدال وسكون الياء كذا قال عبد الجليل بن حميد اليحصبي البصري وسليمان بن كثير العبدي قالوا يعني هما مع سفيان بن حسين جميعا عن الزهري وقال عقيل بضم العين مصغر بن خالد عن سنان دون كنيته ثنا النفيلي بضم النون وفتح الفاء مصغر اسمه عبد الله بن محمد قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد	2341	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	true	-6542952507342654801	113	152	526	711	1400	300	قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي------------------------------------------------------- كذا قال عبد الجليل بن حميد--------------- وسليمان بن كثير--------------------------------------- جميعا عن الزهري وقال عقيل----------------------- عن سنان 1722 حد---ثنا النفيلي حد--------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد	636	6346089502110149574	176	277.5	138	370	47.56756591796875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2342	false	1021549463692221771	227	272	1137	1345	1481	300	هذه ثم ظهور الحصر وجوب الحج مرة واحدة لا الزيادة AUTO 2 باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	2342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	true	-6542952507342654801	262	300	1226	1400	1400	300	هذه ثم ظهور الحصر------------------------------- AUTO-- باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	636	6346089502110149574	174	325.5	137	208	83.65384674072266	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2342	false	1021549463692221771	272	300	1345	1481	1481	300	وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها 1724 حدثنا عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك ح وحدثنا الحسن بن علي-	2342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0637	true	626160396027180864	0	28	0	137	1425	300	وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها 1724 حدثنا عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك ح وحدثنا الحسن بن علي	637	6346089502110149574	136	267.0	109	137	99.27007293701172	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2343	false	-7643286083215301795	0	208	0	979	1443	300	حدثنا بشر بن عمر حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معناه قال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي عن ابيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه الا انه قال بريدا 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها 1727 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم 1728 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه	2343	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0637	true	626160396027180864	28	300	137	1425	1425	300	حدثنا بشر بن عمر حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معناه قال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي عن ابيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي قال وكن يحججن كلهن الا سودة وزينب قالتا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم AUTO باب في المراة تحج بغير محرم 1723 قوله لا يحل لامراة اي بلا زوج او سيد والا فلا شك في جواز الخروج مع الزوج وذو حرمة لا يشمل الزوج ثم الظاهر ان يءخذ بالاقل ويحمل الاكثر علي عدم اعتبار مفهوم العدد والله تعالي اعلم 1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه الا انه قال بريدا 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها 1727 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم 1728 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه-	637	6346089502110149574	978	1927.0	771	1289	75.87277221679688	207	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2344	false	-6392081750093052916	72	288	388	1466	1535	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك ح قال ال---حسن بن علي---------------------------------------------------------- في حديثه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد ثم اتفقوا يعني عبد الله بن مسلمة والنفيلي والحسن في الرواية عن ابي هريرة مع اختلافهم في ان ابا سعيد روي عن ابي هريرة بواسطة ابيه وبغير واسطة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر اذا التزمت بشراءع الاسلام لايمانها ان تسافر يوما وليلة متواليين او متفرقتين فذكر معناه اي معني ما تقدم قال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي في روايته عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الله بن وهب وعثمان بن عمر الاحمر- كما قال القعنبي من غير ذكر ابيه حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن موسي عن جرير بالجيم عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن عبد الله ف-------------------------ذكر نحوه الا انه قال تسافر بريدا بفتح الباء اربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال بالهاشمي والميل اثنا عشر الف قدم والقدم نصف ذراع والذراع اربع وعشرون اصبعا والاصبع ست شعيرات قال النووي البريد نصف يوم وليس في البريد تصريح بتحريم ما فوقه من يوم وليلة او ثلاثا لان مفهوم الطرف ليس بحجة عند بعضهم حدثنا ابو--------------------------- معاوية -------------------محمد بن خازم الضرير عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام	2344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0637	true	626160396027180864	15	226	74	1083	1425	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حدي--------------------ثه عن ابيه ---------ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------------فقوا عن ابي هريرة ع------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تس-----------------------------------افر يوما وليلة ف---------------------ذكر معناه ق----------------ال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي عن ابيه رواه ا----------------------------بن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي قال وكن يحججن كلهن الا سودة وزينب قالتا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم AUTO باب في المراة تحج بغير محرم 1723 قوله لا يحل لامراة اي بلا زوج او سيد والا فلا شك في جواز الخروج مع الزوج وذو حرمة لا يشمل الزوج ثم الظاهر ان يءخذ بالاقل ويحمل الاكثر علي عدم اعتبار مفهوم العدد والله تعالي اعلم 1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير -------عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه الا انه قال------ بريدا 1726---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ---ابي سعيد قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام	637	6346089502110149574	467	724.5	362	1529	30.54283905029297	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2347	false	2773446988631063764	103	156	526	772	1489	300	AUTO 3 باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام----- باب لا صرورة في ال--اسلام حدثنا عثمان بن	2347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	true	-5708142805677310983	26	79	129	377	1468	300	AUTO-- باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام AUTO باب -التزو-د في الحج 1730 حدثنا احم-د بن	638	6346089502110149574	229	413.0	178	253	90.51383209228516	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2348	false	3924909588700458500	43	108	215	545	1534	300	AUTO 4 باب التزود في الحج 1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه قالا حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون قال ابو مسعود كان اهل اليمن او ناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد	2348	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	true	-5708142805677310983	70	134	334	662	1468	300	AUTO-- باب التزود في الحج 1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه قالا حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون قال ابو مسعود كان اهل اليمن او ناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد	638	6346089502110149574	328	650.5	264	330	99.39393615722656	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2349	false	6830019862271381154	257	300	1339	1536	1536	300	الاية الي اخرها AUTO 5--- باب التجارة في الحج حد-----ثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال قرا هذه الاية ليس عليكم جناح------- ان تبتغوا فضلا من ربكم قال كانوا لا يتجرون-	2349	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	true	-5708142805677310983	226	269	1114	1317	1468	300	الاية---------- AUTO AUTO باب التجارة في الحج 1731 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال قرا هذه الاية ليس عليكم جناح البقرة ان تبتغوا فضلا من ربكم قال كانوا لا يتجرون	638	6346089502110149574	184	335.5	144	213	86.38497924804688	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2350	false	3217235773419474140	252	279	1263	1386	1496	300	AUTO 6 باب 1732 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن الحسن بن عمرو عن مهران ابي صفوان عن ابن عباس قال قال	2350	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	true	-5708142805677310983	276	300	1358	1468	1468	300	AUTO-- باب 1732 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم ع----------ن الحسن بن عمرو عن مهران ابي صفوان عن ابن عباس قال قال-	638	6346089502110149574	110	206.5	87	123	89.43089294433594	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	31	282	149	1368	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج وكان مستطيعا فليتعجل بفتح الياء والتاء وتشديد الجيم استدل به علي تعجيل الحج لمن وجب عليه بنفسه او بغيره وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم تعجلوا الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له رواه احمد وابن ماجه وزاد فانه قد يمرض المريض وتعرض الحاجة لانه اذا اخره عرضه للفوات ولحوادث الزمان هذا هو الافضل ويجوز تاخيره سنة وسنتان AUTO 7 باب الكري 1733 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج 1734 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس عليكم	2351	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0639	true	3355486204178497522	0	232	0	1098	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج------------- فليتعجل AUTO AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الكري 1733 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء بن من خير الزاد ان يقول اني متوكل ثم يسال AUTO باب 1732 قوله فليتعجل وفي اخره فان احدكم لا يدري ما يعرض له من مرض او حاجة AUTO AUTO باب الكري بفتح كاف وكسر راء وتشديد ياء بوزن الصبي وهو من يكري دابته المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج 1734 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس عليكم	639	6346089502110149574	886	1732.0	698	1423	62.26282501220703	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2352	false	-2166683573746412498	48	174	224	863	1488	300	باب الكري اي للحج حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد وحدثنا العلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح العين والمد ابن------------------------------------- المسيب ث--نا ابو اسامة التيمي التابعي لم يذكره مسلم في كتاب الكني قال كنت رجلا اكري بضم الهمزة في هذا الوجه اي وجه مكة لتحصيل الاجرة وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج لاشتغاله بخدمة الدواب وعلفهم وسقيهم فلقيت عبد الله بن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن فيه نداء الكبير بكنيته اني رجل اكري بضم الهمزة في هذا الوجه للحج وان اناسا بضم الهمزة يقولون لي انه ليس اي لا يصح لك حج لانك انما تذهب لتحصل الاجرة لا لله تعالي فقال ابن عمر الست تحرم اي تنوي الاحرام وتفعل افعاله الواجبة وتلبي بعد الاحرام وتطوف بالبيت الحرام سبعة اشواط وتفيض بضم اوله بعد الوقوف من عرفات	2352	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0639	true	3355486204178497522	12	121	60	571	1410	300	باب الكري 1733 حد---ثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد -حدثنا العلاء بن من خير الزاد ان يقول اني متوكل ثم يسال AUTO باب 1732 قوله فليتعجل وفي اخره فان احدكم لا يدري ما يعرض له من مرض او حاجة AUTO AUTO باب الكري بفتح كاف وكسر راء وتشديد ياء بوزن الصبي وهو من يكري دابته المسيب حدثنا ابو امامة التيم------------------------------------ي قال كنت رجلا اكري----------- في هذا الوجه------------------------- وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج------------------------------------ فلقيت ابن --------عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن -----------------------اني رجل اكري----------- في هذا الوجه----- وان -ناسا----------- يقولون لي انه ليس---------- لك حج----------------------------------------- فقال ابن عمر اليس تحرم------------------------------------- وتلبي------------ وتطوف بالبيت------------------ وتفيض-------------------- من عرفات	639	6346089502110149574	303	371.0	237	820	36.95121765136719	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2353	false	-4568815202441395870	34	292	168	1475	1508	300	قال ف----------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الذي-- سالتني------------------------------------------ فلم يجبه حتي نزل عليه جبريل بهذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم حجاج وقال ابن جرير حدثني احمد بن اسحاق قال ثنا ابو احمد ثنا مندل عن عبد الرحمن بن المهاجر عن ابي صالح مولي عمر قال قلت يا امير المءمنين كنتم تتجرون في الحج قال وهل كانت معايشهم الا في الحج فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية فيه جواز ذكر الدليل قبل المدلول المحكوم به للتبرك بذكر الاية ولغير ذلك من الفواءد وقال لك حج وفيه دليل علي ان نية العبادة اذا شاركها معها مقصود دنيوي لا يقدح في صحة العبادة واما القبول ففيه تفصيل وتمام الاخلاص في الحج تخليص النية من شوب دنيوي بحيث لا يكون له باعث الا التقرب الي الله تعالي حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ابن ابي ذءب العامري عن عب----------------------------د الله بن عباس ان الناس في اول ما فرض الحج كانوا علي ما كانوا عليه في الجاهلية يتبايعون فيما بينهم بمني وكانت مني وعرفة مكان تجارتهم وسوق ذي المجاز بفتح الميم وتخفيف الجيم وفي اخره زاي ومواسم الحج جمع موسم بفتح الميم وسكون الواو وكسر السين المهملة قال الازهري سمي بذلك لانه معلم يجتمع اليه الناس مشتق من السمة وهي العلامة يحج المكان الذي يجتمع الناس اليه فخافوا من البيع والشري وهم حرم اي محرمون وخشوا من الوقوع في الاثم للانشغال في ايام المناسك بغير العبادة فانزل الله سبحانه ليس عليكم	2353	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0639	true	3355486204178497522	126	232	596	1098	1410	300	قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه ال-----------اية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه ال-------------------------------------------------------------اية و---------------------قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك حج 1734 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا ------------------------------ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ا-------لحج كانوا------------------------------ يتبايعون----------- بم----------ني وعرفة------------- وسوق ذي المجاز------------------------------------- ومواسم الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخافوا--- البيع------- وهم حرم------------------------------------------------------------------------- فانزل الله سبحانه ليس عليكم	639	6346089502110149574	385	570.0	303	1389	27.717782974243164	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2352	false	-2166683573746412498	0	55	0	259	1488	300	المصحف 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج----- باب--- الكري -اي للحج حدثنا مسدد-------- حدثنا	2352	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0640	true	9071054674505913	19	78	91	367	1477	300	المصحف 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج AUTO باب في الصبي يحج 1736 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا	640	6346089502110149574	248	458.5	193	276	89.85507202148438	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2354	false	-4904849323515026471	51	295	272	1483	1510	300	قال فحدثني عبيد بن عمير مولي ابن عباس الراوي عنه انه يعني ابن عباس كان يقرءها في المصحف في مواسم الحج وروي الطبراني باسناد صحيح عن عكرمة انه كان يقرءها كذلك فهي علي هذا من القراءة الشاذة وحكمها عند الاءمة حكم التفسير للاية حدثنا احمد بن صالح --ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير الراوي المذكور قال احمد بن صالح شيخ ابي داود كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج مفروضا عليهم كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج كما تقدم واستدل بهذا الحديث علي جواز البيع والشري للمعتكف قياسا علي الحاج والجامع بينهما العبادة وهو قول الجمهور وعن مالك كراهة ما زاد علي الحاجة كالحر اذا لم يجد من يكفيه ولذا كرهه مجاهد وعطاء والزهري فلا ريب انه خلا-ف الاولي AUTO 8 باب في الصبي يحج 1736 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر -----باب في الصبي يحج حدث----------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2354	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0640	true	9071054674505913	10	224	49	1079	1477	300	قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقر---------------------------------------ءها في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصحف 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ----------------ابي فديك اخبرني ابن -------------------ابي ذءب عن عبيد بن عمير ---------------قال احمد بن صالح------------- كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج------------- كانوا يبيعون فذكر معناه الي قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مواسم ال--حج AUTO-- باب في الصبي يحج 1736 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم ق-ال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة الفراغ منه AUTO باب في الصبي يحج 1736 قوله بالروحاء بفتح الراء ممدود اسم موضع و ركبا بفتح فسكون جمع راكب قاموا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي واصحابه قوله ففزعت امراة بكسر الزاي اي انتبهت بغتة من غفلتها يقال فزع من نومه اي انتبه بغته قال مثله لا يخلو عن نوع خوف وقوله من محفتها فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها -قالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر AUTO باب في المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح حدثنا احمد بن يونس حدثنا مالك عن نافع ع-----------------------------ن ابن عمر قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم	640	6346089502110149574	638	1106.0	500	1535	41.56351852416992	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	108	161	568	837	1487	300	رسول الله فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم AUTO 9 باب في المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا وبلغني انه وقت لاهل اليمن يلملم	2356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0640	true	9071054674505913	186	240	906	1168	1477	300	رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر--- AUTO-- باب في المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح -حدثنا احمد بن يونس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن- وبلغني انه وقت لاهل اليمن يلملم	640	6346089502110149574	238	441.0	190	269	88.47583770751953	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	161	210	837	1071	1487	300	1738 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وعن ابن طاوس عن ابيه قالا وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه -قال احدهما ولاهل اليمن يلملم وقال احدهما الملم قال فهن لهم ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان	2356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0641	true	8389124770805315208	42	91	239	474	1547	300	1738 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وعن ابن طاوس عن ابيه قالا وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال احدهما ولاهل اليمن يلملم وقال احدهما الملم قال فهن لهم ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان	641	6346089502110149574	234	463.0	185	235	99.57447052001953	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	210	254	1071	1283	1487	300	يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك قال ابن طاوس من حيث انشا قال وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها 1739 حدثنا هشام بن بهرام المداءني حدثنا المعافي بن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها	2356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0641	true	8389124770805315208	246	290	1281	1493	1547	300	يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك قال ابن طاوس من حيث انشا قال وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها 1739 حدثنا هشام بن بهرام المداءني حدثنا المعافي بن عمران عن افلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها	641	6346089502110149574	212	424.0	168	212	100.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	254	300	1283	1487	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق 1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله-	2356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0642	true	-6359233427526873916	159	205	818	1023	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق 1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله	642	6346089502110149574	204	403.0	159	205	99.51219177246094	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	0	95	0	445	1486	300	عليه وسلم لاهل المشرق العقيق 1741 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة 1742 حدثنا ابو معمر عبد	2357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0642	true	-6359233427526873916	205	300	1023	1467	1467	300	عليه وسلم لاهل المشرق العقيق 1741 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة 1742 حدثنا ابو معمر عبد-	642	6346089502110149574	444	883.0	350	445	99.77528381347656	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2361	false	3040497144694725109	128	163	658	817	1531	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس---- وقت رسول الله------------------- لاهل المشرق كما تقدم العقيق	2361	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0642	true	-6359233427526873916	172	210	879	1052	1467	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق--------- العقيق	642	6346089502110149574	150	272.5	117	182	82.4175796508789	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	30	141	144	674	1517	300	احمد بن صالح --ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك مصغر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يخنس بضم المثناة من تحت ثم خاء معجمة ثم نون مفتوحة مشددة ثم سين مهملة عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي بالخاء المعجمة والنون عن جدته حكيمة بضم المهملة مصغر بنت امية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال	2362	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0642	true	-6359233427526873916	212	282	1063	1383	1467	300	احمد بن صالح حدثنا---------------- ابن ابي فديك----- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس----------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي---------------------- عن جدته حكيمة-------------------------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--------------- الجنة شك عبد الله--------------------- ايتهما قال	642	6346089502110149574	309	486.0	240	537	57.541900634765625	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	95	182	445	879	1486	300	الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق----- باب المواقيت المواقيت جمع ميقات كمواعيد وميعاد حدثنا القعنبي عن مالك -------------ح حدثنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يونس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ---------وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	true	-188032388550951194	0	99	0	485	1513	300	الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق AUTO باب ال----------------------------------------------------------حاءض تهل بالحج 1743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست اسماء بنت عميس بمحم---------------------------د بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	643	6346089502110149574	336	599.5	264	570	58.94736862182617	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	37	129	174	620	1500	300	الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي بفتح السين نسبة الي سهم بن عمر بن كعب بن لءي حدثني زرارة بن كريم بفتح الكاف ان الحارث بن عمر- السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بمني او بعرفات شك من الراوي وقد اطاف به الناس اي الموا به قال في الجمهرة طاف بالشء دار حوله واطاف به اذا الم به وحكي صاحب الافعال طاف واطاف بمعني فتجء اليه الاعراب سكان البوادي فاذا راوا وجهه الكريم قالوا هذا وجه مبارك	2363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	true	-188032388550951194	0	51	0	252	1513	300	الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي ---------------------------------------------حدثني زرارة بن كريم----------- ان الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- بمني او بعرفات------------- وقد اطاف به الناس ------------قال------------------------------------------------------------------------------------ فتجء----- الاعراب------------- فاذا راوا وجهه------- قالوا هذا وجه مبارك	643	6346089502110149574	251	408.5	200	447	56.15212631225586	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	229	300	1157	1500	1500	300	AUTO 10 باب الحاءض تهل بالحج 1743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل فتهل 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن-	2363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	true	-188032388550951194	57	127	281	622	1513	300	AUTO--- باب الحاءض تهل بالحج 1743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل فتهل 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن	643	6346089502110149574	340	669.0	271	344	98.83721160888672	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2364	false	-8735373070750292443	0	55	0	287	1572	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاءض والنفساء اذا اتتا علي الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت قال ابو معمر في حديثه حتي تطهر ولم يذكر ابن عيسي عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل ابن عيسي كلها قال المناسك الا الطواف بالبيت باب الحاءض تهل بالحج	2364	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	true	-188032388550951194	127	179	622	888	1513	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاءض والنفساء اذا اتتا علي الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت قال ابو معمر في حديثه حتي تطهر ولم يذكر ابن عيسي عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل ابن عيسي كلها قال AUTO--------------------- باب الحاءض تهل بالحج	643	6346089502110149574	262	505.0	210	287	91.28919982910156	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2365	false	7898170122889056066	15	61	86	325	1631	300	حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قال- حدثنا مروان بن شجاع عن خصيف بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة مصغر هو ابن عبد الرحمن الجزري عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاءض والنفساء اذا اتيا مكان الميقات علي الوقت	2365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	true	-188032388550951194	105	141	512	694	1513	300	حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء--------------------------------------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاءض والنفساء اذا اتتا------------- علي الوقت	643	6346089502110149574	159	275.0	126	240	66.25	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2367	false	-1078270696923793205	13	121	64	599	1506	300	ولم يذكر محمد بن عيسي عكرمة ومجاهدا بل اقتصر علي قوله عن عطاء عن ابن عباس ولم يذكر ابن عيسي ايضا لفظة كلها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المناسك الا الطواف والا بمعني غير كما تقدم AUTO 11 باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي و----------------احمد بن يونس قالا حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه	2367	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	true	-188032388550951194	156	300	780	1513	1513	300	ولم يذكر ----ابن عيسي عكرمة ومجاهدا قال --------------عن عطاء عن ابن عباس ولم ي-قل ابن عيسي---------- كلها قال AUTO باب الحاءض تهل بالحج 1743 قوله نفست كسمعت بالشجرة اي بذي الحليفة وكانت هناك شجرة ان تغتسل اي للتنظيف لا للتطهير 1744 قوله وتقضيان اي تءديان وقوله غير الطواف اي اصالة واما السعي فيتاخر تبعا للطواف اذ لا يجوز تقديمه لان الحيض والنفاس المناسك الا الطواف بالبيت AUTO با--------------------ب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا احمد بن يونس حدث-----نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه-	643	6346089502110149574	457	837.5	365	788	57.99492263793945	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2369	false	-108921384778419640	218	299	1053	1444	1451	300	باب في الهدي 1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق ح وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين----- باب في الهدي----------- حدثنا	2369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0644	true	8659519866801988265	84	250	413	1259	1497	300	باب في الهدي 1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق ح وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق الاحرام وعليه الجمهور مفرق الراس بفتح الميم وكسر الراء وسطه AUTO باب التلبيد 1747 قوله ملبدا قيل بكسر الباء ويحتمل الفتح اي ملبد شعره والتلبيد ان يجمع شعر الراس بشء كالصمغ عند الاحرام لءلا يتفرق لقلة الدهن ولا يكثر فيه العمل من طول المكث في الاحرام 1748 قوله بالعسل المشهور انه يفتح المهملتين وجوز انه بكسر معجمة فسكون مهملة وهو ما يغسل به الراس من خطمي او غيره AUTO باب في الهدي 1749 قوله عام الحديبية بالتخفيف مصغر وكثير منهم يشددون الياء المعني قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين AUTO باب في --هدي البقر 1750 حدثنا	644	6346089502110149574	389	752.5	308	848	45.872642517089844	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2369	false	-108921384778419640	0	54	0	253	1451	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم يعني ابن عبد الله عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا 1748 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالعسل----- باب التلبيد في	2369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0644	true	8659519866801988265	32	86	170	420	1497	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم يعني ابن عبد الله عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا 1748 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالعسل AUTO باب في --------	644	6346089502110149574	242	474.5	190	258	93.79844665527344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2370	false	-7038747561451720072	206	289	1041	1453	1504	300	في راسه برة فضة كان اسمه العصيفر-------------------- يغيظ بذلك المشركين الذين كانوا بالحديبية ويوقع في قلوبهم الرعب والذلة برءية جمل ابي جهل ينحر في الهدايا AUTO 14 باب في هدي البقر 1750 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر عن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة 1751 حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مهران الرازي قالا حدثنا	2370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0644	true	8659519866801988265	228	300	1154	1497	1497	300	في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في هدي البقر 1750 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر عن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة 1751 حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مهران الرازي قالا حدثنا-	644	6346089502110149574	311	584.5	246	432	71.99073791503906	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2372	false	2610417292507808388	29	95	159	492	1562	300	AUTO 15 باب في الاشعار 1752 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر المعني قالا حدثنا شعبة عن قتادة قال ابو الوليد قال سمعت ابا حسان عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها من صفحة سنامها الايمن ثم سلت عنها الدم وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	2372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0645	true	-7064161921466935363	67	131	342	668	1532	300	AUTO--- باب في الاشعار 1752 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر المعني قالا حدثنا شعبة عن قتادة قال ابو الوليد قال سمعت ابا حسان عن ابن عباس ان رسول الله ا----لله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها من صفحة سنامها الايمن ثم سلت عنها الدم وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	645	6346089502110149574	325	639.5	261	333	97.59759521484375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2372	false	2610417292507808388	89	131	460	665	1562	300	واستوت به علي------- البيداء اهل بالحج 1753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بهذا الحديث بمعني ابي الوليد قال ثم سلت الدم بيده قال ابو داود رواه همام قال سلت الدم عنها باصبعه قال ابو داود هذا من سنن اهل البصرة الذي	2372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0645	true	-7064161921466935363	256	300	1325	1532	1532	300	واستوت به اي علت فوق البيد او صعدت---- 1753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بهذا الحديث بمعني ابي الوليد قال ثم سلت الدم بيده قال ابو داود رواه همام قال سلت الدم عنها باصبعه قال ابو داود هذا من سنن اهل البصرة الذي-	645	6346089502110149574	189	350.5	150	212	89.15093994140625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2372	false	2610417292507808388	131	216	665	1103	1562	300	تفردوا به 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان--------- انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم 1755 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما مقلدة----- باب------ ال---اشعار حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن -عمر المعني قالا حدثنا شعبة عن --قتادة قال ابو الوليد قال	2372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	true	-6125144556626601929	0	88	0	444	1477	300	تفردوا به 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم 1755 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما مقلدة AUTO باب تبديل الهدي 1756 حدثنا عبد ال----------------له بن محمد ال----نفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال	646	6346089502110149574	385	678.0	303	464	82.97413635253906	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2374	false	4359886862569725500	139	274	710	1393	1518	300	تفردوا به عن غيرهم والمشهور السلت باليد حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم بن ابي العاص قال المنذري حديث مسور من مراسيل الصحابة فان مولد المسور بمكة سنة اثنتين وعمرة الحديبية كانت سنة ست وكان عمره اربع سنين وقال قدم من مكة الي المدينة سنة ثمان ومروان بن الحكم لم يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية يريد مكة شرفها الله فلما كان بذي الحليفة وهي ميقات احرامه قلد الهدي الذي ساقه الي البيت الحرام واشعره كما تقدم واحرم بالحج كما تقدم حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما	2374	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	true	-6125144556626601929	0	67	0	340	1477	300	تفردوا به 1754 حد-------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهما قالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية-------------------- فلما كان بذي الحليفة----------------- قلد الهدي--------------------------- واشعره--------- واحرم 1755 حد----------ثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما	646	6346089502110149574	319	528.5	255	683	46.705711364746094	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2375	false	9168384026625582959	139	241	707	1210	1478	300	AUTO 16 باب تبديل الهدي 1756 حدثنا----------------- النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال ابو داود ابو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد خال محمد ------بن سلمة روي عنه حجاج بن محمد عن جهم بن الجارود عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب نجيبا فاعطي بها ثلاث-ماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاث-ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها----- باب تبديل الهدي------------ حدثنا عبد الله بن م-حمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن	2375	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	true	-6125144556626601929	68	212	346	1046	1477	300	AUTO--- باب تبديل الهدي 1756 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال ابو داود ابو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد خال محمد يعني ابن سلمة روي عنه حجاج بن محمد عن جهم بن الجارود عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب نجيبا فاعطي بها ثلاث ماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني AUTO باب تبديل الهدي 1756 قوله قال ابو داود وهذا لانه كان اشعرها لا يخفي انه لا يبقي حينءذ للحديث دلالة علي الترجمة لا نفيا ولا اثباتا نعم يفهم ان الهدي بعد اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها AUTO باب من بعث بهديه واقام 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن	646	6346089502110149574	478	866.0	378	703	67.99430847167969	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	210	300	1086	1520	1520	300	AUTO 17 باب من بعث بهديه واقام 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة-	2376	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	true	-6125144556626601929	194	283	959	1391	1477	300	AUTO--- باب من بعث بهديه واقام 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة	646	6346089502110149574	431	851.0	343	435	99.08045959472656	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	74	300	359	1483	1483	300	باب من بعث بهديه واقام حد-----ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن بسكون الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فيه اعانة الحاج ومساعدته في اعمال الحج وكذا اعانة المجاهد والمرابط ومن كان في طاعة فانه من المعاونة علي البر والتقوي وصرح به مسلم انها كانت من عهن اي صوف مصبوغ ثم اشعرها وقلدها فيه دليل علي استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في البدن وكذلك البقر ثم بعث بها الي البيت فيه دليل علي انه اذا ارسل هديه اشعره وقلده من بلده ولو اخذه معه لاخر التقليد والاشعار الي حيث يحرم من الميقات او من غيره واقام بالمدينة فيه استحباب بعث الهدي الي الحرم لمن لا يريد الذهاب سواء كان قادرا علي الذهاب معه ام لا وكذلك من لم يذهب الي بيت المقدس فليبعث اليه بزيت يسرج في قناديله كما تقدم في المساجد فما حرم عليه شء كان حلالا له فيه دليل علي ان من بعث هديه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شء مما يحرم علي المحرم هذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة الا رواية عن ابن عمر وابن عباس وعطاء ومجاهد واهل الراي انه اذا فعله لزمه اجتناب ما يجتنبه المحرم ولا يصير محرما من غير نية الاحرام حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-	2377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	true	-6125144556626601929	195	269	964	1323	1477	300	باب من بعث بهديه واقام 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اشعرها وقلدها--------------------------------------------------------------------- ثم بعث بها الي البيت وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام بالمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حرم عليه شء كان له حلا 1758 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة	646	6346089502110149574	336	597.0	267	1130	29.734512329101562	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	17	105	87	513	1483	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله----- باب من بعث بهديه واقام حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حمي---د عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن بسكون الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	true	6092703129567044355	0	110	0	535	1453	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام الاشعار لا يجوز تبديله والله تعالي اعلم AUTO باب من بعث بهديه واقام 1758 قوله فاقتل من قتل كضرب 1759 قوله من عهن بكسر فسكون الصوف المصبوغ الوان المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله AUTO باب في ركوب البدن 1760 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن -------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	647	6346089502110149574	337	589.0	263	578	58.30449676513672	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2378	false	-1180569501815216943	180	260	893	1279	1476	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا وقالت ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -الهدي وانا فتلت قلاءدها بيدي في قولها بيدي رفع مجاز ان يكون ارادت انها فتلت بامرها من عهن اي صوف مصبوغ ذو الوان وقيل هو الصوف مطلقا كان عندنا فيه تاكيد لكلامها ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله	2378	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	true	6092703129567044355	0	85	0	416	1453	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا -قالت ام الاشعار لا يجوز تبديله والله تعالي اعلم AUTO باب من بعث بهديه واقام 1758 قوله فاقتل من قتل كضرب 1759 قوله من عهن بكسر فسكون الصوف المصبوغ الوان المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن------------------------------------------------------------------------------------------------ كان عندن------------------ا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله	647	6346089502110149574	265	478.0	208	531	49.90583801269531	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2379	false	8341599521432764311	37	124	184	609	1472	300	AUTO 18 باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة 1761 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير سالت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا----- باب في ركوب البدن	2379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	true	6092703129567044355	85	172	416	843	1453	300	AUTO--- باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة 1761 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير سالت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا AUTO باب في ركوب البدن	647	6346089502110149574	422	831.0	336	430	98.13953399658203	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2380	false	-2564236825920807111	4	51	18	244	1537	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم قال سالت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اي غير شاق عليها ولا مضر لها اذا الجءت اليها	2380	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	true	6092703129567044355	128	164	627	807	1453	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير----------------- سالت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف----------------------------- اذا الجءت اليها	647	6346089502110149574	180	339.0	144	226	79.6460189819336	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	66	147	366	738	1477	300	AUTO 19 باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ 1762 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس 1763 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح -حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد عن ابي التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس قال بعث رسول	2381	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	true	6092703129567044355	220	300	1084	1453	1453	300	AUTO--- باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ 1762 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس 1763 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد عن ابي التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس قال بعث رسول-	647	6346089502110149574	368	720.0	289	373	98.65951538085938	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2382	false	-2299932946573940364	1	91	7	455	1505	300	منها شء فانحره ان كان ابلا واذبحه ان كان غيره في دمه ثم اصبغ بضم الباء نعله او نعليه الذين في رقبته مع القلادة ثم خل بينه وبين الناس لياكلوه ولا ياكل منه الا اذا احتاج اليه مع غرامة قيمته والتصدق بها حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد عن ابي التياح بفتح المثناة فوق وتشديد المثناة تحت واخره مهملة يزيد بن حميد الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة عن موسي بن سلمة عن ابن عباس قال بعث رسول	2382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	true	6092703129567044355	256	300	1249	1453	1453	300	منها شء فانحره ثم اصبغ نعل------------------ه في دمه---------------------------------------------------------- ثم خل بينه وبين الناس 1763 حد--------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد عن ابي التياح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي بن سلمة عن ابن عباس قال بعث رسول-	647	6346089502110149574	187	322.0	146	448	41.74106979370117	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	147	272	738	1338	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابو داود الذي تفرد به من هذا الحديث قوله ولا تاكل منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولا احد من اهل رفقتك وقال في حديث عبد الوارث ثم اجعله علي صفحتها مكان اضربها قال ابو داود سمعت ابا سلمة يقول اذا اقمت الاسناد والمعني كفاك باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ يعني البيت الحرام حدثنا م----------حمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه اسحاق المدني صدوق عن ناجية بنون وبعد الالف جيم ابن كعب الاسلمي ان------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2381	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0648	true	-5383885270437871397	0	181	0	859	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابو داود الذي تفرد به من هذا الحديث قوله ولا تاكل منها AUTO باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ 1762 قوله ان عطب بكسر الطاء اي هلك والمراد قرب من الهلاك وقوله اصبغ من حد نصر ازحف اي اعياء وعجزا عن المشي 1763 قوله ولا تاكل انت الخ قال الخطابي يشبه ان يكون ذلك ليقطع عنهم باب التهمة قلت ويحتمل انهم كانوا اغبياء والرفقة بضم انت ولا احد من رف----قتك وقال في حديث عبد الوارث ثم اجعله علي صفحتها مكان اضربها قال ابو داود سمعت ابا سلمة يقول اذا اقمت الاسناد والمعني كفاك 1764 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد قالا حدثنا محمد بن---------------------------------- اسحا------------ق عن-------------------------- ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	648	6346089502110149574	455	822.0	355	935	48.66310119628906	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2383	false	-1403587216108561046	181	300	895	1466	1466	300	قال ابو داود سمعت ابا مسلمة يقول اذا استقام اذا اقمت الاسناد والمعني كفاك AUTO 20 باب من نحر الهدي بيده واستعان بغيره 1764 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد قالا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها 1765 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي ح وحدثنا مسدد اخبرنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله تبارك-	2383	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0648	true	-5383885270437871397	127	235	604	1120	1449	300	قال ابو داود سمعت ابا -سلمة يقول ا-----------ذا اقمت الاسناد والمعني كفاك-------------------------------------------- 1764 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد قالا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها 1765 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي ح وحدثنا مسدد اخبرنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله تبارك	648	6346089502110149574	515	1005.0	408	572	90.03496551513672	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	0	32	0	158	1487	300	وتعالي يوم النحر ثم يوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثاني -قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت	2384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0648	true	-5383885270437871397	235	267	1120	1279	1449	300	وتعالي يوم النحر ثم يوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثاني وقال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت	648	6346089502110149574	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	25	134	118	648	1487	300	فطفقن----------- يزدلفن اليه باي-----تهن يبدا فلما وجبت------------------ جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن- بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه----------------------------- حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا	2384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	true	-7577723228849560003	17	138	90	684	1500	300	فطفقن اي البدنات يزدلفن اي يقتربن بايتهن يبدا اي قاصدات البداية بايتهن اي جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه AUTO باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	649	6346089502110149574	505	944.5	398	594	85.01683807373047	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2386	false	-112484588058730478	134	279	696	1425	1533	300	بكلمة خفية سمعت منها هينمتها فلذلك لم افهمها قال عبد الله بن قرط فقلت ما قال اي سال من يليه عما قال قال من شاء اقتطع اي من شاء ان يقتطع منها فليقتطع قال البغوي فيه دلالة علي جواز اخذ النثار في هذا الاملاك وانه ليس من النهبي المنهي عنها في الحديث الاتي في الجهاد وكرهه بعض العلماء خوفا من ان يدخل فيما نهي عنه من النهبي ولان مزاحمة سفلة الناس فيه اخلال بالمروءة حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران التجيبي وليس هو براوية الشافعي لان ذاك اسمه حرملة بن يحيي عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بفتح الغين المعجمة وفتح الراء وبالفاء هكذا ضبطه ابن الاثير وغيره ابن الحارث الكندي الصحابي شهد فتح مصر وكان مطعاما للطعام قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بفتح	2386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	true	-7577723228849560003	33	87	181	441	1500	300	بكلمة خفية------------------------ لم افهمها-------------------- فقلت ما -----------------------قال قال من شاء اقتطع 1766 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران---------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غ------------------------------------------------------------------رفة بن الحارث الكندي ---------------------------------------قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي	649	6346089502110149574	247	421.0	195	729	33.88203048706055	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2387	false	-7771654112789533659	7	46	34	232	1465	300	واتي بالبدن يعني التي للهدي وكانت ماءة فقال ادعوا لي ابا حسن فيه فضيلة لعلي رضي الله عنه فدعي له علي فقال خذ باسفل الحربة المراد والله اعلم خذ باسفل مقبضها واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها	2387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	true	-7577723228849560003	86	112	436	561	1500	300	واتي بالبدن ف---------------------------قال ادعوا لي ابا حسن فدعي له ---علي رضي الله عنه فقال له--------- خذ باسفل الحربة---------------------------------- واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها	649	6346089502110149574	114	184.0	90	198	57.57575607299805	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2387	false	-7771654112789533659	196	300	953	1465	1465	300	في النحر فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا اي خلفه لما سياتي في الجهاد ان صاحب الدابة احق بصدرها اذا لم ياذن له كما سيا-----------تي AUTO 21 باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط ان النب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد-	2387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	true	-7577723228849560003	115	274	573	1375	1500	300	في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف -----------------------------------------------------------------------------عليا رضي الله عنه AUTO--- باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط ان النبي يقصد كل منهن ان يبدا في النحر لها ولا يخفي ما فيه عن المعجزة والدلالة علي محبة الحيوانات المعجمة الموت في سبيل الله وجبت جنوبها اي زهقت نفوسها فسقطت علي جنوبها من وجب اذا سقط وقوله لم افهمها اي ما فهمتها بمجرد السماع اول مرة 1766 قوله الحرية بفتح فسكون عصي فيه حديدة كنصف الرمح AUTO باب كيف تنحر البدن 1767 قوله معقولة اي مربوطة بالحبل اليسري اي اليد اليسري صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد	649	6346089502110149574	425	813.0	340	882	48.18593978881836	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2388	false	8081203702569229191	26	234	126	1199	1545	300	عن علي رضي الله عنه -قال امرني------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه واقسم جلودها وجلالها وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا باب كيف تنحر البدن حد-----ثنا عثمان ابن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط بكسر الموحدة الجمحي كان من الثقات مات بمكة سنة 118 ان النب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة والنحر عند الاربعة الاءمة هو الطعن في اللبة وهي الوهدة التي اسفل العنق بسكين ونحوها معقولة اليسري اي الركبة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها الثلاث وفيه دليل علي استحباب نحر الابل علي الصفة المذكورة وعن الفضيلة تستوي بين نحرها قاءمة وباركة في الفضيلة وعن الحنفية انه يسن ان يبرك رجلها اليمني ويشد القواءم الثلاث ولعل برك اليمني اكراما لها وشد الثلاث ليكون ايسر لانقيادها للذبح فان حركتها تضعف بالقيام علي واحدة وليكون سقوطها اسرع حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس ابن عبيد اخبرني زياد بن جبير بجيم وبموحدة مصغر بصري تابعي ثقة ليس له في الصحيحين سوي هذا الحديث ولهم زيد بن جبير غير هذا قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل قال ابن حجر لم اقف له علي اسم وهو ينحر بدنته وهي باركة	2388	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	true	-7577723228849560003	94	268	475	1342	1500	300	له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه AUTO-------------------- باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان -بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط ---------------------------------------------------ان النبي يقصد كل منهن ان يبدا في النحر لها ولا يخفي ما فيه عن المعجزة والدلالة علي محبة الحيوانات المعجمة الموت في سبيل الله وجبت جنوبها اي زهقت نفوسها فسقطت علي جنوبها من وجب اذا سقط وقوله لم افهمها اي ما فهمتها بمجرد السماع اول مرة 1766 قوله الحرية بفتح فسكون عصي فيه حديدة كنصف الرمح AUTO باب كيف تنحر البدن 1767 قوله معقولة اي مربوطة بالحبل اليسري اي اليد اليسري صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقو------------------------------------------------------------------------------------لة الي-----------------سري قاءمة علي ما بقي من قواءمها 1768 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخب---------رني زياد بن جبير --------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل------------------------------ وهو ينحر بدنته وهي باركة	649	6346089502110149574	396	638.5	307	1455	27.216495513916016	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	12	196	63	966	1446	300	AUTO 22 باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته	2390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	true	6901233012748102525	76	259	377	1277	1490	300	AUTO--- باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته	650	6346089502110149574	900	1794.0	717	903	99.66777038574219	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2392	false	5097038013906421732	153	273	806	1390	1532	300	ان القصة انما صيغة حصر كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة وهي حجة الوداع فمن هناك اي لاجل ذلك اختلفوا اذ لو كانت حجاته متعددة لذكر كل منهم ما شاهده ولما وقع اختلاف خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان صلي الظهر بالمدينة اربعا وذلك يوم الخميس لخمس بقين من ذي القعدة حاجا الي مكة في الحجة التي لم يحج من المدينة منذ هاجر اليها غيرها فلما صلي العصر في مسجده اي مسجد ميقاته بذي الحليفة من ذلك اليوم ركعتيه اي ركعتي العصر مقصورة اوجب علي نفسه الحج كما تقدم في مجلسه ذلك فاهل اي احرم بالحج حين فرغ من ركعتيه ولبي رافعا به صوته فسمع ذلك منه اقوام من الصحابة فحفظته فحفظوه عنه	2392	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	true	6901233012748102525	140	185	691	913	1490	300	انها---- انما ك---------انت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة--------------- فمن هنا------------ك اختلفوا-------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- حاج-------------------------------------------------------------ا فلما صلي ------في مسجد---------------ه بذي الحليفة ركع-------------تيه---------------------- اوجب -----------------------في مجلسه---- فاهل-------- بالحج حين فرغ من ركعتي-------------------ه فسمع ذلك منه اقوام -----------فحفظت-------ه عنه	650	6346089502110149574	217	262.5	172	584	37.157535552978516	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2393	false	3725059351039874808	22	295	117	1504	1524	300	فلما استقلت به اي نهضت ناقته حاملة له اهل بالحج ورفع صوته بالتلبية وادرك ذلك منه اقوام من الصحابة غير الاولين وذلك ان الناس تشمل الصحابة وغيرهم انما كانوا ياتون ارسالا اي متتابعين قوما بعد قوم فسمعوه حين استقلت اي نهضت به ناقته حاملة له يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به راحلته لانهم لم يسمعوا اهلاله المتقدم انما يمشون قوما بعد قوم ولكثرتهم فان ابا زرعة قال حج معه سبعون الفا وقال ابن حزم حج معه جموع كثيرة لا يحصرهم الا خالقهم ورازقهم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره فلما علا علي شرف البيداء الشرف ما ارتفع من الارض والبيداء البرية والمراد به هنا مكان مخصوص علي طريق مكة فوق علمي ذي الحليفة لمن صعد من الوادي قاله ابو عبيدة وغيره اهل بالحج ورفع صوته بالتلبية وفيه دليل علي ما قاله العلماء انه يستحب للرجل رفع الصوت بالتكبير عند كل ركوب ونزول ومسجد و احتطاب و زقاق وغير ذلك وادرك ذلك منه اقوام سمعوه منه لما اهل به ولم يسمعوا ما قبله فقالوا انما اهل حين علا علي شرف الروحاء قال ابن عباس وايم الله همزته همزة وصل وميمه مضمومة وقالوا فيها ايمن الله بضم الميم والنون وهي جمع يمين وهو مذهب الكوفيين والصحيح مذهب البصريين انه لفظ مفرد مختص بالقسم لا يستعمل في الاكثر الا مضافا الي الله تعالي قال الازهري وضم اخره مع ان حكم القسم الخفض كما ضم لعمرك لانه ضمن يمينا بالله تعالي لقد اوجب الحج علي نفسه في مصلاه اي مسجد ذي الحليفة كما تقدم واهل اي رفع صوته بالتلبية حين استقلت به ناقته متوجهة للسير واهل ايضا حين علا علي شرف البيداء	2393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	true	6901233012748102525	187	248	920	1224	1490	300	فلما استقلت به-------- ناقت---------ه اهل------------------------- وادرك ذلك منه اقوام----------------------- وذلك ان الناس ا--------------------نما كانوا ياتون ارسالا------------------------- فسمعوه حين استقل--------ت به ناقت---------ه---------------------- يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلما علا علي شرف البيداء اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك ذلك منه اقوام---------------------------------------- فقالوا انما اهل حين علا علي شر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف البيداء	650	6346089502110149574	293	407.5	233	1387	21.12472915649414	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	196	300	966	1446	1446	300	واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما-	2390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	true	7413204046888805821	1	104	3	480	1465	300	واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ----قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما	651	6346089502110149574	476	940.5	374	481	98.96050262451172	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	0	107	0	535	1475	300	هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي	2391	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	true	7413204046888805821	104	300	480	1465	1465	300	هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية افواجا وفرقا متقطعة يتبع بعضهم بعضا جمع رسل بفتحتين 1771 قوله تكذبون علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيها اي في شانها ونسبة الاسلام اليها بانها كانت من عندها وقوله ما اهل اي ما رفع صوته بالتلبية وقوله الا من عند المسجد اي من حين ركب لا حين فرغ من الركعتين فان ابن عمر كان يظن الاهلال عند الركوب والله تعالي اعلم 1772 قوله لا تمس من الاركان الا اليمانيين ولعل غير ابن عمر من الصحابة ممن ادركه ابن جريج كانوا يستلمون الاركان كلها احيانا ايضا وان ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي-	651	6346089502110149574	534	1051.0	428	986	54.1582145690918	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2394	false	7388834041565167867	0	41	0	183	1487	300	اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اي مسجد ميقاته اذا فرغ من ركعتيه اي دبر صلاته حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه قال بيداءكم	2394	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	true	7413204046888805821	10	41	45	185	1465	300	اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلا---------------ه اذا فرغ من ركعتيه 1771-------- حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابي--------------------ه قال بيداءكم	651	6346089502110149574	136	244.5	105	183	74.31694030761719	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2395	false	-6642118158874342465	19	110	109	557	1579	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغر ابن جريج بتكرير الجيم مصغر مولي بني تميم المدني يعد في التابعين انه قال لعبد الله بن عمر بن الخطاب يا ابا عبد الرحمن وان لم يكن له ابن يسمي عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس بفتح الميم قال الله لا يمسه الا المطهرون من الاركان الاربعة الا الركنين اليمانيين	2395	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	true	7413204046888805821	69	116	319	537	1465	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد ------بن جريج------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر ي----------ا ابا عبد الر----------------------------------حمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها --------------------------------------------------------------------قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس -----------------------------------------من الاركان الا---------------- اليمانيين	651	6346089502110149574	216	363.0	169	448	48.21428680419922	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	106	249	531	1211	1475	300	حتي تنبعث به راحلته------------------------------------ 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل 1774 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء	2391	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	true	7394082464497006796	98	247	521	1233	1491	300	حين تنبعث بي راحلتي ان مني يوم التروية والله تعالي اعلم 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل 1774 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النب----ي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء	652	6346089502110149574	672	1311.0	530	716	93.85475158691406	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2399	false	-6183103249424994264	0	296	0	1474	1495	300	بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة قبل ان يرتحل اربعا اي اربع ركعات وهي صلاة الحضر وصلي العصر من ذلك اليوم بذي الحليفة وهي ميقات اهل المدينة ركعتين فيه دليل علي مشروعية قصر الصلاة لمن فارق بيوت بلده ونزل خارجا منها ولو بالقرب منها فاحتج به اهل الظاهر علي جواز قصر الصلاة في السفر القصير ولا حجة فيه لانه كان ابتداء سفره لا منتهاه ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فيه دليل علي مشروعية المبيت بالقرب من البلد التي سافر منه ليكون ذلك امكن للمسافر ليتوصل بذلك الي تحصيل مهماته التي ينساها في مدينته مثلا فان النووي قال بين المدينة وذي الحليفة ستة اميال وبالغ ابن الصباغ فزعم ان بينهما ميل واحد وقال ابن بطال ليس ذلك من سنن الحج وانما هو من جهة الرفق ليلحق به من تاخر عنه من امتعة وحيوان وغير ذلك فلما ركب راحلته واستوت به قاءمة اهل وحقيقة الاهلال اظهار حالة الاحرام برفع الصوت بالتلبية والتكبير ونحوهما حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر اي بالبيداء ركعتين ثم ركب راحلته فلما علا اي صعد علي جبل البيداء هو كالتفسير للرواية السابقة فلما علا علي شرف البيداء اهل كما تقدم حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب ------بن جرير بالجيم ق-------ال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال ثنا ابي جرير بن حازم قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع بضم الفاء واسكان الراء ثم عين مهملة وقيل بضمها عمل من اعمال المدينة من جهة الصفراء وكان من ديار عاد اهل اذا استقلت به راحلته كما تقدم واذا اخذ علي طريق جبل احد وهو	2399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	true	7394082464497006796	117	242	615	1208	1491	300	بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة -------------اربعا----------------------------- وصلي ا-------------لعصر بذي الحليف----------------------ة ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ركب راحلته واستوت به------ اهل 1774 حدث------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النب----ي الله عليه وسلم صلي الظهر------------------- ثم ركب راحلته فلما علا ع-------لي جبل البي-----------------------------------------------------داء اهل 1775 حد----ثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت ق-------------------------ال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------هل اذا استقلت به راحلته--------- واذا اخذ---- طريق---- احد اهل	652	6346089502110149574	545	892.5	428	1495	36.45484924316406	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2400	false	-2790822165277191806	0	63	0	321	1543	300	اذا اشرف علي جبل البيداء ------------------------------------------------بين مكة والمدينة وهذا فيه جمع بين الحديثين المتقدمين بان يحمل اختلاف الروايتين علي حالتين مختلفتين AUTO 23 باب الاشتراط في الحج 1776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله	2400	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	true	7394082464497006796	242	300	1208	1491	1491	300	اذا اشرف علي جبل البيداء 1775 قوله طريق الفرع بضم الفاء وسكون الراء موضع بين مكة والمدينة---------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الاشتراط في الحج 1776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-	652	6346089502110149574	235	437.0	187	369	63.685638427734375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	89	170	465	845	1486	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج 1778 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين هلال ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل	2401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0653	true	-6978854200752287795	126	207	661	1041	1527	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج 1778 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين هلال ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل	653	6346089502110149574	380	760.0	299	380	100.0	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2407	false	9157225997856697013	39	173	214	870	1540	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام احد تابعي المدينة ولد هشام سنة 61 ومات ببغداد سنة ومات عروة سنة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين بضم الميم اي مستشرفين لرءية هلال شهر ذي الحجة بكسر الحاء علي الافصح اي قرب طلوعه ويدل عليه قولها وفي رواية اخري خرجنا لخمس بقين من ذي القعدة والخمس قريبة من اخر الشهر فوافاهم الهلال وهم في الطريق لانهم دخلوا مكة في رابع ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة نازلا قال من شاء منكم ان يهل بضم الياء اي يحرم بحج وهو الافراد فليهل بذلك ومن شاء ان يهل بعمرة وهو التمتع فليهل	2407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0653	true	-6978854200752287795	144	207	746	1041	1527	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين---------------------------- هلال---- ذي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة فلما كان بذي الحليفة ------قال من شاء----- ان يهل------------------ بحج فليهل----------------- ومن شاء ان يهل ب-----------عمرة فليهل	653	6346089502110149574	287	505.5	224	656	43.75	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	278	300	1389	1486	1486	300	يكن في شء من ذلك هدي قال ابو داود زاد موسي في حديث حماد بن سلمة فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عاءشة-	2401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	true	6691076056392176322	241	263	1253	1351	1525	300	يكن في شء من ذلك هدي قال ابو داود زاد موسي في حديث حماد بن سلمة فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عاءشة	654	6346089502110149574	97	189.0	76	98	98.9795913696289	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	170	278	845	1389	1486	300	بعمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر امر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن فذهب بها الي التنعيم زاد موسي فاهلت بعمرة مكان عمرتها وطافت بالبيت فقضي الله عمرتها وحجها قال هشام ولم	2401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	true	6691076056392176322	35	143	188	732	1525	300	بعمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر امر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن فذهب بها الي التنعيم زاد موسي فاهلت بعمرة مكان عمرتها وطافت بالبيت فقضي الله عمرتها وحجها قال هشام ولم	654	6346089502110149574	544	1088.0	436	544	100.0	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	0	37	0	175	1487	300	رضي الله عنها 1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول	2402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	true	6691076056392176322	263	300	1351	1525	1525	300	رضي الله عنها 1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول-	654	6346089502110149574	174	343.0	138	175	99.42857360839844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2410	false	-8392829438789716588	93	230	477	1182	1532	300	عن البخاري قال ابو داود زاد موسي في حديث رواية حماد بن سلمة فلما كانت البخاري كان ليلة البطحاء بدل قوله في الرواية المتقدمة ليلة الصدر وهي رابع ليالي التشريق التي نزل فيه النبي صلي الله عليه وسلم حين انصرف من حجته ويسمي المكان الذي نزل فيه تلك الليلة بطحاء وابطح لانبطاحه ويقال له المحصب لكثرة الحصباء فيه ويقال له خيف بني كنانة والخيف الوادي وهو مكان بين الجبل الذي عند مقابر مكة والجبل الذي مقابله مصعدا في الشق الايسر وانت ذاهب الي مني مرتفعا من بطن الوادي طهرت عاءشة من حيضها الذي حاضت بسرف الرواية المشهورة رواية الصحيح فلما كان يوم النحر طهرت حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول	2410	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	true	6691076056392176322	244	300	1263	1525	1525	300	من ذلك هدي قال ابو داود زاد موسي في حديث------ حماد بن سلمة فلما كانت ليل------------ة البطحاء ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرت عاءشة رضي الله عنها 1779----------------------------------------------------------- حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول-	654	6346089502110149574	236	408.5	183	705	33.47517776489258	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	37	264	175	1311	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال ابو داود رواه ابراهيم بن سعد ومعمر عن ابن شهاب نحوه لم يذكروا طواف الذين اهلوا بعمرة وطواف الذين جمعوا الحج	2402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0655	true	3730006824057402963	0	300	0	1484	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير اي الرجوع من مني وقوله ولم يكن في شء من ذلك هدي قيل ذلك علي حسب زعمه ولا يلزم منه نفي الهدي في الواقع فقد تكون ولم يطلع عليه وليلة البطحاء هي ليلة النزول من مني الي المحصب والله تعالي اعلم 1779 قوله واهل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالحج اي مع العمرة وقوله او جمع اي ومن جمع 1781 قوله فاهللنا بعمرة تريد نفسها ومن وافقها في العمرة والمراد اي عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال ابو داود رواه ابراهيم بن سعد ومعمر عن ابن شهاب نحوه لم يذكروا طواف الذين اهلوا بعمرة وطواف الذين جمعوا الحج-	655	6346089502110149574	1135	2253.0	909	1485	76.43097686767578	226	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	265	300	1319	1487	1487	300	1782 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0656	true	177734375310510616	70	105	394	563	1534	300	1782 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	656	6346089502110149574	168	331.0	134	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	0	100	0	488	1477	300	وانا ابكي فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت فقال سبحان الله انما ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فقال انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء وطهرت عاءشة قالت يا رسول الله اترجع صواحبي بحج وعمرة وارجع انا بالحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر فذهب بها الي	2403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0656	true	177734375310510616	105	205	563	1051	1534	300	وانا ابكي فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت فقال سبحان الله انما ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فقال انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء وطهرت عاءشة قالت يا رسول الله اترجع صواحبي بحج وعمرة وارجع انا بالحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر فذهب بها الي	656	6346089502110149574	488	976.0	388	488	100.0	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2413	false	-2744805099478929435	204	300	1070	1555	1555	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حمله الشافعي ومن تابعه علي انه احرم مفردا بالحج ولبي بالحج والعمرة واخفي ذكر العمرة ولم يحك الراوي الا ما سمع وسمع انس وغيره الزيادة ولا ينكر قبول الزيادة الا اذا كان الزاءد نافيا لقول صاحبه واما اذا كان مثبتا عليه وزاءدا عليه فلا يناقض حتي اذا كنا بسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء وهو ما بين مكة والمدينة علي ستة اميال من مكة حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه-	2413	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0656	true	177734375310510616	71	104	399	558	1534	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ---------------عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كنا بسرف--------------------------------------------------------------------------- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه	656	6346089502110149574	158	278.0	126	486	32.51028823852539	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	179	274	866	1339	1477	300	--صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت-------- الهدي قال محمد احسبه قال ولحللت مع الذين احلوا من العمرة قال اراد ان يكون امر الناس واحدا 1785 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء	2403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0657	true	8865559293828116139	204	300	1020	1498	1498	300	تعالي اعلم 1784 قوله---- لو استقبلت من امري اي لو علمت في ابتداء شروعي الهدي قال محمد احسبه قال ولحللت مع الذين احلوا من العمرة قال اراد ان يكون امر الناس واحدا 1785 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء-	657	6346089502110149574	443	842.5	351	483	91.71842956542969	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	100	192	488	927	1477	300	التنعيم فلبت بالعمرة 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس------- حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت	2403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0657	true	8865559293828116139	10	103	49	495	1498	300	التنعيم فلبت بالعمرة 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت	657	6346089502110149574	439	870.0	347	446	98.43049621582031	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2416	false	-1270667539633090484	71	225	375	1137	1479	300	بالعمرة----- حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري بضم النون اي نظن الا انه الحج كان هذا في اول الامر ثم احرمت بالحج اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا مكة طفنا وفي رواية تطوفنا بالبيت الحرام فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي معه ان يحل بضم الياء اي من احرامه فاحل من لم يكن منهم ساق الهدي معه وهي لم يكن معها هدي ففسخته الي عمرة فلما حاضت وتعذر عليها اتمام العمرة والتحلل منها وادراك الاحرام بالعمرة امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاحرام بالحج فاحرمت به فصارت مدخلة الحج علي العمرة وقارنة حدثنا محمد بن يحيي بن فارس------- حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري	2416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0657	true	8865559293828116139	12	99	62	476	1498	300	بالعمرة 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري----------------- الا انه الحج ف---------------------------------------------------------------------لما قدمنا------------------- تطوفنا بالبيت------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي---- ان يحل----------------------- فاحل من لم يكن----- ساق الهدي 1784 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة -عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري	657	6346089502110149574	394	651.0	310	774	50.90439224243164	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	274	300	1339	1477	1477	300	وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها-	2403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	true	1264587646041470530	0	26	0	139	1494	300	وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها	658	6346089502110149574	138	271.0	113	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	0	242	0	1177	1469	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة 1786 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ببعض هذه القصة قال عند قوله واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي 1787 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة ابن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه العامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي 1788 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس	2404	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	true	1264587646041470530	26	300	139	1494	1494	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن ما علمت الان من لحوق المشقة باصحابي بانفرادهم الفسخ فترددوا 1785 قوله اقبلنا مهلين اي غالبهم وفيهم جابر وقوله عركت اي حاضت وليلة الحصبة هي ليلة الاقامة بالمحصب قوله ولم يطوفوا بين فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة 1786 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ببعض هذه القصة قال عند قوله واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي 1787 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة -بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه العامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي 1788 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس-	658	6346089502110149574	1175	2331.0	934	1357	86.58805847167969	239	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	168	300	836	1496	1496	300	طافت بالبيت سبعا و اتت بالسعي بالصفا اي بين الصفا والمروة سبعا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم فيه ما تقدم وذلك ليلة بالنصب علي الظرفية الحصبة بسكون الصاد وهي الليلة التي ينزل الناس فيها المحصب عند انصرافهم من مني الي مكة زاد مسلم في رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هويت الشء تابعها عليه وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن----- جابر -قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه-	2419	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	true	1264587646041470530	67	163	337	828	1494	300	طافت بالبيت و-----------------بال-------------صفا والمروة----- ثم قال----------------------------- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حين حججت -------------------------------------------------------قال فاذهب بها يا عبد الرحمن ما علمت الان من لحوق المشقة باصحابي بانفرادهم الفسخ فترددوا 1785 قوله اقبلنا مهلين اي غالبهم وفيهم جابر وقوله عركت اي حاضت وليلة الحصبة هي ليلة الاقامة بالمحصب قوله ولم يطوفوا بين فاعمرها------------------------ من التنعي------------م وذلك ليلة -الحصبة 1786 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه	658	6346089502110149574	288	420.5	229	848	33.96226501464844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	0	196	0	994	1520	300	وسلم علي عاءشة رضي الله عنها ببعض هذه القصة المذكورة و قال عند قوله واهلي بالحج وزاد ثم حجي عن نفسك واصنعي جميع ما يصنع الحاج من المناسك غير ان لا تطوفي بالبيت حال حيضك ولا تصلي فيه ركعتي الاحرام ولا غيرهما حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد بفتح الميم اخبرني ابي حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح عن ابن جابر ق------------ال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء من العمرة ولا القران ولا غيرهما فقدمنا مكة زاد الله شرفها لاربع ليال خلون من ذي الحجة بكسر الحاء علي الاصح فطفنا بالبيت طواف القدوم وسعينا بين الصفا والمروة عقبه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل بفتح النون وضمها مع كسر الحاء فيهما من الحج الي العمرة وقال لولا الهدي الذي سقته احللت معكم من حجي فقام سراقه بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة الكناني فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه اي فسخنا الحج الي عمرتنا هذه التي تمتعنا فيه بالجماع والطيب واللبس العامنا هذا مخصوص به ورواية البخاري فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله ام للابد في جميع الاعصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال	2420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	true	1264587646041470530	163	275	828	1371	1494	300	وسلم علي عاءشة-------------- ببعض هذه القصة -----------قال عند قوله واهلي بالحج----- ثم حجي-------- واصنعي----- ما يصنع الحاج----------- غير ان لا تطوفي بالبيت ---------ولا تصلي 1787 ------------------------حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد----------- اخبرني ابي حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني- جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء-------------------------------- فقدمنا مكة--------------- لاربع ليال خلون من ذي الحجة--------------------- فطفنا------------------- وسعينا ثم ---------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل------------------------------------------------------- وقال لولا --هديي ل---------حللت ثم ----------قام سراقة بن مالك ف-----------------------------------------قال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه------------------------------------------------------------------- العامنا هذا-------------------------------------------------------- ام للابد ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال	658	6346089502110149574	510	763.0	405	1006	50.695823669433594	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2686	false	2793587020619440335	0	46	0	234	1531	300	هذا شء- كتبه الله علي بنات ادم ارفضي عمرتك وليس المراد الابطال بالكلية بل المراد امسكي عن اعمالها ثم امرها ان تغتسل وتهل بالحج ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قالت -------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر اخاها ان يذهب بها في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	true	1264587646041470530	50	137	251	705	1494	300	هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي----------------------------------------------------------- ثم اهلي--------------- بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فا---------ذهب بها يا عبد الرحمن ما علمت الان من لحوق المشقة باصحابي بانفرادهم الفسخ فترددوا 1785 قوله اقبلنا مهلين اي غالبهم وفيهم جابر وقوله عركت اي حاضت وليلة الحصبة هي ليلة الاقامة بالمحصب قوله ولم يطوفوا بين فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	658	6346089502110149574	133	188.0	103	537	24.76722526550293	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	245	300	1187	1469	1469	300	عطاء ابن ابي رباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا-	2404	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	true	-1555636000439745877	15	70	79	361	1478	300	عطاء -بن ابي رباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا	659	6346089502110149574	281	552.0	227	283	99.29328918457031	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	0	210	0	1015	1441	300	بين الصفا والمروة 1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ابو داود هذا منكر انما هو قول ابن عباس 1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل	2405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	true	-1555636000439745877	70	300	361	1478	1478	300	بين الصفا والمروة 1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 1789 قوله وذكورنا تقطر يريد قرب العهد بالجماع 1790 قوله وقد دخلت العمرة في الحج من لم يقل بوجوب العمرة انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ابو داود هذا منكر انما هو قول ابن عباس 1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل-	659	6346089502110149574	1014	1967.0	805	1118	90.69767761230469	209	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2422	false	1688714894295960035	0	88	0	442	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لاربع اي اربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها يعني الحجة التي احرمتم بها افسخوها الي عمرة الا من كان معه --هدي فانه لا يحل حتي ينحر هديه في محله وهو البيت العتيق فلما كان يوم التروية وهو اليوم الذي قبل عرفة كما تقدم اهلوا من مكة بالحج اي احرموا به فلما كان يوم النحر قدموا نسخة فاتوا من مني فطافوا بالبيت ولم يطوفوا اي لم يسعوا بين الصفا والمروة	2422	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	true	-1555636000439745877	23	73	112	379	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا--------ربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجعلوها--------------------------------------- عمرة الا من كان معه ال---------------------------------------------------هدي فلما كان يوم التروية--------------------------------- اهلوا------- ب-------------الحج فلما كان يوم النحر قدموا------------------ فطافوا بالبيت ولم يطوف------------وا بين الصفا والمروة	659	6346089502110149574	252	431.0	203	449	56.12472152709961	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2422	false	1688714894295960035	187	281	972	1428	1520	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء عن--- جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج مفردا وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة هكذا رواية البخاري لكن ورد ان ابا بكر وعمر كان معهما ايضا هدي وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي اشتراه لانه من السعاية علي الصدقة من البدن وهي سبع وثلاثون بدنة فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي صحة	2422	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	true	-1555636000439745877	74	141	384	707	1478	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الل-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج------ وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة-------------------------------------------------------------- وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي---------------------------------------------------------------- فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي ---	659	6346089502110149574	296	539.0	233	459	64.4880142211914	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2423	false	8436360886896576462	81	297	412	1472	1483	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة ثم فسر العمرة بان يطوفوا بالبيت ثم يقصروا بضم الياء وتشديد الصاد يعني من الشعر يقال قصر من شعره اذا جز من طوله وهو دليل علي جواز التقصير وان كان الحلق افضل ويحلوا بفتح الياء لانه يقال في ماضيه حل واحل يعني من احرامهم وقد يءخذ منه ان التقصير نسك وهو الصحيح الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر جمع ذكر ويجمع علي مذاكير علي غير قياس وهو رواية مسلم ناتي عرفة وتقطر مذاكيرنا المني وهو اشارة الي قرب العهد بوطء النساء وفيه جواز استعمال الكلام في المبالغة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت اي ما سقت الهدي معي ولولا ان معي الهدي لاحللت هذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم لم يكن ما احرم به متحتما متعينا عليه وانه كان مخيرا بين انواع الاحرام فاحرم باحدها ثم انه لما قلد الهدي لم يمكنه ان يتحلل حتي ينحر يوم النحر فمعني الكلام لو ظهر قبل الاحرام ما ظهر لي عند دخول مكة من توقف الناس عن التحلل بالعمرة لاحرمت بعمرة ولما سقت الهدي حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2423	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	true	-1555636000439745877	138	213	693	1058	1478	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة------------------ يطوفوا------- ثم يقصروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحلوا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت-------------------- ولولا ان معي الهدي لاحللت 1790---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	659	6346089502110149574	361	638.5	286	1060	34.056602478027344	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	210	300	1015	1441	1441	300	وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ابن منيع اخبرنا يزيد بن ابي زياد المعني عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر ثم اتفقا ولم يحل من اجل الهدي وامر من لم يكن-	2405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	true	-5172186199413477285	0	158	0	765	1434	300	وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ابن منيع اخبرنا يزيد بن ابي زياد المعني عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما يقول انه اسقط افتراضها بالحج فكانها دخلت فيه ومن يقول به يقول ان افعال العمرة دخلت في افعال الحج فلذا يجب علي القارن الاحرام واحد والطواف واحد وهكذا او انها دخلت في وقت الحج وشهوره وبطل ما كان عليه اهل الجاهلية من عدم حل العمرة في اشهر الحج 1791 قوله قال ابو داود رواه ابن جريج عن عطاء الخ يريد انه الصحيح وهذا المتن وهم والله تعالي اعلم قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر ثم اتفقا ولم يحل من اجل الهدي وامر من لم يكن	660	6346089502110149574	426	837.0	337	765	55.686275482177734	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	0	130	0	608	1467	300	ساق الهدي ان يطوف وان يسعي ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع في حديثه او يحلق ثم يحل 1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن	2406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	true	-5172186199413477285	158	288	765	1373	1434	300	ساق الهدي ان يطوف وان يسعي ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع في حديثه او يحلق ثم يحل 1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن	660	6346089502110149574	608	1216.0	478	608	100.0	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2424	false	5401437323809478442	186	300	922	1458	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك وقال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة يعني لا باس بالعمرة في اشهر الحج انتهي حدثنا الحسن بن شوكر بفتح المعجمة واسكان الواو واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ابن منيع اخبرنا يزيد بن ابي زياد المعني عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم طاف بالبيت و سعي بين الصفا والمروة -قال الحسن ابن شوكر ولم يقصر من شعره ليتحلل ثم اتفقا يعني ابن شوكر وابن منيع علي ان ابن عباس قال ولم يحل من اجل الهدي الذي كان معه وامر من لم يكن ساق الهدي ان يطوف وان يسعي ويقصر ثم-	2424	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	true	-5172186199413477285	14	166	61	801	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة 1792 حد---------------------------ثنا الحسن بن شوكر-------------------------- واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ابن منيع اخبرنا يزيد بن ابي زياد المعني عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما يقول انه اسقط افتراضها بالحج فكانها دخلت فيه ومن يقول به يقول ان افعال العمرة دخلت في افعال الحج فلذا يجب علي القارن الاحرام واحد والطواف واحد وهكذا او انها دخلت في وقت الحج وشهوره وبطل ما كان عليه اهل الجاهلية من عدم حل العمرة في اشهر الحج 1791 قوله قال ابو داود رواه ابن جريج عن عطاء الخ يريد انه الصحيح وهذا المتن وهم والله تعالي اعلم قدم طاف بالبيت و-----بين الصفا والمروة وقال------ ابن شوكر ولم يقصر--------------- ثم اتفقا و--------------------------------------------لم يحل من اجل الهدي------------- وامر من لم يكن ساق الهدي ان يطوف وان يسعي ويقصر ثم	660	6346089502110149574	342	565.5	267	876	39.04109573364258	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2425	false	8866667500539551960	10	94	48	442	1479	300	ابن منيع في حديثه او يحلق مكان يقصر وكلاهما مباحان ثم يحل من احرامه حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده اي ذكر له ذلك وان لم يتلفظ بلفظ اشهد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	2425	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	true	-5172186199413477285	168	237	809	1131	1434	300	ابن منيع في حديثه او يحلق------------------------- ثم يحل 1793 حد-----ثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	660	6346089502110149574	315	600.0	247	394	79.9492416381836	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2426	false	-2734186256261197557	10	54	79	296	1541	300	الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله------------------- نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم وسيات---ي في	2426	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	true	-5172186199413477285	249	296	1187	1413	1434	300	الهناءي خيوان بن خلدة--------- ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن 1793 قوله ينهي عن العمرة قال الخطابي في	660	6346089502110149574	160	257.0	123	240	66.66666412353516	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	130	209	608	992	1467	300	ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم----- باب افراد الحج وهو ان يحرم بالحج وحده ثم اذا فرغ منه خرج من مكة فاحرم بالعمرة من ادني الحل وفرغ منها حدثنا ------------------------------------------------------عبد الله------------------------------ بن مسلمة القعنبي حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد في احرامه الحج عن العمرة	2406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	true	-8692515459219036790	43	107	229	553	1534	300	ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم AUTO باب -------------------------------------------------------------------------------في ا--لاقران 1795 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن-------------------- مالك انهم سمعوه يقول سمعت------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي ---------بالحج --والعمرة	661	6346089502110149574	198	280.0	155	473	41.86046600341797	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	2	74	8	370	1465	300	انه روي عن عمر افصلوا بين الحج والعمرة فانه اتم لحجكم وعمرتكم اي كما يفصل بين الصلاتين بانتقال من مجلسه او بكلام اخر AUTO 25 باب في الاقران 1795 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	2427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	true	-8692515459219036790	50	115	268	594	1534	300	انه نهي ان يقرن بي------ن الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم--------------------------- AUTO--- باب في الاقران 1795 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	661	6346089502110149574	271	488.5	215	362	74.86187744140625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	74	144	370	710	1465	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده	2427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	true	-8692515459219036790	230	300	1195	1534	1534	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده-	661	6346089502110149574	339	673.0	270	340	99.70587921142578	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	170	216	809	1040	1467	300	وهو ان يجمع بين الحج والعمرة------------------------------------------------------------ في الاحرام ويقال منه قرن ولا يقال اقرن حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا	2430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	true	-8692515459219036790	51	108	272	559	1534	300	نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم AUTO باب في الاقران 1795 حد-----------------------ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا	661	6346089502110149574	194	349.5	154	310	62.58064651489258	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2431	false	921165727152140023	111	165	540	806	1483	300	تعالي حدث----------نا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح فيه دليل علي استحباب المبيت بميقات بلده ثم ركب حتي اذا استوت به قاءمة علي البيداء بالنصب علي حذف حرف الجر حمد الله وسبح وكبر	2431	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	true	-8692515459219036790	228	271	1184	1390	1534	300	تعالي اعلم 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح---------------------------------------- ثم ركب حتي اذا استوت به عل------ي البيداء------------------------ حمد الله وسبح وكبر	661	6346089502110149574	191	351.0	150	276	69.20289611816406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	144	300	710	1465	1465	300	قياما قال ابو داود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدا بالحمد والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج 1797 حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد----- فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة-	2427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	true	582820969783291609	0	214	0	1046	1458	300	قياما قال ابو داود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدا بالحمد والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج 1797 حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها 1796 وقوله اهل الناس بهما اي بعضهم وقوله اهل بالحج اي اهل من حل وقوله سبع بدنات كانه اطلع علي هذا العدد ولم يطلع علي الزاءد الا ان غيره اطلع فالعبرة بقوله والله تعالي اعلم 1797 ثيابا صيغا اي مصبوغة وهو فعيل بمعني مفعول فلذلك ترك التاء وقد نضحت البيت اي طيبته بنضوح بفتح النون ضرب من الطيب اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة	662	6346089502110149574	748	1467.0	594	1050	71.23809814453125	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	0	85	0	406	1463	300	1798 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة------- قالا حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت له يا هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج	2428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	true	582820969783291609	214	300	1046	1458	1458	300	1798 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت له يا هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج-	662	6346089502110149574	405	797.0	321	413	98.06295776367188	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2432	false	-5291584610212457775	5	111	28	540	1494	300	حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما لان عازبا كان صحابيا ايضا قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره بتشديد الميم رسول الله -------------------علي اهل اليمن وهو صبي فشكا اليه انه شاب و لا يدري ما القضاء فضرب صدره ثم قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة ما شككت في القضاء بين اثنين قال فاصبت معه اواق بفتح الهمزة جمع اوقية اصله اواقي بتشديد الياء فخفف وفي بعضها اواقي باثبات الياء قال فلما قدم علي رضي الله عنه من اليمن علي رسول الله وجد------------------------ فاطمة و-------------قد لبست ثيابا صبيغا	2432	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	true	582820969783291609	21	77	107	370	1458	300	حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب -----------------------------------------قال كنت مع علي------------- حين -------------امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- اليمن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاصبت معه اواقي----------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم علي------------- من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا	662	6346089502110149574	198	287.0	154	568	34.859153747558594	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2434	false	-9136199729391377411	76	138	344	669	1508	300	حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل شقيق قال الصبي بضم الصاد تصغير صبي بن معبد بفتح الميم والباء الموحدة كنت رجلا اعرابيا اي في البادية وهو موصوف بالجفاء والغلظة لبعده من معاشرة الاكياس نصرانيا بفتح النون فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي اي قبيلتي يقال له هديم	2434	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	true	582820969783291609	248	287	1206	1399	1458	300	حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال -قال الص--------------------بي بن معبد-------------------------- كنت رجلا اعرابيا---------------------------------------------------------------- نصرانيا----------- فاسلمت فاتيت رجلا من عشير----------تي يقال له هذيم	662	6346089502110149574	188	338.0	150	325	57.846153259277344	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	85	300	406	1463	1463	300	والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمعهما قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما معا فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم 1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال وهو بالعقيق وقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقل عمرة في حجة قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث وقال وقل عمرة في حجة 1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد الع---------------------زيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع-	2428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	true	6367249497182756023	0	267	0	1308	1464	300	والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمعهما قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما معا فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما تفوح راءحته وقوله انحر من البدن اي عني وكان المراد انحر بقية هذا العدد او انحر ان كان ما نحرت انا هيء لنحري واحضر في المنحر والا فقد ثبت انه صلي الله تعالي عليه وسلم نحر غالب العدد بنفسه بيده بضعة بالفتح وقد تكسر القطعة من اللحم جميعا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم 1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال وهو بالعقيق وقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقل عمرة في حجة قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث وقال وقل عمرة في حجة 1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع	663	6346089502110149574	1057	2088.0	843	1308	80.81039428710938	214	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2435	false	5681603265626388632	51	300	269	1542	1542	300	فقال احدهما للاخر ما هذا الراكب علي البعير بافقه من بعيره الذي تحته نسبه الي الجهل حين ساوي بينه وبين الدابة في عدم المعرفة فكانما القي علي جبل لعله قال ذلك خوفا علي عبادته التي هو فيها من الفساد وهذا من حرصهم علي الدين لا علي ما نسب الي الجهل والتشبه بالدابة وهذا من الحلم وترك المءاخذة بما قيل فيه فذهبت حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاستفتيه فيما اهللت به فقلت--- يا امير المءمنين هذا يدل علي ان هذه القضية كانت في خلافته قال ابن عبد البر حكي ان عمر لما ولي الخلافة قال كان ابو بكر يقال له خليفة رسول الله فكيف يقال لي خليفة خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يطول هذا فقال المغيرة بن شعبة انت امير ونحن المءمنون فانت امير المءمنين قال فذلك اذا اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فيه الاعتراف بنعمة الله عليه باخراجه من ظلمة الكفر الي نور الاسلام واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد وافعال الخيرات اتقرب بها الي الله واني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي لاني مستطيع للزاد والراحلة وفيه ايضا اظهار لنعمة الله تعالي عليه فاتيت رجلا من قومي فيه جواز سءال المفضول مع وجود الفاضل فقال لي اجمعهما اي في احرامك وتلبيتك ثم اذبح ما استيسر من الهدي فيه دليل علي انه يجب علي القارن دم جبرا لما فاته من الاحرام من الميقات فاهللت بهما معا كما امرني الرجل فقال عمر هديت اي هداك الله لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم فيه الدعاء لمن فعل فعلا يستحسنه الشرع حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي-	2435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	true	6367249497182756023	78	154	394	784	1464	300	فقال احدهما للاخر ما هذا------------------ بافقه من بعيره قال-------------------------------------------------------------- فكانما القي علي جبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اتيت عمر بن الخطاب------------------------------------ فقلت له يا امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا وا-------------------------------------------------------------------ني اسلمت وانا حريص علي الجهاد و----------------------------------اني وجدت الحج والعمرة مكتوب-ين علي----------------------------------------------------------------- فاتيت رجلا من قومي فقال------------------------------------- لي اجمعهما و-----------------------اذبح ما استيسر من الهدي واني اهلل-------------------------------------------------------------------ت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت------------- لسنة نبيك----- صلي الله عليه وسلم 1800 حد---------------------------------ثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي	663	6346089502110149574	344	495.5	275	1277	26.93813705444336	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2436	false	5295755022658109873	0	40	0	188	1508	300	عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت عبد الله ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة ات من عند ربي الظاهر انه جبريل قال وهو بالعقيق اي ب-------------وادي	2436	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	true	6367249497182756023	154	195	784	970	1464	300	عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت--------- ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وج----------ل قال وهو بالعقيق وقال صل في هذا الوادي	663	6346089502110149574	155	264.5	120	205	75.60975646972656	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2436	false	5295755022658109873	163	238	827	1190	1508	300	وق-ل عمرة في حجة قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي---------------------------------------------------------------------------------------- وقا----ل عمرة في حجة قال الزركشي الوجه الرفع ويجوز النصب علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه سبرة بن معبد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان	2436	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	true	6367249497182756023	196	277	978	1356	1464	300	وقال عمرة في حجة قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقل عمرة في حجة قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث وقال وقل عمرة في حجة 1801 حد-----------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان	663	6346089502110149574	276	491.5	217	456	60.52631759643555	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	14	92	64	433	1415	300	مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالي قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج ح حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره	2429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0664	true	4014681740389628941	11	88	50	418	1444	300	مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالي قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحد-ثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره	664	6346089502110149574	365	728.0	288	369	98.9159927368164	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	92	144	433	685	1415	300	قال قصرت عن النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص علي المروة او رايته يقصر عنه علي المروة بمشقص قال ابن خلاد ان معاوية لم يذكر اخبره 1803 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس	2429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0664	true	4014681740389628941	248	300	1193	1444	1444	300	قال قصرت عن النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص علي المروة او رايته يقصر عنه علي المروة بمشقص قال ابن خلاد ان معاوية لم يذكر اخبره 1803 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس-	664	6346089502110149574	251	497.0	200	252	99.6031723022461	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2437	false	-1143811689177402044	0	143	0	673	1469	300	رسول الله اقض لنا قضاء قوم اي اعلم لنا علم قوم كانما وفدا بالفاء اليوم اي وردوا الان عليك فقال ان الله------ قد ادخل عليكم في حجكم---- عمرة اي عمل عمرة من لم يكن معه هدي وهذا هو فسخ الحج فاذا قدمتم الي مكة فمن تطوف بالبيت سبعا و سعي بين الصفا والمروة وقصر او حلق فقد حل من احرامه ليس بالطواف والسعي فقط يحل من احرامه بل مع النية والحلق او التقصير كالمعهود الا من كان معه هدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت بتشديد الصاد من شعر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- بمشقص بكسر الميم وهو------- نصل-------------- طويل ليس بالعريض	2437	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0664	true	4014681740389628941	14	123	66	588	1444	300	رسول الله اقض لنا قضاء --------------------قوم كانما ولدوا------ اليوم------------------- فقال ان الله تعالي قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة----------------------------------------------- فاذا قدمتم-------- فمن تطوف بالبيت و----------بين الصفا والمروة------------ فقد حل-------------------------------------------------------------------------------------- الا من كان معه هدي 1802 حد---------------------------ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره ان يحل او الواجب--------------------------- عليه ذلك ومقتضي هذا ان معني ادخل عليكم في حجكم عمرة اي اوجب عليكم عمرة بشروعكم في الحج 1802 بمشقص بكسر الميم وفتح القاف نصل السهم اذا كان طويلا غير --عريض	664	6346089502110149574	371	562.5	290	786	47.201019287109375	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	144	300	685	1415	1415	300	ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص اعرابي علي المروة زاد الحسن في حديثه لحجته 1804 حدثنا ابن معاذ اخبرنا ابي حدثنا شعبة عن مسلم القري سمع ابن عباس يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج 1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي-	2429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	true	1971060066777070750	0	181	0	852	1424	300	ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص اعرابي علي المروة زاد الحسن في حديثه لحجته 1804 حدثنا ابن معاذ اخبرنا ابي حدثنا شعبة عن مسلم القري سمع ابن عباس يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج 1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله قلت كلام المصنف يدفع هذا الجواب حيث بين ان الحسن بن علي ليس بمنفرد بهذا الحديث بل معه محمد بن يحيي ايضا والله تعالي اعلم عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي	665	6346089502110149574	724	1417.5	570	852	84.97652435302734	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	0	119	0	573	1467	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806 حدثنا القعنبي عن مالك	2430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	true	1971060066777070750	181	300	852	1424	1424	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806 حدثنا القعنبي عن مالك-	665	6346089502110149574	572	1139.0	454	573	99.82547760009766	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2439	false	-6001137903133694154	0	84	0	406	1488	300	يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة لعله اراد بالعمرة الي الحج كما في الرواية الاتية واهل اصحابه بحج مفرد فامرهم ان يجعلوا حجهم عمرة حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل مصغر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان قيل كيف تمتع و-----------معه الهدي -------فالجواب كما -قال النووي وغيره فمعناه انه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج مفردا ثم احرم	2439	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	true	1971060066777070750	38	108	185	513	1424	300	يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمر-------------------------------------------------ة واهل اصحابه بحج 1805 ---------------------------حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل----- عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة---- ثم اهل -	665	6346089502110149574	256	390.5	197	433	59.12240219116211	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2441	false	-2818561395291113996	125	253	627	1257	1473	300	ثلاثة اطواف من السبع من الحجر الاسود اليه ومشي اربعة اطواف وهي باقي الطوافات علي هيءته ثم ركع اي صلي حين قضي طوافه بالبيت الحرام عند المقام اي خلف مقام ابراهيم لقوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ركعتين والافضل تعجيلهما لان امرهما خفيف لا يفوت به فضل اول الوقت ثم سلم منهما فانصرف فاتي الصفا من الجهة التي فيها باب الصفا الي المسعي فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف اي سبع مرات ثم لم يحل نسخة يحلل من شء حرم منه حتي قضي اي ادي حجه ونحر هديه في يوم النحر فافاض ثم بينه فطاف بالبيت طواف الافاضة ثم حل من كل شء حرم منه فيه ما تقدم وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله -------------------من اهدي وساق الهدي من الناس وهو افضل الحالتين حدثنا القعنبي عن مالك	2441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	true	1971060066777070750	228	300	1081	1424	1424	300	ثلاثة اطواف من السبع--------------------- ومشي اربعة اطواف---------------------------- ثم ركع------- حين قضي طوافه بالبيت------- عند المقام------------------------------------------------------------- ركعتين---------------------------------------------------------- ثم سلم------ فانصرف فاتي الصفا فطاف---------------------------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف------------ ثم لم--------- يحلل من شء حرم منه حتي قض-------ي حجه ونحر هديه--- يوم النحر وافاض-------- فطاف بالبيت------------- ثم حل من كل شء حرم منه------------ وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806------------- حدثنا القعنبي عن مالك-	665	6346089502110149574	315	458.5	248	649	48.53620910644531	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	119	161	573	760	1467	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الهدي----- باب	2430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0666	true	4040780250699823359	0	43	0	192	1440	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الهدي AUTO باب	666	6346089502110149574	187	367.0	145	192	97.39583587646484	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2441	false	-2818561395291113996	253	280	1257	1374	1473	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل	2441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0666	true	4040780250699823359	0	27	0	117	1440	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل	666	6346089502110149574	117	234.0	90	117	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2443	false	-5057221310146221165	10	130	49	614	1469	300	AUTO 26 باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة 1807 حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1808 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة----- باب في الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة حدثنا هناد يعني ابن السري-------- عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن	2443	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0666	true	4040780250699823359	41	157	183	725	1440	300	AUTO--- باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة 1807 حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1808 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة AUTO باب--- الرجل يحج عن غيره 1809-------- حدثنا القعنب------------ي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار-------- عن عبد ال--له بن	666	6346089502110149574	485	902.0	378	578	83.9100341796875	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	50	159	247	771	1416	300	AUTO 27 باب الرجل يحج عن غيره 1809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع 1810 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس	2444	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0666	true	4040780250699823359	135	300	626	1440	1440	300	AUTO--- باب الرجل يحج عن غيره 1809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج AUTO باب الرجل يحج عن غيره 1809 قوله من خثعم بفتح فسكون ففتح غير منصرف للعلمية ووزن الفعل او التانيث لكونه اسم قبيلة وقوله ادركت ابي شيخا كبيرا يفيد ان افتراض الحج لا يشترط له القدرة علي السفر وقد قرر صلي الله تعالي عليه وسلم ذلك فهو يءيد ان الاستطاعة المعتبرة في افتراض الحج ليست بالبدن وانما عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع 1810 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس-	666	6346089502110149574	520	1017.0	413	818	63.56968307495117	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	159	229	771	1099	1416	300	عن ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2444	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	true	4415810173782904579	0	70	0	328	1456	300	عن ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	667	6346089502110149574	328	656.0	258	328	100.0	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	217	258	1096	1298	1488	300	العمرة عن الحي المعضوب كما يجوز عن الحج حد------ثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي	2446	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	true	4415810173782904579	24	66	101	309	1456	300	العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي	667	6346089502110149574	168	324.5	134	208	80.76923370361328	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2447	false	-886858962257706737	148	252	734	1243	1456	300	AUTO 28 باب كيف التلبية 1812 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل 1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم	2447	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	true	4415810173782904579	197	300	951	1456	1456	300	AUTO--- باب كيف التلبية 1812 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل 1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم-	667	6346089502110149574	505	999.0	403	509	99.21414184570312	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2447	false	-886858962257706737	252	300	1243	1456	1456	300	يسمع فلا يقول لهم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1814 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه-	2447	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0668	true	-3121462065637474916	0	106	0	515	1514	300	يسمع فلا يقول لهم شيءا الاسلام واحرم لغيرها لا يجب عليه المضي في الغير بل يجب عليه صرف ذلك الاحرام الي حجة الاسلام لان ايجاب ان الحج اولا عن نفسه ثم عن غيره لا يكون الا كذلك والله تعالي اعلم AUTO باب كيف التلبية 1812 قوله والرغباء بفتح الراء مع المد وبضمها مع القصر وحكي الفتح والقصر كالسكري من الرغبة ومعناه الطلب والمسالة 1814 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه	668	6346089502110149574	213	409.0	166	515	41.359222412109375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2448	false	6963811728289882248	0	42	0	214	1528	300	وسلم قال اتاني جبريل صلي الله عليه وسلم فامرني ان امر اصحابي ومن معي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية يريد احدهما----- باب كيف----- التلبية----- حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع -----------------------عن ابن عمر ان تلبية------------ رسول الله صلي الله عليه	2448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0668	true	-3121462065637474916	106	159	515	779	1514	300	وسلم قال اتاني جبريل صلي الله عليه وسلم فامرني ان امر اصحابي ومن معي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية يريد احدهما AUTO باب متي يقطع التلبية 1815 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه	668	6346089502110149574	183	306.5	145	264	69.31818389892578	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2450	false	-4851331360978316592	94	229	491	1157	1533	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري قال الترمذي حديث خلاد عن ابيه حديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصح والصحيح هو خلاد بن الساءب عن ابيه ان رسول الله ق-------------------ال اتاني جبريل------------------- فامرني ان امر اصحابي ومن معي يحتمل ان يكون المراد بقوله من معي المنافقين الذين كانوا معه واطلعه الله عليهم ويحتمل ان يكون هذا شك من الراوي فان اكثر الروايات ليس فيها ومن معي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال يعني بالتلبية فان رواية احمد ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية	2450	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0668	true	-3121462065637474916	64	127	329	627	1514	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل صلي الله عليه وسلم فامرني ان امر اصحابي ومن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ان يرفعوا اصواتهم بالاه--------------------------------------------------------لال او قال بالتلبية	668	6346089502110149574	259	481.0	204	704	36.789772033691406	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2451	false	3533825364032325598	122	153	646	789	1496	300	AUTO 29 باب متي يقطع التلبية 1815 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه	2451	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0668	true	-3121462065637474916	129	159	639	779	1514	300	AUTO--- باب متي يقطع التلبية 1815 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه	668	6346089502110149574	140	274.0	110	143	97.902099609375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2451	false	3533825364032325598	168	245	860	1217	1496	300	نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر----- باب متي يقطع الحاج-- التلبية----- حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج ----عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما بينت هذا رواية الصحيحين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2451	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	true	2331657874262253883	0	64	0	294	1449	300	نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر AUTO باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد-------- حدثنا هشيم ---عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ع--------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	669	6346089502110149574	263	470.5	203	373	70.50938415527344	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2452	false	-4429610423606871728	246	297	1237	1484	1500	300	الصحيح AUTO 30 باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا----- باب	2452	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	true	2331657874262253883	37	88	162	411	1449	300	المكبر AUTO ---باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا AUTO باب	669	6346089502110149574	240	463.0	190	252	95.23809814453125	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2452	false	-4429610423606871728	110	165	571	820	1500	300	نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته من مني الي عرفات فيه دليل علي استحباب الغدو من مني الي عرفات للاقامة بها منا الملبي ومنا المكبر	2452	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	true	2331657874262253883	0	38	0	169	1449	300	نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---------------- قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من مني الي عرفات-------------------------------------------------------- منا الملبي ومنا المكبر	669	6346089502110149574	169	303.5	131	249	67.8714828491211	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2453	false	-5226537657160574687	217	300	1105	1498	1498	300	قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا AUTO 31 باب المحرم يءدب غلامه 1818 حدثنا احمد بن حنبل و------------محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا عبد الله بن ادريس اخبرنا ابن اسحاق عن يحيي بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة رضي-	2453	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	true	2331657874262253883	70	196	327	945	1449	300	قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا AUTO--- باب المحرم يءدب غلامه 1818 حدثنا احمد بن حنبل قال ح وحدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا عبد الله بن ادريس اخبرنا ابن اسحاق عن يحيي بن عبد الله خرجت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا انه يخالطها بتكبير والله تعالي اعلم AUTO باب المحرم يءدب غلامه 1818 قوله بالعرج بفتح العين وسكون الراء وجيم قرية جامعة بين عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة رضي	669	6346089502110149574	389	747.5	308	621	62.64090347290039	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2454	false	-8974160208751738558	0	99	0	482	1491	300	الله عنها الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي وكانت زمالة ابي بكر وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره قال اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم----- باب ال----محرم يءدب--------- حدثنا احمد بن	2454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	true	2331657874262253883	196	299	945	1445	1449	300	الله عنها الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي وكانت زمالة ابي بكر وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره قال اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم AUTO باب الرجل يحرم في ثيابه 1819 حدثنا محمد بن	669	6346089502110149574	476	923.5	377	500	95.19999694824219	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2455	false	-4665821998405629316	98	230	480	1129	1451	300	زمالة بكسر الزاي ابي بكر رضي الله عنه وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته فيحتمل ان يكون غالب زمالته عليها وبعض زمالته مع زمالة ابي بكر علي بعير واحد وكانت الزاملة مع غلام -ابي بكر وفي بعض طرق هذا الحديث ان اسم هذا الغلام عقبة فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه الغلام وفي بعض طرقه ان ال نضلة الاسلميين لما اخبروا ان زاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلت حملوا اليه جفنة من حيس واقبلوا بها حتي وضعوها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع الغلام وليس معه بعيره فقال له اين بعيرك قال اضللته البارحة قال ابن السكيت يقال اضللت البعير اذا ذهب منك فقال ابو بكر بعير واحد تضله لان	2455	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	true	2331657874262253883	211	251	1016	1210	1449	300	زمالة----------- ابي بكر------------- وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مع غلام لابي بكر---------------------------------------------- فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلع------- وليس معه بعيره -قال--- اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقا-----------------------------------------ل ابو بكر بعير واحد تضله قال	669	6346089502110149574	188	287.5	148	650	28.923076629638672	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2456	false	-2552989738046799915	31	127	137	619	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------هله وابو بكر ومن كان ياكل معهم حتي شبعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم تعجبا من غيظه وضربه الغلام ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنعه بغلامه وهو محرم ولم ينهه عن ذلك فدل علي جواز تاديب المحرم ولده وغلامه بالضرب وغيره من التعزيرات وعلي جواز ضرب الدابة التي يركبها وهو مقتضي ما بوب عليه المصنف قال ابن ابي رزمة بكسر الراء واسمه محمد بن عبد العزيز دون احمد بن حنبل في روايته فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم	2456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	true	2331657874262253883	215	286	1037	1382	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره قال اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبس---------------------------م ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي رزمة--------------------------------------------------------------- فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم	669	6346089502110149574	202	333.0	158	594	34.00673294067383	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2456	false	-2552989738046799915	268	300	1319	1474	1474	300	اخبرنا همام قال سمعت عطاء اخبرنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بالجعرانة وعليه اثر خلوق او قال صفرة وعليه جبة فقال-	2456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0670	true	-5049159364865920374	0	90	0	454	1488	300	اخبرنا همام قال سمعت عطاء اخبرنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم الحرمين وزمالة ابي بكر الخ اي مركوبها وما كان معهما من اداة السفر واحدا AUTO باب الرجل يحرم في ثيابه 1819 قوله اثر خلوق بفتح خاء طيب مركب من الزعفران وغيره ويغلب عليه الحمرة والصفرة ورد النهي عنه مطلقا لانه من طيب النساء وما ورد اباحته في فقيل منسوخ والمراد ان الطيب كان بجسده وكان لابس جبته ولذلك وهو بالجعرانة وعليه اثر خلوق او قال صفرة وعليه جبة فقال	670	6346089502110149574	155	296.0	124	454	34.140968322753906	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2457	false	-6339156919557893291	0	126	0	595	1447	300	يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله تبارك وتعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك 1820 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن عطاء عن يعلي بن امية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه بهذه القصة قال فيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق الحديث 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي ابن منية عن ابيه بهذا الخبر قال فيه فامره رسول	2457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0670	true	-5049159364865920374	90	212	454	1029	1488	300	يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله تبارك وتعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك 1820 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن عطاء عن يعلي بن امية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه بهذه القصة قال فيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق الحديث 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي ابن منية عن ابيه --------------------امره بغسل	670	6346089502110149574	572	1126.5	450	595	96.13445281982422	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2459	false	9069260765183343092	0	124	0	601	1507	300	امية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلي-------- بهذه القصة المذكورة وقال فيه ايضا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك وزاد فخلعها من راسه صرح في هذه الرواية بما خالف فيه الشعبي والنخعي اخرجه ابن ابي شيبة عنهما حيث قال لا ينزعه من قبل راسه لءلا يصير مغطيا راسه وعن علي نحوه وكذا عن الحسن وعن ابي قلابة وليس فيه تغطية الراس لان ذلك مما لا ينفك عن النهي الا به ولان الشق فيه اضاعة المال ولان هذه التغطية لا ينتفع بها فلا تكون هي التي نهي عنها المحرم حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح بالباء الموحدة عن ابن يعلي ابن امية عن	2459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0670	true	-5049159364865920374	153	209	751	1014	1488	300	امية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه بهذه القصة ----------قال فيه----- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك----- فخلعها من ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه وساق الحديث 1821 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله -بن موهب------------------ الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح ع---------------ن ابن يعلي ابن منية عن	670	6346089502110149574	236	390.0	185	609	38.752052307128906	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2457	false	-6339156919557893291	118	225	557	1068	1447	300	عن ابيه- بهذا الخبر قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق هذا الحديث----- باب الرجل يحرم في ثيابه حدثنا م------حمد بن كثير اخبرنا همام قال سمعت عطاء اخبرنا صفوان بن يعلي بن امية --عن ابيه يعلي بن امية اسلم يوم فتح مكة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0671	true	-7359801433973148250	2	101	10	487	1463	300	من البدن بهذا الخبر قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق هذا الحديث AUTO باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن ----------------------حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	671	6346089502110149574	395	715.0	309	525	75.23809814453125	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2459	false	9069260765183343092	144	285	711	1434	1507	300	انها امه------ بهذا الخبر المذكور وقال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا فيه زيادة تاكيد علي الرواية الاولي بذكر المصدر المءكد ويغتسل اي يغسله مرتين او ثلاثا دليل علي المبالغة في غسله ثلاث مرات حتي يذهب ريحه واثره لان ثلاثا حد في الغسلات ويحتمل ان ثلاثا راجع الي تكرير قوله فاغسله فكانه قال اغسله اغسله اغسله لانه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حدثنا عقبة بن مكرم بفتح الراء حدثنا وهب بن جرير بفتح الجيم حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه يعلي بن امية التميمي المكي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ميقات من مواقيت العمرة وقد احرم من الميقات بعمرة وعليه جبة عليها اثر صفرة وهو مصفر بتشديد الفاء المكسورة لحيته وراسه بما فيه اثر خلوق او صفرة وساق---- الحديث	2459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0671	true	-7359801433973148250	2	72	10	349	1463	300	------من البدن بهذا الخبر ---------قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا------------------------------------------------------ ويغتسل--------- مرتين او ثلاثا وساق الحديث 1822 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عقبة بن مكرم حد-----------ثنا وهب بن جرير حد-----------ثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه--------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعران-----------------------ة وقد احرم----------- بعمرة وعليه جب---------------ة وهو مصفر---------------------- لحيته و-------------------------راسه وساق هذا الحديث	671	6346089502110149574	303	482.5	237	733	41.336971282958984	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	28	168	157	841	1493	300	AUTO 33 باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فمن لم يجد النعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين 1824 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 1825 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -زاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين قال ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث	2460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0671	true	-7359801433973148250	72	300	349	1463	1463	300	AUTO--- باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا لمن لا يجد النعلين فمن لم يجد AUTO باب ما يلبس المحرم 1823 قوله لا يلبس بفتح الباء والبرنس بضم الباء والنون كل ثوب راسه منه والعمامة والورس بفتح فسكون نبت اصفر طيب الريح يصبغ به قوله الا لمن استثناء مما يفهم اي لا يجوز الخفان لمحرم الا لمن لا يجد ولو كان من ظاهره لوجب ترك اللام اي لا يلبس محرم الخفين الا من لا يجد ثم الجواب في هذه الرواية مطابق للسءال وهو ما يترك المحرم واما في رواية الاكثر وهي ما يلبس المحرم فهو غير مطابق ظاهرا فيحتمل ان تكون هذه الرواية هي النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين 1824 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 1825 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين قال ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث-	671	6346089502110149574	674	1311.5	536	1118	60.286224365234375	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	168	300	841	1493	1493	300	ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب-	2460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	true	-1455885021562083766	0	224	0	1159	1534	300	ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا الاصل لكون المطابقة هي الاصل في الجواب واما رواية الاكثر فمبنية علي ان السءال عن احدي الضدين سءال عن الاخر اذ ببيان احدهما يتبين الاخر كما اشتهر تعرف الاشياء باضدادها ويحتمل ان تكون رواية الاثر اصلا ويكون وجه العدول في الجواب عن بيان الملبوس الجاءز الي بيان غير الجاءز هو كون غير الجاءز منحصرا واما الجاءز فلا ينحصر فبين غير الجاءز ليعرف ان الباقي جاءز والله تعالي اعلم 1825 قوله ولا تنتقب المراة الحرام اي المحرمة والنقاب معروف للنساء لا يبدو منه الا العينان والقفاز بالضم والتشديد شء تلبسه نساء العرب في تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب	672	6346089502110149574	652	1287.0	521	1159	56.255393981933594	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	0	59	0	279	1444	300	ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن اسحاق عن نافع عبدة بن سليمان ومحمد بن سلمة الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده 1828 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع	2461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	true	-1455885021562083766	224	283	1159	1438	1534	300	ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن اسحاق عن نافع عبدة بن سليمان ومحمد بن سلمة الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده 1828 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع	672	6346089502110149574	279	558.0	220	279	100.0	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2463	false	-7185398839413997850	175	217	888	1091	1521	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين	2463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	true	-1455885021562083766	178	217	933	1118	1534	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ا----بن اسحاق------------- قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله -بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين	672	6346089502110149574	184	344.5	145	203	90.64039611816406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	59	284	279	1375	1444	300	عن ابن عمر انه وجد القر فقال الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم 1829 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين قال ابو داود هذا حديث اهل مكة ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به منه ذكر السراويل ولم يذكر القطع في الخف 1830 حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك----- باب ما يلبس المحرم----------------- حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا	2461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0673	true	-7986952527147607759	16	292	85	1451	1487	300	عن ابن عمر انه وجد القر فقال الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم 1829 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين قال ابو داود هذا حديث اهل مكة ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به منه ذكر السراويل ولم يذكر القطع في الخف 1830 حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت 1829 قوله يقول السراويل لمن لا يجد الازار الخ اخذ باطلاقه احمد وهو اوفق وحمل الجمهور هذا الحديث علي حديث ابن عمر فقيدوه بالقطع حملا للمطلق علي المقيد 1830 قوله فنضمد بكسر ميم مخففة او مشددة اي نلطخ جباهنا بالسك بضم المهملة وتشديد كاف طيب معروف يضاف الي غيره من الطيب احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك AUTO باب-------- المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا ------احمد بن حنبل----- حدثنا	673	6346089502110149574	1077	2099.0	856	1385	77.76173400878906	218	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2466	false	1871558866589398209	153	236	787	1198	1538	300	والخف لمن لا يجد---------------------------------------------------------------------------------------------- النعلين ولم يقل بقطع الخف ان لم يجد النعلين والمراد بمن لم يجد ان لم يقدر علي تحصيلهما اما لفقدهما او لعدم بذل المالك او للعجز عن ثمنه او اجرته وفي الخفين ما سبق في السراويل ث------------------------------نا الحسين مصغر بن الجنيد بضم الجيم وفتح النون مصغرا الدامغاني بفتح الميم حدثنا ابو اسامة حماد قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة--------------------------------- قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد	2466	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0673	true	-7986952527147607759	80	150	381	732	1487	300	والخف لمن لا يجد النعلين قال ابو داود هذا حديث اهل مكة ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به منه ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السراويل ولم يذكر القطع في الخف 1830 حدثنا الحسين----- بن الجنيد--------------------------- الدامغاني حدث-----------نا ابو اسامة ق-----ال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد	673	6346089502110149574	184	161.5	146	568	32.39436721801758	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2467	false	-8654801764714215447	19	220	90	1110	1519	300	فيراه النبي صلي الله عليه وسلم علي جباهنا ونحن محرمون فلا ينهانا عنه وسكوته صلي الله عليه وسلم دليل علي الجواز وهذا صريح في جواز بقاء عين الطيب علي بدن المحرمة واذا جاز بقاء العين فبقاء الاثر اولي ولا يقال هذا يختص بالنساء لاجماعهم علي ان الرجال والنساء سواء في تحريم استعمال الطيب اذا كانوا محرمين فانه لا يقر علي باطل حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله ------بن عمر رضي الله عنهما كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين اسفل من الكعبين للمراة المحرمة ويفتي بقطعهما لعموم الحديث المتقدم من روايته فانه شامل للرجل والمراة ثم لما حدثته صفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء المحرمات في لبس الخفين ولا تقطعهما فترك ذلك ورجع عن فتواه وهذا موافق لمذهب الشافعي فان عنده ان المراة يباح لها ان تستر ما عدا الوجه والكفين بالمخيط وغيره وجميع ما كان لها التستر به قبل الاحرام AUTO 34 باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق	2467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0673	true	-7986952527147607759	212	300	1062	1487	1487	300	فيراه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فلا ينهاها 1831 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر ---------------كان يصنع ذلك يعني يقطع الخف----------------ين للمراة المحرم---------------------------------------------------------------------ة ثم ح----دثته صفية بنت ابي عبيد --------------------------------ان عاءشة ح--------------دثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء--------- في---- الخفين------------ فترك ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق-	673	6346089502110149574	409	663.0	324	1026	39.863548278808594	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2467	false	-8654801764714215447	220	254	1110	1290	1519	300	قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه------------- باب المحرم يحمل السلاح	2467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	true	-198944400568834519	0	36	0	193	1531	300	قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه ويستعمل AUTO باب المحرم يحمل السلاح	674	6346089502110149574	180	349.0	146	193	93.26425170898438	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2468	false	-7143139062610629882	218	283	1134	1465	1546	300	AUTO 35 باب في المحرمة تغطي وجهها 1833 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يريد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها الي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه----- باب في المحرمة تغطي وجهها حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي	2468	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	true	-198944400568834519	77	142	399	726	1531	300	AUTO--- باب في المحرمة تغطي وجهها 1833 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه AUTO باب في المحرم- يظلل -1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد ----بن سلمة عن ابي	674	6346089502110149574	301	551.5	237	336	89.58333587646484	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	233	300	1196	1524	1524	300	الوجه AUTO 36 باب في المحرم يظلل 1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين حدثته قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رافع ثوبه ليستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة -----باب المحرم-	2469	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	true	-198944400568834519	126	275	652	1413	1531	300	------AUTO--- باب في المحرم يظلل 1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين حدثته قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر AUTO باب في المحرمة تغطي وجهها 1833 قوله سدلت اسبلت وارسلت والجلباب بكسر الجيم وسكون لام خمار واسع وهذا يدل علي عدم وجوب كشف الوجه للمحرمة وما جاء ان احرام المراة في وجهها ان ثبت يكفي فيه الا يجوز تغطيته بالمفصل علي الوجه كالنقاب ولذلك جاء ولا تنتقب المراة الحرام فبهذا القدر يحصل التوفيق بين الكل ومعلوم ان كشف الوجه فتنة فالتكليف به لا يخلو عن اشكال والله تعالي اعلم AUTO باب في المحرم يظلل 1834 قوله بخطام بكسر خاء معجمة زمام البعير رافع ثوبه ليستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة AUTO باب المحرم	674	6346089502110149574	319	611.0	255	770	41.42856979370117	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2470	false	8183008492711834688	0	75	0	376	1475	300	يظلل حد-----ثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين بضم المهملة مصغر بمهملتين عن ام الحصين انها حدثته رواية مسلم عن يحيي بن حصين عن جدته قال سمعتها قالت حججت- مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فيه جواز تسميتها حجة الوداع خلافا لمن كرهه فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقود به الناقة والاخر	2470	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	true	-198944400568834519	130	180	671	916	1531	300	يظلل 1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن --حصين --------------------------عن ام الحصين----- حدث-----------------------------------ته----------- قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع------------------------------------------- فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم--------------- والاخر	674	6346089502110149574	236	403.0	187	382	61.78010559082031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	8	37	39	177	1439	300	AUTO 37 باب المحرم يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم	2471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	true	-198944400568834519	272	300	1397	1531	1531	300	AUTO--- باب المحرم يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم-	674	6346089502110149574	134	257.0	107	138	97.10144805908203	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	37	131	177	614	1439	300	وهو محرم 1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من داء كان به 1837 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به قال ابو داود سمعت احمد قال ابن ابي عروبة ارسله يعني عن قتادة----- باب المحرم يحتجم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم	2471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	true	150722703392610998	0	88	0	412	1479	300	وهو محرم 1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من داء كان به 1837 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به قال ابو داود سمعت احمد قال ابن ابي عروبة ارسله يعني عن قتادة AUTO باب المحرم ------------------------------يحتجم 1835 قوله احتجم وهو محرم	675	6346089502110149574	395	771.0	308	442	89.36651611328125	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2472	false	-6931903803775289361	82	274	389	1308	1435	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم رواه النساءي وقال من وثء كان به ورواه الحاكم وقال علي ظهر القدمين من وجع كان به وصححه علي شرط الشيخين ورواه ابن ماجه فقال احتجم وهو محرم من رهصة اخذته واصل الرهصة داء في باطن حافر الدابة من حجر تطاه واما الوثء فهو بالثاء المثلثة وسياتي تفسيره حيث ذكره المصنف في كتاب الطب من وجع كان به يشبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون رواية ابن ماجه انه من رهصة وهي في باطن القدم ويحتمل غير ذلك والله------ اعلم وهو ايضا يقوي اطلاق الحديث الاول انه لم يحتجم وهو محرم الا من وجع كان به AUTO 38 باب يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث----- باب المحرم يكتحل	2472	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	true	150722703392610998	47	209	222	1001	1479	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع كان به قال ابو داود سمعت احمد قال ابن ابي عروبة ارسله يعني عن قتادة AUTO باب المحرم يحتجم 1835 قوله احتجم وهو محرم يجوز الحجامة عند كثير اذا كان بلا حلق شعر لكن لا يخفي ان الحجامة في الراس لا تكون عادة الا بحلق فالاوفق بالحديث ان ينال بجواز حلق موضع الحجامة اذا كان هناك ضرورة------------------ والله تعالي اعلم AUTO ----------------------------------------------------------------------------باب يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث AUTO باب المحرم يغتسل	675	6346089502110149574	505	819.5	392	1145	44.10480499267578	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	190	258	957	1281	1483	300	فاني سمعت عثمان بن عفان يعني والده يحدث ذلك عن النبي الله صلي الله عليه وسلم انه فعل ذلك وامر به AUTO 39 -----------------------------------------------------------------------------------باب المحرم يغتسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور ------لا ي-غسل المحرم	2473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	true	150722703392610998	168	252	803	1210	1479	300	فاني سمعت عثمان رضي الله عن------ه يحدث ذلك عن رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث AUTO باب المحرم يغتسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور AUTO باب يكتحل المحرم	675	6346089502110149574	273	485.0	214	414	65.94203186035156	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	259	300	1286	1483	1483	300	فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	true	-744266042532647875	0	41	0	197	1442	300	فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه -قال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	676	6346089502110149574	196	382.0	156	198	98.98989868164062	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	0	49	0	235	1491	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم----- باب الاغتسال للمحرم	2474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	true	-744266042532647875	41	90	197	428	1442	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم AUTO باب ا---------لمحرم	676	6346089502110149574	226	439.0	178	240	94.16666412353516	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2475	false	-7822866606802682779	11	247	47	1210	1483	300	عبد الله بن حنين له ان يسمي نفسه بما يعرف به من كنية او لقب او اسم ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم واتيانه بكيف يدل علي انه لم يرسله يساله عن اصل الغسل لانه من المعلوم عندهما وعند غيرهما انه يغتسل من الجنابة اذا اصابته ويغتسل لدخول مكة وللوقوف بعرفة وغيرهما من الاغسال المسنونة وهي احد عشر وانما يساله عما وقع الاختلاف فيه بينهما وهي كيفيته هل يدلك جسمه في الغسل او لا لانه يخاف منه قتل الهوام او القاءها عن راسه وجسده وازالة الشعث ولامكان هذه الامور منع منه المسور ولم يلتفت ابن عباس الي امكان هذه الامور لانه اذا ترفق في ذلك سلم مما يتقي من هذه الامور قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الذي يستتر به فطاطاه اي خفضه حتي بدا بالف ساكنة دون همزة اي ظهر لي راسه ورايته كيف يصنع ثم قال لانسان كان يصب عليه اصبب علي ماء فيه الاستعانة في الطهارة ولكن الاولي تركها الا لحاجة قال فصب علي راسه فيه استحباب البداة في الغسل باعالي البدن وهو الراس ثم الشق الايمن ثم الايسر وعده بعضهم من الاداب ثم حرك ابو ايوب راسه بيده يوضح هذا رواية مسلم فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه اي امرارا لطيفا بحيث لا ينتتف شء من الشعر ليصل الماء الي اصول شعره فاقبل بهما وادبر اي مرة واحدة لاطلاقه ثم قال هكذا رايته يفعل	2475	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	true	-744266042532647875	24	83	118	393	1442	300	عبد الله بن حنين-------------------------------------------------- ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------- فطاطا--------ه حتي بدا--------------------------- لي راسه ثم ----------------قال لانس----ان يصب عليه اصبب ق-------------------------------------------------------------ال فصب علي راسه------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حرك ابو ايوب راسه--------------------------------------- بيدي------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاقبل بهما وادبر ثم ---------------------قال هكذا رايته يفعل	676	6346089502110149574	268	411.5	210	1163	23.043851852416992	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	19	137	89	630	1404	300	AUTO 40 باب المحرم يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله------------ وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح 1842 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم حدثنا سعيد عن مطر ويعلي بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر مثله زاد ولا	2476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	true	-744266042532647875	201	300	976	1442	1442	300	AUTO--- باب المحرم يتزوج 1841 قوله----------------------------------------------------------------------------------- الي ابان بفتحتين مخففتان ان انكح من الانكاح وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح 1842 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم حدثنا سعيد عن مطر ويعلي بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر مثله زاد ولا-	676	6346089502110149574	430	817.5	337	553	77.75768280029297	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	19	52	89	239	1404	300	AUTO 40 باب المحرم يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله	2476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	true	-744266042532647875	87	119	412	559	1442	300	AUTO--- باب المحرم يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله	676	6346089502110149574	147	288.0	115	150	98.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	137	227	630	1064	1404	300	يخطب 1843 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم 1845 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم	2476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0677	true	2141006927279544407	0	137	0	674	1515	300	يخطب 1843 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف وقوله لا ينكح بفتح الياء اي لا يعقد لمسه ولا ينكح بضم الياء اي لا يعقد لغيره وكلاهما يحتمل النهي والنفي بمعني النهي 1842 قوله ولا يخطب من الخطبة بكسر الخاء وهذا يمنع تاويل النكاح في الحديث بالجماع كما قيل 1843 قوله بسرف بكسر الراء اسم موضع 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم 1845 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم	677	6346089502110149574	434	853.0	344	674	64.39169311523438	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2478	false	-1248974144611743066	73	211	362	1067	1491	300	الزهري عن سالم عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل والحرم العقرب والفارة والحداة والغراب والكلب العقور 1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور 1848 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي الغر-------------------------------------------اب ولا يقتله والكلب العقور والحداة والسبع العادي----- باب --ما يقتل المحرم من الدواب عن سالم ---------------------------------------------------بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن	2478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0678	true	-2282100272743848381	0	204	0	1080	1595	300	الزهري عن سالم عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل والحرم العقرب والفارة والحداة والغراب والكلب العقور 1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور 1848 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي AUTO باب ما يقتل المحرم من الدواب 1846 وقوله الفارة بهمزة ساكنة وتسهل والحداة بكسر حاء مهملة وفتح دال بعدها همزة كعنبة احسن الطيور تخطف اطعمة الناس من ايديهم والعقور بفتح العين مبالغة عاقر وهو الجارح المفترس 1848 قوله الفويسقة هي الفارة تصغير فاسقة لخروجها من جحرها علي الناس وافسادها ويرمي الغراب قال الخطابي يشبهه ان يكون المراد به الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحداة والسبع العادي AUTO باب لحم الصيد للمحرم 1849 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق بن عبد ا-----------------لله بن	678	6346089502110149574	663	1277.5	534	1097	60.437557220458984	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	103	184	560	973	1509	300	والبق والبعوض والبراغيث والذباب------ AUTO 42 باب لحم الصيد للمحرم 1849 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه وكان الحارث خليفة عثمان علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما فيه من الحجل والبعاقيب ولحم الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله	2481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0678	true	-2282100272743848381	176	257	934	1348	1595	300	والكلب العقور والحدا--ة والسبع العادي AUTO--- باب لحم الصيد للمحرم 1849 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه وكان الحارث خليفة عثمان علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله	678	6346089502110149574	394	755.0	315	419	94.03340911865234	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	273	300	1385	1509	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصد لكم قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي صلي الله-	2481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	true	6501902969896186474	240	267	1193	1318	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصد لكم قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي صلي الله	679	6346089502110149574	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	181	274	959	1390	1509	300	عنه انشد الله--- من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني القاري عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول	2481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	true	6501902969896186474	56	149	305	739	1474	300	علي بناء المفعول من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني القاري عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت ورجل	679	6346089502110149574	420	823.0	327	434	96.7741928100586	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	0	33	0	157	1546	300	عليه وسلم ينظر بما اخذ به اصحابه 1852 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة	2482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	true	6501902969896186474	267	300	1318	1474	1474	300	عليه وسلم ينظر بما اخذ به اصحابه 1852 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة-	679	6346089502110149574	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2484	false	-8316450116881680174	100	239	525	1165	1466	300	صلي الله عليه وسلم ثم قطع منه ذلك العضو فاتاه به فصدق اللفظان او يكون اطلق لفظ الحمار وهو يريد بعضه وهذا ساءغ وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم -------ثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي ينظر بما اخذ اصحابه فيه ان من اخبر بشء وكان في ذلك المكان حاضر من يعلم به ان يستشهده علي ما اخبر به وان يحلفه ويقسم عليه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد الياء يعني الاسكندراني قال يحيي بن معين هو ثقة عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال	2484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	true	6501902969896186474	69	147	365	729	1474	300	صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل ------------------------------------------------حمار وحش --------------------وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم 1851 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب---------------------------------- يعني الاسكندراني القاري -----------------عن ع------------مرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال	679	6346089502110149574	314	510.5	243	653	48.085758209228516	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	33	108	157	530	1546	300	انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالي	2482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	true	-5499878233077683202	0	75	0	373	1472	300	انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالي	680	6346089502110149574	373	746.0	298	373	100.0	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	292	449	1483	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله بضم الكاف وفيه حجة لقول النحاة اذا اجتمعت الضماءر تقدم المخاطب علي الغاءب وانه اذا امكن الاتيان بالضمير المنفصل لا يءتي بالمتصل اختيارا فلا يقال اطعمك---------------------------------------------م -الله ايا-----ها AUTO 43 باب في الجراد للمحرم 1853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر 1854 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال اصبنا صرما من جراد فكان رجل منا يضربه بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر سمعت ابا داود ----------يقول ابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم 1855 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن كعب قال الجراد من صيد البحر ---باب الجراد	2486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	true	-5499878233077683202	39	258	192	1266	1472	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بع------------ضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالي ما سبق والله تعالي اعلم 1852 قوله تخلف اي تاخر عنه صلي الله تعالي عليه وسلم وقوله ان يناولوه سوطه وقد نسيه كما في رواية او سقط عنه كما في اخري وجمع بينهما بان اريد بالسقوط النسيان او العكس تجوزا وقوله ثم شد اي حمل عليه وقوله وابي بعضهم اي امتنعوا عن الاكل وطعمة بضم فسكون اي طعام والمقصود بنسبه للاطعام اليه تعالي قطع السبب عنهم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اثم عليكم والا فكل الطعام مما يطعم الله تعالي عبده فافهم والله تعالي اعلم AUTO--- باب في الجراد للمحرم 1853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر 1854 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال اصبنا صرما من جراد فكان رجل منا يضرب- بسوطه وهو محرم فقيل له ---هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر سمعت ابا داود AUTO باب في الجراد للمحر-------------------------م 1853 قوله ا------------------------------------بن جابان بجيم وموحدة ونون قوله الج-راد من صيد البحر قيل ان الجراد	680	6346089502110149574	621	1060.0	486	1381	44.96741485595703	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	262	291	1332	1476	1521	300	يقول ابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم 1855 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن كعب قال الجراد من صيد البحر----- باب	2486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	true	-9158139896803218911	5	35	29	178	1412	300	يقول ابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم 1855 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن كعب قال الجراد من صيد البحر AUTO باب	681	6346089502110149574	144	281.0	115	149	96.64429473876953	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	77	300	376	1429	1429	300	ابو المهزم رجل ضعيف والحديثان جميعا وهم ---------------------------------------------------------------------------قال النووي ابو المهزم ضعيف باتفاق المحدثين وبالغوا في تضعيفه حتي قال سعيد لو اعطوه فلسا يحدثهم سبعين حديثا AUTO 44 باب في الفدية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين 1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين 1858 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الوهاب ح وحدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع وهذا لفظ ابن المثني-عن داود عن عامر عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فذكر القصة فقال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين بين كل مسكينين صاع 1859 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن كعب-	2488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	true	-9158139896803218911	6	280	34	1320	1412	300	ابو المهزم ض----عيف والحديثان جميعا وهم 1855 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن كعب قال الجراد من صيد البحر----------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الفدية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين 1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام صرما بكسر صاد مهملة وسكون راء قطعة من الجماعة الكبيرة AUTO باب في الفدية 1856 قوله نسكا الضمتين صفة شاة اي هديا وذكره لبيان انه لا يجزء من الشاة الا ما يصلح ان يكون هديا او هو مفعول لاجله اي اذبح لاجل التعبدية 1857 قوله فانسك نسيكة اي اذبح ذبيحة وان شءت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين 1858 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الوهاب ح وحدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع وهذا لفظ ابن المثني عن داود عن عامر عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فذكر القصة فقال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين بين كل مسكينين صاع 1859 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن كعب	681	6346089502110149574	940	1764.0	737	1376	68.31395721435547	200	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2493	false	2185726336956584401	3	194	13	930	1428	300	قال فصم ثلاثة ايام او تصدق رواية مسلم اطعم بثلاثة اصع من التمر جمع صاع كما ثبت هذا الجمع في هذا الحديث وفي احاديث اخر مشهورة وفي كتب اللغة ولا خلاف في جوازه وما حكي عن ابن مكي فغلط منه لان صاع جمعه علي اصوع من باب المقلوب لان فاء الكلمة في اصوع صاد وعينها واو فقلبت الواو همزة ونقلت الي موضع الفاء ثم قلبت الهمزة الفا حين اجتمعت هي وهمزة الجمع فصارت اصعا ووزنه افعل وكذا القول في ادر علي ستة مساكين نسخة بين ستة مساكين بين كل مسكينين صاع فان قيل هذه الرواية تدل علي الترتيب فاجاب النووي ليس المراد به ان الصوم لا يجزء الا لعادم الهدي بل هو محمول علي انه سال عن النسك فان وجده فاخبره بانه مخير بين الدم وبين الاطعام وبين الصيام وان عدمه فهو مخير بين الصيام والاطعام عن نافع ان رجلا من الانصار وهو عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي من مرض او قمل او الاذي من غير الشعر كالقروح براسه او صداع براسه او اشتد الحر عليه لكثرة شعره فحلق راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهدي هديا	2493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	true	-9158139896803218911	247	298	1164	1403	1412	300	قال فصم ثلاثة ايام او تصدق---------------- بثلاثة اصع من --تمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ستة مسا--------------------كين بين كل مسكينين صاع 1859 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان رجلا من الانصار--------------------------- اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي--------------------------------------------------------------------------------------------- فحلق----- فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يهدي هديا	681	6346089502110149574	199	298.5	153	917	21.701200485229492	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2489	false	8346886319960186471	20	179	93	847	1469	300	حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله سبحانه وتعال---ي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه------- الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم نسكت 1861 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة في هذه القصة زاد اي ذلك فعلت اجزا عنك----- باب الفدية وهب بن بقية بفتح الباء الموحدة وكسر القاف وتشديد المثناة تحت------------------ ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي كعب بن عجرة الانصاري مات سنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر	2489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	true	-8113641976497086827	0	184	0	879	1435	300	حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري 1859 قوله ان رجلا من الانصار في التقريب هو عبد الرحمن بن ابي يعلي 1860 قوله فرقا بفتحتين مكيال يسع ثلاثة اصوع وجوز سكون فانزل الله سبحانه وتعالي في فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم نسكت 1861 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة في هذه القصة زاد اي ذلك فعلت اجزا عنك AUTO باب ال----------------------احصار 1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج--- بن عمرو الانصاري قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	682	6346089502110149574	651	1201.5	508	907	71.77508544921875	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	45	154	217	738	1449	300	عبد الكريم بن مالك الجزري بفتح الجيم والزاي مولي عثما-------------------ن بن عفان ---------وهو ابن عم خصيف اصله من اصطخر مات سنة AUTO 45 باب الاحصار 1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعنا الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج من قابل قال عكرمة سالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق 1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه	2495	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	true	-8113641976497086827	127	300	610	1435	1435	300	عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحم---------------ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة في هذه القصة زاد اي -ذلك فعلت اجزا-------- عنك AUTO--- باب الاحصار 1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمع-ت الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الراء قيل بالسكون ماءة وعشرون رطلا AUTO باب الاحصار 1862 قوله عن كسر او عرج الخ كسر علي بناء المفعول وعرج بكسر الراء علي بناء الفاعل في الصحاح بفتح الراء اذا اصابه شء في رجله فجعل يمشي مشية العرجان وبالكسر اذا كان ذلك خلقه وفي النهاية وكذا اذا صار اعرج اي من احرم ثم احدث له بعد الاحرام مانع من المضي علي الحج من قابل قال عكرمة سالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق 1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه-	682	6346089502110149574	456	827.0	355	854	53.39578628540039	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	230	263	1101	1275	1449	300	من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء----- باب	2495	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	true	-7695316444013066720	177	211	871	1050	1457	300	ما العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء AUTO باب	683	6346089502110149574	173	338.0	140	179	96.6480484008789	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	154	232	738	1110	1449	300	وسلم قال من كسر او عرج او مرض فذكر معناه قال سلمة بن شبيب قال ---انا معمر 1864 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر الحميري يحدث ابي ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام	2495	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	true	-7695316444013066720	0	78	0	375	1457	300	وسلم قال من كسر او عرج او مرض فذكر معناه قال سلمة بن شبيب قال انبانا معمر 1864 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر الحميري يحدث ابي ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من مقتضي	683	6346089502110149574	367	723.0	289	375	97.86666870117188	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	57	157	306	766	1442	300	صلي الله عليه وسلم فدخل عليهم كما منعوه--------------------------------------------- AUTO 46 باب دخول مكة 1865 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا قدم مكة بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله 1866 حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا	2498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	true	-7695316444013066720	193	300	956	1457	1457	300	صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء AUTO--- باب دخول مكة 1865 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا قدم مكة بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله 1866 حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا-	683	6346089502110149574	438	821.5	342	505	86.73267364501953	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	157	300	766	1442	1442	300	قالا عن يحيي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلي زاد البرمكي يعني ثنيتي مكة وحديث مسدد اتم 1867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ويدخل من طريق المعرس 1868 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مكة ودخل في العمرة من كدي قال وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله 1869 حدثنا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل-	2498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0684	true	-4351255713727096674	0	174	0	832	1444	300	قالا عن يحيي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلي زاد البرمكي يعني ثنيتي مكة وحديث مسدد اتم 1867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق ذبح في خارج الحرم AUTO باب دخول مكة 1867 قوله من الشجرة هي شجرة كانت بذي الخليفة والمعرس اسم مفعول من التعريس وهو موضع علي ستة اميال من المدينة قيل مخالفة الشجرة ويدخل من طريق المعرس 1868 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مكة ودخل في العمرة من كدي قال وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله 1869 حدثنا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل	684	6346089502110149574	673	1312.5	531	832	80.88941955566406	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2501	false	-6127191013032477048	115	300	584	1507	1507	300	هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء بفتح الكاف والمد وعدم الصرف وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي المعلي كما تقدم من اعلي مكة شرفها الله تعالي ودخل في العمرة الجعرانة ليلا من كدي بالضم والقصر هي الثنية السفلي ويقربها كدي مصغر علي طريق اليمن وكان عروة بن الزبير بن العوام يدخل منهما جميعا اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ودخوله عليه السلام منهما ليعلم امته السعة في ذلك وكان اكثر ما كان يدخل من كدي بالضم والقصر للجميع وكذا بالفتح والمد في رواية بعضهم وكانت اقربهما الي منزله -------------------------------------------فيه اعتذار عروة الي ابيه لكونه روي الحديث عنه وخالفه لانه راي ان ذلك ليس بحتم لازم واختلفوا في المعني الذي لاجله خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين طريقيه قيل ليتبرك كل من في طريقه كما تقدم في العيد وقيل الحكمة في ذلك لمناسبة جهة العلو عند الدخول لما فيه من تعظيم المكان وعن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل مكة دخل من-	2501	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0684	true	-4351255713727096674	102	177	499	843	1444	300	هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء------------------------------------------------------------------------------ من اعلي مكة----------------- ودخل في العمرة-------------- من كدي قال و----------------------------------------------------------كان عروة يدخل من--------------------هما جميعا وك--------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر ما كان يدخل من كدي وكان------------------------------------------------------ اقربهما الي منزله 1869 حدثنا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل مكة دخل من	684	6346089502110149574	276	259.5	214	975	28.30769157409668	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	54	137	270	666	1471	300	AUTO 47 باب في رفع اليد-ين اذا راي البيت 1870 حدثنا يحيي بن معين ان محمد بن جعفر حدثهم حدثنا شعبة قال سمعت ابا قزعة يحدث عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة	2502	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0684	true	-4351255713727096674	181	300	865	1444	1444	300	AUTO ---باب في رفع اليد ين اذا راي البيت 1870 حدثنا يحيي بن معين ان محمد بن جعفر حدثهم حدثنا شعبة قال سمعت ابا قزعة يحدث عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله الطريق تفاءل الحال الي اكمل منه 1868 قوله من كداء من اعلي مكة فتح كاف ومد منونا الثنية العليا مما يلي المقابر وقوله في العمرة من كدي بالضم والقصر والصرف الثنية السفلي مما يلي باب العمرة 1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة-	684	6346089502110149574	392	756.0	311	583	67.23841857910156	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	137	243	666	1180	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتح 1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو باب---------------------------------------------------------------------------------- رفع اليد-ين اذا راي البيت	2502	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	true	7289663805220529615	0	124	0	597	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتح 1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو AUTO باب في تقبيل الحجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن AUTO باب في رفع اليد ين اذا راي البيت	685	6346089502110149574	511	1005.0	405	597	85.59464263916016	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2506	false	4628425540170852417	143	217	754	1103	1516	300	ودعا فحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو فيدعو منصوب بان وفيه دليل علي ان للداعي ان يدعو بما شاء من امور الدنيا والاخرة AUTO 48 باب في تقبيل الحجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر انه جاء الي الحجر فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك----- باب	2506	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	true	7289663805220529615	92	203	449	998	1476	300	فدعا وحمد الله ودعا بما شا------------------------------------------------ء ان يدعو------------------------------- AUTO--- باب في تقبيل الحجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن AUTO باب في رفع اليد ين اذا راي البيت 1872 قوله حيث ينظر اي وقف من حيث ينظر الي البيت وقوله والانصار تحته في بعض النسخ الانصاب تحته بالباء يمعني الاحجار المنصوبة للصعود الي الصفا والله تعالي اعلم AUTO باب في تقبيل الحجر 1873 قوله فقبله فقال اي للحجر مخاطبا اياه ليسمع الحاضرون ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر انه جاء الي الحجر فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك AUTO باب	685	6346089502110149574	264	483.0	207	631	41.83835220336914	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	64	163	323	806	1507	300	AUTO 49 باب استلام الاركان 1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين 1875 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت	2508	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	true	7289663805220529615	201	299	989	1469	1476	300	AUTO--- باب استلام الاركان 1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين 1875 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت	685	6346089502110149574	480	954.0	382	483	99.3788833618164	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2509	false	-5806326437406397917	51	290	258	1482	1539	300	مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة من رواة مسلم عن ابن عمر انه اخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة بقول عاء--------------شة ان الحجر بكسر الحاء المهملة واسكان الجيم وهو محوط يدور علي صورة نصف داءرة وهو خارج عن جدار البيت في صوب الشام من جهة الميزاب تركته قريش حين بنت البيت واخرجته عن بناء ابراهيم حين قصرت بهم النفقة وحوط عليه جدار قصير وارضه مفروشة بالرخام وله بابان ملصقان بركني البيت الشاميين وبين هذين البابين عشرون ذراعا وذرع بدويرة من داخله ثمان وثلاثون ذراعا بعضه من البيت هذا دليل للوجه الثاني وهو ان الحجر بعضه من البيت وما زاد ليس من البيت والوجه الثاني ان الحجر كله من البيت وعلي الاول بان بعضه من البيت وفي هذا البعض ثلاثة اوجه احدها وهو الاشهر عند المفرعين علي هذا الوجه انه ست اذرع وبهذا قطع امام الحرمين واخرون والثاني سبع اذرع وبه قطع البغوي واخرون والثالث ست اذرع وسبع قال الرافعي ومقتضي كلام كثير من الاصحاب ان الحجر كله من البيت وعلي الاول قال وهو ظاهر نصه في المختصر قال لكن الصحيح انه ليس كذلك بل الذي من البيت قدر ست اذرع متصل بالبيت فقال ابن عمر رضي الله عنهما والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هذا شكا من ابن عمر في صدق عاءشة لكن يقع في كلام العرب كثيرا صورة التشكيك والمراد التقرير والتعيين اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما	2509	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	true	7289663805220529615	237	293	1171	1438	1476	300	مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سا--------------------لم عن ابن عمر انه اخبر------------------------ بقول عاءشة رضي الله عنها ان الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر بعضه من الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فقال ابن عمر--------------- والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ل------------------------------------------------------------------------------------------------------اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما	685	6346089502110149574	203	282.0	158	1238	16.397415161132812	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	154	229	757	1110	1507	300	لم يترك استلامهما الا انهما ليسا------------------------------ علي قواعد ال------------------------------------------بيت ولا طاف الناس وراء الحجر الا لذلك 1876 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة قال وكان عبد الله بن عمر يفعله----- باب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ستلام الاركان عن ابن عمر رضي الله عنه قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	2508	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0686	true	242138197730111355	40	145	229	740	1517	300	لم يترك استلامهما اي استلام الركنين اللذين في جانب الحجر وقوله علي قواعد البيت اي القواعد الاصلية التي بني ابراهيم البيت ولا طاف الناس وراء الحجر الا لذلك 1876 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة قال وكان عبد الله بن عمر يفعله AUTO باب الطواف الواجب 1877 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	686	6346089502110149574	305	552.0	237	530	57.54716873168945	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	0	132	0	636	1459	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكير حدثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه 1879 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع المعني قالا حدثنا ابو عاصم عن معروف يعني ابن خربوذ المكي حدثنا ابو الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت علي راحلته يستلم	2511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0686	true	242138197730111355	114	300	600	1517	1517	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني ابن بكير عليها قوله والحجر اي الاسود AUTO باب الطواف الواجب 1877 قوله علي بعير اي علي راكب عليه بمحجن بكسر الميم وسكون الحاء المهملة هو عصا معوج الراس وقد جوز العلماء الركوب في الطواف لعذر وحملوا عليه فعله لما سيجء انه قدم مكة وهو يشتكي وانه طاف راكبا ليراه الناس فيحتمل انه فعل ذلك للامرين حدثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه 1879 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع المعني قالا حدثنا ابو عاصم عن معروف يعني ابن خربوذ المكي حدثنا ابو الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت علي راحلته يستلم-	686	6346089502110149574	632	1256.0	501	918	68.8453140258789	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	132	300	636	1459	1459	300	الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا-	2511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0687	true	-7613039910751655905	0	194	0	976	1516	300	الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه 1879 قوله خربوذ بفتح الحاء المعجمة والراء المشددة وضم الموحدة وسكون الواو وذال معجمة 1880 قوله وليشرف اي ليطلعوا عليه وقوله غشوه اي ازدحموا عليه وكثروا 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا	687	6346089502110149574	823	1638.0	656	976	84.32376861572266	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2516	false	1362514326581703187	63	233	320	1186	1536	300	قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حينءذ -----الي جنب البيت انما طافت في حال صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون استر لها وكانت هذه الصلاة صلاة الصبح وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور هذا موافق لما قاله العلماء انه يستحب ان يقرا في الصبح بطوال المفصل واوله من الحجرات ولعل المناسبة في قراءة الطور دون غيرها ان الصلاة عند الكعبة امان لصاحبها كما ان الطور امان لامته في زمن عيسي عليه السلام حين يوحي اليه ان حرز عبادي الي الطور فاني قد انزلت عبادا لا يد لاحد بمقاتلتهم ويبعث الله ياجوج وماجوج AUTO 51 باب الاضطباع في الطواف 1883 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر 1884 حدثنا ابو سلمة موسي حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري	2516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0687	true	-7613039910751655905	179	299	902	1512	1516	300	قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- حينءذ يصلي الي جنب البيت---------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب الاضطباع في الطواف 1883 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر 1884 حدثنا ابو سلمة موسي حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان 1882 قوله شكوت اي اظهرت اليه صلي الله تعالي عليه وسلم اني مريضة AUTO باب الاضطباع في الطواف 1884 قوله من الجعرانة بكسر جيم وسكون عين وتخفيف راء وقد بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري	687	6346089502110149574	457	715.0	367	1019	44.8478889465332	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	156	300	841	1566	1566	300	باب في الرمل 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ابو عاصم الغنوي-- عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة فقال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2517	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	true	-1977176633571162558	0	204	0	1044	1530	300	باب في الرمل 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ابو عاصم الغنوي ص عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله تفتح الجيم وتشدد الراء موضع قريب من مكة AUTO باب في الرمل 1885 قوله موت النغف بنون وعين معجمة مفتوحتين وفاء دود يكون في انوف الابل والغنم اي من كثرة ما يكون بالمدينة من الوباء والامراض وقعيقان بضم القاف الاولي وكسر الثانية جبل بمكة لينظروا الي ضعف الصحابة بواسطة حمي المدينة ووباءها وقوله ليس بسنة اي ما فعله تشريعا صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة فقال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم	688	6346089502110149574	725	1422.5	582	1044	69.44444274902344	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	0	96	0	487	1523	300	بين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليس بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم 1886 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما	2518	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	true	-1977176633571162558	204	300	1044	1530	1530	300	بين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليس بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم 1886 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما-	688	6346089502110149574	486	967.0	391	487	99.79466247558594	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	68	198	331	979	1503	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة اخر من مات من الصحابة علي الاطلاق قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت والرمل بفتح الميم شدة الحركة في المشي ومنه الرمل في الاعارض وهو القصير منها وقوله بالبيت يدل علي ان الرمل لا يكون الا في الطواف بالبيت دون غيره لا في غيره اذا كان الطواف يعقبه السعي وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا يعني صدقوا في ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله وكذبوا في قولهم انه سنة مقصودة متاكدة قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا في قولهم رمل رسول الله رواية مسلم ارايت الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف وكذبوا في قولهم ليس ذلك بسنة ثم بين فقال ان قريشا ومن دان دينهم قالت زمن صلح الحديبية دعوا محمدا واصحابه	2519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	true	-1977176633571162558	17	68	84	333	1530	300	عن ابي الطفيل قال --------------------------------------------قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت و------------------------------------------------------------------------------------ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد ------رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا------------------------------------------------- ليس---- بسنة------------ ان قريشا-------------- قالت زمن---- الحديبية دعوا محمدا واصحابه	688	6346089502110149574	215	318.0	170	648	33.179012298583984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2520	false	-7520522601824733897	0	96	0	502	1522	300	العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام هذا شرط وقد وفوا به فاخلوها له ثلاثة ايام كما سياتي قريبا فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة بمن معه والمشركون قد اخلوا مكة للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثلاثة ايام قد صعدوا رءوس الجبال من قبل بكسر القاف وفتح الباء اي جهة جبل قعيقعان بضم القاف الاولي تصغير قعقع جبل بمكة وهو المطل عليها وهو اسم معرفة سمي بذلك لقعقعة السلاح التي كانت به بين جرهم وقريش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بضم الميم بالبيت ثلاثا رواي-----ة ال-بخاري فام-رهم رسول الله	2520	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	true	-1977176633571162558	78	114	383	578	1530	300	العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام---------------------------------------------------------- فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- والمشركون------------------------------------------------------------------------------ من ق---------------------------------بل قعيقعان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا---------- بالبيت ثلاثا -وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله	688	6346089502110149574	176	257.0	143	509	34.57760238647461	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	236	258	1182	1304	1523	300	اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون تقول قريش	2518	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0689	true	6186297078211913262	278	300	1424	1545	1545	300	اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون تقول قريش-	689	6346089502110149574	121	237.0	100	122	99.18032836914062	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	96	236	487	1182	1523	300	راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا ابقاء عليهم 1887 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله 1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2518	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0689	true	6186297078211913262	0	184	0	925	1545	300	راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا ابقاء عليهم 1887 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا للناس وقصدا لاقتداءهم به فيه حتي يكون سنة وانما فعله دفعا لطعن المشركين وما هذا سبيله لا يكون سنة 1886 قوله الا ابقاء عليهم اي لاجل الشفقة عليهم فهو منصوب مفعول لاجله 1887 قوله فيم الرملان بفتحتين مصدر رمل وهو اسراع المشي مع هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله 1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	689	6346089502110149574	695	1362.0	555	925	75.1351318359375	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	258	300	1304	1523	1523	300	كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة 1890 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا-	2518	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	true	-2510057284244004989	0	42	0	220	1463	300	كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة 1890 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا	690	6346089502110149574	219	433.0	178	220	99.54545593261719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	0	33	0	152	1503	300	اربعا 1891 حدثنا ابو كامل حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك----- باب	2519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	true	-2510057284244004989	42	76	220	377	1463	300	اربعا 1891 حدثنا ابو كامل حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك AUTO باب	690	6346089502110149574	152	297.0	119	157	96.8152847290039	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2526	false	-5720604994235716173	123	256	643	1276	1509	300	AUTO 53 باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن يحيي بن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف ويمشي اربعا ثم يصلي سجدتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن باب الدعاء في الطواف يحيي بن عبيد مصغر عن ابيه عبيد المكي مولي الساءب رضي الله عنه عن ----------عبد----------------- الله بن الساءب صيفي بن عاءذ اخذ عنه اهل مكة القراءة وقرا عليه مجاهد سمعت--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما	2526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	true	-2510057284244004989	74	287	368	1400	1463	300	AUTO--- باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن يحيي بن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة منهم احد فيما بين الركن اليماني الي الحجر الاسود ولكن صح انهم رملوا كما سيجء والاثبات مقدم علي النفي فلذلك اخذ العلماء بذلك وقوله كانهم الغزلان كغلمان جمع غزال وقوله فكانت سنة كانه رجوع الي قول الجماعة من انه سنة بعد ما تقدم منه من النفي والله تعالي اعلم 1891 قوله من الحجر الي الحجر ذي رمل في تمام دورة الطواف وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف ويمشي اربعا ثم يصلي سجدتين AUTO باب الطواف بعد العصر 1894 حدثنا ابن السرح والفضل بن يعقوب وهذا لفظه قالا حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عبد الله بن باب-ا----------------------------------------------------------------------------ه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلي الله---------------------------------------------------- عليه وسلم قال لا تمنعوا احدا يطوف بهذا البيت ويصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار قال الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا	690	6346089502110149574	486	893.5	382	1165	41.716739654541016	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	153	300	802	1549	1549	300	وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماجه في السنن ع--------------------------ن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول بالنصب لانها مضافة الي ما الظرفية وما اضيف الي الظرف يعطي اعرابه والتقدير اول وقته يقدم بفتح الدال فيه فانه يسعي اي يطوف ثلاثة اطواف يرمل فيها يدل علي الرمل قوله ويمشي اربعا بلا رمل ثم يصلي سجدتين والمراد بهما ركعتا الطواف فان قيل اين محل الترجمة وهو الدعاء في الطواف فالجواب ان الحديث الاول ظاهر فيه واما هذا الحديث فلعله لما قال فيه سجدتين والسجود محل الدعاء ومظنة الاستجابة عبر عنه المصنف بالدعاء وهو بعد الطواف وقيل غير ذلك والله اعلم AUTO 54 باب الطواف بعد العصر 1894 حدثنا ابن السرح والفضل بن يعقوب وهذا لفظه قالا حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلي الله-	2527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	true	-2510057284244004989	178	259	884	1273	1463	300	وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما-------------------------------------------------------------------------------- يقدم--------------- فانه يسعي-------- ثلاثة اطواف----------------------------- ويمشي اربعا-------- ثم يصلي سجدتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الطواف بعد العصر 1894 حدثنا ابن السرح والفضل بن يعقوب وهذا لفظه قالا حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلي الله	690	6346089502110149574	328	537.5	259	774	42.377262115478516	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2528	false	-1831632099356056702	0	38	0	176	1558	300	عليه وسلم قال لا تمنعوا احدا يطوف بهذا البيت ويصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار قال الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا----- باب الطواف بعد العصر	2528	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	true	-2510057284244004989	259	298	1273	1454	1463	300	عليه وسلم قال لا تمنعوا احدا يطوف بهذا البيت ويصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار قال الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا AUTO باب الطواف بعد العصر	690	6346089502110149574	176	345.0	138	181	97.2375717163086	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2529	false	-7128206424439654999	124	261	661	1340	1523	300	AUTO 55 باب طواف القارن 1895 حدثنا ا----بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول 1896 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتي رموا الجمرة 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك قال الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عاءشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها----- باب طواف القارن	2529	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	true	-5781338519831697331	65	203	351	1036	1529	300	AUTO--- باب طواف القارن 1895 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول 1896 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتي رموا الجمرة 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك قال الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عاءشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها AUTO باب طواف القارن	691	6346089502110149574	676	1332.5	540	688	98.25581359863281	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2531	false	-2282743083872866600	278	300	1457	1558	1558	300	باب الملتزم 1898 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد-	2531	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	true	-5781338519831697331	252	274	1297	1399	1529	300	باب الملتزم 1898 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد	691	6346089502110149574	101	197.0	80	102	99.01960754394531	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	0	26	0	131	1524	300	الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي	2532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	true	-5781338519831697331	274	300	1399	1529	1529	300	الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي-	691	6346089502110149574	130	255.0	105	131	99.23664093017578	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	26	188	131	935	1524	300	الله عليه وسلم فانطلقت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم 1899 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمر- المخزومي حدثني محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي----- باب	2532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	true	1089145513237892770	0	199	0	1014	1505	300	الله عليه وسلم فانطلقت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم 1899 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله AUTO باب الملتزم 1898 قوله لالبسن بفتح الباء وقوله من الباب الي الحطيم لا يخفي ان الملتزم وما بين الباب والركن فكان الاستدلال بهذا الحديث بالمقايسة فانه لما ثبت استلام هذا الموضع يقاس عليه استلام الملتزم 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمرو المخزومي حدثني محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي AUTO باب	692	6346089502110149574	804	1584.0	642	1014	79.2899398803711	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2534	false	-3901704123565093980	0	286	0	1502	1575	300	صلي الله عليه وسلم وسطهم قال الجوهري تقول جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم قال وكل وسط يصلح فيه بين فهو وسط بالاسكان وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالفتح قال الازهري كل ما يبين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة والسبحة وحلقة الناس فهو بالاسكان وما كان منضما لا يبين بعضه من بعض كالساحة والدار والراحة فهو وسط بالفتح قال وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح فافهمه حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المثني بتشديد النون بن الصباح بتشديد الباء الموحدة المكي عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال المنذري سمع شعيب من عبد الله علي الصحيح وفي كتاب ابن ماجه عن ابيه عن جده فيكون شعيب ومحمد طافا جميعا مع عبد الله قال شعيب طفت مع عبد الله يعني جده فلما جءنا دبر الكعبة وهو بين الركن اليماني والباب المسدود وهو مقابل الملتزم المذكور قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله ان ذلك الملتزم وهذا المتعوذ بفتح الواو قلت الا تتعوذ لاننا امام المتعوذ قال نعوذ بالله من النار ولهذا سمي المتعوذ لانه يتعوذ عنده من النار كانهم جعلوا الملتزم موضع رغبة وسءال وهذا موضع استعاذة التجاء كان جماعة من السلف منهم القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وجعفر بن محمد وايوب السختياني وحميد الطويل يلتزمون هذا المتعوذ ويروي ان عبد الله بن الزبير لما بلغ القواعد التي اسسها ابراهيم عليه السلام لبناء البيت اتوا علي تربة صفراء عثد الحطيم فقال ابن الزبير هذا قبر اسماعيل عليه السلام فواراه رواه ابن اسحاق ثم مضي حتي استلم الحجر الاسود ثم تقدم واقام بين الركن الذي فيه الحجر الاسود والباب الذي للكعبة فوضع صدره ووجهه اي خده الايمن والايسر وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما	2534	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	true	1089145513237892770	30	85	158	433	1505	300	صلي الله عليه وسلم وسطهم 1899 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المثني ب-------------ن الصباح--------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----- طفت مع عبد الل---------ه فلما جءنا دبر الكعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الا تت-------------------عوذ قال نعوذ بالله من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي استلم الحجر--------------- واقام بين الركن والباب---------------------------------- فوضع صدره ووجهه---------------------- وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما	692	6346089502110149574	262	383.5	208	1502	17.443408966064453	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	141	166	750	872	1550	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمرو المخزومي حدثنا محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه	2535	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	true	1089145513237892770	134	159	699	821	1505	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمرو المخزومي حدثني محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه	692	6346089502110149574	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2536	false	-5327189602480266593	120	298	613	1546	1554	300	فيقول له ابن عباس انبءت بضم الهمزة واسكان النون وكسر الباء الموحدة بعدها همزة ساكنة ثم تاء المخاطب اي اخبرت وفي بعض النسخ اثبت بثاء مثلثة بدل الهمزة لكن همزته الاولي مفتوحة مبني للفاعل من الاثبات وفي اخره تاء المخاطب المفتوحة ادغمت في التاء الاصلية والاصل فيه الاستفهام استفهام اخبار وتاكيد وهذا الوجه اظهر والله اعلم وفي نسخة انبات بفتح الحروف الاربعة مخففا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم هذا يدل علي تقدم الاستفهام فيقوم فيصلي فيه دليل علي التحري في الاماكن التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم وفضل الصلاة فيها قال اصحابنا المحراب الذي صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتهد فيه المصلي في تيامنه فيه او تياسره بخلاف محاريب المسلمين فان له ان يجتهد فيها تيامنا وتياسرا ليلتفت اليها AUTO 57 باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت	2536	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	true	1089145513237892770	177	241	911	1215	1505	300	فيقول له ابن عباس انبءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نع---------------------------م فيقوم فيصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت	692	6346089502110149574	304	566.5	240	933	32.583065032958984	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	207	257	1018	1255	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير------------------------ باب امر الصفا والمروة عبد الله -------------------------------------------ابن السرح عبد الله ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير رضي الله عنهما انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن	2537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	true	1089145513237892770	183	240	938	1209	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي AUTO باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابن السرح حدثنا ---ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه------------------------------ انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن	692	6346089502110149574	172	298.5	135	304	56.578948974609375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	0	157	0	778	1472	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1-------902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1903 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا شريك عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي بهذا الحديث زاد ثم اتي الصفا والمروة فسعي بينهما سبعا ثم	2537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0693	true	-3398250433234154926	52	300	256	1504	1504	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 1902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا علي ان المخاطب يتوهم فيه الاثم فيخاطب بنفي الاثم وان كان الفعل في نفسه واجبا وفيما نحن فيه كذلك فلو كان المقصود في هذا المقام الدلالة علي عدم الوجوب علينا لكان الكلام اللاءق بهذه الدلالة هو ان يقال فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما وقوله حذو وقديد موضع معروف بين الحرمين وكانوا اي يومءذ يخرجون علي الوضع الجاهلي 1902 قوله ادخل رسول الله صلي الله تعالي عيه وسلم الكعبة اي يومءذ او في تلك العمرة ويحتمل ان جوابه بقوله لا لانه ما علم بالدخول اصلا والله تعالي اعلم 1903 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا شريك عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي بهذا الحديث زاد ثم اتي الصفا والمروة فسعي بينهما سبعا ثم-	693	6346089502110149574	776	1524.0	620	1249	62.129703521728516	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2539	false	-6184037257170668665	123	202	636	1034	1506	300	عن عبد الله بن ابي اوفي علقمة بن الحارث من الصحابة من اصحاب الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر لعلها عمرة الحديبية وطاف بالبيت اسبوعا وصلي في خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس رواية البخاري وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقيل لعبد الله يوضحه رواية البخاري فقال له صاحب لي وهذا اللفظ هو مقول اسماعيل بن ابي خالد كذا قاله الكرماني ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا	2539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0693	true	-3398250433234154926	139	177	695	878	1504	300	عن عبد الله بن ابي اوفي------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ف--------------------طاف بالبيت------- وصل---ي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس------------------------------------------------- فقيل لعبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------- ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا	693	6346089502110149574	182	288.5	144	398	45.728641510009766	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	40	77	186	393	1519	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 48--------------------------------------------------------5 حدثنا يحيي بن الفضل السجستاني-------------------- وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستانيقالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن	673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	true	515706556219610527	49	103	235	510	1513	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير AUTO باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء -------قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جع-فر بن	694	6346089502110149574	134	190.0	108	283	47.349822998046875	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	157	228	778	1120	1472	300	حلق راسه 1904 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عطاء بن الساءب عن كثير بن جمهان ان رجلا قال لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون قال ان امش فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسع فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير----- باب امر الصفا والمروة عبد الله -----------ابن السرح عبد الله ابن	2537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	true	515706556219610527	0	74	0	353	1513	300	حلق راسه 1904 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عطاء بن الساءب عن كثير بن جمهان ان رجلا قال لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون قال ان امش فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسع فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير AUTO باب صفة حجة ا----لنبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله -بن	694	6346089502110149574	315	579.5	245	358	87.98883056640625	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	44	170	213	827	1452	300	AUTO 58 باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه	2541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	true	515706556219610527	60	236	288	1160	1513	300	AUTO--- باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن 1904 قوله جمهان بضم الجيم AUTO باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 قوله فاهوي بيده الي راسي اي مدها اليه فنزع زري هو بكسر الزاء المعجمة وتشديد الراء واحد ازار القميص فعل ذلك اظهارا للمحبة واعلاما بالمودة لاصل بيت النبوة في نساجة بكسر نون وسين وجيم ضرب من محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه	694	6346089502110149574	610	1207.0	485	875	69.71428680419922	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	90	227	455	1128	1502	300	باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع بفتح الواو حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم اي بعض الاربعة المذكورين علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بجعفر الصادق مات سنة وهو ابن 74 سنة قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم فيه ان من ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما في حديث عاءشة امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي- فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	true	515706556219610527	61	191	293	943	1513	300	باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حد-----------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم ع-------------------------لي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن 1904 قوله جمهان بضم الجيم AUTO باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 قوله فاهوي بيده الي راسي اي مدها اليه فنزع زري هو بكسر الزاء المعجمة وتشديد الراء واحد ازار القميص فعل ذلك اظهارا للمحبة واعلاما بالمودة لاصل بيت النبوة في نساجة بكسر نون وسين وجيم ضرب من محمد عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن------------------------------- حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	694	6346089502110149574	377	698.0	299	935	40.32085418701172	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	170	297	827	1440	1452	300	الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع ق-ال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه	2541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	true	7698794682955574372	49	176	281	895	1507	300	الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه	695	6346089502110149574	612	1221.0	485	614	99.67427062988281	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	31	0	145	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء	2542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	true	7698794682955574372	269	300	1363	1507	1507	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء-	695	6346089502110149574	144	283.0	114	145	99.31034851074219	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2550	false	7345685210832706567	93	217	468	1088	1539	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم بتشديد الميم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل -مثل عمله حتي قال ابو زرعة الرازي انه حضر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ماءة الف واربعة عشر الفا كلهم راه وسمع منه واتم به هذا قول الامام ابي زرعة الذي لم يحفظ احد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كحفظه ولا ما يقاربه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة التي هي ميقات الحج فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر كما تقدم في باب الحاءض تهل بالحج فقال اغتسلي فيه دليل علي استحباب غسل الاحرام للنفساء والمستحاضة فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب	2550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	true	7698794682955574372	95	147	491	756	1507	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يات-------------م برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	695	6346089502110149574	263	478.0	211	621	42.35104751586914	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	31	89	145	428	1443	300	عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا	2542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	true	-4922414538047925794	0	58	0	283	1485	300	عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا	696	6346089502110149574	283	566.0	225	283	100.0	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	89	188	428	915	1443	300	نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- نبدا بما بدا الله	2542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	true	-4922414538047925794	200	300	987	1485	1485	300	نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب-قل هو الله احد و--قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نبدا بما بدا الله-	696	6346089502110149574	483	929.5	387	502	96.21514129638672	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4156	false	4871438888485424541	85	118	460	630	1546	300	البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين قرا فيها قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم اخذ بجنبتي	4156	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	true	-4922414538047925794	205	275	1013	1363	1485	300	البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب--------قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي ---	696	6346089502110149574	146	255.0	117	361	40.443214416503906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	212	300	1026	1443	1443	300	يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا-	2542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0697	true	-8214118877549214328	128	216	621	1039	1444	300	يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا	697	6346089502110149574	417	829.0	330	418	99.7607650756836	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2562	false	2093496841581229087	130	246	714	1297	1564	300	قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة اي لو كان ظهر لي من امر النسك قبل احرامي ما ظهر لي بعده لاحرمت بعمرة قال ذلك تطييبا لقلوب اصحابه وتسكينا لنفرتهم من ايقاع العمرة في اشهر الحج وفيه دليل علي رد قول من زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم متمتعا ولما امر اصحابه بالتحلل بعمل العمرة لانه لم يتحلل اخبرهم بسبب امتناعه وهو سوقه الهدي فمن كان منكم ليس معه هدي فليتحلل بفتح الياء وكسر اللام الاولي اي فليتحلل بعمل عمرة وليجعلها عمرة بعد فسخه من الحج كما تقدم ومن كان معه هدي فليستمر علي احرامه حتي ينحر هديه فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم	2562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0697	true	-8214118877549214328	190	222	906	1068	1444	300	قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كان منكم ليس معه هدي فلي-حلل-------------------------------------------------- وليجعلها عمرة--------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم	697	6346089502110149574	162	247.5	130	583	27.787307739257812	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2432	false	-5291584610212457775	93	206	456	1036	1494	300	قال فلما قدم علي رضي الله عنه من اليمن --------------------------علي رسول الله وجد فاطمة وقد لبست ثيابا صبيغا فعيل صبيغات جمع بمعني مفعول اي مصبوغة غير بيض وقد نضحت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة البيت في غيبته حين سمعت بحضوره بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة وبعد الواو حاء مهملة وهي في الحج محرمة والنضوح ضرب من الطيب فغضب لما شم راءحة الطيب وهو قد احرم فقالت لي ما لك تنكر علي ثيابي المصبوغة فان رسول الله قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية مسلم فوجد فاطمة-------------- ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر---- ذلك عليها ق-------------------الت ان ابي امرني بهذا قال فاتيت النبي--------------------------------- محرشا علي فاطمة--------- الذي صنعت ومستفتيا -رسول الله فيه	2432	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	true	-7102910118776035103	91	149	422	712	1452	300	قال و----قدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت--- ابي فكان علي يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي	698	6346089502110149574	153	-0.5	122	686	22.303207397460938	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	117	152	566	727	1466	300	عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال	2543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	true	-7102910118776035103	265	300	1292	1452	1452	300	عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال-	698	6346089502110149574	160	315.0	126	161	99.3788833618164	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	2	117	10	566	1466	300	صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي فكان علي يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك	2543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	true	-7102910118776035103	57	160	263	766	1452	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي فكان علي يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك	698	6346089502110149574	503	975.0	400	556	90.4676284790039	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2563	false	7492605896992104465	144	278	731	1432	1534	300	عليه وسلم تقدم عددها فوجد فاطمة-------------- ممن احل نسخة حل لانه لم يكن معها هدي ولبست ثو-با صبيغا اي مصبوغا فعيل بمعني مفعول كخضيب بمعني مخضوب واكتحلت بما فيه زينة فانكر علي ذلك عليها اي انكر تحللها لانه لم يكن يعلم انها احرمت بالحج فقال من امرك بهذا الذي فعلتيه فقالت امرني ابي قال فكان علي يقول بالعراق لعله قال بعد الرجوع ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا التحريش الاغراء والتسليط علي الغير ووصف ما يوجب عتاب المنقول عنه ويوشحه قاله ابن الاثير علي فاطمة رضي الله عنها في الامر الذي صنعته فاطمة مستفتيا اي طالبا فتواه وفي بعض النسخ مستثبتا من الثبوت يقال استثبت فلانا في الامر وثبته بمعني لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المعني الذي ذكرته نسخة ذكرت باسكان التاء المثناة فوق عنه فاخبرته اني انكرت ذلك	2563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	true	-7102910118776035103	103	160	477	766	1452	300	عليه وسلم----------- فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل------------------------------ ولبست ثيابا صبيغا--------------------------------------------- واكتحلت------------- فانكر علي ذلك عليها و-------------------------------------------------قال من امرك بهذا ------------فقالت------ ابي---- فكان علي يقول بالعراق-------------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا ----------------------------------------------------------------------------------------علي فاطمة -في ال-------------امر الذي صنعته------ مستفتيا-------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي الذي -----------ذكرت -------------------------عنه فاخبرته اني انكرت ذلك	698	6346089502110149574	269	360.5	215	716	37.56983184814453	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	152	183	727	878	1466	300	وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن	2543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0699	true	5983580121085197862	0	31	0	151	1508	300	وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم حين	699	6346089502110149574	149	296.0	118	151	98.67549896240234	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	178	277	855	1351	1466	300	صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	2543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0699	true	5983580121085197862	201	300	1013	1508	1508	300	الي ذكره الا نادرا ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له-	699	6346089502110149574	483	949.0	386	496	97.37903594970703	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	0	64	0	329	1569	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله	2544	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0700	true	7812332979031946473	151	215	792	1121	1553	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله	700	6346089502110149574	329	658.0	265	329	100.0	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	193	241	1011	1269	1569	300	ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه	2544	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0701	true	-4898332092062374775	252	300	1342	1599	1599	300	ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه-	701	6346089502110149574	257	509.0	210	258	99.6124038696289	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	63	193	324	1011	1569	300	الله------ واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها	2544	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0701	true	-4898332092062374775	24	155	125	818	1599	300	الله عليهم واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها	701	6346089502110149574	686	1363.5	556	693	98.98989868164062	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	241	300	1269	1569	1569	300	وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس-	2544	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0702	true	-3112608348577616384	0	59	0	301	1518	300	وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	702	6346089502110149574	300	595.0	242	301	99.66777038574219	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	0	208	0	1027	1497	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا فنحر ما غبر يقول ما بقي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها قال سليمان ثم ركب ثم افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه 1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي المعني واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه	2545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0702	true	-3112608348577616384	59	300	301	1518	1518	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي بمهملة فساكنة والحبال في الرمال كالجبال في الحجر حتي اسفر الضمير للفجر وسيما اي حسنا الظعن بضم الظاء المعجمة والعين المهملة جمع ظعينة وهي المراة في الهودج محسرا بكسر السين المشددة موضع معلوم الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا فنحر ما غبر يقول ما بقي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها قال سليمان ثم ركب ثم افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه 1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي المعني واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه-	702	6346089502110149574	1026	2035.0	819	1218	84.2364501953125	207	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2582	false	2149696866464514340	56	300	289	1522	1522	300	ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس والدفع والافاضة بمعني واحد قال الاصمعي مخالفة للكفار فقد روي ابن خزيمة والطبري من حديث عكرمة عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يقفون بالمزدلفة حتي اذا طلعت الشمس فكانت علي رءوس الجبال كانها العماءم علي رءوس الرجال دفعوا فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اسفر كل شء قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس بن عبد المطلب اي حين اصبح خلف النبي صلي الله عليه وسلم زاد شعيب علي عجز راحلته وفي صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان اسامة كان ردف النبي من عرفة الي مزدلفة ثم اردف الفضل من مزدلفة الي مني وكان يعني الفضل رجل حسن الشعر ابيض وسيما اي حسنا قال الجوهري فلان وسيم اي حسن الوجه قال الطبري كان الفضل اجمل الناس وجها قال وفي بعض الطرق فقال العباس لويت عنق ابن عمك يا رسول الله فقال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن بضم الظاء والعين ويجوز اسكان العين جمع ظعينة كسفينة وسفن واصل الظعين البعير الذي عليه المراة في الهودج ثم سمي به المراة مجازا لملابستها البعير كما ان الراوية هو الجمل الذي يحمل الماء ثم تسمي به القربة يجرين بفتح الياء واسكان الجيم قال القرطبي هو بضم الياء وفتحها وكلاهما واضح فطفق الفضل بن عباس اخو عبد الله بن عباس وكان اكبر اولاد العباس وبه كان يكني ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل-	2582	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0702	true	-3112608348577616384	43	91	227	459	1518	300	ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س واردف الفضل بن عباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجلا حسن---------------------------------------------------------------------------- الشعر ابيض وسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرين--------------------------------------------------------------------- فطفق الفضل----------------------------------------------------------------- ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل	702	6346089502110149574	223	343.5	177	1234	18.071311950683594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	208	300	1027	1497	1497	300	وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت-	2545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	true	-8041724215025436451	0	152	0	783	1542	300	وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال بمثل حصي الخذف بخاء وذال معجمتين هو الرمي بالاصابع والمقصود بيان صغر الحصي ما غبر بغين ثم باء واشركه في هديه ظاهره انه جعل الهدي مشتركا بينه وبين علي فهو هن ادلة جواز المشتركة في الهدايا وبضعة بفتح الباء لا غير القطعة من اللحم لولا ان يغلبكم الناس تبركا بفعله واتباعا له او لعدهم ذلك من المناسك والله تعالي اعلم فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت	703	6346089502110149574	470	921.0	379	783	60.025543212890625	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	0	91	0	459	1502	300	ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف في المزدلفة فقال قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر باسناده زاد فانحروا في رحالكم 1909 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ق-------ال فقرا فيه-ا بالتوحيد و قل يا-ايها الكافرون وقال فيه قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال ابي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة رضي الله عنها----- باب	2546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	true	-8041724215025436451	152	244	783	1253	1542	300	ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف ب--المزدلفة فقال قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر باسناده زاد فانحروا في رحالكم 1909 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة قال فقرا فيهما بالتوحيد و-قل يا ايها الكافرون وقال فيه قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال ابي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة رضي الله عنها AUTO باب	703	6346089502110149574	454	873.5	365	473	95.98308563232422	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2590	false	3060961057690643307	213	284	1123	1481	1563	300	هذا الحديث فان محمد بن علي بن الحسين تابعي اسنده حاتم بن اسماعيل مولي عبد الدار مات بالمدينة سنة 187 فانه رواه في الحديث الطويل عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ووافق حاتما ع----------لي اسناده لهذا الحديث محمد بن علي الجعفي عن جعفر بن محمد الصادق المذكور عن ابيه محمد بن علي المذكور عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة	2590	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	true	-8041724215025436451	24	117	138	621	1542	300	هذا الحديث-------------------------------- اسنده حاتم بن اسماعيل ف----------------------------------------------ي الحديث الطويل------------------------------------ ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده------------ محمد بن علي الجعفي عن جعفر -----------------------عن --------------------ابيه عن جابر---------------------------- الا انه قال بمثل حصي الخذف بخاء وذال معجمتين هو الرمي بالاصابع والمقصود بيان صغر الحصي ما غبر بغين ثم باء واشركه في هديه ظاهره انه جعل الهدي مشتركا بينه وبين علي فهو هن ادلة جواز المشتركة في الهدايا وبضعة بفتح الباء لا غير القطعة من اللحم لولا ان يغلبكم الناس تبركا بفعله واتباعا له او لعدهم ذلك من المناسك والله تعالي اعلم فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة	703	6346089502110149574	153	193.5	123	680	22.5	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2592	false	-6298509463150218187	16	207	86	1077	1539	300	صلي الله عليه وسلم واثاره وفي رواية مالك جمع كلها م-----------------------------------------وقف وارتفعوا عن بطن محسر وحد المزدلفة ما بين وادي محسر ومازمي عرفة وليس الجدار منها قاله الازرقي والمازمان جبلان بين عرفة ومزدلفة حد---------------ثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر الصادق باسناده نحوه وزاد عليه وانحروا في رحالكم اي منازلكم قال اهل اللغة رحل الرجل منزله سواء كان من حجر او مدر او شعر او وبر ومعني الحديث لا تتكلفوا المنحر في موضع نحري بل يجوز لكم النحر في منازلكم من مني وهذا مثال للامر بالشء والمراد به الاباحة كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا وفي طريق اخري حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث استعمل ابو داود في هذا الحديث قسم من اقسام المدرج وهو ان يكون الحديث عند راويه باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد اخر فيجمع الراوي عنه عند طرفي الحديث باسناد الطرف الاول ولا يذكر اسناد طرفه الثاني فان راويه او كلهم عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وذكر الحديث بكماله الا قوله فقرا عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---------------------- بالتوحيد -قل يا-ايها الكافرون	2592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	true	-8041724215025436451	136	219	710	1133	1542	300	صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف ب-------------------المزدلفة فقال قد وقفت ها هنا---------------------------------------------------------------- ومزدلفة كلها موقف 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر با-------سناده ------زاد ف-----انحروا في رحالكم 1909 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الح---------------------------------------------------------------------ديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة قال فقرا فيهما بالتوحيد وقل يا ايها الكافرون	703	6346089502110149574	277	422.5	223	1071	25.863677978515625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	140	258	753	1332	1538	300	وقال فيه اي فيما ادرجه و قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين كان بالكوفة فانه سكن فيها وقتل بها سنة 40 من الهجرة قال جعفر قال ابي يعني محمد ابن الحنفية ان هذا الحرف لم يذكره جابر بن عبد الله في روايته قال علي فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة في تحريشه النبي صلي الله عليه وسلم عليها في الامر الذي صنعته من لبسها ثيابا صبيغا واكتحالها كما تقدم في ال---حديث AUTO 59 باب الوقوف بعرفة 1910 حدثنا هناد عن ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله	2593	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	true	-8041724215025436451	219	300	1133	1542	1542	300	وقال---------------- فيه قال علي------------ رضي الله عنه-------- بالكوفة -------------------------------------------------قال ابي------------------------- هذا الحرف لم يذكره جابر------------------------------ فذهبت محرشا وذكر قصة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------اطمة رضي الله عنها AUTO--- باب الوقوف بعرفة 1910 حدثنا هناد عن ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن AUTO باب الوقوف بعرفة 1910 قوله الحمس بضم حاء وسكون ميم جمع احمس لانهم عاءشة قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله-	703	6346089502110149574	320	543.0	257	653	49.00459289550781	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	2	118	9	572	1531	300	من حيث ------كنتم تفيضون AUTO 60 باب الخروج الي مني 1911 حدثنا زهير بن حرب حدثنا الاحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن رزيق عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك----- باب الخروج الي ------مني حدثنا زهير بن حرب--- ثنا	2596	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	true	-8431275849093263046	15	188	72	934	1471	300	من حيث افاض الناس البقرة AUTO--- باب الخروج الي مني 1911 حدثنا زهير بن حرب حدثنا الاحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن رزيق عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال تحمسوا في دينهم اي تشددوا فذلك قوله تعالي ثم افيضوا اي ادفعوا انفسكم او مطاياكم ايها القريش من حيث افاض الناس اي غيركم وهو عرفات والمقصود اي ارجعوا عن ذلك المكان ولا شك ان الرجوع من ذلك المكان يستلزم الوقوف فيه لانه مسبوق بالوقوف فلزم من ذلك الامر بالوقوف من حيث وقف الناس وهو عرفة بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك AUTO باب الخروج الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا	704	6346089502110149574	542	1017.0	428	865	62.658958435058594	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	71	225	400	1159	1514	300	بالابطح المحصب كما سياتي ثم قال افعل كما يفعل امراءك استحب مالك لمن يقتدي به الا يترك النزول به اي صل مع الامراء حيث يصلون فيه اشعار بان الامراء اذ ذاك كانوا لا يواظبون علي صلاة الظهر ذلك اليوم بمكان معين ولا يوم النفر لصلاة العصر فاشار انس الي ان الذي يفعلونه جاءز وان كان الاتباع افضل وفي الحديث اشارة الي متابعة اولي الامر والاحتراز عن مخالفة الجماعة اي شء اعدوه AUTO 61 باب الخروج الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة----- باب الخروج الي عرفة	2597	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	true	-8431275849093263046	170	260	843	1274	1471	300	بالابطح----------------- ثم قال افعل كما يفعل ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءك AUTO--- باب الخروج الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة AUTO باب الخروج الي عرفة	704	6346089502110149574	422	815.0	333	764	55.23560333251953	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2598	false	3134030105317894459	19	192	83	968	1537	300	الصبح------ يوم عرفة حتي اتي ارض عرفة فنزل بنمرة بفتح النون وكسر الميم كما تقدم موضع بقرب عرفات خارج الحرم بين طرف الحرم وطرف عرفات وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفات اي بقرب قال ابن الحاج المالكي وهو الموضع الذي يقال له الاراك قال الماوردي يستحب ان ينزل بنمرة حيث نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عند الصخرة الساقطة باصل الجبل علي يمين الذاهب الي عرفات وتحت جبل نمرة غار اربعة اذرع او خمسة اذرع ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزله قال الازرقي ويروي ان جبريل انزل ابراهيم الخليل بنمرة حين حج به وعرفه المناسك وقال شمس الدين السروجي الحنفي ان نزول رسول الله صلي الله عليه وسلم بنمرة لم يكن عن قصد حتي اذا كان عند صلاة الظهر تقدم معناه في حديث جابر فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزلها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب قالت الحنفية والشافعية وغيرهم تغتسل اذا زالت الشمس المراة الحاءض والنفساء راح اي بعد زوال الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا	2598	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	true	-8431275849093263046	211	241	1037	1183	1471	300	الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي ع----رفة فنزل بنمرة----------------------------------------------------------------------------------- وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان عند صلاة الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا	704	6346089502110149574	131	197.0	104	891	14.702581405639648	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2600	false	240991853444847810	243	300	1152	1411	1411	300	AUTO 63 باب الخطبة علي المنبر بعرفة 1915 حدثنا هناد عن ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1916 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سلمة بن نبيط عن رجل-	2600	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	true	8294718403365172482	140	269	655	1266	1413	300	AUTO--- باب الخطبة علي المنبر بعرفة 1915 حدثنا هناد عن ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة AUTO باب الرواح الي عرفة 1914 قوله لما ان قتل بفتح الهمزة زاءدة بعد لما وقوله اذا كان ذلك اي ذلك الوقت AUTO باب الخطبة علي المنبر بعرفة 1915 وقوله علي المنبر بعرفة قيل لم يكن بعرفات منبر في وقته صلي الله تعالي عليه وسلم بلا شك وخطبته كانت علي ناقته كما في حديث جابر وسيجء فقوله وهو علي المنبر اما ان يكون كناية عن كونه في الخطبة او سهوا والله تعالي اعلم 1916 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سلمة بن نبيط عن رجل	705	6346089502110149574	256	451.0	201	614	41.693809509277344	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2600	false	240991853444847810	0	112	0	521	1411	300	عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ او زاغت قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل----- باب الرواح الي الم-----------وقف حدثنا احمد بن ---------حنبل حدثنا وكيع حدثنا نافع بن ع--مر عن سعيد بن حسان------------------- عن ابن عمر---- قال لما قتل الحجاج بن يوسف الثقفي ابن الزبير ارسل الي عبد الله ابن عمر اية ساعة ويجوز اي ساعة بحذف الهاء لان الساعة تانيثها مجاز كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم الي	2600	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	true	8294718403365172482	87	180	415	837	1413	300	عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ او زاغت قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل AUTO باب الخطبة علي المنبر بعرفة 1915 حدثنا هناد عن ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان---------- بن عيينة عن ز-يد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي --------------	705	6346089502110149574	332	562.0	252	571	58.14360809326172	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2601	false	1670899005344381419	0	31	0	148	1460	300	من الحي عن ابيه نبيط انه راي النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن	2601	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	true	8294718403365172482	269	300	1266	1413	1413	300	من الحي عن ابيه نبيط انه راي النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن-	705	6346089502110149574	147	289.0	117	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2601	false	1670899005344381419	31	106	148	517	1460	300	عبد المجيد قال حدثني العداء بن خالد بن هوذة قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءم في الركابين قال ابو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد 1918 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد المجيد ابو عمرو عن العداء-------- بمعناه----- باب الخطبة علي المنبر بعرفة----- حدثنا	2601	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	true	-6398076658534256207	0	78	0	381	1515	300	عبد المجيد قال حدثني العداء بن خالد بن هوذة قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءم في الركابين قال ابو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد 1918 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد المجيد ابو عمرو عن العداء بن خالد بمعناه AUTO باب موضع الوقوف------ بعرفة 1919 حدثنا	706	6346089502110149574	352	672.0	279	387	90.95606994628906	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2602	false	-561268605402531297	30	97	166	515	1552	300	عبد المجيد بن وهب العامري البصري عن العداء بتشديد الدال والمد بن خالد بن هوذة بفتح الهاء والذال المعجمة العامري قال هناد بن السري عن عبد المجيد كنيته ابي عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة هكذا في النسختين اللتين رايتهما والذي ذكره ابن الاثير في الصحابة العداء بن خالد بن هوذة فنسبه لجده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة	2602	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	true	-6398076658534256207	0	35	0	167	1515	300	عبد المجيد ------قال--------- حدثني العداء------------------- بن خالد بن هوذة ----------------------------------قال هناد--------- عن عبد المجيد------ ابي عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة	706	6346089502110149574	160	208.0	126	349	45.845272064208984	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2602	false	-561268605402531297	196	300	1051	1552	1552	300	الخطبتين قال ابو داود في هذا الحديث رواه محمد ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد بن السري ثنا العباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة قال ثنا عثمان بن عمر بن موسي التيمي قال ثنا عبد المجيد ابو عمرو بن وهب عن العداء بن خالد الصحابي بمعناه AUTO 64 باب موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا ابن نفيل حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا-	2602	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	true	-6398076658534256207	39	177	184	868	1515	300	الركابين قال ابو داود-------------- رواه -----ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد 1918 حدثنا ----عباس بن عبد العظيم حدث---------------------نا عثمان بن عمر حدثن-----------------ا عبد المجيد ابو عمرو عن------- العداء بن خالد --------بمعناه AUTO--- باب موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا ابن نفيل حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع 1917 قاءم في الركابين لعله صلي الله عليه وسلم قام في الركابين في بعض ما يهتم في تبليغه من جملة الخطبة ليبلغهم واما القيام كذلك في تمام الخطبة فلا يخلو عن مشقة والله تعالي اعلم AUTO باب موضع الوقوف بعرفة 1919 قوله في مكان يباعده عمرو عن الامام من باعد بمعني بعد الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا	706	6346089502110149574	399	703.5	316	763	52.2935791015625	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2603	false	1660038350080685537	266	300	1372	1537	1537	300	AUTO 65 باب الدفعة من عرفة 1920 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان حدثنا عبيدة حدثنا سليمان الاعمش المعني عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال-	2603	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	true	-6398076658534256207	186	219	915	1078	1515	300	AUTO--- باب الدفعة من عرفة 1920 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان حدثنا عبيدة حدثنا سليمان الاعمش المعني عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال	706	6346089502110149574	162	313.0	130	166	97.59036254882812	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	0	30	0	166	1489	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية	2604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	true	-6398076658534256207	219	249	1078	1244	1515	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية	706	6346089502110149574	166	332.0	136	166	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	20	179	109	917	1489	300	ليس بايجاف الخيل والابل قا---------ل فما رايتها رافعة يديها عادية حتي اتي جمعا زاد وهب ثم اردف الفضل بن العباس وقال ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني 1921 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته ثم بال وما قال زهير اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك قال فركب حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت	2604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0707	true	8601621838209295081	60	300	301	1533	1533	300	ليس بايجاف الخيل هو الاسراع في السير فما رايتها حتي ------------------اتي جمعا زاد وهب ثم اردف الفضل بن العباس وقال ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني 1921 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته ثم بال وما قال زهير اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك قال فركب حتي اي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم رافعة يديها اي مشرعة يديها في المشي وضعا ورفعا من رفع دابته اسرع بها وعادية من العدو 1921 قوله ردفت اي ركبت خلفه جءنا الشعب بكسر معجمة وسكون مهملة الطريق المعهود للحاج نزل فيه صلي الله عليه وسلم وتوضا بماء زمزم كما ثبت عند احمد واصل الشعب ما انفرج بين الجبلين وقيل الطريق والمراد بالذي المكان ولذلك اضيف اليه الشعب والمعرس بفتح الراء التعريس او موضعه التعريس نزول المسافر اخر الليل للاستراحة و ما قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت-	707	6346089502110149574	777	1511.5	624	1251	62.110313415527344	151	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2606	false	856362773977032330	86	234	437	1162	1508	300	زاد وهب بن بيان ثم اردف الفضل بن العباس بن عبد المطلب ثم قال يا ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة السكينة فعيلة من السكون وهو الوقار يقال في فلان سكينة اي وقار وثبوت وطمانينة قال فما زالت-- رافعة يديها حتي اتي مني يجوز فيها الصرف وعدمه قيل سميت بذلك لان ادم تمني فيها الجنة والمشهور سميت بذلك لما يمني فيها من الدماء اي يراق حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس اليربوعي قال ثنا زهير بن معاوية بن خديج الجعفي الكوفي و ثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان وهذا لفظ----- زهير قال ثنا ابراهيم بن اخي موسي ومحمد قال اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم شك من الراوي عشية منصوب علي الظرف ردفت رسول الله -------------------قال جءنا الشعب وهو ما انفرج بين الجبلين الذي ينيخ بضم اوله الناس فيه للمعرس	2606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0707	true	8601621838209295081	72	152	362	764	1533	300	زاد وهب-------- ثم اردف الفضل بن العباس وقال------------------- ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسك-----------------------------------------------------------------------------ينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني 1921 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عبد الله بن يونس حد------------------------------ثنا زهير ح وحد-----------------------------ثنا محمد بن كثير اخبر-نا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدث--نا ابراهيم بن عقبة اخبر--------------ني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم------------- عشية---------------- ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب------------------------- الذي ينيخ ال---------ناس فيه للمعرس	707	6346089502110149574	338	515.5	265	751	45.006656646728516	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2608	false	4450565914202845649	29	166	159	877	1560	300	واقام ثم صلي المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم رواية الصحيح ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله وفيه دليل علي استحباب المبادرة بصلاة المغرب والعشاء اول قدومه المزدلفة ويجوز تاخيرهما الي قبيل صلاة الفجر ولم يحلوا بضم الحاء يعني الاحمال عن رواحلهم حتي اقام صلاة العشاء وصلي وفي رواية ولم يصل بينهما شيءا وفي قوله ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء دليل علي انه لا يضر الفصل بين الصلاتين المجموعتين اذا كان الجمع في وقت الثانية فان الموالاة بينهما مستحب وليس بواجب بخلاف ما اذا جمع بينهما في وقت الاولي فان الموالاة بينهما واجب فلا يجوز الفصل بينهما فان فعل بطل الجمع ولم تصح الصلاة الثانية الا في وقتها الاصلي زاد احمد بن عبد الله ابن يونس في حديثه ثم حل الناس عن رواحلهم قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه	2608	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0707	true	8601621838209295081	270	298	1383	1520	1533	300	فاقام الم-------غرب ثم اناخ الناس في مناز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد محمد--------------------- في حديثه -----------------------قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه	707	6346089502110149574	118	172.5	92	718	16.434539794921875	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	179	300	917	1489	1489	300	انا في سباق قريش علي رجلي 1922 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق علي ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول السكينة ايها الناس ودفع حين غابت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1923 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام النص فوق العنق 1924 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابراهيم بن-	2604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	true	8244192624603827814	0	201	0	978	1455	300	انا في سباق قريش علي رجلي 1922 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق علي ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول السكينة ايها الناس ودفع حين غابت الشمس قال اهراق الماء يريد ان من الناس من يكره التصريح بنسبة البول فيكني باهراق الماء لكن اسامة ما راي بتصريح النسبة باسا ليس بالبالغ جدا يعني خفف ذلك الوضوء الصلاة اي صل الصلاة ولم يحلو اي يفكوا ما علي الجمال من الادوات 1922 قوله يعنق من اعنق اي يسير سيرا وسطا واصله العنق بفتحتين وهو سير سريع معتدل وقوله لا يلتفت اليهم اي لا يلتفت الي مشيهم ولا يشاركهم في فعلهم وفي رواية الترمذي يلتفت بدون كلمة لا وهي اقرب 1923 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام النص فوق العنق 1924 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابراهيم بن	708	6346089502110149574	572	1127.0	452	978	58.4867057800293	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	0	91	0	433	1524	300	عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1925 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي	2605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	true	8244192624603827814	201	292	978	1411	1455	300	عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1925 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي	708	6346089502110149574	433	866.0	342	433	100.0	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2609	false	-7065613621231791139	185	240	919	1177	1501	300	القعنبي عن الامام مالك عن هشام بن عروة بن الزبير رضي الله عنه عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد الحب ابن الحب وانا جالس جملة اسمية منصوبة علي الحال كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع بفتح الواو حين دفع اي انصرف من عرفة قال كان يسير العنق	2609	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	true	8244192624603827814	142	177	703	861	1455	300	القعنبي عن------- مالك عن هشام بن عروة -----------------------عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد-------------- وانا جالس---------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع----------- حين دفع -----------------قال كان يسير العنق	708	6346089502110149574	158	256.5	123	258	61.24031066894531	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2610	false	-1913695990370629236	46	183	254	905	1558	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال ثنا ابي عن ابراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق قال حدثني ابراهيم بن عقبة ----اخو موسي ---ومحمد عن كريب عن اسامة بن زيد قال كنت رديف الردف والرديف الذي يركب خلف الراكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس اي غابت في الافق واصل الوقوع السقوط دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حدثنا القعنبي ----------عن مالك عن موسي بن عقبة هو اخو ابراهيم بن عقبة المذكور في الرواية قبله عن كريب مولي --------ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة عرفة وعرفات اسم علم علي مكان معروف حتي اذا كان بالشعب كما تقدم نزل فبال تقدم ايضا قال فتوضا ولم يسبغ الوضوء اي لم يكمله قال ---	2610	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	true	8244192624603827814	187	278	907	1331	1455	300	حدثنا احمد-------- بن حنبل حد--ثنا يعقوب حدث--------------------نا ابي عن -----------------------ابن اسحاق ----حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة -------قال ك----------------------------------------نت ردف النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقعت ا------------------------------------لشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1925 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موس-----------------------ي بن عقبة------------------------ عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد--------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة----------------------------------- حتي اذا كان بالشعب--------- نزل فب--------------ال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة فقال	708	6346089502110149574	332	496.0	255	684	48.53801345825195	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	15	46	76	210	1464	300	1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	2614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	true	8244192624603827814	6	37	26	160	1455	300	1922 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	708	6346089502110149574	132	262.0	101	134	98.50746154785156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2612	false	6832560651238593470	176	300	958	1556	1556	300	AUTO 66 باب الصلاة بجمع 1926 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده ومعناه وقال باقامة اقامة جمع بينهما قال احمد قال وكيع صلي كل صلاة باقامة 1928 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعني اخبرنا عثمان بن عمر عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه قال باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد------------------------------------------ في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد في واحدة منهما 1929 حدثنا محمد بن-	2612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0709	true	-2478305399964712716	75	265	381	1340	1508	300	AUTO--- باب الصلاة بجمع 1926 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده ومعناه وقال باقامة اقامة جمع بينهما قال احمد قال وكيع صلي كل صلاة باقامة 1928 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعني اخبرنا عثمان بن عمر عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه قال باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في AUTO باب الصلاة بجمع 1928 قوله لم يناد في الاولي ففي الثانية بالاولي وهذا خلاف ما يقتضيه حديث جابر والاعتماد عليه اذ ما ذكره ابن عمر في ترك الاذان ايضا والحاصل ان المثبت مقدم علي النافي ثم هذه الروايات تفيد تعدد الاقامة وان تكون كل صلاة باقامة وهو الموافق لحديث جابر والروايات التي تاتي تفيد وحدة الاقامة للصلاتين فحصل التعارض في روايات حديث ابن عمر فالوجه الاخذ الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد في واحدة منهما 1929 حدثنا محمد بن	709	6346089502110149574	595	1167.0	473	962	61.850311279296875	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	0	35	0	169	1476	300	كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة قال صليتهما مع رسول الله صلي الله	2613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0709	true	-2478305399964712716	265	300	1340	1508	1508	300	كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة قال صليتهما مع رسول الله صلي الله-	709	6346089502110149574	168	331.0	134	169	99.40828704833984	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	35	300	169	1476	1476	300	عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة 1930 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني حديث ابن كثير 1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام بجمع فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين-------------------------------------------------------------- ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا 1934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوقتها-	2613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	true	-5888170911460619775	0	263	0	1315	1505	300	عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة 1930 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني حديث ابن كثير 1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام بجمع فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء بحديث جابر ولذلك اخذ الجمهور واختاره الطحاوي وغيره من علماءنا ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا 1934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية 1934 قوله------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله علي الله عليه وسلم علي صلاة الا لوقتها	710	6346089502110149574	1235	2437.5	984	1370	90.14598846435547	248	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2617	false	-3916105533045271955	2	144	17	741	1500	300	بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني حديث ابن كثير ثنا -------ابن العلاء هو ابو كريب محمد بن العلاء قال ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن اسماعيل بن ابي خالد واسم ابي خالد سعد الاحمسي عن ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر يعني من عرفة فلما بلغنا جمعا باسكان الميم كما تقدم فصلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة بهما في الاولي المغرب ثلاثا و العشاء اثنتين فلما انصرفنا قال لنا ابن عمر رضي الله عنهما هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي ان افعاله تدل علي المسنون اذ الاقامة والجمع والقصر مسنونات لا وجوب فيهن في هذا المكان يعني جمعا باسرها لا المكان المخصوص الذي كان واقفا فيه بعينه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة قال حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي قال رايت سعيد بن جبير	2617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	true	-5888170911460619775	36	112	175	561	1505	300	بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني حديث ابن كثير 1931 حدثنا ابن العلاء حدثن-----------------------------ا ابو اسامة ---------------------عن اسماعيل --------------------------------------عن ابي اسحاق-------- عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر ف-------------لما بلغنا جمعا صلي -----------------------بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة---------------------- ثلاثا و--------اثنتين فلما انصرف --قال لنا ابن عمر--------------- هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- في هذا المكان 1932 حد-------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي--------------- عن شعبة ----حدثني سلمة بن كهيل --------قال رايت سعيد بن جبير	710	6346089502110149574	357	556.5	285	731	48.83720779418945	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2617	false	-3916105533045271955	195	263	993	1319	1500	300	فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء-------------------------------------------------------------- ركعتين واتيانه ب ثم يدل علي ان الترتيب بين الصلاتين مشروع فان كان في وقت الاولي فواجب وان كان في وقت الثانية فمستحب ثم قال شهدت ابن عمر اي رايته صنع في هذا المكان مثل هذا اي صلي مثل ما صليت فيه التعليم بالفعل والقول وقال يعني ابن عمر شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان	2617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	true	-5888170911460619775	114	156	571	783	1505	300	فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء بحديث جابر ولذلك اخذ الجمهور واختاره الطحاوي وغيره من علماءنا ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال شهدت ابن عمر ---------صنع في هذا المكان مثل هذا--------------------------------------------- وقال ش-------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان	710	6346089502110149574	149	234.5	117	388	38.402061462402344	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2618	false	-4153031939100930488	20	254	101	1303	1544	300	صلي الله عليه وسلم فيه والمرسلات عرفا ثم اورد الحديث الذي فيه ثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحافظ له نحو اربعة الاف حديث ثقة متقن قاله ابن معين قال ثنا اشعث بن سليم بضم المهملة وهو ابن الشعثاء عن ابيه سليم بالتصغير بن الاسود المحاربي لازم عليا رضي الله عنه توفي سنة 82 قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر لسانه من الذكر والتكبير والتهليل وهو لا اله الا الله وهو من عطف الخاص علي العام فان التهليل من ذكر الله تعالي وانما عطف عليه لكونه افضل الاذكار كقوله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فانهما من افضل الملاءكة وفيه دليل علي الاكثار من ذكر الله في طريقه الي العبادات كطرق الحج والجهاد والصلوات وغير ذلك وكذا يكثر من الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام شك من الراوي فيه دليل علي انه يستحب لمن اذن ان يقيم لقوله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وقال به جماعة من العلماء وقال الشافعي اذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة وقال ابو بكر الخوارزمي في كتاب الناسخ والمنسوخ اتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة	2618	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	true	-5888170911460619775	146	203	738	1028	1505	300	صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان 1933 حد----------ثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص حدث--------------------------------------------------------------------نا اشعث بن سليم---------------------------- عن ابيه ق--------------------------------------------------------------------ال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من -------------التكبير والتهليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة	710	6346089502110149574	251	366.5	200	1202	20.88186264038086	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2619	false	-6464161711811746331	4	113	21	563	1535	300	قال اشعث واخبرني علاج بكسر العين بن عمرو التابعي عن ابن عمر انفرد باسناده المءلف بمثل حديث ابي سليم رحمه الله عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك في هذه الصلاة فقال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي كما تقدم ثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري وابا عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الداري وابا معاوية محمد بن خازم الضرير حدثوهم عن الاعمش عن عمارة بضم العين ابن عمير الكوفي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوقتها رواية لميقاتها المشروع الا بجمع	2619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	true	-5888170911460619775	210	265	1065	1324	1505	300	قال----- واخبرني علاج بن----------- عمرو---------------------------------------- بمثل حديث-------------- ا-بي عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك-------------- فقال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هكذا 1934 حد-----ثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد و---------------------ابا عوانة و--------------------------------ابا معاوية 1934 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله علي الله عليه وسلم علي صلاة الا لوق---------------تها --------الا بجمع	710	6346089502110149574	231	346.5	178	547	42.2303466796875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	274	300	1355	1476	1476	300	حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوقتها-	2613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0711	true	5034219299967349742	68	94	352	474	1503	300	حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوقتها	711	6346089502110149574	121	237.0	96	122	99.18032836914062	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2619	false	-6464161711811746331	73	126	363	629	1535	300	حدثوهم عن الاعمش عن عمارة بضم العين ابن عمير الكوفي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوقتها رواية لميقاتها المشروع الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع كما تقدم وصلي صلاة الصبح من الغد	2619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0711	true	5034219299967349742	68	107	352	540	1503	300	حدثوهم عن الاعمش عن عمارة --------------------------عن عبد الرحمن بن يزيد -------عن ابن مسعود------------- قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوق---------------تها --------الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع--------- وصلي صلاة الصبح من الغد	711	6346089502110149574	188	329.0	149	266	70.67668914794922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	185	216	943	1077	1489	300	1922 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	2604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0712	true	-5972733995674447265	9	40	42	176	1449	300	1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	712	6346089502110149574	132	262.0	101	134	98.50746154785156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	13	236	66	1111	1464	300	قبل وقتها 1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال فلما اصبح يعني النبي صلي الله عليه وسلم ووقف علي قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم 1936 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1937 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن اسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس----- باب ا---لصلاة بجمع حد-----ثنا القعنبي عن مالك عن محمد-------------------------------------- ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي -	2614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0712	true	-5972733995674447265	7	287	32	1381	1449	300	قبل وقتها 1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال فلما اصبح يعني النبي صلي الله عليه وسلم ووقف علي قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم 1936 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم حولتا عن وقتهما في هذا المكان وهذا معني وجيه لا يرد عليه شء الا الجمع بعرفة ولعله كان يري ذلك للسفر والله تعالي اعلم 1935 قوله هذا قزح كعمر غير متصرف للعدل والعلمية رسم لموقف الامام بمزدلفة وقوله وهو الموقف اي الموقف الاكمل وجمع بفتح قسكون اسم مزدلفة كلها موقف دفع لما يتوهم من خصوص الوقوف بموقفه صلي الله عليه وسلم 1937 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن اسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس AUTO باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ا-----------------------بن عباس يقول انا ممن قدم----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	712	6346089502110149574	932	1787.5	732	1413	65.95895385742188	194	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	160	207	818	1047	1513	300	AUTO 67 باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1940 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني	2623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0712	true	-5972733995674447265	254	300	1224	1449	1449	300	AUTO--- باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله 1940 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني-	712	6346089502110149574	225	439.0	180	229	98.2532730102539	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	209	300	1055	1513	1513	300	كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطح الضرب اللين 1941 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الوليد بن عقبة حدثنا حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم ضعفاء اهله بغلس ويامرهم يعني لا يرمون الجمرة حتي تطلع الشمس 1942 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن-	2623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0713	true	1847207791507136429	42	133	225	684	1524	300	كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطخ الضرب اللين 1941 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الوليد بن عقبة حدثنا حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم ضعفاء اهله بغلس ويامرهم يعني لا يرمون الجمرة حتي تطلع الشمس 1942 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن	713	6346089502110149574	456	905.0	366	459	99.34640502929688	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	0	76	0	377	1505	300	ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم تعني عندها 1943 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا	2624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0713	true	1847207791507136429	133	300	684	1524	1524	300	ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صغرهم ونصبه علي الاختصاص علي حمرات جمع حمر جمع تصحيح يلطخ بالحاء المهملة الضرب الخفيف ابيني بضم الهمزة ثم موحدة مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم نون مكسورة ثم ياء مشدده قيل هو تصغير ابني كاعمي واعيمي وهو اسم مفرد يدل علي الجميع او جمع ابن مقصورا كما جاء ممدودا بقي ان القياس حينءذ عند الاضافة الي ياء المتكلم ابنياي فكانه رد الالف الي الواو علي خلف القياس ثم قلب الواو ياء ثم ادغم الياء في الياء وكسر ما قبله ويحتمل ان يكون مقصور الاخر لا مشددة فالامر اظهر والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم تعني عندها 1943 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا-	713	6346089502110149574	374	741.0	299	841	44.47086715698242	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	76	119	377	590	1505	300	نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1944 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني ابو الزبير عن جابر قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه السكينة وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف واوضع في وادي محسر----- باب	2624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	true	-2516289336363002304	0	44	0	218	1473	300	نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1944 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني ابو الزبير عن جابر قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه السكينة وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف واوضع في وادي محسر AUTO باب	714	6346089502110149574	213	419.0	170	218	97.7064208984375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2628	false	-8421980238923432044	238	300	1227	1520	1520	300	AUTO 68 باب يوم الحج الاكبر 1945 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا هشام يعني ابن الغاز حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر 1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع-	2628	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	true	-2516289336363002304	42	103	209	500	1473	300	AUTO--- باب يوم الحج الاكبر 1945 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا هشام يعني ابن الغاز حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر 1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع	714	6346089502110149574	290	569.0	230	294	98.63945770263672	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2629	false	5508043930706764281	0	41	0	204	1519	300	حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج----- باب	2629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	true	-2516289336363002304	103	175	500	852	1473	300	حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا 1944 قوله واوضع اي اجري جملة و محسر بكسر السين المشددة AUTO باب يوم الحج الاكبر 1946 قوله ان لا يحج او ان تفسيرية لما في التاذين من معني القول يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج AUTO باب	714	6346089502110149574	204	391.0	163	352	57.95454406738281	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2630	false	3391566439598362373	165	300	851	1553	1553	300	ويوم الحج الاكبر يوم النحر قال القرطبي هذا يرفع الاشكال ويريح من كثرة الاقوال يعني التي في تفسير الحج الاكبر والحج الاكبر الحج قيل وصف الحج بالاكبر لان العمرة تسمي بالحج الاصغر وقال منذر بن سعيد وغيره كان الناس يوم عرفة متفرقين اذ كانت الحمس تقف بالمزدلفة وكان الجمع يوم النحر بمني وكذلك كانوا يسمونه الحج الاكبر اي اكبر من الاصغر الذي هم فيه متفرقون AUTO 69 باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان 1948 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا عبد-	2630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	true	-2516289336363002304	165	238	798	1176	1473	300	ويوم الحج الاكبر يوم النح----------------------------------------------------------------------------------ر والحج الاكبر الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محم----------------د عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان 1948 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا عبد	714	6346089502110149574	376	694.0	304	703	53.48506546020508	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2631	false	-7788997357157889717	0	44	0	208	1526	300	الوهاب حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود سماه ابن عون فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة في هذا الحديث-------------------------------------------------------- باب الاشهر الحرم	2631	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	true	-2516289336363002304	238	293	1176	1440	1473	300	الوهاب حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود سماه ابن عون فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة في هذا الحديث لانه النداء وعلي هذا لا يحج مرفوع وعلي الاول منصوب AUTO باب الاشهر الحرم	714	6346089502110149574	208	404.0	164	264	78.78787994384766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2632	false	-8960703349415478918	191	268	974	1343	1492	300	محمد بن يحيي بن فياض ابو الفضل الزماني قال ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال ثنا ايوب بن ابي تميمة السختياني بفتح السين نسبة الي عمل السختيان عن ابن سيرين عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة باسكان الكاف عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه المتقدم قال ابو داود سماه عبد الله بن عون مولي عبد الله بن مغفل فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة في هذا الحديث	2632	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	true	-2516289336363002304	231	279	1145	1367	1473	300	محمد بن يحيي بن فياض حد--------------------ثنا عبد الوهاب حد-----------------------ثنا ايوب السخ-------------تياني عن محمد -----------------------------بن سيرين عن -----------ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه --------قال ابو داود سماه ا--------بن عون---------------------- فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة في هذا الحديث	714	6346089502110149574	205	321.0	159	369	55.55555725097656	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2632	false	-8960703349415478918	268	300	1343	1492	1492	300	AUTO 70 باب من لم يدرك عرفة 1949 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن ابي يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-	2632	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0715	true	8403385995309617950	57	87	310	453	1477	300	AUTO--- باب من لم يدرك عرفة 1949 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن---- يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	715	6346089502110149574	142	266.5	113	150	94.66666412353516	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2633	false	8216328738251452696	0	132	0	630	1432	300	وهو بعرفة فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي الحج الحج يءم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتم حجه ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قال ثم اردف رجلا خلفه فجعل ينادي بذلك قال ابو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال الحج الحج مرتين ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال الحج م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 1950 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر اخبرني عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت	2633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0715	true	8403385995309617950	87	300	453	1477	1477	300	وهو بعرفة فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتم حجه ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قال ثم اردف رجلا خلفه فجعل ينادي بذلك قال ابو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال الحج الحج مرتين ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال الحج مرة AUTO باب من لم يدرك عرفة 1949 قوله فامروا اي امروا مناديا فنادي ذلك المنادي وقال يا رسول الله كيف الحج وقوله الحج يوم عرفة قيل التقدير معظم الحج وقوف يوم عرفة وقيل ادراك يوم الحج ادراك وقوف يوم عرفة والمقصود ان الحج يتوقف علي ادراك الوقوف بعرفة فتم حجه اي امن الفوات والا فلا بد من الطواف ايام مني ثلاثة اي سوي يوم النحر وانما لم يعد يوم النحر من ايام مني لانه ليس مخصوص بمني بل فيه مناسك كثيرة 1950 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر اخبرني عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت-	715	6346089502110149574	627	1241.0	496	1025	61.17073059082031	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2635	false	-8606406003977076330	153	251	770	1276	1520	300	مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد قال ثنا عامر بن شراحيل الشعبي قال اخبرني عروة بن مضرس بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وتشديد الراء المهملة المكسورة ثم سين مهملة ابن حارثة بالحاء والثاء المثلثة الطاءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف بالمزدلفة يعني بجمع زاد الترمذي حين خرج الي الصلاة قلت جءت يا رسول الله من جبلي طيء بفتح الطاء وتشديد الياء بعدها همزة اكللت اي اعييت من المشي مطيتي اي راحلتي كما في الترمذي واتعبت نفسي في طول المسير اليك والله ما تركت من حبل	2635	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0715	true	8403385995309617950	258	298	1271	1469	1477	300	مسدد حد--ثنا يحيي--------------- عن اسماعيل حد--------------ثنا عامر--------------------- اخبرني عروة بن مضرس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لطاءي ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف---------- يعني بجمع------------------------------- قلت جءت يا رسول الله من جبل- طيء----------------------------------- اكللت------------------ مطيت-------------------------ي واتعبت نفسي------------------- والله ما تركت من حبل	715	6346089502110149574	192	248.5	152	506	37.944664001464844	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2633	false	8216328738251452696	132	184	630	862	1432	300	عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه----- باب من لم يدرك يوم عرفة ثنا----------------------------------------------------------- محمد بن كثير قال ثنا سفيان الثوري قال حدثني بكير عن عطاء عن عبد الرحمن بن	2633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	true	4061181076534216038	0	55	0	262	1494	300	عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه AUTO باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي ----------------------------------عن عبد الرحمن بن	716	6346089502110149574	160	268.5	123	296	54.054054260253906	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	172	214	854	1058	1494	300	AUTO 71 باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي صلي الله	2636	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	true	4061181076534216038	29	70	130	331	1494	300	AUTO--- باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي صلي الله	716	6346089502110149574	201	396.0	160	204	98.52941131591797	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	214	299	1058	1492	1494	300	عليه وسلم الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم----- باب النزو-----ل بمني----- حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع احد الاعلام قال اخبرنا معمر عن حميد بن قيس الاعرج المكي القاري عن محمد ب----------------------------ن ابراهيم التميمي عن عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمي قال عن رجل-- من اصحاب------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------- خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني	2636	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	true	4061181076534216038	173	255	856	1271	1494	300	عليه وسلم الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم AUTO باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه------------------ عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني -------------------------------	716	6346089502110149574	230	325.0	182	579	39.723663330078125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2637	false	8807574899878138322	109	300	587	1586	1586	300	والسير وقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار فيه التعليم بالاشارة باليد ونحوها كما يعلم بالقول والفعل الي ميمنة القبلة فيه كما تقدم تنزيل الناس منازلهم فلما كان المهاجرون افضل جعل لهم الميمنة من القبلة لفضلها فان الميامن في صفوف الصلاة والقتال ومجالس العلم افضل من المياسر دلت عليه السنة وينزل الانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة وفيه اعطاء كل طاءفة منهم ناحية ينزلون فيها حتي يعرف كل طاءفة ناحيته التي عينها له الامام اذا ساروا واذا نزلوا لءلا يتنازعوا في المسير ولا في وقت نزولهم ولا يضلوا عنه ثم لينزل بقية الناس حولهم مجتمعين من بعد ذلك وفيه ان اعيان الناس ينزلون في اوسط الناس وهم محيطون بهم ليشاهدوا افعالهم ويقتدوا بهم AUTO 72 باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حص-ن حدثتني جدتي سراء بنث نبهان وكانت-	2637	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	true	4061181076534216038	179	276	892	1377	1494	300	ف-------قال لينزل المهاجرون ها هنا واشار ال---------------------------------------------------------ي ميمنة القبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و---------------------------------------------------------الانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لينزل ال-----ناس حول--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم AUTO--- باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين حدثتني جدتي سراء بنت نبهان وكانت	716	6346089502110149574	477	847.0	381	1001	47.652347564697266	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2638	false	-2871294665640625410	0	24	0	118	1531	300	ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس	2638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	true	4061181076534216038	276	300	1377	1494	1494	300	ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس-	716	6346089502110149574	117	229.0	94	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2638	false	-2871294665640625410	24	46	118	225	1531	300	اوسط ايام التشريق قال ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خطب اوسط ايام التشريق----- باب اي يوم يخطب بمني	2638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	true	-5410989536767327391	0	23	0	112	1522	300	اوسط ايام التشريق قال ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خطب اوسط ايام التشريق AUTO باب اي يوم يخطب بمني	717	6346089502110149574	107	207.0	85	112	95.53571319580078	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2639	false	-4880411476652460789	45	191	247	998	1560	300	اوسط ايام التشريق قال ابو داود الذي تفرد به -من هذا ال-حديث ان يوم الرءوس اوسط ايام التش-----------------------------------------------------------------------------------------------ريق-------------------------------------------------------------- وهو اليوم الثاني م---ن ايام التشريق AUTO 73 باب من قال خطب يوم النحر 1954 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا عكرمة حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا سليم بن عامر الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر----- باب من -قال خطب يوم النحر -------ثنا ---هارو--ن بن عبد الله بن------------- مروان البغدادي قال ثنا هشام بن ع-بد الملك الباهلي ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عكرمة قال ثنا الهرماس بكسر الهاء وسكون الراء وبالسين المهملة بن زياد الباهلي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس	2639	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	true	-5410989536767327391	0	163	0	825	1522	300	اوسط ايام التشريق قال ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي ان------ه خطب اوسط ايام التشريق AUTO باب اي يوم يخطب بمني 1952 قوله بين اوسط ايام الشريق اي في وسط النهار من اوسط ايام التشريق وهو يوم النفر الاول والله تعالي اعلم 1953 قوله ربة بيت بتشديد باء ا----------ي مالكة بي-ت وصاحبته AUTO--- باب من قال خطب يوم النحر 1954 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا عكرمة حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا سليم بن عامر الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر AUTO باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا م-------------روان عن- هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال ر--------------------------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس	717	6346089502110149574	540	910.5	423	945	57.14285659790039	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2640	false	-1845567707902920304	12	149	64	751	1509	300	مءمل ------بن الفضل الحراني قال ثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال ثنا عبد الرحمن ابن جابر الداراني قال ثنا سليم بضم السين وفتح اللام بن عامر الكلاعي بفتح الكاف شامي من اهل حمص تابعي كثير الحديث قال سمعت ابا امامة الباهلي رضي الله عنه هذا الاسناد كله دمشقيون يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر وهذه الخطبة جاءت في الصحيحين من رواية عبد الله بن عمر وجاءت عن جماعة من الصحابة AUTO 74 باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد وقاءم----- باب اي وقت يخطب يوم النحر	2640	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	true	-5410989536767327391	96	187	483	940	1522	300	مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدث--نا الوليد حدثنا -----------------------------ابن جابر حد-----------ثنا سلي---------------------م بن عامر الكلاعي س-------------------------------------------------معت ابا امامة--------------------------------------------- يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن------------------------------------------------------------------------------ي يوم النح--ر AUTO--- باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد وقاءم AUTO باب من -قال خطب يوم النحر	717	6346089502110149574	422	741.5	336	698	60.45845413208008	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2641	false	-4366691522601203484	2	132	12	676	1547	300	وعلي رضي الله عنه يعبر عنه بتشديد الباء الموحدة قال الجوهري يقال عبرت عن فلان اذا تكلمت عنه اي وفسرت عنه ما يقوله واللسان يعبر عما في الضمير والناس بين ------قاءم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاعد فيه دليل علي جواز القيام والقعود لمن كان يسمع الخطبة و ان كان القعود افضل AUTO 75 باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد ذلك----- باب	2641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	true	-5410989536767327391	170	297	861	1507	1522	300	وعلي رضي الله عنه يعبر عن---------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------- والناس بين قاعد وقاءم AUTO باب من قال خطب يوم النحر 1954 قوله ناقته العضباء قيل هي ناقته القصوي وهما اسمان لم وقيل غيرها AUTO باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 قوله بغلة شهباء هي التي غلب بياضها سوادها AUTO ب-----------------------------------------------------------------------------------------اب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين--------- ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد ذلك AUTO باب	717	6346089502110149574	452	724.5	364	858	52.6806526184082	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2643	false	-4432879610475896701	61	179	306	865	1466	300	مني 1958 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني حريز او ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال ابن عمر قال انا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فبات بمني وظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1959 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال استاذن العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له -----باب يبيت بمكة ليالي مني ثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي قال ثنا يحيي بن سعيد القطان---------------------- عن عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج قال	2643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	true	-3881645060370206683	0	173	0	843	1465	300	مني 1958 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني حريز او ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال ابن عمر قال انا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فبات بمني وظل AUTO باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1958 قوله اما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فبات بمني وظل فكان في الليل بمني وفي النهار كذلك يريد ففعلكم يخالف سنته صلي الله تعالي عليه وسلم ومقتضي حديث ابن عباس من الاتي انه لا اساءة للمعذور في ترك المبيت بمني والله تعالي اعلم 1959 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال استاذن العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له AUTO باب الصلاة بمني 1960 حدثنا مسدد ان ابا معاوية وحفص بن غياث حدثاه وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم -------------عن عبد الرحمن -بن يزيد قال	718	6346089502110149574	465	819.5	364	857	54.2590446472168	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	97	253	499	1263	1499	300	AUTO 77 باب الصلاة بمني 1960 حدثنا مسدد ان ابا معاوية وحفص بن غياث حدثاه وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر 1961 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري ان عثمان انما صلي بمني اربعا لانه اجمع علي الاقامة بعد الحج 1962 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن المغيرة عن ابراهيم قال ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا 1963 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن	2645	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	true	-3881645060370206683	145	300	705	1465	1465	300	AUTO--- باب الصلاة بمني 1960 حدثنا مسدد ان ابا معاوية وحفص بن غياث حدثاه وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر 1961 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري ان عثمان انما صلي بمني اربعا لانه اجمع علي الاقامة بعد الحج 1962 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن المغيرة عن ابراهيم قال ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا 1963 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن-	718	6346089502110149574	760	1509.0	606	764	99.4764404296875	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2646	false	1893106812273176569	83	295	434	1479	1500	300	قال صليت---------------- فقال عبد الله بن مسعود صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ركعتين ومع ابي بكر زاد البخاري بمني ركعتين اي في كل رباعية ومع عمر بمني ركعتين ركعتين زاد عن حفص بن غياث ومع عثمان صدرا من امارته بكسر الهمزة ورواية الموطا وان عثمان بن عفان صلاها بمني ركعتين شطر امارته ثم اتمها بعد وفي صحيح مسلم من حديث حفص بن عاصم عن ابن عمر ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم ذكر عن ابن عمر مع عثمان ثمان سنين او ست سنين قال النووي والمشهور ان عثمان اتم بعد ست سنين من خلافته وتاول العلماء ان عثمان لم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله اي في غير مني وزاد من ها هنا عن ابي معاوية محمد بن خازم ثم تفرقت بكم الطرق اي اختلفت احوالكم واراءكم في الصلاة وفي غيرها فلوددت بكسر الدال الاولي ان لي من اربع ركعات من للبدلية ركعتين متقبلتين يوضحها رواية مسلم في كتاب الصلاة فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان قال النووي معناه ليت عثمان صلي ركعتين بدل الاربع كما كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان في صدر خلافته يفعلون قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة بضم القاف وتشديد الراء ابن ابي اياس البصري عن اشياخه ابيه وانس بن مالك وعبد الله	2646	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	true	-3881645060370206683	172	235	839	1141	1465	300	قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله ص---------ليت مع النبي صلي الله عليه وسلم----- ركعتين -------ومع اب----------------ي ب-كر ركعتين و----------------مع عمر ركع------------تين زاد عن حفص-------- ومع عثمان صدرا من اما-------------------------------------------------------------------------رته ثم اتمها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد من ها هنا عن ابي معاوية------------- ثم تفرقت بكم الطرق---------------------------------------------- فلوددت------------------ ان لي من اربع ركعات ركع-----------تين متقب------------------------------------------------------------------------لتين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش فحدثني معاوية بن قرة -------------------------------------------عن اشي----------اخه ان ------عبد الله	718	6346089502110149574	271	399.5	211	1061	25.541940689086914	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	253	300	1263	1499	1499	300	المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا قال ثم اخذ به الاءمة بعده 1964 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ-	2645	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0719	true	-6497208186779303548	0	47	0	237	1488	300	المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا قال ثم اخذ به الاءمة بعده 1964 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ	719	6346089502110149574	236	467.0	190	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2649	false	2069381340821166448	116	149	604	773	1529	300	وارداهم وهم جفاة الاعراب----- AUTO 78 باب القصر لاهل مكة 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر	2649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0719	true	-6497208186779303548	49	82	249	419	1488	300	-اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع AUTO--- باب القصر لاهل مكة 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر	719	6346089502110149574	145	270.5	116	174	83.33333587646484	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2650	false	-5599250290790438979	138	195	707	977	1497	300	AUTO 79 باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن	2650	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0719	true	-6497208186779303548	213	269	1071	1338	1488	300	AUTO--- باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن	719	6346089502110149574	267	528.0	211	270	98.88888549804688	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2650	false	-5599250290790438979	138	300	707	1497	1497	300	AUTO 79 باب في رمي الجمار 1966 -------------------------------------------------حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا حدثنا عبيدة عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا ورايت بين اصابعه حجرا فرمي ورمي الناس 1968 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس حدثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في مثل هذا الحديث زاد ولم يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه-	2650	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0720	true	4894898439474557314	78	198	386	985	1495	300	AUTO--- باب في رمي الجمار 1966 قوله لا يقتل بعضكم بعضا اي بالزحام وبالرمي بالحصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا حدثنا عبيدة عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا ورايت بين اصابعه حجرا فرمي ورمي الناس 1968 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس حدثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في مثل هذا الحديث زاد ولم يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه	720	6346089502110149574	549	938.5	438	840	65.35713958740234	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	0	50	0	248	1473	300	كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراجعا ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1970 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2651	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0720	true	4894898439474557314	198	300	985	1495	1495	300	كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا الكبيرة 1967 قوله ورايت بين اصابعه حجرا اي حصي كما يدل عليه بين اصابعه 1969 قوله كان يفعل ذلك فهذا الحديث مع حديث ركوبه يوم العيد يدل علي ان الركوب افضل يوم العيد والمشي في غيره وقيل بل الركوب كان يوم العيد اتفاقيا تبعا لركوبه للافاضة من مزدلفة والذي وقع قصد رمي وراجعا ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1970 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	720	6346089502110149574	247	477.0	198	511	48.33659362792969	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2654	false	2857337604559418287	134	257	670	1285	1502	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم-------------- لا يقتل بعضكم بعضا اي بالازدحام فيه النهي عن اذي المسلمين لا سيما اذا كانوا في عبادة واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف تقدم ان الخذف بخاء وذال معجمتين وان معني الخذف رمي الحصا الصغار واختلف في مقدارها وكلهم يكرهون الكبار واكثر ما قيل في ذلك ما روي عن ابن عباس ان حصاه كان مثل البندقة وروي عن ابن عمر مثل بعر الغنم وروي عن مالك اكبر من ذلك اعجب الي ثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان الكلبي ووهب بن بيان بفتح الموحدة والمثناة تحت ابن حيان الواسطي قالا --ثنا عبيدة بفتح العين وكسر الموحدة بن ابي حميد بالتصغير الكوفي الحذاء روي له البخاري عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص	2654	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0720	true	4894898439474557314	81	140	398	700	1495	300	رمي الجمار 1966 قوله لا يقتل بعضكم بعضا اي بالزحام وبالرمي بالحصي العباس وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا------------------------------------------------------------------ واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف 1967 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد--------------------- ووهب بن بيان------------------------------------------- قالا حدثنا عبيدة-------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص	720	6346089502110149574	183	192.0	144	728	25.13736343383789	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2655	false	956264517728896597	152	277	809	1421	1551	300	صلي الله عليه وسلم بالاحجار وقال بمثل هذا فارمو--------------ا فرمي الحجر ورمي الناس بعده تاسيا به صلي الله عليه وسلم ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني قال ثنا عبد الله بن ادريس الاودي قال ثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في ----هذا الحديث وزاد ولم يقم بضم الياء وكسر القاف اي ولم يمكث عندها فيه بيان ان المستحب لمن رمي جمرة العقبة ان لا يقف عندها بعد الرمي بل ينصرف لينزل في موضع من مني بخلاف بقية الجمرات كما سياتي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي قال ثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهم انه كان ياتي الجمار سميت باسم الحجارة التي ترمي اليها في الايام الثلاثة وهي ايام التشريق التي بعد يوم النحر ماشيا	2655	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0720	true	4894898439474557314	146	208	727	1039	1495	300	صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا ورايت بين اصابعه حجرا فرمي------ ورمي الناس 1968 حد--------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ا---------------------------بن ادريس حد---------ثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في مثل هذا الحديث -زاد ولم----------------------------------------------------------------------------------------- يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر-------------- انه كان ياتي الجمار---------------------------------- في الايام الثلاثة ----------------------بعد يوم النحر ماشيا	720	6346089502110149574	224	299.5	173	630	35.55555725097656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	50	300	248	1473	1473	300	يرمي علي راحلته يوم النحر يقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه 1971 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فبعد زوال الشمس 1972 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارم فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا 1973 حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها 1974 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال لما انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة 1975 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن-	2651	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0721	true	3926609759461050391	0	295	0	1440	1458	300	يرمي علي راحلته يوم النحر يقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه 1971 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فبعد زوال الشمس 1972 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارم فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا 1973 حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا حدثنا الجمار وهو المشي في باقي الايام فهو افضل مطلقا 1972 قوله كنا نتحين اي يفر يوم النحر 1973 قوله افاض رسول الله صلي الله تعالي عليه ومسلم من اخر يوم اي فرغ من طواف الافاضة من اخر يوم النحر حين صلي الظهر بمكة ولابد من ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها 1974 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال لما انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة 1975 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن	721	6346089502110149574	1225	2397.0	976	1440	85.06944274902344	250	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2652	false	4750704904053616465	5	161	19	771	1459	300	البداح بن عاصم عن ابيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد بيومين ويرمون يوم النفر 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار فقال ما ادري ارماها رسول الله صلي الله عليه وسلم بست او بسبع 1978 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	2652	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0722	true	-2053265419829930707	0	209	0	1011	1475	300	البداح بن عاصم عن ابيه ان رسول الله هذا التاويل والا يصير الحديث مخالف للمعلوم انه افاض من مني في اول النهار حتي قد اختلف انه صلي الظهر بمكة او بمني بعد ان رجع 1975 قوله في البيتوتة اي في شان البيتوتة بمني وايام البيتوتة بمني او رخص في البيتوتة خارج مني او في ترك البيتوتة بمني يرمون اي قال فيهم صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد بيومين ويرمون يوم النفر 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار -قال ما ادري ارماها رسول الله صلي الله عليه وسلم بست او بسبع 1978 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه	722	6346089502110149574	744	1470.5	588	1012	73.51778411865234	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2665	false	1712599673862280086	120	215	590	1070	1481	300	رمي ال----جمرة الكبري---- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 80 باب الحلق والتقصير 1979 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين 1980 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع 1981 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص عن	2665	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0722	true	-2053265419829930707	185	300	902	1475	1475	300	رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء--------- الا النساء قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه يرمون 1976 قوله ويدعوا يوما اي يرموا لذلك اليوم في يوم قبله AUTO--- باب الحلق والتقصير 1979 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين 1980 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع 1981 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص عن-	722	6346089502110149574	445	823.0	357	586	75.93856811523438	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2665	false	1712599673862280086	215	300	1070	1481	1481	300	هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله بمني فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ بشق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1982 حدثنا عبيد بن هشام ابو نعيم الحلبي وعمرو بن عثمان المعني قالا حدثنا سفيان عن هشام بن حسان باسناده بهذا قال فيه قال للحالق ابدا-	2665	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	true	4215022301771764674	0	114	0	570	1453	300	هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله بمني فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ بشق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة AUTO باب الحلق والتقصير 1979 قوله ارحم المحلقين خصهم بزيادة الدعاء لاتباعهم سنة نبيهم صلي الله تعالي عليه وسلم 1981 قوله فدعا بذبح بكسر اوله ما يذبح من الغنم 1982 حدثنا عبيد بن هشام ابو نعيم الحلبي وعمرو بن عثمان المعني قالا حدثنا سفيان عن هشام بن حسان باسناده بهذا قال فيه قال للحالق ابدا	723	6346089502110149574	411	800.0	327	570	72.10526275634766	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	0	101	0	477	1507	300	بشقي الايمن فاحلقه 1983 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج 1984 حدثنا محمد بن الحسن العتكي حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير 1985	2666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	true	4215022301771764674	114	215	570	1047	1453	300	بشقي الايمن فاحلقه 1983 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج 1984 حدثنا محمد بن الحسن العتكي حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير 1983	723	6346089502110149574	476	951.0	375	477	99.79035949707031	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2670	false	-256242688546142099	138	175	696	866	1462	300	فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج معناه افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته ولا حرج عليك في التقديم والتاخير قال اخر اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	2670	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	true	4215022301771764674	146	167	722	813	1453	300	فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال -------------------------------------------------------------------------------اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	723	6346089502110149574	87	155.5	67	170	51.17647171020508	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	12	44	58	212	1453	300	قالت اخبرتني ام عثمان وهي امراة من بني سليم وهي بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	2671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	true	4215022301771764674	188	214	914	1042	1453	300	قالت اخبرتني ام عثمان-------------------------- بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	723	6346089502110149574	128	244.0	102	154	83.11688232421875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	96	175	448	831	1507	300	انما علي النساء التقصير---------------------------------------------------------- 1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير----- باب الحلق والتقصير ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله --------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	true	-2802863041209210907	0	102	0	488	1430	300	انما علي اننساء التقصير اي التقصير هو الواجب في حقهن فلا يجوز لهن الحلق لانه مثلة 1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير AUTO باب العمرة 1986 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا مخلد بن يزيد ويحيي بن زكريا ص عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال ا--------عتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل	724	6346089502110149574	318	544.5	249	496	64.11289978027344	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	113	300	581	1453	1453	300	ابا يعقوب بن اسحاق البغدادي فلعله المبهم قال ثنا هشام بن يوسف ابو عبد الرحمن قاضي صنعاء عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بضم الجيم بن شيبة بن عثمان الحجبي عن عمته صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ليس هو سفيان بن حرب القرشية الصحابية ليس لها عن النبي صلي الله عليه وسلم في مسند بقي بن مخلد غير حديث واحد ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله علي ---------------ما -------------تق-دم AUTO 81 باب العمرة 1986 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا مخلد بن يزيد ويحيي بن زكريا-- عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج 1987 حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر-	2671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	true	-2802863041209210907	18	232	93	1103	1430	300	ابو يعقوب--------- البغدادي ثقة حدث-----------نا هشام بن --------------------------يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير---------- بن شيبة عن--------------------- صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير AUTO--- باب العمرة 1986 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا مخلد بن يزيد ويحيي بن زكريا ص عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج 1987 حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا AUTO باب العمرة 1986 قوله قبل ان يحج ولا دلالة علي جواز تقديم العمرة علي الحج بعد افتراض الحج الا ان يثبت ان تقديمه صلي الله تعالي عليه وسلم العمرة كان بعد افتراض الحج 1987 قوله ليقطع بذلك امر اهل الشرك اي في عدم جواز العمرة بعد الحج الي صفر اذا عفا الوبر اي اكثر وبر الابل الذي قلعته رحال الحج يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر	724	6346089502110149574	665	1198.0	519	1199	55.462886810302734	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	0	68	0	328	1420	300	فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم 1988 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان	2672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	true	-2802863041209210907	232	300	1103	1430	1430	300	فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم 1988 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان-	724	6346089502110149574	327	649.0	260	328	99.69512176513672	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2674	false	-5762799326458643144	2	165	13	796	1488	300	باب العمرة -------ثنا عثمان بن محمد بن ابراهيم ابي شيبة قال ثنا مخلد بن يزيد الحراني ويحيي بن زكريا بن ابي زاءدة الوادعي عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي القرشي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج ثلاث عمر عمرته التي صده عنها المشركون عن البيت من ذي الحديبية في ذي القعدة كما سياتي حيث ذكره المصنف وعمرته ايضا من العام المقبل حين صالحوه في ذي القعدة وعمرته حين قسم غناءم حنين من الجعرانة في ذي القعدة وبعد هذه الثلاثة عمرته في الحجة التي حج فيها ثنا هناد بن السري عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال ثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق صاحب المغازي عن عبد الله بن طاوس عن ابيه طاوس بن كيسان اليماني من ابناء فارس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة مع اخيها الا ليقطع بذلك امر اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك اي	2674	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	true	-2802863041209210907	67	200	329	948	1430	300	باب العمرة 1986 حدثنا عثمان بن ----------------ابي شيبة حد--ثنا مخلد بن يزيد-------- ويحيي بن زكريا -------------------ص عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن ا-------------------------بن عمر ---------------قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج 1987 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري عن -------------ابن ابي زاءدة حد--ثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق -------------عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ا------------------------------------بن عباس ---------------قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة ---------الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا AUTO باب العمرة 1986 قوله قبل ان يحج ولا دلالة علي جواز تقديم العمرة علي الحج بعد افتراض الحج الا ان يثبت ان تقديمه صلي الله تعالي عليه وسلم العمرة كان بعد افتراض الحج 1987 قوله ليقطع بذلك امر اهل الشرك اي	724	6346089502110149574	351	536.0	270	1034	33.94584274291992	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	68	99	328	482	1420	300	لابي معقل بكرا قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله	2672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	true	6579986236579996047	0	31	0	154	1451	300	لابي معقل بكرا قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله	725	6346089502110149574	154	308.0	123	154	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	99	264	482	1253	1420	300	اني امراة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزء عني من حجتي قال عمرة في رمضان تجزء حجة 1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل ابن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة 1990 حدثنا مسدد حد-ثنا عبد الوارث	2672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	true	6579986236579996047	135	300	681	1451	1451	300	اني امراة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزء عني من حجتي قال عمرة في رمضان تجزء حجة 1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل -بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة 1990 حدثنا مسدد وحدثنا عبد الوارث-	725	6346089502110149574	767	1523.0	603	772	99.35233306884766	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2677	false	-4547938788279791873	124	281	606	1342	1434	300	حدثنا محمد بن عوف بن سفيان ابو جعفر الطاءي قال ثنا احمد بن خالد بن موسي الوهبي باسكان الهاء الكندي صدوق مات سنة اربعة عشر قال ثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدية الاسدي بفتح السين وهو اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس واحترز به من اسد بن ربيعة بن نزار وهو بفتح السين ايضا واما اسد باسكان السين فهو لغة في الازد قال حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام بتخفيف اللام وهو الذي اجلسه النبي صلي الله عليه وسلم في حجره وسماه عن جدته ام معقل وتسمي ام الهيثم الاسدية قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك بفتح اللام ابو معقل اي من ذلك المرض-------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم اي الي الحج فلما فرغ من حجه اي رجع منه جءته لاسلم عليه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا	2677	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	true	6579986236579996047	154	234	765	1135	1451	300	حدثنا محمد بن عوف------------------ الطاءي حد--ثنا احمد بن خالد-------- ال---------------------------------------------وهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل ال--------اسدي اسد------------------ خزيمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام------------------------------------------------------------------- عن جدته ام معقل------------------------ قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا -----------------------------------------مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم------------ فلما فرغ من حج-----------ه جءت-----------ه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا	725	6346089502110149574	344	569.0	268	750	45.86666488647461	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2678	false	-8173633414508491997	25	101	117	482	1475	300	ابا معقل كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ومات معه------------------------------------------------------------------ وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله اي بان ينتفع به في الغزو وفيه صحة الوصية بالحيوان وتكون وصية بمنافعه فلو صرح بالوصية بالمنافع لم يصح وهذه الوصية محمولة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم علم انه يخرج من ثلث ماله الذي يتصرف فيه المريض قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	2678	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	true	6579986236579996047	212	263	1037	1267	1451	300	ابو معقل --وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	725	6346089502110149574	138	212.5	106	431	32.01856231689453	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	264	296	1253	1403	1420	300	عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	2672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0726	true	397141574734870578	0	32	0	150	1490	300	عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	726	6346089502110149574	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	0	199	0	971	1476	300	ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن	2673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0726	true	397141574734870578	59	300	292	1490	1490	300	ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد 1992 قوله فقال مرتين ولعله رضي الله تعالي عنه اراد انه خرج من المدينة للعمرة مرتين مرة للعمرة الحديبية ومرة للعمرة القضاء واما عمرة الجعرانة وعمرة الحج فلم يكن الخروج لهما بل في الاولي لفتح مكة وفي الثانية للحج والله تعالي اعلم اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن-	726	6346089502110149574	968	1923.0	770	1199	80.73394775390625	197	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2682	false	4274194903820382940	89	283	450	1404	1500	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة وقد امرها بالعمرة واجرك علي قدر نصبك -----------------------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد بن نصر البصري قال ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة بفتح القاف وعمرة في شوال قال القرطبي هذه العمرة المنسوبة الي شوال فهي والله اعلم عمرة الجعرانة احرم بها في اخريات شوال وكملها في ذي القعدة فصدق عليها نسبة شوال وذي القعدة ثنا النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق السبيعي عن مجاهد بن جبر قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين اي عمرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا قد يستدل به من يقول بمفهوم العدد فان عاءشة فهمت منه في قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتين الحصر في عدد ما اضمره فانكرت عليه بحسن بلاغتها في قولها لقد علم ابن عمر ان رسول الله قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع كما سياتي حدثنا النفيلي وقتيبة بن سعيد قالا --ثنا داود بن عبد الرحمن العطار	2682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0726	true	397141574734870578	142	293	687	1462	1490	300	صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ----------------حدثنا داود بن عبد الرحمن------- عن هشام بن عروة---------- عن ابي----------------------------------ه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة----------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شوال---- 1992 حدثنا النفيلي حد--ثنا زهير حدث------------نا ابو اسحاق-------- عن مجاهد -------قال سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر----------تين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد 1992 --------------------------------------------------------------قوله فقال مرتين ولعله رضي الله تعالي عنه اراد انه خرج من المدينة للعمرة مرتين مرة للعمرة الحديبية ومرة للعمرة القضاء واما عمرة الجعرانة وعمرة الحج فلم يكن الخروج لهما بل في الاولي لفتح مكة وفي الثانية للحج والله تعالي ا------------------------------------------------------------------علم------------------------ اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع -----1993 حدثنا النفيلي وقتيبة-------- قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار	726	6346089502110149574	451	552.5	354	1211	37.241947174072266	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	199	300	971	1476	1476	300	ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او من الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته-	2673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	true	3927127810123334588	0	101	0	506	1520	300	ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او من الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	727	6346089502110149574	505	1005.0	405	506	99.8023681640625	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2684	false	6000816873096334155	42	300	222	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم مرات في هذه الاشهر ليكون ابلغ في بيان جوازه فيها وابلغ في ابطال ما كانت الجاهلية عليه الا التي مع حجته وكان احرامها في ذي القعدة واعمالها في ذي الحجة ع---------------------مرة زمن الحديبية في ذي القعدة سنة ست او من الحديبية رواية مسلم عمرة من الحديبية وعمرة القضاء في سنة سبع-- وعمرة من الجعرانة حيث قسم علينا اي كانت عمرة الجعرانة بعد قسم غناءم حنين في ذي القعدة سنة ثمان وهي عام الفتح وعمرة مع حجته وكان احرامها في ذي القعدة واعمالها في ذي الحجة قال القاضي عياض ما ذكره انس ان العمرة الرابعة كانت مع حجته فيدل علي انه كان قارنا وقد رده كثير من الصحابة والصواب انه احرم مفردا ثم احرم بالعمرة فصار قارنا كما تقدم AUTO 82 باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------- لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة 1996 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سعيد بن مزاحم بن ابي مزاحم حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن اسيد عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي طريق المدينة فاصبح بمكة كباءت----- باب المهلة بالعمرة تحيض-	2684	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	true	3927127810123334588	47	246	246	1240	1520	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة----------------------------------------------------- الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية-------------------- او من الحدي----------------------------بية وعمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث ------------------------------------قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعم-----------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مع حجته AUTO--- باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1993 قوله حين تواطءا اي توافقوا وصالحوا في الحديبية لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة 1996 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سعيد بن مزاحم بن ابي مزاحم حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن اسيد عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي طريق المدينة فاصبح بمكة كباءت AUTO باب المهلة بالعمرة تحيض	727	6346089502110149574	824	1487.5	656	1369	60.189918518066406	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2686	false	2793587020619440335	145	281	745	1440	1531	300	عمرة متقبلة من يقول انه يلزم من الصحة القبول ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سعيد بن مزاحم ولم يرو عنه الا قتيبة بن ابي مزاحم قال ثنا ابي وهو مزاحم بن ابي مز----------------احم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين الاموي وكان ثقة وولي مكة وحج بالناس عن محرش بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الراء المكسورة وبالشين المعجمة ويقال بكسر الميم وسكون الحاء المهملة وفتح الراء المخففة وبالشين المعجمة ويقال مخرش مثل الثانية الا انها بالخاء المعجمة قال علي بن المديني وهو الصواب وهو مخرش بن سويد بن عبد الله بن مرة من بني سلول بفتح السين المهملة وضم اللام الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين علي الافصح كما تقدم فجاء الي المسجد الذي بها فركع فيه ما شاء الله	2686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	true	3927127810123334588	182	225	919	1129	1520	300	عمرة متقبلة 1996 حد--------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا سعيد بن مز---------------------------------------------------------احم بن ابي مزاحم حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله --------بن اسيد----------------------------------------------------------- عن محرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة------------------------------------------- فجاء الي المسجد--------- فركع---- ما شاء الله	727	6346089502110149574	185	276.0	146	711	26.019691467285156	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2687	false	-6359978329150698359	104	219	547	1108	1508	300	فاصبح بمكة كباءت اي كمن بات بها ويبين هذا الحديث---------------------------------- رواية الترمذ---------ي عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مك-ة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس واخرجه النساءي باتم من هذه الروا-ية AUTO 83 باب المقام في العمرة 1997 حدثنا داود بن رشيد حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق ع--ن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء ثلاثا----- باب المقا-م في	2687	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0728	true	695287449158139385	16	134	81	665	1487	300	فاصبح فيها كباي-----------ت بها فالظاهر ان بعض الرواة الكتاب اخطا في النقل والصواب رواية الترمذي والنساءي عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكلة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كبايت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الط-----ريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الن-------------------اس والله تعالي اعلم AUTO--- باب المقام في العمرة 1997 حدثنا داود بن رشيد حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق ص عن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء ثلاثا AUTO باب الافاضة في	728	6346089502110149574	485	863.5	383	622	77.97427368164062	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	2	39	7	184	1404	300	AUTO 84 باب الافاضة في الحج 1998 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم صل-----------------------------------ي الظهر بمني يعني راجعا	2688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0728	true	695287449158139385	130	173	645	854	1487	300	AUTO--- باب الافاضة في الحج 1998 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم AUTO باب الافاضة في الحج 1998 قوله صلي الظهر بمني يعني راجعا	728	6346089502110149574	172	330.0	136	212	81.13207244873047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	36	241	168	1132	1404	300	بمني يعني راجعا 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحد قالا حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق حدثنا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة حتي تطوفوا به 2000 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل 2001 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي	2688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	true	-5923776187776479589	0	300	0	1432	1432	300	بمني يعني راجعا 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحد قالا حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق حدثنا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الشمس الي مني وخطب بها الناس ونحر بها عظيمة وتردد بها علي الخلق ورمي الجمرة وتطيب ثم افاض الي مكة وطاف بالبيت سبعا وشرب من زمزم السقاية وهذه اعمال يظهر انها قد تنقضي مي مقدار يمكن معه الرجوع من مكة الي مني قبل الظهر ويدرك بها صلاة الظهر في تلك الايام والله تعالي اعلم 1999 رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا اي ان الحل بعد الرمي رخصة بشرط ان يطوف يوم النحر فان طاف والا يصير محرما ولعل من لا يقول به يحمله علي التغليظ والتشديد في تاخير الطواف من يوم النحر والتاكيد الجمرة حتي تطوفوا به 2000 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل 2001 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلي-	729	6346089502110149574	962	1915.0	758	1433	67.13188934326172	203	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2689	false	-1267260126511428964	59	255	297	1242	1468	300	احمد بن حنبل ويحيي بن معين بفتح الميم ابن عوف بن زياد البغدادي الحافظ المعني واحد قالا --ثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ثني ابو عبيدة بضم العين مصغر عامر بن عبد الله بن زمعة عن ابيه عبد الله بن زمعة وعن امه زينب بنت ابي سلمة اسمه عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وهي بنت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمها برة فغيره النبي صلي الله عليه وسلم فسماها زينب عن ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها عن ام سلمة قالت كانت ليلتي التي يصير اي يدور الي فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم كما في رواية البيهقي والحاكم مساء يوم النحر رواية البيهقي مساء ليلة النحر فان الظاهر ان نوبتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم وليلة كما تقدم فصار الي رواية البيهقي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي فدخل علي وهب بن زمعة بفتح الزاي واسكان الميم ابن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي القرشي الاسدي من مسلمة الفتح وقع ذكره ها هنا هو اخو عبد بن زمعة واخوه روي ثلاثة احاديث ودخل معه رجل من ال ابي امية رواية البيهقي رجل من ال ابي امية متقمصين	2689	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	true	-5923776187776479589	5	75	27	351	1432	300	احمد بن حنبل ويحيي بن معين------------------------------------------- المعني واحد قالا حدثنا ابن ---------------ابي عدي عن محمد بن اسحاق حدثنا-- ابو عب--------------------يدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه----------------- وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة يحدثانه جميعا ذاك عنها----------- قالت كانت ليلتي التي يصير --------الي فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------م مساء يوم ال------------------------------نحر------------------------------------------------------------------------ فصار الي و-----------------------------------------------------دخل علي وهب بن زمعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه رجل من ال ابي ا---------------------------------مية متقمصين	729	6346089502110149574	294	441.0	228	952	30.882352828979492	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2690	false	6381136735429708866	0	141	0	683	1457	300	وسلم لوهب بن زمعة هل افضت يا ابا عبد الله اي طفت طواف الافاضة فيه نداء الرجل بكنيته لان فيها نوع اكرام قال لا والله يا رسول الله فيه جواز الحلف من غير استحلاف قال انزع بكسر الزاي عنك القميص ----فنزعه من راسه فنزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله فيه جواز سءال المتعلم من معلمه والولد من ابيه اذا امراه بامر عن العلة في ذلك ليفهما المعني في ذلك وكذا للمستفتي ان يسال المفتي عن وجه الدليل ويجيبه المفتي اذا راي في ذلك نفعا قال ان هذا يوم رخص لكم فيه اذا- رميتم --جمرة العقبة زاد البيهقي ونحرتم الهدي ان كان لكم ان تحلوا----- من كل شء رواه البيهقي فقد حللتم من كل شء حرمتم منه الا النساء رواية البيهقي حتي تطوفوا بالبيت واذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا	2690	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	true	-5923776187776479589	81	150	380	699	1432	300	وسلم لوهب-------- هل افضت--- ابا عبد الله -------------------------------------------------------------قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم----------- انزع----------- عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة -------------------------------------------ان تحلوا يعني من كل ما-------------------------------- حرمتم منه الا النساء فاذ--------------------------------ا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا	729	6346089502110149574	274	394.5	209	695	39.424461364746094	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2691	false	-5281439758364722662	188	230	904	1105	1442	300	AUTO 85 باب الوداع 2002 حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت----- باب	2691	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0730	true	-4388891875452293317	114	156	581	784	1521	300	AUTO ---باب الوداع 2002 حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت AUTO باب	730	6346089502110149574	198	383.0	157	206	96.11650848388672	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2692	false	-3191015452054303570	103	168	491	808	1452	300	الطواف بالبيت صلاة AUTO 86 باب الحاءض تخرج بعد الافاضة 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله انها قد افاضت فقال فلا اذا 2004 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة	2692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0730	true	-4388891875452293317	152	300	761	1521	1521	300	الطواف بالبيت----- AUTO--- باب الحاءض تخرج بعد الافاضة 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا AUTO باب الوداع 2002 قوله حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت يفيد ان طواف الوداع يجب تاخيره الي ان يصير اخر عهد الانسان بالبيت ومذهب علماءنا الحنفية يخالف ذلك فانهم جعلوا تاخيره مستحب وقالوا باجزاء المقدم والله تعالي اعلم AUTO باب الحاءض تخرج بعد الافاضة 2003 قوله بنت حيي بضم ففتح ثم مشددة لعلها حابستنا اي لعلها ما طافت طواف الافاضة فيلزمنا ان نقيم لاجلها حتي تطوف بعد الفراغ عن الحيض فتصير حابسة لنا عن الخروج الي المدينة فلا اذا اي فلا تحبسنا اذا لانه قالوا يا رسول الله انها قد افاضت فقال فلا اذا 2004 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة-	730	6346089502110149574	305	556.5	243	769	39.66189956665039	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2692	false	-3191015452054303570	168	231	808	1107	1452	300	عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	true	-8027117780679733383	0	60	0	293	1492	300	عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله يجوز لها ترك طواف الصدر للعذر 2004 قوله كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	731	6346089502110149574	184	251.0	146	408	45.09803771972656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2694	false	1549204746698704722	239	300	1193	1498	1498	300	AUTO 87 باب طواف الوداع 2005 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت وامر الناس بالرحيل قالت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فطاف به ثم خرج 2006 حدثنا محمد بن بشار حدثنا-	2694	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	true	-8027117780679733383	208	268	1035	1338	1492	300	AUTO--- باب طواف الوداع 2005 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت وامر الناس بالرحيل قالت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فطاف به ثم خرج 2006 حدثنا محمد بن بشار حدثنا	731	6346089502110149574	302	593.0	243	306	98.69281005859375	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2695	false	-8452376188897201773	0	32	0	155	1481	300	ابو بكر يعني الحنفي حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معه تعني مع النبي صلي الله عليه وسلم في النفر الاخر فنزل المحصب قال ابو داود ولم يذكر ابن بشار	2695	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	true	-8027117780679733383	268	300	1338	1492	1492	300	ابو بكر يعني الحنفي حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معه تعني مع النبي صلي الله عليه وسلم في النفر الاخر فنزل المحصب قال ابو داود ولم يذكر ابن بشار-	731	6346089502110149574	154	303.0	123	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2696	false	4347541772377913012	60	118	275	557	1479	300	محمد بن بشار قال ثنا ابو بكر عبد الله الحنفي قال ثنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معه تعني مع النبي صلي الله عليه وسلم من مني في النفر الاخر بكسر الخاء وهو ثالث ايام التشريق والنفر الاول في اليوم الثاني ونزل المحصب وهو الابطح وخيف بني كنانة قال ابو داود ولم يذكر محمد ابن بشار	2696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	true	-8027117780679733383	264	300	1319	1492	1492	300	محمد بن بشار حدث--نا ابو بكر يعني---- الحنفي حدث--نا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معه تعني مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------ي النفر الاخر ف--------------------------------------------------------------نزل المحصب --------------------------قال ابو داود ولم يذكر----- ابن بشار-	731	6346089502110149574	161	260.5	126	282	57.09219741821289	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2695	false	-8452376188897201773	32	136	155	656	1481	300	قصة بعثها الي التنعيم في هذا الحديث قالت ثم جءته بسحر فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها الي المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2007 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد ان عبد الرحمن بن طارق اخبره عن امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاز مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله استقبل البيت فدعا----- باب طواف الوداع ثنا وهب بن بقية بن عبيد الواسطي عن خالد بن عبد الله الواسطي عن افلح بن حميد الانصاري عن القاسم بن محمد---------------- عن عاءشة قالت	2695	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0732	true	-1003329983748157027	0	128	0	625	1465	300	قصة بعثها الي التنعيم في هذا الحديث قالت ثم جءته بسحر فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها الي المدينة يديك من قطع او وجع او سقطت بسبب يديك اي من خبايتهما قيل هو كناية عن الخجالة والاظهر انه دعا عليه لكن ليس المقصود حقيقته وانما المقصود نسبة الخطا اليه والله تعالي اعلم 2007 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد ان عبد الرحمن بن طارق اخبره عن امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاز مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله استقبل البيت فدعا AUTO باب التحصيب 2008 حدثنا احم----------------------------د---------------------------- بن حنبل حدثنا يحيي بن سعي--------د عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت	732	6346089502110149574	396	735.0	312	689	57.47460174560547	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2696	false	4347541772377913012	219	298	1075	1471	1479	300	يحيي بن معين بن عون البغدادي قال ثنا هشام بن يوسف قاضي صنعاء عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بالتصغير ابن ابي يزيد المكي ان عبد الرحمن بن طارق بن علقمة يعد في التابعين عن امه نسيبة وقال بعضهم عبد الرحمن عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاز بالجيم والزاي وفي رواية حاذ بالحاء والذال المعجمة وبعد الحاء الف مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله بالتصغير استقبل البيت الحرام فدعا الله قال	2696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0732	true	-1003329983748157027	65	111	332	544	1465	300	يحيي بن معين حد------------------ثنا هشام بن يوسف -----------عن ابن جريج ----اخبرني عبيد الله ----------بن ابي يزيد------ ان عبد الرحمن بن طارق اخبره -------------------عن ا-----------------------------------مه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاز----------------------------------------------------------------- مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله--------- استقبل البيت------- فدعا AUTO باب	732	6346089502110149574	198	298.0	153	396	50.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	11	149	57	711	1429	300	AUTO 88 باب التحصيب 2008 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ضربت قبته فنزله قال مسدد وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال هل ترك لنا عقيل منزلا	2697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0732	true	-1003329983748157027	109	300	535	1465	1465	300	AUTO--- باب التحصيب 2008 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله AUTO باب طواف الوداع 2007 قوله كان اذا جاز مكانا الخ ولعله الموضع المعلوم بموضع استجابة الدعاء في السوق الي جهة المعلي والله تعالي اعلم AUTO باب التحصيب 2008 قوله اسمح لخروجه اي اسهل فليس ذلك بقصد النسك حتي يكون سنة 2009 قوله فنزله فصار النزول اتفاقيا لا قصديا فضلا عن ان يكون من ولكن ضربت قبته فنزله قال مسدد وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال هل ترك لنا عقيل منزلا-	732	6346089502110149574	650	1277.0	514	934	69.59314727783203	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2698	false	-7761225286712032031	16	197	84	947	1467	300	باب التحصيب -------ثنا احمد بن حنبل قال ثنا يحيي بن سعيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب بفتح الصاد اسم لمكان متسع بين جبلين وهو الي مني اقرب من مكة وهو الي المقابر سمي بذلك لكثرة ما به من الحصي من جر السيول ويسمي بالابطح وخيف بني كنانة ليكون اسمح اي اسهل له لخروجه منه الي مكة واسرع وليس بسنة مستقلة وليس من مناسك الحج فمن شاء نزله اي نزل فيه ومن شاء لم ينزله ومن ترك النزول به فلا شء عليه -------ثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة و---------------مسدد قالوا --ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا صالح بن كيسان جمع الفقه والحديث والمروءة قال احمد كان اكبر من الزهري عن سليمان بن يسار بمثناة من تحت ثم سين مهملة مولي ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قال ابو زرعة ثقة مامون عابد قال قال ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم ويقال مولي العباس بن عبد المطلب اسمه اسلم ويقال هرمز لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله	2698	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0732	true	-1003329983748157027	110	187	540	913	1465	300	باب التحصيب 2008 حدثنا احمد بن حنبل حد--ثنا يحيي بن سعيد عن هشام--------- عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت--------- انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكون اسمح----------- لخروجه و------------------ليس بسنة-------------------------- فمن شاء نزله -----------ومن شاء لم ------------------------------ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حدثنا سفيان حد-----------ثنا صالح بن كيسان------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو رافع -----------------------------------------------------------------------------------لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله	732	6346089502110149574	328	488.5	256	894	36.68903732299805	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	149	300	711	1429	1429	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2012 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-	2697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	true	-3515415246736442313	0	221	0	1088	1454	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي النسك ثقل بفتحتين اي المتاع وادوات السفر 2010 قوله حيث قاسمت قريش الخ فهذا يدل علي انه كان يقصد النزول هناك فيظهر فيه عز الاسلام بعد ان كان فيه الكفر ظاهرا فيشكر الله تعالي هنالك علي نعمة الاسلام ونصرته تعالي اياه عليه الصلاة والسلام حالفت قريشا علي بني هاشم اي بموافقتهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي نشر الاسلام والذعوة اليه وانتصارهم له وان كان فيهم من لم يءمن 2012 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	733	6346089502110149574	718	1396.0	568	1088	65.99264526367188	151	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2700	false	1560625708028034077	187	300	986	1531	1531	300	و-------------لا يءوهم اي ولا يضموهم اليهم في مبيت او منزل قال الزهري والخيف هو الوادي قال الجوهري الخيف ما انحدر من غلظ الوادي وارتفع عن مسيل الماء ومنه سمي مسجد الخيف بمني ثنا محمود بن خالد بن ابي خالد السلمي قال ثنا عمر يعني ابن عبد الواحد الدمشقي بكسر الدال وفتح الميم قال ثنا ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر بكسر الفاء من مني الي مكة نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة فذكر نحوه ولم يذكر اول الحديث المتقدم ولا ذكر ان الخيف الوادي-	2700	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	true	-3515415246736442313	26	80	128	396	1454	300	ولا يبايعوهم ول-------------ا يءووهم قا----------------------ل الزهري والخيف--- الوادي 2011 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن خالد حد---------------------ثنا عمر حد----------------------------------------------------ثنا ابو ع-------------------مرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر----------- من مني-------- نحن نازلون غدا--------------- فذكر نحوه ولم يذكر اوله --------------ولا ذكر--- الخيف الوادي	733	6346089502110149574	235	341.5	187	559	42.03935623168945	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	10	74	44	360	1468	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2911 حدثنا م-وسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3974	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	true	-3515415246736442313	0	61	0	308	1454	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2011 حدثنا محمود بن ---خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	6346089502110149574	238	418.5	188	317	75.07886505126953	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	52	161	237	717	1390	300	الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج--------------------------- 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك----- باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قدم شيءا قبل شء في حجه	2702	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	true	-449900851920778757	0	195	0	884	1393	300	الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2012 قوله كان يهجع اي ينام 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك AUTO باب في مكة 2016 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة قال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال اخبرنا كثير عن ابيه قال فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي AUTO باب فيمن قدم شيءا قبل شء في حجه	734	6346089502110149574	480	939.5	371	884	54.298641204833984	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2703	false	5227517281158000275	50	138	271	716	1509	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير بفتح الجيم وتكرير الراء ابن عبد الحميد الضبي عن الشيباني بفتح الشين المعجمة عن زياد بن علاقة بكسر العين المهملة الثعلبي بالثاء المثلثة والعين المهملة من تابعي الكوفيين عن اسامة بن شريك الذبياني الثعلبي قيل هو من بني ثعلبة بن اسعد وقيل من بني ثعلبة بن بكر بن واءل قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فيسالونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف------------- او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج	2703	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	true	-449900851920778757	45	92	195	411	1393	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير ---------------------------------------------عن الشيباني------------------- عن زياد بن علاقة ---------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك ------------------------------------------------------------------------------قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتو---------نه فمن قا-ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت ش-------------يءا فكان يقول لا حرج	734	6346089502110149574	201	332.5	157	458	43.8864631652832	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2704	false	2099838472859464587	147	233	784	1188	1508	300	حرم وهلك بفتح الهاء واللام AUTO 90 باب في مكة 2016 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهلي عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة قال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال اخبرنا كثير عن ابيه قال فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي----- باب	2704	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	true	-449900851920778757	105	188	468	856	1393	300	حرج وهلك AUTO ---------------------باب في مكة 2016 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة قال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال اخبرنا كثير عن ابيه قال فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي AUTO باب	734	6346089502110149574	377	735.5	295	409	92.17604064941406	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2705	false	-5283374799713127399	111	300	547	1494	1494	300	كثير بن كثير بن المطلب عن ابيه ع-----------------ن جده قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في المسجد الحرام ليس بينه وبينهم اي الناس سترة اخرجه الخلال باسناده ورواه اصحاب السنن قال ابن حجر ورجاله موثقون وهو مروي عن الحنابلة وغيرهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما اي بينه وبين المارين سترة والمراد بالمارين بين يديه يعني الطاءفين بالبيت فقد نقل عن ابن الزبير وعطاء ومجاهد انه يجوز للماشي في الطواف ان يمر بين يدي المصلي وليس بينه وبينه سترة كما في الحديث وهذا خاص للطاءفين ومن خصاءص الكعبة شرفها الله تعالي ولا يجوز للماشين حول صخرة بيت المقدس ان يمروا بين يدي المصلي كما في الكعبة والله اعلم وقال سفيان بن عيينة ليس بينه اي بين الطاءفين وبين الكعبة سترة وهذا هو الافضل لانه شرط قال سفيان كان عبد الملك ابن جريج اخبرنا عنه اي عن كثير ابن كثير قال اخبرنا كثير عن ابيه كثير بن المطلب اي في غير هذا الحديث فسالته اي عن هذا الحديث هل رويته عن ابيك ايضا فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي ابن ابي وداعة القرشي AUTO 91 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تحريم حرم مكة 2017 حدثنا احمد بن-	2705	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	true	-449900851920778757	121	257	544	1185	1393	300	كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما ---------------------سترة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان--------- ليس بينه وبي----------------ن الكعبة سترة قال سف------------------------يان كان ----------ابن جريج اخبرنا عنه ق--------------------ال اخبرنا كثير عن ابيه قال-------------------------------- فسالته--------------------------------------- فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جد---------------------ي AUTO باب فيمن قدم شيءا قبل شء في حجه 2015 قوله اقترض عرض رجل اي قطع انسان رجلا كان او امراة AUTO باب في مكة 2016 قوله والناس يمرون بين يديه اي قدامه قيل فالمرور في مكة عفو لهذا الحديث وقيل بل يحمل انهم كانوا يرون وراء موضع السجود او وراء ما يقع فيه نظر الخاشع علي اختلاف المذاهب والله تعالي اعلم AUTO باب تحريم حرم مكة 2017 حدثنا احمد بن	734	6346089502110149574	290	436.0	227	1258	23.05246353149414	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	0	43	0	209	1438	300	حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني	2706	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	true	-449900851920778757	257	300	1185	1393	1393	300	حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني-	734	6346089502110149574	208	411.0	166	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	43	177	209	860	1438	300	عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقام عباس او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزادنا فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 2018 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذه القصة قال ولا يختلي خلاها	2706	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0735	true	2864868918025330755	0	220	0	1088	1502	300	عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال عباس او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزادنا فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال AUTO باب تحريم حرم مكة 2017 قوله وانما احلت لي ساعة من النهار مقتضاه انه ليس لاحد بعده ان يقاتل بمكة ابتداء مع استحقاق اهلها القتال وعليه بعض الفقهاء اذ خصوص الحرمة بمكة وخصوص حل القتال به صلي الله تعالي عليه وسلم انما يظهر حينءذ والا فبدون استحقاق الاهل لا يحل القتال في غير مكة ايضا ومع الاستحقاق لو جوزنا في مكة لغيره صلي الله عليه وسلم لم يبق للاختصاصين معني وزعم الطحاوي ان المراد بقوله انما احلت لي الخ هو جواز دخولها بلا احرام لا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 2018 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذه القصة قال ولا يختلي خلاها	735	6346089502110149574	650	1296.0	516	1088	59.742645263671875	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	177	267	860	1280	1438	300	2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ من سبق اليه 2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه----- باب	2706	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	true	-5201199055260881640	61	152	344	769	1483	300	2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ من سبق اليه 2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه AUTO باب	736	6346089502110149574	420	833.0	330	425	98.82353210449219	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2710	false	2546639363630651111	163	282	868	1436	1531	300	اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة عن عاءشة قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك----- بيتا-------- يظلك بمني -----قال لا مني مناخ من سبق وقال حديث حسن وبوب عليه باب ما جاء ان مني مناخ من سبق وهذا صريح في المراد ولعل الخطابي انما ذكر حكم مكة بناء علي تبويب المصنف فتبعه في ذلك والله اعلم ثنا الحسن بن علي الخلال قال ثنا ابو عاصم الضحاك عن جعفر بن يحيي بن ثوبان قال الذهبي فيه جهالة قال اخبرني عمارة بضم العين بن ثوبان يعني عمه قال حدثني موسي بن باذان بالباء الموحدة والذال المعجمة قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم	2710	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	true	-5201199055260881640	72	148	399	750	1483	300	اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه------ عن عاءشة قالت قلت- يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو مناخ من سبق اليه 2020 حدث-------------------------------نا الحسن بن علي حدث---------نا ابو عاصم------- عن جعفر بن يحيي بن ثوبان------------------------- اخبرني عم----------ارة بن ثوبان -------------حدثني موسي بن باذان ق------------------------------ال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم	736	6346089502110149574	295	458.0	229	586	50.3412971496582	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2711	false	-9058647236658907850	134	221	697	1106	1482	300	من الال--------------حاد فيه AUTO 92 باب في نبيذ السقاية 2021 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن حميد عن بكر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام حاجة فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة بن زيد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب فاتي بنبيذ فشرب منه ودفع فضله الي اسامة بن	2711	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	true	-5201199055260881640	145	300	734	1483	1483	300	---الطعام في الحرم الحاد فيه AUTO--- باب في نبيذ السقاية 2021 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن حميد عن بكر بن 2019 قوله مناخ بضم الميم موضع الافاضة اي ومثله لا يصلح لبناء احد بعينه بل لو بني فلا فاءدة فيه اذ قد يسبقه الاخر 2020 قوله احتكار الطعام اي حبسه الي وقت شدة الغلاء والالحاد والميل الي الباطل والمراد انه داخل في قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم والله تعالي اعلم AUTO باب في نبيذ السقاية 2021 قوله ما بال اهل هذا البيت اي اهل سقاية الكعبة عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام حاجة فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة بن زيد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب فاتي بنبيذ فشرب منه ودفع فضله الي اسامة بن-	736	6346089502110149574	400	777.5	316	756	52.91005325317383	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2712	false	-4025166161332180577	252	300	1315	1546	1546	300	ابخل بهم ام حاجة اصابتهم فقدم البخل علي الحاجة وحاشاهم من ذلك فقال ابن عباس ما بنا بحمد الله تعالي من بخل ولا بنا من حاجة ثم ذكر السبب الموجب لسقيهم النبيذ فقال ولكن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مكة علي راحلته وخلفه اسامة بن-	2712	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	true	-5201199055260881640	254	282	1272	1397	1483	300	ابخل بهم ام حاجة ف---------------------------------------------قال ابن عباس ما بنا---------------- من بخل ولا بنا من حاجة--------------------------------------- ولكن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي راحلته وخلفه اسامة بن	736	6346089502110149574	123	192.5	96	232	53.017242431640625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2711	false	-9058647236658907850	221	270	1106	1330	1482	300	زيد فشرب منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب في نبيذ السقاية --------------------------ثنا عمرو بن عو----------------------------ن بن اوس السلمي قال ثنا خالد عن حميد عن بك-----ر بن عبد	2711	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	true	2713721767583840221	0	51	0	254	1499	300	زيد فشرب منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب-------- الاقامة بمكة 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن ب---------------------------ن حميد انه سمع عمر بن عبد	737	6346089502110149574	174	275.0	136	289	60.207611083984375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2713	false	1102384193234453642	197	282	974	1401	1486	300	لا نريد ان نغير ما قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني علي فعله فيه التمسك بما وردت به السنة والمداومة عليه وان كان غيره اعلي منه AUTO 93 باب الاقامة بمكة 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثا----- باب في الاقامة بمكة	2713	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	true	2713721767583840221	17	84	87	429	1499	300	لا نريد ان نغير ما قال---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب الاقامة ب------------------------------------------------------------------------------------مكة 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثا AUTO باب--- الاقامة بمكة	737	6346089502110149574	318	601.0	255	432	73.61111450195312	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2714	false	927060790325461762	4	78	19	383	1516	300	بن عبد الرحمن بن -عوف انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بضم الثاء المثلثة الكندي حضر حجة الوداع مع ابيه وهو ابن سبع سنين هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني العلاء ابن عبد الله الحضرمي من حضرموت وكان عاملا للنبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين واقره ابو بكر وعمر عليهما الي ان مات انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين	2714	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	true	2713721767583840221	41	76	213	385	1499	300	عن عبد الرحمن بن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد---------------------------------------------------------------------------------- هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني ابن---------------- الحضرمي انه -----------------------------------------------------------------------------------------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين	737	6346089502110149574	162	287.0	128	365	44.38356018066406	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	17	154	67	731	1425	300	AUTO 94 باب في دخول الكعبة 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 2024 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بهذا الحديث لم يذكر السواري قال ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع 2025 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث القعنبي قال ونسيت ان اساله كم صلي	2715	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	true	2713721767583840221	124	260	631	1292	1499	300	AUTO--- باب في دخول الكعبة 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 2024 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بهذا الحديث لم يذكر السواري قال ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع 2025 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث القعنبي قال ونسيت ان اساله كم صلي	737	6346089502110149574	661	1316.0	525	664	99.5481948852539	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	161	222	836	1131	1536	300	ومكث فيها اي للدعاء بعدما صلي قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج من الكعبة ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري عن ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	2716	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	true	2713721767583840221	161	191	810	958	1499	300	فمكث فيها --------------------قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج---------- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	737	6346089502110149574	143	255.5	113	295	48.47457504272461	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2717	false	-7130918643311756448	6	178	28	886	1464	300	علي ستة اعمدة ثم صلي فيه فيستحب لمن دخل الكعبة ان يكون حافيا وان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالصلاة الصلاة المعهودة ذات الركوع والسجود ولهذا قال ابن عمر نسيت ان اساله كم صلي -------ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي بفتح الهمزة وسكون الذال المعجمة وبعد الراء ميم منسوب الي اذرم قرية من قري عين اذرمة عند الموصل قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بهذا الحديث ولم يذكر السواري يعني الاعمدة وقال ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي البخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو اسامة عن عبيد الله بالتصغير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث القعنبي المتقدم وقال فيه ونسيت ان اساله كم صلي	2717	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	true	2713721767583840221	194	260	975	1292	1499	300	علي ستة اعمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم صلي 2024 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن مهدي عن مالك بهذا الحديث -لم يذكر السواري ق--------------ال ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع 2025 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا ابو اسامة عن عبيد الله--------- عن نافع عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث القعنبي قال------------- ونسيت ان اساله كم صلي	737	6346089502110149574	285	469.0	222	865	32.947975158691406	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	154	269	731	1284	1425	300	2026 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه	2715	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	true	4222277400423376083	0	115	0	553	1490	300	2026 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه	738	6346089502110149574	553	1106.0	438	553	100.0	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	96	213	467	1029	1459	300	AUTO 95 باب الصلاة في الحجر 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت 2029 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن اسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2719	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	true	4222277400423376083	158	274	785	1344	1490	300	AUTO--- باب الصلاة في الحجر 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت 2029 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن اسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	738	6346089502110149574	559	1112.0	443	562	99.46619415283203	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2720	false	-2946320062721556195	0	126	0	653	1537	300	عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فيه دليل علي ان الصلاة في الكعبة كانت معلومة عندهم للرجال والنساء فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بكسر الدال فادخلن---ي الحجر بكسر الحاء وحكي النووي فتحها سمي بذلك لاستدارته فيه انه يستحب للمراة دخول الحجر وهو اولي لها من دخول البيت بخلاف الرجل لا سيما في هذا الزمان لما يحصل في دخولها من المفاسد العظيمة فنسال الله العافية فاذا كان مع الرجل امراة من محارمه وارادت دخول البيت فيستحب له ان يدخلها الحجر تاسيا به صلي الله عليه وسلم فقال صلي باثبات ياء التانيث اخره في الحجر اذا اردت دخول البيت فيه ان الصلاة في الحجر وفي البيت ليسا واجبين اذ لو كانا واجبين لما علقهما بارادتها فانما هو قطعة من البيت	2720	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	true	4222277400423376083	173	208	862	1030	1490	300	عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه------------------------------------------------------------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------- فادخلني في الحجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي في ال------------------------حجر اذا اردت دخول البيت----------------------------------------------------------------------------------- فانما هو قطعة من البيت	738	6346089502110149574	160	233.0	127	656	24.390243530273438	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	213	290	1029	1409	1459	300	2030 حدثنا ابن السرح وسعيد بن منصور ومسدد قالوا حدثنا سفيان عن منصور الحجبي حدثني خالي عن امي صفية بنت شيبة قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك ق----ال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي قال ابن السرح خالي مسافع بن شيبة----- باب الصلاة في الحجر ثنا القعنبي قال --------ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن	2719	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	true	5063928839056268992	60	141	296	692	1453	300	2030 حدثنا ابن السرح وسعيد بن منصور ومسدد قالوا حدثنا سفيان عن منصور الحجبي حدثني خالي عن امي صفية بنت شيبة قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي قال ابن السرح خالي مسافع بن شيبة AUTO باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحا-ربي عن	739	6346089502110149574	342	648.0	270	397	86.1460952758789	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2721	false	4211795619253773157	166	295	783	1424	1448	300	بن منصور بن شعبة الخراساني ومسدد و احمد بن عمرو ابن السرح قال اخبرنا سفيان عن منصور ابن عبد الرحمن بن طلحة الحجبي بفتح الحاء والجيم كما تقدم المكي قال حدثني خالي سياتي اسمه عن امي صفية بنت شيبة بن عثمان الحجبي وقد اختلف في رءيتها النبي صلي الله عليه وسلم فقيل انها لم تره قالت سمعت الاسلمية هي امراة من بني سليم صحابية قال ابن حجر لم اقف علي اسمها تقول قلت لعثمان بن طلحة العبدري الحجبي ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك اليه قال اني نسيت فيه جواز النسيان علي الانبياء عليهم السلام ان امرك ان تخمر بفتح الخاء اي تستر وتغطي القرنين يشبه ان يكون القرنان قرني الكبش الذي فدي به اسماعيل عليه السلام فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت	2721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	true	5063928839056268992	65	114	323	560	1453	300	بن منصور------------------ ومسدد قالوا حدث------------------------نا سفيان عن من-----------------------صور الحجبي -------------------------------------حدثني خالي----------- عن امي صفية بنت شيبة------------------------------------------------------------------------------ قالت سمعت الاسلمية--------------------------------------------------------- تقول قلت لعثمان----------------------- ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال ق-ال اني نسيت------------------------------------------- ان امرك ان تخمر ا-------------------------لقرنين---------------------------------------------------------------- فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت	739	6346089502110149574	219	313.5	172	641	34.165367126464844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2722	false	6870500922169217205	149	253	772	1256	1471	300	قال ابن السرح خالي هو مسافع بن شيبة بن عثمان الحجبي AUTO 96 باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و--------------------------سلم قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام فخرج 2032 حدثنا حامد بن	2722	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	true	5063928839056268992	117	300	575	1453	1453	300	قال ابن السرح خالي--- مسافع بن شيبة---------------- AUTO--- باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله 2030 قوله ان تخمر القرنين اي تغطي قرني الكبش الذي فدي الله به اسماعيل عن اعين الناس يشغل كيمنع والتشديد لغة رديءة AUTO باب في مال الكعبة 2031 قوله قلت لان رسول الله علي الله تعالي عليه وسلم راي مكانه الخ استدل بتركه صلي الله تعالي عليه وسلم وترك ابي بكر رضي الله عنه التعرض لمال الكعبة مع علمها به وحاجتها علي انه لا يجوز اخراجه والتعرض له ووافقه عمر رضي الله عنه علي ذلك لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يراعي حدثان عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام فخرج 2032 حدثنا حامد بن-	739	6346089502110149574	459	869.0	361	901	50.943397521972656	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	30	251	155	1212	1448	300	باب في مال الكعبة -------ثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ابو محمد وكان حافظا يغرب عن سليمان بن ابي سليمان الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق بن سلمة عن شيبة يعني ابن عثمان العبدري قال قعد عمر بن الخطاب رواه ابن ماجه واوله عن شقيق قال بعث معي رجل بدراهم هدية الي البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال الك هذه قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذاك لقد جلس عمر بن الخطاب في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم بفتح الهمزة وكسر السين مال الكعبة زاد ابن ماجه بين فقراء المسلمين ورواية البخاري في كتاب الاعتصام جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع هنا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقال هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن---- قلت ما انت بفاعل قال لم ذاك قلت لان رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و--------------------------سلم قد راي مكانه اي وعلم به وابو بكر------------- وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه نسخة يخرجاه فقام	2723	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	true	5063928839056268992	125	295	613	1430	1453	300	باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حد--ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ع----------------------------------------------ن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق --------عن شيبة يعني ابن عثمان ق--------ال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم -----------------------مال الكعبة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم---- قلت لان رسول الله صلي الله 2030 قوله ان تخمر القرنين اي تغطي قرني الكبش الذي فدي الله به اسماعيل عن اعين الناس يشغل كيمنع والتشديد لغة رديءة AUTO باب في مال الكعبة 2031 قوله قلت لان رسول الله علي الله تعالي عليه وسلم راي مكانه الخ استدل بتركه صلي الله تعالي عليه وسلم وترك ابي بكر رضي الله عنه التعرض لمال الكعبة مع علمها به وحاجتها علي انه لا يجوز اخراجه والتعرض له ووافقه عمر رضي الله عنه علي ذلك لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يراعي حدثان عليه وسلم قد راي مكان-----------ه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم------------ يخرجاه فقام	739	6346089502110149574	357	553.0	278	1498	23.831775665283203	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2722	false	6870500922169217205	253	300	1256	1471	1471	300	يحيي حدثنا عبد الله بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه عن عروة بن الزبير عن الزبير قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	2722	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0740	true	7110349753221506646	0	47	0	216	1553	300	يحيي حدثنا عبد الله بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه عن عروة بن الزبير عن الزبير قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في	740	6346089502110149574	215	425.0	169	216	99.53704071044922	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	0	27	0	135	1448	300	طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله	2723	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0740	true	7110349753221506646	47	74	216	351	1553	300	طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله	740	6346089502110149574	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2724	false	8414082120982985496	43	170	203	844	1506	300	عبد الله بن الحارث هو المخزومي المكي عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي واثني عليه خيرا عن ابيه عبد الله عن عروة بن الزبير عن الزبير ابن العوام القرشي قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية بكسر اللام وتشديد الياء المثناة تحت قال الزمخشري واد اعلاه لثقيف واسفله لمضر وهو قبل الطاءف كثير السدر لية موضع قال ابن مقبل امست باذرع اكباد فحم لها ركب بلية او ركب بسايونا وسايون بالسين المهملة والياء المثناة تحت علي وزن فاعول اسم الي جانب لية حتي اذا كنا با---لسدرة قال البكري الشجرة التي احرم منها النبي صلي الله عليه وسلم بالقرب من مزارع ابي هريرة علي طريق مكة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في طرف بفتح الراء اي اخر القرن الاسود	2724	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0740	true	7110349753221506646	2	50	11	233	1553	300	عبد الله بن الحارث------------------ عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي ----------------عن ابي---------ه عن عروة بن الزبير عن الزبير ------------------قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية حتي اذا كنا عند السدر-------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في طرف ------------------القرن الاسود	740	6346089502110149574	217	364.5	170	644	33.69565200805664	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2726	false	-5877136685371364668	114	204	573	1016	1541	300	AUTO 97 باب في اتيان المدينة 2033 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي -----باب--- اتيان المدينة -------ثنا مسدد قال ث-------نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال هو كناية عن -----------السفر البعيد وقد فسر هذا الحديث في رواية في الصحيح انما يسافر الا الي ثلاثة مساجد وانما	2726	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0740	true	7110349753221506646	191	276	988	1416	1553	300	AUTO--- باب في اتيان المدينة 2033 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي AUTO باب في تحريم المدينة 2034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن وقت معلوم ثم نسخ والله تعالي اعلم AUTO باب في اتيان المدينة 2033 قوله--- لا تشد الرحال اي لا ينبغي شد الرحال وا--------------------------------------لسفر من بين الم---ساجد الا الي ثلاثة مساجد وا-ما	740	6346089502110149574	293	465.0	230	476	61.554622650146484	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	161	214	792	1061	1470	300	اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه	2727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0741	true	-4243868507355637141	247	300	1257	1525	1525	300	اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه-	741	6346089502110149574	268	531.0	216	269	99.62825012207031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	80	161	394	792	1470	300	AUTO 98 باب في تحريم المدينة 2034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن--------- ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن	2727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0741	true	-4243868507355637141	8	90	39	443	1525	300	AUTO--- باب في تحريم المدينة 2034 قوله بين عاءر الي ثور ذكر المتقدمون ان عاءر جبل معلوم ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن	741	6346089502110149574	354	671.5	280	407	86.97789001464844	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2729	false	7505574547363171968	106	204	522	1014	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور كذا رواية البخاري ورواية مسلم ما بين عير الي ثور بالعين المهملة والياء المثناة تحت قال مصعب الزبيري وغيره ليس بالمدينة عير ولا ثور قالوا------------------------------------------------------------------------------ وانما ثور بمكة وكذا عير قال القاضي عياض اكثر رواة البخاري ذكروا ع-------------------------------------------------------ير وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس في المدينة موضعا يسمي ثورا وقال بعضهم الصحيح بدل احد قال النووي يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد واما غيره فخفي اسمه قال	2729	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0741	true	-4243868507355637141	51	168	246	841	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءك-----------ة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل----------------------------- ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن بالمدينة وبمكة واما ثور فغير معلوم بالمدينة وانما هو- بمكة فقط فثور في هذا الحديث اما غلط من بعض الراوة والصواب احد كما جاء في بعض الروايات النادرة واما المراد بالعير والثور جميعا جبلا مكة والمراد انه حرم من المدينة قدر ما بين عير وثور من مكة او حرم المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا-------------------------ل النووي يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد وغ----يره فخفي اسمه لكن	741	6346089502110149574	180	100.0	137	781	23.047374725341797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	230	300	1139	1470	1470	300	لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا-	2727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	true	3863914115094693603	160	230	840	1172	1505	300	لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا	742	6346089502110149574	331	657.0	262	332	99.69879150390625	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	0	70	0	334	1445	300	يعضد الا ما يساق به الجمل 2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه	2728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	true	3863914115094693603	230	300	1172	1505	1505	300	يعضد الا ما يساق به الجمل 2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه-	742	6346089502110149574	330	652.0	261	334	98.80239868164062	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2731	false	2543542706380573159	20	249	102	1244	1514	300	اشاد بها اي رفع صوته ب--تعريف--ها ابدا لا سنة كما في غيرها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح ولا يشهره فيها لقتال ولا محاربة وهذا محمول عند اهل العلم علي حمل السلاح لغير ضرورة ولا حاجة فان كان لحاجة جاز ولا يصلح ان يقطع منها شجرة فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور ان قطع شجر المدينة حرام وهو قول احمد ومالك خلافا لابي حنيفة فان قطع فلا ضمان عليه عند الشافعي ومالك لانه ليس بمحل النسك فاشبه الحمي الا ان يعلف رجل بعيره قال النووي العلف بفتح اللام اسم للحشيش و التبن ونحوها وفيه دليل علي جواز اخذ الاشجار للعلف بخلاف قطع الاغصان وخبطها فانه حرام ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ان زيد بن الحباب بضم الحاء المهملة وتكرير الباء الموحدة المخففة حدثهم قال ثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان قال اخبرني عبد الله بن ابي سفيان قال الذهبي لا يعرف عدي الا بهذا الحديث وما ندري من عبد الله في خلق الله تفرد عنه سليمان بن كنانة وما هو بالمشهور وهو عجيب منه قال في الكاشف عبد الله بن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابيه وعدي الحداني وعنه ابن اسحاق وابراهيم بن ابي يحيي وعدة وثق عن عدي بن زيد الجذامي قال ابن الاثير يذكر في الوحدان مختلف في اسناد حديثه قال الذهبي روي عنه داود بن الحصين وغيره قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا	2731	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	true	3863914115094693603	153	225	806	1149	1505	300	اشاد بها اي رفع صوته بالتعريف بها لقطتها الا لمن اشاد ب-ها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح--------------- لقتال ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------صلح ان يقطع منها شجرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يعلف رجل بعيره 2036 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء----------------- ان زيد بن الحباب----------------------------------------------- حدثهم حد--ثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان---- اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عدي بن زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا	742	6346089502110149574	307	442.5	241	1146	26.788829803466797	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	70	241	334	1162	1445	300	فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه 2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان حدثنا محمد بن خالد اخبرني خارجة بن الحارث الجهني اخبرني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا 2040 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا زاد ابن نمير ويصلي ركعتين----- باب تحريم المدينة وغير ---ذلك ثنا محمد بن	2728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0743	true	-5756214421487052960	0	217	0	1056	1442	300	فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه 2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن 2036 قوله ما يساق به الجمل اي ما يكون علفا له علي قدر الضرورة 2037 قوله فليسلبه ولعل المراد ليسلبه زجرا له وتوبيخا عليه بما فعل ليتوب ثم يرده اليه اذا تاب او لعله كان جاءزا حين كان التعزير بالاموال جاءز ثم نسخ والله تعالي اعلم ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان حدثنا محمد بن خالد اخبرني خارجة بن الحارث الجهني اخبرني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا 2040 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح -حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا زاد ابن نمير ويصلي ركعتين AUTO باب زيارة ال------قبور 2041 حدثنا محمد بن	743	6346089502110149574	809	1566.5	640	1063	76.10536193847656	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2736	false	8229774086475260939	166	205	851	1027	1479	300	AUTO 99 باب زيارة القبور 2041 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا حيوة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما	2736	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0743	true	-5756214421487052960	209	300	1015	1442	1442	300	AUTO--- باب زيارة القبور 2041 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا حيوة عن 2039 قوله ولكن يهش اي ينشر برفق ولين AUTO باب زيارة القبور 2041 قوله ما من احد يسلم علي ظاهر عموم ما من احد يشمل من كان قريبا وقت السلام او بعيدا وكذا اطلاق قوله يسلم علي بظاهره يشمل حال الحياة وبعد الممات لكن رد الروح لا يناسب حال الحياة فيجب تخصيصه بما ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما-	743	6346089502110149574	172	321.0	135	431	39.90719223022461	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2736	false	8229774086475260939	212	287	1055	1423	1479	300	علي روحي حتي اردد عليه السلام 2042 حدثنا احمد بن صالح قرات علي عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم 2043 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا محمد بن معن المديني اخبرني داود بن خالد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ربيعة يعني ابن الهدير	2736	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0744	true	1418508870816206670	211	286	1064	1430	1502	300	علي روحي حتي ار-د عليه السلام 2042 حدثنا احمد بن صالح قرات علي عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم 2043 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا محمد بن معن المد-ني اخبرني داود بن خالد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ربيعة يعني ابن الهدير	744	6346089502110149574	366	722.0	291	368	99.4565200805664	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2737	false	3133587454400916158	0	136	0	664	1440	300	عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها واذا قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا 2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك 2045 حدثنا القعنبي قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المدني قال المعرس علي ستة اميال من المدينة	2737	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0745	true	-2356432328637191480	131	267	688	1352	1533	300	عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها واذا قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا 2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك 2045 حدثنا القعنبي قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المدني قال المعرس علي ستة اميال من المدينة	745	6346089502110149574	664	1328.0	528	664	100.0	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2738	false	-586122732506276867	208	271	1072	1382	1531	300	قال ما سمعت طلحة بن عبيد الله بالتصغير ابن عثمان التيمي احد العشرة المشهود لهم بالجنة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا قط اي في المدة التي قضيتها من عمري غير حديث واحد بالنصب صفة لما قبله قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء اي لزيارتها فسرنا حتي---- اشرفنا علي حرة	2738	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0745	true	-2356432328637191480	118	159	631	819	1533	300	قال ما سمعت طلحة بن عبيد الله-------------------------------------------------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا قط-------------------------------- غير حديث واحد --------------------قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء------------------ حتي اذا اشرفنا علي حرة	745	6346089502110149574	183	305.5	143	314	58.28025436401367	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2740	false	-2167461967045247343	9	152	37	749	1473	300	الصلاة فيصلي قال فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك تبركا باثار النبي صلي الله عليه وسلم وقد استحب مالك النزول والصلاة فيه قال مالك في الموطا لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس بتشديد الراء المفتوحة قال القاضي المعرس موضع النزول قال ابو زيد عرس القوم في المنزل اذا نزلوا به اي وقت كان من ليل او نهار وقال الخليل والاصمعي التعريس النزول اخر الليل اذا قفل اي رجع ولا يقال الا في الرجوع وربما سميت الرفقة قافلة تفاءلا بالسلامة راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له واقله ركعتان وزاد في الموطا وان مر به في غير وقت صلاة فليقم حتي تحل الصلاة ثم يصلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق بن يسار المدني نسبة الي المدينة صاحب المغازي قال المعرس علي ستة اميال من المدينة	2740	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0745	true	-2356432328637191480	208	267	1068	1352	1533	300	الحليفة فصلي بها فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك 2045 حدثنا القعنبي قال ------------------------------------------------قال مالك---------- لا ينبغي لاحد ان يجاوز الم--------------------------------------------------------------------عرس -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قفل---------------------------------------------------------------------- راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا--------------------------------------------------------------------------------------------- له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق --------المدني قا------------------------------ل المعرس علي ستة اميال من المدينة	745	6346089502110149574	251	406.5	197	712	35.2528076171875	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2741	false	7633089557560093042	16	96	81	462	1477	300	قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكر لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد فقال عبد الله لءن قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاك لقد س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء	2741	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0746	true	-6949169602049739032	0	212	0	1029	1484	300	قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكر لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد فقال عبد الله لءن قلت ذاك كتاب النكاح AUTO باب التحريض علي النكاح 2046 قوله فاستخلاه اي طلب منه الخلوة ليعرض عليه فيها الزواج فعرض عليه ذلك حاجة اي في النكاح فلا حاجة الي بقاء الخلوة بسببه فقال له عثمان اي في الخلوة لا بعد المجء فهو عطف علي استخلاه وما بينهما اعتراض فلعل ابن مسعود حدث علقمة بذلك ويحتمل انه قال له بعد المجء علي انه كان تتمة لما ذكره في الخلوة جارية اي صغيرة ما كنت تعهد اي من القوة والشهوة لءن قلت ذاك لقد سمعت الخ يحتمل انه تحسين لكلام عثمان اي ان ما حضضتني عليه فهو مما حضنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا ويحتمل انه رد عليه بناء علي ان الخطاب في الحديث للشباب كما في روايات الحديث فالمعني انما يخص علي ذلك من هو في سن الشباب والباءة بالمد والهاء علي لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء	746	6346089502110149574	381	756.0	301	1029	37.02623748779297	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2745	false	5343665127270260831	51	98	278	510	1532	300	له ايضا AUTO 2 باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها	2745	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0746	true	-6949169602049739032	210	256	1021	1251	1484	300	له وجاء AUTO-- باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها	746	6346089502110149574	226	442.5	180	232	97.4137954711914	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2747	false	231706480834418456	15	66	77	322	1543	300	AUTO 3 باب في تزويج الابكار 2048 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية اخبرنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا فقلت ثيبا قال افلا بكر تلاعبها وتلاعبك----- باب--------- تزويج	2747	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0747	true	-4170908917352914375	100	153	523	780	1501	300	AUTO --باب في تزويج الابكار 2048 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية اخبرنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا فقلت ثيبا قال افلا بكر تلاعبها وتلاعبك AUTO باب النهي عن تزويج	747	6346089502110149574	243	464.5	193	259	93.82239532470703	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2748	false	-131214401807717977	11	73	65	344	1460	300	AUTO 4 باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء 2049 قال ابو داود كتب الي حسين بن حريث المروزي حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي	2748	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0747	true	-4170908917352914375	148	297	756	1487	1501	300	AUTO-- باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء 2049 قال ابو داود كتب الي حسين بن حريث المروزي حدثنا العاقل الذي كيد عليك لكمال عقلك فيقول الحاسد حسدا تربت يداك او الذم او الدعاء عليه بتقدير ان خالفت هذا الامر AUTO باب في تزويج الابكار 2048 قوله افلا بكرا اي افلا تزوجت بكرا وقوله تلاعبها وتلاعبك تعليل للترغيب في البكر سواء كانت الجملة مستانفة كما هو الظاهر او صفة لبكر اي ليكون بينكما كمال التالف والتانس فان الثيب قد تكون معلقة القلب بالسابق AUTO باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء 2049 قوله لا تمنع يد لامس اي انها مطاوعة لمن ارادها وهذا كناية عن الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي	747	6346089502110149574	277	542.5	216	733	37.7899055480957	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2749	false	-438985199410720413	199	286	1024	1453	1520	300	2050 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم----- باب في تزويج الوليد ثنا احمد بن ابراهيم ثنا يزيد بن هارون ابو خالد السلمي انا مسلم بن سعيد -----	2749	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0748	true	-2345981767354170118	204	292	1048	1487	1525	300	2050 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم AUTO باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 حدثنا ابراهيم بن محمد التيمي حدثنا يحيي عن عبيد	748	6346089502110149574	349	682.0	276	439	79.49886322021484	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	129	269	667	1353	1503	300	بكم الامم------ يوم القيامة وزاد البيهقي في المعرفة عن الشافعي حتي بالسقط AUTO 5 باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 حدثنا ابراهيم بن محمد التيمي حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ا-ي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك------ فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها 2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله وقال ابو معمر حدثني حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب----- باب في	2751	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0749	true	-6302368684908538776	60	201	315	991	1480	300	بكم اي الانبياء يوم القيامة كما في رواية ابن حبان AUTO باب-------------------------- في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 قوله بغي اي زانية لا تنكحها قيل هو نهي تنزيه او هو --بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها 2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله وقال ابو معمر حدثني حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب AUTO باب في	749	6346089502110149574	580	1083.0	456	704	82.38636016845703	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2754	false	2530829648500417974	105	144	538	728	1520	300	معمر المنقري المقعد ثنا عبد الوارث وزاد في روايته حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 6 باب في الرجل يعتق امته ثم يتزوجها 2053 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبثر عن مطرف عن عامر عن	2754	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0749	true	-6302368684908538776	157	218	779	1073	1480	300	معمر قالا حدثن--------ا عبد الوارث ------------عن حبيب ----حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله وقال ابو معمر حدثني حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب AUTO-- باب في الرجل يعتق امته ثم يتزوجها 2053 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبثر عن مطرف عن عامر عن	749	6346089502110149574	148	247.5	115	320	46.25	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2754	false	2530829648500417974	156	194	781	966	1520	300	وسلم من اعتق جاريته وتزوجها كان له اجران 2054 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها----- باب	2754	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0750	true	-4005493103759522943	0	39	0	190	1416	300	وسلم من اعتق جاريته وتزوجها كان له اجران 2054 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها AUTO باب	750	6346089502110149574	185	363.0	147	190	97.36842346191406	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2755	false	-7003085273165349692	251	300	1287	1512	1512	300	صداق برضاها AUTO 7 باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب 2055 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة-	2755	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0750	true	-4005493103759522943	36	83	174	393	1416	300	صداق-----ها AUTO-- باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب 2055 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة	750	6346089502110149574	218	418.5	172	226	96.46017456054688	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	0	146	0	662	1484	300	ما يحرم من الولادة------------------------------------- 2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذاك قالت لست بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن- علي بناتكن ولا اخواتكن----- باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير -------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها	2756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0750	true	-4005493103759522943	154	296	740	1399	1416	300	ما يحرم من النسب 2055 قوله من الرضاعة بفتح الراء وكسرها 2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذلك قالت لست بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضنة علي بناتكن ولا اخواتكن AUTO باب في ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفحل 2057 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها	750	6346089502110149574	534	999.5	416	772	69.17098236083984	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2760	false	-8858936806269016791	112	141	630	763	1577	300	AUTO 8 باب في لبن الفحل 2057 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي افلح	2760	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0750	true	-4005493103759522943	272	300	1286	1416	1416	300	AUTO-- باب في لبن الفحل 2057 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي افلح-	750	6346089502110149574	130	249.5	103	133	97.7443618774414	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2760	false	-8858936806269016791	141	206	763	1081	1577	300	بن ابي القعيس فاستترت منه قال تستترين مني وانا عمك قالت قلت من اين قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك----- باب في لبن الفحل -----------------------------------------ثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان-------- بن سعيد الثوري عن هشام بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة	2760	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0751	true	-7868467521138325172	0	129	0	626	1494	300	بن ابي القعيس فاستترت منه قال تستترين مني وانا عمك قالت قلت من اين قال 2056 قوله هل لك في اختي اي رغبة في نكاحها لست بمخلية بك اسم فاعل من الاخلاء اي لست بمنفردة بك ولا خالية من ضرة شركني بكسر الراء فلا تعرضن من العرض AUTO باب في لبن الفحل 2057 قوله انما ارضعتني المراة اي امراة اخيك الرجل اي اخوك فالمراة صارت امي واما اخوك فلا يصير بذلك اللبن ابي زعمت ان اللبن ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك AUTO باب في رضاعة الكبير 2058 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبر----نا سفيان عن اشعث----------------------- بن سليم عن ا--بيه عن مسروق ---------عن عاءشة	751	6346089502110149574	254	422.0	200	664	38.253013610839844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	113	170	614	879	1533	300	AUTO 9 باب في رضاعة الكبير 2058 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله انه	2762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0751	true	-7868467521138325172	100	156	491	754	1494	300	AUTO-- باب في رضاعة الكبير 2058 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله انه	751	6346089502110149574	263	520.5	207	265	99.24528503417969	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	170	212	879	1079	1533	300	اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة 2059 حدثنا عبد السلام بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موسي عن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لا رضاع الا ما شد	2762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0751	true	-7868467521138325172	258	300	1295	1494	1494	300	اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة 2059 حدثنا عبد السلام بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موسي عن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لا رضاع الا ما شد-	751	6346089502110149574	199	393.0	158	200	99.5	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	212	257	1079	1310	1533	300	العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي لا تسالونا وهذا الحبر فيكم 2060 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال انشز العظم باب في --------رضاعة	2762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	true	-7192745734570042139	0	46	0	239	1511	300	العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي لا تسالونا وهذا الحبر فيكم 2060 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال انشز العظم كناية عن كون الرضاعة	752	6346089502110149574	224	434.0	181	239	93.72384643554688	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	103	273	528	1360	1497	300	AUTO 10 باب فيمن حرم به 2061 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم --------الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي خذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك	2765	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	true	-7192745734570042139	95	266	496	1341	1511	300	AUTO--- باب فيمن حرم به 2061 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك	752	6346089502110149574	828	1634.5	659	848	97.64151000976562	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2767	false	4181465685741675909	126	226	675	1161	1537	300	الي اباءهم وتركوا التبني فمن لم يعرف اي يعرف له اب ينتسب اليه كان مولي من العتاقة او من موالاة المودة واخا في الدين سمي اخا لانه يتوخي اي يقصد ما يود اخوه وما فيه نفعه ليوصله اليه فجاءت سهلة بفتح السين المهملة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي ايضا امراة ابي حذيفة وولدت له محمد بن ابي حذيفة وولدت لعبد الرحمن بن عوف سالما فقالت يا رسول الله انا كنا نري بضم النون اي نظن ونعتقد سالما ولدا اي بمنزلة الولد في حكمه وكان ياوي معي بسكون الهمزة اي ينضم ويجتمع ومع ابي حذيفة في بيت واحد	2767	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	true	-7192745734570042139	192	235	985	1185	1511	300	الي اباءهم-------------- فمن لم يعلم-------- له اب----------- كان مولي------------------------------- واخا في الدين---------------------------------------------------------------- فجاءت سه-------------------لة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي----- امراة ابي حذيفة---------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سا------------------------لما ولدا------------------------ وكان ياوي معي---------------------------- ومع ابي حذيفة في بيت واحد	752	6346089502110149574	196	285.5	153	486	40.329219818115234	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	273	300	1360	1497	1497	300	كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها-	2765	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0753	true	8944088651468736338	26	53	125	263	1475	300	كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها	753	6346089502110149574	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2766	false	1519397491842548382	0	39	0	196	1523	300	وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	2766	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0753	true	8944088651468736338	53	92	263	459	1475	300	وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	753	6346089502110149574	196	392.0	157	196	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2770	false	1103666110110079377	38	104	163	485	1426	300	عاءشة انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	2770	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0753	true	8944088651468736338	230	296	1139	1461	1475	300	عاءشة انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	753	6346089502110149574	322	644.0	256	322	100.0	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2772	false	-8781770276104435659	79	144	430	743	1554	300	AUTO 12 باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامة قال النفيلي حجاج بن حجاج الاسلمي وهذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظه باب في الرضخ عند الفصال الرضخ	2772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0754	true	-4049426566765255217	146	232	768	1185	1553	300	AUTO--- باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامة قال النفيلي حجاج بن حجاج الاسلمي وهذا لفظه AUTO باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا داود بن AUTO باب في الرضخ عند الفصال الرضخ	754	6346089502110149574	306	602.0	242	420	72.85713958740234	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	45	115	247	597	1521	300	الغرة العبد او الامة قال الجوهري كانه عبر عن الجسم كله بالغرة فهو من باب التعبير بالبعض عن الكل كقوله تعالي فتحرير رقبة وظاهر هذا يرد ما قاله ابن عبد البر من البياض قال عبد الله النفيلي في روايته هو حجاج بن حجاج الاسلمي وهذا لفظه بزيادة الاسلمي AUTO 13 باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا داود بن	2773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0754	true	-4049426566765255217	192	225	984	1150	1553	300	الغرة العبد او الامة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-- النفيلي ح-------------جاج بن حجاج الاسلمي وهذا لفظه--------------- AUTO ---باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا داود بن	754	6346089502110149574	165	297.5	132	350	47.14285659790039	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	92	170	484	868	1521	300	الاسلمي AUTO 13 باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا داود بن ا-----بي هند عن عامر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري 2066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة اخبرني يونس عن ابن شهاب	2773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0755	true	8617527613808934641	15	94	84	470	1544	300	المملوك AUTO--- باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 قوله لا تنكح علي بناء المفعول من الانكاح او من النكاح او علي ابي هند عن عامر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري 2066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة اخبرني يونس عن ابن بناء	755	6346089502110149574	320	599.0	254	389	82.26220703125	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	169	209	863	1065	1521	300	شهاب اخبرني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المراة وعمتها 2067 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة	2773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0755	true	8617527613808934641	260	300	1343	1544	1544	300	شهاب اخبرني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المراة وعمتها 2067 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة-	755	6346089502110149574	201	397.0	162	202	99.50495147705078	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2776	false	-2568752473361200568	205	231	1048	1180	1536	300	شهاب قال اخبرني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المراة وعمتها	2776	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0755	true	8617527613808934641	260	285	1343	1471	1544	300	شهاب---- اخبرني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المراة وعمتها	755	6346089502110149574	128	249.5	103	132	96.96969604492188	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	219	300	1109	1521	1521	300	كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0756	true	3518752288082067904	210	293	1135	1561	1596	300	كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	756	6346089502110149574	412	808.5	332	426	96.71361541748047	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2777	false	-292685489768485696	124	256	653	1312	1535	300	بين امراتين احداهما عمة الاخري والاخر-----------------------------------------ي خالة الاخري قال وهذا يخرج علي وجه صحيح وهو ان يكون رجل وابنه -تزوجا امراة وابنتها -تزوج الاب البنت والابن الام فولدت -كل -----واحدة منهما بنتا------- فابنة الاب عمة ابنة الام -وابنة الابن خالة ابنة الاب و لا بين الخالتين وهو ان يتزوج رجل ابنة رجل ويتزوج الثاني ابنة الاول فيولد لكل واحد منهما ابنة فابنة واحد منهما خالة الاخري و ان يجمع بين -----------------------------العمتين وهو ان يتزوج ام رجل ويتزوج الاخر ام الاخر ثم يولد لكل واحد منهما ابنة فبنت كل واحد منهما عمة الاخري ثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري --ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها عن قو----له تعالي وان خفتم	2777	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0756	true	3518752288082067904	166	255	895	1362	1596	300	ب-ن امراتين احداهما عمة -------والاخري خالة او كل منهما عمة للاخري او جمل منهما خالة للاخري تصوير الاولي ------------------ان يكون رجل وابنه فتزوجا امراة و-بنتها فتزوج الاب البنت والابن الام فولدت لكل منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة -بنت الابن وابنة الابن كره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين 2068 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ا--------بن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم	756	6346089502110149574	333	504.5	266	751	44.340877532958984	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	64	230	324	1146	1466	300	تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن ق-------الت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء ق-------الت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن------- هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق-------ال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا 2069 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها	2774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	true	1922217645070353431	132	300	651	1490	1490	300	تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه فيها-- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن النساء هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا 2069 حدثنا احمد --------بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها-	757	6346089502110149574	804	1566.5	641	850	94.5882339477539	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	7	64	36	324	1466	300	ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا	2774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	true	1922217645070353431	0	57	0	288	1490	300	ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا	757	6346089502110149574	288	576.0	231	288	100.0	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2780	false	926732020323630904	158	281	812	1450	1552	300	ان تنكحوهن قال في حديثها وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال كما سياتي قالت عاءشة والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليهم في الكتاب هي الاية ا-------لتي قال الله تعالي- فيها في اول النساء وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب اي حل لكم من النساء قال بعضهم تاويل الاية ان الله تعالي خاطب اولياء اليتامي فقال وان خفتم من انفسكم المشاحة في صداقهن وان لا تعدلوا فتبلغوا بهن صداق امثالهن فلا تنكحوهن وانكحوا غيرهن من الغراءب اللاتي احل الله لكم خطبتهن قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة من سورة النساء وترغبون ان تنكحوهن هذه الرغبة هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره يجوز ان يكون	2780	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	true	1922217645070353431	131	193	648	968	1490	300	اي تءتونهن ما كتب ---لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء قالت----------------------------------------------------------------------------- والذي ذكر الله------ انه يتلي عليهم في الكتاب--- الاية الاولي التي قال الله سبحانه فيها وان خ--------------فتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب ------لكم من النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية ال---------------اخرة وترغبون ان تنكحوهن النساء---- هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره ----حين تكون	757	6346089502110149574	259	369.5	201	646	40.09288024902344	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2782	false	1726399757452140012	0	101	0	495	1491	300	حلحلة الدءلي ان محمد بن شهاب الزهري حدثه ان علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب زين العابدين رضي الله عنهما حدثه انهم اي وجماعته الذي كانوا معه حين قدموا المدينة شرفها الله تعالي من عند يزيد بن معاوية مقتل منصوب لنيابته عن ظرف الزمان وهو من باب حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي ايام مقتل ومنه كان كذا طلوع الثريا اي وقت طلوع الثريا وهو كثير يقاس الحسين بن علي بن ابي طالب وكان مقتله يوم عاشوراء سنة احدي وستين وقيل سنة اثنتين وستين لقيه المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال له هل لك الي من حاجة	2782	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	true	1922217645070353431	260	298	1302	1480	1490	300	حلحلة الديلي ان ا----بن شهاب حدث-------ه ان علي بن الحسين حدث-----------------------------------------------ه انهم-------------------------- حين قدموا المدينة----------------- من عند يزيد بن معاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما--------------------------------------------------------- لقيه المسور بن مخرمة--------------- فقال له هل لك الي من حاجة	757	6346089502110149574	150	185.5	114	497	30.18108558654785	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	230	300	1146	1466	1466	300	قال فقلت له لا قال هل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان-	2774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	true	4457870676233431281	0	121	0	580	1441	300	قال فقلت له لا قال هل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يتزوجها بغير ان يعطيها مثل ما يعطيها غيره ثم في هذا الحديث دلالة علي النهي عن تزوج امراة يخاف في شانها الجور منفردة او مجتمعة مع غيرها ولذلك ذكره المصنف في هذا الباب والله تعالي اعلم 2069 قوله فاحسن اي في الثناء ولعله صلي الله عليه وسلم ذكر هذا الثناء تعريضا يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان	758	6346089502110149574	320	623.0	251	580	55.17241287231445	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	0	165	0	799	1492	300	فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا 2070 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ابن ابي مليكة بهذا الخبر قال فسكت علي عن ذلك النكاح 2071 حدثنا احمد بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد حدثنا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ---------------------------------------------------------------ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها والاخبار في حديث	2775	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	true	4457870676233431281	121	300	580	1441	1441	300	فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا 2070 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ابن ابي مليكة بهذا الخبر قال فسكت علي عن ذلك النكاح 2071 حدثنا احمد بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد حدثنا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان لعلي 2071 قوله بضعة مني بفتح الباء وقد تكسر اي انها جزء كما ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها والاخبار في حديث-	758	6346089502110149574	797	1585.0	633	862	92.45939636230469	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2782	false	1726399757452140012	192	285	964	1419	1491	300	يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه فيه حجة لابن مالك وغيره ايما وقع ثاني ضميرين منصوبين فالاتصال ارجح ويجوز اعطيني اياه لا يخلص بضم الياء وفتح اللام اليه اي لا يصل اليه احد ابدا وتكرر ذكر خلص بمعني وصل ومنه حديث الاسراء فلما خلصت اي وصلت وبلغت ومنه حديث هرقل اني اخلص اليه حتي يصل بضم المثناة تحت وفتح اللام الي اي حتي يبلغ الهلاك الي نفسي قبله ورواية مسلم حتي تبلغ نفسي بضم المثناة فوق من يبلغ ثم قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل	2782	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	true	4457870676233431281	69	96	336	460	1441	300	يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتني-------------------------------------------------------------------------------------ه لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلص اليه ابدا ح-------------------------------------تي يبلغ -------الي نفسي-------------------------------------------------------------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل	758	6346089502110149574	118	189.5	92	455	25.934066772460938	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2785	false	8995987780247819190	100	264	518	1306	1484	300	تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ابدا ولعل هذه الرواية مبينة للرواية التي قبلها فان قوله في مكان واحد يفهم انه لو كانا في مكانين لجاز وهذا بعيد المراد ثنا محمد بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذءيب الهذلي شيخ البخاري ثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن عبيد الله بن ابي مليكة بهذا الخبر وقال فسكت علي عن تلك الخطبة التي لابنة ابي جهل وذلك النكاح الذي عزم عليه وعن غيره ولم يتزوج عليها ولا تسري عليها حتي ماتت ثنا احمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد بن يونس ثنا الليث حدثني عبيد الله بن عب-د الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحوا اي يزوجوا ابنتهم من علي بن ابي طالب رضي	2785	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	true	4457870676233431281	160	255	765	1231	1441	300	تجتمع بنت رسول الله------------------- وبنت عدو الله مكانا واحدا- ابدا 2070 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي------------ بن فارس حد-------------------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ---------ابن ابي مليكة بهذا الخبر -قال فسكت علي عن -------------------------------ذلك النكاح 2071 حدث--------------------------------------------------------نا احمد بن ي------------ونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد حدث------نا الليث حدثني عب-د الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة------------- حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني------------------------ ان ينكح----------وا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا	758	6346089502110149574	422	660.0	328	792	53.28282928466797	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2787	false	-8872695732447365583	6	101	34	484	1512	300	احمد دون قتيبة AUTO 14 باب في نكاح المتعة 2072 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال له رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2073 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء----- باب نكاح المتعة --------------------------------ثنا مسدد بن مسرهد --ثنا	2787	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0759	true	8977745043622617433	0	166	0	842	1522	300	احمد---------- AUTO--- باب في نكاح المتعة 2072 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال له رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع البضعة جزء من اللحم AUTO باب في نكاح المتعة 2072 قوله فتذاكرنا متعة النساء هي النكاح لاجل معلوم او مجهول كقدوم زيد سمي بذلك لان الغرض منها مجرد الاستمتاع دون التوكيد وغيره من اغراض النكاح وهي حرام بالكتاب والسنة واما السنة فما ذكره المصنف وغيره واما الكتاب فقوله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم والمتمتع بها ليست واحدة منهما بالاتفاق فلا تحل والله تعالي اعلم 2073 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء AUTO باب --في الشغار 2074 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا	759	6346089502110149574	429	786.5	337	857	50.05834197998047	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	62	176	334	888	1514	300	محمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس الذهلي ثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن ابيه سبرة بن معبد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء يعني النكاح الي اجل معين وهو من التمتع بالشء وهو الانتفاع به يقال تمتعت بالشء تمتعا والاسم المتعة كانه ينتفع بها الي امد معلوم AUTO 15 باب في الشغار 2074 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل	2788	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0759	true	8977745043622617433	124	205	639	1029	1522	300	محمد بن يحيي------------ بن فارس حد-----ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن ابيه-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الشغار 2074 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل	759	6346089502110149574	385	722.5	304	557	69.12028503417969	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	179	245	905	1242	1514	300	صداق 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب في	2788	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0760	true	8470709565789907136	0	67	0	342	1517	300	صداق 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في	760	6346089502110149574	337	667.0	271	342	98.53800964355469	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2790	false	4607042530717311996	0	171	0	846	1486	300	عبد الرحمن بن الحكم ابن------------------------ته وكانا قد جعلا صداقا لكل واحد منهما فكتب معاوية الي مروان بن الحكم والد عبد الملك بن مروان يامره بالتفريق بينهما في العقدين بعد ان دخلا وقال في كتابه اليه هذا هو الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما شركا في العقد الذي جعلاه صداقا وبين البضع فجعلا البضع مع الصداق مهرا فلو لم يزوج كل واحد منهما الاخر لم يرض بهذا الصداق وقيل علة البطلان تعليق عقد النكاح علي عقد الاخري قاله القفال AUTO 16 باب في التحليل 2076 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثني اسماعيل عن عامر عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اسماعيل واراه قد رفعه الي النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله المحلل والمحلل له 2077 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن عامر عن الحارث الاعور عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فراينا انه علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه----- باب في التحليل------------------------ ثنا احمد بن	2790	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0760	true	8470709565789907136	31	238	152	1207	1517	300	عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا ج---علا صداق---------------ا فكتب معاوية الي مر---------------------------------وان يامره بالتفريق بينهم-----------------------ا وقال في كتاب-----ه هذا--- الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في التح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل 2076 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثني اسماعيل عن عامر عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اسماعيل واراه قد رفعه الي النبي اعلم AUTO باب في التحليل قوله لعن الله المحلل والمحلل له الاول من الاحلال والثاني من التحليل وهما بمعني واحد ولذا روي المحل والمحل له بلام واحدة مشددة والمحلل والمحلل له بلامين اولها مشددة ثم المحل من تزوج مطلقة الغير ثلاثا لتحل له والمحلل له هو المطلق والجمهور علي ان النكاح بنية التحليل باطل لان اللعن يقتضي النهي والحرمة في باب النكاح تقتضي عدم الصحة واجاب من يقول بصحته ان النهي قد يكون لخسة الفعل فلعل اللعن ها هنا لانه هتك صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله المحلل والمحلل له 2077 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن عامر عن الحارث الاعور عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فراينا انه علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه AUTO باب في نكاح العبد بغير اذن سيده 2078 حدثنا احمد بن	760	6346089502110149574	551	994.0	438	1328	41.490962982177734	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2792	false	-1105809560738110735	151	256	822	1336	1537	300	عن عامر بن شراحيل عن الحارث بن عبد الله الاعور كنيته ابو زهير كان كذابا عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قرءنا بضم القاف وتشديد الراء المكسورة وسكون الهمزة من القراءة اي اقرانا مشايخنا انه علي رضي- الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه المتقدم AUTO 17 باب في نكاح العبد بغير اذن مواليه 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده وكلاهما عن وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	2792	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0760	true	8470709565789907136	199	278	1019	1395	1517	300	عن عامر ع----------ن الحارث------------ الاعور------------------------- عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فراي-------------------------------------------------------------------------نا انه علي عليه السلام ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه-------- AUTO--- باب في نكاح العبد بغير اذن سيد--ه 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده وكلاهما عن وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	760	6346089502110149574	357	614.5	279	516	69.18604278564453	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2793	false	-9194587743284824205	4	113	19	545	1413	300	باب في نكاح العبد بغير اذن مواليه ث-----نا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده اسناد ابن ابي شيبة وكلامه بالجر عن وكيع قال ثنا الحسن بن صالح الهمداني اخرج له مسلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب الهاشمي المدني امه زينب بنت علي بن ابي طالب قال الترمذي صدوق تكلم فيه من قبل حفظه سمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل وقال المنذري احتج به غير واحد من الاءمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج امراة بغير اذن مواليه---- ظاهر	2793	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0760	true	8470709565789907136	227	278	1156	1395	1517	300	باب في نكاح العبد بغير اذن سيده 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده------------------- وكلاهما----- عن وكيع حدث--نا الحسن بن صالح---------------------- عن عبد الله بن محمد بن عقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج------ بغير اذن مواليه فهو عاهر	760	6346089502110149574	215	323.5	167	535	40.18691635131836	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2792	false	-1105809560738110735	203	300	1087	1537	1537	300	AUTO 17 باب في نكاح العبد بغير اذن مواليه 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده وكلاهما عن وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2079 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نكح العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل قال ابو داود هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن-	2792	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0761	true	-2830428497793556785	15	126	71	624	1456	300	AUTO--- باب في نكاح العبد بغير اذن سيد--ه 2078 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاهر اي زان فان قلت المتبادر من التزوج هو العقد دون الوطء فكيف يكون العبد زانيا بالعقد وان اريد الوطء مجازا يلزم ان يكون الاذن شرطا للوطء وليس كذلك قلت المراد العقد ومعني كونه زانيا انه مباشر بمقدماته فان العقد للوطء ووطءه لهذه الزوجة زنا وظاهره عدم جواز العقد اصلا لا كونه جاءرا موقوفا والله تعالي اعلم 2079 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نكح العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل قال ابو داود هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن	761	6346089502110149574	246	441.5	192	750	32.79999923706055	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2794	false	8528445424723259779	28	168	136	788	1436	300	السيد لو-- اذن صح ا--لنكاح ------قال المصنف-- هذا الحديث ضعيف وهو علي الصواب موقوف وهو من قول ابن عمر وصوب الدارقطني في العلل وقفه علي ابن عمر واخرجه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا انه اخبر ان عبدا له بغير اذنه كما تقدم قريبا AUTO 18 باب في كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه 2080 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه 2081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبيع علي بيع اخيه الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باذنه باب--- كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه	2794	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0761	true	-2830428497793556785	109	242	540	1169	1456	300	العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل قال ابو داود هذا الحديث ضعيف وهو م-----------وقوف وهو--- قول ابن عمر رضي الله عنهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO--- باب في كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه 2080 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه 2081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يب-ع علي بيع اخيه الا باذنه AUTO باب في الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها 2082 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا محمد بن AUTO باب في كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه	761	6346089502110149574	471	841.0	367	778	60.53984451293945	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2796	false	-1663565436616093049	0	48	0	235	1497	300	يعني ابن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجها فتزوجتها----- باب	2796	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0762	true	-326733389808109483	5	54	22	262	1488	300	يعني ابن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجها فتزوجتها AUTO باب	762	6346089502110149574	235	463.0	187	240	97.91666412353516	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2797	false	1743663231725265623	191	300	960	1503	1503	300	حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها و واعجبني منها فرغبني في تزوجها فتزوجتها واكتفي في جواز النظر باذن الشارع دون اذنها خلافا لمالك AUTO 20 باب في الولي 2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له 2084 حدثني القعنبي حدثنا ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال-	2797	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0762	true	-326733389808109483	43	206	202	1047	1488	300	حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها و------------------------تزوجها فتزو-------------------------------------------------------جتها AUTO--- باب في الولي 2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها الجمال يحمله ويشوقه الي نكاحها عادة وان كان ذلك بعد الدين لمن يريد حفظ الدين ومعني اتخبا اختفي AUTO باب في الولي 2083 قوله فان تشاجروا اي تنازعوا واختلفوا بحيث ادي ذلك الي المنع عن النكاح يفوض الامر الي السلطان ويجعل الاولياء كالمعدومين ومن لا يقول باشتراط الولي في النكاح يقول في اسناد الحديثين مقال اشار الي بعضه الترمذي وغيره وقالوا علي تقدير الصحة يحمل عموم ايما امراة علي امراة باطل ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له 2084 حدثنا القعنبي حدثنا ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال	762	6346089502110149574	456	861.0	364	927	49.19093704223633	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2798	false	-8057499446721470566	0	94	0	441	1485	300	ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري كتب اليه 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قال ابو داود -هو يونس عن ابي بردة واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة 2086 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ام حبيبة انها كانت عند ابن جحش فهلك عنها وكان فيمن هاجر الي ارض الحبشة فزوجها النجاشي	2798	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0762	true	-326733389808109483	206	300	1047	1488	1488	300	ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري كتب اليه 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قال ابو داود وهو يونس عن ابي بردة واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة 2086 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ام حبيبة انها كانت عند ابن جحش فهلك عنها وكان فيمن هاجر الي ارض الحبشة فزوجها النجاشي-	762	6346089502110149574	440	870.0	347	442	99.5475082397461	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	16	95	81	475	1549	300	AUTO 21 باب في العضل 2087 حدثنا محمد بن المثني حدثني ابو عامر حدثنا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ال-------اية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه----- باب	2802	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0763	true	4080334995244863488	82	162	410	813	1508	300	AUTO ---باب في العضل 2087 حدثنا محمد بن المثني حدثني ابو عامر حدثنا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه AUTO باب	763	6346089502110149574	391	763.0	313	406	96.305419921875	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2804	false	5933039673434446557	39	104	204	532	1551	300	اكفر- عن يميني فا-زوجها----- AUTO 22 باب اذا انكح الوليان 2088 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد المعني عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين----------------------------------------- فهو للاول منهما باب اذا انكح الوليان	2804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0763	true	4080334995244863488	155	229	775	1148	1508	300	فكفرت عن يميني فانكحتها اياه AUTO--- باب اذا انكح الوليان 2088 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد المعني عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو كلهم فامره يكفي عن اذن ولي اخر والله تعالي اعلم AUTO باب اذا انكح الوليان	763	6346089502110149574	308	576.0	246	376	81.9148941040039	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	31	63	169	329	1495	300	AUTO 23 باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 2089 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني	2805	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0763	true	4080334995244863488	269	300	1352	1508	1508	300	AUTO--- باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 2089 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني-	763	6346089502110149574	156	301.0	126	160	97.5	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	63	207	329	1022	1495	300	وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن -------قال كان الرجل اذا مات كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة------- وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك 2091 حدثنا احمد بن شبوية المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان عن عيسي بن عبيد عن عبيد الله مولي عمر عن الضحاك بمعناه قال فوعظ الله ذلك -----باب في	2805	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0764	true	7527178689322830773	0	191	0	935	1473	300	وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن النساء قال كان الرجل اذا مات كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما تزويج الاول منهما AUTO باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 2089 قوله احق بامراته من ولي نفسها اي كان اولياء الزوج احق من ولي المراة بحكم الارث 2090 قوله فيعضلها اي يمنعها عن الزوج وقوله فاحكم الله عن اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك 2091 حدثنا احمد بن شبويه المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان عن عيسي بن عبيد عن عبيد الله مولي عمر عن الضحاك بمعناه قال فوعظ الله ذلك AUTO باب في	764	6346089502110149574	692	1351.0	548	935	74.01069641113281	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2808	false	7175211862641390091	1	85	7	411	1465	300	المروزي قال ابو عبيدة لا باس به ----------------عن عبيد الله مولي عمر باهلة عن الضحاك بمعناه المتقدم و قال في روايته فوعظ الله في ذلك ونهي عنه AUTO 24 باب في الاستءمار 2092 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر الا باذنها قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان تسكت 2093 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع ح وحدثنا موسي	2808	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0764	true	7527178689322830773	166	244	818	1197	1473	300	المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان عن عيسي بن عبيد عن عبيد الله مولي عمر ع------ن الضحاك بمعناه ----------قال---------- فوعظ الله--- ذلك--------- AUTO--- باب في الاستءمار 2092 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر الا باذنها قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان تسكت 2093 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع ح وحدثنا موسي	764	6346089502110149574	339	615.0	269	420	80.71428680419922	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2808	false	7175211862641390091	85	282	411	1366	1465	300	بن اسماعيل حدثنا حماد المعني حدثني محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها والاخبار في حديث يزيد قال ابو داود وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان وم--------عاذ عن محمد بن عمرو 2094 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث باسناده زاد فيه قال فان بكت او سكتت زاد بكت قال ابو داود وليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس او من محمد بن العلاء قال ابو داود ورواه ابو عمرو ذكوان عن عاءشة قالت يا رسول الله ان البكر تستحي ان تتكلم قال سكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها اقرارها 2095 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن----- باب في ---------------------الاستءمار ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي انا ابان بن يزيد العطار البصري اخرج له الشيخان ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عبد الله --------------------------------------بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله ع-نه ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------	2808	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	true	-5818152942868085715	1	282	5	1403	1504	300	بن اسماعيل حدثنا حماد المعني حدثني محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها والاخبار في حديث يزيد قال ابو داود وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو 2094 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث باسناده زاد فيه قال فان بكت او سكتت زاد بكت قال ابو داود وليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس او من محمد بن العلاء قال ابو داود ورواه ابو عمرو ذكوان عن عاءشة قالت يا رسول الله ان البكر تستحي ان تتكلم قال عاءشة في تفسير قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي يفيد ان لهم ولاية عليها الا ان يمنع دلالته علي ولاية الاجبار ويقال يكفي فيه ثبوت اصل الولاية والله تعالي اعلم ثم الحديث مشكل عند الشافعي اذ لا فاءدة عنده لامرها ولذلك حمل بعضهم اليتيمة علي البالغة وتسميتها يتيمة باعتبار ما كان لكن لا يخفي ان البالغة ذات الاب ايضا كذلك فلا فاءدة لذكر اليتيمة حينءذ والله تعالي اعلم 2094 قوله سكاتها بضم السين هو طول السكوت سكاتها اقرارها 2095 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن AUTO باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثم--------------------------------------------------------------------ان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ا-----------------------------------------------بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	765	6346089502110149574	787	1476.5	620	1513	52.01586151123047	160	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2810	false	3420462598595659971	6	205	30	1035	1529	300	------------------------------------فلا يجوز عليها لانها لم ترض و الحد وان سكتت لم يكن رضا والاخبار بكسر الهمزة في حديث يزيد بن زريع قال المصنف-- وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان بفتح الكوفي الازدي ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو ولم رواية ورواه ابو عمرو ذكوان مولي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ان البكر تستحي وقراه ابن محيصن تستحي بكسر الحاء ياء مفردة لكونها لم تمارس الرجال ولا خالطتهم بعد قال سكاتها مداومة السكوت ومصدر سكت سكتا وسكوتا بالهمزة ومنه حديث ما تقول في اسكاتك اي سكوتك اقرارها الصحيح كما تقدم وهو الذي عليه الجمهور ان سكوتها قاءم مقام الاقرار في جميع الاولياء لعموم الحديث ولوجود الحياء في الابكار ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث باسناده المذكور وزاد فيه قال فان بكت البكر او سكتت عطف البكاء علي السكوت لان البكاء بمجرده ليس مانعا من الزواج بل ان كان معه صياح وضرب خد فهو قرينة ظاهرة علي عدم الرضا زاد ابن ادريس في روايته بكت قال المصنف ليس قوله بكت بمحفوظ في الرواية بل هو وهم في الحديث وهذا الوهم من عبد الله ابن ادريس	2810	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	true	-5818152942868085715	26	96	133	464	1504	300	في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليه----------------------------------------ا والاخبار------------ في حديث يزيد-------- قال ابو داود وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان------------------- ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو 2094 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن اد------------------------------ريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث باسناده ---------زاد فيه قال فان بكت------ او سكتت زاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكت قال ابو داود وليس --بكت بمحفوظ و-------------هو وهم في الحديث----- الوهم من--------- ابن ادريس	765	6346089502110149574	249	341.5	194	1043	23.873441696166992	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2811	false	4456009604087896670	52	112	256	555	1512	300	امروا النساء في انفسهن اي شاوروهن في تزويجهن AUTO 25 باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم 2097	2811	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	true	-5818152942868085715	228	283	1134	1408	1504	300	امروا النساء في بنات----------------------هن AUTO--- باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم 2095	765	6346089502110149574	270	519.0	215	299	90.3010025024414	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2811	false	4456009604087896670	6	146	30	715	1512	300	الوحشة بينهما اذا لم يكن برضا الام---------- اذ البنات الي الامهات اميل من الاباء وفي سماع قولهن ارغب ولان المراة ربما علمت من حال -بنتها الخافي عن ابيها امرا لا يصلح معه النكاح من علة تكون بها او سببا يمنع من وفاء حقوق النكاح ومنه حديث ا-مروا النساء في انفسهن اي شاوروهن في تزويجهن AUTO 25 باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم 2097 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود لم يذكر ابن عباس وكذلك رواه الناس مرسلا معروف----- باب في	2811	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0766	true	-3183724001009699248	0	107	0	533	1507	300	الوحشة بينهما اذا كانت -------الام غير راضية اذ البنات الي الامهات اميل---------- وفي سماع قولهن ارغب ولان المراة ربما علمت من حال ابنت----------------ها امرا لا يصلح معه النكاح من علة تكون بها او سبب- يمنع من وفاء حقوق النكاح وقد يقال او مروا بالواو وليس بفصيح AUTO باب ------------------------في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 قوله-------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية بكرا ظاهره انها كانت غير بالغة لكن يمكن حملها علي البالغة فيوافق المذهب------------------------- 2097 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود لم يذكر ابن عباس وكذلك رواه الناس مرسلا معروف AUTO باب في	766	6346089502110149574	411	695.5	324	702	58.5470085144043	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2812	false	7492157291576903088	179	300	862	1451	1451	300	AUTO 26 باب في الثيب 2098 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن مسلمة قالا اخبرنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وهذا لفظ القعنبي 2099 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل باسناده ومعناه قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها قال ابو داود ابوها ليس بمحفوظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2100 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة-	2812	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0766	true	-3183724001009699248	104	298	521	1494	1507	300	AUTO--- باب في الثيب 2098 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن مسلمة قالا اخبرنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وهذا لفظ القعنبي 2099 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل باسناده ومعناه قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها قال ابو داود ابوها ليس بمحفوظ AUTO باب في الثيب 2098 قوله الايم بفتح فتشديد تحتية مكسورة في الاصل من لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا والمراد ها هنا الثيب لرواية الثيب ولمقابلتها بالبكر وقيل وهو الاكثر استعمالا احق هو يقتضي المشاركة فيفيد ان لها حقا في نكاح نفسها ولوليها حقا وحقها اوكد من حقه فانها لا تجبر لاجل الولي وهو يجبر لاجلها فان ابي زوجها القاضي فلدينا في هذا الحديث حديث لا نكاح الا بولي والصمات بالضم السكوت 2100 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة	766	6346089502110149574	586	1152.0	467	976	60.040985107421875	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2814	false	-8277302027837979819	118	220	638	1151	1571	300	وهذا لفظ القعنبي دون ابن يونس ثنا احمد بن حنبل --ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل باسناده المذكور ومعناه وقال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها قال المصنف زيادة ابوها ليس بمحفوظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابوها جاء في صحيح مسلم من طريق ابن ابي عمر عن سفيان ولفظه البكر يستاذنها ابوها واذنها صماتها وربما قال وصمتها اقرارها ورواه النساءي في صحيحه ثنا---------- الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع عن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب	2814	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0766	true	-3183724001009699248	151	296	748	1481	1507	300	وهذا لفظ القعنبي 2099 حدث------نا احمد بن حنبل حدثنا سفيان--------- عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل باسناده-------- ومعناه قا-ل الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها قال ابو داود اب----وها ليس بمحفوظ AUTO باب في الثيب 2098 قوله الايم بفتح فتشديد تحتية مكسورة في الاصل من لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا والمراد ها هنا الثيب لرواية الثيب ولمقابلتها بالبكر وقيل وهو الاكثر استعمالا احق هو يقتضي المشاركة فيفيد ان لها حقا في نكاح نفسها ولوليها حقا وحقها اوكد من حقه فانها لا تجبر لاجل الولي وهو يجبر لاجلها فا----------------------------------ن ابي ----------------------------زوجها القاضي فلدينا في هذا الحديث حديث لا نكاح الا بولي والصمات بالضم السكوت 2100 حدثنا الحسن بن علي حد-----ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب	766	6346089502110149574	329	382.5	258	828	39.73429870605469	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2813	false	4677540923886398295	2	46	14	242	1504	300	اقرارها 2101 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد الانصاريين عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها	2813	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0767	true	3435948160218823869	0	44	0	228	1475	300	اقرارها 2101 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد الانصاريين عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها	767	6346089502110149574	227	453.0	183	228	99.5614013671875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2816	false	1225738441360149049	120	180	602	884	1481	300	AUTO 27 باب في الاكفاء 2102 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه -قال وان كان في شء مما تداوون به خير فالحجامة----- باب في	2816	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0767	true	3435948160218823869	124	184	615	900	1475	300	AUTO--- باب في الاكفاء 2102 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه وقال وان كان في شء مما تداوون به خير فالحجامة AUTO باب في	767	6346089502110149574	279	540.0	220	288	96.875	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2817	false	-6163299904190043024	79	213	397	1086	1517	300	اسامة وقال -ان كان في شء مما تداوون بفتح التاء والواو الاولي اصله تتداوون ثم حذفت احدي التاءين تخفيفا به خير يعني به الشفاء وجاء في هذا الحديث كما في الصحيحين بصيغة الاشتراط من غير تحقيق الاخبار وقد جاء في البخاري من حديث ابن عباس مرفوعا الشفاء في ثلاث في شرطة محجم او شربة من عسل او كية بنار فحقق الخبر فالحجامة فيه حذف تقديره فهو الحجامة وفي معناه الفصد والبط والعلق فهذه تذهب غلبة احد الاخلاط الاربعة التي هي الدم والبلغم والصفراء والسوداء باستفراغ الدم الذي يحصل به الداء AUTO 28 باب في تزويج من لم يولد 2103 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت	2817	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0767	true	3435948160218823869	170	224	837	1099	1475	300	اليه- وقال وان كان في شء مما تداوون------------------------------------------------------------------ به خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فالحجامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في تزويج من لم يولد 2103 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت	767	6346089502110149574	258	462.5	204	690	37.39130401611328	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2817	false	-6163299904190043024	213	300	1086	1517	1517	300	مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته رمحي ثم غبت عنه حتي علمت انه قد-	2817	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	true	7694768959748183017	14	101	88	520	1473	300	مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته رمحي ثم غبت عنه حتي علمت انه قد	768	6346089502110149574	431	857.0	345	432	99.76851654052734	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2818	false	-6617063448495478956	0	40	0	192	1491	300	ولد له جارية وبلغت ثم جءته فقلت له اهلي جهزهن الي فحلف ان لا يفعل حتي اصدقه صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت لا اصدق غير الذي اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء	2818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	true	7694768959748183017	101	141	520	712	1473	300	ولد له جارية وبلغت ثم جءته فقلت له اهلي جهزهن الي فحلف ان لا يفعل حتي اصدقه صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت لا اصدق غير الذي اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء	768	6346089502110149574	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2818	false	-6617063448495478956	40	67	192	315	1491	300	هي اليوم قال قد رات القتير قال اري ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا	2818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	true	7694768959748183017	273	300	1351	1473	1473	300	هي اليوم قال قد رات القتير قال اري ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا-	768	6346089502110149574	122	239.0	96	123	99.1869888305664	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2819	false	6688101255874323428	105	159	586	870	1625	300	حكاية وقع الاقدام عند السعي اي اقبل الناس يسعون وهم يقولون بارجلهم علي الارض طب طب وطب طب حكاية صوت المشي والوجه الاخر ان يكون كناية عن الدرة المذكورة فسماها طبطبية لانها اذا ضرب بها حكت صوت طب طب وقال الازهري هي حكاية وقع السياط والطبطبية هنا منصوبة علي التحذير كقوله الاسد الاسد اي	2819	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	true	7694768959748183017	145	180	730	896	1473	300	حكاية وقع الاقدام اي------------------------------- يقولون بارجلهم علي الارض طب طب اي ان الناس يسعون ولاقدامهم صوت طب طب او--- كناية عن الدرة ف-----------------------انها اذا ضرب بها حكت صوت طب طب وهي بالنصب عل-------------------------------------------ي التحذير اي ------------------	768	6346089502110149574	111	135.0	87	284	39.08450698852539	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	225	288	1068	1387	1434	300	مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له --------------------معه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس يقو----لون الطبطبية الطبط---------بية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف----- فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت	4479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	true	7694768959748183017	14	68	88	363	1473	300	مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه----- فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال------------- اني حضرت	768	6346089502110149574	230	401.5	183	357	64.42577362060547	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2818	false	-6617063448495478956	67	136	315	666	1491	300	تاثم ولا ياثم صاحبك قال ابو داود القتير الشيب 2104 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان خالته اخبرته عن امراة قالت هي مصدقة امراة صدق قالت بينا ابي في غزاة في الجاهلية اذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه وانكحه اول بنت تولد لي فخلع ابي نعليه فالقاهما اليه فولدت له جارية فبلغت وذكر نحوه ولم يذكر قصة القتير----- باب	2818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0769	true	-5379393682555519716	0	70	0	355	1518	300	تاثم ولا ياثم صاحبك قال ابو داود القتير الشيب 2104 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان خالته اخبرته عن امراة قالت هي مصدقة امراة صدق قالت بينا ابي في غزاة في الجاهلية اذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه وانكحه اول بنت تولد لي فخلع ابي نعليه فالقاهما اليه فولدت له جارية فبلغت وذكر نحوه -لم يذكر قصة القتير AUTO باب	769	6346089502110149574	350	688.0	281	356	98.31460571289062	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	46	288	238	1431	1486	300	----من يعطيني نعليه وانكحه بضم الهمزة وكسر الكاف اي ازوجه اول بنت تولد لي فخلع ابي له نعليه من رجليه حين سمع كلامه فالقاهما اليه علي اعتقاد انهما صداق لابنته التي لم تولد له بعد فولدت بضم الواو وكسر اللام المخففة مبني للمجهول له جارية بالرفع فبلغت وذكر نحوه اي نحو ما تقدم من كونه طالبه بالزوجة فحلف ان لا يفعل حتي يصدق صداقا جديدا ولم يذكر في هذه الرواية قصة القتير الذي هو الشيب كما تقدم AUTO 29 باب الصداق 2105 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة رضي الله عنها عن صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت ثنتا عشرة اوقية ونش فقلت وما نش قالت نصف اوقية 2106 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية 2107 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب الثقفي حدثنا معلي بن منصور حدثنا ب-ن المبارك حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي	2822	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0769	true	-5379393682555519716	44	298	224	1509	1518	300	رجل من يعطيني نعليه وانكح-------------------------------ه اول بنت تولد لي فخلع ابي--- نعلي-----------------------ه فالقاهما اليه------------------------------------------------- فولدت------------------------------------------ له جارية------- فبلغت وذكر نحوه ---------------------------------------------------------------------------لم يذكر--------------- قصة ال-----------------------قتير AUTO--- باب الصداق 2105 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال وتخاصما وتلطف صلي الله تعالي عليه وسلم في صرفه عنها بالسءال عن سنها حتي يقرر عنده انها لا حظ فيها 2104 قوله رمضوا بكسر الميم اي وجدوا اثر الحر في اقدامهم AUTO باب الصداق 2105 قوله صداق رسول الله علي الله تعالي عليه وسلم الصداق بالفتح والكسر المهر والكسر افصح والاوقية بضم الهمزة فسكون الواو وتشديد الياء بعد القاف المكسورة اربعون درهما والنش بفتح نون وتشديد سالت عاءشة رضي الله عنها عن صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت ثنتا عشرة اوقية ونش فقلت وما نش قالت نصف اوقية 2106 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية 2107 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب الثقفي حدثنا معلي بن منصور حدثنا ابن المبارك حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي	769	6346089502110149574	917	1712.0	730	1556	58.933162689208984	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2824	false	-2287738591561389635	153	296	792	1501	1521	300	ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه اللاءي حضر تزويجهن ولا اصدقت بضم الهمزة وكسر الدال امراة من بناته صلي الله عليه وسلم صداقا اكثر من ثنتي عشرة اوقية ولم يذكر عمر في خطبته النش بل اعتبر الاواقي الصحيحة دون الكسر والعمل علي حديث عاءشة المتقدم ثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف الشاعر الثقفي من اهل بغداد شيخ مسلم في مواضع ثنا معلي بن منصور ابو يعلي الرازي ثنا عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي احد الاءمة ومشايخ الاسلام كان كثيرا ما ينشد واذا صاحبت فاصحب صاحبا ذا حياء وعفاف وكرم قوله للشء لا ان قلت لا واذا قلت نعم قال نعم ثنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ام حبيبة رملة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجرت معه الي ارض الحبشة كما تقدم فمات بارض الحبشة	2824	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0769	true	-5379393682555519716	230	284	1169	1433	1518	300	ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه------------------- ولا ا----------------------صدقت امراة من بناته------------------------- اكثر من ثنتي عشرة اوقية 2107 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب------------ الثقفي حدثن-----------------------------ا معلي بن منصور حدثنا اب----------------------ن المبارك حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معمر عن الزهري عن عروة ----------عن ام حبيبة---------------------------------- انها كانت تحت عبيد الله بن جحش----------------------------------- فمات بارض الحبشة	769	6346089502110149574	238	354.5	186	709	33.56840515136719	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2823	false	9159649728614888433	0	99	0	475	1504	300	داود حسنة هي امه 2108 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل----- باب الصداق ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد ال-دراوردي حدثنا يزيد بن اله-------------اد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي القرشي عن ابي سلمة بن عب-------د الرحمن بن عوف قال-- سالت عاءشة عن صداق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----	2823	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0770	true	5760177281111640817	76	169	378	822	1479	300	داود حسنة هي امه 2108 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل AUTO--------------------------------------------------------- باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زع--------فران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم	770	6346089502110149574	327	542.5	250	509	64.24361419677734	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2825	false	6782131633625298665	94	285	475	1435	1514	300	قال المصنف-- حسنة هي امه كما تقدم ثنا محمد بن حاتم بن بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي البصري شيخ البخاري ثنا علي بن --حسن بن شقيق العبدي مولاهم ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي ملك الحبشة اسمه اصحمة وتفسيره بالعربية عطية والنجاشي ياءه مشددة وقيل الصواب تخفيفها زوج ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية والد معاوية ويزيد كان من اشراف قريش اسلم يوم الفتح وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا واعطاه من غناءمها ماءة بعير واربعين اوقية وزنها له بلال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وقيل انما تزوج ام حبيبة بالمدينة مرجعها من الحبشة والاول اثبت قاله قتادة وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل ذلك العقد وامضاه ولا يبعد ان يكون استانف العقد AUTO 30 باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب	2825	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0770	true	5760177281111640817	74	183	370	887	1479	300	قال ابو داود حسنة هي امه 2108 حدث--نا محمد بن حاتم بن بزيع حدث-----------------------------------------نا علي بن الحسن بن شقيق عن اب-----------------------ن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي------------------------------------------------------------------------------------ زوج ام حبيب-----ة بنت ابي سفي-----------------------------------------ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم------------------------------------------------------------------------- وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل----------------------------------------------- AUTO--- باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب	770	6346089502110149574	493	866.0	387	964	51.14107894897461	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2826	false	-8756998722228451849	7	133	31	627	1469	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم----- باب قلة المهر ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني بضم الموحدة وحميد بن ابي حميد الطويل سمي بذلك لانه كان قصير القامة طويل اليدين عن انس بن مالك------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2826	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0771	true	3045536309065094143	0	114	0	531	1422	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم AUTO باب في التزويج علي العمل يعمل 2111 حدثنا القعنبي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	6346089502110149574	437	826.5	342	644	67.85713958740234	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	126	300	675	1487	1487	300	عن ابي الزبي--------ر قال سمعت جابر بن عبد الله كنا------------------------------------- نستمتع بالقبضة من ال-----------------تمر وال-------------------دقيق عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله علي معني رواية ابي عاصم كما تقدم AUTO 31 باب في التزويج علي العمل يعمل 2111 حدثني القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من-	2830	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0771	true	3045536309065094143	48	263	219	1241	1422	300	عن ابي الزبير عن جابر قال---------------------- كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير------------- عن جابر------------ علي معني ------ابي عاص---------م AUTO--- باب في التزويج علي العمل يعمل 2111 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا المعني 2110 قوله علي معني المتعة اي فليس الحديث نصا في المهر بل رواياته مختلفة فلا استدلال به AUTO باب في التزويج علي العمل يعمل 2111 قوله اني قد وهبت نفسي هبة الحرة لا يجوز فالمراد به التزويج رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	771	6346089502110149574	737	1353.5	580	1087	67.80128479003906	147	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	1	96	7	459	1483	300	2112 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال فقم فعلمها عشرين اية وهي امراتك 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن مكحول نحو خبر سهل قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب في التزويج علي	2831	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0772	true	-8433083033077899790	88	184	444	900	1455	300	2112 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال فقم فعلمها عشرين اية وهي امراتك 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن مكحول نحو خبر سهل قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب فيمن تزو-ج ولم	772	6346089502110149574	446	875.0	352	457	97.5929946899414	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2835	false	-3922395879141066595	0	106	0	538	1521	300	عبد الله شيخ البخاري قال حدثني ابي حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور اخرج له البخاري قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي الاحول البصري اخرج له الشيخان عن عسل بكسر العين وسكون السين المهملتين وهو ابن سفيان التميمي عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه حدثنا نحو هذه القصة المذكورة و لم يذكر في هذه الازار والخاتم المذكورين قبله فقال ما تحفظ من القران قال احفظ سورة بالنصب ويجوز الرفع كما تقدم في ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب البقرة او التي تليها شك من الراوي قال قم فاذهب فعلمها عشرين اية وهي امراتك	2835	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0772	true	-8433083033077899790	94	146	470	722	1455	300	عبد الله حدثن----------------ي ابي حفص بن عبد الله حدثن------------------------------------------------ي ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلي ------------------------------عن عسل -------------------------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة------------------- نحو هذه القصة----------- لم يذكر------- الازار والخاتم--------------- فقال ما تحفظ من القران قال----- سورة-------------------------------------------------------------- البقرة او التي تليها قال فقم------------------ فعلمها عشرين اية وهي امراتك	772	6346089502110149574	237	356.5	186	538	44.05204391479492	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	8	96	47	466	1426	300	AUTO 32 باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتي مات 2114 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق 2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم	2836	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0772	true	-8433083033077899790	179	300	877	1455	1455	300	AUTO--- باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتي مات 2114 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله AUTO باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتي مات 2114 قوله ولم يفرض اي ولم يعين لها في المهر شيءا معقل بفتح الميم وكسر القاف بروع بكسر الباء وجوز فتحتها قيل الكسر عند اهل صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق 2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم-	772	6346089502110149574	415	806.0	329	582	71.30583953857422	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	92	237	469	1199	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا باب فيمن تزوج ولم يذكر صداقا حتي مات ث-------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد الثوري عن فراس بكسر الفاء وبعد الالف مهملة وهو ابن يحيي الهمداني الكوفي المكتب عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لفظ الترمذي انه سءل في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لاظهار الاي---------------------------------ة ولها من ماله الميراث الذي فرضه الله لها فقال مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف ابن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي وهو ابن مظهر الاشجعي في كنيته اقوال شهد الفتح سكن المدينة وكان علي المهاجرين يوم الحرة فاستشهد رحمه الله فيمن استشهد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في	2837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0772	true	-8433083033077899790	173	279	848	1354	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------------------------------------------------------- باب فيمن تزوج ولم يسم- صداقا حتي مات 2114 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان--------------- عن فراس---------------------------------------------------------------- عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله------------------------------------------ في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها --------الميراث ف-------------------قال معقل بن سنان سمعت رسول الله AUTO باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتي مات 2114 قوله ولم يفرض اي ولم يعين لها في المهر شيءا معقل بفتح الميم-------------------- وكسر القاف -بروع--- بكسر الباء وجوز فتحتها قيل الكسر عند اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قضي به في	772	6346089502110149574	296	443.0	229	888	33.33333206176758	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	96	300	466	1426	1426	300	عن علقمة عن عبد الله وساق عثمان مثله 2116 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم 2117 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي ومحمد بن المثني وعمر بن الخطاب قال محمد حدثنا ابو الاصبغ الجزري عبد العزيز بن يحيي اخبرنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد عن زيد بن ابي انيسة عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك-	2836	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	true	7649498279240519155	0	247	0	1178	1446	300	عن علقمة عن عبد الله وساق عثمان مثله 2116 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وان الحديث والفتح عند اللغة اشهر 2116 قوله قال فاني اقول القاءل ابن مسعود كالصداق نساءها اي مهر المثل لا وكس بفتح فسكون اي لا نقصان منه ولا شطط بفتحتين لا زيادة عليه واصله الجور والعدوان فمن الله اي فمن توفيقه فمني اي من زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم 2117 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي ومحمد بن المثني وعمر بن الخطاب قال محمد حدثنا ابو الاصبغ الجزري عبد العزيز بن يحيي اخبرنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد عن زيد بن ابي انيسة عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك	773	6346089502110149574	960	1903.0	757	1178	81.49405670166016	203	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	0	53	0	269	1535	300	فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم	2837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	true	7649498279240519155	247	300	1178	1446	1446	300	فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم-	773	6346089502110149574	268	531.0	216	269	99.62825012207031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2840	false	-4418150996062278549	87	189	459	973	1533	300	سنان الصحابي فقالوا يا عبد الله ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي قضي بهذه الفتيا التي افتيت فيها باجتهادك فينا اي في بني اشجع بن زيد بن غطفان في بروع بكسر الباء كما تقدم بنت واشق الاشجعية ولم يذكرها في الاستيعاب وذكرها في التجريد كما تقدم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زوجها هلال بن مرة الاشجعي وكذا ذكره ابن منده في المعرفة وهو في مسند احمد ايضا ولم يذكره في الاستيعاب في الصحابة فاستدرك عليه كما قضيت باجتهادك ففرح عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بذلك فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	true	7649498279240519155	92	181	436	873	1446	300	سنان-------- فقالو---------ا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها-------------------------------------------- فينا -------------------------------في بروع-------------------- بنت واشق------------------------------------------------------------ وان الحديث والفتح عند اللغة اشهر 2116 قوله قال فاني اقول القاءل ابن مسعود كالصداق نساءها اي مهر المثل لا وكس بفتح فسكون اي لا نقصان منه ولا شطط بفتحتين لا زيادة عليه واصله الجور والعدوان فمن الله اي فمن توفيقه فمني اي من زوجها هلال بن مرة الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------كما قضيت قال----- ففرح عبد الله بن مسعود------------------ فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	773	6346089502110149574	215	335.0	170	731	29.41176414489746	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2841	false	7028308915032584946	21	95	111	463	1515	300	الجزيرة لهذا عبد العزيز بن يحيي وهو ثقة اخبرنا ابو س----لمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن---- يزيد المصري الفقيه عن زيد بن ابي انيسة ابي سلمة الرهاوي شيخ الجزيرة عن يزيد بن ابي حبيب الازدي ابي رجاء عالم اهل مصر عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم	2841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	true	7649498279240519155	200	258	969	1235	1446	300	الجزري عب------د العزيز بن يحيي-------- اخبرنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد-------------- عن زيد بن ابي انيسة----------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب----------------------------- عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم	773	6346089502110149574	243	417.5	190	365	66.5753402709961	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	53	116	269	582	1535	300	اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بماءة الف قال ابو داود وزاد عمر بن الخطاب وحديثه اتم في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا	2837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0774	true	7524082574155238713	0	63	0	313	1552	300	اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بماءة الف قال ابو داود وزاد عمر بن الخطاب وحديثه اتم في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا	774	6346089502110149574	313	626.0	250	313	100.0	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	1	165	7	834	1477	300	الصحيح الدين يسر و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اترضي الخ ثم ساق معناه المتقدم دون لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO 33 باب في خطبة النكاح 2118 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري المعني حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا------- يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مس---------لمون يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما-------- لم يقل	2843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0774	true	7524082574155238713	35	222	178	1114	1552	300	النكاح ايسره---- وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل---------- ثم ساق معناه قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا قصور علمي ومن تسويل الشيطان وتلبيسه وجه الحق فيه AUTO--- باب في خطبة النكاح 2118 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري المعني حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا -اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما الاحزاب لم يقل	774	6346089502110149574	786	1490.5	627	954	82.38993835449219	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	0	91	0	436	1424	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي------------ اخ-------------------------------------------------برنا ابن وهب عن --يونس انه س-----ال -ابن شهاب عن تشهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1503	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	true	5779677732349235008	9	85	35	402	1419	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت --------------الي النبي صلي الله عليه وسلم	775	6346089502110149574	237	380.5	179	506	46.83794403076172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	179	275	904	1358	1477	300	عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد----- باب في	2843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	true	5779677732349235008	0	97	0	459	1419	300	عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد AUTO باب في	775	6346089502110149574	454	901.0	358	459	98.91067504882812	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	2	83	14	395	1487	300	عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض هو عمرو بن الاسود روي عنه الشيخان في الاشربة باب من شرب قاءما فليستقي لا غيره عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد اي قال اشهد ان محمدا عبده ورسوله و ذكر نحوه وقال بعد قوله عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا نصب علي الحال اي مبشرا لمن امن ونذيرا لمن عصي بين يدي قيام الساعة مءذنا بقربها من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما	2846	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	true	5779677732349235008	0	42	0	198	1419	300	عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ا--------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد----------------------------------- ذكر نحوه وقال بعد قوله ورس-----وله ارسله بالحق بشيرا------------------------------- ونذيرا-------- بين يدي----- الساعة------------- من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما	775	6346089502110149574	192	320.0	150	381	50.393699645996094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	192	290	911	1431	1487	300	فانه لا يضر الا نفسه ويعرضها للعقاب بسبب المخالفة ولا يضر الله تعالي شيءا فانه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية لغناه عنها ثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بفتح الموحدة والدال المهملة ابن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة اليربوعي البصري شيخ البخاري في الصلاة وغيرها ثنا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي ذكره ابن حبان في الثقات عن رجل هو جده عباد بن شيبان السلمي من بني سليم بضم السين مصغر ولا يضر الجهل باسمه لانه صحابي والصحابة كلهم عدول قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب	2846	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	true	5779677732349235008	42	89	198	423	1419	300	فانه لا يضر الا ن-----------------------------فسه ولا يضر الله------ شيءا 2120 حد------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا بدل -----------------------------بن المحبر اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي عن اسماعيل بن ابراهيم-- عن رجل---------------------------- من بني سليم----------------------------------------------------------------- قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب	775	6346089502110149574	194	282.0	149	520	37.30769348144531	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2847	false	4497394407420497682	1	143	6	691	1476	300	خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم عمته ولم يتشهد في بعضها الا انكحتك امامة بنت ربيعة بن الحارث انتهي كلام المنذري فانكحني اياها من غير ان يتشهد اي لم يخطب وهذا يدل علي ان هذه الخطبة مستحبة اذ لو كانت واجبة لما تركها ويدل علي عدم الوجوب حديث الصحيحين المتقدم زوجتكها بما معك من القران ولم يذكر خطبة AUTO 34 باب في تزويج الصغار 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت سبع قال سليمان او ست ودخل بي وانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت تسع -----باب تزويج الصغار ثنا سليمان--------------- بن حرب وابو كامل الجحدري-- قال ثنا حما--د بن زيد عن هشام بن عروة ------------عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2847	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	true	5779677732349235008	78	202	368	948	1419	300	خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- امامة بنت عبد المطلب------------------------ فانكحني------ من غير ان يتشهد AUTO باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تزويج الصغار 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت سبع قال سليمان او ست ودخل بي وانا اللفظ والله تعالي اعلم 2119 قوله كان اذا تشهد اي اتي بالشهادة في النكاح 2120 قوله من غير ان يتشهد لعله كان لبيان الجواز بنت تسع AUTO باب ---في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ا---------------بيه عن ام سلمة ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	775	6346089502110149574	344	505.5	262	841	40.9036865234375	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	30	134	154	627	1432	300	AUTO 35 باب في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي 2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم اخبرنا حميد اخبرنا انس	2848	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	true	5779677732349235008	163	266	775	1245	1419	300	AUTO--- باب في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي 2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم اخبرنا حميد اخبرنا انس	775	6346089502110149574	470	934.0	367	473	99.36575317382812	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	134	181	627	857	1432	300	2124 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم واسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك----- باب في	2848	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0776	true	7587075598012891447	42	90	227	462	1525	300	2124 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم واسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك AUTO باب في	776	6346089502110149574	230	453.0	183	235	97.8723373413086	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2850	false	-1433734669631356315	136	173	677	855	1527	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم واسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن انس بن مالك رضي الله عنه موقوفا قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا	2850	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0776	true	7587075598012891447	44	72	238	373	1525	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم واسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة -----------------------عن انس بن مالك-------------------- قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا	776	6346089502110149574	135	249.0	107	178	75.84269714355469	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	9	131	44	659	1458	300	قلابة ولو قلت عن انس انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم لصدقت ولكنه قال السنة كذلك قال الرافعي هو موقوف وهذا خلاف ما عليه الاكثر من اهل العلم بالحديث حيث قالوا ان قول الراوي من السنة كذا كان مرفوعا علي ان ابن ماجه والدارمي وابن خزيمة والاسماعيلي والدارقطني والبيهقي وابن حبان اخرجوا هذا الحديث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع للبكر وثلاث للثيب AUTO 36 باب في الرجل يدخل بامراته قبل ان ينقدها شيءا 2125 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا عبدة حدثنا سعيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية 2126	2851	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0776	true	7587075598012891447	77	138	400	700	1525	300	ثلاثا ولو قلت------- انه رفعه----------------------------- لصدقت ولكنه قال السنة كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في الرجل يدخل بامراته قبل ان ينقدها شيءا 2125 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا عبدة حدثنا سعيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية 2124	776	6346089502110149574	296	550.0	235	615	48.13008117675781	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	79	201	406	993	1458	300	AUTO 36 باب في الرجل يدخل بامراته قبل ان ينقدها شيءا 2125 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا عبدة حدثنا سعيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي حدثنا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا عليه السلام لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس	2851	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0776	true	7587075598012891447	196	300	1009	1525	1525	300	AUTO--- باب في الرجل يدخل بامراته قبل ان ينقدها شيءا 2125 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درعك الحطمية اي التي تحطم السيوف اي تكسرها وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي قبيلة يقال لها حطمة كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي حدثنا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ------------عليا لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس-	776	6346089502110149574	378	702.5	299	718	52.646240234375	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	201	300	993	1458	1458	300	لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا قال ابو داود خي-ثمة لم يسمع من عاءشة 2129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال-	2851	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	true	5029923966381027531	0	99	0	467	1449	300	لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا قال ابو داود وخيثمة لم يسمع من عاءشة 2129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال	777	6346089502110149574	462	917.0	364	467	98.92933654785156	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2852	false	1579106502447347634	0	37	0	173	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته----- باب	2852	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	true	5029923966381027531	99	162	467	771	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء 2129 قوله او حباء بالكسر والمد اي عطية وهي ما يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة اوعدة بالكسر ما يعد الزوج انه يعطيها في عصمة او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته AUTO باب	777	6346089502110149574	173	318.0	136	304	56.907894134521484	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2853	false	-7343740255722159935	203	274	1012	1349	1475	300	كثير ب------ن عبيد الحمصي ثنا ابو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي عن شعيب بن ابي حمزة عن غيلان بن انس عن عكرمة عن ابن عباس مثله فصرح فيه كثير بالتحديث عن ابي حيوة ثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين معجمتين تقدم ثنا شريك عن منصور بن المعتمر عن طلحة بن مصرف عن خيثمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرني----------------------------- ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا لفظ ابن	2853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	true	5029923966381027531	18	70	85	332	1449	300	كثير يعني ابن عبيد حد-----ثنا ابو حيوة--------------------- عن شعيب------------ عن غيلان -------عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2128 حد----------------------------ثنا محمد بن الصباح البزاز حد------------------ثنا شريك عن منصو-----------ر عن طلحة-------- عن خيثمة ---------------عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا قال ابو	777	6346089502110149574	197	267.0	152	372	52.95698928833008	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2855	false	-683424016829186455	230	276	1166	1383	1502	300	AUTO 37 باب ما يقال للمتزوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير	2855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	true	5029923966381027531	160	205	762	976	1449	300	AUTO--- باب ما يقال للمتزوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير	777	6346089502110149574	214	422.0	169	217	98.61750793457031	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2856	false	2081592726773312741	216	300	1128	1540	1540	300	AUTO 38 باب في الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي 2131 حدثنا مخلد بن خالد والحسن بن علي ومحمد بن ابي السري المعني قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها-	2856	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0778	true	-5842656734342232414	7	90	40	450	1463	300	AUTO--- باب في الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي 2131 حدثنا مخلد بن خالد والحسن بن علي ومحمد بن ابي السري المعني قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها	778	6346089502110149574	409	807.0	327	413	99.03147888183594	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2857	false	-7741346657503618856	0	49	0	239	1502	300	والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري فاجلدوها او قال فحدوها قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب	2857	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0778	true	-5842656734342232414	90	139	450	689	1463	300	والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري فاجلدوها او قال فحدوها قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب	778	6346089502110149574	239	478.0	190	239	100.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2857	false	-7741346657503618856	49	108	239	514	1502	300	ارسلوه كلهم وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه وزاد وفرق	2857	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0778	true	-5842656734342232414	241	300	1190	1463	1463	300	ارسلوه كلهم وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه -زاد وفرق-	778	6346089502110149574	273	536.0	215	275	99.2727279663086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2858	false	7897126328681591747	45	74	234	370	1523	300	قال الخطابي----------- لا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا ولا اعلم ان احدا من العلماء اختلف في ان ولد الزنا حر اذا كان من حرة فكيف يستعبده قال ويشبه	2858	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0778	true	-5842656734342232414	212	241	1051	1190	1463	300	قال الخطابي هذا الحديث لا اعلم احدا من الفقهاء قاله---- ولا اعلم احد م----ن العلماء اختلف في ان ولد الزنا حر اذا كان من حرة فكيف يستعبده قال ويشبه	778	6346089502110149574	123	225.5	97	147	83.67346954345703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2858	false	7897126328681591747	74	109	370	561	1523	300	ان يكون معناه ان ثبت هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم اوصاه بهذا الولد خيرا و--امره باصطناعه وتربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء -معروفه	2858	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0779	true	-4925523594178244874	5	35	26	179	1478	300	ان يكون معناه ان ثبت الخبر----- انه------------------- اوصاه به-------- خيرا او امره ان يعتني بتربيت---------ه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء لمعروفه	779	6346089502110149574	135	209.5	107	194	69.58763122558594	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	126	256	628	1252	1460	300	نعيم AUTO 39 باب في القسم بين النساء 2133 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام حدثنا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل 2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يع-------------ني القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من	2859	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0779	true	-4925523594178244874	115	247	584	1218	1478	300	اعلم AUTO--- باب في القسم بين النساء 2133 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام حدثنا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل 2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قال ابو داود يعني القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من	779	6346089502110149574	617	1219.0	488	637	96.86028289794922	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	255	300	1249	1460	1460	300	من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله-	2859	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	true	-5219189093070875096	34	79	185	397	1477	300	من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله	780	6346089502110149574	211	417.0	167	212	99.52830505371094	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	0	177	0	846	1458	300	يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا 2-------136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ق--------الت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذلك الي لم اوثر احدا علي نفسي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بعث الي النساء تعني في مرضه فاجتمعن فقال اني لا استطيع ان ادور بينكن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له 2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه	2860	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	true	-5219189093070875096	79	300	397	1477	1477	300	يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا النساء 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد-ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذلك الي لم اوثر احدا علي نفسي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة ان رسول الله صلي الله الشء المقسوم والمكث بضم ميم اسم من المكث بالمعني المصدري من غير مسيس اي من غير جماع اسنت اي كبرت سنا وفرقت بكسر الراء خافت 2136 قوله يستاذننا اي يستاذن صاحبة النوبة في قربان غيرها بعد ان رفع عنه وجوب القسم تطييبا لخاطرها عليه وسلم بعث الي النساء تعني في مرضه فاجتمعن فقال اني لا استطيع ان ادور بينكن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له 2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه-	780	6346089502110149574	838	1607.5	663	1082	77.44916534423828	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2864	false	6335364686849989141	229	291	1167	1462	1499	300	عليه وسلم بعث الي النساء اي نساءه وعلامة ال العهدية اذ يسد الضمير مسدها مع مصحوبها تعني في مرضه الذي توفي فيه فاجتمعن عنده في بيت ميمونة وذلك في اواخر صفر اول ربيع الاول فقال اني لا استطيع ان ادور بينكن لما حدث لي من الوجع فان رايتن ان تاذن لي ان امرض في بيت عاءشة فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له	2864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	true	-5219189093070875096	246	273	1224	1354	1477	300	عليه وسلم بعث الي النساء---------------------------------------------------------- تعني في مرض--------------ه فاجتمعن---------------------------------------------------- فقال اني لا استطيع ان ادور بينكن-------------------- فان رايتن ان تاذن لي--------------------- فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له	780	6346089502110149574	130	203.0	103	295	44.06779479980469	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2866	false	-7394298981980318731	88	180	434	884	1505	300	وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها ظاهره ان الليلة تابعة اليوم والارجح كما تقدم ان النهار تابع الليل لقوله تعالي واية لهم الليل نسلخ منه النهار غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة رضي الله عنها كما تقدم AUTO 40 باب في الرجل يشترط لها دارها 2139 حدثنا عيسي بن حماد اخبرني الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله ع------ليه وسلم انه قال ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللت-م به ال--------------فروج باب في الرجل يشترط لها دارها	2866	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0781	true	2740847962991843879	21	95	101	484	1483	300	وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لع-----------------------اءشة AUTO--- باب في الرجل يشترط لها دارها 2139 حدثنا عيسي بن حماد اخبرني الليث عن يزيد بن ابي حبيب 2138 قوله اقرع بين نساءه القرعة واجبة عند الجمهور مستحبة عندنا لمن وجب عليه القسم واما النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- فالقسم غير واجب عليه فليست قرعته الا للتطييب والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يشترط لها دارها	781	6346089502110149574	232	344.5	180	522	44.44444274902344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	114	212	553	1027	1468	300	والمعني ان احق الشروط بالوفاء شروط حل لكم بها وطء الفروج لان الابضاع امرها احوط وبابها ضيق AUTO 41 باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا	2867	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0781	true	2740847962991843879	153	244	755	1187	1483	300	قال---- ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به- الفروج---------------------------------- AUTO--- باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا	781	6346089502110149574	406	771.0	319	474	85.65400695800781	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	131	276	644	1342	1468	300	AUTO 41 باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد قال- اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون ---------------------------------------------لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا------------------------- احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح----- باب في حق ال-زوج علي المرا------ة ثنا عمرو بن	2867	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0782	true	1749560348859187284	4	126	27	656	1513	300	AUTO--- باب في حق الزوج علي المراة 2140 -------------------------------------------------------------------------------قوله اتيت الحيرة بكسر حاء مهملة وسكون مثناة تحتية البلد القديم بظهر الكوفة والمرزبان بفتح الميم وضم الزاي الفارس الشجاع المقدم ع--------لي القوم دون الملك واهل اللغة يضمون ميمه-------------------------------------------------------------- ارايت لو مروت بقبري اشار الي ان الموت كما يمنع عن استحقاق السجود لصاحبه بعد تحققه كذلك يمنع عنه احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح AUTO باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن	782	6346089502110149574	400	630.0	315	781	51.21638870239258	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2870	false	-6765169676001282199	58	89	306	458	1486	300	AUTO 42 باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله	2870	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0782	true	1749560348859187284	115	145	605	754	1513	300	AUTO--- باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله	782	6346089502110149574	149	292.0	119	152	98.02631378173828	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2870	false	-6765169676001282199	89	125	458	629	1486	300	ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قال ابو داود ولا تقبح ان تقول قبحك الله 2143 حدثنا	2870	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0782	true	1749560348859187284	264	300	1343	1513	1513	300	ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قال ابو داود ولا تقبح ان تقول قبحك الله 2143 حدثنا-	782	6346089502110149574	170	335.0	135	171	99.41520690917969	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2870	false	-6765169676001282199	125	233	629	1164	1486	300	ابن بشار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني ابي عن جدي قال قلت يا رسول الله نساءنا ما ناتي منهن وما نذر قال اءت حرثك اني شءت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب قال ابو داود روي شعبة تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت 2144 اخبرني احمد بن يوسف المهلبي النيسابوري حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين حدثنا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم---------- عن ابيه عن جده معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن	2870	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0783	true	-2343024692574389530	0	110	0	545	1460	300	ابن بشار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني ابي عن جدي قال قلت يا رسول الله نساءنا ما ناتي منهن وما نذر قال اءت حرثك اني شءت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب قال ابو داود روي شعبة تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت 2144 اخبرني احمد بن يوسف المهلبي النيسابوري حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين حدثنا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن	783	6346089502110149574	535	1060.5	427	545	98.1651382446289	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	31	161	162	781	1454	300	AUTO 43 باب في ضرب النساء 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي حرة الرقاشي عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع قال حماد يعني النكاح 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله قال ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء	2874	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0783	true	-2343024692574389530	166	295	822	1438	1460	300	AUTO--- باب في ضرب النساء 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي حرة الرقاشي عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع قال حماد يعني النكاح 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله قال ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء	783	6346089502110149574	616	1226.0	487	619	99.51535034179688	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	161	212	781	1030	1454	300	كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم 2147 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسال الرجل فيما ضرب امراته----- باب	2874	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0784	true	-6050851862880987845	49	101	252	506	1456	300	كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم 2147 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسال الرجل فيما ضرب امراته AUTO باب	784	6346089502110149574	249	491.0	198	254	98.031494140625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	60	166	293	798	1445	300	AUTO 44 باب ما يءمر به من غض البصر 2148 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- اصرف بصرك------------------------------------------------------ 2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري اخبرنا شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة	2879	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0784	true	-6050851862880987845	189	300	928	1456	1456	300	AUTO--- باب ما يءمر به من غض البصر 2148 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن نظرة الفجاءة بضم ففتح ممدودا او فتح فسكون مقصورا والمراد انه اذا وقعت النظرة بلا قصد علي ما لا يحل النظر اليه اصرف بصرك اي لا تدم عليها يريد انه لا اثم فيها اذا لم يدم عليها 2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري اخبرنا شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة-	784	6346089502110149574	371	690.0	294	652	56.90184020996094	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	60	103	293	488	1445	300	AUTO 44 باب ما يءمر به من غض البصر 2148 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة فقال اصرف بصرك	2879	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0784	true	-6050851862880987845	99	141	497	689	1456	300	AUTO--- باب ما يءمر به من غض البصر 2148 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة فقال اصرف بصرك	784	6346089502110149574	192	378.0	150	195	98.46154022216797	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	208	300	1010	1445	1445	300	تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك شيءا فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه 2152 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر اخبرنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه 2153 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي-	2879	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0785	true	7715228737040471914	142	234	745	1181	1524	300	تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك شيءا فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه 2152 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر اخبرنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه 2153 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي	785	6346089502110149574	435	865.0	344	436	99.77064514160156	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	166	208	798	1010	1445	300	المراة لتنعتها لزوجها كانما ينظر اليها 2151 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة	2879	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0785	true	7715228737040471914	0	42	0	212	1524	300	المراة لتنعتها لزوجها كانما ينظر اليها 2151 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة	785	6346089502110149574	212	424.0	170	212	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2880	false	499631278052348970	0	61	0	319	1500	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذه القصة قال واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل 2154 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال والاذن زناها الاستماع	2880	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0785	true	7715228737040471914	234	295	1181	1500	1524	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذه القصة قال واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل 2154 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال والاذن زناها الاستماع	785	6346089502110149574	319	638.0	258	319	100.0	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2885	false	-5930882876654164434	267	300	1393	1547	1547	300	AUTO 45 باب في وطء السبايا 2155 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد-	2885	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0786	true	-2679542878763391844	52	84	253	405	1498	300	AUTO--- باب في وطء السبايا 2155 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد	786	6346089502110149574	151	291.0	120	155	97.41935729980469	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	0	101	0	510	1459	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- اي فهن لهم حلال اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقضت عدتهن 2156 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة فراي امراة مجحا فقال لعل صاحبها الم بها قالوا	2886	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0786	true	-2679542878763391844	84	300	405	1498	1498	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا AUTO باب في وطء السبايا 2155 قوله فظهروا عليهم اي غلبوا سبايا جمع سبية وهي المراة المنهوبة والسبي النهب واخذ الناس عبيدا او اماء فكان اناسا لفظة كان بتشديد النون من حروف التشبيه او الظن الا ما ملكت ايمانكم اي حدث ملك ايمانكم بالسبي واما المملوكة بالشراء فلا تحل للمشتري عند غالب اهل العلم اذا كان لها زوج محجا بضم ميم وكسر جيم وتشديد حاء مهملة هي القريبة من الولادة وترك التاء لانه من صفات النساء هي كحاءض الم بها من الالمام اي جامعها كيف يورثه اي كيف يجعل ما في بطنها وارثا له ربما تاتي بولد في مدة يشتبه ان الولد له او للزوج السابق وحينءذ لا يحل التوريث لاحتمال الا يكون منه انقضت عدتهن 2156 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة فراي امراة مجحا فقال لعل صاحبها الم بها قالوا-	786	6346089502110149574	509	993.0	409	1094	46.52650833129883	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2887	false	-858197565669195768	171	300	854	1508	1508	300	علي يد ابي -------موسي الاشعري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لابي عامر واجعله من اعلي امتي في الجنة واغفر لابي موسي واصابوا لهم سبايا من العدو والسبايا جمع سبية مثل عطايا وعطية فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا اي خافوا الحرج وهو الاثم وفي بعض الروايات لغير المصنف تحوبوا بالباء الموحدة اي خافوا الحوب وهو الاثم ايضا من غشيانهن اي وطءهن من اجل ازواجهن ظنوا ان نكاح ازواجهن لم ينقطع عصمته ومن لم تنقطع عصمتها لا يجوز نكاحها قال القرطبي وفي هذا ما يدل علي وجوب توقف الانسان وبحثه وسءاله عما لا يتحقق وجهه ولا حكمه وهو داب من يخاف الله ولا يختلف في ان ما لا يتبين حكمه لا يجوز الاقدام عليه فانزل الله------ في ذلك والمحصنات من النساء-	2887	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0786	true	-2679542878763391844	81	132	393	662	1498	300	عن---- ابي سعيد الخدري ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم---- واصابوا لهم سبايا------------------------------------------- فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غشيانهن ---------من اجل ازواجهن من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء	786	6346089502110149574	184	239.5	145	668	27.544910430908203	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	101	300	510	1459	1459	300	نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له 2157 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة 2158 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا ----------------------------------------------------------------------------يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم 2159 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن ابن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة زاد فيه بحيضة وهو وهم من ابي معاوية وهو صحيح في حديث ابي سعيد زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها-	2886	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	true	-3912665963392798917	0	246	0	1203	1462	300	نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له 2157 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة 2158 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل فكيف يورث ولا الاستخدام لاحتمال انه منه والحاصل انه اذا اشتبه الامر فلا يحل له ان يدعوه ابنا ولا عبدا 2157 حيضة بالفتح للمرة 2158 يسقي بفتح الياء ويجوز الضم لكنه خلاف المشهور ماءه زرع غيره بنصب الاسمين لتعديته الي المفعولين وهل بنزع الخافض اي بماءه وهو لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم 2159 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن ابن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة زاد فيه بحيضة وهو وهم من ابي معاوية وهو صحيح في حديث ابي سعيد زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها	787	6346089502110149574	949	1841.5	751	1203	78.88611602783203	199	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2887	false	-858197565669195768	0	31	0	149	1508	300	فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة وهو وهم من ابي معاوية----- باب في	2887	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	true	-3912665963392798917	246	278	1203	1357	1462	300	فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة وهو وهم من ابي معاوية AUTO باب في	787	6346089502110149574	149	291.0	118	154	96.75325012207031	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	221	252	1130	1285	1518	300	ليست بمحفوظة عند الحفاظ المعتبرين- AUTO 46 باب في جامع النكاح 2160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن سعيد قالا حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان عن ابن	2893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	true	-3912665963392798917	268	300	1310	1462	1462	300	ليست بمحفوظة وهو وهم من ابي معاوية AUTO--- باب في جامع النكاح 2160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن سعيد قالا حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان عن ابن-	787	6346089502110149574	134	239.5	105	156	85.8974380493164	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	40	74	199	369	1527	300	كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه باب	3669	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	true	-3912665963392798917	231	265	1126	1294	1462	300	كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قال	787	6346089502110149574	166	320.0	132	170	97.64705657958984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	226	300	1164	1518	1518	300	AUTO 46 باب في جامع النكاح 2160 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن سعيد قالا حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل-	2893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0788	true	5830506305300468845	16	96	77	493	1542	300	AUTO--- باب في جامع النكاح 2160 اشتري خادما يشمل الذكر والانثي فانه يطلق فليقل اي حين دخولها عليه بعد ان ياخذ بناصيتها كما جاءت به الرواية وخير ما جبلتها عليه اي خلقتها وطبعتها عليه من الصفات والافعال والاوضاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل	788	6346089502110149574	238	315.0	190	532	44.73684310913086	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	0	70	0	333	1469	300	مثل ذلك قال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره	2894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0788	true	5830506305300468845	96	166	493	826	1542	300	مثل ذلك قال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره	788	6346089502110149574	333	666.0	263	333	100.0	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	128	250	614	1209	1469	300	اهله في فرجها من وراءها كان ولده احول فانزل الله سبحانه وتعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------- 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات	2894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0789	true	-343572862647070864	171	294	839	1441	1464	300	اهله في فرجها من وراءها كان ولده احول فانزل الله سبحانه وتعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات	789	6346089502110149574	595	1182.0	473	602	98.83721160888672	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	70	143	333	692	1469	300	شيطان ابدا 2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها 2163 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول ان اليهود يقولون اذا جامع الرجل اهله في فرجها من وراءها كان ولده احول---------------------------------------- فانزل الله سبحانه وتعالي نساءكم حرث------ لكم	2894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0789	true	-343572862647070864	0	80	0	397	1464	300	شيطان ابدا 2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها 2163 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول ان اليهود يقولون اذا جامع الرجل من المحفوظين قال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان والله تعالي اعلم 2163 قوله فانزل الله تع--------الي نساءكم اي ترخيصا لكم	789	6346089502110149574	312	574.5	246	405	77.03704071044922	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2900	false	-6346088024178402137	27	116	134	553	1488	300	اوهم---- ابن عمر قال الخطابي -كذا وقع في الرواية والصواب وهم من غير الف يعني مع ----------كسر الهاء اذا غلط في الشء- ووهم مفتوحة الهاء اذا ذهب وهمه الي الشء واوهم بالالف اذا سقط من قراءته انتهي ومن الاول حديث انه سجد للوهم وهو جالس اي للغلط ومن الثاني حديث ابن عباس انه وهم في تزويج ميمونة اي ذهب وهمه اليه ومن الثالث انه اوهم في صلاته اي اسقط منها شيءا قال الخطابي ويشبه ان يكون--- بلغ ابن عباس عن ابن عمر------------------ خلاف ما كان يذهب اليه ابن عباس	2900	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0789	true	-343572862647070864	112	171	558	839	1464	300	اوهم قال السيوطي قال الخطابي هكذا وقع في الرواية والصواب وهم--- غير الف يقال وهم الرجل بالكسر ------اذا غلط في المشي ووهم بالفتح ------اذا ذهب وهمه الي الشء واوهم بالالف اذا سقط من قراءته او كلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا قال-------- ويشبه ان يكون قد بلغ ابن عباس من ابن عمر في تاويل الاية شء خلاف ما كان يذهب اليه ابن عباس	789	6346089502110149574	216	331.5	166	456	47.3684196472168	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	225	300	1056	1453	1453	300	AUTO 104 باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 حد-ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدث-نا ثابث البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه------- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت-	379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	true	3334972800005888158	120	195	648	1050	1582	300	AUTO---- باب في اتيان- الحاءض ومباشرتها 2165 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه وتعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت	790	6346089502110149574	375	709.5	303	407	92.13758850097656	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	0	62	0	306	1512	300	واصنغوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية	380	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	true	3334972800005888158	195	300	1050	1582	1582	300	واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر AUTO باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها فيه جامعوهن في البيوت اي صاحبوهن فيها وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت ولا قوله غير النكاح فان المراد بالنكاح الوطء لا العقد وهو الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية-	790	6346089502110149574	298	558.0	237	534	55.80524444580078	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	15	165	84	872	1584	300	صلي الله عليه وسلم في مباشرته علي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب والله اعلم فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم الموحدة وسكو---------------------------------------------------ن المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما	382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	true	3334972800005888158	188	297	1013	1560	1582	300	صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ------------------فقالت اليهود------------------------ ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع شيءا من امر------------------نا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشر AUTO باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها فيه جامعوهن في البيوت اي صاحبوهن فيها وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت ولا قوله غير النكاح فان المراد بالنكاح الوطء لا العقد وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن ف--------------------------------ي المحيض------------------------ فتمع-----------------------------------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهما	790	6346089502110149574	293	373.0	228	965	30.362693786621094	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	250	299	1209	1467	1469	300	ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	2894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	true	3334972800005888158	62	111	334	592	1582	300	ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	790	6346089502110149574	258	516.0	209	258	100.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	127	278	666	1442	1551	300	مقبلات علي جنب كما تقدم ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك كله موضع الولد وهو القبل AUTO 47 باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله --------تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض -------الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية	2903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	true	3334972800005888158	113	300	602	1582	1582	300	مقبلات----------------- ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك---- موضع ا----------لولد AUTO--- باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه وتعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر AUTO باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها فيه جامعوهن في البيوت اي صاحبوهن فيها وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت ولا قوله غير النكاح فان المراد بالنكاح الوطء لا العقد وهو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية-	790	6346089502110149574	738	1420.0	596	1015	72.70935821533203	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	113	202	624	1071	1578	300	فقالت اليهود حين بلغهم ذلك ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا اي من امر ديننا الا خالفنا فيه كان يشق عليهم مخالفة دينهم ويطمعون ان يرجع الي دينهم ولم يزل الادمي يكره مخالفته في قوله وفعله او مخالفة مذهبه ونحو ذلك فجاء اسيد بن حضير بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بن بشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قيظي الاشهلي قتل يوم اليمامة وله حديث واحد رواه وهو في معجم الطبراني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2905	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	true	3334972800005888158	200	279	1075	1473	1582	300	فقالت اليهود-------------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امر----------------نا الا خالفنا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء اسيد بن حضير--------------------------------------------------- وعباد بن بشر AUTO باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها فيه جامعوهن في البيوت اي صاحبوهن فيها وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت ولا قوله غير النكاح فان المراد بالنكاح الوطء لا العقد-------------------------------------------------- وهو -----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	790	6346089502110149574	179	162.0	140	666	26.876876831054688	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	111	208	570	1048	1483	300	AUTO 107 باب في اتيان الحاءض 264 حد-------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة -------------حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراتة وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعة شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان-عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	true	3893718416910500915	189	275	964	1380	1514	300	AUTO---- باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	791	6346089502110149574	369	687.5	291	500	73.80000305175781	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0388	false	-7268474956340510340	0	166	0	827	1499	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان عن شعبة قال ---------حدثني الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح المثناة فوق مصغر عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب العدوي عن مقسم بكسر الميم ابن بجرة مولي عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي اخرج له البخاري حديثا واحدا في سورة النساء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار كذا للنساءي لكن بزيادة باء في قوله او بنصف دينار هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار بالجر فيهما وربما لم يرفعه شعبة وشك في رفعه عن الحكم عن عبد الحميد ولم يذكر النساءي هذا الشك من شعبة ثنا عبد السلام بن مطهر بضم الميم وتشديد الهاء ابن حسام الازدي اخرج له البخاري عن عمر بن علي المقدمي قال ثنا جعفر ------بن سليمان الضبعي نزل بني ضبعة البصري اخرج له مسلم في مواضع عن علي بن الحكم البناني بضم الموحدة البصري اخرج له البخاري في الاجارة عن ابي الحسن الجزري	388	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	true	3893718416910500915	198	257	1006	1292	1514	300	مسدد حد--ثنا يحيي------- عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الح--------------------------------------------ميد بن عبد الرحمن------------------------- عن مقسم عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار------------------------------------------------ او بنصف دينار 2169 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا جعفر يعني ابن سليمان -------------------------------------------------عن علي بن الحكم البناني ع----------------------------------------------ن ابي الحسن الجزري	791	6346089502110149574	240	332.0	188	842	28.503562927246094	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	195	277	985	1382	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها وقال مرة يباشرها 269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح س----معت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة-------------- تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبه-منه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه 2-70 حدثنا ----عبد الله بن مس----لمة حدثنا------------------- عبد الله	390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	true	3893718416910500915	3	86	11	414	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فظننا انه لم يجد عليهما 2166 حدث----------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعد-----------ه وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده --وصلي فيه 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله	791	6346089502110149574	300	492.5	236	444	67.56756591796875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	278	300	1442	1551	1551	300	من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما 2166 حدثنا مسدد حدثنا-	2903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	true	3893718416910500915	0	21	0	102	1514	300	من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثاره--------ما فظننا انه لم يجد عليهما 2166 حدثنا مسدد حدثنا	791	6346089502110149574	101	194.0	81	110	91.81818389892578	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2904	false	-4221374120520606103	0	96	0	457	1501	300	يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها----- باب في	2904	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	true	3893718416910500915	21	192	102	976	1514	300	يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة بل المجانبة المخصوصة افلا ننكحهن طلب للرخصة في الوطء تتميما لمخالفة الاعداء فتمعر اي تغير فبعث في اثارهما اي رسولا ليحضرهما عنده 2166 قوله في الشعار الواحد بكسر الشين المعجمة هو الثوب اللاصق بالبدن طامث تاكيد حاءض لم يعده من عدي يعدو اي لم يجاوز ذلك المحل في الغسل ولم يزد عليه 2167 قوله ان تتزر المشهور رواية تشديد التاء الثانية والمعني تلبس عليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها AUTO باب في	791	6346089502110149574	456	898.0	360	874	52.173912048339844	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	0	40	0	195	1509	300	عن عبد الله بن شداد بن الهادي اخرج له الشيخان عن خالته ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه التسع وهي حاءض	2908	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	true	3893718416910500915	83	184	402	939	1514	300	عن عبد الله بن شداد-------------------------- عن خالته ميمونة بنت الحارث-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة بل المجانبة المخصوصة افلا ننكحهن طلب للرخصة في الوطء تتميما لمخالفة الاعداء فتمعر اي تغير فبعث في اثارهما اي رسولا ليحضرهما عنده 2166 قوله في الشعار الواحد بكسر الشين المعجمة هو الثوب اللاصق بالبدن طامث تاكيد حاءض لم يعده من عدي يعدو اي لم يجاوز ذلك المحل في الغسل ولم يزد عليه 2167 قوله ان تتزر المشهور رواية تشديد التاء الثانية والمعني تلبس عليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه------ وهي حاءض	791	6346089502110149574	121	203.5	94	607	19.93410301208496	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	190	277	986	1405	1509	300	AUTO 48 باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2908	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	true	3893718416910500915	189	275	964	1380	1514	300	AUTO--- باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	791	6346089502110149574	416	826.0	330	419	99.28401184082031	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2910	false	-8827356245259244946	173	300	908	1515	1515	300	في الجديد بل يستغف-ر -الله ويتوب اليه AUTO 49 باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل قال فلم يفعل احدكم ولم يقل فلا يفعل احدكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل موءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما-	2910	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0792	true	2441343517651420688	56	276	291	1397	1508	300	هو التوبة والاستغفار والله تعالي اعلم AUTO--- باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل قال فلم يفعل احدكم ولم يقل فلا يفعل احدكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل AUTO باب ما جاء في العزل هو الانزال خارج الفرج 2170 قوله فلم يفعل هي ما الاستفهامية دخلت عليها اللام الجارة فسقطت الفها وهذا شاءع عند دخول الجار علي ما الاستفهامية تقول بم ولم قال تعالي عم يتساءلون اي اي داع له الي هذا الفعل ولا يستحسن فعل بلا داع والحاصل انه كرهه ولم يحرمه بصريح النهي وقوله فانه الخ تعليل للانكار بنفي ما يتوهم ان يكون داعيا ومعني مخلوقة مراد خلقها تعالي له 2171 قوله موءدة الصغري من اضافة الموصوف الي الصفة اي الموءدة الصغري في مقابله الكبري المذكورة في قوله تعالي واذا الموءودة وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل موءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما	792	6346089502110149574	584	1121.0	460	1109	52.66005325317383	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	0	24	0	112	1471	300	استطعت ان تصرفه 2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال	2911	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0792	true	2441343517651420688	276	300	1397	1508	1508	300	استطعت ان تصرفه 2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال-	792	6346089502110149574	111	217.0	88	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	24	169	112	820	1471	300	دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نسمة كاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها----- باب ما	2911	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	true	-7303770139420979750	0	234	0	1167	1490	300	دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من سءلت وهي المدفونة حيا والمقصود تشبيه العزل بدفن الولد حيا حتي يموت 2172 قوله بني المصطلق بضم ميم وسكون مهملة وفتح طاء وكسر لام والعزبة بضم عين مهملة وسكون زاء معجمة فقد الازواج والنكاح والفداء اي مبادلتهن بالمال بيعا او كتابة ما عليكم الا تفعلوا اي ما عليكم ضرر في الترك فاشار الي ان ترك العزل احسن وهذا المعني اليق بقوله ما من نسمة كاءنة اي بحسب ارادته تعالي الا وهي كاءنة بحسب الوجود وقيل المعني لا باس عليكم ان فعلتم فكلمة لا في قوله الا تفعلوا زاءدة نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها AUTO باب ما	793	6346089502110149574	708	1400.0	563	1167	60.66838073730469	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2916	false	-1625795330925609842	0	300	0	1474	1474	300	بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين --ثنا زهير ابن معاوية بن خديج عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر رضي الله عنه قال جاء رجل من الانصار رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية زاد مسلم هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها ومعني سانيتنا اي تستقي لنا شبهها بالبعير الذي يستقي عليه يقال سنت الدابة فهي سانية اذا استقي عليها الماء كذا رواية الجمهور وعند ابن الحذاء سايستنا اسم فاعل من ساس الفرس اذا خدمه وقوله اطوف عليها كناية عن الوطء وانا اكره ان تحمل فيه دلالة علي لحاق النسب للولد مع العزل لان الماء قد يسبق ولا يعرف به وفيه انه اذا اعترف بوطء امته صارت فراشا له ويلحقه اولادها الا ان يدعي الاستبراء وهو مذهبنا ومذهب مالك فقال اعزل عنها ان شءت فيه نص في اباحة الوطء كما هو مذهب الشافعي وغيره كما تقدم فانه سياتيها ما قدر لها لان كل نفس قدر الله خلقها لا بد ان يخلقها سواء عزل ام لا وما لم يقدر خلقه لا يقع سواء تداوي بادوية نافعة للحبل ام لا وسواء عزل ام لا فلا فاءدة في العزل فلبث بكسر الموحدة الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت بفتح الميم ولمسلم حبلت بكسر الموحدة بدل الميم قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر الله تعالي لها فيه دليل علي الحاق الولد بمن اعترف بالوطء وادعي العزل في الاماء وكذا في الحراءر لانهن في معناهن وسببه انفلات الماء ولا يشعر به العازل ولم يختلف فيه عند الشافعي ومالك اذا كان الوطء في الفرج فان كان في غير الفرج ومما يقاربه لم يلحق AUTO 50 باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابة- اهله 2174 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا الجريري ح وحدثنا مءمل حدثنا اسماعيل ح وحدثنا موسي حدثنا حماد كلهم عن الجريري عن ابي نضرة حدثني-- شيخ من طفاوة-	2916	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	true	-7303770139420979750	167	271	858	1350	1490	300	بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن -------------------ابي الزبير------------------- عن جابر -------------قال جاء رجل من الانصار-------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليه-----------------ا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اكره ان تحمل فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعزل عنها ان شءت--------------------------------------------------------- فانه سياتيها ما قدر لها قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلبث ال-------------رجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت ----------------------------------------------قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابته اهله 2174 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا الجريري ح وحدثنا مءمل حدثنا اسماعيل ح وحدثنا موسي حدثنا حماد كلهم عن الجريري عن ابي نضرة حدثني ص شيخ من طفاوة	793	6346089502110149574	467	703.5	367	1480	31.554054260253906	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	0	29	0	141	1457	300	قال تثويت ابا هريرة بالمدينة فلم ار رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه فبينما انا عنده يوما وهو علي سرير	2917	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	true	-7303770139420979750	271	300	1350	1490	1490	300	قال تثويت ابا هريرة بالمدينة فلم ار رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه فبينما انا عنده يوما وهو علي سرير-	793	6346089502110149574	140	275.0	112	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	29	237	141	1135	1457	300	له ومعه كيس فيه حصي او نوي واسفل منه جارية له سوداء وهو يسبح بها حتي اذا انفد ما في الكيس القاه اليها فجمعته فاعادته في الكيس فدفعته اليه فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا انا اوعك في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال من احس الفتي الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت فانطلق يمشي حتي اتي مقامه الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فقال ان انساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسي ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبل علي الرجال فقال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة	2917	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0794	true	8450791889782118577	0	238	0	1143	1456	300	له ومعه كيس فيه حصي او نوي واسفل منه جارية له سوداء وهو يسبح بها حتي اذا انفد ما في الكيس القاه اليها فجمعته فاعادته في الكيس فدفعته اليه فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي قال وقيل غير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابته اهله 2174 تثويت ابا هريرة بالمثلثة وتشديد الواو بعدها ياء اي جءته ضيفا بينا انا اوعك في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال من احس الفتي الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت فانطلق يمشي حتي اتي مقامه الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فقال ان انساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسي ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبل علي الرجال فقال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة	794	6346089502110149574	994	1973.0	786	1143	86.96412658691406	208	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2923	false	1319028816276323104	112	261	568	1334	1543	300	ثم اقبل علي الرجال وبدا بهم اولا لتفضيلهم علي النساء فقال هل منكم الرجل الالف واللام للجنس وتعريف الحضور فهو نفس الجنس بدا به والحضور بدخول ال اذا اتي اهله فاغلق عليه وعليها بابه فيه قول بسم الله كما في الحديث فيه اتخاذ الابواب للبيوت والدور والقي عليه وعليها ستره الذي يسترهما واستتر بستر الله الذي يحبه كما في الحديث ان الله حيي ستير يحب الحياء ويريده لعباده وفي حديث اخر ايما رجل اغلق بابه وارخي استاره فقد تم صداقها والاسارة كالستارة قالوا الرجال نعم قال ثم يجلس بعد ذلك يحدث به في المجالس او لاحاد الناس فيقول فعلت باهلي كذا و فعلت كذا وكذا قال فسكتوا الرجال فيه ان الانسان اذا سءل عن فعل شء قبيح وكان فعله فينبغي ان يسكت لان سكوته علامة علي خجله واستحياءه بما وقع منه ان يذكره في حضرة الاكابر ومجالس اهل العلم والصلاح قال فاقبل -في النساء فقال هل منكن من متحدث	2923	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0794	true	8450791889782118577	187	230	897	1104	1456	300	ثم اقبل عل----------------------------------ي الرجال فقال هل منكم الرج-----------------------------------------------------------------------ل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه---------------------------------------------------------------------- والقي عليه------- ستره -------------واستتر بستر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا------- نعم قال ثم يجلس بعد ذلك---------------------------------- فيقول فعلت------ كذا-- فعلت -----كذا قال فسكتوا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من -تحدث	794	6346089502110149574	197	269.5	154	767	25.684484481811523	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	237	300	1135	1457	1457	300	كعاب علي احدي زكبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما ----ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه-	2917	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	true	8968238067113268695	1	65	3	330	1477	300	كعاب علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه	795	6346089502110149574	321	629.5	259	327	98.1651382446289	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2918	false	-9036324353860966175	0	48	0	223	1533	300	قال ابو داود -من ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة فانسيتها وهو في حديث مسدد ولكني لم اتقنه كما احب وقال موسي حدثنا حماد عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي	2918	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	true	8968238067113268695	65	113	330	554	1477	300	قال ابو داود ومن ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة فانسيتها وهو في حديث مسدد ولكني لم اتقنه كما احب وقال موسي حدثنا حماد عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي	795	6346089502110149574	223	441.0	175	224	99.55357360839844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2925	false	825374556447552369	115	297	630	1579	1594	300	الا ان طيب النساء المحمود ما ظهر لونه للزوج كما لها ان تتحلي له بالوان الثياب المصبغة ولم يظهر ريحه للرجال الاجانب فانه جالب للفتنة وداع الي استجلاب قلوب الرجال اليهن قال المصنف ومن ها هنا حفظته بكسر الفاء عن مءمل بن هشام وموسي بن اسماعيل الا لا يفضين بضم اوله وكسر الضاد المعجمة وتشديد نون التاكيد رجل الي رجل ولا امراة الي امراة قال بعضهم الافضاء المنهي عنه هنا ان يتضاجعا تحت لحاف واحد ويلتصق بشرة احدهما بالاخر ليس بينهما حاجز واذا امتنع افضاء الرجل الي الرجل والمراة الي المراة فاحري واحق ان يمتنع افضاء الرجل الي المراة والمراة الي الرجل اذ لا زوجية بينهما ولا مبيح لذلك الا الي ولد او والد يحتمل ان يعود الاستثناء الي جميع ما قبله كما هو قاعدة مذهب الشافعي ان الاستثناء يعود الي جميع ما قبله فيجوز ان يفضي الرجل الي ولده الصغير تحت لحاف واحد وكذا المراة الي ولدها الصغير وكذا يفضي الولد الي والده ووالدته وجده وجدته وان علوا وذكر خصلة ثالثة ف-نسيتها ولم اذكرها قال المصنف وهو في حديث مسدد ------------------------قال موسي حدثنا حماد عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي	2925	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	true	8968238067113268695	55	113	286	554	1477	300	الا ان طيب النساء-------- ما ظهر لونه ------------------------------------------------ولم يظهر ريحه ---قال ابو داود-------------------------------------------------------------- ومن ها هنا حفظته----------- عن مءمل-------- وموسي -----------الا لا يفضين رجل -----------------------------------------------الي رجل ولا امراة الي امراة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الي ولد او والد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر----- ثالثة فانسيتها---------------------- وهو في حديث مسدد ولكني لم اتقنه كما احب وقال موسي حدثنا حماد عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي	795	6346089502110149574	231	331.0	179	974	23.716632843017578	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2926	false	-4107192221978784388	212	259	1045	1270	1466	300	علي اهله ---------فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا-------- AUTO 2 باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها	2926	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	true	8968238067113268695	203	253	1004	1242	1477	300	صلي الله عليه وسلم ليس منا -من خبب ام-راة علي زوجها او عبدا علي سيده AUTO-- باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها	795	6346089502110149574	204	373.0	160	242	84.29752349853516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2926	false	-4107192221978784388	5	62	25	284	1466	300	كتاب الطلاق 13 الط---------لاق AUTO 1 باب فيمن خبب امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي	2926	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	true	8968238067113268695	160	217	800	1066	1477	300	كتاب الطلاق تفريع ابواب الطلاق AUTO-- باب فيمن خبب امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي	795	6346089502110149574	251	493.5	196	268	93.6567153930664	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6574	false	-5910604776824765642	83	139	446	700	1491	300	AUTO 136 باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب عن--- عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا باب فيمن خبب مملوكا علي	6574	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	true	8968238067113268695	165	213	831	1048	1477	300	AUTO---- باب فيمن خبب ام-راة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------ليس منا ------من خبب ام-راة علي	795	6346089502110149574	198	338.0	150	257	77.04280090332031	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2926	false	-4107192221978784388	223	273	1097	1343	1466	300	AUTO 2 باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها-------------------- لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها----- باب في المراة تسال زوجها طلاق	2926	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0796	true	-5915555538409466790	4	38	25	194	1510	300	AUTO-- باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له 2176 قوله------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسال المراة قيل هو نهي للمخطوبة عن ان تسال لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها AUTO باب في كراهية ---------الطلاق	796	6346089502110149574	125	186.0	98	271	46.12546157836914	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2927	false	-784520516048133928	221	294	1143	1484	1512	300	AUTO 3 باب في كراهية الطلاق 2177 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف عن محارب قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق 2178 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله تعالي الطلاق----- باب كراهية الطلاق ثنا احمد ب--------------------------ن عبد الله بن	2927	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0796	true	-5915555538409466790	203	284	1058	1437	1510	300	AUTO-- باب في كراهية الطلاق 2177 قوله ما احل الله اي انه شرع ورفع عنه الاثم لمصالح الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق 2178 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله تعالي الطلاق AUTO باب في طلاق السنة 2179 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن	796	6346089502110149574	275	483.0	213	381	72.17847442626953	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2928	false	-3551137930131593303	20	178	95	895	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره ورواه الدارقطني من حديث مكحول عن معاذ بن جبل بلفظ ما خلق الله شيءا ابغض اليه من الطلاق واسناده ضعيف واوله عنده ما خلق الله علي وجه الارض احب اليه من العتاق ما احل الله شيءا ابغض بالنصب اليه من الطلاق البغض والفرح والغضب من صفات المخلوقين التي تعرض لهم والمراد من بغض الله الطلاق الزجر منه والتحذير عنه في غير ما باس فيستدل به علي كراهته كما سياتي وانما عبر بالبغض للتقريب علي الافهام بالخطاب المتعارف الجاري علي السنة العرب ووجوه الاستعارات صحيحة ثابتة عند اهل المعرفة ثنا كثير بن عبيد الحمصي ابو الحسن امام الجامع له معرفة ورحلة ثنا محمد بن خالد الوهبي اخو احمد وكان الاكبر لا باس به عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي وفي رواية ابن ابي شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا ولا اراه يحفظه قال ابغض الحلال الي الله------ الطلاق	2928	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0796	true	-5915555538409466790	221	268	1145	1364	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما احل الله شيءا ابغض------- اليه من الطلاق 2178 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا كثير بن عبيد حد------------------------------------------ثنا محمد بن خالد ع--------------------------------------ن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------ال ابغض الحلال الي الله تعالي الطلاق	796	6346089502110149574	203	293.5	158	806	25.18610382080078	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	42	76	229	385	1452	300	الطلاق AUTO 4 باب في طلاق السنة 2179 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر	2929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0796	true	-5915555538409466790	267	300	1357	1510	1510	300	الطلاق AUTO-- باب في طلاق السنة 2179 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر-	796	6346089502110149574	153	295.5	121	156	98.07691955566406	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	87	266	436	1282	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء 2180 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل 2182 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله عز وجل 2183	2929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0797	true	6905605321614327737	115	294	596	1442	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء 2180 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل 2182 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله عز وجل 2181	797	6346089502110149574	845	1689.0	666	846	99.88179779052734	178	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	265	300	1277	1452	1452	300	2183 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين اخبرني يونس بن جبير انه سال ابن عمر فقال كم طلقت امراتك فقال واحدة 2184 حدثنا القعنبي حدثنا يزيد يعني-	2929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	true	70481468156597466	12	47	68	244	1457	300	2183 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين اخبرني يونس بن جبير انه سال ابن عمر فقال كم طلقت امراتك فقال واحدة 2184 حدثنا القعنبي حدثنا يزيد يعني	798	6346089502110149574	175	345.0	141	176	99.43181610107422	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	58	134	269	629	1415	300	قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق 2185 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر	2930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	true	70481468156597466	224	300	1098	1457	1457	300	قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق 2185 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر-	798	6346089502110149574	359	713.0	284	360	99.72222137451172	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	0	61	0	283	1415	300	ابن ابراهيم عن محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير قال سالت عبد الله بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حاءض قال -تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها قال ----------قلت فيعتد بها	2930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	true	70481468156597466	47	110	244	538	1457	300	ابن ابراهيم عن محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير قال سالت عبد الله بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حاءض قال اتعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها قال 2184 قوله قلت فيعتد بها	798	6346089502110149574	283	551.5	222	294	96.25850677490234	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2938	false	7744089635133604427	17	157	80	788	1562	300	القعنبي --ثنا يزيد ------بن ابراهيم القشيري ابو يزيد عن محمد بن سيرين قال حدثني يونس بن جبير قال سالت عبد الله بن عمر ----قلت رجل رجل مبتدا ويحتمل ان يكون سوغ الابتداء به وهو نكرة كونه موصوف بصفة محذوف تقديره رجل متزوج طلق امراته فحذف الصفة كما قالوا ضعيف عاذ بقرملة فيه حذف تقديره رجل ضعيف والمبتدا في الحقيقة المحذوف وهو موصوف مبتدا وضعيف خبره ثم حذف المبتدا وثبتت خبره صفته وهي حاءض فقال تعرف فيه حذف لهمزة الاستفهام تقديره اتعرف كقول الشاعر ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد الرمل والحصي والتراب تقديره اتحبها عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر سءاله عن معرفة ابن عمر مع جوابه كالتوطءة لما ياتي بعده طلق امراته وهي حاءض في غيبة النبي صلي الله عليه وسلم فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال مره	2938	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	true	70481468156597466	43	98	220	476	1457	300	القعنبي حدثنا يزيد يعني ابن ابراهيم -----------------عن محمد بن سيرين ----حدثني يونس بن جبير قال سالت عبد الله بن عمر قال قل-----------------------------------------------------------------------------------ت رجل------ طلق امراته وهي حاءض قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------ات-عرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر------------------------------------------------------- طلق امراته وهي حاءض--------------------------------- فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله ف-------قال مره	798	6346089502110149574	228	312.5	177	720	31.66666603088379	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2940	false	-8445357848023103997	0	70	0	329	1467	300	ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس انه سمع عبد الرحمن بن ايمن المخزومي المكي مولي عزة ويقال مولي عروة قال ابن طاهر وهو اصح يسال ابن عمر وابن الزبير يسمع سءاله فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا منصوب علي الحال قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله فق-------------------ال ان عبد الله بن عمر	2940	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	true	70481468156597466	245	300	1205	1457	1457	300	ابو الزبير--------------------- انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مو------------------------------لي عروة--------------------- يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع -------قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا ----------------قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر-	798	6346089502110149574	228	386.0	178	348	65.51724243164062	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	116	281	548	1325	1415	300	صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله- صلي الله------ عليه وسلم ف----------------قال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي و--لم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وروي عن عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر نحو رواية نافع والزهري والاحاديث كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير----- باب	2930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0799	true	-4499695638693227412	82	233	408	1121	1456	300	صلي الله عليه وسلم بتقدير فهي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قوله علي خلاف ما -------------------------------------------قال ابو الزبير اي في قوله لم يرها شيءا فانه يدل علي عدم وقوع الطلاق اصلا وبقية الاحاديث كلها علي الوقوع وان كا--------------------------------------------------ن قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو-الزبير ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وروي عن عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر نحو رواية نافع والزهري والاحاديث كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير AUTO باب	799	6346089502110149574	585	1055.5	456	807	72.49070739746094	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	134	179	629	848	1415	300	طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر	2930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0799	true	-4499695638693227412	0	45	0	221	1456	300	طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق في قبل عدتهن ظاهر ان فاعل عجز ------واستحمق ابن عمر	799	6346089502110149574	194	348.5	152	227	85.46255493164062	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2941	false	1502448210685970805	92	276	492	1370	1486	300	هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين او محمد بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير محمد بن مسلم ومنصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي الكوفي عن ابي واءل شقيق بن سلمة معناهم كلهم برفع اللام ان النبي------------------- امره ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم ان شاء طلق بعد ذلك وان شاء امسك يعني انها اذا شرعت في اول الطهر فهو مخير بين الطلاق والامساك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن ابن عبيد مولي ال طلحة بن عبيد القرشي عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واما رواية الزهري عن سالم بن عبد الله ونافع عن ابن عمر ان النبي------------------- امره ان يراجعها ويمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر طهرا يشرع فيه العدة كما تقدم ثم ان شاء طلق طلقة واحدة وان شاء امسك اي استدام بقاءها لعصمته واستمرت الي الطهر الثاني وروي عن عطاء بن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن الحسن بن ابي الحسن البصري عن ابن عمر رو----اية نافع عن الزهري قال المصنف والاحاديث كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير	2941	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0799	true	-4499695638693227412	126	231	618	1112	1456	300	هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سي-----------------رين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو-الزبير------------- ومنصور عن -------------------------------------ابي واءل------------- معناهم كلهم -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجع----------ها حتي تطهر ثم ان شاء طلق-------- وان شاء امس-------------------------------------------------------------ك وكذلك رواه محمد بن عبد ال-------------------------------------رحمن عن سالم عن ابن عمر---------------------------------------- واما رواية الزهري عن سالم------------ ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجع--------ها حتي تطهر ثم تحيض ث-----------------------------م تطهر ثم ان شاء طلق----------- وان شاء امسك------------------------------------------------- وروي عن عطاء------------ الخراساني ع-------------------------------------ن الحسن------- عن ابن عمر نحو رواية نافع --والزهري -----------والاحاديث كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير	799	6346089502110149574	432	623.0	336	920	46.956520080566406	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2942	false	-4945007907259082489	83	188	403	891	1473	300	ابو عمر النمري لم يقل عنه احد غير ابي الزبير وقد ---------------يحتمل ان يكون معنا----ه لم يره شيءا ثابتا تحرم معه الرجعة ولا تحل له الا بعد زوج او لم يره شيءا جاءزا في السنة ماضيا في حكم الاختيار وان كان لازما علي سبيل الكراهة AUTO 5 باب الرجل يراجع ولا يشهد 2186 حدثنا بشر بن هلال ان جعفر بن سليمان حدثهم عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد -----باب في	2942	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0800	true	-1102127518893980206	8	90	42	429	1465	300	----اهل الحديث لم يره ابو------------ الزبير حديثا انكر من هذا ويحتمل ان يكون معناه انه لم يره ش------------------------------------------------------------يءا جاءزا في السنن---------------------- وان كان لازما AUTO -------------------باب الرجل يراجع ولا يشهد 2186 قوله ولا تعد نهي عن العود الي ترك الاشها--------د الرشك عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد AUTO باب في	800	6346089502110149574	304	502.0	235	512	59.375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2945	false	-1652250366311732574	7	144	39	690	1465	300	AUTO 6 باب في سنة طلاق العبد 2187 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2188 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي باسناده ومعناه بلا اخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق قال ابن المبارك لمعمر من ابو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة قال ابو داود ابو الحسن هذا روي عنه الزهري قال الزهري وكان من الفقهاء من روي الزهري عن	2945	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0800	true	-1102127518893980206	87	300	417	1465	1465	300	AUTO-- باب في سنة طلاق العبد 2187 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في سنة طلاق العبد 2187 قوله قال نعم الي ظاهره ان العبد اذا عتق صار له ثلاث طلقات فيمكن له الرجوع بعد طلقتين لبقاء الثالث الحاصل بالعتق لكن العمل علي خلافه فيمكن ان يقال ان هذا حين كانت الطلقات الثلاث واحدة كما رواه ابن عباس فالطلقتان للعبد حينءذ كانت واحدة ايضا وهذا امر قد تقرر انه منسوخ الان فلا اشكال والله تعالي اعلم قوله طلاق الامة يدل علي ان الطلاق والعدة باعتباره المراة وعليه ابو حنيفة 2188 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي باسناده ومعناه بلا اخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق قال ابن المبارك لمعمر من ابو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة قال ابو داود ابو الحسن هذا روي عنه الزهري قال الزهري وكان من الفقهاء ---روي الزهري عن-	800	6346089502110149574	645	1258.5	511	1054	61.1954460144043	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2945	false	-1652250366311732574	144	226	690	1094	1465	300	ابي الحسن احاديث قال ابو داود ابو الحسن معروف وليس العمل علي هذا الحديث 2189 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان قال ابو داود وهو حديث مجهول----- باب في سنة طلاق---- ال--------عبد ثنا زهير بن ----حرب حدثنا	2945	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0801	true	-5706189747357484759	0	84	0	423	1460	300	ابي الحسن احاديث قال ابو داود ابو الحسن معروف وليس العمل علي هذا الحديث 2189 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان قال ابو داود وهو حديث مجهول AUTO باب في --الطلاق قبل النكاح 2190 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا	801	6346089502110149574	389	731.0	309	425	91.52941131591797	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2948	false	6554383394080649652	258	300	1305	1524	1524	300	الامة ثنتان وعدتها حيضتان قال الدارقطني تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا AUTO 7 باب في الطلاق قبل النكاح 2190 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا ابن الصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قالا حدثنا مطر الوراق-	2948	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0801	true	-5706189747357484759	61	124	306	631	1460	300	الا انه قال وعدتها حيضتان قال ا------بو داود وه------و حديث مجهو------------ل AUTO-- باب في الطلاق قبل النكاح 2190 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا ابن الصباح رحمه الله تعالي خلافا للاءمة الثلاثة AUTO باب في الطلاق قبل النكاح 2190 قوله لا طلاق الا فيما تملك من يقول بصحة التعليق قبل النكاح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قالا حدثنا مطر الوراق	801	6346089502110149574	173	284.0	138	351	49.287750244140625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2949	false	-532502517604584614	0	129	0	586	1435	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك زاد ابن الصباح ولا وفاء نذر الا فيما تملك 2191 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب باسناده ومعناه زاد من حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له 2192 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي ذكره باب في -	2949	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0801	true	-5706189747357484759	124	253	631	1218	1460	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك زاد ابن الصباح ولا وفاء نذر الا فيما تملك 2191 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب باسناده ومعناه زاد من حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له 2192 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي ذكره يجيب عن	801	6346089502110149574	579	1155.0	452	587	98.63713836669922	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2952	false	1214205319057439343	213	282	1001	1322	1404	300	AUTO 8 باب--- الطلاق علي غيظ 2193 حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ان يعقوب بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الحمصي عن محمد بن عبيد الله بن ابي صالح الذي كان يسكن ايليا قال خرجت مع عدي بن عدي الكندي حتي قدمنا مكة فبعثني الي صفية بنت شيبة وكانت قد حفظت من عاءشة قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي	2952	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0802	true	7111966242666269393	20	88	103	420	1474	300	AUTO-- باب في الطلاق علي غلط 2193 حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ان يعقوب بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الحمصي عن محمد بن عبيد ب-----ن ابي صالح الذي كان يسكن ايليا قال خرجت مع عدي بن عدي الكندي حتي قدمنا مكة فبعثني الي صفية بنت شيبة وكانت قد حفظت من عاءشة قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي	802	6346089502110149574	311	603.5	244	324	95.98765563964844	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2953	false	-1731370099110741961	17	165	81	820	1498	300	عب-د الرحمن بن عوف الزهري شيخ البخاري ان عمه يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثهم قال --ثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي عن محمد ابن اسحاق عن ثور بالمثلثة ابن يزيد الحمصي الحافظ اخرج له البخاري في غير موضع مات ببيت المقدس عن محمد بن عبيد بن ابي صالح مكي نزل بيت المقدس ذكره ابن حبان في الثقات الذي كان -سكن ايلياء بكسر الهمزة والمد وهي بيت المقدس وفيها ثلاث لغات هذه افصحها قال محمد بن سهل الكاتب معني ايليا بيت الله قال خرجت مع عدي بن عدي بن عميرة بفتح العين وكسر الميم ابي فروة الكندي سيد اهل الجزيرة وهو ثقة ناسك فقيه حتي قدمنا مكة زادها الله تشريفا فبعثني الي صفية بنت شيبة الحاجب بن عثمان العبدرية مختلف في صحبتها واكثر احاديثها مرسلة وكانت قد حفظت من عاءشة وحدثت عنها قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي	2953	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0802	true	7111966242666269393	28	88	141	420	1474	300	عبيد ال--له بن سعد الزه------------ري ان---- يعقوب بن ابراهيم--------------------------------------- حدثهم قال حدثنا ابي عن ----------------------------------ابن اسحاق عن ثور ----------بن يزيد ال---------------------------------------------------حمصي عن محمد بن عبيد بن ابي صالح------------------------------------------- الذي كان يسكن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------يليا ---------قال خرجت مع عدي بن عدي---------------------------------------- الكندي---------------------------------- حتي قدمنا مكة------------------ فبعثني الي صفية بنت شيب--------------------------------------------------------------ة وكانت قد حفظت من عاءشة----------- قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي	802	6346089502110149574	263	354.0	204	743	35.397037506103516	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2954	false	112941715043512760	246	290	1300	1504	1560	300	AUTO 9 باب--- الطلاق علي الهزل 2194 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	2954	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0802	true	7111966242666269393	239	283	1179	1384	1474	300	AUTO-- باب في الطلاق علي الهزل 2194 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	802	6346089502110149574	202	392.5	159	207	97.58454132080078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	123	259	628	1309	1514	300	AUTO 10 باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن------- الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان 2-------196 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم	2956	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0803	true	166557824191015861	117	300	629	1569	1569	300	AUTO--- باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان البقرة 2196 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام الفروج والاهتمام به AUTO باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 قوله فقال الطلاق مرتان اي المعقب للرجعة ثنتان ولا رجعة بعدهما 2196 قوله ابو ركانه بضم الراء فجاءت اي المراة المزنية فقالت ما يغني عني تريد انه لا يقدر علي الجماع حمية بفتح حاء وكسر ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم-	803	6346089502110149574	673	1317.0	539	944	71.29237365722656	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	259	300	1309	1514	1514	300	حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال-	2956	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	true	8888375796741094553	0	41	0	205	1469	300	حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته -قال	804	6346089502110149574	204	398.0	164	206	99.02912902832031	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	0	184	0	887	1421	300	اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن------- قال ابو داود وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده ان ركانة طلق امراته البتة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم اصح لان ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امراته البتة فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2197 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وايوب وابن جريج جميعا عن	2957	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	true	8888375796741094553	41	300	205	1469	1469	300	اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق قال ابو داود وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده ان ركانة طلق امراته البتة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم اصح لان ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امراته البتة فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم واحدة ميم وتشديد تحتية الانفة من الشء فلانا كركانه مثلا يشبه منه اي من عبد يزيد وقوله من عبد يزيد تفسيرا له وكذا وكذا اي بوجوه والمطلوب تقرير انه ابنه لظهور المشابهة وكونه ابنه دليل علي كذب المراة القاءلة انه لا يقدر علي الجماع وتلا يا ايها النبي للافادة ان من فواءد السورة انه يراجع فيها من يريد وهذا ان صح فهو اما مخصوص او منسوخ عند الجمهور والله تعالي اعلم 2197 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وايوب وابن جريج جميعا عن-	804	6346089502110149574	886	1719.0	703	1265	70.0395278930664	184	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2960	false	2015777717105469455	179	297	958	1562	1575	300	وفلانا يشبه منه كذا وكذا لعله اعاد الكناية لرجل اخر فان القبلة تحتاج لشاهدين قالوا نعم نعلم هذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد اي ركانة طلقها اي طلق المزنية والظاهر ان هذا امر ارشاد ومصلحة يشبه ان يكون امره بطلاقها لما جهرت به بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ولما راي من المصلحة ففعل اي طلقها امتثالا لامر النبي صلي الله عليه وسلم الذي راي له فيه المصلحة قال راجع امراتك ام بالنصب بدل ركانة و ام اخوته هذا كالتعليل للمراجعة والتقدير راجعها لانها ام اولادك لما يحصل للاولاد من الرفق عند اجتماع ابويهما وما يحصل لهم من المشقة اذا كانوا عند ضرة امهما فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت	2960	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	true	8888375796741094553	16	50	81	247	1469	300	وفلانا يشبه منه كذا وكذا---------------------------------------------------- قالوا نعم ق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد--------- طلقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعل ثم --------------------------------------------------------------------قال راجع امراتك ام رك-----------انة و----اخوته ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت	804	6346089502110149574	160	232.0	126	604	26.490066528320312	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2963	false	-2877878796175687292	12	180	76	935	1538	300	فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم طلقة واحدة حين حلف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اراد طلقة واحدة كما سياتي في البتة ------------------------------------------------------ثنا حميد بن مسعدة الباهلي شيخ مسلم ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام انا ايوب عن عبد الله بن كثير الداري احد القراء السبعة عن مجاهد وقرا عليه القران قال كنت عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت ابن عباس عن جوابه حتي ظننت انه رادها بتشديد الدال المرفوعة واصلها راددها اليه ثم ادغمت الدال في الدال اليه اي الي عصمته لطول سكوته ولما تقدم من رواية طاوس وابي الصهباء ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة بفتح الحاء المهملة وضم الميم وهي فعولة من الحمق كالركوبة من الركب اي يركب خصلة ذات حمق واسناد الركوبة الي الحموقة استعارة كما يسند الركوب الي الدين فيقال ركبه الدين وحقيقة الحمق وضع الشء في غير موضعه مع العلم بقبحه ومنه حديث نجدة الحروري لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه وهي افعولة من الحمق بمعني الحموقة ثم يذهب يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	2963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	true	8888375796741094553	105	231	518	1145	1469	300	فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم----- واحدة ميم وتشديد تحتية الانفة من الشء فلانا كركانه مثلا يشبه منه اي من عبد يزيد وقوله من عبد يزيد تفسيرا له وكذا وكذا اي بوجوه والمطلوب تقرير انه ابنه لظهور المشابهة وكونه ابنه دليل علي كذب المراة القاءلة انه لا يقدر علي الجماع وتلا يا ايها النبي للافادة ان من فواءد السورة انه يراجع فيها من يريد وهذا ان صح فهو اما مخصوص او منسوخ عند الجمهور والله تعالي اعلم 2197 حدثنا حميد بن مسعدة حد---------------ثنا اسماعيل اخبر------------------------نا ايوب عن عبد الله بن كثير------------------------- عن مجاهد -----------------قال كنت عند ابن ع--------باس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت------------------ حتي ظننت انه را------------------------------------دها اليه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقة ثم----- يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	804	6346089502110149574	262	370.0	206	1177	22.25998306274414	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	184	300	887	1421	1421	300	عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه ابن جريج عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس وابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا قوله لم يذكر ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعله قول عكرمة 2198 وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن يحيي وهذا حديث-	2957	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	true	-6720250221731750407	0	137	0	647	1400	300	عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و-----ابن جريج عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس وابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا قوله لم يذكر ابن عباس 2197 قوله فيركب الحموقة بفتح حاء اي الخصلة التي هي ذات حمق عصيت بايقاع الطلقات الثلاث دفعة قوله انه اجازها اي امضاها وجعله قول عكرمة 2198 وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن يحيي وهذا حديث	805	6346089502110149574	529	1020.0	415	652	81.13497161865234	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	0	163	0	755	1425	300	احمد قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر قال ابو داود وقول ابن عباس هو ان الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا مثل خبر الصرف قال فيه ثم انه رجع عنه يعني ابن عباس 2199 حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن	2958	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	true	-6720250221731750407	137	300	647	1400	1400	300	احمد قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود -روي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر قال ابو داود وقول ابن عباس هو ان الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا مثل خبر الصرف قال فيه ثم انه رجع عنه يعني ابن عباس 2199 حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن-	805	6346089502110149574	753	1496.0	591	755	99.73509979248047	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	204	298	991	1442	1450	300	عكرمة بن خالد المخزومي اخرج له الشيخان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و رواه عبد الملك بن جريج ايضا عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه سليمان بن مهران الاعمش عن مالك بن الحارث السلمي اخرج له مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما و رواه عبد الملك بن جريج عن عمرو بن دينار مولي فراس المكي عن ابن عباس وكلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها اي اجاز وقوع الثلاث تطليقات قال للساءل وبانت منك بينونة كبري فلا تحل لك حتي تنكح زوجا غيرك نحو حديث اسماعيل	2964	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	true	-6720250221731750407	0	53	0	246	1400	300	عكرمة بن خالد------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و---------------ابن جريج -----عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه---------------- الاعمش عن مالك بن ال--------------------حارث عن ابن عباس وابن جريج ------------------------------عن عمرو بن د----------------ينار عن ابن عباس -كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها---------------------------- قا-------ل وبانت من------------------------------------------ك نحو حديث اسماعيل	805	6346089502110149574	227	366.0	176	451	50.33259582519531	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2965	false	-592136419003276514	62	299	306	1473	1476	300	قال المصنف-- وروي حماد بن زيد بن درهم الامام الازدي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد اي بلفظة واحدة فعبر عن اللفظة بالفم تجوزا فهي طلقة واحدة هذه الرواية صحت في الاحاديث المتقدمة وغيرها بخلافه قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس يعني هذا باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس من وجوه بخلافه ثم ذكر عن عدة عن ابن عباس من وجوه انها ثلاث وقيل معني هذا الحديث ان الناس كانوا يطلقون واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والا فلا يسوغ لابن عباس ان يروي هذا عن النبي ويفتي بخلافه ورواه اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن عكرمة هذا القول قوله بالنصب علي المصدرية ونصب هذا المصدر مصدر مثله تقديره هذا القول قوله كما قال تعالي فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا لكن الاية المصدر الناصب فيها ظاهر وهذا مقدر لم يذكر عكرمة ابن عباس في هذه الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعله اي جعل هذا القول قول عكرمة دون ابن عباس وصار قول بالرفع ابن عباس فيما حدثنا به احمد بن صالح ابو جعفر المصري الحافظ ومحمد بن يحيي بن عبد الله ابن فارس الذهلي شيخ البخاري قالا --ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني عن محمد بن اياس ابن بكير الليثي ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص	2965	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	true	-6720250221731750407	60	175	274	820	1400	300	قال ابو داود وروي حماد بن---------------------- زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد------------------------------------------ فهي----- واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه اسماعيل بن ابر---------اهيم عن ايوب عن عكرمة هذا --قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر------ ابن عباس 2197 قوله فيركب الحموقة بفتح حاء اي الخصلة التي هي ذات حمق عصيت بايقاع الطلقات الثلاث دفعة قوله انه اجازها اي امضاها وجعله -----------------قول عكرمة 2198-------- وصار قول------- ابن عباس فيما حدثنا--- احمد بن -----------------------صالح ومحمد بن يحيي وهذا حديث احمد------------------------- قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي ---------سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ----------------------عن محمد بن اياس ----------------ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص	805	6346089502110149574	390	575.5	300	1273	30.63629150390625	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2966	false	4335582688105810312	0	152	0	746	1477	300	الله عنهم------------ سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له وحرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره سواء كان الطلاق قبل الدخول او بعده وسواء كانت بكرا او ثيبا وهذا قول اكثر الاءمة من التابعين والاءمة بعدهم قال المصنف وروي مالك عن يحيي بن سعيد القطان عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه شهد هذه القصة المذكورة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الليثي الي عبد الله ابن الزبير وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بينه وبين رجل من قريش دور في ارض فقال القرشي لعاصم فان كان صادقا فادخلها فقال عاصم اوقد بلغ بك الغضب كل هذا هي لك فقال القرشي سبقتني بها بل هي لك فتركاها لم ياخذها واحد منهما حتي هلكا ثم لم يتعرض لهما اولادهما فسالهما عن ذلك -قال- اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنهم	2966	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	true	-6720250221731750407	170	242	798	1136	1400	300	الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل ل-----------ه حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مالك عن يحيي بن سعيد------- عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش--------- انه شهد هذه القص---------ة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ----------------ابن الزبير وعاصم بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها	805	6346089502110149574	306	517.5	241	760	40.26315689086914	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	163	241	755	1123	1425	300	ايوب عن غير واحد عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان------------------------------------------------------------------------- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما	2958	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0806	true	-4127527007609165006	0	94	0	440	1468	300	ايوب عن غير واحد عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان ولم يقل انها واحدة 2199 قوله عن ايوب عن غير واحد عن طاوس قيل هذه الرواية اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما	806	6346089502110149574	367	688.0	289	441	83.21995544433594	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	241	265	1123	1248	1425	300	راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه	2958	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0806	true	-4127527007609165006	276	300	1344	1468	1468	300	راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه-	806	6346089502110149574	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	265	299	1248	1422	1425	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم----- باب المراجعة بعد الثلاث تطليقات	2958	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0807	true	2120343447586963955	0	36	0	178	1471	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم AUTO باب فيم-ا عني به الطلاق والنيات	807	6346089502110149574	159	292.0	126	179	88.82681274414062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	124	243	627	1207	1490	300	AUTO 11 باب فيما عني به الطلاق والنيات 2201 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني يحيي بن سعيد-- عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه 2202 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك	2971	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0807	true	2120343447586963955	182	300	893	1471	1471	300	AUTO--- باب فيما عني به الطلاق والنيات 2201 قوله انما الاعمال الخ تكلموا علي هذا الحديث في اوراق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه 2202 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك-	807	6346089502110149574	529	1008.0	421	582	90.89347076416016	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	243	275	1207	1361	1490	300	فساق قصته في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك	2971	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	true	1523787133334532228	0	32	0	154	1473	300	فساق قصته في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك	808	6346089502110149574	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	275	300	1361	1490	1490	300	قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	true	1523787133334532228	142	167	711	841	1473	300	قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر	808	6346089502110149574	129	253.0	105	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2977	false	-8856680715957795903	49	95	235	455	1522	300	الله عليه وسلم في هذا الامر الذي قضاه عليه بما يشاء AUTO 12 باب في الخيار 2203 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك شيءا----- باب في	2977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	true	1523787133334532228	162	202	816	1011	1473	300	الله سبحانه--- في هذا الامر AUTO باب--------------------------- في الخيار 2203 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك شيءا AUTO باب في	808	6346089502110149574	177	331.0	138	225	78.66666412353516	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2978	false	6443016839667297968	75	135	381	653	1478	300	AUTO 13 باب في امرك بيدك 2204 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك قال لا الا شء ح--دثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير	2978	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	true	1523787133334532228	199	258	999	1270	1473	300	AUTO--- باب في امرك بيدك 2204 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك قال لا الا شيءا حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير	808	6346089502110149574	266	523.5	208	274	97.08029174804688	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2962	false	7027386444936400626	138	215	671	1038	1470	300	محمد بن علي بن شافع وفي رواية اخري اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2962	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	true	166694612064368742	83	168	422	832	1488	300	محمد بن ادريس الشافعي حدثني-------------- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------مة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة -------------والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	809	6346089502110149574	277	468.5	214	445	62.2471923828125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2978	false	6443016839667297968	135	165	653	799	1478	300	فسالته فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلي ولكنه نسي 2205 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث----- باب في	2978	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	true	166694612064368742	37	68	191	342	1488	300	فسالته فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلي ولكنه نسي 2205 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث AUTO باب في	809	6346089502110149574	146	285.0	116	151	96.6887435913086	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2979	false	-4390185159894597775	262	300	1327	1508	1508	300	عن الحسن البصري--------------- AUTO 14 باب في البتة 2206 حدثنا ابن السرح وابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور في اخرين قالوا حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي-	2979	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	true	166694612064368742	58	99	299	493	1488	300	عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث AUTO--- باب في البتة 2206 حدثنا ابن السرح وابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور في اخرين قالوا حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي	809	6346089502110149574	172	316.5	136	197	87.30964660644531	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	0	145	0	693	1435	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 2208 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه	2980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	true	166694612064368742	99	300	493	1488	1488	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح المنصوب صرح في النووي في شرح مسلم وغيره AUTO باب في البتة 2206 قوله سهيمة بالتصغير والبتة مفعول مطلق للنوع وظاهر الحديث ان المعتبر في البتة النية لا كما يقول مالك انها ثلاث الا انه اذا نوي واحدة فعند الشافعي رجعية وعندنا باءنة فالرد عند الشافعي محمول علي الرجعة وعندنا علي تجديد النكاح والله تعالي اعلم 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 2208 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه-	809	6346089502110149574	692	1367.0	548	996	69.47791290283203	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2982	false	-4512449293372326683	56	146	306	730	1528	300	محمد بن يونس النساءي وهو ثقة ان عبد الله بن الزبير الحميدي المكي شيخ البخاري عن محمد بن ادريس الامام الشافعي قال حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة عن ركانة بن عبد يزيد كما تقد-------------------م بهذا الحديث المذكور ثنا سليمان بن داود ابو الربيع العتكي شيخ الشيخين ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد الهاشمي من ولد الحارث بن عبد المطلب عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه	2982	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	true	166694612064368742	236	300	1196	1488	1488	300	محمد بن يونس النساءي-------- ان عبد الله بن الزبير حدثهم-------------------- عن محمد بن ادريس -------------------حدثني عمي محمد بن علي عن------------------------ ابن الساءب عن نافع بن عجير--------------------- عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 2208 حد-ثنا سليمان بن داود----------- العتكي حد----------ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن ------------------------------------سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه-	809	6346089502110149574	247	365.0	190	443	55.75620651245117	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	145	208	693	975	1435	300	عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس----- باب في	2980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	true	-8997838256001651298	0	64	0	287	1443	300	عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس AUTO باب في	810	6346089502110149574	282	557.0	219	287	98.25784301757812	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2983	false	-8210606473799146370	82	220	450	1112	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يعني طلاقك ----------------------------------علي ما اردت به ان واحدة فواحدة وان ثنتان فثنتان وان ثلاث فثلاث كما تقدم عن مذهب الشافعي قال المصنف وهذا الحديث اصح بالرفع من حديث عبد الملك بن جريج الذي تقدم فيه ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ثلاثا لانهم لان الامام الشافعي وعمه وعبد الله بن الساءب ونافع بن عجير كلهم مطلبيون اهل بيته وهم اعلم به من غيرهم من الاحاديث لا سيما وحديث ابن جريج رواه عن بعض بن----ي رافع عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما AUTO 15 باب في الوسوسة بالطلاق 2209 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن زرارة بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوفي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عما لم تتكلم به او تعمل به وبما حدثت به انفسها----- باب في	2983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	true	-8997838256001651298	7	137	33	635	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود-------------------------------------------------------------------------- وهذا------- اصح------- من حديث ابن ج---------ريج-------------- ان ركانة------------ طلق امراته ------ثلاثا لانهم----------------------------------------------------------------------- اهل بيته وهم اعلم به----------------------------- وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن ---------------عباس AUTO--- باب في الوسوسة بالطلاق 2209 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن زرارة بن 2208 قوله الله بمد الهمزة علي حد الله اذن لكم يستعمل في القسم AUTO باب في الوسوسة بالطلاق 2209 وقوله وبما حدثت به نفسها عطف علي عما لم تتكلم به اوفي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عما لم تتكلم به او تعمل به وبما حدثت به انفسها AUTO باب في	810	6346089502110149574	384	608.5	298	849	45.22968292236328	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2985	false	5260405790921232502	136	264	690	1308	1479	300	AUTO 16 باب في الرجل يقول لامراته يا اختي 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد وخالد الطحان المعني كلهم عن خالد عن ابي تميمة الهجيمي ان رجلا قال لامراته يا اخية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختك هي فكره ذلك ونهي عنه 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة عن رجل من قومه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه قال ابو داود ورواه عبد العزيز بن المختار عن خالد عن ابي عثمان عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه شعبة عن خالد عن رجل عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	true	-8997838256001651298	134	261	623	1238	1443	300	AUTO--- باب في الرجل يقول لامراته يا اختي 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد وخالد الطحان المعني كلهم عن خالد عن ابي تميمة الهجيمي ان رجلا قال لامراته يا اخية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختك هي فكره ذلك ونهي عنه 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة عن رجل من قومه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه قال ابو داود ورواه عبد العزيز بن المختار عن خالد عن ابي عثمان عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه شعبة عن خالد عن رجل عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	810	6346089502110149574	615	1224.0	488	618	99.51456451416016	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2988	false	9180698153685310639	0	66	0	330	1496	300	عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه نهي كراهة وقد استدل به علي الكراهة دون التحريم كما تقدم قال المنذري وذكر ابو داود ما يدل علي اضطرابه قال المصنف ورواه عبد العزيز بن المختار البصري الدباغ عن خالد الحذاء عن ابي عثمان عبد الرحمن مل النهدي عن ابي تميمة عن النبي بنحو ما تقد------م ورواه شعبة عن خالد الحذاء عن رجل عن ابي تميمة	2988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	true	-8997838256001651298	215	255	1022	1210	1443	300	عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه قال--------------------------------------------------------------------- ابو داود ور------------------------------واه عبد العزيز بن الم--------------ختار عن خالد عن -------ابي عث---------------------مان عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه شعبة عن خالد------- عن رجل عن ابي تميمة	810	6346089502110149574	157	257.5	121	336	46.72618865966797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2985	false	5260405790921232502	264	300	1308	1479	1479	300	2212 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم صلي الله عليه وسلم لم يكذب قط الا ثلاثا ثنتان في ذات الله-	2985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0811	true	5338219845334005480	17	53	90	262	1468	300	2212 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم صلي الله عليه وسلم لم يكذب قط الا ثلاثا ثنتان في ذات الله	811	6346089502110149574	171	337.0	136	172	99.4186019897461	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2986	false	9217087206263754586	0	94	0	451	1477	300	تعالي قوله اني سقيم-------- وقوله بل فعله كبيرهم هذا--------- وبينما هو يسير في ارض جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي الجبار فقيل له انه نزل ها هنا رجل معه امراة هي احسن الناس قال فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فانباته انك اختي وانه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده وساق الحديث قال ابو داود روي هذا الخبر شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله------ عليه وسلم نحوه	2986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0811	true	5338219845334005480	53	140	262	693	1468	300	تعالي قوله اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وبينما هو يسير في ارض جبار من الجبابرة اذ نزل منزلا فاتي الجبار فقيل له انه نزل ها-هنا رجل معه امراة هي احسن الناس قال فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فانباته انك اختي وانه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده وساق 2212 قوله ان ابراهيم لم يكذب قط الا ثلاث اي فسمي------------------------------------------ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قوله	811	6346089502110149574	359	652.0	284	474	75.73839569091797	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	6	38	37	188	1450	300	AUTO 17 باب في الظهار 2213 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء	2992	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0811	true	5338219845334005480	269	300	1321	1468	1468	300	AUTO--- باب في الظهار 2213 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء-	811	6346089502110149574	147	283.0	117	151	97.35099029541016	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	38	251	188	1229	1450	300	ابن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم زاد ابن العلاء قال ابن ادريس بياضة بطن من بني زريق 2214 حدثنا الحسن بن	2992	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0812	true	-833084125055949342	0	300	0	1483	1483	300	ابن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضي قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه علي التطليق وتخصيص الاثنين بانهما في الله اذ ليس فيهما تعلق بالنفس اصلا بخلاف الثالث وقوله ليس اليوم اي في هذا المكان من بني ادم فلا اشكال بلوط ولا بالملاءكة والله تعالي اعلم AUTO باب في الظهار 2213 قوله اصيب من النساء الخ كناية عن كثرة شهوته في النساء وفور قوته يتابع بي بمثناة تحتية قبل العين المهملة اي يلازمني ملازمة شر ان نزوت عليها اي وقعت عليها ووثبت كناية عن الجماع انت بذلك اي انت ملتبس بذلك الفعل او الباء زاءدة اي انت فاعل ذلك الفعل وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم زاد ابن العلاء قال ابن ادريس بياضة بطن من بني زريق 2214 حدثنا الحسن بن-	812	6346089502110149574	1038	2037.0	826	1485	69.89898681640625	210	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2995	false	-8220198377675757566	6	178	24	851	1473	300	علقمة بن عباس عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال محمد ابن العلاء هو سلمة بن صخر بن سليمان الخزرجي ودعوتهم في بني بياضة فلهذا يقال له البياضي قال في الاستيعاب يقال سلمان بن صخر وسلمة اصح وهو احد البكاءين قال ابو القاسم البغوي لا اعلم لسلمة بن صخر حديثا مسندا غير هذا الحديث وقال الترمذي عن البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري ولفظ ابن ماجه كنت امرا استكثر من النساء لا اري رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيب وفيه انه كان كثير الجماع ويقال ان كثرة جماع الرجل يدل علي التقوي فان غير المتقي اذا مرت به امراة او مر بها ينظر اليها وياخذ حظه من النظر اليها واما المتقي فاذا بدت له امراة غض بصره عنها وكذا في الثانية والثالثة فيجتمع كثرة غضه عن المحارم في قلبه شء من التوقان فاذا اتي عند اهله ازال ما اجتمع عنده بكثرة جماع اهله فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع	2995	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0812	true	-833084125055949342	1	37	4	170	1483	300	علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال -----ابن العلاء-------------------------------------------------------------------- البياضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع	812	6346089502110149574	164	292.0	128	827	19.830713272094727	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2997	false	2977219774713738429	111	209	549	1053	1499	300	فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة معناه انت الملم بذاك الفعل وانت المرتكب له قلت انا الملم بذاك الفعل يا رسول الله مرتين الظاهر ان مرتين متعلق بالمحذوف اي انا الملم بذلك الفعل مرتين واخبر بالوطء مرتين لاحتمال تعدد الكفارة بتعدد الوطء في وقتهن وليعلم ما يجب بالوطاة الثانية وهذا اولي من تعلق مرتين بالقول ويكون التقدير قلت له هذا القول مرتين وانا صابر لامر الله تعالي اي لما يقضي الله به علي ولفظ ابن ماجه وها انا يا رسول الله صابر لحكم الله علي فاحكم في ما اراك الله	2997	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0812	true	-833084125055949342	168	197	828	969	1483	300	فانطلقت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة -------------------------------------------قلت انا------ بذاك------ يا رسول الله مرتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وانا صابر لامر الله------------------------------------------------------------------------------------ فاحكم في ما اراك الله	812	6346089502110149574	136	222.5	107	504	26.984127044677734	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	251	300	1229	1450	1450	300	علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول-	2992	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0813	true	-8046991818985020468	0	97	0	459	1448	300	علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي قوله وسقا من تمر بسكون السين ستون صاعا بين ستين اما متعلق ب باطعم علي تضمين معني اقسم او حال اي قاسما او مقسوما وحشين تثنية وحش بالسكون بمعني الجاءع الذي لا طعام له فيدفعها اي الصدقة 2214 قوله يجادلني فيه اي لاجله وفي شانه فما برحت بكسر اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول	813	6346089502110149574	221	425.0	173	459	48.14814758300781	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	0	175	0	844	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ال---------ي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال ابو داود في هذا انها كفرت عنه من غير ان تستامره وقال ابو داود وهذا اخو عبادة بن الصامت 2215 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم 2216 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال يعني بالعرق زنبيلا ياخذ خمسة عشر صاعا	2993	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0813	true	-8046991818985020468	97	273	459	1311	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال ابو داود في هذا انها كفرت عنه من غير ان تستامره -قال ابو داود وهذا اخو عبادة بن الصامت 2215 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم 2216 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال يعني بالعرق زنبيلا ياخذ خمسة عشر صاعا	813	6346089502110149574	843	1675.0	668	853	98.82766723632812	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	175	300	844	1444	1444	300	2217 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا قال فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك 2218 قال ابو داود قرات علي محمد بن وزير المصري قلت له حدثكم بشر بن بكر حدثنا الاوزاعي حدثنا عطاء عن اوس اخي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا قال ابو داود وعطاء لم يدرك اوسا وهو من اهل بدر قديم الموت والحديث مرسل وانما رووه عن الاوزاعي عن عطاء-	2993	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0814	true	1507760653791687821	2	126	10	606	1471	300	2217 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا -----قال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك 2218 قال ابو داود قرات علي محمد بن وزير المصري قلت له حدثكم بشر بن بكر حدثنا الاوزاعي حدثنا عطاء عن اوس اخي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا قال ابو داود وعطاء لم يدرك اوسا وهو من اهل بدر قديم الموت والحديث مرسل وانما رووه عن الاوزاعي عن عطاء	814	6346089502110149574	595	1178.0	472	601	99.00166320800781	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2994	false	-8727580133916220511	0	106	0	518	1453	300	ان اوسا 2219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة ان جميلة كانت تحت اوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فكان اذا اشتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لممه ظاهر من امراته فانزل الله تعالي فيه كفارة الظهار 2220 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة مثله 2221 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزلها حتي	2994	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0814	true	1507760653791687821	126	300	606	1471	1471	300	ان اوسا 2219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة ان جميلة كانت تحت اوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فكان اذا اشتد 2219 قوله وكان رجلا به لمم خبل فكان اذا اشتد الخ اي فاكثر من الظهار في حالة غلبة الخبل عليه حتي جري علي لسانه حالة الافاقة قيل اريد باللمم هاهنا الالمام بالنساء وغلبة الشهوة وليس بمعني الخبل والجنون الذي يعتري الانسان كما في غير هذا الحديث فانه لو ظاهر في تلك الحالة لم يلزمه شء ورده السيوطي بما في المستدرك وسنن البيهقي عن عاءشة قالت وكان امرءا به لممه ظاهر من امراته فانزل الله تعالي فيه كفارة الظهار 2220 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة مثله 2221 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساق-ها في القمر قال فاعتزلها حتي-	814	6346089502110149574	516	998.0	411	867	59.51557159423828	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2994	false	-8727580133916220511	108	257	527	1249	1453	300	2222 حدثنا الزعفراني حدثنا سفيان بن عيينة عن الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته فراي بريق ساقها في القمر فوقع عليها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يكفر 2223 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر الساق 2224 حدثنا ابو كامل ان عبد العزيز بن المختار حدثهم حدثنا خالد حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث سفيان 2225 قال ابو داود س-معت محمد بن عيسي يحدث به حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال عن عكرمة قال ابو داود كتب الي الحسين بن حريث قال اخبرنا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- باب في الظهار ثنا عث-------مان بن	2994	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0815	true	3300319622058702679	78	229	377	1112	1443	300	2222 حدثنا الزعفراني حدثنا سفيان بن عيينة عن الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته فراي بريق ساقها في القمر فوقع عليها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يكفر 2223 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر الساق 2224 حدثنا ابو كامل ان عبد العزيز بن المختار حدثهم حدثنا خالد حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث سفيان 2225 قال ابو داود وسمعت محمد بن عيسي يحدث به حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال عن عكرمة قال ابو داود كتب الي الحسين بن حريث قال اخبرنا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الخلع 2226 حدثنا سليمان بن	815	6346089502110149574	711	1398.5	563	735	96.73469543457031	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3010	false	4887501582846012583	0	154	0	775	1526	300	اسماعيل ابن علية ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نحوه كما تقدم لكنه لم يذكر السياق كما لم يذكره الترمذي فيما تقدم ثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري ان عبد العزيز بن المختار حدثهم قال ثنا خالد الحذاء قال حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وستاتي رواية باتصاله حديثا نحو حديث سفيان بن عيينة المتقدم قال المصنف وسمعت محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع روي عنه البخاري تعليقا يحدث به قال حدثنا --معتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس كما لم يذكره في الرواية قبلها ثنا الحسين بن حريث بضم الحاء المهملة وفتح الراء مصغر وهو ابو عمار الخزاعي ثنا الفضل بن موسي السيناني عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما هكذا رواه الترمذي بهذا الاسناد جميعه وقال حديث حسن صحيح بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0815	true	3300319622058702679	118	221	578	1073	1443	300	اسماعيل -------حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------ نحوه ولم يذ-------------كر الس-اق 2224 حدث------------------------نا ابو كامل--------------------- ان عبد العزيز بن المختار حدثهم حد--ثنا خالد -----------حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ب--------------------------نحو حديث سفيان 2225 قال ابو داود---------- وسمعت محمد بن عيسي يحد-----------------------------------------ث به---- حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال عن عكرمة قال ابو داود كتب الي الحسين بن حريث قال اخبرن------------------------------------------------ا الفضل بن موس---------ي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------- بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	815	6346089502110149574	410	586.5	316	789	51.96451187133789	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3011	false	-3352824952085313806	96	159	537	834	1477	300	AUTO 18 باب في الخلع 2226 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي----------------------------------------------------------------------------- قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة 2227 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انها اخبرته	3011	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0815	true	3300319622058702679	221	300	1073	1443	1443	300	AUTO--- باب في الخلع 2226 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي AUTO باب في الخلع 2226 قوله في غير ما باس ما زاءدة والباس الشدة اي التي تطلب قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة 2227 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انها اخبرته-	815	6346089502110149574	293	553.0	232	374	78.34224700927734	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3011	false	-3352824952085313806	159	300	834	1477	1477	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2228 حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابو عمرو السدوسي المديني عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ان حبيبة-	3011	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0816	true	-2903771121041974286	0	210	0	979	1422	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها الطلاق في غير حال شدة ملجءة اليه وقوله فحرام الخ تغليظ او المراد انها تستحق الا تدخل الجنة مع من يدخلها اولا 2227 قوله في الغلس بفتحتين اي في ظلمة اخر الليل لا انا ولا ثابت يحتمل ان لا الثانية مزيدة والخبر محذوف بعدهما اي مجتمعان اي لا يمكن لنا اجتماع ويحتمل انها غير زاءدة وان خبر كل محذوف اي لا انا مجتمعة مع ثابت ولا ثابت مجتمع معي 2228 حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا ابو عمرو السدوسي المديني عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ان حبيبة	816	6346089502110149574	643	1269.0	503	979	65.67926788330078	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3012	false	2253411164066855106	0	58	0	294	1463	300	بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس فضربها فكسر بعضها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني -صدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل	3012	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0816	true	-2903771121041974286	210	268	979	1274	1422	300	بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس فضربها فكسر بعضها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما وفارقها ففعل	816	6346089502110149574	293	580.0	235	295	99.32203674316406	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3013	false	3245286148743921679	37	115	183	568	1519	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية وورد ايضا ان جميلة بنت ابي سلول اختلعت من ثابت بن قيس قال في الاستيعاب وجاءز ان تكون حبيبة هذه وجميلة اختلعتا من ثابت بن قيس انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس بفتح الشين المعجمة والميم المشددة ابن زهير بن مالك بن امرء القيس شهد احدا وقتل باليمامة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل الانصارية عند بابه اي باب داره في الغلس	3013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0816	true	-2903771121041974286	0	31	0	145	1422	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس---------------------------------------------------------------------------------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل---------- عند باب------------ه في الغلس	816	6346089502110149574	145	197.5	114	385	37.66233825683594	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2986	false	9217087206263754586	91	187	436	891	1477	300	-------عليه وسلم نحوه 2229 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا علي بن بحر القطان حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة قال ابو داود وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 2230 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة حيضة----- باب في الرجل يقول لامراته يا اختي ث------------نا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن	2986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0817	true	-6136350971485654746	63	162	336	806	1461	300	تعالي اعلم----------- 2229 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا علي بن بحر القطان حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة قال ابو داود وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 2230 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة حيضة AUTO باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر او عبد 2231 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن	817	6346089502110149574	418	790.5	328	481	86.90229034423828	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2991	false	6221702108457201601	16	244	91	1259	1525	300	القطان --ثنا هشام بن يوسف قاضي صنعاء اخرج له البخاري عن معمر عن عمرو بن مسلم الجندي بفتح الجيم والنون نسبة الي الجند بلدة مشهورة باليمن خرج منها جماعة واخرج له مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس واسمها حبيبة بنت سهل كما سياتي في كلام المصنف في الخلع الانصارية قال الذهبي وورد ايضا ان جميلة بنت ابي اختلعت من ثابت فجاءز ان تكون المراتين اختلعتا اختلعت نفسها منه روي ابو يعلي في المعرفة في اخر الحديث انه اول خلع في الاسلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها منه حيضة لفظ الترمذي فامرها النبي ان تعتد بحيضة وقال حديث حسن غريب واستدل به ابن المنذر من اصحابنا ان عدة المختلعة بحيضة ورواه ابن القاسم عن احمد وقال الترمذي ان ذهب الي هذا فهو قوي وهو مروي عن عثمان بن عفان وابن عمر وابان بن عثمان واسحاق والجمهور علي ان عدة المختلعة كعدة المطلقة لقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء لانها فرقة بعد الدخول في الحياة فكانت ثلاثة قروء كغير الخلع واجابوا عن حديث الباب بانه حديث عكرمة رواه مرسلا وضعفه جماعة قال المصنف-- وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم المذكور قبله عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا كما تقدم وذكره الترمذي مسندا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عدة المختلعة حيضة	2991	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0817	true	-6136350971485654746	76	144	401	721	1461	300	القطان حدثنا هشام بن ---------------------------يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعت منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها ----حيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم------------- عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 2230 حدثنا---------------------------------------- القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ---------------قال عدة المختلعة حيضة	817	6346089502110149574	283	447.0	219	1172	24.146757125854492	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3017	false	-1744774212675012909	17	148	91	718	1454	300	AUTO 19 باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر او عبد 2231 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بذلك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها يعني النبي صلي الله عليه وسلم وامرها ان تعتد 2233 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام بن عروة	3017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0817	true	-6136350971485654746	144	300	721	1461	1461	300	AUTO--- باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر او عبد 2231 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بذلك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه AUTO باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر او عبد 2231 قوله انما انا شافع اي فلم تقبل وفيه انه لا اثم في رد شفاعة الصالحين 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها يعني النبي صلي الله عليه وسلم وامرها ان تعتد 2233 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام بن عروة-	817	6346089502110149574	623	1223.0	494	744	83.73655700683594	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3019	false	-3576410453012408752	150	281	743	1395	1484	300	عثمان بن ابي شيبة ث--نا عفان بن مسلم الصفار الحافظ ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة مولاة عاءشة بنت ابي بكر الصديق كان عبدا اسود لعل هذين الوصفين كان سبب بغضها له يسمي مغيثا فيه جواز تسمية الرقيق بهذا وقد تقدم فخيرها يعني النبي صلي الله عليه وسلم بين فسخ نكاحها وبين بقاءها في عصمته لكونها عتقت تحت عبد وهذا الخيار مجمع عليه للحديث ولما عليها من الغضاضة بالمقام تحت عبد وان رضيت بالمقام معه لم يكن لها فراقه بعد ذلك لانها اسقطت حقها بلا خلاف وامرها ان تعتد عدة الطلاق للحرة لانها فرقة بعد الدخول في الحياة فكانت كعدة الطلاق ولا يلحقها في العدة طلاق ولا نفقة لها ولا كسوة اذا كانت حاءلا ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام بن عروة	3019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0817	true	-6136350971485654746	255	300	1246	1461	1461	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حد--------------------ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة -------------------------------كان عبدا اسود---------------------------------- يسمي مغيثا------------------------------------ فخيرها يعني النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرها ان تعتد 2233 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام بن عروة-	817	6346089502110149574	202	321.0	159	654	30.886850357055664	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3017	false	-1744774212675012909	148	212	718	1025	1454	300	عن ابيه عن عاءشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا----- باب	3017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	true	-4991674237615884623	0	65	0	312	1431	300	عن ابيه عن عاءشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا AUTO باب	818	6346089502110149574	307	607.0	243	312	98.3974380493164	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3020	false	-563067081929995600	144	300	697	1467	1467	300	عثمان بن ابي شيبة --ثنا حسين بن علي بن الوليد الجعفي والوليد بن عقبة عن زاءدة بن قدامة عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان تختار ما ترضي في البقاء مع زوجها او مفارقته لشرف الحرية التي حصلت لها دون زوجها ولمنع مضرة المعيرة اللاحقة لها بملك العبد لها وكان زوجها عبدا والحقنا بالعبد المبعض لبقاء حكم الرق عليه قال الروياني في البحر وغيره وليس علي اصلنا انه لا خيار لها بالعتق تحت عبد الا في مسالة الدور ويءخذ من الحديث انها لا تحتاج في هذا الفسخ الي الحاكم وهو كذلك لثبوت النص لكن في التلقين لابن سراقة ما يقتضي اعتباره حيث قال فان اختارت فراقه فسخ الحاكم نكاحها وهو غريب AUTO 20 باب من قال كان حرا 2235 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها-	3020	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	true	-4991674237615884623	27	91	133	436	1431	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن عل-----------------ي والوليد بن عقبة عن زاءدة--------- عن سماك -------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان زوجها عبدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب من قال كان حرا 2235 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها	818	6346089502110149574	300	533.5	237	773	38.80983352661133	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3021	false	-5919139609547823859	233	300	1139	1449	1449	300	ما احب ان اكون معه و---لي كذا وكذا من مقايس الاموال العظيمة AUTO 21 باب حتي متي يكون لها الخيار 2236 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلي-	3021	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	true	-4991674237615884623	137	200	663	949	1431	300	ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا------------------------- AUTO--- باب حتي متي يكون لها الخيار 2236 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلي	818	6346089502110149574	282	535.0	221	314	89.80891418457031	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3023	false	6291340557637829324	18	88	92	431	1482	300	AUTO 22 باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2237 حدثنا زهير بن حرب ونصر بن علي قال زهير -----------------------حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قال نصر اخبرني ابو علي الحنفي عن عبيد الله----- باب	3023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	true	-820641867524875811	2	73	9	356	1484	300	AUTO ---باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2237 -----------------قوله لها زوج قيل ضمير لها لعاءشة وزوج خبر محذوف اي عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قال نصر اخبرني ابو علي الحنفي عن عبيد الله AUTO باب	819	6346089502110149574	301	542.0	237	367	82.01634979248047	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3024	false	-5159485943890625131	0	107	0	515	1456	300	بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها عليه 2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول----- باب------------------------ اذا اسلم احد	3024	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	true	-820641867524875811	80	270	394	1339	1484	300	بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها علي- 2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن احدهما زوج للاخر او خبره محذوف اي بينهما ازدواج بمعني الازدواج وقيل للجارية المفهومة من قوله مملوكين وقيل يطلق الزوج علي اثنين كما يطلق علي واحد قلت وهذا يحتاج الي ان يقال هو منصوب لفظا لكن ترك الالف خطا مسامحة كما علم من داب اهل الحديث صرح به النووي وغيره فامرها ان تبدا بالرجل قيل امر بذلك لءلا تختار الزوجة نفسها ان بدا باعتاقها قلت وهذا لا يمنع اعتاقهما معا فيمكن ان يقال بدا بالرجل لشرفه والله تعالي اعلم سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول AUTO باب الي متي ترد عليه امراته اذا اسلم ----	819	6346089502110149574	503	952.5	398	955	52.67015838623047	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3025	false	-9206934204407046282	0	200	0	1003	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت لفظ ابن ماجه ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت فزوجها رجلا ويءخذ من ظاهر الحديث ان المراة اذا ادعت انها لا زوج لها او انه طلقها وانقضت عدتها وانها خلية عن الموانع الشرعية وانها لا ولي لها ونحو ذلك انها يقبل منها ذلك وتزوج اذا لم يعلم مناقض لما ادعته فجاء زوجها في حال الكفر ولابن ماجه فجاء زوجها الاول الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت زاد ابن ماجه معها وعلمت باسلامي في حين اسلمت وانكرت فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر بكسر الخاء يعني الثاني لان نكاحها باطل وردها الي زوجها الاول قال الخطابي فيه دليل علي ان النكاح متي علم بين الزوجين وادعت المراة الفرقة فان القول في ذلك قول الزوج وان قولها في ابطال النكاح غير مقبول والشك لا يزحم باليقين يعني كما اذا تيقن الطهارة وشك في الحدث او تيقن الحدث وشك في الطهارة فانه يبني علي اليقين AUTO 24 باب الي متي ترد عليه امراته اذا اسلم بعدها 2240 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل ح وحدثنا	3025	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	true	-820641867524875811	222	295	1097	1464	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء زو-----------------------------------ج------ها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت------------------ وعلمت باسلامي-------------------- فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر--------------------------------------- وردها الي زوجها الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الي متي ترد عليه امراته اذا اسلم بعدها 2240 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل ح وحدثنا	819	6346089502110149574	365	658.0	292	1003	36.39082717895508	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3025	false	-9206934204407046282	171	253	857	1250	1479	300	عليه امراته اذا اسلم بعدها 2240 حدثنا------------------------- عبد الله بن محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيلي حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي --حدثنا سلمة يعني ابن الفضل ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد المعني كلهم عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاصي بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين باب	3025	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0820	true	-5149725803229380647	0	153	0	747	1494	300	عليه امراته اذا اسلم بعدها 2240 قوله بالنكاح الاول جاء من حديث عبد الله بن عمرو انه رد بمهر جديد ونكاح جديد رواه الترمذي وقال في اسناده مقال والعمل عليه عند اهل العلم يريد انه لا بد من تجديد النكاح عندهم اذا كان الرد بعد انقضاء العدة فقيل معني النكاح الاول اي بسبب مراعاته اي انه رد بنكاح جديد مراعاة لما بينهما من النكاح السابق وقوله لم يحدث شيءا اي من زيادة مهر بل جعل المهر الثاني كالاول وهذا المعني لا يناسب رواية الترمذي وهي لم يحدث نكاحا الا ان يقال ذاك مما ذكره--------------------------------------------- الراوي علي حسب فهمه اع-تمادا عل-----------ي الحسن بن علي حدثنا يزيد المعني كلهم عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص- بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين نقل	820	6346089502110149574	308	379.5	238	805	38.260868072509766	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3027	false	-164081262303864074	120	287	568	1370	1431	300	من اسلم وعنده نساء اكثر من اربع او اختان 2241 حدثنا مسدد حدثنا هشيم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس قال مسدد ابن عميرة وقال وهب الاسدي قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا قال ابو داود وحدثنا به احمد بن ابراهيم حدثنا هشيم بهذا الحديث فقال قيس بن الحارث مكان الحارث بن قيس قال احمد بن ابراهيم هذا--- الصواب يعني قيس بن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2242 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا بكر بن عبد الرحمن قاضي الكوفة عن عيسي بن المختار عن ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث بمعناه 2243 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير عن ابيه قال سمعت يحيي بن ايوب----- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت----- باب فيمن اسلم	3027	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0821	true	6325066870326332453	0	260	0	1287	1488	300	من اسلم وعنده نساء اكثر من اربع او اختان 2241 حدثنا مسدد حدثنا هشيم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس قال مسدد ابن عميرة وقال وهب الاسدي قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا قال ابو داود وحدثنا به احمد بن ابراهيم حدثنا هشيم بهذا الحديث فقال قيس بن الحارث مكان الحارث بن قيس قال احمد بن ابراهيم هذا هو الصواب يعني قيس بن الحارث AUTO باب في من اسلم وعنده نساء اكثر من اربع او اختان 2241 قوله عن حميضة بالحاء المهملة بالتصغير قوله اختر منهن اربعا فهذا يدل علي ان قوله تعالي مثني وثلاث ورباع في قوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية للتقييد لا للتعميم كما في قوله تعالي جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع والتكرار بالنظر الي واحد الرجال لا بالنظر الي واحد والواو بمعني او لافادة حل هذه الاعداد كلها لواحد فالحاصل انه اذا جاء الحديث وجب حمل الاية علي ما يوافق الحديث والله تعالي اعلم 2242 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا بكر بن عبد الرحمن قاضي الكوفة عن عيسي بن المختار عن ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث بمعناه 2243 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير عن ابيه قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت AUTO باب -اذا اسلم	821	6346089502110149574	797	1524.0	630	1288	61.878883361816406	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3028	false	7754294818429323312	44	122	239	608	1516	300	عن الحارث بن قيس قال مسدد هو الحارث بن قيس ابن عميرة يعني بفتح العين وكسر الميم وقال وهب بن بقية هو الحارث بن قيس الاسدي قال ابو القاسم البغوي لا اعلم للحارث ابن قيس حديثا غير هذا وقال ابو عمر النمري ليس له الا حديث واحد ولم يات من وجه صحيح قال اسلمت وعندي ثمان نسوة كن معي في الكفر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا	3028	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0821	true	6325066870326332453	29	61	137	296	1488	300	عن الحارث بن قيس قال مسدد -----------------ابن عميرة و---------------------------قال وهب------------------------- الاسدي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسلمت وعندي ثمان نسوة---------------- فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا	821	6346089502110149574	154	253.0	122	369	41.73441696166992	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3029	false	-4438932883322379358	2	176	12	884	1538	300	بكر بن عبد الرحمن ويقال ابن عبيد الانصاري قاضي الكوفة وهو ثقة عن عيسي بن المختار عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن حميضة بن الشمرذل عن قيس بن الحارث بمعناه المتقدم دون لفظه ثنا يحيي بن معين بفتح الميم المري امام المحدثين شيخ الشيخين ثنا وهب بن جرير عن ابيه جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي قال سمعت يحيي بن ايوب الغافقي المصري يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب قال الترمذي اسمه الديلم بن الهوشع وكذا قال البخاري وقيل الهوشع بن الديلم مقبول الجيشاني بفتح الجيم والشين المعجمة نسبة الي جيشان بن عبدان بن حجر بن ذي رعين قبيلة كبيرة من اليمن عن الضحاك بن فيروز الديلمي اخو عباس بن فيروز وعبد الله بن فيروز ذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري الضحاك بن فيروز عن ابيه روي عنه ابو وهب الجيشاني لا يعرف سماع بعضهم من بعض عن ابيه فيروز الديلمي قاتل الاسود العنسي الكذاب وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق لفظ الترمذي اختر ايتهما	3029	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0821	true	6325066870326332453	188	255	954	1265	1488	300	بكر بن عبد الرحمن------------------------ قاضي الكوف--------ة عن عيسي بن المختار عن ابن ------------------ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث بمعناه 2243 حد----------ثنا يحيي بن معين حد-----------------------------------------ثنا وهب بن جرير عن ابيه -------------------------------قال سمعت يحيي بن ايوب--------------- يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن اب-----------------------------------------------------------------------------ي وهب-- الجيشاني -----------------------------------------------------------------------------------------عن الضحاك بن في-------------------------------------------------------------------------------------------------روز عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق----------------- ايتهما	821	6346089502110149574	294	425.5	229	872	33.71559524536133	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3030	false	-6054361126055492050	24	66	117	335	1527	300	وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الصبية الي	3030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	true	-1188657497756416162	0	42	0	217	1482	300	وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي قا-ل له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الصبية الي	822	6346089502110149574	215	429.0	173	218	98.62385559082031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3031	false	-5562339402996408309	239	300	1264	1545	1545	300	AUTO 27 باب في اللعان 2245 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال-	3031	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	true	-1188657497756416162	83	143	428	707	1482	300	AUTO--- باب في اللعان 2245 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال	822	6346089502110149574	278	545.0	219	282	98.58155822753906	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	74	0	355	1460	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها	3032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	true	-1188657497756416162	143	300	707	1482	1482	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نكاحه بمجرد الاسلام بسبب انه جمع والله تعالي اعلم AUTO باب في اللعان 2245 قوله فتقتلونه الخطاب مع المسلمين اي يقتلوته قصاصا ان لم يات بالشهود وان كان له ذلك فيما بينه وبين الله عند بعض لكن لا يصدق بمجرد الدعوي في القضاء فكره كانه ما اطلع علي وقوع الواقعة فراي البحث عن الضروري والله تعالي اعلم كذبت عليها ان امسكتها اي مقتضي ما جري من اللعان الا امسكها ان كنت صادقا فيما قلت فان امسكتها فكاني كنت كاذبا فيما قلت فلا يليق عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها-	822	6346089502110149574	353	688.0	280	776	45.489688873291016	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	74	300	355	1460	1460	300	فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 2246 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد 2247 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثم خرجت حاملا فكان الولد يدعي الي امه 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه 2249 حدثنا-	3032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	true	571147032515624330	0	272	0	1337	1482	300	فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 2246 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد 2247 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث قال الامساك وظاهره انه لا يقع التفريق بمجرد اللعان بل يلزم ان يفرق الحاكم بينهما او الزوج يفرق بنفسه ومن يقول بخلافه يعتذر بان عويمر ما كان عالما بالحكم وفيه انه لو كان عن جهل كيف قرره النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك والله تعالي اعلم فيه ثم خرجت حاملا فكان الولد يدعي الي امه 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه 2249 حدثنا	823	6346089502110149574	1105	2191.0	880	1337	82.64772033691406	226	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	0	28	0	146	1457	300	محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي بهذا الخبر قال فكان يدعي يعني الولد لامه 2250 حدثنا احمد بن عمرو	3033	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	true	571147032515624330	272	300	1337	1482	1482	300	محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي بهذا الخبر قال فكان يدعي يعني الولد لامه 2250 حدثنا احمد بن عمرو-	823	6346089502110149574	145	285.0	118	146	99.31507110595703	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3041	false	1665879330192374067	31	276	159	1395	1518	300	حدثنا احمد بن صالح --ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة استدل به الشافعي علي ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة من المءمنين اقلهم اربعة لانه قال ولما حكي سهل بن سعد المتلاعنين انه حضر المتلاعنين مع حداثة سنه اذ هو ابن خمس عشرة سنة وحكاه ابن عمر استدللنا به ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة من المءمنين لان ما يحضره الصغار فالكبار اولي بالحضور ولانه اردع للمتلاعنين عن الكذب وقد تقدم وساق الحديث المتقدم و قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ثم خرجت المراة حاملا فيه انها كانت عند الملاعنة حاملا كما تقدم الا انه لم يكن يعلم ثم علم فكان الولد يدعي الي امه وينسب اليها والي مواليها ان كانت مولاة ويرثها وترث هي منه فرضها كما في كتاب الله ويرث اخوته لامه ميراث الاخوة للام ورواية مسلم اصرح في المقصود فان لفظه والحق الولد بامه ثنا محمد بن جعفر بن زياد ابو عمران شيخ مسلم الوركاني بفتح الواو وسكون الراء ووركة من اعمال بخاري وقال السمعاني من اعمال اصبهان ثنا ابراهيم ------بن سعد الزهري العوفي المدني عن محمد بن شهاب الزهري عن سهل بن سعد الساعدي في خبر المتلاعنين قال سهل قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها بفتح الهمزة وكسر الصاد وللبخاري انظروا فان جاءت به ادعج العينين الدعج شدة سواد العين مع شدة بياضها فلا اراه بضم الهمزة اي اظنه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر	3041	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	true	571147032515624330	123	258	601	1266	1482	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساق الحديث قال الامساك وظاهره انه لا يقع التفريق بمجرد اللعان بل يلزم ان يفرق الحاكم بينهما او الزوج يفرق بنفسه ومن يقول بخلافه يعتذر بان عويمر ما كان عالما بالحكم وفيه انه لو كان عن جهل كيف قرره النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك والله تعالي اعلم فيه ثم خرجت حا-------ملا--------------------------------------------------------------------- فكان الولد يدعي الي امه 2248 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن جعفر--------------------------- الوركاني اخبرن-----------------------------------------------------------------------ا ابراهيم يعني ابن سعد عن الز----------------------------------هري عن سهل بن سعد-------- في خبر المتلاعنين قا----ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابصروه---------------------------------------ا فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين--------------------- فلا ارا-------------------ه الا قد صدق------ وان جاءت به احيمر	823	6346089502110149574	379	570.0	296	1471	25.764785766601562	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3042	false	-6753356332075870691	130	230	668	1163	1522	300	قال فجاءت به علي النعت المكروه زاد البخاري في اللعان من ذلك ولفظه في سورة النور فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه ثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رضي ووثقه النساءي ثنا محمد بن يوسف بن واقد الضبي الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء وتخفيف المثناة تحت وبعد الالف باء موحدة نسبة الي فرياب من خراسان عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي بهذا الخبر و قال فيه فكان يدعي يعني الولد لامه	3042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	true	571147032515624330	264	295	1295	1459	1482	300	قال فجاءت به علي النعت المكروه 2249 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن خالد--------------- الدمشقي حدثنا---------------------------------------------------------------- الفريابي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي بهذا الخبر-- قال ف----كان يدعي يعني الولد لامه	823	6346089502110149574	148	231.5	118	495	29.898990631103516	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	28	264	146	1288	1457	300	بن السرح حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجتمعان ابدا 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعنا وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فقال الرجل كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها لم يقل بعضهم عليها قال ابو داود لم يتابع ابن عيينة احد علي انه فرق بين المتلاعنين 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها 2253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق---------ال انا لليلة جمعة في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو	3033	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	true	8227374565569771936	0	300	0	1498	1498	300	بن السرح حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا 2248 قوله ادعج العينين من الدعج بفتحتين شدة سواد العين وقيل مع سعتها عظيم الاليتين تثنينة الية بفتح الهمزة وسكون اللام العجيزة احيمر تصغير احمر وحرة بفتحات وبمهملتين دويبة حمراء تلزق بالارض يجتمعان ابدا 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعنا وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فقال الرجل كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها لم يقل بعضهم عليها قال ابو داود لم يتابع ابن عيينة احد علي انه فرق بين المتلاعنين 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها 2253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال انا لليلة جمعة في 2251 قوله ففرق اي قرر تفريق الرجل ليوافق رواية فانفذه وقوله فقال الرجل كالتفسير للتفريق والله تعالي اعلم 2253 قوله اللهم افتح اي احكم او بين الحكم قوله مه اي المسجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو-	824	6346089502110149574	1137	2247.5	902	1499	75.85057067871094	233	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3043	false	5967279571487801423	9	97	51	472	1522	300	بن السرح --ثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله اخرج له مسلم الفهري بكسر الفاء نسبة الي فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وغيره عن محمد بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر و قال فيه فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم استدل به علي انه لا يتعلق باللعان فرقة وانما حصلت الفرقة هنا بالطلاق الثلاث قال فلو وقعت الفرقة باللعان لما قال في هذا الحديث فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	true	8227374565569771936	0	61	0	283	1498	300	بن السرح حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله------------- الفهري-------------------------------------------------- وغيره عن ا----بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر-- قال---- فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت--------------------------------------------------------- هذا ----------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	824	6346089502110149574	228	342.5	177	423	53.90071105957031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3044	false	-5358534550661537058	45	113	224	559	1525	300	مسدد ووهب بن بيان الواسطي وهو ثقة واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال مسدد في روايته قال سهل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله------------------- وانا ابن خمس عشرة سنة تقدم ففرق النبي بينهما----------------------------- حين تلاعنا فيه دليل علي عثمان بن سليمان البتي في قوله لا يفرق------------- بين المتلاعنين	3044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	true	8227374565569771936	107	170	547	860	1498	300	مسدد ووهب بن بيان---------------- واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن------------------------------ الزهري عن سهل بن سعد --------قال مسدد قا--------------ل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة--------- ففرق------ بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعنا وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين	824	6346089502110149574	205	293.0	160	396	51.767677307128906	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3045	false	-1035043836605976857	20	159	97	825	1545	300	علي انه فرق بين المتلاعنين ومع ان ابن عيينة لم ينفرد بهذه الرواية وقد تابعه عليها الاوزاعي عن الزبيدي عن الزهري ثنا سليمان بن داود شيخ الشيخين العتكي بفتح العين والمثناة نسبة الي العتيك بطن من الازد وهو عتيك بن النضر بن الازد ثنا فليح بن سليمان اخرج له الشيخان عن الزهري ع-------ن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فيه دليل علي ان الحامل تلاعن خلافا لابي حنيفة في قوله لا يجوز اللعان لنفي الحمل لان الحمل لا ينتفي فيكون اللعان مع الشبهة واللعان يوجب القذف فلا يثبت مع الشبهة قلنا الحمل مظنون بدلاءل وامارات والمظنون بدليل كالمعدوم في تعلق الاحكام ولهذا علق عليه النفقة في العدة وغيرها من الاحكام فانكر حملها ان يكون منه ولاعنها علي ذلك فكان ابنها بعد ذلك يدعي اليها وينسب اليها كما تقدم ثم جرت السنة في المتلاعنين ان يرثها وترث منه ما فرض	3045	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	true	8227374565569771936	191	232	961	1165	1498	300	علي انه فرق بين المتلاعنين 2252 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود ------------العتكي حد--------------------------------------------------------------------------ثنا فليح عن الز--------------------------هري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر حملها---------------------------- فكان ابنها-------- يدعي اليها--------------------- ثم جرت السنة في الميراث ---ان يرثها وترث منه ما فرض	824	6346089502110149574	181	249.0	144	735	24.625850677490234	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	264	300	1288	1457	1457	300	ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه-	3033	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	true	8642792979992379424	0	36	0	170	1492	300	ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه	825	6346089502110149574	169	333.0	134	170	99.4117660522461	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	0	224	0	1115	1497	300	وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء--- ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم------ فقرا حتي بلغ لمن الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان	3034	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	true	8642792979992379424	36	290	170	1436	1492	300	وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند اسكتي ان كنت كاذبة فان عذاب الاخرة اشد جعدا بفتح فسكون هو ان يكون شعره منقبضا غير منسبط 2254 قوله بشريك بن سحماء سحماء كحمراء بسين مهملة رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ -من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان	825	6346089502110149574	1110	2190.0	887	1267	87.6085205078125	222	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3046	false	7611711373444577199	135	273	693	1347	1482	300	والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اخبار ما ابتلي به لغير الحاكم ولا يكون هذا من الغيبة فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا يعني اجنبيا فتكلم به يعني ان تكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه قال بعض العلماء في تركه صلي الله عليه وسلم الانكار علي هذا الرجل في قوله او قتل قتلتموه دليل علي وجوب قتل من قتل رجلا وادعي انه وجده مع امراته لان اقراره عليه السلام علي القول او الفعل كحكمه به ويءيد ذلك ما في الموطا عن سعد بن عبادة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة قال نعم او سكت سكت علي غيظ عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم افتح	3046	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	true	8642792979992379424	17	60	79	283	1492	300	والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فق-------ال لو ان رجلا وجد مع امراته رجل------------ا فتكلم---------------- به جلدتموه او قتل قتلتموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او سكت سكت علي غيظ----- فقال -----------------------------اللهم افتح	825	6346089502110149574	202	284.5	159	654	30.886850357055664	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3047	false	7714952606161428806	167	296	855	1510	1526	300	فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا ثم بين كيف تلاعنهما فشهد الرجل اربع شهادات قال القفال في محاسن الشريعة كررت الاربع لتاكيد الامر ولانها اقيمت مقام اربع شهود من غيره ليقام عليها الحد وهي في الحقيقة ايمان لكن لما اقيمت مقام الشهود الاربعة سميت شهادات بالله انه لمن الصادقين فيه حذف تقديره فيما رميت زوجتي به هذه ان كان او من اصابة غيري لها علي فراشي ولعن بفتح اللام والعين اي لعنة الله في الكلمة الخامسة عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا وان كان له ولد ينفيه بقوله مع ذلك في الكلمات فيقول وان الولد الذي ولدته او هذا الولد ان كان حاضرا من الزنا وليس مني قال فذهبت المراة لتلتعن بعده فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه	3047	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	true	8642792979992379424	83	121	403	599	1492	300	فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعن--------------------ا فشهد الرجل اربع شها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة عليه ان كان من الكاذبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فذهبت------- لتلتعن----- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه	825	6346089502110149574	190	332.0	153	655	29.007633209228516	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	224	300	1115	1497	1497	300	احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0826	true	-7512683699250198661	81	157	437	820	1513	300	احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	826	6346089502110149574	382	759.0	307	383	99.73890686035156	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	0	44	0	204	1490	300	لكان لي ولها شان قال ابو داود وهذا مما تفرد به اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين	3035	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0826	true	-7512683699250198661	157	201	820	1024	1513	300	لكان لي ولها شان قال ابو داود وهذا مما تفرد به اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين	826	6346089502110149574	204	408.0	160	204	100.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3053	false	8014280445690290227	76	270	384	1356	1510	300	به كذلك اي اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين كما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله اي من حكم الله من انه لا يحكم علي احد الا باقرار او بينة لكان لي ولها ولم يصرح بالمراة ولا شريك شان يريد به الرجم اي لولا ان الشرع اسقط الرجم عنها لحكمت بمقتضي المشابهة لرجمتها وقال الحافظ ابو بكر البيهقي ذكر الشافعي في كتاب ابطال الاستحسان فصلا في احكام الدنيا انما هي علي ما اظهر الله تعالي للعباد وان الله مدين بالسراءر واحتج بامر المنافقين وبحديث انكم تختصمون الي ثم ذكر حديث العجلاني بلا اسناد وقال في اخره لا يحكم علي احد الا باقراره قال المصنف وهذا الحديث مما تفرد به اهل المدينة النبوية يعني برواية محمد بن بشار حديث هلال بن امية المذكور ثنا مخلد بن خالد الشعيري بفتح الشين نسبة الي بيع الشعير او الي محلة معروفة بالكرج ومخلد عسقلاني نزل طرسوس وهو شيخ مسلم ثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب اخرج له مسلم عن ابيه كليب بن شهاب الفرمي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين	3053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0826	true	-7512683699250198661	131	201	689	1024	1513	300	به-------- اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله--------------------------------------------------------- لكان لي ولها-------------------------- شان قال------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا------- مما تفرد به اهل المدينة حديث ا-------------------بن بشار حديث هلال 2255 حد---------ثنا مخلد بن خالد الشعيري حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سفيان--------- عن عاصم بن كليب ع-------------ن ابيه ع--------------------------------------------ن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين	826	6346089502110149574	283	380.5	219	972	29.11522674560547	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	45	283	208	1399	1490	300	المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة يقول انها موجبة 2256 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم------ الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا ع--ليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها	3035	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0827	true	-6098973439600462418	0	300	0	1513	1513	300	المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة يقول انها موجبة 2256 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم النور الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب 2256 قوله فلم يهجه من هاج اي فلم يزعجه ولم ينفره فسري بتشديد الراء علي بناء المفعول اي كشف اصيهب تصغير اصهب وهو الذي في شعره حمرة يعلوها سواد وحمل هاهنا علي لونه كذلك او يصح تصغيرا اريصح براء وصاد وحاء مهملات وهو الخفيف الاليتين يقال ارسخ بالسين والصاد بدل منها وارصع بالعين والحاء بدل منه اثيبج تصغير اثبج بمثلثة ثم الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها-	827	6346089502110149574	1183	2324.0	947	1516	78.0343017578125	232	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3055	false	2364004446985071932	105	204	560	1057	1573	300	حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الرواية الصحيحة وروي غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي يعني امراتي عشاء منصوب علي الظرف اي وقت العشاء وهو في موضع الحال من الضمير في جءت فوجدت عندهم جمع الضمير باعتبار الاهل رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به يعني الخبر الذي جاءه به واشتد عليه امر ذلك فان هذا مما يستقبح ذكره وسماعه فنزلت هذه الايات والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم تقدم فشهادة احدهم	3055	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0827	true	-6098973439600462418	57	107	280	530	1513	300	حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم فقال يا رسول الله اني جءت---- اهل------------ي عشاء----------------------------------------------------------------- فوجدت عندهم------------------------- رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء------------------------ به واشتد علي---------------------------------------ه فنزل-----------ت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسه-----م فشهادة احدهم	827	6346089502110149574	250	423.5	200	497	50.30181121826172	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3056	false	-4544910685004064619	49	179	252	930	1517	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا بفتح الهمزة وكسر السين اليها وتقدم في الحديث المتقدم انه قال لزوجها اذهب فات بها فجعل زوجها الرسول فجاءت فتلا --عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما بالوعظ والتخويف كان يقول للرجل ايما رجل جحد ولده احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين ويقول لها قوله عليه السلام ايما امراة ادخلت علي قوم ما ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا فاتق الله فاني اخشي ان لم تكن صادقا ان تبوء بلعنة الله ويقرا عليه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فيما رميتها به فقالت له كذبت ولم تقسم كما اقسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما	3056	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0827	true	-6098973439600462418	138	244	673	1229	1513	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا----------------------- الي----------------------------------------------------ها------------------ فجاءت فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب 2256 قوله فلم يهجه من هاج اي فلم يزعجه ولم ينفره فسري بتشديد الراء علي بناء المفعول اي كشف اصيهب تصغير اصهب وهو الذي في شعره حمرة يعلوها سواد وحمل هاهنا علي لونه كذلك او يصح تصغيرا اريصح براء وصاد وحاء مهملات وهو الخفيف الاليتين يقال ارسخ بالسين والصاد بدل منها وارصع بالعين والحاء بدل منه اثيبج تصغير اثبج بمثلثة ثم الدنيا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والله لقد صدقت عليها ---------------فقالت قد كذب------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما	827	6346089502110149574	234	369.0	190	997	23.47041130065918	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	0	231	0	1129	1471	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مضر وما يدعي لاب 2257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم	3036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0828	true	3555339218157206552	17	295	92	1474	1504	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو موحدة وجيم في الصحاح الثبج ما بين الكاهل الي الظهر اي وسطه والاثبج العريض الثبيج ويقال الناتء الثبج وهو الذي جاء تصغيره في الحديث خمش الساقين بالشين المعجمة اي دقيقها اورق اي اسمر او اسود جعدا ااي ليس بسبط الشعر جماليا بضم الجيم وتخفيف الميم وكسر اللام لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مضر وما يدعي لاب 2257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم	828	6346089502110149574	1129	2223.5	898	1382	81.69319915771484	231	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3061	false	-2257563498908104887	14	65	74	315	1466	300	احمد بن حنبل --ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو ابن دينار سعيد بن جبير يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله لا علي احد من الادميين احدكما كاذب تقدم لا سبيل اي لا طريق لك علي	3061	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0828	true	3555339218157206552	198	232	1012	1179	1504	300	احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو---------- سعيد بن جبير يقول سمعت ا--------بن عمر ي---------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله----------------------- احدكما كاذب----- لا سبيل لك ---------------	828	6346089502110149574	161	257.0	127	243	66.25514221191406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	224	300	1093	1471	1471	300	بين اخوي بني العجلان وقال الله يعل-----------م ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابو داود الذي تفرد به مالك قوله والحق الولد بالمراة وقال يونس عن الزهري عن سهل بن سعد في حديث-	3036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	true	-4576915758037987546	26	104	133	523	1470	300	بين اخوي بني العجلان اي بين الرجل والمراة منهم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابو داود الذي تفرد به مالك قوله والحق الولد بالمراة وقال يونس عن الزهري عن سهل بن سعد في حديث	829	6346089502110149574	365	709.5	292	390	93.5897445678711	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3063	false	-7938740030170492513	6	197	31	934	1410	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما رجلا كان من الانصار كذا في البخاري لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ان يكون منه ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان احلفهما كما تقدم والحق الولد بالمراة كما تقدم انه الحقه بامه AUTO 28 باب اذا شك في الولد 2260 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق 2261 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري باسناده ومعناه قال وهو حينءذ يعرض بان ينفيه 2262 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكره فذكر معناه----- باب اذا شك في -	3063	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	true	-4576915758037987546	49	275	256	1347	1470	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان------------ رجلا------------------------------ لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها------------ ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابو داود الذي تفرد به مالك قوله والحق الولد بالمراة وقال يونس عن الزهري عن سهل بن سعد في حديث اللعان وانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها-------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب اذا شك في الولد 2260 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان وتسميتها اخوي بني العجلان تغليب الذكر علي الانثي والله تعالي اعلم AUTO باب اذا شك في الولد 2260 قوله اورق اي اسود والورق سواد في غيره وجمعه ورق بضم يكون نزعه عرق 2261 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري باسناده ومعناه---- وهو حينءذ يعرض بان ينفيه 2262 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكره فذكر معناه AUTO باب التغليظ في	829	6346089502110149574	750	1308.5	590	1221	61.4250602722168	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3065	false	7152185349292882260	174	268	880	1323	1474	300	ابن وهب قال اخبرني يونس عن محمد بن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رجلا هو ضمضم بن قدامة كما تقدم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود علي فراشي واني انكره لانه اسود وانا ابيض يحتمل ان المراد انكر لونه لا انه نفاه عن نسبه كما تقدم AUTO 29 باب التغليظ في الانتفاء 2263 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري	3065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	true	-4576915758037987546	240	300	1177	1470	1470	300	ابن وهب اخب----رني يونس عن ا----بن شهاب عن -------ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة ان اعرابيا----------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------ان امراتي ولدت غلاما اسود---------- واني انكره فذكر معناه---------------------------------------------------------------- AUTO--- باب التغليظ في الانتفاء 2263 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري-	829	6346089502110149574	270	448.5	212	443	60.948081970214844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3065	false	7152185349292882260	268	300	1323	1474	1474	300	عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله-	3065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0830	true	1321352545363024094	0	32	0	152	1504	300	عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله	830	6346089502110149574	151	297.0	120	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3067	false	-8244876849839098115	138	288	686	1437	1493	300	احتجب الله من انسان فويل له ثم ويل له الي ما لا يتناهي وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين يريد فضحه بجحوده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولده وهو يعلم انه م-------نه واظهار كذبه علي زوجته وافتراءه عليها وهذا من اعظم اسباب الوعيد لا سيما عند العرب الذين هم اهل الانفة والحمية وانما قدم ذكر المراة علي الرجل هنا لان المراة هي التي باشرت الزنا ولولا ارادتها واجابتها لم يقع الرجل عليها الا كرها وعلي هذا جاء قوله تعالي الزانية والزاني فقدم المراة علي الرجل AUTO 30 باب في ادعاء ولد الزنا 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا معتمر عن سلم يعني ابن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث 2265 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا	3067	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0830	true	1321352545363024094	40	187	190	910	1504	300	احتجب الله منه---------------------------------------- وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين واو فسكون راء نزعه عرق يقال نزع اليه في الشبه اذا اشبهه AUTO باب التغليظ في الانتفاء 2263 قوله فليست من الله اي من دينه او رحمته وهو تغليظ لفعلها ومعني لن يدخلها الله جنته اي لا تستحق ان يدخلها الله جنته مع الاولين وهو ينظر اليه اي الرجل ينظر الي ولده وهو كناية عن العلم بانه وا-----------------------------------------------لده او الولد ينظر ا---------------------------------------------------------------لي الرجل فهو تقبيح لفعله وال----------------------------------------------------------------------------------له تعالي اعلم AUTO ------------------------------------باب في ادعاء ولد الزنا 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا معتمر عن سلم يعني ابن ابي الزياد حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث 2265 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا	830	6346089502110149574	415	726.5	326	988	42.00404739379883	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	141	271	628	1309	1462	300	باب في ادعاء ولد الزنا -------ثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير الدورقي ثنا معتمر عن سلم بفتح السين وسكون اللام ابن ابي الذيال بفتح الذال المعجمة وتشديد المثناة تحت يعد في البصريين اخرج له مسلم في الصلاة عن حميد بن هلال قال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا مساعاة في الاسلام -المساعاة ال----زنا وكان الاصمعي يجعل المساعاة في الاماء دون الحراءر وذلك لانهن كان السيد يطاهن ويطاهن غيره فيكتسبن لمواليهن بض------------راءب كانت عليهن فابطل النبي صلي الله عليه وسلم المساعاة في الاسلام ولم يلحق النسب لها بل جعل الولد للفراش يقال ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها وهو مفاعلة من السعي بالفساد فكان كل واحد منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه	3068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0830	true	1321352545363024094	118	243	581	1210	1504	300	باب في ادعاء ولد الزنا 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدث--------------نا معتمر عن سلم يعني ------------------ابن ابي الزياد -------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث 2265 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا AUTO باب في ادعاء ولد الزنا 2264 قوله لا مساعاة في الاسلام والمساعاة قيل الزنا وكان الاصمعي يجعل المساعاة في الاماء دون الحراءر فان الاماء كن يسعي---------------------------ن لمواليهن فيكسين لهم الغراءب كانت عليهن------------------------------------------------------------------------------------------ يقال ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها وهو مفاعلة من السعي ل---------ان كل واحد منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه	830	6346089502110149574	383	632.0	304	895	42.793296813964844	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	0	71	0	319	1462	300	اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	3068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0831	true	5542204995676638925	36	107	180	499	1456	300	اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	831	6346089502110149574	319	638.0	248	319	100.0	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	103	143	448	635	1462	300	2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي----- باب في	3068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0832	true	-2689960141235702864	221	262	1089	1281	1475	300	2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي AUTO باب في	832	6346089502110149574	187	367.0	147	192	97.39583587646484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3072	false	235671027550050080	3	67	18	326	1511	300	فما اقتسم بضم التاء وكسر السين من مال ورث قبل الاسلام فقد مضي الامر علي ذلك الي ان نسخ منه ما نسخ AUTO 31 باب في القافة 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة المعني وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا وقال عثمان يعرف	3072	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0832	true	-2689960141235702864	251	300	1232	1475	1475	300	فما اقتسم--------------------- من مال---- قبل الاسلام فقد مضي------------------------------------ AUTO--- باب في القافة 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة المعني وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا وقال عثمان تعرف-	832	6346089502110149574	242	444.5	194	308	78.57142639160156	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3072	false	235671027550050080	78	179	381	898	1511	300	زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض 2268 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال قالت دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه قال ابو داود واسارير وجهه لم يحفظه ابن عيينة قال ابو داود اسارير وجهه هو تدليس من ابن عيينة لم يسمعه من الزهري انما سمع الاسارير من غير الزهري قال والاسارير من حديث الليث وغيره قال ابو داود وسمعت احمد بن صالح يقول كان اسامة اسود شديد السواد مثل القار وكان زيد ابيض مثل القطن----- باب في القافة القافة	3072	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0833	true	-3553670997038251083	114	215	608	1122	1542	300	زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض 2268 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال قالت دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه قال ابو داود واسارير وجهه لم يحفظه ابن عيينة قال ابو داود اسارير وجهه هو تدليس من ابن عيينة لم يسمعه من الزهري انما سمع الاسارير من غيره ------قال والاسارير في حديث الليث وغيره قال ابو داود وسمعت احمد بن صالح يقول كان اسامة اسود شديد السواد مثل القار وكان زيد ابيض مثل القطن AUTO باب من --قال بالقرعة	833	6346089502110149574	498	968.0	400	522	95.40229797363281	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3075	false	4485476981227291119	36	99	181	479	1488	300	AUTO 32 باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد 2269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين ----	3075	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0833	true	-3553670997038251083	210	273	1098	1397	1542	300	AUTO--- باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد 2269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين وجه	833	6346089502110149574	295	577.5	233	302	97.68212127685547	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3075	false	4485476981227291119	98	275	472	1362	1488	300	لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه 2270 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الشعبي عن الخليل او ابن الخليل قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه في امراة ولدت من ثلاث- نحوه لم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد----- باب	3075	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	true	2474271240456412014	23	274	118	1409	1535	300	-او--- منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه 2270 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سلمة بالمثناة من غلت القدر اي صاحا متشاكسون اي مختلفون متنازعون فمن قرع اي اصابه القرع ثلث الدية اي القيمة والمراد قيمة الدم فانها انتقلت اليه من يوم وقع عليها بالقيمة وهذا الحديث يدل علي ثبوت القضاء بالقرعة وعلي ان الولد لا يلحق باكثر من واحد بل عند الاشتباه يفصل بينهم بالمسامحة او بالقرعة لا بالقيافة ولعل من يقول بالقيافة يحمل الحديث علي ما اذا لم يوجد القاءف وقد اخذ بعضهم بالقرعة عند الاشتباه والله تعالي اعلم سمع الشعبي عن الخليل او ابن الخليل قال اتي علي------------ رضي الله عنه في امراة ولدت من ثلاثة نحوه لم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد AUTO باب	834	6346089502110149574	870	1700.5	696	1307	66.56465148925781	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3078	false	-858487968516233145	19	258	94	1324	1537	300	عبد الرزاق ابنا سفيان بن سعيد الثوري عن صالح بن صالح الهمداني بسكون الميم عن الشعبي عن عبد خير الهمداني ثقة مخضرم قال المنذري حديث عبد خير رجال اسناده ثقات غير ان الصواب في حديثه الارسال عن زيد بن ارقم قال اتي علي------------- بثلاثة نفر وهو باليمن حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم وهو شاب اليها ليقضي بينهم فقال يا رسول الله اني لا ادري ما القضاء فضرب النبي صلي الله عليه وسلم علي صدري وقال اللهم اهد قلبه وسدد لسانه قال علي رضي الله عنه فوالله ما شككت بعدها في قضاء بين اثنين وقعوا علي امراة في طهر واحد قال الرافعي فان تخلل بين الوطءين حيضة فهي امارة ظاهرة في حصول البراءة عن الاول فينقطع تعلقه الا ان يكون الاول زوجا في نكاح صحيح والثاني واطءا بالشبهة او في نكاح فاسد فلا ينقطع تعلق الاول لان امكان الوطء مع فراش النكاح قاءم مقام نفس الوطء والامكان حاصل بالحيضة ولا فرق بين ان يكون الواطءون مسلمين او احرارا او مختلفي الحال فسال اثنين منهم اتقران بفتح همزة الاستفهام وضم تاء المضارعة لهذا زاد النساءي بالولد مقتضي سءال الاثنين انهما لو اقرا بانه ولد الثالث ثبت نسبه ولحق به ولم يحتج الي قرعة قالا لا حتي سالهم جميعا عن الاقرار بالولد وفيه ان الحاكم يسال عما يحتاج اليه في الاحكام الشرعية وان لم يساله المستحق فجعل كلما سال اثنين منهما اتقران لهذا قالا لا فاقرع بينهم فيه ثبوت القرعة والحكم بها كما تقدم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة	3078	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	true	2474271240456412014	81	136	422	700	1535	300	عبد الرزاق اخبرنا------------ الثوري عن ص--------الح الهمداني ع------------ن الشعبي عن عبد خير-------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة ----وهو باليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقعوا علي امراة في طهر واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال اث--------------------------------------------------------------------------------------------نين اتقرا--ن لهذا با--لولد قالا------------------------------------------ لا حتي سالهم جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل كلما سال اثنين قالا------------------ لا فاقرع بينه------------------------------------م فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة	834	6346089502110149574	244	319.0	192	1243	19.629926681518555	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	55	283	296	1403	1484	300	الامة قال فذكر مبني للمجهول ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه بالذال المعجمة والنواجذ من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك قال في النهاية والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي يبدو اواخر اضراسه وان اريد به الاواخر فالوجه فيه ان يراد مبالغة مثله في ضحكه من غير ان يراد نواجذه في الضواحك قال وهو اقيس القولين لاشتهار النواجذ باواخر الاضراس ثنا عبيد الله بن معاذ ث--نا ابي هو معاذ بن معاذ كما تقدم ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الشعبي عن الخليل او عبد الله ابن الخليل وللنساءي عن ابي الخليل او ابن ابي الخليل قال ابن حزم ان قيل في هذا الحديث قد اضطرب فارسل شعبة عن الشعبي عن مجهول ورواه ابو اسحاق الشيباني عن رجل من حضرموت عن زيد بن ارقم ثم قال قلنا قد وصله سفيان وليس هو بدون شعبة عن صالح وهو ثقة عن عبد خير وهو ثقة عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه في امراة ولدت من ثلاث زاد النساءي نفر اشتركوا في طهر فذكر نحوه ولم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا ذكر قوله طيبا بالولد كما تقدم AUTO 33 باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن	3079	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	true	2474271240456412014	139	300	715	1535	1535	300	الدية قال فذكر------------- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه 2271 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حد-----------------------ثنا شعبة عن سلمة بالمثناة من غلت القدر اي صاحا متشاكسون اي مختلفون متنازعون فمن قرع اي اصابه القرع ثلث الدية اي القيمة والمراد قيمة الدم فانها انتقلت اليه من يوم وقع عليها بالقيمة وهذا الحديث يدل علي ثبوت القضاء بالقرعة وعلي ان الولد لا يلحق باكثر من واحد بل عند الاشتباه يفصل بينهم بالمسامحة او بالقرعة لا بالقيافة ولعل من يقول بالقيافة يحمل الحديث علي ما اذا لم يوجد القاءف وقد اخذ بعضهم بالقرعة عند الاشتباه والله تعالي اعلم سمع الشعبي عن الخليل---------------------------------------------- او ابن الخ----ليل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي علي------------ رضي الله عنه في امراة ولدت من ثلاثة----------------------------------- نحوه -لم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا---- قوله طيبا بالولد--------- AUTO--- باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن-	834	6346089502110149574	393	616.5	309	1508	26.06100845336914	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	175	220	922	1146	1561	300	صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية -------ثنا احمد بن صالح المصري ثنا عنبسة بن خالد الايلي اخرج له البخاري قال حدثني يونس بن يزيد ----قال محمد بن	3080	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	true	2474271240456412014	264	300	1360	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد AUTO--------------------------- باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح حد-----ثنا عنبسة بن خالد ---------------------------حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن-	834	6346089502110149574	140	218.0	109	235	59.574466705322266	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1745	false	236977523534100785	59	88	335	483	1559	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و يعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل---------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1745	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	true	-2609325194977470474	42	83	218	433	1544	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و-يعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	835	6346089502110149574	133	204.0	108	229	58.0786018371582	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	0	190	0	998	1561	300	وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم----- باب	3080	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	true	-2609325194977470474	17	254	82	1327	1544	300	وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فكان- منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع AUTO باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 قوله من طمثها حيضها فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع كان الرجل يقول لامراته وامته ذلك في بعض رءساءهم طلبا بنجابة الولد فتسمي بكسر الميم اي المراة فالتاطه افتعال من لاط اي فالتاط به رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم AUTO باب	835	6346089502110149574	994	1967.0	804	1246	79.77528381347656	189	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	5	287	22	1499	1565	300	منها نكاح الناس اليوم يخطب ------الي الرجل وليته ولا نكاح الا بولي اي يلتمس منه نكاحها وفيه انه لا نكاح الا بولي كما بوب عليه البخاري وفيه استحباب خطبة من اراد نكاحها وان الخطبة لا تكون الا من ولي المراة زاد البخاري او ابنته يعني ونحوها لمن له عليها حق الولاية فيصدقها بضم الياء اي يعين صداقها ويسمي قدره ثم ينكحها بعد ذلك ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت باسكان تاء التانيث الغاءبة من طمثها الطمث الحيض ومنه قوله تعالي لم يطمثهن النكاح ارسلي بفتح الهمزة الي فلان فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع والبضع الفرج فهو استفعال منه وانما تطلب الاستبضاع رغبة في نجابة الولد الذي ياتي منه وانما تطلب من رءساءهم واشرافهم فكان الرجل اذا استبضع زوجته او امته الموطوءة اعتزلها فلا يمسها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل ومنه الحديث ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة فدعته ان يستبضع ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط قال ابو عبيدة الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل -----ان يمتنع عن المجء اليها حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	3081	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	true	-2609325194977470474	28	170	141	895	1544	300	منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصدقها------------------------------------ ثم ينكحها-------- ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طم---------------------------ثها ---------------------------------------------ارسلي ------------الي فلان فاستبضعي منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعتزلها زوجها ولا يمس---------------------------------------ها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها---------------- اصابها زوجها ان ------احب وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد ف-------------------------------------------------------------------------------كان هذا النكاح يسمي نكاح----------- الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط----------------------- دون العشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع AUTO باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 قوله من طمثها حيضها فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع كان الرجل يقول لامراته وامته ذلك في بعض رءساءهم طلبا بنجابة الولد فتسمي بكسر الميم اي المراة فالتاطه افتعال من لاط اي فالتاط به رجل منهم ان يمتنع ح---------------تي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	835	6346089502110149574	484	724.5	392	1731	27.960716247558594	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3082	false	929122861157831077	0	102	0	541	1572	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه الذي يتميز به فيلحق به بضم المثناة تحت وفتح الحاء به ولدها بالرفع وروي بضم المثناة فوق وكسر الحاء ولدها بالنصب لا يستطيع ان يمتنع منه كذا للبخاري وفي بعضها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا جمع بغي وهو وصف مختص بالنساء والبغي الفاجرة وقال الازهري هي القينة كن ينصبن بكسر الصاد علي ابوابهن رايات يكن بتشديد النون وللبخاري تكون علما بفتح العين واللام اي علامة عليهن-------------------------------- ودعوا لهم القافة جمع قاءف وهو الذي يلحق الولد --	3082	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	true	-2609325194977470474	173	225	907	1181	1544	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسم--------------ه فيلحق------------------------------ به ولدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا------------------------------------------------------------------- كن ينصبن ع-----------لي ابوابهن رايات يك---------------------------ن علما لمن ارادهن دخل------------ عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم--------------- الحقوا ولدها	835	6346089502110149574	223	345.0	180	575	38.78260803222656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3082	false	929122861157831077	220	300	1161	1572	1572	300	-ان يمتنع من ذلك الولد فلما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم زاد البخاري بالحق هدم بالدال المهملة اي اسقط وابطل ويحتمل ان يكون بالذال المعجمة من قولهم هاذم اللذات اي قاطعها ومزيلها نكاح اي انكحة الجاهلية كله الا نكاح بالنصب اهل الاسلام وهو نكاح الناس اليوم AUTO 34 باب الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله-	3082	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	true	-2609325194977470474	230	282	1210	1464	1544	300	لا- يمتنع من ذلك------ فلما بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم------------------ هدم نكاح اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية كله الا نكاح اه-------ل الاسلام--------------- اليوم AUTO--- باب الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله	835	6346089502110149574	242	420.0	192	413	58.59564208984375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	18	141	81	675	1489	300	الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة زاد مسدد في حديثه وقال هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر 2275 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون ابو يحيي حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي	3083	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0836	true	-6380227537558009565	0	171	0	832	1479	300	الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال اي التصق به بين الناس يعني ان القاءف اذا الحق الولد باحد التصق به بين الناس ودعي بينهم ابنه AUTO باب الولد للفراش 2273 قوله ان انظر ان تفسيرية لما في الايصاء من معني القول اي قال لي انظر ويحتمل انها مصدرية وما بعده فعل مضارع شبها بفتحتين عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة زاد مسدد في حديثه وقال هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر 2275 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون ابو يحيي حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي	836	6346089502110149574	594	1168.5	471	832	71.39423370361328	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	142	180	682	865	1489	300	بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رباح قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها	3083	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0836	true	-6380227537558009565	262	300	1297	1479	1479	300	بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رباح قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها-	836	6346089502110149574	182	359.0	145	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	180	249	865	1229	1489	300	غلام لاهلي رومي يقال له يوحنه فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا فقالت هذا ليوحنه فرفعنا الي عثمان احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين----- باب --------الولد للفراش ثنا سعي-د بن منصور بن شعبة	3083	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0837	true	-550161713492745323	0	70	0	369	1511	300	غلام لاهلي رومي يقال له يوحنه فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا فقالت هذا ليوحنه فرفعنا الي عثمان احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين AUTO باب من احق بالولد 2276 حدثنا محمود بن خالد ---------	837	6346089502110149574	340	644.5	275	378	89.94709014892578	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	24	213	128	1035	1444	300	AUTO 35 باب من احق بالولد 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي 2277 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم عن ابن جريج اخبرني زياد عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله	3089	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0837	true	-550161713492745323	60	296	321	1484	1511	300	AUTO--- باب من احق بالولد 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها بمعني الفطنة اي هجم علي باطنها وهي وافقته علي المراودة يوحنة ضبط بضم المثناة من تحت وسكون واو وفتح مهملة وتشديد نون فراطنها اي كلمها كلاما لا يفهمه غيرهما وزغة بفتحات دابة معروفة AUTO باب من احق بالولد 2276 قوله وعاء بكسر اوله والمد وكذا الباقين اي مقرا وحجري رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي 2277 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق وابو-عاصم عن ابن جريج اخبرني زياد عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله	837	6346089502110149574	898	1780.0	712	1167	76.9494400024414	183	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3091	false	-3312959277298835311	70	272	354	1387	1531	300	الحسن بن علي الحلواني --ثنا عبد الرزاق وابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني زياد ابن سعد وكان شريك بن جريج عن هلال بن اسامة بن ابي ميمونة ثقة ان ابا ميمونة سلمي بضم السين الفارسي الابار مولي من اهل المدينة رجل صدق وقيل اسمه سليم وقيل اسامة قال بينما انا جالس مع ابي هريرة رضي الله عنه جاءته امراة فارسية معها زوجها و ابن لها فادعياه واختصما فيه الي ابي هريرة وقد طلقها زوجها وتداعيا الولد فقالت يا ابا هريرة ورطنت معه بالفارسية يعني باللغة الاعجمية فقالت زوجي يريد ان يذهب بابني ويقتلعه فقال ابو هريرة استهما عليه والاستهام الاقتراع قال تعالي فساهم ورطن بفتح الطاء لها بذلك فيه ان الحاكم اذا كان يعلم لغة المدعي لا يحتاج الي ترجمان يبين لما يدعيه فجاء زوجها بعد ذلك فقال من يحاقني بضم الياء وتشديد القاف اصله يحاققني بقافين ثم ادغمت الاولي في الثانية اي يخاصمني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الذي قلته الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني و يريد ان يذهب بابني ويقتلعه مني وقد سقاني من بءر ابي عنبة------------------------- بكسر العين المهملة وبعدها	3091	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0837	true	-550161713492745323	181	299	917	1504	1511	300	الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق وابو-عاصم عن --------------------------------ابن جريج---- اخبرني زياد-------------------------- عن هلال بن اسام------------------ة ان ابا ميمونة سلمي------------------------- مولي من اهل المدينة رجل صدق --------------------------قال بينما انا جالس مع ابي هريرة -------------جاءته امراة فارسية معها --------ابن لها فادعياه --------------------------وقد طلقها زوجها فقالت-------------- يا ابا هريرة ورطنت ل-ه بالفارسية--------------------------- زوجي يريد ان يذهب بابني-------- فقال ابو هريرة استهما عليه -----------------------------------ورطن -----------لها بذلك------------------------------------------------------------------------- فجاء زوجها ف--------قال من يحاق---------------------------------------------------------------------------------ني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا---------- الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي-------- يريد ان يذهب باب------------ني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله بكسر------ المهملة وفتحها	837	6346089502110149574	547	857.5	435	1060	51.60377502441406	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	213	300	1035	1444	1444	300	صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 2278 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وعندي خالتها-	3089	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	true	-8359770066483563546	61	148	308	718	1473	300	صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 2278 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وعندي خالتها	838	6346089502110149574	409	813.0	323	410	99.75609588623047	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	0	111	0	536	1468	300	وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام 2279 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضي بها لجعفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان خالتها عنده 2280 حدثنا عباد بن موسي ان اسماعيل بن جعفر حدثهم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هانء وهبيرة عن علي قال لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم	3090	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	true	-8359770066483563546	148	300	718	1473	1473	300	وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام 2279 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضي بها لجعفر حاجة الام الي الولد واستغناء الاب عنه مع عدم ارادته اصلاح الولد والله تعالي اعلم 2278 قوله فقدم بابنة حمزة المشهور ان عليا حملها من مكة الي المدينة وقال زيد ابنة اخي من الرضاع وهو الموافق للرواية الاتية والله تعالي اعلم وقال ان خالتها عنده 2280 حدثنا عباد بن موسي ان اسماعيل بن جعفر حدثهم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هانء وهبيرة عن علي قال لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم-	838	6346089502110149574	534	1030.0	424	756	70.63491821289062	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3093	false	-5575770032722580829	37	141	182	697	1465	300	عن علي رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة بن شراحيل القصامي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومولاه الي مكة حاجا في ذي القعدة فقدم بابنة حمزة بن عبد المطلب بعد ان استشهد صرح الحاكم في المستدرك بان اسمها امامة وجاء في مصنف ابن ابي شيبة انها فاطمة واخرجه الطبراني في الكبير ايضا وقال المنذري بنت حمزة هي عمارة وتكني ام الفضل فقال جعفر انا اخذها لانها ابنة عمي كما سياتي وانا احق بها وهي بنت عمي وعندي خالتها وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت من مكة وسافرت لاجلها وقدمت بها معي من مكة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية	3093	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	true	-8359770066483563546	122	191	599	927	1473	300	عن علي رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة----------------------------------------------------------- الي مك------------------ة فقدم بابنة حمزة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر انا ا--------------------------خذها انا احق بها ---ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها- وسافرت------- وقدمت بها----------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية	838	6346089502110149574	194	299.0	152	634	30.599369049072266	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	111	184	536	897	1468	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام----- باب من احق بالولد ثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي بضم السين الدمشقي قال ابو حاتم ثقة رضا ثنا الوليد بن مسلم عن ابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي قال -----------------------------حدثني عمرو بن شعيب عن- ابيه ----سم----عت محمد بن	3090	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	true	717248376423742960	0	63	0	323	1489	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام AUTO باب في عدة المطلقة 2281 حدثنا سليمان بن--------------------------------------------------------------------------------- عبد الحميد البهراني حدثنا يحيي بن صالح حدثنا اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن	839	6346089502110149574	214	355.0	168	404	52.970298767089844	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3095	false	837360193091910276	31	100	177	527	1565	300	الخا-------لة الام AUTO 36 باب في عدة المطلقة 2281 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني حدثني يحيي بن صالح حدثنا اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزلت فيها العدة للمطلقات----- باب في عدة --------------------	3095	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	true	717248376423742960	29	104	149	528	1489	300	الخالة بمنزلة الام AUTO--- باب في عدة المطلقة 2281 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني حدثنا يحيي بن صالح حدثنا اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزلت فيها العدة للمطلقات AUTO باب في نسخ ما استثني به من عدة	839	6346089502110149574	343	657.5	275	382	89.79057312011719	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3096	false	8569265634482591437	38	144	203	725	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك------- فانزل الله واللاءي يءسن من المحيض الي اخرها للمطلقات اي لكل من طلقها زوجها ا---ن تعتد منه AUTO 37 باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 حدثني احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------- وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر------- فنسخ من ذلك وقال وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها------------- باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات -------ثنا احمد بن محمد بن	3096	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	true	717248376423742960	69	211	357	1072	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت او---ل من انزلت -فيها العدة للمطلقات AUTO--- باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن 2280 قوله وقال دونك اي لفاطمة خذيها وقوله حملتها من كلام علي والله تعالي اعلم AUTO باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 قوله فنسخ من ذلك اي الكلام الثاني نسخ من الكلام الاول حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر الطلاق فنسخ من ذلك وقال ثم -طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب AUTO باب في------------------------ المراجعة 2283 حدثنا -سهل بن محمد بن	839	6346089502110149574	415	659.0	324	748	55.481285095214844	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3097	false	-7426716394825145627	181	248	971	1290	1534	300	طلقتموهن من قبل ان تمسوهن اي تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها اي تحصونها بالاقراء والاشهر AUTO 38 باب في المراجعة 2283 حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها----- باب في	3097	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	true	717248376423742960	189	251	961	1250	1489	300	طلقتموهن من قبل ان تمس------------وهن فما لكم عليهن من عدة تعتدو-----------نها -الاحزا--------ب AUTO باب--- في المراجعة 2283 حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها AUTO باب في	839	6346089502110149574	278	529.5	217	324	85.8024673461914	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	4	60	18	284	1454	300	صلي الله عليه وسلم طلق حفصة بنت عمر بن الخطاب ثم راجعها وكذا رواه النساءي والحاكم وابن ماجه واخرج له شاهدا عن انس AUTO 39 باب في نفقة المبتوتة 2284 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو	3098	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	true	717248376423742960	240	280	1200	1387	1489	300	صلي الله عليه وسلم طلق حفصة------------------ ثم راجعها---------------------------------------------------------- AUTO--- باب في نفقة المبتوتة 2284 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو	839	6346089502110149574	187	344.0	147	266	70.30075073242188	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	27	163	132	774	1454	300	AUTO 39 باب في نفقة المبتوتة 2284 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم	3098	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0840	true	6015827526061020523	14	133	66	642	1464	300	AUTO--- باب في نفقة المبتوتة 2284 قوله طلقها البتة اي ثلاثا تقطع وصلة النكاح والبت القطع--------------------------------------------------------------- بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم	840	6346089502110149574	525	999.0	414	642	81.77570343017578	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3101	false	2209193309101868611	189	280	952	1406	1521	300	فقال وكيله والله ما لك علينا من شء وانما قال ذلك لقيامه مقام موكله في ذلك ولانه ايضا في حكم المدعي عليه قال القرطبي وكان ارساله هذا الشعير والتمر علي سبيل النفقة لمطلقته فحسبته هي نفقة واجبة عليه فلذلك تسخطته ورات انها تستحق عليه اكثر من ذلك واطيب فلم تقبل ذلك حتي اخبرها الشارع صلي الله عليه وسلم فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني كما سياتي وامرها ان تعتد فيه وجوب العدة علي المطلقة ثلاثا في بيت ام شريك	3101	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0840	true	6015827526061020523	41	71	212	345	1464	300	فقال------ والله ما لك علينا من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة------------------- وامرها ان تعتد--------------------------------- في بيت ام شريك	840	6346089502110149574	133	226.5	103	454	29.295154571533203	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	169	300	804	1454	1454	300	فجعل الله تعالي فيه خيرا كثيرا واغتبطت به 2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي -------------------فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها وساق الحديث وحديث مالك اتم 2286 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي حدثني ابو سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال فيه وارسل اليها النبي صلي-	3098	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	true	-6983005429307582585	0	135	0	670	1467	300	فجعل الله تعالي فيه خيرا كثيرا واغتبطت به 2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها وساق الحديث وحديث مالك اتم 2286 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي حدثني ابو سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال فيه وارسل اليها النبي صلي	841	6346089502110149574	650	1281.0	520	670	97.01492309570312	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	0	162	0	784	1455	300	الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان اسماعيل بن جعفر حدثهم حدثنا محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة ثم ساق نحو حديث مالك قال فيه ولا تفوتيني بن-------------------------------فسك قال ابو داود وكذلك رواه الشعبي والبهي وعطاء عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كلهم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا 2288 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني 2289 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان	3099	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	true	-6983005429307582585	135	300	670	1467	1467	300	الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر ---------عن محمد بن عمر--------و عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة ثم ساق نحو حديث مالك قال فيه ولا تفوتيني احفظت ام نسيت والله تعالي اعلم بنفسك قال ابو داود وكذلك رواه الشعبي والبهي وعطاء عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كلهم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا 2288 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني 2289 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان-	841	6346089502110149574	760	1494.0	602	815	93.25153350830078	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3105	false	-7436792641738758766	184	294	997	1529	1562	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا ابان بن يزيد العطار البصري اخرج له الشيخان قال حدثني يحيي بن ابي كثير الامام ابو نصر اليمامي الطاءي عن ابي سلمة عبد الله علي الاصح ابن عبد الرحمن بن عوف ان فاطمة بنت قيس الفهرية رضي الله عنها حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا هذا بيان للبتة في الحديث قبله وساق الحديث فيه علي ما تقدم و زاد ان خالد بن الوليد بن المغيرة ابو سليمان المخزومي سيف الله ونفرا من بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا يعني	3105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	true	-6983005429307582585	10	71	53	351	1467	300	موسي بن اسماعيل حد-------ثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا--------------------------- يحيي بن ابي كثير حدثني ابو--------------------------- سلمة --------------------بن عبد الرحمن------- ان فاطمة بنت قيس---------------------- حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا------------------------------ وساق الحديث فيه و-----------------ان خالد بن الوليد---------------------------------------- ونفرا من بني مخزوم------------------------------------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه	841	6346089502110149574	278	437.5	218	532	52.255638122558594	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3106	false	1212461293681834614	57	288	299	1470	1527	300	وساق الحديث المتقدم قال المصنف وحديث القعنبي عن مالك المتقدم اتم من هذا الحديث ثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي وثقه ابو حاتم والنساءي ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد المذكور وقال فيه قال ابو سلمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن ومذهب الشافعي واخرين ان السكنة للمعتدة واجب لقوله تعالي اسكنوهن واجابوا عن حديث فاطمة هذا بان اكثر الرواة لم يذكروا فيه ولا سكني واجاب القاضي بانه خبر واحد فقد لا يخص العموم في قوله اسكنوهن وقال فيه وارسل اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك اي بالتزويج وهو من التعريض بالخطبة وهو جاءز في عدة الوفاة وكذا عدة الباءن وفيه قول ضعيف في عدة الباءن والصواب الاول وحدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد--- بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الكرابيسي حدثهم قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص اخرج له الشيخان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم وهو ابو عمرو بن حفص فطلقني البتة يعني ثلاثا متفرقة جمعا بين الروايات ثم ساق نحو حديث القعنبي عن مالك وقال فيه و ان لا تفوتيني بضم الفاء وسكون الواو بن---------فسك قيل	3106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	true	-6983005429307582585	79	188	387	919	1467	300	وساق الحديث------------------- وحديث م-----------الك-------- اتم 2286 حدثنا------- محمود بن خالد حدث--------------------------------------------نا الوليد حدث------نا ابو عمرو---------------------------- عن يحيي ----------------حدثني ابو سلمة------------------ حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال-------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وارسل اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك 2287 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن -----------------------------------------جعفر عن- محمد بن عمرو ---------------------------------عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم-------------------- فطلقني البتة------------------------------------ ثم ساق نحو حديث----------- مالك -قال فيه و----لا تفوتيني احفظت ام نسيت والله تعالي اعلم بنفسك قال	841	6346089502110149574	452	630.0	352	1184	38.17567443847656	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3107	false	-8447993557176838321	30	286	157	1432	1497	300	الوضوء والفضاءل وعطاء بن ابي رباه عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم اسم ابيه عبد الله اخرج له مسلم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها ابو عمرو بن حفص طلقها ثلاثا ذكر بعضهم ان فيه جواز الطلاق ثلاثا بكلمة واحدة ولا حجة فيه لان هذه الثلاث كانت متفرقة بدليل قوله في الحديث الاخر اخر ثلاث تطليقات ثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان الثوري ثنا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني ظاهره اسقاط النفقة والكسوة وقد اختلف في المطلقة الباءن الحاءل هل لها السكني والنفقة ام لا فقال ابو حنيفة باثباتهما وقال اخرون باسقاطهما وهو قول ابن عباس واحمد وقال مالك والشافعي لها السكني دون النفقة كما تقدم واجيب بضعف هذه الرواية لان فيه رواية الشعبي عن فاطمة وهي التي انكرها عليه الاسود قاله القرطبي ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله الرملي الثقة الزاهد ثنا الليث عن عقيل مصغر عن محمد بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وكذا في مسلم اي كانت زوجته قال القرطبي اكثر الاءمة الحفاظ مالك وغيره انه ابو عمرو بن حفص كما تقدم قال وقلبه شيبان وابان العطار عن يحيي بن ابي كثير فقال ان ابا حفص بن عمرو والمحفوظ الاول يعني هو ابو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي ويحتمل ان يكون له كنيتان ابو حفص وابو عمرو وان ابا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ---------	3107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	true	-6983005429307582585	192	283	939	1377	1467	300	الشعبي والبهي-- وعطاء ------------عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كله--------------------------م عن فاطمة بنت قيس ان زوجها---------------- طلقها ثلاثا 2288 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبر----نا سفيان حد-----ثنا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس-------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني 2289 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن خالد-------------------- الرملي حد-----------ثنا الليث عن عقيل عن ا---------بن شهاب عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ابا حفص بن المغيرة--------- طلقها اخر ثلاث	841	6346089502110149574	394	552.5	308	1284	30.68535804748535	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	162	300	784	1455	1455	300	تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقها حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس قال ابو داود وكذلك رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري قال ابو داود وشعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولي زياد 2290 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق عن معم-----------------ر عن الز--------------------------------------------هري عن عبيد الله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا-	3099	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	true	4464850998890857779	0	150	0	731	1520	300	تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق-- حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس قال ابو داود وكذلك رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري قال ابو داود وشعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولي زياد 2290 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن 2290 قوله امر من التامير اي جعله اميرا بيني وبينكم كتاب الله الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا	842	6346089502110149574	667	1315.5	530	733	90.99591064453125	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	0	114	0	590	1535	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن -------حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا------- قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري واما الزبيدي فروي الحديثين جميعا حديث عبيد الله بمعني معمر وحديث ابي سلمة بمعني	3100	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	true	4464850998890857779	150	266	731	1335	1520	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن الطلاق حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري واما الزبيدي فروي الحديثين جميعا حديث عبيد الله بمعني معمر وحديث ابي سلمة بمعني	842	6346089502110149574	590	1164.0	476	604	97.68212127685547	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3108	false	6155419498986682347	132	300	655	1478	1478	300	الاموي والد عبد الملك ان يصدق حديث فاطمة بنت قيس في خروج المطلقة من بيتها لغير عذر قال عروة بن الزبير بن العوام احد رواة اسناد مسلم انكرت عاءشة --------------علي فاطمة بنت قيس خروجها من بيتها كما سياتي قال المصنف وكذلك رواه صالح بن كيسان و عبد الملك بن جريج وشعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي مولاهم الجهضمي كلهم عن الزهري قال ا---لمصنف شعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار كما تقدم وهو مولي زياد من بني امية الاموي ثنا مخلد بن خالد الشعيري شيخ مسلم ثنا عبد الرزاق عن معم-----------------ر عن الز--------------------------------------------هري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمي قال ارسل مروان بن الحكم ولد بعد سنتين من الهجرة ولم يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن هذا الحديث فاخبرته انها كانت تحت ابي حفص بن المغيرة الصواب كما في مسلم ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتشديد الميم علي بن ابي طالب يعني-	3108	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	true	4464850998890857779	5	110	23	535	1520	300	الاعمي فابي مروان---- ان يصدق حديث فاطمة-------- في خروج المطلقة من بيتها ---------قال عروة و---------------------------------------انكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس قال ابو داود------------------------ وكذلك رواه صالح بن كيسان وا----------بن جريج وشعيب بن ابي حمزة--------------------------------------------------------------- كلهم عن الزهري قال ابو داود وشعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار--------- وهو مولي زياد 2290 حد------------ثنا مخلد بن خالد حد---------------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن 2290 قوله امر من التامير اي جعله اميرا بيني وبينكم كتاب الله الزهري عن عبيد الله ق-------------------------------------------ال ارسل مروان الي فاطمة------------------------------------------------------------------- فسالها-------------- فاخبرته انها كانت عند ابي حفص------------------------------------------------------------ وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر -------------علي بن ابي طالب يعني	842	6346089502110149574	380	494.5	297	902	42.128604888916016	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3109	false	-7674913598064871002	2	119	11	598	1535	300	علي بعض بلاد اليمن فخرج معه زوجها ابو عمرو بن حفص فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها من الثلاثة وامر عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن ابي ربيعة عمرو بن المغيرة المخزومي اخو ابي جهل بن هشام لامه واخو عبد الله بن ابي ربيعة لابيه وامه هاجر الي ارض الحبشة وولد له بها عبد الله ثم هاجر الي المدينة فجمع الهجرتين والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي اخو ابي جهل لابويه وهو الذي اجارته ام هانء يوم الفتح توفي بالشام مرابطا ان ينفقا بضم اوله عليها فيه التوكيل في النفقة من غير تعيين مقدارها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا اي ذات حمل فيه ان الحاءل الباءن بخلع او ثلاث لا نفقة لها ولا	3109	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	true	4464850998890857779	110	153	535	743	1520	300	علي بعض----- اليمن فخرج معه زوجها---------------- فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها----------- وامر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ياش بن ابي ربيعة-------------------------------------------------------------------------------------- والحارث بن هشام-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينفقا ---------علي-------------------------------------------ها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- لا نفقة ل-ك الا	842	6346089502110149574	173	214.5	133	587	29.471891403198242	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3110	false	4002312237123420788	105	221	550	1142	1557	300	فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة كما تقدم فرجع قبيصة بن ذءيب بن حلحلة الخزاعي ولد في اول سنة الهجرة وقيل ولد عام الفتح كان له فقه وعلم وكان علي خاتم عبد الملك بن مروان الي مروان ابن الحكم فاخبره بذلك فيه قبول قول الواحد وانه حجة فقال مروان لم نسمع بفتح النون هذا الحديث الا من امراة بكسر نون من لالتقاء الساكنين فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها قال القرطبي اي بالامر الذي اعتصم الناس به وعملوا به وعليه يعني بذلك انها لا تخرج من بيتها ولا نفقة لها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك ولفظ مسلم حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران بيني وبينكم كتاب الله يعني ثم تلت قول الله------ فطلقوهن لعدتهن	3110	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	true	4464850998890857779	185	227	903	1134	1520	300	فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة--------- فرجع قبيصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مروان---------- فاخبره بذلك -----------------------------فقال مروان لم نسمع----------- هذا الحديث الا من امراة----------------------------- فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقالت فاطمة حين بلغها------------------------------ ذلك بيني وبي-------------------نكم كتاب الله قا------------ل الله تعالي فطلقوهن لعدتهن	842	6346089502110149574	219	349.5	179	598	36.622074127197266	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	114	144	590	731	1535	300	عقيل ورواه محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب حدثه بمعني دل علي خبر عبيد الله بن عبد الله حين قال فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك----- باب	3100	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0843	true	8281053587408319493	24	55	112	258	1455	300	عقيل ورواه محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب حدثه بمعني دل علي خبر عبيد الله بن عبد الله حين قال فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك AUTO باب	843	6346089502110149574	141	275.0	111	146	96.5753402709961	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	137	221	679	1076	1436	300	فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ذلك ام لا موقوف 2292 حدثنا سليمان بن داود حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3111	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0843	true	8281053587408319493	207	290	1020	1410	1455	300	فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه -قال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ذلك ام لا------ 2292 حدثنا سليمان بن داود حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	843	6346089502110149574	390	767.5	307	397	98.23677825927734	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	58	158	308	777	1436	300	ورواه محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب الصحابي المذكور حدثه بمعني بالتنوين دل اي دال علي خبر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حين قال فيه فرجع قبيصة بن ذءيب الي مروان بن الحكم فاخبره بذلك اي بما حدثته به فاطمة بنت قيس AUTO 40 باب من انكر ذلك علي فاطمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم	3111	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0843	true	8281053587408319493	25	103	117	484	1455	300	ورواه محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب---------------- حدثه بمعني د----------------ل علي خبر عبيد الله بن عبد الله-------- حين قال---- فرجع قبيصة-------- الي مروان--------- فاخبره بذلك------------------------------ AUTO--- باب من انكر ذلك علي فاطمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت بعض الناس ومعاذ الله ان تكون كذلك ولو كانت كذلك لما رغب فيها رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	843	6346089502110149574	300	489.5	234	469	63.965885162353516	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	209	300	1016	1436	1436	300	فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم 2293 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عروة بن الزبير انه قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك 2294 حدثنا هارون بن زيد حدثنا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال انما كان ذلك من سوء الخلق 2295 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه-	3111	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0844	true	-5427765100377483109	81	166	403	798	1447	300	مخيف علي ناحيتها اي جانبها تريد نفسها---------------------- 2293 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عروة بن الزبير انه قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة قالت اما انه لا خير لها في ----ذلك 2294 حدثنا هارون بن زيد حدثنا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال انما كان ذلك من سوء الخلق 2295 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه	844	6346089502110149574	375	713.5	293	421	89.0736312866211	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	0	78	0	387	1468	300	سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين	3112	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0844	true	-5427765100377483109	166	300	798	1447	1447	300	سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان 2293 قوله لا خير لها فانها تذكره علي وجه يوقع الناس في الخطا 2294 قوله ذلك اي انتقالها من سكني الزوج من سوء خلقها فكانت تءذي فامرت بالخروج 2295 قوله فانتقلها اي نقلها لا يضرك الا تذكر اي في معرض الاحتجاج لان الخروج كان هناك لعلة ان كان بك الشر اي ان كان في علمك ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين-	844	6346089502110149574	386	750.0	309	650	59.38461685180664	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	78	140	387	692	1468	300	من الشر 2296 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي----- باب من انكر علي فاطمة ثنا نصر بن علي الجهضمي ---------------------------------------قال اخبرني ابو	3112	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	true	-2598398608214517315	0	73	0	361	1506	300	من الشر 2296 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي AUTO باب في المبتوتة تخرج بالنهار 2297 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو	845	6346089502110149574	269	492.0	213	361	74.5152359008789	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3117	false	-5169158643205547923	103	161	517	801	1509	300	AUTO 41 باب في المبتوتة تخرج بالنهار 2297 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا----- باب	3117	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	true	-2598398608214517315	52	178	257	890	1506	300	AUTO--- باب في المبتوتة تخرج بالنهار 2297 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد الشر في قضية فاطمة كان ذلك الشر سبيا لانتقالها عن منزل الزوج 2296 قوله فتنت الناس اي يذكر هذا الحديث علي وجه اوقع الناس في الخطا انها كانت لسنة بفتح لام وكسر سين اي كانت تاخذ الناس وتجرحهم بلسانها فوضعت اي فاخرجت من بيت زوجها وجعلت كالوديعة عند ابن ام مكتوم AUTO باب في المبتوتة تخرج بالنهار 2297 قوله تجد بضم الجيم وتشديد الدال اي تقطع ثمرتها او نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا AUTO باب	845	6346089502110149574	281	534.0	224	636	44.18238830566406	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3118	false	4723285159004521703	112	215	567	1113	1553	300	لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا لفظ مسلم معروفا وليس هذا تعليلا لاباحة الخروج بالاتفاق وانما خرج هذا مخرج التنبيه لها والحض علي الصدقة من التمر المجدود والمهاداة منه للجيران والمارين ونحوهم AUTO 42 باب نسخ متاع المتوفي عن------ها بما فرض لها من الميراث 2298 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج------- فنسخ ذلك باية الميراث بما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا----- باب نسخ متاع المتوفي عنها	3118	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	true	-2598398608214517315	169	247	849	1249	1506	300	لعلك ان تصدقي منه او تفعلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيرا AUTO--- باب نسخ متاع المتوفي عنها زوجها بما فرض لها من الميراث 2298 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقرة فنسخ ذلك باية الميراث بما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا AUTO باب ---احداد المتوفي عنها	845	6346089502110149574	374	705.5	299	564	66.31205749511719	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3119	false	-3241880884846701570	132	300	680	1540	1540	300	ل----لازواج-- متاعا الي الحول-------------------------- باية الميراث يعني اية المواريث وهي يوصيكم الله بما فرض لهن من الربع عند عدم الولد والثمن عند وجود الولد بقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن ولا نفقة لهن الا مع الحمل وصارت الوصايا لمن لا ترث ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا كما جاء مصرحا به في عدة الوفاة في الاية قبلها ونقل القاضي عياض وابن عطية الاجماع علي نسخ الحول بالاية التي قبلها واختلفوا هل الوصية كانت واجبة من الله بعد وفاة الزوج فقال ابن عباس وعطاء وقتادة والضحاك كان لها بعد وفاته السكني والنفقة والكسوة حولا في ماله ما لم تخرج برايها ثم نسخت النفقة بالربع والثمن وسكني الحول بالاربعة اشهر وعشرا ام كانت علي سبيل الندب ندبوا بان يوصوا للزوجات فيكون يتوفون هنا معناه يقاربون الوفاة تجوزا في اللفظ AUTO 43 باب احداد المتوفي عنها زوجها 2299 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة-	3119	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	true	-2598398608214517315	215	268	1078	1342	1506	300	وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقرة فنسخ ذلك باية الميراث---------------------------------- بما فرض لهن من الربع-------------- والثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب احداد المتوفي عنها زوجها 2299 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة	845	6346089502110149574	230	331.0	184	893	25.755878448486328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	0	31	0	159	1439	300	انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت	3120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	true	-2598398608214517315	268	299	1342	1501	1506	300	انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت	845	6346089502110149574	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	31	227	159	1101	1439	300	والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة	3120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0846	true	-6006811275282830633	31	300	177	1514	1514	300	والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس علي الوصف او علي الاضافة فدهنت بدال مهملة جارية بالنصب كانها فعلت ذلك لتقليل ما في يديها والمراد بعارضيها بنواصيها ان تحد من الاحداد وهو المشهور وقيل جاء حد من باب نصر ثم مقتضي الحديث الا تترك الزينة والطيب فوق ثلاث ليال لقصد الاحداد ولا يلزم منه ان يستعمل الطيب والزينة بعد ثلاث ليال فكان مراد الازواج المطهرات من استعمال الطيب البعد عن شبهة الاحداد ظاهرا لان الحديث يقتضي الطيب او الزينة والله الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة-	846	6346089502110149574	940	1865.5	745	1338	70.25411224365234	194	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	164	300	850	1489	1489	300	ثم تراجع بعد بضم الدال اي بعد ذلك ما شاءت من طيب وحلي او من غيره من المشمومات والادهان قال المصنف-- الحفش بيت صغير كما تقدم AUTO 44 باب في المتوفي عنها تنتقل 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة-	3126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	true	751512054373770357	164	288	858	1437	1487	300	ثم تراجع بعد--------------------- ما شاءت من طيب او-------- غيره---------------------- قال ابو داود الحفش بيت صغير--------- AUTO--- باب في المتوفي عنها تنتقل 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة	847	6346089502110149574	569	1077.0	447	642	88.62928009033203	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	151	277	764	1372	1488	300	بنت عبد الله بن ابي بن سلول المنافق وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سعد بن ثعلبة الخدري بالدال المهملة انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة قبيلة من الانصار واسم خدرة الابجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج فان زوجها خرج في طلب اعبد ضم الباء جمع عبد لفظ ابن ماجه في طلب اعلاج له لفظ النساءي ان زوجها تكاري علوجا ليعملوا له العلوج والاعلاج جمع علج وهو الرجل القوي الضخم وفي حديث قتل عمر قال لابن عباس قد كنت انت وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة ابقوا بفتح الباء وكسرها لغة اي هربوا من غير خوف ولا له عمل فان كان كذلك فهو هارب كذا ذكره الثعالبي حتي اذا كانوا بطرف القدوم	3127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	true	751512054373770357	211	251	1069	1258	1487	300	بنت---- مالك بن سنان--------------- وهي اخت ابي سعيد---------------------------- الخدري اخبرتها------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة -------------------------------------------------------------فان زوجها خرج في طلب ا-----------------عبد---------------------------------------------------------------------- له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقوا--------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بطرف القدوم	847	6346089502110149574	175	260.5	135	608	28.782894134521484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	50	87	243	413	1488	300	باب في المتوفي عنها تنتقل -------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة زاد ابن ماجه وكانت تح-------------ت ابي سعيد الخدري وذكرها -	3127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	true	751512054373770357	180	221	927	1118	1487	300	باب في المتوفي عنها تنتقل 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها	847	6346089502110149574	143	262.0	111	191	74.86911010742188	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	14	52	62	250	1488	300	القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به----- باب في ----	3127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	true	-4147295114724708385	45	85	232	429	1505	300	القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به AUTO باب من راي	848	6346089502110149574	186	359.5	148	197	94.41624450683594	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	91	257	455	1291	1498	300	قالت قريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا العدة التي فرضها الله تعالي قالت فلما كان زمن خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته بذلك فاتبعه بتشديد المثناة فوق مع وصل الهمزة وتخفيفها مع فتح الهمزة لغتان قرء بهما في السبع- وقضي به وهذا الحديث بهذا اللفظ اخرجه الشافعي في كتاب الرسالة مستدلا به علي قبول خبر الواحد وكذا قال عثمان في علمه وامامته قبل خبر امراة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصير الي اتباعه ولم يفهمها وقضي به بين المهاجرين والانصار AUTO 45 باب من راي التحول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا موسي بن مسعود حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3129	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	true	-4147295114724708385	60	156	305	777	1505	300	قالت------ فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا---------------------------- قالت فلما كان عث----------مان بن عفان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته----- فا---------------------------------------------------------------------------------تبعه وقضي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب من راي التحول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا موسي بن مسعود حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	848	6346089502110149574	467	854.0	371	838	55.72792434692383	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3130	false	7785725313059983220	238	300	1194	1498	1498	300	AUTO 46 باب فيما تجتنبه المعتدة في عدتها 2302 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني هشام بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني عن عبد الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا لفظ ابن الجراح عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-	3130	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	true	-4147295114724708385	225	286	1137	1439	1505	300	AUTO--- باب فيما تجتنبه المعتدة في عدتها 2302 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني هشام بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني عن عبد الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا لفظ ابن الجراح عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة	848	6346089502110149574	301	591.0	241	305	98.68852233886719	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	14	45	66	216	1467	300	مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من محيضها بنبذة من قسط او اظفار قال يعقوب مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب	3131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0849	true	-6011197327778208420	0	31	0	150	1540	300	مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من محيضها بنبذة من قسط او اظفار قال يعقوب مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب	849	6346089502110149574	150	300.0	119	150	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	45	159	216	769	1467	300	2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي قالا حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في تمام حديثهما قال المسمعي قال يزيد ولا اعلمه الا قال فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 2304 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل 2305	3131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0849	true	-6011197327778208420	155	269	795	1348	1540	300	2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي قالا حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في تمام حديثهما قال المسمعي قال يزيد ولا اعلمه الا قال فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 2304 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل 2304	849	6346089502110149574	552	1103.0	438	553	99.81916809082031	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3132	false	4046432763135168920	226	290	1178	1513	1564	300	الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين قال في النهاية هي برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب ب---------التنوين وبالاضافة وقيل العصب برود مخططة وال-عصب الفتل والعصاب الغزال فيكون النهي للمعتدة عما صبغ بعد النسج انتهي وقد علم ان عصبا بمعني معصوب وان اضافة ثوب الي --عصب	3132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0849	true	-6011197327778208420	39	96	193	480	1540	300	الا ثوب عصب بفتح --عين وسكون --صاد --مهملتين هو ب---------------رود يمنية يعصب غزلها اي يربط----- ثم يصبغ وينسج فياتي مخططا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب بالاضافة والتنوين---------- وقيل ب------رود مخططة قيل علي الاو---------------ل فيكون النهي للمعتدة عما صبغ بعد النسخ قلت-- والاقرب ان النهي عما صبغ كله فان الاضافة- الي العصب	849	6346089502110149574	220	333.0	171	347	63.400577545166016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3134	false	-7904371818545136553	133	283	725	1454	1553	300	قالا ث--نا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية نسيبة بنت الحارث عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المذكور وليس هذا الحديث في تمام حديثهما فان مالكا المسمعي قال في روايته قال يزيد بن هارون لا اعلمه الا قال فيه ولا تختضب كما تقدم وزاد فيه هارون بن عبد الله ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب كما تقدم ثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير قاضي كرمان ثنا ابراهيم بن طهمان قال حدثني بديل بضم الموحدة مصغر ابن ميسرة العقيلي اخرج له مسلم عن الحسن بن مسلم بن يناق اخرج له الشيخان عن صفية بنت شيبة الحاجب العبدرية مختلف في صحبتها قيل احاديثها مرسلة عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها اي يجب من توفي عنها زوجها لا تلبس بفتح الموحدة المعصفر من الثياب وهو	3134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0849	true	-6011197327778208420	166	261	852	1305	1540	300	قالا حدثنا يزيد بن هارون عن هشام-------- عن حفصة عن---------- ام -----------------عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-------- وليس----------- في تمام حديثهما قال------ المسمعي --------------قال يزيد و--------لا اعلمه الا قال فيه ولا تختضب--------- وزاد فيه هارون ولا ت------------لبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 2304 حد--ثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حد---------ثنا ابراهيم بن طهمان ----حدثني بديل ع------------------------------------------------ن الحسن بن مسلم------------------------ عن صفية بنت شيبة عن--------------------------------------------------- ام سلمة---- زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي ع--------------------نها زوجها لا تلبس------------- المعصفر من الثياب ولا	849	6346089502110149574	424	692.5	331	731	58.00273513793945	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	158	292	764	1427	1467	300	2305 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء قال احمد الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك----- باب	3131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	true	-4308390865410933403	50	185	282	950	1507	300	2305 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء قال احمد الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك AUTO باب	850	6346089502110149574	663	1319.0	529	668	99.25149536132812	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	79	276	453	1431	1548	300	قال- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر فيه حذف مضافين تقديره امتشطي بورق شجر السدر وهو النبق وفي معناه الخطمي تغلفين بضم التاء وفتح الغين المعجمة وكسر اللام المشددة مع الفاء المخففة اي تلطخين بها شعر راسك ومنه حديث عاءشة كنت اغلف لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الطخها به يقال غلف لحيته بالحناء غلفا وغلفها تغليفا وفي الحديث دليل علي ان المعتدة يجوز لها ان تمشط راسها بالسدر والخطمي ونحوهما قال ابن عبد البر لا اعلم خلافا ان للحادة ان تجمع راسها بالسدر والزيت لانهما ليسا بطيب AUTO 47 باب في عدة الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب ا--------------------------------------------------------------------------------لي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد	3138	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	true	-4308390865410933403	170	300	880	1507	1507	300	قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر----------------------------------------------------------------------- تغلف---------------------------------------------------------------------------ين به----- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسك AUTO--- باب في عدة الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب AUTO باب في عدة الحامل 2306 سبيعة بضم السين المهملة وفتح الموحدة واسكان التحتية الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد-	850	6346089502110149574	541	1021.0	426	1059	51.08592987060547	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	109	252	540	1249	1483	300	عدة الحامل -------ثنا سليمان بن داود المصري المهري بفتح الميم ثقة فقيه والمهري نسبة الي مهرة بن حيدان قبيلة كبيرة ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي ان اباه عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو خماسي او سداسي اخرج له الشيخان كتب ا--------------------------------------------------------------------------------لي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة تصغير سبعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها حين استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته عن عدتها فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة بن مسعود يخبره فيه جواز العمل بالمكاتبة ان سبيعة الاسلمية اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي	3139	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	true	-4308390865410933403	186	283	953	1430	1507	300	عدة الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ----------------------------------------------------------------------------ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب ----حدثني عبيد الله ----------بن عبد الله بن عتبة-------------- ان اباه-------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب AUTO باب في عدة الحامل 2306 سبيعة بضم السين المهملة وفتح الموحدة واسكان التحتية الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبي-----------عة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها---------------------------------------- وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته--------- فكتب عمر بن عبد الله ا----------لي عبد الله بن عتبة--------- يخبره------------------------- ان سبيع---------ة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي	850	6346089502110149574	381	619.5	299	796	47.864322662353516	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	276	300	1431	1548	1548	300	وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة-	3138	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	true	3705950440015591957	0	24	0	118	1487	300	وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة	851	6346089502110149574	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	0	110	0	544	1483	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا----- باب في عدة	3139	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	true	3705950440015591957	24	191	118	949	1487	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر فلم تنشب بفتح اوله وثالثه اي فلم يتاخر وضعها الحمل عن موت الزوج تعلت بتشديد اللام من تعلي اذا ارتفع او برا اي اذا ارتفعت وطهرت او خرجت من نفاسها وسلمت باني قد حللت بضم التاء للمتكلم او كسرها الخطاب و حين وضعت بالضم لا غير وهو متعلق بافتاني علي تقدير الخطاب وبحللت علي تقدير المتكلم 2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا AUTO باب في عدة	851	6346089502110149574	544	1072.0	434	831	65.46329498291016	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3144	false	7091117866283759458	155	214	809	1083	1494	300	AUTO 48 باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر	3144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	true	3705950440015591957	187	245	933	1203	1487	300	AUTO--- باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة -قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر	851	6346089502110149574	268	526.0	211	274	97.81021881103516	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3146	false	-8022605477317437374	0	59	0	299	1544	300	غيره 2309 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته يعني ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها----- باب	3146	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0852	true	-3072417172726625800	21	81	109	413	1505	300	غيره 2309 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته يعني ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها AUTO باب	852	6346089502110149574	299	591.0	240	304	98.35526275634766	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	151	300	771	1478	1478	300	AUTO 50 باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنو--------ن الاية 2311 حدثنا احمد بن ابراهيم عن حجاج عن ابن جريج قال ا-خبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيك-ة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء فنزل في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء------ 2312 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا معتمر عن ابيه ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال-	3148	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0852	true	-3072417172726625800	79	285	404	1432	1505	300	AUTO ---باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم تخلطوا ويجوز التشديد وظاهره ان عنده سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال AUTO باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح زوجا غيره 2309 عسيلة الاخر تصغير العسل والتاء لان العسل يذكر ويءنث وقيل علي ارادة اللذة والمراد لذة الجماع لا لذة انزال الماء فان التصغير يقتضي الاكتفاء بالقليل فيكتفي بلذة الجماع والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان الاية 2311 حدثنا احمد بن ابراهيم عن حجاج عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسكينة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء فنزل في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور 2312 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا معتمر عن ابيه ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال	852	6346089502110149574	700	1319.0	553	1032	67.82946014404297	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3152	false	-547607684566309044	264	300	1369	1544	1544	300	وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله عز وجل ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال سبحانه علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم------------- وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر 2314-	3152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0853	true	-7349309413458065213	195	233	1011	1200	1534	300	وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله عز وجل ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال سبحانه علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم البقرة الاية وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر 2314	853	6346089502110149574	175	334.0	140	189	92.59259033203125	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3152	false	-547607684566309044	194	264	1015	1369	1544	300	كتاب الصوم 14 ال--صوم AUTO 1 باب مبدا فرض الصيام 2313 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس يا-ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم------- فكان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته	3152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0853	true	-7349309413458065213	12	83	58	420	1534	300	كتاب الصوم كتاب الصوم AUTO-- باب مبدا فرض الصيام 2313 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة فكان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته	853	6346089502110149574	346	671.0	278	364	95.05494689941406	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3153	false	-5927464874374495867	0	36	0	178	1529	300	حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان الرجل اذا صام فنام لم ياكل الي مثلها وان صرمة بن قيس الانصاري اتي امراته وكان صاءما	3153	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0853	true	-7349309413458065213	233	269	1200	1378	1534	300	حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان الرجل اذا صام فنام لم ياكل الي مثلها وان صرمة بن قيس الانصاري اتي امراته وكان صاءما	853	6346089502110149574	178	356.0	142	178	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3153	false	-5927464874374495867	27	84	131	413	1529	300	وان صرمة بن قيس الانصاري اتي امراته وكان صاءما فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك شيءا فذهبت وغلبته عينه فجاءت فقالت خيبة لك فلم ينتصف النهار حتي غشي عليه وكان يعمل يومه في ارضه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------- قرا الي قوله من الفجر	3153	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0854	true	4923192437887889916	79	135	397	672	1513	300	وان صرمة بن قيس بكسر الصاد وسكون --------------فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك شيءا فذهبت وغلبته عينه فجاءت فقالت خيبة لك فلم ينتصف النهار حتي غشي عليه وكان يعمل يومه في ارضه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة قرا الي قوله من الفجر	854	6346089502110149574	252	479.0	200	289	87.19723510742188	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3157	false	3327238308788298845	0	66	0	319	1509	300	اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت---- الاية التي بعدها فنسختها 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ف-------كان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه فقال فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم وقال --------------------------------------------------------------------------------------فمن شهد منكم الشهر فليصمه	3157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0855	true	1002590699509818199	5	90	25	441	1503	300	اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت هذه الاية التي بعدها فنسختها 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه فقال فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم البقرة فرخص لهم في الافطار مع القدرة علي الصوم فكان يصوم بعض ويفتدي بعض حتي نزل قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه	855	6346089502110149574	313	600.5	248	416	75.24038696289062	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	6	104	28	524	1516	300	من ايام اخر اي غير ايام مرضه او سفره AUTO 3 باب من قال هي مثبتة للشيخ والحبلي 2317 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة ان عكرمة حدثه ان ابن عباس قال اثبتت للحبلي والمرضع 2318 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين -------قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا----- باب من قال هي مثبتة	3159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0855	true	1002590699509818199	206	300	1017	1503	1503	300	من ايام اخر ا------------------لبقرة AUTO-- باب من قال هي مثبتة للشيخ والحبلي 2317 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة ان عكرمة حدثه ان ابن عباس قال اثبتت للحبلي والمرضع 2318 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم -سكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا AUTO باب من قال هي مثبتة-	855	6346089502110149574	470	892.0	379	508	92.51968383789062	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3161	false	4455197921591581264	189	245	1019	1285	1556	300	AUTO 4 باب الشهر يكون تسعا وعشرين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس سليمان اصبعه في الثالثة يعني تسعا	3161	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0856	true	2560632478991891532	77	132	395	659	1574	300	AUTO-- باب الشهر يكون تسعا وعشرين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس سليمان اصبعه في الثالثة يعني تسعا	856	6346089502110149574	264	522.5	209	266	99.24812316894531	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	168	220	784	1029	1433	300	باب الشهر يكون تسعا وعشرين حد-----ثنا سليمان بن حرب بن بجيل الازدي قاضي مكة حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص بن ابي احيحة الاموي قال النساءي ثقة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة	3162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0856	true	2560632478991891532	78	116	400	575	1574	300	باب الشهر يكون تسعا وعشرين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حد------------------------ثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص ------------------------------------عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة	856	6346089502110149574	166	303.5	129	250	66.4000015258789	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3161	false	4455197921591581264	255	300	1344	1556	1556	300	حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين قال فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي-	3161	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	true	7617340205511084434	0	45	0	213	1453	300	حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين قال فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي	857	6346089502110149574	212	419.0	168	213	99.530517578125	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	0	33	0	152	1433	300	فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	3162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	true	7617340205511084434	45	78	213	365	1453	300	فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	857	6346089502110149574	152	304.0	119	152	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	32	109	145	506	1433	300	الحساب 2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد وان احسن ما يقدر له---- اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله لكذا وكذا الا ان تروا الهلال قبل ذلك 2322 حدثنا احمد بن منيع عن ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه	3162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	true	7617340205511084434	222	300	1089	1453	1453	300	الهلال 2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد وان احسن ما يقدر له انا اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله لكذا وكذا الا ان تروا الهلال قبل ذلك 2322 حدثنا احمد بن منيع عن ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه-	857	6346089502110149574	357	699.5	281	365	97.80821990966797	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3165	false	1464031198880619807	1	188	4	944	1482	300	شعبان تسعا وعشرين نظر له والمشهور نظر اليه والنظر تامل الشء بالعين وفي رواية احمد اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان رءي بضم الراء وكسر الهمزة الهلال او شهد احد برءيته فذاك اي حكم به وصام وامر بصيامه وان لم ير بضم الياء وفتح الراء ولم يحل بضم الحاء وتخفيف اللام دون منظره سحاب -او قترة اي ظلمة قال الله تعالي ترهقها قترة قال المبرد القترة ما يصيب الانسان من الغبار المغبي علي الالوان والمفسرون يقولون سواد اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة سواد كالدخان مرتفع الي السماء جمعه قتر بفتح القاف واسكان التاء اصبح صاءما احتج به احمد في اشهر الروايات الثلاث عنه علي ان حال دون نظر الراء غيم او قتر وجب الصيام وقد اجزا اذا كان من شهر وان لم يحل سحاب ولا قتر لم يجب الصيام قال الحنابلة فقد فسر ابن عمر ما رواه من قوله فاقدروا له بفعله وهو راويه واعلم بمعناه فيجب الرجوع الي تفسيره كما رجع اليه في تفسير التفرق في خيار المتبايعين ولان الصوم يحتاط له قال نافع وكان ابن عمر يفطر مع الناس اذا امرهم الامام بالافطار ولا ياخذ بهذا الحساب	3165	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	true	7617340205511084434	38	78	180	365	1453	300	شعبان تسعا وعشرين نظر له --------------------------------------------------------------------------------------------------فان رءي----------------------------------------------- فذاك وان ---------------------------لم ير--------------------- ولم يحل----------------------- دون منظره سحاب ولا قترة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة ا---------------------------------------------------------------صبح صاءما قال فك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عمر يفطر مع الناس --------------------------ولا ياخذ بهذا الحساب	857	6346089502110149574	171	184.0	133	941	18.172157287597656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3166	false	870976109694976907	2	215	9	1083	1517	300	حدثنا حميد بن مسعدة بن المبارك الشامي حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت وثقه ابن معين حدثني ايوب قال كتب ---ابن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه العمل بالمكاتبة فذكر نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني المتقدم عنه زاد فيه وان بفتح الهمزة علي حذف حرف الجر احسن ما يقدر بضم المثناة تحت وفتح الدال المخففة ويجوز تشديدها اي يقدر له الهلال بتمام العدة ثلاثين يوما واراد به قوله صلي الله عليه وسلم فاقدروا له انا اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا يجوز ان يكون اللام بمعني بعد كقولهم كتبته لثلاث خلون ومنه قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس فانا نصوم ان شاء الله لكذا وكذا اي بعد ذهاب ثلاثين يوما من وقت الرءية الا ان تروا الهلال قبل ذلك القدر فيعمل بالرءية وهذا موافق لمذهب الشافعي والجمهور ان معني فاقدروا له كمال العدة ثلاثين يوما كما تقدم وفي معني هذا ما قاله اصحابنا انا اذا صمنا رمضان بقول عدل ولم نر هلال شوال بعد ثلاثين يوما افطرنا علي الاصح وان كانت السماء مصحية لان رمضان كمل ثلاثين كما كمل شعبان ثلاثين كما ذكر ابن عبد العزيز حدثنا احمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي عن يحيي بن زكريا ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه	3166	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	true	7617340205511084434	224	300	1101	1453	1453	300	حدثنا حميد بن مسعدة حد------------------ثنا عبد الوهاب -------------------------------------حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- زاد وان--------------------------------- احسن ما ي---------------------------------------------------------قدر ---------------------------------------------------------------------------له انا اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فال-----------------------------------------------------------------------------------------------صوم ان شاء الله لكذا وكذا-------------------------------------- الا ان تروا الهلال قبل ذلك 2322 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن منيع عن -----------------------------------ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه-	857	6346089502110149574	332	511.5	259	1077	30.826370239257812	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	109	136	506	632	1433	300	عن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار عن ابن مسعود قال لما صمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين 2323	3162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0858	true	2169338711826618599	0	27	0	126	1538	300	عن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار عن ابن مسعود قال لما صمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين 3321	858	6346089502110149574	124	246.0	97	126	98.4126968383789	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	135	169	627	788	1433	300	2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة----- باب	3162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0858	true	2169338711826618599	139	174	727	893	1538	300	2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة AUTO باب	858	6346089502110149574	161	315.0	127	166	96.98795318603516	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3168	false	-8187304317775564237	95	156	505	800	1541	300	AUTO 5 باب اذا اخطا القوم الهلال 2324 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد في حديث ايوب عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فيه قال وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف----- باب اذا اخطا القوم الهلا-----------------ل حدثنا محمد بن عبيد حدثنا	3168	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	true	8017608625260793142	16	75	86	388	1518	300	AUTO-- باب اذا اخطا القوم الهلال 2324 قوله فطركم يوم تفطرون وفي رواية الترمذي قبل هذا الصوم يوم تصومون والظاهر ان معناه ان هذه الامور ليست للاحاد وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف AUTO باب اذا اغمي الشهر 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني -------------------	859	6346089502110149574	155	154.5	121	430	36.046512603759766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	89	187	446	907	1457	300	-------عليه وسلم افضل AUTO 6 باب اذا اغمي الشهر 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا	3169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	true	8017608625260793142	220	300	1139	1518	1518	300	تعالي اعلم----------- AUTO-- باب اذا اغمي الشهر 2325 قوله يتحفظ من شعبان اي من عدد ليالي---------------------------------------------------------------------------ه عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا-	859	6346089502110149574	343	629.0	270	468	73.29059600830078	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	92	123	461	604	1457	300	AUTO 6 باب اذا اغمي الشهر 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله	3169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	true	8017608625260793142	64	94	334	475	1518	300	AUTO-- باب اذا اغمي الشهر 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله	859	6346089502110149574	141	276.5	111	143	98.60140228271484	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	187	231	907	1119	1457	300	الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قال ابو داود ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يسم حذيفة----- باب اذا غم الشهر حد--------------------------ثنا ا-حمد بن حنبل قال حدثني	3169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0860	true	1049154568865922592	0	49	0	239	1472	300	الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قال ابو داود ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يسم حذيفة AUTO باب من قال فان غم عليكم فصوموا ثلاثين 2327 حدثنا الحسن بن----- علي حدثنا	860	6346089502110149574	187	336.0	146	244	76.63934326171875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3171	false	-6575288205747715479	245	300	1227	1490	1490	300	ثم صوموا اي من رمضان حتي تروا الهلال يعني هلال شوال او تكملوا العدة ثلاثين قال ابو داود ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من اصحاب النبي------------------- لم يسم حذيفة لابن الاعرابي AUTO 7 باب من قال فان غم عليكم فصوموا ثلاثين 2327 حدثنا الحسن بن علي حدثنا حسين عن زاءدة عن-	3171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0860	true	1049154568865922592	4	53	23	256	1472	300	ثم صوموا------------ حتي تروا الهل---------------ال او تكملوا العدة -------قال ابو داود ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يسم حذيفة-------------- AUTO-- باب من قال فان غم عليكم فصوموا ثلاثين 2327 حدثنا الحسن بن علي حدثنا حسين عن زاءدة عن	860	6346089502110149574	213	364.5	169	283	75.2650146484375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3172	false	-1267608693170279183	0	81	0	389	1523	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون قال ابو داود رواه حاتم بن ابي صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم افطروا قال ابو داود وهو حاتم بن مسلم -بن ابي صغيرة وابو صغيرة زوج امه----- باب	3172	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0860	true	1049154568865922592	53	201	256	984	1472	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا 2326 لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال الاقرب معني انه من التقديم اي لا تحكموا بالشهر قبل اوانه ولا تقدموه عن وقته بل اصبروا حتي تروا الهلال والله تعالي اعلم AUTO باب من قال فان غم عليكم فصوموا ثلاثين 2327 لا تقدموا الشهر بصيام الخ هو من التقدم بحذف احدي التاءين اي لا تستقبلوه بصوم يوم او يومين وحمله كثير من العلماء علي ان يكون بنية تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون قال ابو داود رواه حاتم بن ابي صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم افطروا قال ابو داود وهو حاتم بن مسلم ابن ابي صغيرة وابو صغيرة زوج امه AUTO باب	860	6346089502110149574	389	751.0	308	728	53.43406677246094	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3173	false	-4344668455976715356	0	54	0	255	1462	300	والشهر تسع وعشرون تقدم قال ابو داود رواه ابو حاتم بن ابي صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم افطروا قال ابو داود وهو حاتم بن مسلم -بن ابي صغيرة -ابو صغيرة زوج امه AUTO 8 باب في التقدم 2328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف	3173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0860	true	1049154568865922592	163	214	802	1048	1472	300	والشهر تسع وعشرون----- قال ابو داود رواه---- حاتم بن ابي صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم افطروا قال ابو داود وهو حاتم بن مسلم ابن ابي صغيرة وابو صغيرة زوج امه AUTO-- باب في التقدم 2328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف	860	6346089502110149574	244	459.0	193	257	94.94163513183594	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3173	false	-4344668455976715356	54	224	255	1086	1462	300	عن عمران بن حصين وسعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر شعبان شيءا قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما وقال احدهما يومين 2329 حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي فقال يا معاوية اشء سمعته من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء من رايك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره 2330 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره اوله 2331 حدثنا احمد بن عبد الواحد حدثنا ابو مسهر قال كان سعيد يعني ابن عبد العزيز يقول سره اوله قال ابو	3173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0861	true	1143274768661026717	43	300	218	1521	1521	300	عن عمران بن حصين وسعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من شهر شعبان شيءا قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما وقال احدهما يومين 2329 حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال--- ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقد--------م فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي فقال يا معاوية اشء سمعته من لاستتار القمر فيه وتفسيره بالاول والوسط غلط عند اهل اللغة والظاهر ان هذا الرجل كان يعتاد صوم اخر الشهر فبلغه النهي في حديث لا تقدموا فترك بذلك فارشده صلي الله عليه وسلم الي عدم الكراهة في حقه للاعتياد والله تعالي اعلم 2329 قوله صوموا الشهر وسره يحتمل ان المراد بالشهر رمضان وسره اي اخره لتاكيد الاستيعاب او المراد باخره اخر شعبان واضافته الي رمضان للاتصال اي لاخره المتصل به والخطاب لمن يعتاد او لبيان الجواز والنهي للتنزيه او غير ذلك ويحتمل ان المراد بالشهر كل شهر والمراد صوموا اول رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء من رايك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره 2330 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره اوله 2331 حدثنا احمد بن عبد الواحد حدثنا ابو مسهر قال كان سعيد يعني ابن عبد العزيز يقول سره اوله قال ابو-	861	6346089502110149574	817	1366.0	650	1315	62.129276275634766	164	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3175	false	-5659023777970093330	39	177	209	907	1559	300	حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي وسكون الموحدة الربعي الدمشقي وثقه ابو داود عن ابي الازهر المغيرة بن فروة الثقفي روي قال قام معاوية بن ابي سفيان تولي الشام بدير مسحل بكسر الميم واسكان السين المهملة وفتح المهملة ايضا الذي علي باب حمص لا يجوز صرفها كما في هند لانه اسم اعجمي سميت برجل من العمالقة قاله البكري فقال يا ايها الناس انا قد رايت- الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام اي راينا هلال شعبان يوم كذا وكذا وانا احب ان استقبل صيام رمضان بصوم علي عادتي او لاني نذرته فمن احب ان يفعله اي من احب ان يصومه فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم السباءي السكوني معدود في الشاميين كان اميرا لمعاوية علي الجيوش فقال يا معاوية اهذا الذي تقوله شء سمعته من	3175	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0861	true	1143274768661026717	91	147	449	724	1521	300	حدثنا الوليد بن مسلم---- حدثنا عبد الله بن العلاء------------------------------------------------------------- عن ابي الازهر المغيرة بن فروة -----------قال قام معاوية في الناس--------------- بدير مسحل ا--------------------------------------------------لذي علي باب حمص فقال----------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن احب ان يفعل-------------------ه فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة------------------------------------------------------------------------ السبءي فقال يا معاوية ا---------------شء سمعته من	861	6346089502110149574	259	407.5	203	699	37.05293273925781	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3175	false	-5659023777970093330	180	251	924	1300	1559	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء قلته من رايك واجتهادك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر اي يوم هلال شعبان والعرب تسمي الشهر هلالا لاشتهاره وانشد ابن الاعرابي والشهر مثل قلامة الظفر وسره بكسر السين وتشديد الراء حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال سمعت الوليد بن مسلم الدمشقي سمعت ابا عمرو يعني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي يقول سره	3175	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0861	true	1143274768661026717	235	278	1204	1417	1521	300	اول رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء----- من رايك قال س----------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشه---------------------------------------------------------------------------------------------ر وسره 2330------------------- حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال قال- الوليد سم----------------عت ابا عمرو يعني------------------- الاوزاعي يقول سره	861	6346089502110149574	198	330.5	156	376	52.65957260131836	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	19	180	82	920	1556	300	AUTO 9 باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 2333 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا الاشعث عن الحسن في رجل كان بمصر من الامصار فصام يوم الاثنين وشهد رجلان انهما رايا الهلال ليلة الاحد فقال لا يقضي ذلك اليوم الرجل ولا اهل مصره الا ان يعلموا ان اهل مصر من امصار المسلمين قد صاموا يوم الاحد فيقضونه----- باب	3176	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	true	-8391020632339750918	7	234	37	1206	1545	300	AUTO-- باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر كل شهر واخره والمقصود بيان الاباحة وانه لا حرج في ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 قوله فاستهل رمضان علي بناء الفاعل اي تبين هلاله او المفعول اي رءي هلاله كذا ذكر الوجهين في الصحاح وقوله هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان المراد به انه امرنا ان لا نقبل شهادة الواحد في حق الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 2333 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا الاشعث عن الحسن في رجل كان بمصر من الامصار فصام يوم الاثنين وشهد رجلان انهما رايا الهلال ليلة الاحد فقال لا يقضي ذلك اليوم الرجل ولا اهل مصره الا ان يعلموا ان اهل مصر من امصار المسلمين قد صاموا يوم الاحد فيقضونه AUTO باب	862	6346089502110149574	836	1647.5	676	1171	71.39197540283203	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	159	260	839	1388	1590	300	رمضان وانا يومءذ بالشام فراينا هكذا رواية الترمذي ورواية مسلم فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهر فسالني ابن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال نصومه رواية مسلم وغيره نصوم بغير ضمير وهو الظاهر حتي نكمل بضم النون وتشديد الميم المكسورة الثلاثين او نراه	3177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	true	-8391020632339750918	49	165	262	857	1545	300	رمضان وانا------ بالشام فراينا اله-------------------------------------لال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر كل شهر واخره والمقصود بيان الاباحة وانه لا حرج في ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 قوله فاستهل رمضان علي بناء الفاعل اي تبين هلاله او المفعول اي رءي هلاله كذا ذكر الوجهين في الصحاح وقوله هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان المراد به انه امرنا ان لا نقبل شهادة الواحد في حق الشهر فسالني ابن عباس------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ----------------ق-----------------لت راي-ته ليلة الجمعة قال انت رايته ------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ---------------------------------------------------------------------قال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال نصومه------------------------------------------- حتي نكمل-------------------------------- الثلاثين او نراه	862	6346089502110149574	262	412.5	212	877	29.87457275390625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3179	false	3174668906801874151	268	300	1358	1499	1499	300	AUTO 10 باب كراهية صوم يوم الشك 2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار-	3179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	true	-8391020632339750918	232	263	1197	1336	1545	300	AUTO--- باب كراهية صوم يوم الشك 2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار	862	6346089502110149574	138	265.0	108	142	97.18309783935547	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3179	false	3174668906801874151	54	145	266	737	1499	300	------------------------حدثني ابي معاذ بن معاذ العنبري قاضي البصرة حدثنا الاشعث عن الحسن انه سءل في رجل كان بمصر بالتنوين من الامصار لانه لم يرد بلدة بعينها قال الزجاج يصرف لانه مذكر مثل دعد وهند اي علي ثلاثة احرف اوسطه ساكن والمصر في اللغة الحاجز بين الشيءين فصام يوم الاثنين مثلا وشهد رجلان اي بصفة الشهود انهما رايا الهلال ليلة الاحد قبلها فقال لا يقضي ذلك اليوم بالنصب مفعول مقدم الرجل بالرفع فاعل يقضي ولا اهل بالرفع معطوف مصره الا ان يعلموا ان اهل مصر من امصار المسلمين قد صاموا يوم الاحد	3179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	true	-8391020632339750918	182	231	945	1189	1545	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حد---------------------------------ثنا الاشعث عن الحسن-------- في رجل كان بمصر ---------من الامصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصام يوم الاثنين----- وشهد رجلان--------------- انهما رايا الهلال ليلة الاحد------ فقال لا يقضي ذلك اليو------------------م الرجل----------------- ولا اهل------------- مصره الا ان يعلموا ان اهل مصر من امصار المسلمين قد صاموا يوم الاحد	862	6346089502110149574	218	323.5	174	495	44.0404052734375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3181	false	1461382195456958499	49	136	252	658	1480	300	AUTO 11 باب فيمن يصل شعبان برمضان 2335 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم 2336 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا	3181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0863	true	6423197778856259041	36	122	165	567	1450	300	AUTO--- باب فيمن يصل شعبان برمضان 2335 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون صوم -يصومه رجل فليصم ذلك الصوم 2336 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا	863	6346089502110149574	401	793.0	316	406	98.76847076416016	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3183	false	-632577499874166647	111	207	597	1053	1514	300	AUTO 12 باب في كراهية ذلك 2337 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد قال قدم-- عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابو داود رواه الثوري وشبل بن العلاء وابو عميس وزهير بن محمد عن العلاء قال ابو داود وكان عبد الرحمن لا يحدث به قلت لاحمد لم	3183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0863	true	6423197778856259041	204	300	996	1450	1450	300	AUTO--- باب في كراهية ذلك 2337 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد قال قدم ص عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابو داود رواه الثوري وشبل بن العلاء وابو عميس وزهير بن محمد عن العلاء قال ابو داود وكان عبد الرحمن لا يحدث به قلت لاحمد لم-	863	6346089502110149574	452	887.5	358	458	98.68995666503906	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3184	false	-7557327513296741671	2	31	9	145	1522	300	ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا	3184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0863	true	6423197778856259041	233	257	1138	1247	1450	300	ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن--------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا	863	6346089502110149574	108	209.0	84	136	79.4117660522461	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3183	false	-632577499874166647	207	247	1053	1240	1514	300	قال لانه كان عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان وقال عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه قال ابو داود وليس هذا عندي خلافه ولم يجء به غير العلاء عن ابيه---------------------------------------------------- باب في كراهية ذلك	3183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	true	5882251101411744533	0	49	0	239	1465	300	قال لانه كان عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان وقال عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه قال ابو داود وليس هذا عندي خلافه ولم يجء به غير العلاء عن ابيه محمول علي الغالب لا الاستيعاب والله تعالي اعلم AUTO باب في كراهية ذلك	864	6346089502110149574	187	362.0	147	239	78.24267578125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3184	false	-7557327513296741671	235	300	1199	1522	1522	300	AUTO 13 باب شهادة رجلين علي رءية هلال شوال 2338 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن ابي مالك الاشجعي حدثنا حسين بن الحارث الجدلي من جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نرة وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث-	3184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	true	5882251101411744533	74	138	363	684	1465	300	AUTO--- باب شهادة رجلين علي رءية هلال شوال 2338 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن ابي مالك الاشجعي حدثنا حسين بن الحارث الجدلي من جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث	864	6346089502110149574	319	626.0	256	324	98.456787109375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	0	111	0	519	1491	300	من امير مكة قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد ابن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا	3185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	true	5882251101411744533	138	249	684	1202	1465	300	من امير مكة قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد -بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا	864	6346089502110149574	518	1031.0	407	519	99.80731964111328	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3186	false	-1742432659223383535	9	213	51	1036	1493	300	فان لم نره وشهد شاهدا عدل اي برءيته نسكنا بفتح النون والسين اي صمنا رمضان بشهادتهما اخرجه الدارقطني والبيهقي وصححاه وقال ابو مالك فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري فيه انه يستحب لمن سءل عما لا يعلمه ان يقول لا ادري فانها نصف العلم ثم لقيني بعد بضم الدال بنيت لقطعها عن الاضافة لشبهها بحيث والتقدير بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب بالحاء والطاء المهملتين كما تقدم اخو محمد بن حاطب قيل ولد هو واخوه بالحبشة كما تقدم ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله اي باحكام الله ورسوله مني فيه ان من سءل شيءا وعلم من هو اعلم به منه يدل عليه الساءل ويامره بسءاله وشهد هذا اي حضر وعلم من رسول الله اي ما لم اعلمه---- واوما بهمز اخره اي اشار قال الجوهري ولا تقل او ميت بيده الي رجل قال الحسين بن الحارث فقلت لشيخ الي جنبي قال الجوهري يقول قعدت الي جنب فلان والي جانب فلان بمعني من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وصدق الامير قد كان عبد الله بن عمر اعلم بالله ورسوله منه وممن في زمانه فقال عبد الله بن عمر بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	true	5882251101411744533	126	212	619	1023	1465	300	فان لم نره وشهد شاهدا عدل---------- نسكنا-------------------------------- بشهادتهما---------------------------------------------- فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال لا ادري------------------------------------------------------------------- ثم لقيني بعد فق--------------------------------------------------------------ال هو الحارث بن حاطب--------------------------------- اخو محمد بن حاطب---------------------------------- ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسول---------------ه مني و------------------------------------------------------------------------شهد هذا------------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما--------------------------------------------- بيده الي رجل قال الحسين---------- فقلت لشيخ الي جنب--------------------------------------------------------ي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر--------------------------- وصدق-------------------------- كان اعلم بالله م---------------------نه فقال---------------- بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	6346089502110149574	377	533.5	293	989	38.11931228637695	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	118	152	552	721	1491	300	بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم----- باب--- شهادة رجلين- علي رءية هلال شوال------ حدثنا محمد بن عبد ----	3185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	true	661029109968314526	0	38	0	188	1458	300	بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم AUTO باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن	865	6346089502110149574	156	273.0	123	188	82.97872161865234	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	183	300	987	1551	1551	300	الي الاصل- AUTO 14 باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا 2341 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة-	3189	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	true	661029109968314526	21	137	105	668	1458	300	الي مصلاهم AUTO--- باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا 2341 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة	865	6346089502110149574	556	1097.0	441	566	98.23321533203125	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3190	false	148788301356905065	0	114	0	544	1461	300	فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم وشهد انه راي الهلال فامر بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال ابو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة 2342 حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه----- باب	3190	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	true	661029109968314526	137	284	668	1383	1458	300	فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الشهادة وانما هو منهما علي وفق ما جرت به السنتهم AUTO باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 اذن في الناس من التاذين او الايذان والمراد به مطلق النداء والاعلام نعم وشهد انه راي الهلال فامر بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال ابو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة 2342 حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه AUTO باب	865	6346089502110149574	544	1069.0	430	715	76.08391571044922	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3194	false	-634545245721530244	108	147	550	734	1480	300	رباح عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر----- باب توكيد -السحور------------ حدثنا-------- مسدد قال---- حدثنا	3194	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0866	true	-6047096793172445910	0	113	0	581	1555	300	رباح عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص 2342 تراءي الناس هو تفاعل من الرءية والمعني طلبوا ان يروا الهلال وقبول خبر الواحد محمول علي ما اذا كان بالسماء علة تمنع ابصار الهلال والله تعالي اعلم AUTO باب في توكيد السحور 2343 ان فصل ما بين صيامنا الفصل بمعني الفاصل وما موصولة واضافته من اضافة الموصوف الي الصفة اي الفارق الذي بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر والاكلة بضم الهمزة اللقمة وبالفتح للمرة وان كثر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر AUTO باب من سمي السحور الغداء 2344 حدثنا عمرو بن محمد -الناقد حدثنا	866	6346089502110149574	175	267.0	137	582	30.068729400634766	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3195	false	-4755996300860994159	54	133	270	657	1506	300	الصبح AUTO 16 باب من سمي السحور الغداء 2344 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغداء المبارك 2345 حدثنا عمر بن الحس-ن بن ابراهيم حدثنا محمد بن ابي الوزير ابو المطرف حدثنا محمد بن موسي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة	3195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0866	true	-6047096793172445910	99	177	508	893	1555	300	السحر AUTO--- باب من سمي السحور الغداء 2344 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغداء المبارك 2345 حدثنا عمر بن الحسين بن ابراهيم حدثنا محمد بن ابي الوزير ابو المطرف حدثنا محمد بن موسي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة	866	6346089502110149574	381	748.0	303	388	98.19587707519531	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3196	false	1233435742682068607	262	300	1383	1566	1566	300	سمعت سمرة بن جندب يخطب وهو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق الذي هكذا حتي يستطير 2347 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن التيمي ح وحدثنا احمد بن-	3196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0867	true	3012187533780731534	0	38	0	184	1512	300	سمعت سمرة بن جندب يخطب وهو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق الذي هكذا حتي يستطير 2347 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن التيمي ح وحدثنا احمد بن	867	6346089502110149574	183	361.0	146	184	99.4565200805664	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	0	117	0	586	1523	300	يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا قال مسدد وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي باصبعيه السبابتين 2348 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل اليمامة 2349 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة	3197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0867	true	3012187533780731534	38	243	184	1228	1512	300	يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان AUTO باب وقت السحور 2346 قوله من سحوركم ضم السين اقرب معني والفتح يحتاج الي تقدير مضاف يستطير اي ينتشر ضوءه في الافق ويعترض كانه طار فيه 2347 قوله ليرجع قاءمكم هو من الرجع فيتعدي الي مفعول مثل قوله تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم وقوله فارجع البصر ويجوز ان يكون من الرجوع فيكون قاءمكم بالرفع علي الفاعلية من الارجاع لكن الاول هو الاشهر رواية والحاصل ان فيهم من قام ومن نام فيحتاج القاءم الي ان يخبره احد بقرب الفجر ليرجع الي بعض حواءجه وكذا الناءم ليستعد بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا قال مسدد وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي باصبعيه السبابتين 2348 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل اليمامة 2349 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير ح وحدثنا عثمان بن الي صلاة	867	6346089502110149574	582	1148.0	465	1044	55.747127532958984	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	115	191	577	961	1523	300	ابي شيبة حدثنا ابن ادريس المعني عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض------- من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ان وسادك لعريض طويل انما هو الليل والنهار -قال عثمان انما هو سواد الليل وبياض النهار----- باب وقت السحور حدثنا مسدد قال حد-----------------------------------------ثنا حما--------د بن زيد عن	3197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0868	true	1434318012966658361	60	146	324	763	1528	300	ابي شيبة حدثنا ابن ادريس المعني عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض البقرة من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ان وسادك لعريض طويل انما هو الليل والنهار وقال عثمان انما هو سواد الليل وبياض النهار AUTO باب في الرجل يسمع النداء والاناء علي يده 2350 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا حماد عن محمد بن -------	868	6346089502110149574	349	655.5	280	446	78.2511215209961	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3200	false	3124073802762265110	43	148	213	775	1545	300	البياض المعترض---- اواءل حم--رة وذلك ان البياض اذا تتام طلوعه ظهرت اواءل الحمرة فيه والعرب تشبه الصبح بالبلق في الخيل لما فيه من بياض وحمرة حدثنا مسدد حدثنا حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن نمير بضم النون الواسطي الضرير ثقة وحدثنا عثمان بن ابي شيبة انا عبد الله ابن ادريس المعني عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم حتي لانتهاء غاية التحريم الاكل والشرب والجماع بتبين الفجر الصادق الخيط الابيض وهو ما يبدو من الفجر المعترض بالافق من الخيط الاسود من الفجر قال	3200	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0868	true	1434318012966658361	22	89	129	466	1528	300	البياض المعترض معه اواءل الحمرة وذلك ان البياض اذا ت--م طلوعه ظهرت اواءل الحمرة---- والعرب تشبه الصبح بالبلق في الخيل لما فيه من بياض وحمرة 2349 اخذت عقالا بكسر العين اي خيطا فلم اتبين اي فلم اميز بي----------------------------------------------ن ابي شيبة حدثنا -------ابن ادريس المعني عن حصي----------------------------------------------ن عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال ---------لما نزلت هذه الاية --------------حتي يتبين لكم الخيط----------------------------------------------------------------- الابيض البقرة م-----------------------------ن الخيط الاسود قال ---------	868	6346089502110149574	246	370.5	193	568	43.30986022949219	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	115	146	541	686	1424	300	AUTO 19 باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن	3204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0868	true	1434318012966658361	264	294	1357	1499	1528	300	AUTO--- باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن	868	6346089502110149574	142	278.0	112	145	97.93103790283203	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	111	187	517	885	1424	300	-----المشهور في تقدمة الواجب----------------------------------- AUTO 19 باب وقت فطر الصاءم 2351 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم 2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني	3204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0869	true	-4366348095866150020	64	172	325	854	1495	300	خلاف المشهور بين العلماء فلا اعتماد عليه عندهم والله تعالي اعلم AUTO--- باب وقت فطر الصاءم 2351 اذا جاء الليل من هاهنا اي من جهة المشرق وذهب النهار من هاهنا اي من جانب المغرب وغابت الشمس تصريح وتحقيق للمطلوب فقد افطر الصاءم قيل اي دخل في وقت الفطر اي في وقت يحل له الفطر فيه كاصبح الرجل اذا دخل في وقت الصبح وقيل معناه انه صار مفطرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم 2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني	869	6346089502110149574	238	259.5	189	646	36.842105865478516	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	187	262	885	1233	1424	300	قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق----- باب	3204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0870	true	-4948805859684131445	71	147	339	692	1454	300	قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق AUTO باب	870	6346089502110149574	348	689.0	273	353	98.58357238769531	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3207	false	-8726098307265875837	37	288	209	1438	1497	300	قال يا رسول الله لو امسيت لو اما لليمين كقوله تعالي لو ان لنا كرة او للشرط وجزاءها محذوف اي لكنت متما للصوم قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا اي ان النهار باق عليك وانما قال له ذلك لانه راي ضوء الشمس ساطعا وان كان حرمها غاءبا فظن ان الشمس لم تغرب او كان هناك غيم فلم يتحقق غروب الشمس فقال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح قال ابن المنير يءخذ من هذا الحديث جواز الاستفسار عن الظواهر وفي الحديث استحباب تعجيل الفطر وانه لا يجب امساك جزء من الليل مطلقا بل متي تحقق غروب الشمس حل الفطر وفيه تذكير العالم بما يخشي ان يكون نسيه وترك المراجعة له بعد ثلاث وقد اختلفت الروايات عن الشيباني في ذلك فاكثر ما وقع فيها ان المراجعة وقعت ثلاثا وفي بعضها مرتين وفي بعضها مرة وهو محمول علي ان بعض الرواة اختصر القصة فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرب فيه دليل لما قاله القرطبي ان الجدح خلط اللبن بالماء ويرد علي من قال انه اللت ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا اي بظلامه فقد افطر الصاءم وان لم ياكل واشار باصبعه يشبه ان تكون المسبحة وفي بعض نسخ البخاري بالتثنية قبل المشرق فان الظلام ياتي من جهته والله اعلم AUTO 20 باب ما يستحب من تعجيل الفطر 2353 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني ابن عمرو-عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون	3207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0870	true	-4948805859684131445	98	189	463	892	1454	300	قال يا رسول الله لو ا----------------------------------------------------------------------------------مسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا---------- فقد افطر الصاءم------------ واشار باصبعه-------------------------------------------------- قبل المشرق----------------------------------- AUTO--- باب ما يستحب من تعجيل الفطر 2353 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون	870	6346089502110149574	416	722.0	328	1233	33.73884963989258	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3208	false	8743949684208786580	0	55	0	288	1572	300	عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب ما	3208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	true	-8137255273343885881	11	67	55	348	1483	300	عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب ما	871	6346089502110149574	288	569.0	233	293	98.29351806640625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3209	false	5661052247569375131	43	153	210	733	1455	300	AUTO 21 باب ما يفطر عليه 2355 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء----- باب ---------ما يفطر عليه حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد	3209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	true	-8137255273343885881	64	221	336	1107	1483	300	AUTO--- باب ما يفطر عليه 2355 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول AUTO باب ما يفطر عليه 2355 قوله فليفطر علي التمر قيل لانه يقوي البصر ويدفع الضعف الحاصل فيه بالصوم وقوله فان الماء طهور اي فهو احق ما يستعمل في الافطار والذي هو قربة وتتميم لقربة والله تعالي اعلم 2356 حسوات جمع حسوة بفتح فسكون مرة من الحساء والحسوة الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء AUTO باب القول عند الافط----------ار 2357 حدثنا عبد ال--له بن محمد	871	6346089502110149574	490	925.0	385	786	62.340965270996094	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3212	false	9459098773870288	10	101	40	478	1523	300	مني AUTO 22 باب القول عند الافطار 2357 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي ابو محمد حدثنا علي بن الحسن اخبرني الحسين بن واقد حدثنا مروان يعني ابن سالم المقفع-قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 3358 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	3212	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	true	-8137255273343885881	209	300	1048	1483	1483	300	ماء AUTO--- باب القول عند الافطار 2357 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي ابو محمد حدثنا علي بن الحسن اخبرني الحسين بن واقد حدثنا مروان يعني ابن سالم المقفع قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 2358 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت-	871	6346089502110149574	431	843.0	342	439	98.17767333984375	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3214	false	-4413731799858596421	9	85	42	407	1480	300	في ذلك ال-وقت AUTO 23 باب الفطر قبل غروب الشمس 2359 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء المعني-قالا حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال ابو اسامة قلت لهشام امروا بالقضاء قال وبد من ذلك----- باب من افطر قبل غروب الشمس حدثنا هارون بن عبد الله	3214	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0872	true	-8139241220033149665	61	134	320	672	1468	300	في حيز الرجاء AUTO ---باب الفطر قبل غروب الشمس 2359 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال ابو اسامة قلت لهشام امروا بالقضاء قال وبد من ذلك AUTO باب في ا--لوصال ------2360 حدثنا--------- عبد الله	872	6346089502110149574	329	597.0	258	372	88.44085693359375	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3215	false	-5398076599175303637	26	116	130	556	1463	300	ذلك AUTO 24 باب في الوصال 2360 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له نهي عن الوصال قالوا فانك تو-----------------------------------------------------------------------------------------اصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي 2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني	3215	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0872	true	-8139241220033149665	125	300	629	1468	1468	300	ذلك AUTO--- باب في الوصال 2360 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا فانك AUTO باب الفطر قبل غروب الشمس 2359 قوله قال وبد من ذلك بتقدير حرف للاستفهام للانكار اي اريد من ذلك اي لا بد انهم امروا بالقضاء لكنه قال ذلك برايه ولذلك روي معمر عنه انه قال لا ادري قضوا ام لا فرجع عن الجزم الي الشك لكن العلماء علي القضاء والله تعالي اعلم AUTO باب في الوصال 2360 قوله نهي عن الوصال وصل الصيام بعضها ببعض من غير حلول افطار بينها قوله لست كهيءتكم اي لست علي حالكم اطعم واسقي علي بناء تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي 2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني-	872	6346089502110149574	412	749.5	325	843	48.87307357788086	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3217	false	152667071492382409	163	236	843	1193	1514	300	-لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه ق-ال احمد فهمت اسناده من ابن ابي ذءب وافهمني الحديث رجل الي جنبه اراه ابن اخيه 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	3217	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0873	true	-6343745647301890626	143	215	714	1065	1511	300	الغيبة- قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه وقال احمد فهمت اسناده من ابن ابي ذءب وافهمني الحديث رجل الي جنبه اراه ابن اخيه 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	873	6346089502110149574	344	680.0	272	352	97.7272720336914	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3221	false	-945039161677891772	155	271	823	1380	1541	300	AUTO 26 باب السواك للصاءم 2364 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا شريك ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم زاد مسدد ما لا اعد ولا احصي -----باب السواك للصاءم ---------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن الصباح صاحب كتاب السنن حدثنا شريك بن عبد الله القاضي وحدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله بالتصغير ابن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي التابعي عن ابيه عامر بن ربيعة بن عامر ب-----------------ن --------------------------------------------------------------------------------------مالك هاجر الهجرتين وشهد بدرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه	3221	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0874	true	6214299694918047077	58	157	308	776	1472	300	AUTO--- باب السواك للصاءم 2364 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا شريك ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عب-د الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم زاد مسدد ما لا اعد ولا احصي AUTO باب ا-------لصاءم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستنشاق 2365 حدثنا عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي ال--------له عليه و-----سلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه	874	6346089502110149574	289	371.0	226	728	39.69780349731445	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3222	false	-2378254874213754777	225	300	1188	1548	1548	300	AUTO 27 باب الصاءم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستنشاق 2365 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد-	3222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0874	true	6214299694918047077	108	182	541	899	1472	300	AUTO--- باب الصاءم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستنشاق 2365 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد	874	6346089502110149574	357	703.0	284	361	98.8919677734375	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3223	false	-7343068940713210273	0	60	0	281	1469	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر 2366 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما----- باب--- الصاءم	3223	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0874	true	6214299694918047077	182	278	899	1366	1472	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر 2366 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال قال AUTO باب الصاءم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستنشاق 2365 قوله بالعرج بفتح فسكون قرية جامعة علي ايام من المدينة قوله يصب علي يدل علي ان امثاله لا يكره فالقول بالكراهة خفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما AUTO باب في الصاءم	874	6346089502110149574	277	537.0	217	467	59.31477355957031	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3225	false	-6646888014477858221	185	300	1002	1558	1558	300	عن ابي قلابة عن ابي اسماء يعني الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال شيبان اخبرني ابو قلابة ان ابا اسماء الرحبي حدثه ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2368 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حسن بن موسي حدثنا شيبان عن يحيي قال حدثني ابو قلابة الجرمي انه اخبره ان شداد بن اوس بينما فو يمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه 2369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم-	3225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0875	true	446982356801260495	0	169	0	862	1523	300	عن ابي قلابة عن ابي اسماء يعني الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال شيبان اخبرني ابو قلابة ان ابا اسماء الرحبي حدثه ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم 2368 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حسن بن موسي حدثنا شيبان عن يحيي قال حدثني ابو قلابة الجرمي انه اخبره ان شداد بن اوس بينما هو يمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه 2369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي AUTO باب في الصاءم يحتجم 2367 قوله افطر الحاجم والمحجوم من لا يقول بظاهره يءوله بانهما تعرضا للافطار بعروض الضعف للمحجوم ووصول شء الي الجوف بسن القارورة للحاجم وقيل هو علي التغليط لهما والدعاء عليهما وقيل بل المراد بذلك رجلان بعينهما كانا مشتغلين بالغيبة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ذلك علي معني ذهب اجرهما قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم	875	6346089502110149574	542	1058.0	430	867	62.5144157409668	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3226	false	1237965028869148358	0	125	0	642	1522	300	وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو داود وروي خالد الحذاء عن ابي قلابة باسناد ايوب مثله 2370 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيمع-ن ابن جريج اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه مصدق-اخبره ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم 2371 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا الهيثم بن حميد اخبرنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو داود ورواه ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول باسناده مثله----- باب	3226	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0875	true	446982356801260495	169	297	862	1511	1523	300	وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو داود وروي خالد الحذاء عن ابي قلابة باسناد ايوب مثله 2370 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ابن جريج اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه مصدق اخبره ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم 2371 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا الهيثم بن حميد اخبرنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو داود ورواه ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول باسناده مثله AUTO باب	875	6346089502110149574	641	1267.0	516	649	98.767333984375	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3227	false	-3534313888349282002	66	243	339	1244	1526	300	قال يحيي -اخبرني ابو قلابة ان ابا اسماء الرحبي بسكون المهملة نسبة الي رحبة بن زرعة تابعي مشهور حدثه ان ثوبان مولي رسول الله اخبر-------------------ه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا الحسن بن موسي قاضي حمص حدثنا سفيان عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة عبد الله الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء انه اخبره ان شداد بن اوس بن ثابت الانصاري نزل بيت المقدس بينما هو يمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه اي نحو الحديث المتقدم حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري حدثنا وهيب بالتصغير ابن خالد الباهلي قال ابو حاتم لم يكن بعد شعبة اعلم بالرجال منه عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلابة عبد الله عن ابي الاشعث شراحيل بفتح الشين المعجمة وكسر الحاء المهملة بن ادة بفتح الهمزة وتشديد الدال المهملة ويقال ادة بالمد وتخفيف الدال الصنعاني بنون بين الصاد والعين المهملتين من صنعاء دمشق تابعي ادرك الوليد بن عبد الملك عن شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل	3227	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0875	true	446982356801260495	20	166	100	844	1523	300	قال شيبان اخبرني ابو قلابة ان ابا اسماء الرحبي------------------------------------------------ حدثه ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم 2368 حدث---نا احمد بن حنبل حدثنا --حسن بن موسي--------- حدثنا شيبان عن يحيي ------------قال حدثني ابو قلابة--------- الجرمي -----------------------انه اخبره ان شداد بن او--------------------------------س بينما هو يمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه 2369 حد-----------------ثنا موسي بن اسماعيل حد-----------------ثنا وهيب حدثنا--------------------------------------------------------------------- ايوب -----------------------عن ابي AUTO باب في الصاءم يحتجم 2367 قوله افطر الحاجم والمحجوم من لا يقول بظاهره يءوله بانهما تعرضا للافطار بعروض الضعف للمحجوم ووصول شء الي الجوف بسن القارورة للحاجم وقيل هو علي التغليط لهما والدعاء عليهما وقيل بل المراد بذلك رجلان بعينهما كانا مشتغلين بالغيبة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ذلك علي معني ذهب اجرهما قلابة عن ---------ابي الاشعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شداد بن اوس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل	875	6346089502110149574	376	559.0	293	1235	30.445344924926758	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3229	false	4599031814599260700	65	207	348	1045	1525	300	قال ابو داود وروي خالد الحذاء عن ابي قلابة وكذا رواه الشافعي فقال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس فراي رجلا يحتجم باسناد ايوب اي المتقدم مثله اي مثل ما تقدم حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر بن عثمان البرساني بضم الموحدة وبرسان من الازد وثقه ابو داود وغيره روي عن ابن جريج وعبد الرزاق بن همام بن نافع احد الاعلام روي ايضا عن ابن جريج وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم بن مقسم الازدي ابو بشر عن ابن جريج اخبرني مكحول فقيه الشام ان شيخا من الحي قال عثمان بن ابي شيبة قال في حديثه شيخ مصدق اخبره ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابن قدامة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3229	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0875	true	446982356801260495	181	246	925	1245	1523	300	قال ابو داود وروي خالد الحذاء عن ابي قلابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد ايوب----------- مثله 2370 حدث----------نا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر---------------------------------------------------------------------------------- وعبد الرزاق ح----------------------------------------------- وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابر-----------------------اهيم عن ابن جريج اخبرني مكحول----------- ان شيخا من الحي قال عثمان---------------- في حديثه---- مصدق اخبره ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ا--------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	875	6346089502110149574	300	471.5	237	697	43.04160690307617	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3231	false	4508109436389224767	13	187	68	911	1460	300	ذلك 2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------وسلم احتجم وهو صا--------------------------------------------------ءم قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم 2374 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني 2375 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة-عن ثابت قال قال انس ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا كراهية الجهد باب الرخصة الرخصة تعني في الحجامة	3231	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0876	true	6197166614789717608	0	191	0	913	1426	300	ذلك 2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمر- حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الرخصة في ذلك 2372 قوله احتجم وهو صاءم قد يقال هذا الحديث لا يدل علي بقاء احتجم وهو صاءم قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم 2374 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني 2375 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا كراهية الجهد الصوم بعد الحجامة ----------------	876	6346089502110149574	807	1593.5	638	930	86.7741928100586	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3233	false	-1635777504129660509	124	276	669	1418	1533	300	عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ عن الحجامة للصاءم وكرهها للضعف اي لءلا يضعف------ فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني بفتح الياء علي الافصح كما تقدم في الكلام عليه قريبا وحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة ابو سعيد البصري احد الاعلام قال احمد عن ثابت بن سالم البناني بضم الباء قال قال انس ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا كراهية بتخفيف الياء منصوب مفعول له اي الا لاجل كراهة الجهد بفتح الجيم وهو المشقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 30 باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم----- باب	3233	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0876	true	6197166614789717608	124	298	567	1418	1426	300	من اصحاب------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني 2375 حد------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد--------ثنا سليمان يعني ابن المغيرة------------------------------------- عن ثابت قال قا--------------------------ل انس ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا كراهي----------------------------------------------ة الجهد -----الصوم بعد الحجامة لجواز انه كان في سفر او كان الصوم صوم تطوع يحل له فيه الافطار فافطر بالحجامة بل قد جاء ما يدل علي انه كان في حجة الوداع وحينءذ كان في صومه امران التطوع والسفر والله تعالي اعلم 2374 قوله نهي اي في الصوم عن الحجامة والمواصلة نهي تنزيه ابقاء متعلق بنهي اي شفقة عليهم AUTO ---باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم AUTO باب	876	6346089502110149574	486	852.0	379	1061	45.805843353271484	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3234	false	-1126740469715177120	136	253	647	1214	1454	300	عند النوم للصاءم 2377 حدثنا النفيلي حدثنا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان ابن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2378 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا ابو معاوية عن عتبة عن ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا حدثنا يحيي بن عيسي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر----- باب	3234	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0877	true	1366457544608928228	0	191	0	915	1449	300	عند النوم للصاءم 2377 حدثنا النفيلي حدثنا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان ب-ن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل AUTO باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 قوله لا يفطر من قاء قال البيهقي هذا محمول ان ثبت علي ما لو ذرعه القء AUTO باب في الكحل عند النوم للصاءم 2377 قوله انه امر اي رخص واذن بالاثمد بكسر همزة وميم حجر يكتحل به المروح اي المطيب بالمسك كانه جعل له راءحة تفوح بعد ان لم تكن له راءحة بالصبر بفتح فكسر قيل هو اسم نوع من الكحل والله تعالي اعلم 2378 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا ابو معاوية عن عتبة ---ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا حدثنا يحيي بن عيسي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر AUTO باب	877	6346089502110149574	562	1092.0	446	919	61.15342712402344	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3236	false	2919135973141680046	84	295	435	1506	1528	300	عن عبيد الله بالتصغير ابن ابي بكر بن انس عن جده انس بن مالك انه قال يكتحل وهو صاءم فيه دليل ايضا علي الجواز لانه لا منفذ من العين الي الحلق وما يصل اليه منها يصل من المسام وليست العين من الاجواف حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي بضم الميم وتشديد الراء اخرج له البخاري في الطلاق ويحيي بن موسي البلخي السختياني روي له البخاري قالا حدثنا يحيي بن عيسي التميمي الفاخوري بالرملة ليس بالقوي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم النخعي يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر بكسر الباء الموحدة علي الاشهر وحكي ابن السيد سكونها في مثلث اللغة كما في نظاءره ويجوز كسر الصاد اتباعا للباء وهو نبات مر قال ابو عبيد يحصد ويعصر بساحل البحر ويترك حتي يجف ونباته كنبات السوس واجود الصبر ما يجلب من سقطري جزيرة بساحل البحر وهو حار يابس ينفع ورم العين وقروح العين وحرها ويجفف رطوبتها ويحد البصر AUTO 32 باب الصاءم يستقء عامدا 2380 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء فليقض قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رواه ايضا حفص بن غياث عن هشام مثله 2381 حدثنا ابو معمر عبد	3236	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0877	true	1366457544608928228	138	300	659	1449	1449	300	عن عبيد الله ----------بن ابي بكر بن انس عن ----انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الله المخرمي------------------------------------------------- ويحيي بن موسي البلخ-------------------------ي قالا حدثنا يحيي بن عيس------------------------------------ي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم------- يرخص ان يكتحل الصاءم بالصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر AUTO--- باب الصاءم يستقء عامدا 2380 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه --قء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء فليقض AUTO باب الصاءم يستقء عامدا 2380 من ذرعه قء بالذال المعجمة اي سبقه وغلبه في الخروج قاء فافطر قال الترمذي كان صلي الله تعالي عليه وسلم صاءما متطوعا فقاء فضعف فافطر لذلك هكذا روي في بعض روايات الحديث مفسرا وقال البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي من تقيا قال ابو داود رواه ايضا حفص بن غياث عن هشام مثله 2381 حدثنا ابو معمر عبد-	877	6346089502110149574	505	895.5	399	1342	37.630401611328125	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3237	false	-4546934185777635260	0	81	0	403	1541	300	الوارث حدثنا الحسين عن يحيي حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام ان اباه حدثه حدثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه صلي الله عليه وسلم----- باب ا-------لصاءم يستقء بالمد والهمز حدثنا مسدد حدثنا	3237	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0878	true	-6536512393266611812	5	86	23	424	1487	300	الوارث حدثنا الحسين عن يحيي حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام ان اباه حدثه حدثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه صلي الله عليه وسلم AUTO باب القبلة للصاءم 2382 حد--------------ثنا مسدد حدثنا	878	6346089502110149574	382	739.5	304	415	92.0481948852539	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3239	false	-8932644877729073644	247	300	1249	1515	1515	300	AUTO 33 باب القبلة للصاءم 2382 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود وعلقمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املك لاربه 2383 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن-	3239	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0878	true	-6536512393266611812	78	214	379	1085	1487	300	AUTO--- باب القبلة للصاءم 2382 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عامدا يريد انه احتاج الي ذلك فقاء عمدا والله تعالي اعلم 2381 انا صببت له وضوءه بفتح الواو الماء واستدل به من يقول يان القء ينقض الوضوء اجيب بانه غير لازم لجواز انه توضا لسبب اخر او توضا استحبابا او صببه لغسل الفم واليد AUTO باب القبلة للصاءم 2382 يباشره اي يمس بشرة المراة ببشرته كوضع الخد علي الخد ونحوه لاربه اكثرهم يرويه بفتحتين بمعني الحاجة وبعضهم بكسر فسكون وهو يحتمل معني الحاجة والعضو اي الذكر ورد تفسيره بالعضو بانه خارج عن سنن الادب الاسود وعلقمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املك لاربه 2383 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن	878	6346089502110149574	263	503.0	212	709	37.09449768066406	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3240	false	-6478183984861828006	0	86	0	407	1512	300	عمرو بن ميمون عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم 2384 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة ابن عبد الله يعني ابن غثمان القرشي-عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وانا صاءمة 2385 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال	3240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0878	true	-6536512393266611812	214	300	1085	1487	1487	300	عمرو بن ميمون عن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم 2384 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة -بن عبد الله يعني ابن عثمان القرشي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وانا صاءمة 2385 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال-	878	6346089502110149574	397	764.0	313	409	97.0660171508789	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3241	false	8041220162103578801	170	214	945	1163	1599	300	حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي حافظ من الابدال حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة بكسر العين ابو مالك الثعلبي عن عمرو بن ميمون الازدي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم	3241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0878	true	-6536512393266611812	200	230	1018	1160	1487	300	حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع----------------------- حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة ----------------------------عن عمرو بن ميمون -------عن عاءشة-------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم	878	6346089502110149574	137	220.5	107	218	62.84403610229492	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3240	false	-6478183984861828006	92	164	436	784	1512	300	وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به ثم اتفقا قال فمه----- باب القبلة للصاءم---------------- حدثنا مسدد-------- حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم السع------------------دي عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن الاسود بن يزيد وعلقمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل-- وهو صاءم	3240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0879	true	3351929817756056613	87	157	445	774	1502	300	وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به ثم اتفقا قال فمه AUTO باب ا-------لصاءم يبلع الريق 2386 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا----------- محمد بن دينار حدثنا سعد بن اوس العبدي عن مصدع ابي يحيي-------------------------------------------- عن عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم	879	6346089502110149574	245	389.0	190	401	61.09725570678711	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3242	false	5363325103856297010	227	274	1123	1339	1469	300	عليه وسل-----م فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما ثم فسره فقال قبلت وانا صاءم فقال ارايت لو مضمضت من الماء اي في الوضوء او الغسل وانت صاءم ومججته قال عيسي بن حماد زغبة قال ابو حاتم وهو ثقة رضي في حديثه قلت لا باس به	3242	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0879	true	3351929817756056613	87	118	445	588	1502	300	-----وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما------------- قبلت وانا صاءم ق-ال ارايت لو مضمضت من الماء---------------------- وانت صاءم -------قال عيسي بن حماد------------------------------ في حديثه قلت لا باس به	879	6346089502110149574	135	220.0	105	221	61.08597183227539	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3244	false	-5187928430427366446	0	25	0	120	1478	300	دينار حدثنا سعد بن اوس العبدي عن مصدع ابي يحيي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها باب	3244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0879	true	3351929817756056613	135	160	670	790	1502	300	دينار حدثنا سعد بن اوس العبدي عن مصدع ابي يحيي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها قال	879	6346089502110149574	118	234.0	93	120	98.33333587646484	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3245	false	4275526573311065912	41	110	198	538	1555	300	صلي الله عليه وسلم كان يملك اربه ونبه بفعله علي ذلك علي جواز------- هذا ال--فعل لمن هو بمثل حاله AUTO 35 باب كراهيته للشاب 2387 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد يعني الزبيري-اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فسالة فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب----- باب	3245	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0879	true	3351929817756056613	149	291	735	1456	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها قال ابن الاعرابي هذا الاسناد ليس -------بصحيح AUTO--- باب كراهيته للشاب 2387 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد يعني الزبيري اخبرنا ماذا فابدل الالف هاء للوقف اي اذا علمت ان المضمضة لا تفسد اي افساد في القبلة وهي ابعد من المضمضة والله تعالي اعلم AUTO باب الصاءم يبلع الريق 2386 ويمص لسانها ان صح يحمل علي غير حالة الصوم لان قيد المعطوف عليه يلزم ان يكون قيدا للمعطوف او علي انه يخرج ذلك الريق لانه يبلعه والله تعالي اعلم AUTO باب كراهيته للشاب 2387 فاذا الذي الخ فالحاصل ان المباشرة ليست منهيا عنها لعينها بل اسراءيل عن ابي العنبس عن الاغر عن ابي هريرة ان رجل- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب AUTO باب	879	6346089502110149574	286	486.0	226	732	39.07103729248047	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3246	false	-81418550973063464	138	300	698	1477	1477	300	عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم قال ابو داود وما اقل من يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذ---------------------------------------ه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان-وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم 2389 حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي-عن مالك عن عبد الله ابن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب يا رسول الله اني اصبع جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم-	3246	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	true	5922814932919190540	0	257	0	1266	1465	300	عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم قال ابو داود وما اقل من يقول للافضاء الي الجماع فان قوي خوف الافضاء يظهر الكراهة والا فلا من غير احتلام المقصود ان الجنابة كانت اختيارية لا اضطرارية ليكون نصا في محل الخلاف وقالوا في الكتاب اشارة الي ذلك لان قوله تعالي فالان باشروهن الي قوله حتي يتبين لكم الخيط يقتضي حل الجماع الي طلوع الفجر فمن كان يجامع الي ذلك الحد فبالضرورة يصبح جنبا وما جاء من حديث ابي هريرة من ادركه الفجر جنبا فلا يصم فلعل الجنابة فيه كناية عن الجماع علي ما هو داب القران والسنة في الكناية عن امثال هذه الاشياء فلا تنافي والله تعالي اعلم هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم 2389 حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي عن مالك عن عبد الله -بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم	880	6346089502110149574	777	1521.0	616	1267	61.325965881347656	160	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3247	false	4073655889452864878	0	43	0	201	1490	300	فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتبع باب فيمن اصبح جنبا في شهر رمضان	3247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	true	5922814932919190540	257	298	1266	1455	1465	300	فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله AUTO------------ باب فيمن اصبح جنبا في شهر رمضان	880	6346089502110149574	185	357.0	144	201	92.03980255126953	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3248	false	-364001726637063426	158	295	798	1487	1506	300	من ادركه الفجر جنبا فلا صوم له واج--------------------------------------اب الجمهور بان هذه فتيا منه وهو قول----ه الاول وقد روي عن الحسن بن صالح مثل قول ابي هريرة وعن الحسن والنخعي لا يجزءه اذا اصبح عالما بجنابته وان لم يعلم اجزاه وروي عن الحسن والنخعي لا يجزءه في الفرض ويجزءه في النفل وروي عن الحسن يصومه ويقضيه ومذهب الجمهور الاخذ بحديث ام سلمة وعاءشة وهو الذي يفهم من ضرورة قوله تعالي فالان باشروهن فلما مد الله اباحة الجماع الي الفجر علم بالضرورة ان الفجر يطلع عليه وهو جنب فان الغسل انما يتاتي بعد الفجر قال ابو داود ما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان فيه دليل لما قاله النحاة ان الكلمة تطلق ويراد بها كلام كثير فان الكلمة عندهم هي اللفظة الواحدة وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	3248	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	true	5922814932919190540	139	188	681	928	1465	300	من ادركه الفجر جنبا فلا يصم فلعل الجنابة فيه كناية عن الجماع علي ما هو داب القران والسنة في الكناية عن امثال هذه الاشياء فلا تنافي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تع--------------------------------------------الي ا-----علم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان----------------------------------------------------------------------------------------------- وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	880	6346089502110149574	148	195.0	116	731	20.246238708496094	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3249	false	-913104638956339077	17	181	91	893	1497	300	القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ابي طوالة الانصاري قاضي المدينة عن ابي يونس نافع ذكره النساءي مولي عاءشة رضي الله عنها عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب زاد مسلم وهي من وراء الباب تسمع يا رسول الله اني اصبحت جنبا وانا اريد الصيام لعل المراد اني نويت الصيام واصبحت جنبا فانه اذا اصبح غير صاءم واراد الصيام لم يصح في الفرض ويحتمل ان يكون هذا في التطوع فانه يصح بنية قبل الزوال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم زاد النساءي فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم فيسوي بينه وبين غيره في اباحة ذلك وهذا يحمل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله مرة لبيان الجواز واكثر احواله انه كان لا ينام ولا يصبح الا علي طهارة فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	3249	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	true	5922814932919190540	195	275	962	1344	1465	300	القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر---------- الانصاري------------- عن ابي يونس------------------ مولي عاءشة --------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف عل---------------------------ي الباب----- يا رسول الله اني اصبح- جنبا وانا اريد الصيام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	880	6346089502110149574	379	636.0	299	802	47.256858825683594	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	50	165	268	827	1483	300	بالله تعالي واعلمكم بالنصب عطفا علي اخشاكم بما اتبع اي اتبعه من الوحي الذي امرت باتباعه AUTO 37 باب كفارة من اتي اهله في رمضان 2390 حدثنا مسدد ومحمد بن عيسي المعني-قالا حدثنا سفيان قال مسددحد-ثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق به فقال يا رسول الله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا	3250	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0881	true	2037622284123197170	85	190	445	944	1476	300	والله تعالي واعلم-----------------------كم بما اتبع------------------------------------ AUTO--- باب كفارة من اتي اهله في رمضان 2390 حدثنا مسدد ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا سفيان قال مسدد حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق به فقال يا رسول الله ما بين لابتيها اهل بيت اعلم بما	881	6346089502110149574	489	948.5	386	561	87.16577911376953	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	163	300	818	1483	1483	300	افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه اياهم وقال مسدد في موضع اخر انيابه 2391 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الحديث بمعناة زاد الزهري وانما كان هذا رخصة له خاصة فلو ان رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير قال ابو داود رواه الليث بن سعد والاوزاعي ومنصور بن المعتمر وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة زاد---- الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاتي رسول الله صلي الله-	3250	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	true	2370437567551234918	2	140	9	679	1421	300	افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه اياهم وقال مسدد في موضع اخر انيابه 2391 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الحديث بمعناه زاد الزهري وانما كان هذا رخصة له خاصة فلو ان رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير قال ابو داود رواه الليث بن سعد والاوزاعي ومنصور بن المعتمر وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاتي رسول الله صلي الله	882	6346089502110149574	664	1315.5	528	670	99.10447692871094	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	0	112	0	509	1408	300	عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال له كله قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر وقال فيه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا 2393 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا الحديث قال فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا وقال فيه كله انت واهل بيتك وصم	3251	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	true	2370437567551234918	140	300	679	1421	1421	300	عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك فداءها ما امكن فلما وجد الرخصة طمع ان ياكل الكفارة 2391 خاصة قيل بل الكفارة كانت دينا علي ذمته وقوله استغفر الله يابي ذلك وقيل كان هذا منسوخا او خاصا به كما قال الزهري وكل ذلك يحتاج الي دليل وقيل هو الحكم في كل محتاج والله تعالي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال له كله قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر وقال فيه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا 2393 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا الحديث قال فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا وقال فيه كله انت واهل بيتك وصم-	882	6346089502110149574	503	999.0	393	743	67.69851684570312	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3256	false	-2348099775186588122	49	191	239	968	1522	300	وقال مسدد في موضع اخر في رواية اخري حتي بدت انيابه كما في رواية البخاري المتقدمة ورواية مسلم والانياب جمع ناب وهي الاسنان الملاصقة للثنايا وهي اربع من كل ناحية ثنتان حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري بهذا الحديث بمعناه زاد فيه قال الزهري وانما كان هذا اي سقوط الكفارة عن الاعرابي رخصة بالنصب خبر كان اي خاص به لا يتعداه فلو ان رجلا غيره فعل ذلك هذا اليوم بالنصب علي الظرفية لم يكن له بد من التكفير لان هذا الاعرابي اخبر النبي باعساره قبل ان يدفع اليه العرق ولم يسقطها عنه ولانها كفارة واجبة فلم تسقط بالعجز عنها كساءر الكفارات قال ابو داود رحمه الله و رواه الليث بن سعد و الاوزاعي ومنصور بن المعتمر ابو عتاب السلمي بضم السين من اءمة الكوفة وعراك بن مالك الغفاري المدني عن الزهري علي معني حديث سفيان بن عيينة	3256	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	true	2370437567551234918	17	76	84	375	1421	300	وقال مسدد في موضع اخر---------------------- انيابه 2391 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الحديث بمعناه زاد الز--------هري وانما كان هذا---------------------------- رخصة له خاصة--------------------------- فلو ان رجلا----- فعل ذلك---- اليوم------------------- لم يكن له بد من التكفير ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود------------ رواه الليث بن سعد و-الاوزاعي ومنصور بن المعتمر----------------------------------------- وعراك بن مالك -------------------------علي معني ا----------بن عيينة	882	6346089502110149574	269	399.0	212	732	36.748634338378906	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3257	false	-7076940643036890547	48	131	239	649	1530	300	زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله تعالي وتاب اليه وعزم ان لا يعود ويتايد ذلك بصدقة الفطر حيث تسقط باعسار المقارن لسبب وجوبها وهو هلال شوال لكن الفرق ان صدقة الفطر لها امد تنتهي اليه وكفارة الجماع لا امد لها فتستقر في الذمة حدثنا القعنبي عن اب------ن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن بن عوف المذكور عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم ---------------او يطعم ستين مسكينا	3257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	true	2370437567551234918	76	123	375	602	1421	300	زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله 2392---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن ع---------------ن ابي هريرة ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	882	6346089502110149574	188	311.0	147	431	43.61948776245117	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3258	false	2758758305453818400	143	299	718	1472	1475	300	خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد بفتح الحاء المهملة وتنوين الدال مع الرفع اسم ما النافية ويحتمل كسر الجيم مع فتح الدال احوج اليه مني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضحك رسول الله------------------- حتي بدت انيابه تقدم وقال كله لما امره بحاجته صرف اليه لياكله صدقة قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري كما قال مالك وفي بعض النسخ كما لفظ مالك بجر الظاء من لفظ لانه مجرور بالكاف وما مقحمة اي كلفظ مالك عن الزهري وقال فيه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا كما تقدم حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي بكسر التاء المثناة فوق وتشديد النون المكسورة وبعد الياء سين مهملة صدوق حدثنا محمد ابن اسماعيل بن ابي فديك حدثنا هشام بن سعد مولي بني مخزوم قال الحاكم روي له مسلم في الشواهد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	3258	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	true	2370437567551234918	146	279	707	1325	1421	300	خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد-------------------------------------------------------------------------------------- احوج----- مني فضحك فداءها ما امكن فلما وجد الرخصة طمع ان ياكل الكفارة 2391 خاصة قيل بل الكفارة كانت دينا علي ذمته وقوله استغفر الله يابي ذلك وقيل كان هذا منسوخا او خاصا به كما قال الزهري وكل ذلك يحتاج الي دليل وقيل هو الحكم في كل محتاج والله تعالي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال له-- كله ق-------------------------------------ال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر و----------------------------------------------------------------------------------قال فيه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا 2393 حد----ثنا جعفر بن مسافر حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------ا-----------بن ابي فديك حدثنا هشام بن سع-------------------------------------------------د عن ابن شهاب عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	882	6346089502110149574	325	510.5	248	1007	32.27408218383789	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	112	286	509	1339	1408	300	يوما واستغفر الله 2394 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ما لنا شء قال كلوه 2395 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال فاتي بعرق فيه عشرون صاعا----- باب	3251	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0883	true	-357567239569170850	0	210	0	1030	1453	300	يوما واستغفر الله 2394 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق 2394 احترقت اي بنار الندامة والتاسف علي ما وقع من المعصية وقيل اي عصيت لان العصيان سبب للاحتراق بالنيران فاريد ذلك بعلاقة السببية وقيل يحتمل انه خبر عن احتراقه بالنار فيما بعد عبر بالماضي تنبيها انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ما لنا شء قال كلوه 2395 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال فاتي بعرق فيه عشرون صاعا AUTO باب	883	6346089502110149574	830	1641.0	656	1030	80.58252716064453	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3260	false	-8129014376227181358	0	263	0	1319	1507	300	ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي وهو في--------------- المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فيه استعمال المجاز وانه لا انكار علي من استعمله فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه بالرفع فقال اتيت اهلي فيه التجوز بتسمية الزوجة اهلا لانها تصير كالاهل قال تصدق فيه ان الاطعام افضل من العتق والصوم لشدة الحاجة اليه خصوصا بالحجاز كما هو مذهب مالك القاءل بالتخيير قال القرطبي بل هو ظاهر الحديث الاقتصار علي الاطعام لانه لم يذكر في الحديث غيره وهو ايضا ظاهر مذهب مالك في المدونة فانه قال قلت وكيف الكفارة قال في قول مالك قال الطعام لا يعرف غير الطعام لا ياخذ مالك بالعتق ولا بالصيام قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه فيه قبول العجز ممن وجبت عليه كفارة او زكاة فطر او غيرهما بلا يمين ولا بينة قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام اي تمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق فيه تسمية الرجل بما وصف به نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفا بمد الهمزة وكسر النون اي قريبا وقيل في اول وقت كنا فيه وكل ذلك من الاستءناف فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا يلزم منه ان يكون قد ملكه اياه ليتصدق به عن كفارته ويكون هذا كقول القاءل اعتقت عبدي عن فلان فانه يتضمن سبقية الملكية اليه ويدخل في ضمنه الايجاب والقبول تقديرا فقال يا رسول الله اعلي الهمزة للاستفهام وعلي حرف جر متعلق بمحذوف تقديره ايتصدق به علي غيرنا ونحن محتاجون اليه فوالله انا لجياع ما لنا شء	3260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0883	true	-357567239569170850	29	166	148	826	1453	300	ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت------------------------------------------------ فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه قال اصب--------ت اهلي ------------------------------------------------قال تصدق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه ق---------------------------------------------------------------------------ال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق 2394 احترقت اي بنار الندامة والتاسف علي ما وقع من المعصية وقيل اي عصيت لان العصيان سبب للاحتراق بالنيران فاريد ذلك بعلاقة السببية وقيل يحتمل انه خبر عن احتراقه بالنار فيما بعد عبر بالماضي تنبيها انفا---------------------------------------------------------------------------- فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا فقال يا رسول الله ا---------------------------------------------------------------علي غيرنا------------------ فوالله انا لجياع ما لنا شء	883	6346089502110149574	456	783.5	356	1497	30.460922241210938	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3261	false	-1341103509526694878	199	261	970	1248	1433	300	AUTO 38 باب التغليظ في من افطر عمدا 2396 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن مطوس عن ابيه قال ابن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان	3261	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0883	true	-357567239569170850	208	269	1021	1296	1453	300	AUTO--- باب التغليظ في من افطر عمدا 2396 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن مطوس عن ابيه قال ابن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان	883	6346089502110149574	275	544.0	214	278	98.92086029052734	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3262	false	9025815228180313825	29	130	150	640	1490	300	-----حدثنا سليمان بن حرب الواشحي بشين معجمة وحاء مهملة البصري قاضي مكة حدثنا شعبة-- وحدثنا محمد بن كثير انا ش-------عبة عن حبيب بن ابي ثابت قيس الاسدي من ثقات التابعين عن عمارة بن عمير من تيم الله الكوفي وثقوه عن ابي المطوس بكسر الواو المشددة قال الترمذي سمعت محمدا يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث عن ابيه مطوس ق--------ال ابن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال البخاري في التاريخ لا ادري اسمع ابوه من ابي هريرة ام لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان	3262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0883	true	-357567239569170850	215	269	1054	1296	1453	300	2396 حدثنا سليمان بن حرب قال حد------------------------------------------ثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت---------------------------- عن عمارة بن عمير عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مطوس عن ابيه قال ابن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان	883	6346089502110149574	205	353.0	157	512	40.0390625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3261	false	-1341103509526694878	260	300	1242	1433	1433	300	رمضان من-------------- غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر 2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن عمارة عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثنيعن- ابيه عن ابي هريرة قال-	3261	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	true	499812398956027230	24	68	101	308	1471	300	رمضان ولا يلزم منه عند غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر 2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن عمارة عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة قال	884	6346089502110149574	187	356.0	148	207	90.33816528320312	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3263	false	-8593271908806566648	42	185	223	912	1512	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بضم العين عن يزيد بن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني به قال البخاري في التاريخ ثقة وابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري اسمع ابوه من ابي هريرة ام لا عن ابي هريرة قال رسول الله فذكر--------------- مثل حديث محمد بن كثير وسليمان بن حرب قال ابو داود -اختلف علي سفيان وشعبة عنهما هل هو يزيد بن المطوس او ابو المطوس وذكر الترمذي ابو المطوس ويحتمل ان يكون كنيته ابو المطوس وهو يزيد بن المطوس AUTO 39 باب من اكل ناسيا 2398 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال----- اطعمك الله و-----------------------------------------------سقاك باب من اكل ناسيا	3263	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	true	499812398956027230	40	150	174	714	1471	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب------------ عن عمارة---------- عن ----ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس -------------------------------------------------------------------------فحدثني عن ابي-----------ه عن ابي هريرة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ا----بن كثير وسليمان ق-------ال ابو داود واختلف علي سفيان وشعبة عنهما ----------ابن المطوس --وابو الم---------------------------------------------------------------------------طوس AUTO--- باب من اكل ناسيا 2398 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال الله اطعمك----- وسقاك الجمهور انه لا قضاء عليه والله تعالي اعلم AUTO باب من اكل ناسيا	884	6346089502110149574	446	762.0	350	757	58.916778564453125	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	173	283	863	1387	1463	300	--اليك---- AUTO 40 باب تاخير قضاء رمضان 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضية حتي ياتي شعبان باب تاخير قضاء رمضان حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري قاضي السفاح عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع عاءشة تقول ان بكسر الهمزة هي المخففة من الثقيلة اي انه كان ليكون علي يعني الصوم نصب باعني والجملة في موضع رفع اسم كان من شهر رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان	3264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	true	499812398956027230	187	234	907	1131	1471	300	تعالي اعلم AUTO--- باب تاخير قضاء رمضان 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقضيه حتي ياتي شعبان	884	6346089502110149574	217	418.0	171	530	40.943397521972656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3266	false	-2179765695941607856	0	60	0	266	1445	300	ابو داود هذا في النذر وهو قول احمد بن حنبل 2401 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان كان عليه نذر قضي عنه وليه-------------------------------------- باب من مات وعليه صيام حدثنا احمد بن صالح حدثنا	3266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0885	true	-5640507270410687434	120	183	593	878	1449	300	ابو داود هذا في النذر وهو قول احمد بن حنبل 2401 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان كان عليه نذر قضي عنه وليه AUTO باب الصوم في السفر 2402 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا -------------------	885	6346089502110149574	232	441.5	177	304	76.31578826904297	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	189	245	924	1184	1455	300	AUTO 42 باب الصوم في السفر 2402 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت 2403 حدثنا عبد الله بن محمد	3267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0885	true	-5640507270410687434	170	300	812	1449	1449	300	AUTO--- باب الصوم في السفر 2402 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام كما سيجء عن ابن عباس وقد اخذ بعض اهل العلم باطلاقه منهم طاوس وقتادة والحسن والزهري وابو ثور في رواية وداود وهو قول الشافعي القديم قال النووي وهو المختار ورجحه البيهقي وقال لو اطلع الشافعي علي جميع طرق الحديث لم يخالف ان شاء الله تعالي ومن لا يقوت به يدعي النسخ بادلة غير تامة والله تعالي اعلم AUTO باب الصوم في السفر 2402 قوله اسرد الصوم بضم الراء وهو صيغة المتكلم اتي به نظرا الي بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت 2403 حدثنا عبد الله بن محمد-	885	6346089502110149574	256	489.0	202	641	39.937599182128906	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	231	272	1136	1330	1462	300	باب الصوم في السفر حد-----ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي سال النبي------------------- فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم	3268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0885	true	-5640507270410687434	171	284	817	1379	1449	300	باب الصوم في السفر 2402 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام كما سيجء عن ابن عباس وقد اخذ بعض اهل العلم باطلاقه منهم طاوس وقتادة والحسن والزهري وابو ثور في رواية وداود وهو قول الشافعي القديم قال النووي وهو المختار ورجحه البيهقي وقال لو اطلع الشافعي علي جميع طرق الحديث لم يخالف ان شاء الله تعالي ومن لا يقوت به يدعي النسخ بادلة غير تامة والله تعالي اعلم AUTO باب الصوم في السفر 2402 قوله اسرد الصوم بضم الراء وهو صيغة المتكلم اتي به نظرا الي بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-------------- ان حمزة-------- الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم	885	6346089502110149574	155	260.0	122	599	25.876461029052734	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	245	300	1184	1455	1455	300	النفيلي حدثنا محمد بن عبد المجيد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي يذكر ان اباه اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضانو-انا اجد القوة وانا شاب واجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره-	3267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	true	-7469501070866544306	0	56	0	273	1462	300	النفيلي حدثنا محمد بن عبد المجيد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي يذكر ان اباه اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره	886	6346089502110149574	270	532.0	216	273	98.9011001586914	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	0	180	0	874	1462	300	فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة 2404 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي فيه ليريه الناس وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر 2405 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني-قالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال	3268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	true	-7469501070866544306	56	300	273	1462	1462	300	فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة 2404 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي المعني والا فالظاهر يسرد لانه صفة رجل وليس بخبر اخر والا لم يبق في قوله رجل فاءدة فتامل 2403 اعالجه اي استعمله واكريه بضم الهمزة 2404 حتي بلغ عسفان بضم فسكون قرية قريبة من مكة ثم دعا باناء بعد العصر كما في مسلم ففيه دليل علي جواز الفطر للمسافر بعد الشروع في الصوم ومن يقول بخلافه فلا يخلو قوله عن اشكال ليريه الناس مكة حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي فيه ليريه الناس وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر 2405 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال-	886	6346089502110149574	873	1724.5	694	1190	73.36134338378906	180	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3269	false	1962922460136086332	148	294	702	1432	1465	300	النفيلي حدثنا محمد بن عبد المجيد بن سهيل العوفي المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي ابوه محمد اشهر منه ذكره ابن حبان في الثقات وجده حمزة من الصحابة رضي الله عنهم يذكر ان اباه اخبره عن جده حمزة بن عمرو الاسلمي المدني قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر بفتح الظاء اي ابل يحمل الاثقال علي ظهرها اعالجه بالرعي والسعي وخدمته واسافر عليه واكريه بضم الهمزة يقال اكريت الدار والدابة فهي مكراة اي مءجرة وربما صادفني هذا الشهر بالرفع بدل من هذا يعني رمضان وانا اجد القوة علي الصيام وانا شاب في قوة الشباب واجد رواه الحاكم من طريق محمد بن حمزة بن عمرو عن ابيه وفيه واجدني فاجد بان اصوم ورواية ابن داسه فاحب الي ان اصوم بالرفع لان ان مخففة من الثقيلة لانها بعد ما في معني العلم وهو وجد والتقدير اجد اني اصوم يا رسول الله اهون	3269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	true	-7469501070866544306	0	52	0	257	1462	300	النفيلي حدثنا محمد بن عبد ال---------------مجيد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة-------- الاسلمي------------------------------------------------------------------------------ يذكر ان اباه اخبره عن جده ----------------------------قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر----------------------------------------- اعالجه ----------------------اسافر عليه واكريه وانه ---------------------------------------------------ربما صادفني هذا الشهر------------------ يعني رمضان وانا اجد القوة و-----------انا ش--------------اب و------------------------------------------------------------------اجد بان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم يا رسول الله اهون	886	6346089502110149574	247	353.0	196	730	33.83561706542969	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3271	false	5894686086112559157	191	261	958	1293	1478	300	فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فهم ابن عباس من فعله صلي الله عليه وسلم ذلك له لبيان الجواز لا للاولوية حدثنا احمد بن يونس هو ابن عبد الله ثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله------------------- في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب بفتح اوله الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	3271	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	true	-7469501070866544306	175	229	850	1113	1462	300	فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر 2405 حد-------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس حد--------------ثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الص----------اءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	886	6346089502110149574	232	419.5	183	354	65.5367202758789	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3272	false	-8011927807469896410	30	192	168	986	1560	300	حدثنا احمد بن صالح ابو جعفر الطبري كتب عن ابن وهب خمسين الف حديث ووهب بن بيان الواسطي المعني قالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي قاضي الاندلس عن ربيعة بن يزيد القصير الايادي فقيه دمشق انه حدثه عن قزعة بن يحيي قال لقيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي بضم اوله الناس وهم مكبون بضم الميم وكسر الكاف وتشديد الباء الموحدة عليه في السءال منه وفي رواية ابن داسة مكثور بفتح الميم واسكان الكاف وضم المثلثةعنده كثيرون من الناس اي اكثروا من سءاله يغتنمون الاجتماع به وهذه رواية مسلم وهو هكذا لمن اجتمع بالعالم ان يذكر له ما يحتاج اليه في امر دينه ودنياه فانتظرت خلوته منهم فلما خلا منهم سالته عن صيام رمضان في السفر وجواز الفطر قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر في رمضان عام الفتح اي فتح مكة كما تقدم رواية مسلم سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام حتي بلغ منزلا من المنازل فقال	3272	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	true	-7469501070866544306	230	300	1118	1462	1462	300	حدثنا احمد بن صالح---------------------------------------------- ووهب بن بيان-------- المعني قالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية------------------------------------- عن ربيعة بن يزيد------------------------- انه حدثه عن قزعة قال ات--------يت ابا سعيد الخدري وهو يفتي ال---------ناس وهم مكبون علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانتظرت خلوته----- فلما خلا----- سالته عن صيام رمضان في السفر ف-----------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- في رمضان عام ا------------------------------------لفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصو-------م حتي بلغ منزلا من المنازل فقال-	886	6346089502110149574	312	474.5	246	819	38.095237731933594	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	180	246	874	1208	1462	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال-ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك----- باب الصوم في السفر----- حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قال-ا حدثنا حماد عن هشام بن	3268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0887	true	-3460778263118605167	63	128	317	654	1509	300	انكم -تصبحون بضم عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك AUTO باب ا--ختيار الفطر 2407 حدثنا ------ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن	887	6346089502110149574	287	494.0	227	346	82.9479751586914	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	128	249	670	1258	1512	300	عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ---------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ق------------------------ال ابو سعيد الخدري ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله--------------- قبل ذلك وبعد ذلك رواية مسلم لقد رايتنا بعد ذلك نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر ففيه دليل علي ان الصوم هو الاصل والافضل وان الفطر انما كان لعلة وسبب ولما زال ذلك رجع الي الافضل AUTO 43 باب اختيار الفطر 2407 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن زرارة-عن محمد بن عمرو بن حسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يظلل عليه	3273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0887	true	-3460778263118605167	66	157	333	781	1509	300	عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد------- ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب اختيار الفطر 2407 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن حسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يظلل عليه	887	6346089502110149574	354	598.0	279	639	55.3990592956543	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	268	300	1358	1512	1512	300	ابن سوادة القشيري عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير-قال اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول-	3273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	true	6517397108323260534	0	33	0	156	1474	300	ابن سوادة القشيري عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير قال اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول	888	6346089502110149574	154	298.0	123	156	98.71794891357422	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	0	60	0	296	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	true	6517397108323260534	33	93	156	452	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	888	6346089502110149574	296	592.0	236	296	100.0	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	174	282	879	1400	1482	300	AUTO 44 باب فيمن اختار الصيام 2409 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن عبيد الله حدثتني ام الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه او كفه علي راسه من شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة 2410 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا هاشم بن القاسم ح وحدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة المعني-قالا حدثنا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي حدثني حبيب بن عبد الله قال سمعت سنان بن	3276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	true	6517397108323260534	191	299	953	1470	1474	300	AUTO--- باب --من اختار الصيام 2409 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن عبيد الله حدثتني ام الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه او كفه علي راسه من شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة 2410 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا هاشم بن القاسم ح وحدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة المعني قالا حدثنا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي حدثني حبيب بن عبد الله قال سمعت سنان بن	888	6346089502110149574	516	1015.5	409	522	98.85057830810547	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3277	false	856210404184609179	50	278	241	1411	1522	300	باب فيمن اختار الصوم حد------ثنا مءمل بن الفضل الحراني ثقة حدثنا الوليد بن مسلم اخرج له مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز بن ابي يحيي التنوخي مفتي دمشق في زمانه حدثني اسماعيل بن عبيد الله بالتصغير ابن ابي المهاجر المخزومي الدمشقي ثقة قال حدثتني ام الدرداء الكبري اسمها خيرة بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت بنت ابي حدرد الاسلمية واسم ابي حدرد عبد وهي زوجة ابي الدرداء واسم ام الدرداء الصغري هجيمة وكانت الكبري من فضلاء الصحابيات وذوات الراي وهي المذكورة في الاسناد عن ابي الدرداء عويمر بن عامر الانصاري روي عن النبي انه قال فيه حكيم امتي ابو الدرداء ومن حكمته الدنيا دار كدر لا ينجو منها الا اهل الحذر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته في حر شديد كانت غزوة تبوك في حر شديد فلعلها هي هذه الغزوة فان ابا الدرداء اختلف في شهوده احدا وشهد ما بعدها وتبوك بعدها بكثير حتي ان بكسر الهمزة لانها جاءت بعد حتي الابتداءية ومثلوا لذلك بقولهم مرض حتي انه لا يرجي قالوا لان حتي الابتداءية يلزم وقوع الجملة بعدها احدنا ليضع يده علي راسه او كفه--------- من شدة الحر يدل علي ما كانت عليه الصحابة من الخشونة لان احدهم لم يضع يده علي راسه الا وهو مكشوف ليس عليه ما يقيه من الحر والبرد وفيه فضيلة الجهاد للفقير والغني ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	3277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	true	6517397108323260534	192	262	958	1292	1474	300	باب --من اختار الصيام 2409 حدثنا مءمل بن الفضل حد------------ثنا الوليد حد---------------------ثنا سعيد بن عبد العزيز ---------------------------------------حدثني اسماعيل بن عبيد الله-------------------------------------------------- حدثتني ام الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته في حر شديد حت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدنا ليضع يده علي راسه او كفه علي راسه من شدة الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	888	6346089502110149574	308	444.5	242	1185	25.991561889648438	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3277	false	856210404184609179	0	83	0	409	1522	300	حمولة تاوي الي شبع فليصم رمضان حيث ادركه 2411 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال حدثني ابي عن سنان بن سلمة عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معناه----- باب فيمن اختار الصوم حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ثقة حدثنا الوليد---------------------------- بن مسلم اخرج له مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز بن ابي يحيي التنوخي مفتي دمشق في -زمانه حدثني اسماعيل بن	3277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0889	true	2113483826357997156	123	205	598	991	1476	300	حمولة تاوي الي شبع فليصم رمضان حيث ادركه 2411 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال حدثني ابي عن سنان بن سلمة عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معناه AUTO باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2412 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح وحدثنا جعفر بن مس---افر--------- حدثنا-------- عبد الله بن------ يح---------------------يي المعني حدثني ---سعيد بن	889	6346089502110149574	289	494.5	225	443	65.23702239990234	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3279	false	-3349486215873702623	145	229	736	1144	1489	300	حدثنا نصر بن المهاجر المصيصي ثقة حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث السوري حافظ حجة حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال حدثني ابي عن سنان بن ابي سلمة عن-------- المحبق رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معناه اي فليصمه حيث ادركه AUTO 45 باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2412 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح وحدثنا جعفر ابن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي المعنيحد-ثني سعيد بن ابي	3279	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0889	true	2113483826357997156	132	206	644	995	1476	300	حدثنا نصر بن المهاجر------------ حدثنا عبد الصمد -بن عبد ال----------------وارث حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال حدثني ابي عن سنان بن س----لمة عن سلمة بن المحبق قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معنا--------------------ه AUTO--- باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2412 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح وحدثنا جعفر -بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي المعني حدثني سعيد بن ابي	889	6346089502110149574	332	605.5	261	417	79.6163101196289	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3279	false	-3349486215873702623	229	300	1144	1489	1489	300	ايوب وزاد جعفر والليث حدثني يزيد بن ابي حبيب ان كليب بن ذهل الحضرمي اخبره عن عبيد قال جعفر ابن جبر-قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداه قال جعفر في حديثه-فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعفر-	3279	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	true	-2149818001034456235	12	85	55	403	1447	300	ايوب وزاد جعفر والليث حدثني يزيد بن ابي حبيب ان كليب بن ذهل الحضرمي اخبره عن عبيد قال جعفر ابن جبر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعفر	890	6346089502110149574	345	675.0	275	348	99.13793182373047	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3280	false	4644205064676454375	63	232	327	1181	1526	300	جعفر بن مسافر والليث حدثني يزيد بن ابي حبيب ان كليب بالتصغير ابن ذهل بضم الذال المعجمة الحضرمي اخبره عن عبيد بالتصغير قال جعفر بن مسافر هو ابن جبر بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة بن عبد الله القبطي المصري قيل لم يرو عنه غير كليب بن ذهل فقط قال ركبت مع ابي بصرة بفتح الباء الموحدة واسكان الصاد المهملة هو جميل بالتصغير ابن بصرة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط مصر اي ابتدا سفره من فسطاط في رمضان فرفع امتعة السفر ثم قرب غداءه بفتح الغين المعجمة والدال المهملة وهو الطعام الذي يءكل اول النهار اي قربه الي مكانه في المركب----- قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة بضم السين هي التي يوضع فيها طعام المسافر واصله الطعام لكن سميت التي فيه الطعام مجازا ثم قال اقترب اي ادن وكل قلت الست تري البيوت يعني بيوت المدينة قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله رواية احمد ارغبت عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعفر في حديثه فاكل	3280	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	true	-2149818001034456235	14	88	65	417	1447	300	جعف---------ر والليث حدثني يزيد بن ابي حبيب ان كليب ----------بن ذهل------------------ الحضرمي اخبره عن ---------عبيد قال جعفر ------------ابن جبر قال كن---------------------------------------------------------------------------------------------ت مع ابي بص------------------------------------------------------------------رة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفس---------------------------طاط في رمضان فرفع ------------ثم قر----------------------------------------------------------------------------------------------------ب غداه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ق----------------------------------------------------------------------------------------ال اقترب----------- قلت الست تري البيوت ق------------------ال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال جعفر في حديثه فاكل	890	6346089502110149574	336	568.0	264	859	39.11524963378906	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	82	201	441	1002	1468	300	AUTO 46 باب قدر مسيرة ما يفطر فيه 2413 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث يعني ابن سعد-عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك 2414 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يخرج الي الغابة فلا يفطر ولا يقصر----- باب	3281	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	true	-2149818001034456235	88	296	417	1430	1447	300	AUTO--- باب قدر مسيرة ما يفطر فيه 2413 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة قال سنة ثم ركب قال الترمذي هذا حديث حسن وزاد في التنقيح وقد تقارب غروب الشمس وقد اخذ بهذا الحديث اسحاق والجمهور علي خلافه وبالجملة فمذهب عن قال لا يجوز للمسافر ان يفطر بعد ان شرع في الصوم مشكل جدا والاحاديث والاثار تدل علي خلافه ولعله يستدل علي مذهبه بقوله تعالي ولا تبطلوا اعمالكم ولا يخلو عن نظر والله تعالي اعلم AUTO باب قدر مسيرة ما يفطر فيه 2413 ثم انه افطر ولعله حمل السفر المرخص للافطار علي اطلاقه والله اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك 2414 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يخرج الي الغابة فلا يفطر ولا يقصر AUTO باب	890	6346089502110149574	557	1079.0	439	1017	54.76892852783203	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3282	false	-5112854348608561013	146	240	752	1222	1511	300	فلما رجع الي قريته وكان نازلا بالشام وبقي فيها الي ايام معاوية قال والله لقد رايت اليوم يحتمل انه رجع الي قريته في يومه ذلك امرا ما كنت اظن اني اراه فذلك ان قوما رغبوا عن هدي بفتح الهاء واسكان الدال علي اللغة الفصحي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن طريقته وسنته واصحابه وهو محمول عند الجمهور علي انه اراد انهم رغبوا عن قبول الرخصة في الافطار في السفر مطلقا اصلا لا في السفر المقيد بثلاثة اميال يقول ذلك للذين صاموا في السفر ولم يفطروا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3282	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	true	-2149818001034456235	235	273	1140	1321	1447	300	فلما رجع الي قريته --------------------------------------------قال والله لقد رايت اليوم------------------------------------ امرا ما كنت اظن اني اراه----- ان قوما رغبوا عن هد-----------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ذلك للذين صام--------------------وا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	890	6346089502110149574	181	280.5	143	470	38.51063919067383	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3283	false	1413626347898209076	30	130	150	660	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م قال لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان ولابد قاءلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يخرج الي الغابة موضع قريب من المدينة في طريق خيبر بينها وبين المدينة اربعة اميال من الشام فكان العباس يقف علي سلع جبل بالمدينة فينادي غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم وبين الغابة وسلع ثمانية اميال فلا يفطر ولا يقصر فيه ان الصيام احب ما لم يتضرر وكذا الاتمام في الصلاة AUTO 47 باب من يقول صمت رمضان	3283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	true	-2149818001034456235	255	300	1230	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك --------------------------------------------------اللهم اقبضني اليك 2414 حد-------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يخرج الي الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة-------------------------------------- فلا يفطر ولا يقصر----------------------------------------------------- AUTO--- باب من يقول صمت رمضان-	890	6346089502110149574	160	244.5	127	542	29.520296096801758	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3283	false	1413626347898209076	130	209	660	1032	1457	300	كله 2415 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن المهلب بن ابي حبيبة حدثنا الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته كله فلا ادري اكره التزكية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قال- لا بد من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومة او رقدة -----باب فيمن يقول صمت رمضان كله حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن المهلب بن ابي حبيبة وهو ثقة حدثنا الحسن بن ابي الحسن البص--------------------------------------------ري عن ابي بكرة نفيع قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0891	true	-4670649726318552465	0	173	0	811	1479	300	كله 2415 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن المهلب بن ابي حبيبة حدثنا الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته كله فلا ادري اكره التزكية او قال تعالي اعلم عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يحتمل ان يكون بفتح فسكون اي سنة او بضم ففتح اي دينه 2414 فلا يفطر هذا لا يدل علي انه يري عدم جواز الفطر اذ يجوز انه يراه جاءزا لكن الصوم افضل عنده نعم الجمهور علي عدم الجواز والله تعالي اعلم AUTO باب من يقول صمت رمضان كله 2415 قوله لا بد من نومة لا يخفي ان النوم لا ينافي الصوم فهذا التعليل يفيد منع ان يقال صمته وقمته جميعا لا ان يقول صمته ويمكن ان لا بد من نومة او رقدة AUTO باب في صوم العيدين 2416 حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا حدثنا سفيان عن الزه------------------ري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	891	6346089502110149574	258	449.0	197	829	31.12183380126953	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3284	false	-6771305092728190376	0	98	0	488	1537	300	سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قال- حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم 2417 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد	3284	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0891	true	-4670649726318552465	141	239	658	1147	1479	300	سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم 2417 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد	891	6346089502110149574	488	971.0	390	489	99.79550170898438	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3286	false	2366733903725502353	23	151	130	749	1485	300	AUTO 49 باب صيام ايام التشريق 2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق 2419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وهب حدثنا موسي بن علي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب----- باب صيام ايام التشريق	3286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0892	true	145364521444655027	11	139	54	675	1448	300	AUTO--- باب صيام ايام التشريق 2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق 2419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وهب حدثنا موسي بن علي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب AUTO باب صيام ايام التشريق	892	6346089502110149574	616	1219.0	489	624	98.71794891357422	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3288	false	-5705126551701449499	115	176	554	847	1457	300	التشريق------------------- ايام اكل و----------------------------------شرب وصلاة فلا يصومها ا-حد AUTO 50 باب النهي ان يخص يوم الجمعة بصوم 2420 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله بيوم او بعده----- باب النهي ان يخص يوم الجمعة بصوم----- حدثنا-------- مس-دد حدثنا	3288	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0892	true	145364521444655027	198	272	964	1321	1448	300	التشريق فقط او المراد انها ايام اكل وشرب ولو في الجملة وفي حق بعض المسلمين والله تعالي----- اعلم AUTO--- باب النهي ان يخص يوم الجمعة بصوم 2420 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله بيوم او بعده AUTO باب النهي ان يخص يوم ال-سبت بصوم 2421 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا	892	6346089502110149574	269	460.5	210	366	73.49726867675781	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3289	false	-1481281878364270202	53	86	254	409	1489	300	AUTO 51 باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم 2421 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب ح وحدثنا يزيد بن قبيس من اهل جبلةحد-ثنا الوليد جميعا عن ثور بن يزيد عن	3289	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0892	true	145364521444655027	258	291	1253	1406	1448	300	AUTO--- باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم 2421 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب ح وحدثنا يزيد بن قبيس من اهل جبلة حدثنا الوليد جميعا عن ثور بن يزيد عن	892	6346089502110149574	150	293.0	118	156	96.15384674072266	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3289	false	-1481281878364270202	53	141	254	672	1489	300	AUTO 51 باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم 2421 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب ح وحدثنا يزيد بن قبيس من اهل جبلةحدثنا الوليد جميعا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته وقال يزيد الصماء-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا في-ما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قال ابو داود وهذا حديث منسوخ----- باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم حدثنا حميد بن	3289	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0893	true	2564398427771525650	31	142	164	719	1464	300	AUTO--- باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم 2421 الا فيما افترض عليكم علي بناء المفعول او الفاعل وضميره لله تعالي للعلم به لحاء عنبة بكسر اللام وبالحاء المهملة والمد قشر الشجرة اريد قشر العنبة فليمضغه بضم الضاد المعجمة او فتحها وفي رواية ابن ماجة فليمصه قال ابو داود هذا الحديث منسوخ نسخه حديث جويرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته وقال يزيد الصماء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا في ما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قال ابو داود وهذا حديث منسوخ AUTO باب ال-------رخصة في ذل--ك 2422 حدثنا محمد بن	893	6346089502110149574	283	330.5	221	676	41.86390686035156	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3290	false	-5735167848471210932	14	128	76	627	1491	300	فليمضغه بضم الضاد المعجمة و--فتحها لغة ر---------واية فليمضغها قال ابو داود هذا الحديث منسوخ نسخه حديث جويرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 52 باب الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة ح وحدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2423 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا حديث حمصي 2424 حدثنا محمد بن	3290	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0893	true	2564398427771525650	66	300	350	1464	1464	300	فليمضغه بضم الضاد المعجمة او فتحها وفي رواية ابن ماجة فليم--صه قال ابو داود هذا الحديث منسوخ نسخه حديث جويرية خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته وقال يزيد الصماء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا في ما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قال ابو داود وهذا حديث منسوخ AUTO--- باب الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة ح وحدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري قال الترمذي الكراهة اذا خص الرجل بصيام يوم السبت لان اليهود يعظمون يوم السبت قلت وهذا اولي من دعوي النسخ وعلي هذا فمعني لا تصوموا يوم السبت اي وحده وقوله الا فيما افترض اي بالنذر اذ افتراض يوم السبت وحده لا تظهر الا هناك او يحمل علي من بلغ او اسلم او طهرت هي من الحيض او النفاس وبقي له من رمضان يوم واحد وذاك يوم سبت مثلا والله تعالي اعلم 2423 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا حديث حمصي 2424 حدثنا محمد بن-	893	6346089502110149574	537	1010.0	425	1120	47.94643020629883	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3291	false	-5598986295728255657	103	140	545	713	1551	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ثقة حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن الزبير --انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب الزهري هذا حديث حمصي	3291	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0893	true	2564398427771525650	264	296	1303	1446	1464	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب-------------------- حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب------- هذا حديث حمصي	893	6346089502110149574	135	241.5	105	170	79.4117660522461	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3290	false	-5735167848471210932	128	162	627	785	1491	300	الصباح بن سفيان حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال ما زلت له كاتما حتي رايته انتشر يعني حديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت قال ابو داود قال مالك هذا كذب----- باب	3290	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	true	-8847864969010187559	0	35	0	163	1408	300	الصباح بن سفيان حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال ما زلت له كاتما حتي رايته انتشر يعني حديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت قال ابو داود قال مالك هذا كذب AUTO باب	894	6346089502110149574	158	309.0	124	163	96.9325180053711	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3291	false	-5598986295728255657	158	221	798	1112	1551	300	الصباح بن سفيان الجرجراءي وجرجراء بين واسط وبغداد وثقه ابو زرعة حدثنا الوليد بن يزيد عن الاوزاعي قال ما زلت له اي لهذا الحديث كاتما وكذا حكاه المنذري عن الاوزاعي فقال ما زلت له كاتما حتي رايته انتشر يعني حديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت وبسر بضم الموحدة وسكون المهملة قال ابو داود قال مالك بن انس هذا كذب	3291	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	true	-8847864969010187559	0	33	0	154	1408	300	الصباح بن سفيان------------------------------------------------ حدثنا الول--------يد عن الاوزاعي قال ما زلت------------------------------------------------------------------ له كاتما حتي رايته انتشر يعني حديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت -------------------------------قال ابو داود قال مالك -------هذا كذب	894	6346089502110149574	154	265.0	121	314	49.044586181640625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	62	252	328	1207	1448	300	AUTO 53 باب في صوم الدهر تطوعا 2425 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها حتي سكن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيام عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي	3292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	true	-8847864969010187559	33	297	154	1395	1408	300	AUTO--- باب في صوم الدهر تطوعا 2425 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب AUTO باب الرخصة في ذلك 2423 حديث حمصي كانه يريد تضعيفه وقول مالك هذا كذب اصرح في ذلك وابلغ لكن قال الترمذي حديث حسن والظاهر ان سبب ما ذكروا عدم ظهور المعني حتي قال بعضهم منسوخ وبعضهم ضعيف والله تعالي اعلم AUTO باب في صوم الدهر تطوعا 2425 فغضب يحتمل انه ما اراد اظهار ما خفي من عبادته بنفسه فكره لذلك سءاله او انه خاف علي الساءل في ان يتكلف في الاقتداء بحيث لا يبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها حتي سكن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيام عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي	894	6346089502110149574	876	1743.0	687	1244	70.41800689697266	188	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3293	false	746884629877957765	119	186	554	893	1432	300	باب في صوم الدهر تطوعا حد-----ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد الازدي احد الاعلام اخبر عن غيلان بالغين المعجمة ثم مثناة تحت ابن جرير بالجيم والراء المكررة الازدي عن عبد الله بن معبد بسكون العين المهملة الزماني بكسر الزاي عن ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم	3293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	true	-8847864969010187559	34	77	159	358	1408	300	باب في صوم الدهر تطوعا 2425 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد------------------------ عن غيلان -----------------------------بن جرير----------------------------- عن عبد الله بن معبد-------------------- الزماني----------- عن ابي قتادة---------------------------- ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم	894	6346089502110149574	190	305.5	148	344	55.23255920410156	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3295	false	-715264161712311716	116	290	569	1386	1426	300	نعوذ بالله تعالي من غضب الله و---غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها اي يردد هذه المقالة حتي سكن من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل هو من باب القلب المستعمل اي حتي سكن النبي صلي الله عليه وسلم من غضبه نحو ادخلت فمي في الحجر تقديره ادخلت الحجر في فمي وقيل لا ينبغي هذا لانه من القلب وهو لم يقع الا في قليل من الكلام وقرا معاوية بن قرة ولما سكن عن موسي الغضب وعلي القراءة المشهورة فسكوت الغضب كناية شبه جمود الغضب بانقطاع كلام المتكلم وهو سكوته فقال الرجل يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال المنذري يحتمل ان يكون ذلك علي وجه الدعاء عليه كراهة لصنيعه وزجرا عن ذلك قيل لا فيهما بمعني ما كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي فعلي هذا فيه دليل علي ان لا تدخل علي الماضي كقول الراجز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقيل معناه لم يصم ولم يفطر كما قال اي مسدد في روايته لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر	3295	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	true	-8847864969010187559	173	219	829	1031	1408	300	نعوذ بالله من ------غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر ير--------------------ددها حتي سك---ن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا------ل يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسدد---------- لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر	894	6346089502110149574	192	290.5	148	820	23.414634704589844	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3297	false	-695000884000598374	0	98	0	520	1557	300	قال او يطيق ذلك احد الهمزة اصلها الاستفهام وهي هنا للتوبيخ واما الواو التي بعدها فقال الاخفش هي زاءدة والصحيح انها واو العطف مفتوحة علي اصلها والاصل تقديم هذه الواو علي همزة الاستفهام والتقدير وايطيق ذلك احد وانما قدمت الهمزة علي الواو لان لها صدر الكلام والزمخشري يذهب الي ان ثم محذوفا معطوفا عليه مقدرا بين الهمزة وحرف العطف قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود عليه السلام وسياتي عليه الكلام في الباب بعده قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت بكسر الدال الاولي اني طوقت	3297	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	true	-8847864969010187559	231	264	1087	1237	1408	300	قال او يطيق ذلك احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم ---------------------------------------------داود قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت------------------ اني طوقت	894	6346089502110149574	146	254.5	113	520	28.076923370361328	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	252	300	1207	1448	1448	300	بعده وصوم يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا غيلان عن عبد الله ابن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا الحديث زاد قال يا رسول الله ارايت صوم يوم الاثنين ويوم الخميس قال فيه ولدت وفيه-	3292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0895	true	-393296826084446600	106	154	485	726	1447	300	بعده وصوم يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا غيلان عن عبد الله -بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا الحديث زاد قال يا رسول الله ارايت صوم يوم الاثنين ويوم الخميس قال فيه ولدت وفيه	895	6346089502110149574	240	470.0	193	242	99.17355346679688	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3298	false	2779167961159434609	107	146	587	785	1541	300	عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده حدث-----نا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا الحديث و زاد قال يا رسول الله ارايت صو----م الاثنين و----الخميس	3298	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0895	true	-393296826084446600	109	150	499	708	1447	300	عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا الحديث-- زاد قال يا رسول الله ارايت صوم يوم الاثنين ويوم الخميس	895	6346089502110149574	190	361.0	152	211	90.04739379882812	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3293	false	746884629877957765	8	134	40	626	1432	300	حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك----- باب في صوم الدهر -----تطوعا حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد -	3293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	true	4903155292146200848	0	126	0	587	1423	300	حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك AUTO باب في صوم ا-شهر الحرم 2428 حدثنا موسي بن اسماعيل حد---------ثنا حماد عن سعيد	896	6346089502110149574	548	1057.5	428	597	91.79229736328125	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3298	false	2779167961159434609	209	296	1092	1521	1541	300	حدثنا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار زاد البخاري ما عشت وفي الصحيح الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي قال القرطبي انما فعله بعد قوله لاقومن الليل ولاصومن النهار فحكي بعض الرواة قوله وحكي بعضهم فعله قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك	3298	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	true	4903155292146200848	0	46	0	223	1423	300	حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن----- ابن المسيب وابي سلمة------------------------------ عن عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك	896	6346089502110149574	216	372.5	170	432	50.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3299	false	5065791249128153669	1	245	4	1186	1444	300	يا رسول الله ولم ارد بذلك الا الخير قال قم ونم وصم وافطر رواية مسلم لا تفعلن فنهي عن استمرار الصيام والقيام الذي كان التزمه لاجل ما تءدي اليه المفسدة التي نبه عليها بقوله فانك اذا فعلت ذلك هجمت عيناك الحديث وصم من كل شهر ثلاثة ايام زاد البخاري وغيره فان الحسنة بعشر امثالها وذاك مثل صيام الدهر كله لا تستلزم المثلية التساوي من كل وجه لان المراد بها هنا اصل التضعيف دون التضعيف الحاصل بالفعل لكن يصدق علي فاعل ذلك انه صام الدهر مجازا قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك في رواية مسلم اني اجدني اقوي من ذلك يا نبي الله قال -صم يوما وافطر يومين اي ليتقوي بفطر اليومين علي صيام اليوم الثالث قال -قلت اني اطيق افضل من ذلك اي اني اقدر علي صيام اكثر من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام اي من جهة حفظ القوة ووجدان مشقة العبادة واذا كان اعدل في نفسه فهو عند الله افضل واحب وهو صيام داود عليه السلام انما احاله علي صوم اخيه داود لانه كان اعبد الناس كما في رواية مسلم قال الله تعالي واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب قال ابن عباس والمفسرون يريد ذا القوة في العبادة وفي طاعة الله تعالي قال ابن اسحاق كانت قوة داود علي العبادة اتم قوة كان يصوم يوما ويفطر يوما وذلك من اشد الصوم وكان يصلي نصف الليل قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك ------اي في	3299	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	true	4903155292146200848	40	114	199	526	1423	300	يا رسول الله قد قلت ذاك ق------------ال قم ونم وصم وافطر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصم من كل شهر ثلاثة ايام------------------------------------------ وذاك مثل صيام الدهر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك------------------------------------------------ قال فصم يوما وافطر---------------------------------------- يوم-----ين قال فقلت اني اطيق افضل--------------------------------- من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام -------------------------------------------------------------------------------------وهو صيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك AUTO باب في	896	6346089502110149574	294	429.0	226	1190	24.705883026123047	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3300	false	901107017492266200	0	118	0	550	1494	300	باب في صوم اشهر الحرم 2428 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سعيد الجريري عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي السليل عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حالته وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما الا بليل منذ فارقتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم	3300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	true	4903155292146200848	112	300	519	1423	1423	300	باب في صوم اشهر الحرم 2428 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سعيد الجريري والله تعالي اعلم 2427 الم احدث علي بناء المفعول والاستفهام للتقرير لا افضل من ذلك ظاهره انه افضل من صوم يومين وافطار يوم ومن صيام الدهر بلا صيام ايام الكراهة وبه قال بعض اهل العلم وهو اشد الصيام علي النفس فانه لا يعتاد الصوم ولا الافطار فيصعب عليه كل منهما والله تعالي اعلم AUTO باب في صوم اشهر الحرم 2428 صوم شهر الصبر قال الخطابي هو شهر رمضان واصل الصبر عن ابي السليل عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حال-ه وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما الا بليل منذ فارقتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم-	896	6346089502110149574	546	1074.0	429	906	60.26490020751953	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3301	false	268043213866610958	6	207	30	1011	1470	300	الا بليل اي في الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عذبت رواية لم عذبت نفسك رواية ابن ماجه من امرك ان تعذب نفسك ثم قال صم شهر الصبر اي شهر رمضان لان الصاءم يصبر فيه علي الجوع والعطش وغيرهما من الشهوات قال الله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة قيل المراد بالصبر شهر الصوم ويوما من كل شهر لءلا تخلو سنة من صيام شهر ولا شهر من صيام وانما امره بصيام يوم ولم يامره بالثلاث البيض لما راي من تغير حاله وضعفه عن الصيام قال زدني فان بي قوة اي في قوة فالباء بمعني في كقوله تعالي ولقد نصركم الله ببدر قال صم يومين امره بالتدريج مرتبة بعد مرتبة قال زدني قال صم ثلاثة ايام اي من كل شهر كما سياتي قال زدني قال صم من الحرم اي من الاشهر الحرم واترك قال الترمذي في الديباجة شرح ابن ماجه انما امره بالترك لانه كان يشق عليه اكثار الصوم كما ذكره في اول الحديث فاما من لا يشق عليه فصوم جميعها فضيلة ورواية ابن ماجه صم اشهر الحرم وقد كان بعض السلف يصوم الاشهر الحرم كلها منهم ابن عمر والحسن البصري وابو اسحاق السبيعي وقال الثوري الاشهر الحرم احب الي ان اصوم فيها صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك	3301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	true	4903155292146200848	251	299	1209	1421	1423	300	الا بليل منذ فارقتك- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لم عذبت ن------------------------------------فسك ثم قال صم شهر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------صبر------------------------------------ ويوما من كل شهر قال ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني فان بي قوة قال----------------------------------------------------------- صم ي------------------------------ومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام -----------------------قال زدني قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك	896	6346089502110149574	190	296.5	144	981	19.367992401123047	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3302	false	754008912749096224	16	73	87	360	1532	300	AUTO 55 باب في صوم المحرم 2429 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا ابو عوانة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان	3302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0897	true	922875041860050065	9	135	52	680	1465	300	AUTO--- باب في صوم المحرم 2429 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا ابو عوانة عن الحبس فسمي الصيام صبر بما فيه من حبس النفس عن الطعام وغيره في النهار من الحرم بضمتين اي الاشهر اي صم منها ما شءت واشار بالاصابع الثلاثة الي انه لا يزيد علي الثلاث وبعد الثلاث يترك ثلاثا او يوما او يومين والاقرب ان الاشارة لافادة انه يصوم ثلاثا ويترك ثلاثا والله تعالي اعلم AUTO باب في صوم المحرم 2429 شهر الله اي صيام شهر الله والاضافة الي الله للتشريف وقيل ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان	897	6346089502110149574	270	522.0	214	631	42.789222717285156	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3303	false	545682599153369262	94	216	468	1082	1494	300	المحرم مثلا وهو بعيد وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل فيه دليل لما اتفق العلماء عليه ان تطوع الليل افضل من تطوع النهار وفيه حجة لابي اسحاق المروزي من اصحابنا ومن وافقه ان صلاة الليل افضل من الراتبة وقال اكثر اصحابنا الرواتب افضل لانها تشبه الفراءض قال النووي والاول اقوي واوفق للحديث لم يقل قتيبة بن سعيد شهرا بل قال رمضان والله اعلم AUTO 56 باب في صوم رجب 2430 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي حدثنا عثمان يعني ابن حكيم قال سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم حدثنا اب--راهيم ---بن موسي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا	3303	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0897	true	922875041860050065	120	188	603	932	1465	300	المحرم-------------- وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من ال---------ليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقل قتيبة شهر ------------قال رمضان---------------------------------- 2430 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي حدثنا عثمان يعني ابن حكيم قال سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم AUTO باب في صوم شعبان 2431 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا	897	6346089502110149574	297	517.0	233	619	47.980613708496094	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3304	false	-7113761617445441973	93	137	431	624	1453	300	كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر AUTO 57 باب في صوم شعبان 2431 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس سمع عاءشة تقول	3304	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0897	true	922875041860050065	166	205	831	1007	1465	300	كان يصوم حتي نقول لا يفطر------ ويفطر حتي نقول لا يصوم-------- AUTO--- باب في صوم شعبان 2431 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس سمع عاءشة تقول	897	6346089502110149574	164	294.0	125	193	84.97409057617188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3305	false	3745883799374253967	210	248	1124	1300	1549	300	AUTO 58 باب في صوم شوال 2432 حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي عن هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سءل النبي صلي الله عليه	3305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0897	true	922875041860050065	263	300	1293	1465	1465	300	AUTO--- باب في صوم شوال 2432 حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي عن هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سءل النبي صلي الله عليه-	897	6346089502110149574	172	333.0	136	176	97.7272720336914	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3305	false	3745883799374253967	248	286	1300	1482	1549	300	وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر قال ابو داود وافقه زيد العكلي وخالفه ابو نعيم قال مسلم بن عبيد الله----- باب--- صوم شوال	3305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0898	true	644638282770747925	0	40	0	190	1462	300	وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر قال ابو داود وافقه زيد العكلي وخالفه ابو نعيم قال مسلم بن عبيد الله AUTO باب في صوم شوال	898	6346089502110149574	182	351.0	144	190	95.78947448730469	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3306	false	6787755216295201864	250	300	1267	1501	1501	300	AUTO 59 باب في صوم ستة ايام من شوال 2433 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت الانصاري عن ابي ايوب صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من-	3306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0898	true	644638282770747925	152	203	746	980	1462	300	AUTO--- باب في صوم ستة ايام من شوال 2433 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت الانصاري عن ابي ايوب صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من	898	6346089502110149574	231	441.0	183	237	97.46835327148438	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	4	93	22	479	1524	300	باب--- صوم ستة ايام من شوال -------ثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي اخرج له البخاري مقرونا بغيره قال الذهبي صدوق عن صفوان ابن سليم مصغر الزهري مولاهم مولي حميد بن عبد الرحمن بن عوف وسعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري اخو يحيي بن سعيد عن عمر بن ثابت الانصاري صاحب ابي ايوب الانصاري عن ابي ايوب الانصاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------قال من صام رمضان ثم اتبعه بست رواية البزار واتبعه بست من شوال قال السخاوي من شالت الابل باذنابها للطروق فكانما صام الدهر	3307	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0898	true	644638282770747925	153	207	751	1002	1462	300	باب في صوم ستة ايام من شوال 2433 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد------------------------------------------------------- عن صفوان -بن سليم-------------------------------------------------- وسعد بن س-----------------------------------------عيد عن عمر بن ثابت الانص-----------------------اري عن ابي ايوب صا---------حب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ------------------------بست من شوال------------------------------------------ فكانما صام الدهر	898	6346089502110149574	210	324.0	165	496	42.33871078491211	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3308	false	8201813527694735929	0	56	0	270	1510	300	عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان 2435 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه زاد كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كيف كان يصوم النبي صلي الله عليه	3308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0899	true	5094165863330351294	92	182	432	859	1432	300	عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان 2435 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله AUTO باب في صوم الاثنين والخميس 2436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن عمر بن ابي الحكم بن ثوبان عن مولي قدامة بن مظعون عن مولي اسامة بن AUTO باب كيف كان يصوم النبي صلي الله عليه	899	6346089502110149574	270	518.0	214	427	63.231849670410156	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3309	false	4424052187177303286	172	300	839	1465	1465	300	حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله قيل ان الكلام الاول مفسر للكلام الثاني وموضح له اي كان يصوم معظمه ونقل الترمذي عن كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر يقال قام ليله اجمع ولقد كان يغشي ويوافقه الرواية السابقة ما رايته في شهر اكثر صياما منه فهو شعبان وما استكمل صيام شهر الا رمضان ويحمل الكل علي الاكثر كما تقدم الكلام عليه والله اعلم AUTO 61 باب في صوم الاثنين والخميس 2436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن عمر بن ابي الحكم بن ثوبان عن مولي قدامة بن مظعون-	3309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0899	true	5094165863330351294	110	169	517	800	1432	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن -----------------ابي سلمة عن --------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في صوم الاثنين والخميس 2436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن عمر بن ابي الحكم بن ثوبان عن مولي قدامة بن مظعون	899	6346089502110149574	278	513.5	220	629	44.197139739990234	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3310	false	8652955851736449623	4	64	17	314	1510	300	زيد انة انطلق مع اسامة الي وادي القري في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وسءل عن ذلك فقال ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس قال ابو داود كذا قال	3310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0899	true	5094165863330351294	239	300	1135	1432	1432	300	زيد انه انطلق مع اسامة الي وادي القري في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وسءل عن ذلك فقال ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس قال ابو داود كذا قال-	899	6346089502110149574	295	579.0	236	298	98.9932861328125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	167	243	824	1196	1474	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس 2438 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل	3311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0900	true	-3956942276871167369	125	202	637	1010	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس 2438 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا العاطف اي واول	900	6346089502110149574	364	715.0	288	373	97.58712768554688	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	120	167	595	824	1474	300	الدستواءية ودستوا من الاهواز عن يحيي عن عمر بن---- الحكم اي تابع ابان في الرواية عن يحيي AUTO 62 باب في صوم العشر 2437 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت	3311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0900	true	-3956942276871167369	1	39	5	185	1502	300	الدستواءي عن ي-------------------حيي عن عمر بن ابي الحكم-------------------------------- AUTO--- باب في صوم العشر 2437 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت	900	6346089502110149574	170	310.5	136	234	72.64957427978516	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	120	232	592	1135	1491	300	عن صوم يوم عرفة بعرفة 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب----- باب--- صوم يوم ع---رفة بعرفة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حوشب بفتح الحاء المهملة بن عقيل بفتح المهملة بصري ثقة عن مهدي بن حرب الهجري بفتح الهاء والجيم قال يحيي بن معين لا اعرف------------------------ه عن عكرمة قال كنا عند ابي هريرة في بيته فحدثنا ----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة	3315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	true	1584716502039291500	1	108	4	511	1472	300	عن صوم يوم عرفة بعرفة 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب AUTO باب في صوم يوم عاشوراء -2442 حدثنا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في AUTO باب في صوم يوم عرفة بعرفة	902	6346089502110149574	362	572.5	282	622	58.19935607910156	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3316	false	8138271914364127015	145	219	747	1112	1510	300	صوم عرفة----------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ام الفضل لبابة بضم اللام وتخفيف الموحدة الاولي بنت الحارث اخت ميمونة ان ناسا تماروا اي اختلفوا ووقع عند الدارقطني في الموطات من طريق ابي نوح عن مالك اختلف ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم بالنصب عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	true	1584716502039291500	3	40	11	185	1472	300	يوم عرفة بعرفة 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر---------------------- عن عمير مولي عبد الله بن عباس ---------------عن ام الفضل-------------------------------------- بنت الحارث----------- ان ناسا تماروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندها يوم ع-------رفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	6346089502110149574	161	249.0	126	376	42.819149017333984	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	156	300	823	1537	1537	300	AUTO 65 باب في صوم يوم عاشوراء 2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه فريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصومه -في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة صامة وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركة 2443 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2444 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا-	3317	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	true	1584716502039291500	58	248	276	1205	1472	300	AUTO--- باب في صوم يوم عاشوراء 2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في AUTO باب في صوم يوم عرفة بعرفة 2440 بعرفة فهو منهي عنه لمن يعرفة مندوب لغيرهم 2441 تماروا اي اختلفوا فشرب فتبين انه غير صاءم AUTO باب في صوم يوم عاشوراء 2442 وامر بصيامه ظاهره امر ايجاب ومن لا يقول به يقول انه اكد الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2443 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2444 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا	902	6346089502110149574	702	1364.0	560	932	75.32189178466797	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3319	false	-4946977033751772052	0	119	0	631	1570	300	الله عليه وسلم هذا يوم من ايام الله اضافته الي الله فيه نوع تعظيم لصيامه فان هذه الاضافة اضافة اكرام وتعظيم فهو كقوله تعالي ناقة الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه معناه انه ليس صيامه متحتما فابو حنيفة يقدره ليس بواجب والشافعية يقدرونه ليس متاكدا اكمل التاكيد وعلي التقديرين هو سنة مستحبة الان من حين قال هذا الكلام حدثنا زياد بن ايوب الطوسي الحافظ ببغداد حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك قال النووي وفي رواية فسالهم قال والمراد بالروايتين امر من سالهم فقالوا له هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي عليه السلامعلي فرعون	3319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	true	1584716502039291500	200	257	974	1249	1472	300	الله عليه وسلم هذا يوم من ايام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2444 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زياد بن ايوب حد---------------------ثنا هشيم حدثنا ابو بشر------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك---------------------------------------------------------------- فقالوا هذ---ا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي -----------علي فرعون	902	6346089502110149574	263	466.0	208	632	41.61392593383789	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3319	false	-4946977033751772052	176	300	939	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم رواية مسلم نحن احق اي باتباع الانبياء عليهم السلام والاقتداء بافعالهم وامر بصيامه قال المازري خبر اليهود غير مقبول فيحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلماوحي اليه بصدقهم فيما قالوه او تواتر النقل عنده بذلك حتي حصل له العلم به قال القاضي عياض ردا عليه قد روي مسلم ان قريشا كانت تصومه فلما قدم المدينة صامه فلم يحدث له بقول اليهود حكم حتي يحتاج الي الكلام عليه وانما هي صفة حال وجواب سءال AUTO 66 باب ما روي ان عاشوراء اليوم التاسع 2445 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ان اسماعيل بن امية القرشي حدثه انه سمع ابا غطفان يقول سمعت عبد الله ابن عباس يقول حين صام النبي صلي-	3319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	true	-1746429145869114493	37	89	190	447	1546	300	صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منك----------------------------------------------------------------------م وامر بصيامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ما روي ان عاشوراء اليوم التاسع 2445 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ان اسماعيل بن امية القرشي حدثه انه سمع ابا غطفان يقول سمعت عبد الله -بن عباس يقول حين صام النبي صلي	903	6346089502110149574	256	475.0	205	632	40.50632858276367	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	37	93	201	501	1564	300	--صلي الله عليه وسلم2446 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد-عن معاوية بن غلاب ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني حاجب بن عمر جميعا المعني-عن الحكم بن الاعرج قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما فقلت	3320	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	true	-1746429145869114493	243	300	1252	1546	1546	300	تعالي اعلم ---------2446 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد عن معاوية بن غلاب ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني حاجب بن عمر جميعا المعني عن الحكم بن الاعرج قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما فقلت-	903	6346089502110149574	287	547.0	233	304	94.40789794921875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	40	0	215	1564	300	الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3320	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	true	-1746429145869114493	89	130	447	663	1546	300	الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	903	6346089502110149574	215	425.0	175	216	99.53704071044922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3321	false	7953682622357995387	85	297	438	1565	1577	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي ------بن سعيد عن معاوية بن غلاب بفتح الغين المعجمة واخره باء موحدة النصري نصر بن عمرو البصري وثقه ابن معين والنساءي قال الذهبي له في الكتب حديث واحد في ان عاشوراء يوم التاسع وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني حاجب بالحاء المهملة والجيم ابن عمر ابو خشينة الثقفي وثقه احمد جميعا اي معاوية وحاجب بن عمر المعني عن الحكم بن عبد الله الاعرج قال احمد هذا ثقة وكذا ابو زرعة قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه قال الجوهري الوساد والوسادة المخدة وقد وسدته الشء فتوسده اذا جعله تحت راسه في المسجد الحرام فسالته عن صوم يوم عاشوراء هو عند اليهود حادي عشرين بيسان ونقل محمد بن عبد الحق المالكي في شرح الموطا عن بعضهم ان تاسوعاء اسم لليلة التاسعة من المحرم وعاشوراء اسم لليلة العاشرة واليهما اختلف اليوم قالوا ولو كان تاسوعاء اسم لليوم التاسع وعاشوراء اسم لليوم العاشر لم يجز ان يقال يوم عاشوراء لانه يكون من اضافة الشء الي نفسه وهو ممتنع عند البصريين واختلفوا في تسميتها عاشوراء فذكر المنذري قولا ان الله اكرم فيه عشرة من الانبياء بعشر كرامات فتاب الله علي ادم فيه ونجي ابراهيم من النار وكشف البلاء عن ايوب واخرج يونس من بطن الحوت فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد من ايامه فاذا كان اليوم التاسع من المحرم فاصبح بفتح الهمزة صاءما	3321	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	true	-1746429145869114493	246	299	1268	1542	1546	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد عن معاوية بن غلاب ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني حاجب بن عمر-------------------------------------------------- جميعا -----------------------المعني عن الحكم بن--------- الاعرج ق-------------------------------ال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه ف---------------------------------------------------------------------------ي المسجد الحرام فسالته عن صوم يوم عاشو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد--------- فاذا كان --يوم التاسع---------- فاصبح------------ صاءما	903	6346089502110149574	261	400.5	210	1133	23.03618621826172	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3322	false	-2298961964806853733	57	148	295	744	1472	300	كان محمد صلي الله عليه وسلم-يصوم فيه دليل علي ان للساءل ان يطلب الدليل من المفتي ونحوه فقال كذلك كان محمد صلي الله عليه وسلم-يصوم فيه ان المستفتي اذا طلب الدليل يذكره له وكذا ان علم انه يحتاج اليه ولم يطلبه AUTO 67 باب في فضل صومه 2447 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال ابو داود يعني يوم عاشوراء	3322	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0904	true	-6454117144218651031	1	67	4	322	1422	300	كان محمد صلي الله عليه وسلم يصوم ف------------------------------------------------------قال كذلك كان محمد صلي الله عليه وسلم يصوم----------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في فضل صومه 2447 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال ابو داود يعني يوم عاشوراء	904	6346089502110149574	314	534.5	251	452	69.46902465820312	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3323	false	1757413914354459682	144	223	742	1123	1506	300	AUTO 68 باب في صوم يوم وفطر يوم 2448 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عيسي ومسدد والاخبار في حديث احمد-قالوا حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال اخبرني عمرو بن اوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله تعالي صيام داود واحب الصلاة الي الله------ صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما----- باب--- صوم ---------يوم وفطر يوم حدثنا احمد بن	3323	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0904	true	-6454117144218651031	111	195	535	937	1422	300	AUTO--- باب في صوم يوم وفطر يوم 2448 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عيسي ومسدد والاخبار في حديث احمد قالوا حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال اخبرني عمرو بن اوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله تعالي صيام داود واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما AUTO باب في صوم الثلاث من كل شهر 2449 حدثنا محمد بن	904	6346089502110149574	366	679.5	289	405	90.37036895751953	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3324	false	6067945306438356605	190	291	952	1442	1479	300	وينام سدسه ليستيقظ لصلاة الصبح بنشاط وكان يفطر يوما ويصوم يوما هذا تفسير لصيام داود عليه السلام----- AUTO 69 باب في صوم الثلاث من كل شهر 2449 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن انس اخي محمد عن ابن ملحان القيسي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخ-س عشرة قال وقال هن كهيءة الدهر 2450 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو داود حدثنا شيبان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميص-وم يعني من غرة كل شهر-ثلاثة ايام----- باب--- صوم الثلاث من كل شهر	3324	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0904	true	-6454117144218651031	176	271	848	1288	1422	300	وينام سدسه-------------------------- وكان يفطر يوما ويصو--------------------------------------م يوما AUTO--- باب في صوم الثلاث من كل شهر 2449 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن انس اخي محمد عن ابن ملحان القيسي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال وقال هن كهيءة الدهر 2450 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو داود حدثنا شيبان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يعني من غرة كل شهر ثلاثة ايام AUTO باب في صوم الثلاث من كل شهر	904	6346089502110149574	421	788.0	332	507	83.0374755859375	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3326	false	-4289082561579776789	152	241	786	1242	1550	300	AUTO 70 باب من قال الاثنين والخميس 2451 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري 2452 حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس----- باب من قال	3326	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	true	6542291641321969744	3	94	16	476	1423	300	AUTO--- باب من قال الاثنين والخميس 2451 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري 2452 حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس AUTO باب من قال	905	6346089502110149574	453	883.0	365	463	97.84017181396484	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3327	false	-7870980671491962192	105	213	537	1108	1562	300	الاث-----------------نين مرتين والخميس مرة واختار صيامه جماعة من الشافعية وحكاه القرطبي عن جماعة المالكية حد---ثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل بالتصغير بن غزوان قال ابو زرعة صدوق من اهل العلم وقال ابو داود وكان شيعيا محترقا حدثنا الحسن بن عبيد الله بالتصغير ابو عروة النخعي ثقة كوفي عن هنيدة بالتصغير بن خالد ثقة الخزاعي عن امه وفي الحديث المتقدم في صوم العشر عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت دخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس	3327	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	true	6542291641321969744	38	90	190	460	1423	300	الاثنين والخميس والاثنين -------------------------------------من الجم-------------------------عة الاخري 2452 حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن عبيد الله عن هنيد-------------------------------------------------------ة الخزاعي عن امه ق------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخلت علي ام سلمة ----------------------------فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس	905	6346089502110149574	228	380.5	182	592	38.513511657714844	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	0	77	0	359	1466	300	الاثنين والخميس الذي بعده والخميس الذي يليه AUTO 71 باب من قال لا يبالي من اي الشهر 2453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم----- باب من قال لا يبالي من اي ال--شهر كان حدثنا مسدد-------- حدثنا عبد الوارث بن	3328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	true	6542291641321969744	88	158	444	772	1423	300	الاثني------------------ن والخميس---------- AUTO--- باب من قال لا يبالي من اي الشهر 2453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم AUTO باب ----ال---------نية في الصيام 2454 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد ال--له بن	905	6346089502110149574	296	517.5	230	374	79.1443862915039	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	234	300	1164	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبصيام---------- ثلاث-------------------------------------------------------------ة ايام من كل شهر--------- AUTO 72 باب النية في الصيام 2454 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابن-------------------------------------------------------------------------------- لهيعة ويحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من-	3328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	true	6542291641321969744	114	218	574	1032	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام ----الشهر كان يصوم AUTO--- باب النية في الصيام 2454 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابن AUTO باب النية في الصيام 2454 من لم يجمع الصيام من الاجماع اي من لم ينو وقد رجح لهيعة ويحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	905	6346089502110149574	288	511.0	226	465	61.935482025146484	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3329	false	5953528923540751620	0	44	0	217	1508	300	لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له قال ابو داود رواه الليث واسحاق بن حازم ايضا جميعا عن عبد الله بن ابي بكر مثله ووقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي كلهم عن الزهري----- باب النية في الصيام------------ حدثنا احمد بن	3329	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	true	6542291641321969744	218	265	1032	1260	1423	300	لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له قال ابو داود رواه الليث واسحاق بن حازم ايضا جميعا عن عبد الله بن ابي بكر مثله ووقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي كلهم عن الزهري AUTO باب------ في الرخصة في ذلك 2455 حدثنا محمد بن	905	6346089502110149574	206	384.0	163	234	88.03418731689453	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	13	126	73	629	1473	300	قال ابو داود رواه الليث واسحاق بن حازم بالحاء المهملة وقيل ابن ابي حازم البزاز المدني صدوق تكلم فيه بالقدر عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم كذا رواه ابن ماجه مثله لكن لفظه لم يفرض كما تقدم ووقفه علي حفصة معمر والزبيدي بضم الزاي واسمه محمد بن الوليد راوي الزهري و سفيان بن عيينة ويونس بن يزيد الايلي بفتح الهمزة وسكون المثناة تحت كلهم رووه عن الزهري AUTO 73 باب في الرخصة في ذلك 2455 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع جميعا عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل	3330	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	true	6542291641321969744	226	300	1069	1423	1423	300	قال ابو داود رواه الليث واسحاق بن ح---------------------------------ازم ايضا جميعا ------------------------عن عبد الله بن ابي بكر------------------------- مثله-------------------------- ووقفه علي حفصة معمر والزبيدي وا-------------------------------------------------بن عيينة ويونس-------- الايلي------------------------------ كلهم----- عن الزهري AUTO--- باب في الرخصة في ذلك 2455 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع جميعا عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل-	905	6346089502110149574	340	577.5	271	558	60.93190002441406	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	126	249	629	1218	1473	300	علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما وافطر 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زيابي عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا----- باب الرخصة فيه اي في ترك النية حدثنا محمد بن	3330	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	true	-5049824111055540036	0	184	0	924	1483	300	علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم زاد الترمذي وقفه وعلي تقدير الرفع فالاطلاق غير مراد فحمله كثير علي صيام الفرض لانه المتبادر وبعضهم علي غير المتعين شرعا كالقضاء والكفارة والنذر الغير المعين والله تعالي اعلم AUTO باب في الرخصة في ذلك 2455 ادنيه امر من الادني اي قربيه وهذا يدل علي جواز الفطر للصيام تطوعا بلا عذر وعليه كثير من محققي علماءنا الحنيفية لكنهم اوجبوا القضاء وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما وافطر 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد- عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا AUTO باب من راي عليه القضاء 2457 حدثنا ا---حمد بن	906	6346089502110149574	553	1068.5	436	928	59.590518951416016	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3332	false	8655434325109651600	126	271	651	1372	1521	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بالجيم ابن عبد الحميد الضبي القاضي عن منصور عن يزيد بن ابي زياد الكوفي مولي بني هاشم عالم فهم صدوق عن عبد الله بن الحارث ابن نوفل الهاشمي ببة مات هاربا من الحجاج ويقال ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمواتي به اليه فحنكه ودعا له من التابعين عن ام هانء بهمز اخره اسمها فاختة بنت ابي طالب قالت لما كان يوم الفتح فتح بالجر مكة جاءت فاطمة ابنته رواية الترمذي عن ام هانء كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه وسلمفجلست عن يسار رسول الله و كانت ام هانء قاعدة -------عن يمينه قالت فجاءت الوليدة بفتح الواو قال الجوهري الوليدة هي الصبية والامة والجمع له الولاءد باناء فيه شراب فناولته فشرب---- ثم ناوله ام هانء فيه ان السنة لمن شرب ان يسقي من علي يمينه اولا فشربت منه ق-الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	true	-5049824111055540036	93	161	495	818	1483	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير --------بن عبد الحميد ----------------------عن يزيد بن ابي زياد----------------------------------- عن عبد الله بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث عن ام هانء ق-----------------------------------الت لما كان يوم الفتح فتح------ مكة جاءت فاطمة ---------------------------------------------------------------------فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة------------------------------------------------------------------ باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء -----------------------------------------------فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	906	6346089502110149574	284	453.5	223	733	38.7448844909668	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3333	false	-8854316547798461339	195	257	986	1292	1492	300	AUTO 74 باب من راي عليه القضاء 2457 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول	3333	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	true	-5049824111055540036	174	300	877	1483	1483	300	AUTO--- باب من راي عليه القضاء 2457 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا كما يدل عليه حديث صوم يوم مكانه وهذا الحديث وكذا حديث ام هانء لا يدل علي عدم القضاء فهذا القول اقرب دليلا والله تعالي اعلم 2456 فلا يضرك اي الافطار ولا يلزم منه عدم القضاء نعم قد يقال لو كان لبين لكن قد يقال لعله كان معلوما لها او بين فما روي اذ عدم الرواية ليس دليلا للعدم جزما فاذا ثبت ينبغي الاخذ به هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول-	906	6346089502110149574	302	576.0	242	610	49.50819778442383	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3334	false	-6779616410449668203	3	104	14	500	1461	300	مولي عروة بن الزبير عن مولاه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام الظاهر ان عاءشة رضي الله عنها كانت في بيت حفصة لما حضر الطعام وفيه دليل علي ان المراة اذا اهدي لها طعام او غيره في غيبة زوجها تقبله اذا علمت ان زوجها يرضي بذلك وان لها ان تاكل منه وتطعم من عندها من اقارب الزوج وغيرهم اذا علمت رضا او ظنته وكنا صاءمتين متطوعتين فافطرنا كما في رواية النساءي فاكلنا اي منه قبل ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فقلنا له يا رسول الله صلي	3334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	true	-5049824111055540036	199	229	992	1137	1483	300	مولي عروة عن---------------- عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة ط--------------------------------------------------------------عام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا صاءم---------تين فافطرنا------------------------------------------------------------------------ ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقلنا له يا رسول الله انا	906	6346089502110149574	141	228.0	111	486	29.012346267700195	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3334	false	-6779616410449668203	248	300	1211	1461	1461	300	AUTO 75 باب المراة تصوم بغير اذن زوجها 2458 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه 2459-	3334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	true	6436130055085447201	11	62	54	302	1468	300	AUTO--- باب المراة تصوم بغير اذن زوجها 2458 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه 2459	907	6346089502110149574	247	483.0	197	251	98.4063720703125	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	0	170	0	838	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا تصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل قال ابو داود رواه حماد يعني ابن سلمة-عن حميد او ثابت عن ابي المتوكل----- باب المراة تصوم بغير اذن زوجها حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق انا معمر------------ عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3335	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	true	6436130055085447201	62	278	302	1359	1468	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس AUTO باب المراة تصوم بغير اذن زوجها 2458 وبعلها شاهد اي زوجها حاضر عندها مقيم في بلدها 2459 فانها تقرا بسورتي اي بالسورة التي اقرءها وفي بعض النسخ سورتين بصيغة التثنية لو كانت اي سورتك اي سورة واحدة اي لا ثانية معها فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل قال ابو داود رواه حماد يعني ابن سلمة عن حميد او ثابت عن ابي المتوكل AUTO باب في الصاءم يدعي الي وليمة 2460 حدث----------------نا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	907	6346089502110149574	758	1398.0	601	1074	70.57727813720703	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3336	false	267498211540891364	0	290	0	1444	1490	300	رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل بن ربيضة بفتح الموحدة واسكان المثناة تحت السلمي الذي قيل فيه في الافك وعاءشة ما قيل وكان خيرا دينا يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده يسمع فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين كذا وجد في بعض النسخ بسورتين وهو ظاهر في كون السورتين غير الفاتحة وقد نهيتها فيه ان للزوج ان يضرب زوجته اذا خالفته فيما لا معصية في فعله وتركه وفي الحديث اضربوا النساء اذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح سءل ابن عباس رضي الله عنهما ما الضرب غير المبرح قال الضرب بالسواك ونحوه فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس كفي هنا بمعني حسب وفيه دليل علي تعيين السورة دون بعضها لكل مصل اماما او منفردا واما قولها ويفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم اي تطوعا وانا رجل شاب فلا اصبر علي الجماع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها كما تقدم واما قولها فاني لا اصلي حتي تطلع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانا اهل بالنصب علي الاختصاص بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل سواء قبل طلوع الشمس او بعده وفيه ان النوم عذر لاخراج الصلاة عن وقتها رافع الاثم قال ابو داود ورواه حماد ------بن سلمة عن حميد او عن ثابت بن اسلم البناني عن ابي المتوكل علي بن داود ويقال داود الناجي AUTO 76 باب في الصاءم يدعي الي وليمة 2460 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال هشام والصلاة الدعاء قال ابو داود رواه حفص بن	3336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	true	6436130055085447201	90	300	434	1468	1468	300	رسول الله ان زوجي صفوان بن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------معطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال- فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسور-----------------------------تين------------------------------------- وقد نهيتها قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو كانت سورة واحدة لكفت ا-------------------------------------------------------------------------------لناس واما قولها -يفطرني فان--------ها تنطلق فتصوم--------- وانا رجل شاب فلا اصبر----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها--------- واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس AUTO باب المراة تصوم بغير اذن زوجها 2458 وبعلها شاهد اي زوجها حاضر عندها مقيم في بلدها 2459 فانها تقرا بسورتي اي بالسورة التي اقرءها وفي بعض النسخ سورتين بصيغة التثنية لو كانت اي سورتك اي سورة واحدة اي لا ثانية معها فانا اهل-------------------- بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت-------------------------------------------------------------------------------- فصل قال ابو داود رو-اه حماد يعني ابن سلمة عن حميد او--- ثابت عن ----------------ابي المتوكل AUTO ---------------------------------باب في الصاءم يدعي الي وليمة 2460 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال هشام والصلاة الدعاء قال ابو داود رواه حفص بن-	907	6346089502110149574	780	1368.5	617	1667	46.79064178466797	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	0	81	0	405	1533	300	بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده 2463 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابتا عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان--- العام المقبل اعتكف عشرين ليلة 2464 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ويعلي بن عبيد	3338	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0908	true	7126821467163534854	133	216	692	1100	1537	300	بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده 2463 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت- عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة 2464 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ويعلي بن عبيد	908	6346089502110149574	404	792.0	323	409	98.77750396728516	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	81	142	405	707	1533	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفة قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ببناءه فضرب فلما صلي الفجر نظر الي	3338	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0909	true	2613805027691471411	9	72	45	349	1534	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ببناءه فضرب فلما صلي الفجر نظر الي	909	6346089502110149574	301	591.0	240	304	99.0131607055664	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	142	179	707	901	1533	300	الابنية فقال ما هذه البر تردن قالت فامر ببناءه فقوض وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن يحيي بن سعيد نحوه ورواه مالك	3338	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0909	true	2613805027691471411	240	277	1224	1418	1534	300	الابنية فقال ما هذه البر تردن قالت فامر ببناءه فقوض وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن يحيي بن سعيد نحوه ورواه مالك	909	6346089502110149574	194	388.0	157	194	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3340	false	711896792631408137	165	273	839	1387	1520	300	اعتكافه---- وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان----- فامر ببناءه اي بخباءه كما في الصحيحين والخباء واحد الاخبية من وبر او صوف ولا يكون من شعر وهو علي عودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت فضرب له فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب هذا يشعر انها فعلت ذلك بغير اذن وفي رواية البخاري فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضرب فيه فسمعت حفصة بها فضربت فيه كذا في رواية ابن فضيل وفي رواية عمر بن الحارث لتعتكف معه وفي رواية للبخاري فاستاذنت حفصة عاءشة وفي رواية فسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ببناءه فضرب	3340	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0909	true	2613805027691471411	33	67	151	326	1534	300	معتكفه قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ببناءه فضرب	909	6346089502110149574	155	260.5	124	558	27.77777862548828	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3342	false	7614614957292709814	243	300	1201	1487	1487	300	عن يحيي بن سعيد قال اعتكف عشرين من شوال هكذا وقع والمحفوظ عشرا من شوال فيه فضيلة الاعتكاف في شوال وانه لا يختص برمضان كما تقدم وفضيلة الاعتكاف المتوالي AUTO 79 باب اين يكون الاعتكاف 2465 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه-	3342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0910	true	1259011195195801979	159	195	862	1034	1539	300	عن يحيي بن سعيد قال اعتكف عشرين من شوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب اين يكون الاعتكاف 2465 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه	910	6346089502110149574	171	311.0	136	287	59.58188247680664	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3343	false	-763123461406848331	0	59	0	295	1510	300	وسلم-كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي يع----تكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المسجد 2466 حدثنا هناد عن ابي بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلميع-تكف كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما----- باب	3343	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0910	true	1259011195195801979	195	259	1034	1341	1539	300	وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد 2466 حدثنا هناد عن ابي بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما AUTO باب	910	6346089502110149574	291	561.5	232	307	94.78827667236328	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	58	117	289	562	1488	300	هناد عن ابي بكر بن عياش وفي اخر الحديث متصلا به وكان يعرض عليه القران في كل عام مرة--------------------------- فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين-- AUTO 80 باب المعتكف يدخل البيت لحاجته 2467 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان	3344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0910	true	1259011195195801979	223	287	1176	1475	1539	300	هناد عن ابي بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما AUTO--- باب المعتكف يدخل البيت لحاجته 2467 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان	910	6346089502110149574	197	332.5	151	302	65.2317886352539	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	86	300	416	1488	1488	300	AUTO 80 باب المعتكف يدخل البيت لحاجته 2467 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان 2468 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عرو------ة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمن-حوه قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري ولم يتابع احد مالكا علي عروة عن عمرة ورواة معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة 2461 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا-	3344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	true	-4683613786133142116	11	257	57	1312	1522	300	AUTO--- باب المعتكف يدخل البيت لحاجته 2467 -----------------------------------------------يدني من الادني اي يقرب فارجله من الترجيل اي اصلحه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان 2468 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري ولم يتابع احد مالكا علي عروة عن عمرة ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة 2469 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض 2470 حدثنا احمد-------- بن شبويه المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله البيت الا لحاجة الانسان اي المعلومة المعهودة بين الناس بانها حاجته ولا يخلو نوع الانسان عنه من البول ونحوه 2469 من خلل الحجرة والخلل بفتحتين الفرجة بين الشيءين ولعل المراد الباب 2470 ليقلبني اي يردني الي بيتي علي رسلكما اي كونا مكانكما صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا	911	6346089502110149574	964	1820.0	770	1320	73.03030395507812	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3345	false	3152999187629925475	0	43	0	211	1518	300	سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا 2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت حتي اذا كان عند	3345	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	true	-4683613786133142116	257	300	1312	1522	1522	300	سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا 2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت حتي اذا كان عند-	911	6346089502110149574	210	415.0	168	211	99.52606964111328	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3346	false	-6739283028634718379	11	199	57	1040	1562	300	حدثنا قتيبة بن سعيد و----القعنب------ي قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة كذا في رواية الليث جمع بينهما عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وب-------------ذلك رواه يونس عن الزهري ولم يتابع احد مالكا علي رواية عروة عن عمرة لكن ذكر الدارقطني ان ابا اويس رواه كذلك عن الزهري واتفقوا علي ان الصواب قول الليث وان الباقين اختصروا منه ذكر عمرة وان ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الاسانيد ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة حد-----ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير القرشي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكون معتكفا في المسجد فيه اشتراط المسجد للاعتكاف فيناولني راسه من خلل بفتح الخاء المعجمة واللام الاولي واصله الفرجة بين الشيءين جمعه خلال قال الله يخرج من خلاله الحجرة البيت وكل موضع حجر عليه بالحجارة فهو حجرة فاغسل راسه رواية النساءي عن حماد عن ابراهيم فاغسله بخطمي فيه دليل علي جواز خدمة الحاءض للمعتكف وعلي جواز اغتسال المعتكف وغسل راسه بسدر ونحوه وقد تقدم قبله وقال مسدد فارجله وانا حاءض	3346	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	true	-4683613786133142116	48	145	249	721	1522	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة---------- وعمرة عن عا------------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري ولم يتابع احد مالكا علي------ عروة عن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة------------------------------------------------------ ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة 2469 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عا----------------------ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد--------------------------- فيناولني راسه من خلل------------------------------------------------------------------------------------------- الح------------------------------------------جرة فاغسل راس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال مسدد فارجله وانا حاءض	911	6346089502110149574	425	736.5	339	1013	41.95458984375	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3348	false	-3495634683258499831	237	278	1220	1432	1542	300	فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا بالشين المعجمة والراء وهي رواية مسلم واحمد وفي رواية للبخاري سوءا بالمد حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت حتي اذا كان عند	3348	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	true	-4683613786133142116	270	300	1377	1522	1522	300	فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا 2471 حد-------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت حتي اذا كان عند-	911	6346089502110149574	134	243.0	106	213	62.910797119140625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	177	300	836	1447	1447	300	حماد بن سلم---------------ة عن محمد بن واسع عن شتير قال نصر ابن نهار عن ابي---- هريرة قال نصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حسن الظن من حسن العبادة قال ابو داود مهنا ثقة بصري 4994 حد----------------------------------ثنا احمد بن محمد -المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته و--قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني -كان مسكنها في دار اسامة ابن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	true	-4683613786133142116	110	278	550	1414	1522	300	حماد بن زيد عن هشام بن عروة -----------------------------------------عن ابيه عن عاءشة قالت كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض 2470 حدثنا احمد بن شبويه المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله البيت الا لحاجة الانسان اي المعلومة المعهودة بين الناس بانها حاجته ولا يخلو نوع الانسان عنه من البول ونحوه 2469 من خلل الحجرة والخلل بفتحتين الفرجة بين الشيءين ولعل المراد الباب 2470 ليقلبني اي يردني الي بيتي علي رسلكما اي كونا مكانكما صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة -بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	911	6346089502110149574	491	864.0	392	908	54.07489013671875	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	131	300	680	1505	1505	300	AUTO 81 باب المعتكف يعود المريض 2472 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ومحمد بن عيسي قالا حدثنا عبد السلام بن حرب اخبرنا الليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قال النفيليق-الت كان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعود المريض وهو معتكف 2473 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق-عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة قال ابو داود جعله قول عاءشة 2474 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان عمر صلي الله عليه وسلمجعل عليه ان يعتكف-	3349	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	true	-3787270937337619255	12	230	57	1116	1442	300	AUTO--- باب المعتكف يعود المريض 2472 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ومحمد بن عيسي قالا حدثنا عبد السلام بن حرب اخبرنا الليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قال النفيلي قالت كان النبي صلي الله سبحان الله كانه عظم عليهما ان يخاف عليهما اتهام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بشء لا يليق فاشار صلي الله تعالي عليه وسلم الي ان القاء ذلك من الشيطان لا يستبعد AUTO باب المعتكف يعود المريض 2472 ولا يعرج من التعريج علي الشء بمعني الاقامة عليه قال عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف 2473 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه قالت السنة قال ابو داود جعله قول عاءشة 2474 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه -----جعل عليه ان يعتكف	912	6346089502110149574	794	1508.0	631	1076	73.79182434082031	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3350	false	1784103216401134566	0	56	0	271	1559	300	في الجاهلية ليلة او يوما عند هود الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اعتكف وصم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد عن ابان بن صالح القرشي حدثنا عمرو بن محمد يعني العنقزي-عن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف اذ كبر الناس فقال ما هذا يا عبد الله قال سبي	3350	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	true	-3787270937337619255	230	287	1116	1385	1442	300	في الجاهلية ليلة او يوما عن----د الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح القرشي حدثنا عمرو بن محمد يعني العنقزي عن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف اذ كبر الناس فقال ما هذا يا عبد الله قال سبي	912	6346089502110149574	265	515.0	210	273	97.06959533691406	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3356	false	-4518671498877542246	214	266	1079	1335	1503	300	وصم حدث-----نا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح القرشي حدثنا عمرو بن محمد----- العنقزي الكوفي وثقوه عن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف في المسجد الحرام اذ كبر الناس نسخة كبر الناس فيه التكبير عند مشاهدة النعمة العظيمة قال ما هذا يا عبد الله	3356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	true	-3787270937337619255	245	285	1193	1377	1442	300	وصم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح القرشي حدثنا عمرو بن محمد يعني العنقزي------------- عن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف----------------- اذ كبر ال---------------ناس ف-------------------------------------قال ما هذا يا عبد الله	912	6346089502110149574	171	295.0	133	266	64.28571319580078	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3357	false	-2235079743813906070	22	70	122	366	1614	300	AUTO 82 باب في المستحاضة تعتكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يزيد عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي باب -----	3357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0913	true	427997409437101931	24	72	129	375	1602	300	AUTO ---باب في المستحاضة تعتكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يزيد عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي اخر كتاب	913	6346089502110149574	238	466.0	191	249	95.58232879638672	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	28	100	136	480	1464	300	الجهاد في سبيل الله اذا اطلق لم يقع عرفا الا علي مجاهدة الكفار بالسيف AUTO 1 باب ما جاء في الهجرة وسكني البدو 2477 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تودي صدقتها قال	3359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0913	true	427997409437101931	143	208	812	1130	1602	300	الجهاد بسم ا----لله الرحمن الرحيم اول كتاب الجهاد-------------------- AUTO-- باب ما جاء في الهجرة وسكني البدو 2477 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها اول	913	6346089502110149574	283	534.0	223	344	82.26744079589844	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	99	187	476	884	1464	300	قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا 2478 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا شريك عن المقدام ابن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه----- باب ما جاء في الهجرة	3359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0914	true	-3003082581773559136	51	138	249	654	1472	300	قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا 2478 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا شريك عن المقدام -بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه AUTO باب------- في الهجرة	914	6346089502110149574	400	782.0	314	413	96.85230255126953	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3363	false	2610983228216785538	1	33	3	157	1523	300	عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن ابي هند عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع	3363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0914	true	-3003082581773559136	268	300	1319	1472	1472	300	عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن ابي هند عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع-	914	6346089502110149574	153	301.0	122	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	31	113	143	535	1466	300	حدثنا ---------عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة ع--------------ن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر بن	6217	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0914	true	-3003082581773559136	66	144	317	686	1472	300	حدثنا ابو بكر وعثمان--------- ابنا ابي شيبة قال------------------------ا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه AUTO باب في الهجرة هل انقطعت 247--------------9 حدثنا ابراهيم بن	914	6346089502110149574	306	537.0	240	416	73.55769348144531	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3363	false	2610983228216785538	98	135	471	647	1523	300	اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه AUTO 2 باب في	3363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0915	true	-2993417535112323414	188	224	959	1133	1510	300	اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه AUTO-- باب في	915	6346089502110149574	174	342.5	138	176	98.86363983154297	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3363	false	2610983228216785538	33	98	157	471	1523	300	الشمس من مغربها 2480 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا 2481 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا عامر قال اتي رجل عبد الله بن عمرو وعنده القوم حتي جلس عنده فقال	3363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0915	true	-2993417535112323414	0	65	0	314	1510	300	الشمس من مغربها 2480 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا 2481 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا عامر قال اتي رجل عبد الله بن عمرو وعنده القوم حتي جلس عنده فقال	915	6346089502110149574	314	628.0	249	314	100.0	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3365	false	7102659176202460344	261	300	1316	1509	1509	300	-----2483 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد يعني ابن معدان ع----ن ابي قتيلة عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند-	3365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0917	true	3630342911708618813	182	223	990	1193	1572	300	اعلم 2483 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد يعني ابن معدان عن ابن ابي قتيلة عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند	917	6346089502110149574	193	367.5	155	203	95.07389068603516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3366	false	-9012273599043440233	0	87	0	421	1547	300	باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل لي بالشام واهله----- باب في سكني الشام بهمزة ساكنة مثل راس ويجوز تخفيفه بحذفها كما في راس وفيه لغة اخري شام بمد الهمزة حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا معاذ بن ---هشام حدثني ابي- عن قتادة عن شهر---------- بن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله	3366	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0917	true	3630342911708618813	223	288	1193	1515	1572	300	باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل لي بالشام واهله AUTO باب في دوام الجهاد 2484 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران-------------------- بن حصين قال -قال رسول الله	917	6346089502110149574	268	466.5	207	440	60.90909194946289	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3370	false	-1775746844683754128	100	237	510	1202	1533	300	علي من ناواهم بهمزة بعد الواو اي عاداهم--------------------------------------------------- وهو ماخوذ من ناء اليهم اذا نهض للقتال قاله النووي وانما استعمل ذلك في المعاداة لان كلا------- المتعاديين ينهض الي قتال صاحب------ه حتي يق-----------------------------------------------اتل اخرهم المسيح الدجال وفي رواية في الصحيحين حتي تقوم الساعة -اي تقرب ال----------------ساعة AUTO 5 باب في ثواب الجهاد 2485 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا سليمان بن كثير حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ورجل يعبد الله في شعب من الشعاب قد كفي الناس شره----- باب في ثواب الجهاد حدثنا ابو الوليد هشام الطيالسي بن عبد الملك انا سليمان بن كثير العبدي انا محمد بن -----------------------------------------------------------شهاب الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري عن--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0918	true	704842822102873118	16	174	87	896	1521	300	علي من ناواهم اي غالبين علي من-- عاداهم والمناواة المعاداة والاصل فيه الهمزة لانه من النوء وهو النهوض وربما ترك الهجرة---------------------- وانما استعمل ذلك في المعاداة لان كل واحد من المتعاد-ين ينهض الي قتال صاحبه وقوله حتي يقاتل يفيد ان تلك الطاءفة المنصورة تبقي الي ان يقاتل اخر-------هم الدجال الي قيا----------------------م الساعة فان خروج الدجال من اقوي اشراطها AUTO-- باب في ثواب الجهاد 2485 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا سليمان بن كثير حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ورجل يعبد الله في شعب من الشعاب قد كفي الناس شره AUTO باب في النهي عن السياحة 2486 حدث----------------------------------------------------------نا محمد بن عثمان التنوخي ابو الجماهر حدثنا الهيثم بن حميد اخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي في السياحة قال النبي صلي الله عليه وسلم	918	6346089502110149574	468	728.5	364	923	50.7042236328125	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3371	false	-3185921216979957521	129	252	654	1276	1544	300	AUTO 6 باب في النهي عن السياحة 2486 حدثنا محمد بن عثمان التنوخي ابو الجماهر حدثنا الهيثم بن حميد اخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي في السياحة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله تعالي ب-------------اب النهي عن السياحة حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر التنوخي اخرج---------------------------------------- له ابن ماجة انا الهيثم بن حميد الغساني اخبرني العلاء بن الحارث التميم------------------------------------------ي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي في السي--------------احة بالياء المثناة من تحت وفي الحديث لا سياحة في الاسلام اراد مفارقة الوطن والذهاب في الارض اصله-------- من السيح وهو الماء الجاري --------علي وجه الارض	3371	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0918	true	704842822102873118	128	251	667	1282	1521	300	AUTO-- باب في النهي عن السياحة 2486 حدثنا محمد بن عثمان التنوخي ابو الجماهر حدثنا الهيثم بن حميد اخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي في السياحة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله تعالي AUTO باب في ثواب الجهاد 2485 قوله شعب بكسر فسكون والشعاب بكسر قد كفي الناس اي وقاهم شره فيه تنبيه علي ان المعتزل ينبغي له ا-ن ينوي في اعتزاله وقاية الناس عن شره لا اتقاءه عن شرهم فانه يءدي الي تحقيرهم وتعظيم النفس AUTO باب في النهي عن---------------------------------------------------------------------- السياحة 2486 بالسياحة بكسر السين مصدر ساح في ال-----------------------------------------------------------ارض اذا ذهب فيها من السيح وهو الماء الجاري المنسبط علي وجه الارض	918	6346089502110149574	348	571.0	274	747	46.58634567260742	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3372	false	-1852542098696033055	71	104	387	530	1501	300	AUTO 7 باب في فضل القفل في سبيل الله تعالي 2487 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا علي بن عياش عن الليث بن سعد حدثنا حيوة عن ابن شفي عن شفي بن ماتع عن	3372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0918	true	704842822102873118	268	300	1381	1521	1521	300	AUTO-- باب في فضل القفل في سبيل الله تعالي 2487 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا علي بن عياش عن الليث بن سعد حدثنا حيوة عن ابن شفي عن شفي بن ماتع عن-	918	6346089502110149574	140	269.5	109	143	97.902099609375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3372	false	-1852542098696033055	265	300	1347	1501	1501	300	AUTO 8 باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم 2488 حدثنا عبد الرحمن بن سلام حدثنا حجاج بن محمد عن فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه-	3372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0919	true	7553722865413002198	14	48	64	217	1456	300	AUTO-- باب فضل قتال الروم علي غيرهم من الامم 2488 حدثنا عبد الرحمن بن سلام حدثنا حجاج بن محمد عن فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه	919	6346089502110149574	152	293.5	119	155	98.06451416015625	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3373	false	4979821577522024320	15	67	68	320	1543	300	وهي منتقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب----- باب	3373	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0919	true	7553722865413002198	188	241	932	1189	1456	300	وهي منتقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب AUTO باب	919	6346089502110149574	252	497.0	200	257	98.05447387695312	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3375	false	9189630352560851961	0	55	0	248	1522	300	سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا باب--- ركوب البحر في الغزو	3375	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0919	true	7553722865413002198	248	300	1223	1456	1456	300	سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او اصبت به وفقدته فلم اصب بحياءي AUTO----------------- باب في ركوب البحر في الغزو-	919	6346089502110149574	196	357.5	152	251	78.087646484375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	3	111	11	515	1452	300	AUTO 10 باب فضل الغزو في البحر 2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال فانك منهم قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته----- قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني	3376	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0920	true	-7986297808240144891	121	229	591	1097	1458	300	AUTO--- باب فضل الغزو في البحر 2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال فانك منهم قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني	920	6346089502110149574	501	989.0	394	509	98.42829132080078	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	111	300	515	1452	1452	300	منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا في البحر فحملها معه فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فاندقت عنقها فماتت 2411 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه وساق هذا الحديث قال ابو داود وماتت بنت ملحان بقبرص 2412 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن اخت ام سليم الرميصاء قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص 241---------------------------------------------3 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح حد-ثنا عبد الوهاب ابن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحيم الجوبري الدمشقي المعني-قال حدثنا مروان اخبرنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين-	3376	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	true	-2481868990321656479	10	262	53	1302	1496	300	منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا في البحر فحملها معه فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فاندقت عنقها فماتت 2491 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه وساق هذا الحديث قال ابو داود وماتت بنت ملحان بقبرص 2492 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اخت ام سليم الرميصاء قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص قال ابو داود الرميصاء اخت ام سليم من الرضاعة 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح وحدثنا عبد الوهاب بغلة حين خرجت الي البر فصرعتها اسقطتها 2491 تفلي بفتح التاء وسكون الفاء وكسر اللام اي تفرق شعر راسه وتفتش القمل منه قيل كانت محرما منه صلي الله عليه وسلم بواسطة ان امه من بني النجار وقيل بل هو من خصاءصه 2493 الماءد من الميد وهو التحرك والاضطراب اي الذي يدور راسه من بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني قال حدثنا مروان اخبرنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين	921	6346089502110149574	922	1816.0	735	1250	73.76000213623047	183	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	0	38	0	195	1499	300	2414 حدثنا عبد السلام بن عتيق حدثنا ابو مسهر حدثنا اسماعيل بن عبد الله يعني ابن سماعة حدثنا الاوزاعي حدثني سليمان بن حبيب عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن	3377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	true	-2481868990321656479	262	300	1302	1496	1496	300	2494 حدثنا عبد السلام بن عتيق حدثنا ابو مسهر حدثنا اسماعيل بن عبد الله يعني ابن سماعة حدثنا الاوزاعي حدثني سليمان بن حبيب عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن-	921	6346089502110149574	193	380.0	156	195	98.97435760498047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3379	false	-1217777912358638176	104	159	517	780	1526	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب الي مسجد قباء وكان يذهب اليه في كل سبت راكبا او ماشيا فيصلي فيه ركعتين يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت-فدخل عليها يوما	3379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	true	-2481868990321656479	36	80	193	396	1496	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي----- قباء--------------------------------------------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما	921	6346089502110149574	201	373.0	159	265	75.84906005859375	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	11	228	67	1146	1479	300	حدثنا يحيي بن معين ا--نا هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر بن راشد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار الليثي عن ام حرام قيل اخت ام سليم الرميصاء بضم الراء مصغرا قالت نام النبي فاستي-------------------قظ وكانت ام حرام تغسل راسها وهو ناءم فاستيقظ من نومه وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من رءيتك لغسل راسي فيه غسل راس المحرم بحضرته قال لا وساق هذا الحديث يزيد وينقص حدث--------------------------------------------------نا محمد بن بكار العيشي قال حدثنا مروان-- وحدثنا عبد الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني-قال حدثنا مروان قال حدثنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام ان -----رسول الل--------------ه قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء من اضطراب السفينة له مثل اجر شهيد في سبيل الله قال المنذري الماءد هو الذي يدوخ راسه ويميل من ريح البحر قال الله ان تميد بكم اي لءلا تضطرب بكم والغرق له اجر شهيد فيه الحث علي ركوب البحر للغزو وروي الطبراني في الاوسط عن واثلة بن الاسقع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته الغزو معي فليغز في البحر وروي البيهقي الماءد في البحر كالمتشحط في دمه حدثنا عبد السلام بن عتيق قال حدثنا ابو مسهر قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدث-----------نا الاوزاعي قال حدثني سليمان ابن حبيب عن ابي امامة-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة كلهم	3380	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	true	-2481868990321656479	95	299	476	1492	1496	300	حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف--------- عن معمر-------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار------- عن------------ اخت ام سليم الرميصاء---------------- قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت-------- تغسل راسها--------- فاستيقظ --------وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من----------- راسي --------------------------قال لا وساق هذا الخبر- يزيد وينقص قال ابو داود الرميصاء اخت ام سليم من الرضاعة 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي---- حدثنا مروان ح وحدثنا عبد الوهاب بغلة حين خرجت الي البر فصرعتها اسقطتها 2491 تفلي بفتح التاء وسكون الفاء وكسر اللام اي تفرق شعر راسه وتفتش القمل منه قيل كانت محرما منه صلي الله عليه وسلم بواسطة ان امه من بني النجار وقيل بل هو من خصاءصه 2493 الماءد من الميد وهو التحرك والاضطراب اي الذي يدور راسه من بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني قال حدثنا مروان اخبر---نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر الذي يصيبه ----------------------القء له اجر شهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغرق له اجر شهيدين 2494 حدثنا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السلام بن عتيق حدث----نا ابو مسهر حدث----نا اسماعيل بن عبد الله يعني ابن سماعة حدثنا الاوزاعي ----حدثني سليمان -بن حبيب عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم	921	6346089502110149574	579	901.5	456	1458	39.71193313598633	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	38	78	195	384	1499	300	علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما	3377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0922	true	-6011846628859881216	0	40	0	189	1478	300	علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما	922	6346089502110149574	189	378.0	149	189	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3381	false	630611043855436313	73	119	365	583	1532	300	فهو ضامن علي الله------- AUTO 11 باب في فضل من قتل كافرا 2495 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع في النار كافر وقاتله ابدا----- باب	3381	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0922	true	-6011846628859881216	140	188	696	923	1478	300	فهو ضامن علي الله عز وجل AUTO ---باب في فضل من قتل كافرا 2495 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع في النار كافر وقاتله ابدا AUTO باب	922	6346089502110149574	215	409.0	170	230	93.47826385498047	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3382	false	7464732323708316185	3	131	13	652	1573	300	AUTO 12 باب في حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين 2416 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن قعنب عن علقمة ----بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما ظنكم قال ابو داود كان قعنب رجلا صالحا وكان ابن ابي ليلي اراد قعنبا علي القضاء فابي عليه وقال انا اريد الحاجة بدرهم فاستعين عليها برجل قال واينا لا يستعين في حاجته قال اخرجوني حتي انظر فاخرج فتواري قال سفيان بينما هو متوار اذ وقع عليه البيت فمات----- باب	3382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	true	4726018240890397055	14	142	77	723	1497	300	AUTO ---باب في حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين 2496 كحرمة امهاتكم تغليظ وتشديد او اشارة الي وجوب توقيرهن بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ظنكم قال ابو داود كان قعنب رجلا صالحا وكان ابن ابي ليلي اراد قعنبا علي القضاء فابي عليه وقال انا اريد الحاجة بدرهم فاستعين عليها برجل قال واينا لا يستعين في حاجته قال اخرجوني حتي انظر فاخرج فتواري قال سفيان بينما هو متوار اذ وقع عليه البيت فمات AUTO باب	923	6346089502110149574	590	1118.5	469	649	90.90908813476562	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	182	300	924	1506	1506	300	قال واينا لا يستعين بالغير في قضاء حاجته قال قعنب فاخرجوني حتي انظر في امري اوهمهم بذلك انه يرجع اليهم فاخرج من عند ابن ابي ليلي فتواري عنهم قال سفيان بن عيينة الراوي عنه بينما هو متوار اذ وقع عليه البيت فمات رحمه الله تعالي AUTO 13 باب في السرية تخفق 2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا حدثنا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم-	3383	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	true	4726018240890397055	118	281	603	1408	1497	300	قال واينا لا يستعين في------------ حاجته قال ------اخرجوني حتي انظر ف-----------------------------------اخرج-------------------- فتواري -----قال سفيان-------------------- بينما هو متوار اذ وقع عليه البيت ----------------فمات AUTO--- باب في السرية تخفق 2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا حدثنا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله والا فحرمة الامهات مءبدة دون حرمة نساء المجاهدين وقوله يخلف رجلا من المجاهدين في اهله يحتمل انه من خلفه اذا نابه او من خلافه اي جاء بعده وهما من حد نصر والمراد انه خانه في الاهل فان الخاءن في الاهل كالناءب للاصل وقد جاء بعده في الاهل والله تعالي اعلم AUTO باب في السرية تخفق 2497 ما من غازية اي جماعة او طاءفة او سرية غازية الا تعجلوا الخ صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	923	6346089502110149574	459	834.5	366	922	49.7830810546875	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	193	225	966	1118	1483	300	الغنيمة فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم ولم ينقص منه شيءا AUTO 14 باب في تضعيف الذكر في سبيل الله تعالي 2498 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب	3384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	true	4726018240890397055	273	300	1369	1497	1497	300	الثلث-- فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم------------------ AUTO--- باب في تضعيف الذكر في سبيل الله تعالي 2498 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب-	923	6346089502110149574	125	218.5	99	152	82.2368392944336	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	26	105	140	531	1483	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري قال حدثنا عبد الله بن يزيد القصير انا حيوة بن شريح و عبد الله ابن لهيعة قالا انبانا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو -----قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله وزاد مسلم او سرية تغزو في سبيل الله فيسلمون فيصيبون غنيمة من الغزو الا تعجلوا ثلثي اجرهم وفي رواية لمسلم ثلثي اجورهم من الاخرة	3384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	true	4726018240890397055	146	271	743	1359	1497	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة-------------- حدثنا عبد الله بن يزيد حدث-----نا حيوة و------------------ابن لهيعة قالا حدث-نا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله والا فحرمة الامهات مءبدة دون حرمة نساء المجاهدين وقوله يخلف رجلا من المجاهدين في اهله يحتمل انه من خلفه اذا نابه او من خلافه اي جاء بعده وهما من حد نصر والمراد انه خانه في الاهل فان الخاءن في الاهل كالناءب للاصل وقد جاء بعده في الاهل والله تعالي اعلم AUTO باب في السرية تخفق 2497 ما من غازية اي جماعة او طاءفة او سرية غازية الا تعجلوا الخ صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل ا------------------------------------لله-------- فيصيبون غنيمة--------- الا تعجلوا ثلثي اج----------------------------رهم من الاخرة	923	6346089502110149574	265	445.0	210	735	36.054420471191406	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	225	264	1118	1300	1483	300	عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر تضاعف علي النفقة في سبيل الله بسبع-ماءة ضعف----- باب	3384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0924	true	9188854961867961216	0	41	0	188	1441	300	عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر تضاعف علي النفقة في سبيل الله بسبع ماءة ضعف AUTO باب	924	6346089502110149574	182	352.0	143	188	96.80850982666016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	84	200	460	1022	1526	300	صلي الله عليه وسلم النفقة في الحج مثل النفقة في سبيل الله الدرهم بسبعماءة وروي البزار من رواية ابي هريرة المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعم--------------اءة ضعف وهذا يعم جميع انواع البر AUTO 15 باب فيمن مات غازيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غنم الاشعري ان ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة----- باب من مات غازيا-------------------------- حدثنا عبد الوهاب بن	3385	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0924	true	9188854961867961216	22	196	91	930	1441	300	صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر------------------------------------------------------------------------------------ تضاعف علي النفقة في سبيل الله بسبع ماءة------------------------- ضعف AUTO--- باب فيمن مات غازيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غنم الاشعري ان ابا هذا فيما لم ينو الغنيمة بغزوه واما من نوي فقد استوفي اجره كله AUTO باب في تضعيف الذكر في سبيل الله تعالي 2498 ان الصلاة والصيام الخ مقتضي كلام المصنف ان المراد من الصلاة وغيرها ما كان في سبيل الله وظاهر الحديث الاطلاق وانما التقييد معتبر في النفقة والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن مات غازيا 2499 من فضل اي خرج من بيته ووقصه هو كوعد اي صرعه والقاه مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة AUTO باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله-- بن	924	6346089502110149574	403	698.0	312	953	42.287513732910156	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3386	false	4484990499694351578	151	184	745	894	1487	300	الجنة AUTO 16 باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو هانء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله	3386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0924	true	9188854961867961216	181	213	858	1004	1441	300	الجنة AUTO--- باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو هانء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله	924	6346089502110149574	146	286.0	114	149	97.98657989501953	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	3	81	16	429	1501	300	ابن سلام-انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي ابو كبشة انه حدثه سهل ابن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان	3390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0925	true	-8430674714892927064	218	300	1110	1526	1526	300	ابن سلام انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي ابو كبشة انه حدثه سهل ابن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان-	925	6346089502110149574	412	799.0	335	417	98.80095672607422	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	81	135	429	685	1501	300	شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس ابن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول	3390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0926	true	6409012139833943744	0	54	0	255	1490	300	شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس -بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج ونصب	926	6346089502110149574	251	493.0	197	256	98.046875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	128	258	649	1292	1501	300	من قبلك ال---ليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها----- باب	3390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0926	true	6409012139833943744	148	281	743	1384	1490	300	من قبلك علي غافلة هل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها AUTO باب	926	6346089502110149574	626	1209.0	498	654	95.7186508178711	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3397	false	-3288358143553914058	4	161	24	819	1511	300	الشعبين الي جهة العدو فلم ار احدا منهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت في هذه الليلة عن فرسك قال لا اي لم انزل عنها الا مصليا منصوب علي المفعول له اي الا لاجل الصلاة او قاضيا بنصب الياء حاجة فيه دليل علي شدة اعتناءهم بامر رسول الله صلي الله عليه وسلمواحتراصهم علي افعال الخير فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت باسكان الباء الموحدة اي اتيت بفعل اوجب الله لك به الجنة فلا حرج عليك في ان لا تعمل عملا من اعمال البر بعدها اي بعد حراستك الشعب في هذه الليلة والظاهر ان المراد بترك العمل العمل الموجب لدخول الجنة وارتفاع الدرجات واما ما فرضه الله عليه من الصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك فلا يجوز له تركه بعد تلك الليلة بهذه الحراسة وهذا فيه حث عظيم وتفضيل جسيم للحراسة في سبيل الله تعالي AUTO 18 باب كراهية ترك الغزو 2502 حدثنا عبدة بن سليمان المروزي اخبرنا ابن المبارك اخبرنا	3397	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0926	true	6409012139833943744	239	294	1187	1461	1490	300	الشعبين كليهما فنظرت- فلم ار احدا----- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------- الليلة-------- قال ل----------------ا الا مصليا---------------------------------------- او قاضيا----------- ح-------------------------------------------------------------------------------------اجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا------------------------------------------------------------ عليك--- ان لا تعمل------------------- بعدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب كراهية ترك الغزو 2502 حدثنا عبدة بن سليمان المروزي اخبرنا ابن المبارك اخبرنا	926	6346089502110149574	257	412.0	203	795	32.32704544067383	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3397	false	-3288358143553914058	144	281	724	1402	1511	300	تعالي----- AUTO 18 باب كراهية ترك الغزو 2502 حدثنا عبدة بن سليمان المروزي اخبرنا ابن المبارك اخبرنا-- وهيب قال عبدة يعني ابن الورد اخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من نفاق 2503 حدثنا عمرو بن عثمان وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم	3397	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0927	true	2078164434893284829	42	186	224	909	1506	300	تعالي اعلم AUTO--- باب كراهية ترك الغزو 2502 ولم يحدث نفسه قيل بان يقول في نفسه يا ليتني كنت غازيا او وهيب قال عبدة يعني ابن الورد اخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من نفاق 2503 حدثنا عمرو بن عثمان وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم	927	6346089502110149574	624	1183.0	494	688	90.69767761230469	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3398	false	1337296850487009069	244	292	1176	1410	1456	300	حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي بضم الجيمين ومهملة قالا حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي----------------------- من لم يغز بنفسه او يجهز غازيا بما يحتاج اليه في غزوه	3398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0927	true	2078164434893284829	104	150	508	723	1506	300	حدثنا عمرو بن عثمان-------- وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي------------------- قالا حدثنا الوليد بن مسلم-------- عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ------او يجهز غازيا -او يخلف غازيا في اهله	927	6346089502110149574	180	294.5	140	257	70.03890991210938	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3399	false	-7867972939338857117	230	298	1213	1563	1570	300	يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما------- و ما كان لاهل المدين-------ة الي قوله يعملون------- نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كاف-------ة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما -------قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	3399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	true	-2498527929485383019	0	73	0	385	1522	300	يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة و ما كان لاهل المدينة التوبة الي قوله يعملون التوبة نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	928	6346089502110149574	350	665.0	282	385	90.90908813476562	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	30	169	175	866	1522	300	المطر------- AUTO 20 باب في الرخصة في القعود من العذر 2507 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين------- والمجاهدون في سبيل الله -------الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي-لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدي الضت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه	3401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	true	-2498527929485383019	136	280	710	1418	1522	300	المطر فعذبهم AUTO--- باب في الرخصة في القعود من العذر 2507 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله النساء الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجد-----ت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه	928	6346089502110149574	683	1311.0	546	716	95.39105987548828	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3403	false	-7311118695350178388	26	110	145	556	1525	300	فقال يا رسول الله فكيف يفعل بمن لا يستطيع الجهاد ولا الخروج معهم من المءمنين لانه اعمي فلما قضي ابن ام مكتوم كلامه وبيان عذره وفيه دليل علي ان الانسان اذا كلمه احد بكلام لا يقطع عليه كلامه بل يستمع له الي ان ينقضي كلامه كما كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم غشيت رسول الله السكينة ثانيا فوقعت فخذه علي فخذي كما وقعت اولا ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت من ثقلها في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله	3403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	true	-2498527929485383019	235	277	1194	1404	1522	300	فقال يا رسول الله فكيف----- بمن لا يستطيع الجهاد---------------- من المءمنين---------- فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي كلامه-------- غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- السكينة------ فوقعت فخذه علي فخذي-------------- ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت--------- في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله	928	6346089502110149574	206	331.0	164	411	50.12165451049805	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	169	280	866	1430	1522	300	وسلمف-قال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد فانزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر----- باب في الرخصة في القعود من الغزو من عذ--------------------------------------------ر حدثنا سعيد بن منصور الخراساني حدثنا عبد	3401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0929	true	-5557974118498595511	46	163	248	828	1495	300	وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد فانزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر AUTO باب ما يجزء م------------ن الغزو 2509 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معم------------------------------ر حدثنا عبد	929	6346089502110149574	506	966.0	404	622	81.35047912597656	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3405	false	6084603817830562543	230	300	1157	1492	1492	300	الصحة AUTO 21 باب ما يجزء من الغزو 2509 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2510 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو-	3405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0929	true	-5557974118498595511	143	260	735	1316	1495	300	العذر AUTO--- باب ما يجزء من الغزو 2509 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا المتاخر والجمهور علي منعه ملحقها بضم الميم او فتحها اي موضع الالحاق او اللحوق عند صدع اي شق وكان الكتف كان فيه شق والله تعالي اعلم 2508 حبسهم العذر اي والا فنيتهم الجهاد وعادتهم الخروج اليه والمعذور يكتب له العمل الذي يعتاده اذا منعه العذر عن ذلك 2510 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو	929	6346089502110149574	329	617.0	261	584	56.33561706542969	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3406	false	7697852384762742141	0	38	0	171	1429	300	بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--عث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال	3406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0929	true	-5557974118498595511	260	299	1316	1489	1495	300	بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال	929	6346089502110149574	171	336.5	133	173	98.84393310546875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3407	false	-6751217290904045342	113	174	549	826	1438	300	كان له مثل---- اجر الغازي كاملا موفورا مضاعفا AUTO 22 باب في الجراة والجبن 2511 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد عن موسي بن علي ابن رباح عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع---------- باب في	3407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0930	true	205138709979773111	7	67	35	302	1483	300	كان له مثل نصف اجر الخارج AUTO باب----------------------- في الجراة والجبن 2511 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد عن موسي بن علي -بن رباح عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع AUTO AUTO باب في	930	6346089502110149574	242	455.5	186	291	83.16151428222656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	77	208	436	1121	1615	300	AUTO --23 باب في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شريح وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب مجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينية----- باب	3408	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0930	true	205138709979773111	63	258	285	1291	1483	300	AUTO AUTO باب في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة AUTO باب في الجراة والجبن 2511 شح بضم فتشديد اي بخل هالع موقع في الجزع ان اراد اعطاء شء من المال قال الخطابي هالع اي ذو هلع وهو الجزع وجبن بضم فسكون مصدر الجبان خالع شديد كانه يخلع فءاده من شدته AUTO AUTO باب في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 2512 القسطنطينية بضم قاف فسكون سين وبضم طاء فسكون نون بن شريح وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينية AUTO باب	930	6346089502110149574	682	1331.5	551	1006	67.79324340820312	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	22	165	131	870	1529	300	فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلناه وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي ال---------------------------------اموال-- واصلاحها وترك الغزو -قال اسلم ابو عمران الراوي فلم يزل ابو ايوب الانصاري يجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينية من ارض الروم وقبره هناك معروف وفي الايات اقوال كثيرة اقواها ما ذكره البخاري في كتاب الحج من صحيحه عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون فيقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس عن حذيفة ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة نزلت في النفقة اي بان يتركوا النفقة في سبيل الله ويخافوا العيلة AUTO 24 باب في الرمي 2513 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز	3411	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0930	true	205138709979773111	218	300	1068	1483	1483	300	فانزل الله تعالي---------------------- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهل--------------كة البقرة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصل-حها وندع الجهاد قال -----ابو عمران------- فلم يزل ابو ايوب--------- يجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO--- باب في الرمي 2513 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز-	930	6346089502110149574	356	599.5	284	775	45.935482025146484	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	162	215	859	1130	1529	300	ان الله عز---- وجل لدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعة يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال	3411	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0931	true	-6920322916424279098	62	115	315	590	1530	300	اي عمله ومنبله وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال	931	6346089502110149574	264	514.5	211	275	96.0	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	200	258	1059	1339	1529	300	بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال-------------- كفرها 2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما	3411	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0931	true	-6920322916424279098	245	300	1250	1530	1530	300	بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبة امرات-------------ه فانهن من الحق ورواية الكتاب من تصرفات كفرها 2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما-	931	6346089502110149574	227	405.5	181	294	77.21088409423828	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	211	300	1142	1585	1585	300	الصوم اما من ا-----عتاده ولا يضعف بالصوم فل--ا AUTO 25 باب في من يغزو و-يلتمس الدنيا 2515 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد ابن معدان عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف 2516 حدثنا ابو توبة الربيغ بن نافع عن-	3416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	true	-465673989803459114	7	163	36	837	1465	300	الرمي الا ان القوة الرمي الا ---ان القوة الرمي AUTO--- باب في من يغزو و يلتمس الدنيا 2515 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد -بن معدان عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله الرواة ثم نقل السيوطي عن بعض مثل ما ذكرنا من التقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في من يغزو و يلتمس الدنيا 2515 وانفق الكريمة اي الاموال الغزيرة عليه وياسر الشريك اي عامله باليسر والسهولة والمعاونة له ونبهه فتح نون وسكون موحدة ضد النوم كذا ذكره السيوطي وظاهر القاموس انه بالضم والسكون بمعني القيام من النوم وسمعة بضم السين ان يفعل شخص ليسمع الناس به والكفاف واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف 2516 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع عن	932	6346089502110149574	417	763.5	331	808	51.608909606933594	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3417	false	6479161557720550236	0	115	0	535	1468	300	ابن المبارك عن ابن ابي ذءب عن القاسم عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له----- باب فيمن يغزو يلتمس الدنيا يعني بغزوه------- حدثنا حيوة بن	3417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	true	-465673989803459114	163	281	837	1381	1465	300	ابن المبارك عن ابن ابي ذءب عن القاسم عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له AUTO باب --من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا ح-فص بن	932	6346089502110149574	506	969.5	393	547	92.50457000732422	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	0	178	0	849	1476	300	قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي و---اءل عن ا-ي موسي ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد ويقاتل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل حتي تكون كلمة الله هي اعلي فهو في سبيل الله عز وجل 2518 حدثنا علي بن مسلم حدثنا ابو داود عن شعبة عن عمرو قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه 2519 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال باب من قاتل لتكون كلمة ال---له هي العليا	3421	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	true	-6926676243898796023	28	199	140	973	1474	300	قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 للذكر اي ليذكره الناس ويصفوه بالشجاعة هي اعلي في ابي واءل عن ابي موسي ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد ويقاتل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل حتي تكون كلمة الله هي اعلي فهو في سبيل الله عز وجل 2518 حدثنا علي بن مسلم حدثنا ابو داود عن شعبة عن عمرو قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه 2519 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك ا-----------------------لحال الترمذي هي العليا	933	6346089502110149574	770	1494.0	607	856	89.9532699584961	156	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3422	false	-6653910935526671337	47	213	245	1079	1511	300	حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بفتح الحاء والنون المخففة بن خارجة السلمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد وهو ان يجهد بنفسه في قتال العدو وغيره والغزو وهو قصد العدو في دارهم عن ابن القطاع فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت العدو صابرا علي قتالهم محتسبا اي طالبا الثواب الذي اعده الله للمجاهدين بعثك الله يوم القيامة صابرا محتسبا يبعث كل احد علي ما مات عليه ليظهر صبره واحتسابه للخلاءق يوم القيامة وان قاتلت مراءيا مكاثرا اي طالبا لكثرة المال من الغنيمة ويحتمل ان يراد بالمكاثرة المفاخرة بكثرة العدد والعدد والالات بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال اي علي اي قصد وهيءة قاتلت اي حال قاتلت العدو او علي اي هيءة قتلت عليها بعثك الله من قبرك علي تيك وفي اكثر النسخ علي تلك الحال	3422	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	true	-6926676243898796023	114	196	561	955	1474	300	حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري حد----ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان-------------------------- بن خارجة------- عن عبد الله بن عمرو ---------قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد-------------------------------------- والغزو------------------------------------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت------ صابرا----------- محتسبا----------------------------------------- بعثك الله------------ صابرا محتسبا-------------------------------------------------------------------- وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك ال---------------------------------------------------------------------------------------------له مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي ---------------------------------حال قاتلت او------------------ قتلت------ بعثك الله ع-------------------------------لي تلك الحال	933	6346089502110149574	383	544.5	302	834	45.92325973510742	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	51	76	239	375	1504	300	وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله	3423	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0934	true	3487185372158880532	155	180	794	930	1574	300	وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال تعلق	934	6346089502110149574	133	263.0	108	136	97.79412078857422	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	75	176	370	877	1504	300	الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا-- الي اخر الاية 2521 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عوف حدثتنا حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي -في الجنة------------------ والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة----- باب في فضل---------------------------------------------------------------------------- الشهادة حدثنا عثم----ان بن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس الازدي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن اسماعيل ابن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3423	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0935	true	-2193542535837390854	115	225	609	1175	1577	300	الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ال عمران الي اخر الاية 2521 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عوف حدثتنا حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة AUTO باب في---- الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	935	6346089502110149574	355	552.5	283	702	50.569801330566406	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3426	false	-307460014760653483	177	248	887	1253	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال الواءدة-------------- والموءودة في النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام فيغفر لها AUTO 28 باب في الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته	3426	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0935	true	-2193542535837390854	163	232	852	1208	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة والشهيد في الجنة والمولود- في الجنة والوءيد في الجنة--------------------- AUTO--- باب في الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته	935	6346089502110149574	308	561.5	245	381	80.83989715576172	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	82	119	444	623	1519	300	AUTO 53 باب في اللعن 4905 حدث------نا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت--------- نمران يذكر عن---------------------- ام الدرداء ------------قالت س------------معت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0935	true	-2193542535837390854	179	225	938	1175	1577	300	AUTO--- باب في الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	935	6346089502110149574	148	234.5	116	240	61.66666793823242	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3427	false	-5160685667038139748	117	267	626	1358	1520	300	AUTO 29 باب في النور يري عند قبر الشهيد 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور 2524 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة عن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعدة بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه شك شعبة في صومه-وعمله بعد عمله ان بينهما كما بين السماء والارض----- باب--- النور يري عند قبر ال----شهيد حدثنا ---محمد بن عمرو الرازي عرف بزنيج حدثنا سلمة بن	3427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0936	true	5024134335617950076	11	250	58	1228	1483	300	AUTO--- باب في النور يري عند قبر الشهيد 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور 2524 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة عن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه AUTO باب في النور يري عند قبر الشهيد 3523 كنا نتحدث علي بناء المفعول والظاهر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يحدثهم بذلك او ان اناسا من طرف النجاشي جاءوا فحدثوهم بذلك ثم لعل النجاشي كان شهيدا بوجه من الوجوه فلذلك ذكر الحديث في هذا الباب او لان النجاشي لما كان كذلك كان الشهيد اولي بذلك والله تعالي اعلم 2524 ما قلتم اي في صلاتكم فاين صلاته اذا كان اللحوق بصاحبه مطلوبا في حقه ولم يكن محققا فينبني ان ما عمل بعده ضايعا ثم بين لهم وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله ان بينهما كما بين السماء والارض AUTO باب في ال-------جعاءل في الغزو 2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن	936	6346089502110149574	688	1283.5	544	1180	58.305084228515625	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3429	false	-1675326903237656611	248	291	1244	1452	1494	300	AUTO 30 باب في الجعاءل في الغزو 2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي عن ابن اخي ابي ايوب	3429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0936	true	5024134335617950076	233	275	1141	1346	1483	300	AUTO--- باب في الجعاءل في الغزو 2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي عن ابن اخي ابي ايوب	936	6346089502110149574	205	404.0	163	208	98.55769348144531	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3430	false	-5403935806860834739	0	48	0	245	1536	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه----- باب------- في---- الجعاءل	3430	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0937	true	3307134737409216418	86	137	433	694	1490	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه AUTO باب الرخصة في اخذ الجعاءل	937	6346089502110149574	245	468.5	197	261	93.8697280883789	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3431	false	-7518150907341756031	267	300	1339	1500	1500	300	AUTO 31 باب الرخصة في اخذ الجعاءل 2526 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج يعني ابن محمد-ح وحدثنا عبد الملك بن شعيب -حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن حيوة بن-	3431	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0937	true	3307134737409216418	131	164	663	824	1490	300	AUTO--- باب الرخصة في اخذ الجعاءل 2526 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج يعني ابن محمد ح وحدثنا عبد الملك بن شعيب وحدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن حيوة بن	937	6346089502110149574	158	295.0	127	164	96.34146118164062	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	255	300	1251	1459	1459	300	AUTO 32 باب في الرجل يغزو باجير ليخدم 2527 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي -بن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3432	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0938	true	378669870668967889	7	51	41	248	1502	300	AUTO--- باب في الرجل يغزو باجير ليخدم 2527 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي ابن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	6346089502110149574	205	394.0	162	210	97.61904907226562	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3433	false	1179334557741161086	0	72	0	357	1522	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	3433	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0938	true	378669870668967889	51	123	248	605	1502	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	938	6346089502110149574	357	714.0	285	357	100.0	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3434	false	-1289189998651472872	32	210	158	1058	1528	300	فوجدت رجلا فيه حذف تقديره فاستاجرته علي ذلك فلما دنا الرحيل بالحاء المهملة اي الارتحال الي الغزو اتاني فقال ما ادري ما السهمان بضم السين جمع سهم وهو النصيب اي ما ادري قدر ما يحصل لي وشرط الاجرة ان تكون معلومة وان استاجر بمجهول وعمل استحق اجرة المثل وما يبلغ سهمي من الغنيمة فانه مجهول فسم لي شيءا معلوما سواء اكان السهم في الغنيمة موجودا او لم يكن وفي هذا مثال لكان التامة التي لا تحتاج الي خبر والتقدير سواء وجد السهم او لم يوجد ومثله النحاة بقوله تعالي وان كان ذو عسرة فسميت له اي عينت له اجرته ثلاثة دنانير لعل المراد به ثلاثة مثاقيل فلما حضرت اي وجدت غنيمته من الغزو اردت ان اجري له سهمه الذي ذكرته له اولا فذكرت الثلاثة الدنانير التي عينتها له ثانيا فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي اعتناءهم بالسءال عما يطرا لهم فذكرت له امره اي امر الاجير في المرة الاولي والثانية قال ما اجد يحصل اله في غزوته هذه في الدنيا والاخرة اي يحصل من اجرته في الدنيا ومن ثوابه في الاخرة الا دنانيره التي سمي	3434	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0938	true	378669870668967889	64	123	316	605	1502	300	فوجدت رجلا ف---------------------------------لما دنا الرحيل------------------------------------- اتاني فقال ما ادري ما السهمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يبلغ سهمي---------------------- فسم لي شيءا كا-------------ن السهم او ------------------لم يكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسميت له ثل-----------------اثة دنانير ف---------------------------لما حضر--------ت غنيمته--------- اردت ان اجري له سهمه فذ-------------------كرت --------الدنانير--------------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م فذكرت له امره فقال --------------------------------------ما اجد ------له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة----------------------------------------------- الا دنانيره التي سمي	938	6346089502110149574	275	403.0	217	900	30.55555534362793	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3435	false	6430548191991596028	0	98	0	484	1487	300	يغزو وابواه كارهان 2528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع عليهما فاضحكهما كما ابكيتهما 2521 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد قال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد قال ابو داود ابو العباس هذا الشاعر اسمه الساءب بن فروخ	3435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0938	true	378669870668967889	202	300	1019	1502	1502	300	يغزو وابواه كارهان 2528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع عليهما فاضحكهما كما ابكيتهما 2529 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد قال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد قال ابو داود ابو العباس هذا الشاعر اسمه الساءب بن فروخ-	938	6346089502110149574	482	958.0	385	484	99.58677673339844	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3435	false	6430548191991596028	98	192	484	936	1487	300	2530 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما----- باب في الرجل- يغزو وابواه كارهان حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد ا--لله بن عمرو بن العاص جاء رجل الي----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0939	true	7764568917023729461	59	146	336	753	1531	300	2530 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما AUTO باب في النساء يغزو-------------ن 2531 حد---------------------------ثنا-------------------------- عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	6346089502110149574	351	649.0	275	483	72.67080688476562	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3437	false	3917253706284447343	204	257	1039	1309	1538	300	AUTO 34 باب في النساء يغزون 2531 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوءة من الانصار ليسقين الماء ويداوين الجرحي----- باب في النساء يغزو------------------ن حدثنا عبد السلام بن مطهر بتشديد الطاء الازدي حدثنا جعفر بن	3437	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0939	true	7764568917023729461	119	174	625	900	1531	300	AUTO--- باب في النساء يغزون 2531 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسو-ة من الانصار ليسقين الماء ويداوين الجرحي AUTO باب في ال------غزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا ------سعيد بن منصور حدثنا ا--بو معاوية حدثنا جعفر بن	939	6346089502110149574	231	389.0	182	293	78.83959197998047	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	179	265	952	1368	1532	300	AUTO 35 باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا جعفر بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار 2533 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية	3438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0939	true	7764568917023729461	156	300	812	1531	1531	300	AUTO--- باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا جعفر بن 2530 فبرهما صيغة امر من بر بتشديد الراء من حد سمع AUTO باب في النساء يغزون 2531 ليسقين قال النووي فيه خرجة النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي والمداواة وهذه المداواة لمحارمهن وازواجهن ولغيرهم بلا مس بشرة الا لحاجة AUTO باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 يزيد بن ابي نشبة بضم نون وسكون شين معجمة بعدها موحدة برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار 2533 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية-	939	6346089502110149574	408	788.0	325	724	56.35359191894531	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0846	false	-3406320776188125973	250	279	1281	1419	1523	300	بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------الصلاة المكتوبة واجبة------ خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	846	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0940	true	2724632120197929011	0	39	0	182	1525	300	بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلا---------ة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	940	6346089502110149574	129	232.5	101	191	67.53926849365234	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	265	300	1368	1532	1532	300	بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم-	3438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0940	true	2724632120197929011	0	35	0	165	1525	300	بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم	940	6346089502110149574	164	323.0	130	165	99.39393615722656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3442	false	606204700933482378	0	83	0	400	1484	300	قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم ما- ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم---- فضممت الي اثنين او ثلاثة قال ما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي----- باب ا---لرجل يتحمل بمال غيره يغزو يتحمل اي يعين غيره علي الحمل من مال غيره حدثنا محمد بن	3442	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0940	true	2724632120197929011	166	244	860	1242	1525	300	قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم قال فضممت الي اثنين او ثلاثة قال ما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي AUTO باب في الرجل ي----------------غزو يلتمس الاجر والغنيمة 2535--------------- حدثنا احمد بن	940	6346089502110149574	346	637.0	273	413	83.77723693847656	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	81	128	425	658	1523	300	يعني جابر----- فضممت الي اي منهم اثنين او ثلاثة رجال وضرب ما لي معهم من ظهري الذي يحملني الا عقبة كعقبة احدهم من جملي بفتح الجيم والميم AUTO 37 باب في الرجل يغزو يلتمس الاجر والغنيمة 2535 حدثنا احمد بن صالح حدثنا اسد بن موسي حدثنا معاوية	3444	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0940	true	2724632120197929011	215	251	1100	1278	1525	300	يعني احدهم قال فضممت الي-------- اثنين او ثلاثة قال------ ما ل-------------------------ي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي------------------ AUTO--- باب في الرجل يغزو يلتمس الاجر والغنيمة 2535 حدثنا احمد بن صالح حدثنا اسد بن موسي حدثنا معاوية	940	6346089502110149574	166	279.5	131	238	69.7479019165039	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	113	242	577	1239	1523	300	يغزو يلتمس الاجر والغنيمة ---------------------------------------2535 حدثنا احمد بن صالح حدثنا اسد بن موسي حدثنا معاوية بن صالح حدثني ضمرة ان ابن زغب الايادي حدثه قال نزل علي عبد الله بن حوالة الازدي فقال لي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتي-ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك قال ابو داود عبد الله بن حوالة حمصي----- باب--- الرجل يغزو يلتمس الاجر والمغنم حدثنا احمد بن صالح المصري- حدثني	3444	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	true	-6788618472071067172	0	129	0	657	1489	300	يغزو يلتمس الاجر والغنيمة 2535 وعرف الجهد فتح الجيم اي المشقة التعب فيعجزوا عنها بن صالح حد---------------------------------------ثني ضمرة ان ابن زغب الايادي حدثه قال نزل علي عبد الله بن حوالة الازدي فقال لي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك قال ابو داود عبد الله بن حوالة حمصي AUTO باب في الرجل يشري ----------نفسه 2536 حدثنا موسي بن----- اسماعيل حدثنا	941	6346089502110149574	575	1062.5	458	711	80.87200927734375	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3445	false	-1433507805328127779	143	300	713	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهد بفتح الجيم علي المشهور وهو غاية المشقة في تلك الايام في وجوهنا اي بما ظهر له من رءية وجوهنا وعرف اننا لم نغنم شيءا من المال------------ فقام فينا حين رانا وعرف ما نحن فيه من التعب والشدة ودعا لنا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف بضم العين عنهم اي عن القيام بهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا بكسر الجيم عنها ومن دعاءه صلي الله عليه وسلم لا تكلني الي نفسي فاضيع ولا الي غيرك فاهلك ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم اي يستبدوا بالشء ويختصوا به دونهم ويفضلوا انفسهم عليهم وفيه دليل علي استحباب الدعاء للامام اذا رجعوا من الغزو وراهم في جهد ولم يغنموا وكذا يستحب له ان يدعو من راه في شدة او جوع او تعب فان في ذلك رفقا بهم وتطييبا لقلبه ثم وضع يده الكريمة علي راسي او قال الراوي علي هامتي بفتح الميم المخففة اي راسي لكن شك الراوي فيهما ثم قال يا ابن حوالة-	3445	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	true	-6788618472071067172	34	86	175	436	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا ف----------------------------------------------------------------------------------لم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا-------------------------------------------------- فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف---------- عن-----------------هم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا----------- ع------------------------------------------------------------------------نها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده --------علي راسي او قال -------علي هامتي----------------------------------------------- ثم قال يا ابن حوالة	941	6346089502110149574	212	283.5	167	783	27.07535171508789	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3446	false	2360754603292569582	212	300	1111	1569	1569	300	والساعة يومءذ اقرب من الناس لعله اريد بالساعة اماراتها اقرب من يدي هذه من راسك وقد وقعت علامات الساعة وتواصلت فنسال الله العافية والسلامة في الدين والدنيا ------------------وال--اخرة AUTO 38 باب في الرجل الذي يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا -------من رجل غزا في سبيل الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي-	3446	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	true	-6788618472071067172	99	247	513	1241	1489	300	والساعة يومءذ اقرب من الناس-------------------------------- من يدي هذه من --------------------------------------------------------------------راسك قال ابو داود عبد الله بن حوالة حمصي AUTO--- باب في الرجل----- يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن المناسب بما سبق فتعجز اي انفسهم عنهم لكن لما كان نفس الشء عينه رجع حاصل اخبارين الي امر واحد فان هذه العبارة مقام تلك او علي هامتي بتخفيف الميم اي علي راسي او هي الناصية والبلابل هي الهموم والاحزان AUTO باب في الرجل يشري نفسه اي يبيع ويخرجها عن يده وقيل بل يشتري حظوظها الباقية ويترك الفانية 2536 عجب ربنا قيل اي عظم ذلك عنده وكبر لديه كما يعظم موقع الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي	941	6346089502110149574	337	598.0	268	836	40.311004638671875	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3448	false	7377250906705344553	133	176	685	888	1480	300	AUTO 39 باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل-2537 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء	3448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	true	-6788618472071067172	257	300	1289	1489	1489	300	AUTO--- باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل 2537 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء-	941	6346089502110149574	199	382.0	158	204	97.54901885986328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3448	false	7377250906705344553	81	248	431	1229	1480	300	رجاء فيما عندي و رغبة و رجاء منصوبان علي المفعول له و كذا شفقة اي خوفا مما عندي من العقوبة حتي اهريق بضم الهمزة دمه وفي هذا دليل علي ان نية المقاتل في الجهاد طمعا فيما عند الله من الثواب وخوفا مما وعد علي الفرار من العقاب لانه علل الرجوع للرغبة وللاشفاق AUTO 39 باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل-2537 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش------------------------------------------------------- كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم ---------------حتي ياخذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة----- باب	3448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0942	true	5602831865407429592	34	161	157	784	1459	300	رغبة فيما عندي من الثواب و--------------------------------شفقة اي خوفا مما عندي من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------عقاب AUTO ---باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل 2537 ا-------------------------------------------------------------------------------------بن اقيش بضم الهمزة وفتح القاف وسكون المثناة التحتية وشين معجمة كان له ربا بكسر الراء وتخفيف الباء بعدها الف مقصور حتي ياخذه الظاهر ان من عندهم كانوا كفرة فخاف ان يمنعوه ان اسلم فاخر الاسلام قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال فاين فلان قالوا با--------------------------------------------------------------------------------------حد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة AUTO باب	942	6346089502110149574	385	547.0	302	997	38.615848541259766	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3450	false	-2467671841042122313	269	300	1331	1475	1475	300	AUTO 40 باب في الرجل يفوت بسلاحه 2538 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بن-	3450	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0942	true	5602831865407429592	159	189	775	917	1459	300	AUTO--- باب في الرجل يموت بسلاحه 2538 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بن	942	6346089502110149574	140	268.0	111	145	96.55172729492188	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	0	39	0	190	1467	300	مالك قال ابو داود قال احمد كذا قال هو يعني ابن وهب-وعنبسة يعني ابن خالد-جميعا عن يونس قال احمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد	3451	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0942	true	5602831865407429592	189	230	917	1109	1459	300	مالك قال ابو داود قال احمد كذا قال هو يعني ابن وهب وعنبسة يعني ابن خالد جميعا عن يونس قال احمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد	942	6346089502110149574	190	370.0	151	192	98.95833587646484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	39	196	190	964	1467	300	عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين 2531 حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد----- باب في الرجل يموت بسلاحه اي الذي معه حدثنا ا-حمد بن صالح حدثنا عبد	3451	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	true	-8575428254518118023	17	172	82	850	1469	300	عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير انه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين 2539 حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد AUTO باب--- الدعاء عند اللقاء -------2540 حدثنا الحسن بن -علي حدثنا ابن	943	6346089502110149574	738	1416.0	585	780	94.61538696289062	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3453	false	4255550371438280881	77	284	418	1486	1564	300	قال ابن شهاب يعني الزهري ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع هو اياس بن سلمة فحدثني عن ابيه بمثل ذلك يعني في الرواية الاولي غير انه قال في هذه الرواية زيادة فقال رسول الله كذبوا-- رواية مسلم كذب من قاله مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين اشار بفاء التعليل الي الجهتين اللتين ثبت له بهما الاجر مرتين وهما جاهد مجاهد فمعني الثاني غير الاول لان مجاهدا الاول معناه انه مبالغ في عمل الخير والثاني معناه انه مجاهد لاعداء الله وفي رواية مسلم ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه اي اجتمع له الاجر مرتين كاجتماع اصبعي هاتين ولم يذكر ابو داود الصلاة عليه وفي رواية مسلم ان ناسا يهابون الصلاة عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا يعني بل يصلي عليه حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية ابن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام بتشديد اللام واسمه ممطور قال المنذري وهو الحبشي بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة منسوب الي حبش بن حمير اعن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة وهي قبيلة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم ليقتله فضربه بالسيف فاخطاه اي لم يصبه سيفه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله جرح--------------- اخوكم يا معشر المسلمين نفسه بسيفه فابتدره اي تسارع اليه الناس	3453	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	true	-8575428254518118023	45	134	221	661	1469	300	قال ابن شهاب------------ ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع---------------- فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غ-----------------------ير انه قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا------ مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين 2539 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية -بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهين----------ة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم------- فضربه------- فاخطا----------------ه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين----------- فابتدر--------------ه الناس	943	6346089502110149574	401	620.0	317	1085	36.958526611328125	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3454	false	301876494353954293	179	288	899	1407	1467	300	ودفنه فقال-- يا رسول الله اشهيد هو هذا الاستفهام يدل علي انهم شكوا في امره كما تقدم في ابن الاكوع قال نعم اي هو شهيد عند الله وانا له شهيد بانه مات شهيدا AUTO 41 باب الدعاء عند اللقاء 2540 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم حدثنا موسي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ووقت المطر----- باب	3454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	true	-8575428254518118023	148	266	733	1306	1469	300	ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو ---------------------------------------------------------------قال نعم-------------------- وانا ل--------------ه شهيد- AUTO--- باب الدعاء عند اللقاء 2540 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم حدثنا موسي بن صارفا للطاقة فيها مجاهدا في سبيله تعالي 2539 اغرنا من الاغارة اي وقعنا عليهم AUTO باب الدعاء عند اللقاء 2540 ثنتان اي دعوتان وقلما الظاهر انه شك من بعض الرواة يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ووقت المطر AUTO باب	943	6346089502110149574	406	751.5	319	674	60.237388610839844	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	118	155	583	759	1439	300	AUTO 42 باب فيمن سال الله تعالي الشهادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم	3456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	true	-8575428254518118023	264	300	1297	1469	1469	300	AUTO--- باب فيمن سال الله تعالي الشهادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم-	943	6346089502110149574	172	333.0	137	176	97.7272720336914	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	180	229	872	1100	1439	300	نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء----- باب	3456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0944	true	-5696319987638788102	139	189	678	911	1437	300	نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء AUTO باب	944	6346089502110149574	228	449.0	179	233	97.85408020019531	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3458	false	6460751818854499705	198	250	1004	1235	1512	300	الله--- AUTO 43 باب في كراه-ة جز نواصي الخيل واذنابها 2542 حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح وحدثنا خشيش بن اصرم حدثنا ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد	3458	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0944	true	-5696319987638788102	186	237	894	1126	1437	300	الشهداء AUTO--- باب في كراهية جز نواصي الخيل واذنابها 2542 حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح وحدثنا خشيش بن اصرم حدثنا ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد	944	6346089502110149574	227	436.0	176	235	96.59574127197266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3459	false	3409008353752597109	1	36	5	156	1527	300	بن اصرم بن الاسود ثقة حدثنا ابو عاصم النساءي جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد	3459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0944	true	-5696319987638788102	206	237	997	1126	1437	300	بن اصرم-------------- حدثنا ابو عاصم-------- جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد	944	6346089502110149574	129	238.0	98	151	85.43046569824219	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3458	false	6460751818854499705	204	298	1030	1500	1512	300	جز نواصي الخيل واذنابها 2542 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح وحدثنا خشيش بن اصرم حدثنا ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواهيها معقود فيها الخير----- باب -كراهي---ة جز نواصي الخيل----- واذنابها والجز هو القطع حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد الغس--اني ح وحدثنا	3458	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	true	4278819599592915623	0	101	0	537	1526	300	جز نواصي الخيل واذنابها 2542 لا تقصوا من القص وهو القطع ولا معارفها بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس من رقبته وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه وهو المراد هاهنا مجازا وقيل جمع عرف علي خلاف القياس كمحاسن جمع حسن مذابها بفتح ميم فذال معجمة بعده الف ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير AUTO باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سع--------------يد الطالقاني ---حدثنا	945	6346089502110149574	238	189.0	192	729	32.6474609375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	76	134	377	653	1492	300	2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر -سالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سريه فكان اول	3461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	true	4278819599592915623	242	300	1250	1526	1526	300	2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر وسالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول-	945	6346089502110149574	274	537.0	217	277	98.9169692993164	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	9	76	42	377	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تق-----ودوا الخيل بن-----------------------------------------------------------واصيها فتذلوها--------- AUTO 44 باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدثنا محمد بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل	3461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	true	4278819599592915623	58	137	298	708	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير AUTO--- باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدثنا محمد بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل	945	6346089502110149574	320	586.0	254	413	77.48184204101562	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3462	false	-5999602730330278112	28	111	152	555	1518	300	الدهمة السواد يقال فرس ادهم------------ حدثنا محمد بن عوف الطاءي قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا محمد بن مهاجر قال حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر محجل فذكر نحوه قال محمد ------بن مهاجر فسالته لم فضل الاشقر فيه استحباب سءال السامع عن العلة اذا لم يفهمها فانه داعية الي العمل بما سمعه فقال يعني شيخه عقيل بن شبيب لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية	3462	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	true	4278819599592915623	238	298	1222	1518	1526	300	الحمرة الصافية و-------ادهم الاسود 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حد----ثنا ابو المغيرة---- حدثنا محمد بن مهاجر حد----ثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر----- فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر وسالته لم فضل الاشقر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية	945	6346089502110149574	260	448.5	204	421	61.757720947265625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3473	false	-4014111721224247615	160	194	799	968	1577	300	2553 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر ---------حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	true	4278819599592915623	89	124	473	650	1526	300	2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدث-نا محمد بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	945	6346089502110149574	164	310.0	130	178	92.13483428955078	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	134	230	653	1121	1492	300	من جاء بالفتح صاحب اشقر 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها----- باب ما يس------تحب من ال------------------------------وان الخيل حدثنا هارون بن -------------------------------------------------عبد الله الحمال حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدثنا محمد بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي اسمه كنيته بضم الجيم وفتح الشين المعجمة نسبة الي جشم بن الخزرج الانصاري وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم ا-------ي من الخيل	3461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0946	true	-3435129702441702127	0	77	0	359	1467	300	من جاء بالفتح صاحب اشقر 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها AUTO باب هل تسمي الانثي من الخيل فرسا 2546 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا مروان بن معاوية عن ابي حيان حدثنا ابو زرعة عن ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسمي الانثي من الخيل	946	6346089502110149574	242	296.0	185	565	42.83185958862305	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3463	false	-8478288832005719517	218	289	1126	1460	1515	300	AUTO 46 باب ما يكره من الخيل 2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلم هو اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال ابو داود اي مخالف----- باب ما ي---كره من الخيل اي -من الصفات -ال---تي فيها حدثنا	3463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0946	true	-3435129702441702127	78	171	364	820	1467	300	AUTO--- باب ما يكره من الخيل 2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلم هو ابن 2545 يمن الخيل اليمن بالضم البركة والشقر بضم فسكون جمع اشقر AUTO باب ما يكره من الخيل 2547 يكره الشكال بكسر الشين عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال ابو داود اي مخالف AUTO باب ما يءمر به من القي--ام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا	946	6346089502110149574	314	564.0	245	461	68.11280059814453	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	171	276	838	1350	1465	300	AUTO 47 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين يعني ابن بكير حدثنا محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل ابن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها------ وكلوها صالحة 2549 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من	3464	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0946	true	-3435129702441702127	159	264	759	1271	1467	300	AUTO--- باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين يعني -بن بكير حدثنا محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل ابن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة 2549 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي AUTO باب ما يءمر به من --	946	6346089502110149574	485	944.5	385	518	93.62934112548828	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	270	300	1325	1465	1465	300	حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل قال فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا-	3464	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0947	true	-4104547534912821183	10	38	49	184	1473	300	حديثا لا احدث به احدا--- الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل قال فدخل حاءطا لرجل--- الانصار فاذا	947	6346089502110149574	134	251.0	107	141	95.03546142578125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	169	0	817	1493	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه وتدءبه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البءر فملا خفيه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر----- باب ما يءمر من القيام علي الدواب والبهاءم حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين بن بكير الحراني حدثنا محمد بن ---------------------	3465	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0947	true	-4104547534912821183	38	261	184	1286	1473	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل باعجام الذال وفتح الراء سالت ذفراه بكسر ذال معجمة وسكون فاء وراء مهملة مقصور قال الخطابي الذفري من البعير مءخر راسه وقيل اصل اذنه وهما ذفريان والفها للتانيث وتدءبه تتعبه وزنا ومعني من اداب بهمزة بعد دال 2550 فوجد بءرا الفاء زاءدة وبينهما متعلق به او باشتد ويكون الفاء فيه زاءدة يلهث بفتح هاء اي يخرج لسانه من شدة العطش والحر ياكل الثري البءر فملا خف-ه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر AUTO باب في نزول المنازل 2551 حدث----------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني حدثني محمد بن	947	6346089502110149574	717	1386.5	564	1179	60.81425094604492	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3470	false	-7166899875599906877	230	266	1150	1320	1489	300	AUTO 48 باب في نزول المنازل 2551 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حمزة الضبي قال سمعت انس بن مالك قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال----- باب	3470	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0947	true	-4104547534912821183	248	284	1221	1393	1473	300	AUTO ---باب في نزول المنازل 2551 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حمزة الضبي قال سمعت انس بن مالك قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال AUTO باب	947	6346089502110149574	166	318.0	131	175	94.85713958740234	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	28	63	142	319	1492	300	2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدث-نا محمد بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0948	true	5827118097031708696	145	179	702	871	1543	300	2553 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر ---------حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	948	6346089502110149574	164	310.0	130	178	92.13483428955078	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3471	false	1154149575860070370	255	300	1335	1536	1536	300	بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله ابن ابي بكر حسبت-	3471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0948	true	5827118097031708696	0	112	0	540	1543	300	بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض هو بفتح وقصر التراب الندي كبد بفتح فكسر رطبة اي فيها رطوبة الحياة AUTO باب في نزول المنازل 2551 لا نسبح قال السيوطي لا نصلي سبحة الضحي حتي نحط الرحال ونطعم المطي ونحل ضم الحاء اي نفك AUTO باب في تقليد الخيل بالاوتار 2552 لا يبقين علي بناء المفعول مع نون ثقيلة قلادة بالكسر وتر بفتحتين واحد اوتار القوس ولا قلادة من عطف العام علي الخاص الا اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله -بن ابي بكر حسبت	948	6346089502110149574	200	381.0	156	541	36.96857833862305	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3472	false	-5628109199130188855	0	33	0	154	1491	300	انه قال والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ولا قلادة الا قطعت قال مالك اري ان ذلك من اجل العين----- باب في تقليد الخيل الاوتار-------------------------- حدثنا--------- عبد الله	3472	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0948	true	5827118097031708696	112	151	540	731	1543	300	انه قال والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ولا قلادة الا قطعت قال مالك اري ان ذلك من اجل العين AUTO باب اكرام--- الخيل وارتباطها والمسح علي اكفالها 2553 حدثنا هارون بن عبد الله	948	6346089502110149574	140	231.5	108	194	72.16494750976562	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3473	false	-4014111721224247615	150	203	740	1031	1577	300	للعين AUTO 50 باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفالها 2553 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها	3473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0948	true	5827118097031708696	136	188	646	934	1543	300	العين AUTO--- باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفالها 2553 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها	948	6346089502110149574	287	567.0	235	291	98.62542724609375	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3474	false	-6705205881553312883	222	296	1165	1515	1533	300	للاعناق AUTO 51 باب في تغليق الاجراس 2554 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن سالم عن ابي الجراح مولي ام حبيبة عن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس 2555 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب او جرس	3474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0949	true	-8713524771280494966	6	79	30	377	1492	300	الاوتار AUTO--- باب في تعليق الاجراس 2554 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن سالم عن ابي الجراح مولي ام حبيبة عن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس 2555 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب او جرس	949	6346089502110149574	342	673.0	269	350	97.71428680419922	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3475	false	-6456053514790709777	158	198	826	1016	1560	300	حدثنا احمد بن يونس بن صالح السمان عن زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح ذكوان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة بضم الراء وكسرها والضم اشهر فيها كلب او جرس	3475	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0949	true	-8713524771280494966	47	79	228	377	1492	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا------------ زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة---------------------------- فيها كلب او جرس	949	6346089502110149574	138	239.0	107	195	70.76923370361328	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3476	false	-8130821523894912981	19	184	101	906	1475	300	حدثنا محمد بن رافع انبانا ابو بكر بن ابي اويس عبد الحميد حدثنا سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان هذا يدل علي ان سبب الكراهة كونه مزمار الشيطان وعلي هذا فعلي من سمعه ان يضع اصبعيه في اذنيه لءلا يسمع وقد صرح اصحابنا بانه لو كان في جواره ملا محرمة لا يمكنه ازالتها لا يلزمه النقلة ولا ياثم بسماعها الا عن قصد وياثم بالاستماع لا بالسماع من غير قصد AUTO 52 باب في ركوب الجلالة 2557 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم حدثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب ع-----------------------------------------------------------------------ليها باب--- ركوب الجل---------------------الة بفتح الجيم وتشديد اللام ويقال لها الجالة وهي التي--------- تاكل	3476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0949	true	-8713524771280494966	148	276	750	1372	1492	300	حدثنا محمد بن رافع حدث-نا ابو بكر بن---- اويس حدثني----------- سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في ركوب الجلالة 2557 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم حدثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها مزمار بكسر الميم اي غناءه اضيف الي الشيطان لانه الحامل علي تعليقه AUTO باب في ركوب الجلالة 2557 عن ركوب الجلالة بفتح --جيم وتشديد --لام----------------- وهي من الحيوان ما تاكل	949	6346089502110149574	502	910.5	394	909	55.225521087646484	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5066	false	3958777848829926671	100	194	540	992	1551	300	حدثنا عث-----------------------مان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اكل الجلالة والبانها 3786 حدثنا ابن المثني حدثني ابو عامر حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس--------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن -لبن الجلالة 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج------- اخبرني عبد الله بن --جهم حدثنا عمرو بن ------ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الجلالة في الابل ان يركب عليها	5066	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0949	true	-8713524771280494966	152	246	769	1217	1492	300	حدثنا ابو بكر بن اويس حدثني سليما-------------------------------ن بن -بلال عن العلاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان AUTO باب في ركوب الجلالة 2557 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم حدثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها	949	6346089502110149574	241	351.0	188	636	37.89308166503906	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	105	142	528	697	1504	300	سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0950	true	5027351768534300361	187	221	920	1075	1474	300	سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد فان النبي------ صلي الله عليه وسلم	950	6346089502110149574	147	271.5	114	169	86.98224639892578	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	201	273	1011	1364	1505	300	يا خيل الله اركبي 2560 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعذ فان النبي صلي الله عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله اذا فزعنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا بالجماعة والصبر والسكينة واذا قاتلنا----- باب	3478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0950	true	5027351768534300361	175	244	860	1201	1474	300	يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد----------------- اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد فان النبي صلي الله عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله اذا فزعنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا بالجماعة والصبر والسكينة واذا قاتلنا AUTO باب	950	6346089502110149574	303	567.5	240	358	84.63687133789062	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3480	false	-8524819754531684487	46	197	268	1072	1598	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا من العدو بالجماعة اي بلزوم جماعة المسلمين والانضمام اليهم لاجتماع القلوب والقوة علي العدو وترك الفرقة فان الاجتماع واتفاق الكلمة هو العروة الوثقي ولان الفرقة هلكة والجماعة نجاة قال الله تعالي ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص و لزوم الصبر علي الدين والثبات عليه فلا يدعه لشدة عارضة زاءلة و لزوم السكينة وهو فعيلة من السكون وهو ضد الحركة مصدر وقع موقع الاسم نحو العزيمة والقضية و يامرنا اذا قاتلنا بالجماعة والصبر والسكينة -اذا قاتلنا العدو ايضا AUTO 55 باب النهي عن لعن البهيمة 2561 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فسمع لعنة فقال ما هذه قالوا هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران	3480	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0950	true	5027351768534300361	227	300	1104	1474	1474	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالجماعة والصبر والسكينة واذا قاتلن-----------ا AUTO--- باب النهي عن لعن البهيمة 2561 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فسمع لعنة فقال ما هذه قالوا هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران-	950	6346089502110149574	369	706.0	297	805	45.83850860595703	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	14	69	67	321	1407	300	سليمان بن موسي ابو داود الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد ف----------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0950	true	5027351768534300361	187	234	920	1138	1474	300	سليمان بن موسي ابو داود -------------------------------حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب ------------------بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة-------- عن سمرة بن جندب اما -----------------------------بعد فان النبي صلي الله عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله اذا فزعنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	6346089502110149574	160	264.0	125	312	51.28205108642578	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3481	false	3322274045320524798	107	162	551	820	1549	300	الرماد AUTO 56 باب في التحريش بين البهاءم 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا يحيي بن ادم عن قطبة بن عبد العزيز ابن سياه عن الاعمش عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم----- باب في التحريش بين البها----ءم حدثنا محمد بن	3481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0951	true	3623014695439540906	81	136	430	695	1502	300	السواد AUTO--- باب في التحريش بين البهاءم 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا يحيي بن ادم عن قطبة بن عبد العزيز -بن سياه عن الاعمش عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم AUTO باب في-------- وسم الدواب 2563 حدثنا -حفص بن	951	6346089502110149574	245	441.0	192	278	88.1294937133789	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3483	false	49921857709471138	97	132	525	688	1507	300	AUTO 58 باب النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه 2564 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في	3483	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0951	true	3623014695439540906	266	300	1343	1502	1502	300	AUTO--- باب النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه 2564 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في-	951	6346089502110149574	159	307.0	126	163	97.54601287841797	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3484	false	-2264637826388303791	2	73	9	341	1488	300	AUTO 59 باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل 2565 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون----- باب في	3484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0952	true	6530068303171705910	19	176	86	860	1506	300	AUTO--- باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل 2565 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال والله تعالي اعلم AUTO باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل من الانزاء علي بناء المفعول والمصنف اخذ من الحديث كراهية انزاء الحمر علي الخيل لانه المذكور في هذا الحديث وكذا هو المذكور في حديث ابن عباس واما العكس فليس النهي عنه بصريح وانما يءخذ بالقياس وقد يمنع صحة القياس بان هاهنا قطعا لنسل الخيل بخلاف العكس والله تعالي اعلم 2565 لو حملنا اي انزينا فكانت لنا عطف علي حملنا وجواب لو محذوف وليس هو جوابها فان الفاء لا تدخل في جواب لو هذا ان جعل اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون AUTO باب في	952	6346089502110149574	329	633.0	259	777	42.342342376708984	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3485	false	8737486607370718424	118	184	626	957	1531	300	AUTO 60 باب في ركوب ثلاثة علي دابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه فاستقبل بي فحملني امامه ثم استقبل بحسن او حسين فجعله خلفه فدخلنا المدينة وانا لكذلك	3485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0952	true	6530068303171705910	173	237	848	1172	1506	300	AUTO--- باب في ركوب ثلاثة علي دابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه فاستقبل بي فحملني امامه ثم استقبل بحسن او حسين فجعله خلفه فدخلنا المدينة وانا لكذلك	952	6346089502110149574	319	622.0	255	331	96.37462615966797	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	154	222	789	1133	1535	300	الحال AUTO 61 باب في الوقوف علي الدابة 2567 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمر والسيباني عن ابن ابي مريم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجتكم----- باب الوقوف علي ال------دابة حدثنا	3486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	true	6054260611791401779	39	106	205	545	1521	300	البيت AUTO--- باب في الوقوف علي الدابة 2567 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ----ابي مريم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجتكم AUTO باب --------في الجناءب 2568 حدثنا	953	6346089502110149574	319	592.5	255	355	89.8591537475586	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3487	false	-5884819357901183646	219	300	1181	1600	1600	300	لم تكونوا بالغيه بها الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي صيرها لكم وطاء تفترشونها وتقرون عليها فعليها فاقضوا حاجاتكم بالجمع وهو الاكثر لا علي الدواب التي تتاذي بالوقوف عليها والظاهر ان البحر في معني الارض AUTO 62 باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد-	3487	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	true	6054260611791401779	88	224	446	1131	1521	300	لم تكونوا بالغيه---- الا بشق الانفس وجعل لكم الارض----------------------------------------- فعليها فاقضو-----------------------------------------------------------------------------------------ا حاجتكم AUTO--- باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك حدثني عبد الله AUTO باب في الوقوف علي الدابة 2567 اياي ان تتخذوا الشايع في التحذير الخطاب وقد يكون بصيغة التكلم مثل اياي ان تحذف الارنب اي نحني عن حذفه ونح حذف الارنب عن حضرتي كذا ذكره بعض النحاة ثم قد جاء انه صلي الله عليه وسلم خطب علي راحلته فدل علي ان النهي عند عدم الحاجة وجعل لكم الارض اي خلقها لكم فاتخذوا فيها منابر ونحوها AUTO باب في الجناءب جمع جنيبة بجيم فنون والجنيبة التي تقاد والمراد التي ليس عليها راكب بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد	953	6346089502110149574	272	485.5	219	822	33.090023040771484	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3488	false	-9173909015986428294	0	92	0	461	1531	300	رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج----- باب-------------------------------- في الجناءب الجناءب واحدها جنيبة وهي الدابة التي تقاد مع الراكب او مع الماشي فلا راكب عليها ولا حمل حدثنا محمد بن رافع بن ابي زيد حدثنا محمد بن اسماع-----------------------يل بن ابي فديك حدثنا عبد الله بن ابي يحيي الاسلمي عن سعيد بن ابي هند الفزاري قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	true	6054260611791401779	224	293	1131	1482	1521	300	رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج AUTO باب في سرعة السير والنهي عن التعريس في الطريق 2569 حدثنا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن -----------------------------------ابي-------------------- هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	953	6346089502110149574	254	475.5	202	521	48.75239944458008	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3489	false	-7432511882043562697	151	281	764	1417	1517	300	AUTO 63 باب في سرعة السير والنهي عن التعريس في الطريق 2569 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا السير فاذا اردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق 2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل----- باب في سرعة السير والنهي عن التعريس بالطريق وهذه الزيادة في بعض النسخ حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد بن سلمة انبانا سهيل--------------------------- بن ابي صالح السمان عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	3489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0954	true	-4559572427999977888	48	163	252	825	1549	300	AUTO--- باب في سرعة السير والنهي عن التعريس في الطريق 2569 في الخصب هو بكسر الخاء كثرة العشب والمرعي حقها نصيبها من نبات الارض اي دعوها ساعة فساعة حتي ترعي في الجدب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا السير فاذا اردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق 2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل AUTO باب في الدلجة 2571 حدثنا عمرو بن عل----------------------------------------------------------------ي حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	954	6346089502110149574	386	574.0	304	790	48.86075973510742	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3491	false	-1407537013897177667	207	240	1032	1192	1469	300	AUTO 65 باب رب الدابة احق بصدرها 2572 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول	3491	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0954	true	-4559572427999977888	269	300	1397	1549	1549	300	AUTO--- باب رب الدابة احق بصدرها 2572 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بر----يدة يقول بينما رسول-	954	6346089502110149574	150	286.5	120	160	93.75	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3491	false	-1407537013897177667	27	58	145	287	1469	300	AUTO 64 باب في الدلجة 2571 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه	3491	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0954	true	-4559572427999977888	133	163	686	825	1549	300	AUTO--- باب في الدلجة 2571 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه	954	6346089502110149574	139	272.0	109	142	97.88732147216797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3491	false	-1407537013897177667	240	297	1192	1455	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب----- باب رب الدابة احق بصدرها ثنا احمد--------------- بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا -علي بن حسين بن	3491	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0955	true	2053378162957284029	0	59	0	276	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب AUTO باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيل--------ي حدثنا محمد بن سلمة عن	955	6346089502110149574	223	396.5	170	284	78.52112579345703	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3492	false	-5607894893036008747	18	244	89	1183	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب فيه ان من كان معه فضل ظهر ووجد ماشيا تعب ان يركبه لاسيما ان كان اميرا وعالما او من اهل الصلاح وتاخر الرجل ليركب النبي صلي الله عليه وسلم علي صدر الدابة ادبا مع النبي وايثارا له فقال رسول الله -لا اركب علي الصدر لانك انت احق بصدر دابتك مني لانك المالك لها ولمنافعها كما ان صاحب البيت والمجلس وامام المسجد احق من غيره بالامامة في الصلاة وان كان ذلك الغير افضل منه الا ان تجعله لي اي الا ان تجعل الصدر لي وقال محمد بن اسماعيل قال بعضهم صاحب الدابة احق بصدر الدابة الا ان ياذن له ويستحب لصاحب الدابة ان ياذن لمن هو افضل منه بالصدر قال فاني قد جعلته لك اكراما لعظيم منزلتك والتماسا لبركتك فركب علي الصدر AUTO 66 باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال ابو داود وهو يحيي بن عباد حدثني ابي الذي ارضعني وهو احد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة-قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتي قتل قال ابو داود هذا الحديث ليس بالقوي----- باب الدابة تعرقب في ال-----حرب حدثنا عبد الله بن	3492	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0955	true	2053378162957284029	0	219	0	1041	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب---------------------------------------------------------------------------------------------- وتاخر الرجل ف-----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-- انت احق بصدر دابتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني الا ان تجعله لي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني قد جعلته ل------------------------------------ك فركب---------- AUTO--- باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن بالليل من غير فرق بين اول الليل واخره AUTO باب رب الدابة احق بصدرها 2572 لا انت احق الخ فان قلت قد جعله له حيث تاخر قلت لعله تاخر بزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بالصدر فاعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ان صاحب الدابة احق لا ان يجعل لغيره يستوي فيه الرسول والله تعالي اعلم AUTO باب في الدابة تعرقب في الحرب من عرقب كدحرج اي يقطع عرقوبها والعرقوب بالضم هو عصب خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق من ذوات الاربع وهو من الانسان فويق الكعب محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال ابو داود -هو يحيي بن عباد حدثني ابي الذي ارضعني وهو احد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتي قتل قال ابو داود هذا الحديث ليس بالقوي AUTO با-------------ب في السبق 2574 حدثنا---- احمد بن	955	6346089502110149574	567	998.0	443	1547	36.65158462524414	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3493	false	8651469534448251556	159	288	818	1437	1483	300	ثم قاتل القوم حتي قتل فكان جعفر اول من عرقب فرسا في الاسلام وقاتل قال ابو داود هذا الحديث ليس بالقوي يحتمل لان ابن اسحاق في سنده وروي انه اخذ اللواء بيمينه فقاتل به حتي قطعت يمينه فاخذ الراية بيساره فقطعت يساره فاحتضن الراية وقاتل حتي قتل رحمه الله وسنه ثلاث وثلاثون او اربع وثلاثون سنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قطعت يداه ان الله ابدله بيديه جناحين يطير بهما في الجنة وفي البخاري عن ابن عمر انه وقف علي جعفر وهو قتيل فعددت به خمسين من طعنة وضربة وليس شء في دبره AUTO 67 باب في السبق 2574 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا	3493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0955	true	2053378162957284029	199	243	947	1145	1427	300	ثم قاتل القوم حتي ق--------------------------------------------تل قال ابو داود هذا الحديث ليس بالقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في السبق 2574 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا	955	6346089502110149574	198	359.5	154	619	31.987075805664062	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3494	false	-8131832799046311661	0	107	0	498	1490	300	مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان ممن سابق بها 2576 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها 2577 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية----- باب في السبق	3494	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0956	true	-6213125390760546752	54	246	272	1224	1496	300	مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان ممن سابق بها 2576 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها 2577 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن والله تعالي اعلم 2575 قد اضمرت اضمار الفرس وتضميرها تقليل علفها مدة وادخالها بيت وتجليلها لتعرق ويجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري وقيل هو تسميتها اولا ثم ردها الي القوة والحفياء بفتح حاء مهملة وسكون فاء ممدود ويقصر موضع علي اميال من المدينة وقد يقال بتقديم الياء علي الفاء امدها غايتها بني زريق بضم معجمة ففتح مهملة سبق ضبطه بالتشديد وكذا فضل والقرح بضم قاف وتشديد راء مفتوحة جمع قارح وهو من الخيل ما دخل في السنة الخامسة في الغاية اي غاية السير نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية AUTO باب في السبق	956	6346089502110149574	497	970.0	390	953	52.151100158691406	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3496	false	8108250463172817292	121	236	632	1212	1524	300	عبد الله بن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ممن سابق بين الخيل بها وهذا من شدة احتراصهم علي الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والتاسي به والعمل بما يعلمونه حدثنا مسدد حدثنا المعتمر بن سليمان عن عبيد الله بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر فيه لغتان اسكان الضاد مع تخفيف الميم وفتحها مع تشديد الميم الخيل كما تقدم يسابق عليها بها ليري ايهما اجري هذا الحديث فيه دليل علي استحباب تضمير الخيل واما الحديث الذي قبله فيدل علي استحباب المسابقة علي الخيل التي قد اضمرها غيره وليس فيه ذكر عوض في المسابقة حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن خالد السكوني عن عبيد الله بن عبد الله	3496	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0956	true	-6213125390760546752	61	142	305	683	1496	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان ممن سابق بها 2576 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا --معتمر---------- عن عبيد الله------------ عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل-------------------------------------------------------------------- يسابق------ بها 2577 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن خالد-------- عن عبيد الله عن ---والله	956	6346089502110149574	191	270.0	145	744	25.672042846679688	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3497	false	-1410483058294573210	125	182	667	955	1566	300	AUTO 68 باب في السبق علي الرجل 2578 حدثنا اءو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن هشام بن عروة عن ابيه وعن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقبه علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة	3497	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0956	true	-6213125390760546752	242	299	1206	1492	1496	300	AUTO--- باب في السبق علي الرجل 2578 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن هشام بن عروة عن ابيه وعن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة	956	6346089502110149574	283	553.0	227	289	97.92387390136719	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3498	false	1322488751721124856	100	207	525	1040	1528	300	باب في المحلل 2571 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير حدثنا سفيان بن حسين ح وحدثنا علي بن مسلم حدثنا عباد بن العوام اخبرنا سفيان بن حسين المعني-عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار 2580 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن الزهري باسناد عباد ومعناه قال ابو داود رواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من اهل العلم وهذا اصح عندنا----- باب في المحلل بضم الميم	3498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0957	true	-1401099364820031542	0	184	0	884	1451	300	باب في المحلل 2579 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير حدثنا سفيان بن حسين-- وحدثنا علي بن مسلم حدثنا عباد بن العوام اخبرنا سفيان بن حسين المعني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان AUTO باب في المحلل 2579 من ادخل فرسا بين فرسين هذا في صورة التحليل وتفصيله انه قد يشترط في المسابقه ما للسابق فان كان من جهة الامام او من غيره من احاد الناس او من احد الفارسين دون الاخر وكان مالا معلوما فجاءز وان كان منهما فلا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما بشرط انه ان سبق المحلل فله السبقان وان سبق فلا شء عليه فهذا المحلل ان كان فرسه مما يمكن ان يكون سابقا او مسبوقا يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار 2580 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن الزهري باسناد عباد ومعناه قال ابو داود رواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من اهل العلم وهذا اصح عندنا AUTO باب في ال-جلب علي الخيل	957	6346089502110149574	501	959.5	395	887	56.48252487182617	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3499	false	-8890284407204836857	265	300	1352	1522	1522	300	AUTO 70 باب في الجلب علي الخيل في السباق 2581 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا عنبسة ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن-	3499	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0957	true	-1401099364820031542	178	212	856	1024	1451	300	AUTO--- باب في الجلب علي الخيل في السباق 2581 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا عنبسة ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن	957	6346089502110149574	167	323.0	134	171	97.66082000732422	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3501	false	-3388283033808643613	157	300	793	1483	1483	300	الله عنه AUTO 71 باب في السيف يحلي 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة-- عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2585 حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد عن انس بن مالك قال كانت فذكر مثله قال ابو داود اقوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن والباقية ضعاف -----باب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السيف يحلي بتشديد اللام اي يجعل لها حليا والاصل في الحلي للمراة حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس كانت قبيعة قال الجوهري قبيعة السيف------- ما علي طرف مقبضه من-	3501	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	true	-7558677477069625442	18	168	93	813	1449	300	الره--ان AUTO--- باب في السيف يحلي 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة ص عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2585 حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد عن انس بن مالك قال كانت فذكر مثله قال ابو داود اقوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن والباقية ضعاف AUTO باب في النبل يدخل به المسجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر في الرهان بكسر الراء من راهنته اذا خاطرته علي شء AUTO باب في السيف يحلي 2583----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيعة سيف قب--------يعة السيف كسفينة ما علي طرف مقبضه من	958	6346089502110149574	552	1047.5	435	846	65.24822998046875	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3502	false	-4506668437587497235	107	300	573	1487	1487	300	حدثنا محمد بن -بشا--ر حدثنا وهب بن جرير-------- حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عن قتادة-- عن انس --------------قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة ثم قال حديث حسن غريب------------------------- حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد وثقه ابو نعيم قال المنذري هو ابو بكر التميمي البصري الكاتب تكلم فيه غير واحد عن انس --------قال كانت قبيعة سيف النبي صلي الله عليه وسلم فضة قال في الذخاءر تحلية سيف من لا يجاهد كما يشاهد في زماننا فحرام فان صح تخصيص تحلية سيف المجاهد فيحمل علي من عزم علي الجهاد او من يتصور منه الجهاد من المرتزقة والاحاد اما من لا يتصور منه الجهاد-- لهرم شديد ----او زمانة فالتجويز لمثله بعيد AUTO 72 باب في النبل يدخل به المسجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها 2587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا-	3502	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	true	-7558677477069625442	25	241	128	1156	1449	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا------- جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة ص عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فضة--- قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2585 حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد -----------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال كانت فذكر مثله قال ابو داود اقوي هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------لاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن والباقي------ة ضعاف AUTO--- باب في النبل يدخل به المسجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر في الرهان بكسر الراء من راهنته اذا خاطرته علي شء AUTO باب في السيف يحلي 2583 قبيعة سيف قبيعة السيف كسفينة ما علي طرف مقبضه من فضة او حديد AUTO باب في النبل يدخل به المسجد 2586 بنصولها بضمتين جمع نصل بفتح فسكون حديدة السهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها 2587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا	958	6346089502110149574	548	861.5	425	1319	41.546627044677734	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3504	false	2313332963377596458	238	274	1211	1389	1519	300	AUTO 73 باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا 2588 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتعاطي السيف مسلولا باب النهي عن السيف	3504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	true	-7558677477069625442	259	292	1245	1415	1449	300	AUTO ---باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا 2588 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتعاطي السيف مسلولا ---والرمح --والسيف	958	6346089502110149574	165	307.5	132	178	92.6966323852539	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3505	false	-8886334101908670315	77	172	417	867	1477	300	AUTO 74 باب في النهي ان يقد السير بين اصبعين 2589 حدثنا محمد بن بشار حدثنا قريش بن انس حدثنا اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين----- باب النهي ان يقد السير بين اصبعين حدثنا محمد بن بشار حدثنا قريش بن انس بفتح القاف وكسر الراء روي له في الصحيحين حدثنا اشعث بن سوار الكندي اخرج له مسلم في المتابعات عن الحسن وهو البصري عن سمرة------------------------------------------------------------ قال المنذري قد اختلف في سماع الحسن من سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3505	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0959	true	-80081551405826004	44	117	216	551	1524	300	AUTO--- باب في النهي ان يقد السير بين اصبعين 2589 حدثنا محمد بن بشار حدثنا قريش بن انس حدثنا اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين AUTO باب في لبس الدروع 2590 حد-----------ثنا مسدد-------- حدثنا سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حسبت اني سمعت يزيد ص بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد عن رجل-------- قد----------------------- سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	959	6346089502110149574	240	382.0	185	515	46.6019401550293	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3505	false	-8886334101908670315	232	274	1153	1344	1477	300	باب في لبس الدروع 2590 حدثنا مسدد حدثنا سفيان قال حسبت اني سمعت يزيد-- بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد عن رجل قد سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين او لبس درعين----- باب في	3505	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0959	true	-80081551405826004	84	128	401	599	1524	300	باب في لبس الدروع 2590 حدثنا مسدد حدثنا سفيان قال حسبت اني سمعت يزيد ص بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد عن رجل قد سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين او لبس درعين AUTO باب في	959	6346089502110149574	191	369.5	149	198	96.46464538574219	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3506	false	-3638274685604347432	172	237	872	1214	1511	300	AUTO 76 باب في الرايات والالولة 2591 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولي محمد بن القاسم-قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي وهو ابن راهويه-حدثنا	3506	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0959	true	-80081551405826004	228	290	1139	1465	1524	300	AUTO--- باب في الرايات والالوية 2591 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد------------ مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ماهي--- فقال كانت سوداء مربعة من نمرة 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي وهو ابن راهويه حدثنا	959	6346089502110149574	321	608.0	261	344	93.31395721435547	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	59	121	294	599	1463	300	حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتي----------------بة عن عمر بن نبهان عن قتادة------ عن انس بن مالك قال ر-----ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما 1488 حد----------------ثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2007	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0960	true	-8076931656755757885	104	174	532	878	1541	300	حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن سم--------اك عن رجل من قومه عن اخر منهم ق---ال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء AUTO باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة 2594 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد ------------ح---------------------------------------دثنا ابن جابر عن زيد بن ارطاة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	6346089502110149574	166	222.5	128	408	40.686275482177734	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3506	false	-3638274685604347432	237	297	1214	1491	1511	300	يحيي ابن ادم حدثنا شريك عن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض 2593 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء----- باب في	3506	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0960	true	-8076931656755757885	76	137	401	682	1541	300	يحيي -بن ادم حدثنا شريك عن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض 2593 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء AUTO باب في	960	6346089502110149574	276	540.0	216	282	97.8723373413086	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3508	false	-6377095363901322646	0	161	0	780	1517	300	انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض كان مع سعد بن عبادة فجعله بيد قيس ابنه وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللواء لم يخرج عنه اذ صار الي ابنه قيس وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الراية للزبير اذ نزعها من سعد وكان اللواء ابيض مربعا قال البخاري هذا الحديث هو حديث دخل مكة وعليه عمامة سوداء حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن عن سماك وهو ابن حرب عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء يعني في بعض غزواته AUTO 77 باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة 2594 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر عن زيد بن ارطاة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابغوني الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم قال ابو داود زيد بن ارطاة اخو عدي بن ارطاة----- باب في	3508	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0960	true	-8076931656755757885	96	194	496	983	1541	300	انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض 2593 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة--- عن سماك------------ عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء AUTO باب---------------------- في الانتصار برذل الخيل والضعفة 2594 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر عن زيد بن ارطاة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابغوني الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم قال ابو داود زيد بن ارطاة اخو عدي بن ارطاة AUTO باب في	960	6346089502110149574	468	896.0	372	785	59.617835998535156	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	144	280	756	1424	1514	300	فانما ترزقون ما تنتفعون به وتنصرون علي عدوكم بضعفاءكم يعني بالصعاليك من المسلمين قال ابو داود زيد بن ارطاة اخو عدي بن ارطاة وفيه دليل علي ان الامير يستحب له ان يفعل ذلك بالجيش لءلا يشق عليهم في السفر اذا لم تدع حاجة الي جد السير وكذلك احاد الجيش اذا راي رجلا قد اصيب فرسه ومعه فضل استحب له حمله ولم يجب فان خاف تلف الادمي فقد يجب عليه بذل فضل مركوبه كما تقدم ليحيي به صاحبه كما يجب عليه بذل فضل الطعام للمضطر اليه وتخليصه من العدم AUTO 78 باب في الرجل ينادي بالشعار 2595 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن 2596 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن عكرمة بن عمار عن اياس	3509	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0960	true	-8076931656755757885	177	300	898	1541	1541	300	فانما ترزقون-------------- وتنصرون---------- بضعفاءكم ---------------------------قال ابو داود زيد بن ارطاة اخو عدي بن ارطاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الرجل ينادي بالشعار 2595 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج 2593 صفراء اي احيانا او بعضها كانت سوداء وبعضها صفراء والله تعالي اعلم AUTO باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة 2594 ابغوني الضعفاء بهمزة وصل من بغيتك الشء طلبته لك او بهمزة قطع من ابغيته الشء طلبنه له واعنته علي طلبته او جعلته طالبا له طلبته AUTO باب في الرجل ينادي بالشعار 2595 شعار المهاجرين الشعار بكسر الشين العلامة والمراد هاهنا ما عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن 2596 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن عكرمة بن عمار عن اياس-	960	6346089502110149574	306	544.0	246	1005	30.44776153564453	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3510	false	592900917068998973	117	206	614	1107	1571	300	عن قتادة عن الحسن البصري عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله فيه استحباب الشعار في الحرب ليعرف الرجل صاحبه فلا يضربه وشعار الانصار عبد الرحمن وانما اختير هذين الاسمين دون غيرهما لانهما احب الاسماء الي الله تعالي كما في صحيح مسلم ولان هذين الاسمين تضمنتا وصفي الادمي الواجبين له وهما العبودية والافتقار الي المعبود ورحمته لهم في ملاقاة عدوهم ونصرة دينه وتضمنتا وصفين واجبين لله تعالي وهو الالهية والرحمانية حدثنا هناد بن السري عن عبد الله بن المبارك عن عكرمة بن عمار العجلي عن اياس	3510	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0960	true	-8076931656755757885	270	300	1395	1541	1541	300	عن قتادة عن الحسن------- عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الل--------------------------------------------------------ه وشعار الانصار عبد الرحمن 2596------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا هناد عن اب-----------------ن المبارك عن عكرمة بن عمار -------عن اياس-	960	6346089502110149574	140	205.5	111	493	28.397565841674805	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3510	false	592900917068998973	0	38	0	181	1571	300	امت امت 2597 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفرة قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون باب- في الرجل ينادي	3510	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0961	true	-1987631172653963664	20	58	91	273	1506	300	امت امت 2597 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفرة قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون يجعل في الحرب علامة	961	6346089502110149574	171	327.0	133	182	93.95604705810547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	44	112	229	577	1546	300	نبيكم وهو الاظهر- والله------ اعلم AUTO 79 باب ما يقول الرجل اذا سافر 2598 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا محمد بن عجلان حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر	3512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0961	true	-1987631172653963664	169	235	816	1158	1506	300	عليكم اذا قلتموها والله تعالي اعلم AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا سافر 2598 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا محمد بن عجلان حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول----- صلي----- عليه وسلم اذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر	961	6346089502110149574	325	610.5	260	355	91.5492935180664	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	112	202	577	1029	1546	300	2599 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيهن	3512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0962	true	-8070552635755129982	69	159	337	789	1511	300	2599 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيهن	962	6346089502110149574	452	904.0	362	452	100.0	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3515	false	2181447441273637645	100	192	540	997	1543	300	AUTO 80 باب في الدعاء عند الوداع 2600 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن اسماعيل بن جرير عن قزعة قال قال لي ابن عمر هلم اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك 2601 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم	3515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	true	-4488671352824866894	16	107	87	541	1488	300	AUTO--- باب في الدعاء عند الوداع 2600 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن اسماعيل بن جرير عن قزعة قال قال لي ابن عمر هلم اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك 2601 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم	963	6346089502110149574	454	902.0	363	457	99.34354400634766	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3516	false	-427336166209916423	124	176	677	936	1567	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني بفتح المهملة وكسر اللام والحاء المهملة عن حماد بن سلمة عن ابي جعفر واسمه عبد الله بن جعفر الخطمي بفتح الخاء المعجمة عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ي--ودع الجيش	3516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	true	-4488671352824866894	63	100	315	494	1488	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا------------------------------------ حماد بن سلمة عن ابي ج-----------------------عفر الخطمي------------------- عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش	963	6346089502110149574	167	283.5	130	261	63.98467254638672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3516	false	-427336166209916423	260	300	1370	1567	1567	300	اعمالك AUTO 81 باب ما يقول الرجل اذا ركب 2602 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا رضي الله عنه واتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله-	3516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	true	-4488671352824866894	184	223	943	1136	1488	300	اعلم-- AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا ركب 2602 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا رضي الله عنه واتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله	963	6346089502110149574	190	364.5	152	198	95.9595947265625	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	0	76	0	346	1494	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون------- ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي	3517	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	true	-4488671352824866894	223	300	1136	1488	1488	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي-	963	6346089502110149574	345	677.0	270	353	97.73371124267578	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	88	287	411	1345	1412	300	قال ان ربك يعجب من عبده تقدم ان التعجب الحقيقي لا ينسب الي الله تعالي وان معناه ان الله ليرضي علي عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت يعلم اي علم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب و انه لا يغفر الذنوب غيري اي ليس احد يغفر المعصية غيري ولا يزيل عقوبتها الا انا AUTO 82 باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عند الله بن عمر قال كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد -----باب ما يق---------------ول الرجل اذا نزل المنزل حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية بن الوليد قال المنذري هو ثقة عند الجمهور ولكنه مدلس قال النساءي وغيره اذا قال حدثني فهو ثقة حدثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد شريح بضم المعجمة مصغر عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن -عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0964	true	-2654276517053096396	2	191	8	897	1468	300	قال ان ربك يعجب من ع-------------------------------------------------------------------------------بده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي--------------------------- يع-------------------------------------------لم انه لا يغفر الذنو------------------------------------------------------ب غيري AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان AUTO باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 فاقبل الليل لا دلالة فيه علي انه يقول اذا نزل ذلك المكان فكانه اخذ النزول من مناسبة الدعاء او من ان الظاهر من حال المسافر النزول وقت الغروب وربك بكسر الكاف خطاب للارض اما اتساعا او لانه تعالي خلق فيها سماعا من شرك اي مما ليس لخصوصه صفة مدخل فيه وشر ما فيك اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد AUTO باب في كراهية السير في اول الليل ----------2604 حدثنا احمد----------------------------------------------------------------------------- بن ابي شعي-ب الحراني حدثنا زه---ير حدثنا ابو الزبي--------------------------------------------------------------------ر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	964	6346089502110149574	512	864.5	394	1257	40.731903076171875	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3521	false	-7631085875074225472	179	233	954	1230	1565	300	ومن شر------------------------------ والد وما ولد والمراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين AUTO 83 باب في كراهية السير في اول الليل 2604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين	3521	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0964	true	-2654276517053096396	151	203	700	964	1468	300	ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد--------------------------------------- AUTO--- باب في كراهية السير في اول الليل 2604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين	964	6346089502110149574	232	438.0	185	306	75.8169937133789	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3522	false	6300288994940817549	127	237	689	1200	1500	300	حتي تذهب فحمة العشاء فاذا ذهبت فارسلوها للرعي وغيرها ان شءتم قال ابو داود الفواشي ما يفشو اي ينتشر في الارض وفي بعض النسخ ما يفشي اي يكثر من افشي الرجل اذا كثرت فواشيه من كل شء من الدواب والساءمة AUTO 84 باب في اي يوم يستحب السفر 2605 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في سفر الا يوم الخميس -----باب في اي يوم يستحب السفر حد-----ثنا سعيد بن منصور حد------------------------------ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن	3522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	true	635762437219934337	16	100	93	481	1479	300	حتي تذهب فحمة العشاء ----------------------------------------قال ابو داود الفواشي ما يفشو------------------------------------------------------------------------------ من ك-----------------ل شء-- AUTO--- باب في اي يوم يستحب السفر 2605 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في سفر الا يوم الخميس AUTO باب في الابتكار في- السفر 2606 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا يعلي بن عطاء حدثنا عمارة بن حد----------------------يد عن	965	6346089502110149574	325	568.0	252	551	58.983665466308594	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3523	false	741709722635242307	1	72	4	348	1540	300	يوم الاثنين AUTO 85 باب في الابتكار في السفر 2606 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا يعلي بن عطاء حدثنا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثهم في اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله قال ابو داود وهو صخر بن وداعة----- باب في	3523	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	true	635762437219934337	76	197	362	969	1479	300	يوم ال-خميس AUTO--- باب في الابتكار في السفر 2606 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا يعلي بن عطاء حدثنا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي عن النبي صلي----- عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم وسكون الحاء المهملة هي اقبال الليل واول سواده تشبيها بالفحم تعبث بفتح التاء اي تفسد AUTO باب في اي يوم يستحب السفر 2605 الا يوم الخميس قيل تفاءلا بالغنيمة التي يخرج منها الخمس AUTO باب في الابتكار في السفر 2606 في بكورها بضمتين مصدر بكرة اي فيما ياتون بها اول النهار من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله قال ابو داود وهو صخر بن وداعة AUTO باب في	965	6346089502110149574	326	618.0	257	616	52.92207717895508	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3524	false	-4362516962319591462	0	87	0	409	1505	300	باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب----- باب في الرجل يسافر وحده حد---------------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهو عمرو بن شعيب بن محم-----------------د بن عبد الله بن -عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3524	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	true	635762437219934337	195	274	962	1347	1479	300	باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب AUTO باب في القوم يسافرون يءمرون احدهم 2608 حدثنا ع-----لي بن بحر بن بري حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا--------------------------------------------------------- محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	965	6346089502110149574	281	483.0	217	447	62.86353302001953	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3524	false	-4362516962319591462	204	251	1041	1266	1505	300	AUTO 87 باب في القوم يسافرون يءمرون احدهم 2608 حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد ابن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم	3524	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	true	635762437219934337	236	282	1166	1387	1479	300	AUTO--- باب في القوم يسافرون يءمرون احدهم 2608 حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد -بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم	965	6346089502110149574	221	431.0	175	225	98.22222137451172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3525	false	-893758165905432858	0	49	0	236	1519	300	حدثنا علي بن بحر بفتح الموحدة واسكان المهملة بن بري بفتح الموحدة وتشديد الراء حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر	3525	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	true	635762437219934337	244	280	1210	1372	1479	300	حدثنا علي بن بحر ----------------------------بن بري حد--------------------------ثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد-------------------- الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر	965	6346089502110149574	160	294.0	124	236	67.7966079711914	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3524	false	-4362516962319591462	204	297	1041	1485	1505	300	AUTO 87 باب في القوم يسافرون يءمرون احدهم 2608 حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد ابن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمر--------------------وا احدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2609 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال نافع فقلنا لابي سلمة فانت اميرنا----- باب في القوم -	3524	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0966	true	-3576228500383115636	16	94	81	493	1517	300	AUTO--- باب في القوم يسافرون يءمرون احدهم 2608 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليءمر من التامير اي ليجعلوا احدهم اميرا دفعا للاختلاف في المنزل وغيره والتقييد بثلاثة لانهم اقل المراتب فاذا احتاجوا الي امير فالاكثر بالاولي 2609 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال نافع فقلنا لابي سلمة فانت اميرنا AUTO باب في المصحف	966	6346089502110149574	274	419.0	219	578	47.40484619140625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3526	false	3707258014453362031	22	99	112	466	1498	300	AUTO 88 باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قال مالك اراه مخافة ان يناله العدو----- باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع-------------------------------------------------------- عن عب-د الله بن عمر قال نهي -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0966	true	-3576228500383115636	90	177	474	889	1517	300	AUTO--- باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله -بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قال مالك اراه مخافة ان يناله العدو AUTO باب فيما----- يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	966	6346089502110149574	277	464.0	213	424	65.33018493652344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3527	false	-6707440038377632854	3	105	18	518	1542	300	AUTO 89 باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع-ماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفا من قلة قال ابو داود والصحيح انه مرسل -----باب ما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -----------عن ابن عباس عن النبي----- صلي الله عليه وسلم	3527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0966	true	-3576228500383115636	136	280	691	1422	1517	300	AUTO--- باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع ماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر AUTO باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 بالقران بالمصحف AUTO باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 خير الصحابة اي خير الرفقاء وخيرية هذه الاعداد بالنسبة الي ما دونها وقوله ولن يغلب علي بناء المفعول ترغيب لهم في الصبر وانه ليس الفا من قلة قال ابو داود والصحيح انه مرسل AUTO باب في دعاء المشركين 2612 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حد---ثنا وكيع عن سفيان---------------------------- عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	966	6346089502110149574	371	665.0	291	765	48.49673080444336	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	15	70	75	340	1525	300	AUTO 90 باب في دعاء المشركين 2612 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت	3529	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0966	true	-3576228500383115636	247	300	1260	1517	1517	300	AUTO--- باب في دعاء المشركين 2612 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت-	966	6346089502110149574	257	496.5	205	265	96.98113250732422	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	86	227	427	1166	1525	300	عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف ع----------------------------------------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال سفيان بن عيينة قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم قال ابو داود هو ابن هيصمعن النعمان بن مقرن عن النبي--- صلي الله عليه وسلم	3529	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0967	true	-6840840968470413082	126	283	664	1488	1573	300	عنهم ادعهم الي الاسلام قالوا هذا لمن لم تبلغه الدعوة قبل والا فهو مندوب لا واجب الي التحول اي الهجرة ان لهم ما للمهاجرين من الثواب عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال سفيان بن عيينة قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم قال قال واستحقاق مال الفء والغنيمة وان لم يجاهدوا فانه صلي الله عليه وسلم	967	6346089502110149574	674	1287.5	544	824	81.7961196899414	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3531	false	-5668861990009764158	140	249	720	1327	1594	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين قبلهم من الاحكام في استحقاق الفء والغنيمة وغير ذلك كاعراب وان عليهم ما علي المهاجرين من واجبات الشريعة كالصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك فان ابوا واختاروا دارهم اي ابوا ان يتحولوا من بلادهم واختاروا الاقامة في دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين الساكنين في البادية من غير هجرة ولا غزو وفي بعض الروايات كاعراب المسلمين مثل رواية مسلم يجري بضم الياء مبني للمفعول ويجوز للفاعل عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي احكام الاسلام ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب اي حق وانما يكون لهم نصيب من الزكوات ان كانوا بصفة استحقاقها الا ان يجاهدوا مع المسلمين	3531	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0967	true	-6840840968470413082	162	205	847	1085	1573	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين---------------------------------------------------------- وان عليهم ما علي المهاجرين--------------------------------------------------- فان ابوا واختاروا دا-------------------------------------------------------رهم فاعلمهم انهم يكونون ---كاعراب المسلمين يجري عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين -----------------ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب------------------------------------------------------------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	967	6346089502110149574	230	362.0	188	607	37.89126968383789	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	213	300	1099	1525	1525	300	ابو داود هو ابن هيصمعن- النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا 2614 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم وعبيد الله بن موسي عن حسن بن-	3529	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0968	true	-5548149284688152616	81	169	419	847	1535	300	ابو داود هو ابن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا 2614 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم وعبيد الله بن موسي عن حسن بن	968	6346089502110149574	424	842.0	338	428	99.06542205810547	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3530	false	5135276412914883056	0	45	0	232	1542	300	صالح عن خالد بن الفرز حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	3530	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0968	true	-5548149284688152616	169	214	847	1079	1535	300	صالح عن خالد بن الفزر حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	968	6346089502110149574	230	458.0	185	232	99.13793182373047	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3533	false	8161131221760293708	128	211	638	1048	1539	300	ابو داود مسلم هذا هو ابن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث سليمان بن بريدة----- حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة بن حصيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله اي اسرعوا في فعل الخير مستعينين بالله مخلصين له في النية وقاتلوا في سبيل الله اي في الطريق الموصلة الي الله وقاتلوا من كفر بالله	3533	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0968	true	-5548149284688152616	81	142	419	716	1535	300	ابو داود--------- هو ابن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل حديث سليمان بن بريدة 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله و----------------------------------------------------------------في سبيل ال------------------------------له وقاتلوا من كفر بالله	968	6346089502110149574	291	533.0	231	415	70.1204833984375	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3534	false	7367405469827960510	17	84	96	420	1554	300	تقتلوا مقبلين لا مدبرين حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثني يحيي بن ادم وعبيد الله ابن موسي عن حسن بن صالح عن خالد بن الفزر بكسر الفاء واسكان الزاي علي المشهور عند المحدثين قال يحيي بن معين خالد بن الفزر ليس بذاك وقال عبد الحق ليس بالقوي قال ابو حاتم هو شيخ حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله	3534	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0968	true	-5548149284688152616	150	189	758	941	1535	300	تقتلوا وليدا 2614 حد------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم وعبيد الله -بن موسي عن حسن بن صالح عن خالد بن الفزر حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله	968	6346089502110149574	167	289.0	130	324	51.543209075927734	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3535	false	-5409856002839540345	238	300	1242	1537	1537	300	حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله------- ما قطعتم من لينة او تركتموها------ 2616 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري قال عروة فحدثني اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني-	3535	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0969	true	-6474229636822753878	0	65	0	309	1453	300	حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة او تركتموها الحشر 2616 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري قال عروة فحدثني اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني	969	6346089502110149574	295	569.5	234	309	95.46925354003906	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3536	false	-1028207669030105950	0	27	0	126	1519	300	صباحا وحرق 2617 حدثنا عبد الله بن عمرو الغزي سمعت ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين----- باب في الحرق في بلاد العدو	3536	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0969	true	-6474229636822753878	65	93	309	440	1453	300	صباحا وحرق 2617 حدثنا عبد الله بن عمرو الغزي سمعت ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين AUTO باب في الحرق في بلاد العدو	969	6346089502110149574	126	245.0	99	131	96.1832046508789	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3538	false	-4380523963499932400	136	220	721	1135	1551	300	اعلم AUTO 92 باب بعث العيون 2618 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال بعث يعني النبي صلي الله عليه وسلم بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان -----باب في بعث العيون جمع عين وهو الجاسوس صاحب سر الشر والناموس صاحب سر الخير والجاسوس هو الذي يفحص عن بواطن الامور ويحسر عنها ح---------------------------------دثنا هارون بن------------------- عبد ال--له حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال ابو -----------------	3538	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0969	true	-6474229636822753878	172	247	833	1193	1453	300	يبني AUTO ---باب بعث العيون 2618 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال بعث يعني النبي صلي الله عليه وسلم بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان AUTO باب في ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن السبيل ياكل من التمر ويشرب من اللبن اذا مر به 2619 حدثنا عياش بن الوليد الرقام حدثنا عبد الاعلي حد---------------------ثنا سعيد عن قتاد----ة-------- عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي	969	6346089502110149574	234	397.5	183	490	47.75510025024414	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	51	114	287	590	1531	300	AUTO 93 باب في ابن السبيل ياكل من التمر ويشرب من اللبن اذا مر به 2619 حدثنا عياش بن الوليد الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا	3539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0969	true	-6474229636822753878	212	274	1029	1330	1453	300	AUTO--- باب في ابن السبيل ياكل من التمر ويشرب من اللبن اذا مر به 2619 حدثنا عياش بن الوليد الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا	969	6346089502110149574	300	589.0	238	304	98.68421173095703	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	178	222	918	1118	1531	300	او قال ساغبا وامره فرد علي ثوبي واعطاني وسقا او نصف وسق من طعام 2621 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل رجلا منا من بني غبر بمعناه----- باب في ابن السبيل ياكل	3539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0970	true	-3942815165348759689	224	269	1122	1321	1465	300	من ذلك ساغبا اي--- فرد علي ثوبي واعطاني وسقا او نصف وسق من طعام 2621 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل رجلا منا من بني غبر بمعناه AUTO باب من قال انه--- ياكل	970	6346089502110149574	179	324.0	135	205	87.31707000732422	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	60	182	327	937	1531	300	ويشرب من اللبن اذا مر به 2619 حدثنا عياش بن الوليد الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحلب وليشرب فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل 2620 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر عن عباد بن شرحبيل قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا وامره	3539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0970	true	-3942815165348759689	0	112	0	562	1465	300	ويشرب من اللبن اذا مر به 2619 اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي احدكم علي ماشيته الحديث قال الخطابي هذا في المضطر الذي لا يجد طعاما وهو يخاف علي نفسه التلف وقال البيهقي في سننه احاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفاظ ويزعم انه من كتاب غير ف---------------------------------------------------------------------------------------ان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل 2620 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر عن عباد بن شرحبيل قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا وامره	970	6346089502110149574	395	647.5	316	774	51.033592224121094	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3540	false	5533894619797971519	110	215	536	1035	1495	300	المضطر الذي لا يجد طعاما وهو يخاف علي نفسه التلف فانه يجوز له ان يحلب وي--------------------------------------------------------------------------------------------------شرب وتستقر قيمته في ذمته باعتبار ذلك المكان والزمان وان لم يكن مضطرا لم يجز ان يحلب ولا يشرب لرواية ابن عمر الاتية لا يحتلبن احد ماشية احد بغير اذنه الحديث ولا يجوز له ان يحمل من المحلوب شيءا الا باذنه او يكون المالك صديقا له كما قال تعالي او صديقكم وجواز الشرب من مال الصديق مخصوص بمن علم رضاه او غلب علي ظنه فان شك حرم وكذا اذا علم رضاه او ظنه وكان غير صديق له حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر	3540	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0970	true	-3942815165348759689	17	66	81	333	1465	300	المضطر الذي لا يجد طعاما وهو يخاف علي نفسه التلف وقال البيهقي في سننه احاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفاظ ويزعم انه من كتاب غير فان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشر--------------------------------------------------------------------------------ب و------------------------------لا----------------------------------------------------- يحمل 2620 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر	970	6346089502110149574	128	202.5	98	597	21.440536499023438	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3542	false	3044635602767427299	36	161	205	802	1492	300	او نصف وسق من طعام والظاهر انه قمح لانه الذي يءكل منه الفريك عادة وفيه بعض رطوبة بخلاف الشع-----ير حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر وعن -----عباد بن شرحبيل اليشكري رجلا منا اي من بني غبر بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة وهي قبيلة من يشكر بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وذكر ابو القاسم البغوي ان عبادا سكن البصرة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا لم يحدث به غير ابي بشر جعفر بن اياس وذكر له هذا الحديث AUTO 94 باب من قال انه ياكل مما سقط 2622 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة وهذا لفظ ابي بكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابن ابي حكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع	3542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0970	true	-3942815165348759689	233	300	1164	1465	1465	300	او نصف وسق من ---------------------------------------------------------------------------طعام 2621 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل-------- رجلا منا--- من بني غب-------------------------------------------------------ر بمعناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب من قال انه ياكل مما سقط 2622 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة وهذا لفظ ابي بكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابن ابي حكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع-	970	6346089502110149574	285	509.5	221	607	46.95222473144531	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3542	false	3044635602767427299	161	207	802	1015	1492	300	بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه----------- باب من قال---- ياكل مما سقط	3542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0971	true	-3430163326175103090	0	49	0	228	1431	300	بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه جاءعا AUTO باب من قال انه ياكل مما سقط	971	6346089502110149574	213	409.5	167	228	93.42105102539062	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	72	156	363	752	1517	300	AUTO 95 باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه----- باب من قال لا يحل------------------ب حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ------------------------------	3544	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0971	true	-3430163326175103090	95	201	445	960	1431	300	AUTO--- باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه AUTO باب في الطاعة 2624 حدثنا زهير بن حرب حدثنا حجاج قال قال------------------------ ابن جريج يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء في عبد الله بن قيس بن عدي بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية اخبرنيه AUTO باب فيمن قال لا	971	6346089502110149574	327	578.0	255	542	60.33210372924805	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	79	172	386	839	1470	300	فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه او اذن وكيله وكرر النهي المذكور اولا للمبالغة والتاكيد AUTO 96 باب في الطاعة 2624 حدثنا زهير بن حرب حدثنا حجاج قال قال ابن جريج يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم------- في عبد الله بن قيس بن عدي بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية اخبرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس 2625 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي	3545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0971	true	-3430163326175103090	146	300	692	1431	1431	300	فلا يحلبن احد ماشية احد الا ب-------------------------------------------------------اذنه AUTO--- باب في الطاعة 2624 حدثنا زهير بن حرب حدثنا حجاج قال قال ابن جريج يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء في عبد الله بن قيس بن عدي بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية اخبرنيه AUTO باب فيمن قال لا يحلب 2623 مشربته بفتح ميم وضم راء الغرفة خزانته بكسر الخاء فينتثل بنون بعد حرف المضارعة ثم تاء مثناة من فوق ثم مثلثة اي يستخرج تخزن من خزن المال حفظه من نصر AUTO باب في الطاعة 2624 في سرية وروي الترمذي سرية بدون كلمة في وهي الاظهر لان المقصود بيان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه وحده سرية فيجب من بعثه الامام وحده يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس 2625 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي-	971	6346089502110149574	391	746.0	309	798	48.997493743896484	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	172	230	839	1136	1470	300	الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها او دخلوا فيها لم يزالوا فيها وقال لا طاعة في معصية الله ا------------------------------------------------------------------------------نما الطاعة في المعروف	3545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0972	true	7702989599491867129	0	71	0	375	1483	300	الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها او دخلوا فيها لم يزالوا فيها سرية ان يطيعه والله تعالي اعلم 2625 وامر من التامير وامرهم من الامر اجج نارا بجيمين اولاهما مشددة اوقدها انما الطاعة في المعروف	972	6346089502110149574	273	506.0	219	375	72.80000305175781	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	219	300	1081	1470	1470	300	فيه----ا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف 2626 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 2627 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن بشر بن عاصم عن عقبة بن مالك من رهطه-	3545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0972	true	7702989599491867129	190	272	958	1352	1483	300	فيه واما وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف 2626 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 2627 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن بشر بن عاصم عن عقبة بن مالك من رهطه	972	6346089502110149574	389	766.5	309	394	98.73096466064453	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3546	false	-6213074400427556409	0	28	0	132	1506	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذ	3546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0972	true	7702989599491867129	272	300	1352	1483	1483	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذ-	972	6346089502110149574	131	257.0	104	132	99.24242401123047	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3549	false	-549336867793325472	67	213	364	1081	1534	300	حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن بشر بكسر الباء الموحدة واسكان المعجمة اخو نضر بن عاصم الليثي عن عقبة ابن مالك الليثي البصري قال ابو عمر بن عبد البر وغيره ان عقبة هذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا من رهطه لعل المراد من رهط بشر الراوي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت بفتح السين واللام المشددة واسكان الحاء المهملة رجلا منهم سيفا اي جعلته ذا سلاح بالسيف الذي دفعته اليه وهو داخل في قوله صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا فلما رجع اي من الغزو قال لو رايت ما لامنا بفتح الميم المخففة من اللوم و ما مصدرية تقدر هي وما بعدها بالمصدر والتقدير لو رايت لوم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا ثم فسر اللوم المذكور اذ قال اعجزتم اذ	3549	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0972	true	7702989599491867129	244	300	1221	1483	1483	300	حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن بشر ------------------------------------------بن عاصم------- عن عقبة -بن مالك من---------------------------------------------------------------------------------------------------- رهط---------------------------------ه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت----------------------------------------------- رجلا منهم سيف-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما رجع ------------قال لو رايت ما لامنا--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------ال اعجزتم اذ-	972	6346089502110149574	259	417.0	204	717	36.12273406982422	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	31	205	169	1014	1487	300	AUTO 97 باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس من اهل جبلة ساحل حمص وهذا لفظ يزيد قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم 2629 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له 2630	3550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0973	true	6297376818119691318	91	300	480	1505	1505	300	AUTO--- باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس من اهل جبلة ساحل حمص وهذا لفظ يزيد قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم 2629 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله اذا خالف الامر ينبغي للناس ان يعزلوه ويقيموا اخر مكانه قالوا هذا اذا لم يكن الامر مفضيا الي الفتنة AUTO باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 انما ذلكم من الشيطان اي انه يحملكم عليه صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له 2630-	973	6346089502110149574	834	1650.0	663	1029	81.049560546875	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3551	false	739599946488124506	153	300	808	1556	1556	300	في الشعاب-------------------------------------------------------------------------------------- من الشيطان وهو الذي يدعوكم اليه ليتخلل الشيطان في فرجكم اذا تفرقتم ويطمع فيكم العدو فلم ينزل بعد ذلك الذي نهاهم فيه عن التفرق منزلا واحدا الا انضم بعضهم الي بعض امتثالا لامره في منازلهم حتي يقال اي يقول القاءل اذا راهم منضمين لو بسط عليهم في حال انضمامهم ثوب واحد لعمهم وشملهم جميعهم وهذا يدل علي فضل الصحابة وشدة اعتناءهم بالدين وحرصهم علي العمل بما امروا به ومبادرتهم الي ترك ما نهوا عنه جعلنا الله كذلك حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي باسكان الخاء المعجمة عن سهل بن معاذ بن انس الجهني ضعفه بعضهم لكن حسن له الترمذي وصحح ايضا واحتج به ابن خزيمة وغيرهما عن ابيه معاذ بن انس رضي الله عنه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا-	3551	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0973	true	6297376818119691318	159	237	811	1188	1505	300	في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشي------------------------------------طان------------------------------------- فلم ينزل بعد ذلك------------------------- منزل------ا الا انضم بعضهم الي بعض------------------------- حتي يقال------------------------------- لو بسط علي----------------هم ثوب----- لعمهم 2629 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن منصور حد--ثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد -------------------------------بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي--------------------- عن سهل بن معاذ بن انس الجهني -------------------------------------------------------------------عن ابي-------------------------ه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا	973	6346089502110149574	281	418.0	221	835	33.65269470214844	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	205	239	1014	1171	1487	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن الاوزاعي عن اسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم بمعناه----- باب	3550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0974	true	-2691542747136940299	0	35	0	162	1492	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن الاوزاعي عن اسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم بمعناه AUTO باب	974	6346089502110149574	157	307.0	123	162	96.91358184814453	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3552	false	-2295922355837282635	216	300	1105	1517	1517	300	AUTO 98 باب في كراهية تمني لقاء العدو 2631 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالي العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال-	3552	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0974	true	-2691542747136940299	33	116	153	563	1492	300	AUTO--- باب في كراهية تمني لقاء العدو 2631 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالي العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال	974	6346089502110149574	409	807.0	327	413	99.03147888183594	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	217	300	1122	1537	1537	300	------------------بك اقاتل وبك اصول ولا حول ولا قوة الا بك AUTO 100 باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش قال ابو داود-	3555	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0974	true	-2691542747136940299	209	287	1037	1435	1492	300	بك احول وبك اصول وبك اقاتل-------------------------------- AUTO---- باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش قال ابو داود	974	6346089502110149574	379	721.0	306	434	87.32718658447266	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	72	148	402	760	1537	300	AUTO 99 باب ما يدعي عند اللقاء 2632 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي حدثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل -----باب ما يدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند اللقاء حدثنا نصر بن علي الجهضمي اخبرني ابي هو علي الجهضمي الازدي حدثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس كان رس--ول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم	3555	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0974	true	-2691542747136940299	171	258	860	1279	1492	300	AUTO--- باب ما يدعي عند اللقاء 2632 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي حدثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل AUTO باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك------------------------------------------------------------------------------- كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم	974	6346089502110149574	250	443.0	193	501	49.90019989013672	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3556	false	1782843160360644026	12	91	53	444	1566	300	2634 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح وكان يتسمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار 2635 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا----- باب في دعاء المشر-----------كين حدثنا سعيد بن منصور حدثنا	3556	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0975	true	4672931680624902056	50	131	270	669	1502	300	2634 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح وكان يتسمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار 2635 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا AUTO باب-------- المكر في الحرب 2636 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا	975	6346089502110149574	379	728.5	302	407	93.12039184570312	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3559	false	8494891529054698591	31	122	159	583	1472	300	AUTO 101 باب المكر في الحرب 2636 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن عمرو انه سمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحرب خدعة 2637 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري غيرها وكان يقول الحرب خدعة قال ابو داود لم يجء به الا معمر يريد قوله الحرب خدعة بهذا الاسناد انما يروي من حديث عمرو بن دينار عن جابر ومن حديث معمر	3559	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0975	true	4672931680624902056	120	300	614	1502	1502	300	AUTO---- باب المكر في الحرب 2636 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن عمرو انه سمع 2635 فلا تقتلوا احدا حذرا عن الوقوع في قتل مسلم AUTO باب المكر في الحرب 2636 الحرب خدعة روي بفتح فسكون للمرة اي ان الحرب ينقضي امرها بمرة واحدة من الخداع فبمرة من الخداع تنهزم الجيوش وتفتح البلاد وهذا الوجه اصح رواية وروي بضم فسكون وهو اسم من الخداع اي معظم الحرب المكر والخديعة وبضم ففتح اي هي خداعة للانسان تظهر له اولا الخير فاذا لابسها وجد الامر خلافها قال الخطابي المقصود اباحة الخداع في الحرب وان كان محظورا في غيرها من الامور وهذا المقصود لا يتم علي جميع الوجوه جابرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحرب خدعة 2637 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري غيرها وكان يقول الحرب خدعة قال ابو داود لم يجء به الا معمر يريد قوله الحرب خدعة بهذا الاسناد انما يروي من حديث عمرو بن دينار عن جابر ومن حديث معمر-	975	6346089502110149574	419	814.5	330	893	46.920494079589844	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3560	false	8830602299564284602	137	214	692	1088	1526	300	AUTO 102 باب في البيات 2638 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد وابو عامر عن عكرمة بن عمار حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ابا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين----- باب البيات البيات بفتح الباء والتبييت وهو الاغارة عليهم ليلا حدثنا الحسن بن -علي حدثنا	3560	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0976	true	7997455899947480926	7	132	29	667	1532	300	AUTO---- باب في البيات 2638 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد وابو عامر عن عكرمة بن عمار حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ابا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت والله تعالي اعلم 2637 وري من التورية وغيرها بنزع الخافض اي بغيرها اي اخفاها وسترها بذكر غيرها وذلك بالبحث عن موضع اخر والسءال عنه بان يقول نريد الذهاب الي موضع كذا فانه كذب صريح والله تعالي اعلم AUTO باب في البيات 2638 امر من التامير فغزونا اي معه فبيتنا بتشديد الياء اي وقعنا بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين AUTO باب -----------في لزوم السا--------------------------قة 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا	976	6346089502110149574	339	607.0	268	679	49.926361083984375	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3561	false	2450661357076559024	173	259	904	1336	1546	300	AUTO 103 باب في لزوم الساقة 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا اسماعيل ابن علية حدثنا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم----- باب في لزوم الساقة اي الذين يساق بهم والساقة جمع ساءق كالقادة جمع قاءد حدثنا الحسن بن شوكر البغدادي حدثنا اسماعيل ابن --علية حدثنا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3561	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0976	true	7997455899947480926	121	193	612	968	1532	300	AUTO---- باب في لزوم الساقة 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا اسماعيل ابن علية حدثنا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم AUTO باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسد-----------------------------د حدث-------------------------------------نا ابو معاوية ---عن الاعمش عن ابي -صالح عن ابي هريرة قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	6346089502110149574	287	487.5	222	439	65.3758544921875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	183	232	926	1173	1533	300	AUTO 104 باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابه------------م علي	3562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0976	true	7997455899947480926	165	215	832	1087	1532	300	AUTO---- باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا عليهم ليلا والبيات الهجوم علي	976	6346089502110149574	234	442.0	186	259	90.34748840332031	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	230	300	1161	1533	1533	300	وحسابهم علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين 2642 حدثنا سليمان-	3562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	true	3020847191432483542	0	70	0	373	1502	300	وحسابهم علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين 2642 حدثنا سليمان	977	6346089502110149574	372	739.0	303	373	99.73190307617188	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	0	183	0	881	1457	300	بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه 2643 حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان حدثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ 2644 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ مني بشجرة فقال	3563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	true	3020847191432483542	70	300	373	1502	1502	300	بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه 2643 حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان حدثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه والجزية لا تقل منهم او الحديث كان قبل شرع الجزية والله تعالي اعلم 2643 الي الحرقات بالحاء والراء مهملتين اولهما مضمومة والثانية مفتوحة ثم قاف اسم لقباءل من جهينة فنذروا بكسر الذال المعجمة اي علموا فهربوا اي فروا من حد نصر غشيناه بكسر الشين من لك اي فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ 2644 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ مني بشجرة فقال-	977	6346089502110149574	880	1746.0	698	1130	77.87610626220703	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3564	false	-7621300717898347491	130	300	685	1573	1573	300	حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن ان----س قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وفي رواية الصحيحين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وبايهما نطق دخل في الاسلام وان يستقبلوا قبلتنا فيه امر ولاة الامر ان يقاتلوا الكفار حتي ينطقوا بالشهادتين ويستقبلوا القبلة في الصلاة وان ياكلوا ذبيحتنا فعيل بمعني مفعول اي ياكلوا ما ذبحه المسلمون وان يصلوا الي قبلتنا ويركعوا ويسجدوا كما نفعل في صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم اي سفك دماءهم في الحرب واموالهم اي ناخذها غنيمة الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين حدث-----نا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه حد-----ثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يعلي بن عبيد بضم العين مصغر عن الاعمش-	3564	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	true	3020847191432483542	5	117	28	604	1502	300	حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حد----ثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستقبلوا قبلتنا و--------------------------------------------------------------------------------------ان ياكلوا ذبيحتنا و--------------------------------------------ان يصلوا--------------------------------------- صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم----------------------- واموالهم ----------------الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين 2642 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه 2643 حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يعلي بن عبيد ---------------عن الاعمش	977	6346089502110149574	550	1000.5	442	903	60.908084869384766	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3565	false	-2143471713895092389	0	226	0	1152	1538	300	عن ابي ظبيان بفتح الظاء المعجمة حصين بن جندب قال حدثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية الي الحرقات بضم الحاء المهملة وفتح الراء وبالقاف موضع معروف من بلاد جهينة سمي بجمع المءنث السالم كعرفات واذرعات فنذروا بكسر الذال المعجمة بنا اي علموا بمجيءنا اليهم فهربوا منا فادركنا باسكان الكاف رجلا منهم فلما غشيناه بكسر الشين المعجمة اي قربنا منه قال لا الة الا الله فضربناه حتي قتلناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية مسلم طعنته فيجمع بين الروايتين بان اسامة طعنه ثم طعنه غيره حتي قتلوه وفيه دليل علي انه لا يقتصر في القتال علي ضربة واحدة ثم ينتقل الي غيره بل يكرر الضرب هو وغيره علي الواحد من العدو حتي يقتلوه------------------------------------------ فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي ان السرية اذا رجعت من الغزو يذكرون جميع ما وقع لهم في المحاربة للامام ليبين لهم ما يترتب علي فعلهم من الاحكام الشرعية فقال من لك بلا اله الا الله اي من يشفع لك ويحاجج عنك وبماذا تحتج اذا جء بكلمة التوحيد يوم القيامة وقيل لك كيف قتلت من قال لا اله الا الله وقد حصلت له ذمة حرمة الاسلام واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يوجب علي اسامة قصاصا ولا دية ولا كفارة قال النووي فقد يستدل به لاسقاط الجميع ولكن الكفارة واجبة والقصاص ساقط للشبهة فانه ظنه كافرا ويدل عليه قول اسامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة	3565	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	true	3020847191432483542	117	219	604	1130	1502	300	عن ابي ظبيان------------------------------------ حدثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- سرية الي الحرق----------------------------------------------------------------------------------------------------ات فنذروا------------------- بنا فهربو---------------------------ا فادركنا------------- رجلا----- فلما غشينا--------------------------------ه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه والجزية لا تقل منهم او الحديث كان قبل شرع الجزية والله تعالي اعلم 2643 الي الحرقات بالحاء والراء مهملتين اولهما مضمومة والثانية مفتوح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قاف اسم لقباءل من جهينة فنذروا بكسر الذال المعجمة اي علموا فهربوا اي فروا من حد نصر غشيناه بكسر الشين من لك اي فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من لك بلا اله الا الله---------------------------------------------------------- يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة	977	6346089502110149574	283	203.0	222	1327	21.3262996673584	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	9	207	43	1026	1473	300	قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك اقالها ام لا بقلبه وتكلم بها في نفسه والفاعل في قوله اقالها هو القلب من لك بلا اله الا الله يوم القيامة وفيه دليل لاهل السنة ان في النفس كلاما وقولا خلافا للمعتزلة وفيه دليل علي ترتيب الاحكام علي الاسباب الظاهرة الجلية دون الباطنة الخفية فما زال يقولها اي يكررها يعني كلمة الانكار حتي وددت اي تمنيت كما في مسلم اني لم اسلم الا يومءذ وانما تمني اسامة ان يتاخر اسلامه الي يوم المعاتبة علي قتله ليسلم من هذه الجناية وكانه استصغر ما كان منه من الاسلام والعمل الصالح قبل ذلك في جنب ما ارتكبه من هذه الجناية لما حصل في نفسه من شدة انكار النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيمه لذلك حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بكسر الخاء المعجمة وفي هذا الاسناد لطيفة وهي ان فيه ثلاثة تابعيين يروي بعضهم عن بعض ابن شهاب الزهري وعطاء وعبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ اي اعتصم باستتاره عني مني بشجرة يقال	3566	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	true	3020847191432483542	220	300	1137	1502	1502	300	قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك -قالها ام لا-------------------------------------------------------- من لك بلا اله الا الله يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما زال يقولها ----------------------------حتي وددت--------------------- اني لم اسلم الا يومءذ 2644--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ---------------------- مني بشجرة فقال-	977	6346089502110149574	359	633.0	280	983	36.52085494995117	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	183	232	881	1115	1457	300	اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0978	true	3949936478695151480	0	49	0	234	1505	300	اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	978	6346089502110149574	234	468.0	185	234	100.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	199	300	970	1484	1484	300	قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال ابن القصار لولا عذرك بالتاويل المسقط للقصاص عنك قال القاضي وقيل معناه انك مثله في مخالفة الحق وارتكاب الاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان اختلفت انواع المخالفة والاثم فيسمي اثمه كفرا واثمك معصية AUTO 105 باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود 2645 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من-	3567	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0978	true	3949936478695151480	38	148	181	715	1505	300	قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال من يشفع لك------------------------------------------------------------------------ في مقابلة لا اله الا الله لم اسلم الا يومءذ اي ليكون الاسلام يجب تلك الخطيءة والله تعالي اعلم 2644 ثم لاذ بذال معجمة اي اعتصم فانه بمنزلتك اي في عصمة الاسلام وانت بمنزلته في اباحة الدم---------------------------------- AUTO---- باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود 2645 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من	978	6346089502110149574	352	630.5	277	644	54.65838623046875	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	0	230	0	1128	1491	300	يوم الزحف 2646 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم-------- قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم 2647 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قالف-لما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال-فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال-فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين 2648 حدثنا محمد بن هشام المصري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال نزلت في يوم بدر ومن يولهم يومءذ دبره------------- باب في التولي يوم الزحف حدثنا ---------	3570	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	true	-3702339569806209726	16	300	80	1475	1475	300	يوم الزحف 2646 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الانفال قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم 2647 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف بينهما والله تعالي اعلم AUTO باب في التولي يوم الزحف 2647 فحاص الناس حيصة بحاء وصاد مهملتين اي جالوا جولة يطلبون الفرار ويروي بجيم وضاد معجمة من جاض في القتال اذا فروا اصل الجيض الميل علي الشء وبءنا من باء بالغضب رجع به قال تعالي ومن وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين 2648 حدثنا محمد بن هشام المصري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال نزلت في يوم بدر ومن يولهم يومءذ دبره الانفال AUTO باب في الاسير يكره علي الكفر 2649 حدثنا	979	6346089502110149574	1106	2142.0	879	1395	79.28315734863281	227	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3571	false	5736317403940582975	191	288	1007	1470	1519	300	قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدد رواية البخاري من العدة نقص من الصبر الذي كان اعطاهم قبل التخفيف بقدر ما خفف عنهم من العدد يعني انه كان يوضع عنهم ان يصبروا والاكثر من مثليهم حدثنا احمد بن يونس هو ابن عبد الله ثنا زهير بن معاوية حدثنا يزيد بن ابي زياد مولي عبد الله بن الحارث من الكوفيين تكلم فيه غير واحد لكن اخرج له مسلم متابعة ان عبد الرحمن بن ابي ليلي التابعي المشهور حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل	3571	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	true	-3702339569806209726	81	134	394	633	1475	300	قال فلما خفف الله تعالي عنهم من -----------------------العدة نقص من الصبر---------------------------- بقدر ما خفف عنهم 2647 حد-------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس حد--------------ثنا زهير حد----------ثنا يزيد بن ابي زياد ان عب------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي حدث----------------ه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	979	6346089502110149574	220	372.5	169	463	47.516197204589844	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3573	false	8282844405158996243	106	280	560	1468	1578	300	ندخل المدينة ليلا ولا يرانا احد ثم لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي نريد ان نعرض انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت اي وجدت وهي كان التامة لنا توبة اي مقبولة من الله ورسوله اقمنا في المدينة وان كان غير ذلك ورواية احمد والا ذهبنا علي وجوهنا كما في رواية احمد منها رواية الترمذي فقدمنا المدينة فاختبانا بها وقلنا هلكنا فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل---------------------------- صلاة الفجر رواية احمد قبل صلاة الغداة اختلاف الرواة يدل علي انها تسمي صلاة الصبح وصلاة الفجر وصلاة الغداة فلما خرج قمنا اليه فيه دليل علي جواز القيام بل علي استحبابه للاستاذ والوالدين ومن فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مصحوبة بصيانة او رحم او نحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام لا للرياء والاعظام قال النووي وهذا الذي نختاره وهو الذي استمر عليه السلف والخلف قال وقد جمعت في ذلك جزءا جمعت فيه الاحاديث والاثار واقوال السلف فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون	3573	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	true	-3702339569806209726	199	248	964	1215	1475	300	ندخل المدينة فنتثبت فيها و----------نذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم فان كانت----------------------- لنا توبة------------------------- اقمنا----------- وان كان غير ذلك----------------- ذهبنا قال------------------------------------------------------------------------------------ فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقلنا نحن الفرارون	979	6346089502110149574	207	96.0	166	936	22.115385055541992	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3574	false	-8622714672556327427	248	294	1375	1603	1633	300	محمد بن هشام المصري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود عن ابي نضرة بنون وضاد معجمة العوقي بالقاف وفتح الواو واسمه منذر بن مالك عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة في يوم بدر ومن يولهم يومءذ دبره	3574	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	true	-3702339569806209726	265	290	1307	1423	1475	300	محمد بن هشام المصري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود عن ابي نضرة عن ------------------------------------------------------------ابي سعيد------- قال نزلت--------------------------------------------- في يوم بدر ومن يولهم يومءذ دبره	979	6346089502110149574	114	200.0	90	228	50.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6625	false	3015604216619478837	151	300	763	1484	1484	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلمفقبلنا يده باب في قبلة اليد ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير ثنا يزيد بن ابي زياد الكوفي شيعي عالم صدوق ان عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري عالم الكوفة حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة تقدمت بهذا السند في باب التولي يوم الزحف من كتاب الجهاد وهي ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص---- فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنبي-ت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله------------------- فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان-	6625	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	true	-3702339569806209726	97	227	467	1107	1475	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف بينهما والله تعالي اعلم AUTO باب في التولي يوم الزحف 2647 فحاص الناس حيصة بحاء وصاد مهملتين اي جالوا جولة يطلبون الفرار ويروي بجيم وضاد معجمة من جاض في القتال اذا فروا اصل الجيض الميل علي الشء وبءنا من باء بالغضب رجع به قال تعالي ومن وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان	979	6346089502110149574	374	690.5	297	981	38.12436294555664	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	94	197	483	987	1521	300	عمرو بن عون اخبرنا هشيم وخالد عن اسماعيل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم تعجلون----- باب	3575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0980	true	-8469849154174421449	0	182	0	921	1545	300	عمرو بن عون اخبرنا هشيم وخالد عن اسماعيل عن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله فنذهب اي الي الغزو مرة ثانية بل انتم العكارون العاءدون الي القتال والعاطفون عليه فءة المسلمين اي ملجاهم وناصرهم والفءة الجماعة التي تكون وراء الجيش يلتجء اليها الجيش ان وقع فيهم هزيمة قال الخطابي مهد لهم بذلك عذرهم وهو تاويل قوله تعالي او متحيزا الي فءة AUTO باب في الاسير يكره علي الكفر 2649 عن خباب كعلام محمرا وجهه اي من الغضب بالمنشار قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم تعجلون AUTO باب	980	6346089502110149574	504	989.0	401	921	54.72312545776367	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	63	97	335	493	1489	300	AUTO 108 باب في حكم الجاسوس اذا كان مسلما 2650 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو حدثه --حسن بن محمد بن علي اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب	3578	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0980	true	-8469849154174421449	180	213	912	1068	1545	300	AUTO---- باب في حكم الجاسوس اذا كان مسلما 2650 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو حدثه الحسن بن محمد بن علي اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب	980	6346089502110149574	154	296.0	121	160	96.25	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	183	267	945	1343	1489	300	حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا	3578	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0981	true	7892741507289811666	216	300	1135	1532	1532	300	حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا-	981	6346089502110149574	397	789.0	314	398	99.74874114990234	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	108	183	553	945	1489	300	وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلمي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا	3578	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0981	true	7892741507289811666	0	75	0	391	1532	300	وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلمي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا	981	6346089502110149574	391	777.0	316	392	99.7448959350586	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	272	300	1364	1489	1489	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب الي اهل-	3578	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	true	5816191137704360376	144	172	747	873	1514	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب الي اهل	982	6346089502110149574	125	245.0	98	126	99.20635223388672	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3579	false	-1404997235240059225	0	81	0	400	1577	300	مكة ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار اليكم وقال فيه قالت ما معي كتاب فانتحيناها فما وجدنا معها كتابا فقال علي والذي يحلف به لاقتلنك او لتخرجن الكتاب وساق الحديث----- باب حكم الجاسوس اذا كان مسلما حدثنا مسدد حد-------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار حديثه حسن بفتح الحاء والسين بن محمد بن الحنفية بن علي وهي ام محمد اخبره عبيد الله بن ابي رافع تصغير عبد قال سمعت عليا يقول بعثني-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3579	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	true	5816191137704360376	172	243	873	1219	1514	300	مكة ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار اليكم وقال فيه قالت ما معي كتاب فانتحيناها فما وجدنا معها كتابا فقال علي والذي يحلف به لاقتلنك او لتخرجن الكتاب وساق الحديث AUTO باب في- الجاسوس الذمي 2652 حد---ثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن محبب ابو همام الدلال حدثنا سفيان بن سعيد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	982	6346089502110149574	237	384.5	186	450	52.66666793823242	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	96	213	506	1095	1553	300	فقال علي والذي يحلف به فيه دليل علي جواز القسم به وانه يمين يجب به الكفارة اذا حنث لاقتلنك او لتخرجن الكتاب فيه دليل علي جواز تهديد المتهم بمعصية كسرقة ونحوها وتخويفه بالقتل والضرب والانتهار ونحو ذلك واليمين علي ذلك اذا احتاج اليها وساق الحديث كما تقدم AUTO 109 باب في الجاسوس الذمي 2652 حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن محبب ابو همام الدلال حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال	3584	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	true	5816191137704360376	193	273	976	1368	1514	300	فقال علي والذي يحلف به------------------------------------------------------------ لاقتلنك او لتخرجن الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الحديث--------- AUTO---- باب في الجاسوس الذمي 2652 حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن محبب ابو همام الدلال حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال	982	6346089502110149574	392	744.5	312	589	66.55348205566406	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	24	297	118	1484	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم وفي رواية غير ابي داود وان فيكم رجالا نكلهم الي ايمانهم اي نكتفي منه ومن امثاله بالمنطق بالشهادتين فانهما اصل الاسلام منهم فرات بن حيان قال ابن عبد البر وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فرات بن حيان الي ثمامة بن اثال في قتل مسيلمة وقتاله ولم يزل يغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان توفي وهو فرات ابن حيان بن ثعلبة الربعي البكري ثم العجلي رضي الله عنه AUTO 110 باب في الجاسوس المستامن 2653 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ----ابو نعيم قال حدثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركينو-هو في سفر فجلس عند اصحابه ثم انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم اليه فقتلته واخذت سلبة فنفلني اياه 3654 حدثنا هارون بن عبد الله ان هاشم بن القاسم وهشاما حدثاهم قالا حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله	3586	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0983	true	-5434637666160486526	32	300	170	1527	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من--------------------------------كم رجالا نكلهم الي ايمانه--------------------------------------------------------------م منهم فرات بن حيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في الجاسوس المستامن 2653 حدثنا الحسن بن علي حدثنا قال ابو نعيم---- حدثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه ثم انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم اليه فقتلته واخذت سلبه فنفلني اياه 2654 حدثنا هارون بن عبد الله ان هاشم بن القاسم وهشاما حدثاهم قالا حدثنا عكرمة-------- قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نحن AUTO باب في الجاسوس المستامن 2653 عين جاسوس ثم انسل بتشديد اللام اي بتان وتدريج سلبه بفتحتين ما كان عليه من الثياب والسلاح فنفلني من التنفيل اي اعطاني 2654 هوازن اسم قبيلة والمراد غزوة حنين نتضحي نتغذي يقال تضحي فلان اي اكل وقت الضحي وعامتنا اي غالبنا مشاة بضم الميم جمع ماش ضعفة بفتح فسكون اي ضعف او بفتحتين جمع ضعيف اي نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله-	983	6346089502110149574	1027	1967.5	824	1692	60.6973991394043	194	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	21	124	100	632	1527	300	باب الحكم في الجاسوس المستامن حدث-----نا الحسن بن علي الخلال حدثنا ----ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابو عميس مصغر وهو عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية ابن عبد الله الهذلي عن اياس ابن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع ق--------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين تبينه رواية البخاري عين من المشركين والعين الجاسوس وهو في سفر الغزو فجلس عند اصحابه اي بغير امان فان البخاري بوب عليه باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان ثم انسل اي خرج من بينهم كما تخرج المسلة من الثوب ورواية البخاري ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال	3587	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0983	true	-5434637666160486526	49	99	254	499	1527	300	باب------ في الجاسوس المستامن 2653 حدثنا الحسن بن علي------- حدثنا قال ابو --------------نعيم حدثنا ابو عميس عن -------------------------------------------------------------------ابن س-------------لمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشر------------------------------------كين ---------------وهو في سفر------ فجلس عند اصحابه ث---------------------------------------------------------------------------م انس-----------------------------------------------------------------ل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال	983	6346089502110149574	217	349.0	172	549	39.52641296386719	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3588	false	-4523801303279929331	44	107	265	586	1566	300	مشاة بضم الميم جمع ماش كقاض وقض------------------------------------------------------اة وفينا ضعفة بمفتوحات جمع ضعيف قال النووي في شرح مسلم ضبطوه علي وجهين الصحيح المشهور رواية الاكثرين بفتح الضاد واسكان العين اي حالة ضعف وهزال قال وفي بعض النسخ بحذف الهاء اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه كما في رواية مسلم فانتزع طلقا بفتح الطاء واللام وبالقاف وهو عقال من حبل او سير يقيد به	3588	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0983	true	-5434637666160486526	189	222	971	1128	1527	300	مشاة بضم الميم جمع ماش ضعفة بفتح فسكون اي ضعف او بفتحتين جمع ضعيف اي نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء رجل علي جمل احمر------------------------- فانتزع طلقا----------------------------------- من حقو البعير فقيد به	983	6346089502110149574	90	124.0	68	375	24.0	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	0	32	0	162	1527	300	وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع -قال له سلبه اجمع قال هارون هذا لفظ هاشم----- باب الحكم في الجاسوس المستامن حدثنا الحسن بن علي الخلا----ل حدثنا	3587	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	true	-197747690708836440	3	37	14	180	1487	300	وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له سلبه اجمع قال هارون هذا لفظ هاشم AUTO باب------ في اي وقت يستحب اللقاء 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا	984	6346089502110149574	120	197.5	94	172	69.76744079589844	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3590	false	-6124190507610323231	159	243	868	1293	1576	300	قال هارون شيخ ابي داود هذا لفظ هاشم شيخ هارون المذكور AUTO 111 باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو عمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار ان النعمان يعني ابن مقرن-قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر----- باب في اي وقت يستحب اللقاء اي --لقاء العدو للقتال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد	3590	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	true	-197747690708836440	19	172	92	859	1487	300	قال هارون------------- هذا لفظ ------------------هاشم AUTO---- باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو عمران ضعفاء طلقا بفتحتين هو سير يقيد به البعير من حقو البعير مءخره ورقة ظهرهم بكسر الراء وتشديد القاف والظهر المركوب اي قلة الركوب يعدو اي يجري يركضه اي يضربه برجله ليسرع في العدو و بخطام بكسر الخاء المعجمة اخترطت سيفي اي اخرجته من غمده فندر بنون ثم دال وراء مهملتين طار راسه عن بدنه او سقط الرجل AUTO باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 وتهب الرياح هو بتشديد الباء وقد اجري الله تعالي العادة ان الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار ان النعمان يعني ابن مقرن قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر AUTO باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء --------2656 حدثنا مسلم بن ابراهي---------م حدثنا هشام	984	6346089502110149574	337	579.5	265	819	41.14773941040039	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3591	false	7282481788136884307	0	192	0	998	1581	299	اذا لم يقاتل من اول النهار وهو الوقت الذي تهب فيه الرياح ويحصل بها نشاط النفوس وتمكنها من القتال فكلما زادوا نشاطا زاد اقدامهم علي العدو اخر القتال حتي تزول الشمس ومعني زوالها ميلها عن كبد السماء ويعرف ذلك بطول ظل الشجرة بعد تناهي قصره وتهب الرياح استبشارا بما نصره من الرياح وهذا مفهوم من قوله صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور فهو يرجو ان يهلك الله اعداءه بالدبور كما اهلك عادا بها ونصر بالصبا وينزل النصر بهبوب الرياح وفي رواية البخاري وتهب رياح النصر وفي رواية وتحضر الصلوات اي اوقاتها فاوقات الصلوات افضل الاوقات ويستجاب فيها الدعاء AUTO 112 باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال 2657 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن عن همام حدثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك----- باب ما يءمر من الصمت عند اللقاء----- حدثنا -مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا	3591	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	true	-197747690708836440	141	247	702	1219	1487	300	اذا لم يقاتل من اول النهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر القتال حتي تزول الشمس و-------------------------------------------------------------------------تهب الرياح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينزل النصر AUTO با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال 2657 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن عن همام حدثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك AUTO باب --في الرجل يترجل عند اللقاء 2658 حدثنا عثمان بن اب---------ي شيبة حدثنا	984	6346089502110149574	479	846.0	378	1009	47.47274398803711	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	23	57	123	299	1564	300	AUTO 113 باب في الرجل يترجل عند اللقاء 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم-المشركين يوم حنين فانكشفوا	3592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	true	-197747690708836440	233	300	1149	1487	1487	300	AUTO---- باب في الرجل يترجل عند اللقاء 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن الرياح تهب من جانب المنصور فهي علامة النصر AUTO باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء بفتح فسكون اي السكوت AUTO باب في الرجل يترجل عند اللقاء بالجيم اي يمشي علي الرجل ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم حنين فانكشفوا-	984	6346089502110149574	171	316.5	139	343	49.85422897338867	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	219	300	1159	1564	1564	300	AUTO 114 باب في الخيلاء في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد-قالا حدثنا ابان قال حدثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي-	3592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0985	true	345784999135228178	4	86	19	423	1529	300	AUTO---- باب في الخيلاء في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا ابان قال حدثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي	985	6346089502110149574	401	780.5	322	408	98.28431701660156	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	179	256	959	1359	1593	300	AUTO 115 باب في الرجل يستاسر 2660 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم يعني ابن سعدا-خبرنا ابن شهاب اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجءوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال	3594	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0985	true	345784999135228178	209	288	1078	1477	1529	300	AUTO---- باب في الرجل يستاسر 2660 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجءوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال	985	6346089502110149574	395	770.5	319	403	98.01488494873047	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	256	300	1359	1593	1593	300	عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0986	true	-1605101618812484879	71	115	374	609	1551	300	عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله	986	6346089502110149574	234	463.0	191	235	99.57447052001953	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	0	41	0	209	1576	300	لا اصحبكم ان لي بهءلاء لاسوة فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه فلبث خبيب اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار موسي يستحد بها فلما خرجوا به ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبوا ما بي جزعا لزدت	3595	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0986	true	-1605101618812484879	115	156	609	818	1551	300	لا اصحبكم ان لي بهءلاء لاسوة فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه فلبث خبيب اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار موسي يستحد بها فلما خرجوا به ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبوا ما بي جزعا لزدت	986	6346089502110149574	209	418.0	168	209	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	41	71	209	363	1576	300	2661 حدثنا ابن عوف حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة-وكان من اصحاب ابي هريرة فذكر	3595	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0986	true	-1605101618812484879	269	300	1397	1551	1551	300	2661 حدثنا ابن عوف حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة فذكر-	986	6346089502110149574	153	296.0	124	155	98.70967864990234	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	50	126	256	674	1611	300	ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يشتددن علي الجبل فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فاتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين----- باب في	3598	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0987	true	-8320384093472144069	134	211	691	1111	1573	300	ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل ل--كم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يسن-دن علي الجبل فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فاتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين AUTO باب في	987	6346089502110149574	412	803.5	336	423	97.39952850341797	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	12	50	58	256	1611	300	AUTO 116 باب في الكمناء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق---- سمعت البراء يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رخلا-عبد الله بن جبير وقال	3598	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0987	true	-8320384093472144069	1	41	7	207	1573	300	AUTO---- باب في الكمناء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير وقال	987	6346089502110149574	193	362.0	156	204	94.60784149169922	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3599	false	1629145468453648398	13	212	75	1134	1610	300	فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ا-----------------------------------------------------------رسل اليكم---- فهزمهم الله اي هزم الله المشركين وولوا علي ادبارهم لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل وتبعهم المسلمون قال البراء وقال عبد الله بن الزبير فانا والله رايت النساء يعني هند بنت عتبة وصواحبها يشتددن بشين معجمة وكسر الدال الاولي اي يجرين علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اذا حمل عليه وروي بسين مهملة ثم نون ودال اي يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين علي الجبل فرارا من المسلمين وفي رواية البخاري قد بدت خلاخلهن واسواقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة منصوب علي الاغراء اي دونكم الغنيمة اي قوم فيه دليل علي جواز النداء باي المخففة اي يا قوم الغنيمة منصوب ايضا كما تقدم ظهر اي غلب اصحابكم المشركون فماذا تنتظرون في تاخركم عن الغنيمة فقال عبد الله بن جبير حين وقع المسلمون في انتهاب العسكر واخذ الغناءم وثبت هو في نفر معه دون العشرة مكانه وقال لا اجاوز امر رسول الله وقالوا لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا وقد انهزم المشركون وجعل يعظ اصحابه ويذكرهم ويقول انسيتم ما قال لكم رسول الله قالوا قد انهزم المشركون فما مقامنا عنه والله لناتين الناس الذين يصيبون من الغنيمة فلنصيبن من الغنيمة كما يصيبون فاتوهم	3599	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0987	true	-8320384093472144069	138	204	716	1070	1573	300	فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل لكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا والله رايت النساء يسندن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجبل فق--------------------------------------------------------------------------ال اصحاب عبد الله بن جبير الغن-----------------------------------يمة اي -----------------------------------------------قوم الغنيمة-------------------- ظهر ا-------صحابكم فم-----------ا تنتظ---------------------رون فقال عبد الله بن جبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا وا-------------لله لناتين الناس------------------------ فلنصيبن من الغنيمة----------- فاتوهم	987	6346089502110149574	252	333.5	202	1122	22.45989227294922	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3600	false	-7073551078404911051	61	108	323	570	1600	300	AUTO 117 باب في الصفوف 2663 حدثنا احمد بن سنان حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اصطففنا يوم بدر اذا اكثبوكم يعني اذا غشوكم-فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم	3600	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0987	true	-8320384093472144069	208	256	1099	1344	1573	300	AUTO---- باب في الصفوف 2663 حدثنا احمد بن سنان حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصطففنا يوم بدر اذا اكثبوكم يعني اذا غشوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم	987	6346089502110149574	243	469.5	197	249	97.59036254882812	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3601	false	7933987323415503819	132	228	707	1184	1553	300	سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي-عن مالك ءن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم----- باب سل السيوف عن----------------------د اللقاء حدثنا محم-د بن عيسي الطباع حدثنا--------------- اسحاق بن نجيح وهو مجهول ولم يص-------------------------------------------------------------------------ب من ---------قال انه الملطي عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه ابي اسيد واسمه مالك بن ربيعة عن جده ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم	3601	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0988	true	-1592010119059281000	0	108	0	532	1479	300	سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم AUTO باب في المبارزة 2665 حدثنا هارون بن عبد الل--ه حدثنا عثمان بن عمر اخبر-------نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا ف---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم	988	6346089502110149574	306	471.0	242	604	50.66225051879883	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	0	83	0	404	1508	300	عثمان بن عمر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد	3602	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0988	true	-1592010119059281000	56	139	281	685	1479	300	عثمان بن عمر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد	988	6346089502110149574	404	808.0	321	404	100.0	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3604	false	3814705919626591446	0	84	0	410	1508	300	وزياد بن ايوب قالا حدثنا هشيم اخبرنا مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان 2667 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة	3604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0988	true	-1592010119059281000	192	277	954	1365	1479	300	وزياد بن ايوب قالا حدثنا هشيم اخبرنا مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان 2667 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة	988	6346089502110149574	410	815.0	326	411	99.7566909790039	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3604	false	3814705919626591446	61	106	290	531	1508	300	لءن قدر عليه ليقطعن يده -------------------فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان نبي الله صلي الله عليه وسلميحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة----- باب	3604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	true	1163750313509142147	23	70	119	363	1501	300	لءن قدر عليه ليقطعن يده هو مفعول جعل معني وفسر المثلة بتعذيب الحيوان بقطع اعضاءه وتشويه خلقه قبل ان يقتل او بعده بان---------------------- وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة AUTO باب	989	6346089502110149574	155	243.5	124	266	58.27067565917969	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	51	271	257	1379	1535	300	فاتيت عمران بن حصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة وفي هذا الحديث دليل علي جواز الاقتصار علي معني السءال بالنص الوارد فيه من غير تعرض للمعني وهو اقوي في الردع عن فعله واقطع لمن يعارض بخلاف المعني فانه بصدد المعارضة AUTO 121 باب في قتل النساء 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد-قالا حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قتل النساء والصبيان 2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح حد----ثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا 2670 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا حجاج حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم 2671 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت	3606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	true	1163750313509142147	49	300	254	1501	1501	300	فاتيت عمران بن حصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO---- باب في قتل النساء 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد قالا حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان 2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا يجذع انفه او اذنه او يفقا عينه ونحو ذلك AUTO باب في قتل النساء 2668 فانكر اي نهي عنه 2669 ما كانت هذه اخذ منه ان المبيح للقتل هو الحرب لا الكفر والاول مذهب الحنفية والثاني نسب الي الشافعي ولا عسيفا اي اجيرا وكان المراد الاجير علي حفظ الدواب ونحوه لا الاجير علي القتال والله تعالي اعلم فقال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا 2670 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا حجاج حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم 2671 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت-	989	6346089502110149574	949	1827.0	762	1416	67.019775390625	188	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3607	false	-4577055190899858283	83	282	418	1469	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك عن قتل النساء والولدان---------- باب في قتل النساء حد-----ثنا يزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم والهاء الرملي وقتيبة ------بن سعيد قالا ث--نا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقتولة فيه دليل علي افتقاد حال القتلي بعد انقضاء الحرب ليعلم من فيه حياة مستقرة ممن ليست فيه حياة ويفعل بكل منهم ما يتعلق به من الاحكام الشرعية وفيه دليل علي جواز النظر الي الميت من قريب واجنبي فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلمقتل النساء والصبيان بالجر اجمع العلماء علي العمل بهذا الحديث وتحريم قتل النساء والصبيان اذا لم يقاتلوا فان قاتلوا فقال جماهير العلماء يقتلون حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك حدثنا عمر بن المرقع بفتح الراء وتشديد القاف المكسورة وثق بن صيفي بن رباح بفتح الراء وباء موحدة وهو الاكثر ويقال رياح بكسر الراء وياء مثناة تحت الاسدي مصغر اخو حنظلة الكاتب راوي الحديث ايضا حدثني ابي عن جده رباح المذكور بن ربيع الاسدي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس يعني رباحا وجماعة من الصحابة مجتمعين علي شء ينظرون اليه ويتعجبون منه وهم واقفون حوله فبعث رجلا فقال انظر	3607	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	true	1163750313509142147	56	156	290	780	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة AUTO باب في قتل النساء 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب------------------------- وقتيبة يعني ابن سعيد قالا حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله------- ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م قتل النساء والصبيان 2669 حدث------------------------------------------------نا ابو الوليد الطيالسي حدث------------------نا عمر بن المرقع------------------------------------- بن صيفي بن رباح قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي عن جده رباح ب--------ن ربيع -------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس----------------------------- مجتمعين علي شء----------------------------------------- فبعث رجلا فقال انظر	989	6346089502110149574	417	621.0	329	1076	38.75464630126953	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	271	300	1379	1535	1535	300	لم يقتل من نساءهم تعني بني قريظة-الا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلمي-قتل رجالهم بالسيوف اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت-	3606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0990	true	-4148496480725473831	0	31	0	159	1530	300	لم يقتل من نساءهم تعني بني قريظة الا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسيوف اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت	990	6346089502110149574	155	297.0	127	159	97.4842758178711	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3607	false	-4577055190899858283	0	101	0	509	1570	300	انا قلت وما شانك قالت حدث احدثته قالت فانطلق بها فضربت عنقها فما انسي عجبا منها انها تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله-عن ابن عباس عن الصعب -بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم وكان عمرو يعني ابن دينار-يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك عن قتل النساء والولدان----- باب في قتل النساء حدثنا يز------------------يد بن	3607	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0990	true	-4148496480725473831	31	222	159	1118	1530	300	انا قلت وما شانك قالت حدث احدثته قالت فانطلق بها فضربت عنقها فما انسي عجبا منها انها تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل 2670 اقتلوا شيوخ المشركين اريد بالشيوخ الرجال الذين لهم قوة علي القتال او لهم راي فيه لا الهرمي فلا ينافي ما جاء من النهي عن قتل الشيخ الفاني واستبقوا شرخهم بفتح فسكون اخره خاء معجمة الصغار الذين لم يدركوا اي اتركوهم احياء 2671 من بني قريظة بضم ففتح تحدث بضم حرف المضارعة من التحديث وضبط بفتح التاء علي ان اصله تتحدث بتاءين تضحك ظهرا وبطنا كناية عن المبالغة في الضحك اذ هتف هاتف اي صاح احد من العسكر الذين كانوا علي القتل 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب ابن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم وكان عمرو يعني ابن دينار يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والولدان AUTO باب في كراهية حرق العدو بالنار 2673 حدثنا سعيد بن	990	6346089502110149574	491	938.0	391	959	51.19916534423828	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	0	82	0	430	1536	300	عمرو يعني ابن دينار-يقول هم من اباءهم اي حكمهم حكم اباءهم كما تقدم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك عن قتل النساء والولدان اذا تميزوا واما اذا اختلطوا ولم يتميزوا فيجوز قتلهم فان احكام اباءهم جارية عليهم في الميراث وفي النكاح وفي القصاص والديات وغير ذلك AUTO 122 باب في كراهية حرق العدو بالنار 2673 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد حدثني محمد بن حمزة الاسلمي عن ابيه ان رسول	3612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0990	true	-4148496480725473831	187	241	947	1215	1530	300	عمرو يعني ابن دينار يقول هم من اباءه-----------------------------م قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والولدان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في كراهية حرق العدو بالنار 2673 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد حدثني محمد بن حمزة الاسلمي عن ابيه ان 2672	990	6346089502110149574	262	479.5	210	432	60.64814758300781	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	48	238	257	1219	1536	300	والديات وغير ذلك AUTO 122 باب في كراهية حرق العدو بالنار 2673 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مغيرة بن عبد الرح----من الحزامي عن ابي الزناد حدثني محمد بن حمزة الاسلمي عن ابيه ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امره علي سرية قال فخرجت فيها وقال ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت اليه فقال ان وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب بالنار الا رب النار 2674 حدثنا يزيد بن خالد وقتيبة ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه 2675 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد-عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	3612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	true	-854274081022475395	7	192	45	966	1515	300	والله تعالي اعلم AUTO---- باب في كراهية حرق العدو بالنار 2673 فاقتلوه ولا تحرقوه فقد نسخ ثانيا ما اباحه الله -------------------------------------------------من التحريق والله رسول الله صلي الله عليه وسلم امره علي سرية قال فخرجت فيها وقال ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت اليه فقال ان وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب بالنار الا رب النار 2674 حدثنا يزيد بن خالد وقتيبة ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه 2675 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	991	6346089502110149574	849	1606.0	680	974	87.16632080078125	169	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3613	false	7126348791471299555	86	292	474	1512	1556	300	فلانا وفلانا-------- بالنار-------------- فرجعت اليه فقال ان وجدتم فلانا فاقتلوه فيه نسخ السنة بالسنة ويحتمل ان يكون من باب النسخ قبل التمكن ولا تحرقوه قال ابن بطال ليس النهي عن التحريق بالنار علي معني التحريم وانما هو سبيل التواضع لله عز وجل بدليل قوله بعده فانه لا يعذب بالنار الا رب النار فلا يتشبه بغضبه في تعذيب الخلق اذ القتل ياتي علي ما ياتي عليه الاحراق والدليل علي انه ليس بحرام سمل العرنيين في اعينهم بالنار حدثنا يزيد بن خالد الرملي وقتيبة بن سعيد ان الليث------- حدثهم عن بكير مصغر البكر بالموحدة ابن عبد الله عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله-------------------------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا كما تقدم في رواية البخاري فذكر معناه حد-----ثنا ابو صالح محبوب بحاء مهملة بن موسي الانطاكي وثقه العجلي انبانا ابو اسحاق ابراهيم الفزاري عن ابي اسحاق سليمان الشيباني بشين معجمة منسوب الي بني شيبان في بكر بن واءل عن الحسن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله ذكر البخاري ان عبد الرحمن سمع من ابيه عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر الظاهر انه سفر جهاد لانه ذكره فيه فانطلق لحاجته اي لقضاء حاجته فراينا حمرة	3613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	true	-854274081022475395	45	152	239	765	1515	300	-------فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت اليه فقال ان وجدتم فلانا فاقتلوه------------------------------------------------------------ ولا تحرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يعذب بالنار الا رب النار 2674 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن خالد------- وقتيبة-------- ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير--------------------------------- عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا-------------------------- فذكر معناه 2675 حدثنا ابو صالح محبوب -----------بن موسي اخبرنا ---------------------ابو اسحاق-------- الفزاري عن ابي اسحاق------- الشيباني ع----------------------------------------------------ن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه --------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------------- فانطلق لحا---------------جته فراينا حمرة	991	6346089502110149574	424	639.5	337	1117	37.95881652832031	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	47	262	260	1394	1584	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع بفتح الفاء والجيم من الفجيعة وهي الرزية المءلمة هذه بولدها ردوا ولدها اي فرخيها قال الجوهري يطلق الولد علي الواحد والجمع اي وعلي الاثنين كما اطلق هنا علي الولدين اليها قال الدميري يحتمل انهم كانوا محرمين حين اخذوا فرخيها وكان الرد هنا واجبا عليهم ويحتمل انها لما استجارت به اجارها ويحتمل ان يكون امر بالرد رحمة عليها وشفقة وراي قرية نمل اي منزلها التي تجتمع فيه من قولهم قريت الماء في الحوض اي جمعته قد حرقناها بالنار فقال من حرق بتشديد الراء هذه القرية علي النمل قلنا نحن حرقناها قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رب النار سياتي الحديث في اخر الكتاب استدل به علي انه لا يجوز احراق الحيوان بالنار الا اذا احرق انسانا فمات بالاحراق فلوليه الاقتصاص باحراق الجاني وسواء في الاحراق بالنار الجراد والقمل وغيرهما لهذا الحديث وكذا قتل النمل بغير الاحراق لا يجوز عند الشافعي لرواية ابي داود نهي عن قتل اربع النملة والنحلة والهدهد والصرد وكره مالك قتل النمل الا ان يضر ولا يقدر علي دفعها AUTO 123 باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ابو النضر حدثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثة عن واثلة بن الاسقع قال	3614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	true	-854274081022475395	160	299	814	1512	1515	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع ------------------------------------------------هذه بولدها ردوا ولدها-------------------------------------------------------------------------------------------- اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي قرية نمل--------------------------------------------------------------- قد حرقناها فقال------- من حرق هذه------------------------------ قلنا نحن ق--------ال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار تعالي اعلم 2675 حمرة بضم حاء مهملة وفتح ميم مشددة طاءر فرخان فرخ الطاءر ولده فجعلت تفرش بفاء وعين مهملة وتشديد راء والاول من فرش الجناح وبسطه والتعريش ان ترتفع فوقهما وتظلل عليهما ومنه التعريش المتعارف من فجع اي اوجع بولدها اي باخذ ولدها لا ينبغي ان يعذب بالنار ظاهره ان المنع من جهة التعذيب بالنار ولا منع في قتل النمل والله الا رب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ابو النضر حدثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثه عن واثلة بن الاسقع قال	991	6346089502110149574	363	580.5	286	1460	24.863014221191406	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3615	false	-5089046544520812446	66	120	318	604	1548	300	باب--- الرجل يكري دابته علي النصف او السهم او بعض الغنيمة حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي بكسر الدال وفتح الميم ابو النضر بالضاد المعجمة حدثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي بن ع----مرو السيباني بالسين المهملة عن عمرو بن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات انه حدثه عن واثلة بالمثلثة بن الاسقع	3615	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	true	-854274081022475395	258	298	1310	1508	1515	300	باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 حد----------ثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ----------------------ابو النضر حد---------------ثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني--------------- عن عمرو بن عبد الله------------------------ انه حدثه عن واثل---------ة بن الاسقع	991	6346089502110149574	181	295.5	144	293	61.774742126464844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	160	267	800	1335	1491	300	بن عتبة عن ابن عباس قا------------------------------------------------ل ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو--- الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	6671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	true	-854274081022475395	81	192	428	966	1515	300	بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه 2675-------------------------------------------------- حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	991	6346089502110149574	430	778.5	338	588	73.1292495727539	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	263	300	1399	1584	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فخرجت الي اهلي فاقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطفقت في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا-	3614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0992	true	-3947168387502034465	0	39	0	188	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت الي اهلي فاقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا	992	6346089502110149574	185	355.0	149	188	98.40425872802734	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3615	false	-5089046544520812446	0	67	0	322	1548	300	سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك الا كراما قال انما ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غنيمتك التي شرطت لك قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا----- باب	3615	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0992	true	-3947168387502034465	39	183	188	897	1488	300	سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك الا كراما قال انما هي تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 فطفقت بكسر فاء اي شرعت الا بالتخفيف حرف تنبيه واستفتاح عقبة بضم فسكون اي نوبة حتي افاء الله علينا اي رد علينا من اموال الكفرة اي حصل لنا الغنيمة قلاءص جمع قلوص بفتح القاف وهي من النوق الشابة بمنزلة الجارية من النساء قال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثنيت فهي ناقة علي حقيبة هي الزيادة التي غنيمتك التي شرطت لك قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا AUTO باب	992	6346089502110149574	322	631.0	255	709	45.416080474853516	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3617	false	-2017134681335006253	114	235	602	1178	1502	300	غنيمتك التي شرطت لك في العقد والمءمنون عند شروطهم لا غرض فيه باطل لا يلزم الوفاء به قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فيه استعمال الادب في المخاطبة ان يقال لمن هو اكبر منه يا والدي ولمن هو في سنه يا اخي ولمن هو اصغر منه يا ابني او يا ابن اخي فغير منصوب علي انه مفعول مقدم سهمك اردنا من حملك قال الخطابي يشبه ان يكون اني لم ارد سهمك من المغنم انما اردت مشاركتك في الاجر والثواب AUTO 124 باب في الاسير يوثق 2677 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة-اخبرنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون الي الجنة في	3617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0992	true	-3947168387502034465	168	223	827	1089	1488	300	غنيمتك التي شرطت لك ----------------------------------------------------------------قال خذ قلاءصك يا ابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خي فغير س-------------------------همك اردنا---------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في الاسير يوثق 2677 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة اخبرنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون الي -تجعل في	992	6346089502110149574	256	447.0	203	578	44.29065704345703	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3617	false	-2017134681335006253	232	300	1165	1502	1502	300	الي---- الجنة في السلاسل 2678 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسلم بن عبد الله عن جندب بن مكيث قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن غالب الليثي في سرية وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث ابن البرصاء-	3617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0993	true	-3496042022488214062	68	138	383	725	1576	300	الي دار الجنة في السلاسل 2678 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسلم بن عبد الله عن جندب بن مكيث قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن غالب الليثي في سرية وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث -بن البرصاء	993	6346089502110149574	336	650.5	269	343	97.95918273925781	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	0	42	0	225	1459	300	الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا 2679 حدثنا عيسي بن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة حدثنا	3618	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0993	true	-3496042022488214062	138	181	725	951	1576	300	الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا 2679 حدثنا عيسي بن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة حدثنا	993	6346089502110149574	225	445.0	183	226	99.55752563476562	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3619	false	6420130283052933142	177	280	926	1436	1539	300	الحبال--- والسلاسل والاستيثاق منهم حتي يري الا-مام فيهم رايه وهذا هو مراد ابي دا-----ود في ------تبويبه حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة عن مسلم بن عبد الله بن خبيب مجهول عن جندب بن مكيث بفتح الميم وكسر الكاف وبعد الياء ثاء مثلثة الجهني قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن غالب هكذا في ابي داود واما اصحاب السير فقالوا غالب بن عبد الله الليثي في سرية وذلك في سفر سنة ثمان قال جندب وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة	3619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0993	true	-3496042022488214062	59	125	332	651	1576	300	الي الجنة بالسلاسل فالمراد به قودهم ال---ي الاسلام --------------------او الي دار الجنة في السلاسل 2678 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حد--------ثنا محمد بن اسحاق------------- عن يعقوب بن عتب-----------ة عن مسلم بن عبد الله-------------- عن جندب بن مكيث --------------------------------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن غالب---------------------------------------------------------- الليثي في سرية------------------------------ وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة	993	6346089502110149574	271	398.0	211	526	51.520912170410156	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	179	272	875	1325	1459	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله وساق الحديث قال عيسي اخبرنا الليث وقال ذا ذم 2680 حدثنا محمد بن عمرو الرازي قال حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند ال عفراء في مناح-هم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتيت فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي	3618	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0994	true	-8257803762482984109	206	300	1003	1453	1453	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله -ساق الحديث قال عيسي اخبرنا الليث وقال ذا ذم 2680 حدثنا محمد بن عمرو الرازي قال حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند ال عفراء في مناحتهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتيت فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي-	994	6346089502110149574	448	876.0	356	452	99.11504364013672	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	61	179	309	875	1459	300	وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	3618	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0994	true	-8257803762482984109	0	116	0	541	1453	300	وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه ----------------------------حتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	994	6346089502110149574	536	1039.5	423	569	94.20034790039062	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3621	false	9069638868544965799	62	263	331	1292	1479	300	فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الظاهر انه خرج من بيته قاصدا المجء اليه فقال ماذا عندك يا ثمامة اي من امر الاسلام يرجي اسلامه وهذا من تاليف القلوب ممن يرجي باسلامه اسلام خلق كثير من قومه قال عندي يا محمد خير مبتدا ان تقتل تقتل ذا دم بدال مهملة ويعني به انه ممن يستشفي بدمه لانه كبير في قومه ويدرك قاتله ثاره لرءاسته فحذف هذا لرءاسته هذا لانهم يفهمونه في عرفهم وقيل معناه تقتل من عليه دم ومطلوب به وهو مستحق عليه ولا عيب عليك في قتله قال النووي ورواه بعضهم في سنن ابي داود وغيره بالذال المعجمة وتشديد الميم اي ذا ذمام وحرمة في قومه ومن اذا عقد ذمة وفي بها وان تنعم عليه بالاطلاق تنعم علي شاكر لك قادر علي جزاء احسانك وان كنت تريد المال مني فسل تعط منه ما شءت فاني قادر عليه فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين لم يسلم حتي اذا كان الغد اظنه بضم الدال ثم جاء اليه في الغد و قال له ما عندك يا ثمامة لعله ان يكون رجع عما قاله بالامس فاعاد مثل هذا الكلام الاول فتركه ايضا حتي كان بعد الغد فقال له فذكر مثل هذا الكلام الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0994	true	-8257803762482984109	22	96	110	444	1453	300	فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قال ماذا عندك يا ثمامة -------------------------------------------------------------------------------------------قال عندي يا محمد خير------ ان تقتل تقتل ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تنعم تنعم --------------علي شاكر ------------------------وان كنت تريد المال---- فسل تعط منه ما شءت فت---------------ركه رسول الله صلي الله عليه وس------------لم حتي اذا كان الغد ثم قال---------------------------------- له ما عندك يا ثمامة--------------------------------- فاعاد مثل هذا الكلام------ فتركه -----حتي كان بعد الغد-------- فذكر مثل هذا ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	994	6346089502110149574	321	469.5	248	961	33.402706146240234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	272	300	1325	1459	1459	300	الله عليه وسلم-فيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه الي عنقه بحبل ثم ذكر الحديث قال ابو داود وهما قتلا ابا جهل بن-	3618	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0995	true	-1639764813933469198	0	29	0	136	1473	300	الله عليه وسلم فيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه الي عنقه بحبل ثم ذكر الحديث قال ابو داود وهما قتلا ابا جهل بن	995	6346089502110149574	134	258.0	107	136	98.52941131591797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	61	300	282	1456	1456	300	قال ابو داود وهما يعني ابنا عفراء قتلا ابا جهل يوم بدر وكانا انتدبا له لما قيل لهما انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعرفاه الي ان اراهما اليه عبد الرحمن بن عوف وقتلا يوم غزوة بدر رحمهما الله ورضي عنهما AUTO 125 باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرر 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ندب اصحابه فانطلقوا الي بدر فاذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه اين ابو سفيان فيقول والله ما لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني اخبركم فاذا تركوه قال والله ما لي بابي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يسمع ذلك فلما انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر بهم رسول الله صلي الله-	3624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0995	true	-1639764813933469198	21	281	102	1378	1473	300	قال ابو داود وهما---------------- قتلا ابا جهل بن هشام وكانا انتدبا له -------------------------------------------------ولم يعرفاه------------------------------------- وقتلا يوم----- بدر----------------------- AUTO---- باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرن 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن سبيله 2680 قدم بالاساري علي بناء المفعول عفراء كحمراء مناخهم بضم ميم علي عوف اي عند عوف و معوذ وفي بيتهما اذ اتيت علي بناء المفعول اي اتاني ات AUTO باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرن 2681 ندب اصحابه اي دعاهم بروايا قريش اي بابلهم جمع انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب اصحابه فانطلقوا الي بدر فاذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه اين ابو سفيان فيقول والله ما-لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني اخبركم فاذا تركوه قال والله ما-لي بابي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يسمع ذلك فلما انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهم رسول الله صلي الله	995	6346089502110149574	925	1624.5	739	1517	60.975608825683594	179	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3627	false	-2316383469216706408	227	300	1152	1489	1489	300	AUTO 126 باب في الاسير يكره علي الاسلام 2682 حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي قال حدثنا اشعث بن عبد الله يعني السجستاني ح وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي وهذا لفظه ح وحدثنا الحسن بن علي قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما-	3627	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	true	8282428351732494865	11	82	53	383	1444	300	AUTO---- باب في الاسير يكره علي الاسلام 2682 حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي قال حدثنا اشعث بن عبد الله يعني السجستاني ح وحدثنا ا----بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي وهذا لفظه ح وحدثنا الحسن بن علي قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما	996	6346089502110149574	328	637.0	258	338	97.04141998291016	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3628	false	3736581668690279728	0	50	0	249	1513	300	اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي -------قال ابو داود المقلات التي لا يعيش لها ولد----- باب في -الاسير---- يكره علي -الاسلام----- حدثنا م----------------------------حمد بن عمر المقدمي وثقه النساءي حدثنا اشعث بن	3628	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	true	8282428351732494865	82	135	383	644	1444	300	اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة قال ابو داود المقلات التي لا يعيش لها ولد AUTO باب قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام 2683 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن ---------------------------------------	996	6346089502110149574	203	361.5	162	300	67.66666412353516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	80	245	413	1216	1476	300	لا اكراه في الدين وانها من العموم المراد به الخصوص قد تبين الرشد من الغي ق-------ال ابو داود المقلات التي لا يعيش لها ولد ومنه الحديث المسافر وماله علي قلت والقلت بفتح القاف واللام وهو الهلاك AUTO 127 باب قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام 2683 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن المفضل قال حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما	3629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	true	8282428351732494865	98	300	466	1444	1444	300	لا اكراه في الدين--------------------------------- قد تبين الرشد من الغي البقرة قال ابو داود المقلات التي لا يعيش لها---------------------------------------------------------------------- ولد AUTO---- باب قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام 2683 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن المفضل قال AUTO باب في الاسير يكره علي الاسلام 2682 تكون مقلاتا بكسر الميم وسكون القاف وسيذكر المصنف معناه ان تهوده بضم حرف المضارع اي تجعله يهوديا اجليت علي بناء المفعول من الاجلاء اي اخرجت AUTO باب قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام 2683 امن من التامين و ابن ابي سرح عطف علي اربعة نفر حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما-	996	6346089502110149574	687	1324.5	543	1086	63.25967025756836	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	37	249	174	1225	1475	300	قال واما عبد الله ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله------------------- الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف الاسير بين يدي الامير وقد يءخذ منه وقوف المعلم بين يدي العالم والمولود بين يدي الوالد كما انه يقوم لهم اذا جاءوا اليه اكراما لهم فقال يا نبي الله بايع عبد الله وفيه جواز تسمية الكافر عبد الله الذي هو احب الاسماء الي الله وفيه جواز الشفاعة عند الامام بلفظ الامر وطلب الامان للاسير فرفع راسه فيه اطراق الراس عند حضور الاسير اهانة له وصغارا وما رفع راسه اليه الا لانه كان قاءما بين يديه فنظر اليه وصمت ثم اطرق راسه ثم رفع راسه اليه فنظر اليه ثلاثا بعد الاطراق كل ذلك وهو صامت يابي ان يبايعه ثم قال نعم فبايعه بعد ثلاث نظرات وطول السكتات ثم لما انصرف عثمان اقبل علي اصحابه الذين حوله فقال منكرا عليهم اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد اي فطنة يهتدي الي سبيل الحق وصواب الحكم في قتله وفعله الجميل ثم بعد ذلك حسن اسلامه ولم يظهر عليه شء ينكر عليه الي ان توفي رحمه الله يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته وامانه فيقتله	3631	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	true	8282428351732494865	227	298	1102	1435	1444	300	قال واما--------- ابن ابي --سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال يا نبي الله بايع عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع ر----------------------------------------------------------------------------------------------اسه فنظر ا---------------------------------------------ليه ثلاثا------------ كل ذلك--------- يابي--------------------- فبايعه بعد ثلاث ثم----------------------------------- اقبل علي اصحاب-----------ه فقال------------ اما كان فيكم رجل رشيد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعت-------ه فيقتله	996	6346089502110149574	302	434.5	236	1075	28.0930233001709	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	3	58	10	271	1469	300	ابي سرح----------- عند عثمان بن عفان ف------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما	5694	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	true	8282428351732494865	230	300	1115	1444	1444	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما-	996	6346089502110149574	250	449.0	197	332	75.30120849609375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	245	300	1216	1476	1476	300	ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عبد الله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر 2684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيذ بن --حباب قال-	3629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0997	true	7707368758721620375	0	55	0	263	1467	300	ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عبد الله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر 2684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيد بن الحباب قال	997	6346089502110149574	259	506.5	205	263	98.47908782958984	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3630	false	-4574503120129302276	0	113	0	566	1521	300	اخبرنا عمرو ابن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني جدي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم فتح مكة اربعة لا اءمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقيس فقتلت احداهما وافلتت الاخري فاسلمت قال ابو داود لم افهم اسناده من ابن العلاء كما احب 2685 حذثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رحل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه قال ابو داود ابن خطل اسمه عبد الله وكان ابو برزة الاسلمي قتله----- باب--- قتل الاسير ولا يعرض عليه الاسلام حدثنا ------------------	3630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0997	true	7707368758721620375	55	225	263	1109	1467	300	اخبرنا عمرو -بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي اختبا بهمزة اي اختفي رشيد اي فطن لصواب الحكم خاءنة الاعين قال الخطابي هو ان يضمر بقلبه غير ما يظهر للناس فاذا كف لسانه واوما بعينه الي خلاف ذلك فقد خان وكان ظهور تلك الخيانة من قبيل الاعين 2684 وقينتين بفتح قاف اي جاريتين مغنيتين فقتلت علي بناء المفعول قال حدثني جدي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة اربعة لا اءمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقيس فقتلت احداهما وافلتت الاخري فاسلمت قال ابو داود لم افهم اسناده من ابن العلاء كما احب 2685 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه قال ابو داود ابن خطل اسمه عبد الله وكان ابو برزة الاسلمي قتله AUTO باب في قتل الاسير صبرا 2686 حدثنا علي بن الحسين الرقي قال حدثنا	997	6346089502110149574	532	1027.0	425	847	62.80991744995117	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	104	231	534	1147	1487	300	نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه فيه جواز القتل في الحرم قصاصا او حدا وفيه ان للامام ان يقتل من حاد الله ورسوله صبرا وكان في قتله صلاح للمسلمين وان الامام يخير بين القتل والمن قال ابو داود اسم ابن خطل بمفتوحتين عبد الله بن خطل وقيل هلال وقيل ابن هلال اخوه وكان يقال لهما الخطلان من بني تيم بن غالب وكان ابو برزة نضلة بن عبيد الاسلمي قتله بامر النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 128 باب في قتل الاسير صبرا 2686 حدثنا علي بن الحسين الرقي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال اخبرني عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم قال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له	3634	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0997	true	7707368758721620375	187	257	919	1255	1467	300	نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو د----اود ابن خطل -----اسمه عبد الل------------------------------------ه و------------------------------------------كان ابو برزة -------------الاسلمي قتله------------------------------ AUTO---- باب في قتل الاسير صبرا 2686 حدثنا علي بن الحسين الرقي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال اخبرني عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم قال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له	997	6346089502110149574	328	580.0	258	613	53.50733947753906	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	231	300	1147	1487	1487	300	عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم------باب ق---تل الاسير صبرا يقال قتل فلان صبرا اذا حبس وامسك علي القتل حدثنا علي ين حسين الرقي صدوق حدثنا عبد الله بن-	3634	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	true	4695280300768484464	10	75	47	358	1438	300	عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في قتل الاسير بالنبل 2687 حدثنا سعيد بن منصور قا-----------------------------------------ل حدثنا عبد الله بن	998	6346089502110149574	266	473.5	212	352	75.56818389892578	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3635	false	7414544957663404097	62	292	296	1408	1448	300	بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان مسروقا يخلف عن علي رضي الله عنهفي حروبه فقال له اي لعمارة بن عقبة مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان مامونا اي ابن مسعود في انفسنا موثوق الحديث اي مامونا في نقل الحديث ان النبي------------------- لما اراد قتل ابيك يعني عقبة بن ابي معيط قال يا محمد من للصبية جمع صبي اي اولادي الصغار بعدي قال لهم النار تحرقهم فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار وكان عقبة من اساري المشركين يوم بدر اسره عبد الله بن سلمة فلما امر النبي صلي الله عليه وسلمبقتله صبرا قال من للصبية يا محمد قال النار فقتله عاصم بن ثابت بضرب عنقه لا بحرق ولا مثلة وقيل علي بن ابي طالب ولعل قول النبي صلي الله عليه وسلملهم النار تنكيلا وزيادة في عقوبته لا انه حكم علي بنيه بالنار فان الوليد وعمارة اسلما يوم الفتح والصحابة كلهم مرضيون AUTO 129 باب في قتل الاسير بالنبل 2687 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال	3635	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	true	4695280300768484464	11	131	53	622	1438	300	بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقا------------------------------------------------------------------ل له م------------------سروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان-------------------- في انفسنا موثوق الحد------------------------يث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ----------------------ابيك قال-------- من للصبية قال النار----------------------------------------- فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في قتل الاسير بالنبل 2687 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال	998	6346089502110149574	535	933.0	419	1131	47.30327224731445	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3636	false	2987522378317721528	0	24	0	120	1486	300	قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب----- باب قتل-------- الاسير	3636	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	true	4695280300768484464	248	275	1185	1318	1438	300	قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب AUTO باب في المن علي الاسير	998	6346089502110149574	117	215.5	93	133	87.96992492675781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	51	163	243	793	1495	300	فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد فراي انه قارف معصية لله تعالي لكن كان لا يعرف التحريم فلما عرفه عاقب نفسه فاعتق اربع رقاب لله تعالي ليكون ذلك كفارة لما وقع منه وهكذا كان فعل السلف رضي الله عنهمفي خوفهم من الله اذا وقع منهم نوع مخالفة او تاخير طاعة عن وقتها وهذا من المجاهدة في الله تعالي فكان ابن عمر اذا اخر صلاة المغرب حتي طلع كوكبان اعتق رقبتين وفات ابن ابي ربيعة ركعتا الفجر فاعتق رقبة AUTO 130 باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي	3637	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	true	4695280300768484464	258	300	1236	1438	1438	300	فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد -بن الوليد فا--------------------------------------------------------------------------عتق اربع رقاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي-	998	6346089502110149574	201	372.5	160	550	36.54545593261719	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	163	196	793	981	1495	300	الله عليه وسلم-واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سلما فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم	3637	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0999	true	-4566670374220542352	0	36	0	191	1527	300	الله عليه وسلم واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم	999	6346089502110149574	188	361.0	155	191	98.4293212890625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	196	266	981	1321	1495	300	عنهم ببطن مكة------ الي اخر الاية 2681 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له----- باب في المن علي الاسير ب--غير فداء حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا حماد ابن سلمة قال اخبرنا	3637	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0999	true	-4566670374220542352	139	211	750	1090	1527	300	عنهم ببطن مكة الفتح الي اخر الاية 2689 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له AUTO باب في فداء---- الاسير بالمال 2690 حدثنا احمد بن محمد بن ----حنبل قال حدثنا----- ابو -نوح قال اخبرنا	999	6346089502110149574	296	513.5	228	354	83.6158218383789	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3638	false	-3345187964151567871	38	126	197	726	1581	300	الله عليه وسلم-واصحابه------------------------------- ليقتلوهم في حال الصلاة فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما قال النووي سلما ضبطوه بوجهين احدهما بفتح السين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللام والثاني باسكان اللام مع ---------------------------------------كسر السين و--فتحها قال الحميدي ومعناه الصلح قال القاضي عياض هكذا ضبطه الاكثرون والرواية الاولي اظهر ومعناها اسرهم واخذهم اسري وجزم الخطابي بفتح السين واللام قال والمراد به الاستسلام والاذعان ك-------قوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد -----------------------------------وهو مصدر يقع عل--ي الواحد والاثنين والجمع قال ابن الاثير هذا هو الاشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا وانما اخذوا قهرا وس-لموا انفسهم عجزا	3638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0999	true	-4566670374220542352	0	120	0	656	1527	300	الله عليه وسلم واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم-------------- فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- سلما فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم والمراد هاهنا الاول وهو المراد في الحديث والا فيجوز القصاص وغيره وبه يندفع التعارض بين هذا الحديث وحديث الباب السابق والله تعالي اعلم AUTO باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 سلما روي بكسر السين او فتحها وسكون اللام اي صلحا وفتحتين اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استسلاما و-اذعانا كما في قوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد وعلي الثاني فالمراد انه اخذهم اسرا وهو مصدر فيطلق علي الواحد والكثير ورجح الوجه الثاني بانه ---------اشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا عن صلح بل- اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا	999	6346089502110149574	237	293.5	195	820	28.90243911743164	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	70	115	353	568	1470	300	AUTO 131 باب في فداء الاسير بالمال 2690 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابو نوح قال اخبرنا عكرمة بن عمار قال حدثنا سماك الحنفي قال حدثنا ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر فاخذ يعني النبي صلي	3639	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms0999	true	-4566670374220542352	192	236	998	1209	1527	300	AUTO---- باب في فداء الاسير بالمال 2690 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابو نوح قال اخبرنا عكرمة بن عمار قال حدثنا سماك الحنفي قال حدثني ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر فاخذ يعني النبي ولا	999	6346089502110149574	208	406.5	164	215	96.74418640136719	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	70	286	353	1396	1470	300	AUTO 131 باب في فداء الاسير بالمال 2690 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابو نوح قال اخبرنا عكرمة بن عمار قال حدثنا سماك الحنفي قال حدثنا ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر فاخذ يعني النبي----------- صلي الله عليه وسلم-الفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض --------الي قوله لمسكم فيما اخذتم م--------ن الفداء ثم احل لهم الله الغناءم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح فقال ايش تصنع باسمه اسمه اسم شنيع قال ابو داود اسم ابي نوح قراد والصحيح عبد الرحمن بن غزوان 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال حدثنا سفيان بن حبيب قال حدثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع-ماءة 2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم----لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها	3639	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1000	true	5917797564601102443	10	300	54	1471	1471	300	AUTO---- باب في فداء الاسير بالمال 2690 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفداء عن اساري------- بدر حتي يثخن اي يبالغ في القتل صلي الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال الي قوله لمسكم فيما اخذتم الانفال من الفداء ثم احل لهم الله الغناءم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح فقال ايش تصنع باسمه اسمه اسم شنيع قال ابو داود اسم ابي نوح قراد والصحيح عبد الرحمن بن غزوان 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال حدثنا سفيان بن حبيب قال حدثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع ماءة 2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها ويكثر فيه من اثخنه المرض اذا اثقله واصله الثخانة وهي الغلظ 2692 بعثت زينت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص زوجها بقلادة بكسر القاف رق لها اي لاجل القلادة او لزينب ان رايتم جزاءه محذوف اي لكان حسنا وان تطلقوا من الاطلاق اخذ عليه علي ابي العاص العهد والميثاق ان يخلي سبيل زينب لم يرد الطلاق بل الارسال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والهجرة الي المدينة وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار يعد باقيا زيد بن حارثة الخ قيل هذا مخصوص بما ورد لمكان الامن وكان ممن علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها-	1000	6346089502110149574	875	1671.0	693	1557	56.19781494140625	180	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3642	false	3565072787576416853	183	257	971	1346	1565	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بفتح اللام ابن عبد الله الباهلي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن يحيي بن عباد بفتح المهملة وتشديد الموحدة عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة الي النبي صلي الله عليه وسلمفي فداء اسراهم بفتح الهمزة والقصر واسراءهم بضم الهمزة والمد لغتان قرء بهما في السبع بعثت زينب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت رسو-------------------ل الله في فداء ابي العاص	3642	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1000	true	5917797564601102443	131	208	638	1007	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة-------------------------------- عن محمد بن اسحاق------------- عن يحيي بن عباد---------------------------- عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فد----------------------------اء اسراهم بعثت--------------------------------------------------------------------- زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها ويكثر فيه من اثخنه المرض اذا اثقله واصله الثخانة وهي الغلظ 2692 بعثت زينت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص	1000	6346089502110149574	193	333.0	149	539	35.80704879760742	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	0	217	0	1071	1462	300	او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها 2693 حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمق-ال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الي اصدقه فاختاروا اما السبي واما المال فقالوا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا 2614 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة قال	3640	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1001	true	-4065089753790448655	15	300	76	1487	1487	300	او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها 2693 حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم قال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب يوثق بهما قلت ويمكن ان يقال ان حكم التبني كان ثابتا يومءذ فعله صلي الله عليه وسلم اعتمد علي ذلك في زيد ياجج بياء تحتانية وجيمين كيسمع وينصر ويضرب 2693 وفد هوازان طاءفة من هوازن وهم الذين حاربوا يوم حنين ثم هزمهم الله فصارت اموالهم واولادهم غنيمة للمسلمين فحين جاءوا مسلمين طلبوا ذلك معي من ترون اي والغنيمة حقهم ان يطيب بتشديد الياء ذلك الحديث الي اصدقه فاختاروا اما السبي واما المال فقالوا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس وكلمهم عرفاءهم فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا 2694 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة قال-	1001	6346089502110149574	1066	2097.0	850	1412	75.4957504272461	216	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3644	false	8836249328899551763	45	151	228	748	1526	300	حدثنا احمد بن سعد بن الحكم بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم بن ابي مريم انبانا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد مصغر عن محمد ابن شهاب الزهري وذكر ابن شهاب ان عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين جاءه وفد جمع وافد كزور جمع زاءر وهم القوم ياتون الملوك ركبانا وكانوا اربعة عشر رجلا هوازن بفتح الهاء وخفة الواو وكسر الزاي قبيلة من قيس مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ويمن عليهم بالسبي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معي اظن تقديره معي من السبي من ترون واحب	3644	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1001	true	-4065089753790448655	48	110	237	535	1487	300	حدثنا اح----------------مد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم قال اخبر--------نا الليث بن سعد عن عقيل عن------------------ ابن شهاب قال--- وذكر------------ عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد--------------------------------------------------------------------------- هوازن---------------------------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم------------------ فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------معي--------- من ترون واحب	1001	6346089502110149574	283	467.5	223	521	54.31861877441406	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	218	300	1076	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن مسك بشء من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من ا----لفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي-	3640	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1002	true	5777192096700290124	2	151	6	691	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن مسك بشء من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ اي رد السبي علي حظه اي نصيبه بان ياخذ مني عوض ذلك يفء من افاء انا لا ندري اي لكثرة الزحام عرفاءكم اي من يقوم باموركم 2694 فمن مسك بشء من هذا اي اراد الا يعطيه بلا عوض اي فليعطه وعلينا في كل رقبة ست فراءض اي ست نوق والفريضة الناقة من اول ما يفيءه الله قيل يريد الخمس الذي جعله الله تعالي له من وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي	1002	6346089502110149574	385	743.5	304	685	56.20438003540039	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3641	false	393238136649982105	0	71	0	333	1454	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها----- باب فداء الاسير بالمال حدثنا احمد بن------------------------ محمد بن حنبل الشيباني قال --ثنا ابو ن----------------------------------------------وح قال اخبرنا عكرمة بن عمار قال ثنا سماك الحنفي قال ثنا ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر الكبري فاخذ يعني النبي صلي الله عليه	3641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1002	true	5777192096700290124	151	220	691	1010	1412	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها AUTO باب ف--ي الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم 2695 حدثنا محمد بن المث-------ني قال حدثنا معاذ بن معاذ ح وحدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا روح قالا حد----------------------ثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله------------------------------------------------------------ صلي الله عليه	1002	6346089502110149574	164	211.0	123	410	40.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3649	false	-4057304042838277907	68	149	380	753	1494	300	فقال اما اذ بلغت بفتح المعجمة هذه الكبة من الشعر ما اري اي ما اراه من عظم شانها فلا ارب اي لا حاجة لي فيها ونبذها اي طرحها من يده AUTO 132 باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم 2695 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن معاذ ح وحدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا روح قال- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا غلب علي قوم	3649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1002	true	5777192096700290124	163	225	744	1031	1412	300	فقال اما اذ بلغت م--------------------------------ا اري------------------------ فلا ارب----------- لي فيها ونبذها---------------- AUTO---- باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم 2695 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن معاذ ح وحدثنا هارون -بن عبد الله قال حدثنا روح قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غلب علي قوم	1002	6346089502110149574	284	503.5	223	375	75.73332977294922	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3649	false	-4057304042838277907	149	226	753	1124	1494	300	اقام بالعرصة ثلاثا قال ابن المثني اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم ثلاثا قال ابو داود كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه في تغيره----- باب الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم حدثنا محمد بن المثني------ حدثنا معاذ- بن معاذ بن نصر----------- بن حسان ح وحدثنا هارون بن عبد	3649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	true	1679757782498495860	18	96	101	473	1503	300	اقام بالعرصة ثلاثا قال ابن المثني اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم ثلاثا قال ابو داود كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه في تغيره AUTO باب في التفريق بين السبي 2696 حدثنا عثمان-------------- بن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد-------- بن عبد	1003	6346089502110149574	286	501.5	221	394	72.58882904052734	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3650	false	-4402987642440781948	28	175	145	897	1507	300	ثلاث ليال قال محمد بن المثني اذا غلب يعني الامام قوما احب ان يقيم بعرصتهم ثلاثا وانما قصد الثلا--------------------------------ث لانه اكثر راحة المسافر ولان النبي صلي الله عليه وسلمرخص للمهاجر ان يقيم بعد نسكه ثلاثا اي غير يوم الدخول والخروج لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------مشتغل بعلق السفر ورخص للمسافر اذا نوي الاقامة ثلاثة ايام ان يقصر الصلاة لان الثلاثة في حكم السفر فان نوي اقامة اربعة ايام اتم الصلاة AUTO 133 باب في التفريق بين السبي 2616 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك ورد البيع قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث و--------------------------------------سبعين باب--- التفريق بين السبي	3650	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	true	1679757782498495860	20	159	114	792	1503	300	ثلاثا قال اب--------ن المثني اذا غلب------------ قوما احب ان يقيم بعرصتهم ثلاثا قال ابو داود كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد-------------------------------------------------------------------------------------- لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه في تغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب في التفريق بين السبي 2696 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين الجاهل وغير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في التفريق بين السبي	1003	6346089502110149574	467	727.5	371	920	50.760868072509766	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3651	false	-2024024051820053154	192	297	976	1503	1516	300	باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال خرجنا مع ابي بكر وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فشننا الغارة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما	3651	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	true	1679757782498495860	195	300	977	1503	1503	300	باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال خرجنا مع ابي بكر وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فشننا الغارة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما-	1003	6346089502110149574	526	1047.0	422	527	99.81024932861328	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3652	false	-3831201940542419852	45	241	209	1213	1507	300	باب الرخصة في المدركات يفرق بينهن اي المدركات اذا بلغن يفرق بينهن وبين امهاتهن حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان قال حدثنا هاشم ابن القاسم الخراساني قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس ابن سلمة قال حدثني ابي يعني سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر الصديق وامره بتشديد الميم جعله اميرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة بفتح الفاء ابو حي من غطفان فشننا بالشين المعجمة الغارة شن-- الغارة اي فرقها وارسلها كما تقدم ثم نظرت الي عنق بضم العين والنون اي جماعة من الناس ومنه قوله تعالي فظلت اعناقهم لها خاضعين اي جماعاتهم وقيل كبراءهم ورءساءهم من الناس فيه الذرية يعني الصبيان والنساء زاد في مسلم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت اليهم بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم فقاموا فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر فيه ان من اخذ شيءا من الغنيمة ياتي به الي امير القوم و فيهم امراة من فزارة و عليها قشع بقاف وشين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها قال النووي لغتان مشهورتان من ادم اي قطعة من جلد قد لبسته سمي بذلك لانه يقشع اي يءخذ قشره معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر	3652	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	true	1679757782498495860	195	278	977	1391	1503	300	باب الرخصة في المدركي--------------------------------ن يفرق بينهم 2697 حدثن--------ا هارون بن عبد الله--------- قال حدثنا هاشم ب-ن ال----------قاسم قال حدثنا عكرمة-------- قال حدثني اياس -بن سلمة قال حدثني ابي --------------------قال خرجنا مع ابي بكر------- وامره------------------------ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة--------------------------- ف---------------------------شننا الغارة-------------------------- ثم نظرت الي عنق من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فيه الذرية -------------والنساء--------------------------------------- فرميت------ بسهم فوقع بينهم وبين الجبل---------------- فقاموا فجءت ب-------هم الي ابي بكر------------------------------------------------------- فيهم امراة من فزارة و-عليها قشع ------------------------------------------------------------------------------------------من ادم-------------------------------------------------------- معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر	1003	6346089502110149574	393	588.0	311	1006	39.06560516357422	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3652	false	-3831201940542419852	0	51	0	243	1507	300	فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري ففاداهم بتلك المراة باب الرخصة في المدركات يفرق بينهن	3652	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	true	-8498320970594340910	3	52	14	242	1510	300	فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري AUTO--------------- باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم	1004	6346089502110149574	221	423.0	172	243	90.94650268554688	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3653	false	5032799618418573186	69	300	351	1540	1540	300	فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة وفي بعض الروايات هب لي ابنة المراة التي نفلتها لله ابوك فيه جواز قول الانسان للاخر لله ابوك ولله درك ولله ابوك كلمة مدح تعتاد العرب الثناء بها فان الاضافة الي العظيم تشريف ولهذا يقال بيت الله وناقة الله وقيل فيه حذف تقديره لله ابوك حيث اتي بمثلك فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهم وهي لك فيه التفرقة بين الام وولدها البالغ ولا خلاف في جوازه عندنا فان المراة في قوله هب لي المراة هي البالغة لغة وعرفا وظاهر كلام الخرقي انه لا فرق في تحريم التفريق بين كون الولد كبيرا بالغا او طفلا قال ابن قدامة وهذه احدي الروايتين عن احمد لعموم الخبر المتقدم ولان الوالدة تتضرر بمفارقة ولدها الكبير ولهذا حرم عليه الجهاد دون اذنهما فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بها الي اهل مكة وفي ايديهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ايدي اهل مكة ا----------------------------------------------------------------------------------------سري من المسلمين ففاداهم بتلك المراة توضحه رواية مسلم ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسراء بمكة فيه جواز المفاداة وهذا الحديث حجة علي ابي حنيفة حيث لم يجز للامام المفاداة ولا الفداء بالاسير وفيه دليل علي جواز فداء الرجال بالنساء AUTO 135 باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبة في الغنيمة 2698 حدثنا صالح بن سهيل حدثنا يحيي يعني ابن ابي زاءدةعن--	3653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	true	-8498320970594340910	3	142	14	705	1510	300	فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ا-----------------------------------------------بو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا--------------------------------------- وهي لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث -----------------------------بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري AUTO باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم بفتح الراء اسيرين اخذا معا او بكسر الراء بمعني البالغين وهو اقرب فشننا الغارة اي فرقنا النهب عليهم من جميع الجهات عنق بضمتين جماعة من الناس قشع بكسر القاف وفتحها وسكون الشين اي جلد يابس فنفلني بتشديد الفاء اي اعطاني زيادة علي السهم لله ابوك قال ابو البقاء هو في حكم القسم وما كشفت لها ثوبا كناية عن عدم الجماع اسري م---------ن ففاداهم بتلك المراة AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة 2698 حدثنا صالح بن سهيل حدثنا يحيي يعني ابن ابي زاءدة عن	1004	6346089502110149574	328	543.0	258	1529	21.451929092407227	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	0	110	0	544	1489	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فردة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني-قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-------------- باب--- المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة	3654	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	true	-8498320970594340910	142	256	705	1267	1510	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين AUTO باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة	1004	6346089502110149574	543	1062.5	433	562	96.61921691894531	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3656	false	-1955007472384698648	20	119	115	601	1509	300	محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية-قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل باب---------------------------------------------------------------------------------------------------- في عبيد المشركين يلحقون بالمسلمين فيسلمون	3656	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1005	true	5396236906292842271	1	121	3	590	1462	300	محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل AUTO باب في اباحة الطعام في ارض العدو 2701 حدثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا انس بن عياض AUTO باب في عبيد المشركين يلحقون بالمسلمين فيسلمون	1005	6346089502110149574	483	955.0	384	587	82.28279113769531	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3659	false	8192071181535011028	24	134	123	657	1486	300	AUTO 137 باب في اباحة الطعام في ارض العدو 2701 حدثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا انس بن عياض ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس 2702 حدثنا موسي بن اسماعيل والقعنبي قالا حدثنا سليمان عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم-------------------------------- الي باب اباحة الطعام---- في ارض العدو----- حدثنا ابراهيم-- بن حمزة بن محمد الزبيري قال حدثنا	3659	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1005	true	5396236906292842271	94	277	444	1360	1462	300	AUTO---- باب في اباحة الطعام في ارض العدو 2701 حدثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا انس بن عياض AUTO باب في عبيد المشركين يلحقون بالمسلمين فيسلمون 2700 عبدان بكسر العين والباء وتشديد الدال لكن قيل الرواية في الحديث بالتخفيف فغضب قيل ذلك لانهم عارضوا حكم الشرع فيهم وهو انهم عتقاء الله بالظن والتخمين وشهدوا للكفرة في دعواهم علي هذا اي علي مثل هذا الحكم اعني الرد AUTO باب في اباحة الطعام في ارض العدو 2701 طعاما وعسلا محملة عند الجمهور ما اكلوه في دار الحرب علي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس 2702 حدثنا موسي بن اسماعيل والقعنبي قالا حدثنا سليمان عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي AUTO باب في النهي عن النهبي اذا كان ---في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا ---سليمان بن ح-----------------رب قال حدثنا	1005	6346089502110149574	497	924.5	391	943	52.70413589477539	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3660	false	6147254331200905364	191	284	957	1383	1468	300	قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت اي لانظر هل اتي اليه احد غيري فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي اي لما راي من شدة حرصي علي اخذ الجراب في التزامي له وقولي لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا ورواية مسلم فاستحييت منه AUTO 138 باب في النهي عن النهبي اذا كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير يعني ابن حازم عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل	3660	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1005	true	5396236906292842271	235	296	1165	1443	1462	300	قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت------------------------------ فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب في النهي عن النهبي اذا كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير يعني ابن حازم عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل	1005	6346089502110149574	278	528.5	217	426	65.25821685791016	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	136	188	677	932	1504	300	باب ---النهي عن النهبي في ارض العدو اذا كان في الطعام قلة حد------------------ثنا سليمان بن حرب الازدي قال حدثنا جرير ------بن حازم العتكي عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد لمازة بكسر اللام وتخفيف الميم والزاي ابن زبار بكسر الزاي البصري صدوق تابعي قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل بضم	3661	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1005	true	5396236906292842271	257	297	1267	1447	1462	300	باب في النهي عن النهبي------------- اذا كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب -------قال حدثنا جرير يعني ابن حازم------- عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد ---------------------------------------------------------------------------قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل قدر	1005	6346089502110149574	148	235.5	114	282	52.482269287109375	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3660	false	6147254331200905364	243	300	1198	1468	1468	300	AUTO 138 باب في النهي عن النهبي اذا كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير يعني ابن حازم عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل فاصاب الناس غنيمة فانتهبوها فقام خطيبا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن-	3660	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	true	5863166584334682899	56	98	276	483	1479	300	AUTO---- باب في النهي عن النهبي اذا كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 ينهي عن النهبي بضم نون وسكون هاء كالعمري اسم ما ينهب------------------------------------------------------------ فاصاب الناس غنيمة فانتهبوها فقام خطيبا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن	1006	6346089502110149574	156	268.5	125	271	57.5645751953125	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	0	155	0	769	1504	300	النهبي فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم 2704 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد----- باب النهي عن النهبي في ارض العدو اذا كان في الطعام قلة حدثنا سليمان بن حرب الازدي قال حدثنا	3661	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	true	5863166584334682899	98	297	483	1468	1479	300	النهبي فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم 2704 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم وقد وقع في بعض النسخ ممدودا لكن في كتب الغريب واللغه بالقصر والله تعالي اعلم 2704 تخمسون من خمسه يخمسه كينصر اخذ خمسه 2705 وجهد بفتح الجيم اي تعب ومشقة لتغلي كترمي اي علي النار يغليان شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار علي قوسه اي في يده قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد AUTO باب في حمل الطعام من-- ارض العدو 2706 حد-----------------ثنا سعي--د بن منصور -----قال حدثنا	1006	6346089502110149574	711	1364.5	566	1011	70.32640838623047	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3665	false	109231636041748539	184	274	960	1416	1541	300	ليس- باحل منها -----او ان الميتة ليست باحل من النهبة اي اقل اثما منها في الاكل بل هما متساويتان وقد اختلف العلماء فيما لو وجد المضطر الميتة وطعام غيره علي ثلاثة اوجه او اقوال اصحها يجب اكل الميتة لان حقوق الله مبنية علي المسامحة لعدم الضمان والثالث التخيير واشار الامام الي ان هذا الخلاف ماخوذ من الخلاف في اجتماع حق الله وحق الادمي الشك في التقديم والتاخير من هناد بن السري AUTO 139 باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن	3665	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	true	5863166584334682899	268	300	1331	1479	1479	300	ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشك-------------------- من هناد--------- AUTO---- باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن-	1006	6346089502110149574	140	230.5	111	462	30.303030014038086	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3664	false	-7890855293853366266	238	261	1181	1295	1530	300	الاحكام---- عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه لكن	3664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	true	6941986211973154529	9	33	42	160	1476	300	الازدي حدثه عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي	1007	6346089502110149574	107	203.5	84	118	90.67796325683594	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3666	false	-7009800474744789700	0	22	0	108	1568	300	ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حمل الطعام من ارض العدو	3666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	true	6941986211973154529	26	89	126	435	1476	300	ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة AUTO باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن المبارك عن قوس يعتمد عليه في المشي يرمل بتشديد الميم اي يلطخ النهبة بضم نون فسكون هاء اي المال المنهوب AUTO باب في حمل الطعام من ارض العدو	1007	6346089502110149574	105	204.0	83	309	33.98058319091797	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3667	false	-1438206497671963756	47	158	246	792	1566	300	-محالة AUTO 140 باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن المبارك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن حمزة قال حدثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردنع-ن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ ابن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم----- باب بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو حدثنا محمد بن	3667	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	true	6941986211973154529	40	232	197	1142	1476	300	مملا-ة AUTO---- باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن المبارك عن قوس يعتمد عليه في المشي يرمل بتشديد الميم اي يلطخ النهبة بضم نون فسكون هاء اي المال المنهوب AUTO باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 الجزر بضمتين جمع جزور و اخرجتنا اي جوالقنا من لحم الجزور والاخرجة بفتح همزة وسكون خاء معجمة جمع خرج بضم خاء وسكون راء وقياسه خرجة بكسر خاء وفتح راء AUTO باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 وجعل بقيتها في المغنم اي في الغنيمة ففيه انه لا ينبغي البيع بل يحيي بن حمزة قال حدثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردن عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ -بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم AUTO باب في- ال---رجل ينتفع من الغنيمة بالشء 2708 حدثنا سعيد بن	1007	6346089502110149574	505	934.5	400	955	52.879581451416016	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3668	false	9138643804323885945	169	300	905	1559	1559	300	الحديث فلقيت معاذ بن جبل الانصاري قال ابن نمير مات بناحية الاردن سنة ثمان عشرة فحدثته بالحديث فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سنة ست فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنبه والله اعلم ان يكون افرد لهم من الغنم طاءفة اباحها لهم لياكلوا لما راي من حاجتهم وفيه دليل علي ان من تولي امر شء باشره وبعث فيه ان يبادر باطعامه منه اولا ترغيبا له علي الرجوع اليه بنشاط فمن طبخ شيءا او التقط شيءا او اصطاد صيدا فيعطي منه اولا حتي الجارح يطعم من الصيد حيث ياتي به وجعل بقيتها في المغنم اي في الموضع الذي تجمع فيه الغناءم والا فيدفعها للامام AUTO 141 باب في الرجل ينتفع من الغنيمة بالشء 2708 حدثنا سعيد بن منصور وعثمان بن ابي-	3668	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	true	6941986211973154529	187	236	913	1162	1476	300	المغنم فلقيت معاذ بن جبل------------------------------------------------------ فحدثته-------- فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م طاءفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل بقيتها في المغن-------------------------------------------------------م AUTO---- باب في الرجل ينتفع من الغنيمة بالشء 2708 حدثنا سعيد بن منصور وعثمان بن ابي	1007	6346089502110149574	244	394.0	196	655	37.25190734863281	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	0	62	0	314	1527	300	شيبة المعني-قال ابو داود وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب-عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر	3669	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	true	6941986211973154529	236	300	1162	1476	1476	300	شيبة المعني قال ابو داود وانا لحديثه اتقن قال- حدثنا ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر-	1007	6346089502110149574	312	604.0	251	316	98.73417663574219	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3670	false	-3651451579169139326	33	127	170	614	1467	300	AUTO 142 باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن ي------------------------------------وسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن ابيه عن ابي اسحاق السبيعي ----حدثني ابو عبيدة عن ابيه قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد----- باب--- الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة	3670	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1008	true	2159356433910237578	56	160	275	763	1424	300	AUTO---- باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن يوسف قال قال ابو داود هو ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن ابيه عن ابي اسحاق السبيعي قال حدثني ابو عبيدة عن ابيه قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد AUTO باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة	1008	6346089502110149574	440	851.0	347	492	89.43089294433594	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	84	289	401	1394	1450	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب والمتاع والاموال قال فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار----- باب في تعظيم الغلول	3672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	true	-1008304313843598065	0	288	0	1415	1475	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب والمتاع والاموال قال فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري AUTO باب في تعظيم الغلول 2710 خرزا بفتحتين مع تقديم المهملة علي المعجمة الجوهر وما ينتظم 2711 الا الثياب استثناء منقطع فوجه اي توجه او وجه وجهه مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين هنيءا له الجنة لانه مات شهيدا في خدمة النبي صلي الله عليه وسلم الشملة بفتح فسكون كساء يشتمل به لم تصبها المقاسم اي اخذها قيل القسمة غلولا بشراك بكسر شين معجمة احد سيور النعل التي علي وجهها شراك من نار اي لولا رددت او هو رد في وقت وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار AUTO باب في------ الغلول	1009	6346089502110149574	986	1928.5	782	1421	69.38775634765625	202	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3674	false	5358615500833664736	81	240	406	1225	1526	300	تفتيشا متاعه المخلف عنه فوجدنا خرزا بفتح الراء وهو الذي ينظم في السلك من خرز يهود خيبر لا يساوي درهمين----- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس عن ثور بن زيد الدءلي بضم الدال وفتح الهمزة وكان النساءي وابو عبيد يقولان الديلي بكسر الدال وسكون الياء عن سالم ابي الغيث مولي عبد الله ابن مطيع القرشي عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر سنة ست من الهجرة فلم نغنم ذهبا ولا ورقا بكسر الراء علي الاصل وسكونها تخفيف قراءتان في السبع وهي الدراهم المضروبة ويقال لها الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف الا الثياب والمتاع والاموال قال ابو هريرة فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري بضم القاف جمع قرية وهو موضع بقرب المدينة فسرنا حتي اذا كنا بوادي القري وقد اهدي بضم الهمزة وكسر الدال لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود رواية الموطا غلام يقال ل------------------------------ه مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين	3674	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	true	-1008304313843598065	49	144	230	713	1475	300	ففتشنا متاع-----------ه فوجدنا خرزا---------------------------------- من خرز يهود----- لا يساوي درهمين 2711 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك------- عن ثور بن زيد----------------------------------------------------------- الديلي عن ----------------------------ابي الغيث مولي--------- ابن مطيع عن -------ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر----------------- فلم نغنم ذهبا ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورقا- الا الثياب والمتاع والاموال قال ف----------وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري AUTO باب في تعظيم الغلول 2710 خرزا بفتحتين مع تقديم المهملة ع-----------------------------------------------------لي المعجمة الجوهر وما ينتظم 2711 الا الثياب استثناء منقطع فوجه اي توجه او وجه وجهه مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين	1009	6346089502110149574	336	486.5	266	854	39.344261169433594	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	1	249	5	1257	1511	300	حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مركب الرجل علي البعير اذ جاءه سهم عاير كما في البخاري وهو بالعين المهملة وبعد الالف تحتانية يعني لا يعرف راميه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة رواية البخاري هنيءا له الشهادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا هو ردع وزجر لكلامهم في هذا الرجل انه شهيد محكوم له بالجنة اول وهلة بل هو في النار بسبب غلوله والذي نفسي بيده فيه جواز الحلف بالله من غير ضرورة ان الشملة وهي كساء يشتمل به الرجل التي اخذها يوم خيبر وفي رواية الموطا يوم حنين لكن قال القاضي اكثر رواة الموطا خيبر كما في الصحيحين من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل رواية مسلم لتلتهب عليه نارا تنبيه علي المعاقبة عليه في الاخرة فلما سمعوا ذلك زاد مسلم فزع الناس جاء رجل بشراك بكسر الشين المعجمة وهو السير المعروف الذي يكون في النعل علي ظهر القدم او شراكين شك من الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار قال القاضي عياض قوله صلي الله عليه وسلم ان الشملة لتشتعل عليه نارا وقوله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار تنبيه علي المعاقبة فيهما وقد تكون المعاقبة بهما انفسهما فيعذب بهما وهما من نار وقد يكون ذلك علي انهما سبب لعذاب النار AUTO 144 باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 حدثنا ابو صالح	3675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	true	-1008304313843598065	206	300	1014	1475	1475	300	حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذ جاءه سهم----------------------------------------------------------------------------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجن-------------------------------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا--------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي ----------------------------------بيده ان الشملة------------------------ التي اخذها يوم خيبر من------------------------------------------------------------------------------- المغانم لم تصبها المقاس------------------م لتشتعل عليه نارا---------------------------------- فلما سمعوا ذلك------------------- جاء رجل بشراك او ----------------------------------------------------------------------شراكين------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار AUTO---- باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 حدثنا ابو صالح-	1009	6346089502110149574	449	701.0	357	1252	35.86262130737305	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	249	300	1257	1511	1511	300	محبوب بن موسي قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال حدثني عامر يعني ابن عبد الواحد-عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك-	3675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	true	-3469231785934781674	0	95	0	474	1490	300	محبوب بن موسي قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال حدثني عامر يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه ما امكن فيه قسمته انه يحتمل ان تكون تاكيدا او مبتدا ما بعده خبره والجملة الاسمية خبر كان والله تعالي اعلم AUTO باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 فيخمسه بتخفيف الميم من خمسه يخمسه كنصر اي ياخذ وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك	1010	6346089502110149574	254	486.0	204	474	53.58649826049805	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	39	0	183	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك----- باب	3676	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	true	-3469231785934781674	95	135	474	662	1490	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك AUTO باب	1010	6346089502110149574	183	359.0	144	188	97.34042358398438	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	171	285	840	1409	1476	300	الله ويقال يات بما غل--- يوم القيامة اي ليشهد عليه بتلك ا--لخيانة AUTO 145 باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد العريز بن محمد قال النفيلي الاندراوردي-عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلث مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه 2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن	3677	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	true	-3469231785934781674	122	300	603	1490	1490	300	اليه -فقال كن انت تجء به يوم القيامة ---------------فلن اقبله عنك AUTO---- باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيلي الاندراوردي عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه خمسه فاعتذر اي في التاخير كن انت الخ وفيه تغليظ وتشديد في تاخيره حتي قسمت الغنيمة وتعذر ايصاله الي الغانمين كلهم وليس المراد ان التوبة غير مقبولة ولا انه ان استحل لا يسقط الاثم AUTO باب في عقوبة الغال 2713 فاحرقوا متاعه اخذ بظاهره طاءفة منهم احمد وحمله الجمهور علي التغليظ اذ لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم امر بحرق متاع احد ممن وجد واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه 2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن-	1010	6346089502110149574	528	965.5	421	908	58.1497802734375	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	119	228	566	1101	1457	300	باب في عقوبة الغال حد-----ثنا النفيلي بضم النون وفتح الفاء وهو عبد الله بن محمد بن نفيل وسعيد بن منصور الخراساني قالا حدثنا عبد العزيز ابن محمد قال النفيلي هو الاندراوردي بفتح الهمزة وسكون النون وبعد الالف راء مفتوحة ثم راء ساكنة عن صالح بن محمد بن زاءدة ابي----------------------- واقد الليثي قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك بن مروان ارض الروم فاتي برجل قد غل بفتح الغين فسال سالما عنه اي عن حكمه وما سمع فيه فقال سمعت ابي يعني عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه عمر ابن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل من الغنيمة فاحرقوا بفتح الهمزة متاعه	3678	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	true	-3469231785934781674	134	201	658	985	1490	300	باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي-------------------------------------------------- وسعيد بن منصور---------- قالا حدثنا عبد العزيز -بن محمد قال النفيلي--- الاندراوردي----------------------------------------------------------- عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد -------قال دخلت مع مسلمة---------------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل----------- فسال سالما عن-----------------------ه فقال سمعت ابي--------------------- يحدث عن----- عمر -بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل----------- فاحرقوا------------ متاعه	1010	6346089502110149574	294	447.0	233	563	52.22024917602539	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3479	false	3897021714809658244	11	57	60	282	1534	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثني يحيي بن حسان اخبر---نا سليمان بن موسي ابو داود ------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بالمعجمة وتكرير الباء مصغر عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب حليف الانصار اما بعد	3479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	true	2255504397723925210	155	198	731	926	1406	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان--------------------------- عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال--------- اما بعد	1011	6346089502110149574	178	310.5	137	231	77.0562744140625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	0	119	0	566	1457	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواة غير واحد ان الوليد بن هشام -حرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل-وضربه 2715 حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه-ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه	3678	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	true	2255504397723925210	15	136	68	637	1406	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه 2715 حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه	1011	6346089502110149574	565	1114.0	446	569	99.29701232910156	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3679	false	8840763270420398691	155	257	812	1311	1521	300	ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما فغل رجل منا متاعا فامر الوليد بن هشام بمتاعه فاحرق بالنار واقره عمر بن عبد العزيز علي ذلك اذ هو ممن قال بهذا وحكي ابن عبد البر عن سعيد بن عبد العزيز ومكحول انهما قالا بذلك وطيف به لعل الطواف به كان بعد ضربه الذي ورد النص به ولم يعطه سهمه من الغنيمة زيادة عليه في العقوبة قال ابو داود وهذا اصح الحديثين المتقدمين رواه غير واحد من الرواة ان الوليد بن هشام المعيطي من تابعي اهل الشام عامل قنسرين حرق بتشديد الراء للمبالغة رحل زياد بن سعد	3679	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	true	2255504397723925210	1	42	5	199	1406	300	ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز--------------- فغل رجل---- متاعا فامر الوليد-------- بمتاعه فاحرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطيف-------------------------------------------- به ولم يعطه سهمه ---------------------------------قال ابو داود وهذا اصح الحديث----------ين رواه غير واحد---------- ان الوليد بن هشام احرق------------------------------------------------------------ رحل زياد بن سعد	1011	6346089502110149574	191	294.5	150	499	38.276554107666016	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3680	false	3211595597709521727	160	296	785	1435	1453	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر بفتح الباء الموحدة واسكان الحاء المهملة القطان حافظ عن الوليد بن هشام ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه من الغنيمة-- وحدثنا به الوليد بن عتبة الدمشقي وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة بفتح النون واسكان الجيم الحوطي نسبة الي حوط من قري حمص منع سهمه AUTO 146 ---------------------------------------------------باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله----- باب	3680	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	true	2255504397723925210	88	213	411	996	1406	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر ع----------------------------------------------------ن الوليد --------ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة-------- وعبد الوهاب بن نجدة------- قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي------------------------------------------------ منع سهمه الغلول عندهم في وقته كما ذكره البخاري والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله AUTO باب	1011	6346089502110149574	501	913.5	390	708	70.76271057128906	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	0	129	0	588	1407	300	من غل حد-----ثنا محمد بن داود بن سفيان حد----ثنا يحيي بن حسان التنيسي حدثنا سليمان بن موسي ابو داود الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا اي ستر علي من غل من الغنيمة فانه مثله AUTO 147 باب في السلب يعطي القاتل 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين	3681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	true	2255504397723925210	152	257	720	1195	1406	300	من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حد----ثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حد---------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب ------------------بن سليمان عن-------- ابيه سليمان بن سمرة-------- عن سمرة بن جندب -------------------------قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا---------------------------- فانه مثله AUTO---- باب في السلب يعطي القاتل 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين	1011	6346089502110149574	448	816.0	347	597	75.04187774658203	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3686	false	-3762062285383422245	192	257	955	1249	1456	300	باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله----- باب	3686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	true	2255504397723925210	147	213	697	996	1406	300	باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله AUTO باب	1011	6346089502110149574	294	581.0	229	299	98.3277587890625	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	129	300	588	1407	1407	300	فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع-	3681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1012	true	3166765727356232400	40	212	215	1038	1440	300	فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع	1012	6346089502110149574	818	1624.0	648	823	99.39246368408203	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	160	279	758	1371	1486	300	فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1012	true	3166765727356232400	40	110	215	564	1440	300	فلما التقينا كانت للمسلمين جولة ق-------------------------------------ال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ق-----------------------------------------ال فاستدرت------------------------------------------- له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه------------------------ فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر ا---------------------------------------لله ثم ان الناس رجعوا و----------جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	1012	6346089502110149574	346	628.5	276	613	56.44371795654297	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	194	279	980	1362	1472	300	ثم قلت من يشهد لي باني قتلته ثم جلست اذ لم يشهد لي احد ثم قال مثل ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فيه نداء الرجل بكنيته لان فيه نوع اكرام قال فاقتصصت عليه القصة اي قصة قتل المشرك فقال رجل من القوم صدق فيما قاله يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	3683	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1012	true	3166765727356232400	113	175	578	855	1440	300	ثم قلت من يشهد لي----------- ثم جلست------------------ ثم قا----ل ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا----ل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة ق----------------------------------------ال فاقتصصت عليه القصة فق------------------ال رجل من القوم صدق---------- يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	1012	6346089502110149574	274	484.0	212	382	71.72774505615234	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	3	113	16	539	1486	300	في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام 2718 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود هذا حديث حسن قال ابو داود اردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم يومءذ الخنجر----- باب في السلب يعطي- القاتل	3682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	true	4637883308702503370	3	114	19	548	1488	300	في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام 2718 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود هذا حديث حسن قال ابو داود اردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم يومءذ الخنجر AUTO باب في الامام يمنع القاتل	1013	6346089502110149574	515	1016.0	406	529	97.35350036621094	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3686	false	-3762062285383422245	1	210	5	1035	1456	300	حنين سنة تسع من قتل كافرا فله سلبه لكن هل يستحقه بحق الشرع او بالشرط وجهان الاول قول الشافعي رضي الله عنه والثاني لا يستحقه الا بشرط الامام كما تقدم فقتل ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري عشرين رجلا واخذ اسلابهم فيه دلالة علي ان القاتل يستحق سلب جميع من قتله وان كثروا ولقي ابو طلحة زوجته ام سليم الرميصاء ومعها خنجر بفتح الخاء والجيم ويقال بكسر الخاء وهي السكين الكبيرة ذات حدين فقال يا ام سليم فيه نداء الرجل زوجته بكنيتها ما هذا معك قالت اردت والله فيه جواز الحلف من غير ضرورة ان دنا مني بعضهم ابعج بفتح العين وهو مجزوم جواب ان الشرطية اي اشق به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي جواز الغزو بالنساء وهو مجمع عليه ورواية مسلم قالت اخذته ان دنا مني احد من المشركين بقرت به بطنه قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك اي تعجبا من علو همتها قال ابو د--------------------------اود اردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم لا سلاح العرب يومءذ الخنجر فيه ان الخنجر من جملة ------------------------------السلاح وان العرب لم يكونوا ذلك اليوم يقاتلون به ثم ان العرب استعملته بعد ذلك 146 باب النهي عن الستر علي من غل--- 2716 حدثنا-------- محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا --يحيي بن	3686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	true	4637883308702503370	43	132	205	637	1488	300	حنين من-------- قتل كافرا فله سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقتل ابو طلحة يومءذ-------------- عشرين رجلا واخذ اسلابهم--------------------------------------------------------- ولقي ابو طلحة------ ام سليم--------- ومعها خنجر--------------------------------------------------------------- فقال يا ام سليم----------------------------- ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا ----------------------------مني بعضهم ابعج به ب--------------------------------------------طنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو داود هذا حديث حسن قال ابو داود اردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم يو--------------مءذ الخنجر AUTO باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن السلب 2719 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---------قال حدثنا الوليد بن	1013	6346089502110149574	312	395.0	244	1099	28.38944435119629	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	194	300	947	1475	1475	300	AUTO 148 باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح من السلب 2719 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد بن مسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير--- نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسالة المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج فذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه-	3687	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	true	4637883308702503370	108	274	517	1360	1488	300	AUTO---- باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح من السلب 2719 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد بن مسلم الاسد ابو قتادة فابتعت اي اشتريت مخرفا بفتح الميم والراء اي بستانا في بني سلمة بكسر اللام ثاثلته اي تملكته وجعلته اصل مالي 2718 خنجر سكين كبير كجعفر ويكسر خاءه ابعج به اي اشق من بعجه كمنعه شقه AUTO باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح من السلب 2719 مءتة بهمزة وبدونها موضع بناحية الشام مددي بفتحتين قال حدثني صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مدد -من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه	1013	6346089502110149574	516	1005.5	414	848	60.849056243896484	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	0	26	0	129	1464	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد	3688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	true	4637883308702503370	274	300	1360	1488	1488	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد-	1013	6346089502110149574	128	251.0	103	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	26	235	129	1131	1464	300	اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله---- استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف ابن مالك الاشجعي نحوه----- باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي ذلك والفرس والسلاح من السلب حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي حدثني------------ صفوان بن عمرو السكسكي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي ثقة مات سنة خمس وتسعين عن عوف بن مالك الاشجعي	3688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1014	true	5165549113117579008	0	262	0	1277	1471	300	اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نسبة الي المدد اي من ينتمي لمدد العسكر طاءفة قطعة الدرق بفتحتين ترس من جلد ليس فيه خشب ولا عصب اشقر احمر سرج بفتح فسكون مذهب بضم فسكون بفتح هاء مطلي بذهب يفري بالمسلمين هو بالفاء والراء كيرمي اي يبالغ في النكاية والقتل كذا ضبطه السيوطي واهل الغريب وفي بعض النسخ يغري بالغين من الاغرار اي يسلط الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم لاعرفنكها من التعريف مع نون الثقيلة اي اجعلنك فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله لقد استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير-------- عن عوف -بن مالك الاشجعي نحوه AUTO با------------------------------------------------------ب في السلب ---لا يخم---س 2721 حدثنا سع--يد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو --------عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه-------------------------------------------- عن عوف بن مالك الاشجعي	1014	6346089502110149574	851	1573.5	667	1400	60.78571319580078	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3696	false	-2234940883017872066	66	164	362	831	1497	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد بن مسلم قال سالت ثورا يعني ثور بن يزيد الحمصي عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان الكلاعي كان يسبح في اليوم اربعين الف تسبيحة عن جبير بن نفير الحضرمي عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه AUTO 149 باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب	3696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1014	true	5165549113117579008	199	278	986	1358	1471	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد --------قال سالت ثورا------------------------ عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان-------------------------------------------- عن جبير بن نفير---------------- عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه AUTO---- باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب	1014	6346089502110149574	372	687.5	293	469	79.31769561767578	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3697	false	5529745251748468241	135	185	664	889	1458	300	AUTO 150 باب من اجاز علي جريح مثخن ينفل من سلبه 2722 حدثنا هارون بن عباد الازدي قال حدثنا وكيع عن ابيه عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل كان قتله----- باب --من	3697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	true	-8593109672897057687	20	70	105	333	1446	300	AUTO باب---- من اجاز علي جريح مثخن ينفل من سلبه 2722 حدثنا هارون بن عباد الازدي قال حدثنا وكيع عن ابيه عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل كان قتله AUTO باب فيمن	1015	6346089502110149574	218	423.0	169	232	93.96551513671875	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3698	false	-4212909092531294787	215	300	1073	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم كلاكما قتله تطييبا لقلب معوذ من حيث ان له مشاركة في قتله AUTO 151 باب فيمن جاء بعد الغنيمة لا سهم له 2723 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد ابن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله-	3698	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	true	-8593109672897057687	56	135	271	641	1446	300	صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل كان ق----------------------------تله AUTO---- باب فيمن جاء بعد الغنيمة لا سهم له 2723 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد ب-ن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله	1015	6346089502110149574	346	647.5	272	403	85.8560791015625	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	0	109	0	527	1427	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله -قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2724 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري وساله اسماعيل بن امية فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر حين افتتحها فسالته ان يسهم لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم	3699	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	true	-8593109672897057687	135	300	641	1446	1446	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال AUTO باب من اجاز علي جريح مثخن ينفل من سلبه اي اتم قتله 2722 نفلني بالتشديد اي اعطاني 2723 حزم بضمتين جمع حزام انت بها قال الخطابي فيه اختصار واضمار والتقدير انت متكلم بهذه الكلمة قلت يحتمل ان المعني انت بهذه البقعة يا وبر بفتح فسكون هي دويبة علي قدر السنور شبه به تحقيرا له او ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2724 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري وساله اسماعيل بن امية فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر حين افتتحها فسالته ان يسهم لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم-	1015	6346089502110149574	526	1007.0	418	806	65.26054382324219	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3700	false	-6178456034609461417	0	113	0	566	1492	300	حدثنا اسماعيل بن عياش العنسي باسكان النون عالم اهل الشام في عصره مات ولم يخلف مثله عن محمد بن الوليد الزبيدي بضم الزاي مصغر ابو الهذيل الحمصي القاضي ثقة حجة متقن توفي سنة عن محمد بن شهاب الزهري ان عنبسة بن سعيد بن العاص الاموي اخو الاشدق اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ابي العاص بن سعيد بن العاص القرشي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة وبالنون في اخره ابن سعيد بن العاص القرشي علي سرية من المدينة المشرفة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه من الغزو علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ان فتحها عنوة وان	3700	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	true	-8593109672897057687	82	142	388	674	1446	300	حدثنا اسماعيل بن -------------------------------------------------------------عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن--------------------------------------------------------------------------- الزهري ان عنبسة بن سعيد--------------------------- اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بع-------------------------------------------------ث ابان -بن سعيد بن العاص -------علي سرية من المدين--------ة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه ---------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بخيبر بعد ان فتحها----- وان	1015	6346089502110149574	276	457.0	216	566	48.76325225830078	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3701	false	-6141403659470181240	128	299	642	1510	1514	300	علينا من راس الغنم وبرة لكن اصل الوبر بفتح الباء للبعير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان يدل علي انه حين ساله كان قاءما فيءخذ منه ان الادب في مخاطبة الاكابر واهل العلم القيام ولم يقسم لهم اي لابان واصحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل لمذهب الشافعي ومن تابعه ان من لحقهم في دار الحرب بعد انقضاء القتال لم يشاركهم في الاستحقاق قال الشافعي رحمه الله ووجه عدم الاستحقاق ان الله تعالي جعل الغنيمة لمن غنمها ومن لم يحضرها لم يغنم فلا يستحق وهذا الحديث وان دل علي المدعي لكن قد وقع فيه اختلاف فلهذا لم يستدل به الشافعي رضي الله عنه واستدل بالاية حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا محمد بن شهاب الزهري وساله اسماعيل بن امية بن عمرو ابن سعيد الاموي وكان ثقة له نحو ستين حديثا فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي الاموي رضي الله عنه يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله الواو للحال ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3701	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	true	-8593109672897057687	225	284	1073	1370	1446	300	علينا من راس ضال--------------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان-------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقسم لهم -----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم 2724 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا س---------فيان قال حدثنا الز-------------هري وساله اسماعيل بن امية--------------------------------------------------- فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي-------------------- يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدين-----------------------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1015	6346089502110149574	277	453.0	219	869	31.87571907043457	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	109	292	527	1381	1427	300	له يا رسول الله قال فقلت هذا قاتل ابن قوقل فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر قد تدلي علينا من قدوم ضال يعيرني بقتل امرء مسلم اكرمه الله علي------ يدي ولم يهني علي يديه قال ابو داود هءلاء كانوا نحو عشرة فقتل منهم ستة ورجع من بقي 2725 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم 2726 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل عن هانء بن قيس عن حبيب بن ابي مليكة عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره----- باب من جاء بعد القسمة لا---- سهم له من الغنيمة----- حدثنا سعيد بن -	3699	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1016	true	-5599688881938330686	0	262	0	1257	1455	300	له يا رسول الله قال فقلت هذا قاتل ابن قوقل فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر قد تدلي علينا من قدوم ضال يعيرني بقتل امرء مسلم اكرمه الله تعالي علي يدي ولم يهني علي يديه قال ابو داود هءلاء كانوا نحو عشرة فقتل منهم ستة ورجع من بقي 2725 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن بفتحتين من وبر الابل وفيه تحقير ايضا قيل والصحيح الاول ضال بالتخفيف مكان او جبل بعينه ويروي بالنون وهو اسم جبل في ارض دوس وقيل اراد به الضان من الغنم فتكون الفه همزة 2724 ان يسهم من الاسهام قاتل بن قوقل رجل من المسلمين قتله ابان وهو المراد ببعض ولد سعيد في بعض المغازي قبل ان يسلم من قدوم ضال بفتح قاف فضم دال مخففة اراد راسه 2725 فاعطانا منها اما من خمسه او من الغنيمة باذن الغانمين والله ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم 2726 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل عن هانء بن قيس عن حبيب بن ابي مليكة عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره AUTO باب --------في المراة والعبد يحذيان من الغنيمة 2727 حدثنا محبوب بن	1016	6346089502110149574	823	1590.5	645	1265	65.05928802490234	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	175	290	906	1492	1541	300	قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه يضعه باجتهاده حيث شاء يصرفه في نواءبه وميل البخاري الي الثاني بدليل انه ترجم عليه باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ولم ينقل الينا انه استاذن الغانمين ولا استطاب نفوسهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3705	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1016	true	-5599688881938330686	146	176	701	844	1455	300	قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا او قال فاعطانا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	1016	6346089502110149574	136	229.5	107	591	23.011844635009766	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3707	false	-6265137486640989487	0	100	0	509	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم اليهم------------------------------------------------------------ واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم اي اخرج له رسول الله صلي الله عليه وسلم سهما اصله من الضريب وهو الذي يضرب بالقداح وهذا العطاء مختص بعثمان رضي الله عنه قاله الخطابي اما لو كان في مصلحة الجيش وخاطر بنفسه لاجلهم فالاشبه كما قال الداركي انه يشاركهم ولم يضرب لاحد غاب عن الوقعة غيره وفي رواية ابن ماجه بايع لعثمان وضرب بشماله علي يمينه لعثمان رضي الله تعالي عنه AUTO 152 باب في المراة والعبد يحذيان من الغنيمة 2727 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح حدثنا ابو اسحاق	3707	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1016	true	-5599688881938330686	214	268	1024	1287	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولم يضرب لاحد غاب---------- غير-------------------------------------------------------------------------------ه AUTO---- باب في المراة والعبد يحذيان من الغنيمة 2727 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح حدثنا ابو اسحاق	1016	6346089502110149574	198	330.0	157	569	34.797889709472656	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	78	117	422	605	1532	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن	3438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	true	-5658595344221893387	239	278	1175	1357	1474	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن	1017	6346089502110149574	182	359.0	143	183	99.45355224609375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3707	false	-6265137486640989487	100	300	509	1462	1462	300	الفزاري عن زاءدة عن الاعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن كذا وكذا وذكر اشياء وعن المملوك اله في الفء شء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا ان ياتي احموقة ما كتبت اليه اما المملوك فكان يحذي واما النساء فقد كن يداوين الجرحي ويسقين الماء 2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبي-حدثنا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم قال فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن 2729 حدثنا ابراهيم بن سعيد وغيره----- اخبرنا زيد بن الحباب قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا رافع بن سلمة بن زياد حدثني حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال-	3707	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	true	-5658595344221893387	17	275	84	1345	1474	300	الفزاري عن زاءدة عن الاعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن كذا وكذا وذكر اشياء وعن المملوك اله في الفء شء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا ان ياتي احموقة ما كتبت اليه اما المملوك فكان يحذي واما النساء فقد كن يداوين الجرحي ويسقين الماء 2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبي حدثنا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم قال فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن 2729 حدثنا ابراهيم بن سعيد وغيره قالا اخبرنا زيد بن الحباب وميم اي لولا ان يفعل فعل الحمقاء ويروي رايا كرايهم يحذي علي بناء المفعول كما تقدم اي يعطي دون السهم يداوين من المداواة بضم الياء وكسر الواو بمعني كان المقصود من خروجهن مداواة الجرحي لا القتال 2728 يرضخ من الرضخ بضاد وخاء معجمتين وهي العطية القليلة 2729 سادس ست نسوة الظاهر سادسة بالتاء قوله قالت تمرا قال حدثنا رافع بن سلمة بن زياد حدثني حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال	1017	6346089502110149574	947	1877.0	749	1261	75.09912872314453	199	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	0	25	0	130	1505	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق	3708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	true	-5658595344221893387	275	300	1345	1474	1474	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق-	1017	6346089502110149574	129	253.0	105	130	99.23076629638672	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3709	false	-8442342362399062202	201	297	997	1526	1539	300	واما النساء فقد كن يداوين الجرحي فيه حضور النساء الغزو ومداواتهن الجرحي عند الحاجة ويسقين الماء وفيه دليل علي ما قاله اصحابنا وغيره انه يجوز نظر المراة الي بدن الرجل الاجنبي لكن نظر الوجه والكفين لحاجة وبقية الاعضاء لتاكد الحاجة كمن يبيح التيمم كما يجوز عكسه وهو نظر الرجل الي بدن المراة ويشترط لمعالجتها الرجل عدم مسلم يعالج والحديث محمول علي هذا حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي النيسابوري امير المءمنين في الحديث قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبي بالباء الموحدة بعد الهاء الحمصي ابو سعيد حدثنا ابن اسحاق	3709	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	true	-5658595344221893387	76	101	361	490	1474	300	واما النساء فقد كن يداوين الجرحي-------------------------------------------------- ويسقين الماء 2728 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي-------------------- بن فارس------------------------------------------ قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبي حدث-----------------------------------------نا ابن اسحاق	1017	6346089502110149574	120	191.0	95	529	22.684310913085938	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3710	false	-8263703487792382627	17	111	83	538	1506	300	والزهري عن يزيد بن هرمز راس الموالي يوم الحرة قال كتب نجدة بن عامر الحروري قال ابن الاثير هو بضم الحاء المهملة وضم الراء الاولي الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم من المغنم قال فانا يزيد كتبت كتاب ابن عباس رضي الله عنهما الي نجدة الحروري قد كن يحضرن الحرب خلف الرج ل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيداوين الجرحي ويسقين الماء كما تقدم فاما ان يضرب لهن بسهم من المغنم فلا وقد كان يرضخ لهن	3710	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	true	-5658595344221893387	104	164	502	778	1474	300	والزهري عن يزيد بن هرمز ----------------------قال كتب نجدة-------- الحرور-----------------------------------------------------ي الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسه----------م قال فانا----- كتبت كتاب ابن عباس ---------------الي نجدة-------- قد كن يحضرن الحرب----------- مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م فاما ان يضرب لهن بسه----------م فلا وقد كان يرضخ لهن	1017	6346089502110149574	276	446.5	216	455	60.659339904785156	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3710	false	-8263703487792382627	250	288	1274	1455	1506	300	قال حدثنا رافع بن سلمة بفتح اللام بن زياد النخعي حدثني حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه ام زياد الاشجعية صحابية شهدت خيبر انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست	3710	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	true	-5658595344221893387	231	260	1138	1267	1474	300	قال حدثنا رافع بن س-----------لمة بن زياد -------حدثني حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه---------------------------------- انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست	1017	6346089502110149574	127	235.0	98	181	70.1657485961914	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	25	141	130	676	1505	300	فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا 2730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل-عن محمد ابن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع قال ابو داود معناه انه لم يسهم له قال ابو داود وقال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللح----------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2731 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر----- باب	3708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1018	true	-6538613894898848199	0	197	0	966	1459	300	فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال -قلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا 2730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن محمد -بن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع قال ابو داود معناه انه لم يسهم له قال ابو داود وقال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم ظاهره انه قسم شيءا من التمر بينهم فسوي بينهم بالقسمة والله تعالي اعلم 2730 مولي ابي اللحم بمد الهمزة فكلموا في اي في شاني فامر بي اي امرني بان احمل السلاح واكون مع المجاهدين لاتعلم المحاربة اجره بتشديد الراء اجر السيف علي الارض من قصر قامتي لصغر سني ويمكن انه كني بذلك عن كونه لا يحسن تقليد السيف ولم يكن من اهله عن خرثي المتاع بضم الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة وكسر الثاء المثلثة وتشديد الياء اثاث البيت ومتاعه 2731 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر AUTO باب	1018	6346089502110149574	544	1041.0	428	968	56.19834899902344	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3714	false	-4803501415808051624	3	62	17	296	1474	300	AUTO 153 باب في المشرك يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا حدثنا يحيي عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة قال يحيي ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال ارجع ثم اتفقا فقال انا لا نستعين بمشرك----- باب المشرك يسهم له حدثنا مسد-----د بن	3714	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1018	true	-6538613894898848199	195	255	957	1242	1459	300	AUTO باب---- في المشرك يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا حدثنا يحيي عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة قال يحيي ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال ارجع ثم اتفقا فقال انا لا نستعين بمشرك AUTO باب في سهمان الخيل 2733 حدثنا احمد بن	1018	6346089502110149574	249	483.0	194	289	86.15917205810547	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3716	false	-2524995782043388762	84	206	450	1052	1549	300	AUTO 154 باب في سهمان الخيل-------------------------- 2733 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما لة وسهمين لفرسه 2734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين 2735 حدثنا مسدد حدثنا امية بن خالد حدثنا المسعودي عن رجل من ال ابي عمرة عن ابي عمرة بمعناه الا انه قال ثلاثة نفر زاد فكان للفارس ثلاثة اسهم----- باب في سهمان الخيل السهمان بضم السين جمع سهم حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا	3716	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	true	-7028638148813873843	17	137	92	676	1512	300	AUTO---- باب في سهمان الخيل بضم سين وسكون هاء جمع سهم 2733 سهما له الخ قيل اللام فيه للتمليك وفي قوله لفرسه------ نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه 2734 حدثنا احمد بن حنبل حدثن-----------------ا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين 2735 حدثنا مسدد حدثنا امية بن خالد حدثنا المسعودي عن رجل من ال ابي عمرة عن ابي عمرة بمعناه الا انه قال ثلاثة نفر زاد فكان للفارس ثلاثة اسهم AUTO باب في----من اسهم له سهما-------------- 2736 حدثنا محمد بن ----عيسي حدثنا	1019	6346089502110149574	488	851.5	387	633	77.09320831298828	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	8	193	47	967	1511	300	حدثنا مسدد قال حدثنا امية بن خالد اخو هدبة قال حدثنا المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله عن رجل من ال ابي عمرة لعله ابنه كما في الرواية قبله عن ابي عمرة ذكره ابن اسحاق في البدريين بمعناه الا انه قال ثلاثة نفر يحتمل انه يريد غيره فلا يعارض ما قبله زاد وكان للفارس ثلاثة اسهم هذه الرواية تبين الرواية التي قبلها كما تقدم AUTO 155 باب فيمن اسهم له سهما 2736 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن عمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ف------قال رجل يا رسول الله افتخ هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه	3718	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	true	-7028638148813873843	97	300	484	1512	1512	300	حدثنا مسدد حدث----نا امية بن خالد حدثن-------------ا المسعودي-------------------------- عن رجل من ال ابي عمرة------------------------------ عن ابي عمرة--------------------------- بمعناه الا انه قال ثلاثة نفر-------------------------------------- زاد فكان للفارس ثلاثة اسه---------------------------------------------م AUTO---- باب فيمن اسهم له سهما 2736 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن عمه للسببية وبهذا الحديث اخذ الجمهور فقالوا للفارس ثلاثة اسهم ومن لا يقول به يعتذر عنه بانه قد روي خلافه ايضا فحين تعارض روايتا حديث ابن عمر تركناه واخذنا برواية غيره وسيجء من رواية غيره ان للفارس سهمان والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن اسهم له سهما 2736 مجمع اسم فاعل من تجميع يهزون بتشديد الزاي عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه-	1019	6346089502110149574	721	1322.0	575	1216	59.292762756347656	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3719	false	7763554779022725737	1	225	7	1188	1573	300	الانصاري رضي الله عنه وك-----------------ان احد القراء الذين قرءوا القران اي احد من جمع القران الا يسيرا منه قيل جمعه الا سورة او سورتين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابوه جارية بن عامر ممن اتخذ مسجد الضرار قال شهدنا الحديبية بتخفيف الياء الثانية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اي رجعنا من الحديبية اذا الناس يهزون الاباعر بضم الهاء وتشديد الزاي اي يحركون رواحلهم قال الله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة اي حركي ورواية احمد ينفرون الاباعر قال المنذري يهزون مخفف اي يحثونها ويدفعونها بشدة من وهز يهز بتخفيف الزاي ذكره في ديوان الادب فقال بعض الناس لبعض ما للناس رواية احمد فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه قراءة الجمهور وقرء في الشواذ قل وحي الي يقال اوحي ووحي ثلاثي ورباعي فخرجنا مع الناس نوجف بضم النون وكسر الجيم اي نسرع في السير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته فيه جواز الوقوف علي الدابة لحاجة ويكون قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا ظهورهم منابر محمولا علي الوقوف علي ظهورها لغير حاجة عند كراع الغميم بضم الكاف وتخفيف الراء واخره عين مهملة والغميم بفتح الغين المعجمة وكسر الميم واد امام عسفان بثمانية اميال وكراع كل شء طرفه فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك	3719	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	true	-7028638148813873843	213	283	1063	1434	1512	300	الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدنا الحديب---------------------ية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها--------------------- اذا الناس يهزون الاباعر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس لبعض ما للناس -------------------------------------------قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فخرجنا مع الناس نوجف----------------------------------------------------------------------- فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند كراع الغميم فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك	1019	6346089502110149574	336	526.0	272	1198	28.04674530029297	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	220	272	1130	1395	1554	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران-قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	true	-7028638148813873843	132	236	651	1188	1512	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر--- عن عمه للسببية وبهذا الحديث اخذ الجمهور فقالوا للفارس ثلاثة اسهم ومن لا يقول به يعتذر عنه بانه قد روي خلافه ايضا فحين تعارض روايتا حديث ابن عمر تركناه واخذنا برواية غيره وسيجء من رواية غيره ان للفارس سهمان والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن اسهم له سهما 2736 مجمع اسم فاعل من تجميع يهزون بتشديد الزاي عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا ا------------لحديبية مع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1019	6346089502110149574	237	418.0	190	556	42.62590026855469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4143	false	-2041680974932501593	226	288	1172	1486	1539	300	حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع روي له البخاري تعليقا حدثنا مجمع بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الميم وكسرها قاله المنذري ابن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري وثقه ابن سعد قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري ذكره ابن حبان في الثقات يذكر عن عمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن يزيد الانصاري قال عن عمه مجمع بن جارية الانصاري	4143	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	true	-7028638148813873843	132	220	651	1102	1512	300	حدثنا محمد بن عيسي---------------------------------------- حدثنا مجمع -------------------------------------------------------بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري -------------قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع----------------------------------------- يذكر عن عمه للسببية وبهذا الحديث اخذ الجمهور فقالوا للفارس ثلاثة اسهم ومن لا يقول به يعتذر عنه بانه قد روي خلافه ايضا فحين تعارض روايتا حديث ابن عمر تركناه واخذنا برواية غيره وسيجء من رواية غيره ان للفارس سهمان والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن اسهم له سهما 2736 مجمع اسم فاعل من تجميع يهزون بتشديد الزاي عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن ----عمه مجمع بن جارية الانصاري	1019	6346089502110149574	158	227.0	126	604	26.1589412689209	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	193	244	967	1246	1511	300	لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاث-ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث-ماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	3718	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	true	-6388923413180087700	0	54	0	282	1558	300	لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	1020	6346089502110149574	277	543.0	226	282	98.2269515991211	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3720	false	8471757629297558062	85	300	430	1551	1551	300	علي اهل الحديبية الذين شهدوها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما الرواية الصحيحة رواية سليمان بن بلال عن يحيي عن بشير المرسلة انه عليه السلام قسمها ستة وثلاثين سهما فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة سهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امور المسلمين وكان الجيش الفا وخمس-ماءة قال البيهقي الروايات في قسم خيبر متعارضة يعني في عدد المقسوم لهم قال والصحيح انهم لم يصلوا الي الف وخمسماءة بل الف واربعماءة وهم اهل الحديبية فيهم ثلاث-ماءة فارس قال والصحيح ان الخيل ماءتان والقسمة علي ثمانية عشر سهما فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه كما تقدم اي الوهم في حديث مجمع من -قال ثلاث-ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس وكذا قال الشافعي مجمع ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعقوب لا يعرف وهو في سنده فاخذنا بحديث عبيد الله يعني المصغرولم نر له خبرا مثله يعارضه AUTO 156 باب في النفل 2737 حدثنا وهب بن بقية قال اخبرنا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فلة من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم-	3720	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	true	-6388923413180087700	3	188	16	964	1558	300	علي اهل الحديبية------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما -----------------------------------------------وكان الجيش الفا وخمس ماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس-------------------------------------------------------- سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود -حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه وار-------ي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس و-----كانوا ماءتي فارس والاباعر ---------جمع بعير اي يحركون رواحلهم لتجتمع في مكان واحد نوجف من اوجف اي نسرع ونركض عند كراع الغميم بضم الكاف وفتح غين معجمة موضع بين مكة والمدينة علي ثمانية عشر اعطي ستة منها للفرسان علي ان يكون لكل ماءة سهمان واعطي البقية وهي اثنا عشر للراجلين وهم الف وماءتان فيكون الكل ماءة سهم فيكون للراجل سهم وللفارس سهمان وهذا معني قوله فاعطي الفارس وبهذا الحديث قال ابو حنيفة واعتذورا عن حديث ابن عمر بما سيق و----------------------------------------------الله تعالي اعلم--------------------------- AUTO---- باب في النفل 2737 حدثنا وهب بن بقية قال اخبرنا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال- المشيخة كنا ردءا لكم	1020	6346089502110149574	524	678.0	420	1513	34.6331787109375	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3721	false	-8688637835596807206	0	77	0	398	1447	300	لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله---------------- الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون-------- يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم 2738 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم---- اخبرنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	true	-6388923413180087700	188	269	964	1390	1558	300	لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم 2738 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم قال اخبرنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1020	6346089502110149574	398	769.0	321	426	93.42723083496094	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	261	289	1337	1496	1554	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	true	-6388923413180087700	2	32	11	172	1558	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	1020	6346089502110149574	155	308.0	127	161	96.2732925415039	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	66	95	355	518	1560	300	فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما كما تقدم وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس والمشهور ما تقدم فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	true	-6388923413180087700	6	32	33	172	1558	300	فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما--------- وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس----------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	1020	6346089502110149574	133	243.0	109	165	80.60606384277344	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3721	false	-8688637835596807206	72	257	374	1238	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال حدث----نا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال اخبرني داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسواء وحديث خالد اتم 2740 حدثني هناد بن السري عن ابي بكر عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبين-ا انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول وا-------لي اخر الاية قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل	3721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	true	8184346316727278724	23	208	121	987	1429	300	------اي الله تعالي ----قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال اخبرني داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسواء وحديث خالد اتم 2740 حدثنا هناد بن السري عن ابي بكر عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينما انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي اخر الاية قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل	1021	6346089502110149574	841	1661.5	659	876	96.00457000732422	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3726	false	2851445295688031009	184	294	945	1466	1499	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم لما كان كما في الترمذي يوم بدر بسيف سعيد بن العاص حين قتلته به وكان يسمي ذات الكتيبة فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم نصب علي الظرفية من العدو رواية احمد والترمذي من المشركين فهب لي هذا السيف وفي رواية للطبري فاعطينيه قال ان عطية هذا السيف ليس لي وفي رواية ليس الي ولا لك فاطرحه في القبض بفتح القاف هو المال المقبوض من اموال المشركين او غيرهم فذهبت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي عمير واخذ سلبي وانا اقول عسي يعطاه اليوم من لم يبل	3726	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	true	8184346316727278724	103	149	499	700	1429	300	سعد------------ عن ابيه -------------قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- يوم بدر بسيف------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من---------------- العدو-------------------------------- فهب لي هذا السيف --------------------------قال ان----- هذا السيف ليس ------------------لي ولا لك----------------------------------------------------------------------- فذهبت--------------------------------------------------- وانا اقول---- يعطاه اليوم من لم يبل	1021	6346089502110149574	199	286.5	153	521	38.195777893066406	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3727	false	81745701380705186	226	258	1112	1271	1466	300	AUTO 157 باب في نفل السرية تخرج من العسكر 2741 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا الوليد بن مسلم ح وحدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال حدثنا مبشر ح وحدثنا محمد	3727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	true	8184346316727278724	269	300	1275	1429	1429	300	AUTO---- باب في نفل السرية تخرج من العسكر 2741 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا الوليد بن مسلم ح وحدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال حدثنا مبشر ح وحدثنا محمد-	1021	6346089502110149574	154	296.5	124	159	96.8553466796875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3727	false	81745701380705186	258	300	1271	1466	1466	300	بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم المعني كلهم عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا-	3727	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	true	-2057640920414740250	0	42	0	196	1470	300	بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم المعني كلهم عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا	1022	6346089502110149574	195	385.0	154	196	99.48979949951172	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	0	212	0	1056	1478	300	اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر 2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن مسلم-حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس 2743 حدثنا هناد قال حدثنا عبدة يعني ابن سليمان الكلابي-عن محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه بعد ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله 3744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة ويزيد بن خالد بن موهب قالا حدثنا الليث المعني عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن	3728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	true	-2057640920414740250	42	300	196	1470	1470	300	اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر 2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن مسلم حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس 2743 حدثنا هناد قال حدثنا عبدة يعني ابن سليمان الكلابي عن محمد -بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله AUTO باب في نفل السرية تخرج من العسكر 2741 وانبعثت سرية اي قطعة من الجيش الي العدو فكان سهمان بضم السين ونقل بتشديد الفاء اي اعطوا زيادة علي سهمهم من الغنيمة 2743 اثنا عشر بعيرا بعد الخمس الخ ظاهره ان النفل كان من تمام عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه بعد ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله 2744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة ويزيد بن خالد بن موهب قالا حدثنا الليث المعني عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن-	1022	6346089502110149574	1047	2025.0	836	1277	81.9890365600586	208	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3732	false	2756086441087321240	225	270	1167	1391	1548	300	فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم التي حصلت لهم اثني عشر باسكان الياء علامة النصب بعيرا ونفلوا اي كل واحد منهم بعيرا بعيرا علي سهمهم زاد يزيد بن خالد بن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3732	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	true	-2057640920414740250	265	294	1294	1441	1470	300	فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمان--------------هم اثني عشر بع-------------------------يرا ونفلوا بع----------------يرا بعيرا---------- زاد ا------------بن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1022	6346089502110149574	143	248.5	114	224	63.83928680419922	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	212	300	1056	1478	1478	300	عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قال ابو داود رواة برد بن سنان عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين قال حدثنا الليث-	3728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	true	-7744098290522842457	0	153	0	758	1454	300	عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا الغنيمة قبل افراز الخمس منها ثم افراز الخمس من الباقي وقسم بين الغانمين وفيه خلاف بين العلماء فقيل كذلك وقيل بل يءخذ الخمس اولا من تمام الغنيمة ثم يعطي النفل من الاخماس الاربعة ثم تقسم البقية بين الغانمين وقيل بل النفل من خمس الخمس الذي هو سهمه صلي الله عليه وسلم وقالوا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم من ذلك والله تعالي اعلم بعيرا قال ابو داود رواه برد بن سنان عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين قال حدثنا الليث	1023	6346089502110149574	419	814.0	332	758	55.27704620361328	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3729	false	5874258952249319471	0	113	0	543	1512	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله 2747 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث-ماءة وخمسة عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	3729	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	true	-7744098290522842457	153	267	758	1302	1454	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله 2747 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث ماءة وخمسة عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	1023	6346089502110149574	543	1081.0	430	544	99.81617736816406	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3733	false	4235224599476416727	151	205	770	1024	1515	300	قال حدثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا----------------------------- في سرية الي نجد فاصاب سهم كل واحد منها اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قال ابو داود-------------------------------------------------------------------- الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم	3733	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	true	-7744098290522842457	2	128	10	641	1454	300	قال حدثني ن-----------------افع عن عبد الله قال--------------------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهمانن-----------------ا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا الغنيمة قبل افراز الخمس منها ثم افراز الخمس من الباقي وقسم بين الغانمين وفيه خلاف بين العلماء فقيل كذلك وقيل بل يءخذ الخمس اولا من تمام الغنيمة ثم يعطي النفل من الاخماس الاربعة ثم تقسم البقية بين الغانمين وقيل بل النفل من خمس الخمس الذي هو سهمه صلي الله عليه وسلم وقالوا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم من ذلك والله تعالي اعلم بعيرا قال ابو داود رواه برد بن سنان عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم	1023	6346089502110149574	170	271.5	133	692	24.56647491455078	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	22	53	108	249	1490	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	3735	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	true	-7744098290522842457	160	192	786	933	1454	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	1023	6346089502110149574	141	274.5	110	147	95.91836547851562	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	90	300	494	1502	1502	300	اخبرنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس 2741 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل 2750 حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني قالا حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا يحيي بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويث عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم ----------------------------------------------------------------الا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد ابن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة-	3737	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	true	3043596616141071956	0	268	0	1294	1443	300	اخبرنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن -بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل 2750 حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني قالا حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا يحيي بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا AUTO باب فيمن قال الخمس قبل النفل 2750 وبها علم اي بمصر علم الا حويت اي جمعت عليه مكبا ساقطا عليه في تحصيله فغربليتها اي كشفت حال من بها كانه جعلهم في غربال ففرق بين الجيد والردء نفل بتشديد الفاء اي اعطي في النفل الربع في البداة اي ابتداء الغزو وذلك بان نهضت سرية من العسكر وابتدروا الي حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد -بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة	1024	6346089502110149574	1002	1968.5	793	1296	77.31481170654297	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3739	false	3900006883722516174	160	282	868	1509	1599	300	عن مكحول عن زياد بن جارية بالجيم والياء بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الراء عن حبيب-------------------------------------------------------------------- ابن مسلمة رضي الله عنه قال البخاري كان له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس قال الخطابي فيه انه اعطاهم ذلك بعد ان خمسوا الغنيمة فيشبه ان يكون والله اعلم ان الامرين جاءزان اي التنفيل بعد تخميس الغنيمة وقبل ذلك وهذا الحديث شاهد للاول وقد اختلفوا في المراد من الجزء في الربع والثلث بحسب اختلافهم في محل النفل فقيل ثلث اربعة اخماسها او ربعها وقيل المراد ثلث الجميع او ربعه وقيل المراد ثلث خمس الخمس او ربعه ويجوز الزيادة عن الثلث والنقصان عن الربع بالاجتهاد علي مذهب الجمهور وقال مكحول احد رواة الحديث والاوزاعي لا يجاوز بالنفل الثلث والثلث بعد الخمس اذا قفل	3739	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	true	3043596616141071956	9	83	44	396	1443	300	عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلم-------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لث بعد الخمس اذا قفل	1024	6346089502110149574	123	182.0	97	843	14.590746879577637	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3740	false	-1293078807532610688	110	286	551	1460	1530	300	حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي المقرء امام جامع دمشق ومحمود بن خالد بن ابي خالد يزيد الدمشقيان بكسر الدال وفتح الميم ثقة مامون مات سنة المعني اي بالمعني دون اللفظ قالا حدثنا مروان بن محمد الدمشقي الطاطري ثقة امام قانت لله قال حدثنا يحيي بن حمزة بالحاء المهملة والزاي الحضرمي قاضي دمشق السلمي قال سمعت ابا وهب عبد الله بن عبيد الله الكلاعي يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر اي مولي لامراة من قيس وكان سنديا لا يفصح وقال الواقدي كان مولي لامراة من بني هذيل وقيل هو مولي سعيد بن العاص وقيل هو مولي لبني ليث وكان معلم الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمان مكحول ابصر بالفتيا منه وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا راي والراي يخطء ويصيب مات سنة ثماني عشرة وماءة فاعتقتني لما توسمت في الخير وعلمت رغبتي في طلب العلم فما خرجت من مصر وبها علم اي من العلوم الشرعية الا حويت عليه	3740	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	true	3043596616141071956	84	133	401	641	1443	300	حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان------------------------------ ومحمود بن خالد الد-----------------مشقيان---------------------------------------- المعني--------------------- قالا حدثنا مروان بن محمد ----------------------------------قال حدثنا يحيي بن حمزة -----------------------------------------------قال سمعت ابا وهب ي------------------------------قول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر-------- لامراة------------------------------------------------------- من بني هذيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتقتني-------------------------------------------- فما خرجت من مصر وبها علم ال---------------------ا حويت عليه	1024	6346089502110149574	235	352.5	186	909	25.852584838867188	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3741	false	122830392841137710	135	223	710	1162	1581	300	كل ذلك اسال عن النفل وعن قسمته فلم اجد احدا يخبرني فيه اي عنه كقوله تعالي اتجادلونني في اسماء بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية بالجيم الدمشقي التميمي من تابعي الشاميين فقلت له هل سمعت في النفل شيءا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة بفتح الميم واللام كما تقدم الفهري بكسر الفاء يقول شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي حضرته وقد نفل الربع في البداة بفتح الباء الموحدة واسكان الدال المهملة وبعدها همزة والثلث في الرجعة	3741	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	true	3043596616141071956	223	271	1082	1311	1443	300	كل ذلك اسال عن النفل---------- فلم اجد احدا يخبرني فيه--------------------------------------- بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية--------------- التميمي------------------ فقلت له هل سمعت في النفل شيءا---------------------------------- قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة--------------------------- الفهري----------- يقول شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- نفل الربع في البدا----------------------------------------------------ة والثلث في الرجعة	1024	6346089502110149574	226	346.5	178	453	49.889625549316406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	32	62	181	318	1533	300	AUTO 159 باب في السرية ترد علي اهل العسكر 2751 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق هو محمد ببعض هذا ح وحدثنا عبيد الله بن	3742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	true	3043596616141071956	271	300	1311	1443	1443	300	AUTO---- باب في السرية ترد علي اهل العسكر 2751 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق هو محمد ببعض هذا ح وحدثنا عبيد الله بن-	1024	6346089502110149574	132	252.5	104	137	96.3503646850586	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	32	124	181	626	1533	300	AUTO 159 باب في السرية ترد علي اهل العسكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2751 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق هو محمد ببعض هذا ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثني هشيم عن يحيي بن سعيد جميعا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ولم يذكر ابن اسحاق القود والتكافء	3742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1025	true	-4806696044395050393	47	173	246	874	1484	300	AUTO---- باب في السرية ترد علي اهل العسكر اي الغنيمة علي اهل العسكر الذين لم يحاربوا وفيه بيان لمجمل الحديث وتنبيه علي شرحه بان السرية لا ترد الغنيمة علي كل قاعد وانما تردها علي من كان معهم في الغزو من اهل العسكر وان قعدوا عن الحرب 2751 تتكافا بهمزة في اخره من الكفء وهو المثل اي تتساوي في القصاص والديات لا يفضل شريف علي وضيع يسعي بذمتهم اي عهده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن يحيي بن سعيد جميعا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ولم يذكر ابن اسحاق القود والتكافء	1025	6346089502110149574	329	504.0	262	744	44.220428466796875	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	124	261	626	1313	1533	300	2752 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة حدثني اياس بن سلمة عن ابيه قال اغار عبد الرحمن بن عيينة علي ابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل راعيها وخرج يطردها هو واناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم فجعلت ارمي واعقرهم فاذا رجع الي فارس جلست في اصل شجرة حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم الا جعلته وراء ظهري وحتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم اتاهم عيينة مددا فقال ليقم اليه نفر منكم فقام الي اربعة منهم فصعدوا الجبل فلما اسمعتهم قلت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني فما برحت حتي نظرت	3742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1026	true	-830051989697559811	78	215	391	1078	1527	300	2752 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة حدثني اياس بن سلمة عن ابيه قال اغار عبد الرحمن بن عيينة علي ابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل راعيها فخرج يطردها هو واناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم فجعلت ارمي واعقرهم فاذا رجع الي فارس جلست في اصل شجرة حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم الا جعلته وراء ظهري وحتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم اتاهم عيينة مددا فقال ليقم اليه نفر منكم فقام الي اربعة منهم فصعدوا الجبل فلما اسمعتهم قلت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني فما برحت حتي نظرت	1026	6346089502110149574	686	1371.0	549	687	99.85443878173828	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3747	false	-5547608665968231760	11	148	66	756	1536	300	حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان ابو موسي البغدادي البزار قال حدثنا هاشم بن القاسم ابو النضر الحافظ قيصر ثقة يفتخر به اهل بغداد قال حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بكسر الهمزة وتخفيف المثناة تحت ابن سلمة الاكوع عن ابيه سلمة بن الاكوع ويقال سلمة بن عمرو بن الاكوع واسم الاكوع سنان ابن عبد الله بن قشير بضم القاف وتخفيف الشين المعجمة مصغر قال اغار عبد الرحمن بن عيينة بضم العين مصغر بن حصن علي ابل رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالغابة وكانت عشرين لقحة فقتل راعيها قال ابن سعد قتلوا ابن ابي ذر وخرج يطردها هو واناس معه في خيل اي علي خيل كقوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع اي علي جذوع وذكر ابن سعد ان الخيل كانت اربعين فارسا فجعلت وجهي قبل المدينة بكسر القاف اي مقابلها ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه	3747	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1026	true	-830051989697559811	79	129	396	642	1527	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثن--------------------------------------ا هاشم بن القاسم حد-------------------------------------------------ثنا عكرمة ----حدثني اياس --------------------------------بن سلمة------- عن ابيه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغار عبد الرحمن بن عيينة ----------------------علي ابل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقتل راعيها ف-----------------------------خرج يطردها هو واناس معه في خيل--------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت وجهي قبل المدينة---------------------- ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه	1026	6346089502110149574	238	351.0	188	690	34.49275207519531	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3748	false	-9001516921475188084	121	202	630	1061	1587	300	فقال ليقم اليه نفر منكم فقام اليه منهم اربعة نفر قال فصعدوا بكسر العين رواية مسلم فصعد الي اربعة منهم------- الجبل فلما اسمعتهم رواية مسلم فلما امكنوني من الكلام قلت اتعرفونني قالوا لا ومن انت قال قلت انا سلمة ابن الاكوع فيه تسمية الرجل نفسه للعدو ليعرفوه اذا كان مشهورا عندهم بالنجدة والشجاعة والذي كرم بتشديد الراء وجه محمد صلي الله عليه وسلم علي وجوه بني ادم لا يطلبني رجل منكم فيدركني برفع المضارعين اذ لا طلب فيهما ولا اطلبه فيفوتني	3748	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1026	true	-830051989697559811	173	211	861	1060	1527	300	فقال ليقم اليه نفر منكم فقام---------------------------------------------------------- الي اربعة منهم فصعدوا الجبل فلما اسمعته----------------------------------م قلت اتعرفو-ني قالو---ا ومن انت ق----لت انا----- ابن الاكوع------------------------------------------------------------------------- والذي كرم------------- وجه محمد صلي الله عليه وسل-----------------م لا يطلبني رجل منكم فيدركني------------------------------- ولا اطلبه فيفوتني	1026	6346089502110149574	192	292.5	155	438	43.83561706542969	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	261	300	1313	1533	1533	300	الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اولهم الاخرم الاسدي فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر الاخرم عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق-	3742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1027	true	5691027373822534935	25	64	129	350	1554	300	الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اولهم الاخرم الاسدي فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر الاخرم عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق	1027	6346089502110149574	220	435.0	182	221	99.5475082397461	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3743	false	7465953366463432460	0	50	0	255	1523	300	ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي جليتهم عنه ذو قرد فاذا نبي الله صلي الله عليه وسلم في خمس-ماءة فاعطاني سهم الفارس والراجل----- باب في	3743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1027	true	5691027373822534935	64	116	350	611	1554	300	ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي جليتهم عنه ذو قرد فاذا نبي الله صلي الله عليه وسلم في خمس ماءة فاعطاني سهم الفارس والراجل AUTO باب في	1027	6346089502110149574	255	498.0	205	261	97.7011489868164	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3751	false	-7188776869753721196	99	203	511	1020	1549	300	الاجرة وذلك هو المدعي AUTO 160 باب في النفل من الذهب والفضة ومن اول مغنم 2753 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت 2754 حدثنا هناد عن ابن	3751	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1027	true	5691027373822534935	111	300	584	1554	1554	300	الفارس و-------الراجل AUTO---- باب في النفل من الذهب والفضة ومن اول مغنم 2753 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق عنه بحاء مهملة قيل هكذا جاءت الرواية غير مهموز والاصل حلاتهم بالهمزة اي منعتهم وروده فقلبت الهمزة ياء علي خلاف القياس اذ القياس قلبها ياء اذا انكسر ما قبلها ذو قرد بفتح القاف والراء اسم لذلك المكان قالوا هو علي ميلين من المدينة بينهما وبين سهم الفارس والرجل قيل كان راجلا فاعطاه سهمه ونفله سهم فارس لحسن سعيه وللامام التنفيل لمثله ترغيبا للناس في الجهاد والله تعالي اعلم AUTO باب في النفل من الذهب والفضة ومن اول مغنم 2753 ابي الجويرية بضم جيم وفتح الواو الجرمي بفتح الجيم الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت 2754 حدثنا هناد عن ابن-	1027	6346089502110149574	490	941.5	390	982	49.89816665649414	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3753	false	-2586289043584805885	223	300	1109	1493	1493	300	المبارك الامام عن ابي عوانة اسمه الوضاح مولي يزيد بن عطاء الحافظ المشهور عن عاصم بن كليب الجرمي باسناده عن ابي الجويرية ومعناه في الحديث قبله AUTO 161 باب في الامام يستاثر بشء من الفء لنفسه 2755 حدثنا الوليد بن عتبة---- حدثنا الوليد حدثنا عبد الله بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب-	3753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1028	true	2468865108163600744	0	147	0	729	1485	300	المبارك عن -------ابي عوانة--------------------------------------------- عن عاصم بن كليب------- باسناده---------------- ومعنا---------------ه AUTO---- باب في الامام يستاثر بشء من الفء لنفسه 2755 حدثنا الوليد بن عتبة قال حدثنا الوليد حدثنا عبد الله بن وسكون الراء جرة بفتح جيم وتشديد راء اناء معروف امرة بكسر الهمزة وسكون الميم اي امارة الا بعد الخمس هاهنا لانه ليس بغنيمة اخذت عنوة ليجب فيها الخمس فلا نفل منه ايضا يريد ان الحديث يدل علي ان النفل يكون من الغنيمة لانه محل خمس وهذا ليس بغنيمة AUTO باب في الامام يستاثر بشء من الفء لنفسه اراد بالفء وهي ما اخذ عنوة بقرينة حديث الباب لا المعني المتعارف وهو ما يحصل بمصالحة اهله عليه مثلا 2755 وبرة بفتحتين واحد من صوف الابل مردود فيكم اي العلاء انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب	1028	6346089502110149574	287	504.0	229	823	34.87241744995117	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3755	false	-3821067925931335334	103	181	536	905	1549	300	AUTO 162 باب في الوفاء بالعهد 2756 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان----- باب الوفاء بالعهد حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن الامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك بن انس عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر من تابعي المدينة وثقاتهم عن ابن عمر ان رسول الله	3755	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1028	true	2468865108163600744	162	238	801	1164	1485	300	AUTO---- باب في الوفاء بالعهد 2756 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان AUTO باب في---------------------------------------------- الامام يستجن به في العهود 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله	1028	6346089502110149574	225	296.0	176	505	44.5544548034668	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	100	147	526	754	1505	300	AUTO 163 باب في الامام يستجن به في العهود 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به 2758 حدثنا احمد بن	3756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1028	true	2468865108163600744	205	300	1003	1485	1485	300	AUTO---- باب في الامام يستجن به في العهود 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله مصروف في مصالحكم AUTO باب في الوفاء بالعهد 2756 ينصب له لواء بكسر اللام الراية ولعل المقصود بذلك تشهيره بالغدر يوم القيامة علي رءوس الاشهاد والله تعالي اعلم AUTO باب في الامام يستجن به في العهود 2757 جنة اي وقاية وعصمة يقاتل به اي برايه وامره فاذا ترك القتال صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به 2758 حدثنا احمد بن-	1028	6346089502110149574	223	420.0	178	487	45.79055404663086	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	147	260	754	1292	1505	300	صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ءكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت قال بكير واخبرني ان ابا رافع كان قبطيا قال ابو داود هذا كان في ذلك الزمان فاما اليوم فلا يصلح----- باب يستجن بالامام	3756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	true	-6550381057126174599	0	114	0	539	1445	300	صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت قال بكير واخبرني ان ابا رافع كان قبطيا قال ابو داود هذا كان في ذلك الزمان فاما اليوم فلا يصلح AUTO باب في ----الامام	1029	6346089502110149574	530	1042.5	418	543	97.60589599609375	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3757	false	4182305001048506311	127	288	662	1448	1517	300	حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب عن بكير بن عبد الله بن الاشج ثقة مامون عن الحسن بن علي بن ابي رافع هو ثقة ان جده ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جماعة من قريش رسولا فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الله في قلبي برءيته النور وانشرح صدري للاسلام وانشرح في قلبي وبتكملته هداية الله وهي اشبه شء بالضوء اذا حصل للبصر و القي في قلبي حب الاسلام والايمان لله ورسوله وكتابه وكرهت الرجوع الي كفار قريش فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا عني بالابد ابد حياته كما قال تعالي ما اظن ان تبيد هذه ابدا ويحتمل ان يكون المراد لا احب ان ارجع اليهم فان الانسان اذا كره خصلة كره اهلها العاملين بها وكره مخالطتهم وعلامة صحة التوبة من المعصية ان يهجر من كان يعاشره في تلك المعصية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس	3757	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	true	-6550381057126174599	1	65	5	304	1445	300	حدثنا عبد الله بن وهب ----اخبرني عمرو------------------- عن بكير بن------------ الاشج---------- عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان----------- ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القي في قلبي--- الاسلام------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس	1029	6346089502110149574	297	432.5	233	786	37.786258697509766	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3759	false	-4908669760454160697	58	242	301	1190	1492	300	قال بكير بن الاشج فاخبرني الحسن ان ابا رافع كان قبطيا القبط بكسر القاف نصاري مصر قال ابو داود هذا يعني رد من جاء من الكفار الي دار الاسلام واسلم او اراد الاسلام اليهم كان في ذلك الزمان اي زمن مهادنة النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الحديبية فاما اليوم فقد اظهر الله دين الاسلام علي الدين كله واعزه فلا يصلح رد المسلم بعد ان شرطت ان ازد في المدة التي ماددتهم عليها ان ارد من جاءني منهم مسلما AUTO 164 باب في الامام يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه 2751 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله في-- وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية----- باب في الامام	3759	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	true	-6550381057126174599	90	276	426	1325	1445	300	قال بكير و---------اخبرني ------ان ابا رافع كان قبطيا ---------------------------قال ابو داود هذا ---------------------------------------------------------------------كان في ذلك الزمان---------------------------------------------------------- فاما اليوم ف----------------------------------------------لا يصلح ------------------------------------------------------------------------------------AUTO---- باب في الامام يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه 2759 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن وصالح لزم صلحه للناس وليس لاحد رده 2758 لا اخيس بالعهد بخاء معجمة ثم مثناة تحتية وسين مهملة اي لا انقضه ولا اخيس بحاء وسين مهملتين بينهما موحدة من الحبس البرد بضمتين وقد سكن جمع بريد وهو الرسول AUTO باب في الامام يكون بينه وبين العدو عهد فيسير اليه 2759 وكان يسير اي ايام العهد حتي اذا الخ اي لاجل ان يغير ابي الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية AUTO باب في الوفاء	1029	6346089502110149574	579	1012.0	456	1202	48.169715881347656	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3760	false	-1120982879378885300	55	202	294	1056	1575	300	الترمذي-- وكان يسير في- بلادهم ورواية احمد بن حنبل فاراد ان يدنو منهم حتي اذا انقضي العهد يعني انقضت مدة عهدهم غزاهم رواية الترمذي اغار عليهم وهو الذي بوب عليه المصنف رحمه الله فجاء رجل رواية احمد فاذا شيخ علي فرس او برذون بكسر الباء وفتح الذال المعجمة الدابة الثقيلة المشي وهو يقول الله اكبر الله اكبر فيه التكبير عند ظهور عز الاسلام وفاء بالنصب والتنوين منصوب بفعل محذوف لان المصدر المءكد يتصدره بقوة عامله وتقدير معناه عند السامع تقديره اوف لهم وفاء لا غدر فيه بالنصب كقوله شكرا لا كفرا والغدر نقض العهد فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة بن عامر كما تقدم فارسل اليه معاوية رواية الترمذي فساله معاوية فيحتمل انه لما سءل باذنه كان كمن ساله فاطلق عليه مجازا فساله فقال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد اي الي مدة او مطلقا فلا يشد عقدة	3760	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	true	-6550381057126174599	207	260	990	1245	1445	300	الروم عهد وكان يسير نحو بلاد---------------------------------------هم حتي اذا انقضي العهد--------------------- غزاهم------------------------------------------------------------ فجاء رجل-------------------- علي فرس او برذون ---------------------------------------------------وهو يقول الله اكبر الله اكبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء لا غدر----------------------------------------------- فنظروا فاذا ع---مرو بن عبسة----------------- فارسل اليه معا---------------------------وية فسا-------------------------------------------------------له فقال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد-------------------- فلا يشد عقدة	1029	6346089502110149574	242	332.0	190	765	31.633987426757812	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3761	false	4612716990414590117	131	231	657	1155	1500	300	AUTO 165 باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الر--------حمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة----- باب الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته قوله للمعاهد بكسر الهاء حدثنا عثمان ب----ن محمد بن ابراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم بن ابي شيبة العنسي الكوفي قال حدثنا وكيع عن عيينة بن --عبد الرحمن بن جوشن بفتح الجيم واسكان الواو وفتح الشين المعجمة عن ابيه عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني عن ابي بكرة نفيع قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3761	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1030	true	-5571283796560826261	99	208	495	998	1440	300	AUTO---- باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 في غير كنهه بضم كاف وسكون نون اي غير وقته او غاية امره عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة AUTO باب في الرسل 2761 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال كان مسيلمة كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعي--------------------------------------------------م بن مسعود الاشجع--------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي----ه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1030	6346089502110149574	230	334.5	176	647	35.54868698120117	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3762	false	-2266993237945973818	57	155	294	758	1470	300	AUTO 166 باب في الرسل 2761 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال كان مسيلمة كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم ابن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما 2762 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن	3762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1030	true	-5571283796560826261	145	242	707	1166	1440	300	AUTO---- باب في الرسل 2761 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال كان مسيلمة كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم -بن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما 2762 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن	1030	6346089502110149574	459	906.5	362	464	98.92241668701172	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3762	false	-2266993237945973818	155	237	758	1160	1470	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق----- باب في الرسل بضم السين ويجوز اسكانها حدثنا محمد بن	3762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	true	-9210863698895623610	0	81	0	394	1482	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق AUTO باب في امان المراة 2763------------- حدثنا احمد بن	1031	6346089502110149574	373	719.5	295	407	91.64619445800781	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3764	false	8711049720318746882	56	176	291	926	1585	300	واني مررت بمسجد لبني حنيفة بن لجيم بضم اللام وفتح الجيم وسكون الياء وكان هذا المسجد بالكوفة يتردد اليه بنو حنيفة وهم قبيلة كبيرة فاذا هم يءمنون بمسيلمة الكذاب اي يصدقونه فيما ادعي وافتراه فارسل اليهم عبد الله بن عباس فجء بهم وذكر ابو نعيم في ترجمة وبر بن مشهر الحنفي ان مسيلمة بعثه هو وابن شغاف الحنفي وابن النواحة فاما وبر فاسلم واما الاخران فشهدا انه رسول الله وان مسيلمة من بعده فقال خذوهما فاستتابهم غير عباد بن الحارث وشهرته ابن النواحة بفتح النون وتشديد الواو وبالحاء المهملة فانه قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك اي لولا علة الرسالة لضربت عنقك اي لامرت بضربه فانت اليوم لست برسول فامر قرظة	3764	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	true	-9210863698895623610	15	55	66	273	1482	300	واني مررت بمسجد لبني حنيف------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا هم يءمنون بمسيلمة------------------------------------ فارسل اليهم عبد الله-------- فجء بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستتابهم غير---------------------- ابن النواحة--------------------------------------------- قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك---------------------------------------------- فانت اليوم لست برسول فامر قرظة	1031	6346089502110149574	207	307.5	167	635	32.598426818847656	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3765	false	-5594912140586115144	20	152	119	782	1570	300	ثم قال من اراد ان ينظر الي عباد بن النواحة قتيلا اي مقتولا بالسوق فيه حذف جواب الشرط اي فلينظر اليه وفيه اشهار قتل من تعين قتله بالاسواق والطرق المسلوكة كثيرا ونحوها ليظهر امره ويرتدع برءيته امثاله وينزجروا عن فسادهم AUTO 167 باب في امان المراة 2763 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت 2764 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز----- باب --امان ال----مراة حدثنا احمد بن	3765	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	true	-9210863698895623610	61	195	299	963	1482	300	ثم قال من اراد ان ينظر الي ----ابن النواحة قتي----------لا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسوق AUTO---- باب في امان المراة 2763 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت 2764 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن النواحة بفتح نون وتشديد واو AUTO باب في امان المراة 2763 قد اجرنا بفتح الهمزة والقصر من الاجاره بمعني الامان وامنا بمد الهمزة بمعناه 2764 لتجير من الاجارة منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز AUTO باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن	1031	6346089502110149574	477	881.0	376	836	57.05741500854492	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	0	179	0	914	1527	300	عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير بالراء في اخره علي المءمنين ورواية الترمذي ان المراة لتاخذ للقوم يعني تجير علي المسلمين وقال حديث حسن فيجوز بالزاي اخره يعني امانها عليهم وفي هذا والذي قبله دليل علي صحة امان المراة وهو مما اجمع عليه عوام اهل العلم كما يجوز من كل مكلف ولا يشترط وجود المصلحة مهما انتفي الضرر كما اورده الرافعي لانا لو انطناه بالمصلحة اختص باولي الامر لانهم الذين لهم النظر في المصالح العامة وفي الوافي في تتمة التتمة ان شرط الامان ان يكون علي جهة المصلحة وهو ان يكون المءمن لا يخاف شره AUTO 168 باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساءا الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء مرتين فقال -النبي صلي	3767	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	true	-9210863698895623610	176	269	868	1328	1482	300	عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي ال---------------مءمني--------------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيجوز AUTO---- باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساق ا-لحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء مرتين AUTO باب في صلح	1031	6346089502110149574	439	841.5	349	915	47.97814178466797	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	165	221	779	1065	1452	300	حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية فذكر ا------------------------------------------------------------------------------------لحديث قال فاتاه يعني عروة بن مسعودفجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلمفكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه	6013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	true	-9210863698895623610	192	246	949	1215	1482	300	حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساق الحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ث قا----ل وسار النبي صلي الله عليه	1031	6346089502110149574	171	317.5	136	371	46.091644287109375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	154	288	788	1462	1527	300	صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خ-------------------------------------------------لات الق-------------------------------------صواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في	3767	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	true	-6407422174802323473	52	190	267	962	1525	300	صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------- حل حل بفتح المهملة وسكون اللام كلمة تقال في زجر البعير خلات القصواء بخاء معجمة وهمزة ساء خلقها حبسها حا-----بس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في	1032	6346089502110149574	597	1151.5	477	767	77.83572387695312	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	152	226	747	1134	1521	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح	3770	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	true	-6407422174802323473	93	121	475	620	1525	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون ب-----------------ها حرمات الله الا اعطيتهم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت--- فعدل عن-------------هم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل	1032	6346089502110149574	141	235.0	113	387	36.43410873413086	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	165	275	855	1417	1562	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه كلمة اخذ بلحيته اي بلحية النبي صلي الله عليه وسلم عادة للعرب يستعملونها والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر بكسر الميم وهو زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وفي قيام المغيرة علي راسه بالسيف استحباب الفخر والخيلاء في الحرب لارهاب العدو وليس بداخل في ذمه من احب ان يمثل له الناس قياما رواية البخاري فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده بنعل السيف قال الجوهري هو ما يكون في اسفل جفن السيف من حديدة او فضة وقال اخر يدك عن لحيته ووضع	3771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	true	-6407422174802323473	133	168	681	860	1525	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه----- اخذ بلحيته-------------------------------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب يده بنعل السيف--------------------------------------------------------- وقال اخر يدك عن لحيته فرفع	1032	6346089502110149574	176	297.0	141	562	31.316726684570312	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	198	244	941	1184	1452	300	يعني عروة بن مسعود-فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	true	-6407422174802323473	129	177	662	904	1525	300	يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	1032	6346089502110149574	239	456.5	194	246	97.15447235107422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	0	154	0	767	1478	300	عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني فارسلوا في طلبه فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لقد راي	3768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	true	6142642290399073231	31	195	159	971	1507	300	عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني فارسلوا في طلبه فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذ- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا غدرتك بفتح فسكون اولست اسعي في اطفاء شر خبايتك ببذل المال فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب اي قال علي حين تقرر الامر علي الصلح قاضي صالح وعلي انه لا ياتك الخ اي فقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما كان	1033	6346089502110149574	629	1221.5	501	941	66.84378051757812	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	120	152	599	759	1478	300	فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	true	6142642290399073231	268	300	1348	1507	1507	300	فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1033	6346089502110149574	159	313.0	128	160	99.375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	123	160	624	817	1527	300	في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر	3772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	true	6142642290399073231	19	42	94	215	1507	300	في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلن------------------------ا واما المال فانه مال غدر	1033	6346089502110149574	121	224.0	98	193	62.69430160522461	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	70	206	333	1003	1440	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا وفي رواية علينا قوله رجل يدل علي ان المقاضاة انما انعقدت علي الرجال دون النساء وليس فيها نسخ حكم النساء علي هذه الرواية وان النساء يردهن النبي صلي الله عليه وسلم كما رد الرجال الا من اجل ان الشرط انما وقع علي الرجال خاصة ثم نزلت الاية في امر النساء حين هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم متممة لما تقدم من حكم برد ذلك فلما فرغ من قضية الكتاب بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة ثم مثناة تحت اي من كتابته وما وقع في اثناءه قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا	3773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	true	6142642290399073231	27	93	139	464	1507	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر فقال س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فرغ من قضية الكتاب-------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا	1033	6346089502110149574	138	80.5	110	857	16.102684020996094	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	69	212	368	1081	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا امتحنهن اعطي ازواجهن مهورهن قال قتادة الحكم في رد الصداق انما كان في نساء اهل العهد فاما من لا عهد بينه وبين المسلمين فلا يرد عليه الصداق والامر كما قال قتادة ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء الموحدة عبيد بضم العين وقيل عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة القرشي رجل بالرفع بدل مما قبله من قريش زاد البخاري وهو مسلم يعني نقله من كلام ابي داود مبين انه لم يسمعه من راوي الحديث فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان	3774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	true	6142642290399073231	85	150	417	752	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير------------------------------------------------------------------------------------------ رجل-------------------- من قريش--------------------- يعني------------------------------------------------------- فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي اذ بلغا ذا الحليفة-------------------------------------- نزلوا ياكلون من تمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري------------------ سيفك هذا يا فلان	1033	6346089502110149574	226	186.5	179	822	27.49391746520996	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	152	225	759	1110	1478	300	لقد راي هذا ذعرا فقال قد قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة 2766 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن	3768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	true	6533048432587958166	0	73	0	351	1466	300	لقد راي هذا ذعرا فقال قد قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة 2766 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن	1034	6346089502110149574	351	702.0	278	351	100.0	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	225	300	1110	1478	1478	300	اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال جبير انطلق بنا الي ذي-	3768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	true	6533048432587958166	203	278	987	1356	1466	300	اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال جبير انطلق بنا الي ذي	1034	6346089502110149574	368	731.0	294	369	99.72899627685547	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	32	89	168	452	1538	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه	5617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	true	6533048432587958166	243	299	1186	1462	1466	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير ----------قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه	1034	6346089502110149574	272	516.5	218	287	94.77352142333984	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	153	300	796	1507	1507	300	يقول ستصالحون الروم صلحا امنا ضبطه بعضهم بمد الهمزة وكسر الميم كما سياتي ويجوز بقصر الهمزة وسكون الميم مصدر وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم سياتي هذا الحديث في كتاب الملاحم وترجم عليه المصنف باب ما يذكر من ملاحم الروم وياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي AUTO 169 باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقال ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة وقد عنانا قال وايضا لتملنه قال اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين قال كعب اي شء-	3779	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	true	7364759374886385483	0	194	0	953	1480	300	يقول ستصالحون الروم صلحا امنا------------------------------------------------------------------------------ وتغزون انتم وهم عدوا من ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكم AUTO---- باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن فيه فضل الثياب ومن الرجل موضع سره و مكفوفة مشدودة ممنوعة عما لا يوافق الصلح والمعني بيننا قلوبا صافية كانها كفت عما لا يوافق الصلح وانه لا اسلال الغارة الظاهرة ولا اغلال الخيانة اي علي الا ياخذ بعضنا مال بعض لا في السر ولا في العلانية 2767 عن الهدنة بضم فسكون الصلح وهم عدوا يستوي فيه الواحد وغيره قالي تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة AUTO باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم بكسر الغين المعجمة وتشديد الراء اي علي غفلة ويتشبه اي يلبس جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقال ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة وقد عنانا قال وايضا لتملنه قال اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين قال كعب اي شء	1035	6346089502110149574	511	982.5	402	1149	44.473453521728516	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3780	false	8457934514631343915	0	83	0	419	1493	300	ترهنوني قال وما تريد منا قال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بوسق او وسقين قالوا نرهنك اللامة يريد السلاح قال نعم فلما اتاه ناداه فخرج اليه وهو متطيب ينضخ راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة فذكروا له قال عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال تاذن لي فاشم قال نعم فادخل يده في راسه فشمه قال اعود	3780	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	true	7364759374886385483	194	277	953	1371	1480	300	ترهنوني قال وما تريد منا قال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بوسق او وسقين قالوا نرهنك -للامة يريد السلاح قال نعم فلما اتاه ناداه فخرج اليه وهو متطيب ينضح راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة فذكروا له قال عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال تاذن لي فاشم قال نعم فادخل يده في راسه فشمه قال اعود	1035	6346089502110149574	417	828.0	334	419	99.52267456054688	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3781	false	4734819544717762545	43	152	218	750	1503	300	فقام محمد بن مسلمة بن خالد الاوسي البدري فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله محبة النبي صلي الله عليه وسلم معه للفعل كالامر به بل هو ابلغ واصرح قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا يعني ان اقول عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره قال نعم قال النووي وفيه دليل علي جواز التعريض وهو ان ياتي بكلام باطنه صحيح ويفهم منه المخاطب غير ذلك وهذا جاءز في الحرب والاصلاح بين الناس وغير ذلك ما لم يضيع به حقا شرعيا فاتاه فقال ان هذا الرجل ولم يقل النبي صلي الله عليه وسلم لما يترتب عليه من المصلحة قد سالنا الصدقة يعني الصدقة الواجبة وقد عنانا	3781	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	true	7364759374886385483	134	167	680	829	1480	300	فقام محمد بن مسلمة فقا----------------------ل انا يا رسول الله اتحب ان ا-------------------------------------------------------------------قتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول ------------------------------------------------------شيءا قال نعم قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال ان هذا الرجل----------------------------------------------------------- قد سالنا الصدق--------------------ة وقد عنانا	1035	6346089502110149574	138	211.5	105	532	25.939849853515625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3783	false	6940307216084797044	20	95	115	498	1562	300	وهو المراد هنا راسه يعني بالطيب فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بثلاثة نفر يعني الذي واعده ان ياتيه بهم وهم الثلاثة المذكورون الحارث وابي عبس وعباد او اربعة بزيادة عمرو فذكروا له رواية مسلم فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تجء عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس رواية مسلم نساء العرب فقال تاذن لي فاشم بفتح الشين علي اللغة الفصحي وضمها لغة والمشموم المسك قال نعم فادخل يده في راسه فشمه	3783	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	true	7364759374886385483	239	275	1196	1362	1480	300	وهو متطيب ينضح راسه------------ فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه ب------نفر ثل-----------------------------------اثة-------------------------------- او اربعة------------ فذكروا له قال-------------------------------------------- عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس -----------------------قال تاذن لي فاشم قال -----------------------------------------------------نعم فادخل يده في راسه فشمه	1035	6346089502110149574	147	201.0	113	383	38.381202697753906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3780	false	8457934514631343915	83	169	419	851	1493	300	قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتي قتلوه 2769 حدثنا محمد بن حزابة حدتنا اسحاق يعني ابن منصور-حدثنا اسباط الهمداني عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن----- باب العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم حتي ينال فرصة حدثنا احمد بن صالح المصري قال حدثنا سفيان ع------------ن عمرو بن دينار المكي الاثرم بسكون الثاء المثلثة عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3780	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1036	true	-8945192317084085067	55	130	291	653	1481	300	قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتي قتلوه 2769 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصور حدثنا اسباط الهمداني عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن AUTO باب في التكبير علي كل شرف في المسير 2770 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع------------------- عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1036	6346089502110149574	281	499.5	223	450	62.44444274902344	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3784	false	851978491543217663	89	159	455	765	1456	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- AUTO 170 باب في التكبير علي كل شرف في المسير 2770 حدثني القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون	3784	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1036	true	-8945192317084085067	91	167	472	813	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن AUTO---- باب في التكبير علي كل شرف في المسير 2770 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون	1036	6346089502110149574	305	580.5	236	345	88.40579986572266	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3785	false	-6776065971430774777	201	238	1031	1208	1537	300	وهزم الاحزاب وحده وكل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون AUTO 171 باب في الاذن في القفول بعد النهي 2771 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد	3785	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1036	true	-8945192317084085067	273	300	1352	1481	1481	300	وهزم الاحزاب وحده------------------------------------------- AUTO---- باب في الاذن في القفول بعد النهي 2771 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد-	1036	6346089502110149574	129	234.5	103	177	72.88135528564453	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3786	false	-6245982739150501832	189	300	992	1550	1550	300	------انهما قالا في قوله لا يستاذنك الذين يءمنون بالله -الي قوله فهم في ريبهم يترددون نسختها الاية التي في النور انما المءمن-------------------------------ون الي قوله غفور رحيم قال وهذا غلط يعني لما تقدم انتهي وعن ابن عباس لا يستاذنك اي بعد غزوة تبوك وقال الجمهور ليس كذلك لان ما قبل هذه الاية والتي بعدها ورد في قصة تبوك قبل التقدير في اية الاستءذان لا يستاذنك المءمنون في الخروج ولا القعود بل اذا امرت بشء من الجهاد او غيره ابتدروا اليه دون اذن وكان الاستءذان في ذلك الوقت علامة علي النفاق AUTO 172 باب في بعثة البشراء 2772 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عيسي عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال-	3786	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	true	627184104363767960	3	53	16	281	1489	300	عن ابن عباس قال--------- لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر التوبة الاية----- نسختها------ التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله النور الي قوله غفور رحيم البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في بعثة البشراء 2772 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عيسي عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال	1037	6346089502110149574	194	311.5	155	597	32.495811462402344	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3787	false	-7278011895566227103	147	300	757	1500	1500	300	ثم بعث رجلا من احمس قبيلة جرير الحمس قريش ومن ولدت سموا بذلك لتحمسهم في دينهم اي تشددهم الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره يكني ابا ارطاة حصين بن ربيعة بن عامر بضم الحاء المهملة ويقال حسين بالسين المهملة والصواب الصاد AUTO 173 باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا يا كعب بن مالك-	3787	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	true	627184104363767960	68	226	355	1113	1489	300	ثم بعث رجلا من احمس-------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره يكني ابا ا--------------------------------------------------------------------------------رطاة AUTO---- باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن AUTO باب في بعثة البشراء 2772 من ذي الخلصة بفتحات بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وغيرهم AUTO باب في اعطاء البشير 2773 عن كلامنا لتخلفهم عن غزوة تبوك وفيهم نزل قوله تعالي شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا يا كعب بن مالك	1037	6346089502110149574	588	1137.5	464	910	64.61538696289062	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3788	false	-2372896330249894951	0	42	0	217	1511	300	ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني----- باب في اعطاء البشير--- حدثنا احمد بن	3788	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	true	627184104363767960	226	270	1113	1338	1489	300	ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني AUTO باب في سجود الشكر 2774 حدثنا مخلد بن	1037	6346089502110149574	202	382.0	161	225	89.77777862548828	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5980	false	932003704672714547	183	300	1005	1562	1562	300	حدثنا --------خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذ-----ر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الح---------------------------------------------------------------------------------------------------ب في الله والبغض في الله 4600 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عميقال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك------------------------------------------------------------------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم-	5980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	true	627184104363767960	38	210	210	1037	1489	300	حدثنا ابو توبة ال-ربيع بن نافع حدثنا عيسي عن اسماعي-----------------ل عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فاتاها فحرقها ثم بعث رجلا من احمس الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره يكني ابا ارطاة AUTO باب في اعطاء البشير 2773------- حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن AUTO باب في بعثة البشراء 2772 من ذي الخلصة بفتحات بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وغيرهم AUTO باب في اعطاء البشير 2773 عن كلامنا لتخلفهم عن غزوة تبوك وفيهم نزل قوله تعالي شهاب قال -اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب -----------------------------قال سمعت كعب بن مالك قال كا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	1037	6346089502110149574	409	597.5	320	906	45.14348602294922	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	103	300	560	1487	1487	300	الله عليه او ---رد الله عنه نقمة ظاهرة AUTO 174 باب في سجود الشكر 2774 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو عاصم عن ابي بكرة بكار بن عءد الع-------زيز اخبرني ابي عبد العزيز عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا جاءه امر سرور او بشر به خر ساجدا شاكرا لله 2775 حدثنا احمد بن صالح حدتنا ابن ابي فديك حدثني موسي بن يعقوب عن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن الاشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قال ابو داود اشعث بن اسحاق اسقطه احمد بن صالح حين حدثنا به فحدثني-	3790	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1038	true	2640916376845979329	17	213	83	1013	1434	300	الله عليك او نحوه والله تعالي اعلم---- AUTO---- باب في سجود الشكر 2774 امر سرور اي امر يكون سببا لسرور عظيم كما يدل عليه التنكير بن عبد العزيز اخبرني ابي عبد العزيز عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا جاءه امر سرور او بشر به خر ساجدا شاكرا لله 2775 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك حدثني موسي بن يعقوب عن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن الاشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قال ابو داود اشعث بن اسحاق اسقطه احمد بن صالح حين حدثنا به فحدثني	1038	6346089502110149574	846	1641.5	664	938	90.19189453125	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3792	false	546906844239729678	13	184	69	922	1489	300	حدثنا احمد بن صالح المعروف بابن الطبري قال حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك الديلمي مولاهم صدوق حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي فيه لين عن ابن عثمان قال ابو داود -هو يحيي بن الحسن بن عثمان الزهري عن اشعث بن اسحاق بن سعد بن ابي وقاص عن عمه عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة شرفها الله تعالي قال فلما كنا قريبا من عزورا بفتح العين وضم الزاي وسكون الواو وبالزاي الثانية مثل وزن دنوفا اسم للمعذرة قال الشاعر لولا دنوفا اسمه لم تنطع بنطع باسكان النون وعين اخره اي لم يتسمح بشء وفي بعض النسخ عزوراء بسكون الزاي وفتح الواو والمد وهو اقرب ولابن دقيق العيد عزوزه بالهاء بدل الهمزة قال البكري هو بضم الزاي وواو وزاي اخري موضع بين مكة والمدينة فانا اظنه تصحيفا وانه فلما كان قريبا من عزوزا بفتح المهملة وسكون الزاي وفتح الواو وراء مهملةموضع قريب من مكة نزل اي عن راحلته ثم رفع يديه فدعا الله	3792	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1038	true	2640916376845979329	72	132	340	612	1434	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ---ابن ------------------------------------ابي فديك حدثني-------------------- موسي بن يعقوب ع---------------ن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن ال-----اشعث بن اسحاق بن سعد------------ عن---- عامر بن سعد عن ابي-----------------------------ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فل---------------------ما كنا قريبا من عزورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل------------- ثم رفع يديه فدعا الله	1038	6346089502110149574	252	404.5	194	854	29.508195877075195	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3794	false	1092414994396163066	220	263	1123	1325	1496	300	باب في الطروق 2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا 2777 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	3794	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1038	true	2640916376845979329	257	300	1233	1434	1434	300	باب في الطروق 2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا 2777 حدثنا عثمان بن ابي شيبة-	1038	6346089502110149574	201	397.0	159	202	99.50495147705078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3794	false	1092414994396163066	263	300	1325	1496	1496	300	حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل 2778 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار-	3794	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	true	-3973674998416466544	0	37	0	172	1458	300	حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل 2778 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار	1039	6346089502110149574	171	337.0	135	172	99.4186019897461	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3795	false	8191191784141213928	0	50	0	244	1509	300	عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال ابو داود قال الزهري الطروق بعد العشاء قال ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وبعد المغرب لا باس به----- باب في الطروق----- حدثنا	3795	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	true	-3973674998416466544	37	164	172	801	1458	300	عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال ابو داود قال الزهري الطروق بعد العشاء قال AUTO باب في الطروق 2776 طروقا بضمتين اي ليلا وكل ات بالليل طارق وقيل اصله من الطرق وهو الدق لان الاتي ليلا يحتاج الي دق الباب 2778 الشعثة بفتح فكسر اي التي شعر راسها متفرق المغيبة بضم ميم من اغابت اذا غاب عنها زوجها ومعني تستحد اي تحلق شعر عانتها الطروق اي المنهي بعد العشاء وبه يحصل التوفيق ويمكن ان يقال المراد هو ان لا يدخل علي الاهل فجاة بل يدخل عليهم بعد الاخبار بالمجء ابو داود وبعد المغرب لا باس به AUTO باب في التلقي 2779 حدثنا	1039	6346089502110149574	235	450.0	186	629	37.36088943481445	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3797	false	-3388960860084546955	108	262	550	1320	1525	300	قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة شرفها الله تعالي من غزوة تبوك تلقاه الناس فيه دليل علي استحباب تلقي الغاءب والاجتماع لملاقاته لا سيما ان كان في غزو او حج وطالت غيبته فلقيته مع الصبيان فيه استحباب تلقي الصبيان مع الرجال وفيه تمرين الصبيان علي مكارم الاخلاق واستجلاب الدعاء لهم علي ثنية الوداع بفتح الواو AUTO 177 باب فيما يستحب من انفاذ الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه كان قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك الله فيه----- باب ---	3797	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	true	-3973674998416466544	174	291	851	1413	1458	300	قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة----------------- من غزوة تبوك تلقاه الناس-------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيته مع الصب------------------------------------------------------يان --------------------------------------علي ثنية ال-----------وداع AUTO با----ب فيما يستحب من انفاد الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه كان قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك الله فيه AUTO باب في	1039	6346089502110149574	548	1049.5	433	778	70.43701934814453	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3797	false	-3388960860084546955	16	65	92	338	1525	300	ابو داود واما اتيان المسافر وبعد المغرب فلا باس به AUTO 176 باب في التلقي 2779 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة تبوك تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان علي ثنية الوداع----- باب في	3797	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	true	-3973674998416466544	151	196	740	964	1458	300	ابو داود------------------- وبعد المغرب -لا باس به AUTO باب---- في التلقي 2779 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة تبوك تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان علي ثنية الوداع AUTO باب ---	1039	6346089502110149574	216	407.5	172	251	86.05577850341797	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3798	false	-4603587949185569133	8	194	46	981	1479	300	عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به رواية مسلم وليس معي ما اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري رضي الله عنه فانه كان قد تجهز فمرض فيه التجهز للجهاد والحج والتزود لهما واعداد الراحلة وما يحتاج اليه فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك بفتح اوله وحكي ابن القطاع ضم الياء السلام فيه ارسال السلام الي الغاءب عن البلد والمقيم فيها اذا ارسل اليه احد برسالة فتقول له اقرا علي فلان السلام او سلم عليه او ابلغه السلام ويجب علي الرسول تبليغ السلام اذا امكن وفيه رد علي ما قال الاصمعي ان تعديته بنفسه خطا فلا يقال اقراه السلام لانه بمعني اتل عليه السلام وقيل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك في رواية مسلم فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه رواية مسلم عنه شيءا فيه فضيلة الصحابة ومبادرتهم الي فعل الخير والاحتراص علي افضل الاعمال واكمل الاحوال فوالله لا تحبسي- منه شيءا فيبارك	3798	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	true	-3973674998416466544	215	286	1065	1392	1458	300	عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز-------------------------------- به قال اذهب الي فلان الانصاري------------- فانه كان قد تجهز فمرض------------------------------------------------------------------- فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرءك السل---------------------------ام وقل -له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك	1039	6346089502110149574	317	551.0	247	936	33.867523193359375	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3799	false	6469624659603211116	57	230	270	1101	1442	300	المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب-------------------------------------------------- وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه 2782 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ علي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع -----باب الصلاة عند القدوم من السفر حدثنا محمد بن منصور بن -داود ال-طوسي قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم من العراق قال حدثنا ابي ابراهيم----------------------------------------- بن سعد بن ابراهيم الزهري القرشي عن محمد بن اسحاق صاحب ال--مغازي --قال اخبرني نافع عن ابن --------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	3799	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1040	true	-5147832145165081325	0	179	0	859	1456	300	المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب ليستعدوا كما يدل عليه التعليل بقوله لكي تمتشط الخ وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه 2782 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ علي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع AUTO باب في كراء المقاسم 2783 حدثنا جعفر--------------- بن مسافر التنيسي---- حدثنا ا-----بن---------------------------- ابي فديك حدثنا الزمعي عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة ا-----------------------ن محمد بن -------عبد الرحمن بن ثوبان اخبر------ه ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1040	6346089502110149574	677	1190.5	524	947	71.4889144897461	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3800	false	-2297715547055290972	39	141	185	688	1515	300	AUTO 179 باب في كراء المقاسم 2783 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا الزمعي عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشء يكون بين الناس فيجء فينتقص منه 2784 حدثنا عبد الله القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن شريك يعني ابن ابي نمر-عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا وحظ هذا----- باب	3800	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1040	true	-5147832145165081325	132	293	631	1419	1456	300	AUTO---- باب في كراء المقاسم 2783 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا الزمعي عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة AUTO باب في كراء المقاسم 2783 والقسامة بالضم ما ياخذه القسام من راس المال قال الخطابي ليس في هذا تحريم اجرة القسام وانما هو في امر من ولي امر قوم عريفا لهم او نقيبا فاذا قسم بينهم سهامهم امسك شيءا لنفسه نصيبا اما اذا اخذ الاجرة باذن المقسوم لهم فلا يحرم وهو مبين في الحديث الذي يليه قال الشء يكون بين الناس فيجء فينتقص منه 2784 -دثنا عبد الله القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا وحظ هذا AUTO باب	1040	6346089502110149574	496	944.0	395	793	62.54728698730469	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	94	142	475	697	1504	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدث-نا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	222	268	1059	1272	1434	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1041	6346089502110149574	206	387.0	160	223	92.37667846679688	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1334	false	-2483927135803493057	240	300	1259	1565	1565	300	في الاقامة قلنا نعم ولكنه يسلك به مسلك الاصل وحدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان حدثنا سليمان بن موسي الزهري كنيته ابو داود الكوفي خراساني الاصل سكن الكوفة ثم تحول الي دمشق قال ابو حاتم اري حديثه مستقيما محله الصدق صالح الحديث حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني-	1334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	217	247	1032	1177	1434	300	في الاقامة بارض الشرك 2787 حد-------------------ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبر-----------------------نا سليمان بن موسي -------------ابو داود حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ----حدثني	1041	6346089502110149574	122	180.5	95	307	39.73941421508789	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2115	false	2793013650819796161	115	161	569	781	1446	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدث-نا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	2115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	222	269	1059	1275	1434	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -	1041	6346089502110149574	199	371.0	155	221	90.04524993896484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	194	251	978	1243	1505	300	AUTO 54 باب في النداء عند النفير يا خيل الله اركبي 2560 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعذ فان النبي---- صلي الله عليه وسلم	3478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	215	268	1023	1272	1434	300	AUTO--- باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حد-----------------ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1041	6346089502110149574	214	398.0	166	269	79.55390167236328	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3479	false	3897021714809658244	11	58	60	286	1534	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثني يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود --ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بالمعجمة وتكرير الباء مصغر عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب حليف الانصار اما بعد قال	3479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	222	262	1059	1243	1434	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان---- حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان--------------------------- عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب------------- اما بعد قال	1041	6346089502110149574	181	320.0	141	228	79.3859634399414	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	2	82	6	376	1407	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي حدثنا سليمان بن موسي ابو داود الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا اي ستر علي من غل من الغنيمة فانه مثله	3681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	222	275	1059	1306	1434	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبر-------نا سليمان بن موسي ابو داود حد-------------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب ------------------بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة-------- عن سمرة بن جندب اما بعد----------------- قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من جامع المشرك وسكن معه---------------- فانه مثله	1041	6346089502110149574	226	347.0	175	370	61.08108139038086	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3801	false	-6565750841884470616	173	284	916	1457	1542	300	بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاث-ماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة------------------- باب التجارة في الغزو----- حدثنا	3801	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	0	117	0	563	1434	300	بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاث ماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة AUTO باب في حمل السلاح الي ار---ض العدو 2786 حدثنا	1041	6346089502110149574	530	1027.0	421	566	93.63957977294922	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3802	false	-2607420055047489880	2	120	8	605	1525	300	زيد يعني ابن سلام-انه سمع ابا سلام ممطور الاسود الحبشي الدمشقي يقول حدثني عبيد الله بالتصغير ابن سلمان هو مجهول ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحت خ-يبر اخرجوا غناءمهم التي اقتسموها من المتاع والسبي يعني الاسر وقد سبيت العدو اذا اسرته فجعل الناس يتبايعون مما حصل لهم من غناءمهم بعد القسمة وحيازة المال اليهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح----------ه احد في هذا اليوم من اهل هذا الوادي لعله في ارض خيبر قال ويحك كلمة تقال عند الزجر وما ربحت في هذا اليوم قال ما زلت ابيع وابتاع اي ابيع واشتري في هذه المغانم حتي ربحت ثلاث-ماءة اوقية	3802	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	8	85	38	413	1434	300	زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام---------------------------- يقول حدثني عبيد الله ب----------ن سلمان--------- ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم --------------من المتاع والسبي------------------------------------ فجعل الناس يتبايعو---------------ن غناءم------------------------------هم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد -------------من اهل هذا الوادي -----------------قال ويحك-------------------- وما ربحت -------------قال ما زلت ابيع وابتاع------------------------------ حتي ربحت ثلاث ماءة اوقية	1041	6346089502110149574	359	554.5	287	610	58.85245895385742	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3803	false	-2664574071947414661	182	277	920	1367	1479	300	بعد صلاة الصبح فانها الصلاة الوسطي عند الشافعي وجماعة AUTO 181 باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس اخبرني ابي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جءتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه وان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه----- باب حمل السلاح الي ارض	3803	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	105	220	504	1048	1434	300	بعد----------------- ا--------------------------لصلاة AUTO---- باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس اخبرني ابي عن 2784 علي الفءام بكسر الف وهمزة اي الجماعة الكثيرة AUTO باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 اقيضك به اي ابدلك واعوضك منه من المقايضة بغرة بضم ابي اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جءتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه وان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه AUTO باب في الاقامة بارض ---	1041	6346089502110149574	378	713.0	294	594	63.6363639831543	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3806	false	-4666293060100166491	0	60	0	282	1422	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله باب -----	3806	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	true	-6237467822959632092	216	277	1028	1315	1434	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله اخر كتاب	1041	6346089502110149574	279	554.0	219	287	97.2125473022461	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	0	44	0	206	1477	300	جاء في ايجاب الاضاحي 2788 حدثنا مسدد حدثنا يزيد ح وحدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها	3807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1042	true	8341234236025437054	28	72	148	354	1510	300	جاء في ايجاب الاضاحي 2788 حدثنا مسدد حدثنا يزيد ح وحدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها	1042	6346089502110149574	206	412.0	162	206	100.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	44	123	206	588	1477	300	الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية قال ابو داود العتيرة منسوخة هذا خبر منسوخ 2789 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله عز وجل لهذه الامة قال الرجل	3807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1042	true	8341234236025437054	192	271	982	1364	1510	300	الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية قال ابو داود العتيرة منسوخة هذا خبر منسوخ 2789 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله عز وجل لهذه الامة قال الرجل	1042	6346089502110149574	382	764.0	303	382	100.0	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	123	150	588	719	1477	300	ارايت ان لم اجد الا اضحية انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله عز وجل	3807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1043	true	-4438542363659770147	103	130	506	637	1495	300	ارايت ان لم اجد الا اضحية انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله عز وجل	1043	6346089502110149574	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3812	false	-5749625685866432254	174	276	854	1330	1445	300	اوص--ي ان يءكل منها------------- AUTO 3 باب الرجل ياخذ من شعره في العشر وهو يريد ان يضحي 2791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد بن عمرو حدثنا عمرو بن مسلم الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي قال ابو داود اختلفوا علي مالك وعلي محمد بن عمرو في عمرو بن مسلم قال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن اكيمة الليثي الجندعي	3812	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1044	true	-2131276775974713528	6	110	29	518	1429	300	اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه AUTO-- باب الرجل ياخذ من شعره في العشر وهو يريد ان يضحي 2791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد بن عمرو حدثنا عمرو بن مسلم الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي قال ابو داود اختلفوا علي مالك وعلي محمد بن عمرو في عمرو بن مسلم قال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن اكيمة الليثي الجندعي	1044	6346089502110149574	468	908.0	367	491	95.31568145751953	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	165	258	839	1275	1486	300	اخرها AUTO 4 باب ما يستحب من الضحايا 2792 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة حدثني ابو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلم 2793 حدثنا موسي بن	3814	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1044	true	-2131276775974713528	208	300	997	1429	1429	300	اعلم- AUTO-- باب ما يستحب من الضحايا 2792 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة حدثني ابو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلم 2793 حدثنا موسي بن-	1044	6346089502110149574	429	841.5	338	436	98.39449310302734	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	258	300	1275	1486	1486	300	اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر سبع بدنات بيده قياما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضحي بالمدينة بكبشين اقرنين املحين 2794 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه-	3814	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1045	true	8014409499627058107	0	137	0	693	1536	300	اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر سبع بدنات بيده قياما AUTO باب ما يستحب من الضحايا 2792 اقرن ذي قرنين يطا يمشي في سواد اي في رجليه سواد وينظر في سواد اي حول عينيه سواد ويبرك اي يضطجع في سواد اي في بطنه سواد وباقيه ابيض وهو اجمل هلمي المدية بضم ميم وسكون دال اي اعطيني السكين اشحذيها حديها وهوبشين معجمة وحاء مهملة وذال معجمة وروي مكان الذال تاء مثلثة 2793 سبع بدنات بفتحتين املحين قال العراقي في الاملح خمسة اقوال اصحها انه الذي فيه بياض وسواد وبياضه اكثر وقيل هو الابيض الخالص وقيل هو الذي فيه بياض وسواد وقيل هو الاسود تعلوه حمرة اه وضحي بالمدينة بكبشين اقرنين املحين 2794 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه	1045	6346089502110149574	211	405.0	170	693	30.447330474853516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	0	96	0	492	1480	300	وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله علي صفحتهما 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي حدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجاين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك -عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3815	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1045	true	8014409499627058107	137	233	693	1186	1536	300	وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله علي صفحتهما 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي حدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجاين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك وعن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	1045	6346089502110149574	492	979.0	396	493	99.79715728759766	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	96	189	492	931	1480	300	2796 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي------------------- بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد----- باب ما يستحب من-------- الضحايا حدث-----نا احمد بن صالح المصري الطبري شيخ البخاري حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة بن شريح حدثني ابو صخر حميد بن زياد الخراط المديني اخرج له مسلم عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط الليثي عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3815	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	true	1264877536004876707	4	71	24	339	1436	300	2796 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله------------------- يضحي صلي الله عليه وسلم بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد AUTO باب ما يجوز- من السن في الضحايا 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحران--------------ي حدثنا زهير بن معاوية حدثنا------------------------- ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير عن جا----------بر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1046	6346089502110149574	228	363.5	175	476	47.8991584777832	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	0	173	0	849	1442	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان 2718 حدثنا محمد بن صدران حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي حدثنا محمد بن اسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اصحابه ضحايا فاعطاني عتودا جذعا قال فرجعت به اليه فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له انه جذع قال ضح به فضحيت به 2799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم النحر بعد الصلاة	3822	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	true	1264877536004876707	49	300	231	1436	1436	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان 2798 حدثنا محمد بن صدران حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي حدثنا محمد بن اسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه ضحايا فاعطاني عتودا جذعا قال فرجعت به اليه فقلت 2796 فحيل اي كامل الخلقة لم تقطع انثياه ولا اختلاف بين هذه الرواية والرواية السابقة لحملها علي حالين وكل منهما فيه صفة مرغوبة AUTO باب ما يجوز من السن في الضحايا 2797 الا مسنة اسم فاعل من اسنت اذا طلع سنها وذلك بعد السنتين لا من اسن الرجل اذا كبر جذعة قيل هي من الضان ما تم له سنة وقيل دون ذلك 2798 عتودا بفتح فضم وهو الذي قوي علي الجري واستقل بنفسه عن له انه جذع قال ضح به فضحيت به 2799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة-	1046	6346089502110149574	847	1656.0	675	1206	70.23217010498047	175	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3823	false	-2027907341482121152	153	281	799	1453	1545	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحوا بالجذع م--------------------------------------ن الض-------------------------ان حدثنا محمد بن صدران بضم الصاد المهملة وسكون الدال هو محمد بن ابراهيم بن صدران البصري المءذن صدوق حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الشامي القرشي احد المحدثين الكبار عن محمد بن اسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة ذكره ابن حبان في الثقات عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهقال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اصحابه ضحايا من الغناءم او من بيت مال المسلمين فاعطاني عتودا بفتح العين وضم المثناة وهو الصغير من اولاد المعز اذا قوي علي السفاد ورعي واتي عليه حول والجمع اعتدة وعتدان بكسر العين جذعا بفتح الذال المعجمة وهو من المعز من تمت له سنة ودخل في الثانية قال فرجعت به اليه فقلت	3823	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	true	1264877536004876707	63	133	302	641	1436	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان 2798 حدثنا محمد بن صدران حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي حدثنا محمد -------------------------------بن اسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة------------------------ عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني ق------------ال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه ضحايا---------------------------------- فاعطاني عتودا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعا --------------------------------------------------------------قال فرجعت به اليه فقلت	1046	6346089502110149574	250	403.5	199	718	34.81894302368164	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	173	299	849	1438	1442	300	فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك----- باب ما يجوز من	3822	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	true	-4953448145527615107	0	161	0	773	1524	300	فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك الام جذعا بفتحتين 2799 يوفي من اوفي اذا اعطي الحق وافيا والمراد يجزء ويكفي والثني وهو المسن 2800 عناقا بفتح العين المهملة انثي من اولاد المعز دون المسنة خير اي اطيب وانفع لسمنها 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك AUTO باب ما يكره من	1047	6346089502110149574	586	1145.0	460	773	75.80854034423828	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3828	false	-7700827380703424313	85	279	434	1403	1503	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن المزني الواسطي عن مطرف بن طريف الحارثي عن عامر الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهقال ضحي خال لي يقال له ابو بردة بن نيار قبل فعل الصلاة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم تنتفع بها لا اضحية لها ثواب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلمان عندي داجنا وهي التي الفت البيوت واستانست وحذفت التاء لانه صار اسما للالف للبيت فاضمحل معني الوصفية عنه فاستوي فيه المذكر والمءنث جذعة من المعز صرح هنا بكونها ليست من الضان بل من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك قال عياض اجمع العلماء علي الاخذ به وانه لا يجزء الجذع من المعز قال القرطبي فان لم يتمكن الا من الجذع من الضان كان نعم الاضحية كما قال صلي الله عليه وسلمAUTO 6 باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيزوز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاحي العور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بين عورها والمريضة بين	3828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	true	-4953448145527615107	108	300	531	1524	1524	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد----------------------------------------- عن مطرف ----------------عن عامر------- عن البراء بن عازب ------------قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة-------- قب----ل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم ف----------------------------قال يا رسول الله ------------------ان عندي داجنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة من ال-----------------------------------------معز فقال اذبحها ولا تصلح ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرك AUTO-- باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي فقال 2801 داجنا هي التي تلازم البيت AUTO باب ما يكره من الضحايا 2802 العوراء بالمد تانيث الاعور بين عورها بالتنكير بدل من العوراء والعور بفتحتين ذهاب بصر احدي العينين اي العوراء عورها يكون ظاهرا بينا بين ظلعها والمشهور علي السنة اهل الحديث فتح الظاء واللام وضبطه اهل اللغة بفتح الظاء وسكون اللام وهو العرج قلت كان اهل الحديث راعوا مشاكلة العور والمرض والله تعالي اعلم والكسير فسر بالمنكسرة الرجل التي لا تقدر علي المشي فعيل يمعني مفعول وفي رواية الترمذي بدلها العجفاء العوراء بين عورها والمريضة بين-	1047	6346089502110149574	511	887.5	406	1441	35.46148681640625	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3828	false	-7700827380703424313	279	300	1403	1503	1503	300	مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه-	3828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1048	true	864478677175533410	0	21	0	101	1553	300	مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه	1048	6346089502110149574	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	0	93	0	478	1552	300	ولا تحرمه علي احد قال ابو داود ليس لها مخ 2803 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر ابن بري حدثنا عيسي المعني-عن ثور حدثني ابو حميد الرعيني اخبرني يزيد ذو مصر قال اتيث عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي	3829	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1048	true	864478677175533410	21	116	101	577	1553	300	ولا تحرمه علي احد قال ابو داود ليس لها مخ 2803 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر -بن بري حدثنا عيسي المعني عن ثور حدثني ابو حميد الرعيني اخبرني يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة و--كسرا- والمصفرة التي	1048	6346089502110149574	472	916.5	379	480	98.33333587646484	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	93	152	478	809	1552	300	ءستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة 2804 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن شريح بن النعمان وكان رجل صدق-عن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستشرف العين والاذنين ولا نضحي بعوراء ولا	3829	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1048	true	864478677175533410	239	300	1221	1553	1553	300	تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة 2804 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن شريح بن النعمان وكان رجل صدق عن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذنين ولا نضحي بعوراء ولا-	1048	6346089502110149574	329	642.0	271	333	98.79879760742188	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	148	263	789	1363	1552	300	ولا نضحي بعوراء و------لا مقابلة ول------------ا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة 2805 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ويقال له هشام بن سنبر-عن قتادة عن جري بن كليب عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يضحي بعضباء الاذن والقرن قال ابو داود جري سدوسي بصري لم يحدث عنة الا قتادة 2806 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا هشام عن قتادة قال قلت لسعيد ابن المسيب ما الاغضب قال النصف فما فوقه----- باب	3829	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1049	true	533575115963188462	119	233	617	1183	1498	300	ولا نضحي بتشديد الحاء ولا مقابلة بفتح الباء وكذا مدابرة الاول--------------------------------ي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة 2805 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ويقال له هشام بن سنبر عن قتادة عن جري بن كليب عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يضحي بعضباء الاذن والقرن قال ابو داود جري سدوسي بصري لم يحدث عنه الا قتادة 2806 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا هشام عن قتادة قال قلت لسعيد -بن المسيب ما الاعضب قال النصف فما فوقه AUTO باب	1049	6346089502110149574	528	993.0	420	599	88.14691162109375	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3837	false	-9015072753935434475	157	300	816	1531	1531	300	لم يحدث عنه الا قتادة ابن دعامة وناهيك بقتادة حافظا عالما بالكتاب والسنة والرواة حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب رضي الله عنه ما حد الاعضب قال هي التي ذهب من قرنها النصف فما فوقه لفظ النساءي النصف واكثر من ذلك واوله سمعت عليا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان نضحي باعضب القرن ومذهب الشافعي لا يضر فقد القرون خلقه او لعارض اذ لا يتعلق به كثير غرض ويجزء مكسور القرن ولو ادمي وحديث العضباء محمول علي انه يستحب ان لا تكون عضباء ولا مكسورة القرن AUTO 7 باب في البقر والجزور عن كم تجزء 2807 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا نتمتع في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة نشترك-	3837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1049	true	533575115963188462	206	275	1052	1382	1498	300	لم يحدث عنه الا قتادة 2806 حد------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي حدثن---------------ا هشام---------- عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب ما---------------- الاعضب قال ال---------------------نصف فما فوقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في البقر والجزور عن كم تجزء 2807 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا نتمتع في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة نشترك	1049	6346089502110149574	313	544.0	247	717	43.65411376953125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3838	false	3176113142386219506	24	113	116	546	1561	300	عن سبعة والجزور عن سبعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة----- باب في البقرة والجزور عن كم--- تجزء حدثنا -احمد بن حنبل حدثنا هشيم بن بشير السلمي حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ع----------طاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتمتع في عهد رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم لفظ النساءي -كنا نتمتع مع رسول الله صلي الله	3838	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1050	true	-3476690876310410030	0	124	0	622	1475	300	عن سبعة والجزور عن سبعة التي قطع مقدم اذنها والثانية التي قطع مءخر اذنها وشرقاء مشقوقة الاذن والخرقاء التي في اذنها ثقب مستدير كذا ذكروا للسمة اي وسمت وسما نفذ الي الجانب الاخر النصف اي قطع النصف من الاذن او كسر من القرن 2809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة AUTO باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني----------------------------------- عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله--------------- قال --شهدت مع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره و------------اتي بكبش ---فذبحه رسول الله صلي الله	1050	6346089502110149574	295	397.5	227	696	42.38505935668945	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3840	false	-7482531071762682447	141	211	718	1063	1511	300	AUTO 8 باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني-عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح------------------------------------------------------------------------ من ا-متي باب في الشاة يضحي بها عن جماعة	3840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1050	true	-3476690876310410030	74	158	375	794	1475	300	AUTO-- باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله AUTO باب في البقر والجزور عن كم تجزء 2809 البدنة بفتحتين وظاهر الحديث ان البدنة مخصوصة بالابل ولا تكون من البقر باب في الشاة يضحي بها عن جماعة	1050	6346089502110149574	311	563.0	248	421	73.87173461914062	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3841	false	70821039277550212	119	203	625	1033	1534	300	-----هذا عني وعمن لم يضح من امتي وفي رواية عمن وحدك من امتي قال الرافعي الشاة الواحدة لا يضحي بها الا عن واحد فاذا ضحي بها واحد من اهل البيت تادي الشعار والسنة لجميعهم وحمل جماعة هذا الحديث علي حصول الاشراك في الثواب لا في الاضحية AUTO 9 باب الامام يذبح بالمصلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حدثهم عن اسامة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصلي وكان ابن عمر يفعله----- باب	3841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1050	true	-3476690876310410030	239	285	1188	1406	1475	300	اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتي AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الامام يذبح بالمصلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حدثهم عن اسامة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصلي وكان ابن عمر يفعله AUTO باب	1050	6346089502110149574	203	372.5	160	418	48.56459426879883	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	102	257	499	1281	1481	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا 2813 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله عز	3842	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	true	3968233728102182086	0	196	0	998	1539	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا تعالي اعلم AUTO باب في حبس لحوم الاضاحي 2812 دف ناس بفتح دال مهملة وتشديد فاء اي اقبلوا من البادية والدف سير سريع وتقارب في الخطا حضرة الاضحي بفتح حاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة ويجملون بالجيم من جمل كضرب ونصر والودك رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا 2813 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله عز	1051	6346089502110149574	777	1552.0	623	998	77.855712890625	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3843	false	-6585709613349194784	92	182	519	995	1613	300	فلان-- في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث ايام من لحوم الاضاحي واصله ثلاثة ايام كما تقدم في رواية ابي سعيد وتصدقوا بما بقي منها قال المنذري ذهب قوم الي تحريم امساك لحوم الاضاحي والاكل منها بعد ثلاثة ايام ليتسع اهل الابيات الذين نزلوا عليهم بذلك ويحتمل ان يكون النهي نهي تنزيه لاجل مواساة اخوانهم القادمين قالت فلما كان بعد ذلك يعني بعد الايام الثلاثة قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	3843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	true	3968233728102182086	15	57	71	280	1539	300	الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلث------------------------------------------------------------------ وتصدقوا بما بقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما كان بعد ذلك------------------------ قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	1051	6346089502110149574	201	338.0	160	481	41.787940979003906	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	0	101	0	472	1522	300	الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال فيه تحرز الراوي في نقل الفاظ الحديث دون المعني فان شك في مخالفة شء ------------------------------من الفاظه فليقل بعده او كما قال وليست هذه في مسلم قالوا يا رسول ال---------------------------------------------------------------------له نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ولمسلم نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث وفي رواية لمسلم من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول قال لا ان ذاك كان عام جهد فاردت ان يفشو فيهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	3844	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	true	3968233728102182086	67	138	339	697	1539	300	الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا تعالي اعلم AUTO باب في حبس لحوم الاضاحي 2812 دف ناس بفتح دال مهملة وتشديد فاء اي اقبلوا من البادية والدف سير سريع وتقارب في الخطا حضرة الاضحي بفتح حاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة ويجملون بالجيم من جمل كضرب ونصر والودك رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	1051	6346089502110149574	144	149.0	108	571	25.218914031982422	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3847	false	6338214958870138316	28	106	128	543	1577	300	قتلتم فاحسنوا قال غير مسلم يقول فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته 2816 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم----- باب في -------الرفق بالذبيحة حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن	3847	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1052	true	657416081734180824	218	298	1093	1503	1511	300	قتلتم فاحسنوا قال غير مسلم يقول فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته 2816 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم AUTO باب في ذباءح اهل الكتاب 2817 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين----- عن ابيه عن ي-------------زيد النحوي عن	1052	6346089502110149574	335	613.0	268	428	78.27102661132812	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3849	false	-7853800339769559343	29	146	145	717	1519	300	AUTO 11 باب في المسافر يضحي 2814 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال فما زلت اطعمه منها حتي قدمنا المدينة -----باب في المسافر يضحي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي-- حدثنا حماد بن خالد البصري الخياط ببغداد كان يحدث وهو يخيط واخرج له مسلم حدثنا معاوية بن صالح بن حدير قاض--------------ي الاندلس اخرج له مسلم عن ابي الزاهرية حدير بن كريب الحمصي اخرج له مسلم عن جبير بن نفير الحضرمي عن ثوبان بن بجدد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3849	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1052	true	657416081734180824	7	103	31	498	1511	300	AUTO--- باب في المسافر يضحي 2814 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال فما زلت اطعمه منها حتي قدمنا المدينة AUTO باب في النهي ان تصبر البهاءم و الرفق بالذبيحة 2815 حدثنا مسلم بن ابراهي--------------------------------------------------م حدثنا شع--بة عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الا---------------------------------------------------------------شعث عن شداد بن اوس قال خصلتان سمعتهما من--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1052	6346089502110149574	350	591.0	272	594	58.92255783081055	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3850	false	-4673566478706160722	32	165	148	800	1470	300	ابن عباس قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه-------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------- فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم 2--------818 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا سماك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءه--------م يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------- 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ا--------لي اخر الاية----- باب في ذباء--ح اهل------- ال-كتاب----- حدثنا -احمد بن	3850	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1053	true	-1653254172630333017	0	205	0	1041	1515	300	ابن عباس قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الانعام ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة 2818 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا سماك عن الذبح بفتح الذال ويحد من الاحداد شفرته بفتح الشين السكين العظيم اي ليجعله حادا سريع القطع وليرح من الاراحة 2816 ان تصبر البهاءم اي تمسك وتجعل هدفا يرمي اليه حتي يموت ففيه تعذيب لها وتصير ميتة لا يحل اكلها ويخرج جلدها عن الانتفاع به AUTO باب في ذباءح اهل الكتاب 2818 يقولون ما ذبح الله اي يوسوسون الي اولياءهم ويوقعون في عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم الانعام يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام الي اخر الاية AUTO باب ما -جاء في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن	1053	6346089502110149574	640	1164.5	507	1042	61.420345306396484	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3852	false	7936480270512026281	175	219	910	1125	1557	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة الهلالي اخو سفيان صدوق عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا --كل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله	3852	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1053	true	-1653254172630333017	141	179	733	913	1515	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة----------------------- عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله	1053	6346089502110149574	177	319.5	140	218	81.19265747070312	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	16	73	79	352	1509	300	الي اخر الاية يعني الي قوله تعالي وان اطعتموهم انكم لمشركون AUTO 14 باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول ا-------------------لله عن اكل معاقرة الاعراب قال ابو داود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر وغندر	3853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1053	true	-1653254172630333017	190	241	969	1208	1515	300	الي اخر الاية---------------------------------------------- AUTO--- باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- معاقرة الاعراب قال ابو داود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر وغندر	1053	6346089502110149574	218	406.5	171	292	74.65753173828125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	173	300	869	1509	1509	300	الاخر- فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا مثله حتي يعجز احدهما الاخر فايهما كان اكثر غلب صاحبه وكانوا يفعلونه رياء وسمعة وتفاخرا ولا يقصدون به وجه الله تعالي فكره اكل لحومها لءلا تكون مما اهل به لغير الله تعالي قال المصنف اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر البصري مولي بني ثعلبة بن يربوع اخرج له مسلم في الوضوء وغندر اوقفه يعني محمد ابن جعفر اوقف الحديث علي ابن عباس رضي الله عنهما AUTO 15 باب في الذبيحة بالمروة 2821 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال رسول الله صلي الله عليه-	3853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1054	true	6538259745152264946	3	75	17	381	1515	300	السخاء فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا----- حتي يعجز احدهما الاخر-------------------------- وكانوا يفعلونه رياء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوقفه------------------------------- علي ابن عباس--------------- AUTO--- باب في الذبيحة بالمروة 2821 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية -بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال رسول الله صلي الله عليه	1054	6346089502110149574	359	633.5	289	643	55.83203887939453	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	0	49	0	241	1483	300	وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله------------------- في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله	3854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1054	true	6538259745152264946	75	128	381	641	1515	300	وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله	1054	6346089502110149574	241	468.0	192	260	92.69230651855469	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	49	115	241	574	1483	300	عليه وسلم-بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا 2822 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وحمادا حدثاهم المعني واحد عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صفوان او	3854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1054	true	6538259745152264946	233	300	1182	1515	1515	300	عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا 2822 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وحمادا حدثاهم المعني واحد عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صفوان او-	1054	6346089502110149574	332	654.0	267	334	99.40119934082031	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	115	183	574	906	1483	300	صفوان بن محمد قال اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهما فامرني باكلهما 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب------------------------------------ من شعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم --------جاء الي النبي صلي الله عليه	3854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1055	true	5682804736750703675	0	61	0	294	1504	300	صفوان بن محمد قال اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فامرني باكلهما 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من كفار فلا يجوز التشبه بهم فيما هو م-----------------------------------------------------------------------------------ن شعارهم وتقدم به اي تقدم عليه صلي الله عليه	1055	6346089502110149574	232	430.5	184	377	61.53845977783203	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	156	245	780	1219	1483	300	بشعب من-- شعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فامره باكلها 2824 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله عز وجل------باب في ال-----ذبيحة بالمروة المروة ستاتي حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن --------	3854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1055	true	5682804736750703675	142	235	726	1169	1504	300	بشعب بكسر شعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكلها 2824 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله عز وجل AUTO باب ما جاء في ذبيح--------ة المتردية 2825 حد----------ثنا احمد بن يونس حدثنا حماد بن	1055	6346089502110149574	386	716.0	305	461	83.73101806640625	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3861	false	-8917309851541150966	146	214	780	1101	1530	300	AUTO 16 باب ما جاء في ذبيحة المتردية 2825 حدثنا احمد بن يونس حدثنا حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن------------------------------------------- ابيه انة قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال ابو داود وهذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحش----- باب -----ما جاء في ذبيحة المتردية حدثنا احمد بن	3861	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	true	8620785133610249710	0	66	0	326	1494	300	AUTO--- باب ما جاء في ذبيحة المتردية 2825----------------------------------------- ابي العشراء بضم العين المهملة وفتح الشين المعجمة والمد عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال ابو داود وهذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحش AUTO باب في المبالغة في الذبح ----2826 حدثنا هناد بن	1056	6346089502110149574	253	441.5	196	374	67.64705657958984	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3862	false	-7104539689705224020	251	300	1260	1498	1498	300	AUTO 17 باب في المبالغة في الذبح 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس زاد ابن عيسي-وابي هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن شريطة الشيطان زاد ابن-	3862	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	true	8620785133610249710	56	106	277	515	1494	300	AUTO--- باب في المبالغة في الذبح 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس زاد ابن عيسي وابي هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان زاد ابن	1056	6346089502110149574	235	449.0	188	241	97.5103759765625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3863	false	3267062439275645489	15	86	74	431	1567	300	باب ا---لمبالغة في الذبح----- حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري شيخ مسلم مولي عبد الله ابن المبارك اسلم شابا علي يد ابن المبارك عن ابن المبارك التميمي عن معمر عن عمرو بن عبد الله بن الاسوار الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس زاد الحسن ابن عيسي في روايته فقال عن ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهما قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن شريطة بفتح	3863	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	true	8620785133610249710	57	103	282	499	1494	300	باب في المبالغة في الذبح 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي------------------------------ --------------------------------------مولي ابن المبارك عن ابن المبارك-------- عن معمر عن عمرو بن عبد الله --------------------عن عكرمة عن ابن عباس زاد------ ابن عيسي--------------------------- وابي هريرة--------------- قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة -----	1056	6346089502110149574	203	306.5	160	366	55.464481353759766	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3864	false	-1254125596392462394	0	104	0	510	1504	300	AUTO 18 باب ما جاء في ذكاة الجنين 2827 حدثنا القعنبي حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا مسدد حدثنا هشيم عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال سالت رسول الله -------------------عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه 2828 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثني اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عتاب بن بشير حدثنا عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ذكاة	3864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	true	8620785133610249710	192	299	966	1492	1494	300	AUTO--- باب ما جاء في ذكاة الجنين 2827 حدثنا القعنبي حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا مسدد حدثنا هشيم عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه 2828 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثني اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عتاب بن بشير حدثنا عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه يقطع الاوداج	1056	6346089502110149574	498	967.0	396	529	94.13988494873047	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3866	false	3447784454281604979	197	282	1009	1426	1502	300	AUTO 19 باب ما جاء في اكل اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا سليمان بن حيان ومحاضر المعني-عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو عهد بالجاهلية ياتوننا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا افناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله	3866	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1057	true	-7797109270234282587	115	200	560	972	1462	300	AUTO--- باب ما جاء في اكل اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا سليمان بن حيان ومحاضر المعني عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو عهد بالجاهلية ياتون-- بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا افناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله	1057	6346089502110149574	411	800.5	327	418	98.32535552978516	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	156	255	785	1265	1490	300	2831 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة 2832 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه 2833 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة قال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم	3868	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	true	-5918155163059302799	201	300	1035	1514	1514	300	2831 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة 2832 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه 2833 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة قال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم-	1058	6346089502110149574	479	953.0	381	480	99.79166412353516	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	54	156	286	785	1490	300	باب في العتيرة 2830 حدثنا مسدد ح وحدثنا نصر بن علي عن بشر بن المفضل المعنيحد-ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	3868	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	true	-5918155163059302799	0	103	0	500	1514	300	باب في العتيرة 2830 حدثنا مسدد ح وحدثنا نصر بن علي عن بشر بن المفضل المعني حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	1058	6346089502110149574	497	993.0	395	500	99.4000015258789	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	14	168	79	856	1491	300	ويلقي جلده ليجف في الشمس والريح علي الشجر والعتيرة هي التي تذبح في العشر الاول من رجب قال الترمذي العتيرة ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب يعظمون شهر رجب لانه اول شهر من اشهر الحرم وروي مبارك بن فضالة عن الحسن قال ليس في الاسلام عتيرة انما كانت العتيرة في الجاهلية كان احدهم يصوم رجب ويعتر فيه ويشبه الذبح في رجب اتخاذه عيدا او موسما لاكل الحلوي ونحوها AUTO 21 باب في العقيقة 2834 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود سمعت احمد قال مكافءتان اي فستويتان او مقاربتان 2835 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن	3872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1059	true	-4915650829510822872	1	120	8	610	1569	300	ويلقي جلده ---------------------علي الشجر والعتيرة في------------- العشر الاول م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجب AUTO--- باب في العقيقة 2834 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال 2833 لطواغيتهم اي اصنامهم ثم ياكله اي الذابح AUTO باب في العقيقة 2834 عن الغلام اي يجزء في حقيقته شاتان مكافءتان بالهمزة اي ابو داود سمعت احمد قال مكافءتان اي مستويتان او مقاربتان 2835 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن	1059	6346089502110149574	472	899.0	377	901	52.38623809814453	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3874	false	-8592322438971159437	153	206	797	1081	1594	300	الزمخشري لا فرق بين المكافءتين و المكافاتان لان كل واحدة اذا كافات اختها فقد كوفءت فهي مكافءة ومكافاة او يكون معناه معادلتان كما يجب في الزكاة والاضحية في الاسنان ويحتمل--------- ان يراد مع الفتح ومذبوحتان من كافا الرجل بين البعيرين اذا نحر هذا ثم هذا معا من غير تفريق كانه يريد شاتين يذبحهما	3874	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1059	true	-4915650829510822872	178	229	926	1188	1569	300	الزمخشري لا فرق بين الفتح والكسر----------- لان كل واحدة اذا كافات اختها فقد كوفءت فهي مكافءة ومكافاة او يكون معناه معادلتان لما يجب في --------الاضحية من الاسنان ويحتمل مع الفتح ان يراد ----------مذبوحتان من كافا الرجل بين --بعيرين اذا نحر هذا ثم هذا معا من غير تفريق كانه يريد شاتين يذبحهما	1059	6346089502110149574	240	427.5	192	293	81.91126251220703	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	259	298	1297	1482	1491	300	سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق قال ابو داود وهذا وهم من همام	3872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	true	603955221098551080	221	260	1070	1255	1463	300	سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق قال ابو داود وهذا وهم من همام	1060	6346089502110149574	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	167	259	853	1297	1491	300	عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا 2836 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة قال ابو داود هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي فكان قتادة اذا	3872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	true	603955221098551080	0	92	0	444	1463	300	عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا 2836 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة قال ابو داود هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي فكان قتادة اذا	1060	6346089502110149574	444	888.0	352	444	100.0	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3876	false	-7491402292102661652	99	274	533	1386	1541	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت وتقدم في الحديث قبله عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع عن ام كرز رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان اي في السن والذكورة وغيرهما كما تقدم وعن الجارية شاة يءخذ منه ان الغنم افضل من البقر والابل لكن الصحيح خلافه قال في شرح المهذب لو ذبح بقرة او بدنة عن سبعة اولاد جاز سواء اراد كلهم العقيقة او بعضهم العقيقة وبعضهم اللحم قال ا--لمصنف هذا--- الحديث المعتمد وحديث سفيان بن عيينة وهم فيه حدث-نا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي النمري بفتح النون والميم حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن بن ابي الحسن البصري وفي البخاري عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن جندب قال الحافظ ابن حجر متع الله بحياته كانه عني به هذا الحديث عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة	3876	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	true	603955221098551080	13	81	66	384	1463	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت -----------------------------------------------------------عن ام كرز-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان------------------------------------- وعن الجارية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة قال ابو داود هذا هو الحديث-------- وحديث سفيان--------- وهم 2837 حدثنا حفص بن عمر-------------------------- النمري حد------------------ثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة	1060	6346089502110149574	294	463.5	230	859	34.22584533691406	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3877	false	-2746738302326048201	32	61	159	287	1528	300	قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم	3877	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	true	603955221098551080	192	221	942	1070	1463	300	قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم	1060	6346089502110149574	128	256.0	99	128	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3878	false	-5056901394508601815	18	112	98	559	1478	300	سءل عن الدم كيف يصنع به قال معناه انك اذا ذبحت العقيقة اخذت منها اي من ظهر جلد الشاة صوفة واستقبلت به اوداجها اي ليعلق بها الدم ثم توضع الدم الذي عليها علي يافوخ الصبي ويافوخ الراس هو الذي يتحرك من راس الطفل حتي يسيل علي راسه مثل بالرفع وصف لعامل محذوف تقديره يسيل علي راسه دم مثل ومن حذف المرفوع مع بقاء صفته الدالة عليه قوله تعالي وعندهم قاصرات الطرف اي حور قاصرات الخيط ثم يغسل راسه بعد بضم الدال اي بعد التلطخ ويحلق راسه بعد ذلك قال المصنف وهذا وهم من همام	3878	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	true	603955221098551080	221	260	1070	1255	1463	300	سءل عن الدم كيف يصنع به قال---------- اذا ذبحت العقيقة اخذت منها-------------------- صوفة واستقبلت به اوداجها------------------ ثم توضع ----------------علي يافوخ الصبي---------------------------------------- حتي يسيل علي راسه مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخيط ثم يغسل راسه بعد------------------------ ويحلق قال ابو داود----------- وهذا وهم من همام	1060	6346089502110149574	175	254.0	138	461	37.96095275878906	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	0	75	0	351	1443	300	ابو داود خولف همام في هذا الكلام وهو وهم من همام وانما قالوا يسمي فقال همام يدمي قال ابو داود وليس يءخذ بهذا 2838 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمي قال ابو داود ويسمي اصح كذا قال سلام بن ابي مطيع عن قتادة واياس -بن دغفل	3873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1061	true	-8942205870252571509	153	228	809	1161	1542	300	ابو داود خولف همام في هذا الكلام وهو وهم من همام وانما قالوا يسمي فقال همام يدمي قال ابو داود وليس يءخذ بهذا 2838 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمي قال ابو داود ويسمي اصح كذا قال سلام بن ابي مطيع عن قتادة واياس ابن دغفل	1061	6346089502110149574	351	697.0	276	352	99.71591186523438	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	75	248	351	1184	1443	300	واشعث عن الحسن قال ويسمي ورواة اشعث عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويسمي 2839 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي 2840 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن الحسن انه كان يقول اماطة الاذي حلق الراس 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا 2842 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له وله فاحب ان ينسك	3873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	true	-8267435355521048125	66	295	344	1483	1504	300	واشعث عن الحسن قال ويسمي ورواه اشعث عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وي----سمي 2839 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي 2840 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن الحسن انه كان يقول اماطة الاذي حلق الراس 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا 2842 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا 2839 اميطوا اي ازيلوا بحلق راسه وقيل هو نهي عما يفعلونه من تلطيخ راس المولود بالدم وقيل المراد الختان 2841 كبشا فعلم ان الاكتفاء بواحد جاءز وان الامر بالاثنين محمول علي الندب 2842 كانه كره الاسم يريد انه ليس فيه توهين لامر العقيقة ولا اسقاط لوجوبها وانما استبشع الاسم واحب ان يسميه باحسن منه كالنسك او الذبيحة عبد الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1062	6346089502110149574	823	1622.0	651	1143	72.00350189208984	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3879	false	-7814815413811865743	67	142	349	705	1524	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا هشام بن حسان الازدي مولاهم الحافظ عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر بن اوس بن حجر الضبي بفتح الضاد المعجمة قال مسلم لم يكن في الصحابة ضبي غيره نزل البصرة وله بها دار قريب من الجامع قال ابن ابي خيثمة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من بني ضبة عتاب ابن شمير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام	3879	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	true	-8267435355521048125	83	115	428	581	1504	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا هشام بن حسان--------------------- عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عام--------------ر الضبي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام	1062	6346089502110149574	149	265.0	118	356	41.85393142700195	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3881	false	1196577812414961254	39	129	205	634	1526	300	عن عكرمة عن--------ه عق رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبش-------------ين كبش---------ين حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا داود بن قيس المدني الفراء الدباغ اخرج له مسلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------- ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري ابو هارون وثقه الخطيب حدثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك ------بن عمرو ابو عامر العقدي عن داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه بضم الهمزة اي اظنه عن جده رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله تعالي العقوق	3881	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	true	-8267435355521048125	154	284	783	1436	1504	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا 2842 حدثنا------------------ القعنبي حدثنا داود بن قيس---------------------------------- عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري ----------------------حدثنا 2839 اميطوا اي ازيلوا بحلق راسه وقيل هو نهي عما يفعلونه من تلطيخ راس المولود بالدم وقيل المراد الختان 2841 كبشا فعلم ان الاكتفاء بواحد جاءز وان الامر بالاثنين محمول علي الندب 2842 كانه كره الاسم يريد انه ليس فيه توهين لامر العقيقة ولا اسقاط لوجوبها وانما استبشع الاسم واحب ان يسميه باحسن منه كالنسك او الذبيحة عبد الملك يعني ابن عمرو---------------- عن داود------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه -------------------اراه عن جد-------------ه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله ------العقوق	1062	6346089502110149574	270	379.5	209	788	34.26395797729492	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	248	300	1184	1443	1443	300	عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت-	3873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1063	true	-6257159461553223108	232	284	1146	1406	1483	300	عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت	1063	6346089502110149574	258	510.0	207	260	99.23076629638672	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3874	false	-8592322438971159437	16	39	78	200	1594	300	كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	3874	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1064	true	3816621521876672573	0	23	0	122	1501	300	كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1064	6346089502110149574	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3884	false	5246250537610069737	177	265	933	1358	1526	300	كتاب الصيد AUTO 1 باب في اتخاذ الكلب للصيد وغيره 2844 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط 2845 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم 2846 حدثنا يحيي	3884	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1064	true	3816621521876672573	139	300	725	1501	1501	300	كتاب الصيد AUTO-- باب في اتخاذ الكلب للصيد وغيره 2844 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط 2845 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان كتاب الصيد AUTO باب في اتخاذ الكلب للصيد وغيره 2844 قيراط هو قدر محدود عند الله 2845 لولا ان الكلاب امه من الامم امة خلقت لمنافع او امة تسبح وهو اشارة الي قوله وما من دابة في الارض الي قوله الا امم امثالكم في الدلالة علي الصانع والتسبيح والمعني انه كره افناء امة من الام بحيث لا تبقي منها باقية لانه ما خلق الله عز وجل خلقا الا وفيه نوع من الحكمة اي اذا الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم 2846 حدثنا يحيي-	1064	6346089502110149574	422	827.5	336	779	54.17201614379883	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3884	false	5246250537610069737	265	300	1358	1526	1526	300	بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم-	3884	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1065	true	-4112453548701360378	0	35	0	169	1468	300	بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم	1065	6346089502110149574	168	331.0	134	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	13	187	69	910	1426	300	AUTO 2 باب في الصيد 2847 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت ارمي بالمعراض فاصيب افاكل قال اذا رم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد	3888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1065	true	-4112453548701360378	41	300	203	1468	1468	300	AUTO-- باب في الصيد 2847 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمقل-ت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت ارمي بالمعراض فاصيب افاكل كان الامر علي هذا فلا سبيل الي قتل كلهن فاقتلوا شرارهن وهي السود والبهيم الاسود الخالص اي ابقوا ما سواها لتنتفعوا يها في الحراسة ويقال ان السود من الكلاب شرارها AUTO باب في الصيد 2847 ما لم يشركها كلب ليس منها اي ليس من كلابك وفي رواية فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وبهذه الرواية يتبين ان المراد بكلب ليس منها هو ما لم يسم عليه واما الذي يسمي عليه فهو كلبه بالمعراض بكسر ميم وسكون عين اخره ضاد معجمة خشبة ثقيلة او عصي في قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد-	1065	6346089502110149574	830	1637.5	660	1269	65.40583038330078	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	187	300	910	1426	1426	300	ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي ابن زكريا بن ابي زاءدة اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك في ماء فغرق فمات فلا تاكل 2851 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	3888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1066	true	-4742189843605598918	0	165	0	769	1399	300	ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها طرفها حديدة او سهم لا ريش له فخرق بخاء وزاي معجمتين اي جرح ونفذ وقتل بحده شيءا من الجلد فلا تاكل وبه اخذ الجمهور 2848 انما امسكه علي نفسه اي لاجل نفسه لا لك وشرط الحل ان يمسك عليك كما في الكتاب والاصل التحريم 2849 رميتك بفتح الراء وتشديد الياء اي مرميك 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي -بن زكريا بن ابي زاءدة اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك في ماء فغرق فمات فلا تاكل 2851 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال	1066	6346089502110149574	515	1008.0	403	770	66.88311767578125	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	0	79	0	364	1438	300	اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قال ابو داود الباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس به 3853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا داود بن عمرو عن بسر ابن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك 2853	3889	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1066	true	-4742189843605598918	165	244	769	1132	1399	300	اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قال ابو داود الباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس به 2852 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا داود بن عمرو عن بسر -بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك 2852	1066	6346089502110149574	360	712.0	281	364	98.9011001586914	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3894	false	-2779397135073339053	228	273	1128	1346	1491	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ابو سعيد الوادعي الحافظ قال اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك	3894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1066	true	-4742189843605598918	78	114	371	541	1399	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حد-------ثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة---------------------------- اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك	1066	6346089502110149574	168	312.0	132	218	77.06421661376953	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	82	300	380	1438	1438	300	معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء 2854 حدثنا محمد بن كثير حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول فلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل 2856 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية عن الزبيدي حدثنا يونس بن سيف حدثنا ابو ادريس الخولاني حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل-	3889	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1067	true	-8515201862644239763	0	284	0	1401	1473	300	معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء 2854 حدثنا محمد بن كثير حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني 2853 فيقتفي اي يتبع 2854 بعرضه هو بفتح العين اي بغير المحدد منه وقيذ بالذال المعجمة فعيل بمعني مفعول اي حرام لعده تعالي الموقوذة من الحرمات والوقيذ والموقوذ المقتول بغير محدود من عصي او حجر او غيرهما والا فلا تاكل هذا الحديث وامثاله ظاهرة في ان متروك التسمية في الصيد حرام والله تعالي اعلم 2855 ما صدت بكسر الصاد من صاد وفي بعض النسخ ما اصدت عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل 2856 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية عن الزبيدي حدثنا يونس بن سيف حدثنا ابو ادريس الخولاني حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل	1067	6346089502110149574	1057	2053.0	840	1401	75.44611358642578	217	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3897	false	4454550826351372532	97	284	507	1416	1492	300	عبد الاعلي السامي بالمهملة البصري حدثنا داود بن ابي هند القشيري واسم ابي هند دينار عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان احدنا يرمي الصيد فيقتفي اي يتبع اثره يقال اقتفوت اثره وقفوت اثره اذا تبعته اليومين او الثلاثة ثم يجده بعد ذلك ميتا وفيه اثر سهمه او وجد فيه سهمه بعينه اياكل من لحمه قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء كذا لفظ البخاري في الصحيح بلفظ هذه الثانية من غير شك من الراوي وفيه دليل لابي حنيفة انه ان لم يتبعه ولا قفا اثره تابعا له الي ان وجده مقتولا بعدما غاب عنه لم يحل اكله قال البيهقي قاله استحسانا بخلاف ما اذا قفا اثره فانه يحل اكله عنده واستدل ابو حنيفة بانه انما اباح اكله لاجل اقتفاءه اثره لانه اذا لم يتبعه ووجده مقتولا يخشي ان يكون مقدورا عليه فلا يءكل الا بذكاة حدثنا محمد بن كثير البصري حدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر سعيد بن محمد الهمداني الكوفي اخرج له الشيخان عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض	3897	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1067	true	-8515201862644239763	4	69	19	325	1473	300	عبد الاعلي حد-----------------------ثنا داود --------------------------------------عن عامر -------عن عدي بن حاتم -------------انه قال يا رسول الله--- احدنا يرمي الصيد فيقتفي ا------------------------------------ثره---------- اليومين و--الثلاثة ثم يجده-------- ميتا و--------------------فيه سهم------ه اياكل --------قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء 2854 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير حد-------ثنا شعبة عن عبد الله -بن ابي السفر ع---------------------------------------------ن الشعبي قال قال عدي بن حاتم------------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المعراض	1067	6346089502110149574	288	422.5	224	909	31.683168411254883	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3898	false	8423595329048841227	3	300	14	1524	1524	300	الصيد بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل منه فانه وقيذ بمعني الموقوذة فهو فعيل بمعني مفعول والموقوذة هي التي ترمي او تضرب بالخشب حتي تموت من غير تذكية كما كانت الجاهلية تفعله وهي حرام علي قول الاءمة الاربعة وقال الاوزاعي واهل الشام يباح ما قتله بحده وعرضه وحكم الات الصيد حكم المعراض في انها اذا قتل بعرضها ولم تجرح لم يبح الصيد كالسهم يصيب الطاءر بعرضه فيقتله والرمح والحربة والسيف يضرب به صفحا فيقتل فكل ذلك حرام قلت اني ارسل كلبي واجد----- كلبا اخر فقال لا تاكل فا----نما سميت علي كلبك معناه ان من ارسل كلبه علي صيد فوجد الصيد ميتا ووجد مع كلبه كلبا اخر لا يعرف حاله فانه لا يباح الا ان يدركه حيا فيذكيه ولا اعلم فيه هذا مخالفا حدثنا هناد بن السري عن عبد الله ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي بفتح الميم يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم بان ينزجر بزجر صاحبه ويسترسل بارساله ويعتبر تكرار هذا التعليم من غير عدد معين بل المرجع فيه الي اهل الخبرة وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بصاد مشددة قال في النهاية كذا روي واصله اصطدت كما تقدم بكلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل وان لم تدرك فيه حياة مستقرة فتذكيه فلا تاكل -منه حدثنا محمد بن المصفي بن بهلول القرشي الحمصي الحافظ قال ابو حاتم صدوق حدثنا محمد بن حرب-- وحدثنا محمد بن --مصفي حدثنا بقية بقية ابن الوليد اخرج له مسلم عن الزبيري واسمه محمد بن عبد الله بن الزبيري الكوفي الحبال حدثنا يونس بن سيف الكلاعي ثقة حدثنا ابو ادريس عاءذ الخولاني حدثني ابو ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي-	3898	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1067	true	-8515201862644239763	72	277	339	1370	1473	300	------بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل ف----انه وقيذ قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فك-----ل وال-----------------------------------------------------------ا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه ف-----قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك 2855 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري عن ابن--------- المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد------- الدمشقي يق-----------ول اخبرني ابو ادريس الخولاني 2853 فيقتفي اي يتبع 2854 بعرضه هو بفتح العين اي بغير المحدد منه وقيذ بالذال المعجمة فعيل بمعني مفعول اي حرام لعده تعالي الموقوذة من الحرمات والوقيذ والموقوذ المقتول بغير محدود من عصي او حجر او غيرهما والا فلا تاكل هذا الحديث وامثاله ظاهرة في ان متروك التسمية في الصيد حرام والله تعالي اعلم 2855 ما صدت بكسر الصاد من صاد وفي بعض النسخ ما اصدت عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني ي-------------قول قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلب-------------------------------------------------------ك المعلم فاذكر اسم الل-----------ه وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكا---------------------------------------ته ف-----كل 2856 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد------------------------------------------------ بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية -----------------------------عن الزبيدي حد------------------------------------------------ثنا يونس بن سيف حد------------ثنا ابو ادريس----- الخولاني حدثني ابو ثعلبة الخشني -------------قال قال لي رسول الله صلي	1067	6346089502110149574	557	803.0	441	1870	29.786096572875977	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	16	136	73	614	1437	300	حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك قال افتني في انية المجوس ان اضطررنا اليها قال اغسلها وكل فيها----- باب في الصيد------------------ حدثنا محم-د بن	3890	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	true	-1252400378762048410	0	172	0	801	1398	300	حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد بالذكي ما ادركه حيا فذكاه وبغيره ما مات قبل ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك قال افتني في انية المجوس ان اضطررنا اليها قال اغسلها وكل فيها AUTO باب في --صيد قطع منه قطعة 2858 حدثنا عثمان بن	1068	6346089502110149574	533	1023.0	413	803	66.37609100341797	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3899	false	17017814498361857	238	295	1178	1458	1482	300	حدثنا محمد بن المنهال الضرير شيخ الشيخين ابو عبد الله التميمي المجامعي البصري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب بن ابي قريبة ابو محمد المعلم مولي معقل بن يسار عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما تقدم رضي الله عنهم ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة	3899	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	true	-1252400378762048410	0	34	0	161	1398	300	حدثنا محمد بن المنهال الضرير حد-------------------------------------------------ثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب---------------------- المعلم------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------- ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة	1068	6346089502110149574	159	269.0	125	280	56.78571319580078	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3900	false	-992686778490265232	31	251	180	1226	1473	300	فافتني بفتح الهمزة في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فارسلتها علي الصيد وذكرت اسم الله تعالي عليها فكل مما امسكن ولاحمد امسكت عليك فقال ----يا -رسول الله----------- ذكي- وغير ذكي فقال سواء كان ذكيا او غير ذكي تقدم تفسير الذكي قبله وفيه دلالة للصحيح من مذهب الشافعي ان الكلب اذا امسك ولم يجرحه بل قتله بثقله وصدمته فانه يحل وان لم يجرحه الكلب ولا امسكه حتي ادرك ذكاته لقوله او غير ذكي اي مذكي ولان الكلب لا يمكن تعليمه الجرح وانهار الدم حتي يشترط تعليمه ذلك قال وان اكل الكلب منه قال وان اكل منه اي يحل وان اكل الكلب المعلم منه ولا يشترط ترك الاكل منه سواء الكلب وغيره وهذا حجة الشافعي وقال احمد ان اكل الكلب من الصيد لم يحل فاستدل بحديث عدي المتقدم فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه قال وهذا اول------------------------------------------------------------------ي من حديث ابي ثعلبة لانه اصح فانه متفق عليه كما تقد---------------------------------م قال يا رسول الله افتني في قوسي الذي ارمي به قال كل كل ما ردت عليك قوسك توضحه رواية احمد ولفظه كل ما امسكت قوسك يعني كل ما حبسته من الصيد برمي قوسك قال ذكي--- وغير ذكي قال قال ذكليا كان او غير ذكي اي وان لم تدرك ذكاته كما في الكلب قال وان تغيب المرمي عني قال وان تغيب عنك	3900	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	true	-1252400378762048410	34	140	161	655	1398	300	فافتني------------ في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة---------------------------------------------- فكل مما ا-------------مسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد ب------------------------الذكي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركه حيا فذكاه وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره ما مات قبل------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نع-م قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي -------------قال كل--- ما ردت عليك ق----------------------------------------------------------------------------وسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب---------------------------------------------------------------------- عني قال وان تغيب عنك	1068	6346089502110149574	234	212.5	176	1165	20.08583641052246	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3902	false	-5243635429750535376	0	56	0	249	1456	300	في صيد قطع منه قطعة 2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة----- باب في --------صيد ---قطع منه قطعة حدثنا	3902	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	true	-1252400378762048410	163	221	761	1026	1398	300	في صيد قطع منه قطعة 2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة AUTO باب في اتباع الصيد 2859 حدثنا مسدد حدثنا	1068	6346089502110149574	238	443.5	183	265	89.81131744384766	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3902	false	-5243635429750535376	215	246	1057	1199	1456	300	AUTO 4 باب في اتباع الصيد 2851 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو موسي عن وهب ابن منبه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة	3902	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	true	-1252400378762048410	212	242	980	1119	1398	300	AUTO-- باب في اتباع الصيد 2859 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو موسي عن وهب -بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة	1068	6346089502110149574	138	264.5	108	142	97.18309783935547	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3902	false	-5243635429750535376	246	300	1199	1456	1456	300	سفيان ولا اعلفه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن 2860 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	3902	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1069	true	-4400769373684602079	12	66	60	317	1440	300	سفيان ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن 2860 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1069	6346089502110149574	255	499.0	202	258	98.83721160888672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3903	false	-733655312260026698	255	300	1310	1516	1516	300	كتاب الوصايا كتاب الوصايا AUTO 1 باب ما جاء في-ما يءمر به من الوصية 2862 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله يعني ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء-	3903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1069	true	-4400769373684602079	211	256	1041	1247	1440	300	كتاب الوصايا كتاب الوصايا AUTO-- باب ما جاء في ما يءمر به من الوصية 2862 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله يعني ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء	1069	6346089502110149574	204	392.5	161	208	98.07691955566406	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3903	false	-733655312260026698	0	70	0	335	1516	300	بمعني مسدد قال ومن لزم السلطان افتتن زاد وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا 2861 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليالي وسهمك فيه فكله ما لم ينتن باب في اتباع الصيد	3903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1069	true	-4400769373684602079	66	135	317	647	1440	300	بمعني مسدد قال ومن لزم السلطان افتتن زاد وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا 2861 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليال- وسهمك فيه فكله ما لم ينتن اخر ----كتاب الصيد	1069	6346089502110149574	324	630.5	255	335	96.71641540527344	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3904	false	5281030591886758967	7	101	32	480	1477	300	الا ووصيته مكتوبة عنده 2863 حدثنا مسدد ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا شاة ولا اوصي بشء كتاب الوصايا باب ما يءمر به من الوصية حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي بن سعيد القط----------------------------ان عن عبيد الله بالتصغير وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب القرشي حدثني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------قال ما	3904	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1070	true	4680222886296874293	92	185	473	907	1473	300	الوصية---- مكتوبة عنده 2863 حدثنا مسدد ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا شاة ولا اوصي بشء AUTO-------- باب ما جاء في ما لا يجوز للموصي في ماله 2864 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عا----------------مر بن سعد عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرض مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي فيه فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا	1070	6346089502110149574	240	372.5	182	564	42.553192138671875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3905	false	-4191469016674396614	239	284	1259	1481	1568	300	حدثنا مسدد ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة الاسدي عن مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا واحدا ولا درهما بفتح الهاء ولا بعيرا ولا شاة	3905	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1070	true	4680222886296874293	96	130	497	662	1473	300	حدثنا مسدد ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو معاوية --------------------عن الاعمش عن ابي واءل-------------------- عن مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ------ولا درهما -----------ولا بعيرا ولا شاة	1070	6346089502110149574	165	294.0	131	222	74.32432556152344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	71	149	387	752	1462	300	AUTO 2 باب ما جاء في-ما لا يجوز للموصي في ماله 2864 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرض مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي فيه فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فبالشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان	3906	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1070	true	4680222886296874293	133	211	675	1039	1473	300	AUTO-- باب ما جاء في ما لا يجوز للموصي في ماله 2864 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرض مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي فيه فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فبالشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان	1070	6346089502110149574	363	715.5	286	366	99.18032836914062	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	143	229	723	1138	1462	300	قال- الثلث والثلث كثير انك ان ت-----ترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله لا تزداد به الا رفعة ودرجة لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه	3906	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1071	true	410698297478639783	6	92	31	445	1480	300	والي الثاني مال-- كثير ----ان تترك تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله لا تزداد به الا رفعة ودرجة لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه	1071	6346089502110149574	400	772.0	316	421	95.01187896728516	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3910	false	-4337932898165951520	82	208	427	1050	1521	300	خير من ان يذرهم فقراء يتكففون الناس وهذا يدل علي فضل تكسب المال لهذه الوجوه ولكن كل هذا اذا كان الكسب حلالا خاليا عن الشبهة التي تعذر الوصول اليها في هذه الاوقات قلت يا رسول الله اتخلف حذف منه همزة الاستفهام اي ااتخلف عن هجرتي خشي ان يقدح موته بمكة في هجرته التي هاجرها من مكة وعاد اليها او في ثوابها هل يسقط بموته في مكة وقد كانوا يكرهون الرجوع فيما تركوه لله تعالي ويدل للاول رواية الصحيحين وكان يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها وزعم عبد الحق انها من افراد مسلم بل هي في البخاري في الوصايا قال انك ان بفتح الهمزة وكسرها تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله تعالي لا تزداد به عند الله الا رفعة ودرجة لعلك ان تخلف	3910	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1071	true	410698297478639783	15	63	78	303	1480	300	خير من ان تدعهم عالة- يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك--------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ات---------------------------------خلف عن هجرتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انك ان ت-------------------خلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله------ لا تزداد به ---------الا رفعة ودرجة لعلك ان تخلف	1071	6346089502110149574	161	227.5	121	623	25.842697143554688	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3911	false	-5442049912868376983	238	300	1173	1469	1469	300	AUTO 3 باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصية 2865 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح حريص تامل البقاء وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم-	3911	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1071	true	410698297478639783	235	296	1165	1460	1480	300	AUTO-- باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصية 2865 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح حريص تامل البقاء وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم	1071	6346089502110149574	294	577.5	234	297	98.98989868164062	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3912	false	-9103521529898137519	134	186	638	888	1479	300	في كراهية الاضرار في الوصية حد-----ثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي عن ابي زرعة تقدم ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل خبر	3912	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1071	true	410698297478639783	239	281	1181	1383	1480	300	في كراهية الاضرار في الوصية 2865 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ---------------ابي زرعة ------بن عمرو بن جرير عن -------------------ابي هريرة -------------قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل قال	1071	6346089502110149574	190	337.5	149	255	74.50980377197266	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3912	false	-9103521529898137519	4	177	21	846	1479	300	كذا وقد كان لفلان 2866 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند موته 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا عبد الصمد حدثنا نصر بن علي الحداني حدثنا الاشعث بن جابر حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ها هنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار------- حتي بلغ وذلك الفوز العظيم ق-------ال ابو داود هذا يعني الاشعث بن جابر-جد نصر بن علي----- باب في كراهية الاضرار في الوص------ية حدثنا --------مسدد حدثنا---- عبد الواح------------------د بن زياد حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي عن ابي زرعة تقدم ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------------------------قال قال ----رجل للنبي صلي الله	3912	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1072	true	9062350113926213893	0	255	0	1200	1424	300	كذا وقد كان لفلان 2866 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة الزهري ذكره تفسيرا لقوله صلي الله عليه وسلم لكن الباءس الخ ان مات اي لاجل موته بها AUTO باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصية 2865 ان تصدق اي تتصدق تامل البقاء اي ترجوه ولا تمهل نهي عن الامهال بلغت اي النفس وقد كان لفلان وقد صار للوارث اي قارب ان يصير له ان لم توص به فليس في التصدق به كثير فضل والله تعالي اعلم 2866 لان يتصدق بفتح اللام مبتدا خبره خير درهم عند موته 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا عبد الصمد حدثنا نصر بن علي الحداني حدثنا الاشعث بن جابر حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ها هنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار النساء حتي بلغ -ذلك الفوز العظيم النساء قال ابو داود هذا يعني الاشعث بن جابر جد نصر بن علي AUTO باب ما جاء في الدخول ف-ي الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعي----------------------------------------------د بن ابي ايوب عن عبي---------------------د الله------- بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول ال-له صلي الله	1072	6346089502110149574	688	1221.5	536	1277	53.87627410888672	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3915	false	-1373533357955227691	188	286	946	1388	1458	300	غير مضار ذي وصية حتي بلغ قوله تعالي وذلك الفوز ال---------------------------------------------------عظيم من عمل بذلك AUTO 4 باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال ابو داود تفرد به اهل مصر باب ما جاء في الدخول في الوصايا	3915	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1072	true	9062350113926213893	187	285	887	1349	1424	300	غير مضار النساء- حتي بلغ ------------ذلك الفوز العظيم النساء قال ابو داود هذا يعني الاشعث بن جابر جد نصر بن ع-----لي AUTO-- باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله 2867 فيضاران اي من المضارة وهي ايصال الضرر بالحرمان او بما يعد في الشرع نقصانا الي بعض من يستحق لولا هذه الوصية AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الدخول في الوصايا	1072	6346089502110149574	281	393.5	217	611	45.99018096923828	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3915	false	-1373533357955227691	250	299	1228	1452	1458	300	عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال ابو داود تفرد به اهل مصر----- باب ما جاء في الدخول في-------------------------------------------------- الوصايا حدثنا الحس------ن بن علي الخلال حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد	3915	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	true	1079672994553883004	38	92	188	439	1489	300	عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال ابو داود تفرد به اهل مصر AUTO باب ما جاء في نسخ------ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه ع----------------------------ن يزيد	1073	6346089502110149574	165	283.5	125	285	57.894737243652344	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3917	false	3792597273739732473	1	50	5	255	1541	300	AUTO 5 باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين------- فكانت الوصية كذلك حتي نسختها اية الميراث----- باب في ---نسخ الوصية	3917	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	true	1079672994553883004	67	118	316	579	1489	300	AUTO-- باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين البقرة فكانت الوصية كذلك حتي نسختها اية الميراث AUTO باب ما جاء في الوصية	1073	6346089502110149574	243	454.5	195	265	91.69811248779297	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3918	false	5226570355488083205	19	82	102	398	1508	300	AUTO 6 باب ما جاء في الوصية للوارث 2870 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن شرحبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم سمعت ابا امامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث----- باب م-------ا جاء في الوصية للوارث حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي من جبلة الساحل وثقه يعقوب بن شيبة حدثنا	3918	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	true	1079672994553883004	112	249	553	1242	1489	300	AUTO-- باب ما جاء في الوصية للوارث 2870 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن شرحبيل غني عن ذلك فتامل فلا تامرن بتشديد الميم والنون الثقيلة اي فلا تسلطن ولا تصيرن اميرا AUTO باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 ان ترك خيرا اي مالا وكان المال لا يرثه غير الولد فامروا بالوصية لباقي الاقارب ثم حين شرع الله تعالي الارث للاقارب نسخ ذلك وهذا معني نسختها اية الميراث اي نسخ الله عندها فاضيف النسخ الي اية الميراث والا فدلالة اية الميراث علي النسخ خفية AUTO باب ما جاء في الوصية للوارث 2870 اعطي شرع الارث بن مسلم سمعت ابا امامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث AUTO باب مخالطة اليتيم في الطعام --2871 حدثنا عثمان بن ابي------------------------------------------ شيبة حدثنا	1073	6346089502110149574	226	378.0	175	735	30.74829864501953	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	32	95	153	456	1519	300	AUTO 7 باب مخالطة اليتيم في الطعام 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما------- الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس	3919	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	true	1079672994553883004	236	300	1174	1489	1489	300	AUTO-- باب مخالطة اليتيم في الطعام 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس-	1073	6346089502110149574	300	575.0	239	318	94.3396224975586	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	95	157	456	781	1519	300	له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه----- ---------------------------------باب مخالطة اليتيم في الطعا---------------------------------------م حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي القاضي عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن	3919	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1074	true	-6520217612019710420	0	70	0	353	1431	300	له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه AUTO باب ما جاء في ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين يعني المعلم---------------------------------------------- عن عمرو بن شعي--ب عن ابيه عن --------	1074	6346089502110149574	229	376.0	181	409	55.99021911621094	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3921	false	-1893746845194138707	8	90	45	418	1468	300	AUTO 8 باب ما جاء في-ما يولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الي فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل -----باب ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم حدثنا حميد---------- بن مسعدة الباهلي شيح مسلم ا------ن خالد بن	3921	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1074	true	-6520217612019710420	36	173	198	829	1431	300	AUTO-- باب ما جاء في ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي AUTO باب مخالطة اليتيم في الطعام 2871 يفضل كيسمع اي يبقي AUTO باب ما جاء في ما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 كل من مال يتيمك حملوه علي ما يستحقه من الاجرة بسبب ما يعمل فيه ويصلح له ولا مبادر قيل ولا مسرف فهو تاكيد وتكرار لا يبعده النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل AUTO باب ما جاء متي ينقطع اليتم 2873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن محمد- المديني حدثنا عبد الله بن خالد بن	1074	6346089502110149574	310	561.0	238	634	48.89590072631836	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3922	false	-7019188001308655255	0	62	0	271	1450	300	بن محمد المديني حدثنا عبد الله ابن خالد بن سعيد بن ابي مزيم عن ابيه عن سعيد -بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	3922	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1074	true	-6520217612019710420	164	226	787	1058	1431	300	بن محمد المديني حدثنا عبد الله -بن خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه عن سعيد ابن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	1074	6346089502110149574	269	527.0	207	272	98.89705657958984	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3923	false	-5281787189488147646	233	300	1170	1490	1490	300	AUTO 10 باب ما جاء في التشديد في اكل مال اليتيم 2874 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم-	3923	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	true	3703310812042438342	21	87	87	405	1466	300	AUTO--- باب ما جاء في التشديد في اكل مال اليتيم 2874 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم	1075	6346089502110149574	317	623.0	252	321	98.75389099121094	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3924	false	3569031696533054287	0	85	0	444	1518	300	والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات قال ابو داود ابو الغيث سالم مولي ابن مطيع 2875 حدثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا معاذ بن هانء حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن ابيه انه حدثه وكانت له صحبة ان رجلا ساله فقال يا رسول الله ما الكباءر فقال هن تسع فذكر معناه زاد وعقوق الوالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا----- باب التشديد في اكل مال اليتيم حدثنا ا-----------------------حمد بن سعيد	3924	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	true	3703310812042438342	87	253	405	1246	1466	300	والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات قال ابو داود ابو الغيث سالم مولي ابن مطيع 2875 حدثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا معاذ بن هانء حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن ابيه انه حدثه وكانت له صحبة ان رجلا ساله فقال يا رسول الله ما الكباءر فقال هن تسع فذكر معناه زاد وعقوق الوالدين AUTO باب ما جاء في التشديد في اكل مال اليتيم 2874 الموبقات اي المهلكات الشرك هو وما عطف عليه بالرفع وضبطه بعض النصب ولا يظهر له كثير وجه والله تعالي اعلم يوم الزحف اي يوم الجهاد ولقاء العدو في الحرب واصل الزحف الجيش يزحفون الي العدو اي يمشون 2875 واستحلال البيت الحرام فسر بان يفعل في حرم مكة ما لا يحل له فعله من الاصطياد وقطع الشجر وغير ذلك قبلتكم بالجر بدل من البيت المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا AUTO باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير	1075	6346089502110149574	409	793.0	330	841	48.6325798034668	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3926	false	7040476230198509378	78	192	408	952	1529	300	حدثنا معاذ بن هانء القيسي البصري اخرج له البخاري في الصلاة حدثنا حرب بن شداد اليشكري اخرج له الشيخان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الحميد بن سنان ذكره ابن حبان في الثقات عن عبيد بن عمير عن ابيه قيل لم يرو عنه غير ابنه عبيد وهو عمير بن عامر بن مالك بن الخنساء ابو داود الانصاري المازني النجاري شهد بدرا واحدا وهو الذي قتل ابا البختري العاص بن هشام واخذ سيفه انه حدثه وكانت له صحبة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله اي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتقدم له ذكر لكن لفظة الصحبة دلت عليه فقال يا رسول الله ما الكباءر فقال عن تسع	3926	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	true	3703310812042438342	109	150	535	718	1466	300	حدثنا معاذ بن هانء حد----------------------------------------ثنا حرب بن شداد حد------------------------ثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الحميد بن سنان ع------------------------ن عبيد بن عمير عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه حدثه وكانت له صحبة-------------------------------- ان رجلا سال------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله ما الكباءر فقال هن تسع	1075	6346089502110149574	177	303.0	136	544	32.536766052246094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	68	205	368	1043	1482	300	واستحلال البيت الحرام اي استحلال فعل الحرام في البيت الحرام بعمد او الاحتكار فيه من الكباءر قبل--------------------------تكم بالجر بدل م------------------------ن البيت الحرام لانه قبلتهم التي يصلون اليها احياء يعني في حياتكم وامواتا اي في مماتكم وفيه دليل علي ان المحتضر الذي حضره الموت ولم يمت يضجع علي جنبه للقبلة وكذا بعد موته وعلي ان الميت اذا انزل القبر يوضع في اللحد علي جنبه الايمن للقبلة ولم اجد من استدل به علي هذا AUTO 11 باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من	3927	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	true	3703310812042438342	204	300	995	1466	1466	300	واستحلال البيت الح----------------------رام فسر بان يفعل في حرم مكة ما لا يحل له فعله من الاصطياد وقطع الشجر وغير ذلك قبلتكم بالجر بدل من البيت المسلمين واستحلال البيت الحرام----- قبلتكم----------------- احياء--------------- واموات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO--- باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من-	1075	6346089502110149574	373	652.5	295	725	51.44827651977539	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	44	95	206	444	1460	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه -كذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه	4324	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	true	3703310812042438342	249	299	1227	1464	1466	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال--- مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه	1075	6346089502110149574	233	448.0	183	240	97.08333587646484	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4325	false	4332140169308356539	103	248	543	1304	1543	300	المغالاة له حدثنا محمد بن كثير قال انبانا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق عن خباب بن الارت رضي الله عنهقال ان مصعب بن عمير بن هاشم القرشي اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة قتل يوم احد شهيدا وله اربعون سنة ولم يكن له الا نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء مخطط بسواد سميت بذلك لشبهها بالنمر وقيل اسود وفي رواية لمسلم بردة بدل نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه هكذا لغة اكلوني البراغيث خرجتا بزيادة الالف علامة التثنية مع ظهور الفاعل وهو رجلاه وهذه لغة اكلوني البراغيث وقد جاء في الحديث الصحيح يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واللغة المشهورة ان يقال كما في الصحيح خرجت رجلاه والله تعالي اعلم واذا غطينا رجليه خرج راسه فيه ما كانت اكابر الصحابة رضي الله عنهم من شدة العيش في المءنة وكثرة الخشونة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	4325	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	true	3703310812042438342	247	296	1216	1446	1466	300	المال 2876- حدثنا محمد بن كثير اخبر----نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل----- عن خباب قال------------------------ مصعب بن عمير----------------------------------------------------- قتل يوم احد--------------------- ولم تكن له الا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة كنا اذا غطينا بها راسه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت رجلاه----------------- واذا غطينا رجليه خرج راسه----------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	1075	6346089502110149574	215	353.5	167	761	28.252300262451172	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	215	267	1005	1256	1415	300	ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	2264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	true	8090567672119459940	14	151	60	733	1434	300	يرثها 2877 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله وامواتا بان يصلي علي الاموات اليها ويوجه في القبور وجوههم اليها AUTO باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 الا نمرة بفتح فكسر بردة مخططة وتكفينه فيها مع انه لم يكن له شء سواها دليل علي ان الكفن من جميع المال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال من الاذخر بكسر همزة وسكون ذال وكسر خاء معجمتين حشيشة طيب الراءحة AUTO باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها 2877 وجب اجرك اي ثبت ولزم اجرك بالتصدق بمقتضي الوعد والا عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1076	6346089502110149574	234	449.5	185	685	34.16058349609375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	0	103	0	486	1443	300	ثم يوصي له بها او يرثها 2877 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او يقضي عنها ان احج عنها قال نعم----- باب---------- الرجل يهب الهبة ثم يوصي له به او يرثه حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير حدثنا	3929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	true	8090567672119459940	9	198	42	954	1434	300	ثم يوصي له بها او يرثها 2877 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله وامواتا بان يصلي علي الاموات اليها ويوجه في القبور وجوههم اليها AUTO باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 الا نمرة بفتح فكسر بردة مخططة وتكفينه فيها مع انه لم يكن له شء سواها دليل علي ان الكفن من جميع المال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال من الاذخر بكسر همزة وسكون ذال وكسر خاء معجمتين حشيشة طيب الراءحة AUTO باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها 2877 وجب اجرك اي ثبت ولزم اجرك بالتصدق بمقتضي الوعد والا عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او يقضي عنها ان احج عنها قال نعم AUTO باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف 2878 حدثنا مسدد حدثنا يزي-----------------د بن زريع ------ح وحدثنا مسدد حدثنا	1076	6346089502110149574	418	778.0	327	935	44.70588302612305	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	153	300	778	1473	1473	300	قالت وانها لم تحج بضم الحاء افيجزء او يقضي----- ان احج عنها قال نعم فيه حجة لمذهب الشافعي وغيره ان من مات وفي ذمته حجة الاسلام او حجة نذر او قضاء او في ذمته عمرة واجبة وجب الاحجاج من تركته لهذا الحديث وغيره وفي الابانة وتعليق القاضي حسين حكاية قول انه لا يقضي عن الميت الا اذا اوصي به AUTO 13 باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف 2878 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن ال-فضل ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن-	3930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	true	8090567672119459940	166	266	805	1277	1434	300	قالت وانها لم تحج---------- افيجزء او يقضي عنها ان احج عنها قال نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف 2878 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن	1076	6346089502110149574	465	885.5	367	702	66.23931884765625	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	0	23	0	110	1428	300	بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه زاد عن بشر قال وقال	3931	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	true	8090567672119459940	266	289	1277	1387	1434	300	بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه زاد عن بشر قال وقال	1076	6346089502110149574	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	7	111	35	541	1437	300	3309 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو AUTO 26 باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عنه وليه 3310 حدثنا مسدد حدث----------------------------------نا يحيي قال سمعت الاعمش ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش المعنيعن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت ال----------ي النبي صلي	4488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	true	8090567672119459940	15	222	66	1062	1434	300	2877 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله وامواتا بان يصلي علي الاموات اليها ويوجه في القبور وجوههم اليها AUTO باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 الا نمرة بفتح فكسر بردة مخططة وتكفينه فيها مع انه لم يكن له شء سواها دليل علي ان الكفن من جميع المال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال من الاذخر بكسر همزة وسكون ذال وكسر خاء معجمتين حشيشة طيب الراءحة AUTO باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها 2877 وجب اجرك اي ثبت ولزم اجرك بالتصدق بمقتضي الوعد والا عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصو----------------------------------م عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او يقضي عنها ان احج عنها قال نعم AUTO باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف 2878 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح و---------حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عو-------------------------------------------------------------------------------------ن عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي	1076	6346089502110149574	312	530.5	244	1124	27.758007049560547	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	171	279	823	1340	1438	300	الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ولفظ مسلم اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث لفظ مسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث وفيه دليل علي ان من تصدق بجارية او بهيمة او غيرهما ثم ورثه لم يكره له اخذه وكذا لو اوصي له به او وصل اليه من غير سعي فيه وله التصرف فيه من غير كراهة بخلاف ما اذا اراد شراءه او سال اتهابه فانه يكره لحديث فرس عمر رضي الله عنهقالت وانها ماتت وعليها صوم شهر	4490	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	true	8090567672119459940	128	157	614	764	1434	300	الوعد والا عليه وسلم فقالت----------------- كنت تصدقت علي امي --------------------------------بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ----------------------------------------------------------------قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وانها ماتت وعليها صوم شهر	1076	6346089502110149574	136	212.0	108	523	26.00382423400879	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	15	206	76	986	1428	300	غير متمول فيه زاد عن بشر قال وقال محمد غير متاثل مالا 2879 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه----- باب------- في الرجل يوقف الوقف حدثنا مسدد حدثنا ---بشر بن المفضل وحدثنا مسدد حدثنا	3931	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1077	true	-6478810821122511230	44	298	225	1464	1471	300	غير متمو------------------------ل محمد غير متاثل مالا 2879 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج فيه اي غير متحصل مالا بذلك الفعل 2879 في ثمغ بفتح المثلثة وسكون ميم وغين معجمة مال بالمدينة معروف فما عفا عنه اي بقي وفضل عنه عن الولي ولي ثمغ بتشديد الياء ان ثمغا وصرمة بن الاكوع ضبط بكسر صاد وسكون راء قيل هما مالان معروفان بالمدينة كانا لعمر بن الخطاب فوقفهما وقيل المراد في حديث عمر بالصرمة القطعة الخفيفة من النخل وقيل من الابل والله تعالي اعلم علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه AUTO باب ما جاء في ال----صدقة ---عن الميت 2880 حدثنا الربيع بن سليمان -----المءذن حدثنا	1077	6346089502110149574	849	1608.5	666	1275	66.5882339477539	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3934	false	2035624940021151555	105	175	542	902	1524	300	الله-------- ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد الانصاري عن صدقة عمر بن الخطاب -------------قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم فيه استحباب ابتداء كتب الاوقاف والوصايا والبيوعات والاجارات والصدقة وغير ذلك ببسم الله الرحمن الرحيم كاملة ولا يقتصر علي بعضها هذا ما كتب عبد الله عمر بن الخطاب في ثمغ	3934	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1077	true	-6478810821122511230	55	100	281	485	1471	300	المهري حدثنا ابن وهب---- اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد--------- عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب--------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ما كتب عبد الله عمر---------- في ثمغ	1077	6346089502110149574	182	280.0	141	381	47.76902770996094	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3937	false	560705334877902448	171	218	873	1087	1490	300	عن سليمان يعني ابن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن اراه عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له----- باب	3937	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1078	true	-8200173599460632989	0	48	0	219	1463	300	عن سليمان يعني ابن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن اراه عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له AUTO باب	1078	6346089502110149574	214	421.0	167	219	97.7168960571289	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3938	false	1055930628391459579	153	277	770	1355	1468	300	AUTO 15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن------- عاءشة ان امراة قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها 2882 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق اخبرنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت عنها فقال نعم قال فان لي مخرفا واني اشهدك اني قد تصدقت به عنها----- باب فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه حدثنا موسي------------------------------- بن اسماعيل الازدي حدثنا حماد بن سلمة عن هشام----------------------------- بن عروة عن عروة بن ----------------	3938	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1078	true	-8200173599460632989	158	291	772	1417	1463	300	AUTO--- باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 افتلتت نفسها علي بناء المفعول افتعال من فلت بالفاء اي ماتت عاءشة ان امراة قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها 2882 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق اخبرنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت عنها فقال نعم قال فان لي مخرفا واني اشهدك اني قد تصدقت به عنها AUTO باب ما جاء في------ وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2883 حدثنا العباس بن الولي-------------------د بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	1078	6346089502110149574	461	815.0	356	673	68.49925994873047	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3940	false	-6217255528831915196	262	298	1330	1503	1511	300	AUTO 16 باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2883 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	3940	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1078	true	-8200173599460632989	257	292	1251	1421	1463	300	AUTO--- باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2883 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1078	6346089502110149574	170	334.0	135	173	98.26589965820312	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3941	false	-4963463731133007517	0	79	0	385	1491	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك----- باب	3941	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1079	true	-6691626828613677797	98	178	503	893	1498	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك AUTO باب	1079	6346089502110149574	385	763.0	306	390	98.71794891357422	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	135	240	684	1202	1492	300	AUTO 17 باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من يهود فاستنظره جابر فابي فكلم جابر النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي عليه وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينظره فابي وساق الحديث ب--------------------------------اب الرجل يموت وعليه دين وله وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث	3942	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1079	true	-6691626828613677797	176	287	884	1431	1498	300	AUTO--- باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من يهود فاستنظره جابر فابي فكلم جابر النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي عليه وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينظره فابي وساق الحديث اخر كتاب الوصايا AUTO باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث	1079	6346089502110149574	512	1008.0	408	550	93.09091186523438	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3944	false	-7587153617081087187	23	86	107	407	1466	300	جاء في تعليم الفراءض 2885 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة كتاب الفراءض----- باب ما جاء في تعظيم الفراءض	3944	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1080	true	-3488453556834936271	0	51	0	247	1532	300	جاء في تعليم الفراءض 2885 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاث----------------------------------------------------------ة كتاب الفراءض AUTO باب ما جاء في تعليم الفراءض	1080	6346089502110149574	241	465.0	191	305	79.01639556884766	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	56	117	293	601	1495	300	AUTO 2 باب في الكلالة 2886 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه علي فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال فنزلت اية المواريث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3945	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1080	true	-3488453556834936271	177	237	896	1202	1532	300	AUTO-- باب في الكلالة 2886 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه علي فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال فنزلت اية المواريث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	1080	6346089502110149574	306	606.5	246	308	99.35064697265625	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	117	299	601	1490	1495	300	باب من كان ليس له ولد وله اخوات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة------- 2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة 2-------889 حدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا ابو بكر عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك اية الصيف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك------------ باب في------ الكل---الة حدثنا---- احمد بن ---------حنبل حدثنا	3945	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	true	1294759628942630820	20	236	108	1166	1493	300	باب من كان ليس له ولد وله اخوات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء 2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء 2889 حدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا ابو بكر عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة فما الكلالة قال تجزيك اية الصيف 2889 تجزءك اي تكفيك واية الصيف هي قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم الاية وهي نزلت في الصيف وهي اوضح من اية الشتاء التي فقلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك AUTO باب ما جاء في ميراث الصلب 2890 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا	1081	6346089502110149574	874	1667.5	692	1058	82.60869598388672	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3948	false	8424207700579346924	150	284	795	1448	1528	300	عن الشعبي عن ابن عباس -------------------قال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم اية الربا وقيل ان اية الربا قول ابن عباس واية يستفتونك من قول البراء حد----------------------------ثنا منصور بن ابي مزاحم بشير التركي البغدادي شيخ مسلم في مواضع حدثنا ابو بكر عبد الله بن عياش الكوفي راوية عاصم في القراءة السبع وغيرها عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك زاد الترمذي قل الله يفتيكم في الكلالة -ما هي الكلالة قال تجزيك بفتح اوله----------- اي تكفيك -اية الصيف اي الت----------------------------------------ي نزلت في الصيف والتي في اولها نزلت في الشتاء----- فقلت لابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في ذلك يقال بضم اوله الكلالة هو من مات ولم يدع اي يترك ولدا ولا والدا فقال نعم كذا ظنوا	3948	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	true	1294759628942630820	122	218	612	1083	1493	300	----------عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت -في الكلال---------------------------------------------------------------ة يستفتونك ----قل الله يفتيكم في الكلالة النساء 2889 حدثنا منصور بن ابي مزاحم حد---------------------------------------ثنا ابو -----------------------------------------------------------بكر عن ابي اسحاق-------- عن البراء بن عازب قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك--------------------------- في الكلالة فما--- الكلالة قال تجزيك اية الصيف 2889 تجزءك اي تكفيك واية الصيف هي قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم الاية وهي نزلت في الصيف وهي اوضح من اية------- الشتاء التي فقلت لابي اسحاق------------------------------------------------------ هو من مات ولم يدع-------- ولدا ولا والدا -قال كذلك--- ظنوا	1081	6346089502110149574	312	418.5	240	758	41.16094970703125	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3948	false	8424207700579346924	22	127	114	671	1528	300	الثلثان اذا تمحضوا اناثا قال ابن المنكدر وكان جابر رضي الله عنه يقول انزلت هذه الاية في بتشديد الياء يعني في حق ميراثه نزلت هذه الاية يستفتونك الي اخر الاية قل الله يفتيكم في الكلالة اي يبين لكم احكام دينكم وقد تقدم حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اخر اية نزلت في الكلالة يعني من الايتين اللتين نزلتا في الكلالة يستفتونك اي يسالونك يا محمد ان تفتيهم في الكلالة قل الله يفتيكم في الكلالة قال الجوهري مصدر تكلله النسب وهذه الاية مخصصة ومقيدة لرواية البخاري عن شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء	3948	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	true	1294759628942630820	99	156	486	780	1493	300	الثلثين قال ف-----------------------------كان جابر------------- يقول انزلت هذه الاي----------------------------------------------ة في يستفتونك-------------- قل الله يفتيكم في الكلالة النساء 2888 حدث---------------------نا مسلم بن ابراهيم حد----------ثنا شعبة عن ابي اسحاق-------- عن البراء بن عازب ق---------------ال اخر اية نزلت في الكلا----------------------------------------لة يستفتونك---------------------------------------- قل الله يفتيكم في الكلالة----------------------- النساء 2889 حدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا ابو بكر --عن ابي اسحاق عن-- البراء	1081	6346089502110149574	224	294.5	178	557	40.21543884277344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	10	97	53	488	1486	300	ظنوا انها نزلت في الصيف AUTO 4 باب ما جاء في------ الصلب 2890 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا وات ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها	3949	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	true	1294759628942630820	217	300	1078	1493	1493	300	ظنوا انه كذلك---------- AUTO-- باب ما جاء في ميراث الصلب 2890 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا------------- وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا وات ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها-	1081	6346089502110149574	404	766.0	324	441	91.60997772216797	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3950	false	-3507440741512320048	38	188	189	925	1476	300	باب ما جاء في------ الصلب حدث-----نا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي حدثنا علي بن مسهر الكوفي عن سليمان الاعمش عن ابي قيس عبد الرحمن بن مروان الاودي بفتح الهمزة ودال مهملة نسبة الي اود بن صعب بن شعب بن سعد العشيرة من مذحج عن هزيل بضم الهاء وفتح الزاي مصغر ابن شرحبيل الكوفي الاودي الاعمي اخرج له البخاري في الفراءض قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس وسلمان بن ربيعة الباهلي يقال ان له صحبة والاصح لا صحبة له وهو اول قضاة الكوفة قال ابن منده ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح وقال ابن عبد البر ذكره ابو حاتم في الصحابة وقال هو عندي كما قال فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام ما يخص كل واحدة منهن فقال لابنته النصف لقوله تعالي وان كانت واحدة فلها النصف وللاخت من الاب والام النصف هكذا قالاه ثم رجعا الي قول اب---ن مسعود	3950	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	true	1294759628942630820	221	282	1097	1392	1493	300	باب ما جاء في ميراث الصلب 2890 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدث----------------------نا علي بن مسهر عن ا--------------لاعمش عن ابي قيس الاودي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن هزيل ---------------------------بن شرحبيل الاودي -----------------------------------------قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري---------------- وسلمان بن ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام--------------------- فقالا-------------------------------------------------- وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا وات ابن مسعود	1081	6346089502110149574	236	332.5	184	750	31.46666717529297	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	97	299	488	1480	1486	300	بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم لابنته النصف ولابنة الابن سهم تكملة الثلثين وما بقي فللاخت من الاب والام 3891 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة 3892 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود وهذا هو	3949	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1082	true	-4422208063741724168	0	277	0	1384	1493	300	بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم لابنته النصف ولابنة الابن سهم تكملة الثلثين وما بقي فللاخت من الاب والام 2891 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الله بن هي في اول سورة النساء والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في ميراث الصلب 2890 سيتابعنا من المتابعة اي يوافقنا فيما قلنا لقد ضللت اذا اي ان وافقتهما في هذه الفتوي بعد ان علمت بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف فتواهما نعم هما فعذوران لعدم علمهما بذلك سهم تكملة الثلثين بالاضافة اي السدس فيه يكمل الثلثين اللذين هما حق البنات 2891 في الاسواق قال الحافظ السيوطي هو بالفاء وهو اسم لحرم محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة 2892 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود وهذا هو	1082	6346089502110149574	990	1958.0	788	1384	71.53179168701172	200	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3955	false	-809360217161431035	28	117	149	576	1481	300	اليمامة----- حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح حدثنا عبد الله ابن وهب اخبرني داود بن قيس المدني اخرج له مسلم في غير موضع وغيره من اهل العلم بالحديث عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة سعد ابن الربيع قيل هي عمرة بنت حرام الانصارية كان النبي صلي الله عليه وسلم يزورها قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وان عمهما اخذ مالهما وساق الحديث نحوه الي نحو ما تقدم قال المصنف ---هذا هو اصح من الرواية التي	3955	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1082	true	-4422208063741724168	228	280	1159	1401	1493	300	اليمامة 2892 حدثنا اب-------------ن السرح حدثنا ---------ابن وهب اخبرني داود بن قيس-------------------------------- وغيره من اهل العلم-------- عن عبد الله بن محمد -بن عقيل عن جابر بن عبد الله--------------- ان امراة سعد بن- الربيع------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين--------------------- وساق------- نحوه---------------- قال ابو داود وهذا هو اصح--- المدينة الذي	1082	6346089502110149574	220	316.5	171	435	50.574710845947266	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3950	false	-3507440741512320048	0	44	0	215	1476	300	2893 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني ابو حسان عن الاسود بن يزيد ان معاذ بن جبل ورث اختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف وهو باليمن ونبي الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حي----- باب ما جاء في ال-----صلب حدثنا	3950	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1083	true	-7684229126122445268	44	88	243	461	1485	300	2893 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني ابو حسان عن الاسود بن يزيد ان معاذ بن جبل ورث اختا وابنة فجعل لكل واحدة منهما النصف وهو باليمن ونبي الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حي AUTO باب------- في الجدة 2894 حدثنا	1083	6346089502110149574	205	387.0	163	225	91.11111450195312	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	17	227	81	1080	1428	300	وهو قاض باليمن ونبي الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم قضي بهذا القضاء حي ولفظ البخاري قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم النصف للابنة AUTO 5 باب في الجدة 2894 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني ابي حدثنا عبيد الله ابو المنيب العتكي عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام	3956	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1083	true	-7684229126122445268	72	299	383	1481	1485	300	وهو---- باليمن ونبي الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومءذ حي AUTO-- باب في الجدة 2894 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت 2893 لكل واحدة منهما النصف للبنت بالفرض وللاخت لانها عصبة مع البنت AUTO باب في الجدة 2894 الجدة الاخري في رواية الترمذي التي تخالفهما المراد انها علي خلاف صفة التي جاءت الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه بانها ام الاب الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني ابي حدثنا عبيد الله ابو المنيب العتكي عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	1083	6346089502110149574	872	1720.0	687	1213	71.88787841796875	179	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3957	false	8288311245425958295	0	257	0	1229	1435	300	انه قال جاءت الجدة وفي لفظ الترمذي جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي ابي بكر الصديق تساله ان يقضي لها في ميراثها وذكر القاضي حسين ان التي جاءت الي الصديق ام الام والتي جاءت الي عمر ام الاب والصحيح انهما معا اتيا الي عمر قال شيخنا ابن حجر ولفظ الترمذي فقالت ان ابن ابني او ان ابني مات وقد اخبرت ان لي في الكتاب حقا وللنساءي ان الجدة ام الام فقال ابو بكر ما اجد لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت ان لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لفظ الترمذي وما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي لك بشء انتهي فلما كان كتاب الله محصورا اوله اخره وجملته اخبرها بالبت ولما كانت السنة غير محصورة اخبر فيها بنفي العلم كما ان في اليمين اذا توجهت علي شخص ان كان يحلف عن فعل نفسه فيحلف بالبت وان كان يحلف عن فعل غيره كمورثه ونحوه فيحلف علي نفي العلم فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس عن مسالتها فيه ان الحاكم او القاضي اذا سءل عن مسالة او تداعي الخصمان في مسالة لا يجد فيها نصا في كتاب الله ولا سنة ولا يعلم فيها نقلا عن العلماء ان يءخر الساءل او الخصمين الي ان يسال عما وقع له وهذا لا يكاد يوجد في زماننا بل يحكمون فيها واذا سءلوا عن النقل فيها قالوا اصلحنا بينهم ولم نحكم ولو علم الخصمان او احدهما انه ليس حكم الله وانه لا يعلم الحكم فيها لم يعد لحكمه فقال لفظ الترمذي فشهد المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس	3957	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1083	true	-7684229126122445268	104	153	532	770	1485	300	انه قال جاءت الجدة ا----------------------------------------------لي ابي بكر الصديق تساله--------------- مير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثها فقال-------- ما---- لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك--- في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس	1083	6346089502110149574	225	358.0	176	1229	18.307567596435547	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3959	false	577532496672659393	224	300	1132	1476	1476	300	باب ما جاء في ميراث الجد 2896 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن خصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة قال قتادة فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدرون مع اي شء ورثه قال قتادة اقل شء ورث الجد السدس 2817 حدثنا وهب بن بقية-	3959	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1084	true	2040924214923429661	0	133	0	621	1415	300	باب ما جاء في ميراث الجد 2896 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة قال قتادة فلا وهذه ام الام او بالعكس ما خلت به ما زاءدة اي انفردت به 2895 دونها اي معها ام او قدامها لان الحاجب بمنزلة من يكون قدام المحجوب AUTO باب ما جاء في ميراث الجد 2896 لك السدس اي بالفرض طعمه بالضم اي زيادة علي الحق المقدر استحقه بالتعصيب ولم يضمه الي السدس الاول لءلا يتوهم ان الكل يدرون مع اي شء ورثه قال قتادة اقل شء ورث الجد السدس 2897 حدثنا وهب بن بقية	1084	6346089502110149574	342	666.0	267	621	55.07246398925781	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3960	false	-4397395720087097298	0	52	0	228	1459	300	عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا----- باب في ميراث الجد------- حدثنا محمد بن	3960	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1084	true	2040924214923429661	133	186	621	857	1415	300	عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا AUTO باب في ميراث العصبة 2898 حدثنا احمد بن	1084	6346089502110149574	221	417.5	170	240	92.08333587646484	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3961	false	5460363001883335039	20	290	115	1439	1496	300	يدرون مع اي شء ورثه بتشديد الراء يورث السدس الثاني والصورة المتقدمة محتملة لهذا الشء فالله تعالي اعلم بحقيقته والظاهر ان ابن ابنه كان له بنتان او بنت وبنت ابن فورث الباقي قال قتادة بن دعامة او اقل شء ورث الجد في احواله الثلاث السدس وليس بحمد الله في هذا اختلاف فيما نعلمه حدثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم عن خالد بن عبد الله المزني الواسطي عن يونس بن عبيد احد اءمة البصرة عن الحسن البصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يعلم ما ورث بتشديد الراء رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد في جميع احواله فقال معقل بفتح الميم وكسر القاف بن يسار يا امير المءمنين انا اعلم ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس بضم الدال قال مع من ورثه السدس قال لا ادري قال لا دريت اي لا علمت ومعناه والله اعلم التعجب منه حيث لم يحقق ما نقله ولا عرف اقسامه وليس معناه الدعاء فما تغني كلامك اذا اي اذا كنت لا تدري اقسامه ولفظ ابن ماجه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جد كان فينا بالسدس ولم يبين ايضا انه ياخذ السدس في اي احواله الثلاث وفي الحديث التعجب والانكار علي من سمع حكما شرعيا او شيءا فيه فاءدة ولا يفقهه ولا يحرر اقسامه الضابطة لاحواله AUTO 7 باب في ميراث العصبة 2818 حدثنا احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو الاشبع قال- حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي ذكر----- باب في ميراث---- ال------عصبة حدثنا احمد بن	3961	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1084	true	2040924214923429661	116	240	546	1121	1415	300	يدرون مع اي شء ورثه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة------------ اقل شء ورث الجد السدس 2897 حد----------------------------------------------------ثنا وهب بن بقية----------------- عن خالد--------------------------- عن يونس ------------------------عن الحسن------- ان عمر -----------------------قال ايكم يعل-----------------م ما رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد--------------- فقال معقل---------------------- بن يسار----------------- انا و-----رثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قا----------ل مع من قال----------- لا ادري قال لا دريت ف---------------------------------------------------------------------------------------------ما تغن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا AUTO-- باب في ميراث العصبة 2898 حدثنا احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو الاشبع قالا حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي ذكر AUTO باب في ميراث ذوي الارحام 2899 حدثنا -حفص بن	1084	6346089502110149574	523	824.0	406	1340	39.029850006103516	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3962	false	4030390350926290165	266	300	1332	1481	1481	300	علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عبد الله بن لحي عن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي وربما قال الي الله-	3962	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	true	6515290595025697150	6	39	28	177	1419	300	علي صحابه- طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عبد الله بن لحي عن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي وربما قال الي الله	1085	6346089502110149574	143	277.0	111	150	95.33333587646484	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	0	95	0	436	1417	300	والي رسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا حدثنا حماد عن بديل يعني ابن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ------------------------------------------ومن ترك مالا فلورثته- وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عان---------------------------ه والخال مولي من لا مولي له	3963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	true	6515290595025697150	39	137	177	631	1419	300	والي رسوله ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا حدثنا حماد عن بديل يعني ابن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------- فالي مرجعه او امره يريد انه يتحمل ذلك وينفق علي من يحتاج الي الانفاق وانا وارث من لا وراث له يريد انه يضعه في بيت المال او يصرفه في مصارفه والخال وارث من لا وارث له	1085	6346089502110149574	339	611.5	259	506	66.99604797363281	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	62	126	289	583	1417	300	وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود رواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام قال ابو داود يقول	3963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	true	6515290595025697150	236	300	1126	1419	1419	300	وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود رواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام قال ابو داود يقول-	1085	6346089502110149574	293	581.0	230	294	99.65986633300781	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	126	300	583	1417	1417	300	الضيعة معناه عيال 2901 حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي حدثنا محمد بن المبارك حدثنا اسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عانيه وارث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله 2102 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة ح وحدثنا عثمان بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه-	3963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	true	-5462703428122549683	0	249	0	1215	1467	300	الضيعة معناه عيال 2901 حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي حدثنا محمد بن المبارك حدثنا اسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عانيه وارث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله 2902 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة ح وحدثنا عثمان بن المرة من الضياع اريد به الصغار الذين يضيعون بمرة لو لم يتقيد بحالهم احد وافك عانه اصله عاينه بالياء فحذفت تخفيفا اي اسيره يريد انه يخلص اسيره بالفداء عنه 2901 عنيه بضم عين فكسر نون فتشديد ياء في الاصل مصدر عني اريد به الاسير كما في الحديث السابق او الاسر نفسه اريد به الدين او ما يلزمه من الجنايات ونحوها مما يجعله كالاسير 2902 ولا حميما اي قريبا وقيل وانما وضع ماله في رجل من اهل ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها-هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه	1086	6346089502110149574	832	1642.0	660	1216	68.42105102539062	171	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	0	51	0	252	1451	300	وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال اذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاء- قال انظر كبر خزاعة	3964	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	true	-5462703428122549683	249	300	1215	1467	1467	300	وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال اذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة-	1086	6346089502110149574	251	492.0	201	253	99.20948791503906	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3967	false	-8354644433266624288	74	298	375	1493	1502	300	حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي بفتح الميم صدوق حدثنا محمد بن المبارك بن يعلي القرشي الصوري حدثنا اسماعيل بن عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة العبسي عالم الشاميين في وقته قال يزيد بن هارون ما رايت احفظ منه وقال دحيم هو في الشاميين غاية وقال البخاري اذا حدث عن اهل حمص فصحيح عن يزيد بن حجر الشامي الحمصي عن صالح بن يحيي ابن المقدام ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه يحيي ابن المقدام ذكره ابن حبان في الثقات عن جده المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له تقدم افك عانيه ومنه فك العاني يعني الاسير وارث ماله للمسلمين اذا لم يكن له وارث والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه بكسر النون ونصب الياء اي يطلق اسيره ويجوز ان يريد به العتق فان عتق النسمة ان ينفرد بعتقها وفك الرقبة ان يعين في عتقها واصل الفك الفصل بين الشيءين وتخليص بعضها من بعض ويرث ماله اذا لم يكن له وارث كما تقدم حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا شعبة ح وحدثنا عثمان بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان بن عيينة قالوا جميعا عن عبد الرحمن ابن عبد الله الانصاري الاصبهاني بكسر الهمزة وفتح الباء الكوفي كان يتجر الي اصبهان فنسب اليها عن مجاهد بن وردان المدني حسن الترمذي حديثه عن عروة بن	3967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	true	-5462703428122549683	4	167	23	817	1467	300	حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي حدث----------------نا محمد بن المبارك حد----------------------ثنا اسماعيل بن عياش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن حجر-------------- عن صالح بن يحيي -بن المقدام عن------------------------ ابيه----------------------------------------- عن جده ---------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له----- افك عانيه وارث ماله------------------------------------------------------- والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرث ماله 2902 حدث-----------------------نا مسدد حدثنا يحيي حد---------------ثنا شعبة ح وحدثنا عثمان بن المرة من الضياع اريد به الصغار الذين يضيعون بمرة لو لم يتقيد بحالهم احد وافك عانه اصله عاينه بالياء فحذفت تخفيفا اي اسيره يريد انه يخلص اسيره بالفداء عنه 2901 عنيه بضم عين فكسر نون فتشديد ياء في الاصل مصدر عني اريد به الاسير كما في الحديث السابق او الاسر نفسه اريد به الدين او ما يلزمه من الجنايات ونحوها مما يجعله كالاسير 2902 ولا حميما اي قريبا وقيل وانما وضع ماله في رجل من اهل ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان--------------- جميعا ع-----------ن ابن ------------------الاصبهاني------------------------------------------------------------- عن مجاهد بن وردان -------------------------عن عروة عن	1086	6346089502110149574	388	561.0	302	1499	25.883922576904297	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3968	false	4671052853697994308	0	79	0	417	1533	300	عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وللترمذي وابن ماجه وقع من نخلة فمات وترك شيءا ولابن ماجه ترك مالا ولم يدع ولدا ولا حميما بفتح الحاء المهملة قرابة الانسان ومن يهمه امره ويحرقه ويحزنه ماخوذ من الماء الحميم وهو الحار ومنه توضا بالحميم والحميم ايضا الماء البارد وهو من الاضداد وقال الهروي حميم الرجل وحامته خاصته ومن يقرب منه نسبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته ذهب	3968	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	true	-5462703428122549683	167	199	817	972	1467	300	عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم م------------------------------------ات وترك شيء--------------------ا ولم يدع ولدا ولا حميما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قال	1086	6346089502110149574	152	283.0	120	417	36.45083999633789	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	51	193	252	926	1451	300	فادفعه اليه 2904 حدثنا الحسين بن اسود العجلي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شريك عن جبريل بن احمر ابي بكر عن ابن بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة -قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له----- باب في ميراث ذوي ال------ارحام حدثنا ----حفص بن -عمر الحوضي حدثنا شعبة عن	3964	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	true	2361554992301196049	0	171	0	844	1519	300	فادفعه اليه 2904 حدثنا الحسين بن اسود العجلي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا قريته لانه كان لبيت المال ومصالحه مصالح المسلمين فوضعه في اهل قريته لقربهم 2903 كبر خزاعة بضم الكاف وسكون الباء اقرب القوم الي الجد الاعلي الذي ينسبون اليه شريك عن جبريل بن احمر ابي بكر عن ابن بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة وقال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له AUTO باب م---يراث ابن الملاعنة 2906 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا محمد بن	1087	6346089502110149574	648	1215.0	507	847	76.50531005859375	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3970	false	-2493326487919522005	120	266	621	1330	1506	300	حدثنا الحسين بن اسود العجلي بكسر العين نسبة الي عجل بن لجيم بن نزار والحسين كوفي قال ابو حاتم صدوق حدثنا يحيي بن ادم حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شريك عن جبريل بن احمر يكني ب ابي بكر الكوفي عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه بريدة ابن الحصيب قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه ولم يدع وارثا كما تقدم في رواية احمد فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم لفظ احمد التمسوا له وارثا التمسوا له ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فيه حجة لمن ذهب الي توريث ذي الرحم وهو شامل لكل قرابة من الذكور والاناث قال الرافعي ان شءت قلت ذوو الارحام هم كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهم عشرة اصناف اب الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات والعم للاب وبنات العمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر	3970	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	true	2361554992301196049	3	88	17	443	1519	300	حدثنا الحسين بن اسود العجلي حد-----------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن ادم حدثنا قريته لانه كان لبيت المال ومصالحه مصالح المسلمين فوضعه في اهل قريته لقربهم 2903 كبر خزاعة بضم الكاف وسكون الباء اقرب القوم الي الجد الاعلي الذي ينسبون اليه شريك عن جبريل بن احمر------- ابي بكر عن ----------------ابن بريدة عن ابيه -----------------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقا-------------------------------------ل التمسوا له وارثا او ذا ر--------------------------------------------حم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر	1087	6346089502110149574	262	437.0	206	865	30.289016723632812	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3971	false	2648919572055968832	1	295	7	1487	1504	300	قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة وهو بيان للرواية المتقدمة وفيه دليل علي رواية الحديث بالمعني المعارف بمعاني الالفا------ظ حدثنا موسي بن اسماعيل الازدي حدثنا حماد بن سلمة انا عمرو بن دينار عن عوسجة قال البخاري عوسجة مولي ابن عباس الهاشمي قال ابو زرعة الرازي مكي ثقة قال النساءي لا نعلم احدا روي عنه غير عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا مات زاد الترمذي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع له وارثا الا غلاما له وللترمذي وابن ماجه الا عبدا هو كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد فقالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له فيه حجة لما اجتمعوا عليه ان الرقيق اذا مات يرث معتقه جميع ماله اذا اتفق ديناهما ولم يخلف وارثا سواه لما روي البيهقي وعبد الرزاق واللفظ له ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اشتريته واعتقته فما امر ميراثه قال صلي الله عليه وسلم ان ترك عصبة فالعصبة احق والا فالولاء لك وروي سعيد بن منصور ان لم يكن له عصبة فهو لك وكذا حكم الفاضل بعد مستحقي ارثه للمعتق AUTO 9 باب ميراث ابن الملاعنة 2906 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا محمد بن حرب حدثني عمر ابن رءبة التغلبي عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحرز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن عامر قالا حدثنا الوليد اخبرنا ابن جابر حدثنا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 2908 حدثنا موسي بن عامر حدثنا الوليد اخبرني عيسي ابو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب	3971	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	true	2361554992301196049	92	300	462	1519	1519	300	قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خ-------------------------------------------------------------------------------------زاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا حماد اخبر-----نا عمرو بن دينار عن عوسجة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان ر---------------جلا مات و-------------------------------------------------لم يدع وا---رثا الا غلاما له كان اعت-------------------------------قه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قا-لوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO-- باب ميراث ابن الملاعنة 2906 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا محمد بن حرب حدثني عمر -بن رءبة التغلبي عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحرز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه AUTO باب ميراث ابن الملاعنة 2906 تحرز من الاحراز اي تجمع ولقيطها اي الذي التقطته من الطريق لورثتها قالوا اذا لم يترك وارثا فماله لبيت المال وهذه المراة اولي بان يصرف اليها من غيرها من احاد المسلمين وبهذا المعني قيل انها ترثه والله تعالي اعلم 2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن عامر قالا حدثنا الوليد اخبرنا ابن جابر حدثنا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 2908 حدثنا موسي بن عامر حدثنا الوليد اخبرني عيسي ابو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب-	1087	6346089502110149574	785	1285.5	626	1728	45.42824172973633	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	99	210	481	1019	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 20------------------10 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 20-----------------------------------------------------------------------------------------11 حدثنا محمود بن ---خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	true	4064951992033417678	37	173	167	820	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم 2910 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي AUTO باب هل يرث المسلم الكافر 2910 وهل ترك لنا عقيل منزلا اي لسبب انه ورث منازل ابي طالب 2911 حدثنا م-وسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1088	6346089502110149574	447	799.5	349	655	68.24427795410156	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3973	false	1363640238672572177	217	300	1107	1489	1489	300	عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله كما تقدم AUTO 10 باب هل يرث المسلم الكافر 2909 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم 2910 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين-	3973	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	true	4064951992033417678	0	80	0	371	1446	300	عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله--------- AUTO--- باب هل يرث المسلم الكافر 2909 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم 2910 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين	1088	6346089502110149574	370	720.0	291	383	96.60574340820312	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	0	174	0	851	1468	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي----------------------------------------------------------------------------------------- 2911 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين شتي 2112 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عمرو بن ابي حكيم الواسطي حدثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم 2113 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي ان معاذا اتي بميراث يهودي وارثه مسلم بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3974	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	true	4064951992033417678	80	273	371	1311	1446	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي AUTO باب هل يرث المسلم الكافر 2910 وهل ترك لنا عقيل منزلا اي لسبب انه ورث منازل ابي طالب 2911 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين شتي 2912 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عمرو بن ابي حكيم الواسطي حدثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم 2913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي ان معاذا اتي بميراث يهودي وارثه مسلم بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1088	6346089502110149574	849	1687.0	675	940	90.31914520263672	172	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3975	false	-1888850472328110688	20	53	119	283	1510	300	ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر مسلما ويهوديا في ميراث اخ لهما يهودي------ فورث المسلم------ وقال--------------------------------- معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص	3975	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	true	4064951992033417678	195	230	929	1106	1446	300	ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر------------------------------- يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا حدثه- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص	1088	6346089502110149574	126	208.0	101	209	60.28708267211914	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3978	false	-7948775476247511829	41	156	226	826	1594	300	وقال لا يتوارث اهل ملتين هو كقوله لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عمرو بن ابي حكيم كردي الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا عبد الله بن بريدة ابن الحصيب الاسلمي قاضي مرو وعالمها ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر المصري قاضي مرو التابعي المشهور احدهما يهودي و الاخر مسلم ويجوز نصبهما علي ان يكونا بدلين من اخوين وزاد بعضهم في رواية في ميراث من اليهودي اخ لهما يهودي فورث بتشديد الراء المفتوحة المسلم منهما دون اليهودي وقال حدثني ابو الاسود الدءلي رضي الله عنه ان رجلا حدثه ان معاذا----- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم	3978	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	true	4064951992033417678	172	232	815	1118	1446	300	وسلم لا يتوارث اهل ملتين شتي 2912 حد---------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عمرو بن ابي حكيم -----الو------------------------اسطي حدثنا عبد الله بن بريدة ------------------------------------ان اخوين اختصما الي يحيي بن ---------------------------------------يعمر يهودي و-------مسلم فورث الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم منهما------------ وقال حدثني ابو الاسود-------------------- ان رجلا حدثه ان معاذا حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا---لاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم	1088	6346089502110149574	270	449.0	213	605	44.62809753417969	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3979	false	5570051515587694322	67	124	333	596	1462	300	AUTO 11 باب فيمن اسلم علي ميراث 2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا موسي بن داود حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له وكل قسم ادركه الاسلام فهو علي قسم الاسلام----- باب	3979	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1089	true	-4719511995653653394	45	102	246	511	1505	300	AUTO ---باب فيمن اسلم علي ميراث 2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا موسي بن داود حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له وكل قسم ادركه الاسلام فهو علي قسم الاسلام AUTO باب	1089	6346089502110149574	260	507.0	204	268	97.01492309570312	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	13	171	62	855	1478	300	الاسلام يستانف فيه حكم الاسلام ويمضي علي شروطه واحكامه AUTO 12 باب في الولاء 2915 حدثنا قتيبة بن سعيد قال قرء علي مالك وانا حاضر قال مالك عرض علي نافع عن ابن عمر ان عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت عاءشة ذاك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق 2116 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الثمن وولي النعمة 2117 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن	3980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1089	true	-4719511995653653394	95	300	474	1505	1505	300	الاسلام فهو علي قس---م الاسلام------------------------ AUTO--- باب في الولاء 2915 حدثنا قتيبة بن سعيد قال قرء علي مالك وانا حاضر قال مالك عرض علي نافع عن ابن عمر ان عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت عاءشة ذاك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق 2916 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن AUTO باب فيمن اسلم علي ميراث 2914 كل قسم بفتح فسكون مصدر اريد به المال المقسوم AUTO باب في الولاء 2915 لا يمنعك عن البيع الاشتراط منهم بقي انه يفسد البيع عند كثير فكيف جوزه اجيب بانه مخصوص لمصلحة ويجوز للشارع مثله لمصلحة والله تعالي اعلم 2916 وولي النعمة اي نعمة العتق سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الثمن وولي النعمة 2917 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن-	1089	6346089502110149574	750	1448.5	600	1062	70.62146759033203	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	171	256	855	1262	1478	300	العاص ومات مولي لها وترك مالا لة فخاصمة اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتب لة كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة----- باب في	3980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	true	790631098715340379	0	86	0	412	1425	300	العاص ومات مولي لها وترك مالا له فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة AUTO باب في	1090	6346089502110149574	404	798.0	319	412	98.0582504272461	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3983	false	-3270781625697403704	4	69	18	336	1486	300	وترك مالا له كثيرا وهو الف دينار فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله عنه زاد ابن ماجه اقضي بينكما بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز اي جمعه وضمه الي حرزه يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ منه الولد احرز او الوالد فهو لعصبته من	3983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	true	790631098715340379	4	30	20	145	1425	300	وترك مالا له-------------------- فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر---------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز-------------------------------------------------------------------------------------------- الولد----- او الوالد فهو لعصبته من	1090	6346089502110149574	125	198.0	99	318	39.30817794799805	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3984	false	-2753062417243790694	3	263	13	1229	1409	300	استخلف عبد الملك ابن مروان توفي مولي لها وترك الف دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير الي هشام بن اسماعيل كذا لابن ماجه من غير شك وهو الصحيح هو اسماعيل بن هشام او الي اسماعيل بن هشام الحنفي روي عن مجاعة بن مرارة بضم الميم فيهما فرفعهم لما اشكل عليه امرهم الي عبد الملك بن مروان زاد ابن ماجه فاتيناه بكتاب عمر فقال هذا الذي قضي به عمر من القضاء الذي ما كنت اراه ولا احكم به انتهي وكذا قال حميد كان الناس يغلطون عمرو بن شعيب في هذا الحديث لكن قال ابن عبد البر هذا حديث حسن صحيح وذكر توثيق الناس لعمرو بن شعيب قال عبد الحق وحديث ابن ابي شيبة اتم قال فقضي لنا بكتاب اي بمقتضي كتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه اي فيما قضي لنا به الي الساعة فيه ان القاضي اذا رفع اليه حكم قاض قبله اعلم منه واجل وكان مخالفا لما يعتقده في ذلك الحكم انه لا ينقضه ولا يخالفه بل يمضيه وينفذه AUTO 13 باب في الرجل يسلم علي يد-ي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي قال ابو داود وهو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته----- باب في الرجل يسلم علي يدي ال------رجل حدثنا يزيد بن --خالد بن يزيد بن عبد الله بن	3984	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	true	790631098715340379	47	224	222	1054	1425	300	استخلف عبد الملك اختصموا -----------------------------------------------------------الي هشام بن اسماعيل------------------------------------------------------ او الي اسماعيل بن هشام--------------------------------------------- فرفع--------------------هم الي عبد الملك---------------------------------------- فقال هذا من الق----------------ضاء الذي ما كنت اراه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقضي لنا بكتاب عمر ---------------بن الخطاب فنحن في-------------------ه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساعة AUTO--- باب في الرجل يسلم علي يد ي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا 2917 رباعها بكسر الراء دورها عصبة بينها اي بني المراة فاخرجهم اي البنين مولي لها للمراة فخاصمه اي عمرا AUTO باب في الرجل يسلم علي يد ي الرجل 2918 ما السنة الخ اي ما حكم الشرع فيه اولي الناس اي هو اقرب حدثنا يحيي قال ابو داود وهو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته AUTO باب ف---------------ي بيع الولاء 2919 حدثنا -حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن	1090	6346089502110149574	575	962.5	447	1431	40.18169021606445	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	39	177	183	835	1426	300	حمزة عن عبد العزيز بن عمر وزاد فيه عن قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل لان قبيصة لم يلق تميما يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام ابن عمار في روايته عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ابن خالد في روايته ان تميما هو ابن اوس بن خارجة بن يزيد الداري نسبة الي الدار بن هانء بن حبيب بن عمار بن --لخم قال يا رسول الله ما السنة قال في النهاية اذا اطلقت السنة في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز ولهذا يقال في الشرع الكتاب والسنة اي القران والحديث في الرجل زاد الترمذي من اهل الشرك يسلم علي يدي الرجل وللترمذي علي يد بالافراد من المسلمين قال هو اولي الناس	3985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	true	790631098715340379	153	206	729	969	1425	300	حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب------------------------------------------ يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام------------------- عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد------------------- -----------------------------------------------------------------------------------ان تميما قال يا رسول الله ما ال-------------------------------سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الرجل------------------------- يسلم علي يدي الرجل -------------------------من المسلمين قال هو اولي الناس	1090	6346089502110149574	215	316.5	164	654	32.87461853027344	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	19	77	94	375	1529	300	AUTO 15 باب في المولود يستهل ثم يموت 2920 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني------- ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث----- باب في المولود يستهل ثم يمو------------------------------------ت حدثنا حسين بن معاذ البصري الفقيه حدثنا عبد الاعلي بن	3987	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	true	4886904251084273941	47	106	243	529	1557	300	AUTO--- باب في المولود يستهل ثم يموت 2920 استهل المولود اي صاح وحمله الجمهور علي ان المراد منه امارة ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث AUTO باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثني ----------------------------------------علي بن	1091	6346089502110149574	168	248.5	128	329	51.0638313293457	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	187	300	939	1529	1529	300	استهلال الصبي الصراخ AUTO 16 باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض-------- 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	true	4886904251084273941	86	200	428	1027	1557	300	استه--ل المولود ورث- AUTO--- باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم	1091	6346089502110149574	576	1106.5	466	605	95.20661163330078	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3988	false	-5401660824925184038	0	64	0	329	1576	300	فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك -------قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوهم نصيبهم------- من النصرة والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين	3988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	true	4886904251084273941	200	300	1027	1557	1557	300	فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك النساء قال نسختها والذين ع-قدت ايمانكم الحياة اي وجد منه امارة الحياة وعبر بالاستهلال لانه المعتاد وهو الذي يعرف به الحياة عادة والله تعالي اعلم AUTO باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 يحالف الرجل اي يعاهده علي الاخوة والنصرة فاتوهم نصيبهم النساء من النصر و-النصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين-	1091	6346089502110149574	324	609.0	262	533	60.787994384765625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3990	false	783781860336774537	9	119	52	638	1597	300	قال كان المهاجرون من مكة الذين هجروا ديارهم واموالهم حين قدموا المدينة تورث اي يورثون ماله الانصار وكان الميراث يستحق في الاسلام باسباب منها الهجرة والمعاقد والحلف ثم نسخ ذلك دون ذوي رحمه وقد تقدم ذكرهم قريبا ودون اقاربه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم قال انس بن مالك حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار اي حالف بينهم في دارنا مرتين كانت المحالفة قبل الفتح فلما نزلت هذه الاية ولكل اي لكل انسان جعلنا موالي اي ورثة وموالي يعني عصبة ياخذون مما ترك فلينتفع كل احد بما قسم الله تعالي له من الميراث ولا يتمني مال غيره قال نسختها والذين عقدت ايمانكم	3990	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	true	4886904251084273941	179	215	914	1110	1557	300	قال كان المهاجرون----------------------------------- حين قدموا المدينة تورث--------------- الانصار---------------------------------------------------------------------------- دون ذوي رحم---------------------------------ه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بي---------------------------------------------------------------------------------------نهم--------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية ولكل------------- جعلنا موالي-------------------------------- مما ترك النساء ------------------------------------------------------------قال نسختها والذين عقدت ايمانكم	1091	6346089502110149574	190	253.5	155	586	32.4232063293457	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3990	false	783781860336774537	216	274	1185	1468	1597	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي الحراني ثقة المعني قال احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة ابن عبد الله الباهلي اخرج له مسلم حدثنا محمد ابن اسحاق عن داود بن الحصين القرشي مولي عثمان بن عفان قال كنت اقرا علي ام سعد الخزرجية بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر بفتح الحاء ابي بكر	3990	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	true	4886904251084273941	262	298	1378	1545	1557	300	حدثنا احمد بن ح--------نبل وعبد العزيز بن يحيي------------ المعني قال احمد-------- حدثنا محمد بن سلمة عن ------------------------------------------ابن اسحاق عن داود بن الحصي--------------------------ن قال كنت اقرا علي ام سعد--------- بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر----------- ابي بكر	1091	6346089502110149574	163	266.5	128	283	57.597171783447266	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3988	false	-5401660824925184038	65	171	335	893	1576	300	ايمانكم -------فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايمانكم ولكن والذين عقدت ايمانكم------- انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امر الله تعالي نبيه عليه السلام ان يءتيه نصيبه زاد عبد العزيز فما اسلم حتي حمل علي-- الاسلام بالسيف قال ابو داود من قال عقدت جع-------له حلفا ومن قال عاقدت جعله حالفا---- والصواب حديث طلحة عاقدت 2124 حدثنا احمد بن محمد حدثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس والذين امنوا وهاجروا-------- والذين امنوا ولم يهاجروا-------- فكان الاعرابي لا يرث المهاجر ولا يرثه المهاجر فنسختها فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	3988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1092	true	-3216416566147415087	1	110	5	580	1536	300	ايمانكم النساء فقالت لا تقرا والذ--------------------------ين عقدت ايمانكم النساء انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امر الله تعالي نبيه عليه السلام ان يءتيه نصيبه زاد عبد العزيز فما اسلم حتي حمل علي ص الاسلام بالسيف قال ابو داود من قال عقدت النساء جعله حلفا ومن قال عاقدت جعله حالفا قال والصواب حديث طلحة عاقدت 2924 حدثنا احمد بن محمد حدثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس والذين امنوا وهاجروا الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا الانفال فكان الاعرابي لا يرث المهاجر ولا يرثه المهاجر فنسختها فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	1092	6346089502110149574	529	1002.0	427	601	88.01996612548828	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3992	false	-2109794083723211037	150	289	818	1517	1571	300	لا يرث المسلمين المهاجرين اخوانهم الذين لم يهاجروا ولا يرثون هم اخوانهم ثم نسخ ذلك بقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ----------------------------------------------------------------------------------------ببعض AUTO 17 باب في الحلف 2925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشبر وابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة 2926 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس ابن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا باب في الحلف الحلف بكسر الحاء وسكون اللام	3992	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1092	true	-3216416566147415087	97	236	505	1196	1536	300	لا ير---------ث المهاجر--------------------------- ولا يرثه المهاجر فنسختها فقال-------------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب 2923 فحلف ابو بكر فمعني عاقدت ايمانكم اي تحققت ايمانكم اي حلفكم علي الا تورثوهم AUTO--- باب في الحلف 2925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر- وابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة 2926 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس -بن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال حالف رسول الله صلي الله عليه AUTO باب في الحلف 2925 لا -----------------------------------------حلف بكسر الحاء وسكون اللام	1092	6346089502110149574	554	1033.5	438	787	70.3938980102539	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3994	false	4925854871735218840	237	300	1274	1589	1589	300	وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا التي بالمدينة مرتين او ثلاثا شك من الراوي وهذه الزيادة ليست في الصحيحين AUTO 18 باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول-	3994	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1093	true	-2802136133282812204	43	95	212	468	1505	300	وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا-------------- مرتين او ثلاثا------------------------------------------- AUTO--- باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول	1093	6346089502110149574	255	478.0	204	316	80.69620513916016	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3995	false	6206869972607842784	0	48	0	235	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر قال احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه وكان النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب----------------------------------------------------------- باب في المراة ترث من دية زوجها	3995	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1093	true	-2802136133282812204	95	153	468	762	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر قال احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه وكان النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب اخر كتاب الفراءض المعني بواسطة العهد والله تعالي اعلم AUTO باب في المراة ترث من دية زوجها	1093	6346089502110149574	235	458.0	187	294	79.93197631835938	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3997	false	8688216713604061948	0	95	0	467	1492	300	باب ما يلزم الامام من حق الرعية 2928 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الخراج والامارة والفء------------------------- باب ما يلزم الامام من حق الرعية	3997	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1093	true	-2802136133282812204	172	267	873	1342	1505	300	باب ما يلزم الامام من حق الرعية 2928 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته----------------------- كتاب الخراج والامارة والفء الامارة بكسر الهمزة AUTO باب ما يلزم الامام من حق الرعية	1093	6346089502110149574	444	860.0	353	492	90.24390411376953	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3999	false	-5093841499039995450	0	120	0	562	1489	300	بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك اذا اعطيتها عن مسالة وكلت فيها الي نفسك وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها 3930 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن بشر بن قرة الكلبي عن ابي بردة عن ابي موسي قال انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك وقال الاخر مثل قول صاحبه فقال ان اخونكم عندنا من طلبه فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اعلم لما جاءا له فلم يستعن بهما علي شء حتي مات باب ما جاء في طلب الامارة حد-----ثنا محمد بن	3999	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1094	true	-6810549458009679519	28	235	147	1154	1476	300	بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك اذا اعطيتها عن مسالة وكلت فيها الي نفسك وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها 2930 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن بشر بن قرة الكلبي عن ابي بردة عن ابي موسي قال انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك وقال الاخر مثل قول صاحبه فقال ان اخونكم عندنا من طلبه فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب ما جاء في طلب الامارة 2929 لا تسال الامارة بالكسر ان اعطيتها علي بناء المفعول وكلت علي بناء المفعول مشددا ومخففا وقيل الرواية بالتخفيف اي فوضت وهو كناية عن عدم العون من الله لانه حيث ساله اعتمد علي نفسه فيخلي بيننه وبينها ولم يعن ولا شك ان الامارة لا تتم بدون العون والنصر فيشكل امرها عند عدم العون منه تعالي 2930 ان اخونكم اي اكثركم خيانة من طلبه اي العمل وذلك لانه مشقة وتعب ويخاف من الاختلال في الدين فلا يتصور من العاقل طلب مثله وقال لم اعلم لما جاءا له فلم يستعن بهما علي شء حتي مات --AUTO باب في الضرير يولي 2931 حدثنا محمد بن	1094	6346089502110149574	539	1049.0	421	1009	53.419227600097656	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4001	false	-8014693640732195436	11	169	55	842	1501	300	ان اخونكم اي اكثركم خيانة عندنا من سال العمل و طلبه ومما جري من الكلام في هذا المعني مجري المثل قولهم الحرص علي الامانة دليل الخيانة فاعتذر ابو موسي الاشعري يعني حين استفهم واستعلم ما عنده من ارادتهما للعمل بقوله ما تقول يا ابا موسي-------------------------------------------------- وقال لم اعلم لما جاءا له واخبر انه لم يكن عنده خبر من ارادتهما العمل فلما تحقق النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولاه العمل اذ لم يساله ولا حرص عليه واما اللذان سالاه فلم يستعن بهما علي شء من اعماله حتي مات لحرصهما علي العمل لما تقدم ان الحارص علي الامارة مخذول والكاره لها معان ومن خذله الله لا يكون كفءا وغير الكفء لا يولي لوجود التهمة AUTO 3 باب في الضرير يولي 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة مرتين----- باب في------ الضرير يولي حدثنا محمد بن	4001	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1094	true	-6810549458009679519	189	272	937	1341	1476	300	ان اخونكم اي اكثركم خيانة من------------------ طلبه -----------------------------------اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمل وذلك لانه مشقة وتعب ويخاف من الاختلال في الدين فلا يتصور من العاقل طلب مثله وقال لم اعلم لما جاءا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستعن بهما علي شء---------- حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات AUTO-- باب في الضرير يولي 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة مرتين AUTO باب في اتخاذ الوزير 2932 حدثنا موسي بن	1094	6346089502110149574	304	514.5	238	848	35.849056243896484	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	175	265	885	1321	1496	300	بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه----- باب في اتخاذ الوزير حد--------------------ثنا موسي بن عامر بن عمارة المري بضم الميم وكسر الراء المشددة الدمشقي و حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد التميمي المروزي نزل الشام عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد التميمي الفقيه عن ابيه القاسم بن ابي بكر التيمي الفقيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4002	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	true	26821229393365843	0	147	0	709	1498	300	بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان الا ان يكون من قصده الخيانة ولا شك ان من اخذه لقصد الخيانة يكون اشد خيانة عادة AUTO باب في الضرير يولي 2931 استخلف ابن ام مكتوم قال الخطابي انما ولاه الصلاة دون القضايا والاحكام وفعل ذلك اكراما له فيما عاتبه الله تعالي عليه من امره AUTO باب في اتخاذ الوزير 2932 وزير صدق الوزير المعين من الوزر بالكسر وهو الثقل لانه يحمل ثقل الملك او من الورز بالفتح بمعني الملجا والمعتصم فانه ملجا الملك نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه AUTO باب في العرافة 2933 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محم---------------------------------------------------------------------------د بن حرب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------- ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	6346089502110149574	194	275.5	146	892	21.748878479003906	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4003	false	8857487664119434816	244	300	1242	1502	1502	300	واذا اراد الله به غير ذلك جعل الله له وزير سوء ان نسي شيءا مما يتعلق بمصالحه ومصالح الرعية لم يذكره ذلك وان ذكر واحتاج الي اعانة لم يعنه ولا يالوه الا خبالا اي فسادا AUTO 5 باب في العرافة 2933 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن-	4003	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	true	26821229393365843	87	125	443	610	1498	300	واذا اراد الله به غير ذلك جعل----- له وزير سوء ان نسي -------------------------------------لم يذكره---- وان ذكر -----------------لم يعنه----------------------------- AUTO-- باب في العرافة 2933 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن	1095	6346089502110149574	166	272.0	129	261	63.601531982421875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	0	39	0	176	1449	300	يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي-كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ثم قال له افلحت يا قديم ان مت ولم يمن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	4004	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	true	26821229393365843	125	165	610	787	1498	300	يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ثم قال له افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	1095	6346089502110149574	174	341.0	135	177	98.30508422851562	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4005	false	964985140907109761	41	168	202	828	1515	300	عن جده المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكندي ابي كريمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ليكون ابلغ في وعيه لما امره به من الموعظة واجمع لفهمه والمنكب مجتمع راس العضد والكتف وهو مما يعتمد عليه ثم قال له افلحت يا قديم بضم القاف وفتح الدال مصغر مقدام وهذا تصغير ترخيم وهو تصغير الاسم بتجريده من الزواءد كما في تصغير محمود حميد وفيه دليل علي جواز تصغير وترخيم الاسم في النداء اذا لم يكره ذلك المنادي ولم يتاذ بذلك ومنه ما رواه الامام احمد عن عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مسند فخذه الي عثمان واني لامسح العرق عن جبينه وان الوحي ينزل عليه وهو يقول اكتب عثيم الحديث ان مت ولم تكن اميرا	4005	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	true	26821229393365843	134	161	650	767	1498	300	عن جده المقدام بن معدي كرب-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال له افلحت يا قديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مت ولم تكن اميرا	1095	6346089502110149574	117	210.0	90	626	18.690095901489258	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	66	103	291	466	1446	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم---------------- عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي-كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه	5086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	true	26821229393365843	110	146	542	704	1498	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن ابي--- سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1095	6346089502110149574	138	244.0	108	192	71.875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	39	240	176	1147	1449	300	2934 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعدة فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ان جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء	4004	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1096	true	-8650669569959262509	5	202	27	987	1457	300	2934 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له--- ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له--- ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال--- ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ا--بي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء	1096	6346089502110149574	957	1887.5	760	971	98.55818939208984	192	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4006	false	-3648605511398017161	52	187	262	967	1522	300	من المناهل لان فيها ماء فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء المنهل لعل المراد بصاحب الماء حافظه الذي يلي حبسه وارساله ومصالح امره ومن ورود الصحبة بمعني الحفظ حديث اللهم اصحبنا بصحبة ومعناه احفظنا بحفظك في سفرنا لقومه ماءة من الابل من ماله علي ان يسلموا اي يدخلوا في الاسلام فاسلموا جميعا فيه انه يستحب لامير القوم وكبيرهم ترغيبهم في الاسلام ويعدهم باعطاء الاموال الجزيلة والصلات السنية من ماله او من بيت مال المسلمين وقسم الابل الماءة بينهم علي السوية بعد ذلك وبدا بسكون الالف دون همز اي ظهر له راي ان ياخذ الابل و يرتجعها جميعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك بضم اوله السلام يقول لك وانه بكسر الهمزة قد جعل لقومه ماءة من الابل فيه ان	4006	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1096	true	-8650669569959262509	25	78	123	388	1457	300	من المناهل------------- فلما بلغهم الاسلام جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي --------ان يسلموا--------------------- فاسلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقسم الابل------- بينهم------------------- وبدا له ان-------------------------------------------- يرتج-------عها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له--- ابي يقرءك--------- السلام-------- وانه ---------------جعل لقومه ماءة من الابل علي ان	1096	6346089502110149574	244	362.0	194	705	34.609928131103516	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4009	false	-1062048887626552910	29	67	158	329	1478	300	AUTO 6 باب في اتخاذ الكاتب 2935 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلي الله عليه وسلم	4009	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1096	true	-8650669569959262509	256	293	1250	1419	1457	300	AUTO-- باب في اتخاذ الكاتب 2935 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلي الله عليه وسلم	1096	6346089502110149574	169	332.5	132	171	98.83040618896484	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4009	false	-1062048887626552910	234	300	1157	1478	1478	300	تعالي اكتبها نورا AUTO 7 باب في السعاية علي الصدقة 2936 حدثنا محمد بن ابراهيم الاسباطي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته 2937 حدثنا عبد الله بن محمد-	4009	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1097	true	-7518701175743091359	106	170	541	854	1487	300	تعالي اعلم------- AUTO-- باب في السعاية علي الصدقة 2936 حدثنا محمد بن ابراهيم الاسباطي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته 2937 حدثنا عبد الله بن محمد	1097	6346089502110149574	309	596.5	246	322	95.96273040771484	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4010	false	-8819312463720437105	0	62	0	291	1560	300	النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة صاحب مكس 2938 حدثنا محمد بن عبد الله القطان عن ابن مغراء عن ابن اسحاق قال الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس----- باب في السعاية علي الصدقة	4010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1097	true	-7518701175743091359	170	233	854	1150	1487	300	النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة صاحب مكس 2938 حدثنا محمد بن عبد الله القطان عن ابن مغراء عن ابن اسحاق قال الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس AUTO باب في السعاية علي الصدقة	1097	6346089502110149574	291	575.0	229	296	98.3108139038086	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4011	false	398331853110544358	269	300	1382	1520	1520	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال عمر اني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف فان استخلف فان ابا بكر قد-	4011	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	true	326232780339993432	0	31	0	139	1420	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال عمر اني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد	1098	6346089502110149574	137	268.0	107	139	98.56114959716797	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4012	false	-8838392328841605351	0	37	0	178	1419	300	استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف----- باب------- في الخليفة يستخلف حدثنا محمد بن	4012	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	true	326232780339993432	31	71	139	325	1420	300	استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف AUTO باب ما جاء في البيعة 2940--- حدثنا -حفص بن	1098	6346089502110149574	163	295.5	127	190	85.78947448730469	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	33	300	179	1454	1454	300	وان استخلف بعدي فان ابا بكر قد استخلف ونص عليه وعينه ولا خلاف في ان الامر وقع كذلك ثم ان عمر رضي الله عنه سلك طريقا بين طريقين جمعت له الاقتداء بهما فاقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم في انه لم ينص علي واحد بعينه فصدق عليه انه غير مستخلف واقتدي بابي بكر من حيث انه لم يترك امر المسلمين مهملا فانه جعل الامر شوري في ستة ممن يصلح للخلافة وفوض التعيين الي اختيارهم قال ابن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه كاءن لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم في الاقتداء به في عدم الاستخلاف احدا بعده وانه غير مستخلف عنه بالنص علي احد بعينه وقد اجمع المسلمون علي ان الخليفة اذا حضره مقدمات الموت يجوز له الاستخلاف ويجوز له ------تركه AUTO 9 باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ويلقننا فيما استطعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2941 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عزوة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه-	4013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	true	326232780339993432	25	259	113	1225	1420	300	وان استخلف----- فان ابا بكر قد استخلف قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه -----لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- احدا----- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانه غير مستخلف AUTO-- باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ويلقننا فيما استطعت AUTO باب في الخليفة يستخلف 2936 ما هو اي الشان وقد جوز بعض النحاة وقوع الفعل مع ان خبرا عن ضمير الشان وعليه يخرج هذا الحديث والحق انه كثير في الاحاديث والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في البيعة 2940 ويلقننا من التلقين اي يقول لنا قولوا فيما استطعتم ولا تطلقوا السمع والطاعة لءلا يدخل في اطلاقه ما لا يستطاع مع انه لا سمع ولا طاعة فيه 2941 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه	1098	6346089502110149574	761	1414.0	597	1616	47.091583251953125	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4014	false	-2401390133419152979	0	37	0	175	1527	300	زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه----- باب ما جاء في ا-----------لبيعة حدثنا حفص بن عمر الحو---ضي حدثنا	4014	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	true	326232780339993432	259	298	1225	1412	1420	300	زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه AUTO باب------- في ارزاق العمال 2943 حدثنا زيد بن اخزم ابو طالب حدثنا	1098	6346089502110149574	151	256.0	117	194	77.83505249023438	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	2	98	11	458	1478	300	حدثنا احمد بن صالح المصري ثنا عبد الله ابن وهب حدثني مالك عن محمد ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء وقد كان عبادة بايع رسول الله بيعة النساء سميت بذلك لانه لم يكن فيها ذكر خوف ولا قتال لان النساء لا قتال عليهن قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس رسول الله بيده امراة قط وله في رواية ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير	4015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	true	326232780339993432	165	207	788	982	1420	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا --------------ابن وهب حدثني مالك عن -----ابن شهاب عن عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يد امراة قط الا	1098	6346089502110149574	185	316.5	144	447	41.38702392578125	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	1	83	8	411	1461	300	حدثنا سعيد بن ابي ايوب مقلاص الخزاعي مولاهم المصري حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي اخرج له البخاري في مناقب عمر والشركة والدعوات عن جده عبد الله بن هشام بن عثمان التيمي القرشي ولد سنة اربع وله رءية وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه كما بايعت اصحابك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير	4016	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	true	326232780339993432	231	283	1099	1339	1420	300	حدثنا سعيد بن ابي ايوب---------------------------- حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد------------------------------------------------------------------------- عن جده عبد الله بن هشام--------------------------------------------- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه -----------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير	1098	6346089502110149574	240	418.0	188	403	59.553348541259766	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	113	188	535	900	1463	300	الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين 1647 حدث-------------------------نا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	2252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	true	-8395987049825616162	61	131	295	628	1443	300	اخذه -قبل ا---و صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا --ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما----- ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1099	6346089502110149574	262	445.0	203	390	67.17948913574219	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	207	300	1016	1461	1461	300	عن عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي-	4016	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	true	-8395987049825616162	0	139	0	673	1443	300	عن عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي 2941 يد امراة قط اي اجنبية الا ان ياخذ عليها استثناء منقطع لكن اخذ العهد عليها كان واقعا ثابتا فان مع الفعل مبتدا خبره محذوف والجملة استثناء منقطع AUTO باب في ارزاق العمال 2943 فما اخذ بعد ذلك اي سوي ذلك زيادة عليه سواء اخذه قبل او صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما----- لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي	1099	6346089502110149574	437	859.0	346	678	64.45427703857422	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	0	62	0	289	1494	300	حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن خب-ر بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق	4017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	true	-8395987049825616162	139	201	673	963	1443	300	حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق	1099	6346089502110149574	288	570.0	226	290	99.31034851074219	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4018	false	-3364417780661855204	189	272	1004	1428	1578	300	حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد الحضرمي اخرج له مسلم في الجهاد عن جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم في مواضع عن المستورد بن شداد بن عمرو القرشي الفهري نزل الكوفة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا بتقديم الجار والمجرور علي عامله يفهم منه الحصر يعني من كان عاملا لنا دون غيرنا فليكتسب زوجة اي صداق زوجة يتزوجها فان لم يكن له خادم يخدمه ويخدم زوجته واولاده فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا	4018	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	true	-8395987049825616162	139	181	673	877	1443	300	حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزي-------------------------------د عن جبير بن نفير ع------------------------------ن المستورد بن شداد--------------------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عامل-------------------------------------------------------------------------------ا فليكتس-------------ب زوجة-------- فان لم يكن له --------------------------خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا	1099	6346089502110149574	200	343.0	158	424	47.1698112487793	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	0	116	0	552	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك اي غير اجرة عمالته فليس له ذلك والوجه الاخر ان معناه ان للعامل التزويج والسكني والخدمة فمن لم يكن له زوجة ولا مسكن ولا خادم زوج واستءجر له خادم يكفيه خدمة مسكنه ويكتري له مسكن يسكنه مدة مقامه في عمله ان لم يكن له مسكن ملك او عارية فهو غال--------------------------------------------------------------------------- بتشديد اللام اي خاءن كما تقدم او هو سارق من---------------------------------- المال الذي تحت يده اخذه خفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 11 باب في هدايا العمال 2946 حدثنا ابن السرح وابن ابي خلف لفظه قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال	4019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	true	-8395987049825616162	187	300	902	1443	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو غال او سارق بعد غلول بالضم اي خيانة 2944 بعمالة بضم العين هي اجرة العمل فعملني بتشديد الميم اي اعطاني العمالة 2945 فليكتسب زوجة اي يجل للعامل ان ياخذ من بيت المال الذي في يدة قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها وما يحصل به خادما ومسكنا كل ذلك علي قدر ما لا بد منه من غير تنعم واسراف وما زاد علي ذلك فهو حرام AUTO--- باب في هدايا العمال 2946 حدثنا ابن السرح وابن ابي خلف لفظه قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال-	1099	6346089502110149574	273	452.5	215	776	35.18041229248047	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	116	207	552	973	1438	300	ابن السرح ابن الاتبيةعل-ي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت باب في هدايا العمال	4019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1100	true	6356316109392036735	0	84	0	386	1438	300	ابن السرح ابن الاتبية علي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة AUTO------------------------------------ باب في هدايا العمال	1100	6346089502110149574	377	735.0	294	422	89.33649444580078	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4022	false	-6790269348072394888	265	295	1316	1469	1493	300	AUTO 13 باب فيما يلزم الامام من امر الرعية والحجبة عنه 2948 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة حدثني ابن ابي مريم ان القاسم بن مخيمرة	4022	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1100	true	6356316109392036735	271	300	1289	1438	1438	300	AUTO--- باب فيما يلزم الامام من امر الرعية والحجبة عنه 2948 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة حدثني ابن ابي مريم ان القاسم بن مخيمرة-	1100	6346089502110149574	149	287.0	121	153	97.3856201171875	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4022	false	-6790269348072394888	0	63	0	302	1493	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود ولا الفينك يوم القيامة تجء -علي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك------------------------------------------------ باب غلول الصدقة حدثنا -عثمان بن ابي ----------شيبة حدثنا جرير عن	4022	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1100	true	6356316109392036735	219	291	1040	1395	1438	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود ولا الفينك يوم القيامة تجء وعلي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك AUTO باب فيما يلزم الامام من امر الرعية والحجبة عنه -------2948 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا يحيي بن	1100	6346089502110149574	276	498.5	214	362	76.24309539794922	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	0	96	0	473	1522	300	اخبره قال دخلت علي معاوية فقال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب-فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره قال فجعل رجلا علي حواءج الناس 2949 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوتيكم من شء وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت	4023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1101	true	-7685224212789629959	104	200	545	1016	1545	300	اخبره قال دخلت علي معاوية فقال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره قال فجعل رجلا علي حواءج الناس 2949 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذ---ا حدثنا به ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوتيكم من شء وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت	1101	6346089502110149574	470	929.0	375	474	99.15612030029297	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	89	164	444	798	1522	300	ان انا الا خازن اضع حيث امرت 2950 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	4023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1102	true	5924500143846856735	6	79	29	375	1507	300	ان انا كلمة ان نافية-------- 2950 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	1102	6346089502110149574	336	655.0	265	354	94.91525268554688	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4027	false	5920246231248610513	240	300	1244	1525	1525	300	AUTO 14 باب في قسم الفء 2951 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان عبد الله بن عمر دخل علي معاوية فقال حاجتك يا ابا عبد الرحمن فقال -طاء المحررين فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين 2952 حدثنا ابراهيم بن موسي-	4027	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1102	true	5924500143846856735	208	267	1075	1355	1507	300	AUTO--- باب في قسم الفء 2951 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان عبد الله بن عمر دخل علي معاوية فقال حاجتك يا ابا عبد الرحمن فقال عطاء المحررين فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين 2952 حدثنا ابراهيم بن موسي	1102	6346089502110149574	278	540.0	220	283	98.23321533203125	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	0	33	0	153	1481	300	الرازي اخبرنا عيسي حدثنا ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز	4028	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1102	true	5924500143846856735	267	300	1355	1507	1507	300	الرازي اخبرنا عيسي حدثنا ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز-	1102	6346089502110149574	152	299.0	120	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	33	131	153	625	1481	300	فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد--------------------------------------------------------------- 2953 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا----- باب في --قسم ال-------فء حدثنا	4028	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1103	true	586776206432485273	104	207	534	1033	1505	300	يقسمها --------------------------------------------------للحر والعبد وقيل معني وكان ابي يقسم اي الفء لا خصوص الخرز والله تعالي اعلم 2953 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا AUTO باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا	1103	6346089502110149574	416	793.5	328	549	75.77413177490234	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4030	false	-4729043415608626376	1	197	9	968	1457	300	عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم عن عوف بن مالك بن ابي عوف الاشجعي كانت معه راية اشجع يوم الفتح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء من فاء اذا رجع اي رجع من الكفار الي المسلمين قسمه بينهم في يومه فيه مبادرة الامام الي القسمة ليصل كل احد الي مستحقه فينتفع به ولا يجوز التاخير الا لعذر فاعطي الاهل بمد الهمزة وبكسر الهاء وهو الذي له زوجة وعيال حظين لانه اكثر احتياجا من الاعزب فيعطي المتزوج منه نصيبا له ونصيبا لزوجته ولكل زوجة نصيب وان كان متزوجا اربعا واعطي الاعزب العزب الذي لا زوجة له حظا واحدا زاد محمد بن المصفي في روايته فدعينا الي الاخذ وكنت ادعي قبل عمار بن ياسر فدعيت اليه فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي بضم الدال يعني بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا لكونه اعزب والمراد بالحظ النصيب من الشء والاعزب لغة رديءة واللغة الفصحي عزب AUTO 15 باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي	4030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1103	true	586776206432485273	143	232	732	1146	1505	300	عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه---------------------------------- عن عوف بن مالك------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء--------------------------------------------- قسمه------ في يومه فاعطي---------------------------------------------------------------------------------------- الاه----------------------------------------------ل حظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطي------- العزب حظ----------------------ا زاد ا----بن المصفي ----------فدعينا---------- وكنت ادعي قبل عما--------ر فدعيت -----فاعطاني حظين وكان لي اهل-------- ثم دعي ب--------------------عدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا---------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي	1103	6346089502110149574	407	613.5	318	959	42.440040588378906	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4030	false	-4729043415608626376	197	295	968	1426	1457	300	بالمءمنين من انفسهم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي 2955 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا 2956 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فلورثته----- باب--------------- في ا-رزاق الذرية حدثنا محمد بن	4030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	true	6906024251417704455	32	134	153	632	1455	300	بالمءمنين من انفسهم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي 2955 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا 2956 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فلورثته AUTO باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957 حدثنا احمد بن	1104	6346089502110149574	447	859.0	350	479	93.31941223144531	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4032	false	4818478998744311315	0	85	0	417	1472	300	الله عليه وسلم انه كان يقول انا اولي بكل مءمن في اموره وتصرفات احكامه الواقعة له من نفسه التي يجب عليه مخالفتها فايما رجل بالجر علي الاضافة والتقدير اي رجل مءمن ترك دينا عليه فالي ومن ترك مالا فلورثته AUTO 16 باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضة يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة	4032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	true	6906024251417704455	102	168	477	790	1455	300	الله عليه وسلم---- كان يقول انا اولي بكل مءمن----------------------------------- من نفسه----------------------- فايما ----------------------------------رجل مات وترك دينا----- فالي ومن ترك مالا فلورثته AUTO--- باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة	1104	6346089502110149574	308	557.0	243	417	73.86090850830078	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4033	false	2029066549027450386	89	178	448	887	1505	300	AUTO 17 باب في كراهية الافتراض في اخر الزمان 2958 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري-قال حدثني ابي مطير انه خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء اذا انا برجل قد جاء كانه يطلب دواء وخضضا فقال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه قال ابو داود ورواه ابن المبارك عن محمد بن	4033	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	true	6906024251417704455	212	300	1023	1455	1455	300	AUTO--- باب في كراهية الاقتراض في اخر الزمان 2958 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري قال حدثني ابي مطير انه خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء اذ----ا برجل قد جاء كانه يطلب دواء وحضضا فقال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه قال ابو داود ورواه ابن المبارك عن محمد بن-	1104	6346089502110149574	429	834.0	343	440	97.5	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	100	141	489	682	1476	300	في السبي 4406 حد---ثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة	5753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	true	6906024251417704455	128	168	601	790	1455	300	في المقاتلة 2957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة	1104	6346089502110149574	174	325.0	137	197	88.32487487792969	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4033	false	2029066549027450386	178	254	887	1251	1505	300	يسار عن سليم بن مطير 2959 حدثنا هشام بن عمار حدثنا سليم بن مطير من اهل واد--------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القري-عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فامر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش علي الملك فيما بينها وعاد العطاء او كان رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب	4033	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1105	true	8357142960756719187	0	156	0	762	1526	300	يسار عن سليم بن مطير 2959 حدثنا هشام بن عمار حدثنا سليم بن مطير من اهل وادي انه ابن اربع فلم يجزه اي لم ياذن له في الخروج الي القتال AUTO باب في كراهية الاقتراض في اخر الزمان 2958 او حضضا ضبط بضم حاء مهملة وضاد اولي وفتحهما في الصحاح دواء معروف وهو صمغ مر كالصبر فاذا تجاحفت بتقديم الجيم علي الخاء المهملة اي تناول بعضهم بعضا بالسيوف يريد اذاه تقاتلوا علي الملك وكان اي العطاء عن دين احدكم اي في مقابلة الدين صادرا عن صرفه 2959 رشا بضم راء وكسرها جمع رشوة بالضم والكسر ايضا قال القري عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول----- صلي----- عليه وسلم في حجة الوداع فامر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش علي الملك فيما بينها وعاد العطاء او كان رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب	1105	6346089502110149574	354	676.0	280	772	45.854923248291016	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4036	false	7295786900909162486	3	265	14	1363	1531	300	عليه وسلم في حجة الوداع تقدم انه فامر الناس في خطبته ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم نعم وفي حديث جابر الطويل فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم قال اذا تجاحفت بفتح التاء وتخفيف الجيم وتخفيف الحاء المهملة بعد الالف مع الفاء قريش علي الملك يقال تجاحف القوم في القتال اذا تناول بعضهم بعضا بالسيوف يريد اذا تقاتلوا علي الملك ومنه حديث عمار انه دخل علي ام سلمة وكان اخاها من الرضاعة فاجتحف ابنتها زينب من حجرها اي تناولها واستلها فيما بينها وعاد العطاء او كان رشا بضم الراء وتخفيف الشين مع القصر وقيل يجوز كسر الراء وهو جمع رشوة وهي العطية لغرض دنيوي واكثره في الحكم قال الخطابي عاد العطاء رشا هو ان يصرف عن المستحقين ويعطاه من له الجاه والمنزلة وفي النهاية الرشوة الوصلة الي الحاجة بالمصانعة واصله من الرشاء الذي يتوصل منه الي الماء فدعوه لهم ولا تقبلوه منهم فقيل من هذا الرجل الراوي قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جهني سكن المدينة وعن ابي امامة بن سهل قال هو اول من صلي الضحي والله اعلم له صحبة ولا يعرف اسمه AUTO 18 باب في تدوين العطاء 2960 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد-حدثنا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر فلما مر الاجل قفل اهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم وهم اصحاب رسول الله صلي	4036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1105	true	8357142960756719187	109	300	534	1526	1526	300	عليه وسلم في حجة الوداع--------- فامر الناس--------- ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت قالوا اللهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ثم قال اذا تجاحفت---------------------------------------------------------------- قريش علي الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما بينها وعاد العطاء او كان رشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعوه-------------------- فقيل من هذا قا-------------لوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم AUTO--- باب في تدوين العطاء 2960 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من الخطابي هو ان يصرف عن المستحقين ويعطي من له الجاه والمنزلة والاقرب انه يصير في مقابلة الدين كما في الرواية السابقة والله تعالي اعلم ذو الزواءد قال الحافظ السيوطي هو صحابي لا يعرف اسمه سكن المدينة AUTO باب في تدوين العطاء 2960 يعقب من الاعقاب قال الخطابي اعقاب الجيوش هو ان يبعث الامام في اثر المقيمين بالثغر جيشا يقيمون مقامهم وينصرف اولءك فانه اذا طالت عليهم الغيبة والغربة تاذوا بذلك واضر باهليهم فشغل عنهم ولعله شغلة كان بجهة تدوين العطايا ونحوه فلذلك ذكر المصنف هذا الحديث الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر فلما مر الاجل قفل اهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم وهم اصحاب رسول الله صلي-	1105	6346089502110149574	500	868.0	398	1827	27.36726951599121	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4036	false	7295786900909162486	265	300	1363	1531	1531	300	الله عليه وسلم فقالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزية بعضا 2961 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن عاءذ حدثنا-	4036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	true	5539380528985283191	0	35	0	169	1469	300	الله عليه وسلم فقالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزية بعضا 2961 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن عاءذ حدثنا	1106	6346089502110149574	168	331.0	134	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4037	false	3273108885242691070	0	133	0	634	1484	300	الوليد حدثنا عيسي بن يونس حدثني فيما حدثه ابن لعدي بن عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية--------- وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 2962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق علي لسان عمر يقول به----- باب في --------------------------------تدوين ال------عطاء حدثنا موس----------------------ي بن----- اسماعي----ل حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني ثنا محمد ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن كعب بن	4037	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	true	5539380528985283191	35	241	169	1191	1469	300	الوليد حدثنا عيسي بن يونس حدثني فيما حدثه ابن لعدي بن عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية للمسلمين وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم في الباب والله تعالي اعلم الثغر بفتح مثلثة وسكون غين معجمة وهو موضع يكون حدا فاصلا بين بلاد المسلمين والكفار وهو موضع المخافة من اطراف البلاد فلذلك اشتد رجوع اهل الثغر علي عمر واصحابه واوعدهم علي ذلك الغزية الطاءفة الغازية 2961 فرض الاعطية اي قررها من الفء والخراج والجزية والاعطية بفتح الهمزة جمع عطاء والله تعالي اعلم 2962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق علي لسان عمر يقول به AUTO باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا حدثنا بشر---- بن عمر الزهراني حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب------- عن---- مالك بن اوس بن	1106	6346089502110149574	570	1022.5	443	1037	54.96624755859375	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4039	false	86415269942634731	13	81	72	400	1508	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عيسي بن يونس ابن ابي اسحاق احد الاعلام حدثني فيما حدثه ابن لعدي بن عدي بن عميرة ابو فروة الكندي سيد اهل الجزيرة الفقيه الثقة الناسك ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهكتب الي عماله ان من سال عن مواضع اي عن مصارف الفء التي يصرف فيها الي المستحقين فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فانه اول من دون	4039	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	true	5539380528985283191	34	72	163	339	1469	300	حدثنا الوليد حد--------ثنا عيسي بن يونس --------------------------حدثني فيما حدثه ابن لعدي بن عدي------------------ الكندي------------------------------------ ان عمر بن عبد العزيز ------------كتب---------- ان من سال عن مواضع------------ الفء----------------------------- فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمن--ون	1106	6346089502110149574	168	242.5	131	329	51.0638313293457	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	0	116	0	540	1448	300	يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر بن الخطاب يقول به كما تقدم AUTO 19 باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر حين تعالي النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف	4041	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	true	5539380528985283191	190	300	958	1469	1469	300	يقول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر---------- يقول به--------- AUTO--- باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر حين تعالي النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف-	1106	6346089502110149574	511	985.0	402	540	94.62963104248047	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4047	false	1406460850905036187	2	300	10	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقه وانما هذا المال لال محمد لناءبتهم ولضيفهم فاذا مت فهو الي من ولي الامر من بعدي باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم حد----------------ثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس لا ينصرف الذهلي النيسابوري شيخ البخاري قالا حدثنا بشر بن عمر الزهراني بفتح الزاي وكسر النون نسبة الي زهران بن كعب بطن من الازد وبشر بصري حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان تقدم قال ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تعالي بفتح التاء واللام المخففة النهار اي ارتفع وهو بمعني رواية البخاري متع النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا بسكون الفاء وكسر الضاد المعجمة بوركه الي رماله بضم الراء وكسرها اقتصر المنذري علي الكسر اي لم يكن بينه وبين السرير حاءل يقيه اثار المنسوج في اعلي السرير فان اعلي السرير ينسج من شريط وحبال وسعف ونحوه يريد ليس عليه شء يدفع اثار ذلك من جسمه فقال حين دخلت عليه يا مال وقرء يا مال بوجهين ترخيم مالك في النداء كما يقال يا حار بترخيم حارث انه قد دف بتشديد الفاء بعد الدال المهملة اي اسرع الي اهل ابيات من قومك اي نزلوا بي مسرعين محتاجين للضر الذي نزل بهم واصله من الدفيف وهو السير السريع وكان الذي ينزل به فاقة يسرع المشي في حاجته لينجلي عنه ضرره كانهم جاءوا مسرعين لضر اصابهم وقد امرت فيهم بشء اي امرت لهم بشء من العطاء فاقسم هذا العطاء فيهم قلت يا امير المءمنين لو للعرض او للنهي كما تقدم امرت غيري بذلك فقال خذه زاد في الصحيحين فاقسمه بينهم زاد البخاري ايها المرء فبينا انا جالس عنده فجاءه حاجبه يرفا بفتح المثناة تحت وسكون الراء وتخفيف الفاء مقصور ويقال مولي عمر وصاحب اذنه وحاجبه منصرف- فقال يا امير المءمنين هل لك-	4047	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	true	5539380528985283191	184	292	929	1434	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق علي لسان عمر يقول به AUTO-------------------------------------------------------------- باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي------------ بن فارس المعن--------------------------------ي قالا حدثنا بشر بن عمر الزهران-------------------------------------------------------------------ي حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان----- قال ارسل الي عمر ----------------------حين تعالي الن----------------------------------------------------------------------هار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا -------------------------------------الي رمال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال حين دخلت عليه يا مال-------------------------------------------------------------------- انه قد دف------------------------------------------- اهل ابيات من قومك واني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امرت فيهم بش--------------------------ء فاقسم ف-----------يهم قلت لو ا-----------------------------------------مرت غيري بذلك فقال خذ------------------------------------------------------------------------ه فجاء------ه ----------------------------------------------------------------------------------------يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك	1106	6346089502110149574	432	631.5	333	1521	28.402366638183594	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	116	300	540	1448	1448	300	والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني علياف-قال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدي------ر وكان الله افاء علي رسوله بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا-	4041	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	true	6993957327223619086	0	242	0	1206	1498	300	والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين AUTO باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال الصفايا جمع صفية وهي ما يصفيه الامام اي يختاره لنفسه من الغنيمة والمراد هاهنا الاموال كان التصرف فيها له ولم يكن لاحد فيهما شركة والله تعالي اعلم 2963 ابن حدثان بفتحتين حين تعالي النهار اي ارتفع مفضيا الي رماله بكسر الراء وقد تضم ما هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحه-ما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر وكان الله افاء علي رسوله بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا	1107	6346089502110149574	905	1746.5	722	1207	74.97928619384766	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	21	81	102	408	1479	300	اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك------------------------------------------------------ قالوا نعم ثم اقبل علي -----العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك -------------------------------------------------------قالا نعم-------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	true	6993957327223619086	119	193	604	972	1498	300	الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس----- رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله --خص رسو----له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------	1107	6346089502110149574	227	368.5	181	428	53.037384033203125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4048	false	-9120103558702398946	10	235	46	1229	1597	300	والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص عليك يستاذنون قال نعم فاذن لهم في الدخول عليه فدخلوا زاد البخاري فسلموا فجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم خرج و جاء يرفا فقال يا امير المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل لك في دخول العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب عليك فانهم يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا رواية فدخلا وللبخاري فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس اقض----------------- بيني وبين هذا يعني عليا زاد البخاري وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال بعضهم اي بعض الرهط الحاضرين وهو عثمان رضي الله عنهاجل بسكون اللام المخففة بمعني نعم يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما لفظ البخاري وارح احدهما من الاخر قال مالك بن اوس بن الحدثان خيل بضم الخاء المعجمة مبني للمجهول ولمسلم يخيل بزيادة الياء اوله الي انهما يعني العباس وعلي قدما مجء اولءك النفر يعني عثمان ومن معه الذلك يعني لاجل ان يشفعوا عند عمر في الفصل بينهما فقال عمر رحمه الله اتءدا بتشديد التاء المفتوحة اي اصبرا وامهلا ثم اقبل علي اولءك الرهط يعني عثمان ومن معه فقال انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالكم بالله تعالي نشدتك الله و بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اي بامره تدوم وتبقي السماوات السبع والارض السبع الي يوم القيامة ان نزلت عن حالهن ولم يتغيرن هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث	4048	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	true	6993957327223619086	0	146	0	741	1498	300	والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص-------------- قال نعم فاذن لهم فدخل-----------------------------------------وا ثم جاءه ي-----------------------رفا فقال يا امير المءمنين AUTO باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال الصفايا جمع صفية وهي ما يصفيه الامام اي يختاره لنفسه من الغنيمة والمراد هاهنا الاموال كان التصرف فيها له ولم يكن لاحد فيهما شركة والله تعالي اعلم 2963 ابن حدثان بفتحتين حين تعالي النهار اي ارتفع مفضيا الي رماله بكسر الراء وقد تضم ما هل لك في -----العباس-------------- وعلي-------------------------------- قال نعم فاذن لهم فدخلو-------------------------------------------------ا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا ف-----------------------------------------------------------------------------------قال بع--------------------------------------------------------------------------ضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما ---------------------------------قال مالك بن اوس----------- خيل ا-------------------------------------------------------------لي انهما----------------- قدما---- اولءك النفر --------------------لذلك ف--------------------------------------------قال عمر رحمه الله اتءدا-------------------------------------- ثم اقبل علي اولءك الرهط فق-------------------ال انشد--------------------------------كم بالله------------------------- الذي باذنه تقوم السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------- هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- لا نورث	1107	6346089502110149574	411	558.0	325	1491	27.565391540527344	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	110	220	549	1085	1450	300	ثم اقبل عمر علي علي بن ابي طالب والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله ماخوذ من النشيد وهو رفع الصوت الذي باذنه بامره تقوم تمسك وتدوم السماء والارض ان تزولا هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة توضحه رواية المصنف الاتية ما تركناه فهو صدقة يعني لا تورث عني بل يصرف في مصالح المسلمين وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس	4049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	true	6993957327223619086	151	200	765	1003	1498	300	ثم اقبل ----علي علي------------ والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله------------------------------ الذي باذن------ه تق-----------وم السماء والارض--------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- لا نورث ما تركنا صدقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا نعم -----------------------------------------------------قال فان الله------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-------------- بخاصة لم يخص بها احدا من الناس	1107	6346089502110149574	238	370.0	189	536	44.402984619140625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4050	false	-7833224507747216334	25	123	121	610	1530	300	الله من خيل ولا ركاب وهي الابل التي تحمل القوم واحدتها راحلة ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء دون ان يقطع المسلمون اليها مسافة ولا فارقوا اوطانهم في تحصيله بل اوقع الله في قلوب بني النضير ما اوقع حين خرجوا من اوطانهم ورباعهم وتركوها والله علي كل شء قدير ف------كان الله تعالي هو الذي افاء اي رد علي رسوله صلي الله عليه وسلم اموال بني النضير فوالله ما استاثر بها اي اختص عليكم ولا اخذها دونكم لنفسه خاصة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها من اموال بني النضير نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله	4050	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	true	6993957327223619086	211	259	1059	1291	1498	300	عليه من خيل ولا ركاب---------------------------------------- ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير الحشر وكان الله-------------- افاء ------علي رسوله بني الن-------------------------ضير فوالله ما استاثر بها-------- عليكم ولا اخذها دونكم ف-----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها-------------------- نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله	1107	6346089502110149574	219	356.0	172	495	44.24242401123047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	178	252	853	1221	1448	300	الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس----- رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله --خص رسو----له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------	4041	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	true	-6484759292267690110	2	62	7	313	1531	300	اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك------------------------------------------------------ قالوا نعم ثم اقبل علي -----العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك -------------------------------------------------------قالا نعم-------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1108	6346089502110149574	227	368.5	181	428	53.037384033203125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	174	214	863	1070	1479	300	صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي قال ابو داود انما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين لا	4042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	true	-6484759292267690110	260	300	1325	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي قال ابو داود انما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين لا-	1108	6346089502110149574	206	407.0	167	207	99.51690673828125	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	19	174	95	863	1479	300	ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تلياها بالذي كان رسول الله	4042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	true	-6484759292267690110	0	155	0	768	1531	300	ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تلياها بالذي كان رسول الله	1108	6346089502110149574	768	1536.0	613	768	100.0	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4050	false	-7833224507747216334	195	300	978	1530	1530	300	المسلمين ثم اقبل عمر رضي الله عنهعلي اولءك الرهط يعني عثمان ومن معه قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك لجميعه قالوا نعم فيه استشارة الامام من حضره من اهل العلم والفتيا والقضاء علي ما يقوله بحضرة الخصمين لتقوي حجته في اقامة الحق وقمع الخصم ودفع التهمة ثم اقبل علي العباس بن عبد المطلب ---------------وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك وتحفظانه قالا نعم فيه استعلام الخصمين بما حكم به فانهما اذا صدقا كان ابين وابعد عن التهمة فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنهانا ولي رسول الله صلي-	4050	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	true	-6484759292267690110	3	59	12	298	1531	300	---المال ثم اقبل ع----------------لي اولءك الرهط فقال ان------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نعم- ثم اقبل علي العباس-------------- وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك--------- قالا نعم------------------------------------------------------------------------ فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر ------------انا ولي رسول الله صلي	1108	6346089502110149574	253	412.0	202	568	44.54225540161133	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4052	false	-3279419982450151464	124	232	652	1193	1524	300	ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك القضاء والله لا اقضي بينكما بغير ذلك القضاء حتي تقوم الساعة فيه ان القاضي اذا قضي بحكم لا ينقضه الا اذا خالف نصا صريحا او قياسا جليا فان عجزتما عنها فرداها الي يعني لما جاءا اليه مرة ثانية يطلبان منه ان يقضي بغير ذلك القضاء فانهما طلبا ان يقسمها بينهما حتي يستقل كل واحد منهما بالنظر والعمل فيما يكون في يده فابي عمر من ذلك وخاف ان فعل ذلك ان يظن ظان ان ذلك قسمة ميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم فيعتقد بطلان قوله لا نورث كما تقدم قال المصنف-- انما سالاه ان يكون يصيره بتشديد التحتانية بينهما نصفين	4052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	true	-6484759292267690110	269	299	1372	1529	1531	300	ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك------- والله لا اقضي بينكما بغير ذلك -------حتي تقوم الساعة------------------------------------------------------------------------- فان عجزتما عنها فرداها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو داود انما سالاه ان يكون يصيره بين-----------------هما نصفين	1108	6346089502110149574	148	243.5	119	543	27.255985260009766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	214	300	1070	1479	1479	300	انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه 2964 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهما-يختصمان فيما افاء الله علي رسوله----------------------- من اموال بني النضير قال ابو داود اراد ان لا يوقع عليه اسم قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن-	4042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	true	-7967302597325511528	0	168	0	797	1433	300	انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه 2964 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير قال ابو داود اراد ان لا يوقع عليه اسم قسم القربي واليتامي وغيرهما فيحمل قول عمر علي الغالب وما افاء الله علي رسوله اي جعله فيءا له خاصة فما اوجفتم اجريتم عليه علي تحصيله ولا ركاب ابل ما استاثر ما تفرد اسوة المال اي علي طريقة مال الله بان يصرفه في مصارفه فجءت انت يا عباس وهذا اي علي 2964 اراد اي عمر الا يوقع عليه اي علي ماله صلي الله عليه وسلم اسم قسم اي لءلا يتوهم انه ملك فان القسم انما يقع في الاملاك 2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن	1109	6346089502110149574	408	739.5	323	797	51.19197082519531	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	0	129	0	629	1523	300	عبدة المعني-ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا ينفق علي اهل بيته-قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن الزهري قال قال عمر وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ق------ال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي	4043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	true	-7967302597325511528	168	300	797	1433	1433	300	عبدة المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا ينفق علي اهل بيته قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن الزهري قال قال عمر وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي-	1109	6346089502110149574	627	1233.5	499	637	98.43013763427734	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4053	false	-4955653450728892697	9	112	51	572	1564	300	-------فقال عمر رضي الله عنه لا اوقع عليه اسم القسم بفتح القاف يعني القسمة لان سنة الاوقاف ان لا تقسم بين اهلها وانما تقسم غلاتها فلذلك حلف ان لا اقسمها بنسبة المواريث بل ادعه علي ما هو عليه قبل ذلك من الاجمال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري البصري شيخ مسلم حدثنا محمد بن ثور الصنعاني العابد سءل عنه ابو حاتم فقال الفضل والعبادة والصدق عن معمر عن الزهري عن مالك ابن اوس بن الحدثان بهذه القصة المذكورة قال هنا وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهما-يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير لفظ	4053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	true	-7967302597325511528	19	75	91	358	1433	300	الصواب فقال عمر -------------لا اوقع عليه اسم القسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعه علي ما هو عليه --------------2964 حدثنا محمد بن -------------------------------عبيد حدثنا محمد بن ثور ------------------------------------------------------------عن معمر عن الزهري عن مالك -بن اوس----------- بهذه القص---------ة قال---- وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير قال	1109	6346089502110149574	248	409.0	194	529	46.88090896606445	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4053	false	-4955653450728892697	218	281	1161	1455	1564	300	قال ابو داود اراد ان لا يوقع عليه اسم قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن عبدة الاملي صدوق المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن محمد بن شهاب الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال كانت اموال بني النضير مما افاء الله اي رد علي رسو--------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	4053	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	true	-7967302597325511528	74	214	354	1019	1433	300	قال ابو داود اراد ان لا يوقع عليه اسم قسم القربي واليتامي وغيرهما فيحمل قول عمر علي الغالب وما افاء الله علي رسوله اي جعله فيءا له خاصة فما اوجفتم اجريتم عليه علي تحصيله ولا ركاب ابل ما استاثر ما تفرد اسوة المال اي علي طريقة مال الله بان يصرفه في مصارفه فجءت انت يا عباس وهذا اي علي 2964 اراد اي عمر الا يوقع عليه اي علي ماله صلي الله عليه وسلم اسم قسم اي لءلا يتوهم انه ملك فان القسم انما يقع في الاملاك 2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن عبدة------------ المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن------------- الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر ----------------------قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله------ علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1109	6346089502110149574	241	385.5	189	718	33.565460205078125	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4054	false	6838117229222110130	38	244	195	1224	1500	300	مما لم يوجف اي يسرع المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وهي الابل وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا اي خاصة به وفيه حجة لمالك في ان الفء لا يقسم وانما جميعه موكول لاجتهاد الامام يصرفه في المصالح وله خلاف في الخمس فمالك لا يقسمه وابو حنيفة يقسمه اثلاثا والشافعي يقسمه اخماسا ينفقه علي اهل بيته ثم بينه قال ابو عبد الله احمد بن عبدة في روايته ينفق علي اهله قوت سنة اي يعطيهم قوت سنتهم كما في البخاري انه عليه السلامكان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنته والتقدير يبيع ثمر نخل وقد تقدم فما بقي بكسر القاف كما في قوله تعالي وذروا ما بقي جعل بضم الجيم وكسر العين في الكراع بضم الكاف اسم لجميع الخيل والسلاح ما عددته للحرب من الة مما يقاتل به والسيف وحده يسمي سلاحا و جعله عدة يدخل فيه الزاد وما يحمله عليه في سبيل الله كما تقدم قال ابن عبدة في الكراع والسلاح حد-----ثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام حدثنا ايوب عن الزهري قال قال عمر هذا الحديث منقطع الاسناد فان الزهري لم يدرك عمر وما افاء الله علي رسوله منهم من اموال الكفار فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وقا-----ل الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة	4054	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	true	-7967302597325511528	199	284	944	1356	1433	300	مما لم يوجف-------- المسلمون عليه بخيل ولا ركاب -----------كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينفق- علي اهل بيت--------ه قال ا-----------------بن عبدة---------- ينفق علي اهله قوت سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما ------------------------------------------بقي--------------------- جعل في الكراع وعدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله --عز وجل قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبر---------------نا ايوب عن الزهري قال قال ------------------------------------------------عمر وما افاء الله علي رسوله منهم ----------------فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة	1109	6346089502110149574	380	594.0	299	1039	36.57362747192383	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	129	300	629	1523	1523	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وم ----للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ-الا بعض من تملكون من ارقاءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2967 حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا سليمان ابن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عبد العزيز ببن محمد ح وحدثنا نصر بن علي حدثنا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه-كلهم عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه-انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين 2968 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث بن سعد عن عقيل-	4043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1110	true	-3056932341838324414	0	204	0	1056	1502	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر وللفقراء---------- الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم 2966 فاستوعبت هذه الاية الناس اي هي عامة للمسلمين اي فالفء لهم عموما لا يخمس ولكن يكون جملة تعد لمصالح المسلمين وهو مذهب عامة اهل اللغة خلافا للشافعي فعنده يقسم كما تقدم 2967 حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا سليمان -بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عبد العزيز -بن محمد ح وحدثنا نصر بن علي حدثنا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه كلهم عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال---- فيما احتج به عمر رضي الله عنه انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين 2968 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث بن سعد عن عقيل	1110	6346089502110149574	874	1688.5	707	1072	81.52985382080078	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4056	false	-407881087263020150	115	251	572	1255	1534	300	حدثنا هشام بن عمار قال انبانا حاتم بن اسماعيل الكوفي سكن المدينة وحدثنا سليمان بن داود بن حماد الفقيه علي مذهب مالك قال النساءي ثقة المهري بفتح الميم نسبة الي مهرة بن حيدان قبيلة كبيرة من قضاعة اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد العزيز بن محمد الدراوردي وحدثنا نصر بن علي الجهضمي انبانا صفوان بن عيسي القرشي الزهري قال محمد بن سعد كان ثقة صالحا وذكره ابن حبان في الثقات واستشهد به البخاري وروي له في الادب وهذا لفظ حديثه والثلاثة كلهم عن اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي علي بن ابي طالب والعباس حين اختصما في الصفايا التي افاء الله علي رسوله انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا	4056	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1110	true	-3056932341838324414	79	145	432	745	1502	300	حدثنا هشام بن عمار حدث-----نا حاتم بن اسماعيل ح وحد-----------------ثنا سليمان بن داود--------------------------------------------- المهري ا-------------------------------------------------------خبرنا ا--------بن وهب اخبرني عبد العزيز بن محمد ح وحد--------ثنا نصر بن علي حدث---------نا صفوان بن عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظ حديثه--------- كلهم عن اسامة بن زيد --------------------عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال---- فيما احتج به عمر---------- رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------ه انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا	1110	6346089502110149574	295	471.0	231	683	43.19179916381836	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	22	291	101	1399	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه-تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنه-ان يدفع الي فاطمة عليها السلام منها شيءا 2969 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة عليها السلام حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن-------------------------------- سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنهعل-يها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس	4044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1111	true	95966839593101634	22	300	125	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنه ان يدفع الي فاطمة عليها السلام منها شيءا 2969 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة عليها السلام حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن 2970 التي تعروه اي تغشاه وتعرضه سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنه عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس-	1111	6346089502110149574	1295	2557.0	1027	1334	97.07646179199219	269	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4059	false	7064027548798271264	6	241	31	1194	1497	300	ما تركت بعد نفقة نساءي--------- من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اجراها علي حالها التي كانت عليه وهي ان تصرف لازواج النبي صلي الله عليه وسلم حاجتهم ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وحاجة عياله ومصالح المسلمين علي سبيل الصدقة لا الوراثة ولما قال ابو بكر ذلك لم تنازعه ولا طلبت منه بعد ذلك شيءا فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك عمر بعد وفاته عمل بما عمل به النبي صلي الله عليه وسلم ثم عثمان غير انه يروي ان عثمان اقطع مروان فدك وهو مما نقم علي عثمان رضي الله عنهفابي ابو بكر رضي الله عنه-ان يدفع الي فاطمة------------- منها يعني من فدك وما معها شيءا زاءدا عما كانت تاخذه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم من النفقة وما يحتاج اليه حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق حافظ حدثنا ابي عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي مولي بني امية وكان ثقة من العابدين حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث المذكور قال وفاطمة عليها السلام حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة التي من ارض خيبر وفدك وما بقي من خمس خي--------------------------بر قال الماوردي في الاحكام السلطانية صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4059	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1111	true	95966839593101634	69	199	348	979	1458	300	ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فابي ابو بكر رضي الله عنه ان يدفع الي فاطمة عليها السلام من---------------------ها شيءا 2969 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان-------- الحمصي حد----------ثنا ابي حد----------------------------------------------------------------ثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث --------قال وفاطمة عليها السلام حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة----------------- وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي ال---------له عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1111	6346089502110149574	538	820.5	426	1212	44.38943862915039	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4060	false	1762312267607706846	37	245	197	1231	1525	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة لا ارث لان الانبياء لا تورث وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله الذي تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل بفتح الميم والكاف وفي معناه المشروب والملبوس وما يحتاجون اليه كما كان لهن في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا حجاج بن ابي يعقوب واسمه يوسف الثقفي الظالم قال الاعمش اخرج له البخاري سمعته يقول السورة التي يذكر فيها البقرة حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري ابو يوسف حجة ورع قال حد----ثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي ابو اسحاق المدني عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة --------------اخبرته بهذا الحديث المذكور قال فيه فابي ابو بكر الصديق رضي الله عنه-عليها ذلك الذي سالته وقال لست تاركا شيءا مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به كما عمل والله اني اخشي ان تركت شيءا من امره وفعله صلي الله عليه وسلم ان ازيغ قال في النهاية اي اجور واعدل عن الحق واميل عنه فاما صدقته صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	4060	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1111	true	95966839593101634	181	300	896	1458	1458	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة---------------------------- وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله-------------------------------------------- ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل 2970 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم بن 2970 التي تعروه اي تغشاه وتعرضه سعد حدثنا اب----------------------------------------------ي عن صالح ---------عن ابن شهاب ق-------ال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قا--------ل فيه فابي ابو بكر------- رضي الله عنه عليها ذلك----------- وقال لست تاركا شيءا ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت ب--------------ه اني اخشي ان تركت شيءا من امره------------------------- ان ازيغ----------------------------------------------- فاما صدقته------------------------ بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس-	1111	6346089502110149574	496	768.0	388	1053	47.103515625	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	250	0	1231	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ق------ال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهما حاجة 2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن المغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه-عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال---- يعني عمر بن عبد العزيز-فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي	4045	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	true	-7440108972138304364	9	300	46	1499	1499	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت 2971 بين المهاجرين قيل روي في اموال بني النضير انه قال صلي الله عليه وسلم للانصار ان شءتم اعطيتكم منها وان شءتم اعطيته للمهاجرين ويردون عليكم ما عندهم مما استاثرتموهم من الاموال قال الانصار اعط المهاجرين ولا بهما حاجة 2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن المغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر يعني ---ابن عبد العزيز فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي-	1112	6346089502110149574	1225	2392.5	977	1457	84.07687377929688	248	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	54	114	286	607	1500	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا معدتين لحقوقه التي تعروه اي تنزل به من الحقوق الواجبة والمندوبة يقال عروته واعتروته وعروته واعتروته اذا اتيته تطلب منه حاجة ونواءبه جمع ناءبة وهي الحوادث المهمات وامرهما اي امر القيام بهما يرجع الي من ولي الامر اي امر الخلافة من بعده قال الراوي فهما علي ذلك الي اليوم	4061	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	true	-7440108972138304364	10	36	55	186	1499	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا------- لحقوقه التي تعروه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونواءبه------------------------------ وامرهما ------------------------الي من ولي الامر----------------------- قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	1112	6346089502110149574	131	203.0	105	321	40.809967041015625	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	201	298	1010	1494	1500	300	حدثنا محمد بن عبيد بن حسان العنبري شيخ مسلم حدثنا محمد بن ثور الصنعاني العابد قال عنه ابو حاتم الفضل والعبادة والصدق عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب -تقدم قال الزهري صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وهي علي ثلاثة اميال من المدينة كما تقدم وكان قد صالح اهلها علي نصف ارضها و صالح اهل قري منون اخر غيرها فيه جواز صلح الامام مع الكفار وكان قد سماها من حدثه عنها اسماءها و لا احفظها الان وهو محاصر قوما اخرين يعني اهل خيبر فخافوه وصالحوه فارسلوا اليه بالصلح	4061	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	true	-7440108972138304364	37	79	191	395	1499	300	حدثنا محمد بن عبيد------------------------- حدثنا ا----بن ثور------------------------------------------------------- عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال صال-------ح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سماها----------------------- لا احفظها----- وهو محاصر قوما اخرين----------------------------- فارسلوا اليه بالصلح	1112	6346089502110149574	192	304.5	150	485	39.58762741088867	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4062	false	855975387379812140	9	300	51	1524	1524	300	الزهري فذلك قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب اي افاء----------------- الل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي رسوله من غير ان يوجفوا بخيل ولا ركاب قال الزهري يقول الله في ذلك يعني حصل هذا الفء بغير قتال منهم ولا قطعوا في تحصيله مسافة وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصة اي خاصة به دونهم يفعل فيها ما يشاء ولم يفتحوها عنوة بفتح العين اي قهرا وغلبة وهو من عنا يعنو اذا ذل وخضع والعنوة المرة منه كان الماخوذ بها يخضع ويذل للاخذ ومنه العاني الاسير كقوله عليه السلام فكوا العاني بل افتتحوها علي صلح ولكن الصلح انتقض للنكث الذي نكثوه فصارت عنوة فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم وخمسها كذلك الذي نكثوه وذلك انهم صالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة بسكون اللاموهي السلاح عاما وقيل هي الدرع خاصة وعلي ان يكون لهم ما يحملوه منه ما حملت ركابهم وعلي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب كان فيه حليهم وكان قوم بعشرة الاف دينار وهو ذخيرة من صامت كانت او في مسك حمل ثم في مسك ثور والمسك الجلد وقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين الذين هاجروا الي المدينة و لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهما سهيل بن حنيف الاوسي وابو دجانة سماك بن خرشة الخزرجي كانت بهما حاجة وفقر ذكراهما فاعطاهما وذكر الواحدي وغيره ثالثا وهو الحارث بن الصمة اعطي معهما حدثنا عبد الله بن الجراح بن سعيد التميمي حافظ نيسابور وثقه النساءي وغيره وقال ابو زرعة صدوق ثنا جرير بفتح الجيم وهو ابن حازم عن المغيرة بن مقسم الضبي قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان بن الحكم وهم عبد الملك بن مروان حين استخلف في سنة تسع وتسعين فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له-	4062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	true	-7440108972138304364	47	193	235	992	1499	300	الزهري في-- قوله------ فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم علي-----ه من ---------------خيل ولا ركاب الحشر----- يقول------------------------------ بغير قتال قال الزهري --------------------وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا ------------------------------------لم يفتحوها ع-------------------------------------------------------------نوة---------------------------------------------------------------------------------------------- افتتحوها علي صلح--------------------------------------------- فقسمها النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بين المهاجرين ---------------------------لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت 2971 بين المهاجرين قيل روي في اموال بني النضير انه قال صلي الله عليه وسلم للانصار ان شءتم اعطيتكم منها وان شءتم اعطيته للمهاجرين ويردون عليكم ما عندهم مما استاثرتموهم من الاموال قال الانصار اعط المهاجرين ولا------------------------------------------------------------- بهما حاجة 2972 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن الجراح حد-----------------------------------------------------------------ثنا جرير------------------------ عن المغيرة --------------قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مر--------------------------------وان حين استخلف------------------ فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له	1112	6346089502110149574	396	442.0	313	1801	21.98778533935547	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4063	false	3065542921329894356	2	187	8	893	1466	300	فدك فكان ينفق منها اي من غلتها علي اهله ويعود فيها اي فيما يحصل منها علي صغير بني هاشم بن عبد مناف لانهم اقاربه وبني عبد المطلب فكيف بكبيرهم ومن هو اقرب منهم ويزوج منها اي فيما يحصل منه ما يحتاج اليه ايمهم بتشديد الياء هي في الاصل التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا مطلقة كانت او متوفي عنها وان فاطمة رضي الله عنها سالته اي اياها ان يجعله لها منه شء يختص بها فابي امتنع من ذلك رواية ان يجعله لهافكانت الارض من فدك كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله اي توفي واصل السبيل الطريق فلما كان الميت اذا خرجت منه روحه وفارقته يذهب الي لقاء الله سميت بذلك فكان الروح سافرت في طريق الي الله فالموت سبيل الله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه الصديق الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم بها في حياته حتي مضي لسبيله رضي الله عنهفلما ان ولي عمر بن الخطاب الخلافة بعد ابي بكر عمل فيها بمثل ما عملا في ارض فدك حتي مضي لسبيله ثم اقطعها	4063	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	true	-7440108972138304364	193	262	992	1317	1499	300	فدك فكان ينفق منها--------------------- ويعود م------------------نها علي صغير بني هاش-----------------------------------------------------------------------م ويزوج منها------------------------------- ايمهم------------------------------------------------------------------------------------ وان فاطمة-------------- سا---------لته ان يجعلها ل---------------ها فابي -------------------------------فكانت------------- كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ابو بكر رضي الله------------------------------------------------ عنه عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في---- حياته حتي مضي لسبيله ------------فلما ان ولي عم------------------------------ر عمل فيها بمثل ما عملا----------- حتي مضي لسبيله ثم اقطعها	1112	6346089502110149574	305	451.5	239	885	34.46327590942383	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	253	300	1245	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربع-ماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي الله-	4045	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1113	true	-4580115908090954470	97	150	491	753	1465	300	صلي الله عليه وسلم ما اعطاها لفاطمة رضي الله قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربع ماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي الله	1113	6346089502110149574	234	449.0	188	262	89.31298065185547	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	0	103	0	489	1444	300	عنها الي ابي بكر رضي الله عنه-تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومونة عاملي فهو صدقه قال ابو داود مونة عاملي يعني اكرة الارض 2975 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البختري قال سمعت حديثا	4046	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1113	true	-4580115908090954470	150	300	753	1465	1465	300	عنها الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة قال ابو داود مءنة عاملي يعني اكرة الارض 2975 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عنها وكذا ابو بكر 2973 فهي للذي يقوم بعده اي يتصرف فيه بما تصرف فيه النبي صلي الله عليه وسلم لا انه يملكه والحاصل ان تركة النبي لا تورث بل تصرف في مصارف الخير التي كان النبي يصرف فيها مذبرا اي واضح الكتابة بحيث تسهل قراءته ابي البختري قال سمعت حديثا-	1113	6346089502110149574	483	942.0	381	713	67.74193572998047	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4065	false	879120923570167653	46	180	239	907	1487	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل ابن غزوان الضبي عن الوليد بن عبد الله بن جميع بالتصغير الزهري اخرج له مسلم في الجهاد والنفاق عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي اخر من مات من الصحابة عام ماءة قال جاءت فاطمة-------------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهماتطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قيل سبب طلبها الميراث انها تاولت الحديث ان كان بلغها علي ماله فهو الذي لا يورث عنه لا ما يتركون من طعام ودابة وثياب وسلاح وقيل لم يكن الامر كذلك لان نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم اوجبها لهن مما ترك لا علي سبيل الميراث بل لحق كونهن محبوسات عن الازواج بسببه وكذلك اختصاصهن بمساكنهن فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا	4065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1113	true	-4580115908090954470	129	187	652	922	1465	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل ع----------------ن الوليد------------ بن جميع -----------------------------------------------عن ابي الطفيل ----------------------------------------------------قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي ابي بكر------- رضي الله عنه -تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا	1113	6346089502110149574	246	396.5	193	687	35.807861328125	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	103	300	489	1444	1444	300	من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مذبرا دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ثمنهن من النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة 2977 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله-	4046	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	true	-5328616441692632766	0	193	0	937	1466	300	من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مذبرا دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي ص-------------------دقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ثمنهن من النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة 2977 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله	1114	6346089502110149574	935	1850.0	743	956	97.8033447265625	191	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4047	false	1406460850905036187	0	51	0	239	1513	300	الم تسمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقه وانما هذا المال لال محمد لناءبتهم ولضيفهم----------------------------------------- فاذا مت فهو الي من ولي الامر من بعدي----- باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا الحس-------------------------------------------ن بن علي ومحمد بن يحيي بن عبد الله بن	4047	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	true	-5328616441692632766	193	258	937	1249	1466	300	الم تسمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة وانما هذا المال لال محمد لناءبتهم ولضيفهم 2976 ثمنهن اي ثمنهن الذي هو الثمن بضمتين فاذا مت فهو الي--- ولي الامر من بعدي AUTO باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربي 2978 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ع-------------ن عبد الله بن	1114	6346089502110149574	176	301.5	136	328	53.65853500366211	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4067	false	8967769587221275761	54	300	297	1501	1501	300	وذبره انه دخل العباس وعلي رضي الله عنهما علي عمر بن الخطاب وهو الخليفة وعنده طلحة بن عبيد الله احد العشرة المشهود لهم بالجنة والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وهما يختصمان في حال دخولهما فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو قال كل مال لله تعالي يصرف في مصالح المسلمين لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع وبرة من بعيره فقال ما يحل لي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس وهو مردود عليكم رواه سعيد النبي صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم بالمعروف انا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا بلي يا امير المءمنين قال الرجل فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله الحاصل من ارض بني النضير علي اهله ما يطعمهم به ويكسوهم ويتصدق بفضله بفضله اي بالفاضل عن اهله علي من يرد عليه من الوفود ويجعله في الكراع والسلاح كما تقدم ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر اي ولي الخلافة من بعده وان لم يتقدم للخلافة ذكر لانه من المعلوم سنتين ونصفا وقيل واربعة اشهر فكان يصنع في ارض بني النضير الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس بن الحدثان المتقدم حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن محمد ابن	4067	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	true	-5328616441692632766	9	107	44	525	1466	300	مذبرا---- دخل العباس وعلي ع---------------لي عمر---------------------- وعنده------------------------------------------- طلحة والزبير---------- وعبد الرحمن وسعد------------------- وهما يختصمان ف-------------------------------------------------------------------------قال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد-------------- الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال كل مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم--------- انا لا نورث-------------- قالوا بلي قا-----------------------ل فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله -------------------------علي اهله--------------------- ويتصدق بفضله------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر---------------------------------------------------------------- س-----------------------نتين فكان يصنع------------------ الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس 2976-------------- حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن ابن ----	1114	6346089502110149574	457	670.5	361	1204	37.956809997558594	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4068	false	-3944551347333246197	2	78	8	378	1540	300	شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن تسع نسوة اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ان يعطيهن ثمنهن الذي فرضه الله لهن من ميراث النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم يبلغهن الحديث فقالت لهن عاءشة رضي الله عنهن اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث	4068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	true	-5328616441692632766	107	161	525	783	1466	300	شهاب عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه---------- ثمن-------------------هن من------ النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فقالت لهن عاءشة-------------- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث	1114	6346089502110149574	258	432.0	204	370	69.72972869873047	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	0	74	0	368	1439	300	قسم الخمس وسهم ذي القربي 2978 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني الطلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة	4069	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	true	-5328616441692632766	236	294	1147	1432	1466	300	قسم الخمس وسهم ذي القربي 2978 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان AUTO باب في بيان مواضع------------------ قسم--- الخمس وسهم ذي القربي 3978 وق--------------------------------------------------------------رابتنا وقرابتهم منك واحدة	1114	6346089502110149574	245	432.0	192	368	66.57608795166016	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	43	132	204	639	1439	300	يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني ال-طلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4069	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1115	true	-2298296029695154011	183	272	922	1358	1506	300	يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1115	6346089502110149574	435	865.0	346	436	99.77064514160156	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4075	false	-6485159442520104873	129	192	640	961	1472	300	يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس من سهم ذوي القربي من غناءم خيبر بين بني هاشم رواية في بني هاشم وبني المطلب فقلت في رسول الله اخواننا بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك منهم الذي وضعك الله به منهم فما بالك قسمت لاخواننا سرف من بني المطلب هكذا لاحمد بهذه الزيادة ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة	4075	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1115	true	-2298296029695154011	183	214	922	1087	1506	300	يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس-------------------------------- بين بني ه------------------اشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- قسمت لاخواننا------- بني المطلب------------------------ ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة	1115	6346089502110149574	163	245.5	132	321	50.77881622314453	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	132	300	639	1439	1439	300	ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده 2979 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عثمان بن عمر اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدثنا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعدة منهم 2980 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو-	4069	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	true	-8972920922642978464	130	298	631	1432	1439	300	ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده 2979 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عثمان بن عمر اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدثنا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منهم 2980 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو	1116	6346089502110149574	799	1592.0	632	801	99.75031280517578	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	156	237	828	1206	1515	300	جبير بن مطعم و-------------------------------لم يقسم من سهم ذي القربي لبني عبد شمس ابن عبد مناف ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب ابن عبد مناف قال جبير وكان ابو بكر الصديق يقسم الخمس المذكور نحو قسم بفتح القاف بمعني القسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما كان------------ النبي صلي الله عليه وسلم--------- يعطيهم لعل المراد به ما روي عن الحسن ب---------------ن محمد بن	4076	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	true	-8972920922642978464	166	243	809	1168	1439	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم ل-----------------بني عبد شمس------------- ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب------------- قال وك-----ان ابو بكر ي-------قسم الخمس-------- نح-----------------------و قسم- رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منهم 2980 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن محمد بن	1116	6346089502110149574	247	357.0	191	451	54.76718521118164	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4077	false	-3557442568273865604	55	300	259	1474	1474	300	ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم---- وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده قال ورواه غيره فميز ذلك عن الحديث وجعله من قول الزهري فصارت الرواية لهم بذلك منقطعة قال ونحن نروي عنهما موصولا غير منقطع مثل مذهبنا ان شاء الله تعالي وسياتي له مزيد في الباب بعده قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيعطيهم منه وعثمان بعده كان يعطيهم من سهم القربي من الخمس وقد اختلف العلماء في ذلك فقال الشافعي حقهم ثابت وكذا قال مالك بن انس حدثنا عبيد الله بالتصغير بن عمر بن ميسرة القواريري شيخ الشيخين حدثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدثنا جبير بن مطعم رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس بن عبد مناف ولا لبني نوفل بن عبد مناف من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قد يحتج به من لم ير سهم ذوي القربي من الخمس بل يقسم الخمس علي ثلاثة اسهم وهم اليتامي والمساكين وابن السبيل وهو قول ابي حنيفة وهو مروي عن ابن عباس انه قال ان ابا بكر وعمر قسما الخمس علي ثلاثة اسهم ونحوه حكي عن الحسن ابن محمد ابن الحنفية واجيب بان قول ابي حنيفة مخالف لظاهر الاية فان الله سمي لرسوله وقرابته شيءا وجعل لهما في الخمس حقا كما سمي الثلاثة الاصناف الباقية فمن خالف ذلك فقد خالف ظاهر لفظ الكتاب قال وكان ابو بكر رضي الله عنهيقسم يعطي الخمس المذكور نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه-	4077	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	true	-8972920922642978464	130	209	631	1006	1439	300	ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب ------------يعطيهم منه وعثمان بعده 2979 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد ا---------لله بن عمر حدث-------------------------------نا عثمان بن عمر--------------- اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدثنا جبير بن مطعم ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس------------ ولا لبني نوفل من ال------------خمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال وكان ابو بكر ------------يقسم----- الخمس-------- نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه	1116	6346089502110149574	351	541.5	275	1220	28.770492553710938	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4078	false	5022245007136212020	0	107	0	515	1486	300	لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيعطيهم ومن كان بعده منهم كعثمان بن عفان ومن بعده كما تقدم حدثنا مسدد حدثنا هشيم بن بشير السلمي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم قال جبير فلما رواية لما كان هي التامة اي فلما وجد يوم خيبر رواية حنين وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي يعني قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف وترك بني نوفل وبني عبد شمس	4078	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	true	-8972920922642978464	209	280	1006	1341	1439	300	لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعط----------------------يهم ومن كان بعده منهم 2980 حد----------------------------ثنا مسدد حدثنا هشيم--------------- عن محمد بن اسحاق------------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم قال---------------- لما كان---------------------- يوم خيبر----------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي--------------------------------------- في بني هاشم وبني المطلب-------------- وترك بني نوفل وبني عبد شمس	1116	6346089502110149574	325	555.0	255	515	63.10679626464844	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	2	190	8	935	1464	300	ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه------------------- 2981 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربي قال هم بنو عبد المطلب 2982 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله 2983 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا يحيي بن ابي بكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حدثنا ابو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال	4070	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1117	true	3182899396452375283	0	300	0	1498	1498	300	ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا عدم الاطلاع او علي عدم الاعطاء احيانا بناء علي انهم من المصارف غير لازم بل الي الامام والله تعالي اعلم 2980 وضعك الله به اي فيه وهو العاءد الي الموصول ومنهم متعلق بوضع والاقرب انه حال عن مفعول وضع الضمير به وشك بالتشديد اي بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه صلي الله عليه وسلم 2981 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربي قال هم بنو عبد المطلب 2982 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله 2983 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا يحيي بن ابي بكير ادخل بعضها في بعض لبيان ان بني هاشم وبني المطلب كانوا في الجاهلية والاسلام علي هذه الكيفية من الموافقة والالتءام 2982 رايناه دون حقنا لعله مبني علي ان عمر راهم مصارف وابن عباس راهم مستحقين لخمس الخمس كما يقول الشافعي فقال بناء علي ذلك انه عرض دون حقهما والله تعالي اعلم 2983 فاتي بمال اي اتي عمر بمال وهذا دليل علي موافقة علي عمر حدثنا ابو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال-	1117	6346089502110149574	924	1814.0	737	1499	61.64109420776367	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4079	false	5338485749337182902	155	237	786	1188	1498	300	حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح الهمداني اخرج له مسلم عن السدي وهو اسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي انه سءل في ذي القربي الذي يسهم لهم في الخمس قال هم بنو عبد المطلب قال بعضهم انما خصهم للنصرة في القرابة يعني كما تقدم انا لم نختلف في جاهلية ولا اسلام وقيل لو كان ذلك بحسب النصرة فقط لكان بنو هاشم اولي الناس حدثنا احمد بن صالح ابو جعفر المصري شيخ البخاري حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يزيد بن هرمز	4079	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1117	true	3182899396452375283	95	127	488	639	1498	300	حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح ع----------------------ن السدي----------------------------------------- في ذي القربي -----------------------قال هم بنو عبد المطلب 2982 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد----------------------------ثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يزيد بن هرمز	1117	6346089502110149574	141	221.0	110	402	35.07462692260742	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4081	false	-3523543553478607004	160	198	822	1007	1533	300	حدثنا ابو جعفر عيسي بن ابي عيسي ماهان الرازي اخرج له البخاري في كتاب الادب عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس	4081	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1117	true	3182899396452375283	257	282	1285	1405	1498	300	حدثنا ابو جعفر----------------------- الرازي------------------------------ عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا ------------يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس	1117	6346089502110149574	120	208.5	95	185	64.8648681640625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	190	300	935	1464	1464	300	خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال 2184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلام-يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر رضي الله عنه-حتي اذا كانت اخر سنة-	4070	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1118	true	3817771861608155548	0	112	0	532	1461	300	خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال 2984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلام يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر رضي الله عنه حتي اذا كانت اخر سنة	1118	6346089502110149574	528	1040.0	419	532	99.24812316894531	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	0	155	0	761	1466	300	من سني عمر رضي الله عنه-فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2985 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن الحارث -بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي	4071	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1118	true	3817771861608155548	112	300	532	1461	1461	300	من سني عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد-ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا علي ان ذوي القربي مصارف للخمس لا مستحقوه كما لا يخفي 2984 فاقسمه صيغة المتكلم بالنصب عطف علي توليني وقوله فافعل علي صيغة الامر وكان رجلا داهيا اي فطنا ذا راي في الامور 2985 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن الحارث ابن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي-	1118	6346089502110149574	759	1478.0	606	931	81.52523803710938	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4082	false	4890481162095850186	1	209	5	1040	1490	300	خذه تصرف فقلت والله لا اريده قال خذه فانتم اهل البيت احق به من غيركم قلت قد استغنينا عنه اي عن اخذه بغيره فاخذه فجعله في بيت المال اي في بيت مال المسلمين يصرف في مصالحهم علي ما يراه الامام حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن نمير الهمداني حدثنا هاشم بن البريد بفتح الباء الموحدة وكسر الراء الكوفي ثقة وهو والد علي البزار حدثنا حسين بن ميمون الخندفي بكسر الخاء المعجمة والدال والفاء الكوفي توفي سنة 118 عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري وثقه ابن حنبل وغيره عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي- الله عنهيقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة بن شراحيل القضاعي حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومولاه عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس الذي لنا في كتاب الله تعالي فاقسمه بفتح الميم نصب عطفا علي توليني في ايام حياتك ل كي لا ينازعني احد بعدك في حقي منه فافعل ذلك قال ففعل ذلك واعطاني ولايته فقسمته في مصارفه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنهواستمر في ولايتي حتي---- كانت اخر بالرفع سنة من سنين عمر	4082	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1118	true	3817771861608155548	0	115	0	543	1461	300	خذه----- فقلت------ لا اريده قال خذه فانتم---------- احق به--------- قلت قد استغنينا عن-----------------------ه فجعله في بيت المال 2984 حدث-----------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ---------ابن نمير حد---------ثنا هاشم بن البريد حد-------------------------------------------------------------ثنا حسين بن م-------------------------------------------------------------يمون عن عبد الله بن عبد الل-------------------------------------ه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلام -يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة--------------------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس--------- في كتاب الله------ فاقسمه--------------------------------------- حياتك-- كي لا ينازعني احد بعدك----------- فافعل ق----ال ففعل ذلك قال----------- فقسمته---------- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه--------------------------------- ابو بكر------- رضي الله عنه---------------- حتي اذا كانت اخر -------سنة من سني- عمر	1118	6346089502110149574	512	780.0	400	1040	49.230770111083984	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4083	false	-7593841682282392344	1	296	4	1479	1499	300	العام غني عنه و ان بالمسلمين اليه في هذا العام اليه حاجة شديدة فاردده عليهم فرده عمر عليهم فيه ان الافضل لمن له حق تعين من حقوقه اذا راي من هو محتاج اليه ان يتركه له ثم لم يدعني بسكون الدال اليه اي لم يطلبني الي اخذه احد بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنهفلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر رضي الله عنهفقال يا علي حرمتنا في هذه الغداة وفيما بعدها من الخمس شيءا لا يرد علينا بعده ابدا وكان العباس رجلا دا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيا اي خبيرا بدواهي الدهر ونوازله وهي الامور العظيمة التي تنزل بالناس وتحدث لهم وكانوا في الجاهلية يقدمونه في الامور المعضلة ويشاورونه وياخذون برايه حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث -بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب الهاشمي المدني لقبه ببه حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الصحابي توفي بدمشق وكان ابن عم عبد الله الراوي عنه لابيه اخبره ان اباه ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب وكان اسن من عمه العباس بسنتين وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وان اول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث وللفضل بن عباس ولفظ مسلم اجتمع ربيعة ابن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس الي رسول الله فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا ما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن اي من العمر ما تري واحببنا ان نتزوج لشدة غلبة الشباب وانت يا رسول الله ابر الناس	4083	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1118	true	3817771861608155548	130	274	610	1328	1461	300	العام غني و--------بالمسلمين ا------------------ليه حاج------ة فاردده عليهم فرده---- عليهم--------------------------------------------------------------------------- ثم لم يدع------------------------------ني الي----ه احد بعد عمر ----------------------فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر ------------فقال يا علي حرمتنا------- الغداة--------------------- شيءا لا يرد علينا----- ابدا وكان------- رجلا داهيا علي ان ذوي القربي مصارف للخمس لا مستحقوه كما لا يخفي 2984 فاقسمه صيغة المتكلم بالنصب عطف علي توليني وقوله فافعل علي صيغة الامر وكان رجلا داهي-----------------------------------------------------------------------------------ا اي فطنا----- ذا راي في الامور 2985 حد---------------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الله بن الحارث ابن نوفل------------------------- الهاشمي---------------------------------------------- ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ---------------------------------------------------------اخبره ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة---------- وللفضل بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن------------ ما تري واحببنا ان نتزوج----------------- وانت يا رسول الله ابر الناس	1118	6346089502110149574	554	815.0	440	1619	34.21865463256836	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	156	300	767	1466	1466	300	علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بجواب ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فاذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او-	4071	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1119	true	-2925089558167517006	0	230	0	1112	1466	300	علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك 2985 و ما تري اي سن الشباب والنكاح ما يصدقان من اصدق اي ما يءديان به المهر عنا ان تزوجنا ولنصب من اصاب مرفق بكسر الميم وفتحها هو من الامر ما انتفعت به هذا من امرك في رواية الطبراني ان هذه من حسدك وبغيك نلت بكسر النون عن النيل اي بلغت انا ابو حسن القوم قال الخطابي هو في اكثر الروايات بالواو وهذا لا معني له وانما هو القرم بالراء يريد في لك انه المقدم في الراي والمعرفة وتجارت الامور فهو فيهم بمنزلة القرم في الابل اه عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناي-- بجواب ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فاذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او	1119	6346089502110149574	691	1353.5	549	1117	61.86212921142578	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4084	false	-7149772932728065978	83	148	426	723	1488	300	علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال زاد مسلم فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- لا نستعمل منكم والله فيه جواز الحلف علي غلبة الظن فقال له ربيعة بن الحارث والله هذا من امرك اي من قبل نفسك قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4084	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1119	true	-2925089558167517006	0	40	0	183	1466	300	علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحا----------------------------------------------------------------------ل فقال لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فق-------------------ال له ربيعة---------------- هذا من امر---------------ك قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	6346089502110149574	157	266.5	122	306	51.30718994140625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4085	false	-2940320591464332490	108	276	559	1410	1539	300	ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم اي بجوابه يقال كلمته فما رد حورا ولا حويرا اي جوابا واصل الحور الرجوع ومنه قوله تعالي انه ظن ان لن يحور وقيل اراد بالحور الخيبة والاخفاق اي يرجع خاءبا مما يطلب قال عبد المطلب بن ربيعة فانطلقت انا والفضل بن عباس -لفظ النساءي حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نوافق بضم النون اي اسرعنا في المشي حتي ندرك صلاة الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقنا قد قامت اي اقيمت الصلاة فصلينا صلاة الظهر جماعة مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والحجرة للبيت واصله حظيرة الابل لان لها حاءط يحجر اي يمنع من الدخول ولفظ مسلم فلما صلي الله عليه وسلم سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها وهو يومءذ عند زينب بنت جحش اي في بيتها ونوبتها فقمنا واقفين بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل فيه التاديب بامساك الاذن وتركها ثم قال لنا اخرجا بفتح الهمزة ما تصرران	4085	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1119	true	-2925089558167517006	149	218	710	1049	1466	300	ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد المطلب--------- فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة الن----------------------بي صلي الله عليه وسلم حتي ن--------------------------------------وافق صلاة الظهر---------------------------------------- قد قامت---------------- فصلينا----------------- مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا--------------------------- بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل-------------------------------- ثم قال---- اخرجا------------ ما تصرران	1119	6346089502110149574	316	415.0	248	853	37.045719146728516	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	15	180	74	856	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علينا انه لا يرجع الينا شيءا حتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد ادعوا لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فانكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحمية انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عبد الله بن الحارث 2986 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني علي بن حسين ان حسين بن	4072	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1120	true	-4447468991521154339	41	300	198	1454	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علينا انه لا يرجع الينا شيءا حتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد ادعوا لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فانكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمءة بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحمءة انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق بجوابه واصل الحور الرجوع وقيل اراد به الخيبة ما تصرران بصاد مهملة وراءين الاولي مشددة قال الخطابي يريد ما قلتمان او ما تضمران من الكلام واصله من الصر وهو الشد والاحكام فتواكلنا للكلام اي وكل كل منا الكلام الي صاحبه يريد ان يبتدا به صاحبه دونه تلمع بضم التاء من المع او بفتحها مع فتح الميم من لمع اذا اشار بيده او ثوبه او ساخ الناس اي تطهير الي اموالهم ونفوسهم فهي كغسالة الاوساخ محمية بميم مفتوحة ثم حاء مهملة ساكنة ثم ميم اخري مكسورة ثم ياء مخففة ابن جزء بجيم مفتوحة ثم زاي عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عبد الله بن الحارث 2986 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني علي بن حسين ان حسين بن-	1120	6346089502110149574	779	1539.0	615	1257	61.97294998168945	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	180	300	856	1463	1463	300	علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار-اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة-	4072	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	true	-4449839925419406795	0	181	0	940	1553	300	علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما معجمة ساكنة ثم همزة 2986 شارف هي الناقة المسنة ابتني بفاطمة اي ادخل بها صواغا بفتح الصاد المهملة وتشديد الواو من بني قينقاع بفتح القاف وضم النون وقد تفتح وتكسر قبيلة اليهود وهو غير منصرف ويجوز صرفه باذخر بكسر الهمزة وذال معجمة حشيشة طيبة الراءحة فاستعين به بالنصيب وبه اي بثمنه وليمة عرسي قيل بالضم طعام الوليمة والكسر امراة الرجل وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة	1121	6346089502110149574	607	1192.0	488	940	64.57447052001953	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	0	78	0	388	1470	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا	4073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	true	-4449839925419406795	181	259	940	1328	1553	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا	1121	6346089502110149574	388	776.0	310	388	100.0	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4089	false	-8121768746197400255	151	245	749	1217	1498	300	علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف وهي المسنة من النوق والجمع شرف مثل نازل ونزل والمعروف في ذلك انه من النوق خاصة دون الذكور وعن الاصمعي ان الشارف للذكر والانثي من نصيبي من المغنم الحاصل من جهاد الكفار يوم وقعة بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاني شارفا اخري كذا في الصحيحين من الخمس يومءذ قال التيمي فيه دليل علي ان الغانم قد يعطي من الغنيمة بوجهين من الخمس ومن الاربعة الاخماس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اردت	4089	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	true	-4449839925419406795	0	42	0	199	1553	300	علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نصيبي من المغنم---------------------- يوم----- بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اعطاني شارفا من ال---------------------خمس يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------- فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم --واعدت	1121	6346089502110149574	192	315.5	151	468	41.02564239501953	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4091	false	-7553327791729621314	0	66	0	322	1600	300	واخذ من اكبادهما قطعا فلم املك عيني حين رايت ذلك فيه ان البكاء الذي يجلبه الحزن وشدة الغيظ غير مذموم وسبب هذا الحزن خوفه من تقصيره في حق فاطمة وجهازها ولم يكن من حيث هما متاع الدنيا المنظر بفتح الميم والظاء فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب فيه ان اخبار المظلوم بمن ظلمه ليس من الغيبة وهو في هذا البيت في شرب	4091	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	true	-4449839925419406795	151	177	798	919	1553	300	واخذ من اكبادهم-----ا فلم املك عيني حين رايت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنظر------------------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب-------------------------------------------- وهو في هذا البيت في شرب	1121	6346089502110149574	121	194.0	95	322	37.577640533447266	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4093	false	2609162226151396090	49	109	263	542	1521	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت من رءية وجهي وحالي او علمه بوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك فيه السءال عن امر من يراه متغير الحال قال فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	4093	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	true	-4449839925419406795	205	243	1074	1250	1553	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة ق--------------------------------ال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال ---------------------------------------قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	1121	6346089502110149574	172	311.0	134	279	61.648746490478516	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	78	227	388	1117	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	4073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	true	-5531631733882338159	91	240	494	1223	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	1122	6346089502110149574	729	1458.0	580	729	100.0	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4094	false	5853473845980876664	111	157	588	823	1517	300	حتي جاء البيت الذي فيه عمه حمزة فاستاذن في الدخول فاذن له وفيه سنة الاستءذان في الدخول وان كان المستاذن له قريبا او صديقا فاذا هم شرب بفتح الشين وسكون الراء يعني فوجدهم جماعة يشربون فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل	4094	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	true	-5531631733882338159	107	130	578	687	1518	300	حتي جاء البيت الذي في----ه حمزة فاستاذن---------- فاذن له---------------------------------------------------------------- فاذا هم شرب------------------------------------------------ فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل	1122	6346089502110149574	109	179.5	86	235	46.38298034667969	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4096	false	-1662429072273396820	146	232	692	1132	1458	300	فخرج وخرجنا معه من عنده حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بالمثناة والشين المعجمة بن عقبة الحضرمي ذكره ابن حبان في الثقات عن الفضل بن الحسن الضمري بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم نسبة الي ضمرة رهط عمرو بن امية الضمري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبني ضمرة رهط ابي ذر الغفاري رضي الله عنهان ام الحكم ويقال ام حكيم صفية ويقال عاتكة او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد ال-------------------مطلب بن هاشم القرشيتان ابنتي عم النبي صلي الله عليه وسلم	4096	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	true	-5531631733882338159	189	234	968	1191	1518	300	فخرج وخرجنا معه 2987 حد---ثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش ------------------------بن عقبة الحضرمي ------------------------عن الفضل بن الحسن الضمري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ام الحكم------------------------------- او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم	1122	6346089502110149574	177	267.5	138	459	38.56209182739258	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	139	221	703	1122	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها 5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش ابن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدث---------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	6474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	true	-5531631733882338159	171	240	879	1223	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب ----حدثني عياش -بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ا----ن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	1122	6346089502110149574	253	416.0	201	437	57.894737243652344	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	227	300	1117	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا-	4073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	18	91	94	448	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا	1123	6346089502110149574	353	701.0	281	354	99.71751403808594	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	0	134	0	655	1465	300	عم النبي صلي الله عليه وسلم 2988 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن سعيد يعني الجريريع-ن ابي الورد عن ابن اعبد قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك	4074	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	91	300	448	1482	1482	300	عم النبي صلي الله عليه وسلم 2988 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن سعيد يعني الجريري عن ابي الورد عن ابن اعبد قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما قلت لا شك ان التسييح وغيره خير من حيث الثواب لكن كيف يكون خيرا بالنظر الي مطلوبهن وهو الاستخدام قلت لعله الله يعطي المسبح قوة يقدر بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او يسهل عليه الامور بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او معناه ان نفع التسبيح ونحوه في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي 2988 ابن اعبد ضبطه بعضهم بفتح الهمزة وضم الباء وبعضهم فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك-	1123	6346089502110149574	653	1278.0	520	1035	63.09178924560547	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	28	167	140	863	1561	300	صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي اصابه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن باخذ ذلك يتامي شهداء اهل بدر ولم يواجهن او احداهن بالمنع لحسن ادبه صلي الله عليه وسلم وتلطفه في الكلام لا سيما مع ابنته وبنتي عمه وفيه الاعتذار لمن طلب منه شيءا ولم يعطه ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك بكسر الكاف ولا شك ان ما ينفع في الاخرة خير مما ينفع في الدنيا تكبرن الله علي اثر بكسر الهمزة وسكون المثلثة وبفتحهما لغتان مشهورتان كسنة وسنة ومثل ومثل ممل صلاة مطلق الصلاة هنا مقيد بما في مسلم دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا منصوب بمحذوف تقديره تكبرن حتي يكون القول منهن ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميده	4097	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	20	70	104	357	1482	300	صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن--------- يتامي---------- بدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تك--------------------------------------------------------------برن الله علي اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كل صلا-------ة ثلاثا وثلاثين تكبي-------------------------------------------------------------------رة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة	1123	6346089502110149574	242	389.0	193	728	33.241756439208984	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4098	false	6394158471344154226	80	163	403	821	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث بنحوه وسيجء في كتاب الادب ان شاء الله مزي--------------------------------د قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا احدثك عني وعن زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي يا امير المءمنين قال انها جرت بتشديد الراء بالرحي مقصور وهي الطاحون الصغيرة حتي اثر بتشديد المثلثة عصا الرحا في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت حماءل القربة في نحرها اي رقبتها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها	4098	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	91	160	448	775	1482	300	عم النبي صلي الله عليه وسلم 2988 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن سعيد يعني الجريري عن ابي الورد عن ابن اعبد قال قال لي علي------------ رضي الله عنه الا احدثك عني وعن------ فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي -----------------قال انها جرت------------- با------------------------لرحي-- حتي اثر------------------------- في يدها واستقت بالقربة حتي اثر-------------- في نحر----------ها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها	1123	6346089502110149574	245	367.0	190	450	54.44444274902344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4099	false	3921020874417084715	40	153	209	780	1539	300	من الغد فقال ما كان حاجتك ولفظ مسلم فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري ثم قال فسكتت فاطمة حياء من والدها صلي الله عليه وسلم فقلت انا احدثك يا رسول الله بحاجتها انها جرت بالرحي مقصور كما تقدم حتي اثرت في يدها وحملت تستقي بالقربة حتي اثرت يعني الحبل في نحرها فلما ان جاءك الخدم من السبي امرتها ان تاتيك فتستخدمك بنصب الميم اي تطلب منك ان تعطيها خادما يقيها اي يصونها عن الخدمة ويستر عنها حر ما هي فيه	4099	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	253	292	1256	1445	1482	300	من الغد فقال ما كان حاجتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسكتت---------------------------------------- فقلت انا احدثك يا رسول الله------------- جرت با---------------لرحي حتي اثرت في يدها وحملت------ بالقربة حتي اثرت----------- في نحرها فلما ان جاءك الخدم--------- امرتها ان تاتيك فتستخدمك--------------------------------- خادما يقي-------------------------------ها حر ما هي فيه	1123	6346089502110149574	185	289.5	146	571	32.39929962158203	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	140	273	731	1418	1557	300	حدثنا مءمل بن هشام اليشكري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن-- الجريري عن ابي الورد بن ثمامة ---قال قال--- علي لابن اعبد--- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت--- احب اهله اليه ------وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثر-ت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقم-ت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-----لت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها	6473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	98	278	481	1376	1482	300	حدثنا يحيي بن خلف--------- حدثنا عبد الاعلي عن سعيد يعني الجريري عن ابي الورد عن ابن اعبد قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها -جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فات----------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما قلت لا شك ان التسييح وغيره خير من حيث الثواب لكن كيف يكون خيرا بالنظر الي مطلوبهن وهو الاستخدام قلت لعله الله يعطي المسبح قوة يقدر بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او يسهل عليه الامور بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او معناه ان نفع التسبيح ونحوه في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي 2988 ابن اعبد ضبطه بعضهم بفتح الهمزة وضم الباء وبعضهم فاتته فوجدت عنده حداثا-------- فرجعت فاتاها من الغد--------------------------------------------------------------- فقال ما كان حاجتك---------------- فسكتت ف------قلت انا اح------دثك يا رسول الل-------ه جرت----- بالرحي حتي اثرت في يدها و-حملت بالقربة حتي اثرت في نحرها	1123	6346089502110149574	414	601.5	324	1088	38.05147171020508	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	227	261	1156	1319	1507	300	صلي الله عليه وسلم-فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال ------------------------علي اثر كل صلاة	6474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	20	61	104	292	1482	300	صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة	1123	6346089502110149574	142	260.5	112	188	75.53191375732422	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6478	false	6923616699025443441	54	140	244	684	1456	300	جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي وقد تقدم هذا الحديث بتمامه في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربي ولفظه هناك وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي تغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت بكسر الكاف تقدم في الحديث قبله ثيابها وبلغنا انه اتاك رقيق من السبي من خمس الخمس او خدم جمع خادم فقلت لها سليه خادما وزاد في الحديث المتقدم في كتاب الخراج بلفظ فامرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه	6478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	266	292	1316	1445	1482	300	جرت----- بالرحي حتي اثرت في يدها----------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه	1123	6346089502110149574	110	186.0	88	440	25.0	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	28	156	146	790	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من ضرر الخدمة وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي هو من الخمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لعل اليتامي كانوا من اهل بدر واليتم في الناس فقد الصبي اباه قبل البلوغ وقد يجمع اليتيم علي يتامي كاسير واساري واذا بلغ زال اسم اليتم حقيقة ثم ذكر قصة التسبيح والتحميد والتكبير ولفظ الرواية المتقدمة في الخراج زيادة علي هذه الرواية ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلي الله عليه وسلم	6481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	true	9044067753693587653	18	97	94	476	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلي الله عليه وسلم	1123	6346089502110149574	382	731.5	303	644	59.316768646240234	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	134	300	655	1465	1465	300	واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله صلي الله عليه وسلم 2181 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بهذه القصة قال ولم يخدمها 2990 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال ابو جعفر يعني ابن عيسي-كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي قال حدثني الدخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة عن هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه عن جده مجاعة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي-	4074	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1124	true	5363665734339051287	0	205	0	1013	1469	300	واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله صلي الله عليه وسلم 2989 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بهذه القصة قال ولم يخدمها 2990 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال ابو جعفر يعني ابن عيسي كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي قال حدثني الدخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة عن هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه عن جده مجاعة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل بفتحها وقد قيل انه غير منصرف للعلمية ووزن الفعل جرت ضبط بتشديد الراء خدم بفتحتين جمع خادم يطلق علي الذكر والانثي حداثا ضبط كحكام اي جماعة يتحدثون 2990 لمشرك اي حربي او المراد كدية المسلم ساعطيك منه اي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي	1124	6346089502110149574	808	1582.0	643	1013	79.76307678222656	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4075	false	-6485159442520104873	0	69	0	335	1472	300	بكر واتاه بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي لمجاعة بن مرارة من بني سلمي اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه----- باب	4075	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1124	true	5363665734339051287	205	275	1013	1353	1469	300	بكر واتاه بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي لمجاعة بن مرارة من بني سلمي اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه AUTO باب	1124	6346089502110149574	335	663.0	266	340	98.52941131591797	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4101	false	1952114968563789433	106	294	572	1516	1552	300	حدثنا احمد بن محمد بن ثابت بن شبويه المروزي بفتح الميم والواو وهو من كبار الاءمة حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بن علي رضي الله عنهبهذه القصة وقال ولم يخدمها بضم اوله يقال اخدمه اذا اعطاه خادما حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع البغدادي اخرج له البخاري تعليقا حدثنا عنبسة بن عبد الواحد ابو خالد الاموي القرشي ثقة قال ابو جعفر يعني محمد بن عيسي شيخ المصنف كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال تكون من الموالي قال حدثني الدخيل بضم الدال وفتح الخاء المعجمة مصغر بن اياس بن نوح ابن مجاعة بضم الميم وتشديد الجيم المفتوحة وخففها بعضهم وبعد الالف عين مهملة وتاء تانيث اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات عن هلال بن سراج بكسر السين المهملة وبعد الالف جيم بن مجاعة اليمامي وثق عن ابيه سراج وثق عن جده مجاعة بضم الميم كما تقدم ابن مرارة بن سلمي بضم السين الحنفي اليمامي له ولابيه وفادة وليس له غير هذا الحديث قيل ان مجاعة هذا لم يرو عنه غير ابنه سراج بن مجاعة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس	4101	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1124	true	5363665734339051287	35	118	181	579	1469	300	حدثنا احمد بن محمد----------------- المروزي حدث-------------------------------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين -------------------بهذه القصة -قال ولم يخدمها 2990 حد-------------------------------ثنا محمد بن عيسي حدث--------------------------------------------------نا عنبسة بن عبد الواحد---------------- القرشي ق----ال ابو جعفر يعني ----ابن عيسي----------- كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من----- الموالي قال حدثني الدخيل ----------------------------------بن اياس بن نوح -بن مجاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هلال بن سراج بن مجاعة ----------------------------------------------عن ابيه--------- عن جده مجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس	1124	6346089502110149574	372	574.0	292	944	39.40678024291992	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	0	28	0	129	1425	300	AUTO 21 باب ما جاء في سهم الصفي 2991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم	4105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1124	true	5363665734339051287	273	300	1344	1469	1469	300	AUTO--- باب ما جاء في سهم الصفي 2991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم-	1124	6346089502110149574	125	239.0	99	129	96.89922332763672	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	28	241	129	1133	1425	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 2992 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم وازهر قالا حدثنا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء 2993 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد-عن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاءه فكانت صفية من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يخير 2994 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي 2995 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي	4105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1125	true	-8469682508531872164	0	300	0	1419	1419	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 2992 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم وازهر قالا حدثنا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال عوضا وبدلا منه وفي مقابلته والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في سهم الصفي 2992 من الخمس ظاهرة ان الصفي يكون من الخمس وظاهر ما سبق انه كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء 2993 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاءه فكانت صفية من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يخير 2994 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي 2995 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها من تمام الغنيمة في الخمس الا ان يقال معني فبل الخمس في ان يقسم فيرجع الي هذا الحديث والله تعالي اعلم 2993 ولم يخير من التخيير ظاهره ان الفء كان له اذا غزا والا كان له سهم بلا صفي والله تعالي اعلم 2995 حيي بضم الحاء وفتح الياء الاولي وتشديد الثانية سد الصهباء ضبط بضم سين وتشديد دال 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي-	1125	6346089502110149574	1003	1972.0	791	1420	70.63380432128906	213	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4107	false	6875109419478354394	5	68	29	351	1472	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم الضحاك النبيل وازهر بن القاسم الراسبي اخرج له النساءي وسكت عليه المنذري قالا حدثنا عبد الله بن عون قال سالت محمدا ابن سيرين التابعي عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي اي وسالته ع---------------------------------------------------------------------------------------ن الصفي الذي كان يختاره لنفسه قال ك-----ان يضرب بضم اوله وفتح الراء له بسهم مع المسلمين من الغنيمة وان لم يشهد	4107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1125	true	-8469682508531872164	15	76	70	361	1419	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم-------------- وازهر---------------------------------------------------- قالا حدثنا ا--------بن عون قال سالت محمدا------------------ عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال عوضا وبدلا منه وفي مقابلته والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في سهم الصفي 2992 من الخمس ظاهرة ان الصفي يكون من الخمس وظاهر ما سبق انه كان يضرب-------------------- له بسهم مع المسلمين----------- وان لم يشهد	1125	6346089502110149574	162	222.5	127	414	39.130435943603516	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4108	false	2538024343141027549	38	297	186	1472	1489	300	صفية منه واجمعوا انه خاص به وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه في غيبته ولم يختر بفتح المثناة تحت والمثناة فوق يعني انه كان اذا لم يحضر الغزو ضرب له بسهم ولا يختار لنفسه منه ما يختاره كما يختار اذا حضرو واكثر النسخ المعتمدة يخير بضم التحتانية وتشديد التحتانية الثانية حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا ابو احمد الزبيري واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير وليس هو من ولد الزبير بن العوام وهو من ال الزبير من بني اسد بن عبد العزي قدم بغداد وسكنها حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كانت صفية بنت حيي بن اخطب ام المءمنين من ولد هارون رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي موسي عليهما السلام من الصفي اصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم من سبي خيبر وجعل عتقها صداقها وقسم لها وكانت من اعقل الناس لها شرف في قومها حدثنا سعيد بن منصور الخراساني المروزي حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري الزهري المدني نزل الاسكندرية روي له الشيخان عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جمادي الاولي سنة سبع قرية خيبر وبينها وبين المدينة ثمانية برد فلما فتح الله------ الحصن اي كل حصن بها ذكر له جمال صفية بنت بالجر حيي ابن اخطب وكان قتل زوجها كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق التي كانت في السبي وكانت حين سبيت عروسا اي حديثة عهد بالعرس لم تبلغ سنها تسعة عشر سنة وكانت رات قبل ان القمر سقط في حجرها واصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه	4108	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1125	true	-8469682508531872164	123	207	576	974	1419	300	صفية من--------- ذلك -السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهم---------ه ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخير 2994 حد----------------------------------ثنا نصر بن علي حد--------ثنا ابو احمد اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان------- عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن عاءشة قالت كانت صفية م---------------------------------------------------------------------------------------------ن الصفي 2995 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن منصور حد------------------ثنا يعقوب بن عبد الرحمن------- الزهري -------------------------------------عن عمرو بن ابي عمرو ------------عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فتح الله تعالي الحصن-------------- ذكر له جمال صفية بنت------ حيي وقد---------- قتل زوجها وكان----------------------------------------------------------ت عروسا فاصطف----------------------------------------------------------------------------------اها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه	1125	6346089502110149574	349	484.0	268	1292	27.01238441467285	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	241	300	1133	1425	1425	300	الله عليه وسلم 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية بنت حيي 3998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد-	4105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	true	-3997283876888461528	0	59	0	293	1502	300	الله عليه وسلم 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية بنت حيي 2998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد	1126	6346089502110149574	291	576.0	233	293	99.3174057006836	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	0	200	0	1000	1514	300	الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني-قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبرف-جاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقا-ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها 3999 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة الاديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب ما جاء في سهم الصفي حدث-----------------نا محمد بن كثير	4106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	true	-3997283876888461528	59	289	293	1453	1502	300	الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقا ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من 2997 اشتراها استردها منه وارضاه باعطاء سبعة تصنعها تزينها وتعتد تستبرء 2998 اعطيت دحية كانه صلي الله عليه وسلم خاف عليهم الفتنة من ذلك فدفعها السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها 2999 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة اد--يم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم ال-----صفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة 3000 حدثنا محمد بن يحيي	1126	6346089502110149574	963	1850.0	768	1167	82.51927947998047	190	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4111	false	-5586636358984238370	2	74	10	367	1528	300	جميلة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية الكلبي قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي في روايته صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ثم اتفقا يعني من بيت الرياسة فانها بنت سيد قريظة والنضير والله ما تصلح لاحد الا لك قال ادعو كذا الرواية ولمسلم قال ادعوه بها قال فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من	4111	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	true	-3997283876888461528	99	144	488	697	1502	300	-حيي ف-جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية ق-------ال يعقوب----------------------------- صفية بنت حيي سيدة---- قريظة والنضير ثم اتفقا------------------------------------------------------ ما تصلح----- الا لك قال ----------------------------ادعوه -------------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من	1126	6346089502110149574	204	357.5	160	357	57.14285659790039	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4112	false	-1045489083719025995	60	300	310	1525	1525	300	احمر فقلنا كانك من اهل البادية وهي خلاف الحضر فقال اجل بفتح الجيم وسكون اللام المخففتين اي نعم قلنا ناولنا هذه القطعة بالنصب يعني من الاديم الاحمر الذي في يدك اليمني فناولناها بفتح اللام فقرانا ما فيها من الكتابة فاذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش رواية وقيش بضم الهمزة وفتح القاف وسكون المثناة تحت ثم شين معجمة قبيلة من عكل وهو بطن من تميم قاله السمعاني ورده ابن الاثير بانه ليس بصحيح وانما عكل اسم امة لامراة من حمير انكم انكم بفتح الهمزة ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة اي داومتم علي اداءها واتيتم اعطيتم الزكاة المفروضة الي مستحقها واديتم بتشديد الدال اعطيتم الخمس من المغنم و اعطيتم سهم النبي صلي الله عليه وسلم فانه صلي الله عليه وسلم كان يسهم له كسهم رجل ممن شهد الوقعة حضرها او غاب عنها وسهم------------------------- الصفي بكسر الفاء وهو ما كان لرسول الله من عرض الغنيمة قبل ان تخمس عبدا او امة كما تقدم وكان صلي الله عليه وسلم مخصوصا بذلك مع الخمس الذي له خاصة انكم امنون اذا فعلتم ذلك بامان الله وامان رسوله من القتل والايذاء وتذهبون حيث شءتم لا تخافون فقلنا له من كتب لك هذا الكتاب الذي معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كتبه احد كتاب النبي صلي الله عليه وسلم باذنه وامره فنسب اليه AUTO 22 باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة 3000 حدثنا-	4112	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	true	-3997283876888461528	202	286	1009	1440	1502	300	احمر فقلنا كانك من اهل البادية ف---------------قال اجل---------------------------------------- قلنا ناولنا هذه القطعة--------------- الاديم الت-------ي في يدك------- فناولناها----------- فقراناها----------------- فاذا فيها----------------------- من محمد رسول الله -------------------الي بني زهير بن اقيش ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم----------------- ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة--------------------- واتيت-------م الزكاة--------------------- واديت--------------------م الخمس من المغنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسهم النبي صلي الله عليه وسلم الصفي انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م امنون-------------- بامان الله و-----رسوله فقلنا------------------------------------------------ من كتب لك هذا الكتاب ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- AUTO--- باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة 3000 حدثنا	1126	6346089502110149574	391	537.0	313	1241	31.50684928894043	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	14	221	63	1125	1508	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهمو-كان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ---------الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه فبعث محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينة وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة 3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي حدثنا يونس يعني ابن بكير-قال حدثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله------------------------ صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قريشا يوم بدر	4113	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1127	true	-5558834997015703209	0	300	0	1524	1524	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش بالاسترداد والله تعالي اعلم AUTO باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة 3000 ويحرض من التحريض اي يبعثهم علي ان يقاتلوا معه وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط الظاهر ان خبر كان محذوف وجملة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخ-------------------------------------------------------لاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ال عمران الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه فبعث محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه------- كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة 3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي حدثنا يونس يعني ابن بكير قال حدثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله واهلها حال اي كان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة دخل بها والحال ان اهلها اخلاط انواع شتي مختلطون فزعت بكسر الزاي اي خافت طرق علي بناء المفعول اي دخل عليه ناس ليلا الي ما فيه اي من الكتاب 3001 اغمارا جمع غمر بالضم الجاهل الذي لم يجرب الامور صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر-	1127	6346089502110149574	997	1784.0	802	1587	62.82293701171875	193	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4116	false	-2388316938865494144	3	293	18	1568	1610	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس الانصاري ان يبعث اليه رهطا يقتلونه وفي الصحيحين قال من لكعب بن الاشرف فقد اذي الله ورسوله فبعث محمد بن مسلمة بن خالد الاوسي بقتله وذكر قصة قتله المشهورة في الصحيحين وغيرهما وسببه ان كان قد استحق قتله قال القرطبي الذي يظهر لي انه يقتل ولا يستتاب لان ذلك زندقة فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون علي انفسهم واهليهم واصحابهم حين سمعوا قتله فغدوا انطلقوا واصله ما بين الصبح وطلوع الشمس ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق ومنه واغد يا انيس اي انطلق علي النبي صلي الله عليه وسلم اي اليه لكن لما كان قصدوا عليه بقول او فعل استعمل بلفظة الي فقالوا طرق بضم الطاء وكسر الراء صاحبنا اي اتي اليه بالليل فقتل ولا يكون الطروق الا بالليل ولا يستعمل بالنهار الا مجازا واصل الطروق من الطرق وهو الدق وسمي الاتي بالليل طارقا لحاجته الي دق الباب فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم ما --كان يقول كعب بن الاشرف في حق النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فيه الاعتذار للكفار والاعداء تطييبا لقلوبهم ودفعا لشرورهم ولا يكون هذا من المداهنة المنهي عنها قال القرطبي في قولهم ان الايات الواردة في الامر بالعفو والصفح ولين الخطاب انه منسوخ باية السيف المامور فيها بالقتال حين وجدهم الاظهر ان ذلك ليس بمنسوخ فان الجدال بالاحسن والمداراة ابدا مندوب اليها وانه كان عليه السلام مع الامر بالقتال يوادع اليهود ويداريهم ويصفح عن المنافقين قال وهذا بين ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا شاهدا عليهم وعليه وانهم ينتهون الي ما يكون فيه عند الاختلاف وكتب رواية فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين ساءر المسلمين عامة تاكيد للمسلمين في صحيفة وهي قطعة جلد او قرطاس يكتب فيها حدثنا مصرف بن عمرو	4116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1127	true	-5558834997015703209	131	209	689	1087	1524	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ----------------------------------ان يبعث----- رهطا يقتلون-------------------------------------------------------ه فبعث محمد بن مسلمة--------------------- وذكر قصة قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون------------------------------------------- فغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا علي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقالوا طرق--------------------- صاحبنا------------------- فقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه------- كتابا------------------------ ينتهون الي ما فيه----------------------------- فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين----- المسلمين عامة------------------ صحيفة 3001--------------------------- حدثنا مصرف بن عمرو	1127	6346089502110149574	364	514.0	290	1552	23.4536075592041	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	221	300	1125	1508	1508	300	وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اعمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبو---------ن قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله--------- ببدر واخري كافرة--------- 3002 حدثنا مصرف بن عمرو حدثنا يونس قال ابن-	4113	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	true	-7166765185388736619	0	85	0	411	1483	300	وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون ال عمران قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله ال عمران ببدر واخري كافرة ال عمران 3002 حدثنا مصرف بن عمرو حدثنا يونس قال ابن	1128	6346089502110149574	382	731.0	304	411	92.94403839111328	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	0	193	0	951	1471	300	اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت حدثتني ابنة محيصة عن ابيها محيصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة علي شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الين---------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله صلي الله عليه وسلم----- باب كيف اخراج اليهود من المدينة حدثنا محمد بن يحيي بن	4114	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	true	-7166765185388736619	85	295	411	1454	1483	300	اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت حدثتني ابنة محيصة عن ابيها محيصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة علي شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله 3002 بنت محيصة بتشديد الياء مصغر وكذا محيصة 3003 اسلموا من الاسلام تسلموا من السلامة عن القتل وعذاب صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في خبر النضير 3004 حد---------ثنا محمد بن داود بن	1128	6346089502110149574	908	1770.5	722	1056	85.98484802246094	181	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	0	277	0	1452	1571	300	حدثنا قتيبة حدثن---------ا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة ----قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علين---------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذ-----------------------------لك اريد اي التبليغ فقالوا ذلك وقلوبهم منكرة مكذبة قال ويحتمل ان يكونوا قالوا ذلك خوفا منه وطيبة لقلبه عليهم ثم قال المرة الثالثة زاد مسلم فقال اعلموا انما الارض الرفع ارجح اي ملكها لله لفظ البخاري ان الارض لله ورسوله وفي رواية ولرسوله يعني ملكا وحكما ويعني بها ارضهم التي كانوا فيها اعلمهم بهذه اللفظة انه يجليهم منها ولا يتركهم فيها وان ذلك حكم الله تعالي فيهم واني اريد ان اجليكم بضم الهمزة وسكون الجيم من هذه الارض التي انتم بها فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	4120	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	true	-7166765185388736619	151	274	726	1350	1483	300	حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن-------- ابيه عن --------------------------------------ابي هريرة انه قال بينا----------------------------- نحن------------- في المسجد اذ ------------------------------------خرج ال----------------------ينا رسول الله 3002 بنت محيصة بتشديد الياء مصغر وكذا محيصة 3003 اسلموا من الاسلام تسلموا من السلامة عن القتل وعذاب صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي جءناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقا---------------لوا قد بلغت------------- يا ابا القاسم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قالها---- الثالثة --------------اعلموا انما ال---------------------------------------------ارض لله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اريد ان اجليك-----------------------م من هذه الارض-------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	1128	6346089502110149574	460	699.5	367	1594	28.858219146728516	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4121	false	-5825338404091896166	51	111	250	557	1546	300	والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله ملكا وحكما يجليهم عنها اذا شاء وانما قال لهم ذلك لانهم حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان من نقض العهد بالمحاربة جاز قتله واخراجه من ارض الاسلام وكذا اذا عاونوا اهل الحرب AUTO 23 باب في خبر النضير 3004 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا	4121	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	true	-7166765185388736619	274	300	1350	1483	1483	300	والا فاعلموا انما الارض لله ورسو------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في خبر النضير 3004 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا-	1128	6346089502110149574	133	237.0	108	307	43.32247543334961	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4121	false	-5825338404091896166	111	300	557	1546	1546	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الي ابن ابي ومن كان يعبد معه الاوثان من الاوس والخزرج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة قبل وقعة بدر انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنة او لنسيرن اليكم باجمعنا حتي نقتل مقاتلتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونستبيح نساءكم فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان اجتمعوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم فقال لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم فلما سمعوا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لنفعلن كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين خدم نساءكم شء وهي الخلاخيل-فلما بلغ كتابهم النبي صلي الله عليه وسلم اجمعت بنو النضير بالغدر فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتي نلتقي بمكان-	4121	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1129	true	-3507012970012287406	0	233	0	1222	1609	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الي ابن ابي ومن كان يعبد معه الاوثان من الاوس والخزرج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة قبل وقعة بدر انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنه او لنسيرن اليكم باجمعنا حتي نقتل مقاتلتكم الاخرة وغير ذلك ذلك اريد اي تقرير البلاغ واتمام الحجة من الله تعالي عليكم ان اجليكم من الاجلاء بمعني الاخراج اويتم بمد الالف اي انزلتموه في المنازل AUTO باب في خبر النضير 3004 نقسم من الاقسام لتقاتله هو وما بعده بالخطاب للجمع بنون ونستبيح نساءكم فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان اجتمعوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم فقال لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم فلما سمعوا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لنفعلن كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين خدم نساءكم شء وهي الخلاخيل فلما بلغ كتابهم النبي صلي الله عليه وسلم اجمعت بنو النضير بالغدر فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتي نلتقي بمكان	1129	6346089502110149574	988	1953.0	800	1222	80.85106658935547	189	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4123	false	-5103458206992115405	218	287	1180	1526	1597	300	فلما بلغ ذلك الكتاب الذي من قريش الي عبد الله بن ابي بالتنوين لان سلول ليست امه كما تقدم ومن كان معه من عبدة الاوثان الذين علي موافقته اجمعوا رايهم وعزمهم لقتال النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ امر ذلك الكتاب النبي بالنصب اي فلما وصل خبر ذلك الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم بكسر القاف فقال لهم لقد بلغ وعيد قريش الكفار منكم كل المبالغ	4123	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1129	true	-3507012970012287406	106	142	558	734	1609	300	فلما بلغ ذلك------------------------ عبد الله بن ابي------------------------------------ ومن كان معه من عبدة الاوثان اجت-----------------معوا------------- لقتال النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فلما---- بلغ ذلك----------- النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم----------- فقال---- لقد بلغ وعيد قريش------- منكم--- المبالغ	1129	6346089502110149574	170	237.5	134	346	49.13294982910156	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4124	false	-6215898171703519377	20	252	108	1388	1642	300	ما كانت كفار قريش تكيدكم اي تمكر بكم وتحاربكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا بفتح التاء اي تخدعوها والكيد الاحتيال ولهذا سميت الحرب كيدا لاحتيال الرجال فيها به انفسكم اتريدون هكذا اصله بهمزة الاستفهام ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم الذين اسلموا مع النبي صلي الله عليه وسلم فان فيهم من ابناءهم واخوانهم فلما سمعوا ذلك القول من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تفرقوا عما كان اجتمعوا عليه فبلغ ذلك كفار بالنصب قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الحلقة بفتح الحاء وسكون اللام هي السلاح تماما وقيل اراد بها الدروع خاصة لانها حلق مستديرة ومنه الحديث وان لنا اغفال الارض والحلقة واغفال الارض هي المجهولة التي ليس فيها اثر تعرف به والحصون جمع حصن وهو المكان الذي لا يقدر عليه لارتفاعه وانكم لتقاتلن صاحبنا كما تقدم او والله لنفعلن بكم كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين خدم بفتح الخاء المعجمة والذال جمع خدمة كقصب جمع قصبة والخدمة الخلخال قال ابو عبيد اصل الخدمة الحلقة المستديرة ومنه سمي الخلخال بفتح الخاء نساءكم شء وهي الخلاخيل جمع خلخال كما تقدم فلما بلغ كتابهم بالرفع النبي صلي الله عليه وسلم اجمعت رواية اجتمعت قبيلة بنو النضير من اليهود بالغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ايضا ثلاثون حبرا بفتح المهملة وسكون الموحدة هو العالم ومنه قوله تعالي والربانيون والاحبار حتي نلتقي بمكان المنصف	4124	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1129	true	-3507012970012287406	142	234	734	1229	1609	300	ما كانت ----------تكيد---------------------كم باكثر مما تريدون ان تكيدو--------------------------------------------------------------------------------ا به انفسكم -تريدون --------------------------ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم ف----------------------------------------------------------------------لما سمعوا ذلك------ من----- النبي صلي الله عليه وسلم تفرقوا--------------------- فبلغ ذلك كفار ق-------ريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة ---------------------------------------------------والحصون---------------------------------------------- وانكم لتقاتلن صاحبنا او--------------- لنفعلن---- كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين خدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساءكم شء وهي الخلاخيل ف-------------------لما بلغ كتابهم------- النبي صلي الله عليه وسلم اجمعت------------------- بنو النضير---------- بالغدر------------------------------ فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج من-----ا ثلاثون حبرا------------------------------------------------------------------------- حتي نلتقي بمكان المنصف	1129	6346089502110149574	487	768.5	395	1281	38.017173767089844	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	2	246	15	1289	1554	300	منك فان صدقوك وامنوا بك امنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا الغد علي بني قريظة بالكتاءب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا علي الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها 3005 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النضير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام --هود بني	4122	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	true	-2700322781465796422	13	300	72	1579	1579	300	منك فان صدقوك وامنوا بك امنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا الغد علي بني قريظة بالكتاءب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا علي الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها 3005 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود---- النضير فوقية ثم مثناة تحتية ثم موحدة لا تامنون من امن كسمع يجء من الامن والامان وهاهنا يحتملها علي الجلاء الخروج عن البلاد ما اقلت بتشديد اللام اي رفعت اي وتركوا الاراضي والبساتين 3005 فامنهم بتشديد الميم او بمد الالف بلا تشديد اي اعطاهم وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-جلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني-	1130	6346089502110149574	1268	2482.0	1026	1513	83.8070068359375	239	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4125	false	-4202439174396122680	220	275	1150	1448	1567	300	فلما كان من الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم بفتح الحاء والصاد المهملتين اي حاصرهم احدي وعشرين ليلة فقال لهم وهو في حصارهم انكم والله لا تامنون عندي انتم وذراريكم من هذا الحصار الا بعهد من الله ورسوله وميثاق تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا ولا ميثاقا فقاتلهم يومهم ذلك	4125	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	true	-2700322781465796422	22	53	114	279	1579	300	فلما كا---ن الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم------------------------------------------------------- فقال ل--------------هم انكم والله لا تامنون عندي---------------------------- الا بعهد---------------------- تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهد-----------ا فقاتلهم يومهم ذلك	1130	6346089502110149574	165	273.0	134	298	55.3691291809082	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4127	false	-8528717206565266622	73	284	394	1480	1560	300	وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي بفتح الذال والواو حاجة وهما سهل بن حنيف بن واهب الاوسي شهد بدرا وثبت يوم احد وابا دجانة سماك بن خرشة بفتح المعجمة والراء والشين وقيل سماك بن اوس بن خرشة الخزرجي الساعدي وزادوا ثالثا وهو الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك الخزرجي النجاري واعطي سعد بن معاذ بن النعمان الاشهلي سيد الاوس الذي اهتز لموته عرش الرحمن سيف ابن ابي الحقيق وكان سيفا له ذكر عندهم لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما شيءا وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدتها خديجة وقريش بنت البيت قبل النبوة بخمس سنين وهي اصغر بناته واولاد فاطمة الحسين والحسن ومحسن وام كلثوم حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا عبد الرزاق انبانا عبد الملك بن جريج عن موسي بن عقبة مولي ال الزبير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان يهود بني النضير بفتح النون قبيلة كبيرة وقريظة في الانواء كانوا يزعمون انهم من ذرية شعيب عليه السلام وهو يحتمل فانه كان من بني جذام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان سبب المحاربة الواقعة بينهم وبينه نقضهم العهد اما بنو النضير ------------------------------------------------------------------------فانهم كانوا دسوا الي قريش وحضوهم علي قتال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم ودلوهم	4127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	true	-2700322781465796422	136	279	730	1473	1579	300	وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي------------------ حاجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقسم لاحد من الانصار غيرهم-----ا وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة-------------- رضي الله عنها 3005 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس حد-------ثنا عبد الرزاق اخبرنا ا---------بن جريج عن موسي بن عقبة--------------- عن نافع عن ابن عمر--------------- ان يهود---- النضير فوقية ثم مثناة تحتية ثم موحدة لا تامنون من امن كسمع يجء من الامن والامان وهاهنا-------- يحتملها علي الجلاء الخروج عن البلاد ما اقلت بتشديد اللام اي رفعت اي وتركوا الاراضي والبساتين 3005 فامنهم بتشديد الميم او بمد الالف بلا تشديد اي اعطاهم وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني------------------- النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم	1130	6346089502110149574	353	472.5	275	1292	27.32198143005371	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4062	false	855975387379812140	112	169	571	866	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم وخمسها كذلك الذي نكثوه وذلك انهم ----------------------صالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة بسكون اللاموهي السلاح عاما وقيل هي الدرع خاصة وعلي ان يكون لهم ما يحملوه منه ما حملت ركابهم وعلي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم-------- فغيبوا مسكا لحيي بن	4062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	true	-2349393954280229037	40	89	181	433	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة و----------------------------------------------------------لهم-------------- ما حملت ركابهم -علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن	1131	6346089502110149574	190	322.0	152	325	58.46154022216797	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	37	281	180	1383	1469	300	يهودي كان مقيما بالمدينة ويدخل في عموم كل المقيم والغريب والموافق لهم AUTO 24 باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه-عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ----------------------------------------------------------------------------------------------كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل ابن ابي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير 3007 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرني ابن وهب اخبرني	4130	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	true	-2349393954280229037	2	293	10	1449	1487	300	يهودي كان------ بالم---------------------------------------------دينة AUTO--- باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد الامان AUTO باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 الصفراء الذهب والبيضاء الفضة والحلقة بفتح فسكون السلاح او الدروع ركابهم جمالهم اي لا الاراضي والبساتين مسكا بفتح ميم وسكون سين الجلد والمراد هاهنا جلد كان فيه ذخيرة من صامت وحلي قومت بعشرة الاف دينار كانت اولا في مسك جمل ثم في مسك ثور ثم مسك جملكان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل ابن ابي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير 3007 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني	1131	6346089502110149574	1144	2252.5	910	1493	76.6242446899414	229	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4134	false	5086358934181787792	148	255	759	1301	1513	300	علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء بالمد فيهما اي علي الذهب والفضة والحلقة بسكون اللام وهي الدروع لان فيها الحلق و علي ان يكون لهم ما حملت ركابهم بكسر الراء هي المطي الواحدة راحلة من غير لفظها و علي ان لا يكتموا عنه ولا يغيبوا بتشديد المثناة تحت المكسورة شيءا من اموالهم غير الذهب والفضة والدروع فان فعلوا ذلك فلا ذمة لهم عنده ولا عهد يجوز فيه فتح الدال بلا تنوين والرفع مع التنوين فغيبوا عنه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكا بفتح الميم وسكون السين المهملة هو ال------------------جلد كان فيه ذخيرة من صامت وحلي قومت بعشرة الاف دينار وكانت اولا في مسك جمل ثم في مسك ثور	4134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	true	-2349393954280229037	56	145	268	721	1487	300	علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة و-----------------------------------------------------------------------------------لهم ما حملت ركابهم علي -------------------------------------------------ان لا يكتموا ----ولا يغيبوا---------------------------- شيءا------------------------------------ فان فعلوا---- فلا ذمة لهم -----ولا عهد----------------------------------------------- فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد الامان AUTO باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 الصفراء الذهب والبيضاء الفضة والحلقة بفتح فسكون السلاح او الدروع ركابهم جمالهم اي لا الاراضي والبساتين مسكا بفتح --ميم وسكون --سين----------- الجلد والمراد هاهنا جلد كان فيه ذخيرة من صامت وحلي قومت بعشرة الاف دينار -كانت اولا في مسك جمل ثم في مسك ثور	1131	6346089502110149574	254	353.0	201	725	35.034481048583984	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4136	false	8682639698889174546	36	271	222	1384	1530	300	ابني ابي الحقيق واحدهما عروس بصفية-- واراد ان يجليهم بان يخرجهم من بلدهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل بجزم اللام جواب الامر اي ان تدعنا نعمل ويجوز الرفع علي الصفة لمحذوف تقديره دعنا مقيمين عاملين لك في هذه الارض التي ملكتها منها ونحن عارفون بها وبمضارها ومنافعها ولنا من ريع الارض الشطر يعني النصف ما زمانية بدا لك اي دعنا فيها مدة ما تريده ولك منها الشطر اي نصف ما يخرج منها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه التسع مما يحصل من تلك الارض في كل سنة ثمانين وسقا بفتح الواو مثل فلس والوسق حمل بعير وهو ستون صاعا من تمر يحصل من نخلها وعشرين وسقا من شعير يحصل من زرعها حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني عن محمد بن اسحاق حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن مولاه عبد الله بن عمر ان اباه عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر بسءالهم اي جعلهم عاملين في الارض بما يحتاج اليه من عمارة وزراعة وتلقيح اشجار وحراسة وغير ذلك ولهم نصف ما يخرج منها وشارطهم علي ان يخرجهم منها اذا شاء ورواية انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال عند احد من اهلها فليلحق به اي فليتبعه ياخذه منه قبل ان يرتحل وهذا من عظم الشفقة والنصيحة فاني مخرج يهود من خيبر فاخرجهم	4136	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	true	-2349393954280229037	182	283	910	1394	1487	300	ابن ا-بي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجلي--------------------هم فقالوا يا محمد دعنا نعمل------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الارض--------------------------------------------------- ولنا------------- الشطر ما------------------ بد------------------------------ا لك ولكم الشطر-------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه-------------------------------------- ثمانين وسقا -------------------------------------------------من تمر-------------- وعشرين وسقا من شعير 3007 حدث---------نا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدث----نا اب------------------------------------ي عن ا----بن اسحاق حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن------ عبد الله بن عمر ان----- عمر قال------------------------- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------------------ انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال----------------- فليلحق به-------------------------------------------------------------- فاني مخرج يهود-------- فاخرجهم	1131	6346089502110149574	440	626.0	343	1164	37.80068588256836	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	0	167	0	821	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا فكاءوا علي ذلك وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها ماءة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماءها ومن الزرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا 3009 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم وزياد بن ايوب ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فاصبناها عنوة فجمع السبي 3010 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا اسد بن موسي	4131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	true	-8462699010624884182	62	300	304	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا فكانوا علي ذلك وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها ماءة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماءها ومن الزرع معينة لكن لما كان تعيينها بمشيءة عبر عنها بذلك وقد علم عمر تلك المدة فاجلاهم عند انتهاءها علي السهمان بضم سين وسكون هاء جمع سهام ماءة وسق بفتح فسكون وتقدم ثمانين ولعل بعضهم قال بالتخمين والتقريب فحصل منه الخلاف في التعبير والا فالحديث واحد من صحابي واحد والله تعالي اعلم نخرصها ظاهر كلام القاموس وغيره انه بفتح معجمة وسكون راء وضبط في المجمع وغيره بضم معجمة وقد تكسر والاسم الخرص بالكسر مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا 3009 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم وزياد بن ايوب ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فاصبناها عنوة فجمع السبي 3010 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا اسد بن موسي-	1132	6346089502110149574	819	1623.0	653	1208	67.79801177978516	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4137	false	-4017694323519391505	44	115	210	535	1483	300	-اخبرني اسامة بن زيد الليثي اخرج له والاربعة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لما افتتحت خيبر سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا في ارض خيبر من اموالهم علي شرط ان يكون لهم النصف مما من كل شء خرج منها من تمر او زرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك الذي ذكرتم ما شءنا	4137	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	true	-8462699010624884182	42	89	212	430	1511	300	كانت--- اسامة بن زيد الليثي----------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- قال لما افتتحت خيبر سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي--------------------------------------- النصف مما--------- خرج منها-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك----------- ما شءنا	1132	6346089502110149574	212	358.0	165	326	65.03067779541016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4138	false	-929555664199043893	67	164	337	847	1543	300	نصف خيبر وياخذ----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس هذا يدل علي ان خيبر فتحت عنوة لان السهمان كانت للغانمين وقوله ياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس اي يدفعه الي مستحقه وهم خمسة الاصناف المذكورة في قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه فياخذ لنفسه خمسا واحدا ويصرف الاخماس الاربعة الباقية من الخمس اي الاصناف الاربعة الباقين قال النووي واعلم ان هذه المعاملة كانت مع اهل خيبر برضا الغانمين واهل السهمان وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس الذي كان مختصا به ماءة وسق	4138	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	true	-8462699010624884182	98	124	476	602	1511	300	نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس------------------ ماءة وسق	1132	6346089502110149574	91	-54.5	72	545	16.697248458862305	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	167	300	821	1462	1462	300	حدثنا يحيي بن زكريا حدثني سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 3011 حدثنا حسين بن علي بن الاسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءب 3012 حدثنا حسين بن علي حدثنا محمد بن فضيل عن يحيي بن--------------- سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	true	4234861233323784678	0	136	0	657	1477	300	حدثنا يحيي بن زكريا حدثني سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 3011 حدثنا حسين بن علي بن الاسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءب 3012 حدثنا حسين بن علي حدثنا محمد بن فضيل عن يحيي بن اي تقدير ثمرها سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1133	6346089502110149574	641	1265.0	509	657	97.56468963623047	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	0	157	0	793	1554	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس 3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليمان-عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما 3014 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل	4132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	true	4234861233323784678	136	294	657	1450	1477	300	لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس 3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليمان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما 3014 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمع ف-عزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل	1133	6346089502110149574	790	1574.0	634	794	99.49622344970703	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4141	false	-5953128071675875808	136	268	713	1383	1561	300	-سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم داخلا فيما احيز معهما ول------------------لمسلمين المقسو----م عليهم وسياتي زيادة------ حدثنا حسين بن علي بن الاسود العجلي الكوفي قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات ان يحيي بن ادم بن سليمان الاموي احد الاعلام حدثهم عن ابي شهاب عبد ربه بن نافع الكوفي نزيل المداءن اخرج له مسلم وغيره عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مرسل ايضا انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث المذكور وقال في هذا فكان النصف الحاصل من اموال خيبر هو سهام بالنصب خبر كان المسلمين المقسوم عليهم وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم النصف وهو ثمانية عشر سهما للمسلمين اي لما ينوبه اي يقصده ويطرا له من الامور المهمة	4141	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	true	4234861233323784678	20	97	87	472	1477	300	قس-م رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 3011 حدثنا حسين بن علي بن الاسود--------------------------------------------------------- ان يحيي بن اد-----------------------------م حدثهم عن ابي شهاب------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار---------- انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث ---------قال------- فكان النصف------------------------ ---------------سهام المسلمين-------------- وسهم رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م -----------------------------وعزل النصف-------------------- للمسلمين--- لما ينوب------------------ه من الامور -------	1133	6346089502110149574	309	416.0	242	699	44.20600891113281	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4142	false	-2329596107571604841	0	187	0	927	1500	300	فضيل عن يحيي بن سعيد تقد-م وم--ا بعده عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ قطب الدين في المورد بشير ابن يسار ثقة لكن اختلف عليه فيه فبعض اصحاب يحيي قال فيه عن بشير عن سهل بن ابي حثمة وبعضهم قال انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وبعضهم قال فيه عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر بالغلبة قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم تقدم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وهو ثمانية عشر سهما كما تقدم وعزل النصف الباقي وهو ثمانية عشر سهما لمن نزل به من الوفود والامور الواردين عليه ونواءب المسلمين من الناس ---------------التي يحتاجون اليها حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن مسكين بن نميلة اليمامي شيخ الشيخين حدثنا يحيي بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار التابعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله تعالي عليه وفتحت خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهفا كما	4142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	true	4234861233323784678	106	286	518	1406	1477	300	فضيل عن يحيي بن --اي تقدير ثمرها سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر-------- قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سه-----م فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من -----------------------------ذلك وعزل النصف الباقي-------------------- لمن نزل به من الوفود والامور-------------- ونواءب------------ الناس 3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليمان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما 3014 حدثنا محمد بن مسكين--------- اليمامي حد------------ثنا يحيي بن حس------------------------ان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد--------- عن بشير بن يسار-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله------ عليه------ خيبر قسمها---- ستة وثلاثين سهما جمع	1133	6346089502110149574	496	838.0	389	1289	38.47944259643555	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	81	223	401	1137	1511	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن ---عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتخ هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	3718	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	true	1417095273673314342	102	174	535	904	1517	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	1134	6346089502110149574	357	691.0	288	741	48.178138732910156	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	157	300	793	1554	1554	300	سهم ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم 3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران-قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما 3016 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا يحيي يعني ابن ادم-حدثنا-	4132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	true	1417095273673314342	39	186	198	964	1517	300	سهم ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم 3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما 3016 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا يحيي يعني ابن ادم حدثنا	1134	6346089502110149574	757	1497.0	615	766	98.82506561279297	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	0	101	0	483	1429	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل---------------------------------------------------------------------- فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-نا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث	4133	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	true	1417095273673314342	186	300	964	1517	1517	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل ايضا السلاليم بالياء دعا كحكي 3016 ان يحقن كينصر اي يمنعها عن الاهراق فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث-	1134	6346089502110149574	479	933.0	379	554	86.46209716796875	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4141	false	-5953128071675875808	236	292	1221	1523	1561	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع-------هم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم النصف وهو ثمانية عشر سهما للمسلمين اي لما ينوبه اي يقصده ويطرا له من الامور المهمة والحوادث و ساءر النواءب التي تنزل به مرة بعد اخري من امور المسلمين من الوفود الواردة عليه ونحوهم وكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	4141	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	true	1417095273673314342	40	76	202	394	1517	300	ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ثمانية عشر سهما وهو الشطر ----------------------------------------------------------------لنواءبه وما ينزل به -------------من امر- المسلمين ف------------------------------كان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	1134	6346089502110149574	160	240.0	129	310	51.6129035949707	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4143	false	-2041680974932501593	181	288	940	1486	1539	300	فلما صارت الاموال بيد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمسلمين و لم يكن لهم عمال عليها يكفونهم بسكون الواو عملها في الزراعة وما يحتاج اليه من المءن وغير ذلك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم علي الارض ببعض ما يخرج منها حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع روي له البخاري تعليقا حدثنا مجمع بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الميم وكسرها قاله المنذري ابن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري وثقه ابن سعد قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري ذكره ابن حبان في الثقات يذكر عن ---عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري قال عن عمه مجمع بن جارية الانصاري	4143	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	true	1417095273673314342	76	136	394	699	1517	300	فلما صارت الاموال بيد----- النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين-- لم يكن لهم عمال------ يكفونهم------------ عملها-------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم 3015 حدث-----------------------نا محمد بن عيسي حدث----------------------------------------نا مجمع -------------------------------------------------------بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري -------------قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع----------------------------------------- يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن ----عمه مجمع بن جارية الانصاري	1134	6346089502110149574	283	451.5	226	550	51.45454406738281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	8	300	41	1560	1560	300	احد القراء الذين قرءوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سورة او سورتين قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية بالتخفيف وهذا هو المعروف ان غناءم خيبر كانت لاهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر ومن لم يحضرها وكذا اهل السفينتين لم يشهدوا الحديبية ولا خيبر وكانوا ممن قسم له من غناءم خيبر وكذلك الدوسيون والاشعريون فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما كما تقدم وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس والمشهور ما تقدم فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما واحدا زاد البخاري فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم انتهي وهذا مذهب الشافعي رضي الله عنهومن تابعه حدثنا الحسين بن علي العجلي حدثنا يحيي ------بن ادم بن سليمان الاموي حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر كانوا قد تحصنوا في حصن فشدد عليهم الحصار فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم بان يمنع الجيش من قتلهم واراقة دماءهم ويسيرهم بتشديد المثناة تحت بعد السين------------------------- اي يمكنهم من السير والخروج من الحصن حيث شاءوا ففعل ذلك لهم فسمع بذلك اهل فدك بفتح الفاء والدال المهملة بينهما وبين المدينة يومان وحصنها يقال له الشمروخ واكثر اهلها اشجع فنزلوا علي مثل ذلك بغير قتال فكانت اموال فدك وهي علي ثلاثة اميال من المدينة واموال قريظة والنضير وهما من المدينة وقري عربية وينبع فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وبين الله ان هذا المال الذي خصه بالرسول سهمانا لغير الرسول لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي اخبرنا عبد الله ابن	4144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	true	1417095273673314342	137	271	704	1380	1517	300	احد القراء الذين قرءوا القرا--------------------------------------------------------ن قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما ---------وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس----------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما 3016 حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن علي العجلي حدثنا يحيي يعني ابن ادم حدثنا ابن ---------------------ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر-------------------------------- وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر--------- تحصنوا------------------------- فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دما--------------------------------------ءهم ويسيرهم ففعل ايضا السلاليم بالياء دعا كحكي 3016 ان يحقن كينصر اي يمنعها عن الاهراق-------------------------------------- فسمع بذلك اهل فدك-------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلوا علي مثل ذلك فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة----------------------------------------------------------- لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 3017 حد---------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس------- اخبرنا عبد الله بن	1134	6346089502110149574	575	886.5	456	1552	37.04896926879883	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	101	286	483	1366	1429	300	بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق 3018 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء بعد القتال 3019 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية------------------------------------------------------------------------------- 3020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن-- زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------------ باب في حكم ارض خيبر حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء الموصلي نزيل الرملة ثقة حدثنا ابي زيد بن ابي الزرقاء بالقاف الزاهد صدوق حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ابن	4133	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	true	8782921017131575014	0	196	0	930	1411	300	بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق 3018 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء بعد القتال 3019 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية 3017 اربعون الف عذق بفتح العين وسكون الذال المعجمة اي النخلة 3018 عنوة اي قهرا 3020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن ص زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر AUTO باب ما جاء في خبر مكة 3021 حدثنا عثما-------ن بن ابي شيب---------------------------ة حدثنا ---يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري ---عن عبيد الله بن عبد --الله بن عتبة عن---- ابن	1135	6346089502110149574	761	1408.0	591	976	77.9713134765625	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4146	false	8712136627490905426	4	278	22	1366	1486	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرح شيخ مسلم حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن محمد بن شهاب الزهري قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح قري خيبر جميعها عنوة بعد كثرة القتال وكذا رواه ابن اسحاق انه سال ابن شهاب فاخبره ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء يعني علي الخروج منها انما كان بعد وقوع القتال قال ابو عمر بعد ذكره هذا هو الصحيح في ارض خيبر انها كانت عنوة كلها مغلوبا عليها بخلاف فدك انتهي وعندنا ان الصحيح خلافه حدثنا ابن السرح --ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر وكتب في سهم منها لله وساءر السهمان اغفال وكان اول ما خرج سهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قسم ساءرها اي باقيها علي من شهدها اي شهد وقعتها و علي من غاب عنها من اهل الحديبية واصحاب السفينتين اخذوا من غناءم خيبر ولم يبين كيف اخذوا حدثنا احمد---------------------------- بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم الفقيه العدوي عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب اشتراه عمر من سبي عين التمر قال ابن اسحاق سنة احدي عشرة عن عمر رضي الله عنهقال لولا زاد البخاري ان اترك اخر المسلمين ببانا ليس لهم شء وببانا بموحدتين مفتوحتين الثانية منهما ثقيلة وبعد الالف نون كذا للاكثر قال الطبري معناه لولا ان اتركهم فقراء معدمين لا شء لهم اي علي طريقة واحدة متساويين في الفقر وروي الدارقطني في غراءب مالك عن عمر قال لءن بقيت الي اخر الحول لالحقن اسفل الناس باعلاها ما فتحت قرية الا قسمتها بينهم كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر	4146	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	true	8782921017131575014	37	160	186	773	1411	300	حدثنا ا------------بن السرح--------- حدثنا --------ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ----ابن شهاب -------قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح---- خيبر ع-------نوة بعد الق-----تال-------------------------------------------- ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء ------------------------------بعد----- القتال 3019 حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السرح حدثنا ---------ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر-------------------------------------------------------------------------------------- ثم قسم ساءرها علي---------- من شهدها و-------------------من غاب عنها من اهل الحديبية 3017 اربعون الف عذق بفتح العين وسكون الذال المعجمة اي النخلة 3018 عنوة اي قهرا 3020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن --------عن مالك عن ص----- زيد بن اسلم ع--------------ن --------------------------------------------------------------------------------ابيه عن عمر ق------------ال لولا اخ--------------------ر المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فتحت قرية الا قسمتها------ كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر	1135	6346089502110149574	463	689.5	358	1374	33.697235107421875	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4147	false	1670830595660057003	0	138	0	633	1418	300	باب ما جاء في خبر مكة 3021 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه	4147	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	true	8782921017131575014	161	300	778	1411	1411	300	باب ما جاء في خبر مكة 3021 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه-	1135	6346089502110149574	632	1254.0	495	634	99.68453979492188	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4149	false	107253815024313073	163	264	762	1247	1429	300	عام الفتح سنة ثمان من الهجرة جاءه عمه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان صخر بن حرب بن امية والد معاوية ويزيد وعتبة من اشراف قريش فاسلم وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بمر بفتح الميم وتشديد الراء ويجوز ضمها الظهران بفتح الظاء المعجمة بينه وبين مروة البيت ستة عشر ميلا قال سعيد بن المسيب كانت منازل عك بمر الظهران وقال كثير عزة سميت مرا لمرارتها فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا فيه فخر قال نعم كل من دخل دار ابي سفيان بن حرب فهو امن	4149	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	true	8782921017131575014	204	244	967	1152	1411	300	عام الفتح------------------- جاءه الع----باس بن عبد المطلب بابي سفيان---- بن حرب---------------------------------------------- فاسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمر الظهران-------------------------------- فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا --------قال نعم--- من دخل دار ابي سفيان------- فهو امن	1135	6346089502110149574	182	263.0	142	485	37.52577209472656	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4150	false	681004395122288869	101	222	505	1103	1520	300	عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني وثقه ابن معين وقال احمد ليس به باس عن بعض اهله كان هو يروي عن اخيه ابراهيم فلعله هو فانه روي عن ابن عباس ايضا واخرج لابراهيم النساءي وابن ماجه عن ابن عباس قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران بسكون الهاء والراء في مر الظهران يتغير بوجوه الاعراب وقال بعضهم هي بفتح الراء علي كل حال مثل حضرموت وقال ابو بكر الهمداني ظهران واد قرب مكة وعنده قرية يقال لها مر ينسب الي هذا الوادي وبمر الظهران عيون كثيرة ونخيل لاسلم وهذيل قال العباس بن عبد المطلب قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه	4150	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	true	8782921017131575014	261	300	1236	1411	1411	300	عن محمد بن اسحاق -------------عن العباس بن عبد الله بن معبد-------------------------------------------------------------------------- عن بعض اهل------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن عباس قال لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العباس-------------- قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه-	1135	6346089502110149574	174	276.5	136	598	29.09699058532715	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4147	false	1670830595660057003	138	300	633	1418	1418	300	وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد 3023 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم-حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب بن منبه قال سالت جابرا هل غنموا-	4147	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	true	3231422443255556266	0	163	0	787	1465	300	وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد 3023 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب بن منبه قال سالت جابرا هل غنموا	1136	6346089502110149574	785	1560.0	624	787	99.7458724975586	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4148	false	3840337672959729873	0	99	0	493	1454	300	يوم الفتح شيءا قال لا 3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه	4148	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	true	3231422443255556266	163	300	787	1465	1465	300	يوم الفتح شيءا قال لا 3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا AUTO باب ما جاء في خبر مكة 3023 هل غنموا يوم الفتح فهذا دليل علي انه اخذت صلحا لا عنوة وكذا غالب احاديث الباب والله تعالي اعلم 3024 اهتف بالانصار بكسر التاء اي نادهم وادعهم لي فلا يشرفن هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه-	1136	6346089502110149574	492	967.0	394	679	72.4594955444336	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4150	false	681004395122288869	222	288	1103	1454	1520	300	وسلم مكة عنوة بفتح العين اي قهرا وغلبة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك بفتح اللام والهاء قريش زاد الطبراني اخر الدهر فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد زاد الطبراني بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه	4150	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	true	3231422443255556266	0	38	0	197	1465	300	وسلم مكة عنو-------------------------ة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك------------------ قريش----------------------- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فقلت لعلي اجد---------------------------------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه	1136	6346089502110149574	197	325.5	159	351	56.1253547668457	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4152	false	-6407689580777181764	204	255	929	1164	1384	300	رسول الله قبل ان يضرب عنقك قال فشهد شهادة الحق فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان---- يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يفتخر به بين قومه قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بفتح الهمزة واللام عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن	4152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	true	3231422443255556266	87	128	427	611	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا ------------------قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق ع-------------------ليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن	1136	6346089502110149574	163	276.5	125	239	68.20083618164062	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4148	false	3840337672959729873	99	199	493	960	1454	300	وسلم وصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل ساله رجل قال مكة عنوة هي قال ايش يضرك ما كانت قال فصلح قال لا----- باب ما جاء في خبر --------مكة حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن اد----------------م حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي الكوفي عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمي عن اب-------------------------------------------ن عباس ان ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم زاد ------------البزار لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمر	4148	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1137	true	8409396271142826626	0	98	0	468	1488	300	وسلم وصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل ساله رجل قال مكة عنوة هي قال ايش يضرك ما كانت قال فصلح قال لا AUTO باب ما جاء في خبر الطاءف 3025 حدثنا الحسن بن ا--لصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل---------------------------------------------------------------------- بن منبه ---------------عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم -ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد	1137	6346089502110149574	302	452.5	230	556	54.31654739379883	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4156	false	4871438888485424541	160	300	859	1546	1546	300	فبايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ودخل الناس في دين الله افواجا بعد ان كانوا يدخلون واحدا واحدا واثنين اثنين قال المصنف سمعت احمد بن حنبل رضي الله عنهوساله رجل قال مكة عنوة هي قال ايش اصله اي شء يضرك ما كانت فتحت عليه قال فصلح فتحت قال لا واعلم ان اكثر النسخ ليس فيها هذا السءال AUTO 26 باب ما جاء في خبر الطاءف 3025 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم-حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3026 حدثنا احمد بن علي بن سويد يعني ابن منجوف-حدثنا ابو داود عن حماد بن سلمة-	4156	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1137	true	8409396271142826626	9	183	48	889	1488	300	فبايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام قال ابو داود------------------------------------------------------------------------- سمعت احمد بن حنبل -------------ساله رجل قال مكة عنوة هي قال ايش----------- يضرك ما كانت ----------قال فصلح -----قال لا---------------------------------------- AUTO--- باب ما جاء في خبر الطاءف 3025 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا من اشرف اي لا يطلع عليكم احد من اتباع قريش ممن قدمهم قريش فانهم قدموا اتباعا وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا كما في صحيح مسلم الا انمتموه من انام اي قتلتموه فنادي مناد هو ابو سفيان كما في رواية مسلم صناديد قريش اي رءساءهم فغص بغين معجمة وصاد مهملة مشددة اي امتلا بهم 3026 حدثنا احمد بن علي بن سويد يعني ابن منجوف حدثنا ابو داود عن حماد بن سلمة	1137	6346089502110149574	520	947.5	413	996	52.20883560180664	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4157	false	8613192001209737522	0	33	0	164	1497	300	عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا	4157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1137	true	8409396271142826626	183	216	889	1053	1488	300	عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا	1137	6346089502110149574	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4157	false	8613192001209737522	219	267	1073	1326	1497	300	يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما سمح لهم بترك الزكاة والجهاد لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب اذا حال الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو ودخولهم بلاد الاسلام فاما الصلاة فانها واجبة في كل يوم وليلة فلم يجز ان يشترطوا تركها	4157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	true	1145390042279898387	6	48	31	251	1476	300	يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما سمح --------بالجهاد والصدقة لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب بتمام-- الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو و---------------------اما الصلاة فهي --واجبة في كل يوم وليلة فلم يجز ان يشترطوا تركها	1138	6346089502110149574	204	369.5	163	253	80.63240814208984	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	214	300	1107	1505	1505	300	AUTO 27 باب ما جاء في حكم ارض اليمن 3037 حدثنا هناد بن السري عن ابي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة-	4159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	true	1145390042279898387	88	173	449	845	1476	300	AUTO--- باب ما جاء في حكم ارض اليمن 3027 حدثنا هناد بن السري عن ابي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة	1138	6346089502110149574	394	776.0	310	399	98.74686431884766	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	0	103	0	533	1505	300	صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم ولا يعشروا بضم الياء وفتح العين وتشديد الشين المكسورة ويجوز سكون العين مع تخفيف الشين اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل اراد به كل الصدقة الواجبة واجيب عنه بما تقدم ولا يجبوا بضم المثناة فوق وفتح الجيم وتشديد الموحدة قال في النهاية اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم في الشرط لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ا--لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	4159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	true	1145390042279898387	58	88	305	449	1476	300	صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------------------------------------------قوله لا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	1138	6346089502110149574	131	227.5	103	538	24.349441528320312	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	0	63	0	309	1446	300	الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم وكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من محمد رسول الله لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله وكتب خالد بن	4160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	true	1145390042279898387	173	300	845	1476	1476	300	الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم وكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من يعشروا لا تءخذ عشور اموالهم مكسبا ولا يزيدون الصدقة الواجبة حكاه في النهاية وحديث جابر يرده فانه صريح في ان المراد الجهاد والصدقة كذا ذكره الحافظ السيوطي AUTO باب ما جاء في حكم ارض اليمن 3027 خرج اي ظهر همدان بسكون ميم دال مهملة هذا الرجل يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومرتاد لنا هو طالب الكلا ثم نقل الي كل متطلب امرا محمد رسول الله لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله وكتب خالد بن-	1138	6346089502110149574	304	599.0	243	632	48.10126495361328	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4161	false	5337534001469283539	101	150	477	719	1470	300	لنا امره فان رضيت لنا شيءا من امره قبلناه منك وبايعناك عليه وان كرهت شيءا منه كرهناه معك قلت نعم قال فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلمت واسلم قومي باسلامي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير	4161	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	true	1145390042279898387	129	166	633	814	1476	300	لنا----- فان رضيت لنا شيءا-------- قبلنا------------------ه وان كرهت شيءا---- كرهناه---- قلت نعم---- فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره و-------اسلم قو--------مي وكتب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير	1138	6346089502110149574	181	303.0	144	242	74.79338836669922	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4162	false	7724598323943973346	143	279	742	1424	1523	300	قال عامر فقيل لعك الهمداني انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي اهل قريتك وعلي اهلك ومالك فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة تسع فكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم قال الشعبي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب كما تكتب قريش باسمك اللهم حتي نزل عليه بسم الله مجراها ومرساها فكتب بسم الله حتي نزلت قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن فكتب بسم الله الرحمن حتي نزل- عليه بسم الله الرحمن الرحيم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من- محمد رسول الله لعك ذي خيوان تقدم فيه ان السنة في المكاتبة ان يبدا الكتاب باسمه قبل المكتوب اليه كما هنا ان كان صادقا في اسلامه وحقوق ارضه وماله ورقيقه بقافين الذي يملكه فله الامان علي ذلك وذمة الله	4162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	true	1145390042279898387	181	293	887	1444	1476	300	قال----- فقيل لعك--------- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي---- قريت----------ك ومالك فقدم و--------------------------------------------كتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من يعشروا لا تءخذ عشور اموالهم مكسبا ولا يزيدون الصدقة الواجبة حكاه في النهاية وحديث جابر يرده فانه صريح في ان المراد الجهاد والصدقة كذا ذكره الحافظ السيوطي AUTO باب ما جاء في حكم ارض اليمن 3027 خرج اي ظهر همدان بسكون ميم دال مهملة هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجل يريد رسول الله صل-------ي الله عليه وسلم ومرتاد لنا هو طالب الكلا ثم نقل الي كل متطلب امرا محمد رسول الله لعك ذي خيوان---------------------------------------------------------------------------- ان كان صادقا في------------- ارضه وماله ورقيق------------------ه فله الامان-------- وذمة الله	1138	6346089502110149574	239	253.5	186	939	25.45261001586914	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	63	234	309	1109	1446	300	سعيد بن العاص 3038 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم حد----ثنا فرج بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض-عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح نبي الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابو بكر علي ما وضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر رضي الله عنها-نتقض ذلك وصارت علي الصدقة----- باب في --حكم ا------------رض ال-----يمن حدثنا هناد بن	4160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	true	-3541824148553099651	0	230	0	1104	1464	300	سعيد بن العاص 3028 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم قال حدثنا فرج بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح نبي الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد فان رضيت بالخطاب 3028 اخا سبا هي السبا المذكور في قوله تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم اية تبددت سبا اي تفرقوا بمارب بفتح فسكون همزة وكسر راء مدينة ياليمن كانت بها بلقيس والمعافر بلد باليمن ينسب اليه الثياب من جزيرة العرب قيل المراد بها مكة والمدينة وما حولهما وقيل الحجاز دون ذلك ابو بكر علي ما وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر رضي الله عنه انتقض ذلك وصارت علي الصدقة AUTO باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029 حدثنا سعيد بن	1139	6346089502110149574	785	1508.5	614	1104	71.10507202148438	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4163	false	4874186056233895340	191	297	934	1478	1496	300	حدثنا محمد بن احمد القرشي لعله الجمحي ابو يوسف ويحتمل ان يكون النيسابوري ويحتمل ان يكون ابن مدويه قاله ابن حجر وهارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم ان عبد الله بن الزبير القرشي الحميدي نسبة الي الحميدان قبيلة اخرج له البخاري حدثهم قال حدثنا فرج بن سعيد بن علقمة المازني صدوق قال حدثني عمي ثابت بن سعيد وثابت وابوه سعيد ذكرهما ابن حبان في الثقات ابن ابيض عن ابيه سعيد ------بن ابيض عن جده ابيض بن حمال بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم المازني الشيباني اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ملح مارب انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة	4163	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	true	-3541824148553099651	4	50	19	231	1464	300	حدثنا محمد بن احمد القرشي------------------------------------------------------------------------------------- وهارون بن عبد الله--------------------------- ان عبد الله بن الزبير------------------------------------------------------- حدثهم قال حدثنا فرج بن سعيد --------------------------حدثني عمي ثابت بن سعيد---------------------------------------------------- عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ابيض بن حمال--------------------------------------------------------------------------------------------- انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة	1139	6346089502110149574	206	309.0	161	550	37.45454406738281	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	21	197	114	1008	1508	300	فلم يزالوا يءدونها كاملة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا اي نقضوا ذلك عليهم بعد ما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال الماربي بكسر الراء والموحدة عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين وابوا الا اخذ ما وجب عليهم من الزكاة فرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عليهم ابو بكر رضي الله عنهفي خلافته وجعله علي ما وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر وصالحهم عليه فلما مات ابو بكر ا-------------نتقض ذلك وصارت الزكاة علي الصدقة المعروفة علي امثالهم AUTO 28 باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها وقال الحميدي عن سفيان قال سليمان لا ادري اذكر سعيد الثالثة فنسيتها او سكت عنها 3030 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق	4166	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	true	-3541824148553099651	100	300	454	1464	1464	300	فلم يزالوا يءدونها ------حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عل-------------يهم بعد--- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن ---------------------------------حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين------------------------------------- فرد فان رضيت بالخطاب 3028 اخا سبا هي السبا المذكور في قوله تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم اية تبددت سبا اي تفرقوا بمارب بفتح فسكون همزة وكسر راء مدينة ياليمن كانت بها بلقيس والمعافر بلد باليمن ينسب اليه الثياب من جزيرة العرب قيل المراد بها مكة والمدينة وما حولهما وقيل الحجاز دون ذلك------ ابو بكر ----------------------------علي ما وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر------------- فلما مات ابو بكر رضي الله عنه انتقض ذلك وصارت عل-------ي الصدقة--------------------- AUTO--- باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها وقال الحميدي عن سفيان قال سليمان لا ادري اذكر سعيد الثالثة فنسيتها او سكت عنها 3030 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق-	1139	6346089502110149574	715	1326.5	571	1181	60.54191207885742	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4168	false	-5455706820780896869	84	148	457	775	1562	300	صلي الله عليه وسلم اوقية من فضة وهي اربعون درهما ق----------------------------------------------------ال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها يحتمل ان يكون القاءل ذلك هو سعيد بن جبير قال شيخنا ابن حجر ووجدت عند الاسماعيلي التصريح بان قاءل ذلك هو ابن عيينة وفي مسند الحميدي قال سفيان قال سليمان يعني ابن ابي مسلم لا ادري اذكر سعيد بن جبير الثالثة فنسيتها او سكت عنها	4168	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	true	-3541824148553099651	248	290	1189	1414	1464	300	صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي عن- سفيان قال سليمان------------------ لا ادري اذكر سعيد الثا--------لثة فنسيتها او سكت عنها	1139	6346089502110149574	139	207.0	109	370	37.56756591796875	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	241	278	1171	1341	1448	300	3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي ----حدثنا عبد ا------------لله بن الزبير حد----------ثنا فرج ابن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه------------------- عن جده ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي	4208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	true	-3541824148553099651	3	49	14	224	1464	300	3028 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم قال حدثنا فرج -بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----	1139	6346089502110149574	153	267.0	117	215	71.16278839111328	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4218	false	7473283187383767096	185	222	916	1094	1484	300	حدثنا محمد بن احمد القرشي ----حدثنا عبد ا------------لله بن الزبير الحميدي شيخ البخاري حدثنا فرج بن سعيد بن علقمة الماربي صدوق حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد ------بن ابيض عن جده عن ابيض بن حمال	4218	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	true	-3541824148553099651	4	40	19	184	1464	300	حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم قال حد----------ثنا فرج بن سعيد ----------------------حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ا---بيض بن حمال	1139	6346089502110149574	125	196.0	96	200	62.5	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	114	300	585	1508	1508	300	AUTO 28 باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا -------------------------------------------------------------------الوفد بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس---------------------------------------- وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها وقال الحميدي عن سفيان قال سليمان لا ادري اذكر سعيد الثالثة فنسيتها او سكت عنها 3030 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما 3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه والاول اتم 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد 3032-	4166	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1140	true	9133564599773955184	3	164	17	843	1525	300	AUTO--- باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجيزوا من الجاءزة وهي العطية والتحفة قال السيوطي هو بالجيم والزاي اعطوهم والوفد القوم الذين يجتمعون ويقصدون الاكابر لزيارة الشرفاء وغير ذلك والواحد وافد وسكت عن الثالثة قيل لعله هو قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا يعبد---------------------------------- 3030 لاخرجن اليهود والنصاري قيل المراد لءن عشت كما في ا--خبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما 3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه والاول اتم 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد 3033	1140	6346089502110149574	589	1026.5	466	1031	57.12900161743164	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4167	false	-2168162694192864942	0	56	0	282	1570	300	حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد-قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد يعني ابن عبد العزيز-جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر 3033 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر اجلي اهل نجران ولم يجلوا من تيماء لانها	4167	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1140	true	9133564599773955184	164	300	843	1525	1525	300	حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد قال رواية او لعل المراد يامر باخراجهم او يخرجهم هو او من يقوم مقامه والله تعالي اعلم 3032 لا تكون قبلتان في بلد واحد الظاهر انه نفي بمعني النهي والمراد نهي المءمن عن الاقامة بارض الكفر ونهي الحكام عن ان يمكنوا اهل الذمة من اظهار شعار الكفر في بلاد المسلمين وقيل المراد اخراج اهل الكتاب من ارض العرب فقط وهو بعيد لا يناسبه عموم البلد والله تعالي اعلم 3033 ما بين الوادي اي وادي القري الي تخوم العراق اي حدوده قال سعيد يعني ابن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر -----قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر اجلي اهل نجران ولم يجلوا من تيماء لانها-	1140	6346089502110149574	276	517.0	222	688	40.11627960205078	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4169	false	1490575168045182672	30	145	161	756	1625	300	الحرم كما تقدم حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله ابن الزبير الاسدي الكوفي حدثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير محمد ابن مسلم عن جابر عن عم----ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه المذكور والاول اتم من هذا حدثنا سليمان بن داود العتكي البصري شيخ الشيخين حدثنا جرير بن حازم الازدي البصري عن قابوس بن ابي ظبيان بفتح الظاء المعجمة وسكون الموحدة والمثناة تحتالجنبي الكوفي فيه لين عن قابوس ابن ابي ظبيان عن ابيه ابي ظبيان حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين الجنبي الكوفي وهو ابن جندب من مذحج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون لفظ الترمذي لا يصلح قبلتان	4169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1140	true	9133564599773955184	97	160	526	826	1525	300	الا مسلما 3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدث-------------------------نا سفيان عن -------ابي الزبير-------------- عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه-------- والاول اتم 3032 حدث--نا سليمان بن داود العتكي حد-------------------ثنا جرير عن قا----------------------بوس------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي ظبيان عن ابيه ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون-------------------- قبلتان	1140	6346089502110149574	266	438.5	208	599	44.407344818115234	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4167	false	-2168162694192864942	56	131	282	649	1570	300	ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب 3034 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب قال قال مالك -قد اجلي عمر رحمة الله يهود نجران وفدك----- باب اخرا-------ج اليهود والنصاري من جزيرة العرب ثنا سعيد بن منصور الخراساني مصنف السنن بمكة انبانا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4167	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1141	true	6455715301186122096	0	75	0	353	1537	300	ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب 3034 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر رحمه الله يهود نجران وفدك AUTO باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 حدثنا احمد----------------------------------------------------- ----------------------------------------------بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1141	6346089502110149574	232	385.5	180	452	51.32743453979492	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4171	false	5788654473351128605	94	299	491	1503	1506	300	ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما بفتح الهمزة ويجوز الكسر علي تقدير اري انه انما لم يجل بنصب اللام اي لم يخرج من فيها من القري من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب والاجلاء لا يكون الا من ارض العرب اخبرنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب قال قال مالك -قد اجلي عمر رحمه الله يهود نجران وفدك بفتح الفاء والدال كما تقدم AUTO 29 باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3036 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول ثم هي لكم----- باب ايقاف ارض السواد وارض العنوة حدثنا ا--حمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير حدثنا سهيل بن	4171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1141	true	6455715301186122096	0	242	0	1224	1537	300	ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري ا-----------------------------------------------نما لم يجل---------------------- من فيها م---------ن اليهود انهم لم يروها من ارض العرب 3034 حدثنا ------------------------------ابن السرح حدثنا -----ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر رحمه الله يهود نجران ---------------------------وفدك AUTO--- باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومعالمه من تيماء كحمراء بتقديم المثناة الفوقية علي التحتية من امهات القري علي البحر وهي بلاد طء ومنها يخرج الي الشام وقيل غير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 منعت العراق قفيزها مكيال لاهل العراق والمدي كقفل مكيال كذلك لاهل الشام والاردب بهمزة مكسورة زاءدة في اوله مكيال كبير لاهل مصر قال الخطابي معني الحديث ان ذلك كاءن لا محالة وان هذه البلاد تفتح ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3036 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول ثم هي لكم AUTO باب في--- اخذ الجزية -------3037 حدثنا العباس بن عبد ال--------------------------عظيم حدثنا سه-ل بن	1141	6346089502110149574	796	1463.5	629	1404	56.69515609741211	151	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	1	151	5	786	1526	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ايما بالرفع قرية مجرور بالاضافة اتيتموها بقصر الهمزة اي جءتموها بعد خروج الغزو منها فرارا او صولحتم عليها واقمتم بعدهم فيها فسهمكم فيها من العطاء حاصل لكم قال القرطبي وليس المراد بالسهم هنا انها تخمس فيقسم سهمانا لان هذا هو حكم القسم الذي ياتي بعده حيث قال وايما قرية عصت الله تعالي اي عصي اهلها الله ورسوله فان خمسها لله تعالي وللرسول صلي الله عليه وسلم ثم هي اي الباقي لكم والمراد انها تقسم اخماسا فيكون الخمس لله ولرسوله كما قال تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي الاية واربعة اخماسها الباقية هي لكم تقسم بينكم يخاطب بها الغانمين AUTO 30 باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا	4173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1141	true	6455715301186122096	175	244	895	1235	1537	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قري----------------------ة اتيتموه-----------------------------------------------------------------ا واقمتم ف------يها فسهمكم فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما قرية عصت ال------------------------له ورسوله فان خمسها لله------ وللرسول------------------- ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي لكم------------------------------ AUTO--- باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا	1141	6346089502110149574	302	486.5	240	815	37.055213928222656	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	38	87	185	423	1441	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر- ثياب تكون باليمن	2126	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	true	4570494789559106909	79	116	375	557	1478	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من------------------------------------------------ كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	1142	6346089502110149574	181	351.0	144	239	75.73221588134766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	133	236	695	1190	1526	300	الغانمين AUTO 30 باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذ فاتوه به فحقن له دمه وصالحة علي الجزية 3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما-دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	4173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	true	4570494789559106909	12	116	67	557	1478	300	الخمس--- AUTO--- باب في اخذ الجزية 3037 ان اكيدر بضم همزة وفتح كاف وسكون مثناة من تحت وكسر يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذ فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية 3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	1142	6346089502110149574	439	818.5	343	496	88.50806427001953	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	236	259	1190	1311	1526	300	3039 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 3040 حدثنا	4173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	true	4570494789559106909	277	300	1358	1478	1478	300	3039 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 3040 حدثنا-	1142	6346089502110149574	120	235.0	98	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4175	false	4247552197524388032	128	206	661	1042	1535	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم الضرير عن الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن معاذ بن جبل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن ووجه ابا موسي داعيين الي الاسلام وكان بعث معاذا في شهر ربيع الاول سنة عشر وفي البخاري كان بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذا الي اليمن قبل حجة الوداع امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلفا دينارا	4175	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	true	4570494789559106909	74	109	352	520	1478	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية ---------------------عن الاعمش عن ابي واءل------------- عن معاذ -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا	1142	6346089502110149574	167	284.0	132	381	43.8320198059082	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4176	false	1328433566508883476	5	83	22	434	1565	300	في النهاية العدل والعدل بالكسر والفتح في الحديث هما بمعني المثل وقيل هو بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه وقيل بالعكس والمشهور هنا فتح العين وان كان من عين جنسه من المعافري بفتح الميم وال---------مهملة و----هي برود من --ثياب تكون باليمن منسوبة الي معافر----------- قبيلة باليمن والميم زاءدة كما تقدم حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النفيلي حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	4176	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	true	4570494789559106909	190	298	913	1468	1478	300	في القيمة------- والعدل -الفتح والكسر-------------------- المثل وقيل--- بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه وقيل بالعكس و---------------------------------------------المعافري ب------ميم مفتوحة وعين مهملة وكسر فاء نوع من الثياب يكون باليمن ينسب-- الي معافر بلد او ابو قبيلة من همدان وفي بعض النسخ معافر بلا نسبة وهو علي حذف المضاف اي ثياب معافر وظاهر الحديث لمن يقول لا يزاد في الجزية علي دينار كالشافعي ومن يقول بجواز الزيادة في الغني يري ان اهل اليمن كانوا فقراء الا فقد زاد عمر وغيره علي اهل العراق والله تعالي اعلم 3039 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية حدثن-------------ا الاعمش عن ابراهيم -------عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1142	6346089502110149574	252	368.0	200	659	38.2397575378418	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	259	300	1311	1526	1526	300	العباس بن عبد العظيم حدثنا عبد الرحمن بن هانء ابو نعيم النخعي اخبرنا شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير قال قال علي لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلي-	4173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	true	-1976843460271850179	0	41	0	216	1534	300	العباس بن عبد العظيم حدثنا عبد الرحمن بن هانء ابو نعيم النخعي اخبرنا شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير قال قال علي لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلي	1143	6346089502110149574	215	425.0	175	216	99.53704071044922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	0	180	0	907	1491	300	الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا ابناءهم قال ابو داود هذا حديث منكر بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا وهو عند بعض الناس شبه المتروك وانكروا هذا الحديث علي عبد الرحمن بن هانء قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة الثانية 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني ابن بكير-حدثنا اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل فقد اكلوا الربا قال ابو داود اذا نقضوا بعض ما اشترط عليهم فقد احدثوا----- باب في اخذ الجزية--------------- حدثنا العباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري شيخ مسلم حدثنا سهل بن محمد بن	4174	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	true	-1976843460271850179	41	274	216	1412	1534	300	الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا ابناءهم قال ابو داود هذا حديث منكر بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا قال ------------------------------------------------------------------------ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة الثانية 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني ابن بكير حدثنا اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي 3040 لنصاري بني تغلب اي لحربهم الا ينصروا بتشديد الصاد اي لا تجعلوهم نصاري ولا تعلموهم دينهم فهذا يدل علي انهم اذا خالفوا الشرط انتقض ذمتهم في العرضة الثانية اي يوم عرض سننه علي الناس مرة ثانية 3041 علي الفي حلة اي وضع عليهم الفي حلة يعطون المسلمين من الجزية وكذا وضع عليهم عارية السلاح اي وضع عليهم انهم يعطون السلاح المذكور للمسلمين عارية والمسلمون يردون تلك العارية عليهم لكن اعادة الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعور-- ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل فقد اكلوا الربا قال ابو داود اذا نقضوا بعض ما اشترط عليهم فقد احدثوا AUTO باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا------------------------------------------- محمد بن	1143	6346089502110149574	762	1461.5	608	1313	58.0350341796875	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4178	false	-5814495162974156992	140	257	713	1309	1512	300	بلغني عن احمد بن حنبل رضي الله عنهانه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا وتكلم فيه قال ابو علي اللءلءي ولم يقراه ابو داود المصنف في العرضة الثانية من هذا الكتاب المسند حدثنا مصرف بن عمرو الايامي ويقال اليامي كما تقدم وثقه ابو زرعة حدثنا يونس ------بن بكير الشيباني الحافظ قال ابن معين صدوق حدثنا اسباط بن نصر الهمداني ابو يوسف احتج به مسلم في المناقب عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي المعروف بالسدي الكوفي قال المنذري في سماعه من ابن عباس نظر وانما قيل انه راه وراي ابن عمر وسمع من انس ولم يتعرض المزي لذلك في اطرافه والحديث من افراد المصنف عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي	4178	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	true	-1976843460271850179	55	111	283	563	1534	300	بلغني عن احمد --------------------انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا قا----------ل ابو عل--------ي ولم يقراه ابو داود ف-------ي العرضة الثانية 3041 حد----------------ثنا مصرف بن عمرو-------------- اليامي حد-----------------------ثنا يونس يعني ابن بكير حد----------------------------------ثنا اسباط بن نصر الهمداني ---------------------------------عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي	1143	6346089502110149574	260	422.0	206	602	43.189369201660156	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	143	188	786	1002	1551	300	عليها زجر------ا AUTO 31 باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية 3043 حدثنا مسدد بن مسرهد	4180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	true	-1976843460271850179	255	300	1316	1534	1534	300	عليهم فقد احدثوا AUTO--- باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية 3043 حدثنا مسدد بن مسرهد-	1143	6346089502110149574	208	393.5	165	222	93.69369506835938	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	145	300	797	1551	1551	300	AUTO 31 باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية 3043 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار--- سمع بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 3044 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا-	4180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1144	true	3517291237430659140	70	193	358	969	1521	300	AUTO--- باب في اخذ الجزية من المجوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3043 عن الزمزمة بزاءين معجمتين هي كلام يقولونه عند اكلهم سمع بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 3044 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا	1144	6346089502110149574	565	1075.5	449	758	74.53826141357422	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4181	false	-7759903227707383335	0	42	0	193	1511	300	هشيم اخبرنا داود بن ابي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدة عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي	4181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1144	true	3517291237430659140	193	300	969	1521	1521	300	هشيم اخبرنا داود بن ابي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة بن بصوت خفي والقوا وقر بغل الوقر بكسر الواو الحمل واكثر ما يستعمل في حمل البغل والحماريريد حمل بغل او بغلين اصله من الفضة كانوا ياكلون بها الطعام فاعطوها ليمكنوا من عادتهم في الزمزمة 3044 من الاسبذيين بفتح همزة فسكون سين هما ملوك عمان بالبحرين الكلمة فارسية معناها عبدة الفرس لانهم كانوا يعبدون فرسا فيما قيل واسم الفرس بالفارسية الاسب اهل هجر بفتحتين مدينة علي عبدة عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي-	1144	6346089502110149574	191	363.0	150	553	34.53887939453125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4181	false	-7759903227707383335	42	87	193	409	1511	300	الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي----- باب ----------------اخد الجزية من المجوس حدثنا احمد بن سنان --	4181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	true	8924437817911168999	0	48	0	234	1467	300	الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي AUTO باب في التشديد في جباية الجزية 3045----- حدثنا سليمان بن داود	1145	6346089502110149574	192	348.0	151	239	80.33472442626953	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4186	false	-7846894264558304606	147	250	735	1225	1471	300	قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي تقدم قال ابن حجر وعلي هذا فبجالة يرويه عن ابن عباس سماعا وعن عمر كتابة وكلاهما عن عبد الرحمن بن عوف AUTO 32 باب في التشديد في جباية الجزية 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من النبط في اداء الجزية فقال ما هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا----- باب	4186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	true	8924437817911168999	20	102	95	487	1467	300	قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في التشديد في جباية الجزية 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من القبط في اداء الجزية فقال ما هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا AUTO باب	1145	6346089502110149574	382	746.0	301	495	77.17171478271484	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4187	false	-5962992420419908293	104	300	540	1501	1501	300	من القبط في اداء الجزية اي في اخذ الجزية منهم قال القرطبي كانهم امتنعوا من اداء الجزية مع التمكن فعوقبوا بذلك فاما مع تبين عجزهم فلا تحل عقوبتهم بذلك ولا بغيره لان من عجز عن الجزية سقطت عنه فقال ما هذا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا يعني اذا عذبهم ظالمين وهو محمول علي التعذيب بغير حق ولا يدخل فيه التعذيب بحق في الحدود والقصاص قال المصنف هو هشام بن حكيم بن طريف بن حزم AUTO 33 باب في تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا بالتجارات 3046 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عطاء بن الساءب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرب ابن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي-	4187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	true	8924437817911168999	76	259	361	1262	1467	300	من القبط في اداء الجزية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما هذا س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ------يعذب الذين يعذبون الناس في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا AUTO--- باب في تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا بالتجارات 3046 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عطاء بن الساءب عن قاعدة البحرين وتركوا ما سمعت لعل وجهه ان في سنده مجوسي لا يقبل قوله AUTO باب في التشديد في جباية الجزية 3045 يشمس من التشميس وهو بسط الشء في الشمس AUTO باب في تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا بالتجارات اي اخذ العشر عنهم يقال عشر كنصر وبالتشديد ايضا اذا اخذ عشر حرب -بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي	1145	6346089502110149574	639	1208.0	508	1218	52.46305465698242	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	0	40	0	206	1497	300	اليهود والنصاري 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب-قال اتيتا النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني	4188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	true	8924437817911168999	259	300	1262	1467	1467	300	اليهود والنصاري 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت- النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني-	1145	6346089502110149574	204	393.0	165	207	98.55072784423828	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4190	false	-1175270291050491256	3	137	15	685	1527	300	عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور----- حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عطاء بن الساءب عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي تقديره ااعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري كما تقدم حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز بزاءين معجمتين حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب الكوفي المرادي عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل بالجر بدل من بني تغلب بفتح المثناة فوق وسكون الغين المعجمة ابن واءل من العرب من ربيعة بن نزار كانوا جاهلية وانتقلوا الي النصرانية وسياتي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت علي يديه وعلمني	4190	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	true	8924437817911168999	208	300	1026	1467	1467	300	عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله --------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حد--------ثنا سفيان عن عطاء---------- عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر ق------------------ومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري---- 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حد---------------ثنا ابو --------------نعيم حدثنا عبد ال----------------------سلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل م----------ن بني تغلب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت--------- وعلمني-	1145	6346089502110149574	419	754.5	329	675	62.074073791503906	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	40	265	206	1316	1497	300	الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته الا الصدقة افاعشرهم قال لا انما العشور علي النصاري واليهود 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------050 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا اشعث بن شعبة حدثنا ارطاة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحوص يحدث عن العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم 3051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم	4188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1146	true	7239801666091939236	0	300	0	1524	1524	300	الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته الا الصدقة افاعشرهم قال لا انما العشور علي النصاري واليهود اموالهم والتخفيف اشهر والله تعالي اعلم 3046 انما العشور جمع عشر علي اليهود والنصاري اي يءخذ مما كان من اموالهم للتجارات 3050 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا اشعث بن شعبة حدثنا ارطاة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحوص يحدث عن العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم 3051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن 3050 رجلا ماردا اي عاتيا شديدا يقال مرد اذا خرج عن الطاعة وان اجتمعوا صيغة امر اي ناد بالامرين متكءا علي اريكته علي سريره اشارة الي ان منشا جهله وعدم اطلاعه علي السنن ورده هو قلة نظره ودوام غفلته بتعهده الاتكاء والرقاد والله تعالي اعلم 3051 فيتقونكم باموالهم اي يجعلون اموالهم وقاية لانفسهم عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم-	1146	6346089502110149574	1108	2185.0	884	1525	72.6557388305664	222	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4190	false	-1175270291050491256	138	199	691	1015	1527	300	الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي فيه ان عامل الصدقة علي قوم يستحب ان يكون منهم لانه اعرف باموالهم واحوالهم ممن اسلم منهم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته بكسر الفاء الا الصدقة بالنصب افاعشرهم بفتح الهمزة الثانية وسكون العين وضم الشين اي افاخذ منهم عشر اموالهم قال لا انما العشور علي النصاري واليهود	4190	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1146	true	7239801666091939236	0	31	0	159	1524	300	الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي-------------------------------------------------------------------------- ممن اسل-----م ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته----------- الا الصدقة------- افاعشر--------------------------------------------------------------------هم قال لا انما العشور علي النصاري واليهود	1146	6346089502110149574	159	275.0	128	324	49.074073791503906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4191	false	-2985452210034894633	0	119	0	597	1575	300	ارطاة بن المنذر بن الاسود الالهاني قال ابن حبان ثقة حافظ فقيه قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحوص العنسي السلمي الحمصي قال ابو حاتم لا باس به يحدث عن العرباض بن سارية السلمي بضم السين المهملة وفتح اللام ابي نجيح توفي سنة خمس وسبعين بدمشق قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر ومعه من كان معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا وهو العاتي الشديد اصله من مردة الجن والشياطين ومردة جمع مارد منكرا بسكون النون اي منكر الاسم فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ا يحل لكم ان تذبحوا حمرنا بضم الحاء والميم جمع حمار وهو الحمر-- وكا-نوا قد ذبحوا منها -كثيرا فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4191	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1146	true	7239801666091939236	62	123	328	639	1524	300	ارطاة بن المنذر ----------------------------------------------قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحوص-------------------------------------------- يحدث عن العرباض بن سارية السلمي ----------------------------------------------------------------قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خ---يبر ومعه م----ن معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا -------------------------------------------------------------منكرا-------------------------- فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ا-----لكم ان تذبحوا --------------------------------------حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم	1146	6346089502110149574	279	429.0	219	602	46.345516204833984	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	265	300	1316	1497	1497	300	دون انفسهم وابناءهم قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم شيءا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم 3052 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابو صخر المديني-	4188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	true	-117326419828638791	0	35	0	182	1453	300	دون انفسهم وابناءهم قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم شيءا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم 3052 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابو صخر المديني	1147	6346089502110149574	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	0	50	0	230	1526	300	ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة----- باب في	4189	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	true	-117326419828638791	35	86	182	417	1453	300	ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة AUTO باب في	1147	6346089502110149574	230	453.0	180	235	97.8723373413086	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4194	false	-5526866517176957892	212	265	1126	1394	1567	300	حدثنا سليمان بن داود المهري بفتح الميم تقدم انبانا عبد الله ابن وهب حدثني ابو صخر حمد بن زياد المدني بنون بعد الدال وفي بعضها مديني بزيادة الياء اخرج له مسلم ان صفوان بن سليم بالتصغير المدني اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية بكسر ---	4194	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	true	-117326419828638791	23	56	117	279	1453	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا------------------------- ابن وهب حدثني ابو صخر ال------------------------------------------مديني-------------------------- ان صفوان بن سليم ----------------اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول	1147	6346089502110149574	148	237.0	117	271	54.612545013427734	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4195	false	-6538040874076044490	98	227	483	1103	1475	300	او كلفه فعل شء فوق طاقته او اخذ منه شيءا قليلا او كثيرا بغير طيب نفس اي من غير ان تسمح له به نفسه من غير كراهة ولا غصب فانا حجيجه اي محاججه ومغالبه باقامة الحجة عليه تقول حاججته فانا محاجه وحجيجه يوم القيامة وفيه الوعيد الشديد والزجر الاكيد عن ظلم الذمي والمعاهد فاذا كان هذا الوعيد في ظلم الكافر بالله فما ظنك بظلم المءمن المودعد ما يكون حال ظالمه يوم القيامة AUTO 34 باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية 3053 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن قابوس عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم فلا جزية عليه----- باب	4195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	true	-117326419828638791	68	221	335	1066	1453	300	او كلفه------- فوق طاقته او اخذ منه شيء---------------ا بغير طيب نفس ف--------------------------------------------------انا حج------------------------------------------------------------------يجه يوم القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة AUTO--- باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية 3053 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن قابوس عن ابيه عن سيوفكم 3052 دنية بكسر دال مهملة وسكون نون وفتح مثناة تحتية مصدر وقع حالا والمعني لاصقي النسب انتقصه قيل اي عابه من غير نقيصة فيه وقيل يحتمل ان يكون بمعجمة اي نقض الاجل المضروب لامانه او بمهملة اي نقص حقه وقوله حجيجه اي خصيمه AUTO باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية 3053 ليس علي مسلم جزية قيل المراد به خراج الارض فلو اسلم يهودي سقط عن ارضه الخراج كما سقط عن نفسه الجزية والمراد ان الذمي اذا ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم فلا جزية عليه AUTO باب	1147	6346089502110149574	325	595.0	254	1025	31.707317352294922	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4196	false	-2479793856740405363	226	300	1163	1510	1510	300	AUTO 35 باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك منة منذ بعثه الله الي ان توفي وكان اذا-	4196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	true	-117326419828638791	219	292	1057	1402	1453	300	AUTO--- باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك منه منذ بعثه الله الي ان توفي وكان اذا	1147	6346089502110149574	343	674.0	271	348	98.56321716308594	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	132	300	635	1475	1475	300	بن الشخير عن عياض بن حما-----------------------------------------------------------------------------ر قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين باب في الامام يقبل هدايا المشركين حد-----ثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي اخرج له الشيخان حدثنا معاوية ------بن سلام بتشديد اللام ابن ابي سلام ممطور الحبشي عن اخيه زيد بن سلام انه سمع جده ابا سلام واسمه ممطور الحبشي الاسود اخرج له مسلم قال حدثني عبد الله بن لحي بضم اللام وفتح الحاء المهملة مصغر ابو عامر الهوزني بفتح الهمزة والزاي بينهما واو ساكنة منسوب الي هوزن بن عوف بطن من ذي الكلاع بن حمير وثقه احمد العجلي وغيره وهو من اصحاب ابي عبيدة بن الجراح قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب غير منصرف وكانت اقامته بدمشق ومات بها ودفن بباب الصغير هذا المشهور وقيل مات بحلب ودفن عند باب الاربعين وقيل الذي بحلب اخوه خالد فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له-	4198	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	true	-117326419828638791	185	277	899	1339	1453	300	ان الذمي اذا ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا------------------------------------------------ اسلم فلا جزية عليه AUTO ------باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدث-----------------------نا معاوية يعني ابن سلام عن-------------------------------------------- زيد-------- انه سمع---- ابا سلام ---------------------------------------قال حدثني عبد الله-------------------------------------------------- الهوزني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له	1147	6346089502110149574	282	385.5	220	929	30.355220794677734	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	8	217	52	1070	1466	300	فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاءذن بالصلاة فكذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع فاخذك بالذي عليك فاردك ترعي الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي حتي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله	4197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1148	true	584231797124799237	0	254	0	1235	1478	300	فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت اسلم وقد مر بعض الحول لا يطالب بحصة ما مضي من السنة AUTO باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 الي من الولاية ذلك اي امر النفقة اذا اتاه مسلما كذا في بعض النسخ بالنصب والظاهر الرفع علي انه فاعل اتي ولعل وجه النصب ان لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع فاخذك بالذي عليك فاردك ترعي الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي حتي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله	1148	6346089502110149574	1017	2021.0	808	1235	82.34817504882812	208	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	217	300	1070	1466	1466	300	بقضاءك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله كل شء كان علي رسول الله------------------- فلم يبق شء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني-	4197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	true	-5654420584242851789	29	116	144	560	1448	300	بقضاءك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني	1149	6346089502110149574	396	773.0	314	416	95.19230651855469	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	0	133	0	638	1475	300	منه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي اذا صلي العتمة يعني من الغد دعاني قال ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيتة فهذا الذي سالتني عنه 3056 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان بن محمد حدثنا معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها 3057 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود حدتنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن	4198	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	true	-5654420584242851789	116	300	560	1448	1448	300	منه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي اذا صلي العتمة يعني من الغد دعاني قال ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فهذا الذي سالتني عنه 3056 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان بن محمد حدثنا معاوية وفتح الياء والمراد ما حقيقة ما عندك او المراد ما فعل ما عندك من المال هل قضي الدين ام لا لكن مواضع الاستعمال تفيد ان المراد هو المعني الاول انظر ان تريحني منه اي اسع في اراحتي منه وانظر في اسبابه 3056 فاغتمزتها اي ما رضيت تلك الحالة وكرهتها وثقلت علي بمعني اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها 3057 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود حدثنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن-	1149	6346089502110149574	635	1251.0	503	889	71.42857360839844	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4204	false	1699969965281827586	9	154	40	745	1453	300	واقض دينك منهن وما عليهن من الاحمال ففعلت وذكر الحديث بطوله قال ثم انطلقت الي المسجد للصلاة فيه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه بعدما صليت تحية المسجد فان تحية المسجد مقدمة علي السلام علي من فيه بدليل حديث الاعرابي فصليت ركعتين ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل ما قبلك بكسر القاف وفتح الموحدة اي ما هو في جهتك فيه السءال عن حال الانسان وما يعتريه من دين وهم وعيال ونحو ذلك قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين فلم يبق عليه شء منه وفي هذا الحديث----------------------------------------------- من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفصاحة تنويع الخطاب فان في بعضه كان الدين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بلال فحيث جاء انه علي بلال فانه كان المباشر لقبضه وحيث جاء انه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	true	-5654420584242851789	54	146	276	699	1448	300	واقض دينك-------------------------- ففعلت فذكر الحديث---------- ثم انطلقت الي المسجد----------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليه----- فقال ما فعل ما قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قلت قد قضي الله------ كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلم يبق -----شء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني منه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1149	6346089502110149574	206	150.0	159	906	22.737306594848633	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4204	false	1699969965281827586	210	300	1029	1453	1453	300	فاني لست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني منه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة بفتح التاء وقد تقدم ذكر الكراهة في هذه التسمية دعاني فقال ما فعل الذي هو قبلك قال قلت الذي بقي منه هو معي لانه لم ياتنا احد مستحق له ياخذه فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المسجد فيه جواز مبيت من له زوجة ومسكن في المسجد اذا حدث له مانع من المبيت في بيته وقص الحديث اي تتبع الفاظه فذكرها حتي اذا صلي العتمة يعني من-	4204	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	true	-5654420584242851789	107	156	518	747	1448	300	فاني لست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني منه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العتم-----------------------------------------------ة دعاني فقال ما فعل الذي--- قبلك قال قلت------------- هو معي----- لم ياتنا احد--------------- فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- في المسجد--------------------------------------------------------------------------- وقص الحديث ----------------------حتي اذا صلي العتمة يعني من	1149	6346089502110149574	228	318.0	180	425	53.64706039428711	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	133	161	638	775	1475	300	الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	4198	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	true	727611388386123555	0	28	0	137	1524	300	الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	1150	6346089502110149574	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4206	false	14525965943658806	216	279	1118	1438	1541	300	قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة لفظ رواية الترمذي عن عياض بن حمار انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم هدية او ناقة الحديث فقال لي اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن قبول زبد بفتح الزاي المعجمة وسكون الباء الموحدة المشركين اي رفدهم قال الترمذي حديث حسن صحيح قال ولقوله اني نهيت عن زبد المشركين	4206	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	true	727611388386123555	5	28	23	137	1524	300	قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال------------------------------------------------------------------------------------------- اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زبد المشركين	1150	6346089502110149574	110	208.0	87	320	34.375	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	0	167	0	824	1492	300	الكراهة وا---حتمل ان يكون هذا-- بعدما كان يقبل----- ثم نهي عن هداياهم وقال الجوهري زبدت الرجل ازبدة بالكسر اذا رضخت له من مال وزبدته ازبده بالضم اطعمته الزبد وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا وفي هذا نظر فان الجمع ممكن وقيل اراد ان يغيظه برد هديته فيغتاظ فيس------------------لم AUTO كتاب القطاءع AUTO 36 باب في اقطاع الارضين 3058 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت 3059 حدثنا حفص بن عمر حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن واءل باسناده مثله 3060 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر حدثني ابي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3061 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا	4207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	true	727611388386123555	139	295	732	1499	1524	300	الترمذي قال يحتمل ان يكون النهي بعدما كان يقبل منهم ثم نهي عن هداياهم واما قولهم انه رد ليحمله علي الاسلام فلا يساعده لفظ---------------------------------------------------------------- الحديث لقوله نهيت عن زبد المشركين علي الاطلاق الا ان يقال من يمكن حملهم علي الاسلام والله تعالي اعلم AUTO--------------------- باب في اقطاع الارضين 3058 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت 3059 حدثنا حفص بن عمر حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن واءل باسناده مثله 3060 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر حدثني ابي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3061 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا	1150	6346089502110149574	621	1121.5	487	852	72.88732147216797	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	158	300	775	1492	1492	300	معادن القبلية--------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 3062 حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره قال العباس حدثنا الحسين ابن محمد اخبرنا ابو اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل ابن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3063 حدثنا محمد بن النضر---- سمعت الحنيني-	4207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1151	true	-5447963261481398	56	282	285	1433	1520	300	معادن القبلية بفتح قاف وياء نسبة الي قبل وهي من ناحية---------------------- يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 3062 حدثنا العباس بن محمد بن حاتم وغيره قال العباس حدثنا الحسين -بن محمد اخبرنا ابو اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير------ه جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير------ه جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل -بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله الفرع بضم فاء وسكون راء موضع بين الحرمين الا الزكاة لا الخمس 3062 جلسيها وغوريها الاول بفتح الجيم فسكون اللام نسبة الي جلس بمعني المرتفع والثاني بفتح الغين وسكون الواو نسبة الي غور بمعني المنخفض والمراد اعطيها ما ارتفع منها وما انخفض والاقرب ترك النسبة من قدس هو بضم القاف وسكون الدال جبل معروف وقيل هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة ولم يعطه حق مسلم استثناء لما سبقه يد مسلم عما اعطي او هو بيان لعله صحة اعطاءه بانه ما سبقه يد مسلم 3063 حدثنا محمد بن النضر قال سمعت الحنيني	1151	6346089502110149574	679	1283.5	544	1184	57.34797286987305	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	16	113	79	549	1448	300	غير واحد عن حسين بن محمد اخبرنا ابو اويس حدثني كثير بن عبد الله ع----------------------ن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها -قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية------------------------- جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس مثله	4208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1151	true	-5447963261481398	84	191	427	956	1520	300	-----ال-----حسين بن محمد اخبرنا ابو اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جل------سها وغوره-------------ا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه-------------- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله	1151	6346089502110149574	412	720.5	326	572	72.02796936035156	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4215	false	4070656280849646605	13	96	84	501	1556	300	هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث بن عاصم المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها اي كل نجد ووهدة من ارض المعادن القبلية وقال غيره رواية جلسها وغورها اوحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه بلال بن الحارث حق مسلم تعين له قال ابو اويس عبد الله بن عبد الله المذكور وحدثني ثور بفتح المثلثة بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة الديلي مولاهم المدني وثقه ابن معين وقال احمد وغيره صالح الحديث عن عكرمة عن ابن عباس مثله	4215	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1151	true	-5447963261481398	143	191	721	956	1520	300	هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث-------- المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها و---------------------------------------قال غيره------ جلسها وغورها -وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه--------------- حق مسلم-------- قال ابو اويس----------------------------- وحدثني ثور------------- بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة--------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس مثله	1151	6346089502110149574	234	383.5	186	417	56.115108489990234	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	185	292	919	1450	1492	300	ابن محمد اخبرنا ابو اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغوره-------------ا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه-------------- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسو-------------------ل الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل ابن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس	4207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	true	6956756996530955033	2	97	8	470	1480	300	-بن محمد اخبرنا ابو اويس حدثني كثير بن عبد الله ع----------------------ن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها -قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية------------------------------- جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد-------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس	1152	6346089502110149574	396	673.0	312	577	68.63085174560547	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	18	210	88	1013	1448	300	عن حسين بن محمد اخبرنا ابو اويس حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي محمد رسول الله------------------- بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس---------------------------- مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس الماربي حدثهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني ابي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف	4208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	true	6956756996530955033	0	269	0	1330	1480	300	عن حسين بن محمد اخبرنا ابو اويس حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس الماربي حدثهم 3063 كتاب قطيعة القطيعة هي قطعة من ارض يقطعها الامام لاحد وجرسها ضبط بفتح جيم وسكون راء والنصب بضمتين وما اطلعت علي تعيين المراد بذلك نعم الذي يظهر انهما قسمان من الارض 3064 عن ابيض بلفط ضد الاسود ابن حمال بالحاء المهملة وضبط بتشديد الميم الماربي بميم بعدها همزة ساكنة ويجوز قبلها الفا بعدها راء مهملة نسبة الي مارب بلدة بلقيس باليمن فاستقطعه اي طلب منه ان يجعله اخبرني ابي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدان عن ابيض بن حمال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف	1152	6346089502110149574	919	1795.0	728	1335	68.83895111083984	189	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4216	false	5885124490813125400	5	201	31	1003	1524	300	ثم اتفقا في الرواية و اقطعه حيث يصلح الزرع بخلاف ما لا يصلح للزراعة فلا يدخل في الاقطاع من ارض قدس ولم يعط بلال بن الحارث المزني ارضا فيها حق مسلم وكتب له ابي بن كعب بامر النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن الاراضي القبلية جلسها وغورها بحذف ياء النسب منهما كما تقدم وحيث يصلح الزرع من قدس فما لا يصلح للزرع ولا للغراس مما لا ينتفع به فلا يدخل في الاقطاع ولم يعطه ما يتعلق به حق مسلم ولو حريم بءره او داره وفي شرح السنة عن عبد الله بن مغفل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتفر بءرا فليس لاحد ان يحفر حوله اربعين ذراعا------------------------------- زاد محمد ابن النضر في روايته وكتب كتاب الاقطاع ابي بن كعب رضي الله عنه حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي البلخي ومحمد بن المتوكل العسقلاني نسبة الي عسقلان مدينة بساحل الشام من ارض فلسطين ينسب اليها جماعة والي عسقلان بلخ ملحمة منها قال السمعاني مضيت اليها وسمعت بها الحديث من جماعة واشتقاق عسقلان من العساقيل وهو من السراب او من العسقيل وهي الحجارة الضخمة المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس	4216	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	true	6956756996530955033	37	129	186	627	1480	300	ثم اتفقا ------------------وحيث يصلح الزرع من قدس ولم------------------------------------------------- يعط بلال بن الحارث حق مس-----------------لم وكتب---------------- له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن-------- القبلية جلسها وغ------------------------------ورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم----------------------------------------------------------------- يعط------------ه حق م----------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله زا-----د ابن النضر---------- وكتب------------- ابي بن كعب 3064-------- حدثنا قتيبة بن سعيد الثقف-------ي ومحمد بن المتوكل العسقلاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس	1152	6346089502110149574	333	473.5	260	1003	33.20039749145508	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4217	false	228679346842256086	42	134	232	697	1571	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه اي ساله ان يقطعه من الجواهر الظاهرة التي اودعها الله بعض بقاع الارض الملح قال محمد ابن المتوكل في روايته الذي بمارب بكسر الراء كما تقدم فقطعه له قال ابن سيده يقال قطع السلطان لفلان كذا واقطعه كذا وكذا والاشهر اقطعه انتهي وقد جاءت السنة باللغتين فلما ان ولي قال له رجل من المجلس وهو الاقرع بن حابس التميمي كما جاء مصرحا به في رواية الدارقطني من رواية ثابت وسعيد اتدري يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4217	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	true	6956756996530955033	221	255	1103	1266	1480	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه-------------------------------------------------------------------- الملح قال -----ابن المتوكل---------- الذي بمارب-------------------- فقطعه له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان ولي قال--- رجل من المجلس----------------------------------------------------------------------------------- اتدري------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	1152	6346089502110149574	163	241.5	129	465	35.05376434326172	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	66	145	323	689	1446	300	3038 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم حدثنا فرج بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيضعن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا--- قليل--------- بمارب فصالح نبي ال-له صلي الله عليه وسلم	4160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1153	true	1867106571205724788	217	276	1103	1380	1491	300	3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي ----حدثنا عبد ا------------لله بن الزبير حد------ثنا فرج بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه ------------------عن جده ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم	1153	6346089502110149574	188	282.5	143	434	43.31797409057617	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	200	300	968	1448	1448	300	وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج ابن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي--------- عليه السلام لا حمي-	4208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1153	true	1867106571205724788	180	278	915	1387	1491	300	وقوله---- يحمي من الاراك بفتح شجر----------- وقال ابن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثني هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج -بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م لا حمي	1153	6346089502110149574	450	842.5	356	490	91.83673095703125	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4218	false	7473283187383767096	133	261	661	1284	1484	300	حدثني هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم قال قال محمد بن الحسن بن زبالة القرشي المخزومي المدني احد المكثرين قال قوله ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل من المرعي منتهي ما تصل اليه رءوسها ويحمي منه ما فوقه اي ما فوق ذلك مما لم تصله رءوسها حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي شيخ البخاري حدثنا فرج بن سعيد بن علقمة الماربي صدوق حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد بن ابيض عن جده عن ابيض بن حمال الحميري قال العلاءي يقال ثابت سمع من انس ومعين وابوه سعيد يعد في اهل اليمن تابعي ذكرهما ابن حبان في الثقات عن ابيض بن حمال رضي الله عنهانه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك -قال	4218	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1153	true	1867106571205724788	192	256	979	1284	1491	300	حدثني هارون بن عبد الله ق---------------------------ال قال محمد بن الحسن---------------- المخزومي----------------------------- ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل---------- منتهي رءو------------سها ويحمي ما---- فوقه 3066 حد----------------------------ثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حد--------------------ثنا فرج بن سعيد حد----------------------ثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه------------- عن جده--- ابيض بن حمال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال	1153	6346089502110149574	288	470.5	225	624	46.153846740722656	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	0	187	0	913	1497	300	في الاراك قال فرج يعني-- بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص حدثنا الفريابي حدثنا ابان قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم قال حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر يومءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي	4209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1154	true	-3082507739751128375	113	300	590	1501	1501	300	في مل---ك رجل فانه يحميه بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص حدثنا الفريابي حدثنا ابان قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم قال حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر يومءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي-	1154	6346089502110149574	899	1776.0	714	915	98.2513656616211	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4220	false	-1315554570831172226	20	280	93	1343	1433	300	عثمان بن ابي حازم عن صخر بن العيلة ومحمد بن ابي الحسن الاسدي عن ابان عن عثمان بن ابي حازم وكثير بن ابي حازم عن صخر ورواه وكيع عن ابان عن عمومته عن جده صخر وحكم المزي تبعا لابن عساكر بعد ان زاد رواية محمد بن الحسن وما بعدها ان رواية الباب وهي رواية الفريابي ومتابعة ابي نعيم له اصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا قبيلة نزلوا الطاءف وانتشروا في البلاد فلما ان سمع ذلك صخر بن العيلة ركب في خيل من عشيرته يمد بضم الياء وكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلم فيه يمد اي يمده بالخيل التي معه فينصره علي عدوه وفي هذا منقبة عظيمة لصخر رضي الله عنه فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف عن ثقيف ولم يفتح بفتح اوله وثالثه يعني القصر الذي لثقيف فجعل صخر يومءذ عليه عهد الله وذمته اي حقه وخدمته عليه في وفاء ما التزمه ان لا يفارق ولا يترك قتال اهل هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانفذ الله تعالي عهده وذمته لما علم من صدق نيته واستمر محاصرا للقصر فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحكم فيهم بما اراه الله تعالي ويقضي فيهم بحكم الله تعالي فكتب اليه صخر بن العيلة اما بعد بضم الدال لانه قطع عن الاضافة وتقدير ذلك اما بعد حمد الله والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ثقيفا قد نزلت من القصر علي حكمك يا رسول الله وفيه دليل علي جواز مصالحة اهل قرية او حصن علي حكم- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4220	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1154	true	-3082507739751128375	147	250	760	1232	1501	300	عثمان بن ابي حازم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن جده صخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا-------------------------------------- فلما ان سمع ذلك صخر---------- ركب في خيل يمد------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصر--------ف ولم يفتح--------------------------------------- فجعل صخر يومءذ----- عهد الله وذمت-------------------------------------ه ان لا يفارق ------------------هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فكتب اليه صخر---------- اما بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ثقيفا قد نزلت علي--------- حكمك يا رسول الله وانا مقبل الي----------هم وهم ---------في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1154	6346089502110149574	444	576.0	341	1251	35.491607666015625	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	190	300	927	1497	1497	300	عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فاتاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده-	4209	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	true	7155374611591719035	15	125	69	639	1515	300	عليه وسلم ما- لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فاتاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده	1155	6346089502110149574	569	1128.0	460	571	99.64973449707031	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	0	139	0	699	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ثم سالت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حدثنا حسين بن علي حدثنا يحيي يعني ابن ادمحد-ثنا ابو بكر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا 3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم	4210	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	true	7155374611591719035	125	300	639	1515	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ثم سالت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حدثنا حسين بن علي حدثنا يحيي يعني ابن ادم حدثنا ابو بكر 3068 في موضع المسجد اي من بلاد جهينة تحت دومة بفتح الدال واحدة الدوم وهي الضخام الشجر وقيل شجرة المقل والله تعالي اعلم 3069 اقطع الزبير نخلا قيل لعله اعطاه ذلك من خمسه لان النخل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا 3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم-	1155	6346089502110149574	695	1367.0	557	877	79.2474365234375	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4225	false	-8893657559248282775	21	198	119	1036	1603	300	ومنهم من امسك قسمه فعمل فيه بالاستغلال ونحوه قال ابن وهب احد الرواة ثم سالت اباه يعني عبد العزيز عن هذا الحديث الذي رواه ابنه عنه فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله وفيه دليل علي جواز اقتصار المحدث علي بعض الحديث الذي رواه حدثنا حسين بن علي بن الاسود العجلي الكوفي قال ابو حاتم صدوق حدثنا يحيي ------بن ادم بن سليمان الاموي الكوفي حدثنا ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا بالخاء المعجمة قال الخطابي والنخل مال ظاهر يتعين كالمعادن الظاهرة فيشبه ان يكون انما اعطاه ذلك من الخمس الذي هو سهمه وكان ابو اسحاق المروزي يتاول قطع النبي صلي الله عليه وسلم الدور علي معني العارية فعلي هذا لا يجري فيه مجري الارث ولا التصرف الذي يزيل الملك كالبيع والهبة ونحوهما حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل التبوذكي المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري التميمي اخرج له البخاري في كتابالادب حدثتني جدتاي صفية بنت--------- عليبة و اختها	4225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	true	7155374611591719035	167	280	849	1409	1515	300	ومنهم من امسك----- فعمل-------------------------------------------- ثم سالت اباه عبد----- العزيز عن هذا الحديث------------------- فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حدث-----------------------------------------------------نا حسين بن علي حد------------------------------------------ثنا يحيي يعني ابن ادم حد------------------------ثنا ابو بكر 3068 في موضع المسجد اي من بلاد جهينة تحت دومة بفتح الدال واحدة الدوم وهي الضخام الشجر وقيل شجرة المقل والله تعالي اعلم 3069 اقطع الزبير نخلا قيل لعله اعطاه ذلك من خمسه لان النخل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن اسماء بنت ابي بكر---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا 3070 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل ---------المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري------------------------------------- حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا -	1155	6346089502110149574	338	505.0	264	1110	30.450450897216797	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6252	false	8216806968908739668	206	290	1090	1525	1585	300	عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده------ ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس احتبي بيده قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل------------ قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملةوكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلموهو قاعد القرفصاء فلما رايت---------- رسول الله صلي الله عليه	6252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	true	7155374611591719035	235	297	1184	1501	1515	300	عن هشام بن عروة ------عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا 3070 حد------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري---- حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة و------------------كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبر--------------------------------------------------------تهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه	1155	6346089502110149574	249	381.0	196	463	53.77969741821289	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	139	300	699	1498	1498	300	صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان 3071 حدثنا محمد بن بشار حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج النامق يتعادون يتخاطون 3072 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد-	4210	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1156	true	4317593642910949524	0	239	0	1189	1529	300	صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام مال ظاهر العين حاضر النفع فلا يجوز اقطاعه 3070 بالدهناء موضع معروف ببلاد بني تميم شخص بي علي بناء المفعول يقال للرجل اذا اتاه ما يقلقه قد شخص به كانه رفع من الارض لقلقه وانزعاجه مقيد الجمل علي وزن اسم المفعول بالتشديد اي مرعي الجمل ومسرحه فهو لا يبرح منه ولا يتجاوزه في طلب المرعي كانه مقيد هناك اخو المسلم قيل خبر بمعني الامر قلت او هو خبر عما شرع الله لهم ورضي به يسعهما الماء والشجر قال بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان 3071 حدثنا محمد بن بشار حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس- يتعادون يتخاطون 3072 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد	1156	6346089502110149574	794	1560.0	634	1190	66.72268676757812	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4226	false	2636940796114880457	54	292	286	1464	1509	300	حسان الشيباني وافد بكر بن واءل قبيلة كبيرة فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء بفتح الدال والنون يمد ويقصر وهو موضع معروف ببلاد بني تميم اي اكتب بيننا كتابا نرجع اليه عند التنازع ونعمل بما فيه ثم فسر ما يكتب بينهم بقوله ان لا يجاوزها اي لا يتعداها الينا من هو منهم احد الا مسافر او مجاور بالراء في اخره غير مقيم وهو ان يجاور فيها قدر حاجته ثم يرتحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب له يا غلام لعله زيد بن ثابت فانه احد كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فانه كان عمره حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة احدي عشرة سنة بالدهناء بان تكون اقطاعا له يستعملها وان لا يجاوزها الا مسافر او مجاور قالت قيلة فلما رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر له بها شخص بضم الشين وكسر الخاء المعجمتين يقال للرجل اذا اتاه ما يقلقه قد شخص به كانه رفع من الارض لشدة قلقه وانزعاجه ومنه شخوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر لخروجه من منزله لحاجة تعروه ومنه حديث عثمان انما يقصر الصلاة من كان شاخصا اي مسافرا او بحضرة عدو بي وهي وطني الذي الفته وداري التي نشات بها فلم استطع السكوت فقلت له يا رسول الله انه لم يسالك السوية اي المتوسطة من معالي الارض واسا فلها في الشرف والعلو والشدة والسهولة اذ سالك ما سال و انما هي هذه الدهناء التي هي عندك في الاراضي عندك مقيد	4226	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1156	true	4317593642910949524	4	149	19	729	1529	300	حسان--------- وافد بكر بن واءل------------ فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يجاوزه--------------ا الينا------ منهم احد الا مسافر او مج-------------------------------------اور------------------------ فقال ا-----------------------------كتب له يا غلام مال ظاهر العين حاضر النفع فلا يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقطاعه 3070 بالدهناء موضع معروف ببلاد بني تميم شخص بي علي بنا-------------------------------------------------------------------------------ء المفعول-- يقال للرجل اذا اتاه ما يقلقه قد شخص به كانه رفع من الارض لق----لقه وانزعاجه مقيد الجمل علي وزن اسم المفعول بالتشديد اي مرعي الجمل ومسرحه فهو لا يبرح منه ولا يتجاوزه في طلب المرعي كانه مقيد هناك اخو المسلم قيل خبر بمعني الامر قلت او هو خبر عما شرع الله لهم ورضي به يسعهما الماء والشجر قال بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص---------------------------------------------------------------------------------------------------- بي وهي وطني----------- وداري------------------------------- فقلت--- يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض------------------------------------------------------------ اذ سالك ا---------نما هي هذه الدهناء ع------------------------ندك مقيد	1156	6346089502110149574	376	356.5	289	1413	26.610050201416016	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4228	false	6633102528782305984	60	226	308	1196	1567	300	الفتان -----حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة وتشديد المعجمة وهو بندار شيخ البخاري حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي البصري ذكره ابن حبان في الثقات حدثتني ام جنوب بفتح الجيم وضم النون المخففة وبعد الواو باء موحدة لم يذكر لها في التهذيب اسم بنت نميلة بضم النون مصغر لا يعرف حالها عن امها سويدة بالتصغير بنت جابر عن امها عقيلة بفتح العين وكسر القاف بنت اسمر بفتح الهمزة وسكون المهملة ابن مضرس بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وكسر الراء المهملة المشددة وبعد الراء سين مهملة عن ابيها اسمر بن مضرس الطاءي قال البغوي لا اعلم بهذا الاسناد حديثا غير هذا وهو حديث غريب وهو كما قال فليس في الكتب الستة سوي هذا وهو من افراد المصنف لكن صححه الضياء وهو ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي صاحب المختارة وفيه ان المياه الظاهرة كالانهار والعيون التي انبعها الله تعالي ولم يستنبطها الادميون لا يجوز للامام اقطاعها قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام فذكرت عنده المياه فقال من سبق الي ماء	4228	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1156	true	4317593642910949524	172	219	864	1089	1529	300	الفتان 3071 حدثنا محمد بن بشار --------------------------------------------------حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد-------------------------------------- حدثتني ام جنوب -----------------------------------------------------------------------------بنت نميلة عن ا-----------------------------مها سويدة ---------بنت جابر عن امها عقيلة ----------------------بنت اسمر بن مضرس --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيها اسمر بن مضرس ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعت------------------------------ه فقال من سبق الي ماء	1156	6346089502110149574	208	277.5	165	893	23.292272567749023	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	94	211	447	1017	1449	300	-عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 3074 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها 3075 حدثنا احمد بن سعيد الدارمي حدثنا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني	4231	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1157	true	6955377161859662156	183	300	909	1479	1479	300	تعالي اعلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 3074 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها 3075 حدثنا احمد بن سعيد الدارمي حدثنا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني-	1157	6346089502110149574	564	1118.0	448	571	98.77407836914062	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	47	96	216	457	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الزيادة تالفا لقلب الزبير حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- AUTO 37 باب في احياء الموات 3073 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن هشام ابن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	4231	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1157	true	6955377161859662156	23	76	113	365	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقطع------------------- الزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط AUTO--- باب في احياء الموات 3073 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن هشام -بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	1157	6346089502110149574	182	313.5	142	275	66.18181610107422	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	211	300	1017	1449	1449	300	هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا راينا الرجل يضرب في اصول النخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه 3077 حدثنا احمد بن حنبل-	4231	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1158	true	8810506500011688360	0	169	0	863	1522	300	هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت- الرجل يضرب في اصول النخل لعرق ظالم بالتوصيف علي الاتساع باعطاء صفة صاحبه له واجراءه بمنزلة صاحبه او بالاضافة علي الحقيقة والعرق بكسر العين وسكون الراء احد عروق الشجرة اي ليس لفرص الغاصب وزرعه حق ابقاء في ملك الغير بل للمالك ان يقلعه مجانا وقيل معناه ليسن لغيره ان يتصرف فيها 3074 بالفءوس هو بفاء وهمزة مضمومتين ثم واو جمع فاس بهمزة الة حديد معروفة عم بضم عين مهملة وتشديد ميم قيل اي طوال والواحد عميم وقيل كانها في طولها والتفافها عمت الارض وواحدهما عميمة 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه 3077 حدثنا احمد بن حنبل	1158	6346089502110149574	430	837.0	342	864	49.76852035522461	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	0	62	0	296	1485	300	حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط حاءطا علي ارض فهي له 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق 3079	4232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1158	true	8810506500011688360	169	231	863	1159	1522	300	حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط حاءطا علي ارض فهي له 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق 3077	1158	6346089502110149574	295	589.0	233	296	99.66216278076172	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4235	false	-1171257682948039407	72	276	368	1389	1501	300	حدثنا احمد بن عبدة الاملي ص دوق وهو بمد الهمزة المفتوحة وضم الميم وتخفيف اللام نسبة الي امل طبرستان حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة العتكي عبدان كتب كتب ابن المبارك بقلم واحد شيخ البخاري حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر الجمحي المكي عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير المكي عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان بفتح الهمزة الارض جميعها ارض الله اضافة تكريم وكذا والعباد عباد الله وعباد الله مشتركون في ارض الله ويتساوون في الانتفاع بها و كل من احيا ارضا مواتا فهو احق به اي اولي بملك ما احياه والانتفاع به من غيره كما تقدم قال عروة وقد جاءنا بهذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الرجال الثقات المرضيون الذين جاءوا بالصلوات الخمس عنه وهذا تاكيد لما اخبر به عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الذين حدثوه به اكابر الصحابة حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة العبدي الكوفي حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة عن الحسن بن ابي الحسن البصري عن سمرة بن جندب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط اي جعل حاءطا علي ارض	4235	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1158	true	8810506500011688360	104	193	548	972	1522	300	حدثنا احمد بن عبدة ال-------------------------------------------------------------------امل-------ي حدثنا عبد الله بن ع---------------------------------------------------------------ثمان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ----------------------------------ابي مليكة -----------عن عروة -------------------------قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان------------ الارض------- ارض الله----------------- والعباد عباد الله وم------------------------------------------------------------ن احي-----ا مواتا فهو احق به----------------------------------------------------------------- جاءنا بهذا------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ال-----------------------ذين جاءوا بالصلوات------------------------------------------------------------------------------------ عنه 3077 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بشر حد-----------------------------------------ثنا سعيد------------- عن قتادة ع---------ن الحسن-------------------- عن سمرة --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط------- حاءطا علي ارض	1158	6346089502110149574	400	586.5	314	1021	39.177276611328125	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	61	257	291	1277	1485	300	3079 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعد-عن ابي حميد الساعدي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك فلما اتي وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة----- باب -احياء	4232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1159	true	5393229876091183221	15	266	87	1345	1500	300	3079 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعد عن ابي حميد الساعدي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك فلما اتي وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء 3079 اخرصوا من حد نصر وكساه اي كسي النبي صلي الله عليه وسلم ملك ايلة بردة ببحره بموحدة وحاء مهملة ساكنة اي بارضه وبلده واقره عليه بالجزية 3080 تفلي عن حد ضرب اي تفتش شعر راسه لاخراج القمل انها تضيق عليهن اي اذا مات زوج واحدة فالدار ياخذهما الورثة وتخرج المراة منها من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة AUTO باب ما جاء	1159	6346089502110149574	984	1936.0	788	1258	78.21939849853516	196	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	133	260	689	1319	1527	300	اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك اي كم جاء في حديقتك كما في البخاري كم جاء ثمر حديقتك وفي رواية مسلم فسال المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها قالت عشرة بالنصب تقديره بلغ ثمرها عشرة اوسق ويجوز النصب علي حذف مضاف تقديره جاء قدر عشرة اوسق وقيل علي حذف حرف الجر او هو منصوب علي الحال خرص بالنصب اما بدل او بيان ويجوز الرفع فيهما تقديره الحاصل عشرة اوسق وهو خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مسلم هذا الحديث في كتاب المناقب وبوب عليه باب اصابة النبي صلي الله عليه وسلم في الخرص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة قال ذلك لما سلك عراب لانها اقرب الي المدينة فمن احب- منكم ان يتعجل معي الي المدينة فليتعجل	4239	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1159	true	5393229876091183221	105	142	525	709	1500	300	اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-----------------------------ت عشرة اوسق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدي--------------------------------------------نة فمن اراد منكم ان يتعجل معي------------ فليتعجل	1159	6346089502110149574	180	270.5	143	631	28.52614974975586	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	83	122	439	613	1476	300	AUTO 38 باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال اخبرنا محمد -بن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من	4241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1159	true	5393229876091183221	262	300	1329	1500	1500	300	AUTO--- باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال اخبرنا محمد ابن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من-	1159	6346089502110149574	170	324.0	133	175	97.14286041259766	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	83	251	439	1235	1476	300	AUTO 38 باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال اخبرنا محمد بن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من عقد الجز----------------------------------------------------------------------------------------ية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------لم 3082 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني عمارة ------بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يديه من الارضين حين سمع ذلك قال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة----- باب ما جاء في	4241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1160	true	-7941337344228166141	66	229	336	1137	1492	300	AUTO--- باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج 3081 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عقد الجزية اي اذا اشتري ارضا خراجية من كافر لزمه خراجها والخراج قسم من الجزية فصار كانه عقد الجزية في عنقه ولا شك ان الزام الجزية ليس من طريق السنة فلعل ذلك هو المعني بالبراءة والله تعالي اعلم 3082 بجزيتها اي بخراجها والمقصود ان الخراج يلزم بشراء الارض ابن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يد-ه من الارضين حين سمع ذلك قال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة AUTO باب في -------	1160	6346089502110149574	578	1041.0	452	935	61.818180084228516	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	122	146	613	733	1476	300	عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3082 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني عمارة	4241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1160	true	-7941337344228166141	0	24	0	120	1492	300	عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3082 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثنا عمارة	1160	6346089502110149574	119	237.0	95	120	99.16666412353516	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4244	false	-8229645232076048941	85	165	437	828	1494	300	قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث اي بهذا الحديث الذي حدثنيه قال سنان فذهبت اليه وسالته عن الحديث وقلت له يكتبه اليه فكتبه له فلما قدمت من عنده سالني خالد بن معدان عن الحديث وعن القرطاس الذي كتب به فاعطيته فلما قراه وتدبره عمل بما فيه و ترك جميع ما كان في يده من الارضين التي عليها الخراج وانقلب عن الكفار حين سمع ذلك فيه	4244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1160	true	-7941337344228166141	171	215	862	1075	1492	300	قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال------------------------------------------------------------------------------- فكتبه له فلما قدمت-------- سالني خالد بن معدا--------------ن القرطاس------------ فاعطيته فلما قراه ترك --------ما---------------------- في يده من الارضين----------------------------------- حين سمع ذلك قال	1160	6346089502110149574	203	328.5	160	391	51.91815948486328	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4244	false	-8229645232076048941	230	291	1161	1451	1494	300	يزيد بن خمير الرحبي الهمداني صاحب شعبة يعني شيخ شعبة وابي عوانة AUTO 39 باب في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال ابن	4244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1160	true	-7941337344228166141	218	274	1088	1348	1492	300	يزيد بن خمير اليزني ليس هو-- صاحب شعب-------------------------ة AUTO--- باب في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال ابن	1160	6346089502110149574	251	468.5	196	290	86.55172729492188	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4245	false	-4747062871068634022	0	52	0	234	1449	300	حمي النقيع 3084 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن ابن الحارث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقال لا حمي الا لله عز وجل----- باب في -------	4245	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1161	true	6619852515009091686	61	116	308	553	1491	300	حمي النقيع 3084 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن -بن الحارث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقال لا حمي الا لله عز وجل AUTO باب ما جاء في	1161	6346089502110149574	231	448.0	179	246	93.90243530273438	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4247	false	3522758241271326134	45	184	229	917	1453	300	AUTO 40 باب ما جاء في الركاز وما فيه 3085 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة سمعا ابا هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الركاز الخمس 3086 حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3087 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فكذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له------ صلي الله	4247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1161	true	6619852515009091686	111	300	534	1491	1491	300	AUTO--- باب ما جاء في الركاز وما فيه 3085 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة سمعا ابا هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الركاز الخمس 3086 حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي اعلم حمي النقيع بالنون موضع قريب من المدينة باب ما جاء في الركاز وما فيه 3085 في الركاز بكسر الراء وتخفيف الكاف اخره زاي معجمة من الركزة اذا دفنه والمراد الكنز الجاهلي المدفون في الارض وقيل يشمل المعدن ايضا وانما وجب فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه والله تعالي اعلم 3087 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلي الله-	1161	6346089502110149574	683	1336.5	546	961	71.0718002319336	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	153	261	751	1288	1481	300	AUTO 41 باب نبش القبور العادية يكون فيها المال 3088 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت محمد ابن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا ا------------------------------------لغصن باب نبش القبور العادية يكون فيها المال	4252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1162	true	3603436131228729006	122	235	604	1173	1522	300	AUTO--- باب نبش القبور العادية يكون فيها المال 3088 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت محمد -بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن اخر كتاب الخراج والامارة والفء AUTO باب نبش القبور العادية يكون فيها المال	1162	6346089502110149574	529	1043.0	422	573	92.32111358642578	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4253	false	7354621134169602363	0	65	0	319	1508	300	سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية ابن عمرو بن سعيد بن العاص عن بجير بضم الموحدة وفتح الجيم بن ابي بجير الحجازي سكت عليه المصنف والمنذري ولم يحدث عنه غير اسماعيل قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وهذا الحديث لم يروه من الستة غير المصنف يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي غزوة الطاءف	4253	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1162	true	3603436131228729006	141	175	700	858	1522	300	سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية-------------------------- عن بجير -----------------------بن ابي بجير---------------------------------------------------------- قال سمعت عبد الله بن عمرو ي-------------------------------------------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي----- الطاءف	1162	6346089502110149574	157	255.5	123	319	49.21630096435547	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4254	false	-7687194834585749347	10	111	64	564	1532	300	ابي رغال وكان بهذا الحرم اي حرم الله يعني في طرفه وهو الموضع الذي ربض فيه فيل ابرهة يدفع حرم الله عنه العذاب الذي انزله الله علي ثمود او علي ابرهة فلما خرج من الحرم اصابته النقمة اي الصيحة كما تقدم كذا للسهيلي وغيره التي اصابت قومه قوم ثمود بهذا المكان يعني المغمس بكسر الميم فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن لعله علي هيءة غصن الشجر وهو احد اطراف الشجرة من ذهب وتقدم عن السهيلي انه دفن معه غصنان واراهم النبي صلي الله عليه وسلم قبره وقال لهم ان انتم نبشتم عنه قبره اصبتموه معه في قبره فابتدره الناس	4254	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1162	true	3603436131228729006	186	220	912	1082	1522	300	ابي رغال وكان بهذا الحرم----------------------------------------------------------- يدفع عنه------------------------------------------------------ فلما خرج ا---------صابته النقمة------------------------------------- التي اصابت قومه بهذ---------ا المكان----------------------- فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن--------------------------------------------- من ذهب--------------------------------------------------------------------------------- ان انتم نبشتم عن-----ه اصبتموه مع--------ه فابتدره الناس	1162	6346089502110149574	163	216.0	129	500	32.599998474121094	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	5	199	29	965	1484	300	3089 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	4255	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1163	true	2325388889272558789	0	277	0	1375	1487	300	3089 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته كتاب الجناءز AUTO باب الامراض المكفرة للذنوب 3089 قوله عامر الرام تخفيف الرامي مثله اجيب دعوة الداع اذا دعان قال في الاصابة كان راميا حسن الرمي فلذلك قيل له الرام اخي الخضر بفتح خاء واسكان ضاد وهو الصواب وهو جمع خضر سمي به قبيلة لشدة ارمتهم اصابه السقم بفتحتين او بضم فسكون المرض ثم اعفاه الله اي عافاه من ذلك المرض من العافية وهي السلامة من الاسقام والبلايا وهي الصحة وضدها المرض وموعظة له اما لانه يري ان مبدا المرض المعاصي فيتركها فيما وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	1163	6346089502110149574	936	1863.0	742	1375	68.0727310180664	194	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	61	299	291	1498	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي روي له مسلم وثقه النساءي وله فضل ورواية وفتوي عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر ابي رميلة الرامي بياء بعد الميم ويقال بحذف الياء وهو الاكثر اخي الخضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال والخضر يعني بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين ثم راءهو مالك بن طريف بن خلف بن محارب وكان ادم فسمي ولده الخضر حي من بني محارب بن خصفة بالخاء المعجمة ابن قيس عيلان له صحبة وحديث قاله ابن اسحاق وكان عامر من ارمي العرب قال اني لببلادنا بكسر الباء الاولي يعني اني لفي بلادنا اي في بلاد محارب اذ رفعت لنا رايات والوية وهي دون الاعلام والبنود فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تحت شجرة قد بسط له كساء تحته وهو جالس عليه فيه اكرام العالم والامير ونحوهما بان يفرش تحته ما يجلس عليه من بساط او ثوب او رداء ونحو ذلك ليقيه من الارض وليتبرك بجلوسه عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم السقم والسقم بفتحهما لغتان كالحزن والحزن يعني المرض وما في معناه ثم اعفاه وعافاه الله تعالي منه كان كفارة بالنصب الما مضي من ذنوبه وموعظة اي واعظا اله فيما يستقبل	4256	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1163	true	2325388889272558789	1	193	5	969	1487	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة------------------------------------------------------------------ عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني لببلا--------------------------------------دنا----------------- اذ رفعت لنا رايات والوية------------------------ فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته كتاب الجناءز AUTO باب الامراض المكفرة للذنوب 3089 قوله عامر الرام تخفيف الرامي مثله اجيب دعوة الداع اذا دعان قال في الاصابة كان راميا حسن الرمي فلذلك قيل له الرام اخي الخضر بفتح خاء واسكان ضاد وهو الصواب وهو جمع خضر سمي به قبيلة لشدة ارمتهم اصابه السقم بفتحتين او بضم فسكون المرض ثم اعفاه الله اي عافاه من ذلك المرض من العافية وهي السلامة من الاسقام والبلايا وهي الصحة وضدها المرض وموعظة له اما لانه يري ان مبدا المرض المعاصي فيتركها فيما وهو تحت شجرة قد بسط له كساء و-----هو جالس عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام--------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------------------------------------------------------------------------------ منه كان كفارة --------لما مضي من ذنوبه وموعظة ----------له فيما يستقبل	1163	6346089502110149574	497	845.5	392	1646	30.19441032409668	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	17	194	90	980	1546	300	في المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بضم الهمزة وكسر الفاء اي عافاه الله تعالي منه كان كالبعير عقله اهله بعقال ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم اي لاي شء عقلوه ولم يدر لم ارسلوه منه فهو لا يتذكر الموت ولا يتعظ مما حصل له ولا يستيقظ من غفلته لان قلبه بحب الدنيا مشغول وبشهواتها ولذاتها مشغوف فلا ينجع فيه سبب الموت ولا يذكره حسرة الفوت فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا اي لست علي طريقتنا وعادتنا فان المءمنين يصابون ويبتلون ويمرضون ويعافون فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه يعني بعض الكساء الذي هو لابسه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت بضم تاء المخاطب يعني اليك فمررت بغيضة بغين وضاد معجمتين شجر وهي الاجمة وهي بعض ما يجتمع فيه الماء فينبت فيه الشجر والجمع غياض من قوله تعالي وغيض الماء فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	4257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1163	true	2325388889272558789	191	277	957	1375	1487	300	فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي---------------------------------------------- كان كالبعير عقله اهله ------ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم---------- عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا----------------------------------------------------------------------- فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه ف------------------------------قال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت--------------------- اليك فمررت بغيضة------------------ شجر------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	1163	6346089502110149574	412	693.0	327	890	46.29213333129883	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	198	300	960	1484	1484	300	راسي- فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت افهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن 3090 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي المعني قالا حدثنا ابو المليح عن محمد بن خالد قال ابو داود قال ابراهيم بن مهدي السلمي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله-	4255	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	true	-4910895260194297988	76	178	387	912	1492	300	-اعلم فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن 3090 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي المعني قالا حدثنا ابو المليح عن محمد بن خالد قال ابو داود قال ابراهيم بن مهدي السلمي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله	1164	6346089502110149574	520	1028.0	419	526	98.85931396484375	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	0	55	0	251	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي	4256	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	true	-4910895260194297988	178	233	912	1163	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي	1164	6346089502110149574	251	502.0	196	251	100.0	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	193	299	975	1543	1546	300	راسي- فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بفتح الفاء الاولي المخففة وتشدد للمبالغة بكساءي وهن اولاء بالمد وهو لغة اهل الحجاز والقصر لغة تميم ووزن المقصور والممدود عند ابي اسحاق فعل بضم الهمزة كانه يري ان المقصور اصل والممدود اشباع وهو اسم اشارة للجمع مطلقا سواء كان مذكرا او مءنثا لمن يعقل ولمن لا يعقل ويجوز ان يكون اسم موصول والتقدير هن اللاءي معي فقال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن بالنصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم بضم الراء بمعني الرحمة ومنه مكة ام رحم ام ال-فراخ بولدها فقالوا له نعم يا رسول الله -------------------قال فوالذي بعثني بالحق لله	4257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	true	-4910895260194297988	76	123	387	637	1492	300	-اعلم فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن----------------------------------------- بكساءي فهن اولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معي -قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون ل---------------------------------------رحم ام الافراخ فراخها -قالوا--- نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله	1164	6346089502110149574	221	370.0	178	589	37.52122116088867	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4258	false	1916898356810972428	30	289	154	1434	1491	300	ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها فيه بشارة عظيمة لعظم رحمة الله بعباده ولا سيما مع الرحماء ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن بالنصب عطفا علي ما قبلها معهن فرجع بهن فيه الترغيب في الشفقة علي خلق الله تعالي من الرعية والاولاد والعبيد والدواب والطيور وغيرهم وقد يءخذ من هذا الحديث عموم قوله عليه السلام من فرق بين الوالدة وولدها وانه لا يختص بالادميين وفيه ان من تعدي باخذ ما لا يجوز اخذه فعليه مءنة رده ونقله الي مكانه بنفسه او باجرة وغيرها وفيه ان الافضل ان يرد بنفسه حيث لا عذر فان حصل عذر يستنيب في رده الي موضعه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي وثقه ابو حاتم المعني قالا حدثنا ابو المليح الحسن ابن عمرو الرقي عن محمد بن خالد السلمي قال ابو داود قال ابراهيم بن مهدي رواه محمد بن خالد اللمي بضم السين عن ابيه خالد عن جده وهو مجهول وكانت له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المنذري هذا الحديث رواه احمد وابو يعلي والطبراني في الكبير والاوسط ومحمد بن خالد لم يرو عنه غير ابي المليح الرقي ولم يرو عن خالد الا ابنه محمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة يعني في الجنة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده او ولد ولده قال ابو داود زاد عبد الله بن محمد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا يعني النفيلي وابن مهدي فيما بعد حتي يبلغه بتشديد اللام المنزل الرفيعة التي سبقت له من الله	4258	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	true	-4910895260194297988	123	232	637	1157	1492	300	ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها---------------------------------------------------------- ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن------------------------- معهن فرجع بهن 3090 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي-------------- المعني قالا حدثنا ابو المليح--------------------- عن محمد بن خالد------- قال ابو داود قال ابراهيم بن مهدي السلمي--------------------------- عن ابيه----- عن جده---------- وكانت له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزل--------------ة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في و------------لده قال ابو داود زا-----------------د ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا --------------------------------حتي يبلغه -------------المنزل-------ة التي سبقت له من الله	1164	6346089502110149574	507	842.5	399	1280	39.609375	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4259	false	4161111261451300677	7	47	32	222	1462	300	AUTO 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر 3091 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد المعني قالا حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن ابي بردة عن ابي موسي	4259	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	true	-4910895260194297988	261	300	1305	1492	1492	300	AUTO-- باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر 3091 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد المعني قالا حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن ابي بردة عن ابي موسي-	1164	6346089502110149574	187	363.5	149	190	98.42105102539062	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4259	false	4161111261451300677	47	91	222	424	1462	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين يقول اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم ------------------------------------------------------------------------------------باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر	4259	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1165	true	31292267151935388	0	62	0	286	1439	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين يقول اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم AUTO باب عيادة النساء 3092 حدثنا سهل بن بكار عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير AUTO باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر	1165	6346089502110149574	202	392.0	158	286	70.6293716430664	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	0	88	0	418	1483	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان ابن عمر قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار عن ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في القران قال اية اية يا عاءشة قالت قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به ق-------ال اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة او الشوكة	4260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1165	true	31292267151935388	194	283	932	1356	1439	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان -بن عمر قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار عن ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في القران قال اية اية يا عاءشة قالت قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به النساء قال اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة او الشوكة	1165	6346089502110149574	416	821.0	328	425	97.88235473632812	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	88	127	418	614	1483	300	فيكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا ---------قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار قال اخبرنا ابن ابي مليكة----- باب -----عيادة النساء حدثنا	4260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1166	true	-5090901887504707192	121	163	613	825	1465	300	فيكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار قال حدث-نا ابن ابي مليكة AUTO باب في العيادة --3094 حدثنا	1166	6346089502110149574	186	331.5	147	215	86.51162719726562	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4263	false	3680474358786096128	0	63	0	283	1469	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه	4263	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1166	true	-5090901887504707192	183	246	914	1196	1465	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم -سعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه	1166	6346089502110149574	282	559.0	219	283	99.64664459228516	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	64	181	317	886	1466	300	قميصه مكافاة لما صنع AUTO 5 باب في عيادة الذمي 3095 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد-عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار باب عيادة الذمي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد الازدي الازرق احد الاعلام اضر وكان يحفظ حديثه كالماء عن ثابت بن اسلم البناني عن انس بن مالك رضي الله عنهان غلاما من اليهود--------------------------------------- كان مرض وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم كما في------ البخاري	4264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1167	true	7674230293266652099	41	138	200	676	1448	300	قميصه فاعطاه ايا---ه AUTO-- باب في عيادة الذمي 3095 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول ان يكافء ذلك اليد ويراع---------------------------------------------------------------------ي الا---------------------------------------------------بن المخلص فاعطاه صل--------------ي الله عليه وسلم لذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في عيادة الذمي 3095 كان مرض وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري	1167	6346089502110149574	367	648.5	288	615	59.67479705810547	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4265	false	-8085226482231598656	161	294	794	1444	1475	300	من الكفر AUTO 6 باب المشي في العيادة 3096 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال-------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا بزذون باب المشي في العيادة حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون رواية راكب بغلا ولا برذونا هو من الخيل ما ليس بعربي فيه ان المستحب في عيادة المريض ان يكون ماشيا لانه عبادة فاشبه المشي الي الصلاة بخلاف الرجوع AUTO 7 باب في فضل العيادة علي وضوء 3097 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الربيع بن روح بن خليد حدثنا محمد بن خالد حدثنا الفضل	4265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1167	true	7674230293266652099	237	300	1143	1448	1448	300	من النار AUTO-- باب المشي في العيادة 3096 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رذون AUTO --باب في فضل العيادة علي وضوء 3097 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الربيع بن روح بن خليد حدثنا محمد بن خالد حدثنا الفضل-	1167	6346089502110149574	245	311.0	195	706	34.70254898071289	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	0	154	0	735	1439	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء 3098 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريفا في الجنة 3099 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدث----نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه لم يذكر الخريف قال ابو داود رواه منصور عن الحكم ابي حفص كما رواه شعبة 3100 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن	4266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1168	true	-1529168817250978383	123	276	624	1353	1492	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء 3098 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف- في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف- في الجنة 3099 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه لم يذكر الخريف قال ابو داود رواه منصور عن الحكم-------- كما رواه شعبة 3100 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن	1168	6346089502110149574	722	1425.0	570	739	97.69959259033203	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	1	204	5	1049	1518	300	وعاد اخاه المسلم محتسبا اي طالبا الثواب من الله تعالي بوعد من جهنم مسيرة سبعين رواية ستين خريفا قلت لانس يا ابا حمزة بالحاء المهملة والزاي لقب بذلك لبقلة فيها حموزة كان ياكلها ما الخريف قال هو العام واصل الخريف الفصل من فصول السنة وهو وقت اخراج الثمار والحبوب التي بها عيش الادمي والحيوان فهو من تسمية البعض باسم الكل تجوزا قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء----- حدثنا محمد بن كثير قال انبانا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن نافع ابي جعفر الكوفي مولي بني هاشم قال ابن حبان صدوق عن علي رضي الله عنههكذا رواه في هذه الرواية موقوفا علي علي رضي الله عنهما من رجل يعود مريضا ممسيا بضم الميم الاولي وسكون الثانية اي في وقت المساء الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح فيه استحباب عيادة المريض اول الليل كما يستحب العيادة اول النهار وكان له خريف بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء اي مخروف من ثمر الجنة فعيل بمعني مفعول تقول منه خرفت الثمار اي جنيتها والثمر خريف ومخروف فشبه ما يحوزه عاءد المريض من الثواب بما يحوزه المخترف من الثمر في الجنة ومن اتاه مصبحا بضم الميم وسكون الصاد خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	4267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1168	true	-1529168817250978383	139	218	697	1077	1492	300	وعاد اخاه المسلم محتسبا------------------------------ بوعد من جهنم مسيرة سبع-----------ين خريفا قلت----- يا ابا حمزة و----------------------------------------------------------ما الخريف قال--- العام قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء 3098 حدثنا محمد بن كثير اخبر----نا شعبة عن الحكم ---------عن عبد الله بن نافع ------------------------------------------------عن علي قال ------------------------------------------------------------ما من رجل يعود مريضا ممسيا------------------------------------------------ الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح---------------------------------------------------------------- وكان له خريف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة ومن اتاه م----------------------صبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	1168	6346089502110149574	362	580.5	284	1049	34.509056091308594	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4268	false	866310649491775461	17	99	92	501	1429	300	الجنة----- حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية محمد الضرير قال حدثنا الاعمش عن الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم فقيه الكوفة وعابدها عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو--ه لم يذكر الخريف اي مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الحاكم موقوفا وقال صحيح علي شرطهما قال ابو داود رواه منصور عن الحكم كما رواه شعبة عن الحكم بن عتيبة ----وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن	4268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1168	true	-1529168817250978383	222	276	1093	1353	1492	300	الجنة 3099 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث----نا ابو مع------------اوية قال حدثنا الاعمش عن الحكم -------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه لم يذكر الخريف -------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه منصور عن الحكم كما رواه ------------------شعبة 3100 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن	1168	6346089502110149574	235	401.0	183	420	55.9523811340332	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	154	219	735	1028	1439	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح----- باب فضل العياد-----------------------------------ة حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطاءي الحمصي عن عبد الله بن احمد بن	4266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	true	-8469049812032165434	51	116	249	543	1418	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح AUTO باب في- العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيب--------------------------------------ة حدثنا عبد الله بن نمير عن	1169	6346089502110149574	241	448.0	185	333	72.37237548828125	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4268	false	866310649491775461	99	222	501	1066	1429	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة------------- اسند هذا عن علي---------------------------- من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 8 باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد فيعوده من قريب -----باب في العيادة مرارا حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير ال-----همداني حج---------ة عن هشام بن عروة----- عن ابيه عروة بن الزبير عن	4268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	true	-8469049812032165434	51	174	249	814	1418	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه ----------------------------صحيح AUTO-- باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب AUTO باب في العيادة من الرمد 3102 حدث--------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حجاج بن محمد عن يونس بن ابي اسحاق عن ا---------------بيه عن	1169	6346089502110149574	462	828.0	356	630	73.33333587646484	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4269	false	4485247327801708652	194	278	945	1343	1462	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع الكوفي مولي بني هاشم قال وكان نافع غلاما اي مولي للحسن بن علي قال جاء ابو موسي لعله الاشعري الي الحسن بن علي يعوده------------- وساق معني حديث شعبة قال ابو داود واسند بضم الهمزة وكسر النون هذا الحديث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح من الوجوه حدثنا محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن كثير قال انبانا سفيان عن منصور عن ابي واءل شقيق عن ابي موسي الاشعري قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	true	-8469049812032165434	51	143	249	668	1418	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع ---------------------قال وكان نافع غلام--------- الحسن بن علي قال جاء ابو موس-------------ي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود -اسند---------------------- هذا -------عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح AUTO باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل ف--------------------------------ي الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1169	6346089502110149574	244	348.0	185	524	46.564884185791016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4270	false	-6273889187948908802	220	292	1121	1458	1500	300	AUTO 10 باب الخروج من الطاعون 3103 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون باب ----	4270	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	true	-8469049812032165434	189	300	882	1418	1418	300	AUTO--- باب الخروج من الطاعون 3103 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن AUTO باب في العيادة مرارا 3101 في الاكحل بفتح الهمزة والحاء هو عرق في وسط الذراع يسمي ميزاب خيمة بفتح الخاء AUTO باب الخروج من الطاعون اي من مكان الطاعون او لاجل الطاعون وهو غدة كغدة تخرج من الاباط عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون AUTO باب	1169	6346089502110149574	324	630.0	255	539	60.1113166809082	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4270	false	-6273889187948908802	65	112	348	565	1500	300	AUTO 9 باب في العيادة من الرمد 3102 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حجاج بن محمد عن يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عن زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني----- باب في العيادة من ال-------رمد حدثنا	4270	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	true	-8469049812032165434	149	196	698	920	1418	300	AUTO-- باب في العيادة من الرمد 3102 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حجاج بن محمد عن يونس -بن ابي اسحاق عن ابيه عن زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني AUTO باب--- ال-خروج من الطاعون 3103 حدثنا	1169	6346089502110149574	203	362.5	158	229	88.64628601074219	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	79	171	423	908	1543	300	الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة 3104 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبهتي ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته 3105 حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير----- باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة----- حدثنا هار-ون بن	4273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1170	true	-7781405602978503954	0	169	0	877	1525	300	الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة 3104 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبهتي ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته 3105 حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل وغيرها 3103 اذا سمعتم به اي بالطاعون فلا تقدموا بفتح دال مخففة او مشددة وتاء وعلي الثاني اصله تتقدموا بالتاءين وروي من الاقدام وهو اظهر معني قيل ولم ينه عنه حذرا من الموت اذ هو لا يتقدم بل حذرا من الفتنة ظن السبب AUTO باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة 3104 اشف سعدا كارم واتمم من الاتمام اي بانه لا يرتد ولا يموت بمكة 3105 الاسير اي المسلم فهو امر بالسعي فك الاسير المسلم بايدي الكفرة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير AUTO باب الدعاء للمريض-------- عند العيادة 3106 حدثنا الربيع بن	1170	6346089502110149574	470	902.5	380	885	53.10734558105469	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4274	false	8537792629158343374	0	50	0	234	1446	300	الربيع بن يحيي حدثنا شعبة حدثنا يزيد ابو خالد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك	4274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1170	true	-7781405602978503954	167	217	867	1101	1525	300	الربيع بن يحيي حدثنا شعبة حدثنا يزيد ابو خالد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك	1170	6346089502110149574	234	468.0	184	234	100.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4274	false	8537792629158343374	25	154	116	740	1446	300	وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض 3107 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة قال ابو داود وقال ابن السرح الي صلاة----- باب الدعاء للمريض عن--------------------------------------------------د العيادة حدثنا الربيع بن يحيي الاشناني قال ابو حاتم ثقة قال حدثنا شعبة قال حدثنا يزيد ابو خالد بن عبد الرحمن الدالاني وثقه ابو حاتم الرازي عن المنهال بن عمرو الاسدي الكوفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم	4274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1171	true	-7660533040937528879	19	120	86	564	1444	300	مسلم ------يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول---- سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم------------------------------- المرض 3107 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة قال ابو داود وقال ابن السرح الي صلاة AUTO باب في كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن عبد الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1171	6346089502110149574	368	663.5	285	691	53.25614929199219	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4275	false	4144909745813428172	102	251	548	1272	1504	300	في ال--جناءز قال ابو داود -قال احمد بن عمرو بن السرح يمشي لك الي صلاة وكذا رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يذكر الجنازة بل اقتصر علي الصلاة AUTO 13 باب في كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3109 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حد--------------ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يتمنين احدكم الموت فذكر مثله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كراهية تمني الموت حدثنا بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة ابن هلال الصواف شيخ مسلم قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنهقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1171	true	-7660533040937528879	78	285	370	1383	1444	300	لك الي جنازة قال ابو داود وقال ا------------بن السرح --------الي ص-----------------------------------------------------------------------------لاة AUTO--- باب في كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي ان يشفيك الا عوفي وهذا محل دخول الا 3107 ينكا لك عدوا من نكيت العدو اذا اكثرت فيهم الجراح والقتل فوهنوا لذلك وقد يهمز لغة فيكون من باب منع AUTO باب في كراهية تمني الموت 3108 لا يدعون نهي بالنون الثقيلة من الدعاء والمراد اي علي نفسه لضر ظاهره عموم الضر الديني والدنيوي وهو ظاهر الدعاء والحاصل ان عاقبة الامر مجهولة فلا ينبغي للعبد الا الدعاء بالخير والله تعالي اعلم 3109 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت فذكر مثله AUTO باب موت الفجاة 3110 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة او سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم قال مرة-------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1171	6346089502110149574	462	698.5	363	1261	36.63758850097656	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4276	false	4547457603611745144	103	196	523	964	1486	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود سليمان بن داود الطيالسي ---عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فذكر مثله كما في الصحيحين AUTO 14 باب موت الفجاة 3110 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة او سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال مرة عن عبيدق-ال موت الفجاة اخذة اسف----- باب	4276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1171	true	-7660533040937528879	213	297	1043	1435	1444	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا ابو داود يعني---------- الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت----------- فذكر مثله AUTO -------------------باب موت الفجاة 3110 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة او سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد قال موت الفجاة اخذة اسف AUTO باب	1171	6346089502110149574	363	636.5	285	454	79.95594787597656	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	116	229	638	1180	1536	300	AUTO 15 باب في فضل من مات في الطاعون 3111 حدث----------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه-انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله	4277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1172	true	-156982627340413714	96	211	469	1013	1466	300	AUTO--- باب في فضل من مات في الطاعون 3111 فاسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون غلبنا علي بناء بن ع---------------------تيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله	1172	6346089502110149574	488	927.0	388	568	85.91548919677734	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	3	229	12	1131	1467	300	جاء في فضل من مات ب--الط---------------------------------------------اعون حدثنا القعنبي عن مال-ك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الانصاري المدني وثقه ابن معين وغيره عن عتيك بن الحارث بن عتيك مدني تابعي قال ابو داود و عتيك هو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان عمه جابر قال ابن منجويه اهل العراق يقولون في جده جبر ولا يصح انما هو جابر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناة فوقابن قيس بن الاسود الانصاري ويقال من بني النجار مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري فوجده قد غلب بضم الغين وكسر اللام اي غلب عليه من شدة المرض فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون لقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا بضم الغين وكسر اللام عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة لم تلحق تاء التانيث في فصاحت مع انه فعل متصل به ظاهر حقيقي التانيث لانه جمع تكسير المءنث ويجوز فيه الوجهان والنسوة كما ذكرنا جمع قلة علي ما نقله ابو حيان في قوله تعالي وقال نسوة في المدينة وبكين بفتح الكاف فجعل جابر بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب	4278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1172	true	-156982627340413714	97	197	474	940	1466	300	باب في فضل من مات في الطاعون 3111 فاسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون غلبنا علي بناء بن عتيك ----------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك و------------------------------هو جد عبد الله بن عبد الله --------ابو امه انه اخبره ان عم-----------------------------------------------------------------ه جابر -بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت----------------------------------------- فوجده قد غلب ف----------------------------------------------صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال غلبنا--------------------- عليك يا ابا الربيع فصاح النسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وبكين----------- فجعل ----ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب	1172	6346089502110149574	388	588.5	301	1167	33.247642517089844	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	229	300	1180	1536	1536	300	ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	true	-8577153249105643146	62	134	343	706	1555	300	ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله تعالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	1173	6346089502110149574	356	699.5	286	363	98.07162475585938	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	35	187	166	969	1565	300	المقتول في سبيل الله وهءلاء يغسلون ويصلي عليهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا القسم فانه مات باكلة الخيبرية التي فيها السم وكانت تعاوده الي ان مات والثالث شهيد في الدنيا دون الاخرة كالمقاتل رياء وسمعة والمقتول مدبرا والمقتول وقد غل من الغنيمة فلا يغسل ولا يصلي عليه والفار ليس بشهيد فان الفرار من الكباءر AUTO 16 باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبرني عمر- بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة-عن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قال ابو داود	4281	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	true	-8577153249105643146	94	300	491	1555	1555	300	ال-قت-ل في سبيل الله تعالي قال -----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او تموت بكرا قيل والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة AUTO باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 ابتاع اي اشتري خبيبا بضم خاء معجمة وفتح باء موحدة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم موحدة صحابي انصاري اسره بعض الكفرة وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قال ابو داود-	1173	6346089502110149574	537	796.0	433	1320	40.681819915771484	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	187	217	969	1127	1565	300	روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتله-استعار منها موسي يستحد بها فاعارته----- باب	4281	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1174	true	6046088158059024474	0	32	0	164	1459	300	روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتله استعار منها موسي يستحد بها فاعارته AUTO باب	1174	6346089502110149574	158	304.0	128	164	96.34146118164062	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4283	false	-9171541210485197712	1	121	5	641	1525	300	الزهري ----اخبرني عبيد الله بالتصغير بن عياض من رجال البخاري ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجمعوا وفي رواية اجتمعوا يعني لقتلهاس-تعار منها موسي فيه جواز الاستعارة من الكفار وجواز استعمال اوانيهم والاتهم وماعونهم والانتفاع بها من غير غسل يستحد بها سمي استحدادا لان الته حديد وفي معناه استعان اذا حلق عانته فاعارته فيه الاعارة من النساء الاجانب ومحادثتهم ان احتاج الي ذلك AUTO 17 باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت 3113 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قبل موته بثلاث قال لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت	4283	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1174	true	6046088158059024474	8	99	34	488	1459	300	الزهري قال اخبرني عبيد الله ---------بن عياض ----------------ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين----------------- اجتمعوا يعني لقتله استعار منها موسي يس---------------------------------------------------------------------------------------------تحد بها---------------------------------------------------------- فاع---------------------------------------------------------ارته AUTO--- باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت 3113 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن وباعوه من اهل مكة موسي بفتح سين وقصر هي الة معروفة واختلفوا في صرفه يستحد يحلق عانته فدرج اي ذهب اليه بني تصغير ابن مخليا اسم فاعل من اخلي منفردا بالولد ليس معه غيره فزعت بكسر الزاي اي خافت AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت	1174	6346089502110149574	247	262.0	197	835	29.580839157104492	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	92	154	537	832	1563	300	AUTO 18 باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت ------------	4285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1174	true	6046088158059024474	162	226	804	1109	1459	300	AUTO--- باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي متعذرة عند الموت	1174	6346089502110149574	287	559.5	227	308	93.18181610107422	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4286	false	-6438190953107391296	28	118	145	590	1535	300	تعالي وثيابك فطهر يريد وعملك ف-----------------اصلح AUTO 19 باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا صلي الله عليه وسلم------باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام حدثنا محمد بن	4286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1175	true	4455872532542724876	26	115	134	575	1484	300	تعالي وثيابك فطهر اي ---عملك فاصلح واستدل يموت فيها AUTO--- باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الت----------------لقين -----3116 حدثنا مالك بن	1175	6346089502110149574	398	737.0	315	468	85.04273223876953	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4287	false	-4455458922391764770	21	171	99	833	1470	300	قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا بكسر القاف يقال عقب فلان مكان ابيه اي خلفه والمعني هنا عوضني عنه عقبي صالحة اي حسنة قالت فقلته فاعقبني الله تعالي رواية مسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه استحباب الدعاء للميت عند موته ولاهله وذريته واباءه AUTO 20 باب في التلقين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا الضحاك بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلد حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة 3117 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية حدثنا يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله----- باب ---في ال---تلقين حدثنا -----مالك بن عبد الواحد ابو	4287	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1175	true	4455872532542724876	83	274	417	1344	1484	300	قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا ع-----------------------------------------------------------------قبي صالحة-------- قالت------ فاعقبني الله تعالي -------------------به ----------------محمدا صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- AUTO--- باب في التلقين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا الضحاك بن علي ذلك بحديث يحشر الناس حفاة عراة وقيل يجوز ان يكون اول ما يبعث مع الثياب ثم يحشر بلا ثياب والله تعالي اعلم AUTO باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام 3115 فقولوا خيرا اي لا تقولوا شرا ويحتمل ان الامر للندب واعقبنا من الاعقاب اي ابدلنا وعوضنا منه عقبي كبشري اي بدلا صالحا AUTO باب في التلقين 3116 من كان اخر كلامه الخ الظاهر ان المراد بقوله دخل الجنة مخلد حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة 3117 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية حدثنا يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله AUTO باب تغميض الميت 3118 حدثنا عبد الملك بن حبيب------ ابو	1175	6346089502110149574	537	908.5	421	1105	48.597286224365234	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	149	292	725	1434	1476	300	ولا اله الا الله AUTO 21 ----------باب تغميض الميت 3118 حدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه قال ابو داود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد بن محمد بن النعمان المقرء قال سمعت ابا ميسرة رجلا عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا-في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت -----باب في تغميض الميت--------- حدثنا	4289	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1176	true	3466869375934883940	68	215	341	1061	1495	300	--------الا ان تكلم بكلام اخر AUTO باب تغميض الميت 3118 وقد شق بصره بفتح الشين اي انفتح وانضم غير مختار-- يعني الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه قال ابو داود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد بن محمد بن النعمان المقري قال سمعت ابا ميسرة رجلا عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت AUTO باب في------ الاسترجاع 3119 حدثنا	1176	6346089502110149574	631	1183.5	503	736	85.73369598388672	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4291	false	-4780764842671427995	1	82	6	405	1524	300	قال ابو داود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد بن محمد بن النعمان المقري قال سمعت ابا ميسرة رجلا عابداي-قول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا-في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت اما لشدة المه او لمنعه رءية ما كان يشاهد عند خروج روحه AUTO 22 باب في الاسترجاع 3111 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة	4291	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1176	true	3466869375934883940	163	300	800	1495	1495	300	قال ابو داود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد بن محمد بن النعمان المقري قال سمعت ابا ميسرة رجلا عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان -------------------------------------------------------اموت AUTO--- باب في الاسترجاع 3119 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابن فضج بضاد معجمة وجيم مشددة اي صاح ورفع الصوت بالبكاء لا تدعوا الخ اي بالويل والثبور ونحوهما في المهديين اولءك الذين هداهم الله سبحانه الي الحق واخلفه بهمزة وصل وضم اللام اي كن له خليفة في اصلاح احوال من يعقبه ويتاخر عنه من اولاده حال كونهم فيجملة الغابرين اي الباقين بعده عندك AUTO باب في الاسترجاع 3119 احتسب مصيبتي اي ادخر اجرها او اطلبه من عندك فاجرني عمر -بن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة-	1176	6346089502110149574	333	622.0	266	755	44.105960845947266	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4292	false	475025717883053209	139	193	721	1003	1535	300	AUTO 24 باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المزوزي المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهديعن- ابيه عن معقل بن يسار قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا يس علي موتاكم وهذا لفظ ابن العلاء----- باب القراءة عند الم-------يت حدثنا محمد بن	4292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1177	true	-4402320502431688932	61	203	300	1024	1509	300	AUTO--- باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني بسكون همزة وضم جيم ويجوز مد الهمزة علي انه من باب الافعال ويقال اجره واجره بالقصر والمد اذا اثابه واعطاه الاجر وابدل لي بها خيرا منها اي اجعل لي بدلا مما فات عني في هذه المصيية خيرا من الغاية فيها ففي الكلام تجوز او تقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في الميت يسجي 3120 سجي كغطي وزنا ومعني حبرة بكسر ففتح برد مخطط يمان والكلام يحتمل الاضافة والتوصف AUTO باب القراءة عند الميت 3121 علي موتاكم اي من حضره الموت ايضا وقيل بل المراد الاول قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا يس علي موتاكم وهذا لفظ ابن العلاء AUTO باب ال-جلوس عند المصيبة 3122 حدثنا محمد بن	1177	6346089502110149574	269	492.0	216	728	36.9505500793457	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4293	false	-800283853436156952	224	297	1141	1488	1506	300	عن ابي الدرداء وابي ذ-ر قالا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال ما من ميت يموت فيقرا عنده يس الا هون الله عليه AUTO 25 باب الجلوس عند المصيبة 3122 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لما فتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد يعرف في وجهه الحزن وذكر القصة----- باب	4293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1177	true	-4402320502431688932	173	244	879	1216	1509	300	عن ابيه عن معقل بن يسار قال- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا يس علي موتاكم وهذا لفظ ابن العلاء AUTO ------------باب الجلوس عند المصيبة 3122 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لما قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن وذكر القصة AUTO باب	1177	6346089502110149574	269	477.0	214	355	75.77465057373047	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4294	false	-4218082010126879502	1	216	5	1056	1482	300	باب الجلوس -في المسجد وقت التعزية حدثنا محمد بن كثير العبدي عن اخيه قال اخبرنا سليمان بن كثير وكان سليمان اكبر من اخيه محمد بن كثير المدني روي عنه بخمسين سنة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة اخذت عن عاءشة وكانت في حجرها وربتها قالت لما قتل زيد بن حارثة بن شراحيل سماه الله في القران ولم يصرح باسم غيره قتل في غزوة مءتة وهو امير الجيش في جمادي الاولي سنة ثمان وهو ابن خمس وخمسين سنة وجعفر بن ابي طالب قتل في غزوة مءتة ايضا وعبد الله بن رواحة بن ثعلبة الخزرجي احد النقباء قتل بمءتة ايضا سنة ثمان جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد يعرف في وجهه الحزن اي جلس للاعتكاف ونحوه لا لياتي اليه من يعزيه قال اصحابنا يكره لاهل الميت الجلوس للتعزية وهو ان يجلس في بيت ونحوه لياتي اليه من يعزيه نص عليه الشافعي في الام قال اكره الماتم وهي الجماعة وان لم يكن بكاء فان ذلك يجدد الحزن بل ينبغي ان ينصرفوا في حواءجهم واول من جلس للتعزية عبد الله بن المبارك لما مات اخوه فدخل عليه يهودي وقال حق علي العاقل ان يفعل في اول يومه ما يفعله الجاهل بعد ثلاث AUTO 26 باب في التعزية 3123 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا	4294	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1177	true	-4402320502431688932	195	258	982	1286	1509	300	باب الجلوس عند المصيبة 3122 حد------ثنا محمد بن كثير حدث--------------------نا سليمان بن كثير---------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد ---------عن عمرة ------------------------------------عن عاءشة---------------------- قالت لما قتل زيد بن حارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وجعفر---------------------------------- وعبد الله بن رواحة -----------------------------------------------------جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن وذكر القصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في التعزية 3123 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا	1177	6346089502110149574	275	394.5	216	1053	26.115859985351562	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4294	false	-4218082010126879502	199	300	974	1482	1482	300	AUTO 26 باب في التعزية 3123 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميغ-ني ميتاف-لما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفهاف-لما ذهبت اذا هي فاطمة عليها السلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها-	4294	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1178	true	4670395159501109367	41	143	204	707	1517	300	AUTO--- باب في التعزية 3123 فرحمت اي رحمت ميتهم مفضيا ذلك اليهم ليفرحوا به------- المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة عليها السلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها	1178	6346089502110149574	453	837.0	361	513	88.30409240722656	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4295	false	-1459407578649893376	0	42	0	208	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور فيما احسب----- باب في التعزية----------- حدثنا يزيد بن	4295	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1178	true	4670395159501109367	143	188	707	931	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور فيما احسب AUTO باب الصبر عند الصدمة 3124 حدثنا محمد بن	1178	6346089502110149574	196	364.5	155	224	87.5	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	14	173	71	877	1537	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي بضم الكاف وبالدال المهملةمقصور جمع كدية وهي القطعة الصلبة من الارض والقبور تحفر في الارض الصلبة لءلا تنهار هو المقابر فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها اي في زيارة النساء القبور ما تذكر من اللعنة كما سياتي فقال لو بلغت معهم فيه التحذير من حضور النساء الي المقابر فذكر التشديد- في ذلك قال المفضل فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي ما هو فقال القبور فيما احسب فيه التورع عن الجزم بالتفسير في الحديث زاد النساءي في اخره قال لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك AUTO 27 باب الصبر عند الصدمة 3124 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت عن انس قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم-علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي فقيل لها هذا النبي صلي الله عليه وسلم فاتته فلم تجد علي بابه بوابين	4296	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1178	true	4670395159501109367	141	300	698	1517	1517	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها-------------------------- ما تذكر ---------------------قال لو بلغت معهم الكدي--------------------------------- فذكر --تشديدا في ذلك----------- فسالت ربيعة ع-------ن الكدي فقا------ل القبور فيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسب AUTO--- باب الصبر عند الصدمة 3124 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عزيتهم من التعزية اي امرتهم بالصبر عليه بنحو عظم الله اجركم والكدي بضم ففتح مقصورا جمع كدية بضم فسكون وهي الارض الصلبة قالوا اراد المقابر لانها كانت في مواضع صلبة قلت والحال شاهدة بخلاف ذلك والله تعالي اعلم والحديث يدل علي مشروعية التعزية وعلي جواز خروج النساء لها AUTO باب الصبر عند الصدمة 3124 فاتته وكانها تخيلته عظيما كعظماء الدنيا فلذلك قيل فلم عن ثابت عن انس قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي فقيل لها هذا النبي صلي الله عليه وسلم فاتته فلم تجد علي بابه بوابين-	1178	6346089502110149574	454	756.5	360	1158	39.205528259277344	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	134	252	678	1274	1515	300	فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال له سعد ما هذا قال انها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال تدمع العين وبحزن القلب ولا	4297	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	true	-1314914361758106711	178	300	878	1477	1477	300	فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال انها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا-	1179	6346089502110149574	592	1162.0	475	600	98.66666412353516	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	13	134	81	678	1515	300	فقالت يا رسول الله لم اعرفك فيه الاعتذار لمن وقع منه سوء ادب فقال انما الصبر الكامل الشاق علي النفس الذي يعظم فيه الثواب عليه عند الصدمة الاولي اصل الصدمة الضرب في شء صلب ثم استعمل مجازا في كل مكروه حصل بغتة او قال عند اول صدمة اي عند هجوم المصيبة وحرارتها فانه يدل علي قوة النفس وتثبتها واما بعد ان بردت حرارة المصيبة فكل احد يصبر اذ ذاك كما تقدم في كلام المجوسي لابن المبارك AUTO 28 باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلت اليه وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او بنتي قد حضر	4297	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	true	-1314914361758106711	0	61	0	296	1477	300	فقالت يا رسول الله لم اعرفك--------------------------------- فقال انما الصبر ع-------------------------------------------------ند الصدمة الاولي او ع--------------------------------------------------------------------ند اول صدمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او بنتي قد حضر	1179	6346089502110149574	291	528.0	232	598	48.662208557128906	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	53	187	305	968	1492	300	الا ما يرضي ربنا وانا بك اي بفراقك كما في البخاري يا ابراهيم لمحزونون اي اصابنا الحزن القهري من الله تعالي لا انا حزنا اختيارا AUTO 29 باب في النوح 3127 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا عن النياحة 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن ابن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناءحة والمستمعة 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية المعني-عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهل تعني ابن عمر-انما مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر فقال ان	4300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1180	true	8469477619575826951	118	240	630	1211	1523	300	الا ما يرضي ربنا -انا بك------------------------- يا ابراهيم لمحزونون--------------------------------------------------------- AUTO--- باب في النوح 3127 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن -بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهل تعني ابن عمر انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان	1180	6346089502110149574	576	1087.0	459	668	86.22754669189453	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	57	135	274	682	1519	300	باب في النوح النوح والنياحة رفع من محزونين الصوت بالندب حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة بنت سيرين ام الهذيل الفقيهة عن ام عطية نسيبة بنت الحارث الانصارية من كبار نساء الصحابة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي --عن النياحة وهي رفع الصوت بالبكاء والندب وقيل هي كلمات منظومة تشبه الشعر حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي وثقه ابو داود والدارقطني عن محمد بن الحسن بن عطية عن	4301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1180	true	8469477619575826951	128	171	679	882	1523	300	باب في النوح 3127 حد--------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة ----------------------------عن ام عطي------------------------------------------------ة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة 3128 حد--------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة--------------------------------- عن محمد بن الحسن بن عطية عن	1180	6346089502110149574	183	293.5	143	410	44.63414764404297	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	230	300	1184	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استمع الي اية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة تفرد به احمد له حدثنا هناد بن السري عن عبدة بن سليمان الكلابي المقرء وابي معاوية محمد بن خازم الضرير المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب-	4301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1180	true	8469477619575826951	180	218	921	1107	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة 3129---------------------------------------------------------------------------------- حدثنا هناد بن السري عن عبدة------------------------- وابي معاوية-------------------- المعني عن هشام بن عروة عن ابيه ع---------------ن ابن عمر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب	1180	6346089502110149574	160	227.0	125	336	47.619049072265625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	187	300	968	1492	1492	300	صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري --------قال عن ابي معاوية علي قبر يهودي 3130 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت بلي قال فسكتت فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم سكت قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق 3131 حدثنا مسدد حدثنا حميد-	4300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	true	-5474147369669143453	9	124	41	573	1417	300	صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال عن ابي معاوية علي قبر يهودي 3130 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اما سمعت--- قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سكت قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق 3131 حدثنا مسدد حدثنا حميد	1181	6346089502110149574	519	1009.5	408	535	97.00934600830078	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	5	76	28	373	1519	300	لعمر بن عبد العزيز علي الربذة حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا----- باب في النوح النوح والنياحة رفع من محزونين الصوت بالندب حدثنا مسدد --------قال حدثنا -عبد -الوارث عن ايوب عن	4301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	true	-5474147369669143453	229	296	1081	1401	1417	300	لعمر بن عبد العزيز علي الربذة حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------- المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا AUTO باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 حد------------------------ثنا مسدد حدثنا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن	1181	6346089502110149574	262	453.0	202	360	72.77777862548828	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	179	300	895	1467	1467	300	ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءاخذ نفس بذنب نفس اخري والمعني لا يءاخذ المرء بغير وزره قال ابو داود عن ابي معاوية علي قبر يهودي هذه الرواية تدل علي ان الميت الذي يعذب ببكاء اهله عليه هو الكافر كما اولته عاءشة حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور بن المعتمر بن عبد الله عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن يزيد بن اوس وثق قال دخلت علي ابي موسي الاشعري وهو ثقيل في مرضه رواية النساءي عن يزيد بن اوس عن ابي موسي انه اغمي عليه فذهبت امراته لتبكي رواية النساءي فبكت ام ولد له او تهم بضم الهاء به يقال هممت بالشء بفتح الميم اهم به بضمها هما اذ اردته فقال لها ابو موسي اما-	4302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	true	-5474147369669143453	15	64	73	301	1417	300	ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال عن ا----------------------------------------------------------------بي معاوية علي قبر يهودي 3130 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور ع-----------------------ن ابر---------------اهيم عن يزيد بن اوس ----قال دخلت علي ابي موس--------ي وهو ثقيل--------------------------------------------------------------- فذهبت امراته لتبكي----------------------------- او ت--------------------------------------------هم ب-------------------ه فقال لها ابو موسي اما	1181	6346089502110149574	201	315.0	156	573	35.07853317260742	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4303	false	-4144809828780702941	0	80	0	385	1523	300	سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي فيه تذكير المريض اهله بما ورد في الكتاب والسنة من الزجر عما يفعلنه قال فسكتت مثل اولاهما مشددة قال فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اما سمعت رواية النساءي اما بلغك وفي رواية اما علمت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سكت بتشديد التاء المكسورة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من سلق	4303	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	true	-5474147369669143453	64	115	301	530	1417	300	سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ق-------------------------------------------------------------------ال فسكتت---------------------- فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اما--------------------------------------------- سمعت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سكت ق----------------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق	1181	6346089502110149574	220	401.0	170	385	57.14285659790039	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4303	false	-4144809828780702941	185	255	952	1306	1523	300	بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ابن ابي اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ايضا واسم ابي اسيد يزيد من اهل المدينة عن امراة وكانت من المبايعات التي بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل قوله اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه يعني لا	4303	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	true	-5474147369669143453	230	266	1086	1257	1417	300	بن عبد العزيز علي الربذة---- حدثني اسيد ------------------------بن ابي اسيد-------------------------------------------------------------- عن امراة ------من المبايعات------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه --ان لا	1181	6346089502110149574	169	270.5	133	354	47.7401123046875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4305	false	-8986195914792978860	253	300	1340	1557	1557	300	AUTO 31 باب في الشهيد يغسل 3133 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا معن بن عيسي ح وحدثنا عبيد الله ابن عمر الجشمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج-	4305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	true	76104238855774004	17	63	83	297	1482	300	AUTO--- باب في الشهيد يغسل 3133 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا معن بن عيسي ح وحدثنا عبيد الله -بن عمر الجشمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج	1182	6346089502110149574	213	410.0	168	218	97.7064208984375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	0	141	0	681	1475	300	في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 3134 حدثنا زياد بن ايوب وعيسي بن يونس قالا حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجفون وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم 3135 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب وهذا لفظه اخبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان انس بن مالك حدثهم ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم 3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد يعني ابن الحباب-ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة---------------- وقد مثل به	4306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	true	76104238855774004	63	243	297	1182	1482	300	في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله صلي الله ضرب ونصر اي لا نقشر الوجه ولا ناخذه بالاظافير AUTO باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 امر يشغلهم من باب منع AUTO باب في الشهيد يغسل 3133 فادرج اي ادخل ولف الحديد والسلاح والدرع والجلود التي عليه وسلم 3134 حدثنا زياد بن ايوب وعيسي بن يونس قالا حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم 3135 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب وهذا لفظه اخبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان انس بن مالك حدثهم ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم 3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد يعني ابن الحباب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر لبسوها للبرد والحرب 3136 وقد مثل به	1182	6346089502110149574	665	1273.0	526	885	75.14124298095703	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4307	false	-5821878467476573797	53	93	267	464	1504	300	وحدثنا عبيد الله بن عمر لعله القواريري الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر رضي الله عنهقال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات	4307	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	true	76104238855774004	32	62	152	291	1482	300	وحدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي------------------- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير--------------------------- عن جابر ------------قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات	1182	6346089502110149574	133	229.0	103	197	67.51268768310547	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4308	false	2744566374606054731	1	80	7	381	1526	300	قالا حدثنا علي بن عاصم بن صهيب الواسطي كان عنده ماءة الف حديث ودفع اليه ابوه ماءة الف درهم وقال اذهب فلا اري لك وجها الا بماءة الف حديث يقال ربما حضر مجلسه ثلاثون الفا قال يعقوب بن شيبة كان من اهل الدين والصلاح قال احمد اما انا فاحدث عنه عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود	4308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	true	76104238855774004	120	151	579	723	1482	300	قالا حدثنا علي بن عاصم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ق---------------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود	1182	6346089502110149574	143	264.0	112	374	38.235294342041016	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	136	221	661	1092	1475	300	علي حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتي تاكله العافية حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثرهم قرانا فيقدمه الي القبلة 3137 حدثنا عباس العنبري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره	4306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1183	true	6950772037690573174	13	98	65	494	1497	300	علي حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتي تاكله العافية حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر-- قرانا فيقدمه الي القبلة 3137 حدثنا عباس العنبري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره	1183	6346089502110149574	429	852.5	344	431	99.53596496582031	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	221	282	1092	1377	1475	300	3138 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء	4306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1183	true	6950772037690573174	239	300	1213	1497	1497	300	3138 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء-	1183	6346089502110149574	284	563.0	224	285	99.64912414550781	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4310	false	7181748337722554054	41	201	212	1058	1579	300	به فقال لولا ان تجد بكسر الجيم اي تحزن عند رءيته صفية اخته عمة النبي صلي الله عليه وسلم في نفسها لتركته حتي تاكله العافية وهي الوحش والسباع والطير ماخوذ من قولك عفوت فلانا اذا اتيته تطلب معروفه يقال فلان كثير الغاشية والعافية اي يغشاه السءال والطالبون معروفه حتي يحشر اي في يوم القيامة الي ارض المحشر من بطونها وللمحب الطبري لولا ان تجزع النساء منه لتركته حتي يبعثه الله من بطون السباع والطير لامثلن مكانه سبعين قتيلا ثم كفنه ببرده وصلي عليه ثم جعل يجاء بالرجل وحمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة وكانت القتلي سبعين فلما فرغ منهم انزلت هذه الاية وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم الاية وقلت الثياب التي يكفن فيها وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد فيه دليل علي ان الاكفان اذا ضاقت عن القتلي لكثرتهم جاز ان يكفن الجماعة في ثوب واحد ولا يزاد علي الثلاثة الا لشدة الحاجة زاد قتيبة بن سعيد ثم يدفنون في قبر واحد	4310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1183	true	6950772037690573174	17	52	82	269	1497	300	به فقال لولا ان تجد----------------------------- صفية---------------------------------- في نفسها لتركته حتي تاكله العافية ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ي---------------------------------حشر من بطونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت الثياب--------------- وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاد قتيبة-------- ثم يدفنون في قبر واحد	1183	6346089502110149574	186	290.5	151	846	21.985815048217773	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4311	false	-9192381240206306325	76	110	418	579	1497	300	حدثنا عثمان بن عمر العبدي من الصالحين الثقات قال حدثنا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره	4311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1183	true	6950772037690573174	70	98	366	494	1497	300	حدثنا عثمان بن عمر------------------------------ حدثنا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر ب---حمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره	1183	6346089502110149574	127	238.0	99	161	78.88198852539062	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4311	false	-9192381240206306325	184	292	933	1456	1497	300	نفسه حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره هذه هي الرواية المتقدمة التي رجحها الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران كما في حديث الامامة يءم القوم اقرءهم لكتاب الله لانه اكرم علي الله وظاهره ان من زاد حفظه علي غيره يقدم عليه وان كان الغير افقه او اكثر حديثا فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد اي من جهة اللحد الي القبلة كما تقدم وقال انا شهيد من ابنية المبالغة علي هءلاء	4311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1183	true	6950772037690573174	239	300	1213	1497	1497	300	3138 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد------------------------------------ وقال انا شهيد ------------------علي هءلاء-	1183	6346089502110149574	280	494.5	220	523	53.53728485107422	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	9	270	47	1351	1499	300	يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم التي من الجراحات ولم يغسلوا لما يتضمنه غسلهم من ازالة اثر العبادة المستحسنة شرعا كما لا ينشف اثر الوضوء حدثنا سليمان بن داود المهري قال انبانا عبد الله ابن وهب عن الليث بهذا الحديث المتقدم بمعناه المذكور قال فجمع بين الرجلين من قتلي احد فيه انه لا يجمع بين الرجل والمراة ويجمع بين المراتين كما يجمع بين الرجلين لان الجنس الواحد اولي ان يجمع بينهما كما في الحياة في ثوب واحد كما يجمع بين المراتين في ثوب واحد كالصبيين AUTO 32 باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن خريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظرن الي فخذ حي ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميت 3141 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه----- باب-------- الميت يستر عند غسله حدثنا عل----ي بن	4312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1184	true	8879892713077884534	0	277	0	1352	1457	300	يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم----------------- ولم يغسلوا 3139 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود المهري حدثنا --------------ابن وهب عن الليث بهذا الحديث-------- بمعناه-------- قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوب واحد------------------------------------------- AUTO--- باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظرن الي فخذ حي ولا 3138 انا شهيد علي هءلاء تحمل كلمة علي في مثله علي معني اللام اي الشهيد لهم بانهم بذلوا ارواحهم لله تعالي وفيه تشريف لهم وتعظيم والا فالامر معلوم عنده تعالي والله تعالي اعلم AUTO باب في ستر الميت عند غسله 3140 لا تبرز من الابراز اي لا تظهر لمن لا يحل لك النظر اليه وكذا قوله فخذ حي ولاميت اي من ممن لا يحل لك النظر الي فخذه والله ميت 3141 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه AUTO باب كيف غسل الميت--------- 3142 حدثنا القعنبي عن	1184	6346089502110149574	985	1838.5	782	1650	59.69696807861328	188	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4314	false	-4739258367156723591	36	256	191	1301	1509	300	حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد ثقة لم يتكهل عن ابيه عباد بن عبد الله ابن الزبير بن العوام اصدق الناس لهجة كان علي قضاءه بمكة وكان الناس يظنون ان حدث بعبد الله بن الزبير حدث ان يعهد اليه بالامرة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد بضم النون وكسر الراء المشددة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فيه دليل علي انه كان معلوما عندهم ان من مات غير النبي صلي الله عليه وسلم تنزع عنه ثيابه التي مات فيها وبه استدل ابو حنيفة ومالك في رواية ان غسل الميت مجردا اولي وهو وجه في مذهب الشافعي والصحيح عند الشافعي ان يلبس الميت قميصا يغسل فيه قال الروياني ومن الاصحاب من قال الغسل في القميص للاشراف وذوي المروءات دون غيرهم والمشهور التغسيل في قميص كما فعل بالنبي صلي الله عليه وسلم والاصل عدم التخصيص كما هو مقرر فلما اختلفوا القي الله تبارك وتعالي عليهم النوم جميعهم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفتح الذال المعجمة والقاف وهو مجتمع اللحيين في صدره من غلبة النوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لم يروا شخصه والا يدرون من هو قيل انه الخضر ان اغسلوا -رسول صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	4314	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1184	true	8879892713077884534	149	236	707	1132	1457	300	حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد------------- عن ابيه عباد بن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله بن الزبير -------------------------قال سمعت عاءشة-------------- تقول لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ---------------------------انجرد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اختلفوا القي الله -------------عليهم النو-------م حتي ما منهم رجل الا وذقنه-------------------------------------------- في صدره-------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت ---------------لا يدرون من هو-------------- ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	1184	6346089502110149574	414	679.0	327	1112	37.23021697998047	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4315	false	8423111215166255449	227	264	1148	1321	1500	300	غسلت ابا بكر لكن اسناده منقطع AUTO 33 باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا	4315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1184	true	8879892713077884534	265	298	1292	1447	1457	300	غسله الا نساءه--------------- AUTO--- باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا	1184	6346089502110149574	148	272.5	115	173	85.54913330078125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4315	false	8423111215166255449	233	300	1178	1500	1500	300	AUTO 33 باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام ع----------------------------------------------طية قالت دخل علينا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا-	4315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	true	-4763217577973641149	11	76	51	375	1508	300	AUTO--- باب كيف غسل الميت 3142 فقال اي للنساء الحاضرات وكانت فيهم------------------------------------------------------ ام عطية ايضا اكثر من ذلك بكسر الكاف قيل خطاب لام عطية ق-لت بين لرءيستهن سواء كانت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا	1185	6346089502110149574	226	376.0	178	382	59.16230392456055	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	0	145	0	712	1498	300	اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه قال عن مالك يعني ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا 3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل بمعني الاسناد ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون 3144 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها 3145 حدثنا ابو كامل وحدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 3146 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمعني حديث مالك زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتنه 3147	4316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	true	-4763217577973641149	76	300	375	1508	1508	300	اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه قال عن مالك يعني ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا 3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل بمعني الاسناد ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون 3144 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم هي او غيرها ويدل الحديث علي انه لا تحديد في غسل الميت بل المطلوب التنظيف لكن لا بد من مراعاة الايتار فاذنني بمد الهمزة وتشديد النون الاولي من الايذان ويحتمل ان يجعل من التاذين والمشهور الاول حقوه بفتح الحاء والكسر لغة في الاصل معقد الازار ثم يراد به الازار للمجاورة اشعرنها من الاشعار اي اجعلنه شعارا لها وهو الثوب الذي يلي الجسد انما امر بذلك تبركا به 3143 مشطناها اي شعرها 3144 ثلاثة قرون ثلاثة ضفاءر ضفيرتان من القرنين وواحدة من القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها 3145 حدثنا ابو كامل -حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 3146 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب عن محمد--------- عن ام عطية بمعني حديث مالك زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتنه 3147-	1185	6346089502110149574	701	1374.0	559	1144	61.276222229003906	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4318	false	-1590206564194833980	87	206	477	1081	1600	300	قال عن مالك يعني ازاره الذي كان عليه ولم يقل مسدد دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا احمد بن عبدة الاملي صدوق وابو كامل فضيل بن حسين الجحدري روي له البخاري المعني --------ان يزيد بن زريع حدثهم قال حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن حفصة بنت سيرين اخته واخت انس بن سيرين عن ام عطية قالت مشطناها بتخفيف الشين ثلاثة قرون قال بهذا الشافعي واحمد واسحاق وقال الاوزاعي لا يجب اي بل يستحب ان يسرح شعر المراة والرجل بمشط واسع الاسنان برفق ويرد المنتتف اليه ويجعل شعر المراة ثلاثة ذواءب حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا شعر راسها ثلاثة قرون	4318	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	true	-4763217577973641149	82	144	412	716	1508	300	قال عن مالك يعني ازار--------------ه ولم يقل مسدد دخل علينا 3143 حدث------------------------نا احمد بن عبدة------------ وابو كامل ب-------------------------------------معني الاسناد ان يزيد بن زريع حدثهم حدث----نا ايوب ----------عن محمد بن سيرين عن حفصة---------- ------------------اخته عن ام عطية قالت مشطناها------------- ثلاثة قرون 3144 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الاعلي حد----ثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا---- راسها ثلاثة قرون	1185	6346089502110149574	270	426.5	210	612	44.117645263671875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	4	189	25	923	1461	300	AUTO 34 باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه 3150 حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة 3151 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض	4320	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	true	3089781744227701372	25	300	132	1507	1507	300	AUTO--- باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه الناحية 3147 ياخذ الغسل اي يتعلم AUTO باب في الكفن 3148 حتي يصلي علي بناء الفاعل اي يصلي النبي صلي الله عليه وسلم فليحسن كفنه قيل بسكون الفاء مصدر اي تكفينه فيشمل الثوب وهيءته وعمله وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه 3150 حدثنا الحسن بن الصباح البزاز حدثنا اسم-عيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي والمعروف الفتح قال النووي في شرح المهذب هو الصحيح قال اصحابنا والمراد بتحسينه بياضه ونظافته وسبوغه وكثافته لا كونه ثمينا لحديث النهي عن المغالاة 3149 في ثوب حبرة بكسو حاء وفتح ياء برد مخططة يمان واللفظ من باب الاضافة او التوصيف ثم اخر من التاخير 3150 فوجد اي اهله علي حذف المضاف او التجوز في النسبة وكذا احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة 3151 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض-	1186	6346089502110149574	882	1683.0	700	1385	63.68231201171875	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	0	288	0	1457	1507	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م انه خطب يوما فذكر في خطبته رجلا من اصحابه قبض رواية النساءي مات فكفن في كفن غير بالجر صفة طاءل اي ليس بحسن وهذا مما لا يتكلم فيه الا في الجحد وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل لم يبين سبب الزجر عن الدفن ليلا حتي يصلي بفتح اللام عليه لا يكره الدفن ليلا الا اذا ادي الي ترك الصلاة عليه او قلة المصلين عليه او ادي ذلك الي دناءة الكفن ونحو ذلك والا فلا يكره لكن الدفن بالنهار افضل وهو قول جمهور العلماء الا الحسن البصري فقد كرهه ليلا لهذا الحديث وهذا في المسلمين اما اهل الذمة فلا يمكنون من اخراج جناءزهم نهارا وعلي قول الجمهور فهو محمول علي الصور المذكورة الا ان يضطر انسان الي ذلك فيجوز الدفن للضرورة في الليل فان الضرورة تبيح المكروه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن ضبط بوجهين فتح الحاء مع التشديد وسكون الحاء مع التخفيف والفتح اصوب كفنه ضبط بوجهين سكون الفاء يعني التكفين وبفتحها يعني الكفن نفسه وهو اولي ورواية الترمذي اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه ثم قال حديث حسن وقال ابن المبارك قال سلام بن ابي مطيع في قوله وليحسن احدكم كفن اخيه قال هو الصفاء وليس المرتفع قال في المطلب المراد بحسنه بياضه ونظافته وسبوغه وكثافته وتكره المغالاة في الكفن كما سياتي ثنا احمد بن حنبل ثن--ا الوليد بن مسلم --ثنا الاوزاعي قال ثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة بالاضافة بكسر الحاء وفتح الباء الموحدة علي وزن عنبة وهي من برود اليمن كما تقدم ثم اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وفي رواية لمسلم ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	4321	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	true	3089781744227701372	40	204	207	1011	1507	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه الناحية 3147 ياخذ الغسل اي يتعلم AUTO باب في الكفن 3148 حتي يصلي علي بناء الفاعل اي يصلي النبي صلي الله عليه وسلم فليحسن كفنه قيل بسكون الفاء مصدر اي تكفينه فيشمل الثوب وهيءته وعمله وسلم انه خطب يوما فذكر--------- رجلا من اصحابه قبض------------------ فكفن في كفن غير---------- طاءل----------------------------------------------- وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل -------------------------------بالليل- حتي يصلي عليه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يضطر انسان الي ذلك وق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن كفنه 3149 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثن--ا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة------------------------------------------------------------------------------- ثم اخر عنه 3150 حدثنا الحسن بن الصباح البزاز حدثنا اسمعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب يعني ابن منبه عن جابر --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1186	6346089502110149574	449	695.5	348	1774	25.310033798217773	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	189	230	923	1120	1461	300	ليس فيها قميص ولا عمامة 3153 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله زاد من كرشف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه	4320	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1187	true	7262200998238022461	0	41	0	197	1482	300	ليس فيها قميص ولا عمامة 3152 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه	1187	6346089502110149574	195	388.0	154	197	98.98477172851562	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	230	294	1120	1431	1461	300	3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد-عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه----- باب---------------- في الكفن----- حدثنا احمد بن حنبل قال------ حدثنا	4320	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1187	true	7262200998238022461	179	248	907	1250	1482	300	3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه AUTO باب كراهية المغالاة في الكفن 3154 حدثنا محمد بن -عبيد المحاربي حدثنا	1187	6346089502110149574	305	564.5	242	344	88.66278839111328	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4323	false	3596065610928842017	227	300	1133	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نزعت عنه كما تقدم عن رواية -مسلم وارادت بال-----------قميص- الذي غسل فيه ثم نزع عنه وعلي هذا فلا معارضة والله اعلم قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب وهي حلة حمراء وقميصه بالجر الذي مات فيه يحتمل ان يراد بالحلة المتقدمة في الحديث قبله ان تكون حمراء او مخططة بالاحمر او طرفاها احمرين AUTO 35 باب كراهية المغالاة في الكفن 3154 حدثنا محمد بن عبيد-	4323	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1187	true	7262200998238022461	205	246	1025	1235	1482	300	رسول الله صلي الله عليه ---------------------وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه ------------------------------------------قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب---- حلة حمراء وقميصه------ الذي مات فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب كراهية المغالاة في الكفن 3154 حدثنا محمد بن عبيد	1187	6346089502110149574	175	214.0	138	379	46.17414093017578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4323	false	3596065610928842017	67	149	338	740	1498	300	حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا --ثنا عبد الله ابن ادريس بن يزيد الاودي عن يزيد بن ------ابي زياد قيل كان قد تغير عن مقسم بكسر الميم بن بجرة مولي عبد الله بن الحارث الهاشمي التابعي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية بفتح النون واسكان الجيم نسبة الي نجران اليمن وهجر الحلة ثوبان ازار ورداء ----------------------قال اهل اللغة لا تكون الحلة الا ثوبين وقميصه الذي مات فيه	4323	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1187	true	7262200998238022461	180	235	912	1177	1482	300	حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا ا---------بن ادريس--------------- عن يزيد يعني ابن ابي زياد---------------- عن مقسم----------------------------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية ال--------------------------------------------------حلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه قال ابو داود قال عثمان في ثلا---ثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه	1187	6346089502110149574	195	275.5	151	432	45.13888931274414	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	0	34	0	155	1460	300	المحاربي حدثنا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالب قال لا تغال لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4324	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1187	true	7262200998238022461	246	280	1235	1390	1482	300	المحاربي حدثنا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالب قال لا تغال لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1187	6346089502110149574	155	310.0	121	155	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	154	236	803	1193	1482	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال--- مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر باب الدليل علي ان الكفن من راس الما-------ل حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان -------------بن سعيد الثور---------------------------ي عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن خباب بن	3927	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	true	7123203491505302461	94	174	500	865	1481	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من ال---------------------------------------اذخر 3156 حدثنا احمد بن ----صال---ح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نس-----------------ي عن ابيه عن عبادة بن ----------------	1188	6346089502110149574	278	479.0	216	445	62.47190856933594	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	34	140	155	655	1460	300	يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج رجلاه -كذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن	4324	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	true	7123203491505302461	84	190	449	950	1481	300	يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن	1188	6346089502110149574	499	992.0	393	501	99.60079956054688	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4325	false	4332140169308356539	105	248	555	1304	1543	300	حدثنا محمد بن كثير قال انبانا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق عن خباب بن الارت رضي الله عنهقال ان مصعب بن عمير بن هاشم القرشي اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة قتل يوم احد شهيدا وله اربعون سنة ولم يكن له الا نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء مخطط بسواد سميت بذلك لشبهها بالنمر وقيل اسود وفي رواية لمسلم بردة بدل نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه هكذا لغة اكلوني البراغيث خرجتا بزيادة الالف علامة التثنية مع ظهور الفاعل وهو رجلاه وهذه لغة اكلوني البراغيث وقد جاء في الحديث الصحيح يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واللغة المشهورة ان يقال كما في الصحيح خرجت رجلاه والله تعالي اعلم واذا غطينا رجليه خرج راسه فيه ما كانت اكابر الصحابة رضي الله عنهم من شدة العيش في المءنة وكثرة الخشونة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	4325	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	true	7123203491505302461	94	142	500	721	1481	300	حدثنا محمد بن كثير اخبر----نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل----- عن خباب قا---------------------ل ان مصعب بن عمير----------------------------------------------------- قتل يوم احد--------------------- ولم يكن له الا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج-- رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه----------------- واذا غطينا رجليه خرج راسه----------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	1188	6346089502110149574	215	357.5	167	749	28.704940795898438	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4326	false	6227426456051697694	104	256	511	1249	1471	300	واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر بكسر الهمزة والخاء وسكون الذال المعجمة بينهما وهو نبت طيب الراءحة فيه ستر ما لا يغطي من الميت بشء من الحشيش ونحوه ولا يترك مكشوفا حدثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال حدثني هشام بن سعد قال احمد لم يكن بالحافظ عن حاتم بن ابي نصر لم يرو عنه الا هشام بن سعد فلذا غمزه ابن القطان بالجهالة عن عبادة ابن نسي بضم النون وفتح السين المهملة مصغر الكندي قاضي طبرية ولاه عبد الملك قضاء الاردن ثم لما استخلف عمر بن عبد العزيز ولاه جند الاردن قال مسلمة بن عبد الملك في كندة ثلاثة يسقي بهم الغيث وينصر بهم علي الاعداء رجاء ابن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي اهدي له خصم قلة عسل فقضي عليه ثم قال يا فلان ذهبت القلة عن ابيه نسي الكندي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة	4326	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	true	7123203491505302461	142	186	721	924	1481	300	واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر 3156 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن صالح حد----ثني ابن وهب حد----ثني هشام بن سعد------------------------ عن حاتم بن ابي--------------------------------------------------------- نصر عن عبادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نسي-------------------------------------------------------------------- عن ابيه----------- عن عبادة بن الصامت ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة	1188	6346089502110149574	191	288.5	148	738	25.88075828552246	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	143	194	696	938	1453	300	AUTO 36 باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة ابن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4327	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	true	7123203491505302461	250	300	1244	1481	1481	300	AUTO--- باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة -بن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم-	1188	6346089502110149574	237	458.0	188	242	97.93388366699219	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4328	false	8343025132283968260	2	61	12	284	1469	300	عن محمد ابن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم بفتح الحاء الثقفي وثق قال ابن اسحاق كان قارءا للقران كله عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود جزم ابن حبان بان داود هذا هو ابن عاصم بن عروة بن مسعود قد ولدته بتشديد اللام ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	true	7123203491505302461	266	300	1324	1481	1481	300	-----عن ابن اسحاق---- حدثني نوح بن حكيم----------- الثقفي و-----------------كان قارءا للقران---- عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له دا-------------------------------------------------------ود قد ولدته------------- ام حبيب-----ة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم-	1188	6346089502110149574	155	239.0	122	272	56.985294342041016	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	195	264	941	1282	1453	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا----- باب في كفن المراة حد----------------------------ثنا ا---حمد بن حنبل قال حدثنا يعقوب بن	4327	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	true	-8832530045928280516	1	71	3	357	1477	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا AUTO باب في المسك للميت 3158 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المستمر بن ------------------------	1189	6346089502110149574	300	565.5	239	378	79.36508178710938	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4328	false	8343025132283968260	141	231	683	1113	1469	300	الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدتها خديجة قبل فاطمة كانت تحت عتيبة بن ابي لهب ففارقها لما نزلت تبت يدا ابي لهب ولم يكن دخل بها ثم تزوجها عثمان بعد موت اختها رقية بالمدينة سنة ثلاث وماتت سنة تسع عند وفاتها ولم يظهر في الحديث حضور ام عطية الغسل لكن وقع في ابن ماجة عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته ام كلثوم وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	true	-8832530045928280516	4	30	17	144	1477	300	الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند وفاتها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1189	6346089502110149574	126	163.5	100	430	29.302326202392578	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4329	false	8480067343743946356	82	160	434	827	1518	300	فيها علي القديم----- قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يعني الاثواب الخمسة نسخة يناولناها ثوبا ثوبا اي واحدا بعد واحد فيه مساعدة الغاسل ولو من غير جنس الميت وفيه ان الميت يلبس الكفن واحدا بعد واحد كالحي AUTO 37 باب في المسك للميت 3158 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المستمر بن الريان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و اطيب طيبكم المسك----- باب	4329	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	true	-8832530045928280516	40	92	194	458	1477	300	------في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها------------------------- يناولناها ثوبا ثوبا AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في المسك للميت 3158 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المستمر بن الريان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اطيب طيبكم المسك AUTO باب	1189	6346089502110149574	244	440.5	195	403	60.54590606689453	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	66	150	340	754	1524	300	AUTO 38 باب التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ابو سفيان واحمد بن جناب قالا حدثنا عيسي قال ابو داود هو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله----- باب	4330	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	true	-8832530045928280516	128	208	648	1043	1477	300	AUTO ---باب التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ابو سفيان واحمد بن جناب قالا حدثنا عيسي قال ابو داود هو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن--------------------- عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله AUTO باب	1189	6346089502110149574	390	758.0	311	419	93.0787582397461	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4331	false	-7009897801286229656	231	300	1197	1524	1524	300	فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره وصف الناس معه والعرب تضع الاثنين مكان الجمع---------------------------------------- AUTO 39 باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع-	4331	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	true	-8832530045928280516	176	253	888	1253	1477	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله AUTO--- باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع	1189	6346089502110149574	254	442.0	197	368	69.02173614501953	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4332	false	5358606481689884285	0	46	0	220	1463	300	من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت 3161 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك حدثني ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله	4332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	true	-8832530045928280516	253	299	1253	1473	1477	300	من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت 3161 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك حدثني ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله	1189	6346089502110149574	220	440.0	174	220	100.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4332	false	5358606481689884285	46	133	220	635	1463	300	فليتوضا 3162 حدثنا حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود هذا منسوخ -سمعت احمد بن حنبل وسءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزيه الوضوء قال ابو داود ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا الحديث يعني اسحاق مولي زاءدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه----- باب الغسل من غسل الميت حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن	4332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	true	-5373189652877278775	32	114	160	554	1461	300	فليتوضا 3162 حدثنا حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود هذا منسوخ وسمعت احمد بن حنبل وسءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزيه الوضوء قال ابو داود ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا الحديث يعني اسحاق مولي زاءدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه AUTO باب ----في تقبيل الميت 3163 حد-----------------------ثنا محمد بن	1190	6346089502110149574	374	712.5	295	421	88.83610534667969	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4334	false	5683901085313469121	215	300	1066	1489	1489	300	قال ابو داود و ادخل ابو صالح السمان بينه وبين ابي هريرة في هذا الحديث----- اسحاق المديني مولي زاءدة---- وحديث مصعب رواية ضعيف فيه خصال من اسناده ليس العمل عليها قال احمد روي مصعب مناكير وقال النساءي منكر الحديث AUTO 40 باب في تقبيل الميت 3163 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل----- باب في تقبيل -المي-----ت حدثنا محمد-	4334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	true	-5373189652877278775	79	152	384	741	1461	300	قال ابو داود-- ادخل ابو صالح------- بينه وبين ابي هريرة في هذا الحديث يعني اسحاق-------- مولي زاءدة قال وحديث مصعب------ ضعيف فيه خصال---------- ليس العم-------------------------------------------------ل عل--يه AUTO--- باب في تقبيل الميت 3163 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل AUTO باب في الدفن بالليل 3164 حدثنا محمد	1190	6346089502110149574	326	554.0	258	444	73.42342376708984	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	46	210	237	1037	1494	300	قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة ابن حبيب بن وهب الجمحي اسلم بعد ثلاثة عشر رجلا وكان حرم الخمر في الجاهلية وهو ميت ولما دفن قال نعم السلف هو لنا ودفن بالبقيع حتي رايت الدموع تسيل من عينيه وقالت عاءشة اقبل ابو بكر فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين فيه استحباب تقبيل وجه الرجل الصالح اذا مات ويجوز لاهله زيارته وتوديعه AUTO 41 باب في الدفن بالليل 3164 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار اخبرني جابر بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر----- باب في الدفن بالل-----------------------------يل حدثنا محمد بن	4335	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	true	-5373189652877278775	126	254	612	1233	1461	300	قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون و-----------------------------------------------------------------------------------------هو ميت------------------------------------------- حتي رايت الدموع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسيل AUTO--- باب في الدفن بالليل 3164 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار اخبرني جابر بن واجب واما الوضوء للحمل فالمراد ان الحامل عادة يصلي علي الميت فليكن علي وضوء لذلك AUTO باب في الدفن بالليل 3164 الذي كان يرفع الخ قال السيوطي هو عبد الله ذو البجادين عبد الله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر AUTO باب في الميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك 3165 حدثنا محمد بن	1190	6346089502110149574	404	733.5	317	999	40.4404411315918	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4336	false	-4212390439466239947	3	146	17	744	1546	300	فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حاضر في المقبرة واذا هو يقول ناولوني فيه استحباب العدد في دفن الميت ومساعدة من يلحده صاحبكم فيه اشارة الي طلب الدعاء للميت ممن حضر الي المقبرة وذكر ما بينهم وبينه من الصحبة والمعاشرة وانهم صاءرون الي ما صار اليه فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر فيه فضيلة رفع الصوت بذكر الله تعالي وفيه جواز الدفن بالليل ودفن عمر ابا بكر بعد صلاة العشاء ودفنت عاءشة وعثمان ليلا وروي الطحاوي النهي عنه AUTO 42 باب في الميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك 3165 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم----- باب في	4336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	true	-5373189652877278775	216	300	1047	1461	1461	300	فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في ال-قبر- واذا هو يقول ناولوني------------------------------------------------ صاحبكم فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الرجل الذي كان يرفع صوته با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذكر AUTO--- باب في الميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك 3165 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم AUTO باب في-	1190	6346089502110149574	402	753.0	320	732	54.918033599853516	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4337	false	-9095474209542966334	65	126	344	646	1479	300	الصفوف علي الجنازة 3166 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد اليزني عن مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف للحديث----- باب--- الصفوف علي الجنازة	4337	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1191	true	7235009732688071808	0	63	0	310	1495	300	الصفوف علي الجنازة 3166 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد اليزني عن مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف للحديث AUTO باب في الصفوف علي الجنازة	1191	6346089502110149574	302	591.0	241	310	97.41935729980469	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4338	false	-3433926316890792398	62	139	309	696	1526	300	اذا ---قل اهل الجنازة جزاهم رواية جزا منهم ثلاثة صفوف للحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث اي للعمل بالحديث الذي رواه وفيه ان الامام يامر المصلين ان يكونوا ثلاثة صفوف او اكثر من ذلك بالوتر فان الله وتر يحب الوتر AUTO 44 باب اتباع النساء الجناءز 3167 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا ان نتبع الجناءز ولم يعزم علينا----- باب اتباع النسا----ء الجناءز-------------- حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا -حماد بن زيد عن	4338	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1191	true	7235009732688071808	49	132	233	666	1495	300	اذا استقل اهل الجنا------------زة جزا---هم ثلاثة صفوف للحديث AUTO باب في الصفوف علي الجنازة 3166 اوجب اي استحق الجنة اذا استقل اي عدهم قليلين لا يبلغون ثلاثة صفوف لو تركوا علي حالهم جزاهم بتشديد والهمزة من التجزءة اي قسمهم ثلاثة صفوف AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اتباع النساء الجناءز 3167 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا ان نتبع الجناءز ولم يعزم علينا AUTO باب --فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها 3168 حدثنا -------------مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن	1191	6346089502110149574	208	179.0	164	594	35.0168342590332	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	40	150	204	720	1474	300	AUTO 45 باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها 3168 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها فله قيراط ومن تبعها حتي يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد 3169 حدثنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا حدثنا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو	4339	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1191	true	7235009732688071808	117	300	587	1495	1495	300	AUTO--- باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها 3168 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها فله قيراط ومن تبعها حتي يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد 3169 حدثنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا حدثنا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص AUTO باب اتباع النساء الجناءز 3167 ولم يعزم علي بناء المفعول اي ولم يقطع علينا بالنهي ليكون مكروها تنزيها AUTO باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها 3168 فله قيراط وعبارة عن ثواب معلوم عند الله تعالي عبر عنه ببعض اسماء المقادير وفسر بجبل عظيم تعظيما له مثل احد بضمتين ويحتمل ان ذلك احمل يتجسم علي قدر جرم الجبل المذكور وتثقيلا للميزان 3169 فارسل ابن عمر الي عاءشة اي تحقيقا وتثبتا للحديث لا شكا في حدثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو-	1191	6346089502110149574	511	1001.0	403	912	56.03070068359375	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4340	false	3813092969570529542	144	300	751	1513	1513	300	----او قال احدهما مثل احد وهو تفسير للمقدار المراد حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي الحافظ الحمال وعبد الرحمن بن حسين الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات الهروي قالا حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ثقة المقرء لقن القران سبعين سنة قالا حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حافظ قال حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد المدني الخراط قال ابن عدي هو عندي صالح الحديث ان يزيد بن عبد الله بن قسيط مصغر الليثي وثقه النساءي حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثه وثق عن ابيه عامر بن سعد بن ابي وقاص وثق وتوفي سنة ثلاث او اربع وماءة انه كان عند عبد الله ابن عمر رضي الله عنهاذ طلع خباب بخاء معجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي ابو الساءب بن خباب قال الدارقطني مختلف في صحبته يكني ابا مسلم وهو صاحب المقصورة مولي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول-	4340	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1191	true	7235009732688071808	155	299	780	1492	1495	300	احد او---- احدهما مثل احد 3169 حد--------------------ثنا هارون بن عبد الله-------------------------------- وعبد الرحمن بن حسين------------------------------- الهروي قالا حدثنا ------------------------------------المقرء حد--------------------------ثنا حيوة -------------------------حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد---------------------------------------------- ان يزيد بن عبد الله بن قسيط ح-------------------------دثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص AUTO باب اتباع النساء الجناءز 3167 ولم يعزم علي بناء المفعول اي ولم يقطع علينا بالنهي ليكون مكروها تنزيها AUTO باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها 3168 فله قيراط وعبارة عن ثواب معلوم عند الله تعالي عبر عنه ببعض اسماء المقادير وفسر بجبل عظيم تعظيما له مثل احد بضمتين ويحتمل ان ذلك احمل يتجسم علي قدر جرم الجبل المذكور وتثقيلا للميزان 3169 فارسل ابن عمر الي عاءشة اي تحقيقا وتثبتا للحديث لا شكا في حدثه---- عن ابيه--------------------------------------------------------- انه كان عند--------- ابن عمر بن الخطاب --اذ طلع خباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب المقصور-----------------------------ة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول	1191	6346089502110149574	291	412.0	226	1163	25.021495819091797	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	150	250	720	1203	1474	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة فقالت صدق ابو هريرة 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ق-ول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه----- باب فضل الصلاة علي الجنازة وتشييعها حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح السمان عن ------------ابي هريرة	4339	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	true	2804814247501684006	0	101	0	483	1459	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة فقالت صدق ابو هريرة 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه AUTO باب ف------------ي ال-نا-ر يتبع بها ----الميت 3171 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد ح وحدثنا ابن ابي هريرة	1192	6346089502110149574	420	766.5	329	501	83.83233642578125	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4341	false	8806166411350239863	1	114	4	557	1577	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فيه فضيلة الحضور الي بيت الميت ليذهب مع الجنازة لا سيما اذا جلس عند الدار لينتظرها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان المتقدم فارسل ابن عمر الي عاءشة يسالها عما قال خباب فقالت صدق ابو هريرة رضي الله عنه حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني بفتح المهملة حافظ يغرب قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو صخر حميد المدني عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم منصوب بان المقدرة كما تقدم علي جنازته	4341	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	true	2804814247501684006	0	71	0	335	1459	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيت-----------------------------------------------------------------------------------ها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان-------- فارسل ابن عمر الي عاءشة-------------------- فقالت صدق ابو هريرة 3170 حدث--------نا الوليد بن شجاع---------- السكوني حدث---------------------------نا ابن وهب---- اخبرني ابو صخر------------ عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقو---------------------------م علي جنازته	1192	6346089502110149574	321	546.5	251	554	57.942237854003906	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4342	false	362951581623690006	104	178	528	892	1509	300	علي الاستغفار دون الصلاة ولم يشترط فيه ال-ا ال------ايمان AUTO 46 باب في النار يتبع بها الميت 3171 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد ح وحدثنا ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المثني حدثنا ابو داود قالا حدثنا حرب يعني ابن شدادحد-ثنا يحيي حدثني باب بن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار زاد هارون ولا يمشي بين يديها----- باب	4342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	true	2804814247501684006	69	202	324	986	1459	300	علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه AUTO--- باب في النار يتبع بها الميت 3171 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد ح وحدثنا ابن ابي هريرة 3170 الا شفعوا بالتشديد اي قبلت شفاعتهم فيه AUTO باب في النار يتبع بها الميت 3171 لا تتبع علي بناء المفعول والمراد بالصوت اما البكاء او مطلق الصوت فيشمل رفع الصوت بلا اله الا الله ونحوه خلف الجنازة ولا يمشي بين يديها قال البيهقي في سننه يريد والله تعالي اعلم ولا يمشي بين يديها المثني حدثنا ابو داود قالا حدثنا حرب يعني ابن شداد حدثنا يحيي حدثني باب بن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار زاد هارون ولا يمشي بين يديها AUTO باب	1192	6346089502110149574	327	591.0	258	665	49.17293167114258	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	131	261	663	1287	1473	300	نصر زاد هارون بن عبد الله ولا يمشي بين يديها اي بنار ولا صوت وقد يستدل بظاهره الحنفية علي ان الماشي معها لا يمشي امامها بل خلفها كما تقدم AUTO 47 باب القيام للجنازة 3172 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع 3173 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع قال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتي توضع في اللحد قال ابو	4343	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	true	2804814247501684006	193	300	944	1459	1459	300	نار زاد هارون ------------ولا يمشي بين يديها--------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب القيام للجنازة 3172 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع 3173 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع قال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتي توضع في اللحد قال ابو-	1192	6346089502110149574	514	995.0	408	624	82.37179565429688	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	261	300	1287	1473	1473	300	داود وسفيان احفظ من ابي معاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت-	4343	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1193	true	4812956363248400551	0	89	0	457	1478	300	داود وسفيان احفظ من ابي معاوية بنار كما لا تتبع بنار قلت لا وجه لتخصيص النار بل الظاهر لا يمشي بين يدينها بصوت ولا بنار كما لا تتبع بها والله تعالي اعلم AUTO باب القيام للجنازة 3173 تخلفكم بضم وتشديد لام اي تتجاوزكم وتجعلكم خلفها ونسبة التخليف الي الجنازة مجازية والمراد تخليف حاملها والله تعالي اعلم 3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت	1193	6346089502110149574	186	355.0	148	457	40.700218200683594	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	0	131	0	621	1483	300	بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا 3175 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجناءز ثم قعد بعد 3176 حدثنا هشام بن بهرام المداءني اخبرنا حاتم بن اسماعيل حدثنا ابو الاسباط الحارثي عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله	4344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1193	true	4812956363248400551	89	300	457	1478	1478	300	بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا 3175 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجناءز ثم قعد بعد 3176 حدثنا هشام بن بهرام المداءني اخبرنا حاتم بن اسماعيل حدثنا ابو الاسباط الحارثي عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله 3174 فقوموا اي تعظيما لهول الموت وفزعه لا تعظيما للميت فلا يختص القيام بميت دون ميت 3175 ثم قعد بعد اي ترك القيام لها بعد فهو منسوخ وعليه الجمهور او ثم قعد من ذلك القيام بعد ان غابت تلك الجنازة او المراد انه ما تبعها وهذا هو المتبادر من اللفظ وبالجملة فهذا اللفظ محتمل فالاستدلال به وحده علي النسخ لا يخلو عن خفاء والله تعالي اعلم 3176 يقوم في الجنازة اي لاجلها اذا تبعها كما تدل عليه الغاية فلا يلزم عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله-	1193	6346089502110149574	615	1217.0	485	1022	60.176124572753906	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4346	false	-8066406861774476070	2	49	13	243	1502	300	مقسم بكسر الميم قال حدثني جابر رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام لها وقمنا معه كما في مسلم فلما ذهبنا لنحمل يعني الجنازة اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله ان---ها جنازة يهودي فقال ان الموت فزع	4346	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1193	true	4812956363248400551	76	112	398	569	1478	300	مقسم--------------- حدثني جابر ------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام لها---------------------- فلما ذهبنا لنحمل------------- اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع	1193	6346089502110149574	167	286.5	132	233	71.67382049560547	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	0	172	0	825	1449	300	حاتم بن اسماعيل المداءني ثقة صدوق لكن كان فيه غفلة قال انبانا ابو الاسباط بشر بن رافع الحارثي قواه ابن معين عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بضم الجيم ابن ابي امية قيل ذكره ابن حبان في ثقاته عن ابيه سليمان بن جنادة بن ابي امية الازدي اسم ابي امية مالك عن جده جنادة مختلف في صحبته قاله الذهبي قال ابن الاثير انه من صغار الصحابة وقد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه شهد فتح مصر وولي البحر لمعاوية علي غزو الروم وقيل ان جنادة بن ابي امية غير جنادة بن مالك عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال كان---------- صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقوم في الجنازة يحتمل ان يكون في بمعني مع حتي توضع في اللحد يرده ما وقع في حديث البراء الطويل الذي صححه ابو عوانة وغيره كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فانتهينا الي القبر ولم يلحد بعد فجلس وجلسنا حوله فمر به حبر بفتح الحاء واحد الاحبار من اليهود فقال هكذا نفعل اي مع موتا نا فجلس النبي صلي الله	4347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1193	true	4812956363248400551	168	300	832	1478	1478	300	حاتم بن اسماعيل حدث----------------------------------------نا ابو الاسباط ------------الحارثي ع--------------ن عبد الله بن سليمان بن جنادة -----------بن ابي امية--------------------------- عن ابيه----------------------------------------------------- عن جده ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة بن الصامت ------------قال كان رسول الله صلي الله 3174 فقوموا اي تعظيما لهول الموت وفزعه لا تعظيما للميت فلا يختص القيام بميت دون ميت 3175 ثم قعد بعد اي ترك القيام لها بعد فهو منسوخ وعليه الجمهور او ثم قعد من ذلك القيام بعد ان غابت تلك الجنازة او المراد انه ما تبعها وهذا هو المتبادر من اللفظ وبالجملة فهذا اللفظ محتمل فالاستدلال به وحده علي النسخ لا يخلو عن خفاء والله تعالي اعلم 3176 يقوم في الجنازة اي لاجلها اذا تبعها كما تدل عليه الغاية فلا يلزم عليه وسلم يقوم في الجنازة-------------------------- حتي توضع في اللحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر به حبر م------------------------ن اليهود فقال هكذا نفعل ف--------------جلس النبي صلي الله-	1193	6346089502110149574	223	282.5	174	1236	18.042070388793945	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	172	300	825	1449	1449	300	عليه وسلم وقال اجلسوا ثم قال خالفوهم رواية وخالفوهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب مخالفة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء AUTO 48 باب الركوب في الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح ونحن شهود ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل يتوقص به-	4347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	true	590966975135406047	0	108	0	527	1520	300	عليه وسلم وقال اجلسوا------- خالفوهم---------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الركوب في الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح ونحن شهود ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل يتوقص به	1194	6346089502110149574	526	1012.0	419	625	84.16000366210938	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4348	false	-4801776424588094632	3	121	15	619	1546	300	باب الركوب في الجنازة حد-----ثنا يحيي بن موسي البلخي السختياني شيخ البخاري والحكيم الترمذي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ثوبان بن بجدد بضم الباء الموحدة وسكون الجيم ثم دال مضمومة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة ليركبها وهو ماش مع الجنازة فابي ان يركبها فيه ان المستحب ان يكون المشيع للجنازة ماشيا ويكره الركوب الا لعذر كمرض فلما انصرف فيه دليل علي جواز ان يقال انصرف من الصلاة ونحوها خلافا لمن كرهه لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم اتي بدابة فركب فقيل له في ذلك فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون	4348	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	true	590966975135406047	6	68	35	337	1520	300	باب الركوب في الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي اخبر-----------------------------------------نا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف------- عن ثوبان---------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة-------- وهو---- مع الجنازة فابي ان يركبها----------------------------------------------------------------------- فلما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف اتي بدابة فركب فقيل له------- فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون	1194	6346089502110149574	286	474.5	225	609	46.96223449707031	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4349	false	1970229893197172524	74	164	376	845	1531	300	AUTO 49 باب المشي امام الجنازة 3171 حدثنا القعنبي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرح-------------------------------------------------------------مة باب المشي امام الجنازة	4349	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	true	590966975135406047	151	250	749	1276	1520	300	AUTO--- باب المشي امام الجنازة 3179 حدثنا القعنبي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة بالسين المهملة وهما لغتان ذكره السيوطي في حاشية الترمذي AUTO باب المشي امام الجنازة	1194	6346089502110149574	463	917.0	374	530	87.35848999023438	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4350	false	3782072229587882309	4	103	18	519	1592	300	امامها----------- حدثنا وهب بن بقية بفتح الموحدة وكسر القاف عن خالد بن عبد الله الواسطي عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير الثقفي ثقة عن ابيه جبير بن حية بالمثناة تحت الثقفي من رجال البخاري عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا رواه النساءي واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة يحتمل والله اعلم انه لا يكون شافعا فان الشفيع يكون امام المشفوع فيه ومن حقه ان يكون ماشيا تعظيما لمن يشفع عنده والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها	4350	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	true	590966975135406047	180	227	897	1133	1520	300	امام الجنازة 3180 حدثنا وهب بن بقية------------------------ عن خالد-------------------- عن يونس-------- عن زياد بن جبير -----------عن ابيه ------------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة------------------------------------------------------ واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها	1194	6346089502110149574	224	348.5	179	512	43.75	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	30	115	156	579	1502	300	---لنا اجرا AUTO 50 باب الاسراع بالجنازة 3181 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم 3182 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطة فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	4351	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	true	-7435163063828852220	17	101	95	517	1547	300	تعالي اعلم- AUTO--- باب الاسراع بالجنازة 3181 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم 3182 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	1195	6346089502110149574	412	813.0	329	426	96.71361541748047	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	115	193	579	965	1502	300	عليه وسلم نزمل رملا 3183 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في جنازة عبد الرحمن بن سمرة وقال فحمل عليهم بغلته واهوي بالسوط 3184 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله التيمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون	4351	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	true	-7435163063828852220	203	281	1076	1462	1547	300	عليه وسلم نرمل رملا 3183 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في جنازة عبد الرحمن بن سمرة وقال فحمل عليهم بغلته واهوي بالسوط 3184 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله التيمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون	1195	6346089502110149574	385	769.0	307	386	99.74093627929688	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4352	false	-6449806878264270506	107	270	551	1390	1547	300	وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ومعناه انها بعيدة عن الرحمة فلا مصلحة في مصاحبتها ويءخذ منه ترك مصاحبة اهل البطالة وغير الصالحين فلا تصحب الا الصالحين كما قال تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي قال مسلم كتبت عن قريب من ثمان مءة شيخ قال حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن وثقه النساءي واخر اصحابه المقرء ومكي عن ابيه عبد الرحمن بن جوشن بفتح الجيم الغطفاني وثقه ابو زرعة وكانت تحته بنت ابي بكرة انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص بن بشر بن عبد الله الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم عزمت ثقيف علي الردة فقال لهم يا معشر ثقيف انتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة نفيع بن الحارث فرفع صوته رواية الخطيب فوقع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	4352	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	true	-7435163063828852220	53	101	286	517	1547	300	وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم 3182 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد-----------------------------------------------------------ثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن -------------------------------------عن ابيه----------------------------------------------------------------------------- انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة--------------- فرف-----------------------ع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	1195	6346089502110149574	222	366.5	175	839	26.460071563720703	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4353	false	5581099861554595536	27	220	128	1132	1553	300	حدثنا حميد بن مسعدة الباهلي صدوق حدثنا خالد بن الحارث ابي عثمان الهجيمي البصري قال احمد اليه المنتهي في التثبت وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الفراء الحافظ شيخ الشيخين قال حدثنا عيسي ------بن يونس عن عيينة بن عبد الرحمن بهذا الحديث المتقدم باسناده قالا في جنازة عبد الرحمن بن سمرة بن جندب العبسي كان اسمه عبد كلال فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن وعلي يده فتحت سجستان وكابل وقال فحمل عليهم بغلته فيه جواز الركوب في الجنازة وقد يكون لعذر من مرض ونحوه واهوي بالسوط فيه جواز سوق الدابة بالسوط والعصا ونحو ذلك حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة اسمه الوضاح عن يحيي المجبر بفتح الجيم وتشديد الموحدة المكسورة وبالفتح وهو يحيي بن عبد الله الجابر ابو الحارث التيمي ويقال له المجبر لانه كان يجبر الاعضاء ادرك زمن الصحابة روي عنه شعبة قال احمد لا باس به عن ابي ماجدة ويقال ابو ماجد الحنفي العجلي الكوفي قال ابو حاتم اسمه عاءذ بن نضلة قال علي بن المديني لا نعلم روي عنه غير يحيي بن عبد الله الجابر قيل روي عنه ايوب السختياني عن ابن مسعود رضي الله عنهقال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون	4353	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	true	-7435163063828852220	208	281	1101	1462	1547	300	حدثنا حميد بن مسعدة حد-------------ثنا خالد بن الحارث ح------------------------------------------------------- وحدثنا ابراهيم بن موسي حد-------------------------------------ثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة-------------- بهذا الحديث---------------- قالا في جنازة عبد الرحمن بن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فحمل عليهم بغلت------------------------------------------------------ه واهوي بالسوط 3184 حد--------------------------------------ثنا مسدد---- حدثنا ابو عوانة------------ عن يحيي المجبر قال ابو داود------------------------------ وهو يحيي بن عبد الله------------------ التيمي ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ماجدة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود ------------قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون	1195	6346089502110149574	329	481.5	260	1010	32.574256896972656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	193	270	965	1340	1502	300	الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها قال ابو داود وهو ضعيف هو يحيي بن عبد الله وهو يحيي الجابر قال ابو داود وهذا كوفي وابو ماجدة بصري قال ابو داود ابو ماجدة هذا لا يعرف----- باب الاسراع بالجنازة حدثنا مسدد قا-------------------ل حد-----------ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهيبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم -قال	4351	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1196	true	-501274538971484280	90	176	471	879	1469	300	الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها قال ابو داود وهو ضعيف هو يحيي بن عبد الله وهو يحيي الجابر قال ابو داود وهذا كوفي وابو ماجدة بصري قال ابو داود ابو ماجدة هذا لا يعرف AUTO باب الامام لا يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فقال	1196	6346089502110149574	288	490.0	223	411	70.07299041748047	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	138	277	714	1366	1471	300	ضعيف وهو يحيي بن عبد الله و يقال له هو يحيي الجابر وهو-------------- كوفي كما تقدم وابو ماجدة بصري كما تقدم قبله--------------------- AUTO 51 باب الامام لا يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	4354	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1196	true	-501274538971484280	115	256	593	1258	1469	300	ضعيف -هو يحيي بن عبد الله وهو ي---------حيي الجابر قال ابو داود وهذا كوفي--------- وابو ماجدة بصري قال ابو داود ابو ماجدة هذا لا يعرف AUTO--- باب الامام لا يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	1196	6346089502110149574	611	1166.5	480	687	88.93740844726562	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4355	false	-2837833794507797599	100	230	474	1122	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينطق عن الهوي قال فرجع الي داره فصيح عليه ثانيا فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات اعتمد ايضا علي الصياح الذي سمعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثانيا انه لم يمت لعل امراته اخبرته فاعتمد علي اخبارها قال فرجع فصيح عليه ثالثا فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بانه قد مات فقال الرجل اللهم العنه فيه جواز لعنة شخص بعينه اذا ارتكب كبيرة قال فانطلق الرجل فراه قد نحر نفسه لعله اشتد عليه ما به من المرض الذي كان فيه وتعاظم فلم يصبر علي شدة الالم فنحر نفسه بمشقص بكسر الميم وفتح القاف جمعه مشاقص وهي سهام عراض وقيل الشقص السكين العريض وجدها معه وهو ميت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	4355	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1196	true	-501274538971484280	189	256	935	1258	1469	300	صلي الله عليه وسلم انه لم ي----------مت قال فرجع--------- فصيح عليه------ فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقا--------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------ انه لم يمت----------------------------------------- فرجع فصيح عليه ------فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقا------------ل الرجل اللهم العنه قال ثم انطل--------------------------------------ق الرجل فراه قد نحر ن-----------------------------------------------------------------------------------فسه بمشقص-------------------------------------------------------------------------------------- معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	1196	6346089502110149574	298	480.0	233	652	45.70552062988281	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	277	300	1366	1471	1471	300	فاخبره انه قد مات فقال -ما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه-	4354	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1197	true	4991513909513212361	6	29	28	135	1433	300	فاخبره انه قد مات فقال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه	1197	6346089502110149574	105	200.0	83	107	98.13084411621094	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4356	false	-4194644468094041440	156	204	828	1052	1537	300	AUTO 52 باب الصلاة علي من قتلته الحدود 3186 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه----- باب--- الصلاة علي	4356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1197	true	4991513909513212361	29	78	135	364	1433	300	AUTO--- باب الصلاة علي من قتلته الحدود 3186 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه AUTO باب في الصلاة علي	1197	6346089502110149574	221	423.0	174	232	95.25862121582031	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4357	false	5946201317326736992	25	168	120	807	1444	300	ولم ينه عن الصلاة عليه وترك الصلاة عليه ليحذر الناس من فعله AUTO 53 باب في الصلاة علي الطفل 3187 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3188 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة	4357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1197	true	4991513909513212361	68	262	318	1260	1433	300	ولم ينه عن الصلاة علي-------------------------------------ه AUTO--- باب في الصلاة علي الطفل 3187 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة غير عريض AUTO باب الصلاة علي من قتلته الحدود 3186 علي ما عز بن مالك رجم حدا AUTO باب في الصلاة علي الطفل 3187 فلم يصل عليه قال الخطابي قال بعض اهل العلم استغني ابراهيم عن الصلاة عليه بنبوة ابيه كما استغني الشهيد عن الصلاة عليه بقربة الشهادة وقال الزركشي ذكروا في ذلك وجوها منها الا يصلي نبي علي بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3188 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة	1197	6346089502110149574	647	1253.0	512	982	65.88594818115234	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4358	false	-2857987649657427622	30	244	134	1209	1517	300	فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج به علي ان الصبي المسلم لا يصلي عليه وبان المقصود بالصلاة الاستغفار والصبي لا ذنب له فلا يحتاج الي الاستغفار له حدثنا هناد بن السري قال حدثنا محمد بن عبيد بن ابي امية الطنافسي كان حديثه اربعة الاف حديث يحفظها عن واءل بن داود التيمي صدوق قال سمعت عبد الله البهي بفتح الموحدة ليس نسبا الي احد انما هو لقب لعبد الله مولي مصعب بن الزبير بن العوام تابعي في الطبقة الثانية من تابعي الكوفيين سمع عاءشة قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد وهو عند باب المسجد المعروف بباب الجناءز ويقال باب المصاعد وقيل عند دار عثمان وكبر عليه اربعا ودفن بالبقيع ورش عليه الماء وقال ان له ظءرا تتم رضاعه في الجنة وروي ابو يعلي وابن سعد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وكبر عليه اربعا وللبزار عن ابي سعيد الخدري مثله وقال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب ابي بكر الطالقاني قال النساءي ثقة حدثكم عبد الله ابن المبارك بن واضح التميمي عن يعقوب بن القعقاع الازدي قاضي مرو عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم حين حمل اليه علي سرير صغير وهو ابن سبعين ليلة	4358	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1197	true	4991513909513212361	183	262	878	1260	1433	300	فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3188 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري حد----ثنا محمد بن عبيد------------------------------------------------------ عن واءل بن داود ------------قال سمعت--------- البهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب-------- الطالقاني قيل له--------- حدثكم ابن--------- المبارك---------------- عن يعقوب بن القعقاع---------------- عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم ---------------------------وهو ابن سبعين ليلة	1197	6346089502110149574	368	549.5	289	1075	34.23255920410156	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4359	false	5460263368962107930	0	115	0	540	1454	300	بن منصور حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد 3190 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه 3191 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد----- فلا شء عليه	4359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1198	true	-1467547841347742440	33	137	169	662	1426	300	بن منصور حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد 3190 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه 3191 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب حدثني صالح AUTO باب الصلاة علي ال----------------------------------------------------جنازة في المسجد 3191 فلا شء عليه	1198	6346089502110149574	471	906.5	369	545	86.4220199584961	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4360	false	3944572968003355421	69	213	352	1071	1480	300	حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان بن عبد الله بن خالد الاسدي روي له مسلم وثقه ابن معين وابو داود عن ابي النضر سالم بن امية عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري احد الفقهاء السبعة المشهورين عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قال العلماء وبنو البيضاء سهل وسهيل وصفوان وكان سهل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا وغيرها توفي سنة تسع من الهجرة فيه في ليل علي استحباب الصلاة علي الميت في المسجد قال الماوردي هو مستحب خلافا لمالك وابي حنيفة لقصة سهيل المذكورة وكان سهيل هو وابو بكر الصديق اسن الصحابة وابو بكر وعمر صلي عليهما في المسجد حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني صالح	4360	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1198	true	-1467547841347742440	81	126	392	607	1426	300	حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ---------------------------------------------------------------ابي النضر عن -------------ابي سلمة------------------------------------------------------------------ عن عاءشة-------------- قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه 3191 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن ابن ابي ذءب ----حدثني صالح	1198	6346089502110149574	202	347.0	159	719	28.094575881958008	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4361	false	7022052952410788332	114	193	594	983	1527	300	في المسجد الصلاة علي الجنازة الخارجة عنه AUTO 55 باب الدفن عند طلوع الشمس و-عند غروبها 3112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا موسي بن -علي بن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال----- باب	4361	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1199	true	4485087843023620200	95	179	512	908	1505	300	في المسجد كان مرة او مرتين والله تعالي اعلم AUTO باب الدفن عند طلوع الشمس و عند غروبها 3192 او نقبر من باب نصر وضرب لغة ثم حمله كثير علي صلاة علي بن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال AUTO باب	1199	6346089502110149574	310	545.0	242	396	78.28282928466797	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4362	false	5654922783296130862	87	203	460	1039	1536	300	الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال فيه التثبت في الرواية والتحري من الخطا والنهي في هذه الثلاثة الاوقات متعلق بالزمان فلا يزيد وقت الكراهة ولا ينقص بخلاف ما تعلق النهي فيه بفعل الصلاة كقوله عليه السلام لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس فان المصلي اذا عجل الصلاة في اول الوقت طال وقت الكراهة في حقه وان اخرهما قصر AUTO 56 باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم 3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح ----حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك	4362	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1199	true	4485087843023620200	170	224	866	1125	1505	300	الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم 3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك	1199	6346089502110149574	255	491.5	202	583	43.739280700683594	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	7	247	44	1283	1545	300	وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة الحارث وابو هريرة وثم الحسن والحسين وكثير من الصحابة زاد النساءي فسالتهم عن ذلك فقالوا هذه السنة فيه انه اذا اجتمعت جناءز وصلي عليهم دفعة فالمذهب انه يوضع الجميع بين يدي الامام بعضها خلف بعض ويجعل الافضل فالافضل مما يلي الامام والمفضول مما يلي القبلة فيقدم الصبي علي الخنثي والخنثي علي المراة AUTO 57 باب ايي يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3114 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله وجعل يجاء بهم	4363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1200	true	692171386098953338	64	300	340	1541	1541	300	وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة و-------ابو هريرة فقالو--------------------------------------------------------------ا هذه السن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO--- باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون AUTO باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 في سكة المربد بكسر ميم وفتح باء موضع بالبصرة علي بريذينة تصغير برذون اي فرس صغير هذا الدهقان بكسر الدال وضمها وقيل ضم الدال اشهر الثلاثة رءيس القرية ومقدم اصحاب الزراعة فصلي فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله وجعل يجاء بهم-	1200	6346089502110149574	962	1875.0	771	1470	65.44217681884766	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4365	false	6099846217297467909	13	95	68	502	1574	300	من الشمس الحارة بخرقة ونحوها فقلت من هذا الدهقان بكسر الدال وضمها وهو رءيس القوم قالوا هذا انس بن مالك رضي الله عنهفلما وضعت الجنازة قام انس فيه المبادرة بالصلاة علي الميت اذا حضر ولا تءخر لزيادة مصلين وفيه القيام للصلاة علي الجنازة فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فيه فضيلة الدنو من الامام في صل----------------------------------------------------اة الجنازة وغيرها من الصلوات ف------------------------قام عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه رواية الترمذي فقام حيال راسه فيه دليل علي ان الامام يقف عند راس الرجل وعجيزة المراة	4365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1200	true	692171386098953338	129	217	666	1111	1541	300	من الشمس-------------------- فقلت من هذا الدهقان-------------------------------- قالوا هذا انس بن مالك ------------فلما وضعت الجنازة قام --------------------------------------------------------------------------------------------انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة ال----------------انصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند---------------------------------------------------------------- راس الرجل وعجيزة المراة	1200	6346089502110149574	165	128.0	130	681	24.229074478149414	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4366	false	8841726205166315469	51	214	280	1104	1527	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل في التكبيرات ورفع الايدي لا فرق بين الرجل والمراة ثم جلس بعد الفراغ من الصلاة عليها فقال العلاء بن زياد العلوي يا ابا حمزة هكذا كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة عمومه يبطل تاويل من قال ان مقام النبي صلي الله عليه وسلم وسط جنازة ام كعب انما كان من اجل جنينها الذي في بطنها ليكون واقفا امامه بل كان ذلك لانه حكم بمشروعية ذلك سواء كان في بطنها جنين ام لا قال نعم قال يا ابا حمزة هل غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه غزوة حنين- فخرج المشركون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملوا علينا زاد ابن ماجه فاقبل علينا فقال احفظوا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا يشبه ان يكون الخيل بطل عزمها لكثرة الجراحات فنزلوا عنها وتركوها وراء ظهورهم ويحتمل ان يكون علي حذف مضاف اي راينا فرسان خيلنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا بضم الدال من الدق ويحطمنا	4366	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1200	true	692171386098953338	180	295	923	1516	1541	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل-------------------------------------------------- ثم جلس فق---------------------------ال العلاء بن زياد------- يا ابا حمزة هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم قال يا ابا حمزة غزو---ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه----- حنينا فخرج المشركون AUTO باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 في سكة المربد بكسر ميم وفتح باء موضع بالبصرة علي بريذينة تصغير برذون اي فرس صغير هذا الدهقان بكسر الدال وضمها وقيل ضم الدال اشهر الثلاثة رءيس القرية ومقدم اصحاب الزراعة فصلي فحملوا علين-------------------------------------ا حتي راينا خيلنا وراء ظهور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا------------------ ويحطمنا	1200	6346089502110149574	352	603.0	282	1056	33.33333206176758	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	247	300	1283	1545	1545	300	فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله-	4363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	true	-1696831468502184259	0	53	0	263	1498	300	فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله	1201	6346089502110149574	262	519.0	210	263	99.6197738647461	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	0	186	0	910	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود قول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله بقوله اني قد تبت 3195 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها للصلاة وسطها----- باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عل--------يه حدثنا داود بن	4364	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	true	-1696831468502184259	53	282	263	1410	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم قال عليها اي علي الجنازة عند عجيزتها عجيزة المراة عجزها وعجز مءخر الشء وفي رواية الترمذي فقام حيال وسط السرير فكان المراد انه تاخر عن الوسط ادني شء حتي راينا خيلنا الخ كناية عن الفرار ويحلمنا يكسرنا وجعل اي شرع الامر يجاء علي بناء المفعول يهاب يخاف ابو داود قول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله بقوله اني قد تبت 3195 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها للصلاة وسطها AUTO -------------------باب ال--تكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن	1201	6346089502110149574	875	1703.0	694	1168	74.91438293457031	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4366	false	8841726205166315469	242	296	1250	1508	1527	300	فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن سعد من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب فذكر القصة قال وكان رجل من الانصار وحكي سبط بن الجوزي في مراة الزمان ان الانصاري عباد بن بشير ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم	4366	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	true	-1696831468502184259	0	23	0	115	1498	300	فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم	1201	6346089502110149574	115	218.0	92	258	44.57364273071289	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4367	false	365623931426234695	142	296	686	1429	1453	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويميل اليه يقال تصدي فلان لفلان يتصدي اذا تعرض له وهو ما استقبلك وصار قبالتك قال الله تعالي فانت له تصدي------------------------------ ليامره بقتله او يشير اليه وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله بين يديه بغير اذنه ولا اشارته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مهابا عند كل من ينظره وفي حديث سعد بن ابي وقاص في فتح مكة انه فعل ذلك ثلاثا وابي ان يبايعه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي ان الرجل الناذر لا يصنع شيءا مما نذره بايعه كما بايع غيره فقال الرجل يا رسول الله نذري الذي نذرته بقتله اي ما حكمه فقال اني لم امسك بضم الهمزة عنه اي عن مبايعته منذ اليوم بالجر اي في هذا اليوم الا لتوفي بالنصب بان المقدرة بنذرك الذي نذرته وفيه الارشاد الي وفاء النذر وانه واجب قال يا رسول الله الا	4367	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	true	-1696831468502184259	37	118	188	580	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------- يت-------------------------------------------------------------------صدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتل-------------ه وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -------------------لا يصنع شيء-------------------ا بايع----ه فقال الرجل يا رسول الله نذري فق----------------------------ال اني لم امسك----------- عن--------------ه منذ ال----------------------يوم الا لتوفي -------------------ب----------------------------------------نذر--------ك فقال يا رسول الله الا	1201	6346089502110149574	222	213.0	175	908	24.449338912963867	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4369	false	1190239276010123092	267	295	1335	1475	1497	300	AUTO 58 باب التكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	true	-1696831468502184259	273	300	1362	1498	1498	300	AUTO--- باب التكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1201	6346089502110149574	136	261.0	110	140	97.14286041259766	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4369	false	1190239276010123092	84	151	405	724	1497	300	ابو داود و قول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في ------قوله---- قد تبت حد-----ثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا عبد الله بن بريدة قاضي مرو عن سمرة بن جندب رضي الله عنهقال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها	4369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	true	-1696831468502184259	207	269	1039	1338	1498	300	ابو داود-- قول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله بقوله اني قد تبت 3195 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا حسين المعلم حد----ثنا عبد الله بن بريدة--------- عن سمرة بن جندب ------------قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها	1201	6346089502110149574	276	502.5	217	334	82.63472747802734	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4370	false	1278869971581872556	0	81	0	398	1489	300	وكبر عليه اربعا فقلت للشعبي من حدثك قال الثقة من شهده عبد الله بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3197 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال كان زيد يعني ابن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قال ابو داود وانا لحديث ابن المثني اتقن----- باب التكبير علي الجنازة----- حدثنا محمد بن	4370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1202	true	4980540396530348094	5	156	23	774	1492	300	وكبر عليه اربعا فقلت للشعبي من حدثك قال الثقة من شهده عبد الله بن عباس اومضت بالضاد المعجمة اي رمزت بعينك 3195 فقام وسطها بسكون السين اي صلي محاذيا لوسطها بفتح السين سم وبسكونها ظرف AUTO باب التكبير علي الجنازة 3196 رطب اي جديد وهذا الحديث وامثاله لا يمكن حملها علي عدم الصلاة علي صاحب القبر قبل كما لا يخفي فلا مخلص لمن لا يقول به الا القول بالخصوص وفي الاحاديث ما يمكن ان يكن اشارة الي ذلك ايضا والله تعالي اعلم 3197 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال كان زيد يعني ابن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قال ابو داود وانا لحديث ابن المثني اتقن AUTO باب ما يقرا علي الجنازة 3198 حدثنا محمد بن	1202	6346089502110149574	391	749.0	310	751	52.06391525268555	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4371	false	4408365506262562515	26	112	129	544	1488	300	--عن علي ---------------انه كبر علي الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها هو محمول علي ان هذا كان قبل اجتماع الناس علي اربع تكبيرات كما تقدم قال ابو داود وانا لحديث ابن المثني اتقن من حديث ابي الوليد AUTO 59 باب ما يقرا علي الجنازة 3198 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت مع ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقال انها من السنة	4371	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1202	true	4980540396530348094	119	184	587	906	1492	300	يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جناز--ة خمس----------------------ا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها ق-------------------------------------------------------------------ال ابو داود وانا لحديث ابن المثني اتقن------------------- AUTO--- باب ما يقرا علي الجنازة 3198 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت مع ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقال انها من السنة	1202	6346089502110149574	295	532.5	232	432	68.28704071044922	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	33	214	160	1063	1497	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو الجلاس عقبة بن سيار حدثني علي بن شماخ قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء فاغفر له قال ابو داود اخطا شعبة في اسم علي بن شماخ قال فيه عثمان بن شماس وسمعت احمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الموصلي يحدث احمد بن حنبل قال ما اعلم اني جلست من حماد بن زيد مجلسا الا نهي فيه عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان 3201 حدثنا موسي بن مزوان الرقي حدتنا شعيب يعني ابن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته	4372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1203	true	2526463455865071358	0	229	0	1124	1538	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو الجلاس عقبة بن سيار حدثني علي بن شماخ قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء فاغفر له قال ابو داود اخطا شعبة في اسم علي بن شماخ قال فيه عثمان بن شماس وسمعت AUTO باب الدعاء للميت 3200 قال امع الذي الخ اي قال ابو هريرة ذلك وقوله قال كلام اي قال علي ابن شماخ في بيان كلام ابي هريرة ومروان انه كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اي في جواب كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم احمد بن ابراهيم الموصلي يحدث احمد بن حنبل قال ما اعلم اني جلست من حماد بن زيد مجلسا الا نهي فيه عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان 3201 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته	1203	6346089502110149574	897	1787.0	716	1124	79.80426788330078	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4374	false	1277430412489257042	2	72	9	368	1552	300	قال ابو هريرة رضي الله عنه اللهم انت ربها بالرفع خبر المبتدا الذي قبله وانت خلقتها وانت هديتها الي الاسلام وفي بعض النسخ انت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها بضم الراء وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء لها فاغفر لها فيه استحباب الدعاء به علي الجنازة وهو بيان لما اطلق من الدعاء في الحديث قبله قال ابو داود اخطا شعبة في اسم علي بن شماخ وقال هو- عثمان بن شماس	4374	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1203	true	2526463455865071358	68	105	330	518	1538	300	قال ابو هريرة -------------اللهم انت ربها و-----------------------------انت خلقتها وانت هدي-------------------------------------تها للاسلام وانت قبضت روحها و----------انت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء---- فاغفر ------------------------------------------------------------------------------له قال ابو داود اخطا شعبة في اسم علي بن شماخ -قال فيه عثمان بن شماس	1203	6346089502110149574	183	298.0	146	360	50.83333206176758	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	214	300	1063	1497	1497	300	منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده 3202 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا الوليد وحديث عبد الرحمن اتم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من-	4372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1204	true	-5597336484192526967	36	122	205	640	1537	300	منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده 3202 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا الوليد وحديث عبد الرحمن اتم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن من ذمتك وحبل جوارك فقه من	1204	6346089502110149574	432	857.0	347	435	99.31034851074219	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4373	false	3873712489000520873	0	27	0	145	1477	300	فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح----- باب الدعاء للميت--------- حدثنا	4373	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1204	true	-5597336484192526967	122	152	640	799	1537	300	فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح AUTO باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا	1204	6346089502110149574	138	253.0	111	159	86.79244995117188	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4375	false	4266994971202354452	89	253	460	1291	1547	300	عن واثلة بن الاسقع خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين وكان من اهل الصفة قال صلي بنا رسول الله عليه و---------سلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول لا خلاف ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر به وهو محمول علي ان قوله سمعته يقول وفي رواية سمعت من دعاءه وفي رواية حفظت من دعاءه اي علمنيه بعد اللهم ان فلان بن فلان قال محمد بن السراج فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب واختار الشافعي اللهم عبدك وابن عبدك قال الصيدلاني في شرح المختصر اللهم عبدك نصب علي الايتاء والمسالة وفي خطاب المخلوقين يقال نصب علي الاغراء قال وابن عبدك وامتك غلب فيه التذكير في ذمتك قال ابو عبيد الذمة الامان فقه يجوز ان يقرا بثلاثة اوجه بسكون الهاء وبالاشباع وبكسر الهاء من غير اشباع كسره فتنة القبر اي احفظه منها قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل الحبل يستعمل بمعني العهد والامان قال الله تعالي واعتصموا بحبل الله جوارك اي جوار كرمك وفضلك فقه من فتنة القبر وعذاب النار	4375	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1204	true	-5597336484192526967	84	126	462	663	1537	300	عن واثلة بن الاسقع ---------------------------------------------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان فلان بن فلان في ذمتك فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتنة القبر --------------قال عبد الرحمن من ذمتك وحبل -------------------------------------------------------------------جوارك -------------------فقه من فتنة القبر وعذاب النار	1204	6346089502110149574	175	250.0	138	840	20.83333396911621	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4376	false	6602358911265801837	15	90	83	452	1541	300	الله- فاعبد--- وارحمه انك انت الغفور الرحيم وقال عبد الرحمن بن ابراهيم عن مروان بن جناح الي اخره كما تقدم AUTO 61 باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنة فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه----- باب--- الصلاة علي	4376	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1204	true	-5597336484192526967	130	245	686	1269	1537	300	اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم -قال عبد الرحمن----------- عن مروان بن ------------------جناح AUTO--- باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت موته فان المءمن اخو المءمن فموته مصيبة عليه يطلب فيها الاجر والله تعالي اعلم 3202 في ذمتك في حفظك فقه صيغة الامر من الوقاية والفاء لتفريع والضمير للميت AUTO باب الصلاة علي القبر 3203 يقم بضم القاف وتشديد الميم اي يكنسه اذنتموني به بمد عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه AUTO باب في الصلاة علي	1204	6346089502110149574	325	591.0	258	616	52.75973892211914	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4377	false	-4559659667127804589	67	133	350	665	1526	300	به قال وهذا ليس بشء------------------ AUTO 62 باب في الصلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك 3204 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات 3205 حدثنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل	4377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1204	true	-5597336484192526967	232	300	1208	1537	1537	300	به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه AUTO--- باب في الصلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك 3204 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات 3205 حدثنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل-	1204	6346089502110149574	299	574.0	237	333	89.78978729248047	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4377	false	-4559659667127804589	133	188	665	930	1526	300	يعني ابن جعفر-عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه----- باب	4377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	true	4320446073747745714	0	144	0	718	1479	300	يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي الهمزة من الايذان اي اعلمتموني به اي بموته حين مات ومن لا يقول بذلك فقد سبق جوابهم عن الحديث AUTO باب في الصلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك 3204 نعي للناس اي اخبرهم بموته والنجاشي بفتح النون وتخفيف الياء اشهر وخرج بهم دليل علي ان الافضل الصلاة خارج المسجد وان لم تكن الجنازة حاضرة ومن لا يقول بالصلاة علي الغاءب يحمل الحديث علي الخصوص او علي حضور الجنازة عنده صلي الله عليه وسلم ومن يقول بها ينازعه بان كلا منهما محتاج الي دليل والله تعالي اعلم اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه AUTO باب	1205	6346089502110149574	265	509.0	210	718	36.908077239990234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4380	false	2460116157212061317	186	300	921	1482	1482	300	اشهد انه رسول الله وانه الذي نجده في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه واوضءه وامر بهدية الاخرين فردت اليهما ثم تعجل عبد الله بن مسعود حتي ادرك بدرا وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم استغفر له حين بلغه موته قال وقد رويت هذه القصة عن جعفر وام سلمة AUTO 63 باب في جمع الموتي في قبر والقبر يعلم 3206 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا سعيد بن سالم ح وحدثنا يحيي بن الفضل السجستاني حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل-بمعناه عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته-	4380	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	true	4320446073747745714	117	188	592	940	1479	300	اشهد انه رسول الله -صلي الله عليه ------وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم و---------------------لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي--------- احمل نعليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في جمع الموتي في قبر والقبر يعلم 3206 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا سعيد بن سالم ح وحدثنا يحيي بن الفضل السجستاني حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل بمعناه عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته	1205	6346089502110149574	333	590.5	264	563	59.147422790527344	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	0	72	0	345	1485	300	فدفن -امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي----- باب	4381	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	true	4320446073747745714	188	261	940	1291	1479	300	فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي AUTO باب	1205	6346089502110149574	345	678.0	273	351	98.29059600830078	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4382	false	-3763338069944777332	133	258	681	1287	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة وقال ا----------علم بها قبر اخي سماه اخا لقوله تعالي انما المءمنون اخوة وادفن بكسر الفاء اليه من مات من اهلي فيه دليل لما قاله الشافعي رضي الله عنه رايت عندنا يحبون ان يجمع الاهل والقرابة في الدفن في موضع واحد وقال الاصحاب يستحب ذلك للحديث ويحرم ان يدفن في موضع فيه ميت حتي يبلي ولا يبقي عظم ولا غيره ولو حفر قبر فوجد فيه عظام ميت اعاد القبر ولم يتم الحفر قال الشافعي فلو فرغ من القبر فظهر شء من العظام لم يضر ان يجعل في جانب القبر ويدفن الثاني معه AUTO 64 باب في الحفار يجدا لعظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني	4382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	true	4320446073747745714	234	280	1165	1387	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي---------------------------------------- وادفن----------- اليه من مات من اهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني	1205	6346089502110149574	179	297.5	142	616	29.058441162109375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4382	false	-3763338069944777332	236	282	1179	1395	1491	300	AUTO 64 باب في الحفار يجدا لعظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني-- ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا----- باب في	4382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1206	true	-2109071223013498985	40	87	208	428	1480	300	AUTO باب--- في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 كسر عظم الميت قال السيوطي في بيان سبب الحديث عن جابر ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا AUTO باب في	1206	6346089502110149574	162	284.5	125	223	72.64573669433594	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4383	false	-6403906227423107965	163	210	779	999	1459	300	AUTO 65 باب في اللحد 3208 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا----- باب -----في ال-----لحد حدثنا اسحاق بن---------------------- اسماعيل	4383	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1206	true	-2109071223013498985	84	137	416	669	1480	300	AUTO--- باب في اللحد 3208 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا AUTO باب كم يدخل القبر 3209 حدثنا ا-حمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا اسماعيل	1206	6346089502110149574	209	363.5	163	257	81.32295989990234	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4385	false	-4510548346974043955	81	151	404	737	1474	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال انما يلي الرجل اهله 3210 حدثنا محمد بن الصباح اخبرنا سفيان عن ابن---- خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة----- باب كم------ يدخل --------القبر حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل بن ابي	4385	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1207	true	-3029009063098409206	0	68	0	321	1470	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال انما يلي الرجل اهله 3210 حدثنا محمد بن الصباح اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة AUTO باب في الميت يدخل من رجليه 3211 حدثنا عبي-------د الله بن -------------معاذ حدثنا ابي------------ حدثنا ---شعبة عن ابي	1207	6346089502110149574	279	479.0	216	356	78.37078857421875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4386	false	135711512050266032	47	267	244	1343	1507	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف قال ابن الرفعة هم عبد الرحمن بن عوف بالنزول ولم ينزل قال فلما فرغ بضم الفاء وكسر الراء اي من وضعه في القبر قال علي رضي الله عنه انما يلي الرجل بالنصب مفعول مقدم اي في اضجاعه وحل الشداد عنه اهله واقاربه لانهم ارفق به وهم مطلعون علي حاله حدثنا محمد بن الصباح الجرجراءي التاجر مولي عمر بن عبد العزيز وجرجرايا بين واسط وبغداد وكان ينزل المخرم قال ابو حاتم صالح الحديث قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد روي له الشيخان عن عامر الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة الجر بدل من الضمير والرفع خبر المبتدا والنصب حال غير شقران قال الماوردي ادخله عليه السلامقبره خمسة الثلاثة الذين غسلوه وعبد الرحمن بن عوف وشقران مولاه ولهذا قال اصحابنا يستحب ان يكون عدد الدافنين وترا ثلاثة او خمسة او سبعة بحسب الحاجة كما في الغاسلين فان الله تعالي وتر يحب الوتر AUTO 67 باب في الميت يدخل من قبل رجليه 3211 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة باب في الميت يدخل من قبل رجليه القبر	4386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1207	true	-3029009063098409206	0	116	0	556	1470	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف--------------------------------------------------------- فلما فرغ علي قال------------------------------------------------------ انما يلي الرجل---------------------------------------------- اهله 3210 حد-------------------------------------ثنا محمد بن الصباح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سفيان عن ا----------------بن ابي خالد عن-------------------- الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب في الميت يدخل من---- رجليه 3211 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي الاعتذار عن تولية امره صلي الله عليه وسلم وعدم دخول ساءر الصحابة فيه مع كونهم اكبر منه سنا واعلي منه درجة والله تعالي اعلم AUTO باب في الميت يدخل من رجليه 3211 من قبل رجلي القبر -------------------------------------------------------	1207	6346089502110149574	381	497.0	297	1239	30.7506046295166	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4387	false	-7415031706718964752	67	213	334	1054	1501	300	ثم ادخله القبر من قبل بكسر القاف وفتح الباء رجل بالافراد رواية رجلي القبر بالتثنية القبر اي اخره الذي فيه رجلي الميت فتكون راس الميت عند الموضع الذي فيه رجلاه اذا دفن وقال ابو حنيفة توضع الجنازة عرضا مع القبر من جهة القبلة ثم تدخل القبر معترضة والحديث حجة عليه وروي الشافعي عن الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه الثقة هنا هو مسلم بن خالد وقال هذا من السنة وقول الصحابي من السنة كذا مرفوع AUTO 68 باب الجلوس عند القبر 3212 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولم يلحد بعد فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا معه----- باب	4387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1207	true	-3029009063098409206	194	262	961	1296	1470	300	ثم ادخله القبر من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل رجلي القبر و--------------------قال هذا من السنة AUTO -----------------------------------باب الجلوس عند القبر 3212 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولم يلحد بعد فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا معه AUTO باب	1207	6346089502110149574	319	584.0	252	725	44.0	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4389	false	3851777518158613058	84	183	430	923	1519	300	AUTO 70 باب الرجل يموت له قرابة مشرك 3214 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي عليه السلام-قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي----- باب الرجل يموت له القرابة المشركة المشرك حدثنا مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان----------------------------------------------- بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن ناجية بكسر الجيم بن كعب الاسدي يعد في تابعي ال----كوفيين عن علي ر-ضي الله عنهقال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	4389	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	true	-3192976238094906655	53	144	253	699	1503	300	AUTO--- باب الرجل يموت له قرابة مشرك 3214 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي عليه السلام قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي AUTO باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليم----------------ان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام--------------------------------------------------------------------- بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	1208	6346089502110149574	317	542.5	250	551	57.531761169433594	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4390	false	1388696750339995407	5	142	24	744	1558	300	فذهبت فواريته في التراب وجءته فامرني فاغتسلت روي انه عليه السلامامر عليا ان يغسل اباه فلعل امر علي بالاغتسال من غسله AUTO 71 باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قيل فايهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم قال اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكي-اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا الحديث----- باب في تعميق القبر----- حدثنا	4390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	true	-3192976238094906655	101	291	480	1460	1503	300	فذهبت فواريته---------- وجءته فامرن--------------------------------------------------------------ي --فاغتسلت ودعا لي AUTO--- باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قيل فايهم AUTO باب الرجل يموت له قرابة مشرك 3214 ثم لا تحدثن نهي من الاحداث اي لا تفعلن فاغتسلت مبني علي انه غسل وان من يغسل الميت ينبغي له ان يغتسل ويحتمل ان يخص ذلك بالكافر لقوله تعالي انما المشركون نجس لكن الاحاديث كما سبقت تقتضي العموم والله تعالي اعلم AUTO باب في تعميق القبر 3215 قرح هو بالفتح والضم الجرح وقيل بالضم اسم وبالفتح يقدم قال اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكي اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا الحديث AUTO باب في تسوية القبر 3218 حدثنا	1208	6346089502110149574	631	1193.0	510	1057	59.69725799560547	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	0	63	0	298	1456	300	اسماعيل قال ثنا جرير قال ثنا حميد----- ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا فقد اختلف علي حميد بن هلال راويه عن هشام فمنهم من ادخل بينه وبينه ابنه سعد بن هشام ومنهم من ادخل بينهما ابا الدهماء ومنهم من لم يذكر بينهما احدا AUTO 72 باب في تسوية القبر 3218 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا حبيب بن ابي	4392	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	true	-3192976238094906655	268	300	1346	1503	1503	300	اسماعيل حد--ثنا جرير حدث--نا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في تسوية القبر 3218 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا حبيب بن ابي-	1208	6346089502110149574	141	240.0	111	303	46.53465270996094	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	79	188	368	893	1456	300	بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته 3211 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود رودس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلث يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله	4392	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1209	true	-451788212658373594	121	230	616	1141	1524	300	بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته 3219 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود رودس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله	1209	6346089502110149574	523	1044.0	414	525	99.61904907226562	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4393	false	3800831482715574109	225	296	1109	1477	1497	300	الروم معروفة فتوفي صاحب لنا فامر فضالة ابن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود رودس جزيرة في البحر فيه دليل علي ان الافضل في شكل القبر التسطيح دون التسنيم خلافا لمالك وابي حنيفة قالوا لان التسطيح صار شعار الروافض فالاولي مخالفتهم حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك قال اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء	4393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1209	true	-451788212658373594	168	209	839	1042	1524	300	الروم------- فتوفي صاحب لنا فامر فضالة--------- بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود رودس جزيرة في البحر 3220 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح---- حدثنا ا---------------بن ابي فديك---- اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء	1209	6346089502110149574	194	334.5	154	368	52.71739196777344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	192	228	911	1089	1456	300	ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند ---------------رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب	4392	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	true	6419108410756556092	0	40	0	198	1483	300	ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب	1210	6346089502110149574	178	343.0	142	198	89.89898681640625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4394	false	-8821994160614741121	272	300	1409	1549	1549	300	AUTO 73 باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا هشام عن عبد الله بن بحير عن هانء مولي عثمان عن-	4394	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	true	6419108410756556092	38	65	189	327	1483	300	AUTO--- باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا هشام عن عبد الله بن بحير عن هانء مولي عثمان عن	1210	6346089502110149574	137	263.0	111	141	97.16312408447266	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4395	false	3479349453109503040	239	300	1210	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم وقرا عبد الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثاب-------------------ت فانه الان يسال اي كما تقدم عن المسعودي---- AUTO 74 باب كراهية الذبح عند القبر 3222 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند-	4395	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	true	6419108410756556092	71	136	355	680	1483	300	صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له بالتثبيت فانه الان يسال قال ابو داود بحير ابن ريسان AUTO--- باب كراهية الذبح عند القبر 3222 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند	1210	6346089502110149574	233	408.5	185	328	71.03658294677734	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4395	false	3479349453109503040	0	41	0	209	1514	300	عثمان بن عفان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له -التثبيت فانه الان يسال قال ابو داود بحير -بن ريسان----- باب الاستغفار--- عند القبر للميت حدثنا ابراهيم بن موسي	4395	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	true	6419108410756556092	65	108	327	542	1483	300	عثمان بن عفان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له بالتثبيت فانه الان يسال قال ابو داود بحير ابن ريسان AUTO باب كراهية الذبح عند القبر 3222- حدثنا يحيي--- بن موسي	1210	6346089502110149574	190	334.0	149	219	86.75798797607422	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4396	false	-770898210120173907	4	218	18	1101	1491	300	باب كراهية الذبح عند القبر----- حدثنا يحيي بن موسي البلخي السختياني شيخ البخاري والحكيم الترمذي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر بن راشد عن ثابت عن انس لكنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر بفتح العين واسكان القاف اصله الجرح ومنه الكلب العقور في الاسلام اي في دين الاسلام قال عبد الرزاق احد رواة الحديث كانوا يعني الجاهلية يعقرون بكسر القاف اي يجرحون الحيوان في غير موضع الذبح حتي يموت عند القبر او عليه قال الخطابي كان الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد لانه كان يعقرها في حياته لياكلها السبع والطير ببقرة نسخة بقرة او شاة او بدنة او بشء غيرهما من الحيوانات الماكولة وفيه النهي عن الذبح والعقر عند القبر ل-------------------------------------------------انه من افعال الجاهلية AUTO 75 ----------------------------------------------------باب الميت يصلي علي قبره بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف 3224 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والا-------------------------------------------------------------------------------------------موات باب الميت يصلي علي قبره بعد حين	4396	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	true	6419108410756556092	98	282	491	1395	1483	300	باب كراهية الذبح عند القبر 3222 حدثنا يحيي بن موسي ال------------------------------------------بلخي حدثنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر-------- عن ثابت عن انس -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عق-----------------------------------------------------ر في الاس------------------لام قال عبد الرزاق---------------- كان----------------------------------------------------------------------وا يعقرون عند القبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقرة او شاة والله تعالي اعلم AUTO باب الاستغفا-----------------------------------ر عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221 بالتثبيت اي بان يثبته الله تعالي في الج--واب AUTO باب كراهية الذبح عند القبر 3222 لا عقر بفتح العين AUTO باب الميت يصلي علي قبره بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف 3224 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات AUTO باب في البناء علي القبر 3225 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج AUTO باب الميت يصلي علي قبره بعد حين	1210	6346089502110149574	640	1120.5	501	1281	49.960968017578125	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4397	false	7645398747811897785	194	291	982	1495	1541	300	ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم حدثنا الحسن بن علي الهذلي الحافظ نزيل مكة شيخ الشيخين قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين احتج به الثوري واصحاب الراي علي ان الشهيد يصلي عليه خلافا للجمهور واجابوا بان الصلاة بمعني الدعاء ومخصوص بهم كالمودع للاحياء والاموات اي كالمودع للاجتماع بالاحياء ولزيارة الاموات AUTO 76 باب في البناء علي القبر 3225 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج	4397	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	true	6419108410756556092	215	274	1066	1358	1483	300	ثم انصرف 3224 حدث-------------نا الحسن بن علي حد---------------------------------------ثنا يحيي بن ادم---- حدثنا ا--------بن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين كالمودع للاحياء والام---------------------------------------------وات AUTO--- باب في البناء علي القبر 3225 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج	1210	6346089502110149574	276	513.0	219	513	53.801170349121094	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4398	false	7311037592743293157	0	52	0	245	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقعد علي القبر وان يقصص ويبني عليه 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي	4398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1211	true	-1933528991192759669	77	129	417	662	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقعد علي القبر وان يقصص ويبني عليه 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي	1211	6346089502110149574	245	490.0	193	245	100.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	20	75	103	364	1465	300	عليه الشافعي حدثنا ------عثمان بن ابي شيبة ومسدد قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير محمد ابن مسلم وسليمان بن موسي عن جابر منقطع عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه اي علي تراب قبره الذي خرج منه وزاد سليمان بن موسي	4399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1211	true	-1933528991192759669	90	129	478	662	1532	300	عليه ---3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة------ قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن ج--------------------------------------------ابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد علي------------------------------ه وزاد سليمان بن موسي	1211	6346089502110149574	170	299.0	133	267	63.67041015625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4398	false	7311037592743293157	61	114	284	539	1526	300	او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان 3227 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد----- باب البناء ----------علي القبر----- حدثنا احمد بن حنبل قال- حدثنا	4398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	true	9192902559527223723	0	56	0	274	1484	300	او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان 3227 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد AUTO باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد --حدثنا خالد حدثنا	1212	6346089502110149574	237	433.0	186	276	85.86956787109375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	118	232	571	1142	1465	300	قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان هل هو بالواو او باو حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود كما قال تعالي قاتلهم الله اني يءفكون وحديث المغتسل قتلوه قاتلهم الله اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فيه النهي عن اتخاذ القبر مسجدا يصلي فيه وذم اليهود علي هذا الفعل وكل ذلك لقطع الذريعة ان يعتقد الجهال في الصلاة اليها والصلاة عليها الصلاة لها فيءدي الي عبادة من فيها كما كان السبب في عبادة الاصنام AUTO 77 باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه	4399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	true	9192902559527223723	3	62	13	299	1484	300	قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان 3227 حد---------------ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود--------------------------------------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه	1212	6346089502110149574	279	515.5	221	571	48.86164474487305	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	210	300	1031	1465	1465	300	عبادة الاصنام-- AUTO 77 باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بشر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	true	9192902559527223723	158	247	800	1228	1484	300	عبادة نفس القبر AUTO--- باب في كراهية القعود علي القبر 3228 لان يجلس بفتح اللام مبتدا خبره خير حتي تخلص اي عن ------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1212	6346089502110149574	370	691.0	294	437	84.6681900024414	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4400	false	4534598615524407452	177	296	886	1476	1494	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال حدثني عيسي قال حدثنا عبد الرحمن ------بن يزيد بن جابر الازدي الداراني ثقة عن بسر بضم الموحدة ابن عبيد الله مصغر قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد كناز بن الحصين الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها قال الشافعي اكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من بعده من الناس AUTO 78 باب المشي في النعل بين القبور 3230 حدثنا سهل بن بكار حدثنا الاسود بن شيبان عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله	4400	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	true	9192902559527223723	209	299	1039	1481	1484	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا--- عيسي حد----ثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر --------------------عن بسر -------------بن عبيد الله -----قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد--------------- الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب المشي في النعل بين القبور 3230 حدثنا سهل بن بكار حدثنا الاسود بن شيبان عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله	1212	6346089502110149574	428	780.0	339	596	71.81208038330078	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4401	false	-2589365193461643759	0	115	0	569	1517	300	فقال ما اسمك قال زحم قال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما 3231 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم----- باب	4401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1213	true	8108589510392577629	86	202	460	1034	1502	300	فقال ما اسمك قال زحم قال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما 3231 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم AUTO باب	1213	6346089502110149574	569	1131.0	454	574	99.12892150878906	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4402	false	6393429714668682915	11	198	66	998	1470	300	وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور رواية النساءي بين القبور في نعليه عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين فيه نداء من لا يعرف اسمه بعبارة لا يتاذي بها ولا يكون فيها كذب ولا ملق كيا صاحب الثوب الفلاني او الجمل او السيف علي حسب حال المنادي ويحك الق بفتح الهمزة سبتيتيك بكسر السين وهي التي لا شعر عليها فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما امتثالا لامره حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا عبد الوهاب -----ابن عطاء الخفاف العجلي قال ابن معين ثقة عن سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي عن قتادة بن دعامة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم استدل به علي المشي بالنعل بين المقابر قاله الطحاوي ولما ثبت انه صلي الله عليه وسلم صلي في نعليه علم ان دخوله المسجد بالنعل غير مكروه فكان المشي بها بين المقابر احري بالجواز AUTO 79 باب في تحويل الميت من موضعه للامر يحدث 3232 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن	4402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1213	true	8108589510392577629	125	221	652	1123	1502	300	وحانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور ع----------------------------------ليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحك الق------------ سبتيتيك--------------------------------- فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما 3231 حد---------ثنا محمد بن سليمان الانباري حد----ثنا عبد الوهاب يعني ابن -------------------------------عطاء عن سعيد-------------------------- عن قتادة ---------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في تحويل الميت من موضعه للامر يحدث 3232 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن	1213	6346089502110149574	452	799.5	358	937	48.23905944824219	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4402	false	6393429714668682915	176	248	897	1227	1470	300	AUTO 79 باب في تحويل الميت من موضعه للامر يحدث 3232 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منة شيءا الا شعيرات كن في لحيته مما يلي الارض----- باب تحويل-------- الميت من موضعه لامر يحدث حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن	4402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1214	true	8825973159970851504	10	75	52	351	1458	300	AUTO باب--- في تحويل الميت من موضعه للامر يحدث 3232 حاجة اي الي اخراجه او انكسار-------------------- يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته بعد ستة اشهر فما انكرت منه شيءا الا شعيرات كن في لحيته مما يلي الارض AUTO باب في الثناء علي الميت-------------- 3233 حدثنا ---حفص بن---- عمر حدثنا شعبة عن	1214	6346089502110149574	237	386.0	180	343	69.09620666503906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	15	122	77	588	1469	300	فما انكرت منه شيءا الا شعيرات كلن في لحيته مما يلي الارض تغيرت وفيه جواز اخراج الميت بعدما دفن اذا كان لمعني يحوج الي ذلك وفيه ان الشهداء لا تاكل الارض لحومهم ويمكن ان يكون ذلك في قتلي احد خاصة AUTO 80 باب في الثناء علي الميت 3233 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابراهيم بن عامر عن عامر ابن سعد عن ابي هريرة قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهداء----- باب--------- الثناء علي الميت حدثنا -حفص بن --عمر قال------ حدثنا شعبة عن	4403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1214	true	8825973159970851504	49	129	230	617	1458	300	فما انكرت منه شيءا الا شعيرات ك-ن في لحيته مما يلي الارض AUTO باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثناء علي الميت 3233 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابراهيم بن عامر عن عامر -بن سعد عن ابي هريرة قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهداء AUTO باب في زيارة القبور -----3234 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن	1214	6346089502110149574	337	599.0	262	534	63.10861587524414	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	220	285	1088	1399	1469	300	يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت 3235 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن	4403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1214	true	8825973159970851504	235	300	1148	1458	1458	300	يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت 3235 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن-	1214	6346089502110149574	310	615.0	246	311	99.67845916748047	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	138	263	699	1339	1515	300	نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة من يخشي الله ويخافه AUTO 82 باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج باب زيارة النساء القبور حدثنا محمد بن كثير قال انبانا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح باذام بالباء الموحدة مولي ام هانء عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي معناها الشمع الذي يوقد علي القبر AUTO 83 باب ما يقول اذا زار القبور او مر بها 3237 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه	4404	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1215	true	-3294636981517774369	163	233	853	1208	1554	300	نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة AUTO -----------------------باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ---باب ما يقول اذا زار القبور او مر بها 3237 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه	1215	6346089502110149574	260	281.5	206	730	35.61643981933594	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	240	289	1235	1465	1515	300	AUTO 83 باب ما يقول اذا زار القبور او مر بها 3237 حدثنا القعنب-----------------------------------------ي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون----- باب	4404	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1216	true	-2883856619523061288	37	87	188	421	1468	300	AUTO ---باب ما يقول اذا زار القبور او مر بها 3237 دار قوم اي اهل دار وهو بالنصب بتقدير حرف النداء او علي عن---------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون AUTO باب	1216	6346089502110149574	175	314.0	137	276	63.40579605102539	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	10	194	48	964	1476	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار منصوب علي الاختصاص قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون التعليق بالمشيءة علي سبيل التبرك AUTO 84 باب المحرم يموت كيف يصنع به 3238 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال 3239 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني-قالا حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه قال وكفنوه في ثوبين قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحدة ولا تحنطوه 3240 حدثنا	4405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1216	true	-2883856619523061288	60	300	290	1468	1468	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار -------------------قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لا---------------------------------حقون AUTO--- باب المحرم يموت كيف يصنع به 3238 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال 3239 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا الاختصاص وان شاء الله للتبرك للموت علي الايمان في حق غيره صلي الله عليه وسلم واما هو فهو مقطوع له ذلك زاده الله جاها وقدرا لديه AUTO باب المحرم يموت كيف يصنع به 3238 وقصته راحلته اي كسرت عنقه وبظاهر هذا الحديث قال قوم ومن لا يقول يعتذر بالخصوص وياتي بحديث من مات فقد انقطع منه عمله ولا دلالة علي ذلك والله تعالي اعلم حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه قال وكفنوه في ثوبين قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمر وثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حدثنا-	1216	6346089502110149574	853	1653.0	680	1234	69.12479400634766	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	0	60	0	298	1510	300	في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا اي تغطوا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي اي علي هيءته التي مات عليها سمعت ا----بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن جمع سنة كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي--- في الغسلات كلها بسدر ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	4406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1216	true	-2883856619523061288	125	180	606	879	1468	300	في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا ر---------اسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي قال ابو داود--------------- سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن-------- كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	1216	6346089502110149574	249	456.5	198	305	81.63934326171875	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	194	289	964	1418	1476	300	مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سليمان في ثوبين 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل------------------------------------------------------------------------- باب المحرم يموت كيف يصنع به حد--------ثنا محمد بن كثير العبدي قال انبانا سفيا-----------------------------------------------------------ن قال حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	4405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	true	8334408565019130308	0	107	0	537	1527	300	مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني سليمان في ثوبين 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل اخر كتاب الجناءز CHECK 16 كتاب الايمان والنذور كتاب الايمان والنذور AUTO باب التغليظ في الايمان الفاجرة 3242 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1217	6346089502110149574	344	628.5	271	594	57.91245651245117	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	93	271	469	1350	1510	300	مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بمعني سليمان في ثوبين وبه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل اخر كتاب الجناءز بحمد الله تعالي ومنه وصلي الله علي سيدنا محمد وسلم يتلوه كتاب الايمان والنذور ----AUTO كتاب الايمان والنذور كتاب الايمان والنذور AUTO 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني-قالا حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا	4406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	true	8334408565019130308	0	300	0	1527	1527	300	مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بمعني سليمان في ثوبين 3241 حد---ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل اخر كتاب الج------------------------------------------------------------------------------ناءز CHECK 16 كتاب الايمان والنذور كتاب الايمان والنذور AUTO باب التغليظ في الايمان الفاجرة 3242 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار AUTO باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني قالا حدثنا كتاب الايمان والنذور AUTO باب التغليظ في الايمان الفاجرة 3242 علي يمين مصبورة اي التي التزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور اي المحبوس لانه من اجلها صبر اي حبس فوصفت بالصبر مجازا فليتبوا فليهيء بوجهه اي لوجهه يريد به الذات او خصوص الوجه وعلي الثاني فالمراد بالمقعد المحل والموضع او المراد بقوله بوجهه باختياره والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 علي يمين اريد به المحلوف عليه مجازا فاجر اي كاذب ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا-	1217	6346089502110149574	777	1497.5	618	1613	48.17110824584961	156	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4414	false	9052159102938238277	0	143	0	731	1530	300	3243 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التغليظ في اليمي-ن الفاجرة حدثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين كما تقدم ثنا يزيد ابن هارون السلمي الواسطي اخبرني هشام بن حسان الازدي مولاهم عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة اي اصبر لها بمعني الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم قال عياض يحتمل ان الصبر بمعني الاكراه اي اكره حتي حلف ويحتمل انه بمعني الجراة والاقدام كقوله تعالي فما اصبرهم علي النار وقيل لها مصبورة تجوزا لانها وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور -----------لانه انما صبر من اجلها---- اي حبس	4414	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	true	8334408565019130308	78	181	397	926	1527	300	3242 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار AUTO باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني قالا حدثنا كتاب الايمان والنذور AUTO باب التغليظ في الايمان الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرة 3242 علي يمين مصبورة اي التي الت---------زم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لها مصبورة------------ وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور اي المحبوس لانه ---------من اجلها صبر اي حبس	1217	6346089502110149574	366	650.0	291	875	41.82857131958008	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	104	144	497	690	1484	300	ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعث قال -------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا	4869	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	true	8334408565019130308	229	300	1192	1527	1527	300	ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا-	1217	6346089502110149574	187	343.5	149	336	55.654762268066406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	271	300	1350	1510	1510	300	رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية 3244 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث-	4406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	true	2055710945967757758	0	31	0	170	1448	300	رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية 3244 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث	1218	6346089502110149574	160	309.0	132	170	94.11764526367188	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	0	231	0	1110	1452	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضة 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض كتاب الايمان والنذور باب التغليظ في -----اليمين الفاجر------------------------------------ة حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع وهناد بن السري المعني قالا حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير حدثنا سليمان بن	4407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	true	2055710945967757758	31	295	170	1425	1448	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت 3244 اغتصبنيها اي اخذها مني غصبا وهو اجذم اي مقطوع اليد او الخير وهذا الحديث يدل علي انه ينبغي للحاكم ان يعظ من يراه كاذبا 3245 انه فاجر اي دابه الكذب او دابه المعاصي فيجترء علي الحلف ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض AUTO---------------- باب ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي 3246 حدثنا عثمان بن ابي شيب--------------------------------------------------------ة حدثنا ابن نم----------------------ير حدثنا هاشم-- بن	1218	6346089502110149574	982	1828.0	771	1354	72.52584838867188	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4411	false	5922068864918925881	45	274	240	1390	1525	300	اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي نسبة الي حضرموت المذكورة يا رسول الله ان ارضي ورثتها من ا-بي اغتصبنيها ابو هذا الكندي مني في جاهليته وهي في يده باقية الي الان قال هل لك عليه بينة شرعية قال لا ولكن احلفه بفتح الهمزة وكسر اللام ولكني احلفه يقال في التعدي احلفه احلافا وحلفه تحليفا واستحلفه مسالة ان يحلف له والله اقسم انه ما يعلم انها ارضي ولا انها اغتصبنيها ابوه مني وهذا كالاعتذار عنه فانه قيل انه كان قريبه فحفظ له حق القرابة فتهيا الكندي لليمين المطلوبة منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين فاجرة لا لقي الله وهو اجذم بالجيم والذال المعجمة قال ابن الاعرابي هو ان من اقدم علي اليمين بالله كاذبا لقي الله خالي اليد من الخير صفرها من الثواب فمن لقي الله وهو معرض عنه كما في الرواية الاتية لا يحصل له الخير والثواب لمن اعرض عنه او غضب عليه كما تقدم فقال الكندي عند ذلك هي ارضه يا رسول الله تحرجا من اليمين حين سمع هذا الوعيد الشديد والزجر الاكيد واعطاه الارض وزاده ارضا اخري من عنده جبرا لما سلف من ابيه من الغصب واخذ الارض بغير حق حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي مولاهم عن سماك بن حرب بن اوس الذهلي روي له البخاري في القراءة خلف الامام والباقون عن علقمة بن واءل بن حجر	4411	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	true	2055710945967757758	46	124	241	619	1448	300	اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الح-------------------------ضرمي يا رسول الله ا---------------ن ارضي اغتصبنيها ابو هذا---------------------- وهي في يده ---------------قال هل لك----- بينة ------قال لا ولكن احلف------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله------------ يعلم انه---------ا ارضي اغتصبنيها ابوه----------------------------------------------------------------- فتهيا الكندي لليمين ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين ا-----لا لقي الله وهو اجذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال الكندي-------- هي ارضه 3245 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص--------------------------- عن سماك------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن واءل بن حجر	1218	6346089502110149574	360	568.5	283	1151	31.277151107788086	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4416	false	-6139615053152598730	100	126	533	657	1507	300	باب ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي 3246 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن هاشم اخبرني عبد الله بن	4416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	true	2055710945967757758	274	300	1325	1448	1448	300	باب ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي 3246 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن هاشم اخبرني عبد الله بن-	1218	6346089502110149574	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	51	213	244	1017	1488	300	3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ل-----يس يتورع من شء فقال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك باب ----يحلف	4870	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	true	2055710945967757758	22	249	117	1209	1448	300	3244 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت 3244 اغتصبنيها اي اخذها مني غصبا وهو اجذم اي مقطوع اليد او الخير وهذا الحديث يدل علي انه ينبغي للحاكم ان يعظ من يراه كاذبا 3245 انه فاجر اي دابه الكذب او دابه المعاصي فيجترء علي الحلف ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله انه فاجر لا- يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف	1218	6346089502110149574	735	1336.5	578	1102	66.69691467285156	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	4	43	19	199	1499	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف عليه	4872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	true	2055710945967757758	193	232	953	1131	1448	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا- يبالي ما حلف عليه	1218	6346089502110149574	170	326.5	132	184	92.39130401611328	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4416	false	-6139615053152598730	126	172	657	868	1507	300	نسطاس من ال كثير بن الصلت-انه سمع جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار------------------------------------------------------- في تعظيم اليمين علي منبر	4416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1219	true	2180373749577505282	0	58	0	267	1495	300	نسطاس من ال كثير بن الصلت انه سمع جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او الكاذب ليس يتورع يحترز اي لا يميز بين الحلال والحرام AUTO باب ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر	1219	6346089502110149574	196	368.0	152	267	73.40824127197266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	211	252	1014	1211	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 31--------------------2 حدثنا سليمان بن داود حد-------ثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا ال---------------------------حديث------------- قال ا-------------------------فلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	557	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1220	true	305390734605683622	202	263	988	1277	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	1220	6346089502110149574	172	272.5	132	289	59.51557159423828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4417	false	-1405288577316097672	176	300	928	1532	1532	300	AUTO 5 باب في كراهية الحلف بالاباء 3248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 3249 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت 3250 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه-قال سمعني رسول الله صلي الله-	4417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1220	true	305390734605683622	8	132	42	646	1460	300	AUTO-- باب في كراهية الحلف بالاباء 3248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 3249 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت 3250 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال سمعني رسول الله صلي الله	1220	6346089502110149574	602	1188.5	480	606	99.33993530273438	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4418	false	-3723851148878166608	0	157	0	746	1528	300	عليه وسلم نحو معناه الي باباءكم زاد قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا اثرا 3251 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رجلا يحلف لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكعبة فقال له ابن عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق----- باب في كراهية الحلف بالاباء حدث------نا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي حدثنا زهير ------------------------------------------عن عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب عن نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4418	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1220	true	305390734605683622	132	294	646	1433	1460	300	عليه وسلم نحو معناه الي باباءكم زاد قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا اثرا 3251 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رجلا يحلف لا AUTO باب في كراهية الحلف بالاباء 3249 فمن كان حالفا مريدا للحلف او ليسكت عن الحلف اصلا ويترك المشي علي وفق الارادة والكعبة فقال له ابن عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق AUTO باب في كراهية الحلف بالامانة 3253 حدثنا احمد------------ بن يونس حد----------------ثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1220	6346089502110149574	603	1142.5	475	914	65.97373962402344	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4419	false	-155352846094592489	269	300	1376	1540	1540	300	AUTO 7 باب لغو اليمين 3254 حدثنا حميد بن مسعدة السامي حدثنا حسان يعني ابن ابراهيمحد-ثنا ابراهيم يعني الصاءغ-عن عطاء في اللغو في اليمين قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي-	4419	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1221	true	-460874054160444312	106	138	562	727	1563	300	AUTO-- باب لغو اليمين 3254 حدثنا حميد بن مسعدة السامي حدثنا حسان يعني ابن ابراهيم حدثنا ابراهيم يعني الصاءغ عن عطاء في اللغو في اليمين قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي	1221	6346089502110149574	160	303.5	131	167	95.80838012695312	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4420	false	-1384469190453589218	0	72	0	367	1522	300	الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله قال ابو داود كان ابراهيم الصاءغ رجلا صالحا قتلة ابو مسلم بعرندس قال وكان اذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول وكلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا----- باب لغو-------- اليمين----- حدثنا حميد بن	4420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1221	true	-460874054160444312	138	213	727	1112	1563	300	الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله قال ابو داود كان ابراهيم الصاءغ رجلا صالحا قتله ابو مسلم بعرندس قال وكان اذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول وكلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا AUTO باب المعاريض في اليمين 3255 حدثنا عمرو بن	1221	6346089502110149574	360	690.5	288	385	93.5064926147461	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4421	false	-1027071222920760677	185	300	1016	1609	1609	300	قال المصنف-- روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات الكندي المروزي اخرج له البخاري وغيره عن ابراهيم بن ميمون الصاءغ المروزي موقوفا علي عاءشة رضي الله عنها وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان --الكوفي الحافظ اخرج له مسلم ومالك ابن مغول البجلي الكوفي ورواه الشافعي ايضا كلهم عن عطاء ابن ابي رباح عن عاءشة موقوفا وكذلك رواه البخاري والشافعي ومالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة موقوفا وصحح الدارقطني رضي الله عنهالوقف AUTO 8 باب المعاريض في اليمين 3255 حدثنا عمرو بن عون قال ا---نا هشيم ح وحدثنا مسدد حدثنا هشيم عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي-	4421	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1221	true	-460874054160444312	171	242	896	1245	1563	300	قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات ع-------------------------------------ن ابراهيم--------- الصاءغ موق--------وفا علي عاءشة-------------- وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك ------------------------------بن مغول و--------------------------------كلهم عن -------------عطاء عن عاءشة موقوفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب المعاريض في اليمين 3255 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا هشيم ح وحدثنا مسدد حدثنا هشيم عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي	1221	6346089502110149574	327	540.0	259	601	54.40931701660156	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4422	false	673222193915057573	9	96	45	477	1473	300	الله بن ابي صالح قال ابو داود هما واحد عبد الله بن ابي صالح وعباد بن ابي صالح 3256 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انة اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي قال صدقت المسلم اخو المسلم----- باب المعاريض في	4422	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	true	2597538698319254310	0	93	0	454	1464	300	الله بن ابي صالح قال ابو داود هما واحد عبد الله بن ابي صالح وعباد بن ابي صالح 3256 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي قال صدقت المسلم اخو المسلم AUTO باب ما جاء في --	1222	6346089502110149574	420	815.5	335	456	92.10526275634766	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4423	false	-1137793473081869697	0	215	0	1078	1508	300	الله بن ابي صالح اسمان لمسمي واحد وهو ابن ذكوان السمان حدثنا عمرو بن محمد بن بكير الناقد ابو عثمان البغدادي شيخ الشيخين حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير ابن عمر بن درهم الاسدي مولاهم الزبيري بضم الزاي نسبة الي جده الكوفي الحبال حدثنا اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي مولاهم الكوفي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال ابن عبد البر لا اعرف له نسبا ولا اعلم له غير هذا الحديث وحكي المزي عن سفيان الثوري عن عياش العامري عن سويد بن حنظلة البكري انه قال مر بقوم يءمهم رجل من المصحف في رمضان فكره ذلك ونحي المصحف قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر الحضرمي فاخذه عدو له ليقتله فتحرج القوم اي امتنعوا من ان يحلفوا خوفا من الوقوع في الحرج وهو الاثم والضيق ويدل عليه رواية بعضهم وابي اصحابي ان يحلفوا وفي حديث قتل الحيات فليحرج عليها هو ان يقول لها انت في ضيق ان عدت ظهرت لنا فلا تلومي الا نفسك ان نضيق عليك بالتتبع والطرد والقتل وحلفت لهم انه اخي علي نية انه اخي في الاسلام فخلي سبيله فاتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بعد السلام عليه ان القوم تحرجوا ان يحلفوا انه اخوهم وحلفت انه اخي فقال رسول الله صلي --	4423	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	true	2597538698319254310	10	87	43	428	1464	300	الله بن ابي صالح وعباد بن ابي صالح 3256 حد---------------ثنا عمرو بن محمد-------- الناقد حدث-------------------------------نا ابو احمد ال---------------------------------------------------------زبيري حدث-------------------------------------نا اسراءيل ع------------------------------------ن ابراهيم بن عبد الاعلي--------------------- عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر-------- فاخذه عدو -------له فتحرج ال---------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلي سبيله فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرت----------------ه ان القوم تحرجوا ان يحلفوا---------- وحلفت انه اخي -قال صدقت المسلم اخو	1222	6346089502110149574	318	486.0	250	1085	29.30875587463379	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	136	266	646	1259	1436	300	AUTO 9 باب ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام 3257 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انة بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه 3258 حدثني احمد بن حنبل حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما----- باب	4424	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	true	2597538698319254310	88	291	435	1423	1464	300	AUTO-- باب ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام 3257 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال اخي ولذلك ذكره بعد هذا الحديث تنبيها علي المراد والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام 3257 من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال هذا الحديث ساقط من بعض نسخ الكتاب موجود في بعضها وظاهره انه في اليمين علي الماضي اذ الكذب حال اليمين يظهر فيه ويمكن ان يقال كاذبا حال مقدرة اي مقدرة اي مقدرا كذبه فينطبق علي اليمين علي المستقبل وقوله فهو كما ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه 3258 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما AUTO باب	1222	6346089502110149574	609	1162.0	480	990	61.51515197753906	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4425	false	1005051964970519320	0	69	0	337	1483	300	اخبرني ابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ان ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي الاشهلي اخبره انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وكانت سمرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في اصل الشجرة وعلي ظهره غصن من اغصانها وهذه بيعة الرضوان وكانت سنة ست ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا	4425	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	true	2597538698319254310	115	148	567	727	1464	300	اخبرني ابو قلابة----------------------- ان ثابت بن الضحاك--------------------------------- اخبره انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا	1222	6346089502110149574	160	278.0	127	337	47.477745056152344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4428	false	6945719225668083634	54	91	286	468	1458	300	فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا -لم ي-عد اليه الاسلام سالما وظاهر هذا انه يفارقه الاسلام وبالشهادتين لم يرجع اليه بلا نقص AUTO 10 باب الرجل يحلف ان لا يتادم 3259 حدثنا محمد بن	4428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	true	2597538698319254310	275	300	1347	1464	1464	300	فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي- الاسلام سالما-------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الرجل يحلف ان لا يتادم 3259 حدثنا محمد بن-	1222	6346089502110149574	112	183.0	88	184	60.869564056396484	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4428	false	6945719225668083634	91	153	468	744	1458	300	عيسي حدثنا يحيي بن العلاء عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع تمرة علي كسرة فقال هذه ادام هذه 3260 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام مثله باب	4428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1223	true	8371253473249794474	0	62	0	276	1421	300	عيسي حدثنا يحيي بن العلاء عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع تمرة علي كسرة فقال هذه ادام هذه 3260 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام مثله قال	1223	6346089502110149574	274	546.0	212	276	99.27536010742188	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4429	false	-8431658426392597457	148	300	757	1487	1487	300	حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي حدثنا ابي حفص بن غياث قاضي الكوفة عن محمد بن ابي يحيي الاسلمي المدني واسم ابي يحيي سمعان وثقه المصنف وغيره عن يزيد بن ابي امية الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام بتخفيف اللام وكذا اخوه محمد بن عبد الله بن سلام وابنه حمزة بن يوسف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ------------------------------------------------------ورواه البخاري في تاريخه بلفظ رايت النبي صلي ----------------------------------الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه AUTO 11 با------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاستثناء في اليمين 3261 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني 3262 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد وهذا حديثه-قالا حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن-	4429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1223	true	8371253473249794474	34	174	153	828	1421	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدث---------------------------نا عمر بن حفص حدث---------------نا ابي------------------------ عن محمد بن ابي يحيي -----------------------------------------------------عن يزيد------------ الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله قال بظاهره يفيد انه يصير كافرا وقد اول بضعفه في دينه وخروجه عن الكمال فيه والاقرب ان يقال ذلك اذا قال كذلك راضيا بالدخول تلك الملة والله تعالي اعلم AUTO باب الرجل يحلف ان لا يتادم 3259 ----هذه ادام هذه فهذا الحديث يدل علي ان الحلف بالادام يشمل التمر ايضا لانه مندرج في الادام بالحديث والله تعالي اعلم AUTO باب الاستثناء في اليمين 3261 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني 3262 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد وهذا حديثه قالا حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن	1223	6346089502110149574	391	594.0	302	916	42.68558883666992	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	93	179	443	847	1428	300	AUTO 12 باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3263 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب 3264 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده	4431	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1223	true	8371253473249794474	194	279	916	1317	1421	300	AUTO--- باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3263 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب 3264 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده	1223	6346089502110149574	398	787.0	313	404	98.51485443115234	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	179	300	847	1428	1428	300	3265 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله 3266 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد الملك بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط فقدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر الهك AUTO-	4431	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1224	true	-7885166979532758753	7	128	34	616	1441	300	3265 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله 3266 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد الملك بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط فقدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر الهك AUTO	1224	6346089502110149574	581	1157.0	461	582	99.82817840576172	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4432	false	1563467806513781609	1	107	3	507	1425	300	باب في القسم هل يكون يمينا 3267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان ابا بكر اقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3268 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه-اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول	4432	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1224	true	-7885166979532758753	128	300	616	1441	1441	300	باب في القسم هل يكون يمينا 3267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان ابا بكر اقسم علي النبي صلي الله عليه AUTO باب في القسم هل يكون يمينا 3267 لا تقسم فظاهره انه قسم في حق ابي بكر فلذلك نهاه عنه والله تعالي اعلم بلي قد فعلت الظاهر انه الزمه بالدعوي وبطلان اليمين بوحي او الهام وهذا دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان احيانا يقضي بالوحي ونحوه ايضا وقوله ولكن غفر الله لك اي اثم الحلف الكاذب ففيه دليل علي ان الكباءر تغفر بكلمة وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3268 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول-	1224	6346089502110149574	498	945.5	393	826	60.290557861328125	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4432	false	1563467806513781609	107	204	507	966	1425	300	الله بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3269 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره----- باب في القسم هل تكون يمينا حد----------------------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ال-زهري عن عبيد الله ب---------------------ن عبد ال--له عن ابن عباس رضي الله عنهما ------------ان ابا بكر رضي الله عنهاقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تقس-------م قال	4432	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	true	8076183168357373937	0	106	0	504	1503	300	الله بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3269 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان -بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره AUTO باب فيمن حلف علي طعام لا ياكله 3270 حدثنا مءمل بن هشام حد-------------------ثنا اسما-----عي--ل عن الجريري عن ابي عثمان او عن ابي السليل عنه عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله------- صلي الله عليه التوحيد والله تعالي اعلم قال	1225	6346089502110149574	332	531.0	257	538	61.71003723144531	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4435	false	-4408810918993060373	0	169	0	838	1506	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ومن قراهم فاتاهم بقراهم فقالوا لا نطعمه حتي ياتي ابو بكر فجاء فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم قالوا لا قلت قد اتيتهم بقراهم فابوا وقالوا والله لا نطعمه حتي يجء فقالوا صدق قد اتانا به فابينا حتي تجء قال فما منعكم قالوا مكانك قال والله لا اطعمه الليلة قال فقالوا ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال ما رايت في الشر كالليلة قط قال-قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم واصدقهم 3271 حدثنا ابن المثني حدثنا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة----- باب فيمن حلف علي طعام لا ياكله حدثنا مءمل بن	4435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	true	8076183168357373937	80	299	380	1496	1503	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلي الله عليه التوحيد والله تعالي اعلم قال انس فحزرته بتقديم الزاي المعجمة علي المهملة اي خمنته فعظم بالتخفيف او التشديد وعلي الثاني لفظ علي بتشديد الياء ايضا اين الله اي اين حكمه وقضاءه والمقصود معرفة انها تعتقد عظمة الله وجلاله ووجوده ام لا وبهذا علم انها عالمة بذلك والله تعالي اعلم وسلم بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ومن قراهم فاتاهم بقراهم فقالوا لا نطعمه حتي ياتي ابو بكر فجاء فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم قالوا لا قلت قد اتيتهم بقراهم فابوا وقالوا والله لا نطعمه حتي يجء فقالوا صدق قد اتانا به فابينا حتي تجء قال فما منعكم قالوا مكانك قال والله لا اطعمه الليلة قال فقالوا ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال ما رايت في الشر كالليلة قط قال قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم واصدقهم 3271 حدثنا ابن المثني حدثنا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة AUTO باب اليمين في قطيعة الرحم 3272 حدثنا محمد بن	1225	6346089502110149574	810	1557.5	646	1116	72.58064270019531	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4436	false	-4602190543675897764	187	285	920	1395	1477	300	ابو بكر فلم يبدا بشء اول منهم فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم قال قالوا لا والله ما فرغنا قال الم امر عبد الرحمن قال وتنحيت فقال يا عبد الرحمن فتنحيت واختباءه عنه وتنحيه كان خوفا من خصام ابيه اياه وشتمه له زاد مسلم فقال يا عبيد اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي الا جءت قال فجءت و قلت والله ما لي ذنب وهءلاء اضيافك فاسالهم قد اتيت-------هم فابوا ان يطعموا وقالوا يعني الاضياف والله لا نطعمه اي لا نذوقه حتي يجء زاد البخاري سل اضيافك فقالوا صدق قد اتانا به فابينا ان نطعمه حتي تجء قال	4436	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	true	8076183168357373937	170	202	851	1008	1503	300	ابو بكر فجاء ف-----------------قال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم---- قالوا لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ق--------------------------------------د اتيتهم بقراهم فاب----------وا وقالوا وا-------------لله لا نطعمه ------------حتي يجء ----------------------فقالوا صدق قد اتانا به فابينا ---------حتي تجء قال	1225	6346089502110149574	142	199.0	112	482	29.460580825805664	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4437	false	8648658942612131934	41	127	208	664	1548	300	اكرام الضيف اولي قال فقالوا ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه ليحصل لهم بركة الاكل معه رضي الله عنهلفضيلته وقربه من الحضرة النبوية الشريفة فقصدوا بذلك الخير لكن تشوش وقت اهل المنزل وتكدر صفوهم فلذلك ادبهم بما ورد في رواية كلوا لا هنيءا فعند ذلك قال ما رايت في الشر كالليلة قط يعني في يمينه في غضبه وانقطاع الوحشة علي اضيافه وعاد ابو بكر الي مكارم الاخلاق وقمع الشيطان فصفا وقتهم وراق حين قال قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم اليه وقال طردا للشيطان وتبركا بسم الله	4437	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	true	8076183168357373937	209	235	1043	1175	1503	300	اطعمه اللي----لة قال فقالوا ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما رايت في الشر كالليلة قط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال------------------------- بسم الله	1225	6346089502110149574	122	188.5	96	456	26.75438690185547	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	106	300	530	1442	1442	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك 32-- حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر الا فيما يبتغي به وجه الله ولا يمين في قطيعه رحم 3274 حدثنا المنذر بن الوليد حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها قال ابو داود الاحاديث كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليكفر عن-	4438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	true	-6365780202247132252	0	194	0	915	1422	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك 3273 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر الا فيما يبتغي به وجه الله ولا يمين في قطيعة رحم 3274 حدثنا المنذر بن الوليد حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها قال ابو داود الاحاديث كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليكفر عن	1226	6346089502110149574	911	1810.5	718	915	99.5628433227539	192	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4439	false	-6230691102312842690	0	43	0	206	1539	300	يمينه الا فيما لا يعبا به قال ابو داود قلت لاحمد روي يحيي بن سعيد عن يحيي بن عبيد الله فقال تركه بعد ذلك وكان اهلا لذلك قال احمد احاديثه مناكير وابوه لا يعرف----- باب اليمين في قطيعة الرحم------ حدثنا محمد بن المنهال	4439	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	true	-6365780202247132252	194	239	915	1132	1422	300	يمينه الا فيما لا يعبا به قال ابو داود قلت لاحمد روي يحيي بن سعيد عن يحيي بن عبيد الله فقال تركه بعد ذلك وكان اهلا لذلك قال احمد احاديثه مناكير وابوه لا يعرف AUTO باب فيمن يحلف كاذبا متعمدا 3275 حدثنا موسي بن اسماعيل	1226	6346089502110149574	180	319.5	138	217	82.94931030273438	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	3	69	11	321	1483	300	نذر في معصية الله حدث-----------------------------------نا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثنا ابي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر الا فيما يبتغي به وجه الله ولا يمين في قطيعة رحم هذا وحديث- المنذر كلاهما في اصل ثبت وزاد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- الاحاديث كلها ف----------------------------ليكفر عن يمينه الا فيما لا يعبا به	4442	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	true	-6365780202247132252	63	200	302	941	1422	300	نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك 3273 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر الا فيما يبتغي به وجه الله ولا يمين في قطيعة رحم 3274 حدثنا المنذر بن الوليد حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها قال ابو داود الاحاديث كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه الا فيما لا يعبا به	1226	6346089502110149574	274	466.0	213	639	42.87949752807617	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4443	false	2524567976032818701	246	300	1233	1490	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان الكفارة لازمة لمن حنث ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يمينه قال ابو داود المصنف والاحاديث كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه الا --ما لا يعبا به انتهي وقال ايضا---- قلت لاحمد روي يحيي بن سعيد عن يحيي بن عبيد الله فقال تركه بعد ذلك وكان اهلا لذلك-	4443	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	true	-6365780202247132252	142	221	667	1035	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها قال ابو داود --------الاحاديث كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه الا فيما لا يعبا به -------قال ابو داود قلت لاحمد روي يحيي بن سعيد عن يحيي بن عبيد الله فقال تركه بعد ذلك وكان اهلا لذلك	1226	6346089502110149574	206	334.5	161	383	53.7859001159668	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4444	false	7732861356159589091	1	102	5	490	1487	300	احمد احاديثه مناكير وابوه لا يعرف وقد روي عن بعضهم انه راي هذا من لغو اليمين وقال لا كفارة فيه اذا كان معصية كما تقدم عن سعيد بن جبير ومسروق بن الاجدع AUTO 16 باب فيمن يحلف كاذبا متعمدا 3275 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن ابي يحيي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي------------------- الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت ولكن قد غفر لك باخلاص قول لا اله الا	4444	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	true	-6365780202247132252	222	300	1039	1422	1422	300	احمد احاديثه مناكير وابوه لا يعرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب فيمن يحلف كاذبا متعمدا 3275 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن ابي يحيي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت ولكن قد غفر لك باخلاص قول لا اله الا-	1226	6346089502110149574	364	691.0	291	504	72.22222137451172	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4445	false	5492019928327796375	155	300	757	1446	1446	300	قال ابو داود المصنف يراد من هذا الحديث انه لم يامره بالكفارة مع انه كاذب في يمينه متعمد فهو واجب عليه ويحتمل انه علم من حاله اعساره عنها فاخر امره بها الي وقت وجوبها عليه اذا ايسر وليس في الحديث ما يدل علي انه اسقطها عنه AUTO 17 باب الرجل يكفر قبل ان يحنث 3376 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد حدثنا غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يميني 3277 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا هشيم اخبرنا يونس ومنصور يعني ابن زاذان-عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت-	4445	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	true	7746412845540984606	1	111	5	526	1420	300	قال ابو داود------- يراد من هذا الحديث انه لم يامره بالكفارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الرجل يكفر قبل ان يحنث 3276 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد حدثنا غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يميني 3277 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا هشيم اخبرنا يونس ومنصور يعني ابن زاذان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت	1227	6346089502110149574	518	999.0	410	691	74.96382141113281	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4446	false	-5493460178355365059	0	136	0	664	1526	300	غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك قال ابو داود سمعت احمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث 3378 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن--------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث----- باب -----------------------------------------------------------------------------الرجل يكفر قبل ان يحنث حدثنا سليمان بن حرب الازدي حدثنا حماد بن زيد بن درهم الازدي الضرير حدثنا غيلان بن جرير الازدي المعولي اخرج له مسلم عن ابي بردة قيل اسمه الحارث وقيل عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله------------------------------- بن قيس الاشعري رضي الله عنهان----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله	4446	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	true	7746412845540984606	111	263	526	1246	1420	300	غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك قال ابو داود سمعت احمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث 3278 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن AUTO باب الرجل يكفر قبل ان يحنث 3278 ثم اءت الذي هو خير كلمة ثم محمولة علي معني الواو توفيقا قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث AUTO باب كم الصاع في الكفارة 3279 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي انس بن عياض قال حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الرحمن بن حرملة عن ام حبيب بنت ذءيب بن قيس المزنية وكانت تحت رجل منهم من اسلم ثم كانت تحت ابن اخ لصفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حرملة	1227	6346089502110149574	445	679.0	349	911	48.84741973876953	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4448	false	5669803482968263016	33	192	173	961	1476	300	الذي هو خير قال ابو داود المصنف واحاديث ابي موسي الاشعري المتقدم بعضها وعدي بن حاتم وابي هريرة رضي الله عنهفي هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في الاحاديث الصحيحة في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وهو الافضل للخروج من الخلاف وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث يعني في غير الصوم عند الشافعي لان الصوم مرتب علي الاطعام فلا يجزء الا مع الاصل الذي هو الاطعام كالتيمم بالنسبة الي الماء AUTO 18 باب كم الصاع في الكفارة 3271 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي انس بن عياض ----حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن ام حبيب بنت ذءيب بن قيس المزنية وكانت تحت رجل منهم من اسلم ثم كانت تحت ابن اخ لصفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حرملة فوهبت لنا ام حبيب صاعا-حدثتنا عن ابن اخي صفية عن صفية انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال انس فجربته او قال فحزرته فوجدته مدين ونصفا بمد هشام 3280 حدثنا محمد بن محمد بن خلاد	4448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	true	7746412845540984606	176	300	834	1420	1420	300	الذي هو خير قال ابو داود احاد--------يث ابي موسي الاشعري-------------- وعدي بن حاتم وابي هريرة ------------في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم-------------------- في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة---------------------------- وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب كم الصاع في الكفارة 3279 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي انس بن عياض قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن ام حبيب بنت ذءيب بن قيس المزنية وكانت تحت رجل منهم من اسلم ثم كانت تحت ابن اخ لصفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حرملة فوهبت لنا ام حبيب صاعا حدثتنا عن ابن اخي صفية عن صفية انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال انس فجربته او قال فحزرته فوجدته مدين ونصفا بمد هشام 3280 حدثنا محمد بن محمد بن خلاد-	1227	6346089502110149574	577	1082.0	456	793	72.76166534423828	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4449	false	6243166563913291986	32	143	160	688	1431	300	ام حبيبة بنت ذءيب بن قيس المزنية وكانت تحت رجل منهم اي من قبيلة عبد الرحمن بن حرملة من اسلم بن اقصي بن خزاعة من الازد ثم كانت بعده تحت ابن اخ لصفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الرحمن بن حرملة فوهبت لنا ام حبيب او ام حبيبة كما تقدم صاعا مما يكال به وحدثتنا عن زوجها ابن اخي صفية بنت حيي عن عمته صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يكال به في الفطرة وغيرها قال انس بن عياض نسخة فحزيته فجربته بالجيم والباء الموحدة من التجربة اي حزرته واحكمت امره فوجدته مدين ونصفا بمد هشام	4449	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	true	7746412845540984606	235	293	1119	1389	1420	300	ام حبيب -بنت ذءيب بن قيس المزنية وكانت تحت رجل منهم --------------------------------من اسلم-------------------------- ثم كانت -----تحت ابن اخ لصفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حر----------ملة فوهبت لنا ام حبيب--------------------- صاعا -------------حدثتنا عن اب------ن اخي صفية عن صفية------------------------------------------ انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------ال انس-------------------- فجربته او قال ف----------------------------حزرت------------ه فوجدته مدين ونصفا بمد هشام	1227	6346089502110149574	250	347.0	195	528	47.34848403930664	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4448	false	5669803482968263016	192	289	961	1423	1476	300	ابو عمر قال كان عندنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوك يقال له مكوك خالد وكان كيلجتين بكيلجة هارون قال محمد صاع خالد صاع هشام يعني ابن عبد الملك 3281 حدثنا محمد بن محمد بن خلاد ابو عمر حدثنا مسدد عن امية بن خالد قال لما ولي خالد القسري اضعف الصاع فصار الصاع ستة عشر رطلا قال ابو داود محمد بن محمد بن خلاد قتله الزنج صبرا فقال بيده هكذا ومد ابو داود يده وجعل بطون كفيه الي الارض قال ورايته في النوم فقلت ما فعل الله بك قال ادخلني الجنة ففلت فلم يضرك الوقف----- باب كم الصاع في الكفارة----- حدثنا احمد	4448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1228	true	243923527455200802	0	182	0	925	1486	300	ابو عمر قال كان عندنا بين الروايات ولو حمل علي ظاهرها لوجب تاخير الحنث عن الكافارة ولم يقل به احد واما تقديم الكفارة لفظا او تاخيرها فلا دلالة فيه اذ المراد فليفعل مجموع الامرين فلا دلالة فيه علي الترتيب كيف ولو قصد الدلالة علي الترتيب لتعارضت الروايات لدلالة بعضها علي وجوب تقديم الحنث وبعضها علي وجوب الكفارة نعم يستدل بان الامر بفعل مجموع الامرين باطلاقه يشمل جواز تقديم كل علي اخر تاخيره عنه فلا بد لمن يقول بخلافه من دليل يدل علي خلاف هذا الاطلاق ويعارضه والله تعالي اعلم مكوك يقال له مكوك خالد وكان كيلجتين بكيلجة هارون قال محمد صاع خالد صاع هشام يعني ابن عبد الملك 3281 حدثنا محمد بن محمد بن خلاد ابو عمر حدثنا مسدد عن امية بن خالد قال لما ولي خالد القسري اضعف الصاع فصار الصاع ستة عشر رطلا قال ابو داود محمد بن محمد بن خلاد قتله الزنج صبرا فقال بيده هكذا ومد ابو داود يده وجعل بطون كفيه الي الارض قال ورايته في النوم فقلت ما فعل الله بك قال ادخلني الجنة فقلت فلم يضرك الوقف AUTO باب في ال--رقبة المءمنة 3282 حدثنا مسدد	1228	6346089502110149574	445	846.5	349	927	48.00431442260742	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4450	false	1149460122099756123	67	258	327	1238	1442	300	ابو عمر قال كان عندنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوك يقال له مكوك خالد وكان كيلجتين بكيلجة هارون قال محمد صاع خالد صاع هشام ------بن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك ثم قال ابو داود المصنف محمد بن محمد بن خلاد قتله الزنج صبرا ---------------------------------------------------------قال ورايته في النوم فقلت ما فعل الله بك قال ادخلني الجنة -قلت فلم يضرك الوقف فقال بيده هكذا ومد ابو داود يده وجعل بطون كفيه الي الارض AUTO 19 باب في الرقبة المءمنة 3282 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن -طاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله جارية لي صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة 3283 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة وعندي جارية سوداء نوبية فذكر نحوه قال ابو	4450	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1228	true	243923527455200802	0	300	0	1486	1486	300	ابو عمر قال كان عندنا بين الروايات ولو حمل علي ظاهرها لوجب تاخير الحنث عن الكافارة ولم يقل به احد واما تقديم الكفارة لفظا او تاخيرها فلا دلالة فيه اذ المراد فليفعل مجموع الامرين فلا دلالة فيه علي الترتيب كيف ولو قصد الدلالة علي الترتيب لتعارضت الروايات لدلالة بعضها علي وجوب تقديم الحنث وبعضها علي وجوب الكفارة نعم يستدل بان الامر بفعل مجموع الامرين باطلاقه يشمل جواز تقديم كل علي اخر تاخيره عنه فلا بد لمن يقول بخلافه من دليل يدل علي خلاف هذا الاطلاق ويعارضه والله تعالي اعلم مكوك يقال له مكوك خالد وكان كيلجتين بكيلجة هارون قال محمد صاع خالد صاع هشام يعني ابن عبد الملك 3281 حدثنا محمد بن محمد بن خلاد ابو عمر حدثنا مسدد عن امية بن خالد قال لما ولي خالد القسري اضعف الصاع فصار الصاع ستة عشر رطل-----ا قال ابو داود------- محمد بن محمد بن خلاد قتله الزنج صبرا فقال بيده هكذا ومد ابو داود يده وجعل بطون كفيه الي الارض قال ورايته في النوم فقلت ما فعل الله بك قال ادخلني الجنة فقلت فلم يضرك الوقف--------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الرقبة المءمنة 3282 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله جارية لي صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة 3283 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة وعندي جارية سوداء نوبية فذكر نحوه قال ابو-	1228	6346089502110149574	836	1599.5	661	1559	53.62411880493164	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4453	false	5317884137877814873	198	239	1054	1247	1585	300	ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فيه ان عتق المءمنة افضل من الكافرة كما تقدم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة و ان عندي جارية سوداء نوبيه	4453	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1228	true	243923527455200802	266	296	1324	1469	1486	300	ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة-------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة و----عندي جارية سوداء نوبية	1228	6346089502110149574	144	271.5	114	193	74.61139678955078	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	54	86	283	435	1552	300	3909 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله	5208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1228	true	243923527455200802	179	211	909	1061	1486	300	3282 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله	1228	6346089502110149574	149	295.0	117	152	98.02631378173828	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4450	false	1149460122099756123	258	300	1238	1442	1442	300	داود خالد بن عبد الله ارسله لم يذكر الشريد 3284 حدثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرني المسعودي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه-	4450	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	true	-5111421543199201676	0	42	0	205	1439	300	داود خالد بن عبد الله ارسله لم يذكر الشريد 3284 حدثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرني المسعودي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه	1229	6346089502110149574	204	403.0	163	205	99.51219177246094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	0	54	0	276	1466	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة----- باب---------- في الرقبة المءمنة حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد ----القطان عن حجاج بن	4451	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	true	-5111421543199201676	42	99	205	498	1439	300	وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة AUTO باب الاستثناء في اليمين بعد السكوت 3285 حدثنا قتيبة-- بن سعيد حدثنا شريك عن سماك عن	1229	6346089502110149574	235	424.0	185	295	79.66101837158203	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4454	false	-8399994690347081737	78	247	390	1194	1478	300	خالد بن عبد الله ارسله ولم يذكر الشريد AUTO 20 با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاستثناء في اليمين بعد السكوت 3385 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس اسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الوليد بن مسلم عن شريك ثم لم يغزهم 3386 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود زاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم----- باب في الاستثناء في اليمين بعد السكوت حدثنا قتيبة بن سعيد----------------------------------- ابو رجاء البلخي حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ارسله ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	true	-5111421543199201676	1	259	5	1244	1439	300	خالد بن عبد الله ارسله -لم يذكر الشريد 3284 حدثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرني المسعودي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة AUTO باب الاستثناء في اليمين بعد السكوت 3285 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس اسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الوليد بن مسلم عن شريك ثم لم يغزهم 3286 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود زاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم AUTO باب النهي عن النذر 3287 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة قال عثمان الهمداني عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1229	6346089502110149574	696	1313.5	544	1240	56.129032135009766	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4455	false	-8702576725661027763	187	294	921	1462	1492	300	قال المصنف-- وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن ---------------عباس رضي الله عنهما ورواه البيهقي موصولا ومرسلا قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه الاشبه ارساله وقال ابن حبان في الضعفاء رواه مسعر وشريك عن سماك ارسلاه مرة ووصلاه اخري حدثنا محمد بن العلاء بن غريب الهمداني حدثنا محمد ابن بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة وهو ابن الفرافصة ابن المختار العبدي الكوفي قال كان عند مسعر الف حديث او اقل كتبتها الا عشرة عن مسعر بن كدام الهلالي الكوفي عن سماك عن عكرمة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله	4455	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	true	-5111421543199201676	122	180	616	883	1439	300	قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس اسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ وقال الوليد بن مسلم عن شريك ثم لم يغزهم 3286 حدثنا م---------------------------حمد بن العلاء اخبرنا ---------------------ابن بشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسعر----------------------- عن سماك عن عكرمة يرفعه -----------------------------قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله	1229	6346089502110149574	180	257.5	138	558	32.25806427001953	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4456	false	-1492403431845002568	267	300	1312	1469	1469	300	AUTO 21 باب النهي عن النذر 3287 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة قال عثمان الهمداني-	4456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	true	-5111421543199201676	214	246	1033	1188	1439	300	AUTO--- باب النهي عن النذر 3287 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة قال عثمان الهمداني	1229	6346089502110149574	154	297.0	123	158	97.46835327148438	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4457	false	5186572680412998842	0	54	0	252	1404	300	عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النذر ثم اتفقا ويقول لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل قال مسدد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النذر لا يرد شيءا 3288 حدثنا ابو داود قال قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن	4457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	true	-5111421543199201676	246	300	1188	1439	1439	300	عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النذر ثم اتفقا ويقول لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل قال مسدد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النذر لا يرد شيءا 3288 حدثنا ابو داود قال قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن-	1229	6346089502110149574	251	497.0	198	252	99.6031723022461	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4457	false	5186572680412998842	54	108	252	502	1404	300	وهب قال اخبرني مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ابن ادم النذر القدر بشء لم اكن قدرته له ولكن يلقيه النذر القدر قدرته يستخرج من البخيل يءتي عليه ما لم يكن يءتي من قبل----- باب النهي عن النذر	4457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1230	true	8077597726595011160	0	55	0	255	1439	300	وهب قال اخبرني مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ابن ادم النذر القدر بشء لم اكن قدرته له ولكن يلقيه النذر القدر قدرته يستخرج من البخيل يءتي عليه ما لم يكن يءتي من قبل AUTO باب النهي عن النذر	1230	6346089502110149574	250	493.0	196	255	98.03921508789062	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	122	259	624	1278	1461	300	AUTO 23 باب من راي عليه كفارة اذا كان في معصية 3210 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 3291 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب بمعناه واسناده قال ابو داود سمعت احمد بن شبوية يقول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث-حدث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمان-قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب بن سليمان بن بلال وقد	4459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1230	true	8077597726595011160	164	300	796	1439	1439	300	AUTO--- باب من راي عليه كفارة اذا كان في معصية 3290 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 3291 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب بمعناه واسناده قال ابو داود سمعت احمد ي---------قول قال ابن المبارك يعني في هذا الحديث حدث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمان قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس قال ايوب كان امثل منه يعني ايوب بن سليمان بن بلال وقد-	1230	6346089502110149574	639	1249.0	506	656	97.40853881835938	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4463	false	4438720224645689813	261	300	1308	1492	1492	300	قال المصنف-- سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابي بكر عبد الحميد ابن ابي اويس الاصبحي قال ان ايوب كان امثل منه يعني به ايوب بن سليمان بن-	4463	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1230	true	8077597726595011160	265	298	1277	1431	1439	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير------------------- ابن ابي اويس-------- قال ا---يوب كان امثل منه يعني ا---يوب بن سليمان بن	1230	6346089502110149574	145	253.0	114	187	77.54010772705078	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	260	299	1283	1458	1461	300	ايوب 3212 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر ابن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	4459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1231	true	3623573497478095489	41	80	197	371	1424	300	اعلم 3292 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر -بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	1231	6346089502110149574	170	331.0	131	175	97.14286041259766	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	91	121	435	581	1448	300	3293 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخبرني عبيد الله بن زحر ان ابا سعيد اخبره ان عبد الله بن مالك اخبره ان	4460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1231	true	3623573497478095489	270	300	1279	1424	1424	300	3293 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخبرني عبيد الله بن زحر ان ابا سعيد اخبره ان عبد الله بن مالك اخبره ان-	1231	6346089502110149574	145	285.0	116	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	0	91	0	435	1448	300	اخبرة عن ابي سلمة عن عاءشة عليها السلام- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله	4460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1231	true	3623573497478095489	81	173	376	812	1424	300	اخبره عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله	1231	6346089502110149574	424	833.5	334	436	97.2477035522461	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	121	208	581	1008	1448	300	عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 3294 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال كتب الي يحيي بن سعيد اخبرني عبيد الله بن زحر مولي لبني ضمرة وكان ايما رجل-ان ابا سعيد الرعيني اخبره باسناد يحيي ومعناه 3295 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا ابو النضر حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال	4460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1232	true	5079047825346325076	0	88	0	428	1495	300	عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 3294 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال كتب الي يحيي بن سعيد اخبرني عبيد الله بن زحر مولي لبني ضمرة وكان ايما رجل ان ابا سعيد الرعيني اخبره باسناد يحيي ومعناه 3295 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا ابو النضر حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال	1232	6346089502110149574	427	849.0	340	428	99.766357421875	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	208	300	1008	1448	1448	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها 3296 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا 3297 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله-	4460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1232	true	5079047825346325076	187	279	960	1401	1495	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها 3296 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا 3297 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله	1232	6346089502110149574	440	875.0	349	441	99.77323913574219	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	0	21	0	95	1446	300	عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب	4461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1232	true	5079047825346325076	279	300	1401	1495	1495	300	عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب-	1232	6346089502110149574	94	183.0	74	95	98.9473648071289	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4467	false	6116566898846407388	161	217	769	1048	1466	300	ولتكفر عن يمينها لان النذر كفارته كفارة يمين كما تقدم حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ام حبان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت الحرام حافية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب	4467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1232	true	5079047825346325076	221	259	1120	1304	1495	300	ولتكفر عن يمينها 3296 حد--------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد حد---------------------------ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس--------------- --------ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب	1232	6346089502110149574	175	314.5	138	279	62.72401428222656	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	21	300	95	1446	1446	300	قال ابو داود رواة سعيد بن ابي عروبة نحوه وخالد عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3218 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن عكرمة ان اخت عقبة بن عامر بمعني هشام ولم يذكر الهدي وقال فيه مر اختك فلتركب قال ابو داود رواه خالد عن عكرمة بمعني هشام 3299 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبر-------------------------------------------------------------------------------------ني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب 3300 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم قال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 3301 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنة فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب قال ابو داود رواه عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3302 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني------- الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقوده بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده وامره ان يقوده بيده 3303 حدثنا احمد بن-	4461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1233	true	2068191589739242121	0	297	0	1449	1459	300	قال ابو داود رواه سعيد بن ابي عروبة نحوه وخالد عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3298 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن عكرمة ان اخت عقبة بن عامر بمعني هشام ولم يذكر الهدي وقال فيه مر اختك فلتركب قال ابو داود رواه خالد عن عكرمة بمعني هشام 3299 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج يمينها اي نذرها بالهدي يهادي علي بناء المفعول اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعف به اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب 3300 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم قال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 3301 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب قال ابو داود رواه عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3302 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقوده بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده وامره ان يقوده بيده 3303 حدثنا احمد بن	1233	6346089502110149574	1344	2639.5	1066	1449	92.75362396240234	275	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4469	false	-3590417544594560490	1	266	5	1351	1497	300	-------اليزني المصري حدثه عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنهقال نذرت اختي ام حبان كما تقدم ان تمشي الي بيت الله الحرام حافية كما لمسلم فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه جواز الاستنابة في الاستفتاء لزوجها او محرمها اذا كانت مخدرة لا تخرج وكذا ان لم تكن مخدرة وان كان الافضل سماع كلام النبي صلي الله عليه وسلم واخذ العلم بغير واسطة فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب معناه تمشي في وقت قدرتها علي المشي وتركب اذا عجزت عن المشي او لحقتها مشقة ظاهرة فتركب وعليها دم علي ارجح القولين للشافعي والثاني يستحب الدم وانما افتاها بذلك لانها كانت ممن تقدر علي بعض المشي فامرها ان تركب ما عجزت عنه وتمشي ما قدرت عليه وهذا هو المناسب لقواعد الشريعة حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب بن خالد الباهلي مولاهم الكرابيسي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فيه جواز كلام الخطيب وهو في اثناء الخطبة ولفظ ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس فقال ما هذا قالوا هذا ابو اسراءيل اسمه يسير مصغر ضد العسر من الانصار قال المنذري ذكر بعضهم ان اسمه قيصر العامري وليس في الصحابة من شاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وسماه البغوي قشيرا نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم زاد ابن ماجه الي الليل ويصوم لفظ البخاري وليتم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4469	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1233	true	2068191589739242121	96	183	464	899	1459	300	ان ابا الخير-------- حدثه عن عقبة بن عامر الجهني ------------قال نذرت اختي -----------------ان تمشي الي بيت الله -----------------------فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب 3300 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حد---------------------------------ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا ابو اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم----------------------- ويصو------------------م قال----------------------------- مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1233	6346089502110149574	415	646.5	331	1353	30.672578811645508	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4470	false	-6823524269196938113	180	280	897	1386	1487	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن حميد ابن تير الطويل البصري مولي طلحة الطلحات عن ثابت بن اسلم البناني بضم الموحدة لم يكن في زمانه اعبد عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بفتح الدال بين ابنيه ولمسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه وفي رواية له يمشي بين ابنيه متوكءا عليهما وهو بمعني يهادي وكان يفعل ذلك لضعفه بالكبر عن المشي فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي لفظ مسلم فقال مما شان هذا قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه	4470	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1233	true	2068191589739242121	184	224	904	1093	1459	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن حميد-------- الطويل------------------------- عن ثابت-------- البناني ---------------------------------عن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يها-------------------------------------------دي بين ابنيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي فق--------------------------------------------------------------ال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه	1233	6346089502110149574	187	269.0	147	489	38.241310119628906	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4462	false	8049437817203185886	3	94	11	437	1499	300	الله السلمي قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم يعني ابن طهمان-عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة 3304 حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله لا يصنع بمشي اختك الي البيت شيءا----- باب من	4462	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	true	8498688944457872376	0	92	0	429	1387	300	الله السلمي قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم يعني ابن طهمان عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة 3304 حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم--- اختي نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله لا يصنع بمشي اختك الي البيت شيءا AUTO باب من	1234	6346089502110149574	423	828.0	333	432	97.91666412353516	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4467	false	6116566898846407388	151	207	723	995	1466	300	ابن طهمان عن مطر عن عكرمة وتكفر وفي بعض النسخ ولتكفر عن يمينها لان النذر كفارته كفارة يمين كما تقدم حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ام حبان اخت عقبة بن عامر نذرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تمشي الي البيت	4467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	true	8498688944457872376	9	79	49	371	1387	300	ابن طهمان عن مطر عن عكرمة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس -----------------------ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة 3304 حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اختي نذرت ان تمشي الي البيت	1234	6346089502110149574	80	138.5	61	513	15.594541549682617	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	37	238	176	1101	1388	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما قال لاخت عقبة مرها فلتمش ولتركب و لهذا امره ان يركب ولم يامره بالمشي-- AUTO 24 باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عند الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شانك اذا قال ابو داود روي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 3306 حدثنا مخلد بن خالد قال حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عباس العنبري المعنيقال حدثنا روح عن ابن جريج قال اخبرني يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرا وقال عباس ابن حنة اخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس قال ابو داود رواة الانصاري عن ابن جريج فقال جعفر بن	4471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	true	8498688944457872376	68	300	318	1387	1387	300	للنبي صلي الله عليه وسلم اختي نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله لا يصنع بمشي اختك الي البيت شيءا AUTO--- باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا حماد ا----خبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها-هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها-هنا ثم اعاد AUTO باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 صل ها هنا فيه دليل علي انه اذا نذر الصلاة في موضع فاضل يلزمه ويتادي باداءها في موضع هو افضل منه شانك اي الزم شانك اذا اي اذا عليه فقال شانك اذن قال ابو داود روي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 3306 حدثنا مخلد بن خالد حد----ثنا ابو عاصم ح وحدثنا عباس العنبري المعني حد---ثنا روح عن ابن جريج ا----خبرني يوسف بن الحكم بن ابي سفيان انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو وقال عباس ابن حنة اخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها-هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس قال ابو داود رواه الانصاري عن ابن جريج فقال جعفر بن-	1234	6346089502110149574	818	1520.0	638	1095	74.70319366455078	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4472	false	-4959218129182218228	154	273	762	1346	1487	300	قال صل هاهنا ثم اعاد عليه رابعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شان------------------------------------------------------------------------------------ك منصوب بفعل محذوف اي افعل ما تختار اذا لم تقبل ما امرتك به وهو كالاغراء ويجوز الرفع اذا اي افعل ما بدا لك وفيه نوع تهديد كقوله تعالي اعملوا ما شءتم حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ح وحدثنا عباس بالموحدة والسين المهملة وهو ابن عبد العظيم ابن اسماعيل بن توبة العنبري شيخ مسلم والبخاري تعليقا حدثنا روح بن عبادة بن العلاء البصري اخرج له الشيخان كلاهما روي عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني يوسف بن الحكم بن ابي سفيان الطاءفي ذكره ابن حبان في الثقات انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف و سمع عمرا قال عباس -بن عبد ---------------------	4472	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	true	8498688944457872376	141	255	655	1170	1387	300	قال صل هاهنا ثم اعاد عليه فقال صل هاهنا ثم اعاد AUTO باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 صل ها هنا فيه دليل علي انه اذا نذر الصلاة في موضع فاضل يلزمه ويتادي باداءها في موضع هو افضل منه شانك اي الزم شانك اذا اي اذا عليه فقال شانك اذن قال ابو داود روي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 3306 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مخلد بن خالد حد--------ثنا ابو عاصم---------------------- ح وحدثنا عباس--------------------------------------------------------------- العنبري المعني حد------------------ثنا روح عن ---------------------------------------------------------------ابن جريج ----اخبرني يوسف بن الحكم بن ابي سفيان --------------------------------انه سمع حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو و----قال عباس ابن حنة اخبراه عن عمر بن عبد	1234	6346089502110149574	193	175.5	148	880	21.93181800842285	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	0	93	0	439	1423	300	الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر المذكور وزاد في هذه الرواية وكذا في رواية احمد بن حنبل في مسنده فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق لو صليت ها هنا يعني في حرم مكة لاجزا عنك صلاة نذرتها في بيت المقدس ولفظ رواية احمد لو صليت ها هنا يعني في حرم مكة لقضي عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس قال المصنف-- رواه الانصاري عن عبد الملك ابن جريج فقال جعفر بن	4473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	true	8498688944457872376	255	300	1170	1387	1387	300	الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وس----------------------------لم بهذا الخبر ---------زاد فقا---------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا------------------- بالحق لو صليت ها-هنا---------------- لاجزا عنك ص-----------------------------------------------------------------------------------------لاة في بيت المقدس قال ابو داود رواه الانصاري عن---------- ابن جريج فقال جعفر بن-	1234	6346089502110149574	208	341.5	165	441	47.165531158447266	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	216	267	1011	1256	1415	300	1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	2264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	true	-3537449054936692440	134	182	620	853	1450	300	3309 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1235	6346089502110149574	229	451.0	181	245	93.46939086914062	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	6	60	24	288	1443	300	2877 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر	3929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	true	-3537449054936692440	134	188	620	884	1450	300	3309 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر	1235	6346089502110149574	260	516.0	206	264	98.48484802246094	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4487	false	1830698321968851347	201	300	972	1429	1429	300	AUTO 25 باب في قضاء النذر عن الميت 3307 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن عبد الله بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها---------------------------------- 3308 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت ابنتها او اختها الي رسول الله صلي-	4487	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	true	-3537449054936692440	21	127	97	585	1450	300	AUTO--- باب في قضاء النذر عن الميت 3307 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله عن عبد الله بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها ما رضيت ان تصلي في غير موضع النذر 3308 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت ابنتها او اختها الي رسول الله صلي	1235	6346089502110149574	453	881.0	356	492	92.07317352294922	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	0	119	0	579	1437	300	الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها 3309 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو AUTO 26 باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه 3310 حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال سمعت الاعمش ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش المعني-عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انه كان علي امها	4488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	true	-3537449054936692440	127	246	585	1162	1450	300	الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها 3309 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو AUTO--- باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه 3310 حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال سمعت الاعمش ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش المعني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انه كان علي امها	1235	6346089502110149574	576	1141.0	458	580	99.31034851074219	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	131	288	628	1385	1438	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء الطاءفي المكي اخرج له مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهما ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ولفظ مسلم اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث لفظ مسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث وفيه دليل علي ان من تصدق بجارية او بهيمة او غيرهما ثم ورثه لم يكره له اخذه وكذا لو اوصي له به او وصل اليه من غير سعي فيه وله التصرف فيه من غير كراهة بخلاف ما اذا اراد شراءه او سال اتهابه فانه يكره لحديث فرس عمر رضي الله عنهقالت وانها ماتت وعليها صوم شهر وفي رواية لمسلم صوم شهرين فذكر نحو حديث عمرو	4490	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	true	-3537449054936692440	135	192	625	903	1450	300	حدثنا احمد------------ بن يونس حد----------------ثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء--------------------------- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة------------------------- ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت----------------- كنت تصدقت علي امي --------------------------------بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ----------------------------------------------------------------قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وانها ماتت وعليها صوم شهر-------------------------- فذكر نحو حديث عمرو	1235	6346089502110149574	270	438.5	213	757	35.66710662841797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	14	175	69	826	1434	300	AUTO 27 باب ما يءمر به من الوفاء بالنذر 3312 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالت لا قال اوفي بنذرك 3313 حدثنا داود بن رشيد حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله	4479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	true	648858881164309219	55	300	251	1446	1446	300	AUTO--- باب ما يءمر به من الوفاء بالنذر 3312 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا AUTO باب ما يءمر به من الوفاء بالنذر 3312 ان اضرب علي راسك اي بحضرتك والدف بالضم اشهر وافصح وجاء بالفتح ايضا وفيه دليل علي لزوم المباح بالنذر فان ضرب الدف مباح في الجملة وقيل ضرب الدف وان لم يكن من القربات التي وجب علي الناذر الوفاء بها بل احسن حاله ان يكون من المباحات كاكل الاطعمة اللذيذة ولبس الثياب الناعمة ولكنه صلي الله عليه وسلم امرها بالوفاء نظرا الي مقصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم سال--ما قال اوفي بنذرك 3313 حدثنا داود بن رشيد حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله-	1236	6346089502110149574	748	1476.5	590	1201	62.28143310546875	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4484	false	3082792250681020125	23	51	114	246	1481	300	قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان بالجر بدل من مكان الاول كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال الذبح لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا	4484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	true	648858881164309219	107	129	493	595	1446	300	قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان------------------------ كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال------ لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا	1236	6346089502110149574	102	186.0	80	132	77.2727279663086	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4489	false	5249790947485761256	24	108	119	497	1434	300	امك دين -كنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق ان يقضي 3311 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه----- باب في قضاء --------------النذر عن الميت حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ------------------بن عب-د الله بن عتبة بن ----------	4489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	true	648858881164309219	1	80	5	369	1446	300	امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق ان يقضي 3311 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه AUTO باب ما يءمر به من الوفاء بالنذر ----3312 حدثنا مسدد حدثنا الحارث -----------------------------------------------------------بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن	1236	6346089502110149574	280	479.5	215	427	65.57376861572266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2817	false	-6163299904190043024	178	267	909	1361	1517	300	حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف---- حدثتني سارة بنت مقسم------- انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه----- فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال------------- اني حضرت	2817	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	true	-2889445194226493305	18	161	82	803	1450	300	حدثنا الحسن بن علي حد----------------------------ثنا يزيد بن هارون حدث-نا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له --------------------معه درة كدرة الكتاب فسمعت غانما وكان فيه مساءة الكفار والمنافقين فالتحق بذلك بالقربات 3313 ببوانة بضم الموحدة وتخفيف الواو اسم موضع باسفل مكة او وراء ينبع وفي الحديث ان من نذر ان يضحي في مكان لزمه الوفاء به ومثله ان ينذر التصدق علي اهل بلد وكل ذلك اذا لم يكن فيه معصية الاعراب والناس يقو----لون الطبطبية الطبط---------بية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف----- فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت	1237	6346089502110149574	373	642.5	296	788	47.335025787353516	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2818	false	-6617063448495478956	148	264	719	1297	1491	300	الحسن بن علي الخلال اخرج له الشيخان ومحمد بن المثني قالا حدثنا يزيد بن هارون ابو خالد السلمي اخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم بكسر الميم الثقفي من اهل الطاءف هو بصري من ضبة ذكره ابن حبان في الثقات قال حدثتني عمتي سارة بنت مقسم الثقفية انها سمعت ميمونة بنت كردم بفتح الكاف وسكون الراء المهملة وفتح الدال الثقفية اخرج لها في مسند احمد قالت خرجت مع ابي كردم الثقفي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم لست بقين من ذي القعدة سنة عشر فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد المصنف في الحديث الاتي في النذر وسمعت الناس يقولون رسول الله------------------- فجعلت ابده بصري فدنا اليه كردم وهو علي ناقة له فيه	2818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	true	-2889445194226493305	19	87	88	417	1450	300	الحسن بن علي حد--------------------------------------------ثنا يزيد بن هارون حدث-----------------نا عبد الله بن يزيد بن مقسم الث-----------قفي من اهل الطاءف--------------------------------------- قال حدثتن-----ي سارة بنت مقسم الثقفي- انها سمعت ميمونة بنت كردم------------------------------------------------------------------------ قالت خرجت مع ابي------------ في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي- وهو علي ناقة له معه	1237	6346089502110149574	297	450.5	233	597	49.74874496459961	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	175	300	826	1434	1434	300	عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 3314 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الله بن يزيد ابن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر علي راس بوانة في عقبة-	4479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	true	-2889445194226493305	0	173	0	851	1450	300	عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 3314 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الله بن يزيد -بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت غانما وكان فيه مساءة الكفار والمنافقين فالتحق بذلك بالقربات 3313 ببوانة بضم الموحدة وتخفيف الواو اسم موضع باسفل مكة او وراء ينبع وفي الحديث ان من نذر ان يضحي في مكان لزمه الوفاء به ومثله ان ينذر التصدق علي اهل بلد وكل ذلك اذا لم يكن فيه معصية الاعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر علي راس بوانة في عقبة	1237	6346089502110149574	607	1189.5	483	852	71.24413299560547	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4480	false	-2356056849590042462	0	111	0	530	1475	300	من الثنايا عدة من الغنم قال لا اعلم الا انها قالت خمسين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من الاوثان شء قال لا قال فاوف بما نذرت به لله قالت فجمعها فجعل يذبحها فانفلتت منها شاة فطلبها وهو يقول اللهم اوف عني نذري فظفرها فذبحها 3315 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمرو بن شعيب عن ميمونة بنت كردم بن سفيان عن ابيها نحوه مختصر منه شء قال هل بها وثن او عيد من اعياد الجاهلية قال لا قلت ان امي هذه عليها نذر ومشي افاقضيه عنها وربما قال ابن بشار انقضيه عنها قال نعم----- باب ما يءمر بالوفاء بالنذر	4480	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	true	-2889445194226493305	173	283	851	1372	1450	300	من الثنايا عدة من الغنم قال لا اعلم الا انها قالت خمسين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من الاوثان شء قال لا قال فاوف بما نذرت به لله قالت فجمعها فجعل يذبحها فانفلتت منها شاة فطلبها وهو يقول اللهم اوف عني نذري فظفرها فذبحها 3315 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمرو بن شعيب عن ميمونة بنت كردم بن سفيان عن ابيها نحوه مختصر منه شء قال هل بها وثن او عيد من اعياد الجاهلية قال لا قلت ان امي هذه عليها نذر ومشي افاقضيه عنها وربما قال ابن بشار انقضيه عنها قال نعم AUTO باب في --------------النذر	1237	6346089502110149574	514	1007.5	405	535	96.07476806640625	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	141	300	657	1423	1423	300	ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه -قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد الي جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته قال ففودي الرجل بعد بالرجلين-	4473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	true	8574574180976060716	0	189	0	916	1479	300	ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي AUTO باب في النذر فيما لا يملك 3316 من سوابق الحاج اي من النوق التي تسبق الحجاج لو قلتها وانت تملك امرك قيل يريد ان اسلمت قبل الاسراء فلحت الفلاح التام النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته---- ففودي الرجل بعد بالرجلين	1238	6346089502110149574	757	1492.5	600	920	82.28260803222656	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4474	false	-7116263389583990915	0	34	0	188	1554	300	قال وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحله قال فاغار المشركون علي سرح المدينة فذهبوا بالعضباء قال فلما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين قال فكانوا اذا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل يريحون ابلهم في	4474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	true	8574574180976060716	189	300	916	1479	1479	300	قال وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحله قال فاغار المشركون علي سرح المدينة فذهبوا بالعضباء قال فلما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين قال فكانوا اذا بان تكون سلما حرا لانه اذا اسلم بعده كان عبدا مسلما والظاهر ان المراد انه عجز عن تعب الاسر بحيث ما بقي مالكا لنفسه حتي قال قصدا للتخلص منه ولم يرد به الاسلام فالمعني انك لو قلت عن اختيار للدخول في دين الاسلام كان معتبرا ويءيده قوله هذه حاجتك فيما يعد نعم فيه دليل علي انه كان احيانا يقضي بالبوطن ايضا ولا بعد في التزامه وقد سبق مثله فيمن حلف فقال له بلي فعلت والله تعالي اعلم كان الليل يريحون ابلهم في-	1238	6346089502110149574	186	355.0	153	564	32.978721618652344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	242	286	1222	1430	1501	300	قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الراوي وقد قال الاسير فيما قال وانا مسلم او قال شك من الراوي فقد اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم عنه قال المصنف-- فهمت هذا القول من لفظ محمد بن عيسي	4475	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	true	8574574180976060716	87	124	431	600	1479	300	قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال -------وقد قال------- فيما قال وانا مسلم او قال وق-------------د اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ابو داود فهمت هذا من---------- محمد بن عيسي	1238	6346089502110149574	158	263.0	122	210	75.23809814453125	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4476	false	7727849090554131378	0	152	0	769	1511	300	يا محمد تاكيدا لاجابته قال الراوي وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا بفاء وقاف ولذلك رق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمعه كرر نداه استعطافا واستلطافا فرجع اليه وقال له ما شانك رحمة له ورفقا به علي مقتضي خلقه الكريم كما قال الراوي رحيما رفيقا قال له اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح اي لو قلت كلمة الاسلام قبل الاسر كنت مالك امرك افلحت كل الفلاح لانه لم يكن يجز اسرك لو اسلمت قبل الاسر فكنت فزت بالاسلام وبالسلامة من الاسر من اغتنام مالك فاما اذا اسلمت بعد الاسر فيسقط الخيار في قتلك ويبقي الخيار بين الاسترقاق والمن والفداء قال المصنف-- ثم رجعت الي حديث سليمان بن حرب شيخ المصنف ايضا قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني---- بوصل الهمزة والظاهر من حلمه صلي الله عليه وسلم انه امر له بطعام وشراب قال الراوي هذه حاجتك او قال هذه حاجته	4476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	true	8574574180976060716	125	185	606	891	1479	300	يا محمد يا محمد قال-------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيق----------------------------------------------------------------------------------------ا فرجع اليه فقال--- ما شانك قال ---------------------------------------------------------------------اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان -----------------------قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم هذه ----------------------------------حاجتك او قال هذه حاجته	1238	6346089502110149574	251	334.5	196	775	32.3870964050293	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4474	false	-7116263389583990915	34	160	188	820	1554	300	افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس-ما جزيتيها او جزتها ان الله انجاها عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قال ابو داود والمراة هذه امراة ابي ذر----- باب النذر فيما لا يملك حد----------ثنا سليمان بن حرب الواشحي البصري قاضي مكة ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابي المهلب عبد الرحمن بن	4474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1239	true	-7768009867239331744	0	117	0	593	1459	300	افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة فجعلت--- تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس ما جزيتيها او جزتها ان الله انجاها عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قال ابو داود والمراة هذه امراة ابي ذر AUTO باب فيمن نذر ان يتصدق بماله 3317 حدثنا سليمان بن داود وابن السرح-------------------------- قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس قال قال ابن شهاب فاخبرني عب--------------------------د الرحمن بن	1239	6346089502110149574	500	922.5	399	648	77.16049194335938	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4484	false	3082792250681020125	268	300	1327	1481	1481	300	AUTO 29 باب فيمن نذر ان يتصدق بماله 3317 حدثنا سليمان بن داود وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس قال قال ابن شهاب فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن-	4484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1239	true	-7768009867239331744	89	120	453	605	1459	300	AUTO--- باب فيمن نذر ان يتصدق بماله 3317 حدثنا سليمان بن داود وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس قال قال ابن شهاب فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن	1239	6346089502110149574	151	291.0	121	155	97.41935729980469	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4485	false	-2806874906671960458	0	102	0	459	1381	300	كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر 3318 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين تيب عليه اني انخلع من مالي فذكر نحوه الي خير لك 3319 حدثني عبيد الله	4485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1239	true	-7768009867239331744	120	300	605	1459	1459	300	كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي علي سرح المدينة بفتح فسكون المال الساءم فنوموا بتشديد الواو علي بناء المفعول اي القي عليهم النوم ليلة فجرسته بجيم وراء وسين مهملة اي مجربة مدربة في الركوب والسير AUTO باب فيمن نذر ان يتصدق بماله 3317 ان انخلع من مالي اي اخرجه كله واتجرد منه كما يتجرد الانسان وينخلع من ثيابه وكان ذلك حين قبلت توبته من تخلفه من غزوة تبوك قيل هذا الانخلاع ليس بظاهر في معني النذر وانما هو كفارة او شكر فلعله ذكره عن كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر 3318 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين تيب عليه اني انخلع من مالي فذكر نحوه الي خير لك 3319 حدثني عبيد الله-	1239	6346089502110149574	458	896.0	357	855	53.56725311279297	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4485	false	-2806874906671960458	102	278	459	1268	1381	300	بن عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث 3320 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني معمر عن الزهري قال اخبرني ابن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه والقصة لابي لبابة قال ابو داود رواه يونس عن ابن شهاب عن بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني الساءب -بن ابي لبابة ورواه الزبيدي عن الزهري عن حسين بن الساءب بن ابي لبابة مثله 3321 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا حسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس قال قال ابن اسحاق حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه عن جده في قصته قال قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من خيبر----- باب فيمن ندر	4485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1240	true	7572987539431638785	0	203	0	938	1388	300	بن عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث 3320 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني معمر عن الزهري قال اخبرني ابن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه والقصة لابي لبابة قال ابو داود رواه يونس عن ابن شهاب عن بعض في الباب لمشابهته بالنذر في ايجابه علي نفسه ما ليس بواجب لحدوث امر ا ه قلت لو ظهر الايجاب لما خفي كونه نذرا والله تعالي اعلم بني الساءب ابن ابي لبابة ورواه الزبيدي عن الزهري عن حسين بن الساءب بن ابي لبابة مثله 3321 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا حسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس قال قال ابن اسحاق حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه عن جده في قصته قال قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من خيبر AUTO باب --من نذر	1240	6346089502110149574	806	1582.5	630	940	85.74468231201172	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4491	false	-7479794899485429487	81	183	407	879	1452	300	AUTO 30 باب من نذرا نذرا لا يطيقه 3322 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي عن ابن ابي فديك قال حدثني طلحة ابن يحيي الانصاري عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به قال ابو داود روي هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد بن ابي الهند اوقفوه علي ابن عباس	4491	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1240	true	7572987539431638785	199	300	922	1388	1388	300	AUTO--- باب من نذر- نذرا لا يطيقه 3322 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي عن ابن ابي فديك قال حدثني طلحة -بن يحيي الانصاري عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به قال ابو داود روي هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد بن ابي الهند اوقفوه علي ابن عباس-	1240	6346089502110149574	466	911.0	366	472	98.72881317138672	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4493	false	-2381075367024179659	109	155	533	753	1481	300	AUTO 31 باب من نذر نذرا لم يسمه 3323 حدثنا هازون بن عباد الازدي حدثنا ابو بكير يعني ابن عياش-عن محمد مولي المغيرة قال حدثني كعب بن علقمة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة	4493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1241	true	-1253966029640306993	0	46	0	217	1471	300	AUTO--- باب من نذر نذرا لم يسمه 3323 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا ابو بك-ر يعني ابن عياش عن محمد مولي المغيرة قال حدثني كعب بن علقمة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة	1241	6346089502110149574	215	413.0	170	221	97.28506469726562	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4493	false	-2381075367024179659	155	208	753	996	1481	300	اليمين قال ابو داود ورواة عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن ابن شماسة عن عقبة 3324 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا يحي-----ي بن ايوب حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	4493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1241	true	-1253966029640306993	204	258	1012	1260	1471	300	اليمين قال ابو داود ورواه عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن ابن شماسة عن عقبة 3324 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا يحيي يعني بن ايوب حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1241	6346089502110149574	242	477.0	189	248	97.58064270019531	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	245	298	1243	1495	1505	300	AUTO 32 باب من نذر في الجاهلية ثم ادرك الاسلام 3325 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه-انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام ليلة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك	4494	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1242	true	3108714461505117252	99	152	515	765	1516	300	AUTO--- باب من نذر في الجاهلية ثم ادرك الاسلام 3325 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام ليلة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك	1242	6346089502110149574	249	487.0	197	253	98.41897583007812	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4497	false	-8951282456137703675	36	98	213	521	1605	300	كتاب البيوع كتاب البيوع AUTO 1 باب في التجارة يخالطها الحلف واللغو 3326 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف	4497	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1242	true	3108714461505117252	223	284	1125	1431	1516	300	كتاب البيوع كتاب البيوع AUTO-- باب في التجارة يخالطها الحلف واللغو 3326 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف	1242	6346089502110149574	306	606.5	245	308	99.35064697265625	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4497	false	-8951282456137703675	98	146	521	768	1605	300	فشوبوه بالصدقة 3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري اللغو والكذب	4497	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	true	-444850131496093725	99	147	548	795	1555	300	فشوبوه بالصدقة 3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري اللغو والكذب	1243	6346089502110149574	247	494.0	199	247	100.0	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4498	false	1133146347016854182	128	300	679	1541	1541	300	بن عيسي البسطامي بكسر الباء وضمها وحامد بن يحيي البلخي وعبد الله ابن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان بن عيينة الكوفي عن جامع بن ابي راشد الكاهلي وعبد الملك بن اعين الكوفي احد الاخوة وعاصم ابن كليب عن ابي واءل عن قيس بن ابي كرزة بغين معجمة ثم راء ثم زاي مفتوحات الصحابي بمعناه وقال فيه يحضره الحلف والكذب وقال عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن الزهري اللغو والكذب وهو بمعني الحلف والكذب فان الله تعالي سمي الحلف لغوا فقال تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم AUTO 2 باب في استخراج المعادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو-عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله لا افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها وليس فيها خير فقضاها عنه رسول الله صلي-	4498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	true	-444850131496093725	104	230	581	1198	1555	300	بن عيسي البسطامي----------------- وحامد بن يحي-------ي وعبد الله -بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان---------------- عن جامع بن ابي راشد وعب--------د الملك بن اعين------------------ وعاصم عن ---------ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة -----------------------------------------بمعناه -قال---- يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الز----------------------هري اللغو والكذب-------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في استخراج المعادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله--- افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها وليس فيها خير فقضاها عنه رسول الله صلي	1243	6346089502110149574	599	1069.5	476	864	69.32870483398438	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4499	false	-3107867342167612347	0	201	0	1047	1521	300	الله عليه وسلم ---------------باب في استخراج المعادن----- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز ------بن محمد الدراوردي عن عمرو ------بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لزم غريما له الغريم من عليه الدين ويطلق لغة علي صاحب الحق اصله من الغرام وهو الداءم ومنه ان عذابها كان غراما بعشرة دنانير فقال له والله ما افارقك حتي تقضيني حقي او تاتيني بحميل بفتح الحاء المهملة قال ابن حبان في صحيحه الزعيم لغة اهل المدينة والحميل لغة اهل مصر والكفيل لغة اهل العراق وقال الماوردي العرف جار بان الضمين في الاموال والحميل في الديات والزعيم في الاموال العظام والكفيل في النفوس والضمين في الجميع قال فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم فيه ان الضمان والكفالة في باب اصطناع المعروف وافعال الخير فاتاه الاصل الذي عليه الحق بقدر ما وعده به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا نسخة هذه الذهب فيه سءال الانسان عن مكسبه ليبين له العالم حكمه قال من معدن بكسر الدال وهو المكان الذي يستخرج منه جواهر الارض كالذهب والفضة والحديد والنحاس والرصاص وغير ذلك قال الازهري سمي بذلك لعدون ما اثبته الله تعالي فيه اي لاقامته ومنه جنة عدن قال لا حاجة لنا فيها	4499	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	true	-444850131496093725	143	222	770	1159	1555	300	الله الزهري اللغو والكذب AUTO باب في استخراج المعادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ----------عن عمرو يعني ابن ابي عمرو ------------عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رجلا لزم غريما له------------------------------------------------------------------------------------------------ بعشرة دنانير فقال--- والله--- افارقك حتي تقضين----ي او تاتيني بح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------------------------------------------------ل فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فاتاه--------------------- بقدر ما وعد---ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا--------- الذهب -----------------------------------------------قال من م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن قال لا حاجة لنا فيها	1243	6346089502110149574	349	546.0	277	1079	32.344764709472656	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	40	73	215	376	1489	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م AUTO 3 باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اجتناب الشبهات 3329 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب حدثنا ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير	4500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	true	-444850131496093725	225	300	1173	1555	1555	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وغيره والمراد بها صدقة غير معينة حسب تضاعيف الاثام AUTO-- باب في استخراج المعادن 3328 بحميل بالحاء المهملة اي كفيل ليس فيها خير قيل يحتمل ان ذلك بسبب ما علم في خصوص ذلك المحل والا فالذهب المستخرج من المعدن يباح تملكه AUTO باب في اجتناب الشبهات 3329 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب حدثنا ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير-	1243	6346089502110149574	158	293.5	127	385	41.03895950317383	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	115	201	583	1023	1489	300	الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا زكريا عن عامبر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بهذا الحديث قال وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا عرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام 3331 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا عباد بن راشد قال سمعت سعيد بن ابي خيرة يقول حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي	4500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1244	true	4939041663209542180	214	300	1111	1549	1549	300	الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا زكريا عن عام-ر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بهذا الحديث قال وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا عرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام 3331 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا عباد بن راشد قال سمعت سعيد بن ابي خيرة يقول حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي-	1244	6346089502110149574	438	866.0	353	440	99.54545593261719	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	73	115	376	583	1489	300	ولا اسمع احدا بعدهي-قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع- حول	4500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1244	true	4939041663209542180	0	43	0	209	1549	300	ولا اسمع احدا بعده يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرعي حول	1244	6346089502110149574	206	404.0	164	209	98.56459045410156	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4504	false	927375330021546649	16	63	84	320	1475	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا عباد بن راشد البزار قواه احمد قال سمعت سعيد بن ابي خيرة نسخة خير بفتح الخاء المعجمة واسكان المثناة تحت البصري وثق في ثقات ابن حبان له عندهم هذا الحديث وهو مرفوع قال حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي	4504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1244	true	4939041663209542180	276	300	1435	1549	1549	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا عباد بن راش-----------------د قال سمعت سعيد بن ابي خيرة يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي-	1244	6346089502110149574	111	193.0	88	236	47.033897399902344	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	201	300	1023	1489	1489	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود يعني ابن ابي هند-وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3332 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-	4500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	true	-7174228515524936977	0	160	0	772	1471	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود يعني ابن ابي هند وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره شبه اخري اغلظ منها وهكذا حتي يقع في الحرام والله تعالي اعلم 3330 استبراء دينه وعرضه اصله استبرا لدينه ثم حذف الخافض ونصب ما بعده اي احتاط وطلب البراءة لدينه من النقصان ولعرضه من العيب والطعن 3331 لا يبقي احد الا اكل الربا قلت هو زماننا هذا فانا لله وانا اليه راجعون وفيه معجزة بينة له صلي الله عليه وسلم 3332 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	1245	6346089502110149574	466	910.0	368	772	60.362693786621094	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4501	false	-7337627652666190041	0	91	0	447	1557	300	علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري	4501	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	true	-7174228515524936977	160	251	772	1219	1471	300	علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري	1245	6346089502110149574	447	894.0	356	447	100.0	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4504	false	927375330021546649	63	163	320	799	1475	300	هريرة رضي الله عنهقال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا وهب بن بقية الواسطي روي له مسلم انبانا خالد بن عبد الله عن داود ------بن ابي هند دينار مولي عبد الله بن عامر احد الاعلام الثقات استشهد به البخاري في كتاب الايمان في باب المسلم من سلم المسلمون وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين اللام جواب قسم محذوف علي الناس زمان لا يبقي احد من الناس الا اكل الربا فان لم ياكله اي ياكل شيءا من خالصه اصابه من بخاره اصل	4504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	true	-7174228515524936977	0	58	0	265	1471	300	هريرة ------------قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبر--------------------نا خالد------------ عن داود يعني ابن ابي هند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين--------------------- علي الناس زمان لا يبقي احد--------- الا اكل الربا فان لم ياكل----------------------ه اصابه من بخاره قال	1245	6346089502110149574	252	405.0	196	487	51.74538040161133	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4506	false	6029368634460533309	72	227	352	1122	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوك لقمة في فمه وفي بعض النسخ بالياء وهو اللغة الفصحي اي يعلكها ولا يبتلعها وفيه جواز نظر من ياكل معه علي الطعام لحاجة فان من اداب الاكل ان لا ينظر الي من ياكل معه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها وجد ان هذا اما باخبار لحم الشاة له كما اخبره لحم الشاة المسمومة الذي اهدته له اليهودية ان الشاة مسمومة فيكون هذا من المعجزات الظاهرة واما بالهام او وحي من الله تعالي فسمعت المراة التي دعته الي بيتها بذلك فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو المرعي وفي بعضها بالباء الموحدة واصله الموضع الذي فيه اروم الشجر من ضروب شتي ومنه سمي ببقيع الغرقد يشتري بضم اوله مبني للمفعول لي منه شاة بالرفع ناءب عن الفاعل فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة له ان ارسل بفتح الهمزة بها الي بثمنها	4506	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	true	-7174228515524936977	153	234	739	1128	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ---------------------------------اجد لحم شاة اخذت بغير اذن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------بقيع------- يشتري لي شاة------------------------------------------------ فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ---ان ارسل الي-------- بها---- بثمنها	1245	6346089502110149574	200	290.5	155	947	21.11932373046875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4507	false	3652889870572597784	151	235	804	1214	1592	300	AUTO 4 باب في اكل الربا وموكله 3333 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه -----باب في اكل الربا وموكله حد---------ثنا احمد بن --يونس حدثنا زهير بن معاوية بن حديج الجعفي حدثنا سماك بن حرب الكوفي حدثني عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4507	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1246	true	5392515105319023045	70	137	361	689	1503	300	AUTO-- باب في اكل الربا وموكله 3333 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني عبد الرحمن -بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله وشاهده وكاتبه AUTO باب في وضع الربا 3334 حدثنا مسدد حدثنا ا----بو الاحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليما------------------------------------------------ن بن عمرو-------------- عن ابيه قال سمعت----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	6346089502110149574	267	445.5	206	426	62.676055908203125	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	14	64	76	312	1488	300	صلي الله عليه وسلم يوم القيامة------------------- AUTO 5 باب في وضع الربا 3334 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس	4508	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1246	true	5392515105319023045	99	151	500	753	1503	300	صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله وشاهده وكاتبه AUTO-- باب في وضع الربا 3334 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس	1246	6346089502110149574	227	427.5	178	255	89.01960754394531	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	64	108	312	522	1488	300	اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات----- باب في	4508	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1246	true	5392515105319023045	251	296	1266	1481	1503	300	اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات AUTO باب في	1246	6346089502110149574	210	413.0	166	215	97.6744155883789	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4509	false	3364224020110032728	279	300	1377	1472	1472	300	3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن-	4509	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1247	true	-6870026906005757816	0	21	0	96	1492	300	3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن	1247	6346089502110149574	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	0	38	0	185	1539	300	الله عليه وسلم بمعناه AUTO 7 باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب حدثني سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من	4511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1247	true	-6870026906005757816	198	234	986	1162	1492	300	الله عليه وسلم------- AUTO-- باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب حدثني سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من	1247	6346089502110149574	175	335.5	139	185	94.59459686279297	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	4	184	22	910	1539	300	AUTO 7 باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب حدثني سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح 3337 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث ولم يذكر يزن بالاجر قال ابو داود رواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان 3338 حدثنا ابن ابي رزمة سمعت ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان قال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني -----باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجرة نسخة بالاجر حدثنا عبيد الله بالتصغير بن معاذ حد--------------------------------------------ثنا ابي معاذ ابن معاذ العنبري حدثنا سفيان عن	4511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	true	-5129045311108020208	21	292	96	1454	1486	300	AUTO-- باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هجر بفتحتين اسم بلد قال السيوطي ذكر بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري السراويل ولم يلبسها ا ه وفي الهدي لابن قيم الجوزية انه لبسها فقيل انه سبق قلم لكن في مسند ابي يعلي والاوسط للطبراني بسند ضعيف هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح 3337 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث ولم يذكر يزن ب--اجر قال ابو داود رواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان 3338 حدثنا ابن ابي رزمة سمعت ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان قال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان عن ابي هريرة قال دخلت يوما الي السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي النبرازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح فوزن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمله عه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني AUTO باب في قول النبي صلي----------------------------------------- الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا--------- ابن دكين حد--------ثنا سفيان عن	1248	6346089502110149574	680	1230.5	538	1530	44.44444274902344	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4512	false	-2050949375223771029	253	300	1312	1536	1536	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم الفراهيدي و المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان مالك بن عميرة بفتح العين وكسر الميم وقيل سويد بن قيس كما تقدم قبله قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر-	4512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	true	-5129045311108020208	101	134	501	656	1486	300	حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم------------ المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان ب-----ن عميرة----------------------------------------------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر	1248	6346089502110149574	153	278.0	121	225	68.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	0	202	0	1003	1485	300	بهذا الحديث وذكر النساءي ان ذلك كان بمني ولم يذكر فيه يزن بالاجر----------- رواه قيس كما قال سفيان والقول كما قال سفيان لانه ثقة وزيادة الثقة مقبولة حدثنا محمد ابن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي بعدها ميم قال سمعت ابي ابا رزمة واسمه عبد العزيز بن غزوان اليشكري ثقة يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان قال دمغتني واسكان الغين المعجمة اي ابطل قولي واصله من قولهم رماه فدمغه اي اصاب دماغه وابطلت منفعته وبلغني عن يحيي بن معين بفتح الميم قال كل من خالف سفيان يعني الثوري فالقول قول سفيان وفي رواية اخري ما خالف احد سفيان في شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كان القول قول سفيان وحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني وقال عبد الرحمن بن مهدي كان وهب يقدم سفيان في الحفظ علي مالك وقال يحيي بن سعيد القطان ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله احد عندي واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان قال سفيان بن عيينة اصحاب الحديث ثلاثة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه AUTO 8 باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال	4513	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	true	-5129045311108020208	134	300	656	1486	1486	300	بهذا الحديث----------------------------- ولم يذكر---- يزن باجر قال ابو داود رواه قيس كما قال سفيان والقول---- قول سفيان 3338 حدثنا -----------------------------ابن ابي رزمة------------------------------------- سمعت ابي----------------------------------------------- يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان قال دمغتني---------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني عن يحيي بن معين ق-----------ال كل من خالف سفيان------------ فالقول قول سفيان عن ابي هريرة قال دخلت يوما الي السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي النبرازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح فوزن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمله عه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا -ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO-- باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال-	1248	6346089502110149574	416	662.0	326	1347	30.88344383239746	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	202	281	1003	1393	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال ابو داود وكذا رواه الفريابي وابو احمد عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة قال وزن المدينة ومكيال مكة قال ابو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة	4513	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	true	5586260409088347953	0	67	0	338	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال ابو داود وكذا رواه الفريابي وابو احمد عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة قال وزن المدينة ومكيال مكة قال ابو داود واختلف في المتن في حديث AUTO---------------------------------------------------- باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة	1249	6346089502110149574	334	649.0	267	390	85.64102935791016	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4514	false	3869831176329783771	150	218	786	1126	1513	300	عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد محمد عن ابن عباس مكان ابن عمر رضي الله عنهم ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة عن طاوس قال وزن المدينة ومكيال مكة والاول اصح وكذا رواه البزار واستغربه والنساءي من رواية طاوس عن ابن عمر وصححه ابن حبان والدارقطني قال ابو داود المصنف واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	4514	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	true	5586260409088347953	22	64	116	316	1510	300	عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو ا-----حمد عن ابن عباس مكان ابن عمر-------------- ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة --------قال وزن المدينة ومكيال مكة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود------- واختلف في المتن في حديث AUTO باب في قول--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1249	6346089502110149574	185	313.5	146	340	54.411766052246094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4514	false	3869831176329783771	207	300	1076	1513	1513	300	مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا قال ابن حجر متع الله ببقاءه قال ابو داود رواه بعضهم من رواية ابن عباس وهو خطا ثم قال ورواية ابي احمد الزبيري عن سفيان عن حنظلة عن طاوس وذكرها الدارقطني في العلل ورواه من طريق ابي نعيم عن الثوري عن حنظلة عن سالم بدل طاوس عن ابن عباس قال الدارقطني اخطا ابو احمد فيه AUTO 9 باب في التشديد في الدين 3341 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان عن سمرة-	4514	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	true	5586260409088347953	155	192	825	997	1510	300	مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO-- باب في التشديد في الدين 3341 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان عن سمرة	1249	6346089502110149574	171	322.5	135	438	39.04109573364258	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	0	93	0	423	1409	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اما اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء قال ابو داود سمعان ابن مشنج 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني	4515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	true	5586260409088347953	192	282	997	1416	1510	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هاهنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اما اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء قال ابو داود سمعان -بن مشنج 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني	1249	6346089502110149574	314	511.5	249	528	59.469696044921875	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4516	false	3944550360912283528	0	168	0	821	1473	300	التشديد في الدين حد-----ثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان بن مشنج بضم الميم وكسرها ويجوز فتحها وفتح الشين المعجمة وتشديد النون ثم جيم العمري الكوفي عن سمرة بن جندب رضي الله عنهقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هاهنا فيه حذف همزة الاستفهام تقديره اهاهنا احد من بني فلان قال المزي في التهذيب وقع لنا بدلا عاليا عن سمعان بن مشنج عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فلما انصرف قال هاهنا احد من ال فلان فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فلان رواية المزي فلم يقم احد حتي قالها ثلاثا فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فلان فقام رجل من الحاضرين فقال انا يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين رواية التهذيب ان تقوم في المرتين الاوليين بمثناة من تحت مكررة اما اني لم انوه بتشديد الواو المكسورة بكم اي لم ارفع ذكركم الا خيرا	4516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	true	5586260409088347953	171	252	894	1269	1510	300	التشديد في الدين 3341 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان عن سمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هاهنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقام رجل فق------------ال انا يا رسول الله فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المر---------------------------------تين الاوليين-------------------- اما اني لم انوه---------------------- ب-----------------كم الا خيرا	1249	6346089502110149574	256	209.5	201	931	27.497314453125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	58	268	254	1251	1409	300	لم انوه بكم الا خ--------------------------------------------------------------------------------------------يرا ان صاحب---------كم ماسور بدينه فلقد رايته---------------------------------- ادي------------- عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء قال ابو داود سمعان ابن مشنج 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني س-عيد بن ابي ايوب انه سمع ابا عبد الله القرشي يقول سمعت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء 3343 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه قال عثمان وحدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي	4515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1250	true	-7641278531707520858	0	300	0	1442	1442	300	لم انوه بكم الا خيرا هو صيغة المضارع للمتكلم من نوهته تنويها اذا رفعته والمعني لا ارفع لكم ولا اذكر لكم الا خيرا ان صاحبكم اي ميتكم ماسور اي محبوس ممنوع عن دخول الجنة او الاستراحة ونحو ذلك ادي اي ذلك الرجل عنه عن صاحبه-------------------------------------------- 3342 ان يلقاه اي الله تعالي بها بالذنوب عبد فاعل يلقاه سعيد بن ابي ايوب انه سمع ابا عبد الله القرشي يقول سمعت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء 3343 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وهو بدل من الذنوب بعد الكباءر قال ذلك لان الدين ليس من الكباءر قيل الدين ليس من الذنوب وانما عده من الذنوب تشديدا لامره كيلا يضيع حقوق الناس بالتساهل فيها ولذلك كان لا يصلي علي المديون الذي ما ترك وفاء دينه والله تعالي اعلم 3343 هما علي ما قيل هو دليل علي جواز الضمان عن الميت ومن لم يجوزه يحمله علي انه وعد وظاهر لفظ علي بصيغة الايجاب يفيد 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه قال عثمان وحدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي-	1250	6346089502110149574	883	1653.0	694	1487	59.38130569458008	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4517	false	3440752736269433159	17	226	93	1117	1520	300	سعيد بن ابي ايوب المصري ثقة انه سمع ابا عبد الله محمد بن سعيد القرشي يقول سمعت ابا بردة عامر بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله اي من اعظمها فحذفت من وهي مرادة كما يقال فلان اعقل الناس ويراد انه من اعقلهم ان يلقاه بها عبد من عبيده بعد الكباءر التي نهي الله تعالي عنها كالاشراك بالله تعالي والقتل وشهادة الزور وغيرها ان يموت الرجل وعليه دين جملة اسمية دخلت عليها واو الحال لا يدع اي يترك له قضاء حد-----ثنا محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وكان من الحفاظ حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله ابن عبد الرحمن عن جابر رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل وفي معناه المراة مات وعليه دين وروي في بعض طرقه ولم يترك له وفاء وكان هذا في اول الاسلام كما سياتي وفي رواية لغيره فقيل لم لا تصلي عليه فقال ما تنفعه صلاتي وذمته مرهونة وان صلاته شفاعة موجبة للمغفرة ولم يكن حينءذ في الاموال سعة فاتي بميت ليصلي عليه فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران	4517	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1250	true	-7641278531707520858	56	151	274	726	1442	300	سعيد بن ابي ايوب -----------انه سمع ابا عبد الله------------- القرشي يقول سمعت ابا بردة----- بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابي--------------------------------------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله -----------------------------------------------------------------------------ان يلقاه بها عبد--------- بعد الكباءر التي نهي الله------ عن------------------------------------------------ها ان يموت ر--جل وعليه دين --------------------------------لا يدع-------- له قضاء 3343 حدثنا محمد بن المتوكل-------------- العسقلاني حد-----------------------------------------------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة------------------------ عن جابر ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل----------------- مات وعليه دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بميت فق-----------ال اعليه دين قالوا نعم ديناران	1250	6346089502110149574	438	682.5	344	1029	42.56559753417969	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4518	false	162910705916853162	247	284	1216	1384	1458	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد عن شريك عن سماك عن عكرمة يرفعه قال عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي	4518	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1250	true	-7641278531707520858	269	300	1302	1442	1442	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد عن شريك عن سماك عن عكرمة -رفعه قال عثمان وحد-----------ثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي-	1250	6346089502110149574	137	245.0	107	168	81.54762268066406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	268	300	1251	1409	1409	300	الله عليه وسلم مثله قال اشتري من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه فتصدق بالربح علي ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه----- باب في-	4515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1251	true	7705673804634467203	0	33	0	164	1524	300	الله عليه وسلم مثله قال اشتري من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه فتصدق بالربح علي ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه AUTO باب في	1251	6346089502110149574	158	304.0	127	164	96.34146118164062	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	143	190	773	991	1520	300	AUTO 11 باب في حسن القضاء 3346 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا	4520	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1251	true	7705673804634467203	175	221	885	1100	1524	300	AUTO--- باب في حسن القضاء 3346 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا غنيا	1251	6346089502110149574	212	415.0	166	218	97.2477035522461	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	169	249	890	1276	1520	300	صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 3347 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن مسعر عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقضاني وزادني----- باب في حسن القضاء حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن	4520	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1252	true	-6172402201105076145	75	153	400	771	1525	300	صلي الله عليه وسلم فكيف قضي منها قيل وفيه ان رد القرض بالاجود من غير شرط من-------------------- جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 3347 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن مسعر عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقضاني وزادني AUTO باب في الصرف 3348 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن	1252	6346089502110149574	305	553.0	239	391	78.00511169433594	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4523	false	201568437206874002	7	93	43	459	1502	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي القطان عن مسعر بكسر الميم ابن كدام عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقضاني ديني يحتمل ان يكون هذا الدين من الاعيان الربوية كالدراهم ونحوها فدفع اليه نظيره من غير زيادة و بعد ان برءت الذمة من الدين زادني عليه هبة لءلا يشابه الربا في رد الزاءد علي المقبوض AUTO 12 باب في الصرف 3348 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب	4523	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1252	true	-6172402201105076145	109	155	566	780	1525	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي -------عن مسعر --------------------عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقضاني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زادني--------------------------------------------------- AUTO--- باب في الصرف 3348 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب	1252	6346089502110149574	213	375.0	167	416	51.20192337036133	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4523	false	201568437206874002	93	290	459	1454	1502	300	عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 3349 حدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدي بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار باسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3350 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر يزيد وينقص وزاد قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد----- باب في	4523	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	true	-4464223084631373089	1	257	7	1312	1521	300	عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 3349 حدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدي بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار باسناده بالقصر وقال الخطابي الصواب المد وقال غيره الوجهان جاءزان والمد اشهر وهو حال اي الا مقولا منهما اي من المتعاقدين فيه خذ وخذ يدا بيد 3349 ترها وعينها اي سواء مدي كقفل مكيال لاهل الشام فقد اربي اي اتي بالربا والفضة اكثرهما الجملة حال وهذا القيد بناء علي المتعارف والعادة الا فقد جاء واذا اختلفت هذه الاصناف 3350 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر يزيد وينقص وزاد قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد AUTO باب في	1253	6346089502110149574	992	1959.0	795	1305	76.01532745361328	197	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4525	false	-3257598561318473438	174	263	892	1364	1559	300	بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بفتح التاء المثناة بالتمر مدي بمدي والملح بالملح الظاهر ان المراد بالملح المنعقد من الماء وهو ملح العجين لا الملح الداراني ويقال داراني وهو الطبرزد يجلب من قرية يقال لها دارا وقيل درا فانه يوزن ولا يكال مدي بمدي اي مثل بمثل فمن زاد غيره في البيع علي المثل او ازداد من غيره والدال مبدلة من تاء افتعل فقد اربي قال النووي معناه فقد فعل الربا المحرم فدافع الزيادة واخذها عاصيان مربيان لانه اما اكل او مءكل ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة	4525	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	true	-4464223084631373089	88	113	438	573	1521	300	بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر------------------- بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن زاد------------------------ او ازداد ----------------------------------فقد اربي ----------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة	1253	6346089502110149574	127	193.5	103	472	26.906780242919922	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4526	false	-6459365783004594120	70	300	365	1562	1562	300	يدا بيد ولا يجوز نسيءة بل يشترط الحلول ويجوز الزيادة ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير بالبر والشعير اكثرهما اي اكثر من القمح كما تقدم يدا بيد واما بيعهما نسيءة وهو التاخير في الاجل فلا يجوز كما تقدم قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة واسمه مهران العدوي وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار بمثناة ثم مهملة الهلالي مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخو عطاء بن يسار وعبد الملك بن يسار وعبد الله بن يسار باسناده المتقدم حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابي الاشعث شراحيل بن ادة بفتح الهمزة وتشديد الدال المهملةوادة بالمد وتخفيف الدال الصنعاني فيه ما تقدم عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر المتقدم يزيد فيه وينقص و مما زاد فيه و قال -اذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا فيه دليل ظاهر علي ان البر والشعير صنفان وهو مذهب الشافعي وابي حنيفة وفقهاء المحدثين وقال مالك والليث والاوزاعي ومعظم علماء المدينة والشام من المتقدمين انها جنس واحد وهو محكي عن عمر وسعيد وغيرهما من السلف كيف شءتم يعني الذهب والفضة والقمح مع الشعير كيف اردتم يعني سواء ومتفاضلا بشرط الحلول والتقابض في المجلس اذا كان يدا بيد اي منجزا في المجلس كما تقدم AUTO 13 باب في حلية السيف تباع بالدراهم 3351 حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن-	4526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	true	-4464223084631373089	114	269	581	1373	1521	300	يدا بيد و----اما نسيءة فلا --------------------------ولا باس ببيع البر بالشعير والش--------------عير اكثرهما-------------------------- يدا بيد وا-------ما نسيءة فلا ق-----------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة------------------- وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار باسناده بالقصر وقال الخطابي الصواب المد وقال غيره الوجهان جاءزان والمد اشهر وهو حال اي الا مقولا منهما اي من المتعاقدين فيه خذ وخذ يدا بيد 3349 ترها وعينها اي سواء مدي كقفل مكيال لاهل الشام فقد اربي اي اتي بالربا والفضة اكثرهما الجملة حال وهذا القيد بناء علي المتعارف والعادة الا فقد جاء واذا اختلفت هذه الاصناف 3350 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قل-----------------------ابة عن ابي الاشعث---------------------------------------------------------------------- الصنعاني ------------عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر-------- يزيد---- وينقص و-----زاد------ قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف شءتم -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يدا بيد---------------------------- AUTO--- باب في حلية السيف تباع بالدراهم 3351 حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن	1253	6346089502110149574	466	721.5	371	1500	31.066667556762695	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	0	30	0	145	1514	300	ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا ابن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد ----حدثني خالد بن ابي عمران عن حنش عن فضالة بن	4527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	true	-4464223084631373089	269	300	1373	1521	1521	300	ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا ابن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران عن حنش عن فضالة بن-	1253	6346089502110149574	144	276.5	115	149	96.64429473876953	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	30	231	145	1159	1514	300	عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وكان في كتابه الحجارة فغيره فقال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن----- باب في حلية السيف تباع بالدراهم حد--ثنا محمد بن	4527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	true	-6694857693942868872	0	257	0	1307	1530	300	عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة قال 3350 فبعيوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد وفي الحديث دلالة علي ان البر والشعير جنسان كما عليه الجمهور خلافا لمالك AUTO باب في حلية السيف تباع بالدراهم 3351 حتي تميز بينه وبينه اي بين الذهب والخرز انما اردت الحجارة اي المقصود الاصلي وليست هي من اموال الربا او الذهب انما هو بالتبع والاقرب التجارة ابو داود وكان في كتابه الحجارة فغيره فقال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن AUTO باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن	1254	6346089502110149574	980	1911.0	783	1312	74.69512176513672	192	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4531	false	7644274104662446141	116	263	554	1291	1495	300	فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وهو صريح في العلة في رد البيع عدم التفضيل كما تقدم واعتبر مالك الثلث علي قاعدته في مساءل فقال ان كانت فضة القلادة او ذهبها يقع في الثلث من قيمتها مع الخرز واقل جاز بيع ذلك بنوعه باكثر مما فيه ومثله واقل نقدا ولا يجوز نسيءة وان كان اكثر من الثلث لم يجز اصلا ثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن عبيد الله بالتصغير بن ابي جعفر المصري ثقة عالم عابد زاهد عن الجلاح بضم الجيم ابي كثير المصري من رجال مسلم قبض بالاسكندرية قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع بضم النون اليهود الاوقية من الذهب قال النووي وقع هنا في النسخ الوقية الذهب وهي لغة قليلة والاشهر الاوقية بضم الهمزة في اوله بالدينار قال غير قتيبة بن سعيد بالدينارين والثلاثة	4531	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	true	-6694857693942868872	174	230	887	1174	1530	300	فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل 3353 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ا------------------بن ابي جعفر --------------------------عن الجلاح ----------ابي كثير ----------------------------------------حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع---------- اليهود الاوقية من الذهب بالد------------------------------------------------------------------------------------------ينار قال غير قتيبة بالد--------ينارين والثلاثة	1254	6346089502110149574	272	449.0	217	739	36.806495666503906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	15	64	80	332	1534	300	ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب حتي تميزوا الذهب من غيره ولا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن اي موزونا بوزن مثله علي التساوي AUTO 14 باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد	4532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	true	-6694857693942868872	230	263	1174	1342	1530	300	ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بال-------------------------------------------------ذهب الا وزنا بوزن-------------------------------- AUTO--- باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد	1254	6346089502110149574	168	311.0	135	252	66.66666412353516	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	62	174	320	897	1534	300	المعني واحد-- قالا حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء 3355 حدثنا حسين بن الاسود حدثنا عبيد الله اخبرنا اسراءيل عن سماك باسناده ومعناه والاول اتم لم يذكر بسعر يومها	4532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1255	true	-823602195996601656	4	117	21	600	1491	300	امهلني لا باس قالا حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء 3355 حدثنا حسين بن الاسود حدثنا عبيد الله اخبرنا اسراءيل عن سماك باسناده ومعناه والاول اتم لم يذكر بسعر يومها	1255	6346089502110149574	571	1130.5	459	579	98.6183090209961	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4535	false	-7103218497831777919	167	234	860	1161	1477	300	الحسن من سمرة الا حديث العقيقة والثاني انه محمول علي ان الاجل -في العوضين فيكو--------ن بيع دين بدين وذلك فاسد---- AUTO 16 باب في الرخصة في ذلك 3357 حدثنا حفص بن عمر حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه	4535	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1255	true	-823602195996601656	225	286	1143	1415	1491	300	الحسن عن سمرة--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة AUTO--- باب في الرخصة في ذلك 3357 حدثنا حفص بن عمر حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه	1255	6346089502110149574	224	394.5	170	314	71.33757781982422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4535	false	-7103218497831777919	168	256	866	1274	1477	300	من سمرة الا حديث العقيقة والثاني انه محمول علي ان ال-----------اجل في العوضين فيكون-------- بيع دين بدين وذلك فاسد AUTO 16 باب في الرخصة في ذلك 3357 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا حفص بن عمر حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريش عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة----- باب في	4535	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1256	true	-4476756942311359745	27	125	140	637	1512	300	ما سيجء من- حديث الاباحة ولا يخف-------------ي ان النسيءة اذا كانت من الطرفين فلا يجوز لانه بيع --الكالء بالك--الء AUTO--- باب في الرخصة في ذلك 3357 فنفدت الابل بكسر الفاء اي فنيت ان ياخذ اي يشتري علي قلاص الصدقة بكسر القاف جمع قلص بضمتين وحر جمع قلوص بالفتح الناقه الشابة بمنزلة الجارية من النساء ولعل المراد ها هنا الابل كما يظهر من قوله الي ابل الصدقة كذا قيل قلت والذي في الصدقات النوق لا الجمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة AUTO باب في	1256	6346089502110149574	186	67.5	142	682	27.272727966308594	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4537	false	-8554732785764442866	68	217	343	1075	1517	300	الي اجل لكن في اسناده انقطاع AUTO 17 باب في ذلك اذا كان يدا بيد 3358 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين----- باب في ذلك اذا كان يدا بيد حدثنا يزيد بن خالد------------------------- بن يزيد الرملي الهمداني ثقة وقتيبة ابن سعيد الثقفي ان الليث حدثهما عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدي------------------------------------------ن هذا مختصر من رواية مسلم عن قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال------------------------ جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة فلم يشعر انه عبد------------------------ فجاء سيده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشترا----ه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو انتهي وهذا ا----------------------------------------------------------لعبد انما اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم	4537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1256	true	-4476756942311359745	119	273	610	1359	1512	300	الي ابل-------------- الصدقة AUTO--- باب في ذلك اذا كان يدا بيد 3358 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين AUTO باب في التمر بالتمر 3359-- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن يزيد ان فلا حاجة الي ما ذكر بل اخر الحديث احوج الي---------------------------------------------- التاويل والله تعالي اعلم قيل فيه اشكال لجهالة الاجل ويمكن ان يجاب بان وقت اتيان ابل الصدقة كان معلوما اذ ذاك او كان هذا الحديث منسوخا والله تعالي اعلم AUTO باب في ذلك اذا كان يدا بيد 3358 اشتري عبدا بعبدين سببه ان عبدا جاء---- فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة بلا علم من النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فجاء سيد---------------------------------------ه فاشتراه منه بعبدين كراهة ان يرد-------------------------------------------- العبد خاءبا مما قصده من الهجرة وملازمة الصحبة وفيه ما كان عل-------------يه النبي صلي الله عليه وسلم	1256	6346089502110149574	345	410.5	265	914	37.74617004394531	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4538	false	-5767785512266968460	25	105	136	515	1499	300	باب في التمر بالتمر 3359 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن يزيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال ابو داود رواة	4538	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1257	true	1082459654349705315	0	76	0	369	1563	300	باب في التمر بالتمر 3359 عن البيضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر والبيضاء عند---- زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء عن ------ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال ابو داود رواه	1257	6346089502110149574	319	598.0	252	379	84.16886901855469	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4539	false	6551832184912288337	9	80	45	409	1557	300	فقال له سعد ايهما افضل يعني ايهما اكثر في الكيل وليس يعني به في الفضيلة والجودة فانها لا تعتبر في الربويات وانما تعتبر الزيادة في الكيل او الوزن باعتبار عادة الحجاز قال البيضاء اي اكثر في الكيل فنهاه عن ذلك فيه ما تقدم وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بفتح المثناة واسكان الميم بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس	4539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1257	true	1082459654349705315	28	61	138	299	1563	300	فقال له سعد ايهما افضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيضاء----------------------- عن ذلك------------ وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر-------------------------- بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس	1257	6346089502110149574	161	281.5	128	364	44.230770111083984	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4538	false	-5767785512266968460	122	175	604	844	1499	300	يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال ابو داود رواه عمران بن ابي انس عن مولي لبني مخزوم عن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه----- باب في	4538	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1258	true	7327434169549201396	1	55	3	248	1476	300	يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال ابو داود رواه عمران بن ابي انس عن مولي لبني مخزوم عن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه AUTO باب في	1258	6346089502110149574	240	473.0	187	245	97.95918273925781	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4542	false	4561353616722826109	2	98	14	485	1608	300	عن يحيي بن ابي كثير انبانا عبد الله ان زيدا ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة وكذا رواه الطحاوي والحاكم قال الطحاوي هذا هو اصل الحديث فيه ذكر النسيءة ورد ذلك الدارقطني وقال خالف يحيي مالكا واسماعيل ابن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد فلم يذكروا النسيءة قال ابو داود وقد رواه عمران بن ابي انس العامري المصري روي له مسلم في مواضع عن مولي -بني مخزوم عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	4542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1258	true	7327434169549201396	0	52	0	236	1476	300	عن يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله ان----- ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة قال ابو داو----د رواه عمران بن ابي انس------------------------------------ عن مولي لبني مخزوم عن سعد------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	1258	6346089502110149574	233	423.0	181	472	49.36440658569336	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4543	false	8016664384014311478	16	64	77	302	1576	300	AUTO 19 باب في المزابنة 3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي زاءدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا باب في -----	4543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1258	true	7327434169549201396	52	100	236	463	1476	300	AUTO باب--- في المزابنة 3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي زاءدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا يكفي في عدم	1258	6346089502110149574	212	417.5	167	230	92.17391204833984	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4544	false	-9049917639476101429	261	300	1399	1585	1585	300	البيضاء AUTO 20 باب في بيع العرايا 3362 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر-	4544	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1258	true	7327434169549201396	174	212	873	1057	1476	300	التدافع AUTO--- باب في بيع العرايا 3362 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر	1258	6346089502110149574	178	340.0	141	187	95.18716430664062	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4545	false	2125830257902633401	0	48	0	227	1509	300	والرطب 3363 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرايا ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا----- باب في بيع العرايا	4545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1258	true	7327434169549201396	212	261	1057	1289	1476	300	والرطب 3363 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر ورخص في العرايا ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا AUTO باب في بيع العرايا	1258	6346089502110149574	226	444.0	178	232	97.4137954711914	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4548	false	6270286414689332317	204	291	1080	1491	1536	300	AUTO 21 باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابي سفيان واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود حديث جابر الي اربعة اوسق----- باب في مقدار العر------ية حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا	4548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	true	-6381162579952570699	62	148	337	749	1496	300	AUTO--- باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابي سفيان واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود حديث جابر الي اربعة اوسق AUTO باب--- تفسير العرايا 3365 حدثنا---- احمد بن سعيد الهمداني حدثنا	1259	6346089502110149574	380	709.0	297	422	90.04739379882812	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4551	false	8086546251460080023	98	177	486	902	1583	300	AUTO 22 باب تفسير العرايا 3365 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الانصاري انه قال العرية الرجل يعري الرجل النخلة او الرجل يستثني من ماله النخلة او الاثنتين ياكلها فيبيعها بتمر 3366 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق قال العرايا ان يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها -----باب في تفسير العرايا حدثنا احمد بن سعيد الهمدا---ني حدثنا ابن	4551	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	true	-6381162579952570699	137	215	687	1092	1496	300	AUTO ---باب تفسير العرايا 3365 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الانصاري انه قال العرية الرجل يع------ري النخلة او الرجل يستثني من ماله النخلة او الاثنتين ياكلها فيبيعها بتمر 3366 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق قال العرايا ان يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها AUTO باب في --بيع ال--------ثمار قبل ان يبدو صلاحها 3367 حدثنا عبد	1259	6346089502110149574	374	692.0	299	424	88.20755004882812	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4552	false	-5113851698870110799	143	300	732	1539	1539	300	الرجل يستثني من ماله النخلة او النخلتين الاثنتين ويخرجها من نخله كي ياكلها لياكلها رطبا فيبدو له فيبيعها بتمر علي الارض رخص له ذلك للحاجة اليه حدثنا هناد بن السري عن عبدة بن سليمان الكلابي عن محمد بن اسحاق رضي الله عنهانه قال العرايا ان يهب بفتح الياء والهاء الرجل للرجل النخلة او النخلات بفتح الخاء فيشق عليه ان يقوم عليها ويعجز عنها فيبيعها للواهب او لغيره بمثل خرصها بخرصها كخرصها اي بقدر ما يخرص به تمرا وفي معجم الطبراني عن زيد بن ثابت رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرايا النخلة والنخلتين توهبان للرجل فيبيعهما بخرصهما تمرا AUTO 23 باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 3367 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري 3368 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع-	4552	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	true	-6381162579952570699	168	259	847	1302	1496	300	الرجل يستثني من ماله النخلة او--------- الاثنتين------------------- ياكلها فيبيع----------------------ها بتمر 3366 حد----------------------------ثنا هناد بن السري عن عبدة عن ا----------------------بن اسحاق---------------- قال العرايا ان يهب------------------ الرجل للرجل ا----------لنخلات----------- فيشق عليه ان يقوم ع-----------ليها فيبيعها---------------- بمثل خرصه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO--- باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 3367 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري 3368 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع	1259	6346089502110149574	439	746.0	350	808	54.33168411254883	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	0	41	0	195	1460	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش عن	4553	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	true	-6381162579952570699	259	300	1302	1496	1496	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش عن-	1259	6346089502110149574	194	383.0	154	195	99.4871826171875	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	41	231	195	1102	1460	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم حتي تقسم وعن بيع النخل حتي تحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زام 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها 3371 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله	4553	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1260	true	9058811482966511084	0	269	0	1299	1464	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم حتي تقسم وعن بيع النخل حتي تحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام AUTO باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 3368 بيع النخل اي ما عليها من الثمار منفردة عن النخل حتي تزهو بالواو من زهي يزهو اذا ظهرت الثمرة اي ظهر صلاحها وفي رواية تزهي بضم التاء الفوقانية من ازهي يزهي والمعني قريب وهما لغتان وبيع السنبل اي ما فيه من الحب يبيض بتشديد الضاد اي يشتد حبه والعاهة الافة التي تصيب الزرع او الثمر فتفسده 3369 وان يصلي الرجل بغير حزام اي اذا خيف عليه كشف العورة بلا حزام 3370 حدثنا ابو بكر -----بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها 3371 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله	1260	6346089502110149574	902	1771.5	713	1304	69.1717758178711	187	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	231	286	1102	1392	1460	300	عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينار او بالدرهم الا العرايا----- باب في بيع	4553	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	true	578730235282666785	38	94	213	508	1510	300	عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينار او بالدرهم الا العرايا AUTO باب في بيع	1261	6346089502110149574	290	573.0	235	295	98.30508422851562	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	32	90	149	423	1477	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ووضع الجواءح قال ابو داود لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثلث شء وهو راي اهل المدينة 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع	4564	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	true	578730235282666785	242	300	1237	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ووضع الجواءح قال ابو داود لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثلث شء وهو راي اهل المدينة 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع-	1261	6346089502110149574	273	541.0	216	274	99.63504028320312	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	1	32	6	149	1477	300	AUTO 24 باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي	4564	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	true	578730235282666785	90	120	492	632	1510	300	AUTO--- باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي	1261	6346089502110149574	140	274.0	110	143	97.902099609375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4565	false	3111897724150485666	137	204	691	1016	1492	300	قال ابو داود لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثلث شء وهو راي اهل المدينة يعني مذهب مالك كما تقدم حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي احد اءمة التابعين وسعيد بن ميناء بالمد والقصر كما تقدم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة	4565	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	true	578730235282666785	252	297	1287	1495	1510	300	قال ابو داود لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثلث شء وهو راي اهل المدينة 3375 حد-------------------ثنا مسدد حدثنا حما-------د عن ايوب ----------عن ابي الزبير--------------------------------------------- وسعيد بن ميناء---------------------- عن جابر بن عبد الله --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة	1261	6346089502110149574	202	343.5	157	325	62.153846740722656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4565	false	3111897724150485666	242	299	1212	1484	1492	300	بيع السنين كما تقدم AUTO 25 باب في بيع الغرر 3376 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر زاد عثمان والحصاة 3377 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عمرو بن السرح وهذا	4565	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1262	true	8290275697243858778	103	157	547	807	1533	300	بيع السنين--------- AUTO--- باب في بيع الغرر 3376 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر زاد عثمان والحصاة 3377 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عمرو بن السرح وهذا	1262	6346089502110149574	260	505.0	206	272	95.5882339477539	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4566	false	283961956050404132	0	209	0	1026	1470	300	حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث زاد واشتمال الصماء ان يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن والمنابذة ان يقول اذا نبذت اليك هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه فاذا مسه وجب البيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3379 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة 3381 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال -حبل الحبلة ان	4566	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1263	true	1364864019935239969	10	294	56	1478	1514	300	حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث زاد واشتمال الصماء ان يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن والمنابذة ان يقول اذا نبذت اليك هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه فاذا مسه وجب البيع والاقرب الكسر فيهما علي انهما للنوع والملامسة ان يجعل العقد نفس اللمس او يجعل اللمس قاطعا للخيار بعد البيع قاطعا لكل خيار اقوال والمنابذة ان يجعل نبذ المبيع كذلك واشتمال الصماء عند كثير هو ان يلف الثوب علي اعضاءه بحيث ما يبقي له منفذا يخرج منه اليد عند الحاجة اليه وسبجء لها تفاسير في الكتاب ايضا 3378 ولا يقلبه من القلب او التقليب وقوله فقد وجب البيع ظاهره انه يجعله نفس العقد والله تعالي اعلم 3379 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة 3381 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال وحبل الحبلة ان	1263	6346089502110149574	1026	2018.0	817	1422	72.15190124511719	208	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	72	300	390	1558	1558	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وزاد في هذه الرواية فاشتمال الصماء هي ان يشتمل الرجل في ثوب واحد اي يلتحف به يضع طرفي الثوب علي عاتقه والعاتق من الانسان موضع الرداء من المنكب الايسر ويبرز شقه اي يظهر شقه الايمن فليس عليه شء من الثوب ويسمي التابط والتوشح قال في هذه الرواي-ة والمنابذة ان يقول اي يتفق كل من الباءع والمشتري علي ان النبذ بيعا فيقول الباءع اذا نبذت اي طرحت اليك هذا الثوب فقد وجب البيع اي ثبت ولزم فيجعلان نفس النبذ بيعا ورواية البخاري في اللباس من طريق يونس عن الزهري بلفظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض وفي رواية ابن ماجه من طريق سفيان عن الزهري والمنابذة ان يقول الق الي ما معك والقي اليك ما معي والملامسة ان يمسه بفتح الياء والميم يعني المشتري بيده ولا ينشره ولا يقلبه فيه اشتراط النشر والتقليب و سياتي واذا مسه فقد وجب البيع ووجه فساد هذا البيع الجهالة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبيع -------------------------------لانه لم ينشره ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقلبه ولم تقع صيغة الايجاب والقبول حدث-----------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد-	4568	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1263	true	1364864019935239969	58	220	305	1137	1514	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري عن ------------النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث -زاد--------------- واشتمال الصماء ---ان يشتمل------ في ثوب واحد------------ يضع طرفي الثوب علي عاتقه -----------------------------------------الايسر ويبرز شقه ------------ال---------------------------------------------------------------ايمن والمنابذة ان يقول------------------------------------------------------------- اذا نبذ--------ت اليك هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمسه ب-------------------------------يده ولا ينشره ولا يقلبه ف----------------------------------اذا مسه---- وجب البيع والاقرب الكسر فيهما علي انهما للنوع والملامسة ان يجعل العقد نفس اللمس او يجعل اللمس قاطعا للخيار بعد البيع قاطعا لكل خيار اقوال والمنابذة ان يجعل نبذ المبيع كذلك واشتمال الصماء عند كثير هو ان يلف الثوب علي اعضاءه بحيث ما يبقي له منفذا يخرج منه اليد عند الحاجة اليه وسبجء لها تفاسير في الكتاب ايضا 3378 ولا يقلبه من القلب او التقليب وقوله فقد وجب البيع ظاهره انه يجعله نفس العقد والله تعالي اعلم 3379 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد	1263	6346089502110149574	437	620.5	347	1481	29.507089614868164	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4571	false	1123431799728066546	237	300	1203	1491	1491	300	AUTO 26 باب في بيع المضطر 3382 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا صالح ابو عامر قال ابو داود كذا قال محمد حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا-	4571	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1264	true	-5289486282453355937	154	216	790	1075	1519	300	AUTO--- باب في بيع المضطر 3382 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا صالح بن- عامر قال ابو داود كذا قال محمد حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا	1264	6346089502110149574	282	549.0	221	289	97.5778579711914	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4572	false	-4456142089830601266	22	170	116	814	1486	300	باب في بيع المضطر حد-----ثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع البغدادي الحافظ روي عنه البخاري تعليقا له بصفات عديدة حدثنا هشيم بن بشير حافظ بغداد انبانا صالح بن عامر قال ابو داود كذا قال محمد بن عيسي بن الطباع قال المزي في التهذيب والصواب ان شاء الله تعالي عن صالح عن عامر وهو صالح بن صالح بن حي واسمه حيان الكوفي روي له الجماعة او هو صالح بن رستم المزني مولاهم استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في الادب والباقون واما عامر فهو الشعبي قال حدثنا شيخ من بني تميم عن علي رضي الله عنه هكذا رواه البيهقي وقال قد روي من اوجه عن علي وابن عمر وكلها غير قوية قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي بن ابي طالب قال محمد بن عيسي بن نجيح هكذا حدثنا هشيم بن بشير قال علي رضي الله عنه قال سياتي علي الناس زمان عضوض	4572	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1264	true	-5289486282453355937	155	203	795	1016	1519	300	باب في بيع المضطر 3382 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------نا صالح بن عامر قال ابو داود كذا قال محمد حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شيخ من بني تميم -----------------------------------------------------------------------------------------قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي------------ قال ----ابن عيسي ه--------كذا حدثنا هشيم -----------------------------قال سياتي علي الناس زمان عضوض	1264	6346089502110149574	198	293.0	152	703	28.165006637573242	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4575	false	7383743460225482259	174	218	901	1115	1546	300	AUTO 27 باب في الشركة 3383 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي حدثنا محمد بن الزبرقان عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما----- باب في	4575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1265	true	-141160394730828596	43	87	225	441	1542	300	AUTO باب--- في الشركة 3383 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي حدثنا محمد بن الزبرقان عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما AUTO باب في	1265	6346089502110149574	208	409.0	165	219	94.97716522216797	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	128	226	666	1179	1564	300	الصواب----------------- AUTO 28 باب في المضارب يخالف 3384 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة حدثني الحي عن عروة يعني ابن ابي الجعد البارقيقال اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه 3385 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا ابو المنذر حدثنا سعيد بن زيد هو اخو حماد بن زيد-حدثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثني ابو حصين عن	4576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1265	true	-141160394730828596	195	300	1002	1542	1542	300	الصواب والله تعالي اعلم AUTO--- باب في المضارب يخالف 3384 فكان لو اشتري ترابا يربح فيه مبالغة في ربحه او محمول علي حقيقته فان بعض انواع التراب يباع ويشتري كذا قيل والاول هو الوجه اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه -كان لو اشتري ترابا لربح فيه 3385 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا ابو المنذر حدثنا سعيد بن زيد هو اخو حماد بن زيد حدثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثني ابو حصين عن-	1265	6346089502110149574	399	644.0	323	654	61.00917434692383	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	34	157	180	817	1564	300	ان الله تعالي يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه تحصل الخيانة بما قل ولو فلسا واحدا فليحرص الشريك علي ذلك بان يخوف علي نفسه فيما يشك فيه فاذا خانه خرجت من بينهما رواية الدارقطني فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما زاد رزين وجاء الشيطان قال الرافعي معناه ان البركة تنزع من مالهما واعل هذا الحديث ابن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان والد ابي حيان التيمي وقد ذكره ابن حبان في الثقات وذكر انه روي عنه ايضا الحارث بن يزيد لكن اعله الدارقطني بالارسال ولم يذكر فيه ابا هريرة وقال انه الصواب AUTO 28 باب في المضارب يخالف 3384 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة حدثني الحي عن عروة يعني ابن ابي الجعد البارقيق-ال اعطاه النبي صلي الله	4576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1265	true	-141160394730828596	68	112	350	571	1542	300	ان الله------ يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحب----------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا خانه خرجت من بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في المضارب يخالف 3384 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة حدثني الحي عن عروة يعني ابن ابي الجعد البارقي قال اعطاه النبي صلي الله	1265	6346089502110149574	219	370.0	176	638	34.326019287109375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	226	280	1179	1448	1564	300	شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته----- باب في	4576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1266	true	-3042018514832632356	0	55	0	274	1497	300	شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته AUTO باب في	1266	6346089502110149574	269	531.0	215	274	98.17518615722656	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4580	false	456126613887654626	47	179	247	902	1474	300	شيخ من اهل المدينة قال البيهقي هذا الحديث ضعيف من اجل هذا الشيخ عن حكيم بن حزام رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه ظاهره انه بعث مع حكيم بن حزام المذكور ويحتمل ان يعود الضمير علي عروة بن الجعد البارقي فيكون قصة واحدة بدينار ليشتري به اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فيه دليل علي ان الوكيل في الشراء له ان يسلم الثمن للباءع اذا كان مسلما اليه وان لم يعرف الوكيل عينه لكن لا يسلمه حتي يقبض المبيع لما في المبيع قبله من الخطر وعلي ان الوكيل في شراء شء اذا راي من يشتريه بغبطة ظاهرة اذا علم رضي الموكل بذلك فرجع فاشتري له اضحية بدينار منهما وجاء بدينار وشاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم هذا يدل علي ان	4580	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1266	true	-3042018514832632356	0	48	0	243	1497	300	شيخ من اهل المدينة--------------------------------------------- عن حكيم بن حزام ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------------------------------------------------------------------------------------------------------ معه بدينار -يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع فاشتري له اضحية بدينار------ وجاء بدينار----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم---- ودعا له ان	1266	6346089502110149574	233	398.5	187	655	35.57251739501953	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4581	false	-7995770949797776977	5	130	30	653	1524	300	AUTO 29 باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا عمر بن حمزة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب فرق الارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم قال وقال الثالث اللهم انك تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها----- باب الرجل يتجر في مال الرجل بغير-------- اذنه حدثنا محمد----- بن العلاء حدثنا	4581	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1266	true	-3042018514832632356	52	222	262	1116	1497	300	AUTO--- باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا عمر بن حمزة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله الاستبعاد في ربح احد في بيع ذلك النوع من التراب والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 يريد تصرف الفضولي وهو مما اجازه البعض موقوفا وابطله الاخرون صاحب فرق الارز الفرق بفتحتين مكيال يسع ثلاثه اصع حين عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب فرق الارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم قال وقال الثالث اللهم انك تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها AUTO باب----------- في الشركة علي غير راس مال 3388 حدثنا عبيد الله بن --معاذ حدثنا	1266	6346089502110149574	586	1092.5	466	870	67.3563232421875	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4583	false	-1320970892996342992	127	161	659	818	1535	300	AUTO 30 باب في الشركة علي غير راس مال 3388 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما	4583	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1266	true	-3042018514832632356	207	240	1046	1202	1497	300	AUTO--- باب في الشركة علي غير راس مال 3388 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما	1266	6346089502110149574	156	306.0	123	159	98.11320495605469	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4583	false	-1320970892996342992	127	194	659	983	1535	300	AUTO 30 باب في الشركة علي غير راس مال 3388 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما------------------------------ نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء باب في الشركة علي غير راس مال حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ العنبر------ي حدثنا يحيي ابن زكريا انبانا سفيان بن	4583	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	true	2241745211706440539	25	69	118	332	1449	300	AUTO--- باب في الشركة علي غير راس مال 3388----------------------------------------------------------------------------------------- اشتركت انا الخ يدل علي جواز الشركة في المباح الذي يتملكه نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار-------------------------------------------------- بشء AUTO باب --في المزارعة 3389 حدثنا محمد -بن -كثير اخبرنا سفيان عن	1267	6346089502110149574	141	189.5	107	360	39.16666793823242	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	64	259	337	1261	1471	300	عوض AUTO 31 باب في المزارعة 3389 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول ما كنا نري بالمزارعة باسا حتي سمعت رافع بن خديج يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم ارضه خير من ان ياخذ عليها خراجا معلوما 3390 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن علية ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر المعني-عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع 3391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال	4584	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	true	2241745211706440539	56	300	267	1449	1449	300	بشء AUTO--- باب في المزارعة 3389 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول ما كنا نري بالمزارعة باسا حتي سمعت رافع بن خديج يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم ارضه خير من ان ياخذ عليها خراجا معلوما 3390 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن علية ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر المعني عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه الانسان بالاحراز كالصيد والحطب والله تعالي اعلم AUTO باب في المزارعة 3389 ليمنح بفتح اللام والفعل مبتدا بتقدير ان وخبره خير اي اعطاءه الارض من غير اجر خير وقوله خراجا اي اجرا فلا تكروا من الاكراء كنا نكري بضم النون بما علي السواقي اي بما ينبت علي اطراف الجداول رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع 3391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال-	1267	6346089502110149574	917	1803.0	724	1186	77.31871795654297	192	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	226	267	1132	1330	1511	300	باسا حتي سمعت رافع بن خديج رضي الله عنهيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال عبد الله ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال ل---يمنح	4585	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	true	2241745211706440539	81	118	389	558	1449	300	باسا حتي سمعت رافع بن خديج ------------يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي------ ابن عباس --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح	1267	6346089502110149574	164	293.5	128	201	81.592041015625	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	259	300	1261	1471	1471	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن-	4584	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	true	3734998991941566074	0	41	0	211	1483	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن	1268	6346089502110149574	210	415.0	170	211	99.52606964111328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	0	142	0	697	1511	300	سعيد حدثنا ليث كلاهما عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن واللفظ للاوزاعي حدثني حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به----- باب في	4585	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	true	3734998991941566074	41	232	211	1172	1483	300	سعيد حدثنا ليث كلاهما عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن واللفظ للاوزاعي حدثني حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا 3392 وما جري بالماء منها اي من السواقي يريد انا نجعل ما جري عليه الماء من الزرع بلا طلب لصاحب الارض والباقي لصاحب الزرع بما علي الماذيانات بالذال المعجمة قال الخطابي هي الانهار وهي من كلام العجم صارت دخيلا في كلامهم واقبال الجداول بالموحدة قال في النهاية وهي ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به AUTO باب في	1268	6346089502110149574	687	1334.0	546	961	71.488037109375	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4588	false	-6268761350218858469	190	288	961	1494	1545	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انبانا عيسي بن يونس حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي احد الاعلام وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث كلاهما عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي ال المنكدر فقيه المدينة واللفظ للاوزاعي قال حدثني حنظلة بن قيس الزرقي الانصاري من ثقات اهل المدينة وتابعيهم قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنهعن كراء الارض بالذهب والورق بفتح الواو وكسر الراء كما تقدم وهو الفضة فقال لا باس بكراءها بها فيه حجة ثابتة لربيعة والشافعي وابي حنيفة انما كان الناس يءاجرون الاراضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات	4588	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	true	3734998991941566074	28	87	137	449	1483	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي-------- حدثنا------------------- الاوزاعي ح---------- وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث كلاهما عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن---------------------------------- واللفظ للاوزاعي ----حدثني حنظلة بن قيس------- الانصاري -----------------------------قال سالت رافع بن خديج ------------عن كراء الارض بالذهب والورق----------------------------------------- فقال لا باس-------- بها----------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون --------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات	1268	6346089502110149574	309	488.5	250	533	57.973731994628906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4589	false	-4980418019538394855	208	300	1011	1447	1447	300	وحديث ابراهيم بن موسي اتم من حديث قتيبة وقال قتيبة بن سعيد في روايته عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج بلفظ العنعنة ولم يصرح بتحديث ولا سماع قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه اي قريب منه حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج رضي الله عنهعن كراء بالمد الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقلت ايجوز بالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به-	4589	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	true	3734998991941566074	164	229	851	1160	1483	300	وحديث ابراهيم-------- اتم-------------- وقال قتيبة------------------ عن حنظلة -------عن راف----------------------------------------------ع قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه 3393------- حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن----- عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج ------------عن كراء------ الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ا-----بالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به	1268	6346089502110149574	302	499.5	238	437	69.10755157470703	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	23	95	115	442	1390	300	AUTO 32 باب في التشديد في ذلك 3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله	4590	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	true	3734998991941566074	229	300	1160	1483	1483	300	AUTO--- باب في التشديد في ذلك 3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله-	1268	6346089502110149574	323	635.0	253	327	98.7767562866211	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4593	false	8393022101438510691	5	67	26	325	1452	300	حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري رضي الله عنهحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال يا ابن خديج فيه نداء الانسان باسم ابيه وان كان النداء باسمه اولي لكن لما كان نداءه في معرض العتاب والانكار عليه ساغ ذلك ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله	4593	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	true	3734998991941566074	266	300	1327	1483	1483	300	حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري ------------حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله---------------------- فقال يا ابن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله-	1268	6346089502110149574	156	262.0	123	299	52.173912048339844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	95	300	442	1390	1390	300	عليه وسلم في كراء الارض قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان------- عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وكذا قال عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج قال سمعت النبي ع-------------------ليه --------السلام ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ابو النجاشي عطاء بن صهيب 3395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع-	4590	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	true	-5230691823739937452	0	240	0	1132	1429	300	عليه وسلم في كراء الارض قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد في الاواءل والروس جمع قيل بالضم والقبل ايضا راس الجبل زجر عنه نهي AUTO باب في التشديد في ذلك 3394 فترك كراء الارض اي احترازا الشبهة واخذا بالاحوط في شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان الحنفي عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وكذا قال عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ابو النجاشي عطاء بن صهيب 3395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع	1269	6346089502110149574	947	1851.5	743	1132	83.65724182128906	203	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	0	49	0	231	1417	300	بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض------------------------------------------------------------------- عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4591	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	true	-5230691823739937452	240	300	1132	1429	1429	300	بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض الورع 3395 نخابر المخابرة هي المزارعة علي نصيب معلوم كالربع والثلث عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1269	6346089502110149574	230	443.0	182	298	77.18120574951172	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4593	false	8393022101438510691	84	292	402	1405	1452	300	عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله بن عمر رضي الله عنهماسمعت عمي احدهما ظهير بالتصغير ابن رافع الاوسي عقبي و بدري بخلف وكانا قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدا بدرا قال الكلاباذي لم اقف علي اسم عمه الاخر يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض اي نهي تحريم فقال عبد الله بن عمر والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري وما كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلابد ان يكون علم به واقرهم عليه ثم خشي عبد الله بن عمر ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك اي في كراء الارض شيءا لم يكن علم به وقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فترك كراء الارض تورعا واحتياطا وقد كان رحمة الله عليه من اهل الورع والزهد كثير الاحتياط والتحري في اقواله وافعاله وفتاويه وكل ما ياخذ به نفسه وهذا الكراء الذي تركه من كمال ورعه قال ابو داود ورواه ايوب بن ابي تميمة وعبيد الله بالتصغير وكثير بن فرقد المدني وثق ومالك عن نافع عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان	4593	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	true	-5230691823739937452	0	127	0	602	1429	300	عليه وسلم في كراء الارض قال رافع-------- لعبد الله بن عمر --------------سمعت عمي------------------------------------------------------ وكانا قد في الاواءل والروس جمع قيل بالضم والقبل ايضا راس الجبل زجر عنه نهي AUTO باب في التشديد في ذلك 3394 فترك كراء الارض اي احترازا الشبهة واخذا بالاحوط في شهدا بدرا--------------------------------------- يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض --------------قال عبد الله------- والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري----------------------------------------------------------------------------- ثم خشي عبد الله ان ي-------كون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك----------------- شيءا لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------كن علمه----- فترك كراء الارض ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رو-اه ايوب------------- وعبيد الله--------- وكثير بن فرقد----------- ومالك عن نافع عن رافع-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ورو------اه الاوزاعي عن حفص بن عنان	1269	6346089502110149574	442	698.0	344	1152	38.36805725097656	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4594	false	6245372417987258084	75	261	369	1315	1523	300	الله عليه وسلم ينهي عن كراء الارض قال نعم وكذلك قال عكرمة بن عمار الحنفي اليمامي ثقة الا في يحيي بن ابي كثير وكان مجاب الدعوة عن عطاء مولي رافع بن خديج ابي النجاشي بفتح النون والجيم عن رافع بن خديج رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه-------------- ورواه عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن عطاء ابي النجاشي بتشديد الياء اخره وتخفيفها عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بضم المعجمة وفتح الهاء مصغر بن رافع المدني الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وابو النجاشي عطاء بن صهيب روي عنه البخاري في وقت المغرب وفي غيره وكذا مسلم حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة القواريري الحافظ حدث بماءة الف حديث حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي اليه المنتهي في التثبت حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن يعلي بن حكيم الثقفي عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا نخابر بالموحدة المخابرة في العمل علي الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل وسياتي اشتقاقها في بابها ان شاء الله تعالي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بفتح الذال والكاف ان بعض	4594	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	true	-5230691823739937452	161	256	757	1203	1429	300	الله عليه وسلم ف------------------قال نعم وكذا -قال عكرمة بن ---------------------------------------------------------------------------------عمار --عن ابي النجاشي------------------ عن رافع بن خديج ------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ورواه------------------- الاوزاعي عن----- ابي النجاشي--------------------------- عن رافع بن خديج عن عمه ظهير---------------------------- بن رافع ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود -ابو النجاشي عطاء بن صهيب 3395 حد--------------------------------------------ثنا عبيد الله بن---------- عمر بن ميسرة حد------------------------------------ثنا خالد بن الحارث حد-------------------------------ثنا سعيد------------- عن يعلي بن حكيم------- عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج ------------قال كنا نخابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر------------------ ان بعض	1269	6346089502110149574	407	602.5	316	960	42.39583206176758	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	49	300	231	1417	1417	300	من كانت له ارض فليزرعها او فليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي 3396 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه 3397 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق بنا وطاعة الله وطاعة رسوله ارفق بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها رجل 3398 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله ينهاكم عن امر ---------كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله ----صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج 3399 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابو جعفر الخطمي قال بعثني عمي انا وغلاما له الي سعيد بن المسيب قال فقلنا له شء بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما-	4591	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	true	-576372458942644799	0	282	0	1353	1441	300	من كانت له ارض فليزرعها او فليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي 3396 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه 3397 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق بنا وطاعة الله وطاعة رسوله ارفق بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها رجل 3398 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله وطواعية الله اي طاعته فليزرعها بفتح الياء اي ليزرعها بنفسه او ليزرعها بضم الياء اي ليمكن اخاه من الزرع فيه ويعطيه بلا بدل 3398 عن الحقل الزرع والمراد كراء المزارع صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج 3399 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابو جعفر الخطمي قال بعثني عمي انا وغلاما له الي سعيد بن المسيب قال فقلنا له شء بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما	1270	6346089502110149574	1157	2247.0	911	1359	85.1361312866211	243	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4597	false	-3238169121299836763	54	246	277	1232	1528	300	حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري شيخ مسلم حدثنا حماد بن زيد عن ايوب بن ابي تميمة السختياني قال كتب الي يعلي بن حكيم الثقفي اني سمعت سليمان بن يسار يحدث بمعني اسناد عبيد الله المتقدم وحديثه حد-----ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ابن عبد الله ابو ذر الهمداني روي عنه البخاري في مواضع قيل كان راسا في الارجاء وقيل كان لين القول فيه عن مجاهد عن اسيد بضم الهمزة وفتح الهمزة مصغر اورده البخاري في باب اسيد واسيد بالفتح والضم قال الدراقطني الصواب بالضم وفتح السين ابن رافع بن خديج عن ابيه رافع بن خديج رضي الله عنه قال جاءنا ابو رافع اي والد رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق بفتح المثناة تحت وضم الفاء بنا اي كان ذا رفق بنا وهو بمعني رواية البخاري كان بنا رافقا وهو اسناد مجازي فان الرفق الحقيقي من الله تعالي وطاعة الله وطاعة رسوله الموصلة الي الرفق في الدار الباقية ارفق بنا من الرفق الذي كنا فيه ونهانا عنه نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها	4597	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	true	-576372458942644799	17	103	87	487	1441	300	حدثنا محمد بن عبيد حد------------------------ثنا حماد بن زيد عن ايوب -----------------------قال كتب الي يعلي بن حكيم------- اني سمعت سليمان بن يسار بم-----عني اسناد عبيد الله-------- وحديثه 3397 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن رافع بن خديج عن ابي--------------------------ه قال جاءنا ابو ر-------------افع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق ---------------------------------------------بنا وط--------------------------------------------------------------------------------------اعة الله وطاعة رسوله----------------------------------- ارفق بنا نه---------------------------------انا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها	1270	6346089502110149574	386	650.0	301	960	40.20833206176758	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4598	false	6509283897367625159	45	282	236	1434	1527	300	عن مجاهد ان اسيد بضم الهمزة وفتح السين كما تقدم قريبا ابن ظهير بضم الظاء المعجمة وفتح الهاء ابن رافع قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وفي الرواية المتقدمة كان لنا نافعا والمراد مجموع الامرين اي كان نافعا لنا ولكم كما تقدم وطاعة الله وطاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسول ال---له صلي الله عليه وسلم انفع لكم فيه ما تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل بفتح الحاء المهملة واسكان القاف اصله كما قال الجوهري الحقل الزرع اذا تشعب ورقه قبل ان يغلظ سوقه والحقل القراح الطيب يعني من الارض الصالح للزراعة والمحاقل مواضع الزراعة كما ان المزارع مواضعها ايضا وقد ثبت في رواية البخاري المحاقل الذي نهي عنها من رواية رافع قال فيه ما تصنعون بمحاقلكم قال نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر او الشعير قال لا تفعلوا وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخا اي لا يعطي الارض اخاه لينتفع بها الا اذا كان عن ظهر غني كما قال المصنف في اواخر الزكاة خير الصدقة ما ترك غني او تصدق عن ظهر غني وفي رواية قبلها في الذي جاءه بمثل بيضة من ذهب واعرض عنه وقال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني او ليدع وفي رواية للنساءي فليدعها يعني الارض وفي رواية فليتركها واصرح من ذلك رواية البخاري فليمسك ارضه قال ابو داود -هكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل	4598	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	true	-576372458942644799	116	208	553	1011	1441	300	عن مجاهد ان اسيد --------------------------------------بن ظهير --------------------------------------قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- امر كان لكم نافعا وط----------------------------------------------------------------------------------------اعة الله وطاعة رسول الله وطواعية الله اي طاعته فليزرعها بفتح الياء اي ليزرعها بنفسه او ليزرعها بضم الياء اي ليمكن اخاه من الزرع فيه ويعطيه بلا بدل 3398 عن الحقل الزرع والمراد كراء المزارع صلي الله عليه وسلم انفع لك------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من استغني عن ارضه فليمنحه---------------------ا اخاه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ليدع ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل	1270	6346089502110149574	282	445.0	220	1362	20.704845428466797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4599	false	734521418629010735	200	261	1070	1350	1529	300	قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث يرويه في ذلك فاتاه فساله فاخبره رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بطن من الانصار فراي زرعا في ارض ظهير بن رافع بن عدي الحارثي الانصاري عم رافع بن خديج فقال ما احسن زرع ظهير	4599	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	true	-576372458942644799	247	285	1197	1367	1441	300	قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث------------- فاتا------ه فاخبره رافع-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة----------------------------------- فراي زرعا في ارض ظهير------------------------------------------------ فقال ما احسن زرع ظهير	1270	6346089502110149574	170	293.0	132	280	60.71428680419922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	18	186	89	909	1465	300	وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه النفقة قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم 3400 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا طارق بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة 3401 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قلت له حدثكم ابن المبارك عن سعيد ابي شجاع حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض 3402 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن	4592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	true	-176687410790502643	0	216	0	1079	1512	300	وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه النفقة قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم 3400 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا طارق بن عبد الرحمن 3399 فخذوا زرعكم قاله لصاحب الارض اي جعل الزرع له ووضع عليه ما انفقه صاحب الزرع ولعل محمله علي الزرع بغير اذن المالك كما سيجء في الحديث الاخر افقر اخاكم بتقديم الفاء علي القاف اي اعره ارضك للزراعة 3400 عن المحاقلة اي كراء الاراضي المزراعة والمزابنة بيع الرطب عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة 3401 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قلت له حدثكم ابن المبارك عن سعيد ابي شجاع حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض 3402 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن	1271	6346089502110149574	816	1628.0	648	1079	75.62557983398438	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4602	false	-206439023460980120	80	282	428	1419	1525	300	وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها بنفسه ورجل منح بضم الميم وكسر النون اي اعطي ارضا فهو يزرع ما منح بضم الميم وكسر النون اي من الارض ورجل استكري من غيره ارضا بذهب او فضة هذا فيه تخيير من النبي صلي الله عليه وسلم بين الامور الثلاثة ان يزرع ارضه بنفسه او يكريها لغيره بذهب او فضة او يعيرها لغيره يزرعها مجانا ولا يمسكها ليعطلها عن المنافع بل ان امسكها ليفعل بها واحدا من هذه الامور الثلاثة فلا باس وبهذا يجمع بين اكثر الاحاديث قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني ابي بكر قدم بغداد قال ابو بكر الاثرم رايته عند احمد بن حنبل يذاكره الحديث قال ابو زرعة والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق قلت--- حدثكم ابن المبارك عن سعيد بن يزيد ابي شجاع اخرج له مسلم قال حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال في الاطراف الصواب عيسي بن سهل قال اني ليتيم في حجر بفتح الحاء علي المشهور ويجوز كسرها لغتان رافع بن خديج رضي الله عنهوحججت معه فيه صحة حج الصغير المميز يتيما كان او غير يتيم ويحرم باذن وليه لكن لا يسقط به الفرض عنه عند اكثر العلماء فجاءه اخي عمران بن سهل بن رافع فقال له اكرينا ارضنا فلانة	4602	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	true	-176687410790502643	95	163	505	826	1512	300	وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها و------رجل منح ا-----------------------------رضا فهو يزرع ما منح و---------------------------------رجل استكري ا--------رضا بذهب او فضة 3401 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له حدثكم ابن المبارك عن سع--------يد ابي شجاع----------------- حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قا----------------------------------ل اني ليتيم في----------------------------------------- حجر رافع بن خديج ------------وحججت معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءه اخي عمران بن سهل-------- فقال--- اكرينا ارضنا فلانة	1271	6346089502110149574	301	466.0	237	994	30.28169059753418	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4604	false	1218852487357374247	138	209	721	1071	1559	300	حدثنا هارون بن عبد الله البزاز الحمال من شيوخ مسلم حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا بكير ------بن عامر البجلي قال النساءي ليس بالقوي وعزاه ابن عدي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون واسكان العين البجلي الزاهد كان يحرم من السنة الي السنة ويقول لو كان رياء لاضمحل قال حدثني رافع بن خديج رضي الله عنه انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها	4604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	true	-176687410790502643	178	212	899	1058	1512	300	حدثنا هارون بن عبد الله حد---------------------------ثنا--------- الفضل بن دكين حدثنا بكير يعني ابن عامر عن ا------------------------------------------------------بن ابي نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------حدثني رافع بن خديج------------- انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها	1271	6346089502110149574	147	238.5	115	356	41.29213333129883	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4605	false	-8985068826175565851	246	300	1261	1517	1517	300	الارض الي مالكها وخذ نفقتك اي بذرك الذي زرعته ومءنة الزرع في الحرث والسقي والنفقة من جهة الدواب AUTO 33 باب في زرع الارض بغير اذن صاحبها 3403 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في-	4605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1272	true	-5685259859861126961	22	62	117	301	1484	300	الارض علي اهل-ها وخذ نفقتك--------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في زرع الارض بغير اذن صاحبها 3403 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في	1272	6346089502110149574	180	329.0	141	257	70.03890991210938	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4606	false	-6838204316721135432	9	117	39	556	1479	300	وله نفقته----- باب في زرع الارض بغير اذن صاحبها حد-----ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي شريك النخعي القاضي ادرك زمن عمر بن عبد العزيز عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي احد الاعلام يشبه الزهري في الكثرة وله نحو ثلاثماءة شيخ قال البخاري هذا الحديث تفرد به شريك عن ابي اسحاق وشريك يهم كثيرا وضعفه ايضا موسي بن هارون الحمال قال لم يروه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع عن عطاء عن رافع بن خديج رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له اي للزارع من الزرع	4606	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1272	true	-5685259859861126961	25	70	133	337	1484	300	وخذ نفقتك AUTO باب في زرع الارض بغير اذن صاحبها 3403 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريك عن ابي اسحاق عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء عن رافع بن خديج قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له---------- من الزرع	1272	6346089502110149574	182	307.5	140	527	34.53510284423828	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4608	false	-33724200434618908	98	295	508	1465	1491	300	AUTO 34 باب في المخابرة 3404 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد ان حمادا وعبد الوارث حدثاهم كلهم عن ايوب عن ابي الزبير قال عن حماد وسعيد بن ميناء ثم اتفقوا عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال عن حماد وقال احدهما والمعاومة وقال الاخر بيع السنين ثم اتفقوا وعن الثنيا ورخص في العرايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3405 حدثنا ابو حفص عمر بن يزيد السياري حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا الا ان يعلم 3406 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابن رجاء يعني المكي قال ابن خثيم حدثني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	4608	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1272	true	-5685259859861126961	73	299	350	1480	1484	300	AUTO--- باب في المخابرة 3404 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد ان حمادا وعبد الوارث حدثاهم كلهم عن ايوب عن ابي الزبير قال عن حماد وسعيد بن ميناء ثم اتفقوا عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال عن حماد وقال احدهما والمعاومة وقال الاخر بيع السنين ثم اتفقوا وعن الثنيا ورخص في العرايا للمساقاة كمالك والله تعالي اعلم AUTO باب في المخابرة 3404 قوله وعن الثنيا هي كالدنيا وزنا الاستثناء والمراد انه لا يجوز الاستثناء المجهول لانه يءدي الي النزاع والله تعالي اعلم 3405 حدثنا ابو حفص عمر بن يزيد السياري حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا الا ان يعلم 3406 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابن رجاء يعني المكي قال ابن خثيم حدثني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	1272	6346089502110149574	954	1890.0	758	1133	84.20123291015625	195	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	0	150	0	744	1477	300	عليه وسلم يقول من لم يذر بفتح الياء والذال المعجمة اي يترك المخابرة تقدمت فليءذن فليعلم وليتيقن قال سيبويه اذنت اعلمت قال الله تعالي فقل اذنتكم علي سواء بحرب اي اعلموا نفوسكم بمحاربة من الله ورسوله فانظروا في الارجح لكم ترك المخابرة او الحرب من الله ورسوله حد-----ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عمر بن ايوب العبدي الموصلي ليس له غير حديث واحد في اللباس راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن عمر ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا عن جعفر بن برقان بضم الموحدة الكلابي الرقي روي عن يزيد بن الاصم في مسلم في غير موضع وعنه كثير بن هشام ووكيع ومحمر مات سنة 154 وهو ذاهب الي بيت المقدس عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان ياخذ احدكم الارض علي ان يعمل عليها بنصف او ثلث او ربع	4611	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1272	true	-5685259859861126961	242	299	1217	1480	1484	300	عليه وسلم يقول من لم--------------------------------- يذر- المخابرة------ فلياذن------------------------------------------------------------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------حرب من الله ورسوله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عمر بن ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن برقان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ ------الارض------------------ بنصف او ثلث او ربع	1272	6346089502110149574	253	405.5	197	749	33.77836990356445	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	177	271	906	1342	1477	300	AUTO 35 باب في المساقاة 3408 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها 3410 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب حدثنا	4611	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1273	true	-2980335616050688765	43	136	230	663	1547	300	AUTO--- باب في المساقاة 3408 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها 3410 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب حدثنا	1273	6346089502110149574	433	860.0	340	436	99.31192779541016	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	271	300	1342	1477	1477	300	جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر واشترط ان له الارض وكل صفراء وبيضاء قال-	4611	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1273	true	-2980335616050688765	237	266	1245	1381	1547	300	جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر واشترط ان له الارض وكل صفراء وبيضاء قال	1273	6346089502110149574	135	265.0	107	136	99.26470947265625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4612	false	-3007228865528235943	0	34	0	167	1534	300	اهل خيبر نحن اعلم بالارض منكم فاعطناها علي ان لكم نصف الثمرة ولنا نصف فزعم انه اعطاهم علي ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحزر عليهم النخل وهو	4612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1273	true	-2980335616050688765	266	300	1381	1547	1547	300	اهل خيبر نحن اعلم بالارض منكم فاعطناها علي ان لكم نصف الثمرة ولنا نصف فزعم انه اعطاهم علي ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحزر عليهم النخل وهو-	1273	6346089502110149574	166	327.0	133	167	99.40119934082031	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4613	false	101996645695274250	3	56	17	272	1540	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن ------بن عنج بفتح العين المهملة والنون وسكونها ثم جيم المدني قال ابو حاتم صالح الحديث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر بالنصب تخل خيبر وارضها استدل به داود علي ان	4613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1273	true	-2980335616050688765	79	113	392	544	1547	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر ن-------خل خيبر وارضها-------------- علي ان	1273	6346089502110149574	144	227.0	111	261	55.17241287231445	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	137	193	660	918	1446	300	AUTO 16 باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2189	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	true	5830275925226767926	171	217	851	1063	1481	300	AUTO--- باب في الخرص 3413 حد------ثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة-------------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	1274	6346089502110149574	200	357.0	156	258	77.51937866210938	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	3	67	15	327	1464	300	يحيي بن معين بفتح الميم امام المحدثين قال ثنا حجاج عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ا---------نها قالت وهي تذكر شان فتح خيبر رواية الدارقطني من حديث جابر لما فتح الله علي رسوله خيبر اقرهم وجعلها بينه وبينهم و كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر ويخرص عليهم النخل	2193	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	true	5830275925226767926	177	211	880	1038	1481	300	يحيي بن معين حد---------------------------ثنا حجاج عن ----------ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة ف--------------يخرص------ النخل	1274	6346089502110149574	145	225.0	113	321	45.17134094238281	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4612	false	-3007228865528235943	34	180	167	909	1534	300	الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة فقال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت 3411 حدثنا محمد بن سهل الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر وقال عند قوله وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة له 3412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا كثير يعني ابن هشام-عن جعفر بن برقان حدثنا ميمون عن مقسم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فذكر نحو حديث زيد قال فحزر النخل وقال فانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جذاذ النخل واعطيكم نصف الذي قلت----- باب في المساقاة ماخوذة من السقي واصلها تعاهد الاشجار بالماء حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي ------------القطان عن عبيد الله بالتصغير عن نافع عن ابن عمر------------------ رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	true	5830275925226767926	0	204	0	1003	1481	300	الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة فقال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت 3411 حدثنا علي -بن سهل الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر وقال عند قوله وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة له 3412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا كثير يعني ابن هشام عن جعفر بن برقان حدثنا ميمون عن مقسم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فذكر نحو حديث زيد قال فحزر النخل وقال بكسر الراء من اصرم النخل اذا دخل في وقت الصرام بكسر صاد مهملة وخفة راء القطع فحزر بخاء مهملة ثم زاي معجمة ثم راء مهملة اي خرص وخمن وقوله الخرص بالفتح مصدر وهو المراد ها هنا في ذه اي في هذه النخلات كذا فانا الي صيغة المتكلم من الولاية 3412 قوله جذاذ النخل بفتح الجيم وكسرها وبذال مكررة معجمة او فانا الي جذاذ النخل واعطيكم نصف الذي قلت AUTO باب في الخرص 3413 حد-------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن اب-ن جريج قال اخبر-------ت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	1274	6346089502110149574	623	1135.5	494	1073	58.06150817871094	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4616	false	7227088185366048186	133	259	679	1317	1547	300	حدثنا علي بن سهل بن قادم الرملي قال النساءي ثقة نساءي سكن الرملة مات سنة 261 حدثنا زيد بن ابي الزرقاء الموصلي محدث صدوق مشهور عابد عن جعفر بن برقان باسناده المتقدم ومعناه و قال فيه فحزر عليهم النخل وقال عند قوله وكل بالنصب صفراء وبيضاء بالمد فيهما يعني الذهب والفضة كما تقدم حدثنا محمد بن سليمان ابن ابي داود الانباري بتقديم النون علي الموحدة وثقه الخطيب مات سنة 234 حدثنا كثير ------بن هشام الكلابي الرقي صاحب جعفر بن برقان روي له مسلم في الحج عن جعفر بن برقان حدثنا ميمون عن مقسم بكسر كما تقدم ابن نجدة التابعي ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر اشترط عليهم حين حاصرهم فذكر نحو حديث زيد بن ابي الزرقاء و قال فيه فحزر عليهم النخل وقال	4616	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	true	5830275925226767926	39	103	196	516	1481	300	حدثنا علي بن سهل ا--------لرملي حد---------------------------------------------ثنا زيد بن ابي الزرقاء----------------------------- عن جعفر بن برقان باسناده-------- ومعناه-- قال---- فحزر و------------قال عند قوله وكل------- صفراء وبيضاء يع------------ني الذهب والفضة له 3412 حدث-نا محمد بن سليمان------------- الانباري حد-------------------------------------------------ثنا كثير يعني ابن -----------------------------------------------------هشام عن جعفر بن برقان حدثنا ميمون عن مقسم------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر----------------------- فذكر نحو حديث زيد----------------- قال---- فحزر------ النخل وقال	1274	6346089502110149574	291	426.0	230	644	45.186336517333984	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	48	188	254	939	1481	300	النخل انتهي واعطيكم نصف الذي قلت لهم عنه من الثمار AUTO 36 باب في الخرص 3413 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم 3415 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع	4617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	true	5830275925226767926	166	300	824	1481	1481	300	النخل------ واعطيكم نصف الذي قلت------------------ AUTO--- باب في الخرص 3413 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم 3415 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع-	1274	6346089502110149574	657	1283.5	524	685	95.91240692138672	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	188	215	939	1073	1481	300	جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق--------------------------------- باب في الخرص	4617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	true	7489914496648246523	0	33	0	167	1486	300	جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق اخر كتاب البيوع مهملة القطع AUTO باب في الخرص	1275	6346089502110149574	134	247.0	107	167	80.23951721191406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	218	275	1134	1418	1533	300	----والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله صلي الله عليه وسلم لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4620	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	true	7489914496648246523	207	262	1025	1293	1486	300	كتاب الله --------الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل------------ لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1275	6346089502110149574	255	489.0	203	288	88.54166412353516	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	7	220	36	1148	1533	300	جابر بن عبد الله يقول خرصها عبد الله بن رواحة عليهم اربعين الف وسق بفتح الواو وكسرها قال القلعي الوسق بفتح الواو جمعه اوسق ويقال بكسر الواو وجمعه اوساق والوسق ستون صاعا قال الخليل الوسق حمل البعير والوقر حمل البغل وفي رواية الطبراني الكبير مرسلا ورجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن عبيد ثم خرصها جميعا الذي لهم والذي لليهود ثمانين الف وسق قالت اليهود خربتنا فقال ابن رواحة ان شءتم فاعطونا اربعين الف وسق ونسلمكم الثمرة وان شءتم اعطيناكم اربعين الف وسق وتخرجون عنا فنظر بعضهم الي بعض ثم قالوا بهذا قامت السماوات والارض وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر بفتح المثلثة والميم وعليه------------------------------------------------م عشرون الف وسق وقد يجمع بين هذه الرواية ورواية الطبراني الصحيحة المتقدمة ان الثمانين الف وسق كانت من ثمر ومن زرع وان عليها في ذلك النصف اربعين الف وسق من ثمر وزرع عشرون الف وسق من الثمر وعشرون الف وسق من الزرع وعلي هذا فعليهم عشرون الف وسق من الثمر ويحتمل غير ذلك والله اعلم AUTO ابواب الاجارة ابواب الاجارة AUTO 1 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كسب المعلم 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة ابن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي	4620	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	true	7489914496648246523	0	102	0	503	1486	300	جابر بن عبد الله يقول خرصها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن رو----------------------------------------------------------------احة اربعين الف وسق------------------------------------------------------------------ وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر --------------------وعليهم عشرون الف وسق اخر كتاب البيوع مهملة القطع AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الخرص 3414 افاء الله اي رد عليه صلي الله عليه وسلم من مال الكفرة 3415 اربعين الف وسق بفتح واو وسكون سين CHECK 18 كتاب الاجارة كتاب الاجارة في كسب المعلم 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة -بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي	1275	6346089502110149574	310	364.5	246	1302	23.809524536132812	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	195	237	1027	1237	1561	300	في سبيل الله الذي من افضل العبادات لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق	4621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	true	7489914496648246523	218	258	1079	1273	1486	300	في سبيل الله عز وجل--------------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق	1275	6346089502110149574	188	356.0	149	210	89.52381134033203	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	27	99	131	501	1561	300	كتاب الاجارة باب في كسب المعلم الكسب بفتح الكاف طلب الرزق حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرءاسي بضم الراء وفتح الهمزة بعدها المرسومة واوا روي له الجماعة عن مغيرة بن زياد البجلي الموصلي وثقه ابن معين وجماعة عن عبادة بن نسي بضم النون وفتح السين مصغر الكندي قاضي طبرية عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال علمت ناسا من اهل الصفة	4621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	true	7489914496648246523	58	99	287	482	1486	300	كتاب الاجارة---- في كسب المعلم 3416 حد----------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي--------------------------------------------------------- عن مغيرة بن ------------------------------------زياد عن عبادة بن نسي-------------------------------------------- عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت ------------قال علمت ناسا من اهل الصفة	1275	6346089502110149574	183	308.0	143	370	49.4594612121582	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	0	43	0	210	1561	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها كتاب الاجارة باب في كسب المعلم الكسب بفتح الكاف طلب الرزق حدثنا------------- ابو بكر بن ابي	4621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1276	true	-1094998112316212437	162	205	817	1022	1489	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها AUTO-------- باب في كسب الاطباء 3418 حدثنا مسدد حد----------ثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي	1276	6346089502110149574	163	293.0	125	223	73.09416961669922	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	33	139	181	701	1497	300	تقلدتها والله اعلم AUTO 2 باب في كسب الاطباء 3418 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم	4624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1276	true	-1094998112316212437	186	291	929	1447	1489	300	تقلدتها او تعلقتها AUTO-- باب في كسب الاطباء 3418 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم	1276	6346089502110149574	508	1000.5	404	520	97.69230651855469	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4625	false	8272544730861412654	244	300	1265	1535	1535	300	الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع رواية يشفي صاحبكم فيه طلب الشفاء في الدواء والبيع فيه والذهاب الي من يحتمل ان يكون عنده منه علم فقال بعضهم حين ذهب الي الحي ان سيدنا هذا الحي لدغ بضم اللام وكسر الدال فشفينا فسعينا الله اي بادرنا في السعي بكل شء فلا ينفعه شء-	4625	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1276	true	-1094998112316212437	251	274	1255	1362	1489	300	الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع----------- صاحبك------------------------------------------------------------------------------م فقال بعضهم----------------- ان سيدنا--------- لدغ--------------------- فشفينا له---------------------------- بكل شء فلا ينفعه شء	1276	6346089502110149574	104	145.0	82	271	38.37638473510742	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	203	258	967	1244	1460	300	3900 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء ال------------------------------------------------------------------------------عرب فقال بع-------------------------------------------------------------------------------------ضهم ان سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا ف----------قال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم	5186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1276	true	-1094998112316212437	194	291	972	1447	1489	300	3418 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم---------- اني لارقي ولكن استضفناكم	1276	6346089502110149574	253	457.0	200	485	52.164947509765625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	139	300	701	1497	1497	300	فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء كانما انشط من عقال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا---- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم واضربوا لي معكم بسهم 3411 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن اخيه معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 3420 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية-	4624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	true	-8810045668025600500	42	264	231	1350	1526	300	فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء كانما انشط من عقال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم واضربوا لي معكم بسهم 3419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن اخيه معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 3420 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم قال الخطابي اي حل من وثاق يقال نشطت الشء اذا شددته وانشطته اذا فككته في النهاية وكثير ما يجبي في الروايات كانما نشط من عقال وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها واضربوا لي معكم بسهم قاله تطييبا لقلوبهم ولبيان انه حلال طيب والله تعالي اعلم 3420 معتوه اي ناقص العقل يكون تارة وصحيحا اخري جمع بزاقة فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية	1277	6346089502110149574	793	1565.5	633	1119	70.8668441772461	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4625	false	8272544730861412654	1	36	5	176	1535	300	ختمها جمع بزاقة ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	4625	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	true	-8810045668025600500	265	300	1356	1526	1526	300	ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق-	1277	6346089502110149574	169	332.0	135	171	98.83040618896484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4627	false	1050825617658319420	226	300	1191	1573	1573	300	فقال ابو سعيد الذي رقي بفتح القاف دون همز لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره بنصب الراء الاستءمار المشاورة وايقاف الصحابي قبول الغنم علي سءال النبي صلي الله عليه وسلم عمل بما يجب من التوقيف عند الاشكال الي البيان وهو امر لا يختلف فيه فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له رواية الصحيحين فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال-	4627	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	true	-8810045668025600500	76	102	411	540	1526	300	فقال--------- الذي رقي------------------- لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك--------------------------------------------------------------------- له فقال	1277	6346089502110149574	128	221.0	103	383	33.42036437988281	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4629	false	-8973024241092120694	3	232	14	1187	1557	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ حدثنا ابي معاذ بن معاذ التميمي العنبري قاضي البصرة روي له الجماعة حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه قال البغوي هو علاقة بن صحار بضم الصاد وتخفيف الحاء المهملة التميمي الصحابي وقال خليفة هو عبد الله بن عثير بكسر العين المهملة وسكون الثاء المثلثة بعدها مثناة تحت مفتوحة ثم راء مهملة انه مر بقوم فات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم بخير كثير فارق لنا هذا الرجل مما به فاتوه يعني علاقة برجل معتوه اي مجنون في القيود فيه تقييد المجنون وربطه وحبسه لءلا يفسد فرقاه بام الكتاب قال ابن بطال فيه ان في القران ما يختص بالرقي وان كان القران كله مرجو البركة ولكن اذا كان في الاية تعوذ بالله او دعاء كان اخص بالرقية ثلاثة ايام غدوة وعشية فيه ان مباشر العليل ياتي اليه في كل يوم مرتين مرة اول النهار ومرة اخر النهار ليستعمل له ما يوافقه كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل بفتح المثناة والفاء اي علي المعتوه ليحصل التبرك بذلك البزاق المباشر لكلام الله تعالي عند التلفظ به وفيه انه يقرا بها علي اللديغ والمريض وساءر الاسقام فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل	4629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	true	-8810045668025600500	140	291	723	1483	1526	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 3420 حد---ثنا عبيد الله بن م----------عاذ حدثنا ابي حد--------------------------------------------------------ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مر بقوم قال الخطابي اي حل من وثاق يقال نشطت الشء اذا شددته وانشطته اذا فككته في النهاية وكثير ما يجبي في الروايات كانما نشط من عقال وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها واضربوا لي معكم بسهم قاله تطييبا لقلوبهم ولبيان انه حلال طيب والله تعالي اعلم 3420 معتوه اي ناقص العقل يكون تارة وصحيحا اخري جمع بزاقة فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل------------------------------ بخ-----ير فارق لنا هذا الرجل------- فاتوه----------- برجل معتوه في--------- القيو----------------------------------------د فرقاه ------------------------------------------------------------بام القران------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام غدوة وعشية و-------------------------------------------------------------------------------------------------كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل	1277	6346089502110149574	423	701.0	334	1492	28.351205825805664	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	258	300	1244	1460	1460	300	فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه -ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي-	5186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	true	-8810045668025600500	42	83	231	444	1526	300	فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء كانما انشط من ع----قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1277	6346089502110149574	208	401.0	169	218	95.412841796875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	0	152	0	764	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا---- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم 3901 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه ------------قال اقبلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما -نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال----------------------------------- كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	5187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	true	-8810045668025600500	83	300	444	1526	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم-------- واضربوا لي معكم بسهم 3419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن اخيه معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 3420 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حد-----------------------------------------ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت --------عن عمه انه مر بقوم قال الخطابي اي حل من وثاق يقال نشطت الشء اذا شددته وانشطته اذا فككته في النهاية وكثير ما يجبي في الروايات كانما نشط من عقال وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها واضربوا لي معكم بسهم قاله تطييبا لقلوبهم ولبيان انه حلال طيب والله تعالي اعلم 3420 معتوه اي ناقص العقل يكون تارة وصحيحا اخري جمع بزاقة فاتوه ------------------------------------------------------فقالو-----------ا انك- جءت- من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معت-------------------------------------------------وه في القيود فرقاه بام القران----------- ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختم-ها -جمع بزاقه ثم -تفل فكانما انشط من عق----ال فاعطو-ه شيءا ف-------اتي ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق-	1277	6346089502110149574	489	637.5	384	1291	37.87761306762695	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5195	false	-2071532616867851831	114	224	581	1118	1500	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ بن نصر العنبري ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر سعد بن محمد الهمداني اخرج له الشيخان عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه علاقة انه مر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه به قال فرقيته بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها يعني الفاتحة جمع بزاقه ثم تفل فكانما نشط من عقال اي حل منه قال ف-------------------------------------------ي النهاية وكثيرا ما تجء ف-ي الرواية- كانما نشط من عقال وليس بصحيح لانه يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها	5195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	true	-8810045668025600500	153	214	787	1087	1526	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدث------------نا ابي حد--------------------------ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر------------------------------------- عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه------ انه مر ---بقوم قال الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي حل من وثاق يقال نشطت الشء اذا شددته وانشطته اذا فككته في النهاية وكثير- ما يجبي في الروايات كانما نشط من عقال وليس بصحيح----- يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها	1277	6346089502110149574	228	350.5	178	582	39.17525863647461	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	165	234	878	1208	1521	300	بن عبد الله يعني ابن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث 3422 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن ابيه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه	4630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1278	true	2947706698613096725	148	217	739	1069	1509	300	بن عبد الله يعني ابن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث 3422 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن ابيه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه	1278	6346089502110149574	330	660.0	261	330	100.0	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	224	300	1156	1521	1521	300	فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه ناضحك ورقيقك 3423 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من-	4630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1279	true	5959898225564463725	29	104	148	510	1454	300	فنهاه عنها الناضح الجمل الذي يسقي عليه الماء اي---- ناضحك ورقيقك 3423 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من	1279	6346089502110149574	329	634.0	260	366	89.89070892333984	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4632	false	4017658750695629761	128	229	667	1191	1553	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اباحة نفس الحجامة وانها من افضل الادوية واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه هذا من كلام ابن عباس فانه قال لو كان خبيثا لم يعطه وفيه اباحة التداوي بالحجامة والسعوط والفصد وما في معناها وفيه اباحة اخذ الاجرة علي المعالجة بالتطبب وحدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنهانه قال حجم ابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون المثناة تحت وبالموحدة واسمه نافع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن بطال	4632	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1279	true	5959898225564463725	41	96	214	476	1454	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه 3424 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس -بن مالك انه ------------قال حجم ابو ----------------------------------------------------------طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع	1279	6346089502110149574	240	390.5	187	524	45.8015251159668	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4633	false	-6898368726994336222	72	201	369	987	1497	300	AUTO 4 باب في كسب الاماء 3425 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جحادة قال سمعت ابا حازم سمع ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء 3426 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن رفاعة الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء ونهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفش 3427 حدثني احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبيد الله يعني ابن هرير عن ابيه عن جده رافع هو ابن خديج-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو	4633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1279	true	5959898225564463725	105	300	516	1454	1454	300	AUTO-- باب في كسب الاماء 3425 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد اجعله علفا له ورقيقك اي اطعم رقيقك كما في رواية الترمذي فهو من قبيل علفته تبنا وماء باردا 3424 وامر اهله اي سيده من خراجه بفتح الخاء المعجمة وهي ما يقرره السيد علي عبده ان يءديه اليه كل يوم او كل شهر او نحو ذلك ومن تبعيضية والله تعالي اعلم AUTO باب في كسب الاماء 3425 عن كسب الاماء المراد به الكسب المعهود بينهم يومءذ فانهم بن جحادة قال سمعت ابا حازم سمع ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء 3426 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن رفاعة الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء ونه--ي عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفش 3427 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبيد الله يعني ابن هرير عن ابيه عن جده رافع هو ابن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو-	1279	6346089502110149574	611	1187.0	484	943	64.793212890625	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4634	false	-8570916321144556147	12	84	56	424	1509	300	حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي الحافظ شيخ مسلم حدثنا هاشم بن القاسم ابو النضر الحافظ تفتخر به بغداد روي له الجماعة حدثنا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي حجازي ذكره ابن حبان في الثقات قال جاء رافع بن رفاعة الصحابي الي مجلس الانصار رضي الله عنهم فقال والله لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم فذكر اشياء ونهانا عن كسب الامة روي	4634	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1279	true	5959898225564463725	209	251	1018	1228	1454	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثن----------------------------------ا هاشم بن القاسم حد-----------------------------------------------ثنا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن---------- القرشي------------------------------ قال جاء رافع بن رفاعة-------- الي مجلس الانصار-------------- فقال------ لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم------- اليوم فذكر اشياء ونهي-- عن كسب الامة الا	1279	6346089502110149574	200	313.0	158	368	54.34782791137695	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4636	false	-6254527265586987591	250	287	1269	1445	1510	300	AUTO 5 باب في حلوان الكاهن 3428 حدثنا قتيبة عن سفيان عن الزهري عن ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	4636	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1280	true	8246236412621469830	0	36	0	173	1475	300	AUTO-- باب في حلوان الكاهن 3428 حدثنا قتيبة عن سفيان عن الزهري عن ابي بكر -بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	1280	6346089502110149574	173	335.5	137	176	98.29545593261719	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4637	false	-904138379451262796	0	145	0	716	1518	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي تقدما وحلوان بضم الحاء الكاهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ما ياخذه علي تكهنه يقال حلوت الرجل احلوه اذا اعطيته شيءا يستحليه كما يقال عسلته اعسله اذا اطعمته عسلا ومنه قيل للرشوة ولما ياخذه الرجل من مهر ابنته حلوانا لانها كلها عطايا حلوة مستعذبة وفيه ما يدل علي تحريم ما ياخذه الحساب والمنجمون في الرمل والخط والحصا ونح------------و ذلك لان ذلك كله تعاطي علم الغيب فهو في معني الكهانة وما يءخذ علي ذلك------ محرم ب----الاجماع علي ما حكاه ---ابو عمر AUTO 6 باب في عسب الفحل 3429 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل----- باب في عسب الفح------------------------ل حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا	4637	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1280	true	8246236412621469830	13	118	64	576	1475	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود ع----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي------ وحلوان---------- الكاهن كانوا يكرهون الاماء علي البغاء فقال تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء الاية والنفس هو نتف الصوف او ندفه وقيل ندف القطن والصوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاصل ان محل النهي ه-------------------------------------------------------------و ذلك الكسب وان كسبت بوجه اخر خال ع--ن الحرام فلا باس به AUTO-- باب في عسب الفحل 3429 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل AUTO باب في الصاءغ 3430 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا --------------------	1280	6346089502110149574	293	267.0	226	897	32.66443634033203	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4638	false	-5277851050742218155	142	184	767	972	1525	300	AUTO 7 باب في الصاءغ 3430 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي ماجدة قال قطعت من اذن غلام او قطع من اذني-فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه فرفعنا	4638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1280	true	8246236412621469830	108	150	524	728	1475	300	AUTO-- باب في الصاءغ 3430 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي ماجدة قال قطعت من اذن غلام او قطع من اذني فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه فرفعنا	1280	6346089502110149574	203	395.5	162	206	98.54368591308594	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4638	false	-5277851050742218155	184	208	972	1084	1525	300	الي عمر بن الخطاب فقال عمر ان هذا قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما ليقتص منه فلما دعي الحجام قال سمعت رسول الله صلي	4638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1280	true	8246236412621469830	276	300	1364	1475	1475	300	الي عمر بن الخطاب فقال عمر ان هذا قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما ليقتص منه فلما دعي الحجام قال سمعت رسول الله صلي-	1280	6346089502110149574	111	217.0	88	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4638	false	-5277851050742218155	208	283	1084	1441	1525	300	الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصابا قال ابو داود روي عبد الاعلي عن ابن اسحاق قال ابن ماجدة رجل من بني سهم عن ----------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب 3431 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا ابن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن ابن ماجدة السهمي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم	4638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1281	true	-8469456988317437538	0	58	0	283	1516	300	الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصابا قال ابو داود روي عبد الاعلي عن ابن اسحاق قال ابن ماجدة رجل من بني سهم عن عمر بن الخطاب ولا حجاما وفي الاصابة للحافظ فاختة بنت عمرو الزهرية خالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1281	6346089502110149574	213	314.0	167	427	49.882904052734375	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4638	false	-5277851050742218155	251	300	1285	1525	1525	300	3431 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا ابن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن ابن ماجدة السهمي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3432 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق حدثنا العلاء بن عبد-	4638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1281	true	-8469456988317437538	181	230	933	1174	1516	300	3431 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا ابن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن ابن ماجدة السهمي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3432 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق حدثنا العلاء بن عبد	1281	6346089502110149574	240	475.0	192	241	99.5850601196289	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4641	false	527030786645488153	0	76	0	366	1444	300	علي بن ابي طالب ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال خير تجارتكم البز وخير صناءعكم الخرز قال العراقي لم اقف له علي سند AUTO 8 باب في العبد يباع وله مال 3433 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع 3434 حدثنا	4641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1281	true	-8469456988317437538	237	300	1211	1516	1516	300	عمر بن -----الخطاب ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في العبد يباع وله مال 3433 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع 3434 حدثنا-	1281	6346089502110149574	282	483.5	223	379	74.40633392333984	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4641	false	527030786645488153	76	194	366	918	1444	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها 3435 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع----- باب في ال----------------عبد يباع وله مال حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم ب--------ن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع	4641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1282	true	-8233812265836727169	0	110	0	514	1503	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها 3435 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع AUTO باب في التلقي 3436 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنب--------------------------------ي عن مالك عن نافع عن عبد الله -----------------بن عمر ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا يبع	1282	6346089502110149574	449	844.0	348	581	77.28054809570312	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4644	false	-7903648567113902052	0	194	0	923	1450	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل المءبرة قال ابو داود -اختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها والاخر عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء قال نافع عن ابن عمر قال حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة ابن كهيل قال حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا او امة وله مال فماله استدل به علي ان العبد يملك كما تقدم للباءع الا ان يشترط المبتاع انه للعبد او للمشتري AUTO 9 باب في التلقي 3436 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الاسواق 3437 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو الرقي-عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الجلب فان تلقاه متلق مشتر فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار اذا وردت السوق قال ابو علي سمعت ابا داود يقول قال سفيا---------ن لا يبع بعضكم علي بيع بعض	4644	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1282	true	-8233812265836727169	21	170	94	803	1503	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل قال --------ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها 3435 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حد----ثني سلمة -بن كهيل حد----ثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا------- وله مال فماله------------------------------------ للباءع الا ان يشترط الم---------------------بتاع AUTO-- باب في التلقي 3436 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الاسواق 3437 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو الرقي عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الجلب فان تلقاه متلق مشتر فاشتراه ف--------------------------------------------------------صاحب AUTO باب في التلقي 3436 لا بيع بعضكم علي بيع بعض	1282	6346089502110149574	665	1244.5	521	934	71.19914245605469	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	110	230	564	1100	1437	300	AUTO 11 باب في النهي ان يبيع حاضر لباد 3439 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن------------------------------------------------------------------------- طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت ما يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا 3440 حدثنا زهير بن حزب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة-عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا ابو هلال حدثنا محمد عن انس بن مالك قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا	4648	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1283	true	-7617455890046037547	128	261	615	1222	1425	300	AUTO--- باب في النهي ان يبيع حاضر لباد 3439 ان يبيع حاضر هو المقيم بالبلدة والبادي البدوي وهو ان يبيع الحاضر مالا لبادي نفعا له بان يكون دلالا له وذلك يتضمن الضرر في حق طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت ما يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا 3440 حدثنا زهير بن حرب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا ابو هلال حدثنا محمد عن انس بن مالك قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا	1283	6346089502110149574	482	912.0	374	610	79.01639556884766	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4650	false	-3614063757590038276	155	203	756	981	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------ل ابو داود سمعت حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة يقول حدثنا ابو هلال محمد بن سليم الراسبي وثقه ابو داود وقال ابن معين صدوق حدثنا محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان يقال لا يبيع حاضر لباد	4650	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1283	true	-7617455890046037547	215	254	1017	1191	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر------------------- يقول حدثنا ابو هلال حد------------------------------------------------------ثنا محمد--------- عن انس بن مالك ------------قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد	1283	6346089502110149574	129	215.5	100	268	48.13432693481445	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	228	300	1092	1437	1437	300	----له شيءا ولا يبتاع له شيءا 3441 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك 3442 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي-	4648	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1284	true	-7006332202457408254	111	183	581	925	1511	300	من كل------ ولا يبتاع له شيءا 3441 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك 3442 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي	1284	6346089502110149574	339	666.0	269	350	96.85713958740234	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4649	false	-8380050295101621952	0	38	0	178	1520	300	حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض----- باب في النهي ان يبيع حاضر لباد حدثنا محمد بن عبيد بن	4649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1284	true	-7006332202457408254	183	220	925	1104	1511	300	حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض AUTO باب من اشتري مصراة فكرهها 3443 حدثنا عبد الله بن ----	1284	6346089502110149574	142	253.5	110	183	77.59562683105469	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4651	false	-8345520621015823094	123	253	651	1318	1549	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي قال ابن معين مرة هو ثقة وقال مرة اخري لا اعرف اسمه وليس بثقة وقال ابن عبد البر في اول التمهيد لا يوقف علي اسمه صحيحا ان اعرابيا صحابيا حدثه ولا يضر ابهام الصحابي لانهم كلهم عدول حدثه انه قدم بحلوبة بفتح الحاء المهملة وضم اللام والحلوب التي تتخذ للحلب لانها ذات لبن فان اردت الاسم قلت هذه الحلوبة لفلان وانما جاء بالهاء لانك تريد الشء الذي يحلب اي الشء الذي اتخذوه ليحلبوه وليس لتكثير الفعل وكذلك القول في الركوبة وقيل الحلوبة والحلوب سواء كالركوبة والركوب له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي احد العشرة فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد	4651	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1284	true	-7006332202457408254	118	164	610	827	1511	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرا-------بيا ح-------------------------------------------دثه انه قدم بحل--------------------------------------------------------------------------------------------------وبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله------------------------- فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد	1284	6346089502110149574	217	394.5	171	667	32.53373336791992	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4653	false	1855942272695056693	27	74	140	365	1516	300	وان سخطها ردها وصاعا من تمر 3444 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء	4653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1285	true	7822846145433540660	223	270	1143	1368	1518	300	وان سخطها ردها وصاعا من تمر 3444 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء	1285	6346089502110149574	225	450.0	178	225	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4653	false	1855942272695056693	74	177	365	878	1516	300	3445 حدثنا عبد الله بن مخلد التميمي حدثنا المكي يعني ابن ابراهيم-حدثنا ابن جريج حدثني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر 3446 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد حدثنا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا----- باب من اشتري مصرا----ة فكرهها حدثنا	4653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1286	true	-1339717986903903664	57	163	315	836	1494	300	3445 حدثنا عبد الله بن مخلد التميمي حدثنا المكي يعني ابن ابراهيم حدثنا ابن جريج حدثني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر 3446 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد حدثنا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا AUTO باب في النهي عن الحكرة --3447 حدثنا	1286	6346089502110149574	499	962.0	396	523	95.41108703613281	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4662	false	4972555236784016598	11	71	55	323	1435	300	AUTO 13 باب في النهي عن الحكرة 3447 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عمرو بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن ابي معمر احد بني عدي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطء فقلت لسعيد فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر قال ابو	4662	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1286	true	-1339717986903903664	155	300	797	1494	1494	300	AUTO--- باب في النهي عن الحكرة 3447 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عمرو بن يحيي عن 3445 مصراة اسم مفعول من التصرية كمزكاة من التزكية لا سمرا اي لا يتعين السمراء بعينها للرد بل الصاع من الطعام الذي هو غالب قوت البلد يكفي او المعني ان الصاع لا بد ان يكون من غير السمراء والاول اقرب والله تعالي اعلم 3446 محفلة بتشديد الفاء اسم مفعول اي مصراة قمحا برا ولعل هذا كان في اول الامر ثم جاء التحديد قطعا للنزاع ولذلك اخذ الناس بالتحديد AUTO باب في النهي عن الحكرة قيل الحكرة بضم فساكن ما جمع من الطعام يتربص به الغلاء والحكر محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن ابي معمر احد بني عدي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطء فقلت لسعيد فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر قال ابو-	1286	6346089502110149574	264	502.0	206	701	37.660484313964844	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4662	false	4972555236784016598	115	182	539	861	1435	300	حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر س-معت احمد بن يونس يقول سالت سفيان عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكبسه----- باب في النهي عن ال------حكرة حدثنا -وهب بن بقية حدثنا خالد ---------------------------------------------بن عبد الله عن	4662	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	true	-7525364675958219496	175	253	912	1287	1531	300	حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر وسمعت احمد بن يونس يقول سالت سفيان عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكبسه AUTO باب في -----كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معتمر قال سمعت محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن	1287	6346089502110149574	297	523.0	232	380	78.15789794921875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4662	false	4972555236784016598	71	115	323	539	1435	300	داود وسالت احمد ما الحكرة قال ما فيه عيش الناس قال ابو داود قال الاوزاعي المحتكر من يعترض السوق 3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا ابي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن الفياض حدثنا همام عن قتادة قال ليس في التمر	4662	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	true	-7525364675958219496	0	44	0	216	1531	300	داود وسالت احمد ما الحكرة قال ما فيه عيش الناس قال ابو داود قال الاوزاعي المحتكر من يعترض السوق 3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا ابي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن الفياض حدثنا همام عن قتادة قال ليس في التمر	1287	6346089502110149574	216	432.0	172	216	100.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4664	false	-7492084115354105725	174	213	889	1079	1537	300	قال ابن المثني قال يحيي راويه عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن والي الحسن البصري قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل لا اصل له و--كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي اي نوي التمر والخبط بفتح الباء	4664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	true	-7525364675958219496	176	206	917	1063	1531	300	قال ابن المثني قال عن ال-----------حسن فقلنا له لا تقل عن الحسن------------------ قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي------------- والخبط والبزر ----	1287	6346089502110149574	123	209.0	98	192	64.0625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4664	false	-7492084115354105725	74	131	385	686	1537	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فياض الزماني الحنفي البصري قال الدارقطني بصري ثقة قدم دمشق سنة ست واربعين وماءتين فحدث بها حدثنا ابي يحيي بن فياض الزماني بالزاي المعجمة وليس لهم الرماني بالراء المهملة الا رجل من اهل واسط تابعي وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن --فياض ايضا قالا حدثنا همام عن قتادة قال ليس في التمر	4664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	true	-7525364675958219496	20	44	101	216	1531	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثن--------------------------------------------------------------------------------------ا ابي ح-------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن الفياض حد----------ثنا همام عن قتادة قال ليس في التمر	1287	6346089502110149574	106	166.5	82	303	34.983497619628906	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4665	false	-6296144279826687661	238	296	1262	1535	1555	300	عن كبس القت ف-----------------------------------------------قال اكبسه بكسر الباء AUTO 14 باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معتمر---- سمعت محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس----- باب في كسر ال-----دراهم حدثنا احمد بن	4665	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	true	-7525364675958219496	213	279	1098	1414	1531	300	عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال ا-----------كبسه AUTO--- باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معتمر قال سمعت محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس AUTO باب في---- التسعير 3450 حدثنا محمد بن	1287	6346089502110149574	246	447.0	192	334	73.65269470214844	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4667	false	2677865666364624662	6	109	30	523	1470	300	بلال حدثهم ----حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة 3451 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس-------- وقتادة وحميد عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4667	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1288	true	-3212528485423330287	72	177	347	848	1477	300	عليه حدثهم قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة 3451 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس بن مالك وقتادة وحميد عن انس ----قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	1288	6346089502110149574	486	951.0	384	505	96.23762512207031	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4669	false	-3287820589944274067	254	300	1311	1525	1525	300	عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش 3453 حدثنا الحسن بن الصباح عن علي عن يحيي قال كان سفيان يكره-	4669	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1289	true	4194093912316642462	0	46	0	215	1497	300	عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش 3453 حدثنا الحسن بن الصباح عن علي عن يحيي قال كان سفيان يكره	1289	6346089502110149574	214	423.0	169	215	99.53488159179688	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	49	293	233	1463	1493	300	مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فيه السءال عن السعر وان لم يشتر منه فاخبره بسعره فاوحي بضم الهمزة وكسر الحاء اي اوحي الله تعالي اليه ان بفتح الهمزة تفسيرية ادخل بفتح الهمزة يدك فيه اي في داخل الصبرة منه وفي رواية الطبراني فادخل يده فيه فاذا هو مبلول وفي رواية الطبراني في الاوسط فاخرج طعاما رطبا رواية مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس الحديث والسماء هنا المطر سمي بذلك لنزوله من السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش رواية مسلم من غشنا فليس منا رواية الطبراني في الكبير من غش المسلمين فليس منهم والغش ضد النصيحة وهو بكسر الغين واصله من اللبن المغشوش اي المخلوط بالماء تدليسا حدثنا الحسن بن الصباح عن علي بن المديني عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال كان سفيان بن عيينة يكره هذا التفسير يعني ان ليس منا معناه ليس مثلنا او ليس علي هدينا او سيرتنا الكاملة ويقول بءس هذا القول يعني بل يمسك عن تاويله ليكون اوقع في النفوس وابلغ في الزجر والاولي ان يقول ليس بمسلم بل هو كافر فيترك علي ظاهره بلا تاويل وان كان في الحقيقة مءولا لان مذهب اهل الحق ان لا يكفر احد من المسلمين بارتكاب كبيرة ما عدا الشرك والجمهور علي التاويل AUTO 17 باب في خيار المتبايعين 3454 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن	4670	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1289	true	4194093912316642462	2	71	10	333	1497	300	مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع------------------------------------ فاخب------ره فا------------------------------وح-----------ي اليه ان-------------------- ادخل------------ يدك فيه فادخ-----------------------------------------ل يده فيه فاذا هو مبلول ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش 3453 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن الصباح عن عل-----------ي عن يحيي ----------------------قال كان سفيان--------- يكره هذا التفسير-------- ليس منا ل------يس مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في خيار المتبايعين 3454 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن	1289	6346089502110149574	310	481.0	242	1230	25.2032527923584	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	0	42	0	211	1488	300	وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يفترقا الا بيع الخيار 3455 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال او يقول احدهما لصاحبه اختر	4671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1289	true	4194093912316642462	145	187	727	938	1497	300	وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يفترقا الا بيع الخيار 3455 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال او يقول احدهما لصاحبه اختر	1289	6346089502110149574	211	422.0	169	211	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	42	197	211	980	1488	300	3456 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله 3457 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما 3458	4671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1290	true	928705993230903800	72	227	365	1134	1490	300	3456 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله 3457 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما 3456	1290	6346089502110149574	768	1535.0	613	769	99.86996459960938	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4676	false	6759767387238703993	218	291	1163	1565	1613	300	قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب فرس لنا فرسا بغلام فيه انه يصح بيع الحيوان بالحيوان وبيع الجارية بالعبد والغلام بالفرس ونحو ذلك ثم اقاما علي البيع بقية يومهما وليلتهما بنصب ليلتهما عطف علي بقية المنصوب باضافته الي الظرف ونظيره حديث البخاري في قصة الخضر وموسي ثم سارا بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل من تلك المنزلة التي باتوا بها فقام رواية قام الي فرسه التي اشتراها ليسرجه	4676	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1290	true	928705993230903800	134	160	655	792	1490	300	قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب ل----نا فرسا بغلام----------------------------------------------------------------------------- ثم اقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل------------------------------ ف----------قام الي فرسه --------------يسرجه	1290	6346089502110149574	136	220.0	110	402	33.83084487915039	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	196	300	975	1488	1488	300	3458 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني ويقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الا عن تراض 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت البركة من بيعهما قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام-	4671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1291	true	-5197769122317133015	3	107	15	529	1457	300	3458 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني ويقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الا عن تراض 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت البركة من بيعهما قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام	1291	6346089502110149574	513	1021.0	410	514	99.80545043945312	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4680	false	7031373326589838391	72	300	378	1509	1509	300	وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد بن سلمة واما همام بن يحيي فقال حتي يتفرقا او يختارا بلفظ الفعل ثلاث مرار رواية ثلاث مرات قال الكرماني يحتمل علي هذا ان يكون ثلاث متعلقا بقوله يختار وقال الموجود في بخيار منكرا بدون الالف واللام وهو مكتوب ثلاث مرات وفي بعضها باضافته الي ثلاث مرار قال ابن حجر ولم يصرح همام بمن حدثه بهذه الزيادة فان ثبت فهو علي سبيل الاختيار وقد اخرجه الاسماعيلي من وجه اخر عن حبان بن هلال فذكر هذه الزيادة في اخر الحديث AUTO 18 باب في فضل الاقالة 3460 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص عن الاعمش عن ابي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته باب في فضل الاقالة حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص بن غياث قاضي الكوفة عن الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان كان يجلب السمن والزيت الي الكوفة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما زاد ابن حبان عثرته وفي رواية لابي داود في المراسيل من اقال نادما وفي رواية الطبراني في الاوسط من اقال اخاه بيعا ورواته ثقات اقال الله عثرته زاد ابن حبان يوم القيامة ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وفي رواية من اقال مسلما صفقة كرهها AUTO 19 باب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا-	4680	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1291	true	-5197769122317133015	98	229	484	1121	1457	300	وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد-------- واما همام-------- فقال حتي يتفرقا او يختارا -----------ثلاث مرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في فضل الاقالة 3460 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص عن الاعمش عن ابي 3458 لا يفترقن اثنان الا عن تراض اي وقت الافتراق فهذا يءيد خيار المجلس والله تعالي اعلم 3459 فان صدقا اي صدق البايع في صفة البيع وبين ما فيه من عيب وغيره وكذا المشتري في الثمن محقت اي محيت وذهبت بركة بيعهما والله تعالي اعلم AUTO باب في فضل الاقالة 3460 من اقال مسلما اي وافقه علي نقض البيع والاقالة تجري في البيعة صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته AUTO با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا	1291	6346089502110149574	314	514.0	248	1446	21.715076446533203	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4682	false	-7837116601421569168	0	85	0	445	1595	300	المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح ح وحدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن اسحاق ابي عبد الرحمن قال سليمان عن ابي عبد الرحمن الخراساني-ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم قال ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه باب في النهي عن	4682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1292	true	-4803609871505976458	125	209	627	1069	1519	300	المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح ح وحدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن اسحاق ابي عبد الرحمن قال سليمان عن ابي عبد الرحمن الخراساني ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم قال ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه --بعتي القفيز --	1292	6346089502110149574	435	851.0	353	446	97.53363037109375	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	148	212	821	1128	1548	300	AUTO 21 باب في السلف 3463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	4686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1293	true	2813056206288360047	4	68	17	329	1478	300	AUTO--- باب في السلف 3463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1293	6346089502110149574	304	593.5	241	315	96.5079345703125	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	212	300	1128	1548	1548	300	3464 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك 3465 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن مهدي قالا حدثنا شعبة عن عبد الله بن-	4686	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1293	true	2813056206288360047	210	298	1046	1467	1478	300	3464 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك 3465 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن مهدي قالا حدثنا شعبة عن عبد الله بن	1293	6346089502110149574	420	835.0	333	421	99.7624740600586	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4688	false	1552697562402649864	50	300	270	1555	1555	300	حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الازدي روي عنه البخاري حدثنا شعبة-- وحدثنا محمد بن كثير العبدي انبانا شعبة اخبرني محمد او عبد الله قال الذهبي سماه شعبة محمدا وهما والصواب عبد الله بن ابي المجالد واقتصر عليه عبد الحق في الاحكام وهو ثقة قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وابو بردة عامر ابن ابي موسي الاشعري في حكم السلف فبعثوني اما باعتبار اقل الجمع اثنان او اعتبارهما ومن معهما الي عبد الله ابن ابي اوفي الاسلمي فسالته فقال ان بكسر الهمزة وتخفيف النون الساكنة هي عند البصريين مخففة من الثقيلة كنا وذهب الغزالي الي ان ان بمعني ما النافية واللام مفتوحة في لنسلف بمعني الا والتقدير ما كنا الا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهمارواية البخاري كنا نسلف نبيط اهل الشام والنبيط بفتح النون اهل الزراعة في الحنطة والشعير والتمر بالمثناة وفي بعضها بالمثلثة والزبيب في كيل معلوم منه في الذمة زاد محمد بن كثير الي قوم ما هو عندهم اي ليس عندهم اصل من اصول الحنطة والشعير والتمر والزيت اي لا يشترط ان يكون المسلم فيه موجودا عند المسلم اليه ولا اصول اشجاره وزرعه بل الشرط ان يكون المسلم فيه مقدورا علي تسليمه عند وجوب التسليم ثم اتفقا يعني عبد الله بن شداد وابو بردة قال عبد الله بن ابي مجالد وسالت عبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الزاي فقال مثل ذلك فيما تقدم حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن حماد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن-	4688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1293	true	2813056206288360047	211	295	1051	1455	1478	300	حدثنا حفص بن------------------------------------------ عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ----ابن كثير اخبرنا ش-------عبة اخبرني محمد -------------------------------------------------او عبد الله بن ------مجالد ق----------------------------------------ال اختلف عبد الله بن شداد---------------- وابو بردة في------------------------------ السلف فبعث---------------------------------------------------وني الي ابن ا---------بي اوف--------ي فسالته فقال ان كنا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الحنطة والشعير والتمر ----------------------------والزبيب-------------------------- زاد ----ابن كثير الي قوم ما هو عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم اتفقا---------------------------------------------------------- وسالت اب----------ن ابز-------------------------------------ي فقال مثل ذلك----- 3465 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وا-------------------بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن	1293	6346089502110149574	367	505.5	287	1288	28.493789672851562	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4687	false	-9221697924844387293	2	105	12	516	1512	300	وقال عبد الرحمن عن ابن ابي المجالد بهذا الحديث قال عند قوم ما هو عندهم قال ابو داود الصواب ابن ابي المجالد وشعبة اخطا فيه 3466 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الملك بن ابي غنية حدثني ابو اسحاق عن عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما واجلا معلوما فقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له- ممن له ذلك قال ما كنا نسالهم----- باب في السلف حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث---------نا سفيان بن عيينة عن عبد ا-لله بن ابي نج--يح عن عبد	4687	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1294	true	2307944168873951531	0	130	0	640	1451	300	وقال عبد الرحمن عن ابن ابي المجالد بهذا الحديث قال عند قوم ما هو عندهم قال ابو داود الصواب ابن ابي المجالد وشعبة اخطا فيه 3466 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الملك بن ابي غنية حدثني ابو اسحاق عن عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له 3466 انباط جمع نبطي ممن له ذلك اي من الذي كان عنده ذلك المتاع في ثمار قرية معينة بعد بدو صلاحها وقد منعه علماءنا الحنفية ولعلهم ممن له ذلك قال ما كنا نسالهم AUTO باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا س---------فيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن	1294	6346089502110149574	446	829.5	350	649	68.72110748291016	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4690	false	3139947540861767007	38	105	181	495	1498	300	AUTO 22 باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه----- باب في السلم في ثمرة بعينها حدثنا محمد بن	4690	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1294	true	2307944168873951531	108	174	536	847	1451	300	AUTO--- باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه AUTO باب--- السلف لا يحول --3468 حدثنا محمد بن	1294	6346089502110149574	295	554.5	230	319	92.47648620605469	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4691	false	-8811578926770009445	2	64	14	302	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن السلف في الثمار السنتين والثلاث AUTO 23 -------------------------------------باب السلف لا يحول 3468 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو بدر عن زياد بن خيثمة عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره -----باب في---- ال--سلف يحول حدثنا	4691	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1294	true	2307944168873951531	144	217	705	1041	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه AUTO باب السلف لا يحول 3468 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو بدر عن زياد بن خيثمة عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره AUTO باب في وضع الجاءحة 3469 حدثنا	1294	6346089502110149574	241	424.5	186	336	71.72618865966797	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4691	false	-8811578926770009445	252	300	1184	1415	1415	300	عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا-	4691	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	true	5381189209026400018	1	49	5	237	1440	300	عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا	1295	6346089502110149574	231	457.0	184	232	99.56896209716797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4692	false	1345704181918308223	0	74	0	348	1447	300	ما وجدتم وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج المعني ان ابا الزبير المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	4692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	true	5381189209026400018	49	123	237	585	1440	300	ما وجدتم وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج المعني ان ابا الزبير المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	1295	6346089502110149574	348	696.0	274	348	100.0	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4693	false	-7144824236271982628	108	192	553	981	1528	300	حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني باسكان الميم نسبة الي همدان بن واثلة قالا حدثن-ا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج-- وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم الضحاك النبيل عن ابن جريج المعني ان ابا الزبير محمد بن مسلم المكي اخبره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا بفتح المثلثة والميم فاصابتها فاصابته جاءحة وهي الافة التي تصيب الثمار فتهلكها فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا	4693	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	true	5381189209026400018	56	117	268	560	1440	300	حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني------------------------------------- قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم-------------- عن ابن جريج المعني ان ابا الزبير------------- المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاص--------------------ابتها-------- جاءحة----------------------------------- فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا	1295	6346089502110149574	281	479.0	221	431	65.19721221923828	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4694	false	-6608338440220994913	87	164	430	799	1524	300	AUTO 25 باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق 3472 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة فيما اصيب دون ثلث راس المال قال يحيي وذلك في سنة المسلمين----- باب -تفسير الجاء---حة حدثنا سليمان بن	4694	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	true	5381189209026400018	220	299	1063	1437	1440	300	AUTO باب--- في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق 3472 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة فيما اصيب دون ثلث راس المال قال يحيي وذلك في سنة المسلمين AUTO باب في منع الماء 3473 حدثنا -عثمان بن	1295	6346089502110149574	352	671.0	276	378	93.12169647216797	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	114	239	570	1171	1451	300	AUTO 26 باب في منع الماء 3473 حدثنا غثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنع فضل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ليمنع به الكلا 3474 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف علي سلعة بعد العصر يعني كاذباو-رجل بايع اماما فان اعطاه وفي له وان لم يعطه لم يف له 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في السلعة بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه الاخر فاخذها	4695	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1296	true	4186991226850957906	46	184	216	896	1488	300	AUTO--- باب في منع الماء 3473 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع فضل الماء يمنع هنا علي بناء الفاعل اي احد او علي بناء المفعول والكلا كجبل العشب رطبه ويابسه كذا في القاموس يريد انه بفتحتين بلا مد وهو عام يشمل الرطب واليابس بخلاف الحشيش فانه اليابس يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا 3474 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف علي سلعة بعد العصر يعني كاذبا ورجل بايع اماما فان اعطاه وفي له وان لم يعطه لم يف له 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في السلعة بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه الاخر فاخذها	1296	6346089502110149574	490	956.0	389	790	62.02531814575195	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	104	191	535	928	1487	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حد----------ثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك باب ما لا يجوز منعه حدثنا عبيد --------	2277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	true	614475761127734701	12	99	55	449	1468	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خي---------------ر لك 3477 حدثنا علي بن الجعد	1297	6346089502110149574	359	685.5	278	411	87.34793090820312	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	239	300	1171	1451	1451	300	3476 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امرا- يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء-	4695	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	true	614475761127734701	11	72	50	332	1468	300	3476 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء	1297	6346089502110149574	280	550.0	220	282	99.29077911376953	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4696	false	6128537007150764091	0	72	0	330	1515	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي اخبرنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا حريز بن عثمان حدثنا ابو خداش وهذا لفظ علي عن رجل من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع	4696	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	true	614475761127734701	72	144	332	662	1468	300	الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي اخبرنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا حريز بن عثمان حدثنا ابو خداش وهذا لفظ علي عن رجل من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع	1297	6346089502110149574	330	660.0	258	330	100.0	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4700	false	-2307843776123927891	166	245	862	1252	1539	300	التابعي عن رجل من قرن بفتح القاف والراء قبيلة ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا حريز بفتح الحاء المهملة كما تقدم بن عثمان حدثنا ابو خداش هو حبان بن زيد الشرعبي المذكور التابعي سءل عنه ابو حاتم فقال ابو خداش لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ علي بن الجعد عن رجل لا تضر جهالة الصحابة لانهم كلهم عدول لاسيما وقد صرح بانه من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع	4700	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	true	614475761127734701	108	144	493	662	1468	300	الشرعبي عن رجل من قرن------------------------ ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا حريز---------------------------- بن عثمان حدثنا ابو خداش------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظ علي--------- عن رجل ---------------------------------------------------------من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع	1297	6346089502110149574	165	251.0	129	390	42.30769348144531	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4701	false	-1630875352836744357	105	147	564	755	1498	300	AUTO 27 باب في بيع فضل الماء 3478 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل	4701	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	true	614475761127734701	259	300	1281	1468	1468	300	AUTO--- باب في بيع فضل الماء 3478 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل-	1297	6346089502110149574	187	363.0	147	191	97.90576171875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4702	false	402366403714632045	51	100	269	506	1493	300	AUTO 28 باب في ثمن السنور 3479 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ح وحدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وعلي بن بحر قالا حدثنا عيسي وقال ابراهيم اخبرنا عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي---------------------------- عن ثمن الكلب والسنور	4702	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1298	true	-6333681379495826290	115	169	563	825	1490	300	AUTO--- باب في ثمن السنور 3479 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ح وحدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وعلي بن بحر قالا حدثنا عيسي وقال ابراهيم اخبرنا عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي AUTO باب في ثمن السنور 3479 عن ثمن الكلب والسنور	1298	6346089502110149574	234	450.0	186	265	88.30188751220703	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4702	false	402366403714632045	96	147	485	743	1493	300	عن ثمن الكلب والسنور 3480 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمرو بن زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرة----- باب في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمن السنور حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الفراء شيخ البخاري وحدثنا الربيع بن نافع ابو توبة	4702	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	true	-243520788024791351	8	86	37	416	1462	300	عن ثمن الكلب والسنور 3480 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمر- بن زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرة AUTO باب في اثمان الكلاب 3481 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 3482 حدث--------------------نا الربيع بن نافع ابو توبة	1299	6346089502110149574	204	301.0	160	400	51.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4703	false	-9014653563689142949	7	269	36	1286	1436	300	حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمر ابن زيد الصنعاني قال ابو حاتم لا يحتج به لكن الحديث له اصل فقد اخرجه مسلم واصحاب السنن عن ابي الزبير والترمذي والحاكم من طريق ابي سفيان عن جابر وابو عوانة في صحيحه من طريق عطاء عنه انه سمع ابا الزبير محمد بن مسلم التابعي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر يعني الاهلي وبيعه صحيح عند الجمهور لانه ينتفع به في صيد الفار كما ان الفهد يصح بيعه لانه يصطاد به AUTO 29 باب في اثمان الكلاب 3481 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 3482 حدثنا الربيغ بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب فاملا كفه ترابا 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون -بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب 3484 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي----- باب في اثمان الكلا-----------------------------------------------------ب حدثنا قتيب-ة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن	4703	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	true	-243520788024791351	13	280	63	1374	1462	300	حدثنا احمد بن حنب----ل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمر -بن زيد الصن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاني انه سمع ابا الزبير--------------------- عن جابر------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن------------------------------------------------------------------------------------------------- الهرة AUTO--- باب في اثمان الكلاب 3481 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 3482 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن يعارضه قول عطاء AUTO باب في اثمان الكلاب 3481 وحلوان الكاهن بضم الحاء وسكون اللام مصدر حلوته اذا اعطيته والمراد ما يعطي علي انه تكهين قال ابو عبيد واصله من الحلاوة شبه ما يعطي الكاهن بشء حلو لاخذه اياه سهلا دون كلفة يقال حلوت الرجل اذا اطعمته الحلو ويقال للرشوة حلوان فاملا كفه ترابا قيل اريد به الحرمان والخيبة كقوله صلي الله عليه وسلم وللعاهر الحجر الكلب فاملا كفه ترابا 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون ابن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب 3484 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي AUTO باب في -ثم-ن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية بن صالح ع---------------------------------ن عبد الوهاب بن	1299	6346089502110149574	873	1603.0	685	1661	52.55870056152344	172	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	0	81	0	397	1459	300	لا يحل اخذ ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن الحلوان ما ياخذه رشوة علي تكهنه والحلوان الشء الحلو يقال حلو وحلوان بضم الحاء فيهما ولا مهر البغي بتشديد الياء اخره هي الزانية ومهرها ما تعطاه علي الزنا AUTO 30 باب في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم	4705	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	true	-243520788024791351	246	300	1212	1462	1462	300	لا يحل ثمن---- الكلب ولا حلوان الكاهن ------------------------------------------------------------------------------------ولا مهر البغي------------------------------------------------------- AUTO--- باب في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم-	1299	6346089502110149574	247	461.5	194	397	62.21662521362305	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	81	291	397	1413	1459	300	الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه 3486 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن جابر نحوه لم يقل هو حرام 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديث خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد ثم اتفقا عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله الطحان	4705	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1300	true	670762013992549230	0	300	0	1486	1486	300	الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه 3486 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله AUTO باب في ثمن الخمر والميتة 3486 ويستصبح بها الناس اي ينور به مصابيحهم هو حرام اي بيع الشحوم او الانتفاع بها قاتل اي لعنهم او قتلهم وصيغة المفاعلة للمبالغة عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن جابر نحوه لم يقل هو حرام 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديث خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد ثم اتفقا عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها اجملوه من اجمل الشحم اذابه واستخرج دهنه قال الخطابي معناه اذابوها حتي تصير ودكا فيزول عنها اسم الشحم وفي هذا ابطال كل حيلة يتوصل بها الي محرم وانه لا يتغير حكمه بتغير هيءته وتبديل اسمه 3488 اكل شء اي مما يصلح للاكل والمراد بالاكل تناوله اكلا او شربا ليشمل نحو الخمر والحديث يدل علي حرمة بيع كل نجس والفقهاء جوزوا واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله الطحان-	1300	6346089502110149574	1010	1974.0	801	1487	67.92198944091797	206	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4707	false	-3279206214773889088	174	226	907	1141	1541	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب الازدي عالم اهل مصر روي له الجماعة عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يقول عام الفتح اي فتح مكة وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر	4707	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1300	true	670762013992549230	9	78	56	389	1486	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب----------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الل-------------ه انه سمع رسول الله صلي الله AUTO باب في ثمن الخمر والميتة 3486 ويستصبح بها الناس اي ينور به مصابيحهم هو حرام اي بيع الشحوم او الانتفاع بها قاتل اي لعنهم او قتلهم وصيغة المفاعلة للمبالغة عليه وسلم يقول عام الفتح----------- وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر	1300	6346089502110149574	175	307.0	136	392	44.64285659790039	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4709	false	1339973461993834090	176	282	940	1439	1529	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري روي عنه مسلم في مواضع عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله نحوه ولم يقل هو حرام ولم يصرح بالتحريم حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديثه خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد المجاشعي ثقة ثم اتفقا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن من البيت فرفع بصره الي السماء	4709	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1300	true	670762013992549230	127	206	645	1007	1486	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم---------------------- عن عبد الحميد بن جعفر------------------------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء------------ عن جابر------------ نحوه -لم يقل هو حرام 3488 حدث-------------نا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديث- خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد------------- ثم اتفقا عن ابن عباس ---------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال----- فرفع بصره الي السماء	1300	6346089502110149574	351	613.0	273	499	70.34068298339844	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4706	false	1386354715744074116	0	110	0	560	1513	300	ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا وقال حرمت التجارة في الخمر 341---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده ومعناه قال الايات الاواخر في الربا----- باب في ثمن الخمر والميتة والخنزير حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن	4706	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1301	true	-3351157847952741421	9	192	47	1001	1531	300	ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا وقال حرمت التجارة في الخمر بعض ذلك والله تعالي اعلم 3489 فليشقص من التشقيص اما بمعني الذبح بالمشقص وهو نصل عريض او بمعني التجزءة والتبعيض كما يفصل اجزاء الشاة بعد الذبح قال الخطابي هو كناية عن استحلال اكلها والمقصود توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنزير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل الخنزير فلا تستحل بيع الخمر وقيل هو امر معناه النهي تقدير من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا 3491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده ومعناه قال الايات الاواخر في الربا AUTO باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدث----------------نا عبد الله بن	1301	6346089502110149574	512	978.5	408	970	52.783504486083984	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4711	false	-2088970204277989244	139	205	761	1105	1599	300	عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي الضحي مسلم بن صبيح البطين عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة فيه دليل علي جواز تسمية سورة البقرة خلافا لمن كره ذلك وقال الا السورة التي تذكر فيها البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراهن علينا فيه ذكر الدليل قبل المدلول تعظيما له وتشريفا وقال حرمت التجارة في الخمر	4711	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1301	true	-3351157847952741421	56	87	279	437	1531	300	عن سليمان---------------- عن ابي الضحي-------------------- عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البق--------------------------------------------------------------------------------------------رة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علين---------------------------------------------ا وقال حرمت التجارة في الخمر	1301	6346089502110149574	157	253.5	127	345	45.50724792480469	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4711	false	-2088970204277989244	225	300	1230	1599	1599	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن ابي الضحي باسناده المتقدم ومعناه وقال الايات الاواخر في الربا يعني الذين ياكلون الربا وما بعدها AUTO 31 باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 3493 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن-	4711	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1301	true	-3351157847952741421	162	224	847	1146	1531	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية -------------عن الاعمش------------- باسناده-------- ومعناه -قال الايات الاواخر في الرب----------------------------------ا AUTO--- باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 3493 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن	1301	6346089502110149574	297	530.0	237	371	80.05390930175781	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	4	133	16	663	1480	300	انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعنيجز-افا 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام خزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيعوه حتي ينقلوه 3495 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله	4712	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1302	true	8645634883384739686	53	186	260	911	1476	300	انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني جزافا 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه 3495 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله	1302	6346089502110149574	644	1271.0	515	651	98.92472839355469	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	133	160	663	798	1480	300	عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله زاد ابو بكر قال قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجي 3497 حدثنا	4712	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1302	true	8645634883384739686	273	300	1342	1476	1476	300	عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله زاد ابو بكر قال قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجي 3497 حدثنا-	1302	6346089502110149574	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4715	false	40264380279919366	29	88	157	445	1542	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث الانصاري احد الاعلام عن المنذر بن عبيد مصغر المدني ذكره ابن حبان في الثقات ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل اي مكايلة حتي يستوفيه	4715	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1302	true	8645634883384739686	118	159	592	787	1476	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ---------ابن وهب حدثنا عمرو------------------------------- عن المنذر بن عبيد----- المديني----------------------- ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل---------- حتي يستوفيه	1302	6346089502110149574	188	328.0	147	288	65.27777862548828	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	160	300	798	1480	1480	300	مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد-عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام 3498 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اشتروا الطعام خزافا ان يبيعوه حتي يبلغه الي رحله 3499 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده-	4712	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	true	3499203673808332062	0	142	0	685	1472	300	مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام 3498 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا الطعام جزافا ان يبيعوه حتي يبلغه الي رحله 3499 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده	1303	6346089502110149574	681	1346.0	542	685	99.41606140136719	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	0	64	0	305	1470	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم----- باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي--------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان ----------رسول الله صلي الله عليه -----	4713	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	true	3499203673808332062	142	254	685	1245	1472	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا 3498 رايت الناس يضربون هذا اصل في ضرب المحتسب اهل الاسواق اذا خالفوا الحكم الشرعي في مبايعاتهم ومعاملاتهم حتي يجوزها التجار الي رحالهم هذا دليل علي عموم الحكم في المنقولات كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي والله تعالي اعلم زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم AUTO باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1303	6346089502110149574	263	443.0	205	575	45.739131927490234	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4717	false	-8505494594729126189	1	45	6	219	1521	300	مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه يعني للباءع ولا لغيره حتي يقبضه	4717	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	true	3499203673808332062	0	41	0	195	1472	300	مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبع----------------------ه حتي يقبضه	1303	6346089502110149574	191	370.0	151	217	88.0184326171875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4718	false	-5998047591621908107	101	229	506	1165	1514	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي الحمي الحافظ قال احمد ما كان بالشام منذ اربعين سنة مثله حدثنا احمد بن خالد الوهبي بالباء الموحدة الحمصي روي البخاري عنه في القراءة خلف الامام حدثنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد مصغر بن حنين بضم الحاء المهملة وتكرير النون مصغر مولي زيد بن الخطاب روي له الجماعة عن ابن عمر رضي الله عنهما اقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته اي صار في ملكي بعقد التبايع ولم اقبضه وروي فلما استوفيته وفيه دلالة علي اعتبار الايجاب والقبول القيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اعقد معه البيع لان من عادة المتبايعين ان يضع احدهما يده في يد الاخر عند عقد البيع ولذلك سمي عقد البيع صفقة فاخذ رجل من خلفي بذراعي الايمن فالتفت فاذا	4718	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	true	3499203673808332062	99	149	476	721	1472	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي حد--------------------------------------------------------ثنا احمد بن خالد ال------------------------------------------------------------وهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد----- بن حنين ع----------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ق----------------ال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي ------------------------------------------------------------------------------------------لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي -----------------------------------------------------------يده--------------------------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي------- فالتفت فاذا	1303	6346089502110149574	231	385.5	182	659	35.0531120300293	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	69	148	373	753	1501	300	AUTO 32 باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد اله- بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة 3501 حدثنا محمد بن عبد الله الارزي وابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي المعني-قالا حدثنا عبد الوهاب قال محمد عبد الوهاب	4719	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	true	3499203673808332062	220	300	1093	1472	1472	300	AUTO--- باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة 3501 حدثنا محمد بن عبد الله الارزي وابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي المعني قالا حدثنا عبد الوهاب قال محمد عبد الوهاب-	1303	6346089502110149574	375	726.0	298	383	97.91122436523438	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	69	267	373	1319	1501	300	AUTO 32 باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد اله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلمانه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة---------------- 3501 حدثنا محمد بن عبد الله الارزي وابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي المعنيقالا حدثنا عبد الوهاب قال محمد عبد الوهاب بن عطاءاخبرنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا علي عهد رسول الل---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-كان يبتاع وفي عقدته ضعف فاتي اهلة نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة قال ابو ثور عن سعيد----- باب في الرجل يقول عند المبيع لا خلابة حدثنا عبد الله بن مسلمة عن---------- مالك---------------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر مبني للفاعل او للمفعول الرسول الله صلي الله عليه	4719	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	true	8408245640282158982	16	213	70	999	1434	300	AUTO--- باب في الرجل يقول في البيع لا خلابة 3500 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقل لا خلابة اي لا خداعة قيل انما علمه النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ليطلع به علي صاحبه علي انه ليس من ذوي البصاءر فيراعيه ويري له كما يري لنفسه وكان الناس في ذلك الزمان كالاخوان ينظر بعضهم لبعض اكثر مما ينظرون لانفسهم وروي في اخر هذا الحديث ثم انت بالخيار في كل سلعة ثلاث ليال قال اكثر اهل العلم وهذا خاص بهذا الرجل وحده ولا يثبت لغيره الخيار بهذه الكلمة 3501 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عقدته بضم فسكون اي في رايه ونظره في مصالح نفسه صلي الله عليه وسلم كان يبتاع وفي عقدته ضعف فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة قال ابو ثور عن سعيد AUTO باب في العربان 3502------------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب----- عن ابيه عن جده انه قال نهي ------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	1304	6346089502110149574	478	758.0	371	1321	36.18470764160156	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4721	false	3369036461859086342	40	76	192	376	1535	300	وفي عقدته ا-------------ي رايه ونظره في مصالح نفسه ضعف بفتح الضاد وضمها هكذا فسر العقدة ابن الاثير وغيره فاتي اهله النبي----- صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف	4721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	true	8408245640282158982	99	139	476	666	1434	300	وفي عقدته بضم فسكون اي في رايه ونظره في مصالح نفسه صلي الله عليه وسلم كان يبتاع وفي عقدته ضعف----------- فاتي اهله --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف	1304	6346089502110149574	132	195.5	103	203	65.02462768554688	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4721	false	3369036461859086342	170	226	854	1131	1535	300	فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع والشراء وما في معناه ولعل هذا النهي نهي ارشاد كما قيل في النهي عن الماء المشمس فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اصبر عن البيع -والشر-اء فقال صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك بالتنوين ونصب البيع فقل اذا بايعت هاء وهاء---------- قال الخطابي	4721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	true	8408245640282158982	139	175	666	833	1434	300	فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع ف-------------------------------------------------------------------------------قال يا نبي ا-لله اني لا---------- اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البي--------------ع فقل---------- هاء وهاء ولا خلابة قال --------	1304	6346089502110149574	137	197.0	105	289	47.40484619140625	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4722	false	-6344815129529500909	95	238	462	1160	1467	300	AUTO 33 باب في العربان 3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم-ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك -----باب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العربان حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما تقدم انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع العربان بضم العين المهملة واسكان الراء ثم موحدة مخففة ويقال فيه عربون بضم العين والباء ويقال بالهمزة مكان العين يقال اعرب في الشء المبيع اذا دفعت فيه العربان وعرب ايضا وعربن فكانه سمي بذلك لان فيه اعرابا لعقد المبيع اي اصلاحا	4722	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	true	8408245640282158982	179	300	849	1434	1434	300	AUTO--- باب في العربان 3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك AUTO باب في الرجل يبيع ما ليس عنده 3503 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن وعقله احجر بتقديم المهملة علي الجيم اي امنعه AUTO باب في العربان 3502 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بيع العربان بضم العين المهملة وسكو-ن الراء وي---------------قال فيه عربون بالضم--------------------------------------------------------------------------------------- ايضا------------ سمي بذلك لان فيه اعرابا لعقد الب-يع اي اصلاحا-	1304	6346089502110149574	430	786.5	341	838	51.31264877319336	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4723	false	-7717903777684451891	241	300	1248	1519	1519	300	AUTO 34 باب في الرجل يبيع ما ليس عنده 3503 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن----- ماهك عن حكيم بن حزام قال يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي افابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك 3504 حدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل عن ايوب حدثني عمرو بن-	4723	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	true	-4344829071740475599	5	62	32	306	1447	300	AUTO--- باب في الرجل يبيع ما ليس عنده 3503 يريد مني البيع اي المبيع كالصيد بمعني المصيد ليس عندي ماهك عن حكيم بن حزام قال يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي افابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك 3504 حدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل عن ايوب حدثني عمرو بن	1305	6346089502110149574	222	402.5	174	277	80.14440155029297	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4724	false	64125430067281775	0	39	0	165	1434	300	شعيب حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم تضمن ولا بيع ما ليس عندك	4724	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	true	-4344829071740475599	62	95	306	447	1447	300	شعيب حدثني ابي عن ا--------بيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في حال منه لا تب----------------ع ما ليس عندك	1305	6346089502110149574	130	245.5	98	165	78.78787994384766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4726	false	146159238130369526	177	202	822	937	1452	300	AUTO 35 باب في شرط في بيع 3505 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد-عن زكريا حدثنا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته	4726	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	true	-4344829071740475599	275	300	1335	1447	1447	300	AUTO--- باب في شرط في بيع 3505 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد عن زكريا حدثنا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته-	1305	6346089502110149574	111	206.0	88	116	95.68965148925781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4728	false	289314509503915106	198	276	977	1360	1483	300	AUTO 36 باب في عهدة الرقيق 3506 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن الحسن عن--------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد حدثنا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد ان وجد داء في الثلاث ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة----- باب	4728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1306	true	-3713802744920930058	118	209	592	1041	1496	300	AUTO ---باب في عهدة الرقيق 3506 عهدة الرقيق ثلاثة ايام هذا قول اهل المدينة كابن المسيب والزهري وبه اخذ مالك وضعف احمد بن حنبل الحديث وقال لا يثبت في عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد حدثنا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد ان وجد داء في الثلاث ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة AUTO باب	1306	6346089502110149574	329	599.0	262	452	72.78761291503906	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	104	153	497	749	1500	300	عليه وسلم الخراج بالضمان 3501 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته وبعضنا غاءب فاغل علي غلة فخاصمني في نصيبه الي بعض القضاة فامرني ان ارد الغلة فاتيت عروة	4730	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1307	true	7636726789286654373	253	300	1336	1572	1572	300	عليه وسلم الخراج بالضمان 3509 حدثنا محمود بن خالد--------------- عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته وبعضنا غاءب فاغل علي غلة فخاصمني في نصيبه الي بعض القضاة فامرني ان ارد الغلة فاتيت عروة-	1307	6346089502110149574	235	455.0	189	252	93.25396728515625	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	170	272	840	1342	1500	300	الخراج بالضمان 3510 حدثنا ابراهيم بن مروان حدثنا ابي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان قال ابو داود هذا اسناد ليس بذاك----- باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم راي عيبا حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس الحافظ روي له الجماعة حدثنا محمد بن عب-------------------------------------------------------------------د الرحمن ابن ابي ذءب عن مخلد بن	4730	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1308	true	1052326157921291990	181	287	991	1507	1568	300	الخراج بالضمان 3510 حدثنا ابراهيم بن مروان حدثنا ابي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان قال ابو داود هذا اسناد ليس بذاك AUTO باب اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم 3511 حدث------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن ابي عميس اخبرني عبد الرحمن -----بن قيس بن محمد بن	1308	6346089502110149574	397	725.0	314	575	69.0434799194336	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4733	false	1682942304493306903	16	122	74	626	1511	300	حدثنا مسلم بن خالد المكي الزنجي بكسر الزاي وفتحها واسكان النون ثم جيم شيخ الشافعي حدثنا هشام بن عروة احد الاعلام روي له الجماعة عن ابيه عروة بن الزبير اخي عبد الله بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم زاد الشافعي في الام فاستغله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه بالعيب فقال الرجل المقضي عليه يا رسول الله انه قد استغل ضبطه صاحب الاستقصاء بالعين المهملة وميم بعدها وتخفيف اللام وبالغين المعجمة واللام المشددة اي اخذ غلة غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان ولا يدخل علي هذا	4733	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1308	true	1052326157921291990	190	251	1044	1337	1568	300	حدثنا مسلم بن خالد------ الزنج--------------------------------------------------ي حدثنا هشام بن عرو---------------------------ة عن ابيه-------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم---------------------------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فق-------ال الرجل------------ يا رسول الل----ه قد استغل -----------------------------------------------------------------------------------------------------غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان قال ابو داود هذا	1308	6346089502110149574	266	432.5	209	566	46.99646759033203	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4734	false	-5836521616536346123	3	50	12	232	1429	300	AUTO 38 باب اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم 3511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن ابي عميس اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من	4734	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1308	true	1052326157921291990	254	300	1352	1568	1568	300	AUTO--- باب اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم 3511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن ابي عميس اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من-	1308	6346089502110149574	216	421.0	171	220	98.18181610107422	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4734	false	-5836521616536346123	50	146	232	723	1429	300	عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان 3512 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي ان القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معناة والكلام يزيد وينقص----- باب اذا اختلف البيعان والبيع قاءم حدثنا محمد بن	4734	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1309	true	7147031412001870215	0	166	0	833	1474	300	عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما فحدثه اي ذلك الشريك ليمتنع عن اخذ الغلة عن مخلد لكون الغلام كان في ضمان مخلد والله تعالي اعلم AUTO باب اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم 3511 اذا اختلف البيعان بفتح الباء وكسر الياء المشددة اي اذا اختلفا في قدر الثمن او شرط الخيار مثلا يحلف البايع علي ما انكر ثم يتخير المشتري بين ان يرضي بما حلف عليه البايع وبين ان يحلف علي ما انكر فاذا تخالفا فاما ان اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان 3512 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معناه والكلام يزيد وينقص AUTO باب في الشفعة 3513 حدثنا ا---------------حمد بن	1309	6346089502110149574	453	878.5	362	848	53.4198112487793	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4738	false	2934603911709962624	230	300	1109	1445	1445	300	والكلام يزيد وينقص في الروايات المختلفة AUTO 39 باب في الشفعة 3513 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان باع فهو احق به حتي يءذنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3514 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن-	4738	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1309	true	7147031412001870215	155	296	776	1459	1474	300	والكلام يزيد و---------------------ينقص AUTO--- باب في الشفعة 3513 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان باع فهو احق به حتي يءذنه يرضي احدهما علي ما يدعي الاخر او يفسخ البيع هذا اذا كانت السلعة قاءمة كما في بعض الروايات وقوله يتتاركا اي يتقاسما العقد AUTO باب في الشفعة 3513 في كل شرك بكسر اوله وسكون الراء اي كل مشترك ربعة بفتح الراء وسكون الباء المسكن والدار بدل من شرك او حاءط اي بستان لا يصلح ان يبيع اي يكره له البيع لان البيع حرام كذا قرره من كثير من العلماء وان كان ظاهر الاحاديث يقتضي الحرمة 3514 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن	1309	6346089502110149574	308	589.0	243	707	43.56435775756836	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4739	false	6908968141791339694	4	113	16	536	1487	300	الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 3515 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة او عن سعيد بن المسيب او عنهما جميعا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها 3516 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة سمع عمرو بن الشريد سمع ابا رافع سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه 3517	4739	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1310	true	-8440491043934204328	0	109	0	519	1478	300	الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما- لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 3515 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة او عن سعيد بن المسيب او عنهما جميعا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها 3516 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة سمع عمرو بن الشريد سمع ابا رافع سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه 3514	1310	6346089502110149574	518	1030.0	409	520	99.61538696289062	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4739	false	6908968141791339694	112	179	531	856	1487	300	3517 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار او الارض 3518 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا----- باب في	4739	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1310	true	-8440491043934204328	224	292	1105	1435	1478	300	3517 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار او الارض 3518 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا AUTO باب في	1310	6346089502110149574	325	643.0	258	330	98.48484802246094	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4742	false	-6192806685623196836	73	157	369	775	1478	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس بن ذءيب الذهلي احد الاعلام روي عنه البخاري في مواضع كما تقدم قال حدثنا الحسن بن الربيع البجلي البوراني قال ابو حاتم من اوثق اصحاب ابن ادريس قال حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي الكوفي عن عبد الملك بن جريج عن محمد بن شهاب بن عبد الرحمن عن ابي سلمة او عن سعيد بن المسيب او عنهما جميعا ولا يضر الابهام لانهما ثقات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الارض وحدت	4742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1310	true	-8440491043934204328	29	75	136	350	1478	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-----------------------------------------------------------------نا الحسن بن الربيع حدثنا -------------------------------------ابن ادريس عن ا---------------------------------------------------بن جريج عن ا----بن شهاب الزهري عن -------ابي سلمة او عن سعيد بن المسيب او عنهما جميعا عن ----------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الارض وحدت	1310	6346089502110149574	188	321.0	146	406	46.305419921875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	118	222	591	1078	1455	300	بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره 3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني	4745	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1311	true	-2869447484079271717	150	254	713	1200	1454	300	بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره 3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني	1311	6346089502110149574	487	974.0	383	487	100.0	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	222	300	1078	1455	1455	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان------- قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها 3522 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخباءري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي قال ابو داود وهو محمد بن الوليد ابو الهذيل الحمصي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة-	4745	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	true	-2857116866157264510	65	145	355	740	1483	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان كان قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها 3522 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبايري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي قال ابو داود وهو محمد بن الوليد ابو الهذيل الحمصي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	1312	6346089502110149574	376	738.0	299	385	97.66233825683594	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4746	false	-9151131044891580712	0	124	0	601	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال ابو داود حديث مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به----- باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه عنده حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا النفيلي قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي المعني عن يحيي بن سعيد الانصا--------------------------ري عن	4746	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	true	-2857116866157264510	145	263	740	1305	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال ابو داود حديث مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به AUTO باب فيمن احيا حسيرا 3524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد---------------------------- ح وحدثنا -------موسي حدثنا ابان عن عب--------------------------------يد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن	1312	6346089502110149574	468	856.0	366	632	74.0506362915039	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4748	false	512776379155840046	231	282	1153	1406	1495	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي التابعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك المذكور و زاد وان كان قد قضي المشتري من ثمنها شيءا فهو يعني الباءع اسوة بكسر الهمزة وضمها ساءر الغرماء فيها	4748	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	true	-2857116866157264510	65	103	355	530	1483	300	يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك---------- زاد وان كان قد قض--------ي من ثمنها شيءا فهو------------ اسوة----------------------- الغرماء فيها	1312	6346089502110149574	175	292.0	137	253	69.16996002197266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4749	false	-8415945581464726668	215	297	1101	1508	1522	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود سليمان بن داود الطيالسي كان يحدث باربعين الف حديث من حفظه روي عنه البخاري في القراءة خلف الامام وغيره حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر بن عمرو بن رافع مدني ذكره ابن حبان في الثقات عن عمر بن خلدة بفتح المعجمة واللام الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة نساله في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا من افلس او مات	4749	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	true	-2857116866157264510	187	229	941	1139	1483	300	حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا ابو داود هو------------ الطيالسي حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر--------------------------------------------- عن عمر بن خلد----------------------------------------ة قال اتينا ابا هريرة------ في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من افلس او مات	1312	6346089502110149574	190	313.0	149	407	46.683048248291016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4751	false	-6449878287067846780	52	188	237	893	1439	300	بما بقي له من الثمن مع الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه رواية ابن ماجه وعنده مال امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء فيه حجة لابي حنيفة ان من مات وفي ذمته ثمن سلعة فوجدها صاحبها بعينها فهو اسوة الغرماء سواء اقتضي من ثمنها شيءا ام لا وليس له الرجوع الي عين ماله قال ابو داود و حديث مالك المرسل اصح من هذا المسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 41 باب فيمن احيا حسيرا 3524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا ابان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي ق-ال عن ابان ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له قال في حديث ابان قال عبيد الله	4751	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	true	-2857116866157264510	159	300	804	1483	1483	300	فما بقي فهو اسوة الغر------ماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بع------------------------------------ينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ح--ديث مالك------- اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به AUTO--- باب فيمن احيا حسيرا 3524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا ابان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي وقال عن ابان ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له قال في حديث ابان قال عبيد الله-	1312	6346089502110149574	428	770.5	339	878	48.747154235839844	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4752	false	1121544743530883208	1	59	7	296	1575	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي ابن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابان عن عبيد الله بالتصغير ابن حميد بن عبد الرحمن الحميري وثق عن عامر الشعبي قال موسي ---------------عن ابان عن عبيد الله ان عامرا بن شراحيل الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها	4752	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	true	-2857116866157264510	242	288	1201	1423	1483	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حد---------------------ثنا ابان عن عبيد الله ----------بن حميد بن عبد الرحمن الحمير----------------------------ي عن الشعبي وقال عن ابان------------- ان عامرا الش----------عبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها	1312	6346089502110149574	202	360.5	159	304	66.4473648071289	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4751	false	-6449878287067846780	188	252	893	1196	1439	300	فقلت عمن قال عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد-عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل فهي لمن احياها----- باب	4751	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1313	true	-2571747598083665748	0	66	0	309	1469	300	فقلت عمن قال عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل فهي لمن احياها AUTO باب	1313	6346089502110149574	303	594.0	239	309	98.0582504272461	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4753	false	6979248915365313632	121	210	627	1060	1547	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون علي وطلحة والزبير في الجنة وقال الشعبي ما كتبت سوادا في بياض قط ولا حدثني رجل فاحببت ان يعيده قال ابو داود -هذا حديث حماد بن سلمة وهو ابين معني واتم لفظا من حديث ابان حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري شيخ مسلم عن حماد ------بن زيد الازدي الازرق احد الاعلام عن خالد الحذاء عن عبيد الله بالتصغير ابن حميد بن عبد الرحمن الحميري وثق عن الشعبي -رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة	4753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1313	true	-2571747598083665748	6	58	25	267	1469	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا حديث حماد-------- وهو ابين----- واتم 3525 -------------حدثنا محمد بن عبيد------------------------ عن حماد يعني ابن زيد-------------------------- عن خالد الحذاء عن عبيد الله ----------بن حميد بن عبد الرحمن------------ عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة	1313	6346089502110149574	229	308.5	178	441	51.92743682861328	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	141	299	760	1538	1541	300	AUTO 42 باب في الرهن 3526 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحلب النفقة قال ابو داود وهو عندنا صحيح 3527 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان عمر بن الخطاب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------- باب في الر----------------------هن حدثنا هناد عن	4754	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1313	true	-2571747598083665748	64	278	300	1360	1469	300	AUTO--- باب في الرهن 3526 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن زكريا ع-ن الشعبي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب AUTO باب فيمن احيا حسيرا الحسير العاجز عن المشي من الدواب من حسر اذا اعيي وتعب 3525 بمهلك هو موضع الهلاك AUTO باب في الرهن 3526 لبن الدر اي لبن ذات اللبن يحلب قال الجمهور يحلبه المالك وعليه النفقة والمقصود من الحديث ان الرهن لا يهمل ولا تعطل منافعه وقيل ويحلب النفقة قال ابو داود وهو عندنا صحيح 3527 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان عمر بن الخطاب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس AUTO باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن	1313	6346089502110149574	766	1479.0	610	1064	71.99247741699219	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4756	false	-9124889345940944193	160	193	838	991	1483	300	AUTO 43 باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في	4756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1313	true	-2571747598083665748	266	298	1306	1456	1469	300	AUTO--- باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في	1313	6346089502110149574	150	294.0	118	153	98.03921508789062	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4756	false	-9124889345940944193	160	300	838	1483	1483	300	AUTO 43 باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه 3529 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم قال ابو داود حماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر 3530 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا-	4756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1314	true	3281589836803290956	24	176	129	843	1488	300	AUTO--- باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 ان من اطيب من تبعيضية اسم ان وخبرها من كسبه ويحتمل ان يكون من زاءدة في احد الموضعين علي مذهب من يجوز الزيادة في الاثبات ويءيده روايه الترمذي ان اطيب ما اكلتم من كسبكم والطيب الحلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه 3529 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم قال ابو داود حماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر 3530 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا	1314	6346089502110149574	533	905.5	417	826	64.52784729003906	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4757	false	2900559637312173349	31	142	152	685	1494	300	باب في الرجل ياكل من مال ولده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن كثير العبدي قال انبانا سفيان بن سعيد الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن عمارة بن عمير التيمي تيم الله الكوفي متفق عليه عن عمته وفي رواية عن امه قال ابن القطان وكلاهما لم يعرفا انها سالت عاءشة رضي الله عنها في حجري بفتح الحاء اي في كنفي وحمايتي يتيم اليتيم في الناس من قبل الاب وفي غير الناس من قبل الام افاكل من ماله والنفقة في معني الاكل وسياق ما بعده يدل علي انه كان ابنها فقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب اي احل ما اكل الرجل وفي معناه المراة من كسبه	4757	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1314	true	3281589836803290956	25	90	134	445	1488	300	باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 ان من اطيب من تبعيضية اسم ان وخبرها من كسبه ويحتمل ان يكون من زاءدة في احد الموضعين علي مذهب من يجوز الزيادة في الاثبات ويءيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روايه الترمذي ان اطيب ما اكلتم من كسبكم والطيب الحلال------------------------ حجر------------------------------ي يتي------------------------------------------------------م افاكل من ماله---------------------------------------------------------- فقالت ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما------- اكل الرجل----------------- من كسبه	1314	6346089502110149574	137	22.0	105	664	20.632530212402344	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4759	false	-4375250288249869431	45	161	220	811	1471	300	حدثنا محمد بن المنهال الضرير شيخ الشيخين احفظ من بالبصرة واثبتهم في يزيد بن زريع حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تقدم ان رجلا اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي زاد احمد يريد ان يج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاح بتقديم الجيم ايضا علي الحاء اي يستاصله وياتي عليه بالهلاك ومنه الجاءحة وروي يجتح بتقديم الجيم ايضا وروي يجتح بفتح الفوقانية وتشديد الحاء المهملة قال الخطابي يشبه -----------------------ان يكون ما ذكره الساءل من اجتياح والده جميع ماله انما هو بسبب النفقة ع--------------------------------ليه فلم يعذره النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرخص له في ترك النفقة بل قال له انت ومالك لوالدك	4759	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1314	true	3281589836803290956	155	299	745	1485	1488	300	حدثنا محمد بن المنهال حد-----------------------------------------------------------ثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- ان رجل--------ا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي يحتاج مالي والتفضيل فيه بناه علي بعده عن الشبهات ومظانها والكسب السعي في تحصيل الرزق وغيره والمراد المكسوب الحاصل بالطلب والجد في تحصيله بالوجه المشروع وولد الانسان من كسبه اي من المكسوب الحاصل بالجد والطلب ومباشرة اسبابه ومال الولد من كسب الولد فصار من كسب الانسان بواسطة فجاز له اكله 3530 وان والدي يجتاح بجيم ثم حاء مهملة---------- اي يستاصله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي يشبه ان ذلك في النفقة عليه بان يكون مقدار ما يحتاج اليه للنفقة عليه كثيرا لا يسعه فضل المال والصرف من راس المال يجتاح اصله وياتي عليه فلم يعذره النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرخص له في ترك النفقة و--قال له انت ومالك لوالدك	1314	6346089502110149574	309	505.0	241	930	33.225807189941406	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4759	false	-4375250288249869431	185	279	931	1364	1471	300	ان اولادكم من اطيب كسبكم اي من افضل ما سعيتم في تحصيله فكلوا الفاء للسببية اي فبسبب كونهم اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم ولن يجزي ولد والده الا ان يجده رقيقا فيعتقه AUTO 44 باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه----- باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل حدثنا عمرو بن ----	4759	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	true	7581080023047246304	3	74	17	337	1433	300	ان اولادكم من اطيب كسبكم------------------------------ فك---------------------------------------------لوا من كسب اولادكم-------------------------------------------- AUTO--- باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه AUTO باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن	1315	6346089502110149574	277	490.5	216	442	62.669681549072266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4760	false	4178828601470564994	204	300	1022	1471	1471	300	AUTO 45 باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيءا قال خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف 3533 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك-	4760	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	true	7581080023047246304	61	237	280	1125	1433	300	AUTO--- باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن علي معني اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة كما ياخذ من مال نفسه فاما ان يكون اراد به اباحة ماله حتي يجتاحه ياتي عليه لا علي هذا الوجه فلا اعلم احدا ذهب اليه من الفقهاء AUTO باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 من وجد عين مال الخ قال الخطابي هذا في المغصوب والمسروق ونحوهما والبيع بالتشديد يطلق علي البايع والمشتري والمراد هاهنا المشتري AUTO باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 شحيح اي بخيل عروة عن عاءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيءا قال خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف 3533 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك	1315	6346089502110149574	440	854.0	348	848	51.88679122924805	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	0	64	0	315	1467	300	فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض	4761	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	true	7581080023047246304	237	300	1125	1433	1433	300	فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي------ بالمعروف 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض-	1315	6346089502110149574	308	603.5	246	315	97.77777862548828	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4762	false	6151548477071041024	177	257	897	1286	1500	300	حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك بضم الميم الاولي واسكان الثانية اي شحيح وبخيل كما تقدم فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله فيه ان للمراة مدخلا في كفالة اولادها والانفاق عليهم من مال ابيهم بغير اذنه صرح هنا بما ابهمه في الحديث قبله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك اي	4762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	true	7581080023047246304	208	259	986	1221	1433	300	حدثنا عبد الرزاق حدث-نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك------------------------------------------------------- فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله----------------------------------------------------------------- بغير اذن---------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان	1315	6346089502110149574	231	422.0	180	389	59.383033752441406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4763	false	-4433087848866261756	66	127	312	620	1520	300	حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري ان يزيد بن زريع حدثهم قال حدثنا حميد----- الطويل عن يوسف بن ماهك بفتح الهاء غير منصرف للعجمة والتعريف المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان هو وليهم فغالطوه بالف درهم وهذا يدل علي انه كان مالا كثيرا فاداها اليهم من ماله فادركت لهم اي وصلت للايتام من مالهم علي مال مثليها مثل	4763	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	true	7581080023047246304	262	298	1241	1425	1433	300	حدثنا ابو كامل--------------------- ان يزيد بن زريع حدثهم---- حدثنا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك------------------------------------- المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان--- وليهم فغالطوه بالف درهم-------------------------------- فاداها اليهم-------- فادركت لهم من ----------------مالهم-------- مثليها قال	1315	6346089502110149574	175	270.5	140	313	55.91054153442383	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	64	138	315	655	1467	300	الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك 3535 حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا حدثنا طلق بن غنام عن شريك قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك----- باب في	4761	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1316	true	1964387362471194871	0	106	0	494	1434	300	الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من اي اثم ان اخذ اي في ان اخذ بالمعروف اي بالقدر الذي يتحمل في العرف اخذه 3533 ممسك اي بخيل 3534 كان اي فلان وليهم ولي اولءك الايتام فغالطوه اي الايتام خانك 3535 حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا حدثنا طلق بن غنام عن شريك قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك AUTO باب في	1316	6346089502110149574	339	594.0	265	494	68.62348175048828	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4764	false	-8543897857440650973	58	118	290	600	1512	300	حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم الدورقي اخرج له مسلم قالا حدثنا طلق بن غنام بالغين المعجمة والنون النخعي عن شريك قال محمد ابن العلاء وقيس عن ابي حصين بفتح الحاء والصاد المهملتين واسمه عثمان عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة كما امرك الله الي من اءتمنك	4764	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1316	true	1964387362471194871	59	99	278	466	1434	300	حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهي---------------------م قالا حدثنا طلق بن غنام----------------------------- عن شريك قال----- ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ----------------------------------------ابي صالح عن -------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة-------------- الي من اءتمنك	1316	6346089502110149574	182	316.5	144	310	58.709678649902344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4765	false	6066361675720964240	62	185	298	903	1530	300	الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا----- باب قبول الهدايا حدثنا علي بن بحر بفتح الباء الموحدة واسكان الحاء المهملة ابن بري القطان الحافظ وثقوه وعبد الرحيم بن مطرف الرءاسي بضم الراء قالا حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن هشام بن عرو---------------ة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	4765	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1317	true	-2328751287597417904	0	99	0	481	1443	300	الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا AUTO باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الر--جوع في الهبة 3538 حدثنا مسلم-------- بن ابراهيم حدثنا ابان وهمام وشعبة قالوا حدثنا قتادة عن سعي-----د بن المسيب عن -----------ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1317	6346089502110149574	399	703.0	309	625	63.84000015258789	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	38	201	186	970	1468	300	AUTO 47 باب الرجوع في الهبة 3538 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان وهمام وشعبة قالوا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3539 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريعحد-ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه 3540 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب	4767	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1317	true	-2328751287597417904	68	294	326	1415	1443	300	AUTO--- باب الرجوع في الهبة 3538 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان وهمام وشعبة قالوا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما لا اقبل بعد يومي قاله حين اهدي اليه اعرابي فاثابه فلم يرض فقد جاء انه اهدي بكرة واحدة اليه صلي الله عليه وسلم ما قال AUTO باب الرجوع في الهبة 3538 كالعاءد في قيءه قيل هو تحريم للرجوع كما يشير اليه كلام قتادة وقيل تقبيح وتشنيع له لانه شبهه بكلب يعود في قيءه وعود الكلب في قيءه لا يوصف بحرمة والله تعالي اعلم 3539 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه 3540 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب	1317	6346089502110149574	779	1539.0	617	1092	71.33699798583984	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4768	false	-5803662999243572836	34	94	183	469	1480	300	قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه نجس والنجس اكله حرام كالدم والميتة الا لضرورة حد--------------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد ------بن زريع حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس بن كيسان كان طاوس القراء عن عبد الله ابن عمر بن الخطاب و عبد الله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل	4768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1317	true	-2328751287597417904	105	209	512	1011	1443	300	قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما لا اقبل بعد يومي قاله حين اهدي اليه اعرابي فاثابه فلم يرض فقد جاء انه اهدي بكرة واحدة اليه صلي الله عليه وسلم ما قال AUTO باب الرجوع في الهبة 3538 كالعاءد في قيءه قيل هو تحريم للرجوع كما يشير اليه كلام قتادة وقيل تقبيح وتشنيع له لانه شبهه بكلب يعود في قيءه وعود الكلب في قيءه لا يوصف بحرمة والله تعالي اعلم 3539 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ا----------------------------------بن عمر وا--------------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل	1317	6346089502110149574	182	299.5	142	553	32.91139221191406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4769	false	3444836853068135473	115	263	602	1338	1520	300	كل واهب الا الوالد وكل ذي رحم محرم ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد فيه قال الطحاوي هذا يدل علي عدم التحريم لان الكلب غير متعبد بالشرع فالقء ليس حراما عليه والمراد التنزيه عن فعل يشبه فعل الكلب وتعقب عليه باستبعاد ما تاوله وبمنافرة سياق الاحاديث له وبان عرف الشرع في مثل هذه الاشياء يراد به المبالغة في الزجر كقوله من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير حدثنا سليمان بن داود المهري انبانا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد هذه الرواية تبين الرواية التي قبلها ان معني يعود يسترد لانه من تكرر العود بل هو كقوله تعالي او لتعودن في ملتنا ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه وهذا	4769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1317	true	-2328751287597417904	216	283	1041	1357	1443	300	---فيها الا الوالد فيما يعطي ولده- ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه 3540--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا----خبرني اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ----------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا	1317	6346089502110149574	286	503.0	222	736	38.85869598388672	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4770	false	152511005072694104	69	142	358	702	1494	300	AUTO 48 باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن عمر بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه بشفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا----- باب في ال--هدية لقضاء ال------------حاجة حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا	4770	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1318	true	4373296264779981500	106	180	533	880	1511	300	AUTO--- باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن عمر بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه بشفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا AUTO باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنب-------------ل حدثنا	1318	6346089502110149574	312	568.0	244	363	85.9504165649414	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4771	false	7075723975102780055	82	164	401	825	1464	300	علي الشفاعة تفضي الي انقطاع-- المعروف بين الناس والاحسان AUTO 49 باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار واخبرنا مغيرة واخبرنا داود عن الشعبي وانبانا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انحلني ابي نحلا قال اسماعيل بن سالم من بين القوم نحله غلاما له قال فقالت له امي عمرة بنت رواحة ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاشهده فذكر	4771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1318	true	4373296264779981500	156	300	762	1511	1511	300	عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما م-------ن ابواب ---الربا AUTO--- باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار واخبرنا مغيرة واخبرنا داود عن الشعبي واخبرنا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انحلني ابي نحلا قال اسماعيل بن سالم من بين القوم نحلة غلاما له قال فقالت له امي عمرة بنت رواحة اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 فقد اتي بابا وذلك لان الشفاعة الحسنة مندوب اليها وقد تكون واجبة فاخذ الهدية عليها يضيع اجرها كما ان الربا يضيع الحلال والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل بضم فسكون مصدر نحلته اي اعطيته والنحلة بكسر فسكون بمعني العطية 3542 فاشهده من الاشهاد تلجءه بالجيم تفعلة من الالجاء كانه قد فاشهده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاشهده فذكر-	1318	6346089502110149574	376	649.0	300	763	49.27915954589844	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4771	false	7075723975102780055	164	300	825	1464	1464	300	ذلك له فقال--- اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت النعمان قال لا قال فقال بعض هءلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك قال ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك وقال بعضهم ولدك وقال ابن ابي خالد عن الشعبي فيه الك بنون سواه وقال ابو الضحي عن النعمان بن بشير الك ولد غيره 3543 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن ابيه حدثني النعمان-	4771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	true	-5912203695885207197	0	137	0	643	1444	300	ذلك له فقال له اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت النعمان قال لا قال فقال بعض هءلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك قال ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك وقال بعضهم ولدك وقال ابن ابي خالد عن الشعبي فيه الك بنون سواه وقال ابو الضحي عن النعمان بن بشير الك ولد غيره 3543 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن ابيه حدثني النعمان	1319	6346089502110149574	639	1267.0	504	643	99.37791442871094	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	0	86	0	422	1469	300	بن بشير قال اعطاه ابوه غلاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الغلام قال غلامي اعطانيه ابي قال فكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوتك اعطي كما اعطاك قال لا قال فاردده 3544 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن حاجب بن المفضل بن المهلب عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين ابناءكم 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل	4772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	true	-5912203695885207197	137	300	643	1444	1444	300	بن بشير قال اعطاه ابوه غلاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الغلام قال غلامي اعطانيه ابي قال فكل الجاك الي ان تفعل المكروه الذي لا يليق بك فعله لولا الالجاء فاشهد علي هذا غيري كناية عن تركة قبل لفظ الولد يشمل الذكر والانثي فمقتضي الحديث التسوية بينهما ورواية كل بنيك محول علي التغليب ان كان له اناث قل في قوله فاشهد الخ من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ان لا يشهد علي جور قلت هذا بالعموم اشبه فقد جاء اللعن في شاهد الربا لانه معين ومعني الحديث قد تقدم علي وجه اخر والله تعالي اعلم اخوتك اعطي كما اعطاك قال لا قال فاردده 3544 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن حاجب بن المفضل بن المهلب عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين ابناءكم 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل-	1319	6346089502110149574	421	828.0	336	802	52.49376678466797	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4775	false	-4310061368943227668	124	300	628	1490	1490	300	مغيرة بن مقسم في حديثه اليس يسرك ان يكونوا وفي رواية مجالد بن سعيد عن الشعبي عند احمد ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم فلا تشهدني علي جور ايسرك ان يكونوا اليك في البر واللطف لك في البر واللطف بضم اللام وهو طلب الرفق والرحمة بك سواء بالنصب قال نعم رواية احمد قال بلي قال فاشهد علي هذا غيري فيه اذن بالاشهاد علي ذلك وانما امتنع من ذلك لكونه الامام وكانه قال لا اشهد لان الامام ليس من شانه ان يشهد وانما من شانه ان يحكم حكاه الطحاوي وارتضاه ابن القصار وتعقب بانه لا يلزم من كون الامام ليس من شانه ان يمتنع من تحمل الشهادة واداءها اذا تعينت عليه وقد صرح المحتج بهذا ان الامام اذا شهد عند بعض نوابه جاز وقال ابن حبان قوله اشهد صيغة امر والمراد به نفي الجواز وهو كقول عاءشة اشترطي لهم الولاء وذكر مجالد بن سعيد في حديثه ان لهم عليك من الحق اي الثابت ولهذا قيل لمرافق الدار حقوقها وهو يحتمل الواجب والمندوب والمندوب في ان تعدل بينهم في العطية كما ان لك عليهم من الحق-	4775	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	true	-5912203695885207197	49	86	233	400	1444	300	مغيرة-------- في حديثه اليس يسرك ان يكونوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك في البر واللطف----------------------------------- سواء -------قال نعم -------------------قال فاشهد علي هذا غيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر مجال--------د في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم---------------------------------------------------------------------------------------- كما ان لك عليهم من الحق	1319	6346089502110149574	155	193.5	120	863	17.960601806640625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4776	false	-8451492598267835839	17	263	95	1339	1529	300	عليه من ال-----تسوية بينهم بالحق الذي له عليهم من بره والاحسان قرينة تدل علي ان الامر في التسوية للندب وفي حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك اعطيت كما تقدم عن رواية مسلم وقال بعضهم اي بعض الرواة اكل ولدك بالجر كما تقدم في رواية البخاري وتقدم الجمع بين الروايتين وقال اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي عن الشعبي فيه قال الك بنون سواه وقال ابو الضحي مسلم بن صبيح بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة مصغر وقيل بفتح الصاد قاله الحافظ عبد الغني عن النعمان بن بشير الك ولد غيره وفيه الا سويت بينهم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بفتح الجيم عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير حدثني النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال اعطاه ابوه غلاما تقدم في رواية انه اعطاه حديقة وتقدم الجمع بين الروايتين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الغلام فيه سءال الاستاذ والكبير عن حال جماعته ليرشدهم الي ما فيه صلاحهم قال غلامي اعطانيه ابي فيه انه يقال للعبد غلامي ولا يقول عبدي ولا امتي للنهي عنه قال فكل بالنصب في اللا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخوتك اعطي كما اعطاك ابوك قال لا قال فاردده استدل به بعض المالكية علي ان للاب ان يرجع فيما وهب لابنه كما تقدم وفي معناه الام وان كان تفضيل بعض الاولاد صحيح فان الهبة لو لم تصح لم يصح الرجوع ولو كانت باطلة لم يحتج الي ردود ورواية مسلم فرد تلك الصدقة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن حاجب بالحاء المهملة والجيم ابن المفضل بن المهلب وثقه ابن معين عن ابيه	4776	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	true	-5912203695885207197	74	260	349	1244	1444	300	عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك ----عليهم من الحق ان يبروك قال ابو داود ---------------------------في حديث الزهري قال بعضهم -----------------------------اكل بنيك وقال بعضهم------------------ ولدك وقا------------------------------------------------------------------ل ابن ابي خالد ع-------ن الشعبي فيه ----الك بنون سواه وقال ابو الضحي ع---------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان بن بشير الك ولد غيره 3543 حد---------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير----------- عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------حدثني النعمان بن بشير ق--------------ال اعطاه ابوه غلاما-------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الغلا-----------------------------------------------------------------م قال غلامي اعطانيه ابي ق----------------------------------------------------------ال فكل الجاك الي ان تفعل المكروه الذي لا يليق بك فعله لولا الالجاء فاشهد علي هذا غيري كناية عن تركة قبل لفظ الولد يشمل الذكر والانثي فمقتضي الحديث التسوية بينهما ورواية كل بنيك محول علي التغليب ان كان له اناث قل في قوله فاشهد الخ من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ان لا يشهد علي جور قلت هذا بالعموم اشبه فقد جاء اللعن في شاهد الربا لانه معين ومعني الحديث قد تقدم علي وجه اخر والله تعالي اعلم اخوتك اعطي كما اعطاك ق-----ال لا قال فاردده 3544 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن حاجب بن----------------------- المفضل بن ال--------------مهلب عن ابيه	1319	6346089502110149574	444	670.5	344	1613	27.526348114013672	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	86	146	422	701	1469	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق----- باب في	4772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1320	true	7341143088859745940	0	61	0	284	1437	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق AUTO باب في	1320	6346089502110149574	279	551.0	219	284	98.23943328857422	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4777	false	-1716359740790874636	231	287	1192	1476	1545	300	ابني غلامك فيه ان للام كلاما لمصلحة الولد واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان من قصد الاشهاد يحق له ان يختار للشهادة الاولي والاصلح والاكمل فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت--- اشهد بفتح الهمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4777	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1320	true	7341143088859745940	0	35	0	171	1437	300	ابني غلامك------------------------------- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1320	6346089502110149574	166	265.5	132	287	57.8397216796875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4778	false	857747459122351030	26	286	124	1403	1465	300	فقال اله اخوة فيه استفصال الامام كما تقدم فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته فيه المساواة بينهم للتالف بين قلوبهم قال لا قال فليس يصلح هذا لانه يوقع بين الاخوة الشحناء وقطيعة الرحم وربما ادي الي عقوق الوالدين واني لا اشهد الا علي حق فيه دلالة علي ان الشاهد يكون فقيها عالما بما كان حقا وصحيحا فيكتبه وما كان غير صحيح لا يكتبه لان فيه تضييعا للحقوق قال الزمخشري في قوله تعالي وليكتب بينكم كاتب بالعدل ان بالعدل متعلق ب كاتب صفة له اي كاتب مامون علي ما يكتب بالسوية والاحتياط لا يزيد علي ما يجب ان يكتب ولا ينقص قال وفيه دليل علي ان يكون الكاتب فقيها عالما بالشروط حتي يجء ما يكتبه معدلا بالشرع وهو امر للمتداينين بتخير الكاتب وان لا يستكتبوا الا فقيها دينا AUTO 50 باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3546 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها 3547 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارث-حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين عن عمرو بن شعيب ان اباة اخبره عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها----- باب في عطية المراة بغير اذن زوجها حدثنا موسي بن ا--------سماعيل حدثنا حماد عن داود بن--------------------------------- ابي هند دينار احد الاعلام الثقات وحبيب بالجر اي وعن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	4778	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1320	true	7341143088859745940	35	208	171	982	1437	300	فقال -له اخوة---------------------------- فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال------------------------------------- لا قال فليس يصلح هذا---------------------------------------------------------------------- واني لا اشهد الا علي حق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3546 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها 3547 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حسين AUTO باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3547 لامراة امر في مالها قال الخطابي اخذ به مالك قلت ما اخذ باطلاقه ولكن اخذ به فيما زاد علي الثلث وهو عند اكثر العلماء علي معني عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها AUTO باب في----- العمري ----------3548 حدثنا ----ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه	1320	6346089502110149574	550	736.5	427	1494	36.81392288208008	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4779	false	6197617851208107327	22	103	115	510	1498	300	في مالها اذا ملك زوجها عصمتها اي الا باذن زوجها كما سياتي سمي زوج المراة عصمة لانه حفظ ووقاية لها من كل سوء ومكروه حدثنا ابو كامل حدثنا خالد ------بن الحارث الجهيمي قال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة حدثنا حسين المعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب ان اباه شعيب بن محمد اخبره صرح فيه بالاخذ فيه عن ابيه فكان السند متصلا عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها	4779	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1320	true	7341143088859745940	100	179	467	844	1437	300	في مالها اذا ملك زوجها عصمتها 3547 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارث حد------------------------------------------------ثنا حسين AUTO باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3547 لامراة امر في مالها قال الخطابي اخذ به مالك قلت ما اخذ باطلاقه ولكن اخذ به فيما زاد علي الثلث وهو عند اكثر العلماء علي معني عن عمرو بن شعيب ان اباه------------- اخبر-------------------ه -------------------------عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها	1320	6346089502110149574	194	328.5	152	562	34.51957321166992	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4779	false	6197617851208107327	232	300	1166	1498	1498	300	وسلم قال العمري جاءزة 3549 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 3550 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول العمري لمن وهبت له 3551 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا محمد بن شعيب اخبرني الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر-	4779	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1321	true	-8784573958742348291	70	138	362	695	1516	300	وسلم قال العمري جاءزة 3549 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 3550 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول العمري لمن وهبت له 3551 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا محمد بن شعيب اخبرني الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر	1321	6346089502110149574	332	659.0	265	333	99.69969940185547	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4780	false	-4239516979396174208	0	59	0	279	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه 3552 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة وعروة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بمعناه قال ابو داود وهكذا رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر----- باب	4780	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1321	true	-8784573958742348291	138	277	695	1409	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه 3552 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة وعروة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مطلقا والثالث ان يضم اليه فاذا مت عادت الي وفيها خلاف مذهب الحنفية والصحيح من مذهب الشافعي الجواز وبطلان الشرط لاطلاق الاحاديث والله تعالي اعلم 3551 من اعمر علي بناء المفعول و عقب الانسان بكسر القاف واسكانها مع فتح العين وكسرها اولاده قوله انما العمري التي الخ قالوا هذا اجتهاد من جابر ولعله اخذ من مفهوم حديث ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه والمفهوم لا يعارض المنطوق ولا حجة في الاجتهاد فلا يخص به الاحاديث المطلقة والله تعالي اعلم بمعناه قال ابو داود وهكذا رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر AUTO باب	1321	6346089502110149574	279	539.0	220	714	39.07563018798828	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4781	false	-5969056256631584375	135	179	693	897	1478	300	--عليه وسلم بمعناه------------- وهكذا رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه AUTO 52 باب من قال فيه ولعقبه 3553 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك يعني ابن	4781	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1321	true	-8784573958742348291	257	300	1315	1516	1516	300	تعالي اع-لم بمعناه قال ابو داود وهكذا رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر------------- AUTO--- باب من قال فيه ولعقبه 3553 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك يعني ابن-	1321	6346089502110149574	182	326.0	144	219	83.10502624511719	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4781	false	-5969056256631584375	179	300	897	1478	1478	300	انس-عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي في لفظه عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان مثل حديث مالك 3555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي-	4781	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	true	3111756272184315064	0	122	0	583	1440	300	انس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي في لفظه عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان مثل حديث مالك 3555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي	1322	6346089502110149574	581	1152.0	461	583	99.65694427490234	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4782	false	-8654901208879557048	0	126	0	609	1464	300	لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها 3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن جريج عن----------------------------------------------------------------------------------------- عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته 3557 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حبيب يعني ابن ابي ثابت-عن حميد الاعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك باب من قال فيه ولعقب-----ه حدثنا محمد بن	4782	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	true	3111756272184315064	122	267	583	1284	1440	300	لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها 3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن جريج عن AUTO باب من قال فيه ولعقبه 3556 لا ترقبوا بضم التاء وسكون الراء وكسر القاف من الرقبي علي عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته 3557 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حبيب يعني ابن ابي ثابت عن حميد الاعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك --AUTO باب في- الرقبي 3558 حدثنا احمد بن	1322	6346089502110149574	596	1147.5	471	704	84.65908813476562	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4783	false	-3361939224702259496	13	161	68	793	1522	300	حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد حجة ورع عن ابيه ابراهيم بن سعد الزهري قاضي المدينة عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب باسناده ومعناه -ال----مذكور وكذلك رواه عقيل بضم العين بالتصغير ابن خالد مولي عثمان بن عفان روي له الجماعة ويزيد بن ابي حبيب وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب علي هذا اللفظ علي قول اهل المدينة قال ويزيد لم يسمع من الزهري انما كتب اليه واختلف علي الاوزاعي في لفظه في روايته عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان العدوي مثل حديث مالك المتقدم حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امضي جوازها والزمه داءما ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك كما تقدم فاما اذا قال هي لك ما عشت	4783	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	true	3111756272184315064	41	131	193	619	1440	300	حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حد----ثنا يعقوب حدثنا ابي------------------------------------------------------------ عن صالح--------- عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب وي--------------------------------------------------زيد بن ابي ----------------حبيب عن ابن شهاب---------------------------------------------------------------------------- واختلف علي الاوزاعي في لفظ----------ه عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان------- مثل حديث مالك 3555 حدث---نا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------------- عن جابر بن عبد الله ق------------ال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ان يقول هي لك ولعقبك----------------- فاما اذا قال هي لك ما عشت	1322	6346089502110149574	379	578.0	296	732	51.77595520019531	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4784	false	1769201916793338534	24	283	124	1464	1554	300	فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته قال القرطبي لا يصح حمل هذا علي التحريم لصحة الاحاديث المصرحة بالجواز وقيل ان النهي يتوجه الي اللفظ الجاهلي لان الجاهلية كانت تستعملها ويدل علي النهي ليس للتحريم انها من ابواب البر والمعروف والرفق فلا يمنع منه وقول ابن عباس لا تحل العمري ولا الرقبي محمول علي ذلك حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حبيب بن ------ابي ثابت الاسدي مفتيا مجتهدا روي له الجماعة عن حميد الاعرج عن طارق بن عمرو الاموي المكي قاضي مكة مولي عثمان بن عفان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة الحديقة البستان يكون عليه الحاءط فعيلة بمعني مفعولة لان الحاءط احدق بها اي احاط ثم توسعوا حتي اطلقوا الحديقة علي البستان وان كان بغير حاءط من نخل من نخل هذا الحديث رواه احمد ورجاله رجال الصحيح عن جابر ايضا ولفظه ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل حياتها فماتت فقال ابنها انما اعطيتها في حياتها وله اخوة فجاء اخوته اي الي اخيهم فقالوا نحن فيها سواء فابي اخوهم فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها اي ينتفع بها في حياتها ثم ينتقل نفعها الي عقبها بعد موتها لان انتفاع عقبها بعد موتها كانتفاعها رواية احمد المذكورة فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم ميراثا انتهي وهذا يدل علي ان حكم العمري حكم الميراث للذكر مثل حظ الانثيين قال انما كنت تصدقت بها عليها قال ذلك اي لفظ الصدقة ابعد لك	4784	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	true	3111756272184315064	178	259	851	1246	1440	300	فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته 3557 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حبيب يعني ابن ابي ثابت -----------------------------------عن حميد الاعرج عن طارق--------------- المكي عن ج----------------------------ابر بن عبد الله ------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة من نخل-------- فماتت فقال ابنها انما اعطيتها--- حياتها وله اخوة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت تصدقت بها عليها قال ذلك-------------- ابعد لك	1322	6346089502110149574	371	638.0	294	1346	27.56315040588379	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4785	false	-155771631213254790	29	163	148	789	1474	300	الزبير عن جابر قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله 3560 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال العمري ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فاذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبي هو ان يقول الانسان هو للاخر مني ومنك----- باب في------ الرقبي------ حدثنا احمد بن -حنبل حدثنا هشيم انبانا داود بن ابي هند عن ابي الزبير محمد بن -مسلم عن جابر رضي الله عنهقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4785	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1323	true	19182336740245608	85	217	455	1087	1495	300	الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله 3560 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال العمري ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فاذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبي هو ان يقول الانسان هو للاخر مني ومنك AUTO باب في تضمين العارية 3561 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن ا-------------------بن ابي عروب------ة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1323	6346089502110149574	568	1028.0	442	666	85.28528594970703	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4786	false	-4276785209539594566	150	291	766	1465	1508	300	ولا ترقبوا بضم اوله وكسر ثالثه كما تقدم فمن ارقب شيءا فهو سبيله مبتدا وخبر والجملة اسمية في موضع خبر المبتدا الذي هو اسم شرط في قوله فمن واذا وقعت الجملة خبر المبتدا فلا بد لها من رابط وهو هنا هذا الضمير الذي في سبيله واما معني تسبيله فهو طريقه وسببه الذي انقطع به عما ارقبه وبه سمي الله تعالي ابن السبيل في اية الزكاة لانقطاعه عن ماله حدثنا عبد الله بن الجراح بن سعيد بن القهستاني احد الحفاظ بنيسابور وثقه النساءي وغيره عن عب-د الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد رضي الله عنهقال العمري ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت او حياتك فاذا قال ذلك فهو له اي صارت للمقول له في حياته ولورثته علي حكم الارث للذكر مثل حظ الانثيين وعلي ترتيب الولد وولد الولد وان سفل والرقبي--- ان يقول الانسان لغيره هو لاخر	4786	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1323	true	19182336740245608	140	187	723	945	1495	300	ولا ترقبوا -----------------------------فمن ارقب شيءا فهو سبيله 3560--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن الجراح ------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد ------------قال العمري ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت--------- فاذا قال ذلك فهو ل---------------------------ه ولورثته------------------------------------------------------------------------ والرقبي هو ان يقول الانسان هو ل-----لاخر	1323	6346089502110149574	210	314.0	165	703	29.871976852416992	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	65	122	314	578	1412	300	AUTO 54 باب في تضمين العارية 3561 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عل-----------------------------------ي اليد ما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذت حتي تءدي ثم ان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان عليه 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا حدثنا يزيد	4787	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1323	true	19182336740245608	189	300	954	1495	1495	300	AUTO--- باب في تضمين العارية 3561 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي AUTO باب في تضمين العارية 3561 علي اليد ما اخذت اي علي صاحبها يشمل العارية والغصب والسرقة ويلزم منه ان السارق يضمن المسروق وان قطع يده اغصب اي الماخوذ قاله قبل ان يسلم مضمونة دليل علي ان العارية مضمونة ومن لا يقول بالضمان يقول معني مضمونة مزودة ان بقيت وهو تاويل بعيد يرده قوله هل اليد ما اخذت حتي تءدي ثم ان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان عليه 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا حدثنا يزيد-	1323	6346089502110149574	260	500.0	205	545	47.7064208984375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	122	300	578	1412	1412	300	بن هارون حدثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة قال ابو داود وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم 3564 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عبد العزيز بن رفيع ---------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن ناس من ال صفوان-	4787	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1324	true	1697568365248427306	0	192	0	910	1436	300	بن هارون حدثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عمق-- مضمونة قال ابو داود وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عور-- ام غصبا قال لا بل عور-- فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم 3564 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عبد العزيز بن رفيع نغرم لك والله تعالي اعلم 3562 عارية بتشديد الياء وتخفف بالنصب بتقدير اتاخذ عارية عن عطاء عن ناس من ال صفوان	1324	6346089502110149574	824	1577.5	647	916	89.95632934570312	175	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4788	false	4055435298514611490	0	108	0	528	1466	300	قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم فذكر معناه 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها فقيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا ثم قال العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم 3566 حدثنا ابراهيم بن المستمر العصفري حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام عن قتادة عن -طاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قال لي رسول الله	4788	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1324	true	1697568365248427306	192	300	910	1436	1436	300	قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم فذكر معناه 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها فقيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا ثم قال العور-- مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم 3566 حدثنا ابراهيم بن المستمر العصفري حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قال لي رسول الله-	1324	6346089502110149574	524	1031.5	417	529	99.05481719970703	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4791	false	-9073444414051681406	4	116	21	567	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمنها له فقال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع روي له الجماعة عن اناس بضم الهمزة وتخفيف النون من ال عبد الله بن صفوان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية بالنصب منصوب بفعل محذوف اي تستعير عارية ام تغصب مني غصبا كما تقدم معناه قال لا بل اخذها عارية مضمونة فاعاره يقال اعرته الشء اعارة مثل اطعته اطاعة وطاعة واجبته اجا بة وجا بة ما بين الثلاثين الي الاربعين ادراعا درعا وروي -----	4791	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1324	true	1697568365248427306	18	105	78	482	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عمق مضمونة قال ابو داود وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حد----ثنا جرير-------------------------- عن عبد العزيز بن رفيع--------------- عن اناس------------------------ من ال عبد الله بن صفوان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عور ام--------------------------------------------------- ---------------غصبا قال لا بل عور--------------- فاعاره----------------------------------------------------------------- ما بين الثلاثين الي الاربعين------- درعا وغزا رسول	1324	6346089502110149574	240	341.5	183	639	37.558685302734375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4792	false	7836724143880916952	79	129	389	630	1501	300	ما لم يكن يوم استعرت مني الادراع قال وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم حد-----ثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي قال حدثنا عبد العزيز بن رفيع--------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن ناس من ال صفوان رضي الله عنهقال استعار النبي صلي الله عليه وسلم ادرعا فذكر معناه	4792	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1324	true	1697568365248427306	146	201	684	957	1436	300	ما لم يكن يومءذ قال ابو داود-------- وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم 3564 حدثنا مسدد حد----ثنا ابو الاحوص حد------------------------ثنا عبد العزيز بن رفيع نغرم لك والله تعالي اعلم 3562 عارية بتشديد الياء وتخفف بالنصب بتقدير اتاخذ عارية عن عطاء عن ناس من ال صفوان ق------------ال استعار النبي صلي الله عليه وسلم------ فذكر معناه	1324	6346089502110149574	166	275.5	129	327	50.7645263671875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4788	false	4055435298514611490	108	146	528	723	1466	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل مءداة قال ابو داود حبان خال هلال الراي------ باب في تضمين العارية------------- حدثنا مسدد	4788	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1325	true	-5263357366679443889	0	132	0	682	1561	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم 3565 مءداة اي موجب رد عينها ان بقيت وقيل مضمونة يجب اداءها برد عينها او قيمتها لو تلفت وهو الظاهر و المنحة في الاصل العطية ويقال لما يعطي الرجل صاحبه للانتفاع به كارض يعطيها للزرع وشاة للبن او شجرة لاكل الثمر ومرجع الكل الي تمليك المنفعة دون الرقبة فيجب رد عينها الي المالك بعد الفراغ من الانتفاع بها والله تعالي اعلم مقضي اي يجب قضاءه ولا يسوغ الامهال والتسامح في امره والزعيم اي الكفيل غارم اي ضامن واستدل به من ينكر الكفالة بالنفس لعدم تصور الضمان فيه والله تعالي اعلم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال فقلت يا رسول الله اعور-- مضمونة او عور-- مءداة قال بل مءداة قال ابو داود حبان خال هلال الراءي AUTO باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد	1325	6346089502110149574	174	298.5	138	686	25.364431381225586	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4795	false	2423926119320626575	186	300	962	1548	1548	300	قال فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة فيه ما تقدم او عارية مءداة قال بل عارية مءداة وفي كلام------------------ الرافعي وكتب الفقه بلفظ العالية مردودة قال شيخنا ابن حجر ولم اره في كتب المحدثين بهذا اللفظ AUTO 55 باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادمها بقصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها-	4795	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1325	true	-5263357366679443889	102	199	538	1032	1561	300	قال فقلت يا رسول الله اعور-- مضمونة------------ او عور-- مءداة قال بل------ مءداة قال ابو داود حبان خال هلال الراءي------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادمها ق-صعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها	1325	6346089502110149574	463	854.5	371	605	76.52892303466797	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	0	32	0	170	1505	300	التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيت----------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3568 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان	4796	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1325	true	-5263357366679443889	199	300	1032	1561	1561	300	التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد -قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته AUTO باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 بقصعة بفتح القاف اناء معروف فضربت اي صاحبة البيت بيدها اي يد الخادم يطلق علي الذكر والانثي والضمير يدل علي انها كانت انثي غارت امكم اعتذار من قبل الضاربة الي الرسول اي الخادم ولعل القصعتين كانتا في القيمة سواء او انهما كانتا ملكا له صلي الله عليه وسلم وانما اراد بما فعل جبر الخاطر فلا يضر التفاوت بينهما والله تعالي اعلم 3568 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان-	1325	6346089502110149574	168	314.0	137	531	31.638418197631836	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	32	129	170	646	1505	300	حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام----- باب فيم---ن افسد شيءا يضمن مثله وفي بعض النسخ يغرم مثله حدثنا مسدد حدثنا يحيي ابن سعيد ح وحدثنا محمد بن المثن------ي حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي روي له الجماعة تابعه اب-----ن ابي عدي عن حميد عن انس بن مالك ------------------رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4796	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1326	true	-3039655648343989256	0	92	0	458	1543	300	حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام AUTO باب المواشي تفسد زرع قوم 3569 حدثنا احمد بن---------------------------------------------------- محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابي---ه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1326	6346089502110149574	322	514.0	248	513	62.76803207397461	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	2	160	14	811	1531	300	ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------ناء فيه طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام فيه ما تقدم AUTO 56 باب المواشي تفسد زرع قوم 3569 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3570 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل--------------------- باب المواشي تفسد زرع قوم	4799	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1326	true	-3039655648343989256	13	225	67	1154	1543	300	ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء-------------------------------- فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعا------------م AUTO--- باب المواشي تفسد زرع قوم 3569 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل 3568 افكل بالفتح اي رعدة من برد او خوف حاءط رجل اي بستانه علي اهل الاموال اي البساتين يريد انها ان تلفت في النهار فالتقصير من صاحب البستان فلا ضمان وان تلفت بالليل فالتقصير من صاحبها فعليه الضمان وبه قال الجمهور وقيل اذا لم يكن معها صاحبيا فلا ضمان لا ليلا ولا نهارا والله تعالي اعلم 3570 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل اخر كتاب البيوع AUTO باب المواشي تفسد زرع قوم	1326	6346089502110149574	741	1404.5	595	1137	65.17150115966797	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4800	false	6821784503539690750	183	252	989	1353	1607	300	عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة بن مسعود الانصاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كانت لنا ناقة ضارية رواية كانت له اي اعتادت الافساد في الزرع واجترات عليه فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم مبني للمفعول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقضي ان حفظ الحواءط جمع حاءط واما الحيطان فمختصة بالبناء بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها لان عادة اهل	4800	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1326	true	-3039655648343989256	165	211	842	1076	1543	300	عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة--------- الانصاري عن البراء بن عازب--------------- قال كانت له- ناقة ضارية------------------------------------------------------ فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط------------------------------------- بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي- اهل	1326	6346089502110149574	225	380.0	180	369	60.975608825683594	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4801	false	-8321438600247493610	88	170	469	854	1512	300	كتاب الاقضية --25 الاقضية AUTO 1 باب في طلب القضاء 3571 حدثنا نصر بن علي اخبرنا فضيل بن سليمان حدثنا عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين 3572 حدثنا نصر بن------------- علي اخبرنا بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري والاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس	4801	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1326	true	-3039655648343989256	234	300	1206	1543	1543	300	كتاب الاقضية كتاب الاقضية AUTO-- باب في طلب القضاء 3571 حدثنا نصر بن علي اخبرنا فضيل بن سليمان حدثنا عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله كتاب القضاء AUTO باب في طلب القضاء 3571 من ولي القضاء هو بناء الفاعل بالتخفيف اي تصدي للقضاء وتولاه او علي بناء المفعول بالتشديد وهو المناسب لرواية-------------------------------------------------------------------------------------- من جعل قاضيا بين الناس-	1326	6346089502110149574	210	323.0	163	426	49.2957763671875	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4801	false	-8321438600247493610	123	233	636	1172	1512	300	عليه وسلم قال من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين 3572 حدثنا نصر بن علي اخبرنا بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري والاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الاقضية باب في طلب القضاء ثنا نصر بن علي الجهضمي بن الجهضمي الكبير انا فضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري المدني كان جارا للمقبرة فنسب اليها عن ------------ابي هريرة ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال من ولي القضاء	4801	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1327	true	4116098071971940618	94	176	482	864	1495	300	عليه وسلم قال من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين 3572 حدثنا نصر بن علي اخبرنا بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري والاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين AUTO----------------------------------- باب في القاضي يخطء 3573 حدثنا محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ح----------سان ا--------لسمتي حدثنا خلف بن خليفة عن--------- ابي هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- القضاة	1327	6346089502110149574	300	505.0	230	552	54.34782791137695	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	69	136	370	680	1459	300	AUTO 2 باب في القاضي يخطء 3573 حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا خلف بن خليفة عن ابي هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال ابو	4803	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1327	true	4116098071971940618	145	300	718	1495	1495	300	AUTO-- باب في القاضي يخطء 3573 حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا خلف بن خليفة عن ابي هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ذبح انه ينبغي له ان يميت دواعيه الخبيثة وشهواته الردية وعلي هذا فالخبر بمنزلة الامر والحديث ارشاد له الي ما يليق بحاله لا يتعلق بمدح ولا ذم والله تعالي اعلم AUTO باب في القاضي يخطء 3573 ورجل عرف الخ قيل تقديره واما الذي في النار فرجل كذا فهو قرين لقوله فاما الذي في الجنة لكن ترك اداة التفضيل ظاهرا لءلا يسلك في سلك واحد لبعد ما بينهما وقيل خص التصريح بكلمة اما الدالة علي توكيد الحكم وتقريره بالقسم الاول ترجيحا لجانب البشارة علي الانذار وتوسعة للرحمة والله تعالي اعلم ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال ابو-	1327	6346089502110149574	306	566.5	241	780	39.230770111083984	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	136	300	680	1459	1459	300	داود وهذا اصح شء فيه يعني حديث ابن بريدة القضاة ثلاثة 3574 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-اخبرني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة 3575 حدثنا عباس العنبري حدثنا عمر بن يونس حدثنا ملازم بن عمرو حدثني موسي بن نجدة عن جده يزيد بن عبد الرحمن وهو ابو كثير قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار 3576 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد-	4803	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1328	true	5184355256055751781	0	252	0	1228	1482	300	داود وهذا اصح شء فيه يعني حديث ابن بريدة القضاة ثلاثة 3574 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة 3575 حدثنا عباس العنبري حدثنا عمر بن يونس حدثنا ملازم بن عمرو حدثني موسي بن نجدة عن جده يزيد بن عبد الرحمن وهو ابو كثير قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب رجل ينفذ من التنفيذ اي يقضي ويمضي حكما بيننا 3574 اذا حكم الحاكم اي اراد الحكم والحاصل ان اللازم عليه الاجتهاد في ادراك الصواب واما الوصول اليه فليس بقدرته فهو معذور ان لم يصل اليه نعم ان وفق للصواب فله اجران اجر الاجتهاد واجر الحكم الموفق والا فله اجر الاجتهاد فقط بقي ان هذا هل هو اجتهاد في معرفة الحكم من ادلته او اجتهاد في معرفة حقيقة الحادثة ليقضي علي وفق ما عليه الامر في نفسه والاول انسب بحديث معاذ وعليه حمله غالب العلماء والله تعالي اعلم قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار 3576 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد	1328	6346089502110149574	779	1539.0	616	1228	63.43648147583008	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4804	false	2485365648327880846	0	36	0	182	1484	300	الله بن عتبة عن ابن عباس قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------- الي قوله الفاسقون-------- هءلاء الايات الثلاث نزلت في اليهود خاصة في قريظة والنضير----- باب في القاضي يخطء----------------- حدثنا محمد بن	4804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1328	true	5184355256055751781	252	294	1228	1448	1482	300	الله بن عتبة عن ابن عباس قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة الي قوله الفاسقون الماءدة هءلاء الايات الثلاث نزلت في اليهود خاصة في قريظة والنضير AUTO باب في طلب القضاء والتسرع اليه 3577 حدثنا محمد بن	1328	6346089502110149574	172	303.0	137	220	78.18181610107422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4807	false	6769059440369478776	16	134	77	660	1507	300	فحدثت به ابا بكر بن حزم بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي اهل المدينة زمن سليمان وعمر بن عبد العزيز يقال اسمه ابو بكر وكنيته ابو محمد فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه حدثنا عباس بالباء الموحدة والسين المهملة هو ابن عبد العظيم ابو الفضل العنبري شيخ الشيخين ثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر اليمامي وثقه احمد وابن معين والنساءي وكان احد الفصحاء حدثني موسي بن نجدة اليمامي عن جده يزيد بن عبد الرحمن وكنيته ابو كثير السحيمي وهذا الحديث في ماءة البخاري التي سءل عنها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب	4807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1328	true	5184355256055751781	72	124	341	582	1482	300	فحدثت به ابا بكر بن حزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هكذا حدثني ابو --------------سلمة عن ابي هريرة 3575 حدث--------نا عباس---------------------------------------------------------- العنبري حدث----------نا عمر بن يونس حد--------ثنا ملازم بن عمرو حد-------------------------------------------------------------------------ثني موسي بن نجدة-------- عن جده يزيد بن عبد الرحمن وهو ---ابو كثير قال حدثني ابو هريرة --------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب	1328	6346089502110149574	201	294.0	154	583	34.476844787597656	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	68	186	361	933	1497	300	ابو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري عن عبد الرحمن بن بشر الانصاري الازرق قال دخل رجلان من ابواب كندة وابو مسعود الانصاري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة انا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به وقال مه انه كان يكره التسرع الي الحكم 3578 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن بلال عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------- من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله ملكا يسدده وقال وكيع عن اسراءيل عن عبد الاعلي عن بلال بن ابي موسي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عوانة عن	4809	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1329	true	-3650900488933405235	0	136	0	666	1453	300	ابو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري عن عبد الرحمن بن بشر الانصاري الازرق قال دخل رجلان من ابواب كندة وابو مسعود الانصاري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة انا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به وقال مه انه كان يكره التسرع الي الحكم 3578 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن بلال عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول AUTO باب في طلب القضاء والتسرع اليه 3578 واستعان عليه اي بالشفعاء فالتمس منهم ان يشفعوا له في من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله ملكا يسدده وقال وكيع عن اسراءيل عن عبد الاعلي عن بلال بن ابي موسي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عوانة عن	1329	6346089502110149574	572	1132.0	454	666	85.8858871459961	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	186	246	933	1218	1497	300	عبد الاعلي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة البصري عن انس 3579 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا قرة بن خالد حدثنا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده----- باب في ---طلب القضاء والتسرع اليه ثنا محمد بن	4809	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1330	true	5117281894275157851	42	102	197	484	1443	300	عبد الاعلي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة البصري عن انس 3579 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا قرة بن خالد حدثنا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده AUTO باب في كراهية الرشوة ------3580 حدثنا احمد بن	1330	6346089502110149574	264	492.5	206	293	90.10238647460938	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4812	false	3134873347359892966	189	230	900	1095	1435	300	ارتد- AUTO 4 باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي----- باب كراهية --	4812	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1330	true	5117281894275157851	92	134	433	634	1443	300	اراده AUTO-- باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي AUTO باب في هدايا	1330	6346089502110149574	186	348.0	147	203	91.62561798095703	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	188	283	971	1422	1508	300	AUTO 5 باب في هدايا العمال 3581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي----- باب	4813	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1330	true	5117281894275157851	130	295	616	1417	1443	300	AUTO-- باب في هدايا العمال 3581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثني من اراده لما سبق انه يوكل الي نفسه AUTO باب في كراهية الرشوة 3580 الراشي هو المعطي للرشوة و المرتشي هو الاخذ لها والرشوة بالكسر والضم وصلة الي حاجة بالمصانعة من الرشا المتوصل به الي الماء قيل هذا اذا كان لباطل واما من يعطي دفعا لظلم او توصلا به الي حق فغير داخل فيه والله تعالي اعلم AUTO باب في هدايا العمال 3581 عدي بن عمرة بفتح العين وكسر الميم قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي AUTO باب	1330	6346089502110149574	449	864.5	355	803	55.91531753540039	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4816	false	710130524120966909	93	178	459	868	1501	300	القرطبي AUTO 6 باب كيف القضاء 3582 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا شريك عن سماك عن حنش------------ عن علي عليه السلام-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد----- باب كيف القضاء	4816	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1331	true	-7116727929471664485	89	176	423	845	1429	300	المفعول AUTO-- باب كيف القضاء 3582 ولا علم لي بالقضاء لم يرد نفي العلم بالقضاء مطلقا وانما اراد عن علي عليه السلام قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد AUTO باب في--- قضاء	1331	6346089502110149574	353	632.5	278	427	82.66979217529297	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	67	140	322	653	1449	300	عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار 3584 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	4818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1332	true	-3837879197851104510	45	121	224	591	1467	300	عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار 3584 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا ابن المبارك عن اسامة خصوصية انفرد بها عن ساءر الخلق بالاجماع قال القرطبي اجتمعت الامة علي انه ليس لاحد ان يقتل بعلمه الا النبي صلي الله عليه وسلم	1332	6346089502110149574	272	494.0	212	367	74.11444091796875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	119	231	564	1112	1449	300	بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في مواريث واشياء قد درست فقال اني انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه	4818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1333	true	-7964318022881832230	0	112	0	548	1499	300	بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في مواريث واشياء قد درست فقال اني انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه	1333	6346089502110149574	548	1096.0	436	548	100.0	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	231	300	1112	1449	1449	300	3586 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف 3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي اخبرنا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخالني رايت شاميا-	4818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1333	true	-7964318022881832230	209	279	1058	1397	1499	300	3586 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف 3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي اخبرنا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخالني رايت شاميا	1333	6346089502110149574	337	664.0	269	339	99.41002655029297	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4824	false	4063842832536636139	54	215	292	1079	1487	300	الله بن المبارك حدثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحكم باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي ثنا احمد بن منيع بفتح الميم وكسر النون البغوي الحافظ صاحب المسند ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الاسدي المديني روي عن جده مرسلا وعن ابيه وعمه عامر قال ابو حاتم صدوق كثير الغلط وقال النساءي وغيره ليس بالقوي عن جده عبد الله بن الزبير رضي الله عنهقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين اذا تداعيا يقعدان بين يدي الحاكم كما تقدم قبله AUTO 9 باب القاضي يقضي وهو غضبان 3589 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير---- حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه انه كتب الي ابنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقضي الحكم بين اثنين وهو غضبان----- باب القاضي يقضي وهو غضبان -------ثنا محمد بن	4824	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1334	true	-755775873020344083	0	123	0	603	1465	300	الله بن المبارك حدثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO --باب القاضي يقضي وهو غضبان 3589 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه انه كتب الي ابنه قال AUTO باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي 3588 بين يدي الحكم بفتحتين اي قدام الحاكم لا يقضي نفي بمعني النهي او نهي وذلك لان الغضب يفسد الفكر ويغير الحال فلا يءمن عليه في الحكم وقالوا وكذا الجوع والعطش وامثال ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقضي الحكم بين اثنين وهو غضبان AUTO باب الحكم بي--ن اهل الذمة 3590 حدثنا احمد بن	1334	6346089502110149574	362	653.5	284	1014	35.700199127197266	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4826	false	5877788377759779906	121	245	648	1248	1500	300	صلي الله عليه وسلم فلا يمنع جواز الحكم AUTO 10 -----------------باب الحكم بين اهل الذمة 3590 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله-------- 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاية قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم----- باب	4826	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1334	true	-755775873020344083	102	230	502	1126	1465	300	صلي الله عليه وسلم -لا ي-----قضي الحكم بين اثنين وهو غضبان AUTO باب الحكم بين اهل الذمة 3590 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله الماءدة 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاية قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم AUTO باب	1334	6346089502110149574	583	1125.0	462	630	92.53968048095703	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	4	60	24	311	1446	300	فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم اي بين الشريف والوضيع والقوي والضعيف فانما ترحمون وتنصرون بضعفاءكم ونزلت النفس بالنفس افحكم الجاهلية يبغون AUTO 11 باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من	4828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1334	true	-755775873020344083	220	259	1077	1254	1465	300	فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من	1334	6346089502110149574	177	336.0	138	287	61.6724739074707	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	73	122	370	588	1446	300	ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	4828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1335	true	880577354243539318	0	48	0	214	1492	300	ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله---- اجتهد	1335	6346089502110149574	214	421.5	166	218	98.1651382446289	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	120	176	578	837	1446	300	قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله 3593 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	4828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1335	true	880577354243539318	244	300	1234	1492	1492	300	قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله 3593 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-	1335	6346089502110149574	258	511.0	203	259	99.61389923095703	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4829	false	2279276305993314582	146	243	747	1186	1467	300	قال فان لم تجد في كتاب الله ولم يقل فان لم يكن في كتاب لكنها رواية الترمذي فما من حكم الا وهو في كتاب الله لقوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء لكن يخفي علي كثير من الناس وقد قال الشافعي ليست تنزل باحد في الدين نازلة الا وهي في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة هي اقوال محمد صلي الله عليه وسلم وافعاله وما هم به او اوجبه وان لم يفعله قال فان لم تجد ذلك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	4829	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1335	true	880577354243539318	16	48	73	214	1492	300	قال فان لم تجد في كتاب الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد------------------------------------------------------------------------------------ في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله---- اجتهد	1335	6346089502110149574	128	191.0	99	439	29.157175064086914	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	93	300	438	1450	1450	300	بعثه الي اليمن فذكر معناه قال ابن طاهر في تصنيف له مفرد في الكلام علي هذا الحديث اعلم اني فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسالت عنه من لقيته من اهل العلم فلم اجد له غير طريقين احداهما طريق شعبة والاخري عن محمد بن جابر عن اشعث بن ابي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ وقد اخرجه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه من رواية عبد الرحمن ابن غنم عن معاذ AUTO 12 باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح وحدثنا احمد بن عبد الواحد الدمشقي حدثنا مروان-يعني ابن محمد حدثنا سليمان بن بلال او عبد العزيز بن محمد شك الشيخ-عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين زاد احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحا احل حراما او حرم حلالا وزاد سليمان بن داود وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم 3595 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول-	4831	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1336	true	-930691797596097461	0	208	0	1020	1488	300	بعثه الي اليمن فذكر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه AUTO--- باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح وحدثنا احمد بن عبد الواحد الدمشقي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا سليمان بن بلال او عبد العزيز بن محمد شك الشيخ عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين زاد احمد الا فيه واني لهم ذلك قلت لكن له شواهد موقوفة عن جملة من الصحابة ذكرها البيهقي في سننه عقيب ذكر هذا الحديث تقوية له اه كلام السيوطي AUTO باب في الصلح 3594 الا صلحا حرم حلالا كان يصالح امراته علي الا يطا جاريته او احل حراما كان يصالح من درهم علي اكثر منها فانه لا يحل للربا المسلمون علي شروطهم زاد الترمذي والحاكم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما صلحا احل حراما او حرم حلالا وزاد سليمان بن داود وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم 3595 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ع---ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول	1336	6346089502110149574	673	1312.0	537	1355	49.66789627075195	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	0	27	0	125	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب	4832	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1336	true	-930691797596097461	208	235	1020	1145	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب	1336	6346089502110149574	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	27	72	125	331	1549	300	فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه----- باب في ال----------صلح ثنا سليمان بن داود المهري بفتح الميم انا عبد الله----- ابن وهب قال اخبرني	4832	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	true	8566329315345762474	31	77	154	374	1443	300	فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه AUTO باب في الشهادات 3596 حدثنا --احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن السرح قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني	1337	6346089502110149574	163	265.5	124	226	72.12389373779297	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4835	false	4444094881879017999	157	300	816	1506	1506	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه هذا امر علي جهة الوجوب لان رب الدين لما طاوع بوضع الشطر تعين علي المديان ان يقوم بما بقي عليه لءلا يجتمع علي رب الدين وضيعة ومطل وهكذا ينبغي ان يبت الامر بين المتصالحين فلا يترك بينهما في الصلح علقة ما امكن AUTO 13 باب في الشهادات 3596 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن السرح قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا-	4835	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	true	8566329315345762474	51	151	240	721	1443	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الشهادات 3596 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن السرح قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا	1337	6346089502110149574	480	940.0	381	691	69.46454620361328	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4836	false	2110219700899944941	0	32	0	161	1494	300	يعلم بها الذي هي له قال الهمداني ويرفعها الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام والاخبار في حديث الهمداني قال ابن السرح ابن ابي عمرة لم يقل عبد الرحمن----- باب	4836	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	true	8566329315345762474	151	184	721	887	1443	300	يعلم بها الذي هي له قال الهمداني ويرفعها الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام والاخبار في حديث الهمداني قال ابن السرح ابن ابي عمرة لم يقل عبد الرحمن AUTO باب	1337	6346089502110149574	161	315.0	129	166	96.98795318603516	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	25	116	136	579	1451	300	في حديث الهمداني دون ابن السرح فانه مصرح بالتحديث و قال احمد بن السرح ابن ابي عمرة ولم يقل عبد الرحمن بن ابي عمرة كما قال الهمداني وهذا من كثرة تدقيق المصنف وتحرير الفاظ الرواية فجزاه الله افضل الجزاء AUTO 14 باب فيمن يعين علي خصومة من غير ان يعلم امرها 3597 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عمارة بن غزية عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي ابن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود	4837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	true	8566329315345762474	169	300	816	1443	1443	300	في حديث الهمداني قال ابن ال---------------------------------------سرح ابن ابي عمرة ل-م يقل عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن AUTO--- باب فيمن يعين علي خصومة من غير ان يعلم امرها 3597 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عمارة بن غزية عن يعطي سريعا عقب السءال كان كان مهيءا للاعطاء قبل واما ما جاء في شر الشهداء الذين يشهدون ولا يستشهدون فمحمول علي من عنده شهادة انسان وهو عالم بها وقيل انه كناية عن شهادة الزور وقيل هو الذي انتصب شاهدا وليس هو من اهل الشهادة AUTO باب فيمن يعين علي خصومة من غير ان يعلم امرها 3597 حالت شفاعتة اي من شفع في رفع الحد قبلت شفاعته ورفع يحيي -بن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود-	1337	6346089502110149574	291	527.5	228	771	37.74319076538086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	149	235	723	1127	1451	300	3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله عز وجل------باب من يعين علي خصومة ولم يعلم امرها ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير ثنا عمارة بن غزية عن يحيي بن راشد الدمشقي الطويل ثقة قال جلسنا لعبد الله بن عمر رضي الله -------------------------------------------------------------------------	4837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1338	true	-536077454789846003	194	280	956	1364	1463	300	3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله عز وجل AUTO باب في شهادة الزور 3599 حدثني--------------------------------------------------------------------------- يحيي بن موسي البلخي حدثنا محمد بن عبيد حدثني سفيان يعني العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله	1338	6346089502110149574	249	448.5	194	483	51.55279541015625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	116	149	579	723	1451	300	الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4837	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1338	true	-536077454789846003	0	33	0	144	1463	300	الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1338	6346089502110149574	144	288.0	111	144	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4840	false	-3738736836475387088	43	84	201	401	1519	300	AUTO 15 باب في شهادة الزور 3599 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا محمد بن عبيد حدثني سفيان يعني العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح	4840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1338	true	-536077454789846003	244	284	1188	1385	1463	300	AUTO--- باب في شهادة الزور 3599 حدثني يحيي بن موسي البلخي حدثنا محمد بن عبيد حدثني سفيان يعني العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح	1338	6346089502110149574	196	385.0	156	200	98.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2095	false	577390954397641661	154	210	773	1056	1495	300	شهادة --خاءن ولا خاءنة قال------------------------- ابو عبيد- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض- الله ------علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة فقال تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب شيءا مما نهي الله عنه	2095	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1339	true	-7290579540407183504	147	206	747	1043	1530	300	شهادة الخاءن وال-خاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة ابو عبيدة لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترضه الله تعالي علي عباده واءتمنهم عليه ----وقد جمع الكل قوله تع-----الي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فدخل فيه كل --من ضيع شيءا مما امر الله ------به او ركب شيءا مما نهي----- عنه	1339	6346089502110149574	231	366.0	183	319	72.4137954711914	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4840	false	-3738736836475387088	43	125	201	619	1519	300	AUTO 15 باب في شهادة الزور 3599 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا محمد بن عبيد حدثني سفيان يعني العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم ------------------------------بن فاتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به---------- باب ----في شهادة الزور --ثنا يحيي بن موسي البلخي شيخ البخاري حدثني محمد بن عبيد	4840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1339	true	-7290579540407183504	4	127	20	660	1530	300	AUTO--- باب في شهادة الزور 3599-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خريم بضم خاء معجمة وفتح راء مهملة ابن فاتك بفاء ثم تاء مثناة من فوق مكسورة قام قاءما اي قياما فهو مصدر علي وزن الفاعل عدلت بلفظ المجهول مخففا اي جعلت عديلة له لفظا لما بينهما من المناسبة معني وذلك لان الاشراك من باب الشهادة بالعبارة لغير اهلها فهي شهادة بالزور كالشهادة بالمال لغير اهله رد شهادة الخاءن يحتمل ان يراد الخيانة في امانات الناس وان يراد الاعم الشامل للخيانة في احكام الله تعالي قال-------------------------------------------- فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج AUTO باب من ترد شهادته 3600 حدثنا -حفص بن --------------------عمر حدثنا محمد بن راشد	1339	6346089502110149574	228	346.0	180	812	28.07881736755371	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	227	251	1180	1317	1545	300	القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم قال ابو داود الغمر الحنة والشحناء والقانع الاجير التابع مثل الاجير الخاص 3601 حدثنا محمد بن خلف بن طارق	4841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1339	true	-7290579540407183504	276	300	1394	1530	1530	300	القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم قال ابو داود الغمر الحنة والشحناء والقانع الاجير التابع مثل الاجير الخاص 3601 حدثنا محمد بن خلف بن طارق-	1339	6346089502110149574	136	267.0	113	137	99.27007293701172	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	166	227	884	1180	1545	300	في قوله اجتنبوا اي اجتنبوه في حال كونكم ماءلين----------- لله بكليتكم غير مشركين به سبحانه في العبادة AUTO 16 باب من ترد شهادته 3600 حدثنا حفص بن عمر حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة	4841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1339	true	-7290579540407183504	98	156	515	798	1530	300	ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله-------- غير مشركين به الحج------------- AUTO--- باب من ترد شهادته 3600 حدثنا حفص بن عمر حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة	1339	6346089502110149574	234	421.5	183	307	76.22149658203125	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4842	false	4096586415224889020	33	155	181	786	1640	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة قال------------------------- ابو عبيد- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض- الله ------علي عباده وا-تمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة فقال تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم ف-----------من ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب شيءا مما نهي عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا انتهي فدين الفاسق اذا لم يدعه عن ارتكاب محظورات الدين فلا يءمن ان لا يدعه عن الكذب في الشهادة وعلي هذا ف-------------------------------------------------------------لا تحصل الثقة بقوله لانه فاسق وقد امر الله بالتوقف عن نبا الفاسق و------------------------الشهادة نبا فيجب التوقف عنها و -----------------------------------------رد شهادة -------ذي الغمر-------------- بكسر الغين المعجمة وسكون الميم	4842	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1339	true	-7290579540407183504	131	261	681	1322	1530	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة ابو عبيدة لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترضه الله تعالي علي عباده واءتمنهم عليه ----وقد جمع الكل قوله تع-----الي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فدخل فيه كل من ضيع شيءا مما امر الله ------به او ركب شيءا مما نهي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا فعطف نحو الزاني عليه من عطف الخاص علي العام قيل حقيقة الخيانة لا يعلمها الا------------------------ الله لكن قد يغلب الظن بها بالامارات وهذا يكفي في رد الشهادة قيل التعميم هو الوجه لءلا يخرج كثير من انواع الفسق AUTO باب من ترد شهادته 3600 وذي الغمر ضبطه غير واحد بكسر الغين المعجمة وسكون الميم	1339	6346089502110149574	378	567.5	298	798	47.3684196472168	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	251	293	1317	1517	1545	300	الرازي حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه----- باب	4841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1340	true	2983252288426615880	0	43	0	205	1524	300	الرازي حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه AUTO باب	1340	6346089502110149574	200	393.0	158	205	97.56097412109375	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4843	false	-234788221684116	179	300	924	1518	1518	300	الداري --ثنا زيد بن يحيي بن عبيد الدمشقي الخزاعي ثقة ثنا سعيد بن عبد العزيز بن ابي يحيي التنوخي الدمشقي روي له البخاري في الادب والباقون عن سلميان بن موسي باسناده المتقدم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة كذا لفظ ابن ماجه زاد ولا محدود ولا زان ولا زانية لان الزنا من الكباءر ومرتكب الكبيرة فاسق لا تقبل شهادته لكن ان تاب قبلت شهادته وهل يفتقر الي اختبار بمدة يغلب علي الظن صدق توبته ام لا ولا ذي عمر علي اخيه فيه ما تقدم AUTO 17 باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد-	4843	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1340	true	2983252288426615880	0	162	0	863	1524	300	الرازي حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد-------- الخزاعي حد--ثنا سعيد بن عبد العزيز------------------------------------------------------------- عن سليمان بن موسي باسناده --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا------------------------------- زان ولا زانية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ذي غمر علي اخيه------------ AUTO--- باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني اجنبيا فالمراد بقوله لاخيه اي مثله ولا يخص باخوة الاسم لءلا يخرج حكم الذمي ومقتضي كلام القاموس انه بفتحتين وان كسر الغين لغة القانع التابع والخادم فشهادته لمن في بيته مردودة ولغيرهم جاءزة اذا اجتمعت شروطها AUTO باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 لا تجوز شهادة بدوي قال الخطابي انما لا تقبل شهادة البدوي لجهالتهم باحكام الشرع وبكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليه فمن علم بكيفية تحمل الشهادة واداءها بغير زيادة ولا نقصان وكان عدلا من اهل قبول الشهادة جازت شهادته خلافا لمالك قيل ان كانت العلة جهالتهم لزم الا يكون يحيي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد	1340	6346089502110149574	320	549.5	253	1123	28.495101928710938	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4844	false	4211041017445268605	252	300	1268	1513	1513	300	AUTO 18 باب الشهادة في الرضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة حدثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ-قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت-	4844	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1340	true	2983252288426615880	189	237	983	1227	1524	300	AUTO--- باب الشهادة في الرضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة حدثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت	1340	6346089502110149574	242	468.0	196	247	97.9757080078125	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	0	25	0	118	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة قال وما يدريك وقد قالت ما قالت دعها عنك	4845	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1340	true	2983252288426615880	237	262	1227	1345	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة قال وما يدريك وقد قالت ما قالت دعها عنك	1340	6346089502110149574	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	25	103	118	492	1477	300	3604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا الحارث بن عمير البصري ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية كلاهما عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث-وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد احفظ فذكر معناه قال ابو داود نظر حماد بن زيد الي الحارث بن عمير فقال هذا من ثقات اصحاب ايوب----- باب الشهاد----------------------ة في الرضاع ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب	4845	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1341	true	24292502688028960	45	125	249	630	1528	300	3604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا الحارث بن عمير البصري ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية كلاهما عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد احفظ فذكر معناه قال ابو داود نظر حماد بن زيد الي الحارث بن عمير فقال هذا من ثقات اصحاب ايوب AUTO باب --شهادة اهل الذمة و في الوصية في ال------------سفر 3605 حدثنا زياد ب-------ن ايوب	1341	6346089502110149574	341	625.0	269	402	84.82587432861328	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	72	300	383	1525	1525	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا الحارث بن عمير البصري بمكة وثقه ابن معين وابو حاتم وثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا اسماعيل ابن علية كلاهما عن ايوب عن عبد الله ابن ابي مليكة عن عبيد بن ابي مريم المكي عن عقبة بن الحارث وقد سمعته من عقبة بن الحارث ولكنني لحديث عبيد بن ابي مريم احفظ فذكر معناه---------------------------------------------------------------------------- AUTO 19 باب شهادة اهل الذمة وفي- الوصية في السفر 3605 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما----------------------------------------------------------------- 3606 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1341	true	24292502688028960	47	291	260	1481	1528	300	احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا الحارث بن عمير البصري ح وحد-------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية كلاهما عن ايوب عن ابن ا---------بي مليكة عن عبيد بن ابي مريم ------عن عقبة بن الحارث وقد سمعته من عقبة---------- ولك-ني لحديث عبيد------------ احفظ فذكر معناه قال ابو داود نظر حماد بن زيد الي الحارث بن عمير فقال هذا من ثقات اصحاب ايوب AUTO--- باب شهادة اهل الذمة و في الوصية في السفر 3605 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما المرضعة وبه قال احمد وغيره حمل الحديث علي الورع والله تعالي اعلم 3606 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق	1341	6346089502110149574	1066	2037.5	854	1287	82.82828521728516	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4847	false	-1351276056880545821	18	153	102	809	1589	300	باب شهادة اهل الذمة و----الوصية في السفر -------ثنا زياد بن ايوب الطوسي شيخ البخاري ثنا هشيم ا---نا زكريا بن ابي زاءدة عن عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي رضي الله عنهان رجلا من المسلمين سياتي حضرته الوفاة وهو بدفوقا بفتح الدال المهملة وضم الفاء وسكون الواو وبعدها قاف مقصورة وقد مدها بعضهم وهي بلدة بين بغداد واربل هذه ولم يجد احدا من المسلمين حاضرا يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب يعني نصرانيين كما بين ذلك وبين ان الرجلين من خثعم البيهقي ولفظه عن الشعبي توفي رجل من خثعم فلم يشهد موته الا رجلان نصرانيان فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهفاخبراه بالقضية وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	4847	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1341	true	24292502688028960	111	180	565	926	1528	300	باب شهادة اهل الذمة و في الوصية في السفر 3605 حدثنا زياد بن ايوب حد-----------------ثنا هشيم اخبرنا زكريا عن الش----------------------------عبي -------------------ان رجلا من المسلمين------ حضرته الوفاة---- بدقوقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه ولم يجد احدا من المسلمين ------يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي---------------- الاشعري ------------فاخبراه-------- وقدما بتركته ووصيته ف---------قال الاشعري------------- هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	1341	6346089502110149574	337	515.5	271	721	46.740638732910156	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	9	187	50	958	1517	300	AUTO 20 باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به 3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم اخبرنا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين باب	4851	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1342	true	2580379228516023424	11	254	63	1292	1528	300	AUTO--- باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به 3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم اخبرنا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع AUTO باب شهادة اهل الذمة و في الوصية في السفر 3606 وعدي بن بداء بفتح موحدة وتشديد دال مهملة ومد مخوصابخاء معجمة وتشديد واو مفتوحة وبصاد مهملة اي عليه صفايح من الذهب وقيل اي مخططا بخطوط طوال دقاق من ذهب AUTO باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به 3607 فاستتبعه اي طلب منه ان يتبعه فنادي الاعرابي اي حين زاد فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين بعض	1342	6346089502110149574	903	1784.0	726	1232	73.29545593261719	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4852	false	6525493166546225726	2	290	13	1513	1554	300	فاستتبعه هذه سين الطلب اي امره ان يتب--------------------------------------------------عه الي مكانه كاستخدمه اذا امره ان يخدمه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فيه شراء السلعة وان لم يكن معه ثمنها بل في البيت او ليستلفه من شخص وفيه جواز تاخير الباءع بالثمن الي ان ياتي الي منزله ان شاء وليس ذلك بلازم للباءع اذا حضر الباءع المكلف بخلاف ما اذا كان الثمن بمحجور عليه من يتيم ومجنون ونحو ذلك فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي فيه المسارعة الي اداء الواجب لادمي وحق الله اولي بالمسارعة الي اداءه وليس المراد به السعي الشديد بل المبادرة الي المضي فيه دون تاخير فابطا الاعرابي في لحوقه فطفق بكسر الفاء علي اللغة المشهورة قال الله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة واللغة الثانية فتح الفاء رجال يعترضون الاعرابي في طريقه يساومونه اي يطلبون منه بالفرس والباء زاءدة علي المفعول كما تقول سمت بالشء ومنه النهي عن السوم قبل طلوع الشمس وهو ان يساومه بسلعته ذلك الوقت لانه وقت ذكر الله ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم علي ما ابتاعه به منه اي لم يقع من الصحابة السوم المنهي عنه وهو السوم علي سوم اخيه يعني بعد استقرار الثمن بل بعد صدور البيع لانهم لم يعلموا ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه والنهي يتعلق بمن علم بالبيع او بالنهي فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكثرة طلبهم شراءها ورغبتهم فيها فقال في نداءه ان كنت مبتاعا اي مستمرا علي شراء هذا الفرس فيه شاهد علي ان الفرس يقع علي الذكر والانثي فيقال للذكر كما هو هنا هذا الفرس وللانثي هذه الفرس وتصغير الذكر فريس والانثي فريسة علي القياس والا بعته هءلاء الذين يطلبونه زاد في رواية احمد ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم	4852	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1342	true	2580379228516023424	116	186	571	950	1528	300	فاستتبعه اي طلب منه -----------ان يتبعه فنادي الاعرابي اي حين زاد فرسا من اعرابي فاستتب-------------------------------------عه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابطا الاعرابي--------- فطفق------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجال يعترضون الاعرابي في--------ساومو--------------نه بالفرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال--------- ان كنت مبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا هذا الفرس------- والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم	1342	6346089502110149574	309	458.0	252	1555	19.871381759643555	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4854	false	235015963935872006	198	286	1020	1450	1514	300	AUTO 21 باب القضاء باليمين والشاهد 3608 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سيف المكي قال عثمان سيف بن سليمان-عن قيس بن سعد عن عمرو ابن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد 3609 حدثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة في حديثه قال عمرو في الحقوق 3610 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب الزهري حدثنا	4854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1343	true	7418355393688427311	51	139	229	656	1493	300	AUTO--- باب القضاء باليمين والشاهد 3608 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سيف المكي قال عثمان سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو -بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد 3609 حدثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة في حديثه قال عمرو في الحقوق 3610 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب الزهري حدثنا	1343	6346089502110149574	426	836.0	339	431	98.83990478515625	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	0	35	0	179	1522	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال	4855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1343	true	7418355393688427311	265	300	1315	1493	1493	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال-	1343	6346089502110149574	178	351.0	144	179	99.44133758544922	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4856	false	-4230330670478874493	75	242	374	1204	1521	300	باب القضاء باليمين والشاهد ث-------نا عثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي الخلال ان زيد ابن الحباب العكلي الخراساني اخرج له مسلم حدثهم قال ثنا سيف ابن سليمان المكي المخزومي مولاهم قال عثمان بن ابي شيبة في روايته هو سيف بن سليمان اخرج له الشيخان عن قيس بن سعد اخرج له مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد كذا رواية مسلم بهذا اللفظ وظاهره انه صلي الله عليه وسلم حكم به في قضية معينة تحوكم عنده فيها بيمين وشاهد قال القرطبي ويحتمل ان يكون ذلك عبارة عن تقعيد هذه القاعدة كانه قال اوجب رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم باليمين والشاهد ومما يشهد لهذا التاويل ما زاد المصنف في روايته قال ثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب النيسابوري اخرج له مسلم قالا ث--نا عبد الرزاق قال انا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة بن شبيب في حديثه قال عمرو بن دينار قضي بيمين وشاهد في الحقوق	4856	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1343	true	7418355393688427311	52	129	234	607	1493	300	باب القضاء باليمين والشاهد 3608 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي------- ان زيد -بن الحباب------------------------------ حدثهم حد--ثنا سيف----------- المكي ق----------------ال عثمان -------------------------سيف بن سليم----------------ان عن قيس بن------------- سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد 3609 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب------------------------ قالا حدثنا عبد الرزاق -اخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة-------- في حديثه قال عمرو------------------------- في الحقوق	1343	6346089502110149574	346	492.5	272	839	41.23957061767578	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	35	272	179	1375	1522	300	اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونسحد-ثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني 3612 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا عمار بن شعيب بن عبد الله بن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب العنبري حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ------------------اذهبوا----------------------------- فقاسموهم انصاف الاموال	4855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	true	-1831281650376398344	0	281	0	1419	1519	300	اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة---- عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني 3612 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا عمار بن شعيث بن عبد الله بن 3612 بركة بضم الراء وسكون الكاف وفتح الموحدة موضع بين عمرة وذات عرق وخضر هنا اذان النعم قال الخطابي يقول قطعنا اطراف اذانها وكان ذلك في الاموال علامة بين من اسلم وبين من لم يسلم الزبيب العنبري حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا فلما قدم بلعنبر اي بنوا العنبر لكنه خفف فقيل بلعنبر قيل ان تءخذوا علي بناء المفعول اذهبوا الظاهر ان الخطاب للجيش فقوله فقاسموهم انصاف الاموال	1344	6346089502110149574	1123	2186.0	900	1423	78.91777801513672	221	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4859	false	-4855604765664140717	158	217	821	1149	1600	300	فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الزبيب فركبت بكرة لي فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته فرد عليه وعليك السلام ورحمة الله وبركاته كما وردت به السنة اتانا جندك الجند الانصار والاعوان والجمع اجناد وجنود والواحد جندي فاخذونا وقد كنا اسلمنا قبل ان ياخذونا وخضرمنا بفتح	4859	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	true	-1831281650376398344	155	188	777	957	1519	300	فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم----------- فركبت-------- فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته----------------------------------------------------------- اتانا جندك------------------------------------------------------- فاخذونا وقد كنا اسلم---------------نا وخضرمنا اذان	1344	6346089502110149574	176	304.0	143	328	53.65853500366211	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4860	false	-8968662770666774187	23	125	111	609	1571	300	فلما حضر قدم قومي بلعنبر ووفدوا عليه قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام لما ادعي الاسلام قبل ان يءخذوا طولب بالبينة علي قاعدة البينة علي المدعي قلت نعم قال من بينتكم قلت سمرة بن عمرو العنبري من بني العنبر عمرو بن تميم ورجل اخر سماه له فشهد الرجل الاخر وابي سمرة بن عمرو ان يشهد لهم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي سمرة ان يشهد لك ا فتحلف يمينا بالله تعالي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا مع شاهدك الرجل الاخر-- فاستحلفني اي حلفني فحلفت بالله	4860	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	true	-1831281650376398344	189	254	963	1266	1519	300	فلما---- قدم----- بلعنبر ------------قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت ------------------------------------------------------------------------نعم قال من بينتك -قلت سمرة رجل ------------من بني العنبر------------- ورجل اخر سماه له فشهد الرجل------ وابي سمرة-------- ان يشهد---- فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي----- ان يشهد لك-- فتحلف-------------------------------------------- مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحل---------فني فحلفت بالله	1344	6346089502110149574	286	454.0	224	500	57.20000076293945	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	255	300	1280	1522	1522	300	يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زربيتي فانصرفت الي النبي صلي الله عليه-	4855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	true	6347244226551500589	37	82	217	458	1564	300	يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان الله لا يحب ضلالة ن--مل ما رزيناكم عقالا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زربيتي فانصرفت الي النبي صلي الله عليه	1345	6346089502110149574	239	466.5	195	243	98.35391235351562	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4856	false	-4230330670478874493	0	76	0	378	1521	300	وسلم يعني فاخبرتهفق-ال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه وقال للرجل اذهب فزده اصعا من طعام قال فزادني اصعا من شعير----- باب	4856	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	true	6347244226551500589	82	160	458	842	1564	300	وسلم يعني فاخبرته فقال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه وقال للرجل اذهب فزده اصعا من طعام قال فزادني اصعا من شعير AUTO باب	1345	6346089502110149574	376	744.0	300	384	97.91666412353516	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4862	false	7408031609326388852	5	106	24	520	1498	300	وقمت معه واقفا مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين معا مجتمعين اي في المكان الذي كنا فيه فقال لي ما تريد باسيرك الذي انت ماسكه سماه اسيرا لان هذه القضية تشبه قضية الاسير فارسلته من يدي بكسر الدال فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم اي وقف فقال للرجل الذي ارسلته رد علي هذا زربية بتشديد المثناة تحت كما تقدم امه التي اخذت ها منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي ببيع او هبة او تمليك لزوجته او اقاربه او غيرهم فاختلع النبي----- صلي الله عليه وسلم سيف الرجل الذي كان متقلدا به فاعطانيه	4862	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	true	6347244226551500589	90	146	504	775	1564	300	وقمت معه------ مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال----------------------------------------- ما تريد باسيرك---------------------------------------------------------- فارسلته من يدي----------- فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فق-------ال للرجل------------ رد علي هذا زربية---------------------------- امه التي اخذت--- منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال------------------------------------------- فاختلع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل------------------- فاعطانيه	1345	6346089502110149574	258	396.5	203	501	51.497005462646484	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	26	115	143	588	1508	300	اعلم AUTO 22 باب الرجلين يدعيان شيءا وليست لهما بينة 3613 حدثنا محمد بن من--هال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما 3614 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد باسناده ومعناه 3615 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حجاج بن منهال حدثنا	4863	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	true	6347244226551500589	157	300	828	1564	1564	300	شعير AUTO--- باب الرجلين يدعيان شيءا وليست لهما بينة 3613 حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه معجمة وتفتح وتضم ثم مهملة ساكنة ثم موحدة مكسورة ثم مثناة تحتية مشددة مفتوحة ثم تاء تانيث الطنفسة وقيل البساط ذو الخمل فاختلع صالح بينهما علي ذلك ولعل الاصح كانت معلومة والله تعالي اعلم AUTO باب الرجلين يدعيان شيءا وليست لهما بينة 3613 ليست لواحد منهما بينة اي بعينه بل لهما اولا بينة اصلا قيل وسلم ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما 3614 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد باسناده ومعناه 3615 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حجاج بن منهال حدثنا-	1345	6346089502110149574	435	810.5	348	740	58.783782958984375	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4864	false	-1719037404250778056	4	75	25	362	1486	300	يزيد بن زريع --ثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه ابي بردة عامر ابن ابي موسي عن جده ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهان رجلين ادعيا بعيرا او دابة عنده واقتصر النساءي في روايته علي الدابة من غير شك وكذا ابن ماجه الي النبي صلي الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم و ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	4864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	true	6347244226551500589	173	272	918	1423	1564	300	يزيد بن زريع حدثنا----- ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه--------------------------- عن جده ابي موسي---------------- الاشعري ------------ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة----------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه معجمة وتفتح وتضم ثم مهملة ساكنة ثم موحدة مكسورة ثم مثناة تحتية مشددة مفتوحة ثم تاء تانيث الطنفسة وقيل البساط ذو الخمل فاختلع صالح بينهما علي ذلك ولعل الاصح كانت معلومة والله تعالي اعلم AUTO باب الرجلين يدعيان شيءا وليست لهما بينة 3613 ليست لواحد منهما بينة اي بعينه بل لهما اولا بينة اصلا قيل وسلم-- ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	1345	6346089502110149574	210	351.5	166	632	33.227848052978516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	115	285	588	1428	1508	300	همام عن قتادة بمعني اسناده ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين 3616 حدثنا محمد بن من--هال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها 3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد قال حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها قال سلمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاثنان علي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين----- باب	4863	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	true	4619652935645523061	0	198	0	983	1470	300	همام عن قتادة بمعني اسناده ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين 3616 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها 3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد قال حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها قال سلمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاثنان علي والدابة في يد غيرهما او في يديهما حتي لا يترجح احد الجانبين باليد 3617 اذا كره الاثنان اي نقلا اليمين او حلف جميعا والمتاع في يديهما او اليمين 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين AUTO باب	1346	6346089502110149574	835	1652.5	665	983	84.94404602050781	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4864	false	-1719037404250778056	240	275	1163	1343	1486	300	همام عن قتادة بمعني اسناده المذكور ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث اي احضر كل واحد منهما شاهدين فشهدا له فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	4864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	true	4619652935645523061	0	29	0	151	1470	300	همام عن قتادة بمعني اسناده-------- ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث-------- كل واحد منهما شاهدين--------- فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	1346	6346089502110149574	148	256.0	119	181	81.76795959472656	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4865	false	-6239347718994228351	97	202	519	1035	1524	300	محمد بن المنهال --ثنا يزيد بن زريع --ثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس بكسر الخاء وتخفيف اللام وهو ابن عمرو الهجري عن ابي رافع نفيع الصاءغ المدني عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم المتاع كل ما ينتفع به من عروض الدنيا قليلها وكثيرها والظاهر ان المراد به هنا الدابة لما في رواية ابن ماجه من طريق خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة الي اخره بلفظ ان رجلين ادعيا دابة ولم يكن بينهما بينة ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما اي اقترعا علي اليمين ما كان	4865	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	true	4619652935645523061	31	78	162	388	1470	300	محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا -----ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن --------------------------------------------ابي رافع عن -------------------ابي هريرة ------------ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهم----------ا علي اليمين ما كان	1346	6346089502110149574	216	323.0	171	520	41.53845977783203	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4866	false	-3074296293310908771	208	267	1056	1352	1519	300	اليمين -----فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم- في اليمين -------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا خالد بن الحارث ابو عثمان الهجيمي البصري عن سعيد بن ابي عروبة باسناد حجاج ابن منهال مثله وقال اختصما في دابة كما تقدم عن رواية ابن ماجه وليس لاحدهما بينة علي ما ادعاه فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين	4866	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	true	4619652935645523061	150	196	746	974	1470	300	اليمين او حلف جميعا والمتاع --في يديهما او اليمين 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث------------------------- عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ا-----بن منهال مثله -قال------- في دابة--------------------------- وليس ل---هما بينة -------------فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين	1346	6346089502110149574	195	289.0	152	311	62.700965881347656	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4866	false	-3074296293310908771	83	131	437	676	1519	300	احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا --ثنا عبد الرزاق قال احمد بن حنبل في روايته ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان المتخاصمان اليمين علي استحقاق ما يدعيه او استحباها معا كما تقدم فليستهما عليها	4866	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	true	4619652935645523061	84	121	416	600	1470	300	احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد قال حد------------ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنا-----------ن اليمين--------------------- او استحباها------------- فليستهما عليها	1346	6346089502110149574	176	310.0	140	241	73.02904510498047	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4867	false	-2530393415490368227	155	239	861	1260	1563	300	الفيوم AUTO 23 باب اليمين علي المدعي عليه 3619 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين علي المدعي عليه----- باب---- اليمين علي المدعي عليه -------------------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا نافع بن عمر الجمح--------ي عن عبد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان قال كتب الي عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	4867	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	true	4619652935645523061	195	260	967	1285	1470	300	اليمين AUTO--- باب اليمين علي المدعي عليه 3619 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين علي المدعي عليه AUTO باب كيف اليمين 3620 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حد------------------------------ثنا عطاء بن الساءب عن ابي يحي---------------------------------------------------------------ي ع------ن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1346	6346089502110149574	250	413.0	194	435	57.47126388549805	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4868	false	4993506328429675842	190	244	993	1242	1517	300	AUTO 24 باب كيف اليمين 3620 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عطاء بن الساءب عن ابي يحيي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعني لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعي قال ابو داود ابو يحيي اسمه زياد كوفي ثقة----- باب	4868	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	true	4619652935645523061	234	288	1159	1410	1470	300	AUTO ---باب كيف اليمين 3620 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عطاء بن الساءب عن ابي يحيي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعني لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعي قال ابو داود ابو يحيي اسمه زياد كوفي ثقة AUTO باب	1346	6346089502110149574	246	479.0	193	254	96.85039520263672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	200	300	1014	1510	1510	300	ابو معاوية حدثنا الاعمش---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية 3244 حد------------------------------------------ثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث-	4406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	true	-2162460812422613444	0	101	0	500	1449	300	ابو معاوية حدثنا الاعمش عن في يد ثالث AUTO باب كيف اليمين 3620 احلف بالله الذي لا اله الا هو اي تغلظ اليمين بذكر بعض الصفات عن شقيق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعث قال -------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية AUTO باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث	1347	6346089502110149574	338	620.0	272	648	52.160491943359375	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	0	176	0	826	1452	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضة 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله انه فاجر لا- يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك	4407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	true	-2162460812422613444	101	252	500	1211	1449	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ل-----يس يتورع من شء فقال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك	1347	6346089502110149574	683	1304.5	535	833	81.9927978515625	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	107	212	514	1026	1484	300	الاعمش عن شقيق عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ا--------------------لي اخر الاية----- باب اذا كان المدعي عليه ذميا ايحلف ---------ثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع البغدادي ثقة له مصنفات عديدة ثنا ابو معاوية محمد بن خا------زم الضري----ر ثنا الاعمش عن شقيق عن معدي كرب------------ بن قيس الملقب الاشعث لشعث -راسه وفد سنة عشر في --قومه الي النبي صلي الله عليه وسلم	4869	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	true	-2162460812422613444	25	123	117	607	1449	300	الصفات عن شقيق عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية AUTO باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود-------------------------------------------------------------------------- بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ا---ن رجلا من كندة ورجلا -----من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم	1347	6346089502110149574	355	558.5	274	572	62.06293869018555	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	40	224	193	1066	1488	300	حلالا AUTO 26 باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك----- باب ي----حلف الرجل علي علمه فيما غاب عنه ثنا محمود بن خالد بن	4870	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	true	-2162460812422613444	82	263	399	1262	1449	300	الاية AUTO ---باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك AUTO باب كيف يحلف ال----ذمي 3624 -----------حدثنا محم-د بن يحيي بن	1347	6346089502110149574	837	1619.0	658	882	94.89795684814453	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	4	178	19	868	1499	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف عليه وفيه ان احد الخصمين اذا قال لصاحبه انه ظالم او فاجر ونحوه في حال المخاصمة يحتمل ذلك منه ليس يتورع من شء اصل الورع الكف عن الحرام وهو هنا مضارع في معني النكرة والنكرة في معرض النفي تعم فيعم هنا ويكون التقدير ليس يكف عن حرام ولا مكروه ولا مباح وغير ذلك فقال ليس لك منه الا ذلك اليمين فيه حجة علي عدم الملازمة والتكفيل وعدم رد اليمين وانه لا يقضي بعلمه وفيه دليل علي ان يمين الفاجر المدعي عليه تقبل كيمين العدل وتسقط عنه المطالبة AUTO 27 باب كيف يخلف الذمي 3624 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يعني لليهود انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما	4872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	true	-2162460812422613444	205	300	1000	1449	1449	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ل---------------------------------------------------------------------------------------------يس يتورع من شء فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب كيف يحلف الذمي 3624 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يعني لليهود انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما-	1347	6346089502110149574	444	834.0	350	850	52.235294342041016	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	178	297	868	1487	1499	300	تجدون في التوراة علي من زني وساق الحديث في قصة الرجم 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب وساق الحديث بمعناه 3626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهي-عني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث----- باب --كيف يحلف الذمي ثنا محمد بن يحيي بن عبد الله-- بن	4872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1348	true	1598560244246591536	0	172	0	896	1539	300	تجدون في التوراة علي من زني وساق الحديث في قصة الرجم 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب وساق الحديث بمعناه 3626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن AUTO باب كيف يحلف الذمي 3624 انشدكم بالله الظاهر انه سءال لا حلف لكن كثيرا ما يذكر مثل هذا الكلام في موضع الحلف فلذلك ذكر المصنف والله تعالي اعلم ما تجدون الظاهر ان ما استفهامية ويحتمل انها نافية ومنفعول تجدون محذوف اي ما تجدون الرجم والله تعالي اعلم 3626 اذكرك من التذكير قتادة عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يعني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث AUTO باب الرجل يحلف عل--ي -----حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن	1348	6346089502110149574	594	1120.5	478	903	65.78073120117188	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4873	false	-1799774756137611260	256	300	1365	1590	1590	300	الحدود في باب --رجم اليهوديين ان شاء الله حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ثقة حدثني محمد ------بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني اخرج له مسلم عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من-	4873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1348	true	1598560244246591536	7	37	33	184	1539	300	الحديث في قصة الرجم 3625 -----------------حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حد------------ثني محمد يعني ابن سلمة----------------------------------------- عن محمد بن اسحاق------------- عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من	1348	6346089502110149574	130	197.5	103	234	55.55555725097656	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4875	false	-4693108989491844707	199	300	1004	1499	1499	300	بعظيم العظماء ولا يسعني والله ان اكذبك بفتح الهمزة وكسر الذال يعني فيما ذكرته لي وساق الحديث المذكور AUTO 28 باب الرجل يحلف علي حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسي بن مروان الرقي قالا حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل----- باب الرجل يحلف علي حقه-	4875	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1348	true	1598560244246591536	154	244	806	1240	1539	300	بعظيم-------- ولا يسعني ------ان اكذبك------------------------------------------ وساق الحديث-------- AUTO--- باب الرجل يحلف علي حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسي بن مروان الرقي قالا حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل AUTO باب الرجل يحلف علي حقه	1348	6346089502110149574	428	801.5	340	501	85.42913818359375	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4877	false	3124307886582852305	207	300	1039	1473	1473	300	AUTO 29 باب في الحبس في الدين وغيره 3628 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابي دليلة عن محمد بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له 3629 حدثنا معاذ بن اسد حدثنا النضر بن شميل اخبرنا هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال-	4877	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	true	-2650362893527776011	17	109	82	514	1417	300	AUTO--- باب في الحبس في الدين وغيره 3628 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابي دليلة عن محمد بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له 3629 حدثنا معاذ بن اسد حدثنا النضر بن شميل اخبرنا هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال	1349	6346089502110149574	431	851.0	340	435	99.08045959472656	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4878	false	3235969904480344717	0	106	0	487	1484	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسماعيل عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال ابن قدامة ان اخاه او عمه وقال مءمل انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنة مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه لم يذكر مءمل وهو يخطب----- باب في	4878	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	true	-2650362893527776011	109	256	514	1208	1417	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز -بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة AUTO باب في الحبس في الدين وغيره 3628 لي الواجد بفتح اللام وتشديد الياء اي مطله والواجد القادر ويحل من احل 3630 في تهمة بان ادعي عليه رجل دينا فحبسه ليعلم صدق الدعوي 3631 جيراني بم اخذوا علي بناء الفاعل حدثني اسماعيل عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال ابن قدامة ان اخاه او عمه وقال مءمل انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه لم يذكر مءمل وهو يخطب AUTO باب في	1349	6346089502110149574	485	921.0	379	695	69.78417205810547	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4882	false	-1391504545210040019	98	215	486	1042	1459	300	فقال لي الزمه ثم مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك زاد رزين فاطلقته سماه اسيرا باعتبار ما يحصل له من المذلة بالملازمة وكثرة تذلله له عند المطالبة كما جاء في حديث اخر لا يءسرن في الاسلام احد بشهادة الزور انا لا نقبل الا العدول واصله من الاسر وهو القد الذي يشد الاسير وفي رواية الحاكم اذا اراد الله ان يذل عبدا وضعه اي وضع الدين في عنقه ثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده هو معاوية بن حيدة بلا خلاف وحيدة بن معاوية القشيري ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة	4882	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	true	-2650362893527776011	104	148	493	691	1417	300	فقال لي الزمه ثم قال لي---------------------------- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة	1349	6346089502110149574	182	299.0	140	559	32.55813980102539	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	78	280	384	1364	1456	300	حدثني اسماعيل ابن علية عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية قال ابن قدامة ان اخاه او عمه حدثه وقال مءمل ابن هشام انه اي جده قام الي النبي صلي الله عليه وسلم فيه الادب في مخاطبة الامام ان لا يخاطبه وهو جالس بل يقوم ليحدثه فيه جواز ابتداء الامام وهو يخطب بالكلام في اثناء خطبته والشفاعة عنده بحضرة الناس فقال يا رسول الله جيراني بكسر الجيم جمع جار بما اخذوا اي باي دين حبسوا فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكونه كلمه في حال الخطبة ولم يصبر عليه الي ان يفرغ فاعراضه عنه مع كلامه له مرتين كالتاديب له ثم ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم شيءا عرفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه فاطلقوهم من الحبس او الملازمة وفيه كثرة حلمه وحسن خلقه الكريم كما مدحه الله تعالي ولم يذكر مءمل بن هشام في روايته قوله وهو يخطب بل انفرد بهذه الزيادة ابن قدامة AUTO 30 باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه	4883	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	true	-2650362893527776011	199	300	947	1417	1417	300	حدثني اسماعيل--------- عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ق-------ال ابن قدامة ان اخاه او عم-----ه وقال مءمل ان----------------ه قام الي النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م وهو يخطب فقال ج--------------------------------------------------------------يراني------------------- بما اخذ-----------------وا فاعرض --------------------------------------------------------------------------------------------عن------------ه مرتين------------ ثم ذكر------------------------- شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه -----------------------------------------------------------------------------------لم يذك-----------------------ر مءمل وهو يخطب-------------------------------- AUTO--- باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه-	1349	6346089502110149574	454	700.5	355	980	46.32653045654297	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4885	false	-7167413125329554265	192	281	960	1401	1485	300	في القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد حدثنا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بشير بن كعب العدوي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا تار-اتم في طريق فاجعلوه سبعة اذرع 3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم قال ابو داود وهذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم	4885	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1350	true	2189083834501645283	25	145	118	721	1544	300	من القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد حدثنا قتادة وسقا بفتح فسكون اية اي علامة علي صدقك علي ترقوته بالفتح عظم بين ثغرة النحر والعاتق ابواب من القضاء 3633 اذا تداراتم تنازعتم اي اذا كان ارض لقوم وارادرا احياءها عن بشير بن كعب العدوي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تداراتم في طريق فاجعلوه سبعة اذرع 3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم قال ابو داود وهذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم	1350	6346089502110149574	436	854.0	347	603	72.30513763427734	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	88	195	404	933	1442	300	اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله 3637 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك	4886	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1351	true	8132248893509936239	190	297	923	1452	1464	300	اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله 3637 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك	1351	6346089502110149574	529	1058.0	422	529	100.0	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	8	90	35	412	1442	300	هذا الحديث عن ابي صرمة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليه 3636 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضذ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان	4886	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1351	true	8132248893509936239	0	82	0	377	1464	300	هذا الحديث عن ابي صرمة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليه 3636 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب 3635 من	1351	6346089502110149574	371	736.0	289	377	98.40848541259766	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	180	300	863	1442	1442	300	فقال رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك ال-------اية 3638 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي مالك بن ثعلبة عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه-فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4886	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1352	true	-8959896318466542051	84	205	430	1026	1500	300	وقيل اصول الشجرة امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يسقي قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك النساء الاية 3638 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي مالك بن ثعلبة عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1352	6346089502110149574	539	1024.0	427	596	90.43624114990234	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4895	false	3148655597202018634	35	218	177	1106	1533	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن الوليد ------بن كثير عن ابي مالك ويقال مالك بن ثعلبة مستور عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك القرظي حليف الانصار امام مسجد بني قريظة له رواية وولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وله رءية للنبي صلي الله عليه وسلم وطال عمره وله حديث عند ابن ماجه انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة ثم راء وهو وادي بني قريظة بالحجاز قال البكري في المعجم هو واد من اودية المدينة وقيل موضع سوق المدينة وكان قد تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فاقطعه عثمان الحارث بن الحكم اخا مروان واقطع مروان فدك وقال ابن الاثير والمنذري اما مهروز بتقديم الراء علي الزاي المعجمة فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وسياتي السيل الذي يقتسمون ماءه بينهم فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء يبلغ الي الكعبين لا غير لا يحبس الاعلي علي الاسفل	4895	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1352	true	-8959896318466542051	145	214	738	1073	1500	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة ---------------------عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي م-----------الك بن ثعلبة عن------ ابيه ثعلبة بن ابي مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السيل الذي يقتسمون ماءه------ فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء -----الي الكعبين------- لا يحبس الاعلي علي الاسفل	1352	6346089502110149574	324	577.5	256	935	34.65240478515625	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4887	false	-8359356793221170292	12	119	63	585	1555	300	بن عبدة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل 3640 حدثنا محمود بن خالد ان محمد بن عثمان حدثهم حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذاك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت	4887	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1353	true	-4625736284217984530	0	107	0	521	1464	300	بن عبدة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل 3640 حدثنا محمود بن خالد ان محمد بن عثمان حدثهم حدثنا عبد العزيز -بن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت	1353	6346089502110149574	520	1034.0	413	522	99.61685943603516	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4896	false	-2312476475902001786	14	229	68	1188	1548	300	المصحف عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور بتقديم الزاي علي الراء قال الحازمي والبكري واد من اودية المدينة ولم يذكرا مهروز بتقديم الراء علي الزاي بل ذكرا مهزول بابدال الراء لاما وقالا واد من اقبال ضرية قال السبكي هكذا قال يعني الراويقال والمشهور في سيل مهزور بالاضافة ان يرسل الماء حتي يبلغ الكعبين اي كعبي رجل الانسان ثم يرسل الاعلي الماء بعد ذلك الي الاسفل قضي بذلك في سيل مهزور ومذينب تصغير مذنبوهو واد بالمدينة ايضا حدثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم ثقة رضي ووثقه النساءي ان محمد بن عثمان حدثهم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري قاضي المدينة وعمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه يحيي بن عمارة بن عبد الرحمن المازني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما اي احد الراويين المذكورين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اي بجريدة من جراءد النخلة المتوسطة فذرعت فوجدت اي وجد طولها سبع اذرع وفي حديث الراوي الاخر فوجدت خمسة بالنصب اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز بن محمد الدراوردي في روايته فامر بجريدة من جريدها فذرعت	4896	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1353	true	-4625736284217984530	12	107	60	521	1464	300	الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يمسك------ حتي يبلغ الكعبي--------------------ن ثم يرسل الاعلي علي-------------- الاسفل 3640 حد--------------------------------------------------------ثنا محمود بن خالد---------------------------------------------------------- ان محمد بن عثمان حدثهم حد----ثنا عبد العزيز بن محمد عن ----------ابي طوال-----------------------------------------------------ة وعمرو بن يحيي--------- عن ابيه عن ------------------------------------ابي سعيد الخدري ق------------ال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر------------------------------------------------------- بها فذ-----------------------------------رعت فوجدت سبعة ا------------ذرع وفي حديث------- الاخر فوجدت خمسة ا-------ذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فا----------------------------مر بجريدة من جريدها فذرعت	1353	6346089502110149574	422	667.0	331	1120	37.67856979370117	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	7	118	30	567	1464	300	به وفي سنن ابن ماجه عن ابن عمر قال---- قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حريم النخلة مد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جريدها------ اخر كتاب الاقضية وبحمده وشكره جميع الامور منتهية وصلواته وسلامه علي سيدنا محمد التي فضيلته علي كل نبي وفقيه انتهي تعليقه خامس عشر رمضان في عام يتلوه كتاب العلم AUTO كتاب العلم 36 العلم AUTO 1 باب الحث علي طلب العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث	4897	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1353	true	-4625736284217984530	61	172	294	829	1464	300	بن يحيي عن ابي----ه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم --نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت اخر كتاب الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضية CHECK 20 كتاب العلم----- كتاب العلم AUTO----------- باب الحث علي طلب العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث	1353	6346089502110149574	361	631.0	281	680	53.088233947753906	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4898	false	5460461839520506102	12	179	63	890	1492	300	سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني ويقال الاردني قال ابو زرعة لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات يحدث عن داود بن جميل بفتح الجيم وقيل الوليد بن جميل ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير ابن قيس وفي رواية لابن ماجه كبير بن قيس بالباء الموحدة بدل المثلثة قال كنت جالسا مع ابي الدرداء واخرجه الترمذي وقال فيه عن قيس بن كثير قال قدم رجل من المدينة علي ابي الدرداء فذكره قال المنذري وفي بعض طرقه انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق بكسر الدال وفتح الميم ومنهم من يكسر الميم والاول المشهور نسبت الي رجل اسمه دمشق وقيل دمشق بالرومية اي مسك يضاعف لطيبها وقيل هي من قول العرب ناقة دمشق اللحم اذا كانت خفيفة ويقال دمشق اللحم دمشقة اذا ضرب ضربا سريعا فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء واسمه عويمر فقال اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث	4898	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1353	true	-4625736284217984530	132	172	645	829	1464	300	سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة------------------------------------------------------------------------------- يحدث عن دا-------------------------------ود بن جميل------------------------ عن كثير -بن قيس -----------------------------------------------------------قال كنت جالسا مع ابي الدر------------------------------------------------------------------------------داء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسجد دمشق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء----------------- اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث	1353	6346089502110149574	183	259.5	143	827	22.128173828125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	215	268	1068	1314	1464	300	شبيب بن شيبة فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن ابي الدرداء يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 3643 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما الا	4897	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1354	true	-4986109561008215442	247	300	1293	1538	1538	300	شبيب بن شيبة فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن ابي الدرداء يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 3643 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما الا-	1354	6346089502110149574	245	485.0	193	246	99.59349822998047	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	119	215	573	1068	1464	300	انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر 3642 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا الوليد قال لقيث	4897	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1354	true	-4986109561008215442	0	96	0	495	1538	300	انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر 3642 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا الوليد قال لقيت	1354	6346089502110149574	494	987.0	398	495	99.79798126220703	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4902	false	3654267645267346932	148	232	760	1179	1511	300	فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة القرشي ادرك عبادة بن الصامت وهو مولاه عن ابي الدرداء عويمر بن مالك وكان حكيم الامة يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وبمعناه المذكور حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زاءدة بن قدامة الثقفي الكوفي عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي صالح باذام مولي ام هانء روي عنه الاربعة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب لفظ مسلم يلتمس فيه علما	4902	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1354	true	-4986109561008215442	250	299	1306	1535	1538	300	فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن --------------------------------------ابي الدرداء------------------------------ يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم -بمعناه 3643 حد---ثنا احمد------------ بن يونس حد---------ثنا زاءدة ع---------------------------------------ن الاعمش عن ابي صالح عن -----------------------------------ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب--------------- فيه علما	1354	6346089502110149574	210	340.5	164	419	50.11933135986328	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4903	false	7104557446326456459	41	197	208	967	1485	300	AUTO 2 باب رواية حديث اهل الكتاب 3644 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه 3645 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة يعني ابن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذقته فكنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه----- باب	4903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1355	true	-5335973950790421352	14	259	59	1263	1441	300	AUTO-- باب رواية حديث اهل الكتاب 3644 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلي الله عليه الصالح لم ينفعه في الاخرة شرف النسب وقيل يريد التقرب الي الله لا يحصل بالنسب وكثرة العشاءر بل بالعمل الصالح فمن لم يتقرب بذلك لا يتقرب بعلو النسب AUTO باب رواية حديث اهل الكتاب 3644 مر بجنازة علي بناء المفعول الله اعلم يحتمل انه توقف قبل ان يعلم بسءال الملكين في القبر ام انه توقف في خصوص ذلك الميت لان اليهودي فرض الكلام في خصوص ما حدثكم اي به فلا تصدقوهم اي فيه وقال اني والله الخ عطف علي امرني لبيان علة الامر حتي حذفته بذال معجمة وقاف اي وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه 3645 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة يعني ابن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذقته فكنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه AUTO باب	1355	6346089502110149574	756	1462.0	601	1206	62.68656539916992	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4906	false	490609696750869767	71	205	376	1045	1504	300	فكنت اكتب له اذا كتب اي اراد الكتابة اليهم ولفظ الترمذي كان اذا كتب الي يهود كتبت اليهم وترجم البخاري علي هذا الحديث باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد يعني كما في الحديث والمذهب اشتراط العدد في المترجم دون الكاتب واقرا له الكتاب اذا كتب بضم الكاف وكسر التاء اليه ولفظ الترمذي واذا كتبوا اليه قرات له كتابتهم وللبخاري نحوه وترجم عليه الترمذي باب في تعليم السريانية وذكر الحديث ثم قال حديث حسن صحيح وفي حديث ثابت بن عبيد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية AUTO 3 باب في كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله ابن عمرو قال كنت اكتب كل شء	4906	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1355	true	-5335973950790421352	247	300	1211	1441	1441	300	فكنت اكتب له اذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب واقرا له------- اذا كتب اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في كتاب- العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله -بن عمرو قال كنت اكتب كل شء-	1355	6346089502110149574	226	374.0	174	669	33.78176498413086	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4906	false	490609696750869767	205	300	1045	1504	1504	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق 3647 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد حدثنا كثير بن زيد عن المطلب ابن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديثا فامر انسانا يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4906	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	true	-1579702732124954915	0	149	0	729	1465	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم عرفته وايقنه من ضرب وعلم يقال حذق الصبي القران والعمل اذا مهر فيه وحذق بالكسر ولغة كذا في الصحاح ما يخرج اي حالة الرضي والغضب امرنا الا نكتب لعله كان في اول الامر امر بذلك خوفا من ان يشتبه الحديث بالقران ثم حين تقرر القران بالحفظ رخص لهم في كتابه الحديث والله تعالي اعلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق 3647 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد حدثنا كثير بن زيد عن المطلب -بن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث- فامر انسانا يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	6346089502110149574	457	841.0	363	731	62.5171012878418	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4907	false	-3288643149168754140	0	129	0	627	1474	300	امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه فمحاه 3648 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الحذاء عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال ما كنا نكتب غير التشهد والقران 3649 حدثنا مءمل قال حدثنا الوليد ح وحدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة يعني ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال اكتبوا لابي شاه 3650 حدثنا علي بن سهل الرملي قال حدثنا الوليد قال قلت لابي عمرو ما يكتبوه قال الخطبة التي سمعها يومءذ منه----- باب في	4907	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	true	-1579702732124954915	149	279	729	1361	1465	300	امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه فمحاه 3648 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الحذاء عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال ما كنا نكتب غير التشهد والقران 3649 حدثنا مءمل قال حدثنا الوليد ح وحدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة يعني ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال اكتبوا لابي شاه 3650 حدثنا علي بن سهل الرملي قال حدثنا الوليد قال قلت لابي عمرو ما يكتبوه قال الخطبة التي سمعها يومءذ منه AUTO باب في	1356	6346089502110149574	627	1247.0	498	632	99.2088623046875	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4909	false	-4526353380371350729	27	91	151	457	1509	300	قال دخل زيد بن ثابت رضي الله عنهعلي معاوية بن ابي سفيان فساله عن حديث اي سال معاوية زيدا عن حديث من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد ان يكتبه فامر انسانا بكتبه بفتح الكاف وسكون التاء اي بكتابة الحديث الذي ساله عنه فقال له زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه	4909	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	true	-1579702732124954915	126	156	622	760	1465	300	قال دخل زيد بن ثابت ------------علي معاوية------------- فساله عن حديث--------------------------------------------------------------------------------- فامر انسانا يكتب------------------------------------------------------ه فقال له زيد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه	1356	6346089502110149574	137	201.5	107	306	44.771240234375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4910	false	7503950456491814918	63	88	325	444	1473	300	AUTO 4 باب في التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3651 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا	4910	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	true	-1579702732124954915	276	300	1349	1465	1465	300	AUTO-- باب في التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3651 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا-	1356	6346089502110149574	116	221.5	93	119	97.47898864746094	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	182	294	879	1423	1448	300	--عباس بن الوليد بن مزيد---- اخبرنا ابي حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة ------بن عبد الرحمن---- حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي او يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبوا لي-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه------------------ وهذا لفظ حديث احم---------د ----------------------------قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 4506 حدث---------------------------------نا مسلم حدثنا محمد بن راشد حدثنا	5877	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	true	-1579702732124954915	190	300	933	1465	1465	300	العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي عن--- الاوزاعي عن ي------------------------------------------------------------------------حيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة يعني ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الل-------------------ه اكتبوا لي فقال اكتب-----------------------------وا لابي شاه 3650 حدثنا علي بن سهل الرملي قال حدثنا الوليد قال قلت لابي عمرو ما يكتبوه قال ال----------------------خطبة التي سمعها يومءذ منه AUTO باب في التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3651 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا--------------------	1356	6346089502110149574	281	366.0	219	712	39.46629333496094	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4910	false	7503950456491814918	88	161	444	785	1473	300	خالد المعني عن بيان بن بشر قال مسدد ابو بشر عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه فقال اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار -----باب-------------------------------------------------------------------------------------------------- التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4910	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1357	true	763578788766887232	0	95	0	444	1443	300	خالد المعني عن بيان بن بشر قال مسدد ابو بشر عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه فقال اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار AUTO باب الكلام في كتاب الله بغير علم 3652 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي حدثنا يعقوب بن اسحاق AUTO باب في التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1357	6346089502110149574	341	669.0	268	444	76.80180358886719	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4911	false	-518915896642085427	137	171	713	876	1544	300	المقرء الحضرمي حدثنا سهيل بن مهران اخو حزم القطعي حدثنا ابو عمران عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله عز وجل برايه فاصاب فقد اخطا----- باب	4911	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1357	true	763578788766887232	202	237	977	1145	1443	300	المقرء الحضرمي حدثنا سهيل بن مهران اخي حزم القطعي حدثنا ابو عمران عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله عز وجل برايه فاصاب فقد اخطا AUTO باب	1357	6346089502110149574	162	316.0	128	168	96.42857360839844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4912	false	4418846463631224337	211	264	1104	1354	1519	300	AUTO 6 باب تكرير الحديث 3653 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن ابي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات----- باب تكرير- الحديث----- حدثنا عمرو بن مرزوق	4912	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1357	true	763578788766887232	235	290	1136	1395	1443	300	AUTO-- باب تكرير الحديث 3653 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن ابي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات AUTO باب في سرد الحديث 3654 حدثنا محمد بن منصور	1357	6346089502110149574	237	438.5	185	261	90.80459594726562	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4913	false	-7233436906095395164	62	189	312	918	1474	300	عن ابي سفيان------------ عن سابق بن ناجية عن ابي سلام خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصح سابق في الصحابة قال ابو عمر من قال في ابي سلام هذا ابو سلامة فقد اخطا هو ابو سلام الهاشمي ذكره في الصحابة وفي خدم النبي صلي الله عليه وسلم خليفة بن خياط وكذلك ذكر الحافظ المزي ان ابا سلام خادم النبي صلي الله عليه وسلم ومولاه ذكره خليفة بن خياط في اسماء الصحابة من موالي بني هاشم ثم قال ونقل عن ابي سلام خادم النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه سابق ابن ناجية وتبعه تلميذه الذهبي وقال المنذري ابو سلام هو ممطور الحبشي عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده علي سامعه ثلاث مرات	4913	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1357	true	763578788766887232	246	280	1195	1347	1443	300	عن ابي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاد----------ه ثلاث مرات	1357	6346089502110149574	136	224.0	105	618	22.006471633911133	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4914	false	-7715618883488573077	5	128	24	621	1458	300	الزهري عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي فجعل يقول اسمعي يا ربة الحجرة مرتين فلما قضت صلاتها قالت الا تعجب الي هذا وحديثه ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم باب في سرد-- الحديث	4914	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1358	true	1421498384487242369	86	206	432	1018	1518	300	الزهري عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي فجعل يقول اسمعي يا ربة الحجرة مرتين فلما قضت صلاتها قالت الا تعجب الي هذا وحديثه ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل س-------------ردكم الحديث	1358	6346089502110149574	584	1162.5	464	599	97.4958267211914	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4915	false	-189066973541473428	132	297	634	1485	1504	300	اسمعي يا ربة الحجرة مرتين كما في مسلم فاعاد نداءها مرتين تقوية للكلام باقرارها ذلك وسكوتها ولم تنكر ذلك لكونها كانت في الصلاة فلما قضت صلاتها قالت لعروة بن الزبير الا تعجب لفظ مسلم الا تسمع الي هذا وحديثه لفظ مسلم ومقالته انفا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء العاد بتشديد الدال يعني الذي يريد ان يعده لعده من قلته وترتيله واعادته فانكرت علي ابي هريرة الاكثار من الحديث في المجلس الواحد ولذلك قالت عاءشة ما كان يسرد الحديث كسردكم انما كان يحدث حديثا لو شاء عده العاد واراد ان يحصيه اي يحصره ويضبطه بالعدد و احصاه جميعه واحاط بجملة كلماته او حروفه لمبالغته في الترسل والترتيل وبيان الحروف بخلاف ما هو مشاهد في هذا الزمان كثيرا حدثنا سليمان بن داود المهري بفتح الميم نسبة الي مهرة ابن حيدان قبيلة من قضاعة انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يونس عن محمد ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا	4915	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1358	true	1421498384487242369	104	163	517	807	1518	300	اسمعي يا ربة الحجرة مرتين---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضت صلاتها قالت ا----------------لا تعجب ------------------الي هذا وحديثه---------------------- ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ان يحصيه------------------------- احصاه 3655------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا --------------------------------------------------------ابن وهب ا----خبرني يونس عن -----ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا	1358	6346089502110149574	278	438.5	220	851	32.667449951171875	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4916	false	-1856057900986106267	51	121	290	635	1562	300	يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب لفظ البخاري جنب حجرتي يحدث اي يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسمعني ذلك بقوله اسمعي يا ربة الحجرة وكنت اسبح اي اصلي صلاة نفل فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه كثرة حديثه ثم ذكرت دليلها في الرد عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اي يتابع بعضه بعضا بسرعة ويستعجل فيه	4916	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1358	true	1421498384487242369	163	229	807	1128	1518	300	يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جا----------------نب حجرتي يحد---------------ث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسمعني ذلك-------------------------- وكنت اسبح----------------- فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عل---------------------------------------يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم الحديث وهو خلاف ما كان عليه صلي الله عليه وسلم 3655 لرددت عليه اي في اسراعه لم يكن يسرد الحديث اي يتابعه--------------- ويستعجل فيه	1358	6346089502110149574	215	355.5	171	450	47.77777862548828	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	53	188	265	906	1459	300	حدثنا عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب-عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي ح وحدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان قال سمعنا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان----- باب التوقي في الفتيا	4918	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	true	8424617164024856797	0	137	0	646	1420	300	حدثنا عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي ح وحدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان قال سمعت- ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان AUTO باب التوقي في الفتيا	1359	6346089502110149574	639	1260.0	504	647	98.7635269165039	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4920	false	3395541181781210593	173	291	852	1439	1480	300	وحدثنا سليمان بن داود بن حماد ابو الربيع المهري قال النساءي ثقة حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثني يحيي بن ايوب الغافقي المصري عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة بضم النون المعافري عن ابي عثمان الطنبذي بضم الطاء المهملة كما تقدم في سند هذا الحديث عن ابن السمعاني وانه رضيع عبد الملك بن مروان احد الخلفاء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه كما تقدم زاد سليمان بن داود المهري بفتح الميم وسكون الهاء نسبة الي مهرة بن حيدان قبيلة من قضاعة كما تقدم في حديثه ومن اشار علي اخيه المسلم الذي استشاره واستنصحه بامر يعلم ان الرشد في غيره	4920	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	true	8424617164024856797	62	127	290	595	1420	300	وحدثنا سليمان بن داود اخبرنا --------------------------------------------------ابن وهب ----حدثني يحيي بن ايوب--------------- عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن -------------------ابي عثمان الطنبذي------------------------------------------------------------------ رضيع عبد الملك بن مروان ------------قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه--------- زاد سليمان-------- المهري---------------------------------------------------------------------- في حديثه ومن اشار علي اخي-----------------------------ه بامر يعلم ان الرشد في غيره	1359	6346089502110149574	296	457.0	233	587	50.42589569091797	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4921	false	7432819037542379017	54	134	283	669	1468	300	AUTO 9 باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة----- باب كراهية منع العلم----- حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حما--------------------------------------------------------------د بن سلمة انا علي ابن الحكم البناني اخرج له البخاري في الاجارة عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة لجنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4921	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	true	8424617164024856797	176	257	830	1208	1420	300	AUTO-- باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة AUTO باب ---فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن------------------------------------------------------------- ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1359	6346089502110149574	269	436.5	206	458	58.73362350463867	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4923	false	251680711123963331	2	50	11	231	1439	300	AUTO 10 باب فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم	4923	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	true	8424617164024856797	217	264	1028	1245	1420	300	AUTO--- باب فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم	1359	6346089502110149574	217	428.0	170	220	98.63636016845703	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4923	false	251680711123963331	1	147	6	670	1439	300	منهم--- AUTO 10 باب فضل نشر العلم 3659 ------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم 3660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه 3661 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي----- بهداك رجل- واحد- خير لك من حمر النعم باب فضل نشر	4923	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1360	true	8124419750441779926	21	142	108	682	1480	300	معرفتها AUTO--- باب فضل نشر العلم 3659 ويسمع منكم خبر بمعني الامر او بمعناه والمراد فينبغي لكم حفظه واداءه كما ينبغي والله تعالي اعلم 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه 3661 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم 3660 نضر ---	1360	6346089502110149574	456	735.0	355	770	59.22077941894531	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4926	false	-7896815003139976198	58	165	276	787	1444	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج 3663 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة----- باب الحديث عن بني اسراءيل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر الكوفي عن محمد بن عمرو بن علقمة بن ابي وقاص روي له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج الحرج الضيق ويقع علي الاثم	4926	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1361	true	-63343946371007025	0	60	0	287	1443	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج 3663 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة AUTO باب الحديث عن بني اسراءيل 3662----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بني اسراءيل ولا حرج الحرج الضيق و--------الاثم	1361	6346089502110149574	278	504.5	219	516	53.87596893310547	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4927	false	6008927028625801508	213	300	1032	1457	1457	300	في النهاية عظم الشء اكبره ومعظمه كانه اراد لا يقوم الا الي الصلاة المفروضة ومنه الحديث فاسندوا عظم ذلك الي ابن الدخشم اي معظمه ويقرب من حديث النبي صلي الله عليه وسلم عن بني اسراءيل اكثر الليل ما يقع في هذا من الجلوس في قراءة الدلهمة والبطال وعنترة ونحو ذلك فانهم ايضا كانوا في الفترة فلا حرج في الكلام عنهم حقا كان او باطلا فانه لا اثم فيه AUTO 12 باب في طلب العلم لغير الله تعالي 3664 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سريج بن-	4927	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1361	true	-63343946371007025	175	204	852	990	1443	300	في النهاية عظم الشء اكبر-------ه كانه اراد ما يقوم الا لفريضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في طلب العلم لغير الله تعالي 3664 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سريج بن	1361	6346089502110149574	130	225.0	102	426	30.51643180847168	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4928	false	-8827159721998547392	0	62	0	292	1566	300	النعمان حدثنا فليح عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها----- باب طلب العلم لغير الله حد--------------ثنا ابو	4928	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1361	true	-63343946371007025	204	270	990	1301	1443	300	النعمان حدثنا فليح عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها AUTO باب في القصص 3665 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابو	1361	6346089502110149574	271	522.0	212	311	87.13825988769531	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	175	300	936	1541	1541	300	AUTO 13 باب في القصص 3665 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر حدثني عباد بن عباد الخواص عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله السيباني عن عوف ابن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال 3666 حدثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء ابن بشير المزني عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء-	4929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1362	true	-8130295246862783592	91	213	456	1051	1476	300	AUTO--- باب في القصص 3665 لا يقص القص التحدث بالقصص ويستعمل في الوعظ ع------باد الخواص عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله السيباني عن عوف -بن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال 3666 حدثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء -بن بشير المزني عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء	1362	6346089502110149574	552	1054.5	437	606	91.089111328125	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	0	32	0	150	1483	300	لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله	4930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1362	true	-8130295246862783592	213	245	1051	1201	1476	300	لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله	1362	6346089502110149574	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4932	false	-8748027246713835457	56	246	306	1257	1536	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان حال بعضهم ليستتر عن رءية الناظر اليهم ببعض حتي لا يري حالهم من كثرة العري لشدة فقرهم وقارء يقرا علينا من كتاب الله ونحن نسمع في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا اي وقف علي رءوسنا فلما قام اي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رءوسنا سكت القارء عن القراءة استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما له وليسمع كلامه وربما ظن انه جاء لحاجة عندهم فسلم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتكلم ثم قال ما كنتم تصنعون فيه ان الصناعة لا تختص بعمل اليد بل تطلق علي القول ايضا والقراءة والاستماع ونحو ذلك قلنا يا رسول الله ----كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قد يءخذ منه ان قراءة قارء علي الجماعة والباقون يسمعون افضل من قراءة الكل جماعة ولعله كان يقرا وهم لا يقرءون او يكون اكثرهم حفظا واحسنهم صوتا واعذبهم لفظا ونغمة فكانت قراءته واستماعهم اولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك الحمد لله الذي جعل من امتي وفي رواية لغير المصنف الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4932	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1362	true	-8130295246862783592	165	241	816	1182	1476	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان---- بعضهم ليستتر--------------------- ببعض من---------------------- العري----------- وقارء يقرا علينا--------------------------------- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي------------------نا فلما قام------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- سكت القارء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فس------------------------------------------------لم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الحمد لله الذي جعل من ا---------------------------------------متي من امرت ان اصبر نفسي معهم	1362	6346089502110149574	356	553.0	282	955	37.277488708496094	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	32	225	150	1092	1483	300	صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمس-ماءة سنة 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلام يعني ابن مطهر ابو ظفر-حدثنا موسي بن خلف العمي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي سورة النساء قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات عليه حتي اذا انتهيت الي قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد------- الاية فرفعت راسي فاذا عيناه تهملان	4930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1363	true	6909965059761074378	60	256	297	1248	1474	300	صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمس ماءة سنة 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلام يعني ابن مطهر ابو ظفر حدثنا موسي بن خلف العمي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي سورة النساء قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات عليه حتي اذا انتهيت الي قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد النساء الاية فرفعت راسي فاذا عيناه تهملان	1363	6346089502110149574	942	1868.0	749	951	99.05362701416016	195	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4933	false	7390280912768637482	3	176	15	932	1585	300	صلي الله عليه وسلم وسطنا اي بيننا وزنا ومعني فقد قال جماعة كل مكان صلح ان يكون موضع وسط كلمة بين فهو بسكون السين علي وزن بين وكل موضع لا يصلح فيه بين فهو بفتح السين وقيل كل منهما يقع موقع الاخر والاكثر التفصيل المذكور وهذا اشبه ليعدل بنصب اللام بنفسه فينا اي ليساوي بنفسه الزكية جلوسه عندنا من العدل وهو التسوية تقول عدل الشء بالشء اذا ساواه به ومنه قوله تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ثم قال بيده هكذا فتحلقوا فيه التعليم بالاشارة المفهمة وفيه جلوس القوم حلقة للذكر وغيره وان كان بعضهم مستدبر القبلة ليصير وجه الشيخ اليهم فيكون لهم كالقبلة وبرزت اي ظهرت وجوههم له جميعهم عندما تحلقوا حوله وصارت وجوههم كلهم اليه قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف بفتح الراء منهم احدا غيري فيه منقبة لابي سعيد رضي الله عنهفقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا بفتح الهمزة يا معشر المعشر جماعة الرجال دون النساء صعاليك المهاجرين بالفوز التام لكل واحد منهم يوم القيامة وانكم تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم	4933	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1363	true	6909965059761074378	60	112	297	571	1474	300	صلي الله عليه وسلم وسطنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعدل بن-----------فسه فينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بيده هكذا فتحلقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزت وجو--------ههم ل------------------------------------------------ه قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف م-----------نهم احدا غيري --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا------------ يا معشر------------------------------- صعاليك المهاجرين بالنور التا--------------م يوم القيامة------ تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم	1363	6346089502110149574	268	404.5	216	917	29.225736618041992	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	54	86	288	447	1563	300	كتاب الاشربة --27 الاشربة AUTO 1 باب في تحريم الخمر 3669 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو حيان حدثني الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال نزل تحريم	4936	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1363	true	6909965059761074378	269	300	1316	1474	1474	300	كتاب الاشربة كتاب الاشربة AUTO-- باب في تحريم الخمر 3669 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو حيان حدثني الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال نزل تحريم-	1363	6346089502110149574	154	290.0	124	161	95.65217590332031	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	86	240	447	1248	1563	300	الخمر يوم نزل وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا 3670 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل يعني ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر-عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ال-------اية قال فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون-------- قال عمر انتهينا	4936	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1364	true	2216181082426442092	0	234	0	1208	1556	300	الخمر يوم نزل وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا 3670 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل يعني ابن كتاب الاشربة AUTO باب في تحريم الخمر 3669 وهي اي الخمر الموجودة بين الناس المستعملة بينهم والمراد بيان تناول الاية والحرمة لجميع تلك الاقسام الخمسة لا مقتصرا عليها بل يعمها ويعم كل ما خامر العقل لان حقيقة الخمر هي ما خامر العقك يعهد الينا اي يبين لنا تنتهي اليه اي نقف عنده ونرجع اليه الجد اي سهم الجد في الميراث 3670 لما نزل تحريم الحمر اي لما اراد الله تعالي ان ينزل تحريما او لما جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير البقرة الاية قال فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون الماءدة قال عمر انتهينا	1364	6346089502110149574	801	1560.5	647	1208	66.30794525146484	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	240	300	1248	1563	1563	300	3671 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب عليه السلام-ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فامهم علي في المغرب فقرا قل يا-ايها الكافرون الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون------- 3672 حدثنا احمد-	4936	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	true	6716895926154642027	27	89	131	447	1535	300	3671 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب عليه السلام ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فامهم علي في المغرب فقرا قل يا ايها الكاف---------رون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء 3672 حدثنا احمد	1365	6346089502110149574	306	586.0	248	325	94.15384674072266	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4937	false	7856334379414062402	0	118	0	601	1602	300	بن محمد المروزي حدثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس------- نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب-------- الاية 3673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة وما شرابنا يومءذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الاشربة باب في تحري--م الخمر----- حدثنا احم-د بن---- حنبل حدثنا اسماعيل بن	4937	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	true	6716895926154642027	89	253	447	1281	1535	300	بن محمد المروزي حدثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب الماءدة الاية 3673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة وما شرابنا يومءذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت 3671 فخلط بالتخفيف وضبطه بعضهم بالتشديد اي باسقاط لا عن بعض المواضع وادخالها في المواضع الاخر والله تعالي اعلم 3673 الا الفضيخ بفتح فاء وخفة معجمة واعجام خاء شراب يتخذ من البسر ومن غير ان يمسه نار وقيل يتخذ من بسر اي مكسور ومراد انس ان ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO----------------------------------- باب العنب يعصر للخمر 3674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ---وكيع بن	1365	6346089502110149574	542	964.0	431	872	62.15596389770508	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4946	false	4409887234077808140	107	151	541	766	1565	300	الخليط فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت بضم الحاء وكسر الراء المشددة اي حرمها ---------------------------------------------------------الله ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتحريمها في سكك المدينة الا ان الخمر قد حرمت فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4946	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	true	6716895926154642027	167	239	846	1212	1535	300	الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت 3671 فخلط بالتخفيف وضبطه بعضهم بالتشديد اي باسقاط لا عن بعض المواضع وادخالها في المواضع الاخر والله تعالي اعلم 3673 الا الفضيخ بفتح فاء وخفة معجمة واعجام خاء شراب يتخذ من البسر ومن غير ان يمسه نار وقيل يتخذ من بسر اي مكسور ومراد انس ان ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1365	6346089502110149574	134	202.0	105	411	32.6034049987793	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4947	false	3628098542622885521	0	44	0	243	1551	300	حدثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه----- باب	4947	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	true	6716895926154642027	250	295	1267	1515	1535	300	حدثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه AUTO باب	1365	6346089502110149574	243	479.0	199	248	97.98387145996094	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4948	false	5042940981574802034	48	105	238	502	1484	300	3675 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن ابي هبيرة عن انس بن مالك ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا----- باب في الخمر------- تخلل حدثنا -زهير بن حرب حدثنا وكيع عن سفي-----------------------------------------------------ان بن سعيد الثوري عن اسماعيل بن	4948	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1366	true	8593232696004455047	0	123	0	606	1479	300	3675 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن ابي هبيرة عن انس بن مالك ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه الفضيخ هو محل نزول الاية فتناول الاية له اولي AUTO باب العنب يعصر للخمر 3674 لعن الله الخمر لعن كل شء علي حسبه فلعن الخمر هو تحريم تناولها وتبعيدها عن الاباحة والحكم بنجاستها والعاصر مطلقا والمعتصر من عصرها النفسه AUTO باب ما جاء في الخمر تخلل 3675 قال لا ظاهره ان الخل المتخذ من الخمر حرم ويحتمل انه قال وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا AUTO باب--- الخمر مما هو 3676 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن --------------------------	1366	6346089502110149574	217	350.0	166	635	34.1732292175293	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	101	252	499	1245	1497	300	4 باب الخمر مما هو 3676 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان حدثنا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشجرتين النخلة والعنبة قال ابو داود اسم ابي كثير الغبري يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة السحمي وقال بعضهم اذينة والصواب غفيلة	4949	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1366	true	8593232696004455047	99	300	489	1479	1479	300	--باب الخمر مما هو 3676 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان حدثنا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من ذلك لما فيه من ابقاء الخمر قبل ان يتخلل وذلك غير جاءز للمءمن AUTO باب الخمر مما هو 3677 والذرة ضبط بضم معجمة وخفة راء 3678 الخمر من هاتين لا علي وجه القصر عليهما بل علي معني انه منهما ولا يقتصر علي العنب وقيل المقصود بيان ذلك لاهل المدينة ولم يكن هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال ابو داود اسم ابي كثير الغبري يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة السحمي وقال بعضهم اذينة والصواب غفيلة-	1366	6346089502110149574	743	1475.0	594	993	74.82376861572266	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4950	false	-3306774708359574608	144	266	717	1385	1536	300	حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان المسمعي شيخ مسلم حدثنا المعتمر قال قرات علي الفضيل بالتصغير بن ميسرة العقيلي اخرج له النساءي وابن ماجه عن ابي حريز بفتح الحاء المهملة وزاي معجمة اخره واسمه عبد الله بن الحسين الازدي الكوفي قاضي سجستان وثقه يحيي بن معين وابو زرعة الرازي واستشهد به البخاري ان عامرا يعني ابن شراحيل الشعبي حدثه ان النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر يستخرج من العصير عصير العنب فهو فعيل بمعني مفعول والزبيب والتمر والحنطة والشعير بفتح الشين وكسرها لغة والذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء المهملة نوع من القطاني معروف ولامها محذوفة والاصل ذرو او ذري فحذفت لام الكلمة وعوض عنها الهاء واني انهاكم عن كل مسكر	4950	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1366	true	8593232696004455047	153	201	742	985	1479	300	حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان----------------- حدثنا --معتمر قال قرات علي الفضيل ---------بن ميسرة---------------------------------- عن ابي حريز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عامرا----------------------- حدثه ان النعمان بن بشير --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر م-------ن العصير-------------------------------- والزبيب والتمر والحنطة والشعير---------------------- والذرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني انهاكم عن كل مسكر	1366	6346089502110149574	242	376.5	194	668	36.22754669189453	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	168	197	864	990	1499	300	حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو	4951	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1367	true	-6428668270022310899	181	210	855	981	1408	300	حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو	1367	6346089502110149574	126	252.0	97	126	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	197	263	990	1318	1499	300	يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة 3680 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان------------ يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما	4951	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1368	true	5998327848131535893	104	173	532	872	1502	300	يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة 3680 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان بن ابي شيبة يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما	1368	6346089502110149574	328	645.5	262	340	96.47058868408203	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	268	300	1343	1499	1499	300	قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال 3681 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر-عن داود بن بكر-	4951	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1369	true	3259795480748171973	0	33	0	158	1434	300	قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال 3681 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر عن داود بن بكر	1369	6346089502110149574	156	302.0	125	158	98.73417663574219	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	1	238	4	1141	1450	300	ابي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام 3682 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام قال ابو داود قرات علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده زاد والبتع نبيذ العسل كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي 3683 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق-عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فقال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن	4952	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1369	true	3259795480748171973	34	300	161	1434	1434	300	ابي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام 3682 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام قال ابو داود قرات علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده زاد والبتع نبيذ العسل كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي 3683 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله 3682 عن البتع بكسر الباء الموحدة وبسكون المثناة من فوق وعين مهملة نبيذ العسل 3683 نعالج اي ناتي به علي وجه المداومة القمح بفتح القاف انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فقال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن-	1369	6346089502110149574	1135	2218.0	899	1274	89.08948516845703	239	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4958	false	-8210522732883303432	6	125	35	657	1533	300	قال المصنف-- قرات علي يزيد بن عبد ربه الحمصي المءذن الجرجسي بضم الجيمين بينهما راء ساكنة وفي اخرها سين مهملة كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس فنسب اليها قال السمعاني وكان ثقة حدثكم محمد بن حرب الابرش الخولاني كاتب الزبيدي عن محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي بضم الزاي المعجمة وفتح الموحدة مصغر نسبة الي زبيد قبيلة من مذحج قال الاوزاعي لم يكن في اصحاب الزهري اثبت من الزبيدي وقال المصنف ليس في حديثه خطا عن الزهري بهذا الحديث باسناده وزاد والبتع هو نبيذ العسل كان اهل اليمن يشربونه وسمي نبيذا لانه ينبذ في الماء الذي في الانية اياما حتي يصير خمرا فهو فعيل بمعني مفعول قال المصنف وسمعت احمد بن حنبل رضي الله عنهيقول لا اله الا الله	4958	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1369	true	3259795480748171973	94	135	440	641	1434	300	قال ابو داود قرات علي يزيد بن عبد ربه-------------- الجرجسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثكم محمد بن حرب عن الزب------------------يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الزهري بهذا الحديث باسناده -زاد والبتع ---نبيذ العسل كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------سمعت احمد بن حنبل ------------يقول لا اله الا الله	1369	6346089502110149574	174	275.5	138	624	27.884614944458008	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	238	300	1141	1450	1450	300	اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام قال ابو داود قال ابن سلام ابو عبيد الغبيراء السكركة تعمل من الذرة شراب يعمله الحبشة 3686 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو شهاب عبد-	4952	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1370	true	3899230447039809045	0	147	0	736	1477	300	اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد -بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله وسكون الميم البر 3684 ذاك المزر هو بكسر ميم وسكون زاي معجمة والميسر هو القمار والكوبة بضم الكاف هي النرد او الطبل او البريط اقوال والغبيراء ضبط بضم غين معجمة وفتح باء موحدة بعدها ياء مثناة من تحت هو ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة ومفتر اسم فاعل من افتر وهو ما يحدث به الفتور في الاعضاء والانكسار قال الطيبي لا يبعد ان يستدل به علي حرمة البنج ونحوه مما يفتر ويزيل العقل وقد استدل به بعضهم علي حرمة الحشيشة والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام قال ابو داود قال ابن سلام ابو عبيد الغبيراء السكركة تعمل من الذرة شراب يعمله الحبشة 3686 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو شهاب عبد	1370	6346089502110149574	308	592.0	247	737	41.791046142578125	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4953	false	4549821516071275366	0	82	0	400	1461	300	ربه بن نافع عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن الحكم بن عتيبة عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كل مسكر ومفتر 3687 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا مهدي يعني ابن ميمونحد-ثنا ابو عثمان قال موسي -هو عمرو بن سلم الانصاري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام----- باب النهي عن المسكر حدثنا	4953	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1370	true	3899230447039809045	147	233	736	1144	1477	300	ربه بن نافع عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن الحكم بن عتيبة عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر 3687 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا مهدي يعني ابن ميمون حدثنا ابو عثمان قال موسي وهو عمرو بن سلم الانصاري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام AUTO باب في الداذي 3688 حدثنا -	1370	6346089502110149574	376	728.5	298	409	91.9315414428711	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4961	false	1328337928332785881	92	182	530	1008	1619	300	----بضم الغين المعجمة وفتح ال--موحدة مصغر وقد اختلف في تفسيرها فقال في النهاية في حديث فاياكم والغبيراء فانها خمر العالم ثم قال هي ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة و-----تسمي السكركة بضم الكاف الاولي وتسكين الراء وقال ثعلب هي خمر تعمل من التمر المعروف اي مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر ------------وقيل الغبيراء هي الطنبور وقيل العود وقيل البربط وقال كل مسكر حرام تقدم قريبا حد------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط الكناني الكوفي نزيل المداءن وهو الاصغر اخرج له مسلم عن الحسن بن عمرو	4961	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1370	true	3899230447039809045	50	154	246	765	1477	300	ضبط بضم --غين --معجمة وفتح باء موحدة بعدها ياء مثناة من تحت هو-------------------------------------------------------------------- ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة ومفتر اسم فاع--------------------------------------------------------ل من افتر وهو ما يحدث به الفتور في الاعضاء والانكسار قال الطيبي لا يبعد ان يستدل به علي حرمة البنج ونحوه مما يفتر ويزيل العقل وقد استدل به بعضهم علي حرمة الحشيشة والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء و----------------------------------قال كل مسكر حرام قال ابو داود قال ابن سلام ابو عبيد الغبيراء السكركة تعمل من الذرة شراب يعمله الحبشة 3686 حدثنا سعيد بن منصور حد------------------ثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع ع-----------------------------------------------------------ن الحسن بن عمرو	1370	6346089502110149574	172	203.0	134	758	22.691293716430664	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4963	false	6886104730921014995	0	23	0	112	1562	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع	4963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1370	true	3899230447039809045	277	300	1366	1477	1477	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع-	1370	6346089502110149574	111	217.0	89	112	99.10713958740234	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4963	false	6886104730921014995	23	87	112	443	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها 3689 قال ابو داود حدثنا شيخ من اهل واسط قال حدثنا ابو منصور الحارث بن منصور قال سمعت سفيان الثوري وسءل عن الداذي فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قال ابو داود وقال سفيان الثوري الداذي شراب الفاسقين----- باب في	4963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1371	true	-4326865197722937678	0	66	0	337	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها 3689 قال ابو داود حدثنا شيخ من اهل واسط قال حدثنا ابو منصور الحارث بن منصور قال سمعت سفيان الثوري وسءل عن الداذي فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قال ابو داود وقال سفيان الثوري الداذي شراب الفاسقين AUTO باب في	1371	6346089502110149574	331	650.0	267	337	98.2195816040039	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4964	false	3914182117972544299	182	300	956	1565	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ا----ن ناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها فيجمع بين هذه الاحاديث ب----------------------------------------------------------------ان الذين يسمونها بغير اسمها هم الذين يستحلون الخمر ودليله ما رواه ابن ابي شيبة من حديث عبادة بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستحلن ا--خر امتي الخمر يسمونها بغير اسمها---------------------------------------------------- AUTO 7 باب في الاوعية 3690 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا منصور بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير 3691 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعنيق-الا حدثنا جرير عن يعلي يعني ابن حكيم-عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر-	4964	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1371	true	-4326865197722937678	0	212	0	1095	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس -من امتي ال-------خمر يسمونها بغير اسمها 3689 قال ابو داود حدثنا شيخ من اهل واسط قال حدثنا ابو منصور الحارث بن منصور قال سمعت سفيان الثوري وسءل عن الداذي فقال -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قال ابو داود وقال سفيان الثوري الداذي شراب الفاسقين AUTO-- باب في الاوعية 3690 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا منصور بن 3688 فتذكرنا الطلاء بكسر الطاء والمد ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه نهي عن الدباء اي عن الانتباذ في الطرف المتخذ من الدباء والحنتم اي وعن الانتباذ في الحنتم وهي جرار مدهونة تحمل الخمر فيها الي المدينة والمزفت بضم الميم وتشديد الفاء المفتوحة وهو المطلي بالزفت والنقير ظرف يتخذ من اصل شجرة بالنقر والنهي في الكل عن الانتباذ وذلك لاسراع الشدة اليه في هذه الظروف AUTO باب في الاوعية 3690 نبيذ الجر بفتح الجيم وتشديد الراء واحدها جرة وهي اناء حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير 3691 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا جرير عن يعلي يعني ابن حكيم عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر	1371	6346089502110149574	466	773.5	376	1178	39.55857467651367	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4965	false	7436169036382437204	0	74	0	354	1546	300	يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر قلت -ما الجر قال كل شء يصنع من مدر باب في الاوعية حد-------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد	4965	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1371	true	-4326865197722937678	212	298	1095	1491	1497	300	يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت وما الجر قال كل شء يصنع من مدر 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عب------اد بن عباد	1371	6346089502110149574	329	604.5	259	402	81.8407974243164	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	19	161	92	758	1460	300	فدخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت اما تسمع لفظ مسلم فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر رضي الله عنهما قال وما ذاك قلت قال لفظ مسلم قال وما يقول قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر بفتح الجيم كما تقدم قال ابن عباس صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر اي كل نبيذ ينبذ في جرة قلت لابن عباس ما الجر يوضحه رواية مسلم فقلت واي شء نبيذ الجر قال كل شء يصنع من ال مدر هذا تصريح من ابن عباس ان الجر يدخل فيه جميع انواع الجرار المتخذة من المدر الذي هو التراب والطين يقال مدرت الحوض امدره اذا اصلحته بالمدر وهو الطين من التراب AUTO 8 باب وفد عبد القيس 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد عن ابي	4966	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1371	true	-4326865197722937678	235	300	1205	1497	1497	300	فدخلت علي ابن عباس فق---------------لت اما ت-----------------------سمع ما يقول ابن عمر قال ---------------وما ذاك قلت ------------------------------قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال----------------------------- صدق-------- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت و--------------------------------ما الجر ---------------------------------------قال كل شء يصنع من--- مدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد عن ابي-	1371	6346089502110149574	277	454.0	216	668	41.46706771850586	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	161	300	758	1460	1460	300	جمرة قال سمعت ابن عباس يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قال-قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بشء ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال م----------------------------------------------------------------------------------------------سدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تودوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقال ابن عبيد النقير مكان المقير وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت قال ابو داود ابو جمرة نصر ابن عمران الضبعي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس حدثنا عبد الله بن عون-	4966	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	true	6281777345971153036	0	157	0	796	1522	300	جمرة قال سمعت ابن عباس يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر وليس- نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بشء ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة معروف من انية الفخار واراد المدهونة لانها اسرع في الشدة والتخمير هذا لحيي بالنصب علي الاختصاص وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقال ابن عبيد النقير مكان المقير وقال مسدد والنقير والمقير -لم يذكر المزفت قال ابو داود ابو جمرة نصر -بن عمران الضبعي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس حدثنا عبد الله بن عون	1372	6346089502110149574	690	1347.0	553	799	86.35794830322266	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	0	94	0	471	1510	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه 3694 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا فيم نشرب يا نبي الله فقال نبي الله------------------- عليكم باسقية الادم التي يلاث علي افواهها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا الي النبي صلي الله	4967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	true	6281777345971153036	157	300	796	1522	1522	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه 3694 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا فيم نشرب يا نبي الله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم عليكم باسقية الادم التي يلاث علي افواهها 3693 المزادة المجبوبة بجيم وموحدة مكررة هي التي يخاط بعضها الي بعض فقد يتغير فيها النبيذ ولا يدري به صاحبها بخلاف السقاء المتعارف فانه يظهر فيه ما اشتد من غيره لانها تنشق بالاشتداد القوي غالبا واوكه اي اربطه 3694 التي يلاث اي يشد ويربط 3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا الي النبي صلي الله-	1372	6346089502110149574	470	913.0	377	727	64.64924621582031	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4969	false	-1145280906995986291	120	284	599	1432	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبه لاثر كان في وجهه فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي الحي منصوب علي التخصيص قال ابن الصلاح الذي نختاره نصب الحي علي التخصيص ويكون خبر ان قوله من ربيعة ومعناه انا هذا الحي حي من ربيعة لان عبد القيس بن افصي بالفاء والصادبن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار والحي اسم لمنزل القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيي ببعض و قد حال بيننا وبينك كفار مضر سببه ان كفار مضر كانوا بينهم وبين المدينة ولا يمكنهم الوصول الي المدينة الا عليهم ولسنا نخلص اي نصل اليك الا في شهر حرام لانهم لا يتعرضون لنا فيه علي عادة العرب من تعظيم الاشهر الحرم وامتناعهم من القتال فيها والمراد جنس الاشهر الحرام وهي اربعة اشهر وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب كما يقوله اهل المدينة فمرنا بشء ناخذ بالجزم جواب الامر وبالرفع صفة ل شء قال القرطبي قيدناه عمن يوثق به مرفوعا ومجزوما به وندعو اليه من وراءنا من قومنا قال امركم باربع	4969	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	true	6281777345971153036	20	59	93	278	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا ا-----لح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد حال بيننا وبينك كفار مضر وليس----------------------------------------------------------------------------------- نخلص------- اليك الا في شهر حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرنا بشء ناخذ--------------------------------------------------------------------------------- به وندعو اليه من وراء---------نا قال امركم باربع	1372	6346089502110149574	181	247.0	142	833	21.72869110107422	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4971	false	8636909532800032336	33	178	168	932	1591	300	عبيد في روايته النقير وهو الجذع الذي ينقر وسطه مكان المقير بالميم وقال مسدد في روايته والنقير والمقير فجمع بينهما فيحتمل ان تكون الواو بمعني او التي للشك ولم يذكرا الاثنان المزفت بالزاي والفاء قال المصنف ابو جمرة هو نصر بن عمران بن عصام ويقال ابن عاصم الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة نسبة الي ضبيعة بن قيس بن ثعلبة قبيلة نزلوا البصرة حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس الحداني او الطاحي اخرج له مسلم حدثنا عبد الله بن عون المزني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لوفد عبد القيس منهم مزيدة بن مالك المحاربي وعبيدة بن همام المحاربي وصحار بن العباس المري وعمرو بن مرحوم العصري والحارث بن شعيب العصري والحارث بن جندب من بني عاءش ولم نعثر بعد البحث علي اكثر من اسماء هءلاء انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة	4971	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	true	6281777345971153036	123	182	630	927	1522	300	عبيد---------- النقير------------------------- مكان المقير------- وقال مسدد---------- والنقير والمقير -----------------------------------------------------لم يذكر ---------المزفت قال ابو داود ------------ابو جمرة--- نصر بن عمران----------------------- الضبعي 3693 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس حد-------------------------------ثنا عبد الله بن عون------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة	1372	6346089502110149574	276	372.0	223	765	36.07843017578125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4972	false	4638363328582695855	38	201	191	1033	1531	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي حدثنا ابان بن يزيد العطار البصري اخرج له الشيخان ثنا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلمانهم قالوا فيم اي في اي شء من الاواني نشرب يا نبي الله فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم عليكم باسقية جمع سقاء الادم بفتح الهمزة والدال جمع اديم ويقال ادم بضمهما وهو القياس ككثيب وكثب وبريد وبرد والاديم الجلد المدبوغ التي يلاث بضم المثناة اوله وبمثلثة اخره اي يربط ويشد علي افواهها وفي الحديث فلما انصرف من الصلاة لاث به الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اجتمعوا حوله والملاث السي-د -تربط به امور جماعته وتعقد فلا تتفرق حدثنا وهب بن بقية الواسطي عن خالد بن عبد الله الواسطي اخرج له مسلم عن عوف بن ابي جميلة بندويه يعرف بالاعرابي وليس باعرابي الاصل عن ابي القموص زيد بن علي العبدي ذكره ابن حبان في الثقات قال حدثني رجل كان من الوفد الاربعة عشر الذين وفدوا الي النبي صلي الله	4972	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	true	6281777345971153036	189	300	966	1522	1522	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد-----------------ثنا ابان حد------------------------------------ثنا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس--------------- في قصة وفد عبد القيس--------------------------------- قالوا فيم----------------------- نشرب يا نبي الله فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم عليكم باسقية--------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لاد--م التي يلاث ع-------------------------------------------لي افواهها 3693 المزادة المجبوبة بجيم وموحدة مكررة هي التي يخاط بعضها الي بعض فقد يتغير فيها النبيذ ولا يدري به صاحبها بخلاف السقاء المتعارف فانه يظهر فيه ما اشتد من غيره لانها تنشق بالاشتداد القوي غالبا واوكه اي اربطه 3694 التي يلاث اي يشد ويربط 3695 حد--------------------------ثنا وهب بن بقية-------- عن خالد ---------------------------------عن عوف عن اب------------------------------------------------------ي القموص زيد بن علي -----------------------------------حدثني رجل كان من الوفد------------ الذين وفدوا الي النبي صلي الله-	1372	6346089502110149574	318	411.0	248	1003	31.704885482788086	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	94	300	471	1510	1510	300	عليه وسلم-من عبد القيس يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه 3696 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه ثم قال ان الله حرم علي او حرم الخمر والميسر والكوبة قال وكل مسكر حرام قال سفيان فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة قال الطبل 3697 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا اسماعيل بن سميع حدثنا مالك بن عمير عن علي عليه السلام-قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الدباء والحنتم والنقير والجعة------------------------------------------------------------------------------------------ 3698 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف-	4967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	true	368024290345380064	0	225	0	1133	1493	300	عليه وسلم من عبد القيس يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكي عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه 3696 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه ثم قال ان الله حرم علي او حرم الخمر والميسر والكوبة قال وكل مسكر حرام قال سفيان فسالت علي بن بذيمة عن الكوبة قال الطبل 3697 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا اسماعيل بن سميع حدثنا مالك بن عمير عن علي عليه السلام قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة 3697 والجعة بكسر الجيم وفتح العين المهملة المخففة قال ابو عبيد هي النبيذ المتخذ من الشعير 3698 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف	1373	6346089502110149574	1037	2052.0	832	1133	91.52691650390625	207	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4968	false	-4148775450956316821	0	74	0	360	1515	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم 3699 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فلا اذا 3700 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن زياد بن	4968	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	true	368024290345380064	225	300	1133	1493	1493	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم 3699 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فلا اذن 3700 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن زياد بن-	1373	6346089502110149574	358	705.0	285	361	99.16897583007812	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4973	false	1190000218633487591	2	160	9	803	1504	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله ابن الزبير الزبيري من ال الزبير من بني اسد ولم يكن من ال الزبير ولا من قريش حدثنا سفيان الثوري عن علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر الذال المعجمة وهو ثقة قال حدثني قيس بن حبتر بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها مثناة مفتوحة النهشلي بفتح النون والشين المعجمة نسبة الي نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بطن كبير من تميم ونهشل اسم الذءب ويقال نهشل الرجل اذا اسن واضطرب قال النساءي قيس بن حبتر ثقة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير تقدم وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية اي اشتدت راءحته وغليانه قال فصبوا عليه من الماء لتذهب شدته قالوا يا رسول الله في كم نهريقه فقال لهم في مساء الليلة الثالثة او الليلة الرابعة اهريقوه في -الحال	4973	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	true	368024290345380064	36	107	183	528	1493	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو احمد حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سفيان------- عن علي بن بذيمة --------------------------------------------حدثني قيس بن حبتر---------------------------------------------------------- النهشلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس--------------- ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير----- وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية ------------------------قال فصبوا عليه--- الماء----------- قالوا يا رسول الل-------------ه فقال لهم في------------ الثالثة او------- الرابعة اهريقوه ثم قال ان	1373	6346089502110149574	338	514.5	268	795	42.515724182128906	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4968	false	-4148775450956316821	74	158	360	780	1515	300	فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل 3701 حدثنا الحسن يعني ابن عليحد-ثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك باسناده قال اجتنبوا ما اسكر 3702 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء نبذ له في تور من حجارة	4968	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1374	true	-6382503182028020056	0	87	0	423	1476	300	فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل 3701 حدثنا الحسن يعني ابن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك باسناده قال اجتنبوا ما اسكر 3702 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء نبذ له في تور من حجارة	1374	6346089502110149574	418	825.0	334	423	98.8179702758789	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4976	false	-1418044655454160359	0	300	0	1544	1544	300	الله بن عمرو رضي الله عنهقال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاوعية فعد منها الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا وللبخاري لما نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس تجد سقاء فقال اشربوا مما في الظروف ما حل لكم شربه وهو غير المسكر حدثنا الحسن ------بن علي حدثنا يحيي بن ادم بن سليمان الاموي مولاهم الكوفي حدثنا شريك باسناده المذكور وقال فيه وقال اجتنبوا مما تنتبذوه في ظروفكم ما اسكر من الشراب حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم لمسلم زيادة بلفظ كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي سقاء فاذا لم يجدوا سقاء نبذ له في ------------------تور بالتاء المثناة من فوق من حجارة فقال بعض القوم لابي الزبير من برام قال من برام بكسر الباء الموحدة وهو نوع من الحجارة يصنع منه القدور التي يطبخ فيها بالحجاز واليمن وغيرها وفي الصحيح من حديث بريرة تفور البرمة القدرة جمعها برام قال النووي فيه التصريح بنسخ النهي عن الانتباذ في الاوعية الكثيفة كالدباء والحنتم لان تور الحجارة اكثف من هذه كلها واولي بالنهي منها فلما ثبت انه عليه السلامانتبذ له فيه دل علي النسخ وهو موافق لحديث بريرة المذكور قبله AUTO 9 باب في------------------------------------ الخليطين-------------------------- 3703 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا 3704 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد- علي-	4976	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1374	true	-6382503182028020056	6	181	24	909	1476	300	الله بن عمرو ------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاوعية--------- الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشربوا-------------- ما حل 3701 حدثن-------------------ا الحسن يعني ابن علي حدثنا يحيي بن ادم حد-------------------------------ثنا شريك باسناده ق------------------ال اجتنبوا---------------------- ما اسكر 3702 حد-----ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا اب----------------------------و الزبير عن جابر بن عبد الله ---------------قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء نبذ له في تور من حجارة 3702 تور ب------المثنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المفتوحة اناء كالاجانة الزبيب والتمر جميعا لاسراع الاشتداد عند الخلط فربما يقع بذلك في شرب المسكر 3703 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا 3704 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحدة علي	1374	6346089502110149574	744	1291.5	593	1635	45.50458526611328	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4977	false	-5918899115488751322	0	92	0	454	1493	300	حدة قال وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث 3705 حدثنا سليمان بن حزب وحفص بن عمر النمري قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر 3---------------------706 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثابت بن عمارة حدثتني ريطة عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة ما كان النبي صلي الله عليه وسلمينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي	4977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1374	true	-6382503182028020056	181	279	909	1379	1476	300	حدة قال وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 3705 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر AUTO باب في الخليطين 3706 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثابت بن عمارة حدثتني ريطة عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة ما كان النبي صلي الله AUTO باب في الخليطين 3706-------- ان نعجم النوي	1374	6346089502110149574	420	783.0	332	478	87.8661117553711	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4979	false	751440894249038501	133	286	684	1479	1566	300	صلي الله عليه وسلم واختلف القاءلون بمنع الخلط في تعليل ذلك وعدمه والجمهور يعللونه بخوف اسراع الشدة المسكرة حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن ثابت بن عمارة الحنفي البصري وثقه ابن معين وغيره حدثتني ريطة بفتح الراء المهملة وسكون المثناة تحت ثم طاء مهملة بنت حريث بضم الحاء وفتح الراء المهملتين مصغر عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمما كان النبي صلي الله عليه وسلمينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم بفتح النون واسكان العين المهملة وضم الجيم النوي طبخا اي نبالغ في نضجه بالطبخ اذا طبخنا التمر لتءخذ حلاوته وتعصر فنهي عن المبالغة في طبخ النوي والتمر بل نطبخه عفوا حتي لا يءثر فيه تاثير من يعجمه اي يلوكه ويعضه لان ذلك يفسد طعم الحلاوة او لان النوي قوت الدواجن وعلف فلا ينضج لءلا تذهب قوة طعمه وقيل عن ان نبالغ في نضجه حتي يتفتت وتفسد قوته----- يصلح معها للغنم	4979	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1374	true	-6382503182028020056	231	299	1143	1472	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر AUTO باب في الخليطين 3706 حد-----------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي--------------- عن ثابت بن عمارة---------------------------------- حدثتني ريطة----------------------------------------------------------------------------------------------- عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة --------------------------------ما كان النبي صلي الله AUTO باب في الخليطين 3706 --------ان نعج------------------------------------------م النوي من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمه اذا لاكه في الفم اي نهانا --------------------------------------------------------------------------------ان نبالغ في نضجه حتي يتفتت وتفسد قوته التي يصلح معها للغنم	1374	6346089502110149574	211	253.5	166	800	26.375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4977	false	-5918899115488751322	83	192	406	946	1493	300	عليه وسلم-ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا او نخلط الزبيب والتمر 3707 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن ينبذ لهد زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم------باب في	4977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1375	true	-7454775702723988057	4	117	17	563	1460	300	عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا او نخلط الزبيب والتمر 3707 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له- زبيب فيلقي فيه تمر- وتمر فيلقي فيه الزبيب 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في	1375	6346089502110149574	536	1048.5	427	548	97.81021881103516	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4981	false	8585013595215855763	5	171	27	852	1538	300	حدثتني جدتي صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس بن ربيعة بن نزار علي عاءشة رضي الله عنها فسالناها عن نبيذ التمر والزبيب وشربه فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة اخري من زبيب فالقيه في اناء فامرسه بالماء اي ادلكه واذيبه فيه لتظهر خاصيته في الماء ويحلو الماء ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم هذا محمول علي ما اذا كانت مدة الانتباذ قريبة فعلي هذا لا يكره ما كان في المدة اليسيرة ويكره ما كان في مدة تحتمل الاسكار لرواية ابن ماجه فننبذه غدوة فنسقيه عشية وننبذه عشية فيشربه غدوة AUTO 10 باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت----- باب في ------نبيذ البسر حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام بن ابي عبد الله	4981	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1375	true	-7454775702723988057	77	264	367	1299	1460	300	حدثتن-----ي صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس -----------------علي عاءشة-------------- فسالناها عن----- التمر والزبيب------ فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة----- من زبيب فالقيه في اناء فامرسه------------------------------------------------------------- ثم اسقيه النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم AUTO--- باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن لتءخذ حلاوته فلا يطبخ بحيث يبلغ الطبخ النوي لانه يفسد طعم الحلاوة او لانه يذهب قوته فلا يصلح علفا للدواجن 3707 فيلقي فيه تمر يفيد ان النهي عن الجمع انما هو للخوف من الوقوع في الاسكار فعند الامن من ذلك لا نهي فاهرسه من نصر اي ادلكه بالاصابع وقال ابن عباس احسن الخ هذا كلام اخر لا يتعلق بكراهة نبيذ البسر وحده AUTO باب في نبيذ البسر 3709 والمزاء بضم الميم وتشديد الزاي والمد قال في النهاية هي الخمر قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت AUTO باب في صفة النبيذ -3710 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عبد الله	1375	6346089502110149574	493	849.5	388	1233	39.98377990722656	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4982	false	-663363176209443773	145	251	721	1253	1511	300	المزاء والسكر الذي نهيت عنه وفد عبد القيس الاربعة عشر الذين رءيسهم الاشج كما تقدم فقلت لقتادة الراوي عن جابر في الاسناد ما هو المزاء قال هو النبيذ الذي ينتبذ في الحنتم قال القرطبي اصح ما فيها انها جرار مطلية بالحنتم المعمول من الزجاج كانت الخمر تحمل فيها من الشام والمزفت المطلي بالزفت AUTO 11 باب في صفة النبيذ 3710 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي من نحن قال الي الله والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان	4982	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1375	true	-7454775702723988057	232	300	1135	1460	1460	300	المزاء ا-------لذي نهيت عنه عب----د القيس---------------------------------------- فقلت لقتادة ما----------------------------- المزاء قال--- النبي-----------ذ في الحنت------------------------------------------------------------------------------------------------م والم--------------زفت AUTO--- باب في صفة النبيذ 3710 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي من نحن قال الي الله والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان-	1375	6346089502110149574	319	560.5	253	533	59.84990692138672	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4982	false	-663363176209443773	251	300	1253	1511	1511	300	لنا اعنابا ما نصنع بها قال زيبوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3711 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الوهاب بن عبد المجيد-	4982	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1376	true	-160944701541880573	0	104	0	542	1518	300	لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا التي فيها حموضة وقيل هي من خلط البسر والتمر AUTO باب في صفة النبيذ 3710 في الشنان بكسر الشين المعجمة جمع شن بفتحهما قال السيوطي الشنان هي الاسقية من الادم وغيوها واحدها شن واكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقق او البالي من الجلود في القلل بضم القاف وفتح اللام هي الجرار الكبار واحدها قلة 3711 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الوهاب بن عبد المجيد	1376	6346089502110149574	257	502.0	209	542	47.41697311401367	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	0	116	0	574	1515	300	الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة 3712 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث عن مقاتل بن حيان قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ للنبي صلي الله عليه وسلمغد-وة فاذا كان من العشي فتعشي شرب علي عشاءه وان فضل شء صببته او فرغته-ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه قالت نغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم 3713 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	4983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1376	true	-160944701541880573	104	223	542	1119	1518	300	الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة 3712 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث عن مقاتل بن حيان قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ للنبي صلي الله عليه وسلم غدوة فاذا كان من العشي فتعشي شرب علي عشاءه وان فضل شء صببته او فرغته ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه قالت يغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم 3713 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	1376	6346089502110149574	571	1130.0	455	577	98.96013641357422	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4985	false	-3049076355909024234	56	298	282	1531	1540	300	الحسن البصري وسعيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينب-----------------------------------------ذ لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي سقاء يوكا قال النووي هذا مما رايته يكتب ويضبط هكذا وصوابه يوكي بالياء يعني المكسور ما قبلها غير مهموز انتهي اي يشد بالوكاء اعلاه والوكاء هو الخيط الذي يشد به راس القربة وله عزلاء هي بفتح العين المهملة واسكان الزاي وبالمد وهي الثقب الذي يكون في اسفل المزادة والقربة ينبذ ولفظ مسلم والترمذي كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء قال النووي هو بكسر العين وفتح الشين وبالمد قال وضبطه بعضهم عشيا بفتح العين وكسر الشين وزيادة ياء مشددة وينبذ ولهما ينبذه بزيادة هاء كما تقدم عشاء فيشربه غدوة قال القرطبي هذا يدل علي ان اقصي زمان الشرب فيه فانه لا تخرج حلاوة التمر او الزبيب في اقل من ليلة او يوم والحاصل من هذه الاحاديث انه يجوز شرب النبيذ ما دام حلوا غير انه اذا اشتد الحر اسرع اليه التغير في زمان الحر دون زمان البرد حدثنا مسدد حدثنا المعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي قال سمعت شبيب بن عبد الملك التميمي البصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو زرعة صدوق روي له المصنف هذا الحديث والنساءي حديثا عن مقاتل بن حيان بفتح المهملة وتشديد المثناة تحت البلخي ابي بسطام الخزاز مولي بكر بن واءل اخرج له مسلم قال حدثتني عمتي عمرة لا يعرف حالها ووهم من جعلها بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ	4985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1376	true	-160944701541880573	110	169	568	860	1518	300	الحسن ------عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكا اعلاه وله عزلاء ينبذ غ-دوة فيشربه عشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبذ ع--------------------------------شاء فيشربه غدوة 3712 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا المعتمر --------------------------قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث--------------------------------------------------------------------------------------------- عن مقاتل بن حيان --------------------------------------------------------------------------------------قال حدثتني عمتي عم-----------------------------------------------------------رة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ	1376	6346089502110149574	230	140.5	183	1290	17.829458236694336	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	116	172	574	855	1515	300	ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم-الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق قال ابو داود معني يسقي الخدم يبادر به الفساد قال ابو داود ابو عمر يحيي بن عبيد البهراني----- باب في صفة النبيذ----- حدثنا عيسي بن محمد	4983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1377	true	-5726737159247300991	17	76	89	381	1467	300	ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق قال ابو داود معني يسقي الخدم يبادر به الفساد قال ابو داود ابو عمر يحيي بن عبيد البهراني AUTO باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد	1377	6346089502110149574	267	505.5	212	292	91.4383544921875	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	18	205	98	1012	1483	300	AUTO 12 باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي ا--------لي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-------- ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله بل شربت عسلا 3715 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان توجد منه الريح وفي---- الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة فقلت جرست نحله العرفط قا-----------------ل ابو داود المغافير فقلة وهي صمغة وجرست رعت والعرفط نبت من نبت النحل	4988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1377	true	-5726737159247300991	66	299	334	1463	1467	300	AUTO--- باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي التحريم الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله صلي الله عليه الفساد AUTO باب في شراب العسل 3714 فتواصيت اي كل واحدة منا وصت صاحبتها ايتنا بتشديد الياء ما دخل كلمة ما زاءدة ريح مغافير هو صمغ حلو يتولد من العرفط وسلم بل شربت عسلا 3715 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح وفي هذا الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة فقلت جرست نحله العرفط نبت من نبت النحل قال ابو داود المغافير مقلة وهي صمغة وجرست رعت والعرفط نبت من نبت النحل	1377	6346089502110149574	905	1736.5	719	1132	79.9469985961914	186	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	1	102	5	515	1496	300	ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير بفتح الميم والغين المعجمة شجر العرفط نوع من الصمغ يتحلب من بعض الشجر يحل بالماء ويشرب وله راءحة كريهة وهو حلو وواحد المغافير مغفور بضم الميم وليس في كلامهم مفعول بالضم الا قليل منه مغرود بالغين المعجمة والراء المهملة ثم دال وهو نوع من الكماة فدخل علي احداهن فقالت له ذلك فقال لم اكل عندها مغافير بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي الي شربه قال القرطبي هو علي جهة التحريم فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4989	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1377	true	-5726737159247300991	124	163	606	784	1467	300	ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل--------------- اني اجد منك ريح مغافير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي احداهن فقالت له ذلك فقال-------------------- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------------- فنزلت------------- لم تحرم ما احل الله لك	1377	6346089502110149574	177	281.0	139	511	34.63796615600586	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4990	false	8534468405433220572	220	300	1108	1507	1507	300	جرست بفتح الجيم والراء والسين المهملة اي اكلت يقال جرست النحل تجرس جرسا اذا اكلت لتعسل ويقال للنحل جوارس اي اواكل نحله العرفط وهو من شجر العضاه وهو كل شجر له شوك وقيل تشبه راءحته راءحة النبيذ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا رعته الابل خبثت راءحة البانها حتي يتاذي بها الناس قال المصنف العرفط نبت من نبت تاكله النحل لتعسل AUTO 13 باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن خالد بن-	4990	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1378	true	-8207968742724032320	1	110	6	564	1477	300	جرست ب----الجيم والراء والسين المهملة اي اكلت 3715 العرفط بضم العين المهملة والفاء بينهما راء ساكنة واخره طاء مهملة -----------------------------------شجر له شوك نيش بكسر النون وتشديد المعجمة اي يغلي نهي ان يشرب قد جاء شربه قاءما فقيل ذاك مخصوص بمحله كماء زمزم وقيل بل كان ذاك عند الضرورة وربما يقال انه من باب تعارض القول والفعل وفي مثله يقدم القول وقيل النهي بمعني طبي لا يرجع الي الدين وهو ان الشرب قاعدا اهنا وانفع للبدن فالنهي للتنزيه والفعل لبيان الجواز وهو الاوفق بفعل الصحابة رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ---باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن خالد بن	1378	6346089502110149574	164	118.5	127	699	23.46208953857422	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4991	false	-99967777430801059	188	300	932	1463	1463	300	رسول الله اني قد علمت انك ت-------صوم في هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال ادنه مني يا ابا هريرة فرفعته اليه فاذا هو ينش فقال خذ هذه و اضرب بهذا الحاءط اي اصببه وارقه في البستان وهو الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله و لا ب اليوم الاخر اي الشراب المسكر حرام يشربه من لا يلتزم شراءع الاسلام ويصدق بهما AUTO 14 باب في الشرب قاءما 3717 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يشرب الرجل قاءما 3718 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة ان عليا دعا-	4991	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1378	true	-8207968742724032320	120	202	606	994	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يص-------------وم فتحينت فطره ب------نبيذ صنعته في دباء ثم اتيته ب-------------ه فاذا هو ينش فقال--------- اضرب بهذا الح-------------------------------------اءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله وال------يوم الاخر----------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الشرب قاءما 3717 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل قاءما 3718 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة ان عليا دعا	1378	6346089502110149574	342	588.0	269	540	63.33333206176758	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4991	false	-99967777430801059	0	50	0	236	1463	300	عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر----- باب في النبيذ اذا غلي-- حدثنا هشام بن	4991	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1378	true	-8207968742724032320	110	162	564	808	1477	300	عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر AUTO باب في الشرب قاءما 3717 حدثنا مسلم بن	1378	6346089502110149574	222	414.0	174	244	90.98360443115234	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4993	false	6220803945368775007	149	191	723	937	1468	300	AUTO 15 باب الشراب من في السقاء 3719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة قال ابو داود الجلالة التي	4993	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1378	true	-8207968742724032320	228	300	1118	1477	1477	300	AUTO--- باب الشراب من في السقاء 3719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن AUTO باب الشراب من في السقاء 3719 من في السقاء لانه ربما يكون فيه شء يدخل في الجوف فالاولي ان يشرب في اناء ظاهر يبصره وعن ركوب الجلالة بتشديد اللام الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة قال ابو داود الجلالة التي-	1378	6346089502110149574	210	391.0	170	363	57.85123825073242	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4994	false	7052347649764714969	145	204	798	1085	1566	300	AUTO 16 باب في اختناث الاسقية 3720 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عبيد الله -بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اختناث الاسقية 3721 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله بن عمر عن عيسي بن عبد الله رجل من الانصارعن- ابيه ان رسول الله	4994	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1379	true	1285698706134266421	2	62	12	299	1459	300	AUTO--- باب في اختناث الاسقية 3720 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عبيد الله ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اختناث الاسقية 3721 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله بن عمر عن عيسي بن عبد الله رجل من الانصار عن ابيه ان رسول الله	1379	6346089502110149574	282	547.0	224	290	97.24137878417969	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4996	false	7619188704466223496	0	43	0	200	1451	300	الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب----- باب--- الشرب من ثلمة ال------------قدح حدثنا احمد بن -صالح ثنا	4996	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1379	true	1285698706134266421	224	272	1107	1328	1459	300	الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب AUTO باب في الشرب في انية الذهب والفضة 3723 حدثنا -حفص بن عمر حدثنا	1379	6346089502110149574	185	317.5	143	222	83.33333587646484	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4997	false	-6017776478547921195	8	51	49	251	1539	300	AUTO 18 باب في الشرب في انية الذهب والفضة 3723 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان باناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته	4997	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1379	true	1285698706134266421	258	300	1261	1459	1459	300	AUTO--- باب في الشرب في انية الذهب والفضة 3723 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان باناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته-	1379	6346089502110149574	198	385.0	157	202	98.0197982788086	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4997	false	-6017776478547921195	8	80	49	396	1539	300	AUTO 18 باب في الشرب في انية الذهب والفضة 3723 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان باناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته فلم ينته وان رسول الله ص-------لي الله-------------------------------------------------- عليه وسلم-نهي عن الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة----- باب الشرب في	4997	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1380	true	-968597786299175444	49	106	240	523	1458	300	AUTO--- باب في الشرب في انية الذهب والفضة 3723 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني الخ ذكره اعتذار عما فعله عند الحاضرين والديباج بكسر الدال علي المشهور ما غلظ من الحرير وقيل ما كان منقوشا منه وهو من عليه وسلم نهي عن الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة AUTO باب في ------	1380	6346089502110149574	164	253.5	131	410	40.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4998	false	-3661330087006774287	98	170	529	861	1502	300	كما هم اعداءي--- ولكم في الاخرة دونهم AUTO 19 باب في الكرع 3724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثني فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله------------------- ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا كرعنا قال بل عندي ماء بات في شن	4998	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1380	true	-968597786299175444	97	172	482	825	1458	300	---لهم في الدنيا ولكم في الاخرة------ AUTO--- باب في الكرع 3724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثني فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا كرعنا قال بل عندي ماء بات في شن	1380	6346089502110149574	314	588.5	245	355	88.4507064819336	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	245	300	1223	1487	1487	300	AUTO 20 باب في الساقي متي يشرب 3725 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي المختار عن عبد الله ابن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ساقي القوم اخرهم شربا 3726 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي-	4999	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	true	8738192515102703910	1	57	4	267	1435	300	AUTO--- باب في الساقي متي يشرب 3725 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي المختار عن عبد الله -بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ساقي القوم اخرهم شربا 3726 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي	1381	6346089502110149574	260	494.0	207	267	97.37828063964844	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5000	false	5603232225500153700	0	51	0	254	1482	300	بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن 3727 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي عصام عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو اهنا وامرا وابرا باب--- الساقي متي يشرب	5000	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	true	8738192515102703910	57	107	267	510	1435	300	بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن 3727 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي عصام عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا وقال AUTO--------------- باب في الساقي متي يشرب	1381	6346089502110149574	235	443.0	187	258	91.08527374267578	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5003	false	7592372822000884044	120	198	572	940	1451	300	AUTO 21 باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه 3729 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله ابن بسر من بني سليم-قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم	5003	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	true	8738192515102703910	220	300	1069	1435	1435	300	AUTO--- باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه 3729 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله -بن بسر من بني سليم قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم-	1381	6346089502110149574	363	695.0	287	371	97.84366607666016	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5003	false	7592372822000884044	198	270	940	1301	1451	300	اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في النفخ في الشراب حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عكرمة------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهقال نهي------- رسول الله صلي الله عليه	5003	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1382	true	-1019718077918422194	0	179	0	888	1508	300	اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله اثرا في برد المعدة وضعف الاعصاب وهذا معني اهنا وامرا من هناني الطعام ومراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا وابرا من البرا اي اكثر تبرا اي صحة للبدن AUTO باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه 3729 حيس طعام يتخذ من التمر وغيره يلقي النوي علي ظهر اصبعيه اي لقلته ولم يلقه في اناء التمر لءلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمعه علي ظهر الاصبعين ثم يرمي به قال السيوطي قلت لانه صلي الله عليه وسلم نهي ان يجعل الاكل النوي علي الطبق رواه البيهقي في شعب الايمان وعلله الحكيم الترمذي بانه قد لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم AUTO باب ما يقول اذا شرب اللبن 3730 حدثنا مسدد حدثنا حماد يعني ابن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة عن علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه	1382	6346089502110149574	234	307.0	186	997	23.47041130065918	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5006	false	3227451997722015927	93	238	500	1223	1521	300	فقال اللهم ----------------------اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم ووسع لهم في ارزاقهم ورجال اسناده رجال الصحيح كلهم AUTO 22 باب ما يقول اذا شرب اللبن 3730 حدثنا مسدد حدثنا حماد يعني ابن زيد-ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة-عن علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال خالد اخالك تقذره يا رسول الله قال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلبن فشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال ابو داود هذا لف---------------------------------------------------------------ظ مسدد باب ما يقول اذا شرب اللبن	5006	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1382	true	-1019718077918422194	123	277	624	1374	1508	300	فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحم------------------------------------------------------------هم AUTO--- باب ما يقول اذا شرب اللبن 3730 حدثنا مسدد حدثنا حماد يعني ابن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله قال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن فشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال ابو داود هذا لفظ مسدد يخالط الريق ورطوبة الفم فاذا خالط ما في الطبق عافه الانفس AUTO باب ما يقول اذا شرب اللبن	1382	6346089502110149574	654	1252.5	521	813	80.44280242919922	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5009	false	460144821441045068	225	300	1171	1540	1540	300	AUTO 23 باب في ايكاء الانية 3731 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله عن النبي-	5009	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1383	true	8345379987293890883	23	98	109	476	1502	300	AUTO--- باب في ايكاء الانية 3731 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر -بن عبد الله عن النبي	1383	6346089502110149574	365	709.0	292	371	98.38275146484375	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5010	false	3618795978688695620	0	124	0	626	1539	300	صلي الله عليه وسلم-بهذا الخبر وليس بتمامه قال فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوتهم 3733 حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب السكري قالا حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال واكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة 3734 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قال ابو داود قال الاصمعي تعرضه	5010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1383	true	8345379987293890883	98	300	476	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر وليس بتمامه قال فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوتهم 3733 حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب السكري قالا حدثنا AUTO باب في ايكاء الانية 3731 وخمر من التخمير اي غطه تعرضه المشهور كسر الراء وكان الاصمعي يرويه بضم الراء ذكره الخطابي لا يفتح غلقا بفتحتين اي بابا مغلقا ولا يحل بفتح الياء وضم الحاء وكاء بكسر الواو اي خيطا ربط به فم القربة وكل ذلك اذا ذكر اسم الله تعالي كما يفيده الاحاديث وان الفويسقة اراد بها الفارة تضرم بضم التاء وكسر الراء اي توقد 3733 واكفءوا بفاء مكسورة ومثناة فوقية اي ضموهم اليكم وادخلوهم حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال واكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة 3734 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قال ابو داود قال الاصمعي تعرضه-	1383	6346089502110149574	625	1217.0	502	1027	60.85686492919922	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5013	false	1819870914960553908	134	259	719	1347	1552	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير ثنا الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان عن جابر رضي الله عنهقال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستسقي طلب ان يسقي فقال رجل من القوم يقال له ابو حميد الا نسقيك بفتح النون نبيذا وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب ونحوهما يقال نبذت التمر اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا ليشرب فنقل من مفعول الي فعيل قال بلي قال فخرج الرجل يشتد بتشديد الدال اي يسعي كما في رواية مسلم فيه اكرام اهل العلم والصلاح بالاسراع في قضاء حواءجهم فجاء بقدح فيه نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بفتح الهمزة وتشديد اللام اي هلا فابدلت الهاء همزة خمرته اي غطيته ولو ان تعرض عليه عودا زاد	5013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1383	true	8345379987293890883	240	295	1211	1476	1502	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدث------------------نا الاعمش عن ابي صالح------------- عن جابر ------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاست------------سقي فقال رجل من القوم -----------------الا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سقيك نبيذا -----------------------------قال بلي قال فخرج الرجل يشتد-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بقدح فيه نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا-------------------------------------------------- خمر---------ته ولو ان تعرض عليه عودا قال	1383	6346089502110149574	254	389.5	199	629	40.38155746459961	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5010	false	3618795978688695620	124	175	626	886	1539	300	عليه 3735 حدثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن محمد النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال قتيبة--- عين بينها وبين المدينة يومان باب ايكاء الاسقية	5010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	true	-7033462784366498555	0	53	0	263	1507	300	عليه 3735 حدثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن محمد النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال قتيبة هي عين بينها وبين المدينة يومان -اخر كتاب الاشربة	1384	6346089502110149574	250	475.0	200	264	94.69696807861328	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5014	false	-1108797272697464234	84	151	444	790	1589	300	عليه وسلم حدثنا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المروزي ويقال الطالقاني وعبد الله بن محمد بن نفيل النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يستعذب بضم اوله وفتح ثالثه مبني للمفعول----------------------------------------------------------------------------------------- اي يحضر له ال-----ماء العذب وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه	5014	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	true	-7033462784366498555	0	72	0	358	1507	300	عليه 3735 حدثنا سعيد بن منصور------------------------------------------ وعبد الله بن محمد-------- النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن محمد---------- عن هشام-------- عن ابيه--------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال قتيبة هي عين بينها وبين المدينة يومان اخر كتاب الاشربة البيوت وخطفة اي سلبا بسرعة 3735 يستعذب اي يحفر له منها الماء العذب وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه	1384	6346089502110149574	226	367.5	177	441	51.24716567993164	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	93	126	439	610	1439	300	دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه 3739 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر	5015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	true	-7033462784366498555	267	300	1337	1507	1507	300	دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه 3739 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر-	1384	6346089502110149574	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	0	93	0	439	1439	300	AUTO 1 باب ما جاء في اجابة الدعوة 3736 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 3737 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع 3738 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	5015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	true	-7033462784366498555	86	179	438	876	1507	300	AUTO-- باب ما جاء في اجابة الدعوة 3736 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 3737 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع 3738 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1384	6346089502110149574	437	863.5	345	440	99.31818389892578	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	126	271	610	1303	1439	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك 3741 حدثنا مسدد حدثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قال ابو داود ابان بن طارق مجهول 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------742 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة حدثنا عبد الله----------------------------------------------------------- بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احد---------------كم الي الوليمة والوليمة هي الطعام	5015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1385	true	4150548240045654246	0	240	0	1192	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك 3741 حدثنا مسدد حدثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن ن--------افع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قال ابو داود ابان بن طارق مجهول وظاهر الحديث يفيد وجوب الدعوة مطلقا لكن ذهب كثير الي الوجوب في الوليمة والندب في غيرها فيكون الامر لمطلق الطلب وبعضهم الي الندب فيكون الامر للندب والله تعالي اعلم 3740 فليجب اي فليحضر فقد عصي الله ورسوله من لا يقول بالوجوب اصلا يحمله علي تاكيد الاستحباب ومن يقول بوجوب دعوة الوليمة يحمله عليه 3741 دخل سارقا لدخوله بغير اذن صاحب البيت خفية فدخوله كدخول السارق مغيرا بالغين المعجمة من الاغارة بمعني النهب هذا ان اكل او حمل شيءا معه لانه لما كان بغير اذن المالك كان في حكم الغصب الغارة 3742 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله AUTO باب في استحب--------اب الوليمة عند النكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس----------------- بن مالك----------- فقال ما راي-------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم عل--ي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة 3742 شر الطعام	1385	6346089502110149574	545	934.5	423	1251	43.565147399902344	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5017	false	8871057023229843309	196	254	969	1243	1463	300	حدثنا مسدد حدثنا درست بضم الدال والراء وسكون المهملة بن زياد القزاز مشاه ابن عدي ويقال هو درست بن حمزة ضعيف عن ابان بن طارق البصري قال ابو احمد لا يعرف الا بهذا الحديث عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله تعالي ورسوله	5017	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1385	true	4150548240045654246	18	51	79	225	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا درست------------------------------- بن زياد----------------------------------------------- عن ابان بن طارق-------------------------------------------- عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله------ ورسوله	1385	6346089502110149574	146	242.5	113	274	53.284671783447266	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5019	false	-7068004200058391944	125	202	632	1027	1510	300	ويترك المساكين المحتاجين اليها المسارعين بالحضور اليها ومن لم يات الدعوة لغير عذر شرعي او عادي فقد عصي الله و عصي رسوله ومخالفة امرهما معصية وتكون غالبا من الكباءر AUTO 2 باب في استحباب الوليمة عند النكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة 3744	5019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1385	true	4150548240045654246	180	238	899	1182	1492	300	ويترك المساكين---------------------------------------- ومن لم يات الدعوة---------------------- فقد عصي الله و-----رسوله-------------------------------------------- AUTO-- باب في استحباب الوليمة عند النكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة 3742	1385	6346089502110149574	281	508.5	224	396	70.9595947265625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5019	false	-7068004200058391944	154	248	796	1253	1510	300	AUTO 2 باب في استحباب الوليمة عند النكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماولم علي احد من نساءه ما اولم عليها او---------------------------------------------------------لم بشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3744 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا واءل بن داود عن ابنه بكر بن واءل عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-اولم علي صفية بسويق وتمر----- باب في--- استحباب الوليمة عند النكاح حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قال---ا حدثنا حماد بن	5019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1386	true	7508707383122261522	24	126	136	610	1472	300	AUTO-- باب في استحباب الوليمة عند النكاح 3743 ما او لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها اي مثل ما او لم علي زينب او قدر ما او لم علي حذف المضاف او لم بشاة يدل علي ان الوليمة بشاة كانت كثيرة في ذلك الزمان بسويق وتمر جاء في بعض الروايات بتمر اقط وسمن وفي بعضها بحيس ولا منافاة بينها 3744 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا واءل بن داود عن ابنه بكر بن واءل عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر AUTO باب في كم تستح--ب الوليمة ------3745 حدثنا محمد------- بن ------المثني حدثنا عفان بن	1386	6346089502110149574	259	417.5	203	652	39.72392654418945	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5021	false	8117453804605083891	22	149	113	744	1500	300	AUTO 3 باب في كم تستحب الوليمة 3745 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمها-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء قال قتادة وحدثني رجل ان سعيد بن المسيب دعي اول يوم فاجاب ودعي اليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجب وقال اهل سمعة ورياء 3746 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب بهذه القصة قال فدعي اليوم الثالث فلم يجب وحصب الرسول----- باب في كم تستحب الوليم-------------------------------------ة حدثنا محمد بن المثني حدثنا عفان بن	5021	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1386	true	7508707383122261522	112	244	541	1193	1472	300	AUTO-- باب في كم تستحب الوليمة 3745 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء قال قتادة وحدثني رجل ان سعيد بن المسيب دعي اول يوم فاجاب ودعي اليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجب وقال اهل سمعة ورياء 3746 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب بهذه القصة قال فدعي اليوم الثالث فلم يجب وحصب الرسول AUTO باب الاطعام عند القدوم من السفر 3747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن ---------------------	1386	6346089502110149574	587	1118.0	467	675	86.96295928955078	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5022	false	6160695978788310855	89	272	448	1373	1501	300	قال قتادة احد الرواة حدثني رجل اثق به ان سعيد بن المسيب دعي الي وليمة في اول يوم فاجاب وحضرها ودعي اليها في اليوم الثاني فاجاب ايضا ودعي في اليوم الثالث فلم يجب الداعي وقال هم اهل سمعة ورياء كما تقدم ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي ثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن سعيد بن المسيب بهذه القصة المذكورة و قال فيه فدعي في اليوم الثالث فلم يجب وحصب بفتح الحاء والصاد المهملتين وقال ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها قال المنذري وهذا اصح وقال ابن سيرين عن ابيه لما بني باهله اولم سبعة ايام ودعا في ذلك ابي بن كعب فاجابه الرسول اي رماه بالحصباء تعزيرا له والحصباء الحصا الصغار وكانوا يصلون علي حصا المسجد لا حاءل بين وجوههم وبينها وفي الحديث انه امر بتحصيب المسجد وهو ان يلقي فيه الحصباء AUTO 4 باب الاطعام عند القدوم من السفر 3747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن------------------------------------------------------------------------------------------ محارب بن دثار عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة نحر جزورا او بقرة----- باب	5022	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1386	true	7508707383122261522	180	282	868	1385	1472	300	قال قتادة و----------حدثني رجل------- ان سعيد بن المسيب دع-------------ي اول يوم فاجاب------- ودعي اليوم ---------الثاني فاجاب----- ودع---ي اليوم الثالث فلم يجب وقال---------- اهل سمعة ورياء 3746 حد--ثنا مسلم بن ابراهيم حد--------ثنا هشام---------- عن قتادة عن سعيد بن المسيب بهذه القصة -----------قال---- فدع---ي اليوم الثالث فلم يجب وحصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول AUTO-- باب الاطعام عند القدوم من السفر 3747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن AUTO باب الاطعام عند القدوم من السفر 3747 نحر جزورا شكرا علي النعمة والسلامة ولقاء الاحبة محارب بن دثار عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة نحر جزورا او بقرة AUTO باب	1386	6346089502110149574	402	643.0	319	1021	39.373165130615234	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	100	137	536	720	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال ابو داود قرء علي	5023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1387	true	3305053565209280431	0	38	0	185	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال ابو داود قرء علي	1387	6346089502110149574	184	363.0	147	185	99.45945739746094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	111	238	594	1216	1514	300	فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام و-------------------------------------------------------------ما بعد----- ذلك فهو صدقة ولا يحل له---------------- ان يثوي عنده حتي------------------------- يحرجه قال ابو داود قرء علي---------------- الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة 3749 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب قالا حدثنا حماد عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة 3750 حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء	5023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1387	true	3305053565209280431	120	268	653	1373	1531	300	فليكرم ضيفه جاءزته قالوا------------------------- وما جاءزته قال يوم وليلة ومقتضاها نصب جاءزته علي البدلية ونصب ما بعده علي الظرفية صدقة اي فان شاء فعل فان شاء ترك ان يثوي من ثوي بالمكان اذا اقام من حد ضرب يحرج من الاحراج او التحريج اي لا يحل للضيف الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة ق-ال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة 3749 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب قالا حدثنا حماد عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة 3750 حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء	1387	6346089502110149574	547	985.5	432	746	73.32439422607422	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5026	false	8637325153668055404	22	231	115	1183	1551	300	قال وسءل مالك رضي الله عنهعن قول النبي صلي الله عليه وسلم فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة قال يكرمه يوما وليلة ويتحفه بما يمكنه من لحم وفاكهة قبل الطعام او حلوي بعده وقد قيل في قوله تعالي جاء بعجل حنيذ انه جاء بعجل من لحم مشوي وسمي عجلا لانه عجله ولم يلبث ويحفظه ويحفظ امتعته بالحراسة يوما وليلة وله ثلاثة ايام ضيافة يطعمه مما يتيسر من الطعام مما يعتاد اكله كما تقدم وفيها للعلماء تاويلان اخران احدهما يعطيه ما يجوز به ويكفيه في سفره في يوم وليلة يستقبلها بعد ضيافته والثاني جاءزته يوم وليلة اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب البناني البصري شيخ البخاري قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة وهو ابن ابي النجود احد القراء السبعة عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الضيافة ثلاثة ايام كما تقدم فما سوي اي بعد ذلك فهو صدقة زاد البزار وكل معروف صدقة كما تقدم حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله عن منصور بن عبد الرحمن الغداني البصري الاشل اخرج له مسلم عن عامر الشعبي عن ابي كريمة المقدام ابن معدي كرب الكندي رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف	5026	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1387	true	3305053565209280431	173	256	915	1322	1531	300	قال وسءل مالك ------------عن قول النبي صلي الله عليه وسلم------------ جاءزته يوم وليلة قال يكرمه----------- ويتحفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------حفظه يوما وليلة و---ثلاثة ايام ضيافة 3749 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب قالا حد-------------------------ثنا حماد ع--------ن عاصم عن ----------------------------------------------ابي صالح عن -------------ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايا---------م فما سوي------- ذلك فهو صدقة 3750 حدث------------------------------نا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة------------------- عن منصور ع------------------------------------------------ن عامر عن -------ابي كريمة قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف	1387	6346089502110149574	364	557.5	288	1069	34.050514221191406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	238	300	1216	1514	1514	300	اقتضي وان شاء ترك 3751 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد ابن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله 3752 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي-	5023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1388	true	-4930737974817301981	56	118	310	608	1489	300	اقتضي وان شاء ترك 3751 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد -بن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله 3752 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي	1388	6346089502110149574	297	584.0	236	299	99.33110046386719	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5024	false	-163421693823249831	16	58	71	276	1575	300	فننزل بقوم فما يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم قال ابو داود وهذه حجة للرجل ياخذ الشء اذا كان له حقا----- باب	5024	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1388	true	-4930737974817301981	246	293	1229	1458	1489	300	فننزل بقوم فما يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم قال ابو داود وهذه حجة للرجل ياخذ الشء اذا كان له حقا AUTO باب	1388	6346089502110149574	205	391.0	163	229	89.5196533203125	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5029	false	-3981246663063064647	196	296	995	1477	1494	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم------- فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور قال ليس عليكم جناح ان تاكلوا ----------------الي قوله اشتاتا------ كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قال اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب----- باب	5029	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1389	true	-5911094805630002675	0	186	0	909	1472	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور قال ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم النور الي قوله اشتاتا النور كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قال اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في الاضطرار او المعني لكم ان تاخذوا من اعراضهم وتذكروا للناس لومهم وقيل كان في اول الاسلام وقد مر نقله من السيوطي وقيل هذا فيمن مر علي اهل الذمة الذين شرط عليهم ضيافة من مر بهم من المسلمين AUTO باب نسخ الضيف ياكل من مال غيره 3753 يحرج كيسمع اي يضيق صدره او يتالم لا جنح بتشديد الجيم والنون اصله اتجنح اي اري الاكل منه صباحا ثم لا يخفي ان دلالة هذا الحديث علي اكل الضيف غير ظاهرة والله تعالي اعلم ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب AUTO باب	1389	6346089502110149574	481	917.0	381	909	52.91529083251953	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5032	false	-7128933224459707957	0	66	0	318	1567	300	المتباريين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن --خريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن طعام المتباريين ان يءكل قال ابو داود اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس----- باب	5032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1389	true	-5911094805630002675	188	256	917	1243	1472	300	المتباريين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل قال ابو داود اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس AUTO باب	1389	6346089502110149574	318	618.5	252	326	97.54601287841797	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5033	false	138253733292477240	9	71	41	338	1476	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له------------------------------------------------------------------------------------- طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا----- باب	5033	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1390	true	6884544974613399993	36	119	180	568	1508	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب اي نزل علي علي ضيفا فهو بلا الف ويفهم من كلام بعض الشراح انه بالالف كما في بعض النسخ فهو اما طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا AUTO باب	1390	6346089502110149574	291	552.5	230	388	75.0	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5034	false	-8256230450833873088	183	270	891	1326	1473	300	فقالت فاطمة لعلي الحقه -انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا AUTO 9 باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	5034	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1390	true	6884544974613399993	93	181	447	883	1508	300	فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا AUTO-- باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	1390	6346089502110149574	432	845.5	346	438	98.63013458251953	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5035	false	-3399445218989978740	261	300	1352	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم-قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله اذا وضع عشاءه او حضر عشاءه لم يقم حتي يفرغ وان سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام 3758 حدثنا محمد-	5035	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1391	true	-2772188431784682669	0	40	0	193	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله اذا وضع عشاءه او حضر عشاءه لم يقم حتي يفرغ وان سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام 3758 حدثنا محمد	1391	6346089502110149574	191	372.0	153	193	98.96372985839844	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	0	136	0	637	1467	300	بن حاتم بن بزيع حدثنا معلي يعني ابن منصور-عن محمد بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره 3759 حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا الضحاك ابن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك----- باب اذا حضرت الصلاة والعشاء حدثنا احمد بن حنبل ومسدد المعني قال احمد حدث--------------------------ني يحيي بن سعي-----د عن عبيد الله بن عبد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	5036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1391	true	-2772188431784682669	40	213	193	1025	1470	300	بن حاتم بن بزيع حدثنا معلي يعني ابن منصور عن محمد بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره 3759 حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا الضحاك -بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن AUTO باب اذا حضرت الصلاة والعشاء 3757 عشاء احدكم بالفتح طعام اخر النهار 3758 لا تءخر الصلاة اي عن وقتها فاخراج الصلاة عن الوقت لا يجوز للطعام واما ترك الجماعة جاءز وقيل الاول محمول علي المحتاج الي الطعام والثاني علي غيره الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك AUTO باب في غسل اليدين عند الطعام 3760 حدثنا --------مسد----------------د حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عب-د الله بن عباس ان رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه	1391	6346089502110149574	511	908.5	396	895	57.094970703125	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5037	false	-3398695318612247179	46	256	243	1273	1509	300	محمد بن حاتم بن بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي البصري شيخ البخاري ثنا معلي ------بن منصور الرازي عن محمد بن ميمون الزعفراني الكوفي قال الدارقطني وقال يحيي بن معين ثقة عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب اخرج له مسلم عن ابيه محمد بن علي ابي جعفر الباقر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر بتشديد الخاء المفتوحة الصلاة بالرفع لطعام ولا لغيره وهذا محمول علي ما اذا ضاق وقت الصلاة بحيث لو اكل خرج الوقت فانها لا تءخر لحضور طعام ولا لغيره الا لمن يجمع حدثنا علي بن مسلم الطوسي شيخ البخاري ثنا ابو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي الصغير البصري الثقة حدثنا الضحاك ابن عثمان الحزامي المداءني اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الله ابن عبيد بن عمير الليثي اخرج له مسلم قال كنت مع ابي عبيد بن عمير قاضي مكة في زمن عبد الله ابن الزبير بن العوام الي جنب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد ذكر عنده تاخير الصلاة لحضور الطعام فقال عباد بن عبد الله بن الزبير سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك منصوب علي المصدر وهي كلمة ترحم وتقال بمعني المدح والتعجب ما كان عشاءهم انما- كان ----	5037	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1391	true	-2772188431784682669	39	180	188	868	1470	300	محمد بن حاتم بن بزيع حد-----------------------------------------ثنا معلي يعني ابن منصور------- عن محمد بن ميمون -----------------------------------------------------عن جعفر بن محمد -------------------------------------------------عن ابيه ----------------------------عن جابر بن عبد الله قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة----------------------------- لطعام ولا لغيره 3759 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن مسلم الطوسي حدث----------نا ابو بكر------------------------- الحنفي حدث--------------------نا الضحاك -بن عثمان--------------------------------------- عن عبد الله ب-ن عبيد بن عمير --------------------قال كنت مع ابي---------------------- في زمان --------ابن الزبير ----------الي جنب عبد الله بن عمر فقا------------------------------------------------------ل عباد بن عبد الله بن AUTO باب اذا حضرت الصلاة والعشاء 3757 عشاء احدكم بالفتح طعام اخر النهار 3758 لا تءخر الصلاة اي عن وقتها فاخراج الصلاة عن الوقت لا يجوز للطعام واما ترك الجماعة جاءز وقيل الاول محمول علي المحتاج الي الطعام والثاني علي غيره الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك--------------------------------------------------------- ما كان عشاءهم اتراه كان مثل	1391	6346089502110149574	400	517.5	305	1267	31.57063865661621	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5038	false	-6176931968982338350	1	102	3	518	1511	300	باب في غسل اليدين عند الطعام 3760 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة-------------------------------- 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال ابو داود وهو ضعيف----- باب في غسل اليدين عند الطعام	5038	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1391	true	-2772188431784682669	183	294	883	1437	1470	300	باب في غسل اليدين عند الطعام 3760 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة AUTO باب في غسل اليد قبل الطعام 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال ابو داود وهو ضعيف AUTO باب في غسل اليدين عند الطعام	1391	6346089502110149574	514	1004.0	413	554	92.77978515625	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5040	false	-733385840464954550	20	84	112	413	1452	300	AUTO 12 باب في طعام الفجاءة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم-حدثنا الليث بن سعد اخبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او حجفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء----- باب في طعام -----	5040	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1392	true	2538299721763342235	53	120	283	593	1506	300	AUTO--- باب في طعام الفجاءة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم حدثنا الليث بن سعد اخبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او حجفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء AUTO باب في كراهية ذم	1392	6346089502110149574	294	560.0	232	313	93.9297103881836	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5041	false	-639701869206398250	183	231	895	1126	1464	300	AUTO 13 باب في كراهية ذم الطعام 3763 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه----- باب في كرا---هية ذم الطعام----- حدثنا ---محمد بن كثير العبدي	5041	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1392	true	2538299721763342235	115	165	571	816	1506	300	AUTO--- باب في كراهية ذم الطعام 3763 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه AUTO باب في الاجتماع علي الطعام 3764 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي	1392	6346089502110149574	209	362.0	163	248	84.2741928100586	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5042	false	-8358617009337390675	155	245	774	1232	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لمن عنده كلوا فاني لو اشتهيتها اكل------------تها AUTO 14 باب في الاجتماع علي الطعام 3764 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا الوليد بن مسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه قال ابو داود اذا كنت في وليمة فوضع العشاء فلا تاكل حتي ياذن لك صاحب الدار----- باب في الاجتماع علي الطعام	5042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1392	true	2538299721763342235	139	300	683	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان-------------- اشته--اه اكله وان كرهه تركه AUTO--- باب في الاجتماع علي الطعام 3764 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا الوليد بن مسلم قال AUTO باب في طعام الفجاءة 3762 شعب بكشر الشين او حجفة بتقديم الحاء المهملة المفتوحة علي الجيم المفتوحة هي الترس وهو شك من الراوي AUTO باب في كراهية ذم الطعام 3763 ما عاب هو ان يقول هذا مالح او قليل الملح ونحوه واما اظهار الكراهة الطبيعية كما في الضب فليس من العيب والله تعالي اعلم AUTO باب في الاجتماع علي الطعام 3764 فاجتمعوا الخ فبالاجتماع تنزل البركات في الاقوات وبذكر حدثني وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه قال ابو داود اذا كنت في وليمة فوضع العشاء فلا تاكل حتي ياذن لك صاحب الدار AUTO باب--- ال-تسمية علي الطعام-	1392	6346089502110149574	411	725.5	329	847	48.52420425415039	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	218	300	1164	1571	1571	300	3765 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة-	5043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	true	-218192007093929373	0	139	0	710	1521	300	3765 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسم الله تعالي يمتنع الشيطان عن الوصول فتدوم بركته لهم AUTO باب التسمية علي الطعام 3765 قال الشيطان اي لاخوانه واعوانه من الشياطين او لاهل البيت غصبا ودعاء عليهم في الصورة الاولي ورضاء عنهم ودعا لهم في الصورة الثانية والله تعالي اعلم 3766 كنا اذا حضرنا الخ فيه بيان ان الادب ان يبدا الكبير والفاضل في خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة	1393	6346089502110149574	407	795.0	326	710	57.323944091796875	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	0	149	0	753	1494	300	قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمطع-اما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-دها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما 3767 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام يعني ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله الدستواءيعن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي--------------------- فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في	5044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	true	-218192007093929373	139	300	710	1521	1521	300	قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما 3767 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام يعني ابن غسل اليد للطعام وفي الاكل كانما يدفع علي بناء المفعول اي كانه من شدة سرعته مدفوع يستحل الطعام اي يتمكن من كله لاجل ترك ذكر الله تعالي مع ايديهما بتثنية الضمير لرجوعه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجارية والاعرابي-------------- فليذكر اسم الله اي في اوله كما يقتضيه قوله فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في-	1393	6346089502110149574	595	992.0	477	945	62.96296310424805	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5045	false	4002153486419552663	157	296	788	1494	1508	300	سمي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------ ولا يحل لكم اكله واذا دخل الادمي بيته فلم يذكر اسم الله عند دخوله بيته قال الشيطان لبقية جماعته واخوانه ورفقته ادركتم اي حل لكم المبيت فلو قال لهم ذلك عند ترك اسم الله ثم ان الداخل تذكر وذكر اسم الله فالظاهر انهم يخرجون بعد ان طمعوا في المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه ايضا قال ابشروا لقد ادركتم المبيت والعشاء جميعا وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند اكل طعامه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيثمة بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت وفتح المثلثة وهو ابن ابي خيثمة ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي حذيفة سلمة بن صهيب الارحبي الكوفي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهقال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-طعاما لم يضع احدنا	5045	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	true	-218192007093929373	22	154	102	779	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء-------- واذا دخل------------ فلم يذكر---- الله عند دخول-----ه قال الشيطان ادركتم المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فاذا لم يذكر الله عند طعامه----- قال----------- ادركتم المبيت والعشاء 3766 حد--------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن-------------------- الاعمش عن اسم الله تعالي يمتنع الشيطان عن الوصول فتدوم بركته لهم AUTO باب التسمية علي الطعام 3765 قال الشيطان اي لاخوانه واعوانه من الشياطين او لاهل البيت غصبا ودعاء عليهم في الصورة الاولي ورضاء عنهم ودعا لهم في الصورة الثانية والله تعالي اعلم 3766 كنا اذا حضرنا الخ فيه بيان ان الادب ان يبدا الكبير والفاضل ف------------------------------------------------------------------ي خيثمة ------------------------عن ابي حذيفة---------------------------- عن حذيفة ----------------------قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا	1393	6346089502110149574	267	129.0	210	1090	24.495412826538086	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5046	false	-44953456181875387	28	227	131	1173	1562	300	حضرنا معه مرة فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل من يستحق التقديم في الاكل والشرب وغسل اليد وكذا في ابتداء القراءة ونحوها ويستحب للمتبوع ان لا يطول عليهم في انتظاره في البداءة قبلهم وانا بتشديد النون حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع بضم اوله وفتح الفاء اي كانما يمنع من الطعام وتدفع يده عنه فذهب ليضع يده في الطعام قبل ان يسمي وقبل ان يضع النبي صلي الله عليه وسلميده---------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ليمنعه من وضعها في الطعام وفيه تعليم الادب بالفعل كما يعلم بالقول ثم جاءت جارية كانها تدفع ولمسلم كانما تطرد عن الطعام فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-دها وفي رواية لمسلم واحمد قدم مجء الجارية قبل مجء الاعرابي بالعكس فيحمل علي ان ذلك وقع مرتين مرة يد الاعرابي ومرة الجارية وقال ان الشيطان ليستحل لفظ احمد يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ومعناه انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في اكله انسان بغير ذكر اسم الله عليه واما ان كانوا جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده لامنعه وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها الصواب الذي	5046	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	true	-218192007093929373	122	229	628	1166	1521	300	حضرنا الخ---- فيه بيان -ان الادب ان ي-----بدا الكبير والفاضل في خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانا------------- حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع ----------------------------------------------------------فذهب ليضع ي--------------------------------------------------------------ده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده------------------------------------------------------------------ ثم جاءت جارية كانما تدفع ----------------------------فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان الشيطان ليس---------------تحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عل----------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------ه وانه جاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيد-------ه وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها -----فوالذي	1393	6346089502110149574	372	439.5	300	1194	31.155778884887695	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	105	251	543	1244	1494	300	ابي عبد الله الدستواءي-عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونسحد-ثنا جابر بن صبح حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه قال ابو داود جابر بن صبح جد سليمان بن حرب من قبل امه	5044	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1394	true	5875400485556516714	61	213	298	1005	1434	300	ابي عبد الله الدستواءي عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جابر بن صبح حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه قال ابو داود جابر بن صبح جد سليمان بن حرب من قبل امه	1394	6346089502110149574	698	1372.0	552	707	98.72701263427734	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5047	false	7637123563169441275	204	278	1031	1372	1492	300	عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي ولو كان جنبا او محدثا فان نسي ان يذكر---- الله تعالي في اوله فليقل في اثناءه باسم الله اوله واخره ورو--------------------------------------------ي ابن السن-----------------------------------------------------------------------------ي عن ابن مسعود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي ان يذكر الله -في اول طعامه	5047	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1394	true	5875400485556516714	67	155	329	747	1434	300	عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها------- ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي---------------------- فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم ا-----------لله اوله واخره 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جابر بن صبح حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي وكان من ا--------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال كان رسول الله صلي الله عليه	1394	6346089502110149574	240	369.5	184	468	51.28205108642578	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5049	false	8412073968327598563	36	147	191	713	1475	300	ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه لكونه لم يسم الله فلما ذكر اسم الله عند اللقمة التي بقيت استقاء بالمد مع همز اخره وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفع-ل من القء وهو استخراج ما في الجوف عامدا ما في بطنه مما كان اكله وقد يقال ان الاكل والاستقاءة مجاز اذ لو كان حقيقة لما جاز اكل-- الطعام بعد ذلك لتنجسه--------------------------- AUTO 16 باب ما جاء في الاكل متكءا 3769 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن علي بن الاقمر قال سمعت ابا جحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا 3770 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن شعيب ابن عبد الله بن عمرو عن ابيه قال	5049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1394	true	5875400485556516714	183	300	878	1434	1434	300	ثم قال ما زال الشيطان ياكل مع------------------ه فلما ذكر اسم الله عز وجل-------------- استقاء ما في بطنه قال ابو داود جابر بن صبح جد سليمان بن حرب من قبل امه 3768 امية بن مخشي بفتح ميم وسكون خاء معجمة وشين بعدها ياء النسبة استقاء اي الشيطان استفعال من القء وهو محمول علي------------------------------------------------------------------------------------ حقيقته والمطلوب صون الطعام ان يكون فيه نصيب للشيطان والله تعالي اعلم AUTO--- باب ما جاء في الاكل متكءا 3769 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن علي بن الاقمر قال سمعت ابا جحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا 3770 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن شعيب -بن عبد الله بن عمرو عن ابيه قال-	1394	6346089502110149574	345	544.5	269	677	50.96011734008789	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5049	false	8412073968327598563	147	195	713	954	1475	300	ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان 3771 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا وكيع عن مصعب بن سليم قال سمعت انسا يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفرجعت اليه فوجدته ياكل تمرا وهو مقع باب ما جاء في الاكل متكءا	5049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1395	true	-5646027098556279185	0	33	0	157	1530	300	ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان 3771 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا وكيع عن مصعب بن AUTO------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الاكل متكءا	1395	6346089502110149574	152	283.0	120	242	62.80991744995117	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5051	false	1591770594109330800	155	300	787	1517	1517	300	قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فرجعت اليه فوجدته ياكل تمرا وهو مقع وللنساءي فاتيته ياكل وهو مقع من الجوع والاقعاء الصاق الاليتين بالارض وينصب ساقيه وقيل هو ان يجلس علي وركيه مستوفزا وكان جل اكله مستوفزا وقد روي ابو الحسن ابن المقرء في الشماءل كان اذا قعد علي الطعام استوفز علي ركبته اليسري واقام اليمني وقال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واقعد كما يقعد العبد ورواه البزار دون قوله واجلس وحاصل اكله صلي الله عليه وسلمانه ياكل اكلا لا تصنع فيه ولا رياء ولا كبر AUTO 17 باب ما جاء في الاكل من اعلي الصحفة 3772 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان-	5051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1395	true	-5646027098556279185	148	213	774	1085	1530	300	قال سمعت انسا ------------يقول بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فرجعت اليه فوجدته ياكل تمرا وهو مقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ما جاء في الاكل من اعلي الصحفة 3772 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان	1395	6346089502110149574	305	545.0	242	733	41.60982131958008	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	82	137	424	696	1557	300	صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها- باب ما جاء في الاكل من اعلي الصحفة حد-----ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي ثنا شعبة عن عطاء ابن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة	5052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1395	true	-5646027098556279185	154	208	805	1060	1530	300	صلي الله عليه وسلم فرجعت اليه فوجدته ياكل تمرا وهو مقع AUTO باب ما جاء في الاكل من اعلي الصحفة 3772 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد--------ثنا شعبة عن عطاء -بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة	1395	6346089502110149574	205	348.5	160	279	73.47669982910156	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	0	127	0	644	1557	300	البركة تنزل من اعلاها------------------------------------ 3773 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق حدثنا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمقص-عة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها----- باب ما جاء في الاكل من اعلي الصحفة حدثنا مسلم-------------------- بن ابراهيم الفراهيدي ثنا شعبة عن عطاء ابن الساءب--------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي----- الله عنهما عن النبي صلي الله عليه	5052	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	true	6293773486639105856	39	180	233	931	1551	300	البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه 3773 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق حدثنا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها AUTO باب ما جاء في الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم --------عن ابيه قال نهي رسول الله--------------- صلي الله عليه	1396	6346089502110149574	536	962.0	426	721	74.34119415283203	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5055	false	-5063181125292810307	0	87	0	417	1495	300	AUTO 18 باب ما جاء في الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر من الزهري وهو منكر 3775 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر انه بلغه عن الزهري بهذا الحديث----- باب	5055	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	true	6293773486639105856	141	285	754	1474	1551	300	AUTO ---باب ما جاء في الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه 3773 الغراء بمعني البيضاء اضحوا اي دخلوا في وقت الضحي وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي وفيه دليك علي انهم كانوا يصلون الضحي في زمنه صلي الله عليه وسلم ثرد علي بناء المفعول من ثردت الخبر كسرته والثريد طعام معلوم فالتفوا اي اجتمعوا عليها للاكل جثي جلس علي الركبة ذروتها بالكسر والضم اي اعلاها وهو الوسط جعفر من الزهري وهو منكر 3775 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر انه بلغه عن الزهري بهذا الحديث AUTO باب	1396	6346089502110149574	413	798.0	327	723	57.12309646606445	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5056	false	3658542485984876058	22	139	108	661	1461	300	جعفر بن برقان من الزهري وهو منكر لانقطاعه ثم ذكر المصنف ما يدل علي انه لم يسمع منه حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء المحدث الزاهد الثقة حدثنا ابي حدثنا جعفر بن برقان انه بلغه عن الزهري بهذا الحديث هذا من جعفر يدل علي انه لم يسمع من الزهري وقد قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ما روي جعفر عن الزهري فلا باس به وقال يحيي مثله وقال محمد بن عبد الله بن نمير مثل قول احمد ويحيي انه ثقة الا فيما روي عن الزهري فانه يخطء كذلك حكي عنه علي بن الحسين بن الجنيد الحافظ الرازي AUTO 19 باب الاكل باليمين 3776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني ابو بكر بن	5056	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	true	6293773486639105856	260	300	1350	1551	1551	300	جعفر--------- من الزهري وهو منكر 3775 حد---------------------------------------------ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدث--------------------نا ابي حدثنا جعفر ---------انه بلغه عن الزهري بهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الاكل باليمين 3776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني ابو بكر بن-	1396	6346089502110149574	191	326.5	153	553	34.53887939453125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5056	false	3658542485984876058	139	213	661	1021	1461	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله 3777 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك----- باب -الاكل باليم---ين حدثنا احمد بن حن-بل حدثنا	5056	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1397	true	8825112758514537726	0	78	0	371	1516	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله 3777 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك AUTO باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا	1397	6346089502110149574	346	653.0	272	371	93.2614517211914	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	168	231	833	1148	1474	300	ال-له صلي الله عليه وسلميديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار AUTO 20 باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا	5058	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1397	true	8825112758514537726	53	170	252	825	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل------------------------------- مما ------يليك AUTO--- باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة AUTO باب في اكل اللحم 3778 لا تقطعوا اللحم قيل اي اذا لم يحتج الي ذلك بان تكامل نضجه وما جاء عن فعله صلي الله عليه وسلم يحمل علي الحاجة وقيل هذا ارشاد الي الاولي والافضل والاطيب كما يدل عليه التعليل وما جاء فهو بيان للجواز وقيل معني لا تقطعوا اي لا تتخذوه عادة لكم كالاعاجم بل انهسوه تارة واقطعوا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا	1397	6346089502110149574	238	408.0	187	613	38.82544708251953	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	231	300	1148	1474	1474	300	وامرا قال ابو داود وليس هو بالقوي 3779 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا قال ابو داود عثمان لم يسمع من صفوان وهو مرسل 3780 حدثنا هارون بن-	5058	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	true	-442447383583866417	79	149	430	758	1476	300	وامرا قال ابو داود وليس هو بالقوي 3779 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا قال ابو داود عثمان لم يسمع من صفوان وهو مرسل 3780 حدثنا هارون بن	1398	6346089502110149574	326	642.0	258	328	99.39024353027344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5059	false	6855570923694057727	0	64	0	308	1514	300	عبد الله حدثنا ابو داود عن زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عراق الشاة 3781 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود بهذا الاسناد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يري ان اليهود هم سموه----- باب في اكل ال------لحم حدثنا	5059	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	true	-442447383583866417	149	217	758	1079	1476	300	عبد الله حدثنا ابو داود عن زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق الشاة 3781 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود بهذا الاسناد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يري ان اليهود هم سموه AUTO باب في اكل الدباء 3782 حدثنا	1398	6346089502110149574	305	582.5	241	321	95.01557922363281	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5060	false	-2848484297498032826	92	193	556	1053	1594	300	حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي اخرج له البخاري تعليقا ثنا اسماعيل ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق ابن عبد الله القرشي العامري اخرج له مسلم عن عبد الرحمن بن معاوية ابي الحويرث الزرقي عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قاضي مكة اخرج له مسلم في مواضع قال المنذري عثمان لم يسمع من صفوان فهذا الحديث منقطع عن صفوان بن امية رضي الله عنهقال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ الحاكم راني رسول الله صلي الله عليه وسلموانا اخذ اللحم من العظم بيدي--------- فقال يا صفوان قلت لبيك قال قرب اللحم من فيك	5060	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	true	-442447383583866417	87	132	469	677	1476	300	حدثنا محمد بن عيسي حد--------------------------------------ثنا ا--------بن علية عن عبد الرحمن بن ا-----------------------------------------سحاق عن عبد الرحمن بن معاوية -------------------عن عثمان بن ابي سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن امية ------------قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------اخذ اللح---------م بيدي من العظم فقال ادن العظم---------------------- من فيك	1398	6346089502110149574	183	277.0	141	506	36.16600799560547	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	85	135	426	666	1525	300	اليهود-------ي AUTO 21 باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي	5062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	true	-442447383583866417	207	300	1030	1476	1476	300	اليهود هم سموه AUTO--- باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي 3780 العراق بضم العين جمع عرق بفتح فسكون وهو العظم اذا اخذ عنه معظم اللحم يعجبه الزراع لانه اسرع نضجا والذ لحما وابعد عن موضع الاذي 3781 وسم علي بناء المفعول AUTO باب في اكل الدباء 3782 ومرقا بفتح ميم طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي-	1398	6346089502110149574	233	431.0	185	450	51.77777862548828	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	135	212	666	1046	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ----- باب في اكل ال-----دباء حدثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي عن مالك---------------------------------------------------------- عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري انه سمع انسا رضي الله عنهيقول ان خياطا كان مولي للنبي صلي الله عليه وسلمدعا رسول الله صلي الله عليه	5062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1399	true	-5720126309652093743	0	72	0	344	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ AUTO باب في اكل الثريد 3783 حدثنا------------ محمد بن حسان السمتي حدثنا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن ا-----بن عباس قال----------------------------------------------------------------------- كان احب الطعام الي------------------ رسول الله صلي الله عليه	1399	6346089502110149574	237	364.5	186	450	52.66666793823242	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5064	false	6719676850257931404	0	49	0	230	1514	300	حدثنا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الثريد من الخبز والثريد من الحيس قال ابو داود وهو ضعيف----- باب في اكل الثريد--------------- حدثنا------------ محمد بن حسان بن خالد	5064	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1399	true	-5720126309652093743	44	96	218	465	1499	300	حدثنا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قال ابو داود وهو ضعيف AUTO باب في كراهية التقذر للطعام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد ----------------	1399	6346089502110149574	204	359.0	160	263	77.56654357910156	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5065	false	453156283180640602	82	137	392	674	1487	300	الله المعبود والمشكور الله AUTO 23 باب في كراهية التقذر للطعام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك --------------------------------------------------------------------بن حرب حدثني قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله ص----------------------------------------لي الله عليه وسلموساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء-- ضارعت فيه النصرانية	5065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1399	true	-5720126309652093743	163	234	813	1163	1499	300	الله عليه وسلم------------ AUTO--- باب في كراهية التقذر للطعام 3784 وساله رجل قيل هو عدي بن حاتم ذكره في بعض شروح المشكاة والمجمع قلت ورواية الترمذي تفيد ان هلبا هو الساءل ففيها سمعت قبيصة بن حرب حدثني قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي ابن هلب يحدث عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري ف---------------------------قال لا يتخلجن في صدرك طعام ضارعت فيه النصرانية	1399	6346089502110149574	165	250.5	129	392	42.091835021972656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5065	false	453156283180640602	19	104	89	513	1487	300	محمد بن عيسي عن ------------مبارك بن سعيد عن اخيه عمر بن سعيد ---------------------عن عكرمة قال صنع ابن جبير لابن عباس طعاما فاتاه فقال يا سعيد بن جبير اني لست اتامر علي انسان في بيته وانما اعدك منا فاتنا بثريد فانه كان احب الطعام الي رسول----- صلي الله عليه وسلم-الثريد من الخبز والثريد من التمر يعني الحيس فلما فرغ قال ارفع يا غلام المحمود الله المعبود والمشكور الله AUTO 23 باب في كراهية التقذر للطعام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك	5065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1399	true	-5720126309652093743	40	101	198	495	1499	300	محمد بن حسان السمتي حدثنا المبارك بن سعيد عن----- عمر بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن----- ----------ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------------------------------- كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من----------- الحيس ---------قال ابو داود وهو ضعيف------------------------------ AUTO--- باب في كراهية التقذر للطعام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك	1399	6346089502110149574	231	339.5	181	463	49.89200973510742	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3476	false	-8130821523894912981	111	171	546	834	1475	300	الجلالة 255--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم حدثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها	3476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1401	true	-1891916886873276236	77	226	370	1123	1475	300	الجلالة والبانها 3786 حدثنا ابن المثني حدثني ابو عامر حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة 3787 حدث------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن ابي سريج------- اخبرني عبد الله بن --جهم حدثنا عمرو بن ------ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي اي لا يدخل هي قلبك شء من الشك ضارعت فيه الرهبانية وهذا المعني وجيه لكن لا يوافق رواية الترمذي وبالجملة فاول الحديث الي الاذن اقرب واخره بالمنع انسب فاختلف كلمات القوم في ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن اكل الجلالة والبانها 3785 عن اكل الجلالة بفتح الجيم وتشديد اللام ما تاكل من العذرة من الدواب والمراد ما ظهر في لحمها ولبنها نتن فينبغي ان تحبس اياما ثم تذبح وكذا يظهر النتن عرقها فلذا منع عن الركوب عليها والله تعالي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها	1401	6346089502110149574	183	330.0	144	852	21.478872299194336	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5066	false	3958777848829926671	91	242	493	1219	1551	300	AUTO 24 باب النهي عن اكل الجلالة والبانها 3785 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اكل الجلالة والبانها 3786 حدثنا ابن المثني حدثني ابو عامر حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لبن الجلالة 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرني عبد الله بن جهم حدثنا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الجلالة في الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها----- باب النهي عن اكل الجلالة حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سل-----------------------------------يمان الكلابي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن عبد الله بن يسار ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه	5066	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1401	true	-1891916886873276236	39	263	194	1291	1475	300	AUTO--- باب النهي عن اكل الجلالة والبانها 3785 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها 3786 حدثنا ابن المثني حدثني ابو عامر حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرني عبد الله بن جهم حدثنا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي اي لا يدخل هي قلبك شء من الشك ضارعت فيه الرهبانية وهذا المعني وجيه لكن لا يوافق رواية الترمذي وبالجملة فاول الحديث الي الاذن اقرب واخره بالمنع انسب فاختلف كلمات القوم في ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن اكل الجلالة والبانها 3785 عن اكل الجلالة بفتح الجيم وتشديد اللام ما تاكل من العذرة من الدواب والمراد ما ظهر في لحمها ولبنها نتن فينبغي ان تحبس اياما ثم تذبح وكذا يظهر النتن عرقها فلذا منع عن الركوب عليها والله تعالي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها AUTO باب------ في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا------------------------ سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو بن دينا--------ر عن محمد بن علي عن جابر ب---------------------------------------------------------ن عبد الله------ قال نهانا رسول الله صلي الله عليه	1401	6346089502110149574	579	1048.5	455	1201	48.20982360839844	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5068	false	-5361677710885753476	229	299	1220	1557	1561	300	AUTO 25 باب في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد ابن علي عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل 3789 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي	5068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1401	true	-1891916886873276236	230	300	1142	1475	1475	300	AUTO--- باب في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد -بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل 3789 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي-	1401	6346089502110149574	332	643.0	264	338	98.224853515625	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5069	false	4118545798134840484	0	141	0	679	1532	300	عليه وسلمع-ن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل 3790 حدثنا سعيد بن شبيب وحيوة بن شريح الحمصي قال حيوة حدثنا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم-نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع قال ابو داود وهو قول مالك قال ابو داود لا باس بلحوم الخيل وليس العمل عليه قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-منهم ابن الزبير وفضالة ابن عبيد وانس بن مالك واسماء ابنة ابي بكر وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذبحها----- باب في اكل لحوم الخ-----------------------يل حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي بن	5069	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1402	true	5690223214027302528	1	186	5	883	1450	300	عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل 3790 حدثنا سعيد بن شبيب وحيوة بن شريح الحمصي قال حيوة حدثنا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه AUTO باب في اكل لحوم الخيل 3788 واذن لنا الخ يدل علي حل لحوم الخيل وعليه الجمهور 3790 نهي عن اكل لحوم الخيل اتفق العلماء علي انه حديث ضعيف ذكره النووي وذكر بعضهم انه منسوخ وقال بعضهم لو ثبت لا يعارض وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع قال ابو داود وهو قول مالك قال ابو داود لا باس بلحوم الخيل وليس العمل عليه قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة -بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت- ابي بكر وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها AUTO باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--------------------ثنا حماد عن هشام بن زي----------د عن انس بن	1402	6346089502110149574	624	1158.0	491	910	68.57142639160156	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5070	false	-157833719272883824	75	264	398	1374	1551	300	الله عليه وسلمعن اكل لحوم البغال والحمير ولم ينهنا عن اكل لحوم الخيل وحمل القاءلون بالكراهة بان هذا كان في حال المجاعة وشدة الحاجة فان الخيل انما لم ينه عنها لانها كانت بالاباحة اولي للقاعدة المستقرة ان المضطر مهما وجد شيءين احدهما اغلظ في المنع عدل الي الاخف دون الاثقل وكذلك يفعل في المحرمات اذا كان احدهما مثلا متفقا علي تحريمه والثاني مختلف فيه فينبغي للمضطر ان ياكل المختلف فيه حدثنا سعيد بن شبيب بفتح الشين المعجمة وكسر الموحدة الاولي ابو عثمان الحضرمي مصري صدوق وحيوة بن شريح الحمصي قال حيوة بن شريح حدثنا بقية بن الوليد بن صاءد الحميري وله متابعة في البخاري قال النساءي اذا قال حدثنا او اخبرنا فهو ثقة عن ثور بن يزيد الكلاعي قال وكيع اعبد من رايت اخرج له البخاري لكنه اخرجوه من حمص واحرقوا داره لكونه قدريا عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب ذكره ابن حبان في الثقات وقال قد يخطء عن ابيه يحيي عن جده المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد الكندي نزيل حمص اخرج له البخاري عن خالد بن الوليد المخزومي سيف الله رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه -وسلمنهي عن اكل لحوم الخيل	5070	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1402	true	5690223214027302528	0	56	0	258	1450	300	الله عليه وسلم عن-------- البغال والحمير ولم ينهنا ع---------------------------------------------------------------------------------ن الخيل 3790 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن شبيب------------------------------------------------------------------- وحيوة بن شريح الحمصي قال حيوة حد--------ثنا بقي--------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ثور بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------ عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب -------------------------------------عن ابيه----- عن جده-------------------------------------------------------------------- عن خالد بن الوليد ان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه AUTO باب في اكل لحوم الخيل	1402	6346089502110149574	227	297.0	175	977	23.234390258789062	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5071	false	2804132764693819941	150	261	719	1248	1440	300	AUTO 26 باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن زيد عن انس ابن مالك قال كنت غلاما حزورا فصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجزها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته بها فقبلها 3792 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا روح بن عبادة حدثنا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحويرث يقول ان عبد الله بن عمرو كان بالصفاح قال محمد مكان بمكة وان رجلا جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول قال قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا جالس فلم ياكلها ولم ينه عن اكلها وزعم انها تحيض باب في اكل الارنب	5071	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1402	true	5690223214027302528	167	273	797	1298	1450	300	AUTO--- باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن زيد عن انس -بن مالك قال كنت غلاما حزورا فصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجزها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته بها فقبلها 3792 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا روح بن عبادة حدثنا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحويرث يقول ان عبد الله بن عمرو كان بالصفاح قال محمد مكان بمكة وان رجلا جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول قال قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه ----حديث جابر ---------------------والله تعالي اعلم AUTO باب في اكل الارنب	1402	6346089502110149574	479	899.5	375	530	90.37735748291016	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5073	false	8337128353507517765	0	139	0	698	1508	300	خالد بن الحويرث المكي ذكره ابن حبان في الثقات يقول ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كان بالصفاح بكسر الصاد المهملة وتخفيف الفاء وبعد الالف جاء مهملة موضع بين حنين وانصاب الحرم يسرة الداخل الي مكة قال محمد بن خالد المخزومي مكان ذلك المكان بمكة وهناك لقي الفرزدق الحسين بن علي رضي الله عنهما لما عزم علي العراق وانشد الفرزدق حلفت بايدي البدن تدمي نحورها نهارا وما ضم الصفاح وكبكب وكبكب من وراء جبال عرفة وانشد عمر بن ابي ربيعة وقامت تراءي بالصفاح كانما كانت تريد لنا بذاك ضرارا وقيل الصفاح ثنية من وراء يساف بن معمر والناس يغلطون فيقولون نساب بن عامر والله اعلم وان رجلا جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول في هذه قال عبد الله بن عمرو قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه	5073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1402	true	5690223214027302528	224	263	1073	1248	1450	300	خالد بن الحويرث------------------------------ يقول ان عبد الله بن عمرو------------------------ كان بالصفاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد----------------- مك-----------ان بمك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان رجلا جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول قال------------------------ قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه	1402	6346089502110149574	172	255.5	133	698	24.641834259033203	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5073	false	8337128353507517765	271	300	1385	1508	1508	300	AUTO 27 باب في اكل الضب 3793 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان خالته اهدت الي رسول الله-	5073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	true	-5942655805553720251	10	38	48	169	1406	300	AUTO--- باب في اكل الضب 3793 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان خالته اهدت الي رسول الله	1403	6346089502110149574	120	229.0	93	124	96.7741928100586	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	0	206	0	1004	1462	300	صلي الله عليه وسلم-سمنا واضبا واقطا فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم3-794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر 3795 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه 3796 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن	5074	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	true	-5942655805553720251	38	300	169	1406	1406	300	صلي الله عليه وسلم سمنا واضبا واقطا فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه AUTO باب في اكل الضب 3793 واقطا بفتح فكسر واضبا بفتح فضم جمع ضب تقذرا اي كراهة طبعا لا دينا لانه ذكر صلي الله عليه وسلم في وجه الكراهة انه لم يكن بارض قومي والله تعالي اعلم 3794 محنوذ اي مشوي فاهوي مدوا مال يتناول اعافه بفتح فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر 3795 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه 3796 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن-	1403	6346089502110149574	1002	1944.0	797	1238	80.93699645996094	213	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5076	false	-8285511622336504307	20	107	109	517	1489	300	ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتجاج ابن عباس حجة علي من قال الاكل منها حرام ذكر ذلك ابو حامد الاسفراييني عن مالك ووجهه ان النبي صلي الله عليه وسلملا يقر علي باطل حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد رضي الله عنهانه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت مي---------------------------مونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	5076	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	true	-5942655805553720251	56	115	262	533	1406	300	ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3794--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا----------------- القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة----- بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد ------------انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1403	6346089502110149574	231	376.0	178	435	53.10344696044922	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	206	234	1004	1131	1462	300	نافع حدثهم حدثنا ابن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه	5074	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1404	true	-1847305751024714169	0	28	0	127	1490	300	نافع حدثهم حدثنا ابن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه	1404	6346089502110149574	127	254.0	99	127	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5079	false	6198458552327520467	141	185	728	936	1527	300	AUTO 28 باب في اكل لحم الحباري 3797 حدثنا الفضل بن سهل حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن -بن مهدي حدثني بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحم حباري----- باب في اكل------ الحبار-----ي حدثنا	5079	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1404	true	-1847305751024714169	113	160	545	766	1490	300	AUTO--- باب في اكل لحم الحباري 3797 حدثنا الفضل بن سهل حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن ابن مهدي حدثني بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حباري AUTO باب في اكل حشرات ال--ارض 3798 حدثنا	1404	6346089502110149574	202	360.0	159	226	89.38053131103516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	46	215	233	1093	1521	300	قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحم حباري بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد الالف راء والف مقصورة طاءر يقع علي الذكر والانثي واحده وجمعه سواء لا ينصرف في معرفة ولا نكرة والفه للتانيث كسماني واهل مصر يسمون الحباري الحترح وهي من اشد الطير طيرانا تصاد بالبصرة فيوجد في حواصلها الحبة الخضراء التي شجرها البطم من بلاد الشام وهو علي شكل الاوزة بين لحم الدجاج ولحم البط رمادي اللون في منقاره بعض طول براسه وبطنه غبرة ولون بطنه وظهره كلون السماني وقد استدل به علي اباحة اكل لحم الحباري ولم ار فيه خلافا AUTO 29 باب في اكل حشرات الارض 3798 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا غالب بن حجرة حدثني ملقام ابن التلب عن ابيه قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اسمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحشرة الارض تحريما 3799 حدثنا ابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي	5080	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1404	true	-1847305751024714169	141	300	676	1490	1490	300	قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حباري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في اكل حشرات الارض 3798 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا غالب بن حجرة حدثني ملقام -بن التلب عن ابيه قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم الحرمة لتقدم النهي علي الاباحة عند التعارض والله تعالي اعلم AUTO باب في اكل لحم الحباري 3797 لحم حباري بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة وفتح الراء مقصور طاير معروف AUTO باب في اكل حشرات الارض 3798 فلم اسمع لحشرات الارض بفتحات قال الخطابي هي صغار دواب الارض كاليرابيع والضباب والقنافذ ونحوها قال وليس في قوله دليل علي انها مباحة لجواز ان يكون غيره قد سمعه قلت من يقول بحرمتها يستدل بقوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث اسمع لحشرة الارض تحريما 3799 حدثنا ابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي-	1404	6346089502110149574	392	692.5	312	1281	30.601093292236328	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	215	265	1093	1338	1521	300	محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا فهو كما قال ما لم ندر----- باب اكل حشرات الارض جمع حشرة وستاتي حدثنا موسي بن----- اسماعيل حدثنا	5080	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	true	5213749364301667591	0	54	0	248	1409	300	محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر AUTO باب ما لم يذكر تحريمه 3800 حد---------ثنا محمد بن داود بن صبيح حدثنا	1405	6346089502110149574	202	355.0	158	257	78.5992202758789	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	6	133	40	667	1566	300	الجرذان فقال-------- ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا فهو كما قال وكذا قال القفال ان صح الخبر فهو حرام والا رجعنا الي العرب والمنقول عنهم انهم يستطيبونه وقال مالك وابو حنيفة القنفذ مكروه ورخص فيه الشافعي والليث وابو ثور AUTO 30 باب ما لم يذكر تحريمه 3800 حدثنا محمد بن داود بن صبيح حدثنا الفضل بن دكين حدثنا محمد يعني ابن شريك المكي-عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو عفو وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الي اخر الاية----- باب ما لم يذكر تحريمه حدثنا محمد بن	5083	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	true	5213749364301667591	20	189	96	907	1409	300	الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما --------------------------------------------------------------------------------------------قال ما لم ند----------------------------------------------------ر AUTO--- باب ما لم يذكر تحريمه 3800 حدثنا محمد بن داود بن صبيح حدثنا الفضل بن دكين حدثنا محمد يعني ابن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله ويقول الحشرات خباءث والله تعالي اعلم 3799 القنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة اخره ذال معجمة وهو صيد لا يلزم من كونه صيدا الحل لكن قد جاء الحل صريحا عن جابر في رواية الترمذي ففيها قلت لجابر الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم والله تعالي اعلم وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الي اخر الاية AUTO باب في اكل الضبع 3801 حدثنا محمد بن	1405	6346089502110149574	451	802.0	355	959	47.02815246582031	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5084	false	-8784584154852171587	81	162	429	808	1458	300	وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الي اخر الاية فهي دالة علي ان التحريم والتحليل انما يثبت بالوحي والتنزيل AUTO 31 باب في اكل الضبع 3801 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدثنا جرير بن حازم عن عبد الله ابن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم----- باب------ في اكل الضب------ع حدثنا محمد بن عبد	5084	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	true	5213749364301667591	169	241	817	1149	1409	300	وتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الي اخر ا-----------------------------------------------------------لاية AUTO--- باب في اكل الضبع 3801 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدثنا جرير بن حازم عن عبد الله ب-ن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم AUTO باب النهي عن اكل السباع 3802 حدثنا القعنبي عن -	1405	6346089502110149574	298	538.0	231	397	75.06297302246094	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5085	false	11705412858326871	176	244	892	1205	1468	300	AUTO 32 باب النهي عن اكل السباع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع 3803 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اكل كل ذي ناب من السبع وعن	5085	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	true	5213749364301667591	231	300	1098	1409	1409	300	AUTO--- باب النهي عن اكل السباع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع 3803 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع وعن-	1405	6346089502110149574	309	597.0	243	315	98.0952377319336	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5085	false	11705412858326871	176	300	892	1468	1468	300	AUTO 32 باب النهي عن اكل السباع 3802 ----------------------------------------------------------------------حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن اكل كل ذي ناب من السبع 3803 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب م-------------------------------------------------------------ن ا-----------------------------------------------------لطير-------------------------------- 3804 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن رءبة التغلبي عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا-	5085	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	true	9025575497631179642	5	104	20	533	1481	300	AUTO--- باب النهي عن اكل السباع 3802 كل ذي ناب كالاسد والذءب والكلب وامثالها مما يعدو علي الناس بانيابه وكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي مخلب بكسر الميم وفتح اللام كالنسر والصقر والبازي ونجوما مما تصطاد من الطيور بمخلبها والناب السن الذي خلف الرباعية والمخلب للطير والسباع بمنزلة الظفر من الانسان 3804 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن رءبة التغلبي عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا	1406	6346089502110149574	292	359.0	231	794	36.77581787109375	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	0	159	0	751	1446	300	ان يستغني عنها وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي ابن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي-كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير 3807 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك قالا حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن	5086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	true	9025575497631179642	104	300	533	1481	1481	300	ان يستغني عنها وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي ب-ن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا 3804 من مال معاهد اي ذمي وتخصيصه لزيادة الاهتمام لانه لكفره يتوهم حل لقطعه او المراد غير الحربي فيشمل المسلم والذمي والمستامن حظايرهم بالحاء المهملة والظاء المعجمة جمع حظيرة وهي ما يحوط علي الزرع بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير 3807 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك قالا حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن-	1406	6346089502110149574	747	1461.5	589	950	78.63157653808594	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5087	false	-337833303251302462	155	266	801	1352	1528	300	حدثنا محمد بن المصفي بضم الميم ابن بهلول القرشي الحمصي حدثنا محمد بن حرب الابرش الخولاني عن محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي بضم الزاي نسبة الي زبيد وهي قبيلة من مذحج واسم زبيد منبه بن صعب سمي بذلك لانه كان يزبد لمن رفده عن مروان بن رءبة بضم الراء وسكون الهمزة ثم موحدة التغلبي بفتح المثناة وسكون الغين المعجمة الحمصي اخو عمر وهو ثقة عن عبد الرحمن بن ابي عوف الجرشي قاضي حمص ذكره ابن حبان في الثقات عن المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكندي له صحبة ورواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي كما تقدم ولا اللقطة	5087	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	true	9025575497631179642	53	100	293	516	1481	300	حدثنا محمد بن المصف---------------------------ي الحمصي حدثنا محمد بن حرب عن--------------------------------------- الزبيدي ------------------------------------------------------------------------------------------------عن مروان بن رءب--------------------------------ة التغلبي-------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن---------------------------------------- المقدام بن معدي كرب------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ول---------ا اللقطة	1406	6346089502110149574	216	346.5	170	552	39.130435943603516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5088	false	-132013532596908345	170	296	880	1485	1501	300	له ان يعقبهم بمثل قراه يعني ان ياخذ من ارضهم وزرعهم بقدر ما يكفيه بغير اذنه----م حدثنا محمد بن بشار عن محمد بن ابراهيم ابن ابي عدي ابي عمرو البصري عن سعيد ابن ابي عروبة مهران اليشكري عن علي بن الحكم البناني اخرج له البخاري في الاجارة عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن كل---- ذي ناب من السباع و نهي عن كل ذي مخلب من الطير تقدم حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق حافظ ثنا محمد بن حرب حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم الكناني الكلبي مولاهم القاضي الحمصي قال ابو عبيد الاجري سالت ابا داود يعني المصنفعنه فقال ثقة عن صالح بن يحيي بن المقدام	5088	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	true	9025575497631179642	114	191	581	919	1481	300	له ان يعقبهم بمثل -----------------------------------------------------قراه 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ----ابن ا------------بي عدي عن ابن ا---------------------بي عروبة-------------- عن علي بن الحكم -----------------------------------عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع و-----عن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد----------------------- بن حرب حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم---------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن يحيي بن المقدام	1406	6346089502110149574	300	512.5	229	614	48.85993576049805	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5089	false	-4268029527856132363	9	159	44	818	1598	300	ان صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض قال الدارقطني هذا حديث ضعيف المقدام ابن معدي كرب عن خالد بن الوليد رضي الله عنهمقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر في السنة السابعة قال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح خيبر وقال البخاري خالد لم يشهد خيبر وكذلك قال الامام احمد بن حنبل لم يشهد خيبر انما اسلم قبل الفتح فاتت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلمفشكوا اليه ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي الموضع الذي يحاط عليه للابل والبقر والغنم ليحفظها ويقيها من الحر والبرد والريح وغيرها وهي تعمل من الشجر والشوك ونحو ذلك واصل الحظر المنع قال الله تعالي وما كان عطاء ربك محظورا اي ممنوعا منه وفي الحديث حذف تقديره اسرعوا الي حظاءرهم لياخذوا منها بغير اختيارهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا	5089	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	true	9025575497631179642	185	233	892	1124	1481	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام-------- عن------------------------------------------------------ جده المقدام -بن معدي كرب عن خالد بن الوليد -------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتت اليهود ----------------------------فشكوا----- ان الناس قد اسرعوا الي حظاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا	1406	6346089502110149574	225	371.5	179	775	29.032258987426758	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	159	189	751	891	1446	300	زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك عن اكل الهر واكل ثمنها----- باب	5086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	true	-1643176201362466441	0	32	0	146	1428	300	زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك عن اكل الهر واكل ثمنها AUTO باب	1407	6346089502110149574	140	268.0	110	146	95.89041137695312	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5090	false	8799239665649558507	258	300	1267	1469	1469	300	AUTO 33 باب في اكل لحوم الحمر الاهلية 3808 حدثنا ابراهيم بن حسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار اخبرني رجل عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن ان ناكل-	5090	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	true	-1643176201362466441	30	71	137	334	1428	300	AUTO--- باب في---- لحوم الحمر الاهلية 3808 حدثنا ابراهيم بن حسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار اخبرني رجل عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن ان ناكل	1407	6346089502110149574	195	367.5	156	204	95.5882339477539	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	0	208	0	1004	1483	300	لحوم الحمر وامرنا ان ناكل لحوم الخيل قال عمرو فاخبرت هذا الخبر ابا الشعثاء فقال قد كان الحكم الغفاري فينا يقول هذا وابي ذلك البحر يريد ابن عباس 3809 حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يغني الجلالة قال ابو داود عبد الرحمن هذا هو ابن معقل قال ابو داود روي شعبة هذا الحديث عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او ابن ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم-3810 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا ابو نعيم عن مسعر عن ابن عبيد عن ابن معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر احدهما عبد الله بن عمرو ابن عويم والاخر غالب بن الابجر قال مسعر اري غالبا الذي اتي النبي صلي الله عليه	5091	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	true	-1643176201362466441	71	299	334	1424	1428	300	لحوم الحمر وامرنا ان ناكل لحوم الخيل قال عمرو فاخبرت هذا الخبر ابا الشعثاء فقال قد كان الحكم الغفاري فينا يقول هذا وابي ذلك البحر يريد ابن عباس 3809 حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان AUTO باب في لحوم الحمر الاهلية 3809 الا سمان حمير بكسر السين جمع سمين وقرله من اجل جوال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني الجلالة قال ابو داود عبد الرحمن هذا هو ابن معقل قال ابو داود روي شعبة هذا الحديث عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او ابن ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم 3810 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا ابو نعيم عن مسعر عن ع----بيد عن ابن معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر احدهما عبد الله بن عمرو -بن عويم والاخر غالب بن الابجر قال مسعر اري غالبا الذي اتي النبي صلي الله عليه	1407	6346089502110149574	992	1951.0	785	1095	90.5936050415039	205	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5093	false	-8262243324322637693	194	244	993	1251	1538	300	فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر بضم الحاء والميم جمع حمار اهلي وقد--------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فتركت اطعامهم منها لتحريمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة المجدبة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي	5093	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	true	-1643176201362466441	127	187	610	893	1428	300	فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر------------------------------- وقد كان AUTO باب في لحوم الحمر الاهلية 3809 الا سمان حمير بكسر السين جمع سمين وقرله من اجل جوال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية---------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السن--------ة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي	1407	6346089502110149574	181	306.5	143	353	51.27478790283203	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	209	247	1013	1197	1483	300	الحديث 3811 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل لحمها	5091	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1408	true	-1780513760430239735	1	40	5	190	1458	300	الحديث 3811 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل لحمها	1408	6346089502110149574	184	363.0	146	185	99.45945739746094	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5094	false	-3766003954596708361	151	299	782	1515	1521	300	ابن طاوس بن كيسان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهمقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية تقدم قريبا وعن الجلالة تقدم ايضا و عن ركوبها واكل لحمها تقدم وهل تحميلها الحمل في معني ركوبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 34 باب في اكل الجراد 3812 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي وسالته عن الجراد فقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست او سبع غزوات فكنا ناكله معه 3813 حدثنا محمد بن الفرج البغدادي حدثنا ابن الزبرقان حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه قال ابو داود رواه المعتمر عن ابيه عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم-لم يذكر سلمان 3814 حدثنا نصر بن علي وعلي بن عبد الله قالا حدثنا	5094	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1408	true	-1780513760430239735	10	177	49	872	1458	300	ابن طاوس--------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية----------- وعن الجلالة------------ عن ركوبها واكل لحم-----------------ها القرية بتشديد اللام جمع جالة وهي التي تاكل الجلة وهي العذرة قال النووي هو حديث مضطرب مختلف الاسناد شديد الاختلاف ولو صح حمل علي الاكل منها في حال الاضطرار والله تعالي اعلم AUTO--- باب في اكل الجراد 3812 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي وسالته عن الجراد فقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست او سبع غزوات فكنا ناكله معه 3813 حدثنا محمد بن الفرج البغدادي حدثنا ابن الزبرقان حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه قال ابو داود رواه المعتمر عن ابيه عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر سلمان 3814 حدثنا نصر بن علي وعلي بن عبد الله قالا حدثنا	1408	6346089502110149574	651	1211.0	518	888	73.3108139038086	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5095	false	777812665089845671	0	46	0	217	1491	300	بن يحيي بن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل فقال مثله فقال اكثر جند الل------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي اسمه فاءد يعني ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي	5095	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1408	true	-1780513760430239735	178	300	878	1458	1458	300	بن يحيي بن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقال مثله فقال اكثر جند الله AUTO باب في اكل الجراد 3812 فكنا ناكل معه قالوا هذا في حكم الرفع اذ يستبعد منهم ان ياكلوا بغير علمه صلي الله عليه وسلم وهم معه 3813 اكثر جنود الله اي في الارض فلا يلزم ان يكون اكثر من الملاءكة ومثل هذا الكلام يفيد الحل وبه يتم جواب الساءل نعم هو لا يخلو عن الاشارة الي ان تركه اولي لانه اخذه يشبه المحاربة لجند الله وكانه لهذا المعني قال لا اكله والله تعالي اعلم قال علي اسمه فاءد يعني ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي-	1408	6346089502110149574	216	398.0	171	581	37.17728042602539	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5097	false	-6044877259719049490	124	250	616	1213	1447	300	عثمان النهدي عن النبي صلي الله عليه وسلم و لم يذكر ابو عثمان سلمان الفارسي بل ذكره مرسلا كما تقدم AUTO 35 باب في اكل الطافي من السمك 3815 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل ابن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم----- باب في الطافي -من ال------سمك حدثنا احمد بن عبدة الضبي شيخ مسلم قال حدثنا يحيي بن	5097	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1409	true	4273416686618211726	0	113	0	539	1451	300	عثمان------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-- لم يذكر---------- سلمان AUTO باب ----------------------------------في اكل الطافي من السمك 3815 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل -بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في المضطر الي الميتة 3816 حدثنا موسي بن اسماعي----------------ل حدثنا حماد عن	1409	6346089502110149574	494	907.0	385	609	81.11658477783203	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5098	false	-6960475735101906605	191	257	949	1276	1497	300	قال المصنف-- روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب السختياني وحماد بن سلمة عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر قال البيهقي الصواب وقفه قال وكذلك رواه عبد الله بن عمر وابن جريج وزهير وغيرهم قال المصنف وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5098	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1409	true	4273416686618211726	60	99	283	468	1451	300	قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب---------- وحماد-------- عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر----------------------------------------------------------------------------------------- وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ا------------------بن ابي ذءب عن ابي الزبير------------------- عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1409	6346089502110149574	177	279.5	139	329	53.79939270019531	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	13	148	69	749	1513	300	AUTO 36 باب في المضطر الي الميتة 3816 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك 3817 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة	5099	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1409	true	4273416686618211726	99	296	468	1429	1451	300	AUTO--- باب في المضطر الي الميتة 3816 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب AUTO باب في اكل الطافي من السمك 3815 او جزر بجيم ثم زاي معجمة ثم راء مهملة اي انكشف عنه الماء وذهب والجزر برجوع الماء الي خلف وطفا بطاء مهملة وفاء اي علا وارتفع عن ظهر البحر بعد ان مات في البحر حتف انفه AUTO باب في المضطر الي الميتة 3816 ققال رجل اي اخر له اي للنازل فمرضت اي الناقة عن جابر -بن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك 3817 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة	1409	6346089502110149574	676	1319.0	542	965	70.05181121826172	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	127	181	647	912	1513	300	صلي الله عليه وسلمفقال----- ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار----- باب في المضطر الي الميتة------------- حدثنا موسي بن	5099	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1410	true	-3083181772053008023	30	145	150	721	1477	300	علي المفعولية وفي بعض النسخ ما يحل لنا من الميتة ولا يخلو عن بعد--- نغتبق الخ هما عن الغبوق بمعني الشرب اخر النهار والصبوح بمعني الشرب اول النهار اي طعامنا قدح من لبن نشربه اول النهار وقدح نشربه اخره وقد استدل به علي اكل الميتة مع ادني شبع وان لم يضطر واجيب بان القدحين كاناء علي الاشتراك بين كل القوم كما يدل عليه صيغة الجمع في السءال والجواب ولا شك انه لا يكفي القدح من اللبن بالغداة والقدح ---------------------------------قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار AUTO باب في الجمع بين لونين من الطعام 3818 حدثنا محمد بن	1410	6346089502110149574	184	123.0	142	607	30.31301498413086	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	0	84	0	379	1464	300	AUTO 37 باب في الجمع بين لونين من الطعام 3818 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ض---------------------------------------------------------ب قال ارفعه قال ابو داود هذا حديث منكر قال ابو داود وايوب---- ليس هو السختياني	5103	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1410	true	-3083181772053008023	133	281	664	1391	1477	300	AUTO--- باب في الجمع بين لونين من الطعام 3818 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يشبع الشبع وقوله وابي هي كلمة جارية علي السن العرب تستعملها كثير في مخاطباتها لاجل التوكيد ولا يقصد بها الحلف ويحتمل انه كان قبل ورود النهي عن الحلف بالاباء والله تعالي اعلم AUTO باب في الجمع بين لونين من الطعام 3818 ملبقة من لبقها خلطها خلطا شديدا اي مخلوطة بسمن ولبن قيل وهذا الحديث مخالف لسيرته صلي الله عليه وسلم وقد اخرج مخرج التمني ومن ثم انكره ابو داود قلت اراد بذلك ما في بعض نسخ الكتا----------ب قال ابو داود هذا حديث منكر قال ابو داود وايوب هذا ليس هو السختياني	1410	6346089502110149574	303	538.5	234	740	40.945945739746094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	50	93	227	423	1464	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قال ابو داود هذا حديث منكر قال ابو داود وايوب ليس هو السختياني----- باب الجمع بين لونين من الطعام حدثنا محمد بن	5103	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1411	true	-2615290767337764556	24	67	121	314	1458	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قال ابو داود هذا حديث منكر قال ابو داود وايوب ليس هو السختياني AUTO باب في اكل الجبن 3819-------- حدثنا يحيي بن	1411	6346089502110149574	168	308.0	129	201	83.58209228515625	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5104	false	-2020392450725223987	132	201	661	980	1497	300	فقال في اي شء كان هذا السمن قال في عكة من جلد ضب قال ارفعه ولابن ماجه فابي ان ياكله يعني لانه كان يكره لحم الضب وجلده كما تقدم AUTO 38 باب في اكل الجبن 3819 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عمرو ابن منصور عن الشعبي عن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجبنة في تبوك فدعا بسكين فسمي وقطع----- باب في	5104	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1411	true	-2615290767337764556	33	99	164	467	1458	300	فقال في اي شء كان هذا قال------ في عكة------- ضب قال ارفعه قال ابو داود هذا حديث منكر قال ابو داود وايوب ليس هو السختياني AUTO باب --------في اكل الجبن 3819 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عمرو -بن منصور عن الشعبي عن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بسكين فسمي وقطع AUTO باب في	1411	6346089502110149574	229	395.5	176	325	70.46154022216797	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5105	false	-6865041639162204459	92	164	468	821	1501	300	AUTO 39 باب في الخل 3820 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نعم الادام الخل 3821 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا المثني بن سعيد عن طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نعم الادام الخل----- باب في ا----------لخل حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	5105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1411	true	-2615290767337764556	96	254	455	1229	1458	300	AUTO--- باب في الخل 3820 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا انبساطه مع اصحابه احيانا من غير تكلف كما جاء في الحديث وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره او لعله ذكره لاجل شهوة بعض الحاضرين ممن يصلح له مثل هذا الطعام ولهذا قال عندي ولم يصرح بتمني اكله والله تعالي اعلم وقوله في عكة ضب بضم عين وتشديد كاف وعاء من جلد ضب AUTO باب في اكل الجبن 3819 بجبنة واحد الجبن بالضم وضمتين AUTO باب في الخل 3820 نعم الادام الخ قيل لانه اقل مءنة واقرب الي القناعة ولذلك سفيان عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل 3821 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا المثني بن سعيد عن طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل AUTO باب في اكل الثوم 3822 حدثنا احم-د بن---- صالح حدثنا	1411	6346089502110149574	335	598.0	265	782	42.83887481689453	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	116	151	613	775	1493	300	احتقار الماكول AUTO 40 باب في اكل الثوم 3822 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله	5106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1411	true	-2615290767337764556	241	275	1165	1321	1458	300	الادام الخ---ل AUTO--- باب في اكل الثوم 3822 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله	1411	6346089502110149574	151	285.0	117	162	93.20987701416016	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	118	271	628	1363	1493	300	AUTO 40 باب في اكل الثوم 3822 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا-وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي قال احمد بن صالح ببدر فسره ابن وهب طبق 3823 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعد-حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ثوم والبصل -قيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتي	5106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1412	true	2578280017738354628	66	223	324	1085	1484	300	AUTO--- باب في اكل الثوم 3822 فليعتزلنا اي مجامعنا او ليعتزل مسجدنا قيل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وقيل بل جنس المسجد وليقعد في بيته ظاهره انه لا يخرج الي الاسواق ايضا صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي قال احمد بن صالح ببدر فسره ابن وهب طبق 3823 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعد حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الثوم والبصل وقيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتي	1412	6346089502110149574	595	1015.5	472	899	66.18464660644531	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5109	false	1016818107609051830	60	279	284	1395	1504	300	ببدر فسره عبد الله ابن وهب بانه طبق سمي بذلك لاستدارته كاستدارة البدر كما تقدم حدثنا احمد بن صالح ث--نا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب ابو امية الانصاري ان بكر بن سوادة بتخفيف الواو ابن ثمامة الجذامي المصري الفقيه احد الاءمة وثقه ابن معين وغيره حدثه ان ابا النجيب ويقال ابا التجيب بمثناة فوق اسمه ظليم بن حطيط العامري مولي عبد الله بن سعد بن ابي سرح بالحاء حدثه ان ابا سعيد سعد بن مالك بن سنان له ولابيه صحبة وقتل ابوه مالك بن سنان يوم احد شهيدا الخدري نسبة الي خدرة بطن من الانصار انه ذكر بضم الذال المعجمة وكسر الكاف عند رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ثوم والبصل وربحهما وقيل يا رسول الله واشد ذلك كله بكسر اللام تاكيدا لما قبله الثوم فانه اشد راءحة من غيره افتحرمه بضم تاء الخطاب التي هي حرف مضارعة قيل سبب سءالهم عن تحريم اكلها انهم لما سمعوا النبي صلي الله عليه وسلميسميها البقلة الخبيثة ظنوا انها حرمت حين فهموا اطلاق الخبيث عليها مع ما قد سمعوا من قول الله تعالي ويحرم عليهم الخباءث فبين لهم النبي صلي الله عليه وسلمان اطلاق الخبيث لا يلزم منه التحريم لانه قد حرم الخمر وان كان يستطاب شربها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه هذا امر اباحة اي كلوا منه ان شءتم ومن اكله منكم فلا يقربن هذا المسجد	5109	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1412	true	2578280017738354628	154	222	756	1081	1484	300	ببدر ---------فسره ابن وهب----- طبق 3823 حدث--------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب---- اخبرني عمرو------------------------------------- ان بكر بن س----------------------------------------------------------------------------وادة حدثه ان ابا النجيب------------------------------------------------------ مولي عبد الله بن سعد------------------ حدثه ان ابا سعيد------------------------------------------------------------------------ الخدري حدثه------------------------ انه ذكر----------------------------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الثوم والبصل-------- وقيل يا رسول الله واشد ذلك ك---------------------------له الثوم----------------------- افتحرمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه---------------------------------- ومن اكله منكم فلا يقرب ه-ذا المسجد	1412	6346089502110149574	298	437.5	233	1114	26.75044822692871	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	271	300	1363	1493	1493	300	يذهب ريحه منه 3824 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة اظنه عن رسول الله صلي الله-	5106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1413	true	3608968543362560042	14	43	73	204	1453	300	يذهب ريحه منه 3824 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة اظنه عن رسول الله صلي الله	1413	6346089502110149574	130	255.0	102	131	99.23664093017578	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5107	false	-5585063515564042563	0	237	0	1182	1467	300	عليه وسلم-قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا 3825 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد 3826 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا ابو هلال حدثنا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد شبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد النبي صلي الله عليه وسلم-ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر قال ان لك عذ-------------------------------------------------------------را 3827 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا خالد بن ميسرة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا قال يعني البصل والثوم 3828 حدثنا مسدد حدثنا الجراح ابو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي عليه السلام-قال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داود شريك ابن حنبل 3829 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح	5107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1413	true	3608968543362560042	43	300	204	1453	1453	300	عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا 3825 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد 3826 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا ابو هلال حدثنا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد النبي صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر قال ان لك عذرا عادتهم اذا جاع احدهم ان يشد جوفه بعصابة وربما جعل تحتها حجرا 3827 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا خالد بن ميسرة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا قال يعني البصل والثوم 3828 حدثنا مسدد حدثنا الجراح ابو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي عليه السلام قال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داود شريك -بن حنبل 3829 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح-	1413	6346089502110149574	1179	2301.0	943	1251	94.2446060180664	241	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4428	false	6945719225668083634	109	151	546	735	1458	300	-قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع تمرة علي كسرة فقال هذه ادام هذه 3260 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام	4428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1414	true	6061338646049829872	21	95	93	437	1432	300	اكله رسول الله- صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل AUTO باب في التمر 383-----0 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي 3827 فاميتوهما اي ازيلوا ريحها بالطبخ 3829 فيه بصل اي مطبوخ فيه وهو غير داخل في النهي AUTO باب في التمر 3830 اخذ كسرة بكسر الكاف هذه ادام هذه قيل اخبر بذلك لان عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام	1414	6346089502110149574	144	237.0	107	350	41.14285659790039	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4429	false	-8431658426392597457	148	287	757	1422	1487	300	حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي حدثنا ابي حفص بن غياث قاضي الكوفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن ابي يحيي الاسلمي المدني واسم ابي يحيي سمعان وثقه المصنف وغيره عن يزيد بن ابي امية الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام بتخفيف اللام وكذا اخوه محمد بن عبد الله بن سلام وابنه حمزة بن يوسف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ورواه البخاري في تاريخه بلفظ رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه AUTO 11 باب الاستثناء في اليمين 3261 حدثنا ا--حمد بن حنب-----------------------------------------ل حدثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ا---ن شاء الله فقد استثني 326-----------------------------------------------------------------2 حدثنا محمد بن	4429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1414	true	6061338646049829872	36	163	163	762	1432	300	حدثنا هارون بن عبد الله حد---------------------------ثنا عمر بن حفص حدث---------------نا ابي 3827 فاميتوهما اي ازيلوا ريحها بالطبخ 3829 فيه بصل اي مطبوخ فيه وهو غير داخل في النهي AUTO باب في التمر 3830 اخذ كسرة بكسر الكاف هذه ادام هذه قيل اخبر بذلك لان عن محمد بن ابي يحيي -----------------------------------------------------عن يزيد------------ الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام -------------------------------------------------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه 383--------------------------------1 حدثنا الوليد بن عتبة حدثنا مروان بن محمد حدثنا سليمان بن بلال حدثني هشام بن عروة ---------عن ا--------بيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ---------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله AUTO باب في تفتيش التمر المسوس عند الاكل 3832 حدثنا محمد بن	1414	6346089502110149574	270	306.0	202	912	29.605262756347656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5107	false	-5585063515564042563	237	278	1182	1370	1467	300	حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بن سلمة انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلمط-عام فيه بصل----- باب في اكل الثوم- حدثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله	5107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1414	true	6061338646049829872	0	41	0	187	1432	300	حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بن سلمة انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل AUTO باب في التمر 3830 حدثنا هارون بن-------- عبد الله	1414	6346089502110149574	163	294.0	126	195	83.5897445678711	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5114	false	-7006879154706676485	275	300	1363	1475	1475	300	AUTO 41 باب في التمر 3830 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد ابن ابي يحيي عن يزيد الاعور-	5114	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1414	true	6061338646049829872	31	88	140	409	1432	300	AUTO--- باب في التمر 3830 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي 3827 فاميتوهما اي ازيلوا ريحها بالطبخ 3829 فيه بصل اي مطبوخ فيه وهو غير داخل في النهي AUTO باب في التمر 3830 اخذ كسرة بكسر الكاف هذه ادام هذه قيل اخبر بذلك لان عن محمد -بن ابي يحيي عن يزيد الاعور	1414	6346089502110149574	108	188.0	85	273	39.56044006347656	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5115	false	-3336220912289194744	0	65	0	305	1468	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه 3831 حدثنا الوليد بن عتبة حدثنا مروان بن محمد حدثنا سليمان بن بلال حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله----- باب في------ التمر	5115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1414	true	6061338646049829872	88	156	409	726	1432	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه 3831 حدثنا الوليد بن عتبة حدثنا مروان بن محمد حدثنا سليمان بن بلال حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله AUTO باب في تفتيش التمر	1414	6346089502110149574	305	590.5	240	317	96.21450805664062	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5116	false	-7798944683076389734	150	200	715	962	1456	300	بن مالك قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه 3833 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالتمر فيه دود فذكر معناه----- باب تفتيش----- التمر عند الاكل----- حدثنا محمد بن	5116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1415	true	2634757898667847055	0	55	0	264	1491	300	بن مالك قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه 3833 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالتمر فيه دود فذكر معناه AUTO باب الاقران في التمر عند الاكل 3834 حدثنا واصل بن	1415	6346089502110149574	238	436.0	188	264	90.1515121459961	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5118	false	-7467879587840802754	0	43	0	208	1528	300	بن عبد الاعلي حدثنا ابن فضيل عن ابي اسحاق عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الاقران الا ان تستاذن اصحابك----- باب الاقرا-----------ن في التمر عند الاكل----- حدثنا واصل بن عبد الاعلي شيخ مسلم حدثنا	5118	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1415	true	2634757898667847055	54	99	261	471	1491	300	بن عبد الاعلي حدثنا ابن فضيل عن ابي اسحاق عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاقران الا ان تستاذن اصحابك AUTO باب في الجمع بين لونين في---------- الاكل 3835 حدثنا حفص- بن عمر النمري--------- حدثنا	1415	6346089502110149574	175	286.0	136	230	76.08695983886719	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5119	false	7307345464702256387	181	212	894	1038	1491	300	ورواه الطبراني في---------- حديث طويل عن عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-قثاء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	5119	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1415	true	2634757898667847055	251	282	1254	1395	1491	300	وروي- الطبراني في الاوسط من حديث-------- عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين النبي---- صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا- وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	1415	6346089502110149574	124	204.5	96	155	80.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5119	false	7307345464702256387	43	95	203	471	1491	300	عليه وسلم-ياكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا 3837 حدثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر----- باب	5119	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1416	true	1675632773477608548	74	129	368	643	1519	300	عليه وسلم ياكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا 3837 حدثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر AUTO باب	1416	6346089502110149574	268	519.0	216	275	97.45454406738281	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5121	false	9071206207482002257	95	142	487	722	1531	300	AUTO 45 باب الاكل في انية اهل الكتاب 3838 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي واسماعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم 3839	5121	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1416	true	1675632773477608548	253	300	1288	1519	1519	300	AUTO--- باب الاكل في انية اهل الكتاب 3838 فنستمتع بها بلا غسل لان الاصل الطهارة ولم يتبين لهم- برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم 3839-	1416	6346089502110149574	186	313.0	147	236	78.81356048583984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5121	false	9071206207482002257	142	217	722	1108	1531	300	حدثنا نصر بن عاصم حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انا نجاوز اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا----- ب--------اب الاكل في انية اهل الكتاب حدثنا	5121	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	true	560095957803797883	0	76	0	386	1536	300	حدثنا نصر بن عاصم حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا AUTO باب في دواب البحر 3840 حدثنا --------------	1417	6346089502110149574	357	691.0	287	400	89.25	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	148	300	767	1541	1541	300	AUTO 46 باب في دواب البحر 3840 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-امر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث-ماءة حتي سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكل-	5123	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	true	560095957803797883	69	282	352	1448	1536	300	AUTO--- باب في دواب البحر 3840 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير استعمالهم في النجاسة او يغسل 3839 وان لم تجدوا غيرها فيه استحباب الاحتراز عن انيتهم مع وجود الغير اذ الكلام فيما يستعملون فيه الاشياء النجسة والاحتراز عنها احسن فارحضوها بفتح الحاء المهملة وبالضاد المعجمة اي اغسلوها من رحضه كمنعه غسله AUTO باب في دواب البحر 3840 وامر بتشديد الميم اي جعله اميرا جراب بكسر الجيم وعاء من عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث ماءة حتي سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	1417	6346089502110149574	770	1494.0	620	1099	70.0636978149414	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5127	false	-53400225870547057	219	300	1102	1501	1501	300	AUTO 47 باب في الفارة تقع في السمن 3841 حدثنا مسدد حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد ال--له عن ابن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال القوا ما حولها وكلوا 3842 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا-	5127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1418	true	7936334834049097231	62	146	341	742	1497	300	AUTO--- باب في الفارة تقع في السمن 3841 القوا ما حولها اي اذا كان جامدا كما في حديث ابي هريرة عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوا 3842 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا	1418	6346089502110149574	349	650.0	277	404	86.38613891601562	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5128	false	-8513935299333123640	0	46	0	229	1542	300	فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم-3843 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الرحمن	5128	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1418	true	7936334834049097231	146	193	742	972	1497	300	فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3843 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الرحمن	1418	6346089502110149574	229	453.0	183	230	99.56521606445312	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5129	false	2829031194855991280	204	300	1049	1515	1515	300	عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه حدثه عن ميمونة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل حديث الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه الحديث AUTO 48 باب في الذباب يقع في الطعام 3844 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل-عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله-	5129	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	true	-5391871224267919705	26	110	124	528	1461	300	عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اب--------ن عباس--------- عن ميمونة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن ابن المسيب--------------------------------- AUTO--- باب في الذباب يقع في الطعام 3844 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	1419	6346089502110149574	397	745.5	316	469	84.64818572998047	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5131	false	3400084286014991419	47	134	231	660	1553	300	AUTO 49 باب في اللقمة تسقط 3845 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له----- باب في اللقمة تسقط حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حما---------د بن سلمة عن ثابت البناني عن انس ---بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا	5131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	true	-5391871224267919705	110	198	528	956	1461	300	AUTO--- باب في اللقمة تسقط 3845 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له AUTO باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن -قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا	1419	6346089502110149574	351	621.5	273	447	78.52349090576172	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	70	239	364	1200	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نسلت بضم اللام الصحفة اي نمسحها بالاصبع يقال سلت الدم عن وجهه اذا مسحه باصبعه وقد بين صلي الله عليه وسلمالعلة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك بالرفع له اي لا يعرف في اي جزء من اجزاء طعامه تكون البركة التي اخفاها الله تعالي كما اخفي ليلة القدر وغيرها وان اجتهد واحترص علي معرفة ذلك AUTO 50 باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه لياكل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين -----باب في ال---------------------------------------------------------------------خادم ياكل مع المولي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا داود بن قيس المدني الفراء ثقة من العباد عن موسي بن يسار بالمثناة تحت والسين المهملة المطلبي وثقه ابن معين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم	5132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	true	-5391871224267919705	129	251	616	1211	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت---------- الصحف----------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك له AUTO--- باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه لياكل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين AUTO باب في المنديل 3847 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل -احدكم	1419	6346089502110149574	399	557.0	315	1023	39.002933502197266	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5133	false	-3650294331924666693	250	298	1323	1555	1565	300	AUTO 51 باب في المنديل 3847 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها 3848 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن	5133	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	true	-5391871224267919705	223	270	1081	1310	1461	300	AUTO--- باب في المنديل 3847 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها 3848 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن	1419	6346089502110149574	229	452.0	182	232	98.70689392089844	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	3	140	14	684	1523	300	ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها كما تقدم AUTO 52 باب ما يقول الرجل اذا طعم 3849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفعت الماءدة قال الحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا 3850 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رباح عن ابيه او غيره عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين 3851 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اكل او شرب قال الحمد	5135	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1421	true	-7522484791424944535	84	300	408	1470	1470	300	ولا يمسح يده--------- حتي يل---------عقها AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا طعم 3849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت الماءدة قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا 3850 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رياح عن ابيه او غيره عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين 3851 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي بفتح الدال ومستغني عنه بفتح النون عطف علي مكفي بزيادة لا للتاكيد ربنا بالنصب بتقدير حرف النداء او بالجر بدل من الله والله تعالي اعلم AUTO باب ما يقول الرجل اذا طعم 3850 اطعمنا قدمه لزيادة الاهتمام به علي مقتضي الحال ولما كان الطعام لا يخلو عن شرب في اثناءه او بعده ذكره تبعا وضم اليه قوله وجعلنا مسلمين للجمع بين الحمد علي النعمة الدنيوية والاخروية 3851 اذا اكل او شرب ظاهره انه يقول هذه الكلمات عند كل من ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد-	1421	6346089502110149574	642	1224.5	510	1084	59.225093841552734	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5138	false	-3997202221130532997	0	93	0	436	1530	300	3852 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في غسل اليد من الطعام حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام مبينة لرواية الترمذي من بات وفي يده غمر بفتح الغين المعجمة والميم معا	5138	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1422	true	8651967132322080322	15	125	70	623	1517	300	3852 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه الاكل وحده والشرب وحده فكانه يذكر النعمة الثانية عند الحاضرة منهما لما بينهما من الملابسة ويقدم الطعام لكونه الاضل والله تعالي اعلم وسوغه بتشديد الواو اي سهل كل من دخول اللقمة ونزول الشربة في الحلق فالانفراد بتاويل كل واحد او بتاويل ما ذكر وجعل له اي لما ذكر مخرجا اي خروجا او مكانه او زمانه والله تعالي اعلم AUTO باب في غسل اليد من الطعام 3852 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمر بفتح الغين المعجمة والميم معا	1422	6346089502110149574	234	433.0	184	750	31.200000762939453	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5139	false	-3035269761935405703	67	154	330	767	1506	300	AUTO 54 باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اذا اكل عنده 3853 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن يزيد ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن	5139	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1422	true	8651967132322080322	171	259	876	1312	1517	300	AUTO--- باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اذا اكل عنده 3853 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن يزيد ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن	1422	6346089502110149574	434	852.0	348	439	98.86104583740234	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5139	false	-3035269761935405703	66	187	325	939	1506	300	اعلم AUTO 54 باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اذا اكل عنده 3853 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن يزيد ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلمطعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخ--------------------------ل بيته ----فاكل طعامه وشرب شرا------------------------------------------------به فدعوا له فذلك اثا-----------------------------------بته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ع-----ن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمجا-ء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	5139	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1423	true	7022482699366761285	1	111	6	570	1587	300	اعلم AUTO--- باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اذا اكل عنده 3853 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بو الهيثم بن التيهان بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الياء المثناة من تحت وتشديدها--------------------- اثيبوا من الاثابة اذا --------------------------------------دخل بيته بالبناء للمفعول ورفع بيته وكذا اكل طعامه وشرب شرابه اي اذا دخل الناس بيته واكلوا طعامه وشربوا شرابه فدعوا له فذاك الدعاء في مقابلة الطعام والشراب هو اثابته 3854 ان الله انزل الخ ليس في الحديث ذكر للعجوة نعم قد جاء ان ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	1423	6346089502110149574	319	511.5	253	733	43.51978302001953	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5142	false	-6656379828138038495	65	117	363	619	1564	300	كتاب الطب 29 ا-------------------------لطب AUTO 1 باب في الرجل يتداوي 3855 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي	5142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1423	true	7022482699366761285	244	300	1308	1587	1587	300	كتاب الطب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطب AUTO-- باب في الرجل يتداوي 3855 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي-	1423	6346089502110149574	249	467.5	200	282	88.2978744506836	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5144	false	8420226652634627247	30	147	161	736	1497	300	والسنة AUTO 2 باب في الحمية 3856 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود وابو عامر وهذا لفظ ابي عامر-عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه علي عليه السلام-وعلي ناقة ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي رضي- الله عنه قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك قال ابو داود قال هارون العدوية----- باب في الحمية	5144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1424	true	-1505016904068606619	137	258	689	1271	1481	300	كالداء AUTO-- باب في الحمية 3856 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود وابو عامر وهذا لفظ ابي عامر عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي عليه السلام وعلي ناقه ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي عليه السلام ق--الت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك قال ابو داود قال هارون العدوية AUTO باب في الحمية	1424	6346089502110149574	557	1061.0	443	586	95.05119323730469	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5146	false	-7963351271186598155	203	300	1056	1522	1522	300	AUTO 3 باب في الحجامة 3857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا يحيي يعني ابن حسانحد-ثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي حدثنا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا في راسه الا-	5146	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1425	true	6615908944662783979	51	151	243	712	1487	300	AUTO-- باب في الحجامة 3857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا يحيي يعني ابن حسان حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي حدثنا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا	1425	6346089502110149574	462	897.5	367	471	98.08917236328125	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5148	false	-1175747835785656196	211	295	1105	1534	1559	300	الاعضاء اذا خضبت به AUTO 4 باب في موضع الحجامة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يحتجم علي هامته ويين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير يعني ابن حازمحد-ثنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل	5148	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1425	true	6615908944662783979	157	300	740	1487	1487	300	الا قال ا---خضب-هما AUTO-- باب في موضع الحجامة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد AUTO باب في الحجامة 3858 خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم الخادم يطلق علي الذكر والانثي اخصبهما زاد البخاري في تاريخه بالحناء والظاهر ان عموم الاول مخصوص بالامراض الدموية والثاني بما اذا كان منشا المرض غلبة الحرارة والله تعالي اعلم AUTO باب في موضع الحجامة 3859 علي هامته بتخفيف الميم الراس من هذه الدماء الظاهر دماء قالا حدثنا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير يعني ابن حازم حدثنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل-	1425	6346089502110149574	413	774.5	333	754	54.7745361328125	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5150	false	-4916267152599046723	227	300	1240	1596	1596	300	قال معمر رضي الله عنهاحتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن فاتحة الكتاب في صلاتي وكان احتجم علي هامته زاد رزين ما يوضحه ولفظه قال معمر فاحتجمت انا من غير سم لذلك في يافوخي فذهب حسن الحفظ مني حتي كنت القن فاتحة الكتاب في الصلاة AUTO 5 باب متي تستحب الحجامة 3861 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول-	5150	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1426	true	8506546778778385270	0	44	0	218	1514	300	قال معمر احت------------جمت فذهب عقلي حتي كنت القن فاتحة الكتاب في صلاتي وكان احتجم علي هامته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب متي تستحب الحجامة 3861 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول	1426	6346089502110149574	214	401.0	171	357	59.94397735595703	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5151	false	1442497355466958735	3	78	14	391	1541	300	عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء 3862 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرني ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرة-ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا 3863 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن	5151	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1426	true	8506546778778385270	111	188	565	944	1514	300	عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء 3862 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرني ابو بكرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا 3863 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن	1426	6346089502110149574	377	744.0	302	379	99.47229766845703	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5153	false	-142069541735183554	33	117	181	598	1549	300	AUTO 6 باب في قطع العرق وموضع الحجم 3864 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-الي ابي طبيبا فقطع منه عرقا----- باب في قطع العرق حدثنا محمد بن سليمان وهو محمد بن ا---بي داود الانباري بنون ثم موحدة وثقه الخطيب حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن سليمان الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع الواسطي عن جابر بن عبد الله قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمالي	5153	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1427	true	-4047481143506012767	15	78	66	368	1456	300	AUTO-- باب في قطع العرق وموضع الحجم 3864 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي طبيبا فقطع منه عرقا AUTO باب في الكي 3865 حدثنا موسي------------------- بن اسماعيل--------------------------------------- حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين---------------------------------------------------------------- قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن	1427	6346089502110149574	239	402.5	186	426	56.10328674316406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5154	false	-8003940320968862395	165	265	797	1292	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن الكي فاكتوينا فما افلحن ولا انجحن قال ابو داود وكان يسمع تسليم الملاءكة فلما اكتوي انقطع عنه فلما ترك رجع اليه 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كوي سعد بن معاذ من رميته----- باب -------------------------------في الكي حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت بن اسلم البناني عن مطرف قال المنذري هو مطرف بن طريف بن عبد الله بن الشخير الحرشي من سادة التابعين عن عمران بن حصين ابن عبيد الخزاعي الكعبي اسلم عام خيبر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه	5154	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1427	true	-4047481143506012767	178	260	861	1255	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم كو---ي فاكتوينا فما افلحن ولا انجحن قال ابو داود وكان يسمع تسليم الملاءكة فلما اكتوي انقطع عنه فلما ترك رجع اليه 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته AUTO باب في السعوط 3867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا وهيب ع------------------------------------------------------------ن عبد الله بن طاوس عن ابيه ع--------------------------------ن -------------------------------------------ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه	1427	6346089502110149574	305	505.0	238	532	57.33082580566406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5154	false	-8003940320968862395	108	171	532	829	1488	300	محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه حدثنا-------------- الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال اشتكي ابي بن كعب فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------طبيبا فكواه علي اكحله يعني بعد قطع العرق AUTO 7 باب في الكي 3865 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الكي	5154	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1427	true	-4047481143506012767	24	79	111	373	1456	300	محمد بن سليمان الانباري حد---------ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ------------------بعث ال---------نبي صلي الله عليه وسلم الي ابي طبيبا فقطع منه عرقا--------------------- AUTO-- باب في الكي 3865 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي	1427	6346089502110149574	207	338.0	163	321	64.4859848022461	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5157	false	738834748211149378	35	137	183	672	1482	300	AUTO 9 باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان----- باب في النش--------------------------------------رة حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ثنا عقيل بفتح العين وكسر القاف ابن معقل بفتح الميم وسكون العين وقد وثقه احمد قال سمعت عمي وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------عن النشرة بضم النون وسكون الشين المعجمة ثم راء وهو ضرب من الرقية	5157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1428	true	-1062916192854385999	46	131	240	649	1493	300	AUTO-- باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان AUTO باب في الترياق 3869 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدث-------------------نا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا شراحيل بن يزيد المعافري عن AUTO باب في النشرة 3868 عن النشرة بضم النون وسكون الشين المعجمة نوع----------- من الرقية	1428	6346089502110149574	275	437.5	215	570	48.24561309814453	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5157	false	738834748211149378	262	287	1303	1423	1482	300	عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما ابالي ما اتيت ان انا	5157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1428	true	-1062916192854385999	247	273	1231	1352	1493	300	عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا	1428	6346089502110149574	119	235.0	94	121	98.34710693359375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5157	false	738834748211149378	233	262	1164	1303	1482	300	AUTO 10 باب في الترياق 3869 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا شرحبيل بن يزيد المعافري عن	5157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1428	true	-1062916192854385999	88	116	435	571	1493	300	AUTO--- باب في الترياق 3869 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا شراحيل بن يزيد المعافري عن	1428	6346089502110149574	134	260.0	106	139	96.40287780761719	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	83	251	453	1271	1510	300	او قلت الشعر من قبل نفسي اي من جهة نفسي فخرج به ما قاله لا عن نفسه بل حاكيا له عن غيره كما في الصحيحين خير كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ويخرج عنه ما قاله لا علي قصد الشعر فجاء موزونا قال المصنف-- هذا الحكم كان للنبي صلي الله عليه وسلم-خاصة دون امته وقد رخص فيه قوم يعني الترياق قال بعضهم كما ان انشاء الشعر من قبل نفسي حرام علي كذا شرب الترياق وتعليق التماءم حرامان علي واما في حق الامة فالتماءم وانشاء الشعر غير حرام والترياق المتخذ من الاشياء الطاهرة لا باس به AUTO 11 باب في الادوية المكروهة 3870 حد--------ثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الدواء الخبيث 3871 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي	5159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1429	true	3414983250369077488	160	260	842	1313	1520	300	او قلت الشعر من قبل نفسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود هذا------ كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة--------- وقد رخص فيه قوم يعني الترياق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الادوية المكروهة 3870 قال لنا حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث 3871 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي	1429	6346089502110149574	451	788.0	357	831	54.2719612121582	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	0	34	0	162	1509	300	كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي	6676	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1429	true	3414983250369077488	225	260	1150	1313	1520	300	كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي	1429	6346089502110149574	162	319.0	128	163	99.38650512695312	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	251	300	1271	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم-عن قتلها 3872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا 3873 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا-	5159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1430	true	5884160032917598014	52	102	263	504	1485	300	صلي الله عليه وسلم عن قتلها 3872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا 3873 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا	1430	6346089502110149574	239	468.0	191	241	99.17012786865234	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5160	false	-8699067592319214086	18	66	76	317	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء 3874 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري	5160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1430	true	5884160032917598014	251	300	1244	1485	1485	300	الضرر صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء 3874 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري-	1430	6346089502110149574	237	461.0	190	242	97.93388366699219	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	157	259	900	1394	1592	300	AUTO 12 باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم	5164	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1431	true	-5500058505279175245	27	213	136	1061	1502	300	AUTO--- باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه الاخروي بالضرر الدنيوي وقال الشيخ تقي الدين السبكي كلما يقول الاطباء في الخمر من المنافع فهو شء عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها وبهذا تسقط مسالة التداوي بالخمر اه AUTO باب في تمرة العجوة 3875 في فءادي بضم الفاء والهمزة يعني القلب او وسطه او غشاءه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم	1431	6346089502110149574	489	960.0	388	928	52.693965911865234	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	216	270	1119	1384	1534	300	AUTO 13 باب في العلاق 3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه	5167	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1432	true	1252254886138386222	31	85	158	421	1537	300	AUTO--- باب في العلاق 3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه	1432	6346089502110149574	262	513.0	209	266	98.4962387084961	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5170	false	-1597998609791250383	152	213	806	1109	1566	300	AUTO 14 باب في الامر بالكحل 3878 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر----- باب------- في الامر بالكحل حدثنا احمد بن	5170	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1432	true	1252254886138386222	234	297	1213	1523	1537	300	AUTO--- باب في الامر بالكحل 3878 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر AUTO باب ما جاء في العين --3879 حدثنا احمد بن	1432	6346089502110149574	291	548.5	231	315	92.38095092773438	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5363	false	-5886429200640016589	253	300	1292	1521	1521	300	AUTO 15 باب في البياض 4061 حد------ثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها ---خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم-	5363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1432	true	1252254886138386222	234	282	1213	1449	1537	300	AUTO--- باب في الامر بالكحل 3878 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم	1432	6346089502110149574	214	403.5	171	239	89.53974914550781	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5171	false	2238822540647306764	123	202	679	1054	1556	300	AUTO 15 باب ما جاء في العين 3879 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن---------- همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال العين حق 3880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يءمر العاءن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين باب ما جاء في العي-----ن حدثنا ا--حمد بن حنبل ثنا-- عبد الرزاق ثنا معمر عن	5171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1433	true	155732258130623941	70	151	369	753	1520	300	AUTO--- باب ما جاء في العين 3879 العين حق لا بمعني ان لها تاثير ذاتيا بل بمعني انها سبب عادي همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العين حق 3880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يءمر العاءن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين --AUTO باب في الغيل 3881 حدثنا الربيع بن ------نافع ابو توبة حدثنا محمد بن	1433	6346089502110149574	296	490.5	228	395	74.93670654296875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	112	183	600	957	1556	300	AUTO 16 باب في الغيل 3881 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه 3882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن جدامة الاسدية انها سمعت	5173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1433	true	155732258130623941	137	300	686	1520	1520	300	AUTO--- باب في الغيل 3881 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن كساءر الاسباب العادية يخلق الله تعالي عند نظر العاين الي شء واعجابه ما شاء من الم او هلكة 3880 فيتوضا هو ان يغسل العاين داخلة ازاره ووجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه في قدح ثم يصب علي من اصابه العين وهو المراد بالمعين اسم مفعول كمبيع واختلفوا في داخلة الازار قيل الفرج وقال القاضي والظاهر الاقوي انه ما يلي البدن من الازار AUTO باب في الغيل 3881 فان الغيل بفتح الغين الجمع بن الجماع والرضاع بان يجامع الرجل امراته وهي ترضع والمراد ان ذاك مضر بالولد الرضيع ان لم يظهر اثره ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه 3882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن جدامة الاسدية انها سمعت-	1433	6346089502110149574	353	670.5	284	838	42.12410354614258	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	183	214	957	1113	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يفعلون ذلك فلا يضر اولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع	5173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1434	true	-2654317338683085090	0	32	0	157	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يفعلون ذلك فلا يضر اولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع	1434	6346089502110149574	156	307.0	125	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	70	196	366	985	1505	300	AUTO 17 باب في تعليق التماءم 3883 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش ع-ن عمرو ابن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما 3884 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مالك بن مغول عن	5175	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1434	true	-2654317338683085090	157	285	775	1393	1481	300	AUTO--- باب في تعليق التماءم 3883 ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصور جمع رقية بضم فسكون عمرو -بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما 3884 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مالك بن مغول عن	1434	6346089502110149574	560	1073.5	444	622	90.03215789794922	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	53	191	315	936	1477	300	AUTO 18 باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح وابن السرح قال احمد حدثنا ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قي--------س ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه قال ابو داود قال ابن السرح يوسف بن محمد وهو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني معاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك	5179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1435	true	-8885467269970542603	120	300	612	1433	1433	300	AUTO--- باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح وابن السرح قال احمد حدثنا ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه قال ابو داود قال ابن السرح يوسف بن محمد وهو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن الضرو فيهما ولم يرد الحصر AUTO باب ما جاء في الرقي 3885 من بطحان بفتح الماء واكثر اهل الحديث يضمون الباء اسم واد بالمدينة نرقي بكسر القاف 3886 لا باس بالرقي ما لم تكن شركا وهذا هو وجه التوفيق بين عبد الرحمن -بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك-	1435	6346089502110149574	613	1193.5	478	826	74.21307373046875	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5180	false	9122797472400581232	44	300	214	1426	1426	300	عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود باب ما جاء في الرقي----- حدثنا احمد بن صالح و احمد ابن السرح قال احمد ابن صالح ثنا عبد الله ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن يحيي بن عمارة المازني عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس وقال احمد بن صالح هو محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم عن ابيه يوسف عن جده ثابت ابن قيس بن شماس خطيب الانصار شهد احدا وقتل باليمامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه دخل علي ثابت بن قيس الانصاري قال احمد بن صالح في روايته دخل عليه وهو مريض فوضع يده عليه فقال اكشف الباس يا رب الناس وروي عن ثابت بن قيس الانصاري ثم اخذ بعد الدعاء ترابا من بطحان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة هكذا قيده اصحاب الحديث وقيده اهل العربية بفتح الباء وكسر الطاء وهو اسم واد بالمدينة والبطحاء والابطح كل مسيل متسع فيه دقاق الحصا فجعله في قدح ثم نفث بثاء مثلثة اي نفخ مع الرقية او قراءة القران قال ابو عبيد لا يكون النفث الا ومعه شء من الريق بماء كان في فيه والله اعلم وصبه عليه اي علي ثابت بن قيس المريض قال ا--لمصنف قال احمد بن عمرو ابن السرح هو يوسف ابن محمد بن ثابت قال المصنف وتبعه المنذري وغيره وهو الصواب----- حدثنا احمد بن صالح --ثنا-	5180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1435	true	-8885467269970542603	100	232	527	1112	1433	300	عن الشعبي----------- عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمة AUTO--------------------------------------------------- باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح و------ابن السرح قال احمد -------حدثنا ابن ---------وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب حد--ثنا داود بن عبد الرحمن عن ع-------مرو بن يحيي----------------- عن يوسف بن محمد--------------- وقال ا----بن صالح--- محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس --------------------------عن ابيه----- عن جده--------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس--------- قال احمد ---------------------------وهو مريض-------------- فقال اكشف الباس--- رب الناس----- عن ثابت بن قيس بن شماس- ثم اخذ----------- ترابا من بطحان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعله في قدح ثم نفث عليه--------------------------------------------------------------------------------------- بماء---------------------- وص------------------------به عل--يه قال ابو داود قال------------- ابن السرح--- يوسف -بن محمد و---------------------------------------هو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح حدثنا	1435	6346089502110149574	513	677.0	392	1233	41.605838775634766	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	240	300	1161	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة 3888 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت-	5179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1436	true	-7981560337862609844	206	267	1034	1346	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة 3888 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي ق-------الت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت	1436	6346089502110149574	307	595.0	249	319	96.23824310302734	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	191	240	936	1161	1477	300	فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي	5179	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1436	true	-7981560337862609844	0	49	0	225	1501	300	فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي	1436	6346089502110149574	225	450.0	176	225	100.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5180	false	9122797472400581232	0	33	0	156	1426	300	فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود حدثنا شريك ح وحدثنا العباس	5180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1436	true	-7981560337862609844	267	300	1346	1501	1501	300	فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود حدثنا شريك ح وحدثنا العباس-	1436	6346089502110149574	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	217	290	1056	1427	1478	300	بكل ممكن جاءز حد-----ثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي بكسر الميم والصاد المشددة الاولي نسبة الي المصيصة مدينة علي ساحل البحر وهي بالشام وثقه ابو حاتم حدثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاموي عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة القرشي العدوي المدني اخرج له الشيخان عن ليلي وغلب عليها الشفاء بنت عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عبد شمس ال-----------------قرشية العدوية	5181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1436	true	-7981560337862609844	9	75	42	362	1501	300	-----تكن شركا 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز------------------------- عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشف-----------------------------------------------------اء بنت عبد الله قالت دخل علي احاديث النهي عن الرقية والاذن فيها 3887 عن الشفاء بكسر الشين وتخفيف الفاء والمد بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف وقيل خالد القرشية العدوية	1436	6346089502110149574	174	302.0	134	499	34.8697395324707	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5180	false	9122797472400581232	9	84	43	392	1426	300	في نفس او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من---------------------- الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود حدثنا شريك ح وحدثنا العباس---------- العنبري حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود----- باب ما جاء في الرقي----- حدثنا احمد	5180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1437	true	2434378443323353153	73	154	378	762	1472	300	في نفس اي عين او لدغة بدال مهملة وغين معجمة اي عض بالاسنان كما في الحية وامثالها- 3889 يرقا علي بناء المفعول من ارقاء الله دمعه بهمزة في اخره اي العنبري حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود AUTO باب كيف------ الرقي 3890 حدثنا مسدد	1437	6346089502110149574	260	425.0	200	391	66.49616241455078	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5184	false	8082724930937066665	82	235	432	1193	1492	300	بن ذريح ثقة وقال احمد صالح عن الشعبي قال العباس العنبري عن انس رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا بهمزة اخره يقال رقا الدمع والدم والعرف اي سكن وانقطع اي يرقا للدم لينقطع ورواية ابن ماجه من حديث سليمان رخص رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الرقية من العين والحمة والنملة فابدل الدم الذي يرقا بالنملة فيشبه ان يكون تفسيرا له فان الحديث يفسر بعضه بعضا باختلاف الروايات لم يذكر العباس العنبري في روايته العين وهذا لفظ سليمان بن داود العتكي AUTO 19 باب كيف الرقي 3890 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال انس يعني لثابت الا ارقيك برقية رسول الله قال بلي قال فقال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء لا يغادر سقما 3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان	5184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1437	true	2434378443323353153	112	205	572	1004	1472	300	بن ذري-------------------ح عن الشعبي قال العباس --------عن انس قال ق--------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم ي-------------------------------------------------------------رقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر العباس الع------------------ين وهذا لفظ سليمان بن داود------- AUTO--- باب كيف الرقي 3890 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال انس يعني لثابت الا ارقيك برقية رسول الله قال بلي قال فقال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء لا يغادر سقما 3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان	1437	6346089502110149574	428	789.5	335	761	56.24178695678711	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	247	299	1235	1489	1492	300	الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي---- فقال اللهم رب الناس مذهب الباس وهو الشدة والعذاب وفيه دليل علي جواز السجع في الدعاء اذا لم يكن مقصودا ولا متكلفا فيه اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء منصوب علي المصدر من قوله اشف لا يغادر سقما	5187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1437	true	2434378443323353153	167	193	824	948	1472	300	الا ارقيك برقية رسول الله -------------------قال بلي قال فقال اللهم رب الناس مذهب الباس --------------------------------------------------------------------------------------اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء----------------------------- لا يغادر سقما	1437	6346089502110149574	120	198.0	95	258	46.511627197265625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5184	false	8082724930937066665	235	300	1193	1492	1492	300	عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل-ما كان لي فلم ازل امر به-	5184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	true	-4052906657299572670	0	67	0	302	1492	300	عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ما كان بي فلم ازل امر به	1438	6346089502110149574	298	580.0	234	302	98.67549896240234	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	0	148	0	730	1492	300	اهلي وغيرهم 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثثا الليث عن زياد -بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي	5185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	true	-4052906657299572670	67	300	302	1492	1492	300	اهلي وغيرهم 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في 3892 وقوله الذي في السماء اي امره وملكه امرك مبتدا خبره الجار والمجرور كما رحمتك مبتدا وخبره في السماء و ما في كما كافه والكاف في المعني داخلة علي مضمون الجملة والفاء في قوله فاجعل زاءدة جء بها تشبيها للجار والمجرور المتقدم باشرط وله امثال كثيرة مثل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون لمثل هذا فليعمل العاملون فلا تمنع عمل ما بعدها فبما قبلها والمعني اجعل رحمتك ثابتة في الارض كثبوتها في السماء في العموم والوفور ورفع الامراض والعاهات بها حوبنا بضم الحاء المهملة هو الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمر ي-علمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي-	1438	6346089502110149574	724	1408.5	579	1192	60.73825454711914	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5188	false	-3926679124289504067	48	221	242	1050	1458	300	عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي بفتح السين كذا ضبطه الحافظ عبد الغني وجوز ابن الصلاح كسر اللام في لغة رديءة روي له الاربعة اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص وكان استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الطاءف انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن ابي العاص و كان بي وجع شديد قد كاد يهلكني ولفظ مسلم انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلموجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد مسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك و امسحه بيمينك سبع مرات ولمسلم قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد زاد الترمذي بلفظ اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني ببركة هذه الاستعاذة جميع ما كان بي من الالم قال فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	5188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	true	-4052906657299572670	0	69	0	314	1492	300	عمرو بن عبد الله بن كعب-------- السلمي اخ-------------------------------------------------------------------------------------------بره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص ----------------------------------------------------انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عثمان و------------------بي وجع----- قد كاد يهلكني قال------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- امسحه بيمينك سبع مرات ----------------------------------------------------------------------------وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل---------------------- ما كان بي------------- فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	1438	6346089502110149574	299	411.0	231	809	36.95920944213867	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3369	false	-4022858315015485406	59	86	302	441	1498	300	من ريق نفسه علي السبابة--- ثم يضعها علي التراب فيتعلق بها منه شء فيمسح به العليل وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول باسم الله---------------- تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا	3369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	true	-5541717539923635684	79	192	408	993	1516	300	من ريق----ه علي اصبعه شيءا ثم يضعها علي التراب فيتعلق بها---- شء فيمسح به-ا علي الموضع الجريح قال بهذه الكلمات ارضنا بريقه بعضنا اي ممزوجة بريقه بعضنا وهو حال والخبر يشفي سقيمنا علي بناء المفعول وحذف العاءد اي بها وعلي بناء الفاعل والضمير للترتبة بمعني التراب باذن ربنا متعلق بشفي والله تعالي اعلم عليه وسلم فنفث في ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول للانسان اذا اشتكي يقول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا	1439	6346089502110149574	111	160.5	89	594	18.68686866760254	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	179	300	878	1492	1492	300	--صلي الله عليه وسلم-فنفث في ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيدع-ن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلمي-قول للانسان اذا اشتكي يقول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا 3896 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله-	5185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	true	-5541717539923635684	130	255	686	1307	1516	300	تعالي اعلم عليه وسلم فنفث في ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول للانسان اذا اشتكي يقول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا 3896 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله	1439	6346089502110149574	609	1194.0	489	621	98.06763458251953	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	148	181	730	887	1492	300	اخبرنا مكي بن ابراهيم حدثنا يزيد ابن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت ما هذه قال اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول الله صلي الله	5185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	true	-5541717539923635684	0	33	0	156	1516	300	اخبرنا مكي بن ابراهيم حدثنا يزيد ب-ن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت ما هذه قال اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول الله صلي الله	1439	6346089502110149574	155	307.0	122	157	98.72611236572266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	0	32	0	150	1460	300	صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3897 حدثنا	5186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	true	-5541717539923635684	255	288	1307	1458	1516	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3896 حدثنا	1439	6346089502110149574	149	292.0	117	151	98.67549896240234	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	45	154	235	775	1492	300	حدثنا محمد بن جعفر ------------قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال------------------------------------------ اقبلن----ا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتينا علي حي من العرب فقالوا------------------------ انا انبءنا انكم جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3902 حدثنا	5187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	true	-5541717539923635684	193	288	998	1458	1516	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن زكريا قال حدثني عام-------------------------ر---------- عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر------------------------------ علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا -حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء------ بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته ب-----------------------------------------------------------------------------------فاتحة الكتاب فبرا----------------------------------------------------------------------- فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها------------------------------------ فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3896 حدثنا	1439	6346089502110149574	184	171.5	138	722	25.484764099121094	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	131	212	678	1107	1571	300	حدثني عامر بن شراحيل الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي البرجمي محله الصدق عن عمه علاقة بن صحار التميمي السليطي ويقال البرجمي له صحبة ورواية انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم علي يديه ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد اي مربوط بالوثاق وهو القيد الذي يشد به فيه تقييد المجنون بالحديد وبالقد الشديد ومنعه من الحركة والفساد فقال اهله انا حدثنا بضم الحاء ان صاحبكم-------------------------------------------------------------------------- هذا يعني- رسول الله صلي الله عليه	5193	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	true	-5541717539923635684	200	258	1033	1321	1516	300	حدثني عامر----------------- عن خارجة بن الصلت التميمي------------------- عن عمه----------------------------------------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم--------- ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال اهله انا حدثنا---------- ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله صلي الله عليه	1439	6346089502110149574	206	324.5	163	505	40.79207992553711	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5195	false	-2071532616867851831	147	182	736	904	1500	300	عن خارجة بن الصلت-------- عن عمه علاقة انه --------------------------------------------------------------مر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه به قال فرقيته بفاتحة الكتاب	5195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	true	-5541717539923635684	202	248	1044	1269	1516	300	عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه------ انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه------- فرقيته بفاتحة الكتاب	1439	6346089502110149574	155	273.0	123	238	65.12605285644531	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	42	153	226	769	1497	300	3418 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم---------- اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من	4624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	true	4865096689774984221	204	300	969	1438	1438	300	3900 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل 3897 انشط من عقال بكسر العين اي اخرج بها من قيد رجاء بركتها اي بركة يده صلي الله عليه وسلم او بركة القراءة والله تعالي اعلم عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء ال------------------------------------------------------------------------------عرب فقال بع-------------------------------------------------------------------------------------ضهم ان سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا ف----------قال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من-	1440	6346089502110149574	320	581.0	254	678	47.19763946533203	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	30	272	139	1312	1460	300	3897 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر قال فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ذكر معني حديث مسدد 3898 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سمعت رجلا من اسلم قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله لدغت الليلة فلم انم حتي اصبحت قال ماذا قال عقرب قال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ان شاء الله 3899 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثني الزبيدي عن الزهري عن طارق يعني ابن مخاشن-عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بلديغ لدغته عقرب قال فقال لو قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ او لم تضره 3900 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من	5186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	true	4865096689774984221	27	300	137	1438	1438	300	3897 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر قال فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد 3898 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سمعت رجلا من اسلم قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله لدغت الليلة فلم انم حتي اصبحت قال ماذا قال عقرب قال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ان شاء الله 3899 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثني الزبيدي عن الزهري عن طارق يعني ابن مخاشن عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلديغ لدغته عقرب قال فقال لو قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ او لم يضره 3900 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل 3897 انشط من عقال بكسر العين اي اخرج بها من قيد رجاء بركتها اي بركة يده صلي الله عليه وسلم او بركة القراءة والله تعالي اعلم عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من-	1440	6346089502110149574	1168	2299.0	928	1302	89.70813751220703	244	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	33	175	178	875	1492	300	3901 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما -نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3902 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي -الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه	5187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	true	4865096689774984221	27	119	137	575	1438	300	3897 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا ا----بن جعفر حد----ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت --------عن عمه انه مر قال فرقاه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختم-ها -جمع بزاقه ثم -تفل فكانما انشط من عق----ال فاعطوه شيءا فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد 3898 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سمعت رجلا من اسلم قال كنت جالسا ع--------ند رسول الله صلي الله عليه	1440	6346089502110149574	261	421.5	202	832	31.37019157409668	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5195	false	-2071532616867851831	114	198	581	986	1500	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ بن نصر العنبري -------ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر سعد بن محمد الهمداني اخرج له الشيخان عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه علاقة انه مر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه به قال فرقيته بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها يعني الفاتحة جمع بزاقه ثم تفل فكانما -نشط من عقال	5195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	true	4865096689774984221	28	78	142	381	1438	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثن------------ا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر------------------------------------- عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه------ انه مر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرقا-ه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها------------- جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال	1440	6346089502110149574	202	331.0	157	413	48.9104118347168	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5196	false	-7626298571319849976	2	150	12	774	1531	300	من الازد قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله لدغت بضم اللام وكسر الدال المهملة وسكون الغين المعجمة الليلة بالنصب قال ثعلب وغيره الليلة من الصباح الي زوال الشمس ومن الزوال الي الليل يقال لدغت البارحة فلم انم حتي اصبحت لفظ مسلم يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال ماذا اصابك قال اصابتني عقرب قال اما انك لو قلت حين امسيت قال ابن القوطية المساء ما بين الظهر الي المغرب اعوذ بكلمات الله التامات لفظ ابن ماجه بكلمات الله التامة من شر ما خلق اي من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من الحيوان من المعاصي والاثام ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين منه من الاكل والنهس واللدغ والعض كالسباع والحشرات وما وضعه الله في الموات جنة من انواع الضرر كالاحراق لم تضرك ان شاء الله	5196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	true	4865096689774984221	108	158	525	752	1438	300	من اسلم -قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دغت الليل-ة فلم انم حتي اصبحت -----------------------------------------------------قال ماذا------ قال ع--------قرب قال اما انك لو قلت حين امسيت----------------------------------------------- اعوذ بكلمات الله التامات من-------------------------------- شر ما خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق لم تضرك ان شاء الله	1440	6346089502110149574	216	363.0	168	763	28.30930519104004	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5197	false	-2848748545866313559	173	295	904	1531	1558	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة الوضاح عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية اياس اليشكري عن ابي المتوكل علي الناجي بالنون عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الرهط ما دون العشرة من الرجال انطلقوا في سفرة سافروها فمر-وا بحي من احياء العرب والحي القبيل زاد البخاري فلم يقروهم فقال بعضهم ولفظ مسلم فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم وفي رواية نزلنا منزلا فاتتنا امراة ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء وفي الصحيحين هل فيكم من راق ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم ولمسلم فقام معها رجل منا ما كنا نظنه يحسن رقية والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا والله ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا	5197	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	true	4865096689774984221	205	296	974	1420	1438	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن -------ابي بشر عن -------------------------------ابي المتوكل 3897 انشط من عقال بكسر العين اي اخرج بها من قيد رجاء بركتها اي بركة يده صلي الله عليه وسلم او بركة القراءة والله تعالي اعلم عن ابي سعيد------------ الخدري ------------ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فق------------------------------------ال بعضهم------------------------------------------------------------------------------- ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء---------------------------- ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم وا-----------------------------------------------لله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا------ ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا	1440	6346089502110149574	309	502.5	246	734	42.09809112548828	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	153	300	769	1497	1497	300	الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء كانما انشط من عق----ال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه- عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم-------- واضربوا لي معكم بسهم 3411 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن اخيه معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 3420 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حد-----------------------------------------ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت --------عن عمه انه مر بقو-----------------------------------م فاتوه فقال-----------------و-----------ا انك---- جءت- من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل------ م-------------------------------------------عتوه في القيود فرقاه بام القران----------- ثلاثة ايام غدوة وعشية-	4624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	true	7253971013016490572	0	151	0	756	1482	300	الشاء فاتاه فقرا عليه ا-م الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم 3901 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية	1441	6346089502110149574	504	881.5	399	919	54.842220306396484	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	272	300	1312	1460	1460	300	الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي-	5186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	true	7253971013016490572	0	28	0	149	1482	300	الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1441	6346089502110149574	148	291.0	121	149	99.328857421875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	0	225	0	1132	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم 3901 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم--- جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3902 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اشتكي يقرا في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها----- باب كيف الرقي حد------ثنا مسدد ثنا عبد الوارث----------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن صهيب قال انس بن مالك لثابت البناني الا ارقيك بفتح الهمزة برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----	5187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	true	7253971013016490572	28	280	149	1373	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم 3901 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3902 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها AUTO باب -في السمنة 3903 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اقبل	1441	6346089502110149574	1033	1947.5	823	1246	82.9052963256836	207	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	135	267	699	1390	1571	300	الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي البرجمي محله الصدق عن عمه علاقة بن صحار التميمي السليطي ويقال البرجمي له صحبة ورواية انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلم علي يديه ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد اي مربوط بالوثاق وهو القيد الذي يشد به فيه تقييد المجنون بالحديد وبالقد الشديد ومنعه من الحركة والفساد فقال اهله انا حدثنا بضم الحاء ان صاحبكم هذا --يعني رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء بخبر وللنساءي في رواية فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا -نبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير يشبه ان يراد بهذا الخبر الخبر عن الله تعالي العظيم فهل عندك شء نداويه به وللنساءي فهل عندكم من دواء او رقية------------------------------- فقلنا نعم---- فجاءوا بمعتوه في القيود فرقيته بفتح القاف بفاتحة الكتاب	5193	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	true	7253971013016490572	89	147	448	734	1482	300	الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي------------------- عن عمه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل ----------------------------------------------------------------------------------عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه ----فاتحة الكتاب	1441	6346089502110149574	223	345.5	177	729	30.5898494720459	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	122	297	655	1528	1545	300	صلي الله عليه وسلمومسحته بيدها وبيده وهو مقر لذلك غير منكر لشء منه واقراره علي جواز الرقية بنفسه ولو زوجته او محرمه حد----------------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي معاذ بن معاذ ح وحدثنا محمد بن بشار --ثنا محمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر تقدم عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه علاقة قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي من احياء العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير عن الله فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها وهو المجنون المصاب بعقله وقد عته فهو معتوه- في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بالمعتوه في القيود فيه رد علي من انكر الصرع من جهلاء الاطباء وغيرهم قال فقرات عليه فاتحة الكتاب في ثلاثة ايام كل يوم غدوة وعشية فيه فضيلة القراءة والذكر صباحا ومساء وفيه تكرار الرقية بالافراد ثلاثة او خمسة او سبعة اجمع كل مرة بزاقي ثم اتفل فيه التداوي بالفاتحة لما روي ابن ماجه عن علي ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5200	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	true	7253971013016490572	48	174	251	869	1482	300	صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها -------------------------------------------------رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم 3901 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي------------- ح وحدثنا ا----بن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال- حدثنا شعبة عن عبد الله -بن ابي السفر ع-----ن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه ------قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من------ العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير-------- فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا مع--------------------------------------------توها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا ب--معتوه في القيود قا-------------------------------------------------ل فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلا---ثة ايا-------م غدوة وعشية كلما ختمتها-------------------------------------------------------------------------- اجمع------- بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	6346089502110149574	493	779.0	389	897	54.96097946166992	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5201	false	-4875679826984477007	49	157	304	820	1547	300	فكانما نشط اي حل من عقال قال فاعطوني جعلا علي الرقية فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل ما جعل لك علي رقيتك فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حق كما تقدم AUTO 20 باب في السمنة 3903 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسم-ني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم اقبل عليها بشء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن----- باب في السمنة الس----------منة بضم -	5201	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	true	7253971013016490572	157	300	787	1482	1482	300	فكانما نشط------ من عقال قال فاعطوني جعلا----------- فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال كل-------------------- فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3902 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها----- AUTO--- باب في السمنة 3903 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اقبل عليها بشء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن AUTO باب في السمنة في الصحاح السمنة بالضم	1441	6346089502110149574	452	820.5	358	747	60.50870132446289	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5203	false	8270265765165365906	89	183	477	933	1521	300	كاحسن السمنة وابن السني كلفظ المصنف AUTO 21 باب في الكاهن 3904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد----- باب في ال-----كاهن حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة وحدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد	5203	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1442	true	-610155265417175303	35	127	170	608	1427	300	كاحسن ------------السمن بكسر --ففتح AUTO--- باب في الكاهن 3904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل----- علي محمد AUTO باب في النجوم 3905 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومسد--د الم-----عني قالا حدثنا يحيي عن عبيد	1442	6346089502110149574	383	675.0	297	467	82.01284790039062	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5205	false	-2421635568829903030	103	216	558	1093	1502	300	AUTO 22 باب في النجوم 3905 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومسدد المعني-قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبس شعبة من السحر زاد ما زاد 3906 حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي	5205	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1442	true	-610155265417175303	109	300	521	1427	1427	300	AUTO--- باب في النجوم 3905 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومسدد المعني قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم AUTO باب في الكهان بضم فتشديد جمع كاهن فقد بري ابي ان استمل او هو تغليظ والله تعالي اعلم AUTO باب في النجوم 3905 من اقتبس اي تعلم علما من النجوم هو الذي يخبر به عن المغيبات والامور المستقبلة بواسطة النظر في احوال الكواكب واما ما يعلم به اوقات الصلاة وجهة القبلة فغير داخل فيه شعبة بضم الشين قطعة زاد ما زاد اي زاد من السحر ما زاد من النجوم وقيل يحتمل انه من كلام الراوي اي اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد 3906 حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي-	1442	6346089502110149574	528	1005.0	417	910	58.021976470947266	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	0	34	0	186	1552	300	مسدد حدثنا يحيي حدثنا عوف حدثنا حيان قال غير مسدد حيان بن العلاءحد-ثنا قطن بن قبيصة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت الطرق------------ ال----زجر ----------والعيافة	5208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1443	true	4029214916756946504	168	210	874	1088	1575	300	مسدد حدثنا يحيي حدثنا عوف حدثنا حيان قال غير مسدد حيان بن العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت الطرق AUTO باب في الخط وزجر الطير 9307 العيافة	1443	6346089502110149574	183	332.5	149	214	85.5140151977539	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4450	false	1149460122099756123	137	169	661	812	1442	300	3282 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن -طاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله	4450	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1444	true	-3488539160512823714	64	96	320	472	1463	300	3909 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله	1444	6346089502110149574	148	288.0	116	152	97.36842346191406	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	29	99	156	497	1552	300	من الجبت الطرق------ الزجر والعيافة الخط 3908 حدثنا ابن بشار قال قال محمد بن جعفر قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض 3909 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	5208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1444	true	-3488539160512823714	38	109	187	534	1463	300	من اعمال المشركين او الزجر والعيافة الخط 3908 حدثنا ابن بشار قال قال محمد بن جعفر قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض 3909 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	1444	6346089502110149574	334	653.5	264	347	96.25360107421875	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	80	179	399	878	1467	300	البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 3912 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر	5211	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1445	true	1511034553433391345	162	263	857	1337	1528	300	البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدث-نا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 3912 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر	1445	6346089502110149574	477	941.0	378	481	99.16839599609375	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	179	300	878	1467	1467	300	3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني ابن عجلان حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا غول 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر 3915 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية قال قلت لمحمد يعني ابن راشدق-وله هام قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعت ان اهل الجاهلية-	5211	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1446	true	-4587594569283841577	62	185	308	900	1485	300	3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني ابن عجلان حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غول 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر 3915 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية قال قلت لمحمد يعني ابن راشد قوله هام قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعت ان اهل الجاهلية	1446	6346089502110149574	588	1163.0	468	592	99.32432556152344	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	0	51	0	249	1447	300	يستشءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3916 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا طيرة ويعحبني الفال	5212	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1446	true	-4587594569283841577	185	300	900	1485	1485	300	يستشءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر 3913 لا غول بضم الغين المعجمة نوع من الجن كانوا يرون له تاثيرا في الاضلال عن الطريق والاهلاك وانه يتصور بصور مختلفة فنفي الشارع التاثير وليس هذا نفيا لعين الغول ووجوده فقد جاء الاذن بدفع الغيلان كذا ذكره كثير من المحققين ونفي التاثير وان كان لا يخص بشء دون شءالا انه خص بعض الاشياء بالذكر لاعتقاد بعض الناس التاثير فيه والله تعالي اعلم 3916 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال-	1446	6346089502110149574	247	480.0	197	586	42.150169372558594	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5219	false	5621467963872887449	116	222	590	1124	1526	300	بقية بن الوليد قال قلت لمحمد ------بن راشد المكحولي الدمشقي ما معني قوله هام قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن في قبره الا خرج من قبره هامة تشبه الحية قلت فقوله لا صفر قال سمعت ان اهل الجاهلية يستشءمون وزنه يستفعلون من الشءم فانه بهمزة مكسورة بعد سكون الشين المعجمة بصفر ويكرهونه كما يكرهون الشتم ويتخذون فيه الشءم فابطله النبي صلي الله عليه وسلمبقوله لا صفر اي لا شءم فيه فلا تتخذوا الشءم فيه قال محمد بن راشد وقد سمعنا من يقول عن الصفر هو وجع ياخذ في البطن اي بطن الانسان عند الجوع يجد كان دودا ينهش في بطنه فكانوا يقولون هو يعدي	5219	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1446	true	-4587594569283841577	155	210	756	1021	1485	300	بقية ----------قال قلت لمحمد يعني ابن راشد------------------------- قوله هام قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن-------- الا خرج من قبره هام-----------ة قلت فقوله--- صفر قال سمعت ان اهل الجاهلية يستشءمون---------------------------------------------------------------- بصفر فقال---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لا صفر -----------------------------------قال محم--------د وقد سمعنا من يقول--------- هو وجع ياخذ في البطن--------------------------------------------------- فكانوا يقولون هو يعدي	1446	6346089502110149574	255	368.5	201	540	47.22222137451172	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	51	298	249	1440	1447	300	الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنة 3917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سهيل عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك 3918 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك 3920 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي ان الحضرمي ابن لاحق حدثه عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة	5212	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	true	-3420087559859160019	0	299	0	1453	1458	300	الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنة 3917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سهيل عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك 3918 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي 3916 ويعجبني الفال بالهمزة وقد يخفف بابدالها الفا وهو الاشهر علي الالسنة الكلمة الحسنة كالمريض يسمع يا سالم او الطالب يسمع يا واجد فيرجو بذلك ويتبرك ذكرت الطيرة لم يرد به التشاءم فقط بل ما يعم التشاءم والتفاءل ولذلك قيل احسنها الفال ولا ترد اي الطيرة مسلما اي عن بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك 3920 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح---- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي ان الحضرمي -بن لاحق حدثه عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة	1447	6346089502110149574	1186	2331.5	940	1458	81.34430694580078	248	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5220	false	4082251626635525447	108	297	540	1456	1470	300	حدثنا موسي بن اسماعيل الازدي ثنا وهيب بن خالد الباهلي عن سهيل بن ابي صالح ذكوان عن رجل عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع كلمة فاعجبته لكونها حسنة فقال اخذنا فالك من فيك فيه حذف تقديره قد اخذنا فالك الحسن يا ايها المتكلم من فيك وان لم تقصد خطابنا وروي ابن السني عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقول يا خضرة قال اخذنا فالك من فيك حدثنا يحيي بن خلف الباهلي اخرج له مسلم حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ثنا عبد الملك ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح قال يقول الناس ان الصفر هو وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هي هامة الناس التي تصرخ لهم وتنزل في بيوتهم يتشاءمون بها وليست بهامة الانسان التي تخرج من عظام الميت او راسه وتنقلب فتصير هامة تطير ويسمي ذلك الطاءر الصدي قال لبيد فليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام انما هي دابة معروفة تسمي البوم حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة------- قالا ث--نا وكيع عن سفيان بن سعيد	5220	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	true	-3420087559859160019	6	90	40	449	1458	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-----نا وهيب ----------------عن سهيل------------------ عن رجل عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته------------ فقال اخذنا فالك من فيك 3918 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن خلف حدثن---------------------ا ابو عاصم حدثنا ------------------------------ابن جريج عن ------------عطاء قال يقول الناس--- الصفر--- وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هام---ة الناس------------------------------------------- وليست بهامة الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي دابة 3919 حدث-------------نا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب	1447	6346089502110149574	362	580.5	283	926	39.092872619628906	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5222	false	565761368665878148	149	278	798	1463	1588	300	وكان اذا بعث عاملا من عماله اي اذا اراد ان يبعت عاملا علي الزكاة الي جهة سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به واستبشر ورءي بضم الراء مبني للمجهول بشر اي علامة الاستبشار في وجهه وكان اذا سر استنار وجهه قال محيي السنة ينبغي ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر يعني لو سمي ابنه بخسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي بخسار فيعتقد بعض الناس انه بسبب اسمه فيتشاءم به فيحترزون عنه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي ان يسمي باسم يصير بسببه مبغوضا وكراهيته عليه الصلاة والسلام واذا دخل اي اراد دخول قرية او بلدة سال عن اسمها فان اعجبه فرح بها واستبشر ورءي بشر ذلك في وجهه باستنارة وجهه وان كره اسمها ربي كراهية ذلك في وجهه	5222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	true	-3420087559859160019	214	262	1064	1280	1458	300	وكان اذا بع-----------------------------------ث عاملا------------------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به و--------رءي----------------------- بشر ذلك في و---------------جهه و-ان كره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسمه رءي ----------------------------------------------------------------------------------كراهية ذلك في وجهه--------- واذا دخ-------------ل قري--------ة سال عن اسمها فان اعجبه --اسمها ----فرح ورءي بشر ذلك في-------------- وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1447	6346089502110149574	180	222.5	138	665	27.067668914794922	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	0	150	0	727	1441	300	الطيرة في شء ففي الفرس والمراة والدار 3922 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الشءم في الدار والمراة والفرس قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم قال ابو داود قال عمر رضي الله عنه-حصير في البيت خير من امراة لا تلد 3923 حدثنا مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان	5213	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1448	true	-1473626881223418691	109	257	571	1281	1521	300	الطيرة في شء ففي الفرس والمراة والدار 3922 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة والفرس قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم قال ابو داود قال عمر رضي الله عنه حصير في البيت خير من امراة لا تلد 3923 حدثنا مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي------------------- دعها عنك فان	1448	6346089502110149574	706	1394.0	560	729	96.8449935913086	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5224	false	-3853070799761951503	149	300	744	1541	1541	300	علي الل-----ه والاعراض عما يقع في النف---------------س قال المصنف-- قرء علي الحارث بن مسكين مولي مروان الفقيه المالكي وانا شاهد اخبرك عبد الرحمن بن القاسم العتقي صحب مالكا عشرين سنة ومات بمصر قال سءل مالك رضي الله عنهعن الشءم في حديث الفرس والدار والمراة قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا فذكر في كتاب الجامع من العتبية رب دار سكنها قوم فهلكوا ثم سكنها قوم اخرون فهلكوا بفتح اللام قال القرطبي حمل الحديث علي ظاهره ولم يتاوله فهذا تفسيره فيما نري بضم النون والله تعالي اعلم ويعضد ما قاله مالك الحديث الاتي بعده وهو حد--------------------------------ثنا مخلد بن خالد الشعيري العسقلاني نزيل مصر شيخ مسلم وعباس بالموحدة والسين المهملة ابن عبد العظيم العنبري شيخ مسلم والبخاري تعليقا قالا حدثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بكير بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة القاص ذكره ابن حبان في الثقات قال اخبرني من سمع فروة بفتح الفاء والواو بن مسيك-	5224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1448	true	-1473626881223418691	140	231	718	1157	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال --الشءم في الدار والمراة والفرس قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين-------------------------- وانا شاهد اخبرك ا----------بن القاسم -------------------------------------قال سءل مالك ------------عن الشءم في----- الفرس والدار --------قال كم من دار سكنها ناس فهل-------------------------------------------------------كوا ثم سكنها---- اخرون فهلكوا------------------------------------------------------- فهذا تفسيره فيما نري---------- والله------ اعلم قال ابو داود قال عمر رضي الله عنه حصير في البيت خير من امراة لا تلد 3923 حدثنا مخلد بن خالد------------------------------------ وعباس--------------------------------------- العنبري------------------------- قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير ق--------------------------------------------------------------------ال اخبرني من سمع فروة ب------------------ن مسيك	1448	6346089502110149574	320	391.0	252	855	37.42689895629883	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	150	256	727	1233	1441	300	من القرف التلف 3924 حدثنا الحسن بن يحيي حدثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه	5213	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1449	true	-8082744005484582484	20	219	109	1088	1491	300	من القرف التلف 3924 حدثنا الحسن بن يحيي حدثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في الاشياء علي الصحة وفساده من اسرع الاشياء الي الاسقام وليس من باب الشءم 3924 ذروها ذميمة اي اتركوها مذمومة فعلية بمعني مفعولة قيل امر بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من المكروه فاشار الي انه بالتحول ينقطع مادة ذلك ولم يرد التشاءم والله تعالي اعلم 3925 ثقة قيل الظاهر انه من قول الرسول صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون المصدر بمعني اسم الفاعل اي كل معي واثقا بالله من ضمير معي او يقدر اثق بالله ثقة والجملة حال او استءناف ويحتمل انه من كلام الراوي اي قال ذلك ثقة بالله القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه	1449	6346089502110149574	506	1001.0	400	979	51.685394287109375	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5226	false	3176596824598540002	119	300	639	1610	1610	300	عن عكرمة بن عمار الحنفي اليمامي اخرج له مسلم وكان مجاب الدعوة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري عن عمه لامه انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير بالجر فيها عددنا وكثير بالرفع فيها اموالنا ورواية مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال دعوها فانها ذميمة فتحولنا عنها الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من الطيرة ولا العدوي بل من الطب فان الهواء والماء والنبات مختلف فبعضها يوافق الطباع وبعضها يخالفها والارض الاولي كان هواءها وماءها ونباتها موافقة لهم والدار الثانية التي انتقلوا اليها مخالفة لهم فامرهم ان يتركوها ارشادا الي المصالح الدنيوية والدينية فانها ذميمة اي اتركوا هذه الدار فانها مذمومة فعيلة بمعني مفعولة اي هواءها غير موافق لكم وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب سكني الدار فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة-	5226	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1449	true	-8082744005484582484	32	159	166	794	1491	300	عن عكرمة بن عمار ---------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----------------------------- انس بن مالك ------------قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثي------ر فيها عددنا وكثير------- فيها اموالنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحولنا -----الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في الاشياء علي الصحة وفساده من اسرع الاشياء الي الاسقام وليس من باب الشءم 3924 ذروها ذم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة اي اتركو---------------ها مذمومة فعلية بمعني مفعولة قيل امر بالت----------------------------حول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من--- المكروه فاشار الي انه بالتحول ينقطع------------------------ مادة	1449	6346089502110149574	333	481.0	262	1201	27.72689437866211	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5228	false	4182531514483678654	84	153	472	814	1558	300	كتاب العتق 30 ال--عتق AUTO 1 باب في المكاتب يءدي بعض كتابته فيعجز او يموت 3926 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو بدر حدثني ابو عتبة اسماعيل ابن عياش حدثني سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم 3927 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا عباس الجريري	5228	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1449	true	-8082744005484582484	231	300	1150	1491	1491	300	كتاب العتق كتاب العتق AUTO-- باب في المكاتب يءدي بعض كتابته فيعجز او يموت 3926 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو بدر حدثني ابو عتبة اسماعيل -بن عياش حدثني سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم 3927 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا عباس الجريري-	1449	6346089502110149574	333	644.0	267	345	96.52173614501953	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5228	false	4182531514483678654	175	240	916	1226	1558	300	عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد قال ابو داود ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم ولكنه هو شيخ اخر 3928 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب ام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي	5228	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1450	true	-3057721059130424449	145	210	701	1011	1521	300	عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد قال ابو داود ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم ولكنه هو شيخ اخر 3928 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن الزهري عن نبهان مكاتب ام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي	1450	6346089502110149574	310	620.0	245	310	100.0	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	165	222	789	1066	1445	300	ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم بين حد------------------ثنا مسدد قال حد-----ثنا سفيان عن الزهري عن نبهان بفتح النون وسكون الباء الموحدة وبعد الالف نون كنيته ابو يحيي وهو ثقة وهو مكاتب لام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5230	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1450	true	-3057721059130424449	164	202	793	972	1521	300	ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم ولكنه هو شيخ اخر 3928 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن الزهري عن نبهان------------------------------------------------------------------------- مكاتب -ام سلمة ---------------------------------قال سمعت ام سلمة-------------- تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1450	6346089502110149574	144	224.0	113	300	48.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	226	287	1132	1432	1499	300	وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه	5231	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1451	true	6142464593134806623	237	300	1237	1538	1538	300	وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه-	1451	6346089502110149574	297	583.0	237	302	98.34436798095703	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	135	226	673	1132	1499	300	الاحتجاب ممن له ان يراها مباح والله اعلم AUTO 2 باب في بيع المكاتب اذا فسخت الكتابة 3929 حدثنا عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	5231	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1451	true	6142464593134806623	31	119	167	618	1538	300	للاحتجاب منه اشارة الي فلتحتجب منه------ AUTO-- باب في بيع المكاتب اذا فسخت الكتابة 3929 حدثنا عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	1451	6346089502110149574	428	827.5	342	459	93.24618530273438	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	0	221	0	1092	1484	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها عدة واحدة واعتقك ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي اهلها وساق الحديث نحو الزهري زاد في كلام النبي صلي الله عليه وسلم-في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي انما الولاء لمن اعتق 3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثني م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يعني ابن سلمة-عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت ابن قيس بن شماس او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من	5232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1452	true	-5869752604058485606	13	300	68	1482	1482	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها عدة واحدة واعتقك ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي اهلها وساق الحديث نحو الزهري زاد في كلام النبي صلي الله عليه وسلم في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي انما الولاء لمن اعتق 3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثني نسخ الكتابة بالتعجيز كما اشار اليه المصنف في الترجمة ومن لم يجوز شرط العتق يقول لم يشترطوا العتق في نفس البيع لكن كان معلوما عندهم ان عاءشة تعتقها ان اشترت فشرطوا الولاء لانفسهم لذلك لا لان عاءشة شرطت العتق في نفس البيع والله تعالي اعلم 3930 عدة بفتح الجين 3931 ملاحة بضم الميم والتخفيف او التشديد وهو انسب في النهاية محمد يعني ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت -بن قيس بن شماس او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من-	1452	6346089502110149574	1089	2128.0	869	1416	76.90677642822266	224	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5236	false	-5393920710501096380	60	259	334	1361	1560	300	ويكون ولاءك لي كما كان فعلت فذهبت الي اهلها وذكرت ذلك لاهلها فابوا وساق الحديث المذكور نحو حديث الزهري وزاد في كلام النبي صلي الله عليه وسلم-في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق بفتح الهمزة يا فلان هذا الرقيق والولاء لي الظاهر ان هذا يقوله الباءع للمشتري الذي يدفع الثمن اعتق ما اشتريته مني ويبقي الولاء مستمر لي فابطل النبي صلي الله عليه وسلمذلك بقوله انما الولاء لمن اعتق اجمع المسلمون علي ثبوت الولاء لمن اعتق عبده او امته عن نفسه وانه يرث به واما العتيق فلا يرث سيده عند الجماهير وقال جماعة من التابعين يرثه كعكسه وفي حصر الحديث دلالة علي انه لا ولاء لمن اسلم علي يديه ولا لملتقط اللقيط ولا بالمخالفة حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ بالباء الموحدة والغين المعجمة الحراني بالحاء المهملة وبعد الالف نون ثقة توفي سنة خمس وثلاثين وماءتين حدثني محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سلمة عن محمد ابن اسحاق صاحب المغازي عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الاسدي عن عمه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار بن حبيب بن عاءذ بن مالك بن جذيمة وجذيمة هو المصطلق بفتح الطاء وكسر اللام من خزاعة في سهم ثابت بن قيس بن شماس	5236	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1452	true	-5869752604058485606	32	173	161	871	1482	300	ويكون ولاءك لي-------- فعلت فذهبت الي اهله-----------------------ا وساق الحديث-------- نحو----- الزهري -زاد في كلام النبي صلي الله عليه وسلم في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق------------ يا فلان----------- والولاء لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الولاء لمن اعتق 3931 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ------------------------------ الحراني ---------------------------------------------------------------حدثني نسخ الكتابة بالتعجيز كما اشار اليه المصنف في الترجمة ومن لم يجوز شرط العتق يقول لم يشترطوا العتق في نفس البيع لكن كان معلوما عندهم ان عاءشة تعتقها ان اشترت فشرطوا الولاء لانفسهم لذلك لا لان عاءشة شرطت العتق في نفس البيع والله تعالي اعلم 3930 عدة بفتح الجين 3931 ملاحة بضم الميم والتخفيف او التشديد وهو انسب في النهاية محمد يعني ابن سلمة عن -----ابن اسحاق------------- عن محمد بن جعفر بن الزبير عن--------------------- عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن ----------------------------------------------------المصطلق------------------------------- في سهم ثابت بن قيس بن شماس	1452	6346089502110149574	375	547.5	297	1352	27.73668670654297	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5237	false	-5343584337708666432	80	182	429	941	1506	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعينها في كتابتها التي كاتبت ثابتا عليها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت بسكون الهاء وضم تاء المتكلم مكانها وفي رواية ذكرها ابن عبد البر قالت فوالله ما هو الا ان رايتها علي باب الحجرة فكرهتها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيري منها اي من ملاحتها وحسنها مثل الذي رايت منها فقالت يا رسول الله اني انا جويرية بنت الحارث المصطلقية وان-ي كان من امري من الاسترقاق ما لا يخفي عليك وانا كان من امرنا واني وقعت في سهم اي نصيب ثابت بن قيس بن شماس	5237	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1452	true	-5869752604058485606	185	245	932	1222	1482	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- في كتابت-----------------------ها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت---------------------------- مكان------------------------------------------------------------------------------------ها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري م---------------------نها مثل الذي رايت----- فقالت يا رسول الله---- انا جويرية بنت الحارث---------- وانما كان من امري------------- ما لا يخفي عليك و------------------اني وقعت في سهم --------ثابت بن قيس بن شماس	1452	6346089502110149574	287	480.5	228	514	55.83657455444336	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	221	268	1092	1328	1484	300	السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما راينا امراه كانت اعظم بركة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قومها منها اعتق في سببها ماءة اهل بيت من بني المصطلق قال ابو داود هذا حجة في ان الولي هو يزوج نفسه----- باب في بيع المكاتب اذا فسخت الكتابة حد------------ثنا عبد	5232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1453	true	-7728341759490734777	0	108	0	531	1447	300	السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة فهي شديدة الملاحة وفعال مبالغة في فعيل وفعال بالتشديد ابلغ منه كرهت مكانها اي وجودها علي الباب خوفا من ان يراها فيرغب فيها النبي صلي الله عليه وسلم فهل لك اي ميل الي ما هو خير لك منه اي مما تسالين واشترط عليك قيل هذا وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشروط علي قومها منها اعتق في سببها ماءة اهل بيت من بني المصطلق قال ابو داود هذا حجة في ان الولي هو يزوج نفسه AUTO باب في العتق علي الشرط 3932 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد	1453	6346089502110149574	209	368.5	165	531	39.35969924926758	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5239	false	-8398514145920281134	128	195	636	965	1477	300	AUTO 3 باب في العتق علي الشرط 3932 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت -ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي----- باب في-- العتق علي الشرط حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد	5239	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1453	true	-7728341759490734777	95	163	468	797	1447	300	AUTO-- باب في العتق علي الشرط 3932 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت وان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي AUTO باب فيمن ا-عتق نصيبا له من مملوك 3933 حدثنا ابو -------	1453	6346089502110149574	288	533.5	230	339	84.95574951171875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5240	false	-6386578242542584816	197	268	988	1340	1493	300	AUTO 4 باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك 3933 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام ح وحدثنا محمد بن كثير المعني-اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح قال ابو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلمع-تقه 3934 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن	5240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1453	true	-7728341759490734777	152	300	745	1447	1447	300	AUTO-- باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك 3933 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام ح وحدثنا محمد بن كثير المعني اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح قال ابو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ان تخدم بضم الدال ما عشت بلفظ الخطاب ابي المليح بفتح الميم AUTO باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك 3933 اعتق شقصا بالكسر اي بعضا ويقال له الشقيص ايضا ليس لله شريك اي لو بقي الباقي علي ملكه لزم ان يكون العبد مشتركا بينه وبين الله مع ان لا شريك مع الله فلا بد من الحكم بعتق الكل فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه اي حكم فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه 3934 حدثنا محمد بن كثير اخبرني همام عن قتادة عن-	1453	6346089502110149574	347	660.5	278	705	49.21985626220703	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5240	false	-6386578242542584816	1	57	4	297	1493	300	اعتقك بضم الهمزة واشترط بفتح الهمزة عليك في عتقي ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما زمانية عشت اي مدة حياتك واستدل به المصنف علي جواز العتق علي شرط حتي يجوز تعليقه علي الاخطار والصفات كمجء الامطار وهبوب الرياح قلت وان لم تشترطي علي خدمته فوالله ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت	5240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1453	true	-7728341759490734777	121	149	594	724	1447	300	اعتقك----------- واشترط------------ عليك-------- ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وان لم تشترطي علي------------- ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت	1453	6346089502110149574	123	133.5	98	295	41.694915771484375	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5241	false	-4467968463972916665	181	299	898	1446	1451	300	له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله و قال ليس لله تعالي شريك وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك وفي الصحيحين وغيرهما من اعتق شقيصا--- من مملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه فبين في هاتين الروايتين انه لا يعتق جميعه الا اذا كان له مال فان لم يكن له مال فسياتي زاد محم-------------------------------------د ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم-عتقه اي عتق جميعه ولا يتوقف علي عتق شريكه ولم يجعل له خيرة ولا لغيره حدثنا محمد بن كثير العبدي انا همام عن قتادة عن	5241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1453	true	-7728341759490734777	189	300	929	1447	1447	300	له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ان تخدم بضم الدال ما عشت بلفظ الخطاب ابي المليح بفتح الميم AUTO باب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعتق نصيبا له من مملوك 3933 اعتق شقصا بالكسر اي بعضا ويقال له الشقيص ايضا ليس لله شريك اي لو بقي الباقي علي ملكه لزم ان يكون العبد مشتركا بينه وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الله مع ان لا شريك مع الله فلا بد من الحكم بعتق الكل فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه اي حكم فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه 3934----------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرني---- همام عن قتادة عن-	1453	6346089502110149574	170	-18.0	131	816	20.83333396911621	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5241	false	-4467968463972916665	0	96	0	454	1451	300	محمد بن جعفر ح وحدثنا احمد بن علي ابن سويد حدثنا روح قالا حدثنا شعبة عن قتادة باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق مملوكا بينه وبين اخر فعليه خلاصه وهذا لفظ ابن سويد 3936 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي ح وحدثنا احمد ابن علي بن سويد حدثنا روح حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال ولم يذكر ابن المثني النضر بن انس وهذا لفظ ابن سويد----- باب فيمن	5241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1454	true	2419472219010420550	192	291	927	1384	1428	300	محمد بن جعفر ح وحدثنا احمد بن علي -بن سويد حدثنا روح قالا حدثنا شعبة عن قتادة باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق مملوكا بينه وبين اخر فعليه خلاصه وهذا لفظ ابن سويد 3936 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي ح وحدثنا احمد -بن علي بن سويد حدثنا روح حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله ان كان له مال ولم يذكر ابن المثني النضر بن انس وهذا لفظ ابن سويد AUTO باب --من	1454	6346089502110149574	450	867.5	354	461	97.61388397216797	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5244	false	-3272789252180138776	0	231	0	1102	1436	300	عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا في مملوكه فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال والا استسعي العبد غير مشقوق عليه 3938 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد يعني ابن زريع-ح وحدثنا علي ابن عبد الله حدثنا محمد بن بشر وهذا لفظه-عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شقصا له او شقيصا له-في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال ابو داود في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفط علي 3939 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية----- باب --من ذكر السعاية في هذا الحديث حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي حدثنا ابان غير منصرف وهو ابن يزيد العطار اخرج له مسلم والبخاري متابعة ثنا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن -ابي هريرة رضي الله عنهقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اعتق شقيصا بوزن رغيف كما تقدم في	5244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1455	true	-7863396633076698071	7	218	43	1011	1400	300	عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا في مملوكه فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال والا استسعي العبد غير مشقوق عليه 3938 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد يعني ابن زريع ح وحدثنا علي -بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر وهذا لفظه عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له او شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال ابو داود في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفظ علي 3939 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية AUTO باب فيمن روي انه لا يستسعي 3940 حد------------------------------------------ثنا ا------------------------------------------------------------------لقعنبي عن مال------------------------ك عن نافع ---عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في -----------------	1455	6346089502110149574	896	1670.0	699	1121	79.92863464355469	189	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5246	false	7853207238654789101	6	196	34	966	1511	300	ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه في ذلك كما تقدم وقد اجيب عن هذا بجوابين احدهما التاويل بان معناه استسعي لمن بقي له الرق علي قدر قيمة ما بقي له من الرق سواء كان بالخدمة او غيرها وتكون الخدمة بالمهاياة والثاني بترجيح حديث ابن عمر كما سياتي ومنه ان ذكر القيمة لم يتفق الراويان بل انفرد بها محمد بن بشر دون يزيد بن زريع والمتفق عليه في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه من غير ذكر القيمة لءلا يظن انه يحرم عليه استخدامه ولذلك قال غير مشقوق عليه اي لا يحمل فوق ما يلزمه من الخدمة بقدر ما فيه من الرق ولا يطالبه باكثر منه حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن ابي سعيد و سعيد ابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة باسناده المتقدم ومعناه قال المصنف و ر-واه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة ولم يذكر السعاية اي باسناده ومعناه ولم يذكر السعاية فيه ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف العمي ابو خلف البصري قال ابو حاتم صالح الحديث وقال عفان ما رايت مثله قط كان يعد من البدلاء جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن ابي زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية	5246	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1455	true	-7863396633076698071	118	186	531	870	1400	300	ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه وهذا لفظ علي 3939 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا يحيي و------------------ابن ابي عدي عن سعيد------------- باسناده ومع--------ناه قال ابو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة -لم يذكر السعاية ور---------------------------------------واه جرير بن حازم وموسي بن خلف جم-------------------------------------------------------------------------------------------يعا عن قتادة باسناد يزيد بن زر----يع ومعناه وذكرا فيه السعاية	1455	6346089502110149574	288	417.0	226	933	30.868167877197266	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	64	175	329	852	1438	300	AUTO 6 باب فيمن روي انه لا يستسعي 3940 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شركا له في مملوك اقيم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق 3941 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله 3942 حدثنا سليمان بن داود حد-------ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال ايوب فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي	5247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1455	true	-7863396633076698071	186	300	870	1400	1400	300	AUTO-- باب فيمن روي انه لا يستسعي 3940 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك اقيم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق 3941 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله 3942 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ايوب فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي-	1455	6346089502110149574	518	1006.5	409	533	97.18573760986328	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	175	300	852	1438	1438	300	الله عليه وسلم-او شء قاله نافع والا عتق منه ما عتق 3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه 3944 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبم-عني ابراهيم بن موسي 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبم-عني مالك ولم يذكر والا فقد عتق منه ما عتق انتهي حديثه الي واعتق عليه العبد علي معناه 3946-	5247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1456	true	-1195560691279889123	0	128	0	590	1380	300	الله عليه وسلم او شء قاله نافع والا عتق منه ما عتق 3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه 3944 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا يزيد بن هارون اخبرني يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ابراهيم بن موسي 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني مالك ولم يذكر والا فقد عتق منه ما عتق انتهي حديثه الي واعتق عليه العبد علي معناه 3946	1456	6346089502110149574	581	1149.0	457	590	98.47457885742188	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5248	false	-831869108745157885	0	135	0	629	1467	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد 3947 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دين-------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق 3948 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي بشر العنبري عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم قال احمد انما هو بالتاء يعني التلب-وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء----- باب فيمن	5248	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1456	true	-1195560691279889123	128	289	590	1329	1380	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد 3947 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن 3943 شركا له بكسر الشين وسكون الراء اي نصبا مثل شقصا 3947 لا وكس بفتح واو وسكون كاف اي لا ننقص ولا شطط سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق 3948 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي بشر العنبري عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم قال احمد انما هو بالتاء يعني التلب وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء AUTO باب فيمن	1456	6346089502110149574	625	1229.0	491	739	84.57374572753906	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5253	false	6142768259178626086	199	300	993	1455	1455	300	AUTO 7 باب فيمن ملك ذا رحم محرم 3949 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلم-وقال موسي في موضع اخر عن سمرة بن جندب فيما يحسب حماد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو حر قال ابو داود روي محمد بن بكر البرساني عن حماد بن سلمة عن قتادة وعاصم عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك الحديث قال ابو داود ولم يحدث ذلك الحديث الا حماد بن سلمة وقد شك فيه 3950-	5253	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1457	true	4352994138759662343	49	154	241	719	1413	300	AUTO-- باب فيمن ملك ذا رحم محرم 3949 ------محرم بالجر ع---------------------------------------------------------------------------------لي الجوار لان صفة ذا رحم لا رحم وضمير فهو لذا رحم لا لمن وعلي هذا فمن شرطية خبره الجملة الشرطية لا الجملة الجزاءية وسلم وقال موسي في موضع اخر عن سمرة بن جندب فيما يحسب حماد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو حر قال ابو داود روي محمد بن بكر البرساني عن حماد بن سلمة عن قتادة وعاصم عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك الحديث قال ابو داود ولم يحدث ذلك الحديث الا حماد بن سلمة وقد شك فيه 3950	1457	6346089502110149574	358	671.5	279	567	63.13932800292969	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5254	false	2024277969400882961	0	75	0	344	1498	300	حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر 3951 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر 3952 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن مثله قال ابو داود سعيد احفظ من حماد	5254	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1457	true	4352994138759662343	154	230	719	1064	1413	300	حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر 3951 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر 3952 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن مثله قال ابو داود سعيد احفظ من حماد	1457	6346089502110149574	344	683.0	269	345	99.71014404296875	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5256	false	-5670512353069754608	197	300	969	1475	1475	300	محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصاري عن امه عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس عيلانق-الت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلي-	5256	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	true	-2206611527943341997	0	105	0	509	1440	300	محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصاري عن امه عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس عيلان قالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلي	1458	6346089502110149574	505	997.0	403	509	99.21414184570312	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5257	false	2959068245403635749	0	98	0	495	1552	300	الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمر-قيق فعوضهم مني غلاما 3954 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا----- باب في عتق امهات الاولاد حدثنا النفيلي وهو عبد الله بن محمد ثنا محمد ب---------------------------------------------------------------------------ن سلمة بفتح السين اوله -------ابن عبد الله الباهلي اخرج -له مسلم عن	5257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	true	-2206611527943341997	105	270	509	1304	1440	300	الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما 3954 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء AUTO باب في عتق امهات الاولاد 3954 بعنا امهات الاولاد قيل يحتمل ان ذلك كان مما جاء في العصر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر لقصر مدته ولاشتغاله بمحاربة اهل الردة ثم نهي عنه عمر حين بلغه النس-------خ عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا AUTO باب في بيع المدبر 3955 حد--ثنا ا---------------------------------حمد بن حنبل حدثنا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن	1458	6346089502110149574	410	741.0	325	837	48.984466552734375	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	0	57	0	264	1431	300	باب في بيع المدبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فبيع بسبعم-اءة او بتسع-ماءة	5260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	true	-2206611527943341997	230	290	1126	1393	1440	300	باب في بيع المدبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع بسبع ماءة او بتسع ماءة	1458	6346089502110149574	263	513.0	206	267	98.50186920166016	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	0	207	0	982	1431	300	باب في بيع المدبر 3955 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفبيع بسبعماءة او بتسعماءة 3956 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حدثني عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه 3957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانم-اءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فها هنا وها هنا----- باب --------------------------------------------------في بيع المدبر حدثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم بن ابي خازم واسمه بشير بن القاسم السلمي عن عبد الملك بن ابي	5260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1459	true	3578954563321072068	80	272	382	1328	1457	300	باب في بيع المدبر 3955 فبيع جملة اصحاب ابي حنيفة علي المدبر المقيد وهو عندهم يجوز بيعه واصحاب مالك علي انه كان مديونا حين دبر ومثله يجوز ابطال تدبيره عندهم واما الشافعي وغيره فاخذوا بظاهر الحديث وجوزوا بيع الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر مطلقا---------------------------------------------------------------------------- 3956 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حدثني عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه 3957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمان ماءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فها-هنا وها-هنا AUTO باب فيمن اعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث 3958 حدثنا سليمان ب----ن حرب حدثنا حما----------------------------------------د بن زيد عن ا--يوب عن ابي قلابة عن ابي	1459	6346089502110149574	671	1086.5	526	1225	54.775508880615234	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5263	false	-8730660150698909162	47	184	218	896	1474	300	عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة 3959 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار-حدثنا خالد عن ابي قلابة باسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا 3960 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله هو الطحان-عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين 3961 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة باب فيمن	5263	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1460	true	-2935655230764607445	55	196	259	941	1431	300	عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة 3959 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا خالد عن ابي قلابة باسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا 3960 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين 3961 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة قلت يمكن	1460	6346089502110149574	672	1318.0	535	682	98.53372192382812	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5264	false	-3547470979719574675	103	211	540	1090	1524	300	حدثنا ابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري شيخ مسلم حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار الانصاري الدباغ اخرج له البخاري في الصلاة والذباءح وغيرهما حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله بن زيد باسناده المذكور ومعناه ولم يقل في هذه الرواية فقال له قولا شديدا كما في الرواية قبله حدثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم حدثنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله الجرمي عن ابي زيد عمرو بن اخطب الانصاري ان رجلا من الانصار ثم ذكر بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته اي حضرت عنده قبل ان يدفن لم ادعه يدفن في مقابر المسلمين	5264	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1460	true	-2935655230764607445	85	149	410	721	1431	300	حدثنا ابو كامل حد--------------------------------ثنا عبد العزيز يعني ابن الم-----------------------------------------------------------ختار حدثنا خالد------- عن ابي قلابة---------------- باسناده-------- ومعناه ولم يقل--------------- فقال له قولا شديدا 3960 حد---------------ثنا وهب بن -----------------بقية حدثنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد------- عن ابي قلابة عن ----------------ابي زيد---------------------- ان رجلا من الانصا-------ر بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدت-------------ه قبل ان يدفن لم ي-----دفن في مقابر المسلمين	1460	6346089502110149574	291	465.0	229	550	52.90909194946289	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5265	false	-3629926234005355419	199	255	1011	1260	1481	300	AUTO 11 باب فيمن اعتق عبدا وله مال 3962 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا	5265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1460	true	-2935655230764607445	245	300	1186	1431	1431	300	AUTO--- باب فيمن اعتق عبدا وله مال 3962 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا-	1460	6346089502110149574	245	479.0	191	249	98.3935775756836	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5267	false	5982386732376187958	9	71	40	327	1466	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة وقال ابو هريرة لان امتع بسوط في سبيل الله عز وجل احب الي من ان اعتق ولد زنية----- باب في -------عتق ولد الزنا حدثنا---------------------------------- ابراهيم بن موسي الرازي شيخ للشيخين ثنا جرير بن عبد الحميد نشا بالكوفة ونزل بالري عن سهيل بن ابي صالح عن	5267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1461	true	-7049574107051756864	162	216	809	1056	1479	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة وقال ابو هريرة لان امتع بسوط في سبيل الله عز وجل احب الي من ان اعتق ولد زنية AUTO باب في ثواب العتق -----3964 حدثنا عيسي بن محمد الرملي حدثنا ضمرة عن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- بن ابي عبلة عن	1461	6346089502110149574	194	343.5	149	333	58.25825881958008	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5267	false	5982386732376187958	189	220	908	1063	1466	300	انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم----------------------------------- انما كان شرا من والديه لانهما-- قد يقام عليهما الحد فيكون كفارة--------- لهما بخلاف ولدهما وهذا في علم الله لا ندري	5267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1461	true	-7049574107051756864	263	300	1299	1479	1479	300	انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقد جاء هذا التاويل في المستدرك عن عاءشة وقيل انما هو شر-- من والديه لان الحد قد يقام عليهما----- فتكون العقوبة تمحيصا ل-------------هما وهذا في علم الله لا يدري-	1461	6346089502110149574	112	167.0	87	201	55.72139358520508	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5268	false	-35775067784058517	34	77	166	381	1514	300	AUTO 13 باب في ثواب العتق 3964 حدثنا عيسي بن محمد الرملي حدثنا ضمرة عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الغريف بن الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه	5268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1461	true	-7049574107051756864	197	239	965	1177	1479	300	AUTO--- باب في ثواب العتق 3964 حدثنا عيسي بن محمد الرملي حدثنا ضمرة عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الغريف بن الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه	1461	6346089502110149574	212	418.0	170	215	98.60465240478516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5268	false	-35775067784058517	77	127	381	630	1514	300	معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انما اردنا حديثا سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صاحب لنا اوجب يعني النار-بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار----- باب في --ثواب العتق---- حدثنا عيسي بن محمد بن	5268	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1462	true	39431537382731461	100	152	514	768	1497	300	معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انما اردنا حديثا سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار AUTO باب اي الرقاب افضل 3965 حدثنا-------- محمد بن	1462	6346089502110149574	234	423.5	186	262	89.31298065185547	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5269	false	-3269269984586620684	155	259	809	1319	1520	300	AUTO 14 باب اي الرقاب افضل 3965 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقصر الطاءف قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلك-فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل فله درجة وساق الحديث وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة	5269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1462	true	39431537382731461	143	250	725	1236	1497	300	AUTO--- باب اي الرقاب افضل 3965 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصر الطاءف قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلك فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل فله درجة وساق الحديث وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة	1462	6346089502110149574	505	988.0	402	514	98.2490234375	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5269	false	-3269269984586620684	261	300	1331	1520	1520	300	مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة 3966 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط انه قال-	5269	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	true	8177457393087716532	0	39	0	190	1491	300	مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة 3966 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط انه قال	1463	6346089502110149574	189	373.0	151	190	99.47368621826172	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5270	false	5590562759378556093	0	128	0	627	1488	300	لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اعتق رقبة مومنة كانت فداءه من النار 3967 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر معني معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة زاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزي مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه قال ابو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين----- باب اي الرقاب افضل حدث------------نا محمد بن المثني حدثنا -معاذ بن هشام قال حدثني ابي -هشام بن ابي	5270	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	true	8177457393087716532	39	171	190	822	1491	300	لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار 3967 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة زاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزء مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه قال ابو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين AUTO باب في فضل العتق في الصحة 3968 حدثنا محمد بن --كثير حدثنا سفيان عن--------------- ابي اسحاق عن ابي	1463	6346089502110149574	582	1091.0	459	649	89.67642211914062	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5272	false	-3144727508286049610	21	187	101	927	1483	300	حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر معني حديث معاذ بن هشام الي قوله -ايما امرء اعتق مسلما فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه الحديث وايما امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها الحديث وزاد في هذه الرواية---- وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه بفتح الفاء وكسرها لغة اي كانتا خلاصه من النار يجزي بضم الياء وفتح الزاي غير مهموز مكان كل عظمين منهما اي من المراتين عظم من عظامه ومحني يجزي يقضي وينوب ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس عن نفس شيءا وفي هذه الرواية ان الرجل فكاكه امراتان كقوله تعالي للذكر مثل حظ الانثيين قال ابو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين AUTO 15 باب في فضل العتق في الصحة 3968 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ال-------------------------------------------------------------------------------------ذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع باب في فضل العتق	5272	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	true	8177457393087716532	98	213	458	1034	1491	300	حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني----- معاذ-------- الي قوله وايما امرء اعتق م------------------------------------------سلما وايما امراة اعتقت امراة م---------------------------------------------------------------سلمة زاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانت-------------------------------------ا فكاكه من النار يجزء------------------------------- مكان كل عظمين م---------------نهما عظم من عظامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين AUTO--- باب في فضل العتق في الصحة 3968 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن النار متعلق بالوقاء 3967 ايما رجل اعتق امراتين يدل علي فضل اعتاق الذكور لانه جعل مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع اخر --كتاب العتق	1463	6346089502110149574	460	767.0	363	917	50.163578033447266	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	3	63	15	324	1492	300	كتاب الحروف والقرا--------------------------ءات 31 الحروف والقراءات AUTO 1 باب 3969 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا نصر بن عاصم حدثنا يحيي بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- 3970 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل-حدثنا حماد عن هشام بن	5273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	true	8177457393087716532	221	283	1077	1391	1491	300	كتاب الحروف والقراءات اول كتاب الحروف والقراءات------------------------------- 3969 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا نصر بن عاصم حدثنا يحيي بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 3970 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن	1463	6346089502110149574	278	527.0	224	345	80.5797119140625	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	90	171	448	848	1508	300	كتاب الحروف والقراءات حد-----ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حاتم بن اسماعيل ثقة توفي ح وحدثنا نصر بن عاصم الانطاكي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر بن محمد الصادق عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن جابر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد هنا في روايته رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعا حتي اذا فرغ عمد الي مقام ابراهيم فصلي خلفه ركعتين ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	5279	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	true	8177457393087716532	225	271	1103	1329	1491	300	كتاب الحروف والقراءات 3969 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حاتم بن اسماعيل--------- ح وحدثنا نصر بن عاصم حد-------------ثنا يحيي بن سعيد -------عن جعفر بن محمد------- عن ابيه -----------------------------------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	1463	6346089502110149574	216	373.5	172	406	53.201969146728516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	91	131	457	655	1492	300	فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها 3971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا خصيف حدثنا مقسم مولي ابن عباس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان	5273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1464	true	-8147176439041574752	260	300	1310	1507	1507	300	فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها 3971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا خصيف حدثنا مقسم مولي ابن عباس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان-	1464	6346089502110149574	197	389.0	158	198	99.49494934082031	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	98	287	485	1385	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر 141 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ذءب عن قارظ عن ابي غطفان عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا 142 حد---ثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي ر--------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن	222	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1465	true	-6407507940475206236	13	120	60	563	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فانزل الله عز وجل وما كان لنبي ان يغل ال عمران الي اخر الاية قال ابو داود يغل مفتوحة الياء 3972---------------- حدثنا محمد بن عي---سي حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقو---------------ل قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل والهرم 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد حد---------------ثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنت----------------------فق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن	1465	6346089502110149574	248	98.0	187	1045	23.732057571411133	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	132	300	659	1492	1492	300	في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها فانزل الله عز وجل وما كان لنبي ان يغل ا---------لي اخر الاية قال ابو داود يغل مفتوحة الياء 3972 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل والهرم 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفقالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث فقال-يعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن 3974 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي-------------------------------------------------------------- اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا------- تلك الغنيمة 3975 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابن-	5273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1465	true	-6407507940475206236	3	185	13	907	1443	300	في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فانزل الله عز وجل وما كان لنبي ان يغل ال عمران الي اخر الاية قال ابو داود يغل مفتوحة الياء 3972 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل والهرم 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق ---------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن 3974 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي الانعام وقيل اي صار الي النعيم ودخلا فيه كاشمل دخله في الشمال اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا النساء تلك الغنيمة 3975 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابن	1465	6346089502110149574	812	1577.0	649	915	88.74317169189453	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	0	111	0	524	1466	300	ابي الزناد ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا غير اولي الضرر------- ولم يقل سعيد كان يقرا 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قالا حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم-والعين بالعين 3977 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله	5274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1465	true	-6407507940475206236	185	299	907	1440	1443	300	ابي الزناد ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر النساء ولم يقل سعيد كان يقرا 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قالا حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم والعين بالعين 3977 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله	1465	6346089502110149574	524	1030.0	413	533	98.31144714355469	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5284	false	5157848131662108641	115	231	601	1174	1508	300	عرض الحياة الدنيا والعرض في الاية هو تلك الغنيمة بالتصغير ايضا حدثنا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا حجاج بن محمد عن عبد الرحمن ابن ابي الزناد وهو اشبع لعل المراد ان رواية الحجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد اشبع اي اقوي من رواية سعيد بن منصور عن ابيه عبد الله بن ذكوان عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا غير اولي الضرر بنصب الراء وهي قراءة اهل الحرمين ووجه النصب علي الاستثناء من القاعدون او علي الحال منهم كما تقول جاءني زيد غير مريض ولم يقل سعيد كان	5284	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1465	true	-6407507940475206236	172	229	835	1113	1443	300	عرض الحياة الدنيا النساء------------ تلك الغنيمة 3975 حد---------ثنا سعيد بن منصور---------------------- حدثنا ----------ابن ابي الزناد ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حد----ثنا حجاج بن محمد ع-----------ن ابن ابي الزناد وهو اشبع عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------بيه------------------ عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل سعيد كان	1465	6346089502110149574	251	391.0	197	574	43.72822189331055	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	112	300	530	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين 3978 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف------ فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك 3979 حدثنا محمد بن يحيي القطعي حدثنا عبيد يعني ابن عقيل-عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-من ضعف 3980 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسلم المنقري عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا قال ابو داود بالتاء 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عند الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا انه عمل-	5274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	true	-4836258072109097692	1	196	3	952	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين 3978 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف الروم فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك 3979 حدثنا محمد بن يحيي القطعي حدثنا عبيد يعني ابن عقيل عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف 3980 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسلم المنقري عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا قال ابو داود بالتاء 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل	1466	6346089502110149574	935	1826.5	748	949	98.52476501464844	193	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5275	false	-396458258099551214	0	100	0	480	1467	300	غير صالح 3983 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختارحد-ثنا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح---- فقالت قراها انه عمل غير صالح قال ابو داود ورواه هارون النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي	5275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	true	-4836258072109097692	196	300	952	1438	1438	300	غير صالح 3983 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح هود فقالت قراها انه عمل غير صالح قال ابو داود ورواه هارون النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي-	1466	6346089502110149574	477	931.5	378	487	97.94660949707031	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5285	false	-7103952628966575736	166	278	838	1372	1477	300	صلي الله عليه وسلم-قرا وكلتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالرفع بالعين كما تقدم قبله حدثنا النفبلي قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا فضيل بن مرزوق الكوفي ثقة عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يعني بفتح الضاد في الثلاثة فقال الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يعني بضم الضاد في الثلاثة ثم قال قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما قراتها بفتح تاء الخطاب علي فاخذ علي يعني فرد علي كما اخذت	5285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	true	-4836258072109097692	3	61	13	299	1438	300	صلي الله عليه وسلم قرا وك-تبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين------- بالعين 3978 حد---------ثنا النفيلي حد----ثنا زهير حد--------------ثنا فضيل بن مرزوق----------- عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن------------- ع--مر الله الذي خلقكم من ضعف الروم------------------------------------------------------------------ ----------------فقال من ضعف قراتها ------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها ----------------علي فاخذ -------------علي كما اخذت	1466	6346089502110149574	258	399.5	203	536	48.13432693481445	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5286	false	8289475259812944047	7	134	35	684	1614	300	---عمر قرا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------بالفتح ف--------------رد عليه بالضم حدثنا محمد بن يحيي القطعي بضم القاف وفتح الطاء ابن ابي حزم قال حدثنا عبيد بالتصغير يعني ابن عقيل الهلالي البصري عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف ابو بكر وحمزة بالفتح والباقون بضمها قال الزجاج الاختيار الضم للحديث حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن اسلم يكني ابا سعيد المنقري بكسر الميم واسكان النون بعدها قاف هكذا ضبطه شيخنا ابن حجر وقال هو ثقة مات سنة اثنتين واربعين عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة واسكان الموحدة الخزاعي مولاهم مختلف في صحبته ولي خراسان لعلي قال قال ابي بن كعب رضي الله عنه بفضل الله	5286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	true	-4836258072109097692	45	119	222	565	1438	300	ضعف قراتها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك -3979 حدثنا محمد بن يحيي القطعي حد-------------------------------------ثنا عبيد--------- يعني ابن عقيل--------------- عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية عن -------ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم من--------------------------------------------------------------- ضعف 3980 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن اسلم-------------- الم---------------------------------------------------------------------------------------------نقري عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابز-------------------------------------------------------------------------ي قال قال ابي بن كعب------------- بفضل الله	1466	6346089502110149574	275	405.5	212	680	40.44117736816406	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5287	false	5762303747771190539	50	96	268	500	1590	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي اخرج له البخاري قال حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن يحيي الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا قل بفضل الله وبرحمته	5287	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	true	-4836258072109097692	127	163	613	788	1438	300	حدثنا محمد بن عبد الله حدث---------------------------------------نا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن----- الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن----------- ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا--- بفضل الله وبرحمته	1466	6346089502110149574	170	297.0	135	233	72.96137237548828	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5275	false	-396458258099551214	100	300	480	1467	1467	300	من صاحبه العجب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا- طولها حمزة 3985 حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري حدثنا امية بن خالد حدثنا ابو الجارية العبدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قراها قد بلغت من لدني------ وثقلها 3986 حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا محمد بن دينار حدثنا سعد بن اوس عن مصدع ابي يحيي قال سمعت ابن عباس يقول اقراني ابي بن كعب كما اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عين حمءة------ مخففة 3987 حدثنا يحيي بن الفضل حدثنا وهيب يعني ابن عمرو النمريا-خبرنا هارون اخبرني ابان بن تغلب عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف علي اهل الجنة فتضء الجنة لوجهه كانها كوكب دري قال وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما 3988 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عبد الله قالا حدثنا ابو اسامة حدثني الحسن بن الحكم النخعي حدثنا ابو سبرة النخعي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فروة بن مسيك الغطيفي قال اتيت النبي صلي-	5275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1467	true	6738245270164509670	0	292	0	1458	1496	300	من صاحبه العجب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني الكهف طولها حمزة 3985 حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري حدثنا امية بن خالد حدثنا ابو الجارية العبدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها قد بلغت من لدني الكهف وثقلها 3986 حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا محمد بن دينار حدثنا سعد بن اوس عن مصدع ابي يحيي قال سمعت ابن عباس يقول اقراني ابي بن كعب كما اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في عين حمءة الكهف مخففة 3987 حدثنا يحيي بن الفضل حدثنا وهيب يعني ابن عمرو النمري اخبرنا هارون اخبرني ابان بن تغلب عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف علي اهل الجنة فتضء الجنة لوجهه كانها كوكب دري قال وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما 3988 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عبد الله قالا حدثنا ابو اسامة حدثني الحسن بن الحكم النخعي حدثنا ابو سبرة النخعي عن 3988 فتيامن ستة اي اخذوا ناحية اليمن وسكنوا بها وتشاءم بالف ممدودة بعدها همزة ثم ميم اي اخذوا ناحية الشام واقاموا بها والحديث اخرجه الترمذي في التفسير بتمامه حتي اذا فزع اي كشف الفزع وقال السيوطي هو في نسختي بالزاي المعجمة والعين المهملة ويحتمل انه بالراء والغين المعجمة فان ابا هريرة كان يقراها كذلك بلي قد جاءتك بكسر الكاف علي خطاب النفس وكذا بكسر التاء في المواضع الثلاثة فيما بعد يا مالك اي بلا ترخيم كما روي عن ابي داود في بعض النسخ فروح بضم الراء فروة بن مسيك الغطيفي قال اتيت النبي صلي	1467	6346089502110149574	982	1902.0	783	1458	67.3525390625	202	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5290	false	-4522311825407572323	40	103	218	526	1570	300	حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري البصري قال ثنا امية بن خالد اخو هدبة ثقة كوفي قال اخبرنا ابو جارية العبدي البصري وجارية بالجيم قال الترمذي ابو الجارية العبدي شيخ مجهول لا يعرف اسمه عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب رض---------ي الله عنه-------انه قراها قد بلغت من لدني عذرا- وثقلها	5290	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1467	true	6738245270164509670	20	67	96	316	1496	300	حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري حدث---------نا امية بن خالد حدث-----------------------نا --------------------------------------------------ابو الجارية العبدي----------------------- عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها قد بلغت من لدني الكهف وثقلها	1467	6346089502110149574	189	308.0	146	325	58.153846740722656	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	7	239	38	1215	1520	300	القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض ام امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال حدثنا الحسن بن الحكم النخعي 3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اسماعيل عن ابي هريرة رواية فذكر حديث الوحي قال فذلك قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم---- 3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرازي سمعت ابا جعفر يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم-بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين------ قال ابو داود هذا مرسل الربيع لم يدرك ام سلمة 3991 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هارون بن موسي النحوي عن بديل ابن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله تعالي عنهاق-الت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرءها فروح وريحان-------- 3992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا حدثنا سفيان عن عمر وعن عطاء قال ابن حنبل لم افهمه جيدا-عن صفوان قال ابن عبدة ابن يعليعن- ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر يقرا ونادوا يا مالك------- قال ابو داود يعني بلا ترخيم 3993 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد	5276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1468	true	1661741449145010734	0	300	0	1486	1486	300	القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض ام امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال حدثنا الحسن بن الحكم النخعي 3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل عن ابي هريرة رواية فذكر حديث الوحي قال فذلك قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا 3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان ايحب علي لفظ الاستفهام لا يعذب علي بناء المفعول واول من قراها ملك يوم الدين مروان قال السيوطي نقلا عن الحافظ عماد الدين في تفسيره مروان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب ولد روي من طرق متعددة اوردها ابن مردويه في تفسيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقراها مالك يوم الدين الرازي سمعت ابا جعفر يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين الزمر قال ابو داود هذا مرسل الربيع لم يدرك ام سلمة 3991 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هارون بن موسي النحوي عن بديل -بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها فروح وريحان الواقعة 3992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء قال ابن حنبل لم افهمه جيدا عن صفوان قال ابن عبدة ابن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقرا ونادوا يا مالك الزخرف قال ابو داود يعني بلا ترخيم 3993 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد-	1468	6346089502110149574	1160	2235.0	931	1494	77.64390563964844	230	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5295	false	8073342756835795276	54	111	288	572	1525	300	حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان الرازي قال سمعت ابا جعفر عيسي بن ماهان الرازي وثقه ابو حاتم يذكر عن الربيع بن انس بصري نزل خراسان قال ابو حاتم صدوق قال ابن ابي داود حبس بمرو ثلاثين سنة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بلي	5295	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1468	true	1661741449145010734	85	177	425	884	1486	300	حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان ايحب علي لفظ الاستفهام لا يعذب علي بناء المفعول واول من قراها ملك يوم الدين مروان قال السيوطي نقلا عن الحافظ عماد الدين في تفسيره مروان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب ولد روي من طرق متعددة اوردها ابن مردويه في تفسيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقراها مالك يوم الدين الرازي---- سمعت ابا جعفر----------------------------------- يذكر عن الربيع بن انس -----------------------------------------------------------------------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بلي	1468	6346089502110149574	172	312.5	138	569	30.228471755981445	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	239	300	1215	1520	1520	300	عن عبد الله قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني انا الرزاق ذو القوة المتين 3994 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرءها فهل من مدك------ر يعني مثقلا قال ابو داود مضمومة الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف 3995 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الملك بن-	5276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1469	true	7489685120416583031	0	64	0	314	1494	300	عن عبد الله قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين 3994 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها فهل من مدكر القمر يعني مثقلا قال ابو داود مضمومة الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف 3995 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الملك بن	1469	6346089502110149574	305	587.5	245	314	97.13375854492188	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5277	false	7258216353151908839	0	227	0	1157	1541	300	عبد الرحمن الذماري حدثنا سفيان حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا ا-يحسب ان ماله اخلده------- 3996 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق------ وثاقة احد قال ابو داود بعضهم ادخل بين خالد وابي قلابة رجلا 3997 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم-او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم-فيومءذ لا يعذب------ قال ابو داود قرا عاصم والاعمش وطلحة بن مصرف وابو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ونافع بن عبد الرحمن وعبد الله بن كثير الداري وابو عمرو ابن العلاء وحمزة الزيات وعبد الرحمن الاعرج وقتادة والحسن البصري ومجاهد وحميد الاعرج وعبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ابي بكر لا يعذب ولا يوثق الا الحديث المرفوع فانه يعذب بالفتح 3998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة حدثهم قال حدثنا ابي عن الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا ذكر فيه جبريل وميكال فقرا جبراءل وميكاءل قال ابو داود قال خلف منذ اربعين سنة لم ارفع القلم عن كتابة الحروف ما اعياني شء ما اعياني جبراءل وميكاءل 3999 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا بشر يعني	5277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1469	true	7489685120416583031	64	300	314	1494	1494	300	عبد الرحمن الذماري حدثنا سفيان حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ا يحسب ان ماله اخلده الهمزة 3996 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق الفجر وثاقه احد قال ابو داود بعضهم ادخل بين خالد وابي قلابة رجلا 3997 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب الفجر قال ابو داود قرا عاصم والاعمش وطلحة بن مصرف وابو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ونافع بن عبد الرحمن وعبد الله بن كثير الداري وابو عمرو -بن العلاء وحمزة الزيات وعبد الرحمن الاعرج وقتادة والحسن البصري ومجاهد وحميد الاعرج وعبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ابي بكر لا يعذب ولا يوثق الا الحديث المرفوع فانه يعذب بالفتح 3998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة حدثهم قال حدثنا ابي عن الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ذكر فيه جبريل وميكال فقال جبراءل وميكاءل قال ابو داود قال خلف منذ اربعين سنة لم ارفع القلم عن كتابة الحروف ما اعياني شء ما اعياني جبراءل وميكاءل 3999 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا بشر يعني-	1469	6346089502110149574	1152	2238.0	926	1182	97.46192932128906	229	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5299	false	5098687222272590093	8	135	47	701	1583	300	حدثنا محمد بن عبيد بالتصغير ابن حساب الغبري بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة قال حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم-او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب ب--فتح الذال ولم يذكر الفاعل والذي يراد ب احد الملاءكة الذين يتولون تعذيب اهل النار حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة بالتصغير المسعودي حدثهم قال حدثنا ابي ابو عبيدة ابن معن ذكره مسلم في الكني ولم يسمه وثقه ابن معين عن الاعمش عن سعد بن فيروز الطاءي مولاهم قال حبيب ابن ابي ثابت كان اعلمنا وافقهنا عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا ذكر فيه جبريل وميكاءيل -قال	5299	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1469	true	7489685120416583031	130	269	639	1338	1494	300	حدثنا محمد بن عبيد حد------------------------------------------------------------------ثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب الفجر قال ابو داود قرا عاصم والاعمش وطلحة بن مصرف وابو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ونافع بن عبد الرحمن وعبد الله بن كثير الداري وابو عمرو بن العلاء وحمزة الزيات وعبد الرحمن الاعرج وقتادة والحسن البصري ومجاهد وحميد الاعرج وعبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ابي بكر لا يعذب ولا يوثق الا الحديث المرفوع فانه يعذب بالفتح 3998 حد------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة------------------ حدثهم قال حدثنا ابي ------------------------------------------------------------عن الاعمش عن سعد--------- الطاءي------------------------------------------------ عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ذكر فيه جبريل وميكا--ل فقال	1469	6346089502110149574	370	632.0	294	974	37.98767852783203	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5277	false	7258216353151908839	227	300	1157	1541	1541	300	ابن عمرحد-ثنا محمد بن خازم قال ذكر كيف قراءة جبراءل وميكاءل عند الاعمش فحدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاحب الصور فقال عن يمينه جبراءل وعن يساره ميكاءل 4000 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال معمر وربما ذكر ابن المسيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر وعثمان يقرءون مالك يوم الدين-	5277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1470	true	8501840568574881833	0	76	0	388	1508	300	ابن عمر حدثنا محمد بن خازم قال ذكر كيف قراءة جبراءل وميكاءل عند الاعمش فحدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبراءل وعن يساره ميكاءل 4000 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال معمر وربما ذكر ابن المسيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يقرءون مالك يوم الدين	1470	6346089502110149574	382	748.0	310	388	98.45360565185547	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	0	118	0	583	1462	300	واول من قراها ملك يوم الدين مروان قال ابو داود هذا اصح من حديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه 4001 حدثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي حدثنا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمه انها ذكرت او كلمة غيرها-قراء-------------------------------------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءتة اية اية قال ابو داود سمعت احمد يقول القراءة القديمة مالك يوم الدين 4002 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبيد الله بن عمر بن ميسرة المعني-قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله	5278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1470	true	8501840568574881833	76	210	388	1035	1508	300	واول من قراها ملك يوم الدين مروان قال ابو داود هذا اصح من حديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه 4001 حدثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي حدثنا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت او كلمة غيرها قراءة 4001 يقطع من القطع او التقطيع للمبالغة اي يقف عند راس كل اية رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين يقطع قراءته اية اية قال ابو داود سمعت احمد يقول القراءة القديمة مالك يوم الدين 4002 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبيد الله بن عمر بن ميسرة المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله	1470	6346089502110149574	581	1126.0	463	647	89.799072265625	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	118	300	583	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم-وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية 4003 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء ان مولي لابن الاسقع رجل صدق-اخبره عن ابن الاسقع انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاءهم في صفة المهاجرين فساله انسان اي اية في القران اعظم قال النبي صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم 4-------004 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري حدثنا عبد الوارث حدثنا شيبان عن الاعمش عن شقيق عن ابن مسعود انه قرا هيت لك ف-----قال شقيق انا نقرءها هيت لك يعني فقال ابن مسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ود اقرءها كما علمت احب الي 4005 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك فق-----ال اني اقرا كما علمت احب الي وقالت هيت لك----- 4006 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا-------- ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد عن-	5278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	true	-6944784620787065650	34	245	173	1190	1458	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية 4003 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء ان مولي لابن الاسقع رجل صدق اخبره عن ابن الاسقع انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فساله انسان اي اية في القران اعظم قال النبي صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم البقرة 4004 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المنقري حدثنا عبد الوارث حدثنا شيبان عن الاعمش عن شقيق عن ابن مسعود انه قرا هيت لك يوسف فقال شقيق انا نقرءها هءت لك يعني فقال ابن 4004 احب بالرفع خبر لقوله اقرا من قبيل تسمع بالعيدي خير تغفر ضبط بالتاء المثناة من فوق علي بناء المفعول مسعود اقرءها كما علمت احب الي 4005 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك يوسف فقال اني اقرا كما علمت احب الي وقالت هيت لك يوسف 4006 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد عن	1471	6346089502110149574	871	1683.0	690	1017	85.64405059814453	180	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	0	55	0	270	1508	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد	5279	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	true	-6944784620787065650	245	300	1190	1458	1458	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-	1471	6346089502110149574	267	523.0	213	270	98.88888549804688	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5302	false	-3988646114992709121	38	296	183	1506	1531	300	صلي الله عليه وسلم-وهو علي حمار فيه جواز الارداف علي الحمار اذا كان يطيقه والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه فيه مءانسة الراكب معه بالمحادثة وتعليمه ما ينتفع به قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية يعني بالالف ورواية ابن عباس المتقدمة في عين حمءة وهما قراءتان مشهورتان كما تقدم قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وجدها تغرب في عين حامية يعني حارة وكذا قال الحسن البصري ولا منافاة بين القراءتين فقد تكون حارة لمجاورتها وهج الشمس عند غروبها وملاقاتها الشعاع بلا حاءل وحمءة في ماء وطين اسود كما قال كعب الاحبار وغيره حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي قال ثنا حجاج عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان مولي لابن الاسفع بفتح الهمزة وبالفاء رجل بالنصب صدق مضاف اليه اي صالح اخبره عن ابن الاسفع بالسين المهملة والفاء وليس لهم بالفاء غيره البكري انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاءهم يعني جاء اليهم وهم في صفة وهي موضع مظلل في مسجد المدينة ينزله فقراء المهاجرين رضي الله عنهم فساله انسان اي اية مبني علي الضم في القران اعظم فيه حجة للقول بتفضيل بعض القران علي بعض ونقل القاضي عياض في ذلك خلافا فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص وتاولوا ان اعظم راجع الي عظيم اجر قارءه وجزيل ثوابه ومعني اي الاية اعظم اي ثوابها اكثر قال النبي صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم	5302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	true	-6944784620787065650	34	123	173	596	1458	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار------------------------------------------ والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذ----------------------------------------------------ه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية 4003 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عيسي حد-------------------ثنا حجاج عن ----------ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء-------------- ان مولي لابن الاسقع-------------------- رجل------- صدق ------------------اخبره عن ابن الاسقع-------------------------------------------------- انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء-------------------هم في صفة ------------------------------------------المهاجرين-------------- فساله انسان اي اية-------------- في القران اعظم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم	1471	6346089502110149574	409	577.5	322	1325	30.867923736572266	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	55	144	270	712	1508	300	حدثنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها ------قال ابو داود يعني مخففة حتي اتي علي هذه الايات---- كتاب الحروف والقراءات حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حاتم -------بن اسماعيل ثقة توفي ح وحدثنا نصر بن عاصم الانطاكي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر بن محمد الصادق عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن جا-بر رضي الله عنها-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5279	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	true	7513260270514674399	0	74	0	369	1487	300	حدثنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها النور قال ابو داود يعني مخففة حتي اتي علي هذه الايات اخر كتاب الحروف والقراءات CHECK 26 كتاب الحمام كتاب الحمام 4009 حدثنا موسي بن اسماعي-------------------------------------------ل حدثنا حماد عن -عبد الله بن شداد----------------- عن------------------------------------- ابي عذرة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1472	6346089502110149574	277	456.5	218	468	59.18803405761719	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5306	false	512170349160503695	245	297	1190	1444	1457	300	اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله تعالي قال ابو داود هذا حديث جرير وهو اتم ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-4011 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا	5306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	true	7513260270514674399	246	300	1232	1487	1487	300	اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله تعالي قال ابو داود هذا حديث جرير وهو اتم ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4011 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا-	1472	6346089502110149574	253	491.0	202	256	98.828125	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5306	false	512170349160503695	76	249	345	1208	1457	300	هشام ابن عروة عن عروة ان عاءشة ق--------------الت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة خبر مبتدا محذوف اي هذه سورة انزلناها وفرضناها------ قال ابو داود----- مخففة الراء اي الزمناكم العمل بما فرض فيها وقال ابو علي اي فرضنا فراءضها فحذف المضاف حتي اتي علي هذه الايات اخر كتاب الحروف بفضل الله الرءوف يتلوه كتاب الحمام AUTO كتاب الحمام 32 الحمام AUTO 1 باب الدخول في الحمام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر 4010 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة جميعا-عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح قال دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن قلن من اهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول --	5306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	true	7513260270514674399	1	150	6	743	1487	300	هشام -بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سو----------------------------رة انزلناها وفرضناها النور قال ابو داود يعني مخففة------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي علي هذه الايات اخر كتاب الحروف ----والقراءات CHECK 26 كتاب الحمام----- كتاب الح--------------------------------------مام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر 4010 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح قال دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن قلن من اهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت كتاب الحمام عن دخول	1472	6346089502110149574	674	1238.0	538	892	75.56053924560547	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5308	false	5972340292829493560	30	182	147	895	1493	300	حدثنا محمد بن قدامة بن اعين المصيصي قال الدارقطني ثقة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا ايضا محمد بن المثني --ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي قال محمد ابن المثني عن شيخه محمد بن جعفر انه قال في روايته عن ابي المليح عامر بن اسامة الهذلي ثقة قال دخل نسوة من اهل الشام ولابن ماجه ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة وحمص مدينة واما الشام فاقليم من جملته حمص وفيه دليل علي ان النساء اذا قدمن الي بلد يستحب لهن زيارة من بها من النساء اللاتي من اهل الدين والصلاح كما يستحب للرجال زيارة الرجال قالت عاءشة ممن انتن قلن نحن من اهل الشام يعني حمص قالت لعلكن من الكورة بضم الكاف الصقع وتطلق علي المدينة كما هو هنا والجمع كور مثل غرف وغرفة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما بتخفيف الميم اني سمعت رسول	5308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	true	7513260270514674399	86	150	431	743	1487	300	حدثنا محمد بن قدامة حد--------------------------------------ثنا جرير-------------- ح وحدثن-----ا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حد---ثنا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال------------------ ابن المثني--------------------------------------- عن ابي المليح -------------------------قال دخل نسوة من اهل الشام -------------------------------------علي عاءشة رضي الله عنها فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن انت----ن قلن من اهل الشام ق---------الت لعلكن من الكور----------------------------------------------------------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت كتاب الحمام عن دخول -----------	1472	6346089502110149574	266	399.0	209	750	35.46666717529297	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5307	false	1349806620104862792	0	61	0	315	1555	300	زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحمام حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن------------------ عبد الله بن ----------------------------------------	5307	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	true	7876476780362353276	3	65	14	320	1473	300	زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء AUTO ب--------------------------------------------------------------------اب النهي عن التعري 4012 حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل حدثنا زهير عن عبد الملك عن	1473	6346089502110149574	234	423.5	187	374	62.56684494018555	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5310	false	830812790452509467	64	239	309	1139	1431	300	AUTO 2 باب النهي عن التعري 4012 حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل حدثنا زهير عن عبد الملك بن ابي سلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان العرزمي عن عطاء عن يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يغتسل بالبراز بلا ازار فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر 4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال ابو داود الاول اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جزهد عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة-قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة 4015 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله	5310	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	true	7876476780362353276	46	285	232	1383	1473	300	AUTO-- باب النهي عن التعري 4012 حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل حدثنا زهير عن عبد الملك عن نظر الله قلت لعل المراد به الحياء فان الله تعالي يستحيي عن ان ياخذ الحي من العباد ويعاقبه بذنوبه فكان الحياء بمنزلة الحجاب والستر بين العبد وبين الله تعالي لا ينظر بواسطته الي ذنوب العبد ولا يناقشه فيها بل يعفو عنه والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن التعري 4012 بالبراز بالفتح اسم للفضاء الواسع ان الله حيي الخ بكسر بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء عن يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز بلا ازار فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر 4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود الاول اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة 4015 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله	1473	6346089502110149574	821	1589.0	647	1153	71.20555114746094	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	0	172	0	799	1425	300	باب ما جاء في التعري 4016 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد الاموي عن عثمان بن حكيم عن ابي امامة بن سهل عن المسور بن مخرمة قال حملت حجرا ثقيلا فبينا امشي فسقط عني ثوبي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة 4017 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا يحيي نحوه عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا	5314	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1474	true	151419858587879518	56	300	262	1401	1401	300	باب ما جاء في التعري 4016 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد الاموي عن عثمان بن حكيم عن ابي امامة بن سهل عن المسور بن مخرمة قال حملت حجرا ثقيلا فبينا امشي فسقط عني ثوبي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة 4017 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا يحيي نحوه عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا عورته وهذا يدل علي ان حكم الميت كحكم الحي في ذلك AUTO باب ما جاء في التعري 4017 ما ناتي منها اي ما نشر منها وما نترك احفظ عورتك اي استرها كلها ان يستحيي منه اي فاستر طاعة له وطلبا لما يحبه منك ويرضيه وليس المراد فاستتر منه اذ لا يمكن الاستتار منه جل ذكره وثناءه والله تعالي اعلم وفي بعض النسخ احق بان يستحي من الناس فالجار والمجرور اعني من كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا-	1474	6346089502110149574	796	1574.0	625	1140	69.8245620727539	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	176	246	822	1162	1425	300	ولا يفضي الرجل الي الرجل في -------------------------------------------------------------------ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب 4019 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية عن الجريري ح وحدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا ولدا او والدا قال وذكر الثالثة فنسيتها	5314	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1475	true	-9154342464930567856	117	192	623	988	1514	300	ولا يفضي الرجل الخ من افضي بيده الي كذا وافضي الي امراته والمعني انه لا يجوز ان يضطجع رجلان في ثوب واحد متجردين وكذلك المراتان قيل ومن فعل يعزر ولا يحد------------------------------------------ وحدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا ولدا او والدا قال وذكر الثالثة فنسيتها	1475	6346089502110149574	243	423.0	191	407	59.70515823364258	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	172	201	799	947	1425	300	المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب 4019 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية عن الجريري	5314	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1475	true	-9154342464930567856	0	29	0	148	1514	300	المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب 4019 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية عن الجريري	1475	6346089502110149574	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5318	false	3865393559014415760	202	300	1015	1489	1489	300	كتاب اللباس --33 اللباس AUTO 1 باب ما يقول اذا لبس ثوبا جديدا 4020 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال ابو نضرة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالي 4021 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الجريري باسناده-	5318	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1475	true	-9154342464930567856	197	288	1013	1454	1514	300	كتاب اللباس كتاب اللباس-------------------------------------- 4020 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال ابو نضرة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالي 4021 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الجريري باسناده	1475	6346089502110149574	434	822.0	346	479	90.60543060302734	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	0	134	0	631	1486	300	نحوه 4022 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا محمد بن دينار عن الجريري باسناده ومعناه قال ابو داود عبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد -بن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود حماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد 4023 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1476	true	5830139606106870118	98	234	504	1141	1460	300	نحوه 4022 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا محمد بن دينار عن الجريري باسناده ومعناه قال ابو داود عبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد ابن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود حماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد 4023 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1476	6346089502110149574	631	1245.5	497	637	99.0580825805664	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5322	false	-946081261837148041	233	300	1140	1457	1457	300	ومن لبس ثوبا جديدا فقال بعد كمال لبسه الحمد لله تعالي الذي كساني هذا ويسميه باسمه ورزقنيه بفضله من غير حول مني ويقال فيه حيل مني ولا قوة الا به غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر من الصغاءر AUTO 2 باب فيما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني حدثنا ابو النضر حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد-	5322	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1476	true	5830139606106870118	209	260	1029	1268	1460	300	ومن لبس ثوب------ا فقال-------------- الحمد لله------ الذي كساني هذا الثوب------- ورزقني------ه من غير حول م------------------ني ولا قوة------- غفر --له ما تقدم من ذنبه وما تاخ-----------ر AUTO-- باب فيما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني حدثنا ابو النضر حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد	1476	6346089502110149574	233	386.0	183	318	73.27043914794922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5323	false	4459121411281238458	8	59	34	291	1512	300	الله صلي الله عليه وسلما-تي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر ويقول سناه سناه يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن----- باب فيما	5323	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	true	-679192692811605714	0	53	0	261	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر ويقول سناه سناه يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن AUTO باب --ما	1477	6346089502110149574	254	492.5	203	263	96.57794952392578	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5325	false	4369755383068289513	139	258	769	1327	1539	300	AUTO 3 باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الفضل بن موسي عن عبد المءمن ابن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القميص 4026 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا ابو تميلة قال حدثني عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قميص 4027 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الرصغ-------------------------------------------- باب ما جاء في القميص	5325	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	true	-679192692811605714	50	175	249	850	1449	300	AUTO-- باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الفضل بن موسي عن عبد المءمن -بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص 4026 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا ابو تميلة قال حدثني عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قميص 4027 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت وخلقته اذا جعلته عتيقا وعطف احدهما علي الاخر لتغاير اللفظين والتكرير للتاكيد سناه بفتح السين AUTO باب ما جاء في القميص	1477	6346089502110149574	511	956.5	401	604	84.60264587402344	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5326	false	4701324762557061353	20	75	91	340	1504	300	بن ايوب --ثنا ا-----بو تميلة عن عبد المءمن بن خالد------- عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة هند رضي الله عنها قال وسمعت محمد بن اسماعيل قال حديث ابن بريدة عن امه عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلماصح قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5326	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	true	-679192692811605714	59	90	294	436	1449	300	بن موسي حدثنا الفضل بن -موسي عن عبد المءمن بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة------- عن ام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1477	6346089502110149574	120	175.0	91	263	45.627376556396484	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5327	false	-602212803504293330	241	300	1254	1535	1535	300	AUTO 4 باب ما جاء في الاقبية 4028 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني-ان الليث يعني ابن سعد-حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلماق-بية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله-	5327	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	true	-679192692811605714	205	266	1004	1287	1449	300	AUTO-- باب ما جاء في الاقبية 4028 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث يعني ابن سعد حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله	1477	6346089502110149574	277	532.5	220	285	97.19298553466797	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5328	false	142623096882795885	0	43	0	206	1504	300	عليه وسلم-فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه زاد ابن موهب مخرمة ثم اتفقا قال رضي مخرمة قال قتيبة عن ابن ابي مليكة لم يسمه باب ما جاء في الاقبية	5328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	true	-679192692811605714	266	298	1287	1441	1449	300	عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه زاد ابن موهب مخرمة AUTO----------------------------------------------------- باب ما جاء في الاقبية	1477	6346089502110149574	149	271.0	118	207	71.98067474365234	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5330	false	-6150936463739130683	72	179	373	884	1463	300	--النبي صلي الله عليه وسلمظهر له بقرينة نظره اليه انه--------------------------- رضي به ---قال قتيبة بن سعيد عن عبد الله ابن ابي مليكة لم يسمه يعني مخرمة كما في رواية ابن موهب AUTO 5 باب في لبس الشهرة 4029 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا محمد يعني ابن عيسي-عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر قال في حديث شريك يرفعه-قال من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله زاد عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار 4030 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة قال ثوب مذلة 4031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو النضر حدثنا عبد الرحمن	5330	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1478	true	5341665591999388788	89	189	446	919	1526	300	كلامه-- صلي الله عليه وسلم وجوز------------------ انه عن كلام مخرمة ثم اتفقا قال رضي مخرمة قال قتيبة عن -----------------ابن ابي مليكة لم يسمه--------------------------------- AUTO-- باب في لبس الشهرة 4029 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا محمد يعني ابن عيسي عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر قال في حديث شريك يرفعه قال من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله زاد عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار 4030 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة قال ثوب مذلة 4031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو النضر حدثنا عبد الرحمن	1478	6346089502110149574	428	781.5	338	545	78.53211212158203	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5332	false	4116434902117626475	107	195	525	962	1473	300	حدثنا يحيي بن زكريا 1 حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي 4033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة قال قال لي ابي يا بني لو رايتنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم-وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان 4034 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن	5332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1479	true	966829575233794229	191	280	964	1401	1512	300	حدثنا يحيي بن زكريا-- حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي 4033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة قال قال لي ابي يا بني لو رايتنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان 4034 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن	1479	6346089502110149574	435	854.5	348	439	99.08883666992188	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5332	false	4116434902117626475	49	107	258	525	1473	300	AUTO 6 باب في لبس الصوف والشعر 4032 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي وحسين ابن علي قالا حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه مرط مرحل من شعر اسود وقال حسين	5332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1479	true	966829575233794229	19	77	86	351	1512	300	AUTO-- باب في لبس الصوف والشعر 4032 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي وحسين -بن علي قالا حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر اسود وقال حسين	1479	6346089502110149574	264	512.5	207	268	98.50746154785156	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5334	false	3647872245841738757	52	188	263	967	1522	300	قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سالته ان يكسوني فكساني خيشتين تثنية خيشة والخيشة ثوب من اردا الكتان وهو بفتح الخاء ويقال هو ثوب من مشاقة الكتان يغزل غزلا غليظا ثم ينسج و والله لقد رايتني بين قومي وانا اكسي اصحابي اي اكثرهم كسوة وفيه فضيلة الصحابة لصبرهم علي الجهد والجوع والعري وكثرة تقشفهم وشدة معيشتهم وتقللهم من اللباس والامتعة وكان هذا قبل ان تبسط عليهم الدنيا ويشبعوا لكنهم رضي الله عنهموان اشبعوا منها فهي في ايديهم لا قلوبهم حدثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الحافظ عن قتادة عن ابي بردة عامر قال قال لي ابي ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهيا بني لو رايتنا بفتح تاء الخطاب لفظ ابن ماجه لو شهدتنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء	5334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1479	true	966829575233794229	217	263	1093	1321	1512	300	قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فكساني خيشتين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتن---------ي وانا اكسي اصحابي 4033 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون حد------ثنا ابو عوانة-------------------------- عن قتادة عن ابي بردة -----قال قال لي ابي ---------------------------------------------يا بني لو راي---------------------------------------تنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء	1479	6346089502110149574	218	344.0	173	704	30.965909957885742	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5332	false	4116434902117626475	192	260	951	1285	1473	300	-----عن ثابت ع-ن انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة فقبلها 4035 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق ابن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن----- باب في لب-س الصوف والشعر حدثنا يزيد بن	5332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1480	true	3923628895924767615	62	133	322	665	1541	300	ان تكون ثوبين من انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة فقبلها 4035 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق -بن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن AUTO باب--- لباس ال-غليظ 4036 حدثنا موسي بن	1480	6346089502110149574	311	564.0	246	348	89.36781311035156	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5335	false	2753467515633142860	19	49	106	257	1574	300	واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد اخذها ملك ذي يزن------------------------------------------------ بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة الشك من الراوي فقبلها	5335	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1480	true	3923628895924767615	56	91	293	462	1541	300	واحدة الحلل--------------- ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة--------------- فقبلها	1480	6346089502110149574	110	179.0	87	199	55.27638244628906	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5336	false	8829720882716705465	58	161	296	827	1539	300	AUTO 7 باب لباس الغليظ 4036 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبض في هذين الثوبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4037 حدثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي حدثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا ابو زميل حدثني عبد الله بن عباس قال لما خرجت الحرورية اتيت عليا رضي الله عنه-فقال اءت هءلاء القوم فلبست احسن ما يكون من	5336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1480	true	3923628895924767615	125	300	625	1541	1541	300	AUTO-- باب لباس الغليظ 4036 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين جنس واحد AUTO باب لباس الغليظ 4036 يسمونها الملبدة بفتح الباء المشددة قيل هي المرققة وهي الغليظة ركب بعضها بعضا لغلظها احسن ما يكون من الحلل فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يستعمل ما تيسر نعم يلبس في غالب احواله ما تدعو اليه الضرورة كالشملة والكساء الخشن فكانه احيانا يلبس الثياب المرققة بيانا للجواز او تركا للتقييد والتكلف او اقتصارا علي المتيسر في ذلك الوقت والله تعالي اعلم 4037 حدثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي حدثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا ابو زميل حدثني عبد الله بن عباس قال لما خرجت الحرورية اتيت عليا رضي الله عنه فقال اءت هءلاء القوم فلبست احسن ما يكون من-	1480	6346089502110149574	528	1023.5	427	919	57.45375442504883	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5336	false	8829720882716705465	161	234	827	1193	1539	300	حلل اليمن قال ابو زميل وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيراقا-ل ابن عباس فاتيتهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس ما هذه الحلة قال ما تعيبون علي لقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن ما يكون من الحلل قال ابو داود اسم ابي زميل سماك بن الوليد الحنفي----- باب -----لباس ال---غليظ حدثنا -موسي بن -------اسماعي------ل حدثنا حماد بن سلمة----------------- ح وحدثنا موسي ب-----------ن اسماعيل حدثنا سليمان بن المغيرة المعني ابو سعيد	5336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1481	true	1822892779672826957	0	84	0	407	1477	300	حلل اليمن قال ابو زميل وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيرا قال ابن عباس فاتيتهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس ما هذه الحلة قال ما تعيبون علي لقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن ما يكون من الحلل قال ابو داود اسم ابي زميل سماك بن الوليد الحنفي AUTO باب ما جاء في الخز 4038 حدثنا عثمان بن محمد الانماطي البصري حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح وحدثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي- حدثنا ابي اخبر--------------ني ابي عبد -	1481	6346089502110149574	303	491.0	236	423	71.6312026977539	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	50	232	255	1172	1530	300	هذه الحلة والله------------ لقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن ما يكون من الحلل فيه الاحتجاج بافعال النبي صلي الله عليه وسلموالاقتدا---ء به في ملبسه وهديه كل---ه AUTO 8 باب ما جاء في الخز 4038 حدثنا عثمان بن محمد الانماطي البصري حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح وحدثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي حدثنا ابي اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه 4039 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدث----نا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك والله يمين اخري ما كذبني-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرون قردة وخنازير الي يوم القيامة قال ابو داود وعشرون نفسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-او اكثر لبسوا الخز منهم انس والبراء بن عازب----- باب ما جاء	5338	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1481	true	1822892779672826957	22	300	106	1477	1477	300	هذه الحلة قال ما تعيبون علي لقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن ما يكون من ا----------------------------------لحلل قال ابو داود اسم ابي زميل سماك بن الوليد الحنفي AUTO-- باب ما جاء في الخز 4038 حدثنا عثمان بن محمد الانماطي البصري حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح وحدثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي حدثنا ابي اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري AUTO باب ما جاء في الخز 4038 عمامة خز بفتح خاء معجمة وبزاي معجمة مشددة ثوب منسوج من صوف وحرير وهو مباح كان التابعون يلبسونه وقد اشتهر الان في ثياب تتخذ من حرير خالص وهو حرام وهو محمل النهي والذم في الحديث الاتي وقالوا وهذا النوع ما كان في زمانه صلي الله عليه وسلم فالاخبار به معجزة له صلي الله عليه وسلم وفي كتب اللغة لاصحابنا الحنفية اسم دابة تجر يتخذ من شعرها الثياب وكانوا يسمونها في ذلك الزمان خزا واما في زماننا فالخز ما يتخذ من الحرير الغليظ والله تعالي علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه 4039 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرون قردة وخنازير الي يوم القيامة قال ابو داود وعشرون نفسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او اكثر لبسوا الخز منهم انس والبراء بن عازب AUTO باب ما جاء-	1481	6346089502110149574	840	1579.5	671	1408	59.65909194946289	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	125	241	673	1227	1510	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجدف------قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع	1478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	true	6289870307493839909	53	172	263	828	1454	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة 4041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذه القصة قال -------حلة استبرق وقال	1482	6346089502110149574	501	918.5	394	596	84.0604019165039	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1480	false	-7488636771612657772	62	226	308	1121	1489	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس بفتح الموحدة هذه من لا خلاق له اي حظ ونصيب في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب اللام مفعول مقدم منها حلل بالرفع فاعل جاءت وهو جمع حلة كما تقدم رواية النساءي ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلها--- فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها فهم اي عمر منه صلي الله عليه وسلم انه اعطاه اياها ليكتسيها باللبس وقد قلت في حلة عطارد بضم العين المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة قدم في وفد بني تميم واسلم وله صحبة وقال التيمي كان يقيم بالسوق الحلل اي يعرضها للبيع فاضاف الحلة اليه بهذه الملابسة قال الذهبي له وفادة مع الاقرع والزبرقان وهو الذي اهدي الحلة الديباج لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان خلعها عليه كسري ما قلت وفي رواية لمسلم في كتاب اللباس وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	1480	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	true	6289870307493839909	79	134	391	644	1454	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------------- هذه من لا خلاق له------------ في الاخرة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------------------------------------------------------------------لت في حلة عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	1482	6346089502110149574	242	445.0	188	816	29.656862258911133	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	45	272	222	1321	1452	300	في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة 4041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذه القصة قال حلة استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال تبيعها وتصيب بها حاجتك 4042 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت ابا صالح يحدث عن علي رضي الله عنهق-ال اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فارسل بها الي فلبستها فاتيته فرايت الغضب في وجهه وقال اني لم ارسل بها اليك	5342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	true	6289870307493839909	0	300	0	1454	1454	300	في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن اعلم 4039 يستحلون الخز هو بمعجمتين كما سبق تفصيله وهو الصحيح رواية في هذا الكتاب والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في لبس الحرير 4040 حلة سيراء بكسر السين وفتح التحتانية ممدود نوع من البرود عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة 4041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذه القصة قال حلة استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال تبيعها وتصيب بها حاجتك 4042 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة فيه خطوط يخالطه حرير وهو علي الاضافة وله امثال كحلة سندس وحلة حرير وحلة خز ويرويه بعضهم بالتنوين من لا خلاق له اي في لبس الحرير 4041 حلة استبرق ديباج من حرير غليظ 4043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت ابا صالح يحدث عن علي رضي الله عنه قال اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها الي فلبستها فاتيته فرايت الغضب في وجهه وقال اني لم ارسل بها اليك-	1482	6346089502110149574	1096	2126.0	870	1455	75.32646179199219	228	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5344	false	-4682623895023732161	4	42	17	200	1473	300	فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد سمعتك قلت في حلة عطارد منصرف ما قلت يعني انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها بضم السين لتلبسها	5344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	true	6289870307493839909	111	135	537	652	1454	300	فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------لت في حلة عطارد------ ما قلت---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها---------- لتلبسها	1482	6346089502110149574	114	198.0	90	183	62.295082092285156	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5346	false	-5723357977312144165	202	300	1062	1543	1543	300	AUTO 10 باب من كرهه 4044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لبس القسي وعن لبس المعصفر وعن تختم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهب وعن القراءة في الركوع 4045 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزيحد-ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعن- النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد-	5346	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1483	true	820889390206355520	5	182	33	894	1511	300	AUTO--- باب من كرهه 4044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي وعن لبس المعصفر وعن تختم 4043 فاطرتها اي قسمتها بينهن بان شققتها وجعلت لكل واحدة منهن قطعة والمراد بين نساءي من كان في بيته من النساء يقال طار لفلان في القسمة كنا اي صار به ووقع في حصته AUTO باب من كرهه 4044 نهي عن لبس القسي اللبس بالضم مصدر لبس الثوب والقسي بفتح القاف وقد تكسر وتشديد السين المهملة ثياب فيها حرير يءتي بها من مصر ويقال انها منسوبة الي بلاد يقال لها القس ويقال انها القز والزاي والسين الذهب وعن القراءة في الركوع 4045 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد	1483	6346089502110149574	474	908.0	378	864	54.86111068725586	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	0	37	0	175	1499	300	بن عمرو عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم 4047 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ابن مالك ان ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-مستقة	5347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1483	true	820889390206355520	182	300	894	1511	1511	300	بن عمرو عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم 4047 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اختان والمعصفر المصبوغ بالعصفر يشمل الاحمر والاصفر ولا فتح الذهب اي لبس خاتم الذهب وكل هذا للرجال 4045 واما القراءة في الركوع فالنهي عنه يشمل الرجال والنساء جميعا مستقة بضم ميم وسكون سين مهملة ومثناة فوقية مضمومة او مفتوحة وقاف قال الاصمعي هي فروة طويلة الاكمام قيل لعلها كانت مكففة بالسندس وهو مشارق من الديباج والحرير لان نفس الضر ولا تكون سندسا وقيل او كان غشاها سندس وجمعها مساتق 4047 وقوله تذبذبان مضارع من ذبذب اذا تحرك واضطرب ومنه قوله انس -بن مالك ان ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم مستقة-	1483	6346089502110149574	173	316.0	137	619	27.94830322265625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	37	237	175	1170	1499	300	من سندس فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي 4048 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد اراه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة-عن عياش بن عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم ابن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر عن الوشر	5347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1484	true	7072933883232525659	0	295	0	1470	1486	300	من سندس فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي 4048 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد اره تعالي مذبذبين بين ذلك قيل اريد الكمان 4048 لا اركب الارجوان بضم همزة وجيم بينهما راء ساكنة رداء حمر معروف قيل اريد ها هنا لا اجلس علي ثوب احمر والصحيح ان معناه لا اركب مثيرة الارجوان والمثيرة بكسر ميم وسكون ياء وفتح مثلثة وعاء صغير محشو يجعل علي سرج الفرس او رحل البعير وقد جاء انه نهي عن مثيرة الارجوان والنهي عنه لانه دابة المتكبرين من اهل السرف ومفهوم الحديث انه اذا لم تكن حمراء لم تحرم يقصد الاستراحة خصوصا للضعفاء المكفف مما فيه كثير ترفه بخلاف الجبة المكففة ونحوها قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم -بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر	1484	6346089502110149574	989	1937.0	790	1471	67.2331771850586	201	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	237	300	1170	1499	1499	300	والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قال ابو داود الذي تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم 4050 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة-	5347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1485	true	-6047490621880040537	108	171	569	899	1555	300	والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قال ابو داود الذي تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم 4050 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة	1485	6346089502110149574	329	653.0	267	330	99.69696807861328	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5348	false	-7073966243182990843	0	45	0	228	1535	300	عن علي رضي الله عنهانه قال نهي عن مياثر الارجوان 4051 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي رضي الله عنهقا-ل نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء	5348	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1485	true	-6047490621880040537	171	218	899	1126	1555	300	عن علي رضي الله عنه قا---ل نهي عن مياثر الارجوان 4051 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء	1485	6346089502110149574	220	434.0	176	230	95.65217590332031	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5348	false	-7073966243182990843	45	131	228	658	1535	300	4052 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا في صلاتي واتوني بانبجانيته قال ابو داود ابو جهم بن حذيفة من بني عدي بن كعب بن غانم 4053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة في اخرين-قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه والاول اشبع----- باب	5348	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1486	true	3012378054627302525	18	107	99	536	1525	300	4052 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا في صلاتي واتوني بانبجانيته قال ابو داود ابو جهم بن حذيفة من بني عدي بن كعب بن غانم 4053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة في اخرين قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه والاول اشبع AUTO باب	1486	6346089502110149574	430	843.0	344	437	98.3981704711914	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5357	false	-7380532209998454867	30	199	147	1011	1499	300	قال المصنف --ابو جهم عامر بن حذيفة من بني عدي بن كعب القرشي العدوي اسلم عام الفتح كان مقدما في قريش معظما وهو احد الاربعة الذين كانت قريش تاخذ عنهم النسب ومنهم عقيل وشهد بنيان الكعبة مرتين في الجاهلية ومرة في الاسلام ايام ابن الزبير وعمل فيها حدثنا عثمان بن ابي شيبة في اخرين قالوا جميعا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه والاول اشبع AUTO 11 باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المغيرة بن زياد حدثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج 4055 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	5357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1486	true	3012378054627302525	71	300	371	1525	1525	300	قال ابو داود ابو جهم----- بن حذيفة من بني عدي بن كعب بن غانم 4053 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة في اخرين قالوا حد------ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه والاول اشبع AUTO--- باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المغيرة بن زياد حدثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في 4052 الهيتني اي شغلتني وهذا من كمال صفاء القلب وخلوص السر عن الالتفات الي الغير في عبادة المولي حتي ظهر فيه ادني التفات الي الغير بانجانيته بفتح همزة وكسرها وسكون نون وبفتح باء وكسرها وبخفة ياء او بشدتها مضاف الي ابي جهم كساء غليظ لا علم لها ولعله اراد بذلك تطييب خاطره لءلا ينكسر ويروي انه رد عليه هديته والله تعالي اعلم AUTO باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 جبة طيالسة بالاضافة وهي نوع من الثياب تتخذ من الصوف مكفوفة اي عمل علي جيبها وكميها وفرجيها كفاف من حرير وكفة كل شء السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج 4055 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به-	1486	6346089502110149574	648	1239.0	519	1346	48.142642974853516	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5359	false	8141097787305188285	206	293	1059	1466	1506	300	AUTO 12 باب في لبس الحرير لعذر 4056 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عروبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما----- باب في لبس الحرير ل-------عذر حدثنا---------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد بن نفيل النفيلي ثنا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة مهران البصري عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه -قال رخص رسول الله صلي الله عليه	5359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1487	true	-2652085278194657800	0	183	0	903	1534	300	AUTO--- باب في لبس الحرير لعذر 4056 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن بالضم طرفه وحاشيته والفرجين اي الشقين من قدام وخلف بالديباج اي الحرير ومقصودها بذلك ان هذا ليس بحرام وانما الحرام ما زاد علي اربعة اصابع والله تعالي اعلم 4055 عن الثوب المصمت بضم الميم وسكون الصاد وفتح الميم الثانية هو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن وغيره فاما العلم يحتمل ان يكون مرفوعا بتقدير اي وقال فاما العلم الخ ويحتمل انه من كلام ابن عباس فهمه من مفهوم النهي وسدي الثوب بفتح السين معروف AUTO باب في لبس الحرير لعذر 4056 من حكة اي اجل حكة والظاهر ان الحكة هي علة الرخصة ابي عروبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما AUTO باب في---- الحرير للنساء 4057 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير يعني الغافقي انه سمع عل----------------ي بن ابي طالب-------------------------------------- رضي الله عنه يقول --ان نبي الله صلي الله عليه	1487	6346089502110149574	305	477.5	237	966	31.57349967956543	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5360	false	-1117119672777677424	212	270	1095	1375	1518	300	AUTO 13 باب في الحرير للنساء 4057 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير يعني الغافقي-انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه-يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام	5360	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1487	true	-2652085278194657800	139	199	698	978	1534	300	AUTO--- باب في الحرير للنساء 4057 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير يعني الغافقي انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام	1487	6346089502110149574	277	533.0	220	283	97.8798599243164	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5170	false	-1597998609791250383	152	253	806	1310	1566	300	AUTO 14 باب في الامر بالكحل 3878 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر----- باب في الامر بالكحل حدثنا احمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح المثلثة المكي حليف الزهريين القاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5170	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	true	-2777124609053491803	181	279	901	1384	1478	300	AUTO--- باب في ال------بياض 4061 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر AUTO باب في غسل الثوب وفي الخلقان 4062 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1488	6346089502110149574	304	535.0	240	651	46.6973876953125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5360	false	-1117119672777677424	270	300	1375	1518	1518	300	علي ذكور امتي 4058 حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد الحمصيان قالا حدثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك انه حدثه انة راي علي ام كلثوم-	5360	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	true	-2777124609053491803	2	32	11	155	1478	300	علي ذكور امتي 4058 حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد الحمصيان قالا حدثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك انه حدثه انه راي علي ام كلثوم	1488	6346089502110149574	142	278.0	113	144	98.61111450195312	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5361	false	-4664147789475179286	0	61	0	317	1518	300	بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بردا سيراء قال والسيراء المضلع بالقز 4059 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد يعني الزبيريحد-ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه علي الجواري قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه----- باب في---- الحرير للنساء حدثنا قتيبة بن سعيد البلخي حدثنا	5361	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	true	-2777124609053491803	32	97	155	480	1478	300	بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بردا سيراء قال والسيراء المضلع بالقز 4059 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد يعني الزبيري حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه علي الجواري قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه AUTO باب في لبس الحبرة --4060 حدثنا هد-بة بن خالد الازدي حدثنا	1488	6346089502110149574	297	549.0	236	328	90.54878234863281	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5363	false	-5886429200640016589	27	300	135	1521	1521	300	من عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار فلقي عمرو بن دينا------------------------------------------ر فسالت عمرو بن دينار عنه يعني عن هذا الحديث فلم يعرفه قال المنذري لعله نسيه والمختار عند الاصوليين ان تكذيب الاصل الفرع لا يسقط المروي فلعله رواه عنه ثم نسيه والراوي ثقة محقق فلا تسقط روايته وينبني علي ذلك ان الاصل والفرع لو اجتمعا في شهادة لا ترد بالاتفاق فدل علي انه غير قادح في الرواية AUTO 14 باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك-اي اللباس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة باب في لبس الحبرة حدثنا هدبة بن خالد القيسي الازدي البصري شيخ الشيخين ثنا همام عن قتادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اي اللباس كان احب بالنصب الي رسول الله صلي الله عليه وسلماو قال اي اللباس كان اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثياب الحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة بعدها قال الجوهري الحبرة مثال العنبة برد يمان يكون من -----------------------------------------------كتان او قطن سميت حبرة لانها محبرة اي مزينة والتحبير التزيين والتحسين ومنه حديث ابي ذر الحمد لله الذي اطعمنا الخمير والبسنا الحبير وانما كانت الحبرة احب الثياب واعجبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ليس فيها كثير زينة ولانها اكثر احتمالا ل-------------------------------------------لوسخ من غيرها AUTO 15 باب في البياض 4061 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها ---خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم-	5363	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	true	-2777124609053491803	57	228	286	1131	1478	300	عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه علي الجواري قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه------------------- فلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفه AUTO--- باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة فتشديد معجمة الحرير ننزع------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي الحرير AUTO باب في لبس الحبرة 4060 الحب---------------------------------------------------------------------------------------رة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء قيل هي من برود اليم--------------------------------------ن من القطن ولذا احبه وفيه خطوط خضر قيل لذلك كان يحبه لان الاخضر من ثياب الجنة وقيل خطوط حم---------------------------------------------------------------------------ر والمحبة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتمال ا-لوسخ والله تعالي اعلم اه قلت الاخير هو المشهو----------ر AUTO--- باب في البياض 4061 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم	1488	6346089502110149574	571	899.5	451	1524	37.46718978881836	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5364	false	-9142993700606693725	228	295	1172	1492	1512	300	AUTO 16 باب في غسل الثوب وفي الخلقان 4062 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر وعليه ثياب وسخة	5364	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	true	-2777124609053491803	233	300	1161	1478	1478	300	AUTO--- باب في غسل الثوب وفي الخلقان 4062 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر وعليه ثياب وسخة-	1488	6346089502110149574	316	616.0	251	321	98.44236755371094	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5365	false	8687036799064909415	4	108	17	548	1535	300	4063 حدثنا النفيلي حد-----ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ثوب دون فقال الك مال قال نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته باب في غسل الثوب وفي الخلقان والخلقان بضم الخاء وسكون اللام جمع خلق كذكر وذكران وجذع وجذعان والخلق هو الثوب الذي بلي من اللبس حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين بن بكير الحراني اخرج له الشيخان عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي-- وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي	5365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	true	-2777124609053491803	185	257	920	1285	1478	300	4061 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في غسل الثوب وفي الخلقان 4062 حدثنا النفيلي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسكي-------------------------------------------------ن ع--ن الاوزاعي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي	1488	6346089502110149574	147	107.5	115	677	21.713441848754883	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5365	false	8687036799064909415	0	57	0	278	1535	300	ماء يغسل به ثوبه 4063 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في ثوب دون فقال الك مال قال نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته----- باب في	5365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1489	true	-3746643918414406542	55	114	282	565	1508	300	ما- يغسل به ثوبه 4063 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب دون فقال الك مال قال نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته AUTO باب في	1489	6346089502110149574	277	537.0	220	284	97.53520965576172	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5366	false	-7106567733804019236	185	291	937	1501	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلمفراني سيء الهيءة فقال الك مال قال نعم قال من اي المال قال اتاني الله لفظ النساءي من كل المال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق يشمل الذكور والاناث قال فاذا اتاك بمد الهمزة اي اعطاك الله مالا تجب الزكاة فيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلموصف اتيان المال بعد سماعه مع امره باظهاره النعمة عليه يدل بالايماء علي انه علة بالايماء لانه لو لم يكن للتعليل لما كان لاعادة ذكره فاءدة وكان ذكره عبثا وكلام الشارع منزه عنه فلير بسكون لام الامر والياء المثناة تحت مضمومة ويجوز بالمثناة فوق لاضافة المذكر الي المءنث في اثر نعمة الله عليك وكرامته	5366	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1489	true	-3746643918414406542	74	111	375	553	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب دون----- فقال الك مال قال نعم قال من اي المال ق-----------------------------------ال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق --------------------قال فاذا ات--------------------اك الله مالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلير----------------------------------------------------------------------------------------- اثر نعمة الله عليك وكرامته	1489	6346089502110149574	167	259.5	133	564	29.609928131103516	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5367	false	-3306649320763165582	110	147	573	765	1562	300	الله جميل يحب الجمال AUTO 17 باب في المصبوغ بالصفرة 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن زيد يعني ابن اسلم-ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من	5367	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1489	true	-3746643918414406542	108	143	535	712	1508	300	الله عليك وكرامته--- AUTO--- باب في المصبوغ بالصفرة 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة يسكن من -----------	1489	6346089502110149574	158	282.0	127	194	81.44329833984375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5367	false	-3306649320763165582	143	181	746	932	1562	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته----- باب في المصبوغ---- حدثنا	5367	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1489	true	-3746643918414406542	259	299	1312	1504	1508	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ ثي----ابه كلها حتي عمامته AUTO باب في الخضرة 4065 حدثنا	1489	6346089502110149574	175	324.0	138	196	89.28571319580078	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	92	121	451	582	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية	986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	true	-3101867753650046396	163	192	834	965	1526	300	حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية	1490	6346089502110149574	131	262.0	102	131	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5368	false	-3727049916230511079	215	300	1111	1525	1525	300	AUTO 19 باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء 4067 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا-	5368	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	true	-3101867753650046396	158	243	810	1223	1526	300	AUTO--- باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء 4067 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا	1490	6346089502110149574	411	806.0	328	416	98.79808044433594	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5370	false	4869282042653214597	203	260	1009	1290	1497	300	ملطخة بالعصفر فقال يا عبد الله ما هذه الريطة التي عليك فعرفت ما كره مني فاتيت اهلي وهم يسجرون اي يوقدون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة التي كانت عليك فاخبرته بذلك فقال الا كسوتها بعض اهلك يعني زوجته او بعض نساء محارمه واقاربه فانه لا باس به	5370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	true	-3101867753650046396	196	235	986	1178	1526	300	مضرجة بالعصفر فقال------------ ما هذه الريطة عل-----يك فعرفت ما كره---- فاتيت اهلي وهم يسجر----------ون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة--------------- فاخبرته ف-----قال الا كسوتها بعض اهلك-------------------------------------- فانه لا باس به	1490	6346089502110149574	187	317.0	148	281	66.54804229736328	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	114	146	570	728	1467	300	بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادقال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلمفاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران	5511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	true	-3101867753650046396	0	27	0	132	1526	300	بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد حد---ثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فرايت ع-----------------------ليه بردين اخضرين	1490	6346089502110149574	120	222.5	96	158	75.9493637084961	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	117	155	600	782	1514	300	عليه فلم ليرد النبي صلي الله عليه وسلمعليه 4070 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير-عن محمد بن عمرو بن عطاء عن رجل من بني حارثة عن رافع بن خديج قال خرجنا مع	5369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1491	true	5400301910063204469	263	300	1313	1482	1482	300	عليه--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- 4070 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن رجل من بني حارثة عن رافع بن خديج قال خرجنا مع-	1491	6346089502110149574	168	310.5	133	183	91.80327606201172	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	12	120	71	614	1514	300	4068 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن شفعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابو علي اللءلءي اراه-وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد فقال ما هذا فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال مورد وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصور-حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم ليرد	5369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1491	true	5400301910063204469	36	148	193	739	1482	300	4068 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن شفعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو علي اللءلءي اراه وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد فقال ما هذا فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال مورد وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصور حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم -يرد	1491	6346089502110149574	542	1059.0	434	547	99.08592224121094	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	155	300	782	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة-عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة-	5369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	true	3259520969736424347	0	205	0	1023	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن حسن 4070 خيوط عهن بكسر عين وسكون هاء اي صوف احمر بالرفع صفة خطوط قد علتكم اي غلب عليكم استعمالها وفي اسناد الحديث مجهول بمغرة بفتحتين وقد يسكن المدر الاحمر الذي يصبغ به الثياب ووارت اي سترت وازالت وكان الكراهة في هذا الحديث لخصوص المغرة لا للحمرة لانها للنساء جاءزة والله تعالي اعلم كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة	1492	6346089502110149574	732	1412.0	588	1023	71.55425262451172	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5374	false	2656913750171343257	111	194	586	1003	1521	300	ان امراة من بني اسد صحابية قالت كنت يوما عند زينب بنت جحش الاسدية التي نزلت اية الحجاب فيها امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نصبغ بفتح الباء وضمها ثيابا لها بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرة بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وهي الطين الاحمر تصب-----غ به الثياب وغيرها فبينا نحن------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نصبغ بها اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة التي نصبغ بها رجع في الحال فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كره ما فعلت	5374	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	true	3259520969736424347	92	199	456	990	1457	300	ان امراة من بني اسد------- قالت كنت يوما عند زينب ام------------------------------------------راة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ----------------- ثيابا لها بمغرة فبينا نحن حسن 4070 خيوط عهن بكسر عين وسكون هاء اي صوف احمر بالرفع صفة خطوط قد علتكم اي غلب عليكم استعمالها وفي اسناد الحديث مجهول بمغرة بفتحتين وقد يسك------ن المدر------------ الاحمر الذي يصبغ به الثياب ووارت اي سترت وازالت وكان الكراهة في هذا الحديث لخصوص المغرة لا للحمرة لانها للنساء جاءزة والله تعالي اعلم كذلك--------- اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة-------------- رجع فلم---------ا رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت	1492	6346089502110149574	267	419.0	210	650	41.07692337036133	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5375	false	-3371037801475982650	7	96	38	460	1482	300	فلما لم ير عندها شيءا مما كان راه دخل عليها علي عادته AUTO 20 باب في الرخصة في ذلك 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه 4073 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي الله عنهامامه يعبر ع------نه باب في الرخصة	5375	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	true	3259520969736424347	215	291	1068	1419	1457	300	فلما لم ير------ شيءا---------------------------- دخل AUTO--- باب في الرخصة في ذلك 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه 4073 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة ------------------------------------------وعليه AUTO باب في الرخصة	1492	6346089502110149574	337	626.5	265	430	78.3720932006836	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5376	false	-1512512046927993662	122	300	624	1537	1537	300	AUTO 21 باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلمب-ردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان تعجبه الريح الطيبة باب في السواد حدثنا محمد بن كثير العبدي انا همام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عاءشة قالت صبغت للنبي صلي الله عليه وسلمبردة وللنساءي هل تدرون ما البردة قالوا نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها واوله جاءت امراة ببردة فقالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلمسوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف الذي هي منسوجة منها فقذفها قال واحسبه قال فكان تعجبه الريح الطيبة يعني ويكره الريح الكريهة اي طرحها عنه لانه كان يكره ان توجد منه الراءحة الكريهة AUTO 22 باب في الهدب 4075 حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا يونس بن عبيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر يعني ابن سليم-قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محتب بشملة-	5376	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1493	true	824537056711986494	80	167	430	860	1534	300	AUTO--- باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان تعجبه الريح الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO--- باب في الهدب 4075 حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا يونس بن عبيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر يعني ابن سليم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة	1493	6346089502110149574	425	785.5	342	917	46.34678268432617	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5377	false	-6201697609473616249	243	300	1261	1553	1553	300	جالسا علي هيءة الاحتباء وعليه شملة قد اتزر بها فوقع هدبها علي قدميه حين غفل عنها او نعس---------------------------- AUTO 23 باب في العماءم 4076 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالوا حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح مكة وعليه عمامة سوداء 4077 حدثنا-	5377	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1493	true	824537056711986494	203	258	1038	1328	1534	300	جالس -علي هيءة الاحتباء---------------------------- هدبها بالضم فسكون وبضمتين طرف الثوب الذي لم ينسج شبه بهدب العين AUTO--- باب في العماءم 4076 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالوا حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعليه عمامة سوداء 4077 حدثنا	1493	6346089502110149574	230	407.0	188	322	71.42857360839844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5378	false	4257391945992024012	0	41	0	207	1560	300	الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه 4078 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا محمد	5378	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1493	true	824537056711986494	258	300	1328	1534	1534	300	الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرف-ها بين كتفيه 4078 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا محمد-	1493	6346089502110149574	205	395.0	165	208	98.55769348144531	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5378	false	4257391945992024012	41	130	207	675	1560	300	بن ربيعة حدثنا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم-فصرعه النبي صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس 4079 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني حدثنا سليمان بن خربوذ حدثني شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسدلها بين يدي ومن خلفي----- باب في----- العماء----م حدثنا	5378	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1494	true	-33417938604511308	0	171	0	884	1560	300	بن ربيعة حدثنا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فصرعه النبي صلي الله عليه AUTO باب في العماءم 4076 وعليه عمامة بكسر العين 4077 قد ارخي اي ارسل 4078 ابن ركانة بمضمومة وخفة كاف ونون صارع اي قصد كل منهما ان يطرح صاحبه علي الارض علي الوجه المعروف فصرعه اي طرحه علي الارض وغلبه صلي الله عليه وسلم فرق ما بيننا قيل يحتمل انهم كانوا يكتفون بالقلنسوة والسنة للمسلمين ان يتعمموا فوقها وبه صرح القاضي ابو بكر في شرح الترمذي ويحتمل انهم يتعممون بلا قلنسوة والسنة للمسلمين ان يتعمموا وسلم قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس 4079 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني حدثنا سليمان بن خربوذ حدثني شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي AUTO باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا	1494	6346089502110149574	465	883.5	376	884	52.601810455322266	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5382	false	-6536876806908646656	64	118	338	611	1522	300	AUTO 24 باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه الي السماء ويلبس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه علي عاتقه 4081 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد	5382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1494	true	-33417938604511308	254	300	1324	1560	1560	300	AUTO--- باب في لبسة الصماء 4080 لبستين بكسر اللام---------------------------------- صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه الي السماء ويلبس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه علي عاتقه 4081 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-	1494	6346089502110149574	220	396.5	177	274	80.2919692993164	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	95	191	491	976	1532	300	وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه كما كانت العرب تفعله AUTO 25 باب في حل الازرار 4082 حدثنا النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عروة بن عبد الله قال ابن نفيل ابن قشير ابو مهل الجعفي-حدثنا معاوية بن قرة حدثني ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا----- باب في حل الازرار حدث-----------------------------نا عبد	5383	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1495	true	-138203287107681933	15	191	69	943	1523	300	وعن الاحتباء في ثوب واحد----------------------------------- AUTO--- باب في حل الازرار 4082 حدثنا النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عروة بن عبد الله قال ابن نفيل ابن قشير ابو مهل الجعفي حدثنا معاوية بن قرة حدثني ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من 4081 عن الصماء قيل هو عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقي له موضع يخرج منه يده واما الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك اصح في الكلام AUTO باب في حل الازرار 4082 مطلق الازرار في رواية البغوي في معجم الصحابة محلول الازرار وهذا يدل علي ان جيب قميصه كان كما هو المعتاد الان اي علي مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا AUTO باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد	1495	6346089502110149574	434	795.0	348	912	47.58771896362305	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5384	false	-8855956141560772798	27	175	157	913	1539	300	قال فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست بكسر السين الاولي الخاتم يعني خاتم النبوة تبركا به وليخبر به لمن لم يره قال عروة بن عبد الله فما رايت معاوية بن قرة ولا رايت ابنه قط الا مطلقي بكسر اللام وفتح القاف ازرارهما بجر ازرار وهو جمع زر وهو ما يعلق بالعروة والعروة حلق الجيب في زمن شتاء ولا صيف ولا ربيع ولا خريف ولا يزرران ازرارهما ابدا فيه تمسك الصحابة والتابعين فمن بعدهم من السلف الصالح باتباع السنة والمداومة عليها مهما استطاعوا جعلنا الله تعالي من اهل الاتباع وجنبنا عن الابتداع AUTO 26 باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا	5384	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1495	true	-138203287107681933	149	233	734	1148	1523	300	قال فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست------------------ ا-----------------------------------------------لخاتم قال عروة------------ فما رايت معاوي-------ة ولا----- ابنه قط الا م---------------------طلق-ي ازرارهما في--------------------------------------------------------------- شتاء ولا حر -------------------ولا يزرران ازرارهما ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا	1495	6346089502110149574	401	702.0	319	757	52.972259521484375	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	113	298	560	1456	1465	300	رسول الله ---قال-------------------- نعم الي اخره AUTO 27 باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي غفار حدثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك ق----لت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم	5385	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1496	true	-7112053767795720163	41	300	235	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل AUTO--- باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي غفار حدثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله ------------------قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت متداخلان والعامل فيهما معني اسم الاشارة AUTO باب ما جاء في اسبال الازار 4084 قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه اي يرجعون عن قبول قوله وحكمه وياخذون عنه كل ما حكم به او قال وقد جاء طالب للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يجده فجلس في نفر هو صلي الله عليه وسلم فيهم ولا يعرفه وهو يصلح بينهم والناس ياخذون قوله ويقبلون حكمه كما رواه الترمذي ولذلك قال عليك السلام يا رسول منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم-	1496	6346089502110149574	863	1654.5	684	1284	67.21183776855469	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5388	false	-8515860820837425285	0	161	0	795	1535	300	جابر بن سليم مصغر التميمي الهجيمي قال رايت رجلا يصدر بضم الدال الناس عن رايه اي يرجعون الي ما يظهر من صدره من الراي الذي يرشدهم اليه فلا يقول لهم شيءا الا صدروا جميعهم عنه بعد استماع رايه كما يصدر عن الورد بعد الري من شرب ماءه وكان للنبي صلي الله عليه وسلمركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري قلت لهم من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنوت منه وقلت -له عليك السلام يا رسول الله مرتين وذكره الترمذي انه سلم ثلاثا ولفظه طلبت النبي صلي الله عليه وسلمفلم اقدر عليه فجلست فاذا نفر هو فيهم ولا اعرفه وهو يصلح بينهم فلما فرغ قام معه بعضهم فقالوا يا رسول الله فلما رايت ذلك قلت عليك السلام يا رسول الله عليك السلام يا رسول الله عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت يعني انه الاكثر في عادة الشعراء في السلام علي الميت كما قال عل---يك سلام الله قيس	5388	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1496	true	-7112053767795720163	79	132	421	670	1497	300	جابر بن سليم ---------------------قال رايت رجلا يصدر---------- الناس عن رايه ---------------------------------------------------------لا يقول---- شيءا الا صدروا------- عنه قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه ---------------وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل الس--------------------------------لام علي---------ك قال قلت انت رسول الله قال	1496	6346089502110149574	223	335.0	172	799	27.909887313842773	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	150	224	708	1048	1397	300	-638 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ----------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فق----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل	905	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	true	3628404720902200093	218	288	1106	1429	1479	300	4086 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل	1497	6346089502110149574	290	548.5	226	367	79.01907348632812	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	137	260	699	1299	1480	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل بالرفع والنصب فالنصب علي الحال من الضمير المستتر في يصلي والرفع علي انه صفة لرجل والاول اقوي علي الحال ازاره بالنصب مفعول لاسم الفاعل قبله وهو مسبل اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقال ----------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره لانه مسبل والمسبل لا يقبل منه حل اي حلال ويدخل في الحلال الواجب والمندوب والمباح والوضوء من ذلك فيعيد ما دام مسبلا والحرام يشمل الحرام والمكروه وان الله لا يقبل صلاة---- مسبل	907	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	true	3628404720902200093	230	288	1167	1429	1479	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسب-------------------------------------------------------------------------------------لا----------------- ازاره ف-----------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ---------------------------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	1497	6346089502110149574	230	386.0	178	620	37.09677505493164	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	0	43	0	201	1439	300	وبال ذلك عليه 4085 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد جانبي	5386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	true	3628404720902200093	2	45	10	211	1479	300	وبال ذلك عليه 4085 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد جانبي	1497	6346089502110149574	201	402.0	158	201	100.0	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	43	137	201	634	1439	300	ازاري يسترخي اني لاتعاهد ذلك منه قال لست ممن يفعله خيلاء 4086 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل 4087 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن	5386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	true	3628404720902200093	207	300	1049	1479	1479	300	ازاري يسترخي اني لاتعاهد ذلك منه قال لست ممن يفعله خيلاء 4086 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فق--ال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل 4087 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن-	1497	6346089502110149574	428	846.5	336	433	98.84526824951172	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5391	false	-8502013750277234844	25	98	127	487	1519	300	حدثنا عبد الله النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء بضم الخاء علي المشهور والثوب يعم الازار والرداء والقميص والعمامة والطيلسان لم ينظر الله تعالي اليه نظر رحمة ورضا يوم القيامة اذا لم يتب منه فقال ابو بكر يا رسول الله ان احد جانبي	5391	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	true	3628404720902200093	6	45	29	211	1479	300	حدثنا--------- النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة------------------- عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء ---------------------------------------------------------------------------لم ينظر الله------ اليه-------------- يوم القيامة--------------- فقال ابو بكر------------- ان احد جانبي	1497	6346089502110149574	179	272.5	140	360	49.72222137451172	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	137	300	634	1439	1439	300	ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول الله قد خابوا وخسروا -اعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا فقال المسبل والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب او الفاجر 4088 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان ابن مسهر عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا والاول اتم قال المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه 4089 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو-حدثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء-قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس انما هو صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتي ياتي اهله فمر بنا ونحن عند ابي-	5386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1498	true	-8483829861130085879	0	255	0	1256	1490	300	ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول الله قد خابوا وخسروا فاعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا فقال المسبل 4086 اذهب فتوضا اي طهر نفسك من دنس رذيلة الاسبال وقوله ان الله لا يقبل اي فهو كالمحدث فيجب عليه تطهيره عن ما يشبه الحدث كما يجب عليه التطهير عن الحدث والله تعالي اعلم 4087 ولا يزكيهم من التزكية اي يطهرهم من الذنوب بالمغفرة ليدخلوا في الجنة مع السابقين بل لهم عذاب اليم فيعذبون اولا ثم يدخلون الجنة مع اللاحقين المسبل اي ثوبه والمنان بتشديد النون الاولي الذي اذا اعطي من واعتمد به علي المعطي بالفتح وقيل الذي اذا كال او وزن نقص من الحق ومنه قوله والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب او الفاجر 4088 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان -بن مسهر عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا والاول اتم قال المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه 4089 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس انما هو صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتي ياتي اهله فمر بنا ونحن عند ابي	1498	6346089502110149574	800	1539.5	638	1257	63.64359664916992	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	21	192	110	951	1499	300	فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره	5387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1499	true	5091883779147532519	58	231	274	1117	1483	300	فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع اظهره	1499	6346089502110149574	836	1666.0	665	843	99.16963195800781	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5396	false	287072502621326522	0	233	0	1196	1555	300	فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه قل لنا كلمة بالنصب تنفعنا ولا تضرك في دينك ودنياك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل في رعيها وسقيها وعلفها وغير ذلك كالباسط يده بالصدقة داءما لا يقبضها لمنع الصدقة كذا رواه احمد ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ مثل المنفق علي الخيل كالمتكفف بالصدقة فقلت لعمر ما المتكفف بالصدقة قال الذي يعطي بكفه وزاد الطبراني في الاوسط بلفظ واهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده في الصدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة ثم مر بنا يوما اخر ثالثا فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه قل كلمة تنفعنا وتنفعك عند الله تعالي ولا تضرك وانما قال له ذلك في هذه الثلاث لانه كان متقللا من الكلام مع الناس خوفا من ان يقع منه في كلامه ما يضره في دينه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة وفتح الراء المهملة وسكون المثناة تحت ابن فاتك بفاء وبعد الالف تاء ثالث الحروف مكسورةكذا ضبطه المنذري قال وكنيته ابو يحيي وقيل ابو ايمن وقال غيره هو خريم بن اخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك الاسدي وقيل فاتك لقب لابيه اخرم شهد بدرا مع اخيه سبرة وقيل ان خريما وابنه ايمن اسلما يوم الفتح وقد صحح البخاري وغيره ان خريما واخاه شهدا بدرا ونزل خريم بالرقة لولا طول ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته بضم الجيم وتشديد الميم وهي الشعر اذا طال حتي بلغ المنكبين	5396	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1499	true	5091883779147532519	162	263	773	1290	1483	300	فقال له ابو الدرداء-------------------- كلمة------- تنفعنا ولا تضر---------------ك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط --------------------------------يده بالصدقة------ لا يقبضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مر بنا يوما اخر------ فقال له ابو الدرداء---------------- كلمة تنفعنا---------------------- ولا تضرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع اظهره لقصد الاتباع يءجر علي ذلك كما يءجر علي العمل المنفق من الانفاق علي الخيل اي اذا كان ربطه يقصد الجهاد خريم ضبط بالتصغير جمته بضم الجيم وتشديد الميم---- الشعر النازل الي -----المنكبين	1499	6346089502110149574	293	433.0	235	1402	20.89871597290039	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	191	259	945	1293	1499	300	ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش قال ابو داود وكذلك قال ابو نعيم عن هشام قال حتي تكونوا كالشامة في الناس----- باب ما جاء في اسبال الازار حدثنا	5387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1500	true	-3592449443665549744	20	90	107	459	1516	300	ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش قال ابو داود وكذلك قال ابو نعيم عن هشام قال حتي تكونوا كالشامة في الناس AUTO باب ما جاء في الكبر 4090-- حدثنا	1500	6346089502110149574	338	650.5	270	354	95.480224609375	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5398	false	-2250515307304256832	183	246	964	1268	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار 4091 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش-عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا	5398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1500	true	-3592449443665549744	236	300	1212	1516	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار 4091 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا-	1500	6346089502110149574	303	596.0	241	305	99.3442611694336	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5398	false	-2250515307304256832	110	183	608	964	1538	300	المصنف ان الله --يبغض الفاحش الم---تفحش قال المصنف كذا قال ----ابو نعيم الفضل بن دكين عن هشام ابن سعد و قال حتي تكونوا فيهم كالشامة في الناس ينظرون اليها AUTO 28 باب ما جاء في الكبر 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا هناد يعني ابن السري عن ابي الاحوص المعني-عن عطاء بن الساءب قال موسي عن سلمان الاغر وقال هناد عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة قال هناد قال	5398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1500	true	-3592449443665549744	59	126	312	632	1516	300	الناس فان الله لا يحب الف-حش ولا التفحش قال ابو داود وكذلك قال ابو نعيم-------------- عن هشام ----------قال حتي تكونوا----- كالشامة في الناس------------- AUTO--- باب ما جاء في الكبر 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا هناد يعني ابن السري عن ابي الاحوص المعني عن عطاء بن الساءب قال موسي عن سلمان الاغر وقال هناد عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة قال هناد قال	1500	6346089502110149574	286	493.0	226	366	78.14207458496094	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5398	false	-2250515307304256832	264	300	1356	1538	1538	300	4092 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وكان رجلا جميلا-فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت-	5398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1501	true	3942915096434495992	126	164	680	865	1534	300	4092 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت	1501	6346089502110149574	182	349.0	147	185	98.37837982177734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5399	false	3616085179429264827	0	28	0	129	1533	300	منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعلي-افمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس	5399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1501	true	3942915096434495992	164	193	865	995	1534	300	منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعلي افمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس	1501	6346089502110149574	129	253.0	101	130	99.23076629638672	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5401	false	1643282276031236812	156	300	802	1499	1499	300	AUTO 29 باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح-فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه 4094 حدثنا هناد بن السري حدثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4095 حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن ابي الصباح عن يزيد بن ابي سمية قال سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الازار فهو في القميص 4096 حدثنا-	5401	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1502	true	1819019757468079720	60	283	314	1438	1517	300	AUTO--- باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه 4094 حدثنا هناد بن السري حدثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة AUTO باب في قدر موضع الازار 4093 علي الخبير سقطت اما هو مدح لنفسه ليثق الساءل بكلامه ويرجع اليه الجاهل في حل مرامه او للساءل باصابة رايه في ادراك المفتي ازرة المءمن بالكسر للحالة اي للحالة المحمودة اللاءقة للمءمن في الايتزار ان يكون الازار الي نصف الساق تقريبا وتخمينا لا تحقيقا فهو اي فصاحبه بطرا بفتحتين اي تكبرا 4094 والعمامة اي بارسال العذبات زيادة علي العادة عددا وطولا وغايتها الي نصف الظهر والزيادة عليه بدعة كذا ذكروا 4095 حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن ابي الصباح عن يزيد بن ابي سمية قال سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص 4096 حدثنا	1502	6346089502110149574	694	1350.0	552	1127	61.57941436767578	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5403	false	5697906122461688643	28	272	144	1382	1518	300	لم ينظر الله اليه نظر رحمة كما تقدم حدثنا هناد بن السري --ثنا الحسين بن علي بن الوليد الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو مولي المهلب بن ابي صفرة اخرج له البخاري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاسبال المتوعد عليه لا يختص بالثوب والازار بل هو في الازار والقميص والعمامة والطيلسان والرداء والشملة وقد يحصل في هيءات المركوب ولباسه وكما لا يجوز ذلك للرجل لا يجوز ان يفعل بالصبي وقد كثر الاسبال في الالات المستعملة حتي في شراريب الطواقي والفوط التي تغطي بها الالات فنسال الله العافية من جر منها شيءا خيلاء اي لاجل الخيلاء والكبر والعجب والمفاخرة لم ينظر الله تعالي اليه نظر رحمة ورضي يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ا---------------------------------------------------------------------------------------ذا لم يتب من ذلك في الدنيا فان التوبة تجب ما قبلها حدثنا هناد بن السري ثنا عبد الله ابن المبارك عن ابي الصباح سعدان بن سالم الايلي صدوق سكت عليه المصنف والمنذري عن يزيد بن ابي سمية بضم السين مصغر ابو صخر الايلي عابد بكاء صادق قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اسبال الازار الي نصف الساق او الي الكعبين او الي اسفل منهما فهو في القميص وما في معناه كما تقدم حدثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن ابي يحيي سمعان الاسلمي المدني وثقه المصنف وغيره ثنا عكرمة انه راي مولاه ابن عباس رضي الله عنهما ياتزر بالازار فيضع	5403	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1502	true	1819019757468079720	124	300	617	1517	1517	300	لم ينظر الله اليه------------- 4094 حدثنا هناد بن السري حدثنا --حسين----------------- الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد---------------------------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله عن ابيه -------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الا------------------------------------------زار والقميص والعمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من جر منها شيءا---------------------------------------- خيلاء لم ينظر الله --اليه------------------ يوم القيامة AUTO باب في قدر موضع الازار 4093 علي الخبير سقطت اما هو مدح لنفسه ليثق الساءل بكلامه ويرجع اليه الجاهل في حل مرامه او للساءل باصابة رايه في ادراك المفتي ازرة المءمن بالكسر للحالة اي للحالة المحمودة اللاءقة للمءمن في الايتزار ان يكون الازار الي نصف الساق تقريبا وتخمينا لا تحقيقا فهو اي فصاحبه بطرا بفتحتين اي تكبرا 4094 والعمامة اي بارسال العذبات زيادة علي العادة عددا وطولا وغايتها الي نصف الظهر والزيادة عليه بدعة كذا ذكروا 4095 حد-------------------------------------ثنا هناد حدثنا ----------------ابن المبارك عن ابي الصباح--------------------------------------------------- عن يزيد بن ابي سمية ---------------------------------------------قال سمعت--------- ابن عمر--------------- يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في------ الازار -----------------------------------------------فهو في القميص 4096 حد-----------------ثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني--------------------------------- عكرمة انه راي اب------ن عباس--------------- ياتز--------ر فيضع-	1502	6346089502110149574	424	532.5	333	1660	25.54216957092285	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5404	false	8746636421082906934	49	212	229	1058	1513	300	تاتزر هذه الازرة بكسر الهمزة لان المراد بها هيءة الاتزار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتزرها فانا احب ان اقتدي به في افعاله AUTO 30 باب لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعن المتشب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء 4098 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو عامر عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمال-رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قراءة عليه-عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من النساء----- باب في لباس النساء حدثنا عبيد الله ابن معاذ شيخ الشيخين ثنا ابي معاذ ابن معاذ العنبري ثنا شع--------------------بة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن	5404	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1503	true	-456567333930540180	12	244	57	1229	1559	300	تاتزر هذه الازرة ----------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يات-------------------------------زرها AUTO باب في لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن 4095 فهو في القميص اي فهو بعينين جار في القميص ايضا وغير مخصوص بالازار وانما خصه ص بالازار نظرا الي الغالب في ذلك الوقت والله تعالي اعلم 4096 علي ظهر قدمه لعل المراد انه يصل الظهر اذا ركع مثلا والله تعالي اعلم هذه الازرة اي هذه الهيءة والكيفية AUTO باب في لباس النساء 4097 المتشبهات اي المتكلفات في التشبه لا من خلقها الله تعالي خلق هيءة الرجال ثم المراد التشبه في الامور الظاهرة من اللباس وغيره لا في الامور المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء 4098 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو عامر عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قراءة عليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء AUTO باب في قوله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن 4100 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة--------- عن عاءشة------------ رضي الله عنها ----	1503	6346089502110149574	636	1146.5	508	1268	50.15773010253906	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5406	false	-6843234869462000794	22	57	127	302	1562	300	---الراي- AUTO 31 باب في قوله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن 4100 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت نساء الانصار	5406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1503	true	-456567333930540180	213	248	1076	1252	1559	300	من النساء AUTO--- باب في قوله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن 4100 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت نساء الانصار	1503	6346089502110149574	169	327.0	135	179	94.41340637207031	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5406	false	-6843234869462000794	56	162	294	835	1562	300	الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل-فشققنهن فاتخذنه خمرا 4101 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن-------- خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية----- باب في قوله تعالي --يدني-------ن عليهن من جلابيبهن حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري شيخ مسلم ثنا ابو عوانة الوضاح ب------------------------------------------------------ن عبد ال--له ال-حاف-ظ عن ابراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي اخرج له مسلم عن صفية بنت شيبة الحاجب العبدرية عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت---------- نساء	5406	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1504	true	-1397483115124607461	0	113	0	576	1541	300	المعجمة فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل فشققنهن فاتخذنه خمرا 4101 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ا----بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن الاحزاب خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية AUTO باب في قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن 4102-- حدثنا احمد بن صالح ح وحدثنا سليمان بن داود المهري وابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير --------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يرحم الله نساء	1504	6346089502110149574	378	621.0	299	632	59.81012725830078	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5408	false	-3336995957692982316	7	97	37	506	1581	300	الا-بيض AUTO 32 باب في قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن 4102 حدثنا احمد بن صالح ح وحدثنا سليمان بن داود المهري وابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب عن غزوة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن------ شققن اكنف قال ابن ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح اكثف-مروطهن فاختمرن بها 4103 حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي عن عقيل عن ابن شهاب باسناده ومعناه----- باب	5408	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1504	true	-1397483115124607461	58	189	293	998	1541	300	الاكسية AUTO--- باب في قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن 4102 حدثنا احمد بن صالح ح وحدثنا سليمان بن داود المهري وابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور شققن اكنف قال ابن جمع حجز بكسر الحاء بمعني الازار 4101 الغربان بكسر الغين المعجمة جمع غراب والمراد تشبيه الخمر بالغربان في السواد AUTO باب في قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن 4102 اكنف بالنون والمثلثة الكنيف البيت الساتر الذي يقصد به الستر صالح اكثف مروطهن فاختمرن بها 4103 حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي عن عقيل عن ابن شهاب باسناده ومعناه AUTO باب	1504	6346089502110149574	461	875.0	372	708	65.11299133300781	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	74	189	405	966	1540	300	حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب -----عن عقيل مصغر عن ابن شهاب باسناده ومعناه AUTO 33 باب فيما تبدي المراة من زينتها 4104 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------- باب --ما تبدي المراة من زينتها	5409	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1504	true	-1397483115124607461	172	295	916	1518	1541	300	حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي عن عقيل----- عن ابن شهاب باسناده ومعناه AUTO--- باب فيما تبدي المراة من زينتها 4104 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة رضي الله عنها والكثيف الغليظ اي استرها او اغلظها AUTO باب فيما تبدي المراة من زينتها	1504	6346089502110149574	553	1046.0	440	610	90.6557388305664	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	155	203	807	1035	1521	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد---- قد وهبه لها---- وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1505	true	8510926276433984414	238	292	1216	1464	1501	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد كان قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1505	6346089502110149574	221	393.5	174	253	87.35177612304688	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	157	221	800	1109	1481	300	AUTO 34 باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105 حدثنا قتيبة بن سعيد وابن موهب قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم 4106 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار عن	5410	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1505	true	8510926276433984414	55	119	295	602	1501	300	AUTO--- باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105 حدثنا قتيبة بن سعيد وابن موهب قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم 4106 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار عن	1505	6346089502110149574	305	601.0	242	310	98.38710021972656	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	221	275	1109	1363	1481	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد---- قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك----- باب في	5410	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1505	true	8510926276433984414	237	295	1211	1476	1501	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد كان قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك AUTO باب في	1505	6346089502110149574	254	484.5	200	265	95.84906005859375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5412	false	-3333810040098073553	264	300	1324	1488	1488	300	AUTO 35 باب في قوله غير اولي الاربة 4107 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن---- الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج-	5412	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1506	true	9091784308524921288	170	204	869	1035	1520	300	AUTO--- باب في قوله غير اولي الاربة 4107 مخنث بفتح النون وجوز كسرها وقيل الاول فيمن خلق كذلك الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج	1506	6346089502110149574	116	186.0	92	169	68.63905334472656	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	0	95	0	485	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم-مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه 4109 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث زاد واخرجه فكان بالبيداء	5413	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1506	true	9091784308524921288	204	300	1035	1520	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها-هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه 4109 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث زاد واخرجه فكان بالبيداء-	1506	6346089502110149574	483	946.0	390	487	99.17864227294922	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3102	false	7187439619794367131	246	270	1232	1349	1507	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة انها كانت و--------------------------------------ميمونة عند النبي فدخل ابن ام مكتوم-------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه	3102	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1507	true	-733356786183969054	141	176	724	895	1587	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت ك-نت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقب---------ل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه	1507	6346089502110149574	98	137.5	76	181	54.143646240234375	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	95	134	485	664	1508	300	يدخل كل جمعة يستطعم 4110 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر عن الاوزاعي في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه------------------------------------------------------------------------------------------ القصة فقيل يا رسول الله انه اذا يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم يرجع----- باب في قوله	5413	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1507	true	-733356786183969054	0	78	0	396	1587	300	يدخل كل جمعة يستطعم 4110 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر عن الاوزاعي في هذه والثاني فيمن يتكلف التشبه بالنساء وهو ينعت امراة اي يذكر حسنها وجمالها باربع اي باربع يمكن من قدامها بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع والعكنة الطي في البطن من السمن والجمع عكن مثل غرفة وغرف واستثناء تفسير للنسخ القصة فقيل يا رسول الله انه اذن يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم يرجع AUTO باب في قوله	1507	6346089502110149574	178	339.0	139	396	44.949493408203125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	9	204	48	1042	1504	300	فقيل يا رسول الله انه اذا يموت من الجوع اذا استمر في البادية فاذن له ان يدخل في كل جمعة الي المدينة مرتين فيسال الناس شيءا ياكله ثم يرجع الي البادية وبقي معه صاحبه هدم وفي الحديث دليل علي جواز العقوبة بالنفي عن الوطن لما يخاف من الفساد والفسق وجواز دخوله في بعض الاوقات ليسال الناس شيءا يتقوت به واما لغير حاجة فلا يدخل AUTO 36 باب في قوله عز وجل وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن 4111 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ال------اية فنسخ واستثني من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا ال------اية 4112 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال ابو داود هذا لازواج النبي صلي الله عليه وسلم-خاصة الا	5416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1507	true	-733356786183969054	54	300	292	1587	1587	300	فقيل يا رسول الله انه اذن يموت من الجوع--------------------- فاذن له ان يدخل في كل جمع------------ة مرتين فيسال----------------- ثم يرجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب في قوله عز وجل وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن 4111 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن النور الاية فنسخ واستثني من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا النور الاية 4112 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه AUTO باب في قوله عز وجل وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن 4112 امرنا علي بناء المفعول لا يبصرنا من الابصار افعمياوان بفتح العنت تثنية عمياء مءنث اعمي والاسم الممدود اذا ثني ابدلت همزته واوا قال الطيبي هذا من بليغ الكلام ووجيزه فان الهمزة الاولي للانكار والتوبيخ والثانية اي همزة الستما للتقرير والفاء عاطفة لما بعدها من الجملة الاسمية علي مقدر بعد الهمزة والمعني زعمتما ان علة عدم الاحتجاب العمي وهو موجودة فيه اهي موجودة فيكما فعمياوان انتما ثم استانف مقررا بذلك قاءلا الستما تبصرانه وفيه ان علة الاحتجاب الفتنة وهي قاءمة سواء فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال ابو داود هذا لازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة الا-	1507	6346089502110149574	756	1336.0	607	1532	49.347259521484375	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	260	292	1286	1447	1481	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد و------------------------------------------اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود	692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	true	-7085010864961481089	187	231	917	1120	1442	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود	1508	6346089502110149574	141	259.5	111	203	69.4581298828125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	213	300	1082	1504	1504	300	مكتوم قد قال النبي صلي الله عليه وسلم---------لفاطمة بنت قيس اعتدي عند----- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده----------------- 4113 حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر- الي عورتها----------------------------------- 4114 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا زوج احدكم خادمه عبده-	5416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	true	-7085010864961481089	139	218	682	1060	1442	300	مخصوص بازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقد جوز لفاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال انه اعمي تضعين ثيابك عنده والله تعالي اعلم 4113 عبده بالنصب مفعول زوج وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امته مفعول ثان الي عورتها اي عورة الامة بعد ان زوجها من عبده 4114 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده	1508	6346089502110149574	254	412.0	198	491	51.73115921020508	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	204	269	1042	1358	1504	300	تري الي اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن ام مكتوم قد قال النبي صلي الله عليه وسلم-لفاطمة بنت قيس اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده 4113 حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها	5416	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	true	-7085010864961481089	0	67	0	318	1442	300	تري الي اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن ام مكتوم قد قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده 4113 حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها	1508	6346089502110149574	315	622.0	250	318	99.05660247802734	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5417	false	-3286228831765920338	0	23	0	111	1533	300	او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود -صوابه سوار بن داود المزني الصيرفي وهم فيه وكيع----- باب	5417	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	true	-7085010864961481089	218	242	1060	1177	1442	300	او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود وصوابه سوار بن داود المزني الصيرفي وهم فيه وكيع AUTO باب	1508	6346089502110149574	111	210.0	88	117	94.87179565429688	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5420	false	-5133809144671682452	20	115	107	572	1537	300	تري الي اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن ام مكتوم فقد قال النبي ----------------------------------اعتدي عنده------------ فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده حد-----ثنا محمد بن عبد الله بن --ميمون الاسكندري قال ابن ابي حاتم ثقة صدوق وقال ابن يونس ثقة خرج الي الاسكندرية فاقام بها وبها توفي ثنا الوليد بن مسلم عالم اهل الشام ثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تقدم مرات عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا زوج احدكم عبده امته التي يملكها او بعضها او زوج احدكم اجيره او اجنبيا امته فلا ينظرن الي عورتها	5420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	true	-7085010864961481089	0	67	0	318	1442	300	تري الي اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن ام مكتوم -قد قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده 4113 حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الوليد عن------------------------------------------- الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم عبده ا-------------------------------------------------------مته فلا ينظر -الي عورتها	1508	6346089502110149574	255	414.0	201	519	49.13294982910156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5421	false	7524577369146064353	193	300	1006	1498	1498	300	سوار بن داود المزني الصيرفي و وهم فيه وكيع الجراح فقلب اسمه قال ابو طالب عن ابن حنبل هو شيخ لا باس به لم يرو عنه غير هذا الحديث يعني حديثه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وعلموا اولادكم الصلاة وهم ابناء سبع سنين قال اسحاق بن منصوو عن يحيي بن معين هو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات AUTO 37 باب في الاختمار 4115 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين-	5421	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	true	-7085010864961481089	232	286	1127	1381	1442	300	سوار بن داود المزني الصيرفي --وهم فيه وكيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الاختمار 4115 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	1508	6346089502110149574	252	470.5	200	494	51.01214599609375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5422	false	-5326984419586443827	216	300	1104	1525	1525	300	تكرره طاقا او طاقين AUTO 38 باب في لبس القباطي للنساء 4116 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا اخبرنا ابن وهب اخبرنا ابن لهيعة عن موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها-	5422	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1509	true	8926716135609024038	0	138	0	723	1535	300	تكرره طاقا او طاقين AUTO--- باب في لبس القباطي للنساء 4116 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني 4114 خادمه اسم الخادم يطلق علي المراة وهي المرادة هاهنا AUTO باب في الاختمار 4115 لية لاليين قالوا سبب النهي التشبه بالمتعممين من الرجال والاشراف ونصب لية بفعل مقدر يقتضيه المقام مثل اجعليه لية والله تعالي اعلم AUTO باب في لبس القباطي للنساء 4116 بقباطي بفتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء جمع قبطية بضم قالا اخبرنا ابن وهب اخبرنا ابن لهيعة عن موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1509	6346089502110149574	418	808.0	336	726	57.57575607299805	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5424	false	-7234300587858510564	176	288	853	1408	1461	300	صلي الله عليه وسلم-حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية 4119 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان اخبرني زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا----- باب في قدر الذي------ل حدثنا -عبد الله بن	5424	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	true	8967309811321754406	0	117	0	570	1502	300	صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية 4119 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان اخبرني زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا AUTO باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن	1510	6346089502110149574	544	1042.5	432	570	95.4385986328125	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	75	226	387	1134	1546	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن سليمان بن يسار مولي ميمونة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث المذكور قال المصنف و رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية بنت شيبة و حدثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان بن سعيد الثوري انا زيد بن الحواري البصري كنيته ابو الحواري العمي بفتح العين المهملة وتشديد الميم قاضي هراة قيل له العمي لانه كان كلما سءل عن شء قال حتي اسال عنه عمي ولا يحتج بحديثه عن ابي الصديق بكسر الصاد والدال المشددة اسمه بكر بن عمرو الناجي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لامهات المءمنين رضي الله عنهن لعلهن سبب الرخصة فان الرخصة لا تختص بهن بل تعمهن وغيرهن من النساء ان يرخين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	5426	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	true	8967309811321754406	26	101	126	491	1502	300	حدثنا ابراهيم بن موس-------ي اخبرنا عيسي--------------------- عن عبيد الله-------------- عن نافع عن سليمان بن يسار ------------عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث --------قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية 4119 حد------ثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد -------عن سفيان اخبرني------------ زيد العمي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الصديق------------------------------------------- الناجي عن ابن عمر ---------------قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمن-----------------------------------------------------------------------------------------ين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	1510	6346089502110149574	332	527.0	263	751	44.20772171020508	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	32	181	168	918	1486	300	AUTO 40 باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلف قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الا دبغتم اهابها فاستمتعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها 4121 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه لم يذكر الدباغ 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز وحفص بن الوليد ذكروا الدباغ 4123 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن	5427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	true	8967309811321754406	107	300	523	1502	1502	300	AUTO--- باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن ابي الي اعلي الخنصر تنكشف اي العورة او قدامهن عنها عن المراة او تزول تلك القطعة المرخاة عن قدومها بان كانت المراة طويلة فزادهن شبرا والشبران هما الذراع AUTO باب في اهب الميتة بضمتين جمع اهاب كحمر جمع حمار نعم يجوز سكون الثاني تخفيفا في خلف قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا دبغتم اهابها واستنفعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها 4121 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه لم يذكر الدباغ 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز وحفص بن الوليد ذكروا الدباغ 4123 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن-	1510	6346089502110149574	743	1449.0	596	983	75.58494567871094	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	74	269	367	1365	1529	300	لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ-------------- باب--- اهب الميتة الاهب بضم الهمزة والهاء ويجوز فتحهما جمع اهاب حدثنا مسدد ووهب بن بيان بفتح الموحدة والمثناة الواسطي ثقة وعثمان بن ابي شيبة و محمد بن احمد ابن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلف القطيعي البغدادي شيخ مسلم قالوا الاربعة ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن شهاب الزهري عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن ابي ثور عن ابن عباس رضي الله عنهما ------قال مسدد في روايته ووهب بن بيان عن ابن عباس عن ميمونة----- اهدي بضم الهمزة وكسر الدال لمولاة لنا لفظ مسلم تصدق علي مولاة لميمونة شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي جواز القاء الميتة علي الطريق التي يمر بها الناس فقال الا بفتح الهمزة والتشديد معناها التحضيض علي الفعل بمعني هلا وفي رواية لمسلم هلا انتفعتم ويجوز ان تكون همزة الا مبدلة من هاء دبغتم اهابها الاهاب بكسر الهمزة قيل هو الجلد مطلقا وقيل هو الجلد قبل الدباغ فاما بعده فلا يسمي اهابا واستمتعتم به لفظ مسلم هلا انتفعتم بجلدها وهو اخص قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم	5428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	true	8967309811321754406	85	218	405	1079	1502	300	رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------امهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا AUTO باب في اهب الميتة 4120 حد-----------------------------------------ثنا مسدد ووهب بن بيان---------------------------------- وعثمان بن ابي شيبة و--------------ابن ابي الي اعلي الخنصر تنكشف اي العورة او قدامهن عنها عن المراة او تزول تلك القطعة المرخاة عن قدومها بان كانت المراة طويلة فزادهن شبرا والشبران هما الذراع AUTO باب في اهب الميتة بضمتين جمع اهاب كحمر جمع حمار نعم يجوز سكون الثاني تخفيفا في-------------------------- خلف قالوا حد------ثنا سفيان عن---------------------- الزهري عن عبيد الله ب----------ن عبد ال--------------------------------له عن ابن عباس قال مسدد---------- ووهب --------------------عن ميمونة قالت اهدي---------------------- لمولاة لنا-------------------------------- شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------ال الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دبغتم اهابه----------------------------------------------------------------------------------------ا واستنفعتم به قا------------------------------------لوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم	1510	6346089502110149574	326	375.0	256	1258	25.91415023803711	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5429	false	8847177228578043944	231	297	1220	1570	1586	300	محمد بن عبد الله ------ثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان محمد بن شهاب الزهري ينكر اشتراط الدباغ ويقول عن الميتة يستمتع مبني للمفعول والفاعل بها علي كل حال في الجوامد واليابسات وغيرها وان لم تدبغ قال المصنف-- لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل مصغر في حديث الزهري الدباغ وذكره محمد بن الوليد الزبيدي بضم الزاي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي اخرج له مسلم وحفص بن الوليد	5429	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	true	8967309811321754406	246	288	1228	1443	1502	300	محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الز-------------هري ينكر الدب-------اغ ويقول---------- يستمتع به---------------------- علي كل حال ----------------------------------------قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل----- في حديث الزهري الدباغ وذكره--------------- الزبيد----------ي وسعيد بن عبد العزيز--------------------- وحفص بن الوليد	1510	6346089502110149574	185	268.0	147	358	51.67597579956055	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	181	300	918	1486	1486	300	اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-يقول اذا دبغ الاهاب فقد طهر 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك اتي علي بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها 4126 حدثنا احمد بن-	5427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1511	true	-710387919336312122	0	183	0	892	1470	300	اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله كل جمع يكون علي هذا الوزن والاهاب هو الجلد قبل الدباغ انما حرم اكلها روي بفتح الحاء وضم الراء المخففة وبضم الحاء وكسر الراء المشددة وظاهره ان ما عدا الماكول من اجزاء الميتة غير محرم الانتفاع كالشعر والسن والقرن ونحوها قالوا لا حياة فيها لا تنجس بموت الحيوان 4123 اذا دبغ الاهاب عمومه يشمل جلد ماكول اللحم وغيره وبه اخذ عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب فقد طهر 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اتي علي بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها 4126 حدثنا احمد بن	1511	6346089502110149574	568	1095.0	450	892	63.67713165283203	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	0	79	0	390	1529	300	صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث-عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فقالت او-يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله	5428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1511	true	-710387919336312122	183	300	892	1470	1470	300	صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت كثير امر اي اذن ورخص 4125 ابن المحبق هو بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء المكسورة والقاف واصحاب الحديث يفتحون الباء 4123 لو اخذتم اهابها قيل كلمة لو للتمني بمعني ليت وقيل كلمة فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فقالت او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله-	1511	6346089502110149574	389	743.0	311	579	67.18479919433594	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5431	false	9070016461673502058	0	275	0	1405	1556	300	الله عليه وسلم وهو في غزوة تبوك اتي علي بيت فاذا فيه قربة معلقة فيه تعليق قربة الماء لتبريد الماء ولانه اسلم له من الافات فسال بفتح الهمزة الماء ليشرب او ليتوضا وللنساءي زيادة ولفظه ان نبي الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة قالت ما عندي الا في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها ذكاتها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها بفتح الطاء فيه دليل علي ان الدباغ يءثر في طهارة الجلد لوضع الماء فيه وقد اتفق كل من راي ان الدباغ مءثر انه يءثر في اثبات الطهارة الكاملة سوي مالك في احدي الروايتين عنه فانه منع ان تءثر الطهارة الكاملة وانما تءثر في اليابسات وفي الماء وحده من بين ساءر الماءعات وابقاء الماء في خاصة نفسه علي الطهارة حدثنا احمد بن صالح المصري ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني عمرو ب------ن الحارث بن يعقوب الانصاري عن كثير بن فرقد المدني اخرج له البخاري في العيدين والاضاحي عن عبد الله بن مالك بن حذافة بضم الحاء المهملة حجازي نزل مصر رواية النساءي عبيد الله مصغرابن مالك بن قدامة قال المزي وهو خطا صوابه حذافة حدثه عن امه العالية بالعين المهملة بنت سبيع بضم السين المهملة وفتح الموحدة مصغر وقد وثقت انها قالت كانت رواية الخطيب كان لي غنم باحد وهو الجبل المعروف فوقع فيها الموت الكثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخلت علي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك الموت الذي وقع في غنمي فقالت لي ميمونة رضي الله عنها لو اخذت جلودها فانتفعت بها فقالت او-يحل بفتح الواو ذلك بكسر الكاف قالت نعم يحل ذلك لقد مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجال من قريش وهم يجرون شاة لهم	5431	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1511	true	-710387919336312122	156	292	757	1432	1470	300	الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اتي علي بيت فاذا ق----ربة معلقة---------------------------------------------------------- فسال------------ الماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها 4126 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا --------------ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث------------------ عن كثير بن فرقد------------------------------------------- عن عبد الله بن مالك بن حذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة حدثه عن امه العالية ---------------بنت سبيع ا---------------------------------------------نها قالت------------------ كان لي غنم باحد------------------ فوقع فيها الموت --كثير امر اي اذن ورخص 4125 ابن المحبق هو بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء المكسورة والقاف واصحاب الحديث يفتحون الباء 4123 لو اخذتم اهابها قيل كلمة لو للتمني بمعني ليت وقيل كلمة فدخلت علي ميمونة----------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فق-------------------الت لي ميمونة لو --------------اخذت جلودها فانتفعت بها فقالت او يحل ذلك ق----------------------الت نعم------------ مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش---- يجرون شاة لهم	1511	6346089502110149574	456	684.0	361	1594	28.607276916503906	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5432	false	6193280877281838696	235	300	1220	1536	1536	300	الشافعي والجمهور AUTO 41 باب من روي ان لا ينتفع باهاب الميتة 4127 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بارض جهينة وانا غلام شاب ان لا تستمتعوا من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتة باهاب ولا عصب 4128 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم حدثنا الثقفي عن-	5432	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1512	true	7861114741260611709	16	167	83	863	1501	300	الما--ء وال--قرظ AUTO--- باب من روي ان لا ينتفع باهاب الميتة 4127 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام شاب ان لا تستمتعوا من شرط حذف جوابها اي لكان حسنا او جاءزا يطهرها الماء والقرظ هو بفتحتين ورق يدبغ به ظاهره وجوب استعمال الماء في اثناء الدباغ قيل وهو احد قولي الشافعي والله تعالي اعلم AUTO باب من روي ان لا ينتفع باهاب الميتة 4127 ان لا تستمعوا قيل هذا الحديث ناسخ للاخبار السابقة لانه كان قبل الموت بشهر فصار متاخرا والجمهور علي خلافه لانه لا يقاوم تلك الاحاديث صحة واشتهارا وجمع كثير بين هذا الحديث والاحاديث السابقة بان الاهاب اسم لغير المدبوغ فلا معارضة بين هذا الحديث والاحاديث السابقة الميتة باهاب ولا عصب 4128 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم حدثنا الثقفي عن	1512	6346089502110149574	301	567.0	238	787	38.24650573730469	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5433	false	4864055464853047568	0	65	0	314	1493	300	خالد عن الحكم بن عتيبة انه انطلق هو وناس معة الي عبد الله بن عكيم رجل من جهينةقا-ل الحكم فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله ابن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي جهينة قبل موته بشهر ان لا ينتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب قال ابو داود---------------------------------------- فاذا دبغ لا يقال له اهاب انما يسمي شنا وقربة	5433	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1512	true	7861114741260611709	167	243	863	1218	1501	300	خالد عن الحكم بن عتيبة انه انطلق هو وناس معه الي عبد الله بن عكيم رجل من جهينة قال الحكم فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله -بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب قال ابو داود قال النضر بن شميل يسمي اهابا ما لم يدبغ فاذا دبغ لا يقال له اهاب انما يسمي شنا وقربة	1512	6346089502110149574	309	593.0	244	356	86.7977523803711	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5434	false	8852255956791715230	23	135	121	673	1528	300	حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة البصري مولي بني هاشم روي البخار-ي عن محمد بن ابي غالب عنه ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن ابي العاص الثقفي احد الاشراف عن خالد بن محمد الثقفي ثقة عن الحكم بن عتيبة بضم العين وفتح المثناة فوق انه انطلق هو وناس معه الي عبد الله بن عكيم تقدم قبله رجل بالجر من جهينة قال الحكم بن عتيبة فدخلوا اليه وقعدت علي الباب لعله قعد لعذر له او ليحفظ متاعهم فخرجوا الي فسالتهم فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي قبيلة جهينة فيه جواز العمل بالكتابة قبل موته بشهر	5434	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1512	true	7861114741260611709	157	213	811	1082	1501	300	حدثنا محمد بن اسماعيل-------------------- مولي بني هاشم حدثنا الثقفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خالد------------------- عن الحكم بن عتيبة--------------------------- انه انطلق هو وناس معه الي عبد الله بن عكيم---------- رجل------ من جهينة قال الحكم--------- فدخلوا----- وقعدت علي الباب--------------------------------- فخرجوا الي-------- فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي------ جهين------------------------ة قبل موته بشهر	1512	6346089502110149574	260	380.0	206	554	46.9314079284668	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5435	false	-5221266561909999885	7	99	41	491	1469	300	قال ابو الحسن--- النضر بن شميل مصغر المازني البصري النحوي شيخ مرو ومحدثها انما يسمي الجلد اهابا ما لم يدبغ فاذا دبغ ----------------------سمي شنا وقربة وقال بعضهم هو الجلد مطلقا وهذا الاطلاق هو الذي يدل عليه قول اكثر الفقهاء في حديث اذا دبغ الاهاب فقد طهر وما في معناه AUTO 42 باب في جلود النمور والسباع 4129 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن ابي المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار قال وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن	5435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1512	true	7861114741260611709	221	285	1120	1421	1501	300	قال ابو داود قال النضر بن شميل ي------------------------------------------------سمي ------اهابا ما لم يدبغ فاذا دبغ لا يقال له اهاب انما يسمي شنا وقربة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في جلود النمور والسباع 4129 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن ابي المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار قال وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن	1512	6346089502110149574	270	479.5	212	475	56.842105865478516	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5435	false	-5221266561909999885	99	298	491	1461	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا ابو سعيد قال لنا ابو داود ابو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان كان ينزل الحيرة 4130 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا عمران عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر 4131 حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي-كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن ابن علي توفي فرجع المقدام فقال له رجل اتراها مصيبة قال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله عز وجل قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله	5435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1513	true	-5185854040003760869	46	300	235	1489	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا ابو سعيد قال لنا ابو داود ابو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان كان ينزل الحيرة 4130 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا عمران عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر 4131 حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن -بن علي توفي فرجع المقدام فقال له رجل اتراها مصيبة قال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله عز وجل قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك الشافعي وان قيل بطهارته فالنهي لكونها من داب الجبابرة وعمل المترفهين والله تعالي اعلم 4131 اعلمت للمتكلم علي بناء المفعول من الاعلام اي اخبرت فرجع بتشديد الجيم اي قال انا لله وانا اليه راجعون اتعدها اي موت الحسن والتانيث بالنظر الي المصيبة فقال الاسدي اي طلبا لرضا معاوية وتقربا واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله-	1513	6346089502110149574	962	1873.0	764	1256	76.59235382080078	200	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5438	false	2681895874490007313	126	225	680	1186	1578	300	الي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب اسلم هو وابوه يوم الفتح فقال معاوية للمقدام بن معدي كرب اعلمت ان الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما توفي في ربيع الاول سنة تسع واربعين فرجع بتشديد الجيم المقدام يقال رجع واسترجع اذا قال انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة كما قال الله تعالي اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون فقال له فلان اتراها بفتح الهمزة والتاء وفي رواية اتعدها مصيبة عظيمة قال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره بفتح الحاء المهملة وكسرها فقال هذا مني	5438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1513	true	-5185854040003760869	130	170	635	829	1489	300	الي معاوية بن ابي سفيان ف-----------------------------------قال معاوية للمقدام------------ اعلمت ان الحسن بن علي--------------------------- توفي------------------------------ فرجع------------- المقدام فقال له رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------تراها مصيبة قال له--- ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره ف--------------------------قال هذا مني	1513	6346089502110149574	176	255.5	139	507	34.71400451660156	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5436	false	-3476790640253627618	0	108	0	545	1571	300	عليه وسلم-نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم قال فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في الماءتين ففرقها المقدام في اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه 4132 حدثنا مسدد بن مسرهد ان يحيي بن سعيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم المعني-عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن جلود السباع	5436	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1514	true	-6800224793604473036	2	113	9	557	1506	300	عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم قال فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في الماءتين ففرقها المقدام في اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه 4132 حدثنا مسدد بن مسرهد ان يحيي بن سعيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم المعني عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع	1514	6346089502110149574	545	1075.0	437	548	99.45255279541016	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5440	false	5467179699744088641	56	300	260	1504	1504	300	فامر له اي امر معاوية للمقدام بن معدي كرب بما لم يامر لصاحبيه اللذين وفدا معه وفرض لابنه يحيي وله رواية وذكره ابن حبان في الثقات اي امر له بعطاء مقدر في الماءتين تثنية ماءة وفي رواية في المءين بالجمع ففرقها المقدام بن معدي كرب علي اصحابه الحاضرين ولم يعط الاسدي بالرفع علي انه فاعل احدا شيءا مما اخذ من المال فبلغ ذلك معاوية بالنصب مفعول فقال اما المقدام فرجل كريم بسط بمفتوحات يده بالعطاء واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه اي احسن امساك الشء الذي اعطيه ليصرفه بعد ذلك في مهماته وحاجاته حدثنا مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي شيخ البخاري ان اسماعيل بن ابراهي-------م المعروف بابن علية ويحيي بن سعيد القطان ثنا المعني عن سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي عن قتادة عن ابي المليح بفتح الميم وكسر اللام عامر ويقال عمير بن اسامة الهذلي عن ابيه اسامة بن عمير بن عامر بن اقيشر الكوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمن-هي عن جلود السباع ا-----------------------------ن يركب عليها قال البيهقي يحتمل ان النهي وقع لما يبقي عليها من الشعر لان الدباغ لا يءثر فيه وقال غيره يحتمل النهي عما لم يدبغ منها او من اجل انها مراكب اهل السرف والخيلاء وزاد الترمذي في روايته تفترش واخرجه عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا وقال هذا اصح------------------------------------ AUTO 43 باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال-	5440	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1514	true	-6800224793604473036	35	165	164	813	1506	300	فامر له------- معاوية-------------------- بما لم يامر لصاحبي----------------ه وفرض لابنه في -------------------------------------------------------------الماءتين-------------------------------------- ففرقها المقدام ف-------------ي اصحابه قال----- ولم يعط الاسدي-------------------- احدا شيءا مما اخذ--------- فبلغ ذلك معاوية فق-------------ال اما المقدام فرجل كريم بسط--------- يده-------- واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه 4132 حدث----------------------------------------------------------نا مسدد بن مسرهد ان يحيي بن سعيد وا--------------سماعيل بن ابراهيم حدثاهم -------------------------------------------المعني عن سعيد بن ابي عروبة------------- عن قتادة عن ابي المليح --------------------------------------بن اسامة عن------- ابيه-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع اله جمرة بالرفع او النصب اي كان تعوذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله من مث-------------ل هذا المقال اغيظك بالتشديد واسمعك من الاسماع AUTO--- باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال	1514	6346089502110149574	525	793.5	416	1319	39.802879333496094	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	0	62	0	315	1502	300	اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم-كان لها قبالان 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا ابو احمد الزبيري حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينتعل الرجل قاءما	5441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1514	true	-6800224793604473036	165	229	813	1130	1506	300	اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا ابو احمد الزبيري حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما	1514	6346089502110149574	315	620.0	253	317	99.36908721923828	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	62	172	315	851	1502	300	4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يمشي احدكم في النعل الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه 4139	5441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1515	true	8056374811817483240	9	120	51	588	1551	300	4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في النعل الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه 4136	1515	6346089502110149574	535	1064.0	425	537	99.6275634765625	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	171	251	846	1255	1502	300	4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال -لتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله ونعله قال مسلم وسواكه	5441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1515	true	8056374811817483240	218	300	1140	1551	1551	300	4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله ونعله قال مسلم وسواكه-	1515	6346089502110149574	408	796.0	329	412	99.02912902832031	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	251	293	1255	1466	1502	300	ولم يذكر في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم	5441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1516	true	-8215261312037217701	0	42	0	211	1531	300	ولم يذكر في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم	1516	6346089502110149574	211	422.0	169	211	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5447	false	-4696125460945629327	32	130	184	677	1501	300	اليد AUTO 44 باب في الفرش 4142 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني الرملي حدثنا ابن وهب عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمال-فرش فقال فراش للرجل وفراش للمراة وفراش للضيف والرابع للشيطان 4143 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع ح وحدثنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح-علي يساره قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	5447	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1516	true	-8215261312037217701	95	195	499	992	1531	300	اعلم AUTO--- باب في الفرش 4142 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني الرملي حدثنا ابن وهب عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرش فقال فراش للرجل وفراش للمراة وفراش للضيف والرابع للشيطان 4143 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع ح وحدثنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يساره قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	1516	6346089502110149574	485	950.0	388	496	97.78225708007812	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5447	false	-4696125460945629327	130	300	677	1501	1501	300	4144 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فلينظر الي هءلاء 4145 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم انماطا قلت واني لنا الانماط قال اما انها ستكون لكم انماط 4146 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالا حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ابن منيع التي ينام عليها بالليل ثم اتفقا من ادم حشوها ليف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4147 حدثنا ابو توبة حدثنا سليمان يعني ابن حيان-عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت ضجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ادم حشوها ليف 4148 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن زينب بنت ام سلمة عن ام-	5447	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1517	true	6996943547421747268	5	231	24	1137	1468	300	4144 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء 4145 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم انماطا قلت واني لنا الانماط قال اما انها ستكون لكم انماط 4146 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالا حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن منيع التي ينام عليها بالليل ثم اتفقا من ادم حشوها ليف 4144 رفقة بضم الراء وكسرها اي رفقاء الادم بفتحتين جمع اديم بمعني الجلد المدبوغ كانوا اي وجدوا امكان تامة وقوله باصحاب رسول الله متعلق باشبه ويحتمل ان كان ناقصة والتقدير كانوا اشبه باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 4145 الانماط ضرب من البسط من ادم بفتحتين 4146 والليف بكسر اللام قشر 4147 حدثنا ابو توبة حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت ضجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم حشوها ليف 4148 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن زينب بنت ام سلمة عن ام	1517	6346089502110149574	823	1583.5	654	1113	73.94429779052734	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5452	false	-8373374316028488704	168	222	859	1111	1503	300	AUTO 45 باب في اتخاذ الستور 4149 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا فضيل بن غزوان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة رضي الله عنها فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقلما كان يدخل الا بدا بها فجاء علي رضي الله	5452	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1517	true	6996943547421747268	243	294	1197	1437	1468	300	AUTO--- باب في اتخاذ الستور 4149 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا فضيل بن غزوان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقلما 4147 ضجعة رسول الله صلي الله ----------	1517	6346089502110149574	212	408.0	168	253	83.79446411132812	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	171	227	801	1044	1400	300	في الامر سعة 227 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب -228 حدثنا	334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1518	true	-4033696359292733033	247	298	1229	1451	1457	300	في الصور 4152 حد---ثنا حفص بن عمر حد-------ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب 4153 حدثنا	1518	6346089502110149574	207	385.5	157	244	84.83606719970703	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5452	false	-8373374316028488704	168	300	859	1503	1503	300	AUTO 45 باب في اتخاذ الستور 4149 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا فضيل بن غزوان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي فاطمة رضي الله عنها فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقلما---------------------------------------- كان يدخل الا بدا بها فجاء علي رضي الله عنه-فراها مهتمة فقال ما لك قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلما-لي فلم يدخل فاتاه علي رضي الله عنهف-قال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان 4150 حدثنا واصل بن عبد الاعلي الاسدي حدثنا ابن فضيل عن ابيه-	5452	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1518	true	-4033696359292733033	47	155	244	761	1457	300	AUTO--- باب في اتخاذ الستور 4149 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل اي المدينة من السفر وما انا والدنيا اي مجتمعان اي كان يدخل الا بدا بها فجاء علي رضي الله عنه فراها مهتمة فقال ما لك قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما يامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان حد-----ثنا واصل بن عبد الاعلي الاسدي حدثنا ابن فضيل عن ابيه	1518	6346089502110149574	458	775.0	365	690	66.3768081665039	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5454	false	-5160266612810871170	70	110	342	536	1476	300	والانصراف فذهب علي الي فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت له ارجع و قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما تامرني بتاء الخطاب به يا رسول الله قال له قل لها فلترسل به الي بني فلان	5454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1518	true	-4033696359292733033	113	144	556	706	1457	300	والرقم--- فذهب ----الي فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ----------قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما يامرني ب-------------------------ه قال ---قل لها فلترسل به الي بني فلان	1518	6346089502110149574	145	241.0	115	195	74.35897064208984	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5454	false	-5160266612810871170	151	252	721	1231	1476	300	حدثنا واصل بن عبد الاعلي ابو القاسم الكوفي شيخ مسلم الاسدي --ثنا محمد ابن فضيل الحافظ عن ابيه فضيل بن غزوان الضبي مولاهم بهذا المذكور قبله قال وكان سترا موشيا بضم الميم وسكون الواو يقال وشيت الثوب وشيا من باب وعد اي رقمته ونقشته فهو مورشي والاصل موشي علي مفعول ويقال وشي الثوب بالتشديد اذا نسجه علي لونين او اكثر AUTO 46 باب في الصليب في الثوب 4151 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي حدثنا عمران ابن حطان عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان لا يترك في بيته شيءا فيه تصليب الا قضبه	5454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1518	true	-4033696359292733033	144	202	706	989	1457	300	حدثنا واصل بن عبد الاعلي--------------------------- الاسدي حدثنا -----ابن فضيل------- عن ابيه--------------------------- بهذا الحديث------ قال وكان سترا موشيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ---باب في الصليب في الثوب 4151 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي حدثنا عمران -بن حطان عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيءا فيه تصليب الا قضبه	1518	6346089502110149574	276	471.0	219	513	53.801170349121094	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	1	168	5	822	1505	300	بن فضالة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان لا يترك لفظ البخاري لم يكن يترك في بيته شيءا يشمل الملبوس والستور والبسط والالات وغير ذلك فيه تصليب اي علي صورة الصليب الذي للنصاري من نقش في ثوب او غيره الا قضبه-------------------------------------------------- بفتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاف والضاد المعجمة والباء الموحدة اي قطع موضع التصليب منه دون غيره والقضب القطع لفظ البخاري الا نقضه اي كسره وابطله وغير صورة الصليب وتغيير المنكر باليد من غير استءذان مالكه زوجة كانت او غيرها فقد جعل النبي صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة يهوي بالقضيب الذي بيده الي كل صنم فيخر لوجهه ويقول جاء الحق وزهق الباطل حتي مر علي ثلاثماءة وستين صنما AUTO 47 باب في الصور 4152 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب 4153 حدثنا وهب بن	5455	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1518	true	-4033696359292733033	178	300	882	1457	1457	300	بن حطان -عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ي------------------------ترك في بيته شيءا ---------------------------------------------فيه تصليب الا------------------------------------------------------ قضبه فمن كان مني كفاطمة فليكن علي حالي في تركها والرقم بفتح فسكون يريد النقش والوشي والستر كان منقشا كما في رواية الثانية AUTO باب في الصليب في الثوب 4151 تصبيب اي نقش امثال الصلبان الا قضبة بالقاف والضاد المعجمة والباء الموحدة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قطعة AUTO--- باب في الصور 4152 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب 4153 حدثنا وهب بن-	1518	6346089502110149574	380	672.5	297	1001	37.9620361328125	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	168	300	822	1505	1505	300	بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن سعيد بن يسار الانصاري عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تمثال وقال انطلق بنا الي ام المءمنين عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسالها عن ذلك فانطلقنا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر ذلك قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه-	5455	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	true	1768218147536331235	0	230	0	1172	1512	300	بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد بن يسار الانصاري عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تمثال وقال انطلق بنا الي ام المءمنين عاءشة AUTO باب في الصور 4152 ولا جنب حملوه علي من يتخذ ترك الاغتسال عادة لا من يءخر الاغتسال الي حضور وقت الصلاة 4153 ولا تمثال اي صور ذي الروح وقال انطلق قيل القاءل بذلك زيد بن خالد يقوله سعيد اتحين قفوله اي انتظر حين رجوعه نمطا بفتحتين ثوب عن صوف يفرش ويجعل سترا ويطرح علي الهودج علي العرض قالوا رواية الضاد المعجمة لكن الصحيح الصاد المعجمة او السين وهو خشبة توضع علي البيت عرضا اذا ارادوا تسقيفه ثم يوضع عليها اطراف الخشب الصغار وجوز صاحب النهاية الضاد المعجمة لانه يوضع علي البيت عرضا نسالها عن ذلك فانطلقنا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر ذلك قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه	1519	6346089502110149574	683	1324.0	552	1172	58.276451110839844	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	0	55	0	276	1478	300	ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي 4154 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن سهيل باسناده مثله قال فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال وقال فيه سعيد بن يسار مولي بني النجار	5456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	true	1768218147536331235	230	286	1172	1449	1512	300	ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي 4154 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن سهيل باسناده مثله قال فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال فيه سعيد بن يسار مولي بني النجار	1519	6346089502110149574	276	547.0	221	277	99.63899230957031	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5458	false	-1390362579484323842	251	300	1292	1541	1541	300	نسالها بالجزم جواب الامر عن ذلك فانطلقنا اليها فقلنا يا ام المءمنين ان -با طلحة الانصاري حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر ذلك او شيءا منه قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل اي فعله خرج رسول الله صلي-	5458	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	true	1768218147536331235	139	180	710	910	1512	300	نسالها------------------ عن ذلك فانطلقن------ا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة--------- حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر ذلك------------ قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل-------- خرج رسول الله صلي	1519	6346089502110149574	196	330.5	158	253	77.47035217285156	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5459	false	-7262040839878493589	73	167	380	900	1609	300	العرص قال الهروي المحدثون يروونه بالضاد يعني المعجمةوهو بالصاد والس-----------------ين وهو خشبة توضع علي البيت عرضا اذا ارادوا تسقيفه ثم تلقي عليه- اطراف الخشب ال----------------------------------قصار يقال عرصت البيت تعريصا وذكره ابو عبيد بالسين وقال والبيت المعرس الذي له عرس وهو الحاءط يجعل بين حاءطي البيت لا يبلغ به اقصاه قال ابن الاثير والحديث جاء في سنن ابي داود بالضاد المعجمة وشرحه الخطابي في المعالم وفي غريب الحديث بالصاد المهملة وقال قال الراوي العرض وهو غلط وقال الزمخشري انه العرص بالمهملة وشرح نحو ما تقدم قال وقد روي بالضاد المعجمة لانه يوضع علي البيت عرضا	5459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	true	1768218147536331235	103	139	507	710	1512	300	العرض قالوا--------------- رواية -الضاد----- المعجمة لكن الصحيح الصاد المعجمة او السين وهو خشبة توضع علي البيت عرضا اذا ارادوا تسقيفه ثم يوضع عليها اطراف الخشب الصغار وجوز صاحب النهاية الضاد المعج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة لانه يوضع علي البيت عرضا	1519	6346089502110149574	131	11.5	107	572	22.902097702026367	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	55	227	276	1115	1478	300	4155 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه-زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم-حتي محيت كل صورة فيها 4157 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان جبريل عليه	5456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1520	true	-7097951566272588961	58	236	284	1129	1418	300	4155 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت كل صورة فيها 4157 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه	1520	6346089502110149574	839	1648.0	667	845	99.2899398803711	178	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	227	300	1115	1478	1478	300	السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن يونس-	5456	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1521	true	8363562177824976511	3	77	16	381	1567	300	السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن يونس	1521	6346089502110149574	363	716.0	291	365	99.45205688476562	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	0	37	0	183	1504	300	بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان	5457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1521	true	8363562177824976511	77	114	381	564	1567	300	بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان	1521	6346089502110149574	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	37	96	183	493	1504	300	في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نضد لهم فامر به فاخرج قال ابو داود والنضد شء توضع عليه الثياب شبه السرير	5457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1521	true	8363562177824976511	211	271	1104	1415	1567	300	في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نضد لهم فامر به فاخرج قال ابو داود والنضد شء توضع عليه الثياب شبه السرير	1521	6346089502110149574	310	615.0	251	311	99.67845916748047	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5464	false	5482430116550947	151	278	819	1463	1587	300	--امر بقتل كلبه لان-- الصغير لا يحتاج الي الحفظ فانه ينحفظ من غير كلب لقرب جوانبه حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي الفراء قال احمد العجلي صاحب سنة وقال ابو داود ثقة لا يلتفت الي من حكي لا يملي الا من كتاب ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري بفتح الفاء احد الاعلام عن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الهمداني اخرج له مسلم في الجهاد عن مجاهد صرح الترمذي بالتحديث فقال ثنا يونس ثنا مجاهد ثنا ابو هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلامفق-ال لي اني اتيتك البارحة يقال لما فعل من الظهر الي الليل فعلت البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت زاد الترمذي عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان علي --باب البيت تماثيل الرجال وكان	5464	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1521	true	8363562177824976511	55	114	262	564	1567	300	ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير--- ويترك كلب الحاءط الكبير 4158 حدثنا ---------------------ابو صالح محبوب بن موسي حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق---------------- الفزاري----------------------- عن يونس بن ابي اسحاق---------------------------------------- عن مجاهد قال حدثنا ---------------------------------------ابو هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال ل----ي اتيتك البا---------------------------------------------رحة فلم يمنعني ان اكون دخلت ------------------------------------الا انه كان علي الباب------ تماثي-------ل وكان	1521	6346089502110149574	249	354.5	198	651	38.24884796142578	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5466	false	-5633912476857005729	34	164	169	791	1497	300	الله عليه وسلم-رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجوت ان يكون عندك منه علم قال وما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يامرنا ان نحتفي احيانا 4161 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من	5466	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	true	-8845138230684623775	147	282	800	1427	1521	300	التوسع في وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال وما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا 4161 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من	1522	6346089502110149574	616	1201.0	487	627	98.24561309814453	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5466	false	-5633912476857005729	0	37	0	187	1497	300	بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الترجل الا غبا 4160 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد المازني- اخبرنا الجريري عن عبد الله ابن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمرحل ----	5466	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	true	-8845138230684623775	12	52	53	245	1521	300	بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا 4160 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الجريري عن عبد الله -بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه كتاب الترجل	1522	6346089502110149574	172	320.5	136	193	89.11917114257812	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5467	false	-7838247843404207799	147	177	729	866	1462	300	فضالة-------- وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم و رجوت ان يكون عندك منه علم	5467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	true	-8845138230684623775	152	183	823	966	1521	300	فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-- رجوت ان يكون عندك منه علم	1522	6346089502110149574	135	256.0	106	145	93.10344696044922	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5470	false	8564406757981586525	154	220	795	1109	1503	300	يعني حتي ييبس الذكر وقال المصنف الراوي هو ابو امامة اياس بن ثعلبة الانصاري كما تقدم AUTO 2 باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم-سكة يتطيب منها باب ما جاء في استحباب ال-----طيب حدثنا	5470	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1523	true	-6706142276328098692	81	142	465	751	1560	300	يعني التقحل ---------قال ابو داود----- هو ابو امامة----- بن ثعلبة الانصاري--------- AUTO-- باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها --AUTO باب في ا--صلاح الشعر 4163 حدثنا	1523	6346089502110149574	254	433.5	197	320	79.375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	28	207	142	1039	1503	300	AUTO 3 باب في اصلاح الشعر 4163 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من كان له شعر فليكرمه باب في اصلاح الشعر حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع المهري بفتح الميم تقدم المصري ثقة فقيه ابنا عبد الله ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح ذكوان عن ابيه ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من كان له شعر بفتح العين فليكرمه بان يصونه عن الاوساخ---------------------------------------------------------------------------------- والا--------------------------قذار ويتعاهد ما اجتمع في شعر الراس --------------------------------------------------------------------------------------------من الدرن والقمل فالتنظيف عنه ب------------------------------------------------------------------الغسل والتدهين والترجيل مستحب وان لم يتفرغ لتنظيفه فيكرمه بالازالة بالحلق ونحوه AUTO 4 باب في الخضاب للنساء 4164 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة اتت عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي رسول الله صلي	5471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1523	true	-6706142276328098692	135	300	716	1560	1560	300	AUTO-- باب في اصلاح الشعر 4163 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله والكبر وان لذلك موقعا حسنا--------------------- في الا-----------------يمان وقيل المراد ان الزهد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان بالاخرة ونعيمها وحللها وخساسة متاع الدنيا وفناءها فانه الباعث علي الزهد في الدنيا والاكتفاء بادني شء منه التقحل بقاف وحاء مهملة البس والبلاء يقال قحل اذا التزق جلده بعظمه AUTO باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 من سكة بالضم وتشديد الكاف ضرب من الطيب قيل هو معجون من انواع الطيب AUTO باب في اصلاح الشعر 4163 فليكرمه يريد اصلاحه بالادهان والغسل والتنظيف لا بطريق صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه AUTO باب ف-------------ي الخضاب للنساء 4164 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك --------------------قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة اتت عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكن- اكرهه كان حبيبي رسول الله صلي-	1523	6346089502110149574	421	655.0	328	1163	36.199485778808594	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	215	300	1081	1503	1503	300	خضاب------ شعر الراس 4165 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعيه قالت حدثتني عمتي ام الحسن عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبض النبي صلي الله-	5471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1524	true	-9132594387935890842	119	206	631	1060	1511	300	خضاب الراس شعر الراس 4165 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعية قالت حدثتني عمتي ام الحسن عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هند ب-نت عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله	1524	6346089502110149574	418	816.5	335	430	97.20930480957031	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	122	288	623	1458	1511	300	ام يد امراة فقالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني لغيرت كفيك يعني بالحناء لتتغير اظفارك معهما قال بعضهم خضاب اليد مندوب اليه للنساء ليكون فرقا بين اكفهن واكف الرجال وهو حرام علي الرجال الا لحاجة التداوي ونحوه ومن فعل ذلك كان متشبها بالنساء وهو داخل في الحديث الصحيح لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال وفي الصحيح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يتزعفر الرجل رواه البخاري ومسلم والحناء في هذا كالزعفران ولا باس به للصغار لا سيما في العيد ونحوه AUTO 5 باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله	5474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1525	true	3136043903407594393	5	96	24	459	1563	300	تخفيف امراة -قالت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك ي----------------عني بالحناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله	1525	6346089502110149574	430	810.5	340	836	51.43540573120117	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	0	78	0	456	1577	300	عليه وسلمال-واصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 4169 حدثنا محمد بن عيسي وعثمان بن ابي شيبة المعني-قالا حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب زاد عثمان كانت تقرا القران ثم اتفقا فاتته فقالت بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم	5475	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1525	true	3136043903407594393	213	293	1069	1527	1563	300	عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 4169 حدثنا محمد بن عيسي وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب زاد عثمان كانت تقرا القران ثم اتفقا فاتته فقالت بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم	1525	6346089502110149574	454	902.0	376	458	99.12664031982422	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	74	263	431	1413	1577	300	وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق------الت اني اري بعض هذا علي امراتك قال فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت وقال عثمان فقالت ما رايت فقال لو كان ذلك ما كانت معنا 4170 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن اسامة عن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها 4171 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال ابو داود كان احمد يقول القرامل ليس به	5475	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1526	true	4561919620917555212	103	293	560	1543	1582	300	وقوله للحسن متعلقا------ اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت اني اري بعض هذا علي امراتك قال فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت وقال عثمان فقالت ما رايت فقال لو كان ذلك ما كانت معنا 4170 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن اسامة عن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها 4171 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال ابو داود كان احمد يقول القرامل ليس به	1526	6346089502110149574	960	1896.0	774	989	97.06774139404297	185	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5480	false	4097164036842267401	87	252	445	1303	1519	300	قال المصنف-- وتفسير الواصلة التي تصل الشعر منها بشعر النساء من غيرها ليكثر وقد يحتج به من يجيز الوصل بغير شعر النساء كشعر الخيل ونحوها او بصوف او وبر او بخيطان ونحو ذلك كما قال بعضهم والاكثرون كما تقدم والمستوصلة المعمول بها ذلك اذا كانت مكلفة والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان بكسر الخاء المعجمة جمع خال كقيعان جمع قاع وجيران جمع جار واصل الخال هو الشامة في الجسد ومنه كان علي خاتم النبوة خيلان والمراد من قول المصنف تجعل الخيلان اي تجعل في الوجه والجسد بالصناعة كالخيلان الخلقة في وجهها او علي شفتها او ثديها بكحل او مداد او نورة ونحوها والمستوشمة المعمول بها ذلك حد-ثنا محمد بن جعفر بن زياد ------ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال المصنف و كان احمد بن حنبل يقول القرامل بفتح القاف والراء جمع قرمل ليس به باس وفي الحديث ا---نه رخص في القرامل	5480	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1526	true	4561919620917555212	219	299	1150	1580	1582	300	قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر----- بشعر النساء وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستوصلة المعمول بها------------------- والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وجه----------------------ها بكحل او مداد وال---------------مستوشمة المعمول بها 4171 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال ابو داود كان احمد-------- يقول القرا---------------------------مل ليس به بالمتفلجات فقط او بالكل 4171 القرامل	1526	6346089502110149574	375	586.0	302	870	43.10344696044922	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5481	false	3102393507938418227	240	300	1231	1525	1525	300	AUTO ---7 باب ما جاء في المراة تتطيب للخروج 4173 حدثنا مسدد حدثنا يحيي اخبرنا ثابت بن عمارة حدثني غنيم بن قيس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا استعطرت المراة فمرت علي القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4174 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله-	5481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1527	true	325063141515753715	62	161	287	775	1476	300	AUTO AUTO باب ما جاء في المراة تتطيب للخروج 4173 حدثنا مسدد حدثنا يحيي اخبرنا ثابت بن عمارة حدثني غنيم بن قيس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استعطرت المراة فمرت علي القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا AUTO باب في رد الطيب 4172 من عرض علي بناء المفعول AUTO AUTO باب ما جاء في المراة تتطيب للخروج 4173 استعطرت اي استعملت العطر وهو الطيب وهي كذا وكذا كناية عن كونها زانية كما في رواية الترمذي 4174 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولي	1527	6346089502110149574	290	548.0	231	488	59.426231384277344	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5481	false	3102393507938418227	0	39	0	181	1525	300	عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل	5481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1527	true	325063141515753715	23	62	106	287	1476	300	عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل	1527	6346089502110149574	181	362.0	142	181	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5482	false	-6811892832131498140	0	95	0	471	1573	300	مولي ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة وجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقبل صلاة لامراة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قال ابو داود الاعصار غبار 4175 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت	5482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1527	true	325063141515753715	160	256	770	1242	1476	300	مولي ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة وجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة لامراة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قال ابو داود الاعصار غبار 4175 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت	1527	6346089502110149574	471	937.0	376	472	99.78813934326172	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	263	300	1367	1556	1556	300	AUTO 8 باب في الخلوق للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي-	5484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	true	3439686976075363879	90	126	477	665	1555	300	AUTO-- باب في الخلوق للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي	1528	6346089502110149574	187	363.5	152	190	98.42105102539062	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	0	53	0	249	1439	300	صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة	5485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	true	3439686976075363879	126	180	665	915	1555	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة	1528	6346089502110149574	248	490.0	195	250	99.19999694824219	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	77	212	381	1084	1498	300	باب في الخلوق للرجال الخلوق بفتح الخاء كما سياتي حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة انا عطاء بن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب عن يحيي بن يعمر بضم الميم قاضي مرو عن عمار بن ياسر ابي اليقظان المذحجي ثم العنسي احد السابقين الاولين قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوق بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد بفتح الدال المشددة علي السلام ولم يرحب بتشديد الحاء بي اي لم يقل لي مرحبا كما كنت اعتاد منه وفيه فضيلة الترحيب بالقادم والزاءر كما قال عليه السلام مرحبا بام هانء وفيه تاديب مرتكب المكروه والمحرم بالفعل وترك رد السلام عليه كما تقدم فقال اذهب فاغسل هذا الخلوق عنك قال فذهبت فغسلته عني ثم جءت وقد بقي علي منه	5486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	true	3439686976075363879	91	151	482	779	1555	300	باب في الخلوق للرجال 4176 حد-----------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر-----نا عطاء------------ الخراساني------------ عن يحيي بن يعمر------------------- عن عمار بن ياسر ---------------------------------------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي-------------------------- ولم يرحب بي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذهب فاغسل هذا------- عنك---- فذهبت فغسلته---- ثم جءت وقد بقي علي منه	1528	6346089502110149574	280	412.5	222	703	39.82930374145508	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	193	245	981	1247	1531	300	الاي-ة AUTO 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5982	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	true	3439686976075363879	89	143	470	743	1555	300	الاخرة AUTO-- باب -في الخلوق للرجال 4176 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1528	6346089502110149574	236	426.5	189	285	82.80701446533203	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5983	false	5876102207106246273	5	60	27	303	1504	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة انا عطاء ابن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنهقال قدمت بسكون الميم علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا	5983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	true	3439686976075363879	97	142	514	739	1555	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر-----نا عطاء------------- الخراساني------------------------ عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ------------قال قدمت ع------------لي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا	1528	6346089502110149574	205	342.5	164	291	70.44673919677734	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	73	300	350	1439	1439	300	نصر بن علي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء -بن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار ابن ياسر زعم عمر ان يحيي سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه-ان عمارا قال تخلقت بهذه القصة والاول اتم بكثير فيه ذكر الغسل قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي حدثنا محمد بن عبد الله -بن ---حرب الاسدي حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه قالا سمعنا ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- التزعفر للرجال وقال عن اسماعيل ان يتزعفر الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد بن عقبة قال لما فتح نبي الله-	5485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1529	true	8941461668842949810	0	266	0	1287	1455	300	نصر بن علي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء ابن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار -بن ياسر زعم عمر ان يحيي سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت بهذه القصة والاول اتم بكثير فيه ذكر الغسل قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي حدثنا محمد بن عبد الله ابن الزبير الاسدي حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه قالا سمعنا ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال وقال عن اسماعيل ان يتزعفر الرجل والثوب وقيل بل يمنع في الكل وما جاء يحمل علي انه قبل النسخ والمنع والله تعالي اعلم 4179 عن الترعفر اي استعمال الزعفران في البدن او مطلقا وانا مخلق بتشديد اللام المفتوحة اي ملطخ بدني بالخلوق 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد بن عقبة قال لما فتح نبي الله	1529	6346089502110149574	1083	2091.5	857	1288	84.08385467529297	225	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	0	33	0	168	1498	300	صلي الله عليه وسلم-مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم قال فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق 4182 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة	5486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1529	true	8941461668842949810	266	300	1287	1455	1455	300	صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم قال فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق 4182 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة-	1529	6346089502110149574	167	324.0	135	169	98.81656646728516	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5488	false	408582427157963239	2	142	12	669	1474	300	محمد بن بكر البرساني الازدي انا عبد الملك ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء ابن ابي الخوار قال ابن ماكولا هو بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو واخره راء فهو خوار بن الصرف قبيل من حمير انتهي اخرج له مسلم في الصلاة انه سمع يحيي بن يعمر بضم الميم غير منصرف يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر و زعم عمر بن عطاء ان يحيي بن يعمر سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت ثم ذكر القصة المذكورة و الحديث الاول اتم بكثير و فيه ذكر امر الغسل و قال ابن جريج قلت لعمر بن عطاء بن ابي الخوار اكانت القصة وهم حرم اي محرمون بالحج او العمرة قال لا القوم كانوا وهم مقيمون غير حجاج ولا مسافرين حدثنا زهير بن حرب ---------ثنا محمد بن عبد الله -بن حرب صوابه درهم بدل حرب الاسدي حدثنا ابو جعفر	5488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1529	true	8941461668842949810	4	78	17	366	1455	300	محمد بن بكر اخبرنا ابن ج-----------------------ريج اخبرني عمر بن عطاء ابن ابي الخوار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع يحيي بن يعمر-------------------- يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر-- زعم عمر-------- ان يحيي-------- سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت --بهذه القصة و-----------------الاول اتم بكثير-- فيه ذك----ر الغسل-- قال--------- قلت لعمر ----------------------------------وهم حرم --------------------------قال لا القو----------م مقيمون 4178 حد----------------ثنا زهير بن حرب الاسدي حدثنا محمد بن عبد الله ابن ----------------الزبير الاسدي حدثنا ابو جعفر	1529	6346089502110149574	314	436.0	244	667	47.07646179199219	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	33	79	168	388	1498	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه اثر صفرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه-فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه----- باب في -------	5486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1530	true	-5322933120355980729	0	52	0	235	1434	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه AUTO باب ما جاء في	1530	6346089502110149574	218	412.0	172	235	92.76596069335938	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5493	false	1547706131680886973	0	229	0	1117	1473	300	الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه من شدة حياءه ومكارم اخلاقه الشريفة فلما خرج ذلك الرجل قال لو امرتم هذا الخارج ان يغسل اثر الصفرة ذا عنه وهذا في اثر الصفرة اما اصل الصفرة فيغسل من باب الاولي وهذا فيما لا يعسر زواله اما ما عسر زواله فيعفي عنه في الصفرة كما يعفي عنه من النجاسة AUTO 9 باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم-زاد محمد بن سليمان له شعر يضرب منكبيه قال ابو داود وكذا رواه اسراءيل عن ابي اسحاق قال يضرب منكبيه وقال شعبة يبلغ شحمة اذنيه 4184 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-له شعر يبلغ شحمة اذنيه 4185 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شحمة اذنيه 4186 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي انصاف اذنيه 4187 حدثنا ابن نفيل حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوق الوفرة ودون الجمة باب ----	5493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1530	true	-5322933120355980729	27	300	125	1434	1434	300	الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه----------------------------------- فلما خرج ----------قال لو امرتم هذا------- ان يغسل ه----------ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنه----------- AUTO-- باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا AUTO باب ما جاء في الشعر 4183 ذي لمة بكسر لام وتشديد ميم شعر الراس اذا نزل عن شحمة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد محمد بن سليمان له شعر يضرب منكبيه قال ابو داود -كذا رواه اسراءيل عن ابي اسحاق قال يضرب منكبيه وقال شعبة يبلغ شحمة اذنيه 4184 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه 4185 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شحمة اذنيه 4186 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه 4187 حدثنا ابن نفيل حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام الاذن والم بالمنكبين حمراء قد سبق انها مخططة 4187 فوق الوفرة بفتح الواو واسكان الفاء وراء والجمة بضم الجيم وتشديد الميم قال العراقي الوفرة ما بلغ في شحمة الاذن و اللمة بكسر اللام ما نزل من شحمة الاذن و الجمة ما نزل عن ذلك الي المنكبين هذا قول جمهور اهل اللغة ووقع في رواية الترمذي فوق الجمة ودون الوفرة بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة AUTO باب	1530	6346089502110149574	904	1692.5	717	1513	59.748844146728516	184	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6195	false	-7537994583598199688	200	243	1001	1209	1482	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس-------- ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه اثر صفره وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه-فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل -ذا عنه	6195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1530	true	-5322933120355980729	0	47	0	216	1434	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه	1530	6346089502110149574	200	356.5	158	221	90.49773406982422	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5495	false	7614960923856513400	54	93	261	458	1557	300	ما جاء في الفرق 4188 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان	5495	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1531	true	3222041330954538700	0	39	0	197	1527	300	ما جاء في الفرق 4188 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان	1531	6346089502110149574	197	394.0	158	197	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5495	false	7614960923856513400	93	171	458	840	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناصيته ثم فرق بعد 4189 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اذا اردت ان افرق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-صدعت الفرق من يافوخه وارسل ناصيته بين عينيه----- باب ما جاء في الفرق حد----ثنا موسي بن	5495	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1531	true	3222041330954538700	174	256	907	1301	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد 4189 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اذا اردت ان افرق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم صدعت الفرق من يافوخه وارسل ناصيته بين عينيه AUTO باب في تطويل الجمة 4190 حدثنا محمد بن	1531	6346089502110149574	362	689.5	287	394	91.878173828125	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5497	false	3741764977247017393	0	42	0	197	1529	300	بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن----- باب في	5497	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1532	true	-7210290935691350812	116	161	598	802	1450	300	بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن AUTO باب في	1532	6346089502110149574	197	377.0	155	204	96.5686264038086	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5498	false	-8008907989558920187	237	289	1249	1490	1535	300	AUTO 13 باب في حلق الراس 4192 حدثنا عقبة بن مكرم وابن المثني قالا حدثنا وهب بن جرير حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابي قال سمعت محمد بن ابي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلمام-هل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا	5498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1532	true	-7210290935691350812	192	300	954	1450	1450	300	AUTO--- باب في حلق الراس 4192 حدثنا عقبة بن مكرم وابن المثني قالا حدثنا وهب بن جرير هذا شءم وقيل هو شر الداءم لم اعنك قيل هو من العناية بوزن لم ارم اي ما قصدتك بسوء AUTO باب في الرجل يعقص شعره 4191 اربع غداءر اي ذواءب وهي الشعر المضفور اي المنوخ ادخل بعضه في بعض AUTO باب في حلق الراس 4192 امهل اي تركهم يبكون حين جاء خبر موته افرخ بفتح همزة حدثنا ابي قال سمعت محمد بن ابي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا-	1532	6346089502110149574	233	446.0	183	500	46.599998474121094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5498	false	-8008907989558920187	0	127	0	665	1535	300	عليه وسلم-ولي شعر طويل ف--------------------------------------قال ذباب ذباب فانطلقت فاخذته وفيه فضيلة الصحابة ومبادرتهم الي ازالة ما كره منهم وان كان محبوبا اليهم ثم اتيته من الغد فقال لما راني اني لم اعنك بفتح الهمزة وبعد العين نون ويقال بالباء الموحدة بدل النون من العيب والعين مكسورة يعني بقولي ذباب وفيه الاعتذار لمن خشي انكسار قلبه ليتالفه وينجبر قلبه وهذا احسن وفيه الاعلام بما فيه الفضيلة والارشاد اليه وان تقصيره الشعر الي ان يصل الي شحمة الاذن او الي المنكب افضل من اطالته وان كانت الاطالة غير محرمة AUTO 12 باب في الرجل يعقص شعره 4191 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت ام هانء قدم النبي صلي الله عليه وسلم-الي مكة وله اربع غداءر تعني عقاءص----- باب في---- الرجل يعقص شعره حدثنا	5498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1532	true	-7210290935691350812	129	199	653	987	1450	300	عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته---------------------------------------------------------------------- ثم اتيته من الغد فقال--------- اني لم اعنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن AUTO--- باب في الرجل يعقص شعره 4191 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت ام هانء قدم النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وله اربع غداءر تعني عقاءص AUTO باب في حلق الر-----اس 4192 حدثنا	1532	6346089502110149574	260	417.0	204	714	36.41456604003906	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5500	false	-6833632615958728922	44	160	223	778	1491	300	AUTO 14 باب في الذءابة 4193 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عثمان بن عثمان قال احمد كان رجلا صالحاق-ال اخبرنا عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره 4194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي فتترك له ذءابة 4195 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوه كله او اتركوه كله----- باب في -------	5500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1533	true	-7220473600974616468	21	200	99	968	1471	300	AUTO--- باب في الذءابة 4193 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عثمان بن عثمان قال احمد كان رجلا صالحا قال اخبرنا عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره 4194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع وضم راء جمع فرخ وهو ولد الطاءر يشبه به الصغير وحلق رءوسهم لان امهم شغلت بالمصيبة عن ترجيل رءوسهم وغسل رءوسهم فخاف عليهم الوسخ والقمل AUTO باب في الذءابة 4193 عن القزع بقاف وزاي معجمة مفتوحتين قطع السحاب والمراد ما في الكتاب 4194 ذءابة بضم ذال معجمة بعدها همزة الناصية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي فتترك له ذءابة 4195 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوه كله او اتركوه كله AUTO باب ما جاء في	1533	6346089502110149574	549	1051.0	434	872	62.958717346191406	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5502	false	2987946424925321467	119	188	618	950	1509	300	AUTO 15 باب ما جاء في الرخصة 4196 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت	5502	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1533	true	-7220473600974616468	195	264	949	1279	1471	300	AUTO--- باب ما جاء في الرخصة 4196 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت	1533	6346089502110149574	329	647.0	261	333	98.79879760742188	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5504	false	-8328831436662140356	0	153	0	769	1521	300	عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب 4199 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باحفاء الشوارب واعفاء اللحي 4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا صدقة الدقيقي حدثنا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قال وقت لنا وهذا اصح 4201 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير قرات علي عبد الملك بن ابي سليمان وقراه عبد الملك علي ابي الزبير ورواه ابو الزبير عن جابر قال كنا نعفي السبال الا في حج او عمرة قال ابو داود الاستحداد حلق العانة	5504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1534	true	7505751536788669871	48	288	254	1513	1580	300	عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب 4199 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر نسيت ما جري في المجلس فحدثتني اختي بذلك او قصتان بضم القافي وتشديد المهملة وهي شعر الناصية وهذا شك من الراوي AUTO باب في اخذ الشارب 4198 الفطرة الجبلة واريد بها هاهنا السنة القديمة التي اختارها الله تعالي للانبياء واتفقت عليها الشراءع وامرنا باقتداءهم كانه امر جبلي فطر الناس وجبلوا عليها وليس المراد بالعدد الحصر فقد جاء عشر من الفطرة وانما المطلوب الاخبار عن المذكور بانه من الفطرة و الاستحداد اي استعمال الحديدة في حلق العانة 4199 احفاء الشارب الاحفاء الاستقصاء والاستيصال لكن المراد باحفاء الشوارب واعفاء اللحي 4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا صدقة الدقيقي حدثنا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لنا وهذا اصح 4201 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير قرات علي عبد الملك بن ابي سليمان وقراه عبد الملك علي ابي الزبير ورواه ابو الزبير عن جابر قال كنا نعفي السبال الا في حج او عمرة قال ابو داود الاستحداد حلق العانة	1534	6346089502110149574	769	1510.0	616	1259	61.080223083496094	156	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5510	false	2933464160514886385	0	75	0	354	1491	300	لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة----- باب في نتف ا--لشيب حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان ح وحدثنا مسدد ثنا سفيان الثوري المعني عن محمد ابن عجلان ياقوتة العلماء عن ------------عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5510	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1535	true	24027891243472678	85	145	441	723	1512	300	لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة AUTO باب في الخضاب 4203 حدثنا مسدد حد--------------------------------------ثنا سفيان عن الزهر-------------------------------------ي عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	1535	6346089502110149574	219	363.5	168	373	58.713138580322266	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	0	108	0	534	1467	300	سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا فذا بشء واجتنبوا السواد 4205 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا	5511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1535	true	24027891243472678	131	300	656	1512	1512	300	سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال AUTO باب في الخضاب 4203 لا يصبغون اي لا يخضبون اللحية 4204 بابي قحافة بضم القاف والد ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما كالثغامة بمثلثة مفتوحة وغين معجمة نبات له ثمر ابيض غيروا هذا هذا اذا كان الشيب غير مستحسن عند الطباع والناس في ذلك مختلفون والله تعالي اعلم واجتنبوا السواد لعل المراد الخالص فيه ان الخضاب بالسواد حرام رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد 4205 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا-	1535	6346089502110149574	531	887.5	424	857	61.9603271484375	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5512	false	-7307846034953369203	34	143	207	756	1586	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني بسكون الميم المصري قالا --ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني عبد الملك ابن جريج عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي بضم الهمزة بابي قح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة بضم القاف وتخفيف المهملة واسمه عثمان وهو ابو ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما اسلم يوم الفتح يوم فتح مكة زادها الله شرفا وراسه ولحيته كالثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة قال ابو عبيد هو نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به قال ابن الاعرابي هو شجر يبيض كانه الثلج بياضا يعني في بياضها فقال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء	5512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1535	true	24027891243472678	153	259	770	1318	1512	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمدان-------------------ي قالا حدثنا ---------ابن وهب حدثنا -----------ابن جريج عن ابي الزبير------ عن جابر بن عبد الله ق---------------ال -----------اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال AUTO باب في الخضاب 4203 لا يصبغون اي لا يخضبون اللحية 4204 بابي قحافة بضم القاف والد ------------------------------ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما كالثغامة ب------------------------------------------------------------مثلثة مفتوحة و--غين معجمة نبات له ثمر-------------- ابيض غيروا هذا هذا اذا كان الشيب غير مستحسن عند الطباع والناس في ذلك مختلفون والله تعالي اعلم واجتنبوا السواد لعل المراد الخالص فيه ان الخضاب بالسواد حرام رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء	1535	6346089502110149574	256	332.0	198	725	35.31034469604492	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5368	false	-3727049916230511079	61	89	324	470	1525	300	4065 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادحدث-----نا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلمفرايت ع-------------------------ليه بردين اخضرين	5368	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1536	true	-7210392339669281122	3	40	20	196	1511	300	4206 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد قال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران	1536	6346089502110149574	133	243.0	105	176	75.56818389892578	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	108	264	534	1280	1467	300	الشيب الحناء والكتم 4206 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد-قال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم-فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------207 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة في هذا الخبر قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها 4208 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-انا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه وكان قد لطخ لحيته بالحناء 4209 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ثابت عن انس انه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه لم يخضب ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما باب في --------	5511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1536	true	-7210392339669281122	0	254	0	1268	1511	300	الشيب الحناء والكتم 4206 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد قال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران او مكروه وللعلماء فيه كلام وقد قال بعض الي جوازه للغزاة ليكون اهيب في عين العدو والله تعالي اعلم 4205 الحناء والكتم هو بكاف وتاء مثناة من فوق مفتوحتين والمشهور تخفيف التاء وبعضهم يشددها نبت يخلط بالحناء ويخضب به الشعر ثم قيل المراد هاهنا استعمال كل منهما بالانفراد والا فعند اجتماعهما تحصيل السواد وهو منهي عنه ويحتمل ان المراد المجموع والنهي عن السواد الخالص والله تعالي اعلم 4206 ذو وفرة بفتح واو وسكون فاء شعر يكون الي شحمة الاذن ردع بمهملات اولهما مفتوحة والثانية ساكنة او باعجام الاخير اي لطخ لم يعمه كله 4207 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة في هذا الخبر قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها 4208 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه وكان قد لطخ لحيته بالحناء 4209 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ثابت عن انس انه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه لم يخضب ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما 4207 الطبيب اي	1536	6346089502110149574	738	1445.5	584	1268	58.2018928527832	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5515	false	-1105869403921656695	161	228	776	1099	1462	300	وكان قد لطخ لحيته بالحناء وفيه ما تقدم حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري اخرج له مسلم ثنا حماد بن زيد وكان يحفظ حديثه كله عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنهانه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه لم يخضب يحتمل يديه ولا رجليه ويحتمل لم يخضب غيره ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال- الطبري الصواب ان الاثار	5515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1536	true	-7210392339669281122	213	255	1079	1275	1511	300	وكان قد لطخ لحيته بالحناء 4209 حد--------ثنا محمد بن عبيد حد--------------------------ثنا حماد--------------------------- عن ثابت-------- عن انس ------------انه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه لم يخضب----------------------------------------- ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما 4207------- الطبيب اي الشافي	1536	6346089502110149574	175	262.5	134	325	53.846153259277344	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5862	false	-2291705100730919800	76	100	391	509	1542	300	4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادحدث-----نا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه	5862	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1536	true	-7210392339669281122	3	29	20	143	1511	300	4206 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد قال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه	1536	6346089502110149574	112	220.0	88	123	91.0569076538086	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	0	111	0	530	1523	300	الصفرة 4210 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ابو سفيان حدثنا عمرو بن محمد حدثنا ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك 4211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا محمد ابن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله----- باب------- في خضاب ال-----صفرة حدثنا عبد ----------------	5516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1537	true	7928278425817638608	24	144	121	685	1463	300	الصفرة 4210 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ابو سفيان حدثنا عمرو بن محمد حدثنا ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك 4211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا محمد -بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله AUTO باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة حدثنا عبيد	1537	6346089502110149574	523	1003.0	412	565	92.56636810302734	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5518	false	5103628221201398175	1	87	4	434	1557	300	فمر رجل اخر بعدهما قد خضب بالصفرة كالزعفران ونحوه فقال هذا احسن من هذا الذي تقدم كله زاد ابن ماجه وكان طاوس يصفر وفيه بيان مراتب الفضاءل بعضها علي بعض وان الاجر والثواب يتضاعف بتضاعفها AUTO 20 باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة----- باب ما جاء في	5518	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1537	true	7928278425817638608	120	239	575	1168	1463	300	فمر اخر----------- قد خضب بالصفرة---------------- فقال هذا احسن من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله AUTO--- باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب ما جاء في خضاب السواد 4212 كحواصل الحمام اي صدور الحمام قيل المراد كحواصل الحمام في الغالب لان حواصل بعض الحمامات ليست بسود قيل يريد بالتشبيه ان المراد السواد الصرف غير المشوب بلون اخر ثم قيل المراد انهم وان دخلوا الجنة لا يجدون ريحها ولا يتلذذون بها وقيل هو تغليط وتشديد او المراد انهم لا يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة AUTO باب ما جاء في	1537	6346089502110149574	282	503.0	222	734	38.41961669921875	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	0	63	0	308	1499	300	باب ما جاء في الانتفاع بالعاج 4213 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او	5519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1537	true	7928278425817638608	235	300	1154	1463	1463	300	باب ما جاء في الانتفاع بالعاج 4213 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او-	1537	6346089502110149574	307	599.0	245	310	99.03225708007812	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	67	134	328	675	1499	300	الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	5519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1538	true	6604929384593798929	132	200	675	1023	1541	300	الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	1538	6346089502110149574	347	689.0	280	348	99.712646484375	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	10	52	48	272	1585	300	الحسن والحسين قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك فاطمة ظنت ان-------ه لم يدخل عليها من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين عن الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمتهما بينهما نصفين فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5521	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1538	true	6604929384593798929	132	164	675	839	1541	300	الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل ف------------------------ظنت ان ما منعه ان يدخ-------------ل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطعته------------------------ بينهما------ فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1538	6346089502110149574	146	226.5	116	231	63.20346450805664	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	17	163	79	753	1381	300	عليه وسلم-ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من ورق فصه حبشي 4217 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من فضة كله فصه منه 4218 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن	5522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1539	true	8715175706165508183	0	241	0	1143	1448	300	عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس كتاب الخاتم يدل علي انه ما اتخذ خاتما الا عند الحاجة اليها فالاصل تركه وقال الخطابي وذلك لان الخاتم ما كان من عادة العرب لبسه ونقش فيه محمد الخ قال الحافظ السيوطي وكذا بالرفع علي الحكاية ونقش اي امر بنقشه قلت بل رفعه علي الابتدا وما بعده خبر والجملة مفعول نقش علي ان المراد بمجموع الجملة هذا اللفظ لا بالنظر الي الوجود اللفظي بل بالنظر الي الوجود الكتبي والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4215 وفي يد ابي بكر هذا بناء علي ان ماله ليس بميراث بل لانتفاع بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي 4217 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه 4218 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن	1539	6346089502110149574	674	1309.0	528	1143	58.967628479003906	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	163	285	753	1314	1381	300	نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم-فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي	5522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	true	-7730565681448523713	48	172	247	810	1473	300	نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي	1540	6346089502110149574	561	1112.0	439	563	99.64476013183594	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5525	false	6909804353146228712	256	300	1279	1487	1487	300	ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر رضي الله عنهثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان في خلافته حتي وقع في بءر اريس بفتح الهمزة وكسر الراء وهو بالمدينة كما تقدم بالقرب من مسجد قباء قال ابو داود -لم يختلف الناس علي-	5525	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	true	-7730565681448523713	98	126	478	601	1473	300	ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ------------ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان---------- حتي وقع في بءر اريس----------------------------------------------------------------- قال ابو داود ولم يختلف الناس علي	1540	6346089502110149574	121	200.0	94	210	57.619049072265625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5525	false	6909804353146228712	77	163	409	819	1487	300	وجعل فصه مما يلي بطن كفه لفظ جعل فصه من داخل اي مما يلي باطن كفه لانه ابعد من الزهو واصون للفص والنقشة وهذا هو الاولي لاتباع السنة ويجوز جعله مما يلي ظاهر اليد وكان هذا قبل تحريم الذهب علي الرجال ونقش فيه محمد رسول الله وفيه انه يجوز يكون في نقش الخاتم اسم الله لكن لا يدخل به الخلاء فاتخذ الناس خواتيم الذهب اي اتخذ كل واحد خاتما لا ان الواحد اتخذ خواتيم فلما راهم قد اتخذوها رمي به من يده وقال لا البسه ابدا	5525	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	true	-7730565681448523713	63	88	314	434	1473	300	وجعل فصه مما يلي بطن كفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقش فيه محمد رسول الله---------------------------------------------------------------- فاتخذ الناس خوات-م الذهب----------------------------------------------- فلما راهم قد اتخذوها رمي ب-------ه وقال لا البسه ابدا	1540	6346089502110149574	120	170.5	95	410	29.268293380737305	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5526	false	-242498061708066849	0	55	0	257	1483	300	عثمان حتي سقط الخاتم من يده حد-----ثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب ابن موسي بن الاشدق الاموي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في هذا الخبر المذكور عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فنقش فيه محمد رسول الله كما تقدم وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي	5526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	true	-7730565681448523713	126	172	601	810	1473	300	عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب -بن موس-----------------ي عن نافع عن ابن عمر--------------- في هذا الخب--------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم----- فنقش فيه محمد رسول الله--------- وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي	1540	6346089502110149574	200	346.5	155	264	75.75757598876953	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5526	false	-242498061708066849	136	300	669	1483	1483	300	وسلمق-ال فالتمسوه اي طلبوا الخاتم من البءر فلم يجدوه في البءر فاتخذ عثمان خاتما غيره ونقش فيه محمد رسول الله قال المصنف لم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم يعني خاتم النبي صلي الله عليه وسلممن يده ثم بعد وقوعه وقع الاختلاف المشهور مع وجود الخاتم الذي اتخذه والسر في السكان لا في المنزل قال الراوي فكان عثمان يختم به اذا كتب كتابا كما تقدم او كان يتختم به في اصبعه وهذا شك من الراوي وفي رواية للنساءي زيادة ولفظه وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد الحديث AUTO 2 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلمخا-تما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم-فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد-	5526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1541	true	-1881167605048366011	0	76	0	360	1496	300	وسلم قال فالتمسوه ف-------------------------لم يجدوه--------- فاتخذ عثمان خاتما----- ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به او--------------------------- يتختم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد	1541	6346089502110149574	343	605.0	272	818	41.931541442871094	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5527	false	-8528831950094208444	229	283	1176	1461	1554	300	AUTO 3 باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلميكره عشر خلال------ الصفر--------------------------------------------ة يعني الخلوق------------------------------وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج ب---------------الزينة لغير محلها	5527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1541	true	-1881167605048366011	171	242	833	1194	1496	300	AUTO-- باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود AUTO باب ما جاء في خاتم الذهب 4222---------- عشر خلال ومعني الصفرة اي استعمالها في البدن او الثياب للرجال خاصة يعني الخلوق بخاء اخرة قاف طيب مركب معروف وتغيير الشيب اي بالسواد كما تقدم -------التبرج اي اظهار المراة الزينة لغير محلها	1541	6346089502110149574	217	338.0	174	380	57.105262756347656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5527	false	-8528831950094208444	260	281	1323	1450	1554	300	كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق-وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة	5527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1542	true	3144994622838103263	68	91	374	503	1617	300	كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة	1542	6346089502110149574	127	244.0	106	129	98.44961547851562	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	119	283	615	1391	1477	300	غير محرمه الا الي فساد الصبي فقط وكذا تغيير الشيب بالسواد ونحوه----- AUTO 4 باب ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني-ان زيد بن حباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 4224 حدثنا ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا حدثنا سهل ابن حماد ابو عتاب حدثنا ابو مكين نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من حديد ملوي عليه	5530	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	true	7453673495506803588	43	300	229	1507	1507	300	غير محرمه قال ابو داود انفرد باسناد هذا الحديث اهل البصرة والله اعلم AUTO-- باب ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني ان زيد بن حباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا اما لهذا الحديث او لانه اذا كان التختم في اليسار يكون اخذ الخاتم وقت اللبس والنزع يكون باليمين بخلاف ما اذا كان التختم في اليمين والوجه القول بجواز الوجهين والله تعالي اعلم علي ظهرها قال العلماء احاديث الباطن اصح واكثر فهو افضل والله تعالي اعلم ان مع كل جرس الجرس بفتح جيم وكسرها وسكون راء الصوت او خفية وبفتحتين ما يعلق بعنق الدابة او برجل البازي الصبيان نبان بضم الموحدة وحيان بفتح المهملة والتحتاتية لا تدخلنها بلفظ النهي من الادخال والجلاجل بفتح الجيم الاولي وكسر الثانية جمع مجلجل بالضم الجرس تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 4224 حدثنا ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا حدثنا سهل -بن حماد ابو عتاب حدثنا ابو مكين نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه-	1543	6346089502110149574	730	1373.5	572	1282	56.94227600097656	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	80	285	419	1472	1554	300	باب في خاتم الحديد----- حدثنا الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي المروزي اخرج له البخاري ان زيد بن حباب بضم المهملة وبموحدتين العكلي كان بالكوفة اخرج له مسلم في مواضع اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي بضم السين ابي طيبة بفتح المهملة بعدها تحتانية المروزي بفتح الميم والواو قاضيها صدوق يهم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه خاتم من شبه بفتح الشين المعجمة والباء ضرب من النحاس يقال له بالفارسية برنج فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه ولهذا كره بعضهم الطهارة من النحاس لان الملاءكة تفر من راءحته وتكرهها واما وضوء النبي صلي الله عليه وسلممنه فلبيان الجواز فطرحه الرجل عنه ثم جاء بعد ذلك وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قيل كره الحديد من اجل سهوكة ريحه والسهك ريح عرف الانسان وقيل معني حلية اهل النار انه زي الكفار الذين هم اهل النار فانهم يسلسلون بالحديد ويصفدون به يد امامه ويد خلفه اعاذنا الله من حليتها فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق وهو	5531	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	true	7453673495506803588	59	147	310	707	1507	300	جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن عل---------ي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعن-----------------------------------------------------------------------ي ان زيد بن حباب--------------------------------------------------------------- اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي --ابي ---------------------------------------------------------------------طيبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------------------------ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ---------------------------------------------------------------له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم جاء-------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فط-------------------------------------------------------------------------رحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا	1543	6346089502110149574	363	590.5	278	1059	34.27762222290039	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5532	false	-1318819621338295722	100	238	502	1200	1508	300	ولم يقل محمد بن عبد العزيز في روايته عن شيخ شيخه عبد الله ابن مسلم و كذا لم يقل الحسن بن علي في روايته السلمي المروزي اي لم يتفقا فيما تقدم بل ذكر احدهما اسمه واسم ابيه والاخر اقتصر علي ذكر قبيلته وبلده حدثنا محمد ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي الحلواني قالوا ا--نا سهل بن حماد ابو عتاب بتشديد المثناة فوق العنقزي بسكون النون والعنقز المرزنجوش اخرج له مسلم ثنا ابو مكين بفتح الميم نوح بن ربيعة الانصاري مولاهم صدوق حدثني اياس بن الحارث بن --معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي اخرج له النساءي وسكت عليه المنذري وجده من قبل امه ابو ذباب بضم الذال المعجمة وتكرير الباء وليس في الكتب الستة شء فيما يظهر عن جده معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حليف بني امية من مهاجرة الحبشة قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	true	7453673495506803588	239	296	1217	1490	1507	300	ولم يقل محمد عب------------------------------------د الله -بن مسلم ولم -----يقل الحسن----------------- السلمي المروزي 4224 حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن عل---------ي قالوا حدثنا سهل بن حماد ابو عتاب حدثن--------------------------------------------------------------------ا ابو مكين----------- نوح بن ربيعة ---------------------حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب------------------------------------------------------ وجده من قبل امه ابو ذباب---------------------------------------------------------------- عن جده---------------------------------------------------------- قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	1543	6346089502110149574	248	356.5	194	702	35.32763671875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	0	87	0	453	1554	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي رضي الله عنه-قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهداية هداية الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم قال ونهاني ان اضع الخاتم في هذه او في هذه للسبابة والوسطي شك عاصم-ونهاني عن القسية والميثرة قال ابو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن----- باب في خاتم الحديد حد---------------------------ثنا الحسن بن	5531	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1544	true	2612457608677020970	18	114	88	574	1423	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهداية هداية الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم قال ونهاني ان اضع الخاتم في هذه او في هذه للسبابة والوسطي شك عاصم ونهاني عن القسية والميثرة قال ابو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن AUTO باب ما جاء في التختم في اليمين او اليسار 4226 حدثنا ا-حمد بن	1544	6346089502110149574	435	833.0	350	487	89.32238006591797	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5535	false	-5242058980119650425	11	235	61	1120	1434	300	والمءثرة شء كان- تصنعه النساء لبعولتهن اي لازواجهن علي السرج وقيل هي من مراكب العجم تكون من الحرير وتكون من الصوف وغيره وقيل هو اغشية للسروج تتخذ من حرير AUTO 5 باب ما جاء في التختم في اليمين او اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر ع-ن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتختم في يمينه 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه قال ابو داود قال ابن اسحاق واسامة يعني ابن زيد-عن نافع باسناده في يمينه 4228 حدثنا هناد عن عبدة عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسري 4229 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها قال ولا يخال ابن عباس الا قد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يلبس خاتمه كذلك----- باب	5535	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1544	true	2612457608677020970	94	298	470	1417	1423	300	والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في التختم في اليمين او اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمرة عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه قال ابو داود قال ابن اسحاق واسامة يعني ابن زيد عن نافع باسناده في يمينه 4228 حدثنا هناد عن عبدة عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسري 4229 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها قال ولا يخال ابن عباس الا قد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك AUTO باب	1544	6346089502110149574	928	1807.0	731	1070	86.72897338867188	196	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	14	118	76	590	1495	300	في خنصر يده اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس رضي الله عنهما يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها فيه دليل علي جواز جعل فص الخاتم مما يلي ظاهر الكف قال القرطبي وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلمفعله ولعله اشار الي هذا الحديث والمشهور الي باطن الكف لانه ابعد عن الاعجاب به والزهو واقرب للتواضع وصيانة لنقشه من الغبار لءلا يدخل في نقشه فيشوش ما يختم به قال ولا يخال بفتح الياء والخاء المعجمة المخففة اي ولا يظن في نفسه ان ابن عباس رضي الله عنهما الا وقد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يلبس خاتمه كذلك	5537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1544	true	2612457608677020970	259	296	1237	1408	1423	300	في خنصر---ه اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس--------------- يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولا --------------------------------------------------------يخال ابن عباس--------------- الا -قد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك	1544	6346089502110149574	166	279.0	130	515	32.233009338378906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	164	279	811	1387	1495	300	في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ابن الزبير-اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان مع كل جرس شيطانا 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح حدثنا ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس----- باب	5537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1545	true	-4322616078787611388	0	119	0	583	1468	300	في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ب-ن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح حدثنا ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس AUTO باب	1545	6346089502110149574	572	1123.0	457	584	97.94520568847656	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5539	false	5660232756103172758	95	278	495	1421	1540	300	وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة يعني ملاءكة الرحمة واما ملاءكة الحفظة فلا يفارقون الادمي بسبب شء من ذلك بيتا ولا مكانا ولا تصحب رفقة مسافرين فيه جرس يصوت وظاهر العلة بالتصويت ان الجرس اذا شد بخرقة ونحوها مما يمنع تصويته او قطع ما يتحرك في الاذن والجلاجيل زالت الكراهة AUTO 7 باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني-قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-فاتخذ انفا من ذهب 4233 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد فلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال نعم----------------------------------------------------------------- 4234 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد عن ابيه ان عرفجة بمعناه----- باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب--------------------------- حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن	5539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1545	true	-4322616078787611388	102	263	499	1286	1468	300	وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة------------------------------------------------------------------------ بيتا-------------------------------- فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرس AUTO-- باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب 4233 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد قلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال نعم 4233 طرفة بفتحات وعرفجة بفتح مهملة وسكون اخري وفتح فاء بعدها جيم 4234 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد عن ابيه ان عرفجة بمعناه AUTO باب ما جاء في -------------الذهب للنساء 4235 حدثنا ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن -محمد بن	1545	6346089502110149574	673	1237.5	535	1026	65.59454345703125	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5540	false	-5557858448607462513	196	282	1048	1476	1570	300	حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون السلمي الواسطي وابو عاصم الضحاك المعروف بالنبيل قالا حدثنا ابو الاشهب جعفر بن الحارث عن عبد الرحمن بن طرفة تقدم عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد بن هارون قلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة بن اسعد قال نعم ادركه حد----------------------------------------------------------------ثنا مءمل بن هشام ث--نا اسماعيل بن ابراهيم عرف بابن علية امه عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد عن ابيه اسعد ان عرفجة ثم ذكر الحديث بمعناه	5540	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1545	true	-4322616078787611388	171	245	840	1204	1468	300	حدثنا الحسن بن علي حد-------ثنا يزيد بن هارون--------------- وابو عاصم----------------------- قالا حدثنا ابو الاشهب--------------- عن عبد الرحمن بن طرفة----- عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد--------- قلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة --------قال نعم 4233 طرفة بفتحات وعرفجة بفتح مهملة وسكون اخري وفتح فاء بعدها جيم 4234 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن----------------------------- ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد عن ابيه----- ان عرفجة-------------- بمعناه	1545	6346089502110149574	285	457.5	224	494	57.69230651855469	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	6	173	31	825	1449	300	AUTO 8 باب ما جاء في الذهب للنساء 4235 حدثنا ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعود فعرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعي امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش	5541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1546	true	642617687393922697	112	276	574	1347	1487	300	AUTO-- باب ما جاء في الذهب للنساء 4235 قدمت بكسر الدال وسكون التاء -----------------------قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش	1546	6346089502110149574	741	1437.0	585	798	92.85713958740234	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5543	false	-6099224272588657548	163	248	863	1272	1555	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بكسر الواو حبيبه سوارا بكسر السين وضمها قال ابن هشام يقال له سوار اذا كان من ذهب فان كان من فضة فهو قلب ويرده قوله تعالي اساور من فضة من نار فليسوره سوارا من ذهب والمراد بحبيبه من يحبه من ولد او زوجة او غيرهما ويدخل فيه الصغير والكبير وان كان الصغير اقرب الي المعني اذ هو الذي يلبس غالبا اذ الكبير يلبس بنفسه ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1546	true	642617687393922697	235	264	1150	1290	1487	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب-----------يبه سوارا من نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوره سوارا من ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	1546	6346089502110149574	132	206.5	104	409	32.27383804321289	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	173	300	825	1449	1449	300	عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة 4239 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا-	5541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1547	true	-2269899170364355646	42	172	227	855	1525	300	عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به 4238 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي ان محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان اسماء بنت يزيد حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة 4239 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا	1547	6346089502110149574	624	1228.0	498	628	99.3630599975586	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	63	105	332	544	1490	300	كتاب الفتن وحسبنا الله ونعم الوكيل AUTO كتاب الفتن 36 الفتن AUTO 1 باب ذكر الفتن ودلاءلها 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما فما	5547	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1547	true	-2269899170364355646	222	259	1127	1318	1525	300	كتاب الفتن والملاحم-------------------- كتاب الفتن والملاحم AUTO-- باب ذكر الفتن ودلاءلها 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما	1547	6346089502110149574	177	316.0	141	213	83.09859466552734	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	105	170	544	849	1490	300	ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	5547	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1548	true	-4982298585988693807	126	192	617	923	1460	300	ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1548	6346089502110149574	305	605.0	240	306	99.67320251464844	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	216	258	1052	1258	1465	300	-----الترمذي بلفظ ------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة -الا اخبرنا به قاءما فما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك شيءا يكون في مقامه بفتح الميم ذلك الي قيام الساعة الا حدثه	5551	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1548	true	-4982298585988693807	68	137	346	669	1460	300	رواه الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي -يوم القيامة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ثم ذكر حديثا طويلا فيه بعض ما ذكر ذلك اليوم ثم قال هذا حديث حسن وفي الباب عن المغيرة بن ترك شيءا يكون في مقامه----------- ذلك الي قيام الساعة الا حدثه	1548	6346089502110149574	174	291.5	137	335	51.94029998779297	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	170	244	849	1213	1490	300	يكون في هذه الامة اربع فتن في اخرها الفناء 4242 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها	5547	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1549	true	5706887528746811368	81	152	407	753	1538	300	يكون في هذه الامة اربع فتن في اخرها الفناء 4242 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله ------------------فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها	1549	6346089502110149574	346	678.5	275	364	95.05494689941406	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5553	false	7805650004586279821	12	180	65	942	1557	300	عن عمير بن هانء العنسي بسكون النون الداراني قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان الادب مع العالم الكبير الجلوس بين يديه دون قيام فانه غير معروف عندهم ولو كان مشروعا لكان احق بالقيام بين يديه فذكر الفتن فاكثر من ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس بالحاء والسين المهملتين والاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاس جمع حلس بكسر الحاء كحمل واحمال وهو في الاصل الكساء الذي علي ظهر البعير تحت القتب واضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها وملازمتها وكل من لازم شيءا سمي حليسه ومنه حديث ابي بكر كن حلس بيتك حتي تاتيك يد خاطءة او منية قاضية ويقال للرجل اذا كان يلازم بيته لا يبرح منه هو حلس بيته قال الخطابي ويحتمل ان تسمي هذه الفتنة بالاحلاس لسوادها وظلمتها والحرب ذهاب الاهل والمال فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي----------------------------------------------------------- هرب وحرب------- بفتح الحاء المهملة وال-راء و----------هو نهب مال الانسان وذهاب ماله قال في النهاية الحرب بالتحريك نهب مال الانسان وتركه لا شء له ومنه	5553	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1549	true	5706887528746811368	110	218	552	1113	1538	300	عن عمير بن هانء العنس---------------------ي قال سمعت عبد الله بن عمر--------------- يقول كنا قعودا عند رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها جهالة في الاسناد والله تعالي اعلم 4242 فتنة الاحلاس الاحلاس جمع حلس وهو-------------------------------- الكساء الذي علي ظهر البعير تحت القتب واضافة الفتنة اليها اما-- لدوامها لانها تبقي تحت القتب او تشبيها بها في الكدر----------------------------------------------------ة او --------------------------------لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحلاس تفرش في البيوت ففيه اشارة الي التزام البيوت والعزلة في ذلك الزمان هرب وحرب كلاهما بفتحتين الاول بمعني الفرار والثاني بمعني نهب مال الانس---------------------------------------------------------ان وتركه لا شء له فتنة	1549	6346089502110149574	277	337.0	216	1058	26.181474685668945	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	244	300	1213	1490	1490	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط-	5547	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	true	2193158961080061499	10	66	68	346	1505	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط	1550	6346089502110149574	277	549.0	222	278	99.64028930664062	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	0	175	0	862	1430	300	نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده 4243 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا ابن فروخ اخبرني اسامة بن زيد اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة ابن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث-ماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4244 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال اتيت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع من الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا فتجهمني القوم وقالوا اما تعرف هذا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حذيفة ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني قلت يا رسول الله	5548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	true	2193158961080061499	66	300	346	1505	1505	300	نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده 4243 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا ابن فروخ اخبرني اسامة بن زيد اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة -بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث ماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4244 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال اتيت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها الموصوف الي الصفة وقيل هي اسم ناقة غزا عليها سبعة اخوة فقتلوا عن اخرهم وحملوا عليها فصارت مثلا في كل داهية والفسطاط بضم الفاء وتكسر المدينة التي فيها مجتمع الناس والله تعالي اعلم 4244 فتحت تستر اسم موضع فاذا اصدع بفتح فسكون او بفتحتين اي رجل وسط تعرف علي صيغة الخطاب فتجهمني القوم اي اظهروا في اثار بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع من الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا فتجهمني القوم وقالوا اما تعرف هذا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حذيفة ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني--- اري الذي تنكرون اني قلت يا رسول الله-	1550	6346089502110149574	856	1671.0	683	1164	73.53952026367188	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5555	false	-3694373633875004064	6	94	27	462	1474	300	لا تدع احذا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي تصل الي كل واحد من هذه الامة حصته من تلك الفتنة فهي كاللطمة وهي الضربة التي تصل اليه ببطن الكف منها فاذا قيل انقضت الفتنة وذهبت تمادت تفاعل من المدي اي تطاولت وتواصلت وتاخرت ومنه حديث كعب بن مالك فلم يزل ذلك يتمادي بي و يصبح الرجل فيها اي في تلك الفتنة يعني يصبح محرما لدم اخيه وعرضه ويمسي مستحلا لهما مءمنا ويمسي وقد صار كافرا من عظم تلك الفتنة حتي يصير الناس الي فسطاطين بضم الفاء والفسطاط	5555	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	true	2193158961080061499	36	61	193	321	1505	300	لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قيل انقض-------------ت تمادت ي--------------------------------------------------------------------------------------صبح الرجل فيه------------------------------------------------------------------ا مءمنا ويمسي-------- كافرا------------------ حتي يصير الناس الي فسطاطين ف-------------سطاط	1550	6346089502110149574	125	181.5	100	435	28.735631942749023	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5557	false	-6752008347780676563	195	290	1021	1525	1578	300	اليمان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في شرح السنة فقعدت في حدث القوم فقال حذيفة رضي الله عنه ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمعن افعال الخير ليفعلوه وكنت اساله عن الشر لاجتنبه واحذر وقوعه فاحدقه القوم بابصارهم رواية البغوي فانكر ذلك القوم عليه اي رمقوه بحدقهم والتحديق شدة النظر الي الشء فقال اني والله قد اري قد هذه للتوقيع المستقبل كقولك قد يقدم الغاءب اليوم اذا كنت تتوقع قدومه والمراد هنا والله اعلم اني والله اعلم لاتوقع رءية الذي تنكرون وقوعه قريبا اني قلت يا رسول الله	5557	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	true	2193158961080061499	261	300	1307	1505	1505	300	اليمان صاحب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------قال حذيفة------------- ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----- الخير-------- وكنت اساله عن الشر-------------------- فاحدقه القوم بابصارهم ف------------------------------------------------------------------------------قال اني--------- اري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي تنكرون ------------اني قلت يا رسول الله-	1550	6346089502110149574	193	277.0	156	504	38.29365158081055	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	175	248	862	1192	1430	300	ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف فلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال	5548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1551	true	-33174614775050304	0	73	0	330	1422	300	ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال	1551	6346089502110149574	329	657.0	256	330	99.69696807861328	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	248	300	1192	1430	1430	300	قلت ثم ماذا قال ثم هي قيام الساعة 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال بقية علي اقذاء وهدنة علي دخن ثم ساق الحديث قال -كان قتادة يضعه علي-	5548	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1551	true	-33174614775050304	171	223	824	1064	1422	300	قلت ثم ماذا قال ثم هي قيام الساعة 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال بقية علي اقذاء وهدنة علي دخن ثم ساق الحديث قال وكان قتادة يضعه علي	1551	6346089502110149574	238	466.0	187	240	99.16666412353516	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	0	76	0	359	1407	300	الردة التي في زمن ابي بكر علي اقذاء يقول قذي وهدنة يقول صلح علي دخن علي ضغاءن 4246 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة-عن حميد عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم فقلنا بنو ليث اتيناك نسالك عن حديث حذيفة فذكر الحديث قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد	5549	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1551	true	-33174614775050304	223	300	1064	1422	1422	300	الردة التي في زمن ابي بكر علي اقذاء يقول قذي وهدنة يقول صلح علي دخن علي ضغاءن 4246 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم -قلنا بنو ليث اتيناك نسالك عن حديث حذيفة فذكر الحديث قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد-	1551	6346089502110149574	357	699.0	282	360	99.16666412353516	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	76	272	359	1269	1407	300	هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا لم تنتج حتي تقوم الساعة 4248 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت	5549	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1552	true	6791680019193245106	0	270	0	1277	1417	300	هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا باصلها اي اخرج منهم الي البوادي وكل فيها اصول الشجر واكتف بها 4245 بقية علي اقذاء اي يبقي للناس بقية علي فساد في قلوبهم فشبه ذلك الفساد بالاقذاء جمع قذي وهو ما يقع في العين والشراب من غبار ووسخ وهدنة بضم هاء وسكون دال مهملة الصلح دخن بفتحتين الدخان اي صلح في الظاهر مع خيانة القلوب وخداعها ونفاقها في الباطن 4246 عمياء صماء اي لا مخلص منها ولا سبيل الي تناحيها فان رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا لم تنتج حتي تقوم الساعة 4248 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت	1552	6346089502110149574	904	1787.0	709	1277	70.7909164428711	195	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	95	276	476	1352	1494	300	ثلاث مرات علي المتعلم ليحفظها قال قلت يا رسول الله--- بعد هذا الشر خير قال هدنة اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن لان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون علي اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء جمع قذي ---كما تقدم فيها او قال فيهم شك من الراو----------------------------------------------------------ي صلح ضغن قلت يا-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح قال قلت يا رسول الله هل بعد-- الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء بالمد فيهما تانيث الاعمي والاصم وقيل هي التي لا يبصر فيها الحق ولا يسمع وقيل من الحية العمياء الصماء التي لا تقبل الدعاء عليها دعاة علي ابواب النار زاد مسلم ولفظه دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة تمتصها فهو خير لك من ان تتبع	5561	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1552	true	6791680019193245106	12	155	54	737	1417	300	ثلاث مرا--------------------ر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة --------------------------علي دخن------------------------------------------------------------------ وجماعة-------- علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا باصلها اي اخرج منهم الي البوادي وكل فيها اصول الشجر واكتف بها 4245 بقية علي اقذاء اي يبقي للناس بقية علي فساد في قلوبهم فشبه ذلك الفساد بالاقذاء جمع قذي وهو ما يق-ع في العين والشراب من غبار ووسخ وهدنة بضم هاء وسكون دال مهملة الصلح دخن بفتحتين الدخان اي صلح في الظاهر مع خيانة القلوب وخداعها ونفاقها في الباطن 4246 عمياء صماء اي لا مخلص منها ولا سبيل الي تناحيها فان رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي --------------------الذي كانت ع---------------------------------------------------------------------ليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير--- شر قال---------------- فتنة عمياء صم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار فان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل ----------------خير لك من ان تتبع	1552	6346089502110149574	305	383.0	232	1205	25.311203002929688	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5562	false	-6739206112884877207	5	112	28	529	1483	300	مسدد --ثنا عبد الوارث --ثنا ابو التياح يزيد بن حميد عن صخر بن بدر العجلي بكسر العين وسكون الجيم نسبة الي عجل بن لجيم بن نزار ذكره ابن حبان في الثقات عن سبيع بن خالد اليشكري بهذا الحديث المذكور عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب توضحه رواية مسلم فان لم يكن لهم جماعة ولا امام فاعتزل تلك الفرق كلها حتي تمو--------ت وانت عاض علي جذل شجرة حتي يدركك الموت وقال في اخره قال قلت يا رسول الله فما يكون بعد ذلك اي ثم ما يحدث بعد ذلك الذي ذكرته قال لو ان رجلا نتج	5562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1552	true	6791680019193245106	159	212	758	999	1417	300	مسدد حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح------------- عن صخر بن بدر العجلي---------------------------------------------------------------------------- عن سبيع بن خالد-------- بهذا الحديث-------- عن حذيفة------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب ---------------------------------------------------------------------حتي تموت فان تمت وانت عاض----------------------------- وقال في اخره قال قلت------------- فما يكون بعد ذلك ---------------------------------قال لو ان رجلا نتج	1552	6346089502110149574	227	335.0	177	514	44.16342544555664	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	0	150	0	691	1452	300	في معصية الله 4249 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما	5550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1553	true	8710892712887374571	66	300	324	1456	1456	300	في معصية الله 4249 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح يامرنا بمنازعة علي مع ان عليا هو الاول ومعاوية هو الاخر الذي قام منازعا والله تعالي اعلم 4249 من شر قد اقترب قيل اشار به الي قتل عثمان وما جري بعده بين علي ومعاوية 4250 ان يحاصروا اي بناء المفعول اي يحاصرهم العدو فيضطروا لذلك الي المدينة ويجتمعوا فيها والسلاح العسكر الحافظة للثغر بالسلاح والمراد هاهنا الثغور اي ابعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر قيل لعل هذا زمن الدجال او يكون في وقت وسلاح بفتح السين وذكره السيوطي ضمها موضع قريب بخيبر 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما-	1553	6346089502110149574	689	1355.0	540	1133	60.81200408935547	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5624	false	-7205185435130372273	206	296	1116	1553	1571	300	4298 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح	5624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1553	true	8710892712887374571	69	150	338	707	1456	300	4249 حدثنا محمد بن----------- يحيي بن فارس حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده 4250 ق----------------------------------------------ال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح	1553	6346089502110149574	247	416.5	190	438	56.39269256591797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	96	273	495	1362	1502	300	ابن وهب قال حدثني جرير بفتح الجيم وهو ابن حازم راي جنازة ابي الطفيل عن عب-د الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال ابن عدي لا باس به صدوق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا بفتح الصاد الي المدينة وينضمون اليها ولا يستطيعون الخروج الي حصن غيرها حتي يكون ابعد مسالحهم جمع مسلح او مسلحة وهو كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثغر-------- والمرقب ي--------------------------------------------------------------------------------كون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يطرقهم علي غفلة سموا بذلك لانهم يكونون ذوي سلاح كما تقدم وتقدم ان سلاح بكسر ا------------لسي-------ن موضع قريب من خيبر حدث-----نا احمد بن صالح المصري عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال و سلاح موضع قريب من خيبر فليراجع AUTO 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الحسن بن سوار حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي قال هارون في حديثهعن عوف بن مالك ---------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه	5626	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1553	true	8710892712887374571	114	284	536	1379	1456	300	ابن وهب قال حدثنا جرير ----------------بن حازم ---------------------عن عبيد الله بن عمر----------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ---قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا----------- الي المدينة------------------------------------------------ حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح يامرنا بمنازعة علي مع ان عليا هو الاول ومعاوية هو الاخر الذي قام منازعا والله تعالي اعلم 4249 من شر قد اقترب قيل اشار به الي قتل عثمان وما جري بعده بين علي ومعاوية 4250 ان يحاصروا اي بناء المفعول اي يحاصرهم العدو فيضطروا لذلك الي المدينة ويجتمعوا فيها والسلاح العسكر الحافظة للثغر بالسلاح والمراد هاهنا الثغور اي ابعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر قيل لعل هذا زمن الدجال او يكون في وقت وس--------------------------------------------------------------------------------------لاح بفتح السين وذكره السيوطي ضمها موضع قريب --بخيبر 4251 حدثنا احمد بن صالح -------عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال و-سلاح----- قريب من خيبر 4252 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيس----------ي قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- الله زوي لي -	1553	6346089502110149574	341	377.0	265	1270	26.850393295288086	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	150	213	691	1012	1452	300	زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم	5550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	true	1655733445597177491	0	63	0	321	1512	300	زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم	1554	6346089502110149574	321	642.0	258	321	100.0	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	213	300	1012	1452	1452	300	يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله 4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني-	5550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	true	1655733445597177491	165	252	832	1273	1512	300	يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله 4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني	1554	6346089502110149574	440	875.0	354	441	99.77323913574219	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	23	89	111	437	1465	300	عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة 4254 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية عن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن---- مسعود عن النبي ص--------لي الل--------------ه عليه وسلمقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او	5551	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1555	true	6022895857266663132	112	256	566	1274	1505	300	عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة 4254 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن من ثلاث ورزقكم اضدادها ويحتمل ان يقال قوله ورزقكم اضدادها مقدر في نظم الكلام او اكتفي عن ذكره بما يدل عليه من قوله اجاركم وعين ان يقدر المضاف علي قوله ان لا يدعو اي اضداد ان لا يدعو الخ فيكون بدلا او بيانا فتامل فتهلكوا علي بناء الفاعل او بناء المفعول من الاهلاك مترتب علي الدعاء لا علي نفيه علي اهل الحق اي عموما وان لا تجتمعوا علي ضلالة اي الكفر او الفسق او الخطا في الاجتهاد وهذا قبل مجء الريح والله تعالي اعلم 4254 تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين اي	1555	6346089502110149574	306	566.5	243	708	43.220340728759766	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	76	150	367	717	1465	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال ابو داود من قال خراش فقد اخطا 4255 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله	5551	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1556	true	1416266224576974542	54	129	292	643	1522	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال ابو داود من قال خراش فقد اخطا 4255 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله	1556	6346089502110149574	350	695.0	276	351	99.71510314941406	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	143	227	686	1107	1465	300	ان ابا هريرة قال قال رسول ال---له صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله اية هو قال القتل القتل بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلاءلها ----------------ثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن الاعمش -------------عن ابي واءل شقيق بن سلمة الاسدي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهقال قام فينا اوضح هذه الرواية الترمذي بلفظ صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما	5551	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1557	true	-4257339034362037178	1	65	6	327	1465	300	انها الضمير--- للقصة يكون المضطجع صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله اية هو قال القتل القتل AUTO--------------------------------- باب في النهي عن السعي في الفتنة 4256 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها	1557	6346089502110149574	206	304.5	158	455	45.27472686767578	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5573	false	-3843585205035588829	99	290	553	1461	1509	300	AUTO 2 باب في النهي عن السعي في الفتنة 4256 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك قال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة ثم لينج ما استطاع النجاء 4257 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا مفضل عن عياش عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث قال فقلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابني ادم وتلا يزيد لءن بسطت الي يدك-------- الاية 4258 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي حدثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري عن	5573	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1557	true	-4257339034362037178	29	300	157	1465	1465	300	AUTO-- باب في النهي عن السعي في الفتنة 4256 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك قال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة ثم لينج ما استطاع النجاء 4257 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا مفضل عن عياش عن الخ اي كلما بعد الانسان عن مباشرتها يكون خيرا فليلحق بابله وليخرج الي البادية علي حرة اي حجارة سوداء كسر السيف حقيقة ليسد علي نفسه باب القتال وقيل بل هو كناية عن ترك القتال AUTO باب في النهي عن السعي في الفتنة 4256 النجاء بالمد يعني الخلاص او السرعة اي فليخرج من بين اهل الفتنة قيل النجاء اذا افرد مد واذا كرر قصر والله تعالي اعلم 4257 كن كابن ادم يريد ان الصبر فيها احسن من الحركة لكون الحركة بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فقلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابني ادم وتلا يزيد لءن بسطت الي يدك الماءدة الاية 4258 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي حدثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري عن-	1557	6346089502110149574	905	1773.5	716	1311	69.0312728881836	189	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	13	214	63	1045	1473	300	الحديث قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة لفظ الصحيحين ستكون فتن يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس فيها خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي اليها زاد البخاري من تشرف لها تستشرفه ولمسلم تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم فمن وجد ملجا او معاذا فليستعذ قال النووي معناه بيان عظيم خطرها والحث علي تجنبها والهرب منها ما استطاع ومن التسبب في شء منها وان شرها وفتنتها تكون علي حسب التعلق بها يعني وعلي قدر دخوله فيها وحرفته في دخولها يكون شرها عليه وكلما قلل من حركتها كان شره اقل وكلما كثر كان شره اكثر قال ابو بكرة يا رسول الله ما تامرني ان افعل فيها اذا نزلت او وقعت قال من كانت له ابل فليلحق بابله لينجو منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك كله قال فليعمد بكسر الميم الي سيفه فليضرب بحده اي بحد سيفه علي حرة	5576	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1557	true	-4257339034362037178	47	126	243	625	1465	300	الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة ي-----------------------كون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس----- خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ما تامرني ------------------------------قال من كانت له ابل فليلحق بابله----------- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال ---------------------------------------------------------------------------فمن لم يكن له شء من ذلك ق----ال فليعمد -----------الي سيفه فليضرب بحده ع------------لي حرة	1557	6346089502110149574	365	634.5	287	982	37.169044494628906	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	0	211	0	1045	1475	300	ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة قال قتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك فلما فتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما حدثنيه ابن مسعود 4259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مومنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم-فليكن كخير ابني ادم 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن ابي جحيفة عن عبد الرحمن يعني ابن سمرة-قال كنت اخذا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة اذ اتي علي راس منصوب فقال شقي قاتل هذا فلما مضي قال وما اري هذا الا قد	5574	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1558	true	-793617711165500840	10	300	49	1462	1462	300	ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة قال قتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف تزيد في الفتنة والمسالة مختلف فيها واخذ كثير بظاهر الحديث وقد دخل بعض اهل الشام ايام الحرة في غار علي ابي سعيد الخدري ومعه سيف ققال له اخرج فالقي ابو سعيد سيفه اليه وخرج فقال له انت ابو سعيد قال نعم فكف منه ذكره القاضي ابو بكر في شرح الترمذي 4258 وتكون حلسا بكسر الحاء المهملة وجوزوا فتحها كساء يفرش اي كن مثله في لزوم البيت وعدم الخروج عنه لقطع جمع قطعة اي كان كل بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثنيه ابن مسعود 4259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن ابي جحيفة عن عبد الرحمن يعني ابن سمرة قال كنت اخذا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة اذ اتي علي راس منصوب فقال شقي قاتل هذا فلما مضي قال وما اري هذا الا قد-	1558	6346089502110149574	1042	2045.0	832	1414	73.69165802001953	212	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5578	false	-3623356917084434745	148	198	755	998	1525	300	قال فيه قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج كما تقدم حيث لا يامن الرجل جليسه ان يقتله ويغرر به قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان الذي ذكرت فيه الفتن قال تكف لسانك عن الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفتنة ويدك عن القتال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وتكون حلسا بكسر الحاء المهملة	5578	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1558	true	-793617711165500840	31	136	150	664	1462	300	قال فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج--------- حيث لا يامن الرجل جليسه ------------------قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزما--------------------ن قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف تزيد في الفتنة والمسالة مختلف فيها واخذ كثير بظاهر الحديث وقد دخل بعض اهل الشام ايام الحرة في غار علي ابي سعيد الخدري ومعه سيف ققال له اخرج فالقي ابو سعيد سيفه اليه وخرج فقال له انت ابو سعيد قال نعم فكف منه ذكره القاضي ابو بكر في شرح الترمذي 4258 وتكون حلسا بكسر الحاء المهملة	1558	6346089502110149574	171	278.0	134	561	30.48128318786621	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	211	300	1045	1475	1475	300	شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مشي الي رجل من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة قال ابو داود رواه الثور-------ي عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال ابو داود قال لي الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد يعني بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو في كتابي ابن سبرة وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد 4261 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني-	5574	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	true	-4796171349494375018	0	138	0	685	1495	300	شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي واحدة من تلك الفتن قطعة من الليل المظلم في الظلمة والالتباس قسيكم بكسر القاف وتشديد الياء جمع قوس 4259 فان دخل علي بناء المفعول فليقل هكذا فليمد اليه عنقه كذا جاء مفسرا في بعض النسخ يريد فليمكنه من القتل ولا يقوم عليه بالقتال لافضاءه الي زيادة الفتنة ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة قال ابو داود رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال ابو داود قال لي الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد----- بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو في كتابي ابن سبرة وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد 4261 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني	1559	6346089502110149574	424	818.0	337	690	61.449275970458984	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	0	86	0	387	1455	300	عن المشعث ابن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف -----------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله	5575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	true	-4796171349494375018	138	226	685	1082	1495	300	عن المشعث -بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله	1559	6346089502110149574	386	757.0	300	398	96.98492431640625	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5581	false	-6963303580588513329	1	39	7	204	1502	300	قال لي الحسن بن علي الجهضمي ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي يعني بهذا الحديث المذكور عن ابي عوانة -قال هو مكتوب في كتابي عبد الرحمن بن سبرة -بالباء الموحدة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد	5581	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	true	-4796171349494375018	100	127	498	631	1495	300	قال لي الحسن بن علي حد------ثنا ابو الوليد-------------------------------- بهذا الحديث-------- عن ابي عوانة وقال هو------ في كتابي ا----------بن سبرة وقالوا---- سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد	1559	6346089502110149574	122	165.0	96	199	61.30653381347656	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	45	116	215	542	1457	300	النباش 4409 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران -------عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال--------------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر--- قال	5757	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	true	-4796171349494375018	126	203	624	980	1495	300	الوليد 4261 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال	1559	6346089502110149574	317	596.0	246	356	89.0449447631836	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	86	270	387	1302	1455	300	قال عليك بمن انت منه قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد 4262 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج يعني ابن محمد-حدثنا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد	5575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1560	true	-5709491430225446883	41	300	209	1493	1493	300	قال عليك بمن انت منه قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد 4262 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كا------------------------فرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم اليهم علي بتشديد الياء ويحتمل التخفيف علي بعد فان خشيت اي فمكنه من نفسك فان قدرت علي ذلك فهو المطلوب وان بان عليك ضوء السيف وبريقه فغط وجهك حتي يقتلك قيل المراد الاخبار بهذه الوقايع علي احتمال ان ابا ذر لعله يدركها والا فابو ذر مات قبل وقعة الحرة فانه مات في خلافة عثمان واما وقوع الجوع والموت بالمدينة فيحتمل انه ادركها ابو ذر لانه وقع قحط وموت بها كما في عام الرمادة وغيره والله تعالي اعلم 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج يعني ابن محمد حدثنا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد-	1560	6346089502110149574	888	1750.0	709	1309	67.83804321289062	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5583	false	-639890584192587032	219	300	1136	1523	1523	300	قال عليك بمن انت منه لفظ ابن ماجه الحق بمن انت منه لفظ البغوي تاتي من انت منه فلفظه خبر ومعناه الامر اي انضم الي الفءة التي انت منها واليها قلت ويحتمل ان يراد الزم تراب بيتك الذي خلقت منه وبدل عليه قوله بعده تلزم بيتك فلا تخرج منه قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن اي اذا وضعت السيف علي عاتقك فقد شاركت المحاربين في الفتن في اثمهم قلت فما تامرني قال تلزم-	5583	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1560	true	-5709491430225446883	41	65	209	321	1493	300	قال عليك بمن انت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن ------------------------------------------------------------------قلت فما تامرني قال تلزم	1560	6346089502110149574	110	179.5	87	388	28.350515365600586	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5585	false	8529521885057429389	25	166	120	849	1561	300	قال المصنف-- لم يذكر المشعث بتشديد العين كما تقدم في هذا الحديث غير حماد بن زيد بن درهم الامام الازدي ثنا محمد بن يحيي بن فارس ث--نا عفان بن مسلم الصفار الحافظ ثنا عبد الواحد بن زياد ث--نا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال ابو القاسم في الاشراف اظنه البراء بن قيس السكوني البصري مقبول قال سمعت ابا موسي الاشعري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم فيه ما تقدم يصبح الرجل او المراة فيها مءمنا ثابت الايمان ويمسي وقد صار من الفتن التي شاهدها كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يشبه ان يكون سمي من اصبح مءمنا بانسحاب الايمان المتقدم او انه يصبح يجدد ايمانه بذكر الشهادتين اول نهاره وحمله علي هذا هو الحقيقة والاول مجاز القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي	5585	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1560	true	-5709491430225446883	85	160	416	787	1493	300	قال ابو داود لم يذكر المشعث---------------------- في هذا الحديث غير حماد بن زيد 4262 حد---------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عفان بن مسلم حدث------------نا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم الاحول عن ابي كبشة ------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا موسي --------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظل------------م يصبح الرجل ف----------يها مء------------------------------------------------------------------منا ويمسي كافرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي	1560	6346089502110149574	344	564.5	271	735	46.8027229309082	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5587	false	-5970474703888004864	44	197	223	946	1457	300	AUTO 3 باب في كف اللسان 4264 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشرف ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش----- باب-------- في- كف اللسا------------------ن ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث الفهمي شيخ مسلم عن عبد	5587	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1561	true	-1321478018581664045	7	258	36	1283	1507	300	AUTO-- باب في كف اللسان 4264 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من 4263 لمن جنب الفتن علي الفاعل او المفعول مخفف وعلي الثاني يحتمل التشديد يقال جنبه اذا بعد عنه وجنبه اياه بالتخفيف والتشديد اي بعده عنه وبناء المفعول اقرب وانسب بالمقابلة قواها هي كلمة معناها التلهف وقد توضع ايضا موضع الاعجاب بالشء AUTO باب في كف اللسان 4264 من اشرف لها اي من تطلع اليها وتعرض لها ذانته فوقع فيها واشراف اللسان اي اطالة اللسان والتكلم فيها يزيد في وقودها كالسيف او التكلم في اهلها غيبة وحرام كالمحاربة لانهم مسلمون مجتهدون وان كان بعضهم علي الخطا وعلي هذا يكون اشارة الي ما جري بين علي ومعاوية اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش AUTO باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة 4267 حدثنا عبد ال---------له بن مسلمة --------عن مالك عن عبد	1561	6346089502110149574	688	1292.0	540	1266	54.344390869140625	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5588	false	-5538911247876681959	73	175	366	889	1551	300	واشراف اللسان فيها يعني اطالة اللسان بالكلام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كوقوع السيف في المحاربة به ثنا محمد بن عبيد مصغر وهو ابن حساب بكسر الحاء وتخفيف السين المهملة الغبري بضم المعجمة وتخفيف الموحدة البصري اخرج له مسلم ثنا حماد بن زيد --ثنا ليث بن ابي سليم القرشي مولاهم الكوفي قال شيخنا ابن حجر صدوق عن طاوس القراء ابن كيسان عن رجل يقال له زياد بن سليم العبدي مولاهم عرف بالاعجم لشاعر قال ابن حجر مقبول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب هو بالظاء المعجمة من يستنظف قال ابن الاثير في	5588	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1561	true	-1321478018581664045	121	278	606	1397	1507	300	واشراف اللسان ا-------ي اطالة اللسان والتكلم فيها يزيد في وقودها كالسيف او التكلم في اهلها غيبة وحرام كالمحاربة لانهم مسلمون مجتهدون وان كان بعضهم علي الخطا وعلي هذا يكون اشارة الي ما جري بين علي ومعاوية اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف --------4265 حدثنا محمد بن عبيد حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد حدثنا ليث عن طاوس------------------------------------------------------------------------- عن رجل يقال ل----------------------------------------------------------ه زياد عن عبد الله بن عمرو قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش AUTO باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن رضي الله تعالي عنهما وعن الصحابة اجمعين 4265 تستنظف العرب هو بالظاء المعجمة اي تستوعبهم هلاكا قتلاها في	1561	6346089502110149574	215	319.0	167	1049	20.495710372924805	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5589	false	-3297338840009835961	140	195	732	995	1509	300	اللسان فيها مثل--- وقع السيف ---------------------------------------------------------ثنا محمد بن عيسي--- الطباع قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش بكسر المهملة قال المنذري سيمين هي الفضة وكوش هي الاذن AUTO 4 باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله	5589	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1561	true	-1321478018581664045	205	262	1036	1302	1507	300	اللسان فيها اشد من وقع السيف قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع---- حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش------------------------------------------------------ AUTO-- باب ما يرخص فيه من البداوة في الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن رضي الله	1561	6346089502110149574	197	337.0	154	326	60.429447174072266	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5590	false	-8568493640158336830	219	300	1184	1595	1595	300	صلي الله عليه وسلمفي اخباره عما يكون في اخر الزمان ويوجد كما اخبر به وفيه ارشاد امته في حياته وبعد وفاته وهذا من النصح للرعية AUTO 5 باب في النهي عن القتال في الفتنة 4268 حدثنا ابو كامل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانا اريد يعني في القتال-فلقيني ابو بكرة فقال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول-	5590	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1562	true	-7463229692651726856	71	149	367	756	1546	300	صلي الله عليه وسلم يوشك ان----- يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه----------- من الفتن------- AUTO-- باب في النهي عن القتال في الفتنة 4268 حدثنا ابو كامل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانا اريد يعني في القتال فلقيني ابو بكرة فقال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول	1562	6346089502110149574	321	558.5	257	414	77.5362319946289	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5591	false	3490761900094520379	0	47	0	250	1553	300	الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه 4269 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن الحسن باسناده ومعناه مختصرا قال ابو داود لمحمد يعني ابن المتوكلاخ ضعيف يقال له الحسين------------------------------------------------------------------------------- باب في النهي عن القتال في الفتنة	5591	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1562	true	-7463229692651726856	149	211	756	1085	1546	300	الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه 4269 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن الحسن باسناده ومعناه مختصرا علي انه من تبع وشعف الجبال بشين معجمة وعين مهملة مفتوحتين اي اعايها جمع شفعة بفتحتين اي يسكن في الجبال والاودية فرارا من صحبة الناس AUTO باب في النهي عن القتال في الفتنة	1562	6346089502110149574	205	350.0	164	329	62.31003189086914	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	19	80	87	406	1471	300	محمد بن المتوكل ابي السري العسقلاني حافظ وثق ثنا عبد الرزاق ث--نا معمر عن ايوب عن الحسن باسناده المذكور ومعناه لكنه ذكره مخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصرا AUTO 6 باب في تعظيم قتل المءمن 4270 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا محمد بن شعيب عن خالد ابن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له	5592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1562	true	-7463229692651726856	162	300	822	1546	1546	300	محمد بن المتوكل---------- العسقلاني حد-------ثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن الحسن باسناده-------- ومعنا----------ه مختصرا علي انه من تبع وشعف الجبال بشين معجمة وعين مهملة مفتوحتين اي اعايها جمع شفعة بفتحتين اي يسكن في الجبال والاودية فرارا من صحبة الناس AUTO باب في النهي عن القتال في الفتنة 4268 خرجت وانا اريد اي خرجت الي علي لانصره في قتاله مع معاوية وكان نصره حقا لكن ابو بكرة وغيره من بعض الصحابة اخذوا بظاهر الاحاديث انه اراد قتل صاحبه اي ارادة مقرونة بالتوجه بالسيف فلا وجه لمن يستدل به علي ان النية والعزيمة علي المعصية مما يءاخذ ويعاقب عليها صاحبها فتامل AUTO-- باب في تعظيم قتل المءمن 4270 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا محمد بن شعيب عن خالد -بن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له-	1562	6346089502110149574	275	492.5	223	763	36.04193878173828	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	80	281	406	1378	1471	300	يقال له هانء بن كلثوم بن شريك الكناني-فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح وحدث هانء بن كلثوم عن محمود بن الربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله سواء 4271 حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن محمد بن مبارك حدثنا صدقة بن خالد او غيره قال قال خالد بن دهقان سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله يعني-من ذلك قال ابو داود وقال فاعتبط	5592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1563	true	1176245172647149847	0	265	0	1252	1418	300	يقال له هانء بن كلثوم بن شريك الكناني فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح وحدث هانء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن AUTO باب في تعظيم قتل المءمن 4270 الا من مات مشركا استثناء من كل ذنب علي حذف المضاف اي لا ذنب من مات و من منصوبة محلا علي الاستثناء وقوله او مءمن بالرفع ليس عطفا عليها بل هو خبر محذوف اي او هو مءمن والجملة عطف علي صلتها والحديث عند الجمهور مبني علي التغليظ او علي ان المراد بقتل عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله سواء 4271 حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن محمد بن مبارك حدثنا صدقة بن خالد او غيره قال قال خالد بن دهقان سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله يعني من ذلك قال ابو داود----- فاعتبط	1563	6346089502110149574	961	1885.0	762	1257	76.45186614990234	201	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5595	false	-5238900262424711249	78	131	389	662	1487	300	فقال--- هانء بن كلثوم بن شريك الكناني س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت محمود بن الربيع ابن سراقة الانصاري الخزرجي له رءية لانه عقل المجة التي مجها رسول الله صلي الله عليه وسلمفي فيه يحدث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهانه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قتل مءمنا متعمدا فاعتبط بقتله	5595	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1563	true	1176245172647149847	0	90	0	425	1418	300	يقال له هانء بن كلثوم بن شريك الكناني فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث----------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت ------------انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمن-------ا فاعتبط بقتله	1563	6346089502110149574	153	264.5	121	539	28.385900497436523	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5596	false	6378302025026711708	60	225	316	1170	1544	300	فاذا اصاب دما حراما بلح بفتح الموحدة وتشديد اللام ثم حاء مهملة قال التوربشتي الرواية في هذا الحديث بتشديد اللام اي انقطع من الاعياء فلم يقدر علي السير والحركة فيه وقد ابلحه السير فانقطع به يريد به وقوعه في الهلاك باصابة الدم الحرام وقد تخفف اللام وهي لغة قليلة ومنه الحديث استنفرتهم فبلحوا علي اي ابوا النفور معي كانهم قد اعيوا عن الخروج منه واعانته وحدث هانء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا مثله سواء وهذه الرواية تعضد الرواية المتقدمة ثنا عبد الرحمن بن عمرو ابو زرعة البصري الحافظ ثقة امام عن محمد بن مبارك حدثنا صدقة بن خالد الدمشقي اخرج له البخاري في مناقب ابي بكر رضي الله عنهاو غيره قال قال خالد بن دهقان بكسر الدال سالت يحيي بن يحيي بن قيس الغساني سيد اهل الشام في زمانه قال ابن سعد عالم بالفتيا والقضاء عن قوله في الحديث اعتبط بقتله قال هم الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم مبني	5596	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1563	true	1176245172647149847	129	252	604	1193	1418	300	فاذا اصاب دما حراما بلح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث هانء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن AUTO باب في تعظيم قتل المءمن 4270 الا من مات مشركا استثناء من كل ذنب علي حذف المضاف اي لا ذنب من مات و من منصوبة محلا علي الاستثناء وقوله او مءمن بالرفع ليس عطفا عليها بل هو خبر محذوف اي او هو مءمن والجملة عطف علي صلتها والحديث عند الجمهور مبني علي التغليظ او علي ان المراد بقتل عبادة بن الصامت ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ مثله سواء 4271 حد----------------------------ثنا عبد الرحمن بن عمرو عن-------------------------------- محمد بن مبارك حدثنا صدقة بن خالد -----------------------------------------------------او غيره قال قال خالد بن دهقان----------- سالت يحيي بن يحيي------- الغساني-------------------------------------------------------- عن قوله---------- اعتبط بقتله قال--- الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري	1563	6346089502110149574	299	470.5	235	1133	26.390113830566406	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	0	146	0	722	1471	300	مجالد بن عوف ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها------- بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-------- بستة اشهر 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق --------قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات-------- فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ال-------اية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل	5593	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1564	true	-8581842190494407471	149	300	735	1494	1494	300	مجالد بن عوف ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بستة اشهر 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل-	1564	6346089502110149574	721	1397.5	576	760	94.86842346191406	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	44	244	214	1242	1504	300	يوسف بن موسي بن راشد القطان الموفي شيخ البخاري ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم بن عتيبة بفتح المثناة فوق مصغر الكوفي عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما فقال لما انزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق لفظ مسلم عن ابن عباس نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال مشركو اهل مكة وما يغني عنا الاسلام و قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر لفظ الصحيحين وعدلنا بالله واتينا الفواحش يعني الزواني فانزل الله تعالي الا من تاب وامن بالله وعمل عملا صالحا اي الا من ترك المعاصي ودخل فيها وعمل الاعمال الصالحة فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات يجعل الله للتاءب يوم القيامة مكان كل سيءة عملها وتاب منها حسنة وقيل التبديل واقع في الدنيا يوفق الله التاءب لاعمال الخير عوضا عما كان يفعل من المعاصي فهذه الاية لاولءك المشركين الذين امنوا بالله تعالي واما الاية التي في سورة النساء وهي ومن يقتل هذا شرط مءمنا متعمدا جوابه فجزاءه جهنم ال-------اية قال هو الرجل اذا عرف شراءع الاسلام لفظ مسلم قال	5598	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1564	true	-8581842190494407471	201	300	995	1494	1494	300	يوسف بن موسي حد--------------------------------ثنا جرير عن م-----------نصور عن سعيد بن جبير او ----حدثني ا--------------------------------------لحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس ف---------------قال لما ن-زلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان ----------------------------------------------------------------------------------قال مشركو اهل مكة----------------------- قد قتلنا النفس التي حرم الله---------- ودعونا مع الله الها اخر-------------------------- واتينا الفواحش------------- فانزل الله------ الا من تاب وامن و------عمل عملا صالحا----------------------------------------------------- فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه------ لاولءك قال----------------------------- وا------ما التي في الن-----ساء---- ومن يقتل-------- مءمنا متعمدا------ فجزاءه جهنم النساء الاية قال--- الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل-------	1564	6346089502110149574	452	675.5	357	1035	43.6714973449707	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	146	268	722	1310	1471	300	مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة في ال-ذين لا----------------------------------------- يدعون مع الله الها اخر-------- اهل الشرك قال ونزل قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم----------------------------- 4275 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المغيرة ابن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا -------قال ما نسخها شء 4276 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -------قال هي جزاءه فان شاء الله ان يتجاوز عنه فعل----- باب في تعظيم قتل المءمن ثنا ----	5593	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	true	5084055020878801506	0	140	0	687	1483	300	مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة في والذين لا مشروعة للشرك فكيف القتل والله تعالي اعلم يدعون مع الله الها اخر الفرقان اهل الشرك قال ونزل يا --عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 4275 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المغيرة -بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء قال ما نسخها شء 4276 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء قال هي جزاءه فان شاء الله ان يتجاوز عنه فعل AUTO باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا	1565	6346089502110149574	559	1047.5	441	690	81.01449584960938	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5600	false	1432119192305458170	208	294	1002	1414	1441	300	AUTO 7 باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4278 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال	5600	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	true	5084055020878801506	132	300	650	1483	1483	300	AUTO-- باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا 4276 هي جزاءه اي هو يستحق هذا الجزاء الا انه تعالي كريم يتجاوز بكرمه عما يستحقه العبد وهذا من جملة تاويلات الجمهور للاية AUTO باب ما يرجي في القتل 4277 فعظم من التعظيم ان بحسبكم بسكون السين اي كافيكم والباء زاءدة وهو اسم ان والقتل بالرفع خبره ونقل السيوطي ان زيادة الباء في المبتدا لا تحفظ الا في نحو بحسبك زيد قلت والحصر منقوض بنحو كيف بك ققد قالوا الباء زاءدة والمعني كيف انت والطبع السليم شهد لما قالوا والله تعالي اعلم 4278 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال-	1565	6346089502110149574	409	799.5	325	836	48.92344665527344	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5601	false	-7407795934526855584	16	113	89	578	1550	300	باب ما يرجي في القتل -------ثنا مسدد --ثنا ابو الاحوص سلام بالتشديد بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف غير منصرف اخرج له مسلم عن سعيد بن زيد احد العشرة المشهود لهم بالجنة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر فتنة تكون بعده فعظم بتشديد الظاء امرها لكثرة ما يحصل فيها من الاهوال الشداد فقلنا او قالوا شك من الراوي هل سمع من شيخه فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه الفتنة لتهلكنا بفتح اللام الاولي وكسر الثانية وتشديد نون التوكيد اي ليعمنا الهلاك فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا	5601	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	true	5084055020878801506	133	187	655	910	1483	300	باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام--------- بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف----------------------- عن سعيد بن زيد------------------------------ قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة---------- فعظم------------- ا-------------------------------------مرها فقلنا او قا-------------------------------------------لوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه------- لتهلكن------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا	1565	6346089502110149574	241	392.0	189	499	48.296592712402344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5603	false	-9125104057254709682	82	129	387	616	1443	300	كتاب المهدي --37 المهدي AUTO 1 باب 4279 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان بن معاوية عن اسماعيل يعني ابن ابي خالد عن ابيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم--- اثنا عشر خليفة	5603	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1566	true	411026475312730972	166	210	884	1101	1559	300	كتاب المهدي كتاب المهدي 4-----------279 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان بن معاوية عن اسماعيل يعني ابن ابي خالد عن ابيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله كتاب المهدي 4279------ لا يزال هذا الدين اي الاسلام كما في رواية اثنا عشر خليفة	1566	6346089502110149574	176	296.0	137	234	75.21367645263672	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5603	false	-9125104057254709682	139	299	668	1439	1443	300	عليه وسلم-لم افهمه قلت لابي ما يقول قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفي-ة قلت لابي يا ابة ما قال قال كلهم من قريش 4381 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود ابن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج 4382 حدثنا مسدد ان عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا زاءدة ح وحدثنا احمد ابن ابراهيم حدثني عبيد الله بن موسي عن فطر المعني واحدك-لهم عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله	5603	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	true	659961619630206714	5	168	26	799	1445	300	عليه وسلم لم افهمه قلت لابي ما يقول قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة قلت لابي يا ابت ما قال قال كلهم من قريش 4281 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود -بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج 4282 حدثنا مسدد ان عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا زاءدة ح وحدثنا احمد -بن ابراهيم حدثني عبيد الله بن موسي عن فطر المعني واحد كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله	1568	6346089502110149574	764	1499.0	604	775	98.58064270019531	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	0	88	0	411	1445	300	وسلم-قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم قال زاءدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتي يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي بكر بمعني سفيان 4383 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا فطر عن	5604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	true	659961619630206714	211	300	1034	1445	1445	300	وسلم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم قال زاءدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتي يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي بكر بمعني سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا فطر عن-	1568	6346089502110149574	409	807.0	322	412	99.27184295654297	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	88	230	411	1089	1445	300	القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملاها عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين	5604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1569	true	-1900363865014747585	0	203	0	1004	1502	300	القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملءها عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه يملك العرب قيل خص العرب بالذكر لكونهم الاصل والاشرف والله تعالي اعلم 4284 من عترتي العترة بالكسر نسل الرجل واقرباءه فقوله صلي الله عليه وسلم من ولد فاطمة تخصيص لعموم العترة وتقييد لاطلاقها لكشف المراد ودفع الاشتباه عن العباد نقل الحافظ السيوطي عن الحافظ عماد الدين انه قال في تاريخه الاحاديث دالة علي ان المهدي يكون بعد دولة بني وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين	1569	6346089502110149574	667	1312.5	526	1009	66.10505676269531	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5609	false	5305852185192340889	63	170	299	818	1462	300	عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو لم يبق من الدهر الا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا من اهل بيتي تكون الملاءكة بين يديه ويملك الارض يملءها عدلا كما ملءت جورا وظلما ث-نا احمد بن ابراهيم --ثنا عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي ث--نا ابو المليح الحسن بن عمر الرقي عن زياد بن بنان الرقي صدوق قانت لله تعالي عن علي بن نفيل النهدي الحراني اخرج له مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول----------------------------------------------------------------- من عترتي العترة ولد------- الرجل لصلبه رواية ابن ماجه بلفظ المهدي- من ولد فاطمة	5609	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1569	true	-1900363865014747585	7	104	32	498	1502	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم----- لبعث الل----ه رجلا من اهل بيتي----------------------------------- يملءها عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن جعفر--------- الرقي حدثنا ابو المليح الحسن بن عمر------ عن زياد بن بيان-------------------------- عن علي بن نفيل---------------------------- عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة --------------------------------قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه يملك العرب قيل خص العرب بالذكر لكونهم الاصل والاشرف والله تعالي اعلم 4284 من عترتي العترة بالكسر نسل الرجل واقرباءه فقوله صلي الله عليه وسلم من ولد فاطمة	1569	6346089502110149574	323	463.5	249	611	52.864158630371094	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	230	300	1089	1445	1445	300	4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من---- الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة-	5604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	true	-4370182149247372396	12	85	57	420	1552	300	4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة	1570	6346089502110149574	356	690.5	287	363	98.07162475585938	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	37	0	199	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال	5605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	true	-4370182149247372396	85	122	420	619	1552	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال	1570	6346089502110149574	199	398.0	162	199	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	37	79	199	417	1463	300	ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم-ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين 4287 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد	5605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	true	-4370182149247372396	257	300	1335	1552	1552	300	ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين 4287 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد-	1570	6346089502110149574	214	414.0	173	219	97.7168960571289	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	122	261	608	1315	1501	300	محمد بن المثني --ثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي هشام الدستواءي عن قتادة عن صالح ابي الخليل بفتح الخاء المعجمة هو ابو الخليل صالح بن ابي مريم الضبعي اخرج له الشيخان عن صاحب له هو عبد الله بن الحارث كما سياتي مصرحا به في الحديث بعده عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة وروي الحاكم في المستدرك ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة مما اصاب الناس من البلاء فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه من بيته وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام علي الاسلام والنصرة والمبايعة باليد واللسان ويبعث اليه بعثا من---- الشام هاربين الي مكة ايضا فيخسف بهم	5610	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	true	-4370182149247372396	14	81	68	394	1552	300	محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام ----حدثني اب---------------ي عن قتادة عن صالح ابي الخليل ع-------------------------------------------------------------------------ن صاحب ل--------------------------------------------------------ه عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة------------------------- فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجون--------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام-------------------------------------------- ويبعث اليه بعث- من اهل الشام-------------------- فيخسف بهم	1570	6346089502110149574	317	516.0	252	714	44.39775848388672	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	79	300	417	1463	1463	300	الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال ابو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين 4288 حدثنا ابن المثني حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا ابو العوام حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث وحديث معاذ اتم 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله ابن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله------------------- فكيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته 4290 قال ابو داود حدثت عن هارون بن المغيرة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه-ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم-وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا م وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله-	5605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1571	true	-1793770112575448176	0	255	0	1201	1441	300	الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال ابو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين 4288 حدثنا ابن المثني حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا ابو العوام حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ اتم 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله ابن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته 4290 قال ابو داود حدثت عن هارون بن المغيرة قال حدثنا والعدل ولا تكون فتنة ولا حرب بمن كان كارها اي للخروج الا انه اخرج جبرا 4290 ابنه الحسن ضبطه في بعض النسخ بالتصغير واظهر التكبير فان عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا و--قال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله	1571	6346089502110149574	1036	2017.5	818	1203	86.1180419921875	222	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	128	269	641	1344	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا--------------------------- علي اعمالهم --قال المصنف-- حدثت عن هارون بن المغيرة -البجلي ثقة يتشيع حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن ابي قيس الرازي الازرق وثق وله اوهام عن شعيب بن خالد البجلي عم يحيي بن العلاء وقيل خاله وكان قاضيا بالري علي اهل الذمة ذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي ليس به باس عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي احد الاعلام قال علي رضي الله عنه-ونظر الي ابنه الحسن سبط رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم و سيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلميشبهه اي---------- يشبه اباه الحسن بن علي في الخلق بفتح الخاء وسكون اللام وكان الحسن بن علي------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنهاحد الخمسة المشبهين بالنبي صلي الله عليه وسلم	5613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1571	true	-1793770112575448176	87	227	413	1070	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف ب-------------------------------من كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته 4290 قال ابو داود حدثت عن هارون بن المغيرة قال-------------- حدثنا والعدل ولا تكون فتنة ولا حرب بمن كان كارها اي للخروج الا انه اخرج جبرا 4290 ابنه الحسن ضبطه في بعض النسخ بالتصغير واظهر التكبير فان عمرو بن ابي قيس---------------------------- عن شعيب بن خالد عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اسحاق قال ---------------------------------قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن --------------------------------فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم و-سيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم ------------------يشبهه في الخلق ولا يشبه-----------------ه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول قال -----------النبي صلي الله عليه وسلم	1571	6346089502110149574	314	418.0	244	956	32.84518814086914	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5614	false	2687318592442033239	34	123	176	607	1528	300	يشبهه في الخلق العظيم الذي مدحه الله تعالي به فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم ذكر قصة حديث يملا الارض عدلا كما تقدم 4290 م وقال هارون بن المغيرة ثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف الكوفي عن الحسن بن ابي الحسن عن هلال بن عمرو الكوفي مجهول وهو منقطع قال فيه المصنف هارون يعني ابن المغيرة وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي هلال ابن عمرو غير مشهور عن علي قال سمعت عليا رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر -قال	5614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1571	true	-1793770112575448176	183	233	870	1098	1441	300	يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق------------------------------------ ثم ذكر قصة----- يملا الارض عدلا و----------------قال هارون حد---------ثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف------- عن ---------ابي الحسن عن هلال بن عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال	1571	6346089502110149574	207	322.5	161	433	47.80600357055664	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5616	false	-7600338355771067257	0	55	0	264	1562	300	ابي علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل م-ءة سنة من يجدد لها دينها قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز به شراحيل اول كتاب الملاحم بسم الله الرحمن الرحيم باب ما يذكر في قدر الم-ءة ثنا	5616	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1572	true	-3152677701752258848	122	174	611	856	1547	300	ابي علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز به شراحي----ل كتاب الملاحم AUTO------------------ باب ما يذكر في قرن الماءة جمع	1572	6346089502110149574	232	424.0	181	267	86.89138793945312	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	265	300	1309	1478	1478	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير ----------قال قال جبير انطلق بنا الي ذي-	3768	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	true	-7545207408000923240	13	50	68	246	1556	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي	1573	6346089502110149574	166	309.5	133	180	92.22222137451172	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3769	false	452880264867914220	0	33	0	172	1550	300	مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	3769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	true	-7545207408000923240	50	83	246	418	1556	300	مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	1573	6346089502110149574	171	341.0	138	172	99.4186019897461	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	44	193	222	1013	1507	300	وملت معهما اليه فحدثنا عن ابي عبد الرحمن جبير بن نفير بضم النون وفتح الفاء ابن مالك الحضرمي تابعي مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام من ثقات الشاميين قال قال جبير بن نفير انطلق بنا الي ذي مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة ويقال هو ذو مخمر بميم ثانية بدل الباء ابن اخي النجاشي علي الصحيح ويقال ابن اخيه احد خدام النبي صلي الله عليه وسلم يعد في الشاميين رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وخدامه فاتيناه فساله جبير بن نفير عن الهدنة هو الاسم من المهادنة وهي الموادعة والمصالحة علي ترك القتال واصله من الهدون وهو السكون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا ضبطه بعضهم بمد الهمزة وكسر الميم كما سياتي ويجوز بقصر الهمزة وسكون الميم مصدر وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم سياتي هذا الحديث في كتاب الملاحم وترجم عليه المصنف---------------------------------------------------------------------------- باب ما يذكر من ملاحم الروم	3779	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	true	-7545207408000923240	34	112	173	572	1556	300	وملت معهم------ فحدثنا ع---------------ن جبير بن نفير عن الهدنة --------------------------------------------------------------------------------قال قال جب--------ير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------- فاتيناه فساله جب--------ير عن الهدنة-------------------------------------------------------------------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا ف------------------------------------------------------------------------------تغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من AUTO باب ما يذكر من ملاحم الروم	1573	6346089502110149574	260	369.5	206	867	29.988466262817383	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	117	197	615	1024	1538	300	غلب الصليب فيغضب رجل من ال--------------------مسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث -زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قال ابو داود الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه روح ويحيي بن حمزة وبشر بن بكر عن الاوزاعي كما قال عيسي----- باب	5617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	true	-7545207408000923240	217	298	1125	1547	1556	300	غلب الصليب دين النصاري قصدا لابطال الصلح او المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة------------- الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه روح ويحيي بن حمزة وبشر بن بكر عن الاوزاعي كما قال عيسي AUTO باب	1573	6346089502110149574	382	730.0	308	435	87.81609344482422	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	22	122	123	639	1538	300	AUTO 2 باب ما يذكر من ملاحم الروم 4292 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	5617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	true	-7545207408000923240	4	105	25	540	1556	300	AUTO-- باب ما يذكر من ملاحم الروم 4292 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	1573	6346089502110149574	512	1005.5	413	518	98.8416976928711	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5619	false	2988614495349884847	61	171	349	906	1554	300	مءمل بن الفضل الحراني قال ابو حاتم ثقة رضي ثنا الوليد بن مسلم عالم اهل الشام ثنا ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن حسان بن عطية المحاربي بهذا الحديث و زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة الجماعة من العشرة الي الاربعين بالشهادة في سبيل الله الا ان الوليد بن مسلم جعل الحديث عن جبير بن نفير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم قال المصنف-- ورواه روح ويحيي بن حمزة الحضرمي قاضي دمشق وبشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة بن بكر التنيسي اخرج له البخاري عن الاوزاعي كما قال عيسي بن يونس بن ابي اسحاق AUTO 3 باب في امارات	5619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	true	-7545207408000923240	235	300	1229	1556	1556	300	مءمل بن الفضل الحراني حدث-------------------نا الوليد بن مسلم حدث-------------نا ابو عمرو---------------------------- عن حسان بن عطية--------- بهذا الحديث و-زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة------------------------------- بالشهادة------------- الا ان الوليد-------- جعل الحديث عن جب--------ير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسل---------م قال ابو داود ورواه روح ويحيي بن حمزة------------------ وبشر--------------------------- بن بكر ع------------------------ن الاوزاعي كما قال عيسي--------------------- AUTO-- باب في امارات-	1573	6346089502110149574	313	472.0	250	559	55.99284362792969	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5619	false	2988614495349884847	171	258	906	1333	1554	300	الملاحم 4294 حدثنا عباس العنبري حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج المل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة--------------- وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدث- او منكبه-ثم قال ان هذا لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل----- باب في امارات الملاحم ثنا -------	5619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1574	true	3192067852178250072	0	168	0	858	1508	300	الملاحم 4294 حدثنا عباس العنبري حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن -بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة لمجرد الافتخار وايقاع المسلمين في الغيظ والله تعالي اعلم AUTO باب في امارات الملاحم 4294 عمران بيت المقدس بضم العين اي عمارة بيت المقدس باستيلاء الكفار عليه وكثرة عمارتهم فيها امارة لخراب يثرب لا بمعني انه يتصل به بل بمعني انه يقع عقبه ولو بمهملة ما وكذا الكلام فيما بعده وهذا اصح اشارة اني جواب ما يقال بين الحديثين تناف فاشار الي ان الثاني ارجح اسنادا فلا يعارضه الاول وقيل يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ها-هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل AUTO باب في توا-تر الملاحم 4295 حدثنا	1574	6346089502110149574	416	772.0	331	861	48.31591033935547	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5621	false	-7935107054165384923	69	284	377	1436	1507	300	علي فخذ الذي حدثه او ضرب منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك هاهنا او قال ان هذا حق كما انك قاعد عندي الان يعني ان المضروب علي فخذه هو معاذ بن جبل الذي حدثه بهذا الحديث فشبه النبي صلي الله عليه وسلمتحقيق ما اخبر عنه من امارات الساعة انه واقع كتحقيق وقوع وجود معاذ عند النبي صلي الله عليه وسلماو قعوده عنده وفيه تشبيه المخبر عنه بالمغيبات بما يعلم بالضرورة وهو نظير قوله تعالي في حق الرزق الذي كتبه الله لابن ادم فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون فشبهه بنطق الادمي المعلوم بضرورة السمع AUTO 4 باب في تواتر الملاحم 4395 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر ابن ابي مريم عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4396 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد ع--ن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح من حديث عيسي----- باب--- تواتر الملاحم -------------------ثنا عبد الله بن محمد بن ---نفيل النفيلي --ثنا	5621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1574	true	3192067852178250072	139	281	729	1411	1508	300	علي فخذ الذي حدثه او---- منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك هاهن--------------ا او كما انك قاعد---------- يعني -----م------------------عاذ بن جبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر -بن ابي مريم عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد ص عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح من حديث عيسي AUTO باب في تداعي ا--لامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد ال------رحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا	1574	6346089502110149574	629	1142.5	494	1094	57.49542999267578	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	41	99	185	456	1452	300	4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	5550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	true	-7130217865721455729	213	271	1103	1374	1528	300	4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4300 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	1575	6346089502110149574	265	524.0	207	271	97.78598022460938	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5623	false	4506982442691317107	42	134	215	689	1565	300	AUTO 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا بشر بن بكر حد--ثنا ابن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت----- باب في تداعي الامم علي ا-لاسلام حدثنا	5623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	true	-7130217865721455729	3	96	13	491	1528	300	AUTO-- باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 ان تداعي علي بناء المفعول او الفاعل اي تدعو بعضها بعضا حدثنا ابن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت AUTO باب في --المعقل من الملاحم 4298 حدثنا	1575	6346089502110149574	402	740.5	322	482	83.4024887084961	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5624	false	-7205185435130372273	186	300	1013	1571	1571	300	ومهما قلل من------ الدنيا واستعمل فيها الخشونة وان عليه الموت فاحب لقاء الله AUTO 6 باب في المعقل من الملاحم 4298 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4300 حدثنا احمد بن-	5624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	true	-7130217865721455729	81	259	412	1319	1528	300	--وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية---------------------- ا---------------لموت AUTO-- باب في المعقل من الملاحم 4298 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام عليكم اي لحربكم وقتالكم الاكلة بفتحتين جمع اكل الجماعة التي تاكل من قلة اي انحن يومءذ نصير بهذه الحالة لاجل قلة عثاء بضم الغين المعجمة ومثلثة مخففة وقد تشدد ومد هو ما يجء فوق السيل مما يحتمله من الزبد والوسخ وغيره AUTO باب في المعقل من الملاحم 4298 ان فسطاط المسلمين بضم الفاء الخيمة والمدينة والمراد هاهنا الاول بالغوطة بالضم بلد قريب من دمشق يعني ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هنالك 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4300 حدثنا احمد بن	1575	6346089502110149574	500	950.0	396	948	52.74261474609375	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	96	247	495	1243	1502	300	ابن وهب قال حدثني جرير بفتح الجيم وهو ابن حازم راي جنازة ابي الطفيل عن عب-د الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال ابن عدي لا باس به صدوق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا بفتح الصاد الي المدينة وينضمون اليها ولا يستطيعون الخروج الي حصن غيرها حتي يكون ابعد مسالحهم جمع مسلح او مسلحة وهو كالثغر والمرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يطرقهم علي غفلة سموا بذلك لانهم يكونون ذوي سلاح كما تقدم وتقدم ان سلاح بكسر السين موضع قريب من خيبر حدثنا احمد بن صالح المصري عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال و سلاح موضع قريب من خيبر فليراجع AUTO 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الحسن بن سوار حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان بن	5626	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	true	-7130217865721455729	219	300	1129	1528	1528	300	ابن وهب قال حدثني جرير ----------------بن حازم ---------------------عن عبيد الله بن عمر----------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا -----------الي المدينة------------------------------------------------ حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4300 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح -------عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال و-سلاح----- قريب من خيبر-------- AUTO-- باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الحسن بن سوار حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان بن-	1575	6346089502110149574	382	630.0	304	749	51.00133514404297	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	247	280	1243	1399	1502	300	سليم عن يحيي بن جابر الطاءي قال هارون في حديثه-عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها	5626	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1576	true	2311251675964768918	0	34	0	157	1588	300	سليم عن يحيي بن جابر الطاءي قال هارون في حديثه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها	1576	6346089502110149574	156	307.0	123	157	99.3630599975586	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5627	false	6355255425605110823	53	217	280	1095	1528	300	عن يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص اخرج له مسلم قال هارون بن عبد الله في حديثه عن عوف بن مالك بن ابي عوف الاشجعي كانت معه راية اشجع يوم فتح مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله تعالي علي هذه الامة سيفين سيفا بدل مما قبله منها اي من هذه الامة في قتال بعضهم لبعض في ايام الفتن والملاحم وكل باغ من البغاة وسيفا من عدوها من الكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقاتلونهم في الجهاد فمن خصاءص هذه الامة ورحمة الله تعالي لها ان لا يجتمع قتال كفار ومسلمين في وقت واحد بل اما كفارا واما مسلمين ولو كانوا في قتال مسلمين ووقع قتال كفار رجع المسلمون عن القتال واجتمعوا علي قتال الكفار لتكون كلمة الله هي العليا AUTO 8 باب في النهي عن تهييج الترك والحبشة 4302 حدثنا عيسي بن محمد الرملي حدثنا ضمرة عن السيباني عن ابي سكينة رجل من المحررين-عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال دعوا الحبشة------------------------------------------------------------- ما ودعوكم واتركوا	5627	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1576	true	2311251675964768918	1	141	5	717	1588	300	عن يحيي بن جابر الطاءي ----------------------قال هارون------------ في حديثه عن عوف بن مالك قال ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله ------علي هذه الامة سيفين سيفا------------- منها---------------------------------------------------------------------------- وسيفا من عدوها 4299 ان يحاصروا علي بناء المفعول اي تلجءهم المحاصرة الي المدينة النبوية صلوات الله وسلامه علي صاحبها مسالحهم ثغورهم سلاح بالفتح AUTO باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 لن يجمع الله الخ اي لا يهلكهم العدو بل العاقبة لهم علي العدو وهم الكفرة لكن هم الذين ي----------------------------------------------هلك بعضهم بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO-- باب في النهي عن تهييج الترك والحبشة 4302 حدثنا عيسي بن محمد الرملي حدثنا ضمرة عن السيباني عن ابي سكينة رجل من المحررين عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال دعوا الحبشة ما AUTO باب في النهي عن تهييج الترك والحبشة 4302 دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا	1576	6346089502110149574	389	671.0	309	1115	34.88789367675781	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	87	181	486	992	1636	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرح-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانف كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير ابن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض	5629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	true	5738120333335206666	203	300	1108	1615	1615	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانف كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير بن- المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض-	1577	6346089502110149574	502	983.0	409	509	98.624755859375	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	35	87	197	486	1636	300	AUTO 9 باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني-عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا حدثنا سفيان عن	5629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	true	5738120333335206666	8	62	48	338	1615	300	AUTO-- باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا حدثنا سفيان عن	1577	6346089502110149574	285	553.5	234	292	97.60273742675781	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5630	false	6364296634641674864	92	162	490	868	1603	300	----------ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذا سدلوها صارت-------------------------------------------------------------------- ذواءبها --------لوصولها الي ارجلهم-كالنعال ------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا سدلوها علي ابدانهم صارت كاللباس الذي يلبسوه قال والقول المتقدم اظهر من هذا يعني لكونه حملا علي الحقيقة قال ابن -دحية انما كانت------------------------------------------------------ نعالهم من ضفاءر الشعر او من جلود مشعرة لما في بلادهم من الثلج العظيم الذي لا يكون في بلد كبلادهم ويكون من جلد الذءب وغيره ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف	5630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	true	5738120333335206666	161	239	885	1292	1615	300	ان المراد ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذا سدلوها كانت كاللباس وكذا ما جاء نعالهم الشعر يحتمل ان يراد به ظاهره وان يراد ان ذواءبهم لطولها ولوصولها الي ارجلهم كالنعال لهم 4304 ذلف الانوف بضم ذال معجمة وسكون لام اخره فاجمع اذلف الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن السرح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم--------- الشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف	1577	6346089502110149574	150	92.0	122	622	24.115755081176758	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5631	false	396747769681996989	15	124	90	651	1599	300	بن المهاجر الغنوي اخرج له مسلم في الحدود ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك ثم قال تسوقونهم ثلاث مرات سوق الدواب حتي تلحقوهم بجزيرة العرب قال الاصمعي هي ما بين عدن الي اطراف الشام طولا ومن جدة وما والاها من شاطء البحر الي ريف العراق عرضا وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة طولا واما العرض فما بين يبرين الي منقطع السماوة ونقل البكري ان جزيرة العرب مكة والمدينة واليمن واليمامة فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و اما السياقة الثانية فينجو بعض	5631	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	true	5738120333335206666	256	300	1387	1615	1615	300	بن المهاجر حد----------------------------ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك ---قال تسوقونهم ثلاث مرار----------- حتي تلحقوهم بجزيرة العرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و-اما في----- الثانية فينجو بعض-	1577	6346089502110149574	222	353.0	180	562	39.50177764892578	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	114	194	573	964	1543	300	AUTO 10 باب في ذكر البصرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثنا سعيد بن جمهان حدثنا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء	5632	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1578	true	-5783589720564619142	111	191	617	1006	1565	300	AUTO--- باب في ذكر البصرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثنا سعيد بن جمهان حدثنا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء	1578	6346089502110149574	388	765.0	309	392	98.9795913696289	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	275	300	1397	1543	1543	300	مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير 4308 حدثنا-	5632	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1579	true	-3210648165657391647	210	235	1168	1315	1634	300	مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير 4308 حدثنا	1579	6346089502110149574	146	287.0	122	147	99.3197250366211	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	194	275	964	1397	1543	300	عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره-عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة او البصيرة فان انت	5632	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1579	true	-3210648165657391647	3	86	17	452	1634	300	عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة او البصيرة فان انت	1579	6346089502110149574	433	856.0	352	435	99.54022979736328	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5633	false	-8341170777639739729	0	47	0	229	1565	300	محمد بن المثني حدثني ابراهيم بن صالح بن درهم قال سمعت ابي يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي	5633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1579	true	-3210648165657391647	235	282	1315	1544	1634	300	محمد بن المثني حدثني ابراهيم بن صالح بن درهم قال سمعت ابي يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي	1579	6346089502110149574	229	458.0	182	229	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5638	false	4452703944891909989	142	242	763	1292	1613	300	محمد بن المثني حدثني ابراهيم بن صالح بن درهم بفتح الهاء وسياتي الباهلي البصري فيه لين قال سمعت ابي صالح ابن درهم ابا الازهر البصري ذكره ابن حبان في الثقات وليس له في الكتب الستة الا هذا الحديث يقول انطلقنا حاجين بتشديد الجيم المكسورة اي قاصدين الحج فاذا للمفاجاة رجل بالرفع مبتدا نكرة فان من مسوغات الابتداء بالنكرة ان تقع بعد اذا الفجاءية لانها من خواص الابتداء وشاهده حسبتك في الوغي بردي حروب اذا خور لديك فقلت سحقا وخبر هذا النكرة الذي في الحديث محذوف تقديره فاذا رجل جالس بين القوم فقال لنا ان الي جنبكم قرية يقال لها الابلة	5638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1579	true	-3210648165657391647	235	260	1315	1441	1634	300	محمد بن المثني حدثني ابراهيم بن صالح بن درهم----------------------------------------- قال سمعت ابي---------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انطلقنا حاجين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجل--------------- فقال لنا--- الي جنبكم قرية يقال لها الابلة	1579	6346089502110149574	125	189.0	100	529	23.62948989868164	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5633	false	-8341170777639739729	49	77	240	378	1565	300	صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر----- باب	5633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1580	true	6479571838171446385	110	140	569	713	1527	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر AUTO باب	1580	6346089502110149574	138	264.0	110	144	95.83333587646484	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5640	false	4555836886542565831	1	136	6	706	1549	300	يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء قد يءخذ منه جواز دفن الشهداء والصالحين في رحبات المسجد ويحتمل ان يكون المسجد جعل بعد دفنهم لا يقوم مع شهداء اهل بدر غيرهم وذكر ال----بخاري هذا الحديث في التاريخ الكبير في ترجمة ابراهيم وقال لا يتابع عليه تقدم في الحديث قبله ان الفرقة الذين يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلون عنهم انهم شهداء وذكر في هذا الحديث زيادة فضيلتهم وان شهداء اخر الاسلام يحشرون مع شهداء اوله وان كانوا دونهم في الفضيلة AUTO 11 باب النهي عن تهييج الحبشة 4309 حدثنا القاسم بن احمد البغدادي حدثنا ابو عامر عن زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة	5640	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1580	true	6479571838171446385	117	194	601	974	1527	300	يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء -------------------------------------------------------------------------------------------لا يقوم مع شهداء---- بدر غيرهم ----قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب النهي عن تهييج الحبشة 4309 حدثنا القاسم بن احمد البغدادي حدثنا ابو عامر عن زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة	1580	6346089502110149574	345	618.5	273	705	48.9361686706543	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	2	37	12	190	1543	300	حرما -------------امنا مع بقاء الدين واهله----------- AUTO 12 باب امارات الساعة 4310 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة قال جاء نفر الي مروان بالمدينة فسمعوه يحدث في الايات	5641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1580	true	6479571838171446385	261	300	1329	1527	1527	300	حرما امنا يراد به امنه قبل ذلك الوقت والله تعالي اعلم AUTO--- باب امارات الساعة 4310 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة قال جاء نفر الي مروان بالمدينة فسمعوه يحدث في الايات-	1580	6346089502110149574	162	291.0	130	202	80.1980209350586	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	62	115	313	601	1543	300	اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها 4311 حدثنا مسدد وهناد المعني-قال مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة وقال هناد عن ابي الطفيل-عن	5641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1581	true	8379185446863183758	196	251	1024	1314	1557	300	اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها 4311 حدثنا مسدد وهناد المعني قال مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة وقال هناد عن ابي الطفيل عن	1581	6346089502110149574	288	566.0	235	290	99.31034851074219	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	37	64	190	324	1543	300	ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول الايات	5641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1581	true	8379185446863183758	0	28	0	135	1557	300	ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات	1581	6346089502110149574	134	263.0	107	135	99.25926208496094	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	115	198	601	1045	1543	300	حذيفة ابن اسيد الغفاري قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم-الساعة حتي يكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان وثلاث- خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر 4312 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا محمد بن	5641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1582	true	8420056232555664067	99	184	505	951	1541	300	حذيفة -بن اسيد الغفاري قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم الساعة حتي يكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر 4312 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا محمد بن	1582	6346089502110149574	443	866.0	360	447	99.10514831542969	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5643	false	-4085894360825110261	94	164	484	846	1552	300	قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة بضم الغين المعجمة وهي العلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة واياتها فارتفعت اصواتنا لفظ مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلمفي غرفة ونحن اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم -------حتي يكون ولمسلم حتي تروا قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها كما تقدم وخروج الدابة	5643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1582	true	8420056232555664067	103	144	527	736	1541	300	قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرف-----------------------------ة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة-------- فارتفعت اصوات-----------------------------------------------------------------------نا ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم الساعة حتي يكون---------------- قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها--------- وخروج الدابة	1582	6346089502110149574	202	345.5	162	369	54.74254608154297	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5645	false	7517660362429345044	9	118	44	553	1445	300	كسبت في ايمانها خيرا فعلية في محل نصب عطف علي قوله ام----نت AUTO 13 باب حسر الفرات عن كنز 4313 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني ابن خالد-حدثني عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب----- باب--- حسر الفرات عن كنز	5645	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1583	true	3320944273519980387	37	144	174	672	1434	300	كسبت في ايمانها -------------------------خيرا الانعام الاية AUTO باب في حسر الفرات عن كنز 4313 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني ابن خالد حدثني عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب AUTO باب في حسر الفرات عن كنز	1583	6346089502110149574	467	887.5	366	523	89.29254150390625	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	0	150	0	710	1430	300	خالد حدثني عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد ذكوان عن الاعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله كما ذكر الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو بيان لقدر الكنز انه قدر جبل عظيم AUTO 14 باب خروج الدجال 4315 حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار فمن ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجده ماء قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ما بعث نبي الا قد	5646	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1583	true	3320944273519980387	110	300	520	1434	1434	300	خالد حدثني عبيد الله عن -------ابي الزناد ع------ن الاعرج عن -----------------------ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله --------الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب AUTO باب في حسر الفرات عن كنز 4313 الفرات نهر مشهور بالكوفة يحسر كيضرب وينصر والاول اكثر اي يكشف فلا يءخذ لانه يءدي الي التقاقل كما جاء به الحديث اعلم منه يحتمل ان الضمير للدجال فهذا مبني علي ان الدجال لا يعلم باطن امر الماء والنار كما يعلم حذيفة ويحتمل انه لابي مسعود انه ايضا سمع والله تعالي اعل-----------------------------------م AUTO ---باب خروج الدجال 4315 حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار فمن ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجده ماء قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث نبي الا قد-	1583	6346089502110149574	609	984.0	482	1010	60.29703140258789	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5648	false	-5054724206173084624	142	285	736	1438	1523	300	ان معه بحرا لفظ مسلم نهرا من ماء ونهرا بفتح الهاء من نار فالذي يرون انه نار ماء بالرفع خبر ان وان سدت مسد مفعولي يرون والذي يرون انه ماء نار بالرفع ايضا قال العلماء هذا من جملة فتنته امتحن الله به عباده ليحق الحق ويبطل الباطل ثم يفضحه ويظهر للناس عجزه فمن ادرك ذلك منكم------------ فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجده ماء زاد مسلم عذب طيب وله في رواية فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد قال ابو مسعود عقبة بن عمرو البدري لنزوله ببدر الموضع لا لشهوده الوقعة وقد قيل انه شهدها هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول حد-----ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ما بعث نبي الا وقد	5648	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1583	true	3320944273519980387	226	300	1089	1434	1434	300	ان معه بحرا-------------- من ماء ونهرا----------- من نار فالذي ترون انه نار ماء-------------------------------------- والذي ترون انه ماء نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجده ماء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مسعود------------- البدري------------------------------------------------------ هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 4316 حدثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك ------------يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث نبي الا قد--	1583	6346089502110149574	319	511.5	251	721	44.24410629272461	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	150	300	710	1430	1430	300	انذر امته الدجال الاعور الكذاب الا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوبا كافر 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر 4318 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس ابن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث قال يقرءه كل مسل--------------------------------------------------------------------م 4319 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال 4320 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اني قد حدثتكم-	5646	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1584	true	-5231805007167300058	0	166	0	790	1465	300	انذر امته الدجال الاعور الكذاب الا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوبا كافر 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر 4318 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس -بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال يقرءه كل مسلم AUTO باب خروج الدجال 4316 الا قد انذر كان الوقت لم يكن معلوما عندهم 4319 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال 4320 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم	1584	6346089502110149574	719	1409.0	570	791	90.89759826660156	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	0	58	0	294	1497	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قال ابو داود عمرو بن الاسود ولي القضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4321 حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي المءذن حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن	5647	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1584	true	-5231805007167300058	166	300	790	1465	1465	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قال ابو داود عمرو بن الاسود ولي القضاء 4319 فلينا بفتح الهمزة اصله يناي بالالف فحذف الالف جزما اي فليبعد عنه وهكذا حكم كل دجال فالبعد عنه خير من قربه هو اي الرجل 4320 افحج بفاء ساكنة ثم حاء مهملة مفتوحة ثم جيم هو الذي اذا مشي باعد بين رجليه جعد بفتح فسكون الذي شعره منقبض مطموس العين اي عينه ممسوحة ليست بنايتة بنون ومثناة من فوق اي بمرتفعة ولا جحراء بتقديم الجيم علي الحاء ممدودا اي ولا التي قد انخسفت فبقي سكانها غايرا 4321 حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي المءذن حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن-	1584	6346089502110149574	290	566.0	233	676	42.89940643310547	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5649	false	1086460564618383286	182	288	897	1418	1483	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا جرير بن حازم ثنا حميد بن هلال العدوي البصري عن ابي الدهماء بفتح الدال اسمه قرفة بكسر القاف وسكون الراء بعدها فاء ابن بهيس بموحدة ومهملة اخره مصغر اخرج له مسلم في الفتن قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا بنون ساكنة بعدها همزة اي فليبعد عنه ما استطاع فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن موحد لله تعالي فيتبعه علي ضلالة مما اي من كثرة ما يبعث بضم اوله وفتح ثالثه به اي مما ي--نثره من الشبهات في كل شء يريه فقد لبسه من الشبهات	5649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1584	true	-5231805007167300058	74	125	352	600	1465	300	موسي بن اسماعيل حد-------ثنا جرير حد------ثنا حميد بن هلال-------------- عن ابي الدهماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عمران بن حصين--------------- يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا-------------------------------- عنه---------- فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن--------------- فيتبعه -----------------------------------------------------------مما يبعث به من الشبهات او --لما يبعث ------به من الشبهات	1584	6346089502110149574	230	330.0	180	523	43.977054595947266	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5650	false	6362724745875275736	140	256	699	1283	1516	300	بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود العنسي الداراني اخرج له الشيخان عن جنادة بضم الجيم وتخفيف النون بن ابي امية كثير الازدي الصحابي سال النبي صلي الله عليه وسلمعن الهجرة فقال لا تنقطع ما دام الجهاد وله حديث اخر بمفرده في صوم الجمعة وروي الصنابحي انه ام قوما فلما قام الي الصلاة قال اترضون ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ام قوما وهم له كارهون فان صلاته لا تجاوز ترقوته قال البخاري توفي سنة سبع وستين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهانه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ا--لا تعقلوا ما حدثتكم عنه من كثرته ان مسيح الرجل الدجال	5650	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1584	true	-5231805007167300058	135	176	650	837	1465	300	بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود-------------------------------- عن جنادة -----------------------بن ابي امية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن الصامت ------------انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا----------------------- ان مس------يح الدجال	1584	6346089502110149574	181	296.0	142	587	30.834753036499023	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	58	276	294	1364	1497	300	جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره ثم ينزل عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4322 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وذكر الصلوات مثل معناه 4323 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من اخر الكهف 4324 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه	5647	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1585	true	1936557743975464447	0	299	0	1482	1486	300	جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره ثم ينزل عيسي ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله 4331 عن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين وفتحها غير منصرف ان يخرج قيل قاله قبل ان يوحي اليه بوقته ثم علم بوقته وان عيسي يقتله ويحتمل انه اراد اعلام الناس بقرب خروجه والحجيج الغالب بالحجة فامرء من باب العموم في الاثبات مثل علمت نفس بفواتح خير من جرادة فلذلك صح وقوع مبتدا مع كونه نكرة بفواتح سورة الكهف اي اواءلها وقد جاء من اواخرها فالوجه الجمع بين الاول والاخر والكل افضل والله تعالي اعلم 4322 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وذكر الصلوات مثل معناه 4323 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من اخر الكهف 4324 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه	1585	6346089502110149574	1070	2122.0	852	1482	72.1997299194336	221	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5648	false	-5054724206173084624	0	33	0	189	1523	300	بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون----- باب	5648	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1586	true	-396689767017782482	116	150	598	792	1548	300	بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون AUTO باب	1586	6346089502110149574	189	371.0	156	194	97.42268371582031	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	101	204	529	1091	1551	300	في الارض اربعين سنة ثم يموت يتوفي فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه وقال كعب الاحبار ان عيسي عليه السلام يمكث في الارض اربعين سنة تكثر الخيرات علي يديه وتنزل البركات في الارض حتي ان العنبة لياكل منها الرجل حاجته ويفضل وان عيسي عليه السلام يتزوج بامراة من ال فلان ويرزق منها ولدين فيسمي احدهما محمدا والاخر موسي عليه وعليهما السلام ثم يقبض الله روح عيسي عليه السلام ويذوق الموت ويدفن الي جانب النبي صلي الله عليه وسلمفي الحجرة وقد قيل انه يدفن بالارض المقدسة مدفن الانبياء عليهم السلام AUTO 15 باب في خبر الجساسة 4325 حدثنا النفيلي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا ابن	5657	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1586	true	-396689767017782482	139	163	734	862	1548	300	في الارض اربعين سنة ثم----- يتوفي فيصلي عليه المسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب في خبر الجساسة 4325 حدثنا النفيلي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا ابن	1586	6346089502110149574	128	231.0	104	562	22.775800704956055	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	206	300	1099	1551	1551	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير لهم 4326 حدثنا حجاج بن ابي-	5657	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	true	2304558513166812681	0	95	0	454	1498	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير لهم 4326 حدثنا حجاج بن ابي	1587	6346089502110149574	452	894.0	359	454	99.5594711303711	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	0	41	0	214	1513	300	يعقوب حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي قال سمعت حسينا المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة حدثنا عامر بن شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله	5658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	true	2304558513166812681	95	137	454	669	1498	300	يعقوب حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي قال سمعت حسينا المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة حدثنا عامر بن شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله	1587	6346089502110149574	214	423.0	173	215	99.53488159179688	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	41	101	214	526	1513	300	صلي الله عليه وسلم-فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم عن الدجال حدثني انه ركب في	5658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	true	2304558513166812681	238	300	1186	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم عن الدجال حدثني انه ركب في-	1587	6346089502110149574	305	594.0	246	313	97.444091796875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	101	148	526	775	1513	300	سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر وارفءوا الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي	5658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1588	true	5437891007538167159	0	47	0	249	1553	300	سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر وارفءوا الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي	1588	6346089502110149574	249	498.0	202	249	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	148	264	775	1346	1513	300	خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيده قبل المشرق قالت حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث 4327 حدثنا محمد بن صدران حدثنا المعتمر حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن مجالد بن سعيد عن عامر قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان النبي صلي	5658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1588	true	5437891007538167159	184	300	983	1553	1553	300	خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيده قبل المشرق قالت حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث 4327 حدثنا محمد بن صدران حدثنا المعتمر حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن مجالد بن سعيد عن عامر قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان النبي صلي-	1588	6346089502110149574	570	1135.0	455	571	99.82486724853516	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5664	false	-3625803961446079360	148	246	719	1226	1498	300	في بحر الشام ثم عرض له انه في بحر اليمن لانه يتصل ببحر اليمن فجوز ذلك ثم اطلعه العليم الخبير علي تحقيق ذلك فحقق واكد قالت فاطمة بنت قيس حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث بتمامه ثنا محمد بن ابراهيم بن صدران بضم الصاد المهملة وسكون الدال وتخفيف الراء وبعد الالف نون المءذن ابو جعفر البصري صدوق ثنا المعتمر ب--------------ن ابي خالد سعد البجلي الاحمسي مولاهم الكوفي عن مجالد بتخفيف الجيم ابن سعيد الهمداني الانصاري عن عامر بن شراحيل الشعبي قال حدثتني فاطمة بنت قيس من المهاجرات رضي الله عنها ان النبي صلي	5664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1588	true	5437891007538167159	244	300	1288	1553	1553	300	في بحر الشام-------------- او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيده قبل المشرق----------------------- قالت-------------- حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث 4327 حدثنا محمد----------- بن صدران حدث------------------------------------------------------------------------------------نا المعتمر حدثنا اسماعيل بن ابي خالد--------------------------------- عن مجالد --------------بن سعيد------------------ عن عامر----------------- قال حدثتني فاطمة بنت قيس--------------------------- ان النبي صلي-	1588	6346089502110149574	191	203.5	149	521	36.6602668762207	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	264	288	1346	1460	1513	300	الله عليه وسلم-صلي الظهر ثم صعد المنبر وكان لا يصعذ عليه الا يوم جمعة قبل يومءذ ثم ذكر هذه القصة قال ابو داود وابن	5658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1589	true	9031686230350222462	0	25	0	115	1440	300	الله عليه وسلم صلي الظهر ثم صعد المنبر وكان لا يصعد عليه الا يوم جمعة قبل يومءذ ثم ذكر هذه القصة قال ابو داود وابن	1589	6346089502110149574	113	220.0	89	115	98.26087188720703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5659	false	1575566820568342719	0	114	0	543	1496	300	4328 حدثنا واصل بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل	5659	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1589	true	9031686230350222462	140	255	669	1213	1440	300	4328 حدثنا واصل بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل	1589	6346089502110149574	543	1081.0	429	544	99.81617736816406	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5664	false	-3625803961446079360	61	96	290	455	1498	300	او قصد --ابهام ذلك------- ثم نفي ذلك كله واضرب عنه بالتحقيق فقال لا بل هو من قبل المشرق ثم اكد ذلك بقوله ما ال------زاءدة هو صلة للكلام ليست بنافية والمراد اثبات انه في جهة المشرق	5664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1589	true	9031686230350222462	72	106	356	512	1440	300	او قصد الابهام علي السامع ثم نفي ذلك---- واضرب عنه بالتحقيق فقال لا بل--- من قبل المشرق ثم اكد ذلك بقوله ما هو و ما زاءدة لا -----------------نافية والمراد اثبات انه في جهة المشرق	1589	6346089502110149574	135	220.5	105	180	75.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	79	149	393	721	1437	300	AUTO 16 باب في خبر ابن صاءد 4329 حدثنا ابو عاصم خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال	5666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1590	true	-2655412861526766997	67	138	343	670	1487	300	AUTO--- باب في خبر ابن صاءد 4329 حدثنا ابو عاصم خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال	1590	6346089502110149574	325	634.0	256	330	98.48484802246094	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5665	false	-3775079755942626913	217	259	1065	1255	1469	300	------عبد الله انه اي ان المسيح الدجال هو صاف ابن صياد وروي مسل-------------------------------------------------م عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند	5665	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	true	88140161779977713	251	300	1217	1449	1449	300	عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال------- ابن صياد 4331 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت ----تحلف بالله ف-قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند-	1591	6346089502110149574	151	224.0	117	245	61.632652282714844	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	233	300	1120	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان يكن فلن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير في قتله 4330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن-عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد 4331-	5666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	true	88140161779977713	202	262	986	1270	1449	300	صلي الله عليه وسلم مع انه ادعي النبوة كاذبا لانه كان صغيرا او لانه كان من يهود وكان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبينهم صلح في تلك الايام----------------------------------- 4330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد 4331	1591	6346089502110149574	190	290.5	148	319	59.561126708984375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	159	270	770	1293	1437	300	قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكن فلن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير في قتله	5666	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	true	88140161779977713	0	113	0	531	1449	300	قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن فلن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير في قتله	1591	6346089502110149574	523	1033.0	412	531	98.493408203125	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	0	38	0	180	1495	300	حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند	5667	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	true	88140161779977713	262	300	1270	1449	1449	300	حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند-	1591	6346089502110149574	179	353.0	142	180	99.44444274902344	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	107	300	540	1537	1537	300	قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلممع انه ادعي بحضرته النبوة والرسالة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض هذا الجواب والثاني انه في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بهذا الجواب لان النبي صلي الله عليه وسلمبعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب صلح علي ان لا يهاجوا ويتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا فيهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله هو قريب من رواية البخاري لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وقال محمد بن سيرين اذا قيل لك انت مءمن فقل امنا بالله وما انزل الينا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك لفظ مسلم فرفضه رسول صلي الله عليه وسلم فقال امنت بالله ورسله ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري وهو بمعني ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب اي قال ياتيني التابع من الشياطين كما كان ياتي الكهان فتارة يصدق فيما يقوله لي وتارة يكذب وهذه حالة الكهان فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم-خلط بضم الخاء وكسر اللام عليك الامر-	5668	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	true	88140161779977713	0	46	0	222	1449	300	قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله ثم قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما يا-------------------تيك قال ياتيني صادق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط--------------------- عليك الامر	1591	6346089502110149574	208	342.0	166	1003	20.7377872467041	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	38	233	180	1144	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-4332 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبيد الله يعني ابن موسيحد-ثنا شيبان عن الاعمش عن سالم عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة 4333 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمدع-ن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله 4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة السلماني بهذا الخبر قال فذكر نحوه فقلت له اتري هذا منهم يعني المختار-فقال عبيدة اما انه من الرءوس----- باب في خبر ابن صاءد ويقال ابن صياد كما تقدم ثنا ابو عاصم خشيش بمعجمات مصغر بن اصرم النساءي حافظ ثبت ثنا عبد الرزاق ثنا معمر---------------------------------------- عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن والده عبد الله ابن عمر ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	5667	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	true	7178333419951260516	0	187	0	910	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسلم 4332 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي حدثنا شيبان عن الاعمش عن سالم عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة 4333 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله 4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة السلماني بهذا الخبر قال فذكر نحوه فقلت له اتري هذا منهم يعني المختار فقال عبيدة اما انه من الرءوس AUTO باب ------------------------------------------------------------------------الامر والنهي 4336 حد----ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة ع-----ن عبد الله بن ----مسعود قال----- قال رسول الله--------------- صلي الله عليه	1592	6346089502110149574	808	1507.0	642	1015	79.60591125488281	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	0	182	0	917	1482	300	قال قال عبيدة بفتح العين وكسر الموحدة وهو ابن عمرو السلماني بسكون اللام وحكي فتحها بهذا الخبر و قال فيه فذكر نحوه فقلت--- اتري هذا منهم يعني المختار بن عبيد الثقفي ولد عام الهجرة وليست له صحبة وكان كما قيل فيه المختار غير مختار وله اخبار غير مرضية جدا فقال عبيدة السلماني اما انه من الرءوس اي من رءوس الدجاجلة الكذابين واكابرهم المبتدعين في الشريعة وفيه التحذير من مجالسة اهل الفساد والتباعد عنهم AUTO 17 باب الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي	5673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	true	7178333419951260516	131	262	639	1278	1472	300	قال قال عبيدة السلم-------------------------------------اني----------------------- بهذا الخبر --قال---- فذكر نحوه فقلت له اتري هذا منهم يعني المختار------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبيدة--------- اما انه من الرءوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي	1592	6346089502110149574	620	1138.0	492	928	66.81034851074219	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	86	262	424	1336	1521	300	باب الامر والنهي حد-----ثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا يونس بن راشد ابو اسحاق قاضي حران صدوق عن علي بن بذيمة بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة الجذري ثقة رمي بالتشيع عن ابي عبيدة عامر عن ابيه عبد الله بن مسعود ولم يسمع من ابيه فهو منقطع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك الذي راي منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده لفظ ابن ماجه وخليطه الذي يصاحبك في الاكل والشرب والقعود والمخالطة فهو فعيل بمعني مفاعل ولفظ الترمذي فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	5676	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	true	7178333419951260516	154	232	756	1120	1472	300	باب الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد -------------------------عن علي بن بذيمة عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة ع----------ن عبد الله بن مسعود قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرجل--------- فيقول يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع ما تصنع----------- فانه لا يحل لك--------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1592	6346089502110149574	339	537.0	262	919	36.88792037963867	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	178	300	894	1482	1482	300	المنكر ولتاخذن علي يدي الظ------------------------------------------------------------------------------------------الم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال ابو داود رواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو ابن مرة عن سالم الافطس عن ابي عبيدة عن عبد الله ورواه خالد الطحان عن العلاء عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم المعني-عن اسماعيل عن قيس قال قال ابو بكر بعد ان حمد الله واثني عليه يا-	5673	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1593	true	-8175105025693618013	0	141	0	680	1479	300	المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم حتي لا يتمكن من الظلم ولتاطرنه اي لتصرفنه عن ظلمه الي الحق ولتقصرنه اي لتجعلنه غير الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال ابو داود رواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو -بن مرة عن سالم الافطس عن ابي عبيدة عن عبد الله ورواه خالد الطحان عن العلاء عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم المعني عن اسماعيل عن قيس قال قال ابو بكر بعد ان حمد الله واثني عليه يا	1593	6346089502110149574	587	1151.0	466	681	86.19676971435547	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	0	75	0	380	1522	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غ------------------------------------------ير مواض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-------- قال عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	5674	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1593	true	-8175105025693618013	141	300	680	1479	1479	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير متجاوز علي الحق الي ظلمه وتضعونها علي غير مواضعها اما لان العمل به مقيد بوقته لا داءمي كما سيجء في حديث ابي ثعلبة الخشني واما لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من جملة ما يكون به اصلاح النفس ومن جملة الاهتداء وقد امر الله تعالي به في هذه الاية بقوله عليكم انفسكم وبقوله اذا اهتديتم نعم لا يضر عمل العاصي بعد ذلك ان لم يقدر علي ابطاله باليد فترك الامر والنهي راسا ليس مما تدل عليه الاية اصلا والله تعالي اعلم مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة قال عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب-	1593	6346089502110149574	377	728.5	303	800	47.125	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5679	false	8436822611033994858	11	193	48	979	1521	300	عن ابن مسعود----- حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان ح وحدثنا عمرو ابن عون ا---نا هشيم المعني عن اسماعيل بن ابي خالد سعد الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عوف الاحمسي قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهبعد ان حمد الله تعالي واثني عليه فيه ابتداء كل ذي بال بحمد الله تعالي والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلميا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غ------------------------------------------ير مو-ضعها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الترمذي وابن ماجه ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم احفظوها من ملامسة المعاصي فانما الزمكم الله تعالي بها لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضركم ضلال من ضل عن الطاعة الي المعصية اذا اهتديتم ---انتم قال وهب عن خالد الطحان وزاد وانا بتشديد النون سمعنا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا راوا الظلم لفظ ابن ماجه اذا راوا المنكر فلم ياخذوا علي يديه اي يمنعوه من الظلم او المنكر اوشك بفتح الهمزة والشين ان يعمهم الله تعالي بعقاب من عنده وقال عمرو بن عون عن هشيم بن بشير السلمي الواسطي وقال واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من قوم يعمل بضم اوله وفتح ثالثه فيهم بالمعاصي ثم يقدروا	5679	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1593	true	-8175105025693618013	108	287	532	1420	1479	300	عن ابي عبيدة 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد------- ح وحدثنا عمرو -بن عون اخبرنا هشيم المعني عن اسماعيل------------------------ عن قيس ------------------------قال قال ابو بكر -------------------بعد ان حمد الله------ واثني عليه ------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير متجاوز علي الحق الي ظلمه وتضعونها علي غير مواضعها اما لان العمل به مقيد بوقته لا داءمي كما سيجء في حديث ابي ثعلبة الخشني واما لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من جملة ما يكون به اصلاح النفس ومن جملة الاهتداء وقد امر-------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي به في هذه الاية بقوله عليكم انفسكم وبقوله اذا اهتديتم نعم لا يضر عمل العاصي بعد ذلك ان لم يقدر علي ابطاله باليد فترك الامر والنهي راسا ليس مما تدل عليه الاية اصلا والله تعالي اعلم مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم----- م----------------------ن ضل اذا اهتديتم الماءدة قال---- عن خال------------د وانا------------- سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم---------------------------- فلم ياخذوا علي يديه----------------------------- اوشك------------------- ان يعمهم الله------ بعقاب وق--------ال عمرو------- عن هشيم---------------------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل-------------------- فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	1593	6346089502110149574	442	518.0	347	1352	32.69230651855469	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	75	299	380	1516	1522	300	قال ابو داود -رواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله 4339 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق اظنهع-ن ابن جرير عن جرير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتوا 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث وفاه ابن العلاء فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ق--------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك العوام فان من	5674	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	true	5132461486008657724	0	230	0	1150	1496	300	قال ابو داود ورواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله 4339 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق اظنه عن ابن جرير عن جرير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتوا 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث وفاه ابن العلاء فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم الماءدة قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من	1594	6346089502110149574	1130	2233.5	906	1150	98.26087188720703	224	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5680	false	-4344587876629027979	19	152	84	732	1493	300	ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اعز منهم وامنع لا يغيرون الا عمهم الله بعقاب فان معني اعز وامنع اي اكثر قوة والمراد والله اعلم ان من لم يعمل اذا كانوا اكثر ممن يعمل كانوا في الغالب قادرين علي ان يغيروا المنكر كما سياتي في الحديث بعده وكما تقدم ثنا مسدد --ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي ثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن ابن جرير بفتح الجيم قال المنذري لم يسم وقد روي المنذر بن جرير عن ابيه احاديث واحتج به مسلم عن جرير بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل بضم اوله وفتح ثالثه فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه معصيته فلا يغيروا الا اصابهم الله تعالي بعقاب من عنده من قبل ان يموتوا	5680	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	true	5132461486008657724	13	71	63	344	1496	300	ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر ممن يعمله 4339 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ا------------------بو اسحاق اظنه ع--------------------ن ابن ج-----------------------------------------------------رير----------------------------- عن جرير -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل-------------------- فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا علي-------ه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذ------اب --------من قبل ان يموتوا	1594	6346089502110149574	256	398.5	201	651	39.32411575317383	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5681	false	-339598815311181367	123	193	622	958	1501	300	محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا --ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء اخرج له مسلم عن ابيه رجاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي اخرج له مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهح و روي شعبة عن قيس بن مسلم الجدلي الكوفي عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	5681	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	true	5132461486008657724	73	115	355	550	1496	300	محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية --------------------عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن------------- ------------------------------------------ابيه عن ابي سعيد و-------------------------------عن قيس بن مسلم-------------- عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد------------ الخدري ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1594	6346089502110149574	185	286.5	144	339	54.57227325439453	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5682	false	66652555631766962	56	205	316	1074	1606	300	عمرو بن قيس قبيلة من حمير وهو ثقة شام------ي قال سالت ابا ثعلبة جرثوم الخشني رضي الله عنهفقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما بتخفيف الميم والله لقد سالت عنها خبيرا ثم فسر الخبير سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا اشارة الي ان هذه الاية مما ينبغي السءال والبحث عنها والتفتيش عما يراد بها وفيه ان الساءل عنها وعن غيرها لا يسال الا من يكون عارفا خبيرا بما يسال عنه ويجوز ان ينصب خبيرا علي الحال اي اسال عنها في حال كون المسءول خبيرا بكل شء عالما به كاملا في العلوم كقوله تعالي فاسال به خبيرا فقال بل حرف اضراب من اطلاق معني الاية الي تقييدها بغاية ينتهي اليها والمعني لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتلزموا امر انفسكم فقط بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت	5682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	true	5132461486008657724	161	211	794	1055	1496	300	عمرو بن جارية اللخمي حدثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة------ الخشني ------------فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------- عليكم انفسكم الماءدة -------------------قال اما------------- والله لقد سالت عنها خبيرا-------------- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت	1594	6346089502110149574	222	335.0	177	764	29.057592391967773	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	0	124	0	617	1498	300	ايام الصبر الصبر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-من غير وجه	5675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1595	true	-2620561140260782249	92	300	458	1528	1528	300	ايام الصبر الصبر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله قال نصيفه ثم قل من يفعل منهم بعض تلك الاعمال فالمضاعفة لا تقتضي فضلهم علي الاولين حتي ينافي حديث خير القرون قرني الحديث قلت المنافاة غير ظاهرة من اصلها اذ خيرية القرون السابقة لا تنافي بعض احاد القرون اللاحقة علي بعض احاد القرون السابقة بل كلها نعم الخيرية مفقودة عند الجمهور لقولهم ان الصحابي مطلقا افضل من غيره والله تعالي اعلم 4342 يغربل الناس اي يذهب خيارهم ويبقي اراذلهم قوله حثالة بضم الحاء المهملة والثاء المثلثة الردء من كل شء والمراد اراذلهم مرجت تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه-	1595	6346089502110149574	616	1199.5	493	1071	57.51633834838867	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	124	300	617	1498	1498	300	4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدثني عبد الله ابن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة 4344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هارون-اخبرنا اسراءيل حدثنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر 4345 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو بكر حدثنا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس ب-ن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها---- كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها-	5675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	true	-8082946245005314246	0	218	0	1083	1477	300	4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدثني عبد الله ب-ن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة 4344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هارون اخبرنا اسراءيل حدثنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة بكسر الراء صيغة بناء الفاعل اي اختلطت وفسدت وخفت بتشديد الفاء اي قلت 4344 قوله افضل الجهاد الخ قيل لان من جاهد العدو فهو متردد بين رجاء وخوف وبين ان تكون الغلبة له او لعدوه وهاهنا الغالب الهلاك عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر 4345 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو بكر حدثنا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس ابن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها	1596	6346089502110149574	878	1714.5	703	1084	80.99630737304688	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	0	68	0	330	1521	300	كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن مغيرة -بن زياد عن عدي ابن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوة قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة وهذا لفظه-عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وقال سليمان حدثني رجل من اصحاب النبي	5676	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	true	-8082946245005314246	218	289	1083	1416	1477	300	كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن مغيرة ابن زياد عن عدي -بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة وهذا لفظه عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان حدثني رجل من اصحاب النبي	1596	6346089502110149574	328	630.0	260	334	98.2035903930664	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5685	false	-2805457801278086160	34	300	180	1514	1514	300	هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم ثنا الفضل بن دكين ث--نا يونس بن ابي اسحاق ابو اسراءيل السبيعي الكوفي اخرج له مسلم عن هلال بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي ابي العلاء العبدي مولاهم البصري ثقة قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ ذكر امر الفتنة التي في اخر الزمان من امارات الساعة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم لعل العهد هنا هو حفظ الدين ورعاية حرمته وخفت وقلت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه كما تقدم قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك يا رسول الله جعلني الله تعالي فداك فيما يطرا من المكاره قال الزم بيتك لا تخرج منه الا لحاجة اكيدة واملك بكسر اللام عليك لسانك اي امسكه عما لا يعنيك ولا تخرجه من فيك وتجره الا بما يكون لك لا عليك وللطبراني طوبي لمن ملك لسانه وخذ -ما تعرف من امورك ودع ما تنكر من احوالك وعليك بامر خاصة بتشديد الصاد نفسك ودع عنك امر العامة اي اعتزل عن عامة الناس واعمل بما تختص به دون غيرك وتثبت في الفتن ما استطعت ثنا محمد بن عبادة بفتح العين المهملة والباء الموحدة الواسطي شيخ البخاري ثنا يزيد ------بن هارون السلمي الواسطي ثنا اسراءيل --ثنا محمد بن جحادة بضم الجيم عن عطية بن سعد العوفي ابي الحسن قال الحافظ ابن حجر صدوق يخطء كثيرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد وفي رواية للترمذي ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان--------------------------------------------------------------------------------- قيل انما صار افضل الجهاد لان من جاهد-	5685	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	true	-8082946245005314246	2	146	11	728	1477	300	هارون بن عبد الله حدث-------------------------نا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق---------------------------------------- عن هلال بن خباب اب-----------------------------------------ي ال-------------------------علاء قال حدثني عكرمة حدث----ني عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذك----ر الفتن------------------------------------ة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخف---------------------------------------------ت اماناتهم وكانوا هك------ذا وشبك بين اصابعه ---------قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك------------- جعلني الله------ فداك قا---------------------ل الزم بيتك---------------------------- واملك ع-----------ليك لسانك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بما تعرف ---------ودع ما تنكر---------- وعليك بامر خاصة------------- نفسك ودع عنك امر ا--------------------------------------------------------------------لعامة 4344 حدثنا محمد بن عباد----------------------------------ة الواسطي حدث----------نا يزيد يعني ابن هارون اخبر------------نا اسراءيل حدثنا محمد بن جحادة ----------عن عطية------- العوفي--------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الج------------------------------------هاد كلمة بكسر الراء صيغة بناء الفاعل اي اختلطت وفسدت وخفت بتشديد الفاء اي قلت 4344 قوله افضل الجهاد الخ قيل--------------------- لان من جاهد	1596	6346089502110149574	571	824.0	448	1428	39.98599624633789	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	46	113	248	582	1455	300	يعذروا او يعذروا من الاعذار بذلك يروونه ويجوز فيه فتح المضارعة AUTO 18 باب قيام الساعة 4348 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي	5688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1597	true	4177300209209427517	90	151	456	753	1477	300	يعذروا او يعذروا من انفسهم------------------------------------ AUTO--- باب قيام الساعة 4348 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي	1597	6346089502110149574	290	544.5	230	336	86.30952453613281	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5689	false	5929671377718268079	84	225	422	1106	1475	300	ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها وفي رواية مسلم عن جابر انه سمع النبي صلي --------------------------------الله ----------------------------------------------------------------------عليه وسلمقبل وفاته بشهر يقول ما من نفس منفوسة اليوم تاتي عليها مءة سنة وهي حية يومءذ وفي رواية له قال ذلك لما رجع من تبوك والاحاديث يفسر بعضها بعضا لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة باخباره عن المغيبات التي لم تحدث والمراد ان كل نفس منفوسة كانت تلك الليلة علي الارض لا تعيش بعدها اكثر من م-ءة سنة سواء قل عمرها قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش احد يوجد بعد تلك الليلة فوق م-ءة سنة ومعني نفس منفوسة اي مولودة وفيه احتراز من الملاءكة وقد احتج بهذه الاحاديث من شذ من المحدثين فقال----- الخضر ميت والجمهور علي حياته وتاولوا هذا الحديث علي انه كان ف-ي البحر لا علي وجه الارض	5689	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1597	true	4177300209209427517	146	250	726	1229	1477	300	ارايتكم ليلتكم هذه فان علي له كيف يكون ذلك فقرا هذه الاية فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين والله تعالي اعلم AUTO باب قيام الساعة 4348 ارايتكم الخ اي احفظوا هذه الليلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبقي الخ قال النووي -------------------------------------------------------------------------------المراد ان كل---- من---- كان- تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره- قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش اح-----د بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة قال----------------------- وفيه احتراز عن الملاءكة وقد احتج بهذا الح--ديث من شذ من المحدثين فقال بموت الخضر---- والجمهور علي حياته لامكان ----------------انه كان علي البحر لا علي---- الارض	1597	6346089502110149574	311	339.5	239	794	39.168766021728516	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	203	254	1008	1245	1455	300	الله هذه- الامة من نصف يوم 4350 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح ابن عبيد عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف ي------وم قال خمسم--ءة سنة	5688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1598	true	-3630183561461723865	242	296	1178	1424	1446	300	الله واسع الامة من نصف يوم 4350 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح -بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف ذلك اليوم قال خمس ماءة سنة	1598	6346089502110149574	231	432.0	180	247	93.52227020263672	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	128	205	644	1017	1455	300	فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد -ان ينخرم ذلك القرن 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه	5688	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1598	true	-3630183561461723865	0	79	0	377	1446	300	فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بان ينخرم ذلك القرن 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه	1598	6346089502110149574	373	726.0	296	377	98.93899536132812	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5690	false	-985360866056654335	115	275	588	1356	1480	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة والمراد بها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن اي ينقطع وينقضي وقد رفع الصحابي وهو ابن عمر اشكال الحديث بقوله هذا وقد جاء في مسلم من حديث جابر بلفظ لا اشكال فيه فقال ما من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها مءة سنة وهي حية يومءذ وهذا صريح في المراد ثنا موسي بن سهل الرملي شامي الاصل ثقة ثنا حجاج بن ابراهيم الازرق البغدادي نزيل طرسوس ومصر ثقة ثنا عبد الله ابن وهب حدثني معاوية بن صالح بن حدير الحمصي قاضي الاندلس اخرج له مسلم عن عبد الرحمن بن جبير اخرج له مسلم في غير موضع عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم عن ابي ثعلبة جرثوم الخشني رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز بضم الياء وكسر الجيم الله هذه	5690	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1598	true	-3630183561461723865	2	79	11	377	1446	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن ماءة سنة------------ وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد ب----ان ينخرم ذلك القرن 4349 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن سهل حد--------------------ثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا -------------------------------------------ابن وهب حدثني معاوية بن صالح----------------------------------------- عن عبد الرحمن بن جبير عن------------------------- ابيه عن---------------------------------- ابي ثعلبة------ الخشني ---قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز ا---------------------لله هذه	1598	6346089502110149574	344	563.5	269	769	44.733421325683594	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5691	false	260233468952940573	259	300	1308	1512	1512	300	كتاب الحدود --39 الحدود AUTO 1 باب الحكم فيمن ارتد 4351 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عكرمة ان عليا عليه السلام احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم اكن-	5691	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1599	true	-2667782956258087207	1	41	3	208	1529	300	كتاب الحدود كتاب الحدود AUTO-- باب الحكم فيمن ارتد 4351 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عكرمة ان عليا عليه السلام احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم اكن	1599	6346089502110149574	200	382.0	161	207	96.61835479736328	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	0	52	0	270	1460	300	لاحرقهم بالنار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا عليه السلام فقال ويح ابن عباس 4352 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن	5692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1599	true	-2667782956258087207	41	96	208	481	1529	300	لاحرقهم بالنار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا عليه السلام فقال ويح ابن عباس 4352 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن	1599	6346089502110149574	270	525.0	218	273	98.9011001586914	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	111	244	524	1176	1469	300	--حل دمه كتاب الحدود----- باب ما جاء في الحكم فيمن ارتد ث-------نا احمد-------- بن حنبل قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام قال اخبرنا ايوب بن جدعان عن عكرمة ان عليا رضي- الله عنهاحرق ناسا ارتدوا عن الاسلام رواية البخاري اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم اكن لاحرقهم بضم الهمزة ونصب القاف ب ان المقدرة بالنار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك ف قال لا تعذبوا بعذاب الله وروي البيهقي في المعرفة من حديث عمران بن نوفل بن يزيد بن البراء عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه وانما احرق بالنار لانه لم يبلغه حديث النهي كنت قاتلهم رواية الترمذي لو كنت انا لقتلتهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- من بدل دينه	5694	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1599	true	-2667782956258087207	2	75	8	375	1529	300	الحدود-- كتاب الحدود AUTO باب---------- الحكم فيمن ارتد 4351 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث--نا اسماعيل بن ابراهيم-------------------- اخبرنا ايوب--------- عن عكرمة ان عليا عليه السلام ا-حرق ناسا ارتدوا عن الاسلا--------------------------------------م فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم اكن لاحرقهم بال-----------------------------------نار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------ال لا تعذبوا بعذاب الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت قاتل---------------------------------هم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بدل دينه	1599	6346089502110149574	290	465.5	230	712	40.7303352355957	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	83	246	403	1213	1460	300	الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة 4353 حدثنا محمد بن سنان الباهلي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها 4354 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد قال مسددحد-ثنا قرة بن خالد قال حدثنا حميد بن هلال حدثنا ابو بردة قال قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان	5692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1600	true	-3713187561467752213	135	300	666	1474	1474	300	الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة 4353 حدثنا محمد بن سنان الباهلي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها 4354 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد قال مسدد حدثنا قرة بن خالد حد----ثنا حميد بن هلال حدثنا ابو بردة قال قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان-	1600	6346089502110149574	801	1583.5	640	813	98.52398681640625	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	102	295	526	1487	1511	300	من الدنيا او قتل نفسا بغير حق فيقتل بها كما قال الله تعالي النفس بالنفس ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا --ثنا يحيي بن سعيد القطان قال مسدد و ثنا قرة بن خالد السدوسي الثبت قال ثنا حميد بن هلال العدوي قال قتادة ما كانوا يفضلون عليه احدا في العلم قال ثنا ابو بردة عامر بن قيس اخو ابي موسي الاشعري عن ابي موسي قال ابو موسي الاشعري اقبلنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان رواية مسلم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمانا ورجلان من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فيه ان من الادب اذا مشي ثلاثة ان يكون كبيرهم في الوسط ويكتنفه الاخران ومن يليه في الرتبة يكون علي يمينه والاخر علي يساره فكلاهما سال العمل وفي رواية لمسلم فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلميستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الشك من الراوي قال قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما فيه جواز اليمين من غير استحلاف وما شعرت انهما يطلبان	5697	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1600	true	-3713187561467752213	213	300	1052	1474	1474	300	من الارض او يقتل نفسا-------- فيقتل بها 4354 حدث-------------------------نا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد ق-------ال مسدد حدثنا قرة بن خالد حد----------------ثنا حميد بن هلال حدث------------------------------------------------------نا ابو بردة قال ق-----------------------------------------ال ابو موس--------ي اقبلت- الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رج-------------------------------------------------------لان من الا-----------شعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلاهما سال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------عمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فق------------------------------------------ال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس------------------- قلت والذي بعثك بالحق----- ما اطلعاني علي ما في انفسهما------------------------------- وما شعرت انهما يطلبان-	1600	6346089502110149574	381	600.0	301	965	39.48186492919922	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	246	300	1213	1460	1460	300	العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت قال لن نستعمل او لا نستعمل-علي عملنا من اراده ولكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما-	5692	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1601	true	405718866884247103	0	80	0	379	1439	300	العم----ل وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن الحديث والحديث الذي بعده فتامل وما شعرت اي والا لما مكنتها من المعية في الدخول 4354 قلصت اي الشفة اي ارتفعت بالسواك وهو حال بتقدير قد اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما	1601	6346089502110149574	242	457.5	190	383	63.18537902832031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	0	206	0	1006	1458	300	هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم وانام-وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي 4355 حدثنا الحسن بن علي حدثنا الحماني يعني عبد الحميد -بن عبد الرحمن-عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك 4356 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاة فابي فضرب عنقه قال ابو داود ورواه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي ولم يذكر فيه الاستتابة----------------------------------------------------- 4357 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا المسعودي عن القاسم بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه 4358	5693	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1601	true	405718866884247103	80	300	379	1439	1439	300	هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي 4355 حدثنا الحسن بن علي حدثنا الحماني يعني عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك 4356 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود ورواه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي -لم يذكر فيه الاستتابة قضاء الله اي هو اي القتل قضاء الله او اقضي قضاء الله 4357 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا المسعودي عن القاسم بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه 4358-	1601	6346089502110149574	1003	1954.0	798	1062	94.44444274902344	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	17	224	86	1121	1519	300	وكاني انظر الي سواكه تحت شفته العليا وقد قلصت بفتح اللام اي ارتفعت لاستياكه علي لحم اسنانه العليا وفيه استحباب اجراء السواك الرطب علي لثة الاسنان العليا ثم علي السفلي وعلي اللسان قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده رواية مسلم فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قال العلماء والحكمة في انه لا يولي من سال الولاية انه يوكل اليها ولا يكون معه اعانة كما صرح به في حديث عبد الرحمن واذا لم يكن معه اعانة لا يكون كفءا ولا يولي غير الكفء لان فيه تهمة للطالب والحريص ولكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل زاد الطبراني فامرهما ان يعلما الناس القران فلما قدم----- معاذ بن جبل عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي -هذا قضاء الله وقضاء رسوله	5698	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1601	true	405718866884247103	1	110	6	520	1439	300	وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الحديث والحديث الذي بعده فتامل وما شعرت اي والا لما مكنتها من المعية في الدخول 4354 قلصت اي الشفة اي ارتفعت بالسواك وهو حال بتقدير قد اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال--------------------------------------- فلما قدم عليه معاذ قا-------------------ل انزل والقي له وسادة و-----------------------------------------------------------------اذا رجل عنده موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء ---------------قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله -قال اجلس نعم قال ---لا اجلس حتي يقتل قضاء الله و-----رسوله	1601	6346089502110149574	336	517.5	258	1179	28.498727798461914	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5700	false	-6325229418242046055	185	286	994	1486	1548	300	فجاء معاذ فدعاه الي الاسلام فابي فضرب عنقه هذا هو الصحيح في قتل المرتد انه تضرب رقبته لا بالاحراق كما تقدم قال ابو داود ر-واه عبد الملك بن عمير الكوفي راي عليا عن ابي بردة ولم يذكر الاستتابة في روايته ورواه محمد ابن المفضل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي ولم يذكر فيه الاستتابة ايضا ثنا عبيد الله ------------------------------------------------------ابن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري قال ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه	5700	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1601	true	405718866884247103	228	299	1091	1435	1439	300	فجاء معاذ فدعاه------------ فابي فضرب عنقه ----------------------------------------------------------------قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ----------------عمير عن ابي بردة -لم يذكر الاستتابة---------- ورواه----- ابن فضي--ل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن -----------------ابي----ه عن ابي موسي -لم يذكر فيه الاستتابة -قضا--------ء الله اي هو اي القتل قضاء الله او اقضي قضاء الله 4357 حدثنا ابن معاذ حدثن--ا ابي حدثنا---------------------------------------------- المسعودي عن القاسم-------------- بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه	1601	6346089502110149574	271	396.0	212	547	49.54296112060547	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	120	264	615	1300	1476	300	الاسير ولا يعرض عليه الاسلام 2683 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن المفضل قال حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا--------------------------- عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له	3629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	60	175	288	812	1425	300	--الله صلي الله عليه وسلم 4359 حد---ثنا عثمان بن ابي شيبة حدث----نا احمد بن المفضل حدث----نا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان ف-----------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له	1602	6346089502110149574	460	859.5	355	714	64.42577362060547	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	167	298	829	1463	1475	300	راسه اليه فنظر اليه ثلاثا بعد الاطراق كل ذلك وهو صامت يابي ان يبايعه ثم قال نعم فبايعه بعد ثلاث نظرات وطول السكتات ثم لما انصرف عثمان اقبل علي اصحابه الذين حوله فقال منكرا عليهم اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد اي فطنة يهتدي الي سبيل الحق وصواب الحكم في قتله وفعله الجميل ثم بعد ذلك حسن اسلامه ولم يظهر عليه شء ينكر عليه الي ان توفي رحمه الله يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته وامانه فيقتله فاني ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه قال الخطابي فيه دليل علي ان ظاهر السكوت من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الشء يراه يصنع بحضرته يحل محل الرضا به والتقرير له فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اي فهلا اومات الينا بعينك	3631	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	124	167	576	779	1425	300	راس-----ه فنظر اليه ثلاثا------------ كل ذلك--------- يابي--------------------- فبايعه بعد ثلاث ثم----------------------------------- اقبل علي اصحابه -----------فقال------------ اما كان فيكم رجل رشيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعت-------ه فيقتله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ا--------لا اومات الينا بعينك	1602	6346089502110149574	201	307.0	158	634	31.70347023010254	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	206	300	1006	1458	1458	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم-4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن المفضل حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله-	5693	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	0	97	0	456	1425	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم 4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن المفضل حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله	1602	6346089502110149574	452	884.0	359	456	99.12281036376953	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	0	130	0	609	1469	300	بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه كت----اب الحدود باب ما جاء في الحكم فيمن ارتد ثنا احمد بن حنبل قال ث------------------------------------نا اسماعيل بن	5694	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	97	258	456	1220	1425	300	بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له 4358 فازله الشيطان اي حمله علي الزلل وهو الخطا والذنب 4359 اما كان فيكم فيه ان التوبة عن الكفر في حياته صلي الله عليه وسلم كانت موقوفة خاءنة الاعين 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمع-ت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه AUTO باب--------------------- الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل بن	1602	6346089502110149574	557	1058.5	437	786	70.86514282226562	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5701	false	3566151931594918300	105	227	542	1119	1499	300	الشيطان فلحق بالكفار اي عاد الي كفار قريش بمكة بعدما ارتد مشركا فامر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقتل واهدر دمه يوم الفتح اي فتح مكة فاستجار له اي طلب له الامان وان يجار من القتل عثمان بن عفان لان ام عبد الله ارضعت عثمان وغيبه عثمان حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلمبعدما اطمان الناس فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم من القتل ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا احمد بن المفضل الكوفي شيعي صدوق قال ثنا اسباط بن نصر الهمداني وثقه ابن معين قال زعم السدي عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله بن -------ابي سرح عند عثمان ابن عفان	5701	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	38	106	175	492	1425	300	الشيطان فلحق بالكفار------------------------------------------- فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقتل ----------يوم الفتح----------- فاستجار ل-----------------------------------------------------------------------------------ه عثمان بن عفان------------------------------------------------- فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم 4359 حد--ثنا عثمان بن ابي شيبة حدث--نا احمد بن المفضل حدث-------------------نا اسباط بن نصر -----------------------قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد -----------------------------قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان -بن عفان	1602	6346089502110149574	278	408.5	216	590	47.11864471435547	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	8	185	45	895	1483	300	حتي اوققه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله بن ابي سرح فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه فنظر اليه ثم خفض راسه ونظر الي الارض ثم رفع راسه فنظر اليه ثم طاطا راسه ونظر الي الارض يفعل ذلك ثلاثا كل ذلك يطلب منه المبايعة و يابي ان يبايعه فبايعه بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل وفي ذلك توبيخ لهم حين لم يكن احد منهم يفهم ما اراده قال ابو مالك رشيد ناه عن المنكر ورشيد اي ذو رشد او مرشد كالحكيم بمعني المحكم وفيه دليل علي جواز استعمال كلام الله تعالي في كلام في نظم او نثر يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له	5702	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	108	175	500	812	1425	300	حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله----------- فر-----------------------------------------------------------------------------فع راسه فنظر اليه -------------------------------------ثلاثا كل ذلك-------------------- يابي---------- فبايعه بعد ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فق--------------------------ال اما كان فيكم رجل رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله --------------فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لا اومات الينا بعينك ق-ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له	1602	6346089502110149574	308	503.5	241	850	36.235294342041016	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5703	false	7354862006767330152	191	251	1015	1318	1571	300	AUTO 2 باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم-4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال حدثنا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجزها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي	5703	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	239	300	1123	1425	1425	300	AUTO-- باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال حدثنا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي-	1602	6346089502110149574	299	576.5	241	305	98.03278350830078	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	252	298	1220	1464	1472	300	نفس وكان للنبي صلي الله عليه وسلمان يقتل---------------------------------------- باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم--------ثنا عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة والتاء المثناة المفتوحة وثق قال ثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل روي له الشيخان عن عثمان ابي سلمة الشحام يقال-------------- ابن	5704	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	223	270	1049	1282	1425	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-- يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه AUTO باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبر-----------------------------------------------نا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل ---------------عن عثمان--------- الشحام عن عكرمة قال حدثنا ابن	1602	6346089502110149574	154	212.5	121	306	50.32679748535156	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5705	false	-9063837404155252006	15	125	75	615	1511	300	عن عكرمة قال --ثنا ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم بكسر التاء الثانية اي تسبه النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه قال الجوهري الوقيعة في الناس الغيبة فينهاها عن ذلك فلا تنتهي قال النووي ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس فان سمع غيبة شيخه او استاذه او غيرهما ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء به اكثر فما الظن بمن سمع غيبة النبي صلي الله عليه وسلم ويزجرها فما تنزجر عما هي عليه فلما كان- ذات ليلة جعلت تقع في النبي	5705	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	true	7102690707028408552	265	300	1259	1425	1425	300	عن عكرمة قال حدثنا ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد ---------------------------تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه------------------------------------ فينهاها فل-------ا تنتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزجرها فلا تنزجر قال-------- فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي-	1602	6346089502110149574	152	230.0	119	544	27.941177368164062	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5703	false	7354862006767330152	191	300	1015	1571	1571	300	AUTO 2 باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم-4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال حدثنا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي------------------------------------------ ويزجزها فلا تنزجر قال فلما كان---------------------------------------------------------------ت ذات ليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلموتشتمه فاخذ المغول فوضعه في------------------------------------- بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل-	5703	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1603	true	9066414144127662275	22	165	108	814	1493	300	AUTO-- باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت له ام ولد اي غير مسلمة ولذا كانت تجترء علي ذلك الامر الشنيع وتقع فيه قيل تعتديه بقي لتضمين معني الطعن يقال وقع فيه اذا عابه وذمه ويزجرها اي يمنعها ذات ليلة يمكن رفعه علي انه اسم كان ونصبه علي انه خبره اي كان الزمان او الوقت ذات ليلة وقيل يجوز نصبه علي الظرفية اي كان الامر في ذات ليلة ثم ذات ليلة قيل معناه ساعة من ليلة وقيل معناه ليلة من الليالي والذات مقحمة جعلت اي شرعت واستمرت---------------------- فاخذ المغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو مثل بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل	1603	6346089502110149574	326	488.0	257	849	38.39811706542969	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	0	100	0	520	1472	300	حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجز ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كانت البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه-ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دمها	5704	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1603	true	9066414144127662275	165	269	814	1337	1493	300	حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان- البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها	1603	6346089502110149574	517	1010.0	417	524	98.66412353515625	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5706	false	-8108476127318873875	1	72	2	382	1544	300	كانت تشتمك بكسر التاء وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل بالرفع اللءلءتين بهمزتين بعد اللامين تثنية لءلءة وكانت بي رفيقة اي ترفق به في الخدمة وفي بعض النسخ وكانت لي رفيقة باللام بدل الباء فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المعول فوضعته في بطنها واتكات عليه- حتي قتلتها به فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بالتخفيف اشهدوا بما اقول ان دمها هدر	5706	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1603	true	9066414144127662275	180	225	884	1127	1493	300	كانت تشتمك----------- وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل------- اللءلءتين وك--------------------------------انت بي رفيقة------------------------------------------------------------------- فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا--------- اشهدوا--------- ان دمها هدر	1603	6346089502110149574	239	409.0	194	381	62.72966003417969	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	95	261	492	1265	1472	300	------الله --صلي الله عليه وسلمدمها 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم-ح وحدثنا هارون بن عبد الله ونصير بن الفرج قالا حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر رضي الله عنه-فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو داود هذا لفظ يريد قال احمد بن حنبل اي لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي الثلاث التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس وكان للنبي صلي الله عليه وسلم-ان يقتل----- باب	5704	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1604	true	968335544771826950	30	200	139	915	1405	300	قتله والله تعالي اعلم-------------- 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا هارون بن عبد الله ونصير بن الفرج قالا حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو داود هذا لفظ يزيد قال احمد بن حنبل اي لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي الثلاث التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس وكان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل AUTO باب	1604	6346089502110149574	755	1462.0	591	790	95.56961822509766	164	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5707	false	-5962244942414247678	79	273	431	1376	1505	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال التابعي عن النبي صلي الله عليه وسلمو-----ثنا هارون ابن عبد الله بن مروان البغدادي الحمال سمي بذلك لانه حمل رجلا علي ظهره انقطع بطريق مكة ونصير مصغر ابن الفرج الثغري الزاهد الثقة قالا --ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن يزيد بن زريع الحافظ قال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة عن يونس بن عبيد احد اءمة البصرة الاثبات عن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف بن عبد الله العامري قيل مات قبل ابيه عن ابي برزة نضلة الاسلمي قال كنت يوما عند ابي بكر الصديق رضي الله عنه-فتغيظ علي رجل فاشتد عليه اي رفع صوته عليه او حمل عليه فقلت تاذن اصله بهمزة الاستفهام اي اتاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اضرب بالجزم عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه الذي كان به فقام فدخل بيته فارسل الي فجءته فقال ما الذي قلت لي انفا بالمد ويجوز القصر اي قريبا قلت اءذن لي اضرب بالجزم جواب الامر عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك بضرب عنقه قلت نعم قال لا والله ما كان ينبغي لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم فيه انه	5707	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1604	true	968335544771826950	36	151	172	693	1405	300	موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد-------- عن يونس-------- عن حميد بن هلال --------عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا هارون -بن عبد الله------------------------------------------------------------------------- ونصير ------بن الفرج-------------------- قالا حدثنا ابو اس--------------امة عن يزيد بن -----------------------------------------------زريع عن يونس ب--------------------------------ن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف -------------------------------------عن ابي برزة -------------قال كنت----- عند ابي بكر------- رضي الله عنه فتغيظ علي رجل فاشتد ع-----------------------------ليه فقلت ت------------------------------اذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب------- عنقه قال فاذهبت كلمتي غض------------به فقام فدخل----- فارسل الي------ فقال ما الذي قلت--- انف---------------------------ا قلت اءذن لي اضرب عنقه ق------------------ال اكنت فاعلا لو امرتك ----------قلت نعم قال لا والله ما كانت----- لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو	1604	6346089502110149574	493	731.5	383	954	51.67715072631836	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	39	106	199	546	1552	300	بن زريع AUTO 3 باب ما جاء في المحاربة 4364 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة-قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم	5708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1604	true	968335544771826950	196	300	898	1405	1405	300	ان يقتل AUTO-- باب ما جاء في المحاربة 4364 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن 4363 علم فتغيظ قيل لانه سب ابا بكر ما كانت اي هذه الخصلة وهي ان يقتل لسبه احد AUTO باب ما جاء في المحاربة 4364 من عكل بضم المهملة وسكون الكاف ابو قبيلة وعرينة ابي قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم-	1604	6346089502110149574	339	630.5	274	510	66.47058868408203	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5710	false	-5767372081539317494	154	208	784	1079	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنفر من عرينة فاسلموا وبايعوا وقد وقع بالمدينة الموم وهو البرسام فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح جمع لقحة بكسر اللام وهي الناقة ذات الدر وفي رواية من ابل الصدقة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5710	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1604	true	968335544771826950	264	298	1206	1391	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا -----------------------------المدينة------------------ فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح---------------------------------------------------------------- وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	6346089502110149574	176	306.5	145	296	59.4594612121582	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	164	292	870	1516	1552	300	بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طلبهم قافة فاتي بهم قال فانزل الله تبارك وتعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا-------- الاية 4367 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وقتادة وحميد عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتي ماتوا 4368 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم	5708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1605	true	-7883741453380749271	170	300	883	1537	1537	300	بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم قافة فاتي بهم قال فانزل الله تبارك وتعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الماءدة الاية 4367 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وقتادة وحميد عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتي ماتوا 4368 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم-	1605	6346089502110149574	645	1277.0	518	655	98.47328186035156	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	106	164	546	870	1552	300	فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب باسناده	5708	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1605	true	-7883741453380749271	0	60	0	326	1537	300	فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب باسناده	1605	6346089502110149574	324	638.0	266	326	99.38650512695312	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	224	300	1192	1584	1584	300	بهذا الحديث المذكور فيه قال فيه فامر بمسامير فاحميت بالنار فكحلهم بها وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وما حسمهم اي كواهم والحسم كي العرق بالنار لينقطع الدم ثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراءي وجرجرايا بين واسط وبغداد وثقه ابو زرعة وغيره قال انا و-------ثنا عمرو بن عثمان الحمصي صدوق حافظ عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي ------بن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس-------- بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله-	5711	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1605	true	-7883741453380749271	170	223	883	1152	1537	300	بهذا الحديث قال ف------------يه فامر بمسامير فاحميت------- فكحلهم---- وقطع ايديهم وارجلهم-------- وما حسمهم 4366 حد-------------------------------------ثنا محمد بن الصباح بن سفيان -------------------------------------------------------قال اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا-------------- الوليد ع--------ن الاوزاعي عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله	1605	6346089502110149574	225	351.5	180	414	54.34782791137695	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5709	false	510222062578969448	0	217	0	1071	1475	300	شعبة عن قتادة وسلام بن مسكين عن ثابت جميعا عن انس لم يذكرا من خلاف ولم اجد في حديث احد قطع ايديهم وارج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من خلاف الا في حديث حماد بن سلمة 4369 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد هو يعني عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطابع-ن ابن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج حين ساله 4370 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن محمد بن العجلان عن ابي الزناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله تعالي في ذلك فانزل الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا-------- الاية 4371 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين قال كان هذا قبل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزل الحدود يعني حديث انس 4372 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا علي بن حسين عن	5709	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1606	true	6316286451599808568	8	300	37	1475	1475	300	شعبة عن قتادة وسلام بن مسكين عن ثابت جميعا عن انس لم يذكرا من خلاف ولم اجد في حديث احد قطع ايديهم 4366 قافة جمع قاءف وهو الذي يعرف الاثر ويستدل به 4367 يكدم الارض بالدال المهملة اي تناولها بفمه ويعض عليها باسنانه ثم نهي عن بناء المفعول او الفاعل والضمير للنبي صلي الله عليه وسلم وارجلهم من خلاف الا في حديث حماد بن سلمة 4369 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد هو يعني عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج حين ساله 4370 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن محمد بن --عجلان عن ابي الزناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله تعالي في ذلك فانزل الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الماءدة الاية 4371 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين قال كان هذا قبل ان 4369 وسمل علي بناء الفاعل بميم مخفضة اخره لام اي فقاها حين ساله اي سال الحجاج انسا عن اغلظ عقوبة فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن تاب منهم اي من المءمنين والله تعالي اعلم تنزل الحدود يعني حديث انس 4372 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا علي بن حسين عن-	1606	6346089502110149574	1063	2057.5	847	1441	73.76821899414062	217	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5714	false	-6523755046463993493	38	295	202	1527	1550	300	عن سعيد بن ابي هلال الليثي نشا بالمدينة ثم رجع الي مصر في خلافة هشام عن ابي الزناد--- عبد الله بن ذكوان عن عبيد الله مصغر ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمي قال احمد انما هو يعني عبد الله بن عبيد الله بالتصغير ابن عمر ابن الخطاب عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان ناسا من عكل وعرينة اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاقوها فارتدوا عن الاسلام وقتلوا يسارا رواية الطبراني فذبحوه وجعلوا الشوك في عينيه ثم طردوا الابل راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مءمنا منصوب علي الحال من راعي والحال في الحقيقة صفة لصاحبه وفي احكام عبد الحق انهم كانوا قطعوا ايدي الراعي ورجليه وغرزوا الشوك في لسانه وعينيه حتي مات وكان عبدا نوبيا راه النبي صلي الله عليه وسلميصلي فاعتقه فبعث في اثارهم زاد الطبراني خيلا من المسلمين اميرهم كرز ابن جابر الفهري فلحقوهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل بفتح السين المهملة والميم اي فقا اعينهم واذهب ما فيها وقيل هو بمعني سمر والراء تبدل من اللام قال ونزلت فيهم اية المحاربة انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج بن يوسف الثقفي حين ساله عن اشد ما عاقب به النبي صلي الله عليه وسلم ثنا احمد بن عمرو بن السرح قال انا ابن وهب قال اخبرني الليث بن سعد عن محمد بن العجلان المدني الفقيه ثقة عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار اي كحلها بمسامير محمية كما تقدم عاتبه الله تعالي في ذلك	5714	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1606	true	6316286451599808568	85	203	415	995	1475	300	عن سعيد بن ابي -------------------------------------------------هلال عن ابي الزناد عن عبد الله ب---------ن عبيد الله ق-------------------------------------------------ال احمد----- هو يعني عبد الله بن عبيد الله ----------بن عمر ب-ن الخطاب عن --------ابن عمر--------------- ان ناسا-------------- اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا ر-----------------------------------------------------------------اعي رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث في اثار-----------------------------------------------------------------هم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينه--------------------------------------------------------------------------------------م قال ونزلت فيهم اية المحاربة------------------------------------ وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج--------------- حين ساله 4370 حد------------------------------------ثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبر-نا ابن وهب ا----خبرني الليث بن سعد عن محمد بن --ع------------------جلان عن ابي الزناد ------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار-------------------------------- عاتبه الله تعالي في ذلك	1606	6346089502110149574	546	839.0	433	1331	41.02178955078125	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5709	false	510222062578969448	217	278	1071	1367	1475	300	ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض-------- الي قوله غفور رحيم------- نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه----- باب في	5709	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1607	true	-3446759356829674009	0	64	0	316	1482	300	ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الماءدة الي قوله غفور رحيم البقرة نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه AUTO باب في	1607	6346089502110149574	296	571.0	235	316	93.67088317871094	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	83	278	406	1369	1484	300	AUTO 4 باب في الحد يشفع فيه 4373 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني ح وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها وقص نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلمي-دها قال ابو داود روي ابن وهب هذا الحديث عن يونس عن الزهري وقال فيه كما قال الليث ان امراة سرقت في عهد النبي صلي الله عليه	5717	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1607	true	-3446759356829674009	61	299	304	1478	1482	300	AUTO-- باب في الحد يشفع فيه 4373 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني ح وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم AUTO باب في الحد يشفع فيه 4373 اهمهم اقلقهم واحزنهم المراة المخزومية فاطمة بنت الاسود من يكلم فيها اي درء الحد عنها ومن يجترء اي لا يتجاسر احد عليه بطريق الادلال الا اسامة حب بكسر الحاء اي محبوبه انهم اي لانهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها قال ابو داود روي ابن وهب هذا الحديث عن يونس عن الزهري وقال فيه كما قال الليث ان امراة سرقت في عهد النبي صلي الله عليه	1607	6346089502110149574	960	1895.5	766	1176	81.63265228271484	194	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5719	false	4126962539620399405	58	121	268	583	1486	300	فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء بسكون الجيم وهمز اخره اي يتجاسر عليه بطريق الادلال عليه الا اسامة بن زيد حب بكسر الحاء اي محبوبه وهي منقبة ظاهرة لاسامة رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة في ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله	5719	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1607	true	-3446759356829674009	106	148	524	723	1482	300	فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء-------------------------------------------------------- الا اسامة بن زي--------------------------------------------------------د حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله	1607	6346089502110149574	189	336.0	150	321	58.87850570678711	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5746	false	38911055796683654	132	184	640	911	1488	300	4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد فقطع النبي صلي الله عليه وسلم-يدها باب	5746	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1607	true	-3446759356829674009	222	274	1098	1364	1482	300	4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث--------- الليث قال------------ فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها قال	1607	6346089502110149574	243	441.0	196	287	84.66899108886719	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	279	300	1376	1484	1484	300	غزوة الفتح ورواه الليث عن يونس عن ابن شهاب باسناده فقال استعارت امراة وروي مسعود بن الاسود عن النبي صلي الله-	5717	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1608	true	-6057400395494247791	1	22	3	112	1561	300	غزوة الفتح ورواه الليث عن يونس عن ابن شهاب باسناده فقال استعارت امراة وروي مسعود بن الاسود عن النبي صلي الله	1608	6346089502110149574	108	211.0	88	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5718	false	-7151639196243202303	0	88	0	432	1468	300	عليه وسلم-نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا اخبرنا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	5718	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1608	true	-6057400395494247791	22	179	112	887	1561	300	عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت لو ان فاطمة ضرب المثل بها صلي الله عليه وسلم لانها كانت اعز اهله عليه ولانها كانت سمية لها 4374 تستعير المتاع قيل ذكرت العارية تعريفا لحالها الشنيعة لا لانها سبب القطع وسبب القطع انما كان السرقة لا جحد العارية قال الجمهور ولا قطع علي من جحد العارية وقال احمد واسحاق بالقطع قلت قول الراوي فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالغ ظاهر في قول احمد واب عن تاويل رسول الله صلي الله عليه وسلم 4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا اخبرنا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	1608	6346089502110149574	420	638.5	334	787	53.367218017578125	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5723	false	-3201174911249017052	121	229	622	1148	1494	300	الله يعني ابن مسعود ادرءوا الحدود والقتل عن عباد الله ما استطعتم فما بلغني من حد فقد وجب اقامة الحد فيه وحرمت الشفاعة فيه كما انه يحرم الشفيع فيه بلا خلاف AUTO 6 باب في الستر علي اهل الحدود 4377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد ابن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك 4378 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-فيخبره----- باب في الستر علي اهل الحدود	5723	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1609	true	-1455633004210006966	65	156	310	745	1467	300	الله عليه وسلم قال تعاف-وا الحدود فيما بينك--------------------م فما بلغني من حد فقد------------------------------------------------------------------ وجب AUTO-- باب في الستر علي اهل الحدود 4377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن زيد بن اسلم عن يزيد -بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك 4378 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره AUTO باب--- العفو ع-----ن الحدود	1609	6346089502110149574	394	707.5	310	533	73.92120361328125	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	35	133	186	669	1473	300	عن ابيه وغيره امر اي هو الذي امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-فيخبره بما وقع منه فانكر عليه واخبره بان يت------------------------------------------------------------------------------------------ستر عليه ولو امره بكتم ذلك علي نفسه كان افضل AUTO 7 باب------------------------------------------------------------------ في صاحب الحد يجء فيقر 4379 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي حدثنا اسراءيل حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك	5725	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1609	true	-1455633004210006966	136	264	646	1282	1467	300	عن ابن المنكدر ان هزالا -----امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره AUTO باب العفو عن الحدود ما لم تبلغ السلطان 4376 تعافوا اي تجاوزوا عنها ولا ترفعوها الي فاني متي علمتنها اقمتها AUTO باب في الستر علي اهل الحدود 4377 لو سترته اي لو مرته بالستر دون الكشف بحيث صار امرك به كثوب منك سترته به والله تعالي اعلم AUTO باب في صاحب الحد يجء فيقر 4379 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي حدثنا اسراءيل حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك	1609	6346089502110149574	384	696.5	305	641	59.906394958496094	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5726	false	3759839822538268879	20	118	99	615	1545	300	ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها بفتح الجيم واللام المشددة الاولي قال ابن الاثير اي غشيها يعني اكرهها وغلبها وعلا عليها بالوطء قال الجوهري تجلله اي علاه وجلل الفرس البسها الجل وبوب الترمذي علي هذا الحديث باب المراة اذا استكرهت علي الزنا فقضي حاجته منها كرها فصاحت فيه الاستغاثة لمن اكره علي معصية من زنا او شرب خمر وغير ذلك وانطلق عنها حين صاحت ومر عليها رجل اي غير الذي وطءها فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا كناية عما يستقبح ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك	5726	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1609	true	-1455633004210006966	226	264	1089	1282	1467	300	ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقضي حاجته من-----ها فصاحت------------------------------------------------------------ وانطلق ف--------------مر عليها رجل------------------ فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا----------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك	1609	6346089502110149574	190	301.5	153	517	36.750484466552734	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	133	227	669	1124	1473	300	الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم-فلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال---- اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا عن سماك----- باب في صاحب------ الحد يجء فيقر ثنا محمد بن يحيي------------------------------- بن عبد الله	5725	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1610	true	-8194700018681121737	134	235	649	1141	1456	300	الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا عن سماك AUTO باب في التلقين في الحد 4380 حد--ثنا موس--------ي بن اسماعيل حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله	1610	6346089502110149574	432	808.0	342	502	86.05577850341797	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5726	false	3759839822538268879	118	264	615	1357	1545	300	الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا معه فاخذوا الرجل يعني الثاني الذي مر عليها الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به وقالوا هو ذا فقالت نعم هو -ذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم ليس في الحديث انه سءل عن الزنا ولا انه اعترف ولا انكر واقيمت عليه بينة وادلة الكتاب والسنة علي انه لا بد من بينة او اقرار اما البينة فلقوله تعالي ثم لم ياتوا باربعة شهداء واما الاقرار فلقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث فان اعترفت فارجمها وعلي هذا فالحديث محمول علي انه لما اتي به وسءل اعترف او اقيمت عليه بينة قال صاحبها الذي وقع عليها فاعترف بما وقع ليخلص المتهم بالرجم من العقوبة لءلا يجتمع عليه معصيتان معصية الزنا ومعصية عقوبة هذا المظلوم فقال يا رسول الله انا صاحبها الذي فعلت بها فقال لها اذهبي فقد غفر الل------------------------------------------ه لك اي رحمها بايهام الرجل الذي وقع عليها	5726	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1610	true	-8194700018681121737	134	196	649	954	1456	300	الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا---- فاخذوا الرجل ا--------------------------لذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به -------------فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام صاحبها الذي وقع عليها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا صاح--------------بها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها	1610	6346089502110149574	243	414.0	191	785	30.955413818359375	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	48	88	247	441	1460	300	الفضل-- لقبل منهم توبتهم باجمعهم قال ابو داود رواه اسباط بن نصر الهمداني توقف فيه احمد عن سماك بن حرب صدوق AUTO 8 باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله	5728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1610	true	-8194700018681121737	204	235	992	1141	1456	300	المدينة لقبل من---------------هم قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا------------------ عن سماك------------ AUTO-- باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله	1610	6346089502110149574	141	242.5	110	196	71.93877410888672	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	69	197	352	953	1460	300	AUTO 8 باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله ---بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم------باب في التلقين في الحد ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة --ثقة عن اسحاق بن عبد	5728	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1611	true	1816707073017956116	49	175	243	843	1468	300	AUTO-- باب في التلقين في الحد 4380 ما اخالك كسر الهمزة هو الشايع المشهور بين الجمهور والفتح بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمو------د بن خالد حدثنا ع-----مر بن عبد	1611	6346089502110149574	497	890.5	388	613	81.07667541503906	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5730	false	-1453379716345994040	3	72	26	348	1448	300	لمن اذعن الي فعل الخير وانقاد اليه ق-------------------------ال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 9 باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال حدثني ابو عمار حدثني ابو امامة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه -------------	5730	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1611	true	1816707073017956116	123	196	603	942	1468	300	---------الله واتوب---------- اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO-- باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر بن عبد الواحد عن لغة بعض وان كان هو القياس لكونه صيغة المتكلم من خال كخاف بمعني ظن قيل اراد صلي الله عليه	1611	6346089502110149574	222	406.0	171	360	61.66666793823242	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5730	false	-1453379716345994040	57	105	272	498	1448	300	الاوزاعي قال حدثني ابو عمار حدثني ابو امامة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال توضات حين اقبلت قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان الله تعالي قد عفا عنك----- باب في	5730	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	true	2172603799620348706	1	51	5	237	1468	300	الاوزاعي قال حدثني ابو عمار حدثني ابو امامة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال توضات حين اقبلت قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان الله تعالي قد عفا عنك AUTO باب في	1612	6346089502110149574	226	440.0	178	232	97.4137954711914	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5731	false	4443145218364928738	68	213	319	1056	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل فانزل--------------------------------------------- الله هذه الاية ان الحسنات يذهبن السيءات فقال معاذ هي له خاصة ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة ورواه ابن جرير عن عبد الملك بن عمير به AUTO 10 باب في الامتحان بالضرب 4382 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية حدثنا صفوان حدثنا ازهر بن عبد الله الحرازي ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخذت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود انما ارهبهم بهذا القول اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف----- باب	5731	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	true	2172603799620348706	12	233	61	1152	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال توضا-----ت حين اقبلت قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان الله تعالي قد عفا عنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الامتحان بالضرب 4382 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية حدثنا صفوان حدثنا ازهر بن عبد الله الحرازي ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت الحد فلذلك قال له صلي الله عليه وسلم ما قال وفيه ان الحد يدرا ما امكن والله تعالي اعلم AUTO باب في الامتحان بالضرب 4382 من الكلاعيين نسبة الي ذي كلاع بفتح كاف وخفة لام قبيلة من اليمن فحبسهم فيها الحبس للتهمة مشروع وقد جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة اخذت من ظهوركم اي قصاصا ونقل عن المصنف في بعض النسخ انه قال انما رهبهم بهذا القول اي لا احب الضرب الا بعد الاعتراف من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود انما ارهبهم بهذا القول اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف AUTO باب	1612	6346089502110149574	578	1066.0	464	1215	47.572017669677734	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5732	false	4218121449598602300	0	244	0	1198	1470	300	الكلاع بن حمير سرق لهم متاع فاتهموا -ناسا من الحاكة جمع حاءك فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم ابن سعد بن ثعلبة الانصاري لابيه ولامه عمرة بنت رواحة صحبة سكن الكوفة وكان واليا عليها زمن معاوية بن ابي سفيان ثم ولي حمص فدعا لعبد الله ابن الزبير فطلبه اهل حمص فقتلوه فحبسهم اياما جمع اقله ثلاثة ايام وفيه جواز حبس الامام اذا راي ذلك ثم خلي سبيلهم فيه ان الامام اذا راي حبس قوم اتهموا في سرقة او قتل او غيرهما فحبسهم فله ان يطلقهم في عصبة من اتهم اذا لم يثبت عليهم شء فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان يقول فعلت كذا وفعلت كذا فلا يزال به يقول فقال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعهم فذاك والا اخذت لهم من ظهوركم اخذا مثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخذت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهورهم فيه جواز ضرب الامام من استحق العقوبة علي ظهره علي قدر ما يراه الامام باجتهاده فقالوا هذا حكمك اي راي ظهر لك باجتهادك انه المصلحة فقال هذا حكم الله وحكم رسوله وفيه جواز مراجعة الامام AUTO 11 -------------------------------------------------------------باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقطع في ربع دينار فصاعدا 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا حدثنا ح وحدثنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة رضي الله	5732	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	true	2172603799620348706	72	300	348	1468	1468	300	الكلاعيين----- سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من ال---------حاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم اياما----------------------------------------------------- ثم خلي سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النع---------------------------------------------مان ما شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت---- من ظهوركم----- مثل ما اخذت الحد فلذلك قال له صلي الله عليه وسلم ما قال وفيه ان الحد يدرا ما امكن والله تعالي اعلم AUTO باب في الامتحان بالضرب 4382 من الكلاعيين نسبة الي ذي كلاع بفتح كاف وخفة لام قبيلة من اليمن فحبسهم فيها الحبس للتهمة مشروع وقد جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة اخذت من ظهوركم اي قصاصا ونقل عن المصنف في بعض النسخ انه قال انما رهبهم بهذا القول اي لا احب الضرب الا بعد الاعتراف من ظهورهم فقا------------------------------------------------------------------------------لوا هذا حكمك ف-----------------------------------قال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود انما ارهبهم بهذا القول اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف AUTO باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا حدثنا ح وحدثنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة رضي الله-	1612	6346089502110149574	624	1076.5	495	1643	37.979305267333984	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5733	false	6010482426763149912	70	229	333	1085	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم قال ابو داود رواه محمد بن سلمة وسعدان بن يحيي عن ابن اسحاق باسناده------- باب ما يقطع فيه السارق -------ثنا احمد-------- بن حنبل قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال الزهري سمعته منه عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وكانت في حجر عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدل علي التكرار يقطع اليد في ربع دينار من الذهب الخالص فلا قطع فيما دونه واذا سرق ما سوي الذهب من فضة او غيرها قوم به فان بلغ ربع دينار قطع والا فلا ولو سرق ذهبا مغشوشا فان بلغ خالصه نصابا قطع والا فلا فصاعدا منصوب علي الحال ثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف المثناة تحت الواسطي ثقة ثنا ابن سرح قال ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله	5733	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	true	2172603799620348706	212	300	1049	1468	1468	300	رسو----له صلي الله عليه وسل---------------------------------------م قال ابو داود انما ارهبهم بهذا القول اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف AUTO باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حد--ثنا سفيان ع---------ن الزهري قال------- سمعته منه عن------------------------------------------------- ع-مرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع--------------------- في ربع دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصاعدا 4384 حدثنا احمد--------- بن صالح ووهب بن بيان قالا حدثنا ح وحدثنا ابن ال--------------------------------سرح قال اخبرنا ------ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة--------- رضي الله-	1612	6346089502110149574	291	373.0	223	775	37.54838562011719	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5732	false	4218121449598602300	175	300	870	1470	1470	300	AUTO 11 باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقطع في ربع دينار فصاعدا 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا حدثنا ح وحدثنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقطع يد الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق في ربع دينار فصاعدا قال احمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا 4385 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم 4386 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق-	5732	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1613	true	2670607104643944198	26	130	121	656	1480	300	AUTO--- باب ما يقطع فيه السارق 4383 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقطع الخ ظاهر الكتاب نوط القطع بتحقق مسمي-------------------------------------------- السرقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما لكن الاءمة اتفقوا علي تقييد هذا الاطلاق وهذا الحديث سيما رواية تقطع يد السارق دليل قوي لمن جد القدر المسروق بربع دينار وقد اعترف بقوته كثير ممن خالفهم والله تعالي اعلم تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا قال احمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا 4385 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم 4386 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق	1613	6346089502110149574	285	480.0	225	809	35.228675842285156	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5733	false	6010482426763149912	0	77	0	368	1465	300	اخبرنا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم 4387 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم-قالا حدثنا ابن نمير عن محمد بن اسحاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يد رجل	5733	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1613	true	2670607104643944198	130	300	656	1480	1480	300	اخبرنا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم 4387 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم قالا حدثنا ابن نمير عن محمد بن اسحاق 4385 القطع قيل اللام للعهد والمعني القطع الذي اوجبه الله تعالي في السرقة في مجن بكسر ففتح فتشديد نون اسم لكل ما يستر به من الترس ونحوه ثمنه اي قيمته كما جاء في رواية الترمذي اذ الاشياء تعرف وتمد بالقيم لا بالاثمان ومن يقول بظاهر الحديث الاول يحمل هذا الحديث علي ان هذا القدر اعني ثلاثة دراهم ربع دينار في ذلك الوقت والروايات شاهدة لذلك 4386 سرق كضرب من صفة النساء بضم صاد وتشديد فاء كذا ضبط 4387 قيمته دينار هذا الحديث ان ثبت لا ينفي القطع فيما دونه يجب عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل-	1613	6346089502110149574	367	702.0	291	825	44.48484802246094	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5734	false	4407641842142585755	91	218	463	1079	1466	300	حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق قال انا عبد الملك ابن جريج قال اخبرني اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد الاموي ثقة له نحو ستين حديثا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-طع يد رجل سرق ترسا من صفة بضم الصاد وتشديد الفاء وهو مكان مظلل من الدار يجلسن فيه ويعتدن القعود فيه ثمنه ثلاثة دراهم اطلاقه يقتضي ان القطع يحص----ل بما ثمنه ثلاثة دراهم وان لم تكن قيمته ربع دينار وحمله الشافعي علي انه كانت قيمته ربع دينار جمعا بين الاحاديث ثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري هو ابن المتوكل العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم قالا --ثنا عبد الله ابن نمير عن محمد بن اسحاق	5734	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1613	true	2670607104643944198	123	191	620	947	1480	300	حدثنا احمد بن حنبل --حدثنا عبد الرزاق اخبرنا -----------ابن جريج ا----خبرني اسماعيل بن امية ان نافع------------------------------------ا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر ---------------حدثهم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم 4387 حدث---------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري--------------- العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم قالا حدثنا ---------ابن نمير عن محمد بن اسحاق	1613	6346089502110149574	286	429.5	223	623	45.90690231323242	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	217	255	1064	1235	1450	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب	2309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	true	-1028699195888778880	262	300	1250	1420	1420	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب-	1614	6346089502110149574	170	335.0	133	171	99.41520690917969	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5733	false	6010482426763149912	77	106	368	503	1465	300	في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم قال ابو داود رواه محمد بن سلمة وسعدان بن يحيي عن ابن اسحاق باسناده----- باب ما ي--قطع فيه السارق ثنا---- احمد بن	5733	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	true	-1028699195888778880	0	32	0	146	1420	300	في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم قال ابو داود رواه محمد بن سلمة وسعدان بن يحيي عن ابن اسحاق باسناده AUTO باب ما لا قطع فيه 4388 حدثنا عبد الله بن	1614	6346089502110149574	124	218.0	96	146	84.93150329589844	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5735	false	4310723953858506866	72	300	379	1462	1462	300	دراهم كالزكاة قال ابو داود ورواه محمد بن سلمة بفتح السين ابن عبد الله المرادي اخرج له مسلم وسعدان بن يحيي وهو سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي عن ابن اسحاق باسناده AUTO 12 باب ما لا قطع فيه 4388 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسة في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فقال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل قال ابو داود الكثر الجمار 4389 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي ابن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلي سبيله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي-	5735	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	true	-1028699195888778880	6	289	27	1369	1420	300	دراهم-------- قال ابو داود -رواه محمد بن سلمة--------------------------------------------- وسعدان بن يحيي عن --------------------------------ابن اسحاق باسناده AUTO--- باب ما لا قطع فيه 4388 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فقال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له القول به علي انه لو قيل بالمفهوم لكان المفهوم غير معتبر عند الاصحاب والله تعالي اعلم بالصواب 4388 وديا بفتح واو وكسر دال مهملة وتشديد ياء ما يخرج من اصل النخل فيقطع من محله ويغرس في محل اخر من حاءط من بستان فاستعدي اي طلب منه ان يحمل عليه ويءدبه في ثمر بفتحتين فربما كان معلقا بالشجر قبل ان يجد ويحرز وقيل المراد به انه لا يقطع فيما يتسارع اليه رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل قال ابو داود الكثر الجمار 4389 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي -بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلي سبيله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي	1614	6346089502110149574	988	1899.0	780	1432	68.99441528320312	204	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	54	149	271	738	1484	300	باب ما لا قطع فيه -------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس الامام عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن منقذ بن عمرو الانصاري التابعي ان عبدا سرق وديا بفتح الواو وكسر الدال المهملة وتشديد المثناة تحت وهو صغار النخل التي تخرج في اصولها صغارا فتغرس من حاءط اي بستان من نخل لان له تحوطة رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه قال ابن الاثير الودي الغرس من غروس النخل قبل ان يكبر فوجده فاستعدي صاحب الودي علي العبد مروان اي	5736	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	true	-1028699195888778880	22	69	105	315	1420	300	باب ما لا قطع فيه 4388 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان-------------------------------------------------------------------- ان عبدا سرق وديا------------------------------------------------------------------------------------------------ من حاءط----------------------------- رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه----------------------------------------------------- فوجده فاستع-----------دي علي العبد مروان بن	1614	6346089502110149574	201	330.0	155	474	42.40506362915039	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5738	false	-2571952078569298226	0	245	0	1162	1436	300	مروان اخذ غلامي لفظ الموطا اخذ غلاما لي ولم يقل عبدي لورود النهي عنه وهو يريد قطع يده بهذه السرقة وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالنصب عطفا علي ما قبله بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي بفتح الميم والشين معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فيه مشي الشاهد الي بيت القاضي ليشهد عنده ولا يكفي بعث الحاكم الي من يسمع كلامه وشهادته وان كان الشاهد ذا منزلة ورفعة اكث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من الحاكم فان اتي القاضي اليه او استناب في سماع الدعوي جاز فقال له رافع بن خديج بعد ان سلم عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا قطع في ثمر ولا كثر زاد مالك في الموطا بيد فمشي معه راف------------------------------------------ع الي مروان فقال اخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال فما انت صانع به قال اردت قطع يده فقال له رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر انتهي فيه حجة لمن لم ير القطع وحجة الشافعي ما روي ابن وهب عن مالك في الرجل يدخل الحاءط فياكل من التمر او يجده ساقطا قال لا ياكل منه الا ان يعلم ان نفس صاحبه تطيب بذلك فامر مروان بالعبد فارسل اي اخرج من السجن واطلق قال ابو داود الكثر الجمار كما تقدم تفسيره ثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة والموحدة كما تقدم بهذا الحديث قال فجلده مروان بن الحكم جلدات	5738	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	true	-1028699195888778880	109	259	507	1234	1420	300	مروان اخذ غلامي----------------------------------------------------- وهو يريد قطع يده------------ وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره------------------------ بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي------------------ معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له القول به علي انه لو قيل بالمفهوم ل-------------------------------------------------كان المفهوم غير معتبر عند الاصحاب والله تعالي اعلم بالصواب 4388 وديا بفتح واو وكسر دال مهملة وتشديد ياء ما يخرج من اصل النخل فيقطع من محله ويغرس في محل اخر من --حاءط من بستان فاستعدي اي طلب منه ان يحمل ع--------------------------------------------------------------------------ليه ويءدبه--------- في ثمر بفتحتين فربما كان معلقا بالشجر قبل ان يجد ويحرز وقيل المراد به انه لا يقطع فيما يتسارع اليه ر---------------------------------------------------------------------------------افع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر مروان بالعبد فارسل ق-----------------------ال ابو داود الكثر الجمار 4389 حد---------ثنا محمد بن عبيد حد-----------------ثنا حماد حد---------ثنا يحيي ----------------عن محمد بن يحيي بن حبان------------------------------- بهذا الحديث قال فجلده مروان--------- جلدات	1614	6346089502110149574	410	527.5	319	1330	30.827068328857422	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	255	286	1235	1384	1450	300	بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1615	true	7838269908093698666	0	125	0	673	1572	300	بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة الفساد ولو بعد الاحراز ولا كثر بفتحتين الجمار قلت وكانهم قاسوا عليه الودي في عدم الحرق والله تعالي اعلم AUTO باب ما لا قطع فيه 4390 من ذي حاجة حملوه علي حالة الاضطرار فقالوا انما ابيح للمضطر خبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة ونون معطفا الازار وظرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه غرامة مثلية بالتثنية في نسخة وبالافراد في اخري والافراد اظهر وامثل بقواعد الشرع والتثنية من باب التغرير بالحال والجمع بينه وبين العقوبة وغالب العلماء علي نسخ التغرير بالمال يءويه من الايواء والجرين كامير موضع يجمع فيه التمر ويجف والمقصود مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1615	6346089502110149574	149	292.0	118	673	22.139673233032227	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	10	58	51	285	1484	300	بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال ابو داود الجرين الجوخان----- باب ما لا قطع	5736	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1615	true	7838269908093698666	0	141	0	759	1572	300	بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة الفساد ولو بعد الاحراز ولا كثر بفتحتين الجمار قلت وكانهم قاسوا عليه الودي في عدم الحرق والله تعالي اعلم AUTO باب ما لا قطع فيه 4390 من ذي حاجة حملوه علي حالة الاضطرار فقالوا انما ابيح للمضطر خبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة ونون معطفا الازار وظرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه غرامة مثلية بالتثنية في نسخة وبالافراد في اخري والافراد اظهر وامثل بقواعد الشرع والتثنية من باب التغرير بالحال والجمع بينه وبين العقوبة وغالب العلماء علي نسخ التغرير بالمال يءويه من الايواء والجرين كامير موضع يجمع فيه التمر ويجف والمقصود مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال ابو داود الجرين الجوخان AUTO باب ----القطع	1615	6346089502110149574	229	437.5	183	763	30.013105392456055	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5740	false	4433880802826678657	56	169	268	818	1474	300	ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين بفتح الجيم وكسر الراء وهو موضع تجفيف الثمار ويقال له الجرن وهو له كالبيدر للحنطة يبلغ ما سرق منه ثمن المجن المذكور قبله وهو ما قيمته ربع دينار فعليه القطع كما تقدم-------------------------------------------------------------- AUTO 13 باب القطع في الخلسة والخيانة 4391 حدثنا نصر بن علي اخبرنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع 4393 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عيسي بن يونس عن ابن جريج عن	5740	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1615	true	7838269908093698666	112	210	609	1090	1572	300	ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------- ثمن المجن فع------------------------------------ليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال ابو داود الجرين الجوخان AUTO--- باب القطع في الخلسة والخيانة 4391 حدثنا نصر بن علي اخبرنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع 4393 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عيسي بن يونس عن ابن جريج ان	1615	6346089502110149574	406	741.0	319	612	66.3398666381836	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5740	false	4433880802826678657	168	229	815	1116	1474	300	عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثله زاد ولا علي المختلس قطع قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم------باب	5740	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	true	3319144112947695616	2	66	7	315	1481	300	عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله زاد ولا علي المختلس قطع قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب	1616	6346089502110149574	301	589.5	240	308	97.7272720336914	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	15	90	79	435	1446	300	قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وكذا قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه لم يسمعه ابن جريج من ابي الزبير ثم حكي ما نقله ابو داود وبلغني عن احمد بن حنبل رضي الله عنه انما سمعهما ابن جريج من ياسين ابن معاذ الزيات وهو ضعيف تركه النساءي وغيره قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	true	3319144112947695616	19	64	87	306	1481	300	قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير----------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال----- انما سمعهما ابن جريج من ياسين--------- ال----------------------------زيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1616	6346089502110149574	211	389.0	166	356	59.2696647644043	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	205	300	1002	1446	1446	300	AUTO 14 باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم-فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت انقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال ابو داود ورواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام-	5742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	true	3319144112947695616	64	233	306	1151	1481	300	AUTO--- باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله ليس فيه معني السرقة قال القاضي عياض شرع الله تعالي ايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غيرها كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستدعاء الي الولاة وتسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها AUTO باب من سرق من حرز 4394 فاخذ الرجل علي بناء المفعول وكذا قوله فاتي به فامر به قيل اي بعد اقراره بالسرقة عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال ابو داود ورواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام	1616	6346089502110149574	439	845.5	346	848	51.76886749267578	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5743	false	-5926689677800039057	0	56	0	282	1470	300	صفوان ورواه مجاهد وطاوس انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاءة سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم------باب	5743	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	true	3319144112947695616	233	291	1151	1438	1481	300	صفوان ورواه مجاهد وطاوس انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء- سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب	1616	6346089502110149574	281	549.5	225	288	97.56944274902344	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	203	252	991	1251	1484	300	4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها وقص نحو حديث--------- الليث قال------------ فقطع النبي صلي الله عليه وسلم-يدها	5717	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1617	true	991585422397807542	242	295	1163	1432	1460	300	4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	1617	6346089502110149574	241	439.0	195	283	85.15901184082031	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5721	false	5610825742556698752	101	130	488	638	1498	300	داود استعارت امراة----- حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد	5721	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1617	true	991585422397807542	201	232	961	1117	1460	300	قالت استعارت امراة تعني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد	1617	6346089502110149574	147	279.0	118	156	94.23076629638672	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5745	false	-7438558977198682476	271	300	1353	1500	1500	300	بن علي ومخلد بن خالد المعني-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال مخلد عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده-	5745	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1617	true	991585422397807542	0	30	0	149	1460	300	بن علي ومخلد بن خالد المعني قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال مخلد عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده	1617	6346089502110149574	146	281.0	118	149	97.98657989501953	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5746	false	38911055796683654	4	183	20	907	1488	300	عليه وسلم-بها فقطعت يدها قال ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه وان النبي صلي الله عليه وسلم-قام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله عز وجل-ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم تتكلم قال ابو داود ورواه ابن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت استعارت امراة تعني-حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلمف-امر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال 4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد فقطع النبي صلي الله عليه وسلم-يدها	5746	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1617	true	991585422397807542	111	295	550	1432	1460	300	عليه وسلم بها فقطعت يدها قال ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه وان النبي صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله عز وجل ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم تتكلم------------- ورواه ابن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت استعارت امراة تعني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال 4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	1617	6346089502110149574	873	1697.0	697	895	97.54190063476562	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	57	157	263	734	1456	300	ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر 4400 حدثنا ءوسف بن موسي حدثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق قال فجعل عمر يكبر 4401 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب رضي	5749	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1619	true	8825155335841749116	200	300	986	1456	1456	300	ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر 4400 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق قال فجعل عمر يكبر 4401 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب رضي-	1619	6346089502110149574	469	932.0	370	471	99.57537078857422	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	35	57	165	263	1456	300	بها علي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر ان	5749	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1619	true	8825155335841749116	0	22	0	98	1456	300	بها علي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر ان	1619	6346089502110149574	98	196.0	76	98	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5751	false	396455268218208942	85	176	440	860	1459	300	يوسف بن موسي بن راشد القطان شيخ البخاري قال ثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال فيه ايضا عن الصبي حتي يعقل اي يتكامل عقله كما تقدم وقال فيه وعن المجنون حتي يفيق بضم اوله و قال فيه ايضا فجعل عمر يكبر الله تعالي ثنا احمد بن عمرو ابن السرح شيخ مسلم قال ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي ثقة لما اختلط حجبه ابنه عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي علي بن ابي طالب رضي	5751	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1619	true	8825155335841749116	250	300	1224	1456	1456	300	يوسف بن موسي حد-----------------------------ثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال---- ايضا ح---------تي يعقل وقال---------------------------- وعن المجنون حتي يفيق قال-------------------- فجعل عمر يكبر 4401 حد----ثنا -------------ابن السرح اخبرنا -------------------ابن وهب ا----خبرني جرير----------- بن حازم------------------------------- عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال مر علي علي بن ابي طالب رضي-	1619	6346089502110149574	208	288.0	160	420	49.52381134033203	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	157	300	734	1456	1456	300	الله عنه-بمعني عثمان قال او-ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها سبيلها 4402 حدثنا هناد عن ابي الاحوص ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير المعني-عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبيق-ال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي رضي الله عنه-فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر قال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنهف-قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي عليه السلام وانا لا ادري 4403 حدثنا موسي بن-	5749	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	true	-7143508843842806315	0	149	0	718	1468	300	الله عنه بمعني عثمان قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عن-------ها 4402 حدثنا هناد عن ابي الاحوص ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير المعني عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبي قال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي رضي الله عنه فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر قال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي ات------اها وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي عليه السلام وانا لا ادري 4403 حدثنا موسي بن	1620	6346089502110149574	707	1364.0	567	731	96.71682739257812	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5750	false	-2554120585644577726	0	66	0	324	1500	300	اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-زاد فيه والخرف----- باب في المجنون يسرق او يصيب --حد----ا حدثنا عثمان بن	5750	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	true	-7143508843842806315	149	218	718	1046	1468	300	اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد فيه والخرف AUTO باب في الغلام--------- يصيب الحد 4404 حدثنا محم-د بن	1620	6346089502110149574	306	559.0	242	338	90.53254699707031	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5751	false	396455268218208942	176	295	860	1432	1459	300	الله عنه بمعني حديث عثمان ابن ابي شيبة المتقدم و قال فيه او بفتح الواو ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة ثم فسر الثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله فزال تثبت صاحبه في الامور قيل سمي العقل عقلا لانه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك اي يحبسه عن ذلك وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وفي معناه بلوغه بالسن خمسة عشر قال صدقت---- فخلي سبيلها اي اطلقها ثنا هناد بن السري شيخ مسلم عن ابي الاحوص سلام بن سليم وثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير بن حازم المعني عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن ابن عباس وروي عن ابي ظبيان عن علي وعمر قال هناد الجنبي	5751	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	true	-7143508843842806315	0	65	0	315	1468	300	الله عنه بمعني----- عثمان قال --------------------------------------او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثل---------------اثة عن المجنون المغلوب علي عقله حتي يفيق وع-----------------------------------------------------------------------------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم -------------------------------قال صدقت قال فخلي عنها 4402 حد-----ثنا هناد عن ------------------ابي الاحوص ح وحد---------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير-------- المعني عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان ------------------------------------------قال هناد الجنبي	1620	6346089502110149574	277	414.5	218	577	48.00693130493164	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5752	false	8608829458951693242	5	125	20	639	1523	300	قال اتي عمر رضي الله عنهبامراة قد فجرت اي زنت واصل الفجور الميل عن الاستواء فامر عمر برجمها فمر علي رضي الله عنه عليها فاخذها فخلي سبيلها فاخبر بضم الهمزة وكسر الباء عمر بذلك فقال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنه-فقال له علي رضي الله عنهيا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ بالسن او الاحتلام وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه وهو المجنون قال الجوهري العته التجنن والرعونة يقال رجل معتوه بين العته يعني بضم العين واسكان التاء ذكره ابو عبيد في المصادر التي لا يشتق منها الفعل حتي يبرا من عتهه ويفيق وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	5752	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	true	-7143508843842806315	65	133	315	644	1468	300	قال اتي عمر ------------بامراة قد فجرت------------------------------------- فا----مر برجمها فمر علي رضي الله عنه------ فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر ق----------------------------ال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنه فقال -------------------يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وع------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يبرا-------------- وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي ات------اها وهي في بلاءها	1620	6346089502110149574	318	536.0	252	621	51.20772933959961	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	0	75	0	360	1476	300	وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي مرسلا ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه و الخرف بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء هو من فسد عقله لكبره AUTO 17 باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطيه القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ين----------------------------------ظرون فمن انبت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر قتل ومن لم ينبت لم	5753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	true	-7143508843842806315	180	300	869	1468	1468	300	وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -زاد فيه و-ا---------------------------------------------------لخرف AUTO--- باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون AUTO باب في الغلام يصيب الحد 4404 فمن انبت الشعر اي شعر العانة ان هذا الحد بين الصغير والكبير وعليه غالب الفقهاء فيما ما لم يبلغ بالاحتلام ونحوه والله تعالي اعلم النجاتي ويقال للذكر ابنحتي وهي جمال معروفة في السفر وجاء في روايات الحديث في الغزو وهذا الحديث اخذ به الاوزاعي ولم يقل به اكثر فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم-	1620	6346089502110149574	289	541.0	228	656	44.05487823486328	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4032	false	4818478998744311315	48	111	245	550	1472	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضة يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه باب متي يفرض للرجل في المقاتلة وينفل من القتا------ل حدثنا احم-د بن---- حنبل حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بالتصغير وهو ابن عمر	4032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	true	1793310716435431529	28	82	143	395	1432	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فا------------------------------------------------جازه 4407 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ----ابن ------ادريس عن عبيد الله --------------بن عمر	1621	6346089502110149574	218	363.5	168	324	67.28395080566406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	0	63	0	285	1455	300	عن المشعث ابن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف -----------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال	5575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	true	1793310716435431529	231	290	1114	1384	1432	300	عن المشعث -بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال--------------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله ورس---وله قال عليك بالصبر او قال تصبر--- قال	1621	6346089502110149574	253	468.0	196	296	85.47297668457031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	75	181	360	874	1476	300	يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي 4406 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه 4407 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير----- باب ف--------------ي الغلام يصيب الحد --ثنا محمد بن	5753	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	true	1793310716435431529	0	111	0	536	1432	300	يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني من السبي 4406 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه 4407 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير AUTO باب في الرجل يسرق في الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن	1621	6346089502110149574	500	965.5	395	536	93.28358459472656	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5755	false	3323453115307186540	170	229	847	1132	1489	300	الخندق ----ابن خمس عشرة وانبت فيها فاجازه اي اثبته في الرجال المقاتلين ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا عبد الله ابن ادريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال نافع زاد مسلم فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير	5755	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	true	1793310716435431529	61	99	295	479	1432	300	الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة------- فاجازه 4407 حدث----------------------نا عثمان بن ابي شيبة --حدثنا ---------ابن ادريس عن عبيد الله ------------بن عمر قال قال نافع----------------------------------------------------- حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير	1621	6346089502110149574	167	256.5	131	289	57.785465240478516	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5756	false	-8077349447183343280	0	65	0	312	1534	300	الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة ابن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة في البحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	5756	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	true	1793310716435431529	105	170	505	814	1432	300	الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة -بن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة في البحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	1621	6346089502110149574	308	600.0	244	313	98.40255737304688	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	40	126	196	591	1457	300	AUTO 19 باب في قطع النباش 4409 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه	5757	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	true	1793310716435431529	216	300	1044	1432	1432	300	AUTO--- باب في قطع النباش 4409 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله ورس---وله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه-	1621	6346089502110149574	385	759.0	302	395	97.46835327148438	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5758	false	-3679058430897644950	173	293	873	1471	1504	300	AUTO 20 باب في السارق يسرق مرارا 4410 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	5758	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1622	true	399328402682185053	4	214	19	1073	1518	300	AUTO--- باب في السارق يسرق مرارا 4410 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي حدثنا AUTO باب في النباش 4409 النباش يقطع متحقق الاخذ منه الحرز لكن قد سبق في الحديث احتمالات وعلي تقدير ان يكون المراد هو القبر لا بد من بيان انه اطلاق البيت حقيقة لا مجازا وانه من كلامه صلي الله عليه وسلم دون كلام الرواة مع انه معلوم وجود النقل بالمعني في الاحاديث علي كثرة ودون هذا البيان فرط القتاد فالاستدلال بالحديث لا يخلو عن اشكال والله تعالي اعلم AUTO باب في السارق يسرق مرارا 4410 فقال اقتلوه سبحان من اجري علي لسانه صلي الله عليه وسلم ما ال اليه عاقبة جدي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	1622	6346089502110149574	595	1156.0	476	1057	56.29138946533203	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5759	false	-6035076661921903415	30	160	150	797	1501	300	عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الاسدي قال ابو حاتم صدوق كثير الغلط عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقتلوه يعني اصلا قالوا يا رسول الله انما سرق لا غير فقال اقطعوه قال فقطع اي قطعت يده اليمني ثم جء به الثانية فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقط قال اقطعوه---- فقطعت رجله اليسري ثم جء به الثالثة -قال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطعت يده اليسري ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطعت رجله اليمني فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر رضي الله عنه فانطلقنا به فقتلناه استدل به للقول القديم انه----------------------------------------------------------------- في المرة الخامسة يرجم	5759	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1622	true	399328402682185053	113	225	568	1133	1518	300	عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير------------------------------------ عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ق---------------ال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه ---------فقالوا يا رسول الله انما سرق------- فقال اقطعوه قال فقطع------------------- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق ف---قال اقطعوه قال فقطع------------- ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه -----------------ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه------------------ فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر------------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقينا-----ه في بءر ورمينا عليه الحجارة امره والحديث يدل بظاهره علي ان السارق في المرة الخامسة يقتل	1622	6346089502110149574	467	769.0	371	721	64.77114868164062	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5760	false	7405255568625758896	90	149	472	750	1504	300	AUTO 21 باب في--------- السارق تعلق يده في عنقه 4411 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عمر بن علي حدثنا الحجاج عن مكحول عن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق امن السنة هو قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه----- باب في	5760	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1623	true	-6421074587494900665	0	60	0	281	1497	300	AUTO--- باب في تعليق يد السارق في ع---------نقه 4411 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عمر بن علي حدثنا الحجاج عن مكحول عن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق امن السنة هو قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه AUTO باب في	1623	6346089502110149574	262	496.0	207	293	89.41979217529297	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5761	false	-5187378976583428079	162	256	800	1307	1530	300	عشرون درهما والمراد ان العبد------------- اذا سرق يباع ويبين الباءع انه سرق ويستبدل به غيره AUTO 23 باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا------- وذكر الرجل بعد المراة ثم جمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما فنسخ------- ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	5761	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1623	true	-6421074587494900665	172	267	828	1338	1497	300	عشرون درهما وقيل النبش من كل شء نصفه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش--------------------- AUTO--- باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا النساء وذكر الرجل بعد المراة ثم جمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما النساء فنسح ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	1623	6346089502110149574	447	839.5	362	534	83.7078628540039	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5761	false	-5187378976583428079	256	300	1307	1530	1530	300	4414 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا موسي يعني ابن مسعود-عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال السبيل الحد قال سفيان فاذوهما------- البكران فامسكوهن في البيوت------- الثيبات 4415 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروية عن قتادة عن الحسن-	5761	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1624	true	-7426361526123428747	64	111	346	585	1513	300	4414 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا موسي يعني ابن مسعود عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال السبيل الحد قال سفيان فاذوهما النساء البكران فامسكوهن في البيوت النساء الثيبات 4415 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن	1624	6346089502110149574	222	421.0	179	239	92.88703155517578	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5762	false	-168234328609600027	0	186	0	927	1500	300	عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد ماءة ورمي بالحجارة والبكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة 4416 حدثنا وهب بن بقية ومحمد بن الصباح بن سفيان قالا حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن باسناد يحيي ومعناه قالا جلد ماءة والرجم 4417 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الربيع بن روح بن خليد حدثنا محمد بن خالد يعني الوهبي-حدثنا الفضل بن دلهم عن الحسن عن سلمة بن المحبق عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث فقال ناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود لو انك وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربهما بالسيف حتي يسكتا افانا اذهب فاجمع اربعة شهداء فالي ذلك قد قضي الحاجة فانطلقوا فاجتمعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله الم تر الي ابي ثابت قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف شاهدا ثم قال لا لا اخاف ان يتتايع فيها السكران والغيران قال ابو داود روي وكيع اول هذا الحديث عن	5762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1624	true	-7426361526123428747	111	300	585	1513	1513	300	عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد ماءة ورمي بالحجارة والبكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة 4416 حدثنا وهب بن بقية ومحمد بن الصباح بن سفيان قالا حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن باسناد يحيي ومعناه قال- جلد ماءة والرجم 4417 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الربيع بن روح بن خليد حدثنا محمد بن خالد يعني الوهبي حدثنا الفضل بن دلهم عن الحسن عن سلمة بن المحبق عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث فقال ناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود لو انك وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربهما بالسيف حتي يسكتا افانا اذهب فاجمع اربعة شهداء فالي ذلك قد قضي الحاجة فانطلقوا فاجتمعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله الم تر الي ابي ثابت قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف شاهدا ثم قال لا لا اخاف ان يتتابع فيها السكران والغيران قال ابو داود روي وكيع اول هذا الحديث عن-	1624	6346089502110149574	924	1822.0	739	930	99.3548355102539	186	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5762	false	-168234328609600027	186	238	927	1182	1500	300	الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هذا اسناد حديث ابن المحبق ان رجلا وقع علي جارية امراته قال ابو داود الفضل بن دلهم ليس بالحافظ كان قصابا بواسط 4418 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا هشيم حدثنا	5762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1625	true	-618120217410966954	0	52	0	255	1530	300	الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هذا اسناد حديث ابن المحبق ان رجلا وقع علي جارية امراته قال ابو داود الفضل بن دلهم ليس بالحافظ كان قصابا بواسط 4418 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا هشيم حدثنا	1625	6346089502110149574	255	510.0	203	255	100.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5762	false	-168234328609600027	238	299	1182	1495	1500	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان عمر يعني ابن الخطاب-رضي الله عنه-خطب فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان-ان يقول قاءل ما نجد اية	5762	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1625	true	-618120217410966954	154	220	767	1085	1530	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان عمر يعني ابن الخطاب رضي الله عنه خطب فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية	1625	6346089502110149574	313	601.0	252	318	98.42767333984375	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5763	false	-3896820220238187808	0	48	0	229	1572	300	في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حمل او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها----- باب في الرجم ثنا ا--------------------حمد بن	5763	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1626	true	-1716421181588083437	76	128	378	627	1503	300	في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حمل او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها AUTO باب -----رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن	1626	6346089502110149574	219	416.5	173	254	86.22047424316406	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5769	false	3176360975037901120	145	198	753	1025	1502	300	وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لك-تبتها زاد في الموطا لكتبته بيدي الشيخ والشيخة الي اخره وهذا يدل علي ان القران قد انحصرت حروفه وكلماته فلا يقبل الزيادة والنقصان AUTO 24 باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن	5769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1626	true	-1716421181588083437	104	135	517	665	1503	300	وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن	1626	6346089502110149574	139	256.0	110	273	50.91575241088867	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5769	false	3176360975037901120	180	222	939	1131	1502	300	AUTO 24 باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن-------- سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال	5769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1626	true	-1716421181588083437	258	300	1307	1503	1503	300	AUTO--- باب رجم ماعز بن مالك 4419 حتي قالها اربع مرات ظاهره دليل لمن يشترط في الاقرار التكرار سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال-	1626	6346089502110149574	144	232.0	111	200	72.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5769	false	3176360975037901120	222	300	1131	1502	1502	300	له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرار قال صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة -قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم-	5769	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	true	512687279743415481	0	92	0	435	1410	300	له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي قالها اربع مرار قال صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة فقال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم	1627	6346089502110149574	271	391.5	216	535	50.654205322265625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	0	170	0	798	1449	300	قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه 4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن محمد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز -بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ	5770	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	true	512687279743415481	92	300	435	1410	1410	300	قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه 4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن الي اربع مرات كما يقول علماءنا الحنفية يشتد اي يعد ويسرع في الفرار عنهم بوظيف بعير هو خفه وهو له كالحافر للفرس 4420 فقال هلا الخ دليل لمن يقول ان من ثبت عليه الحد بالاقرار اذا محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز ابن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ-	1627	6346089502110149574	790	1555.0	622	976	80.94261932373047	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5776	false	-8855643548877080254	10	298	53	1535	1551	300	فبمن زنيت قال بفلانة وسماها قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم وفي رواية للبخاري وفي الرواية الاتية لعلك قبلت او غمزت او نظرت وهذا كالتعريض له بالرجوع عن اقراره قال هل جامعتها لما ذكر له مقدمات الجماع فاقر بها ذكر له ما هو اصرح من ذلك وفي الرواية الاتية ما هو اصرح من هذا وهو انكتها قال نعم قال فامر به فرجم فيه ان للامام ان يستنيب ويوكل في اقامة الحدود وفي التعزيرات فاخرج به الي الحرة وهي كل ارض ذات حجارة سود وفي الرواية وهي رواية البخاري انه رجم بالمصلي وفي رواية لمسلم في عرض الحرة اي جانبها فلما رجم فيه الاقتصار علي الرجم دون الجلد وهذا يبين المتقدمة الجامعة بينهما تقدم في قوله جلد مءة والرجم فوجد مس الحجارة وفي رواية في الصحيح وغيره فلما اصابته الحجارة اي ووجد المها فخرج يشتد بتشديد الدال اي يعدو جريا فلقيه عبد الله بن انيس بضم الهمزة وفتح النون مصغر الجهني الانصاري المدني قال ابن الكلبي كان مهاجريا انصاريا عقبيا وقال ابن اسحاق هو من قضاعة وقد عجز بفتح الجيم المشددة اصحابه وفي رواية ابي سعيد الاتية فاشتد واشتددنا خلفه وفي رواية البزار فلقيه رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفنزع له اي رماه بوضيف بكسر الضاد المعجمة وهو الحق بعير اي حقه قال الجوهري الوظيف مستدق الذراع والساق من الابل فرماه فقتله رواية البزار فتلقاه بلحي جمل فضربه فقتله ثم اتي عبد الله بن انيس النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه زاد في الرواية الاتية وجءتموني به لعله ان يتوب يدل علي ان ما كان من حقوق الله تعالي يكفي الخروج من اثمه التوبة والاستغفار وان كان فيه حد فيتوب بالنصب الله عليه اي فيقبل الله توبته الذي هداه اليها ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة	5776	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	true	512687279743415481	74	151	349	712	1410	300	فبمن -----قال بفلانة فقال------ هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------معتها قال نعم قال فامر به ان يرجم--------------------------------------------------------- فاخرج به الي الحرة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فوجد مس الحجارة جزع-------------------------------------------------------- فخرج يشتد فل--------------------------قيه عبد الله بن انيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عجز ا-------------------صحابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزع له بوظيف------------------------------------ بعير------------------------------------------------------- فرماه --------------------------------------به فقتله ثم---------------- اتي- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتمو----------------------------------ه لعله ان يتوب------------------------------------------------------------------------------------------ فيتو-------ب الله عليه 4420 حد-----------------------------ثنا عبيد الله ----------بن عمر بن ميسرة	1627	6346089502110149574	327	381.0	252	1482	22.064777374267578	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5777	false	1358352468180040767	7	210	29	1017	1462	300	محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان وكان علامة بالمغازي وثق قصة ماعز -بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي الحسين بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا تركتموه فيه التحريض علي ان المقر بالزنا اذا هرب يخلي سبيله في الحال ولا يتبع من شءت بكسر الشين المعجمة وسكون الهمزة بعده من المشيءة من رجال اسلم ممن لا اتهم في حديثه قال محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ولم اعرف---- الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لهم حين ذكروا له جزع ماعز بن مالك الاسلمي وفراره من الحجارة وهربه حين اصابته الا بتشديد اللام وتخفيفها بمعني هلا وبعضهم يقول ان اصلها هلا لكن ابدلت الهمزة من الهاء كما في ارقت وهرقت تركتموه من الرجم حين خرج وما اعرف الحديث الذي ذكره لي قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث فيه اظهار العالم فضله ليكون اوقع في القلوب كنت فيمن رجم هذا الرجل يعني ماعز بن مالك انا بكسر الهمزة لما خرجنا به الي الحرة قرب المصلي فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ	5777	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	true	512687279743415481	192	300	910	1410	1410	300	محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة----------------------------------- قصة ماعز ابن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد-------------- بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فهلا تركتموه--------------------------------------------------------------------- من شءتم----------------------------------------------- من رجال اسلم ممن لا اتهم قال-------------------------------------------------- ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله--------------- فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جز-----------------------ع ماعز من الحجارة ------حين اصابته----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تركتموه----------------- وما اعرف الحديث -------------قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث------------------------------------------- كنت فيمن رجم ----الرجل انا------------------------------ لما خرجنا به--------------------- فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ-	1627	6346089502110149574	477	740.0	374	994	47.9879264831543	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	170	300	798	1449	1449	300	بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث 4421 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد يعني الحذاء-عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه امجنون هو قالوا ليس به باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه 4422 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال-	5770	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	true	2678238347325944554	0	171	0	834	1448	300	بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث 4421 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال ضرب يترك ليستثب ظاهره انه اذا رجع عن الاقرار عند الامام وكذب نفسه يترك والا ما كان لهذا كثير وجه والله تعالي اعلم 4421 امجنون هو قال النووي انما قال ذلك ليتحقق حاله فان الغالب قومه امجنون هو قالوا ليس به باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه 4422 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال	1628	6346089502110149574	650	1256.0	521	834	77.93765258789062	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	0	87	0	405	1433	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة اما ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهن 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن	5771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	true	2678238347325944554	171	259	834	1240	1448	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة اما ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهن 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن	1628	6346089502110149574	405	805.0	318	406	99.75369262695312	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5778	false	-7310278687142839439	5	67	21	359	1462	300	فان قومي قتلوني وغرروني بتشديد الراء من الغرور من نفسي اي جرءوني علي الاقرار وحسنوه لي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير بالرفع بمعني ليس قاتلي فلم ننزع بكسر الزاي عنه اي لم نتركه حتي قتلناه بالجناية كذا في رواية الطبراني في الاوسط فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه بامره قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت	5778	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	true	2678238347325944554	11	48	50	246	1448	300	فان قومي قتلوني وغ-روني----------------------- من نفس--------------------------------ي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير----------------- قاتلي فلم ننزع----------- عن------------ه حتي قتلناه----------------------------------------- فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا------ه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت	1628	6346089502110149574	195	307.0	159	339	57.522125244140625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5779	false	2376067102379970033	28	290	132	1452	1504	300	قال افعلت بها قال نعم فامر به فرجم قال النساءي ليس في شء من الاحاديث قدر الحجر الذي رمي به قال مالك لا يرمي بالصخور العظام ويامر الامام بذلك ولا يتولاه بنفسه فانطلق به فرجم ولم يصل عليه قال مالك لا يرفع عنه الرمي حتي يموت ويخلي بينه وبين اهله يغسلونه ويصلون عليه ولا يصلي عليه الامام ليكون ردعا لاهل المعاصي ولءلا يجترء الناس علي مثل فعله اذا راوا ان الامام لا يصلي لعظم ذنبه ومذهب الشافعي وابي حنيفة يصلي عليه ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بن جنادة العامري وهو ابن اخت سعد بن ابي وقاص امه خالدة بنت ابي وقاص نزل الكوفة ومات بها سنة اربع وستين قال رايت ماعز بن مالك الاسلمي حين جء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجلا قصيرا اعضل بالعين المهملة والضاد المعجمة اي مشتد الخلق قاله النووي وقال ابن الاثير هو الكثير العضل من اللحم قال الجوهري العضل جمع عضلة الساق وكل لحمة مجتمعة مكتنزة فهي عضلة ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها اي فلعلك اردت بالزنا انك قبلتها او لمستها بشهوة وفيه تعريض القاضي للمقر برجوعه قال لا والله انه قد زني الاخر بقصر الهمزة وكسر الخاء وبعضهم يمد الهمزة وهو خطا وكذا فتح الخاء خطا ومعناه الابعد وهو علي الذم وقيل الارذل واللءيم والشقي قال فرجمه ثم خطب اي من العشي كما في رواية فقال الا كلما نفرنا باسكان الراء اي انطلقنا غزاة في سبيل الله------- خلف بفتح الخاء المعجمة واللام اي تخلف واقام بعدنا احدهم له نبيب	5779	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	true	2678238347325944554	143	231	708	1108	1448	300	قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق به فرجم ولم يصل عليه 4422 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد--ثنا ابو عوانة عن سماك------- عن جابر بن سمرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت ماعز بن مالك-------- حين جء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قصيرا اعضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها ق-------------------------------------------------------------------------------ال لا والله انه قد زني الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرجمه ثم خطب فقال------------------------- الا كلما نفرنا----------------------------- في سبيل الله عز وجل خلف---------------------------------------------- احدهم له نبيب	1628	6346089502110149574	367	575.5	284	1329	27.614748001098633	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	156	207	740	977	1433	300	صلي الله عليه وسلمل----------ماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم 4426 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن	5771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1629	true	-4849647922855265121	251	300	1276	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم بلغه حديث ماعز فاحضره بين يديه فاستنطقه لينكر ما نسب اليه الدرء الحد -----------علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم 4426 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن-	1629	6346089502110149574	175	290.0	138	247	70.85020446777344	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	87	175	405	829	1433	300	سماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فردة مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري حدثنا خالد يعني ابن عبد الرحمن-قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل 4425 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت	5771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1629	true	-4849647922855265121	41	131	206	632	1511	300	سماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فرده مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري حدثنا خالد يعني ابن عبد الرحمن قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل 4425 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت	1629	6346089502110149574	423	835.0	335	426	99.2957763671875	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5780	false	7187121802061756205	12	233	57	1150	1477	300	التيس عند السفاد يمنح بفتح الياء المثناة تحت والنون اي يعطي احداهن من النساء الكثبة بضم الكاف واسكان الثاء المثلثة بعدها باء موحدة يعني القليل من الطعام اما بتخفيف الميم لاستفتاح الكلام ان بتشديد النون الل-ه ان باسكان النون وهو حرف نفي بمعني ما يمكني من احد منهم الا نكلته بفتح النون والكاف المشددة اي صرفته عنهن ب--عقوبة اصيبه بها ليعتبر به فيمتنع عن هذه الفاحشة ثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر المعروف بغندر ربيب شعبة عن شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة المذكور قبله بحديث بهذا الحديث و الحديث الاول اتم قال فيه فرده اي رد ماعزا مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات كما تقدم ثنا عبد الغني بن رفاعة بن ابي عقيل اللخمي المصري توفي قال ثنا خالد ب------ن عبد الرحمن الخراساني ابو الهيثم قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة ق-ال اللبن القليل قدر حلبة وكل ما جمعته من طعام او غيره لبنا كان او غيره فهو كثبة ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لماعز بن مالك الاسلمي احق ما بلغني عنك يشبه ان يكون ساله ليستحيي من ذكره بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فينكر قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت	5780	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1629	true	-4849647922855265121	12	131	53	632	1511	300	التيس عند السفاد يمنح بفتح الياء------------ والنون اي يعطي الك-----------------ثبة بضم --كاف ثم ------------مثلثة ساكنة ثم- موحدة الق-----ليل م--------------------------------------------------------ن اللبن ان تمكنني كلمة ان نافية----------------------------------- نكلته ردد-----------------------------ته عنهن بالعقوبة س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماك قال سمعت جابر بن سمرة------------------- بهذا الحديث و--------الاول اتم قال---- فرده------------ مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات 4424 حد--ثنا عبد الغني ---------بن ابي عقيل------- المصري حد-------ثنا خالد يعني ابن عبد الرحمن قال ---------------------قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل 4425 حدث---------------------------------------------------------نا مسدد حد--ثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لماعز بن مالك-------- احق ما بلغني عنك -------------------------------------------------------------------------قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت	1629	6346089502110149574	503	727.0	392	1104	45.56159591674805	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	207	300	977	1433	1433	300	عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه 4427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثني يعلي عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا زهير بن حرب وعقبة بن مكرم قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي ------بن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم قال-	5771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	true	6496192093642410311	0	97	0	465	1458	300	عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه 4427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثني يعلي عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا زهير بن حرب وعقبة بن مكرم قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي يعني ابن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم قال	1630	6346089502110149574	452	880.5	361	465	97.20429992675781	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	0	157	0	760	1453	300	فعند ذلك امر برجمه ولم يذكر موسي عن ابن عباس وهذا لفظ وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4428 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة	5772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	true	6496192093642410311	97	300	465	1458	1458	300	فعند ذلك امر برجمه ولم يذكر موسي عن ابن عباس وهذا لفظ وهب فلما اقر اعرض عنه الي اخر ما ذكره الرواة الاخر فيكون في هذه الرواية اختصار والله تعالي اعلم 4427 افنكتها علي وزن بعت بلفظ الخطاب اي جامعتها يقال ناكها ينيكها جامعها قالوا هذا اللفظ صريح في هذا المعني بخلاف غيره من الالفاظ فانها كنايات 4428 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة-	1630	6346089502110149574	755	1471.5	600	998	75.65130615234375	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5781	false	-1559456024214338665	83	192	403	938	1501	300	قال جاء ماعز-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده عنه قد يستدل به مالك واحمد علي انه لا يجب الحد باقراره مرتين ولا ثلاثا ولا بد من اربع مرات ولو في مجلس واحد او مجلسين كما في الحديث ولهذا طرده لعدم وجوب الحد عليه ولا يثبت به حجة ابي حنيفة لانه يشترط في اربع مرات ان يكون في اربعة مجالس واقراره هنا في مجلسين واجاب الشافعي والاصحاب بانه طرده ليستبين حاله لاحتمال ان يكون به جنون او غيره كما تقدم وورد في رواية انه طرده حتي لم ير ثم جاء في مجلس فاعترف بالزنا مرتين اخريين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه	5781	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	true	6496192093642410311	1	30	5	155	1458	300	قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم --------جاء فاعترف بالزنا مرت-------ين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه	1630	6346089502110149574	140	251.5	113	543	25.78268814086914	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5782	false	7049420642284850319	0	297	0	1471	1486	300	حرب وعقبة بن مكرم بضم الميم وفتح الراء العمي قالا --ثنا وهب بن جرير بفتح الجيم قال ثنا ابي جرير بن حازم الازدي حضر جنازة ابي الطفيل بمكة وهو ثقة ولما اختلط حجبه ولده قال سمعت يعلي ------بن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت تعريضا له ليقول هذه الالفاظ فلو انه قال نعم قبلت او غمزت لسقط الحد عنه لان الزنا يقع علي التقبيل والغمز والنظر بشهوة قال لا قال افنكتها فلما اتي ماعز بلفظ مشترك لم يحده عليه السلامحتي وقف علي صحيح ما اتاه وحقيقته بغير اشكال ليرتفع المجاز وغيره من الاحتمالات لان من سنته عليه السلامدرء الحدود بالشبهات فلما افصح وبين ما فعله امر برجمه وهذا يدل علي ان الحدود لا تقام الا بالافصاح دون الكنايات للاثر قال نعم فعند ذلك امر برجمه اي عند الافصاح بالحقيقة امر برجمه ولم يذكر موسي عن ابن عباس وهذا لفظ وهب بن جرير ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي الخلالي الحافظ نزيل مكة متفق عليه قال ثنا عبد الرزاق عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ان عبد الرحمن بن الصامت وعند النساءي ابن هضاض وقيل ابن الهضاب ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابن عمه او عمه ذكره ابن حبان في الثقات ابا هريرة رضي الله عنهيقول جاء ماعز بن مالك الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه بعدما ساله كما تقدم انه اصاب امراة اي جارية من جهينة حراما اربع مرات او شهادات كل ذلك يعرض عنه بضم الياء من يعرض واعراضه عنه لعله يرجع عن اقراره فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المرة الخامسة عليه فقال انكتها قال نعم فيه استعمال الصراءح عند الحاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي غاب ذلك يعني الذكر منك في ذلك	5782	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	true	6496192093642410311	51	224	257	1093	1458	300	حرب وعقبة بن مكرم--------------------------- قالا حدثنا وهب بن جرير حدث-------------نا ابي ---------------------------------------------------------------------------قال سمعت يعلي يعني ابن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا قال افنكتها قال نعم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند ذلك امر برج----------------------------------مه ولم يذكر موسي عن ابن عباس وهذا لفظ وهب فلما اقر اعرض عنه الي اخر ما ذكره الرواة الاخر فيكون في هذه الرواية اختصار والله تعالي اعلم 4427 افنكتها علي وزن بعت بلفظ الخطاب اي جامعتها يقال ناكها ينيكها جامعها قالوا هذا اللفظ صريح في هذا المعني بخلاف غيره من الالفاظ فانها كنايات 4428 حدثنا الحسن بن علي حد------------------------------------ثنا عبد الرزاق عن ----------ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير--------------------- ان عبد الرحمن بن الصامت اب--------------------------------------ن عم ابي هريرة اخبره انه سمع--------------------------------------- ابا هريرة ي------------قول جاء------------- الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه --------------------انه اصاب امرا------------------ة حراما اربع مر----------ات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاقبل في---------------------------------- الخامسة----- فقال انكتها قال نعم قال -----------------------------------------------------------حتي غاب ذلك----------- منك في ذلك	1630	6346089502110149574	535	776.0	414	1714	31.21353530883789	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	38	245	195	1267	1552	300	في البءر قال نعم قال القرطبي هذا منه صلي الله عليه وسلماخذ لماعز بغاية النص الصريح الرافع لجميع الاحتمالات كلها تحقيقا للاسباب وسعيا في صيانة الدماء عن الانصباب وقد اخذ جماعة من العلماء من هذا الحديث ان شهود الزنا اذا شهدوا به يصفون الزنا كما وصف ماعز فيقول الحاكم للشاهد رايت فرجه في فرجها كالمرود في المكحلة والرشاء في البءر معاوية والزهري ومالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امراته حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه وفي رواية البزار فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النار انظر الي هذا الذي ستر الله عليه ذنبه فلم تدعه بفتح التاء والدال اي تتركه نفسه حتي رجم رجم منصوب علي المصدر الكلب	5783	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	true	6496192093642410311	234	292	1145	1423	1458	300	في البءر قال نعم قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امراته حلا-----------------------------------------------------------لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني-------------------------- فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه------------------------------------------------------------------- انظر الي هذا الذي ستر الله علي-----ه فلم تدع---------------------------ه نفسه حتي رجم رجم----------------- الكلب	1630	6346089502110149574	276	448.5	219	1073	25.722274780273438	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	157	300	760	1453	1453	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها 4429 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة بنحوه زاد واختلفوا---- فقال بعضهم ربط الي شجرة وقال بعضهم وقف 4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال-	5772	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	true	-2969570129085693079	0	200	0	1013	1519	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا 4428 المرود بكسر الميم وسكون الراء والمكحلة بضم الميم والحاء بينهما كاف ساكنة التي فيها الكحل والرشاء ككتاب حبل الدلو فلم تدعه نفسه اي فما تركته نفسه الامارة بالسوء شايل برجله رافع رجله والباء للتعدية وذلك من شدة الانتفاخ يغمس فيها في نسختنا بالغين المعجمة من قال السيوطي بالقاف قال الخطابي معناه ينغمس ويغوص فيها رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها 4429 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة بنحوه زاد واختلفوا علي فقال بعضهم ربط الي شجرة وقال بعضهم وقف 4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال	1631	6346089502110149574	692	1357.5	550	1013	68.31194305419922	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	2	46	7	230	1502	300	احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمف-رجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل عليه 4431 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع-ح وحدثنا احمد بن منيع	5773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	true	-2969570129085693079	253	300	1294	1519	1519	300	احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه 4431 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع ح وحدثنا احمد بن منيع-	1631	6346089502110149574	221	424.0	178	226	97.78761291503906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5784	false	7416880123060205934	191	289	967	1447	1498	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فيه ان الانسان اذا احتاج الي ذكر احد لبيان حكم او امر يحتاج اليه وكان في التصريح باسمه تنقيص له ان يكني عنه اذا ذكره ولا يصرح باسمه فان المقصود يحصل مع عدم التصريح فيقال مثلا صلي رجل اليوم ووقع في صلاته خلل من جهة كذا وكذا وهو مبطل للصلاة قالا نحن ذان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله فيه بيان الادب في مخاطبة الاكابر من العلماء والصالحين بان يتبع الجواب بما فيه تعظيم كقوله في الجواب اذا دعاه نعم او لبيك يا سيدي الشيخ ونحو ذلك فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	5784	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	true	-2969570129085693079	0	75	0	411	1519	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا نحن ذان يا 4428 المرود بكسر الميم وسكون الراء والمكحلة بضم الميم والحاء بينهما كاف ساكنة التي فيها الكحل والرشاء ككتاب حبل الدلو فلم تدعه نفسه اي فما تركته نفسه الامارة بالسوء شايل برجله رافع رجله والباء للتعدية وذلك من شدة الانتفاخ يغمس فيها في نسختنا بالغين المعجمة من قال السيوطي بالقاف قال الخطابي معناه ينغمس ويغوص فيها رسول الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	1631	6346089502110149574	96	163.0	76	794	12.090680122375488	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5785	false	3524829374296615907	217	300	1118	1520	1520	300	محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني مولي بني هاشم قال ابن معين ثقة والحسن بن علي قالا --ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة قيل اسمه عبد الله بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا من اسلم جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض -------------------عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات اربع منصوب علي المصدر لان المصدر اضيف اليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا-	5785	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	true	-2969570129085693079	141	201	726	1016	1519	300	محمد بن المتوكل-------------- العسقلاني------------------------------- والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------------------------------- عن جابر بن عبد الله--------------- ان رجلا من اسلم جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا	1631	6346089502110149574	260	427.5	207	430	60.46511459350586	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5785	false	3524829374296615907	38	162	188	800	1520	300	من غير ذكر الجيفة- فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا ورواية الحافظ ابي يعلي قالا غفر الله لك يا رسول الله وهل يءكل هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا بالمد والقصر لغتان قرء بهما في السبع اي قريبا اشد بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما اي اشد عند الله اثما من اكل باسكان الكاف جار ومجرور ورواية ابي يعلي اشد اكلا منه ورواية ابن حبان اشد من اكل هذه الجيفة وفي هذا الحديث والاية الزجر الاكيد وان تحريم غيبة الميت اشد من تحريم اكل جيفة الحمار وفي هذا التنفير عنها والتحذير منها كما قال عليه السلام العاءد في هبته كالكلب يقء ثم يرجع فيه وفي الباب احاديث كثيرة ليس هذا موضعها والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة يتقمس	5785	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	true	-2969570129085693079	71	103	392	539	1519	300	من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من ------------------------------------------------------------------هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انف----------------------------------------------ا اشد من اكل---------------------------------------------------------------------------------------------------- منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس	1631	6346089502110149574	126	216.0	97	613	20.554649353027344	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	46	111	230	559	1502	300	عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه-عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم-برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفزنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي غرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه	5773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1632	true	-8528839739954369664	0	67	0	331	1488	300	عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه	1632	6346089502110149574	327	642.0	262	331	98.79154205322266	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	111	221	559	1111	1502	300	4432 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وليس بتمامه قال ذهبوا يسبونه فنهاهم قال ذهبوا يستغفرون له فنهاهم قال هو رجل اصاب ذنبا حسيبه الله 3344 حدثنا محمد بن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن يعلي بن الحارث حدثنا ابي عن غيلان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-استنكه ماعزا 4434 حدثنا احمد بن اسحاق الاهوازي حدثنا ابو احمد حدثنا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا اصحاب رسول الله------------------- نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او	5773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1632	true	-8528839739954369664	184	300	916	1488	1488	300	4432 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وليس بتمامه قال ذهبوا يسبونه فنهاهم قال ذهبوا يستغفرون له فنهاهم قال هو رجل اصاب ذنبا حسيبه الله 4433 حدثنا محمد بن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن يعلي بن الحارث حدثنا ابي عن غيلان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استنكه ماعزا 4434 حدثنا احمد بن اسحاق الاهوازي حدثنا ابو احمد حدثنا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او-	1632	6346089502110149574	547	1063.0	438	573	95.46247863769531	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	221	300	1111	1502	1502	300	قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4435 حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن داود بن صبيح قال عبدة اخبرنا حرمي بن حفص قال حدثنا محمد بن عبد الله بن غلاثة حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول من-	5773	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1633	true	-5575680597092606517	0	165	0	831	1478	300	قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة 4432 ذهبوا اي شرعوا وجعلوا فنهاهم لعل النهي عن الاستغفار بناء علي انهم استغفروا له تعظيما لامره فنهاهم عن المبادرة الي ذلك بلا دليل قام عندهم علي امره وليس المراد انه لا ينبغي الاستغفار له اصلا كيف وقد اخبر عنه بما اخبر لكن اراد التنبيه علي ان الناس ليس لهم الا الاخذ بما ظهر من الحال وتفويض الاسرار الي عالمها والله تعالي اعلم 4433 استنكه ماعزا قال الخطابي كانه ارتاب بامره هل هو سكران 4434 لو رجعا اي عن الاقرار لو لم يرجعا الي الاقرار 4435 حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن داود بن صبيح قال عبدة اخبرنا حرمي بن حفص قال حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول من	1633	6346089502110149574	390	766.0	312	831	46.9314079284668	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	0	121	0	587	1463	300	ابو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك قال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله من ريح المسك فاذا هو ابوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه وما ادري قال والصلاة عليه ام لا وهذا حديث عبدة وهو اتم 4436	5774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1633	true	-5575680597092606517	165	288	831	1420	1478	300	ابو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك قال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله من ريح المسك فاذا هو ابوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه وما ادري قال والصلاة عليه ام لا وهذا حديث عبدة وهو اتم 4435	1633	6346089502110149574	586	1161.0	465	589	99.49066162109375	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5790	false	6997468412020494812	29	230	145	1195	1561	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة توفي قبل الخمسين ومءة ان خالد بن اللجلاج بفتح اللام العامري كان يفتي مع مكحول حدثه ان اباه اللجلاج الصحابي العامري اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل اي يتحرك في عمله في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فيه جواز خروج المراة الي السوق ومشيها اذا كان لحاجة فثار الناس بالثاء المثلثة اي وثبوا للذهاب معها وثرت بضم الثاء المثلثة فيمن ثار الي الذهاب معها والناس معها فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول وفي رواية فقال لها من ابو هذا الذي معك بكسر الكاف فسكتت المراة فقال شاب حذوها بفتح الحاء المهملة واسكان الذال المعجمة وفتح الواو علي الظرف اي بازاءها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها مرة ثانية فقال من ابو هذا الصبي الذي معك بكسر الكاف فسكتت المرة الثانية فقال الفتي انا هو ذا ابوه يا رسول الله زاد رزين فطهرني فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعض من حوله يسالهم عنه ليستثبت امره فقالوا ما علمنا عليه الا خيرا فيه البحث والسءال عما يحتاج اليه من احوال الناس واما غيره فهو تجسس وفضول وفيه التثبت في الشهادة والاقرار والسءال عن حال الشاهد والمقر اذا لم يعلم حالهما والله اعلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت	5790	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1633	true	-5575680597092606517	123	217	624	1075	1478	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز-------------------------- ان خالد بن اللجلاج------------------------------------- حدثه ان اللج-----لاج اب----------------اه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في ال-----------------سوق فمرت امراة تحمل صبيا---------------------------------------------------- فثار الناس مع-------------------------------ها وثرت------------------ فيمن ثار---------------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو -------------------يقول من ابو هذا----- معك----------- فسكتت ف-------قال شاب حذو------------------------------------------------------------------------ها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها ف----------قال من ابو هذا معك -------------------------------------------قال الفتي ان------ا ابوه يا رسول الله---------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عن-------------ه فقالوا ما علمنا----- الا خيرا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت	1633	6346089502110149574	428	645.5	337	1052	40.684410095214844	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5792	false	-5228852859073772297	0	293	0	1462	1493	300	ثم رميناه بالحجارة حتي هدا بفتح الهمزة اخره اصله من هدا المريض اذا برا وسكن المه ويقال لمن مات قد هدا لانه سكن ايضا وظاهر الحديث ان الرجم يستمر وان خرجت روحه الي ان تسكن حركته واضطرابه فجاء رجل يسال عن المرجوم بعد قتله فانطلقنا الي النبي صلي الله عليه وسلم رواية رزين ثم جاء شيخ يسال عن الغلام المرجوم فاتينا ----به النبي صلي الله عليه وسلم وسءال الشيخ عن المرجوم لا يجب عليه به شء يوجب انطلاقهم به لكنهم انطلقوا به والله اعلملاحتمال ان يكون عليه حكم لم يعلموا به ولهذا اقرهم النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث سموه خبيثا لوقوع المعصية منه قبل الحد لان الخباءث المعاصي قال ابن الاعرابي الخبيث في كلام العرب المكروه اي والقبيح من قول او فعل فان كان من الكلام فهو من الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد رزين في روايته لا تقولوا فوالذي نفسي بيده لهو اطيب عند الله من ريح المسك اي يوم القيامة قال ابن الصلاح لانه يوم الجزاء وفيه تظهر فضيلة اقراره في الدنيا وتحمله مشاق عذاب الدنيا الذي هو اهون من عذاب الاخرة فعوضه الله علي صبره ذلك بان جعل ريحه في الاخرة في راءحة عمله في الميزان اطيب من مسك الدنيا وفيه دليل علي فضيلة المسك وكونه اطيب طيب الدنيا فاذا هو ابوه اي ابو الغلام المرجوم ثم شرع في تجهيزه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه فيه دليل علي ما قاله اصحابنا ان المقتول حدا يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين بلا طمس كمن قتل قصاصا وما ادري هل قال والصلاة عليه ام لا هذا شك من الراوي والمذهب ان يصلي عليه كما تقدم وهذا حديث عبدة بن عبد الله وهو اتم	5792	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1633	true	-5575680597092606517	229	287	1130	1415	1478	300	ثم رميناه بالحجارة حتي هدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل يسال عن المرجوم--------- فانطلق---------------------------------------------------------------------------------نا به الي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخ----------------------------------------------------------------------------------بيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- لهو اطيب عند الله من ريح المسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا هو ابو---------------------------------------ه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادري ---قال والصلاة عليه ام لا----------------------------------------------- وهذا حديث عبدة------------ وهو اتم	1633	6346089502110149574	279	396.5	222	1466	19.0313777923584	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	120	300	582	1463	1463	300	4436 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد جميعا قالا حدثنا محمد -قال هشام محمد بن عبد الله الشعيثي-عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-ببعض هذا الحديث 4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ابن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح وحدثنا ابن السرح المعنيق-ال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان رجلا-	5774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1634	true	-6096359907985819712	45	232	223	1112	1458	300	4436 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد جميعا قالا حدثنا محمد وقال هشام محمد بن عبد الله الشعيثي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث 4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام -بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح وحدثنا ابن السرح المعني قال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا	1634	6346089502110149574	878	1710.0	699	890	98.65168762207031	183	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5775	false	-6063793881404924917	0	41	0	203	1469	300	زني فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم 4439 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	5775	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1634	true	-6096359907985819712	232	273	1112	1315	1458	300	زني فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم 4439 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	1634	6346089502110149574	203	406.0	162	203	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5793	false	-2913902065031938970	38	268	193	1359	1513	300	هشام بن عمار روي له البخاري و--------ثنا نصر بن عاصم الانطاكي قال ثنا الوليد ابو بشر ابن مسلم جميعا قالا --ثنا محمد ولم يذكر نصر بن عاصم قال هشام ابن عمار محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وبعد ياء التصغير ثاء مثلثة شعيث من بني تميم عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه اللجلاج العامري عن النبي صلي الله عليه وسلمب-بعض هذا الحديث المتقدم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال وثن----------ا ابن السرح------- قال ا---نا عبد الله ابن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف او اقيمت عليه البينة فجلد الحد وهو مءة جلدة اذا لم يعلم باحصانه ثم اخبر انه محصن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببينة شرعية فرجم ان كان يجب الجمع بين الجلد والرجم فقد اتي ببعض الواجب فيجب اتمامه ثنا محمد بن عبد الرحيم بن ابي الزهير العدوي ابو يحيي البغدادي البزاز بزايين معجمتين الحافظ عرف بصاعقة لانه كان جيد الحفظ شيخ البخاري المعني بالسند ا-لمتقدم عن -------جابر رضي ال--له عن-----هان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فرجم بالحجارة لانه تبين انه محصن كما لو زني وهو بكر فلم يحد حتي زني وهو محصن فانه يجلد ثم يرجم بالحجارة AUTO 25 باب المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم-برجمها من جهينة 4440 حدثنا مسلم بن ابراهيم ان هشاما الدستواءي وابان -بن يزيد حدثاهم المعنيعن	5793	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1634	true	-6096359907985819712	47	300	234	1458	1458	300	هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدث--نا الوليد----------------- جميعا قالا حدثنا محمد و--------------------قال هشام--------- محمد بن عبد الله----------- الشعيثي--------------------------------------------------------------------------------- عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ----------------ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث 4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح وحدثنا ابن السرح المعني قال اخبرنا عبد الله -بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر ----به النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------جلد الحد--------------------------------- ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو ابن وهب لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زني فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم 4439 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم ---------------------ابو يحيي--------- ال-----------------------------------------------------------------------بزاز اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها من جهينة 4440 حدثنا مسلم بن ابراهيم ان هشاما الدستواءي وابان ابن يزيد حدثاهم المعني عن	1634	6346089502110149574	595	727.5	468	1712	34.75467300415039	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5827	false	-7363017957709319074	227	291	1120	1435	1477	300	المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ابن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4467 حدثنا -محمد بن يحيي بن فارس حدثنا	5827	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1634	true	-6096359907985819712	93	158	458	771	1458	300	الحديث 4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام -بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد ----قال حدثنا	1634	6346089502110149574	292	539.5	229	318	91.82389831542969	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5793	false	-2913902065031938970	268	300	1359	1513	1513	300	يحيي عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراة قال في حديث ابان من جهينة-اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت انها زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله-	5793	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1635	true	2276317784331273371	0	34	0	157	1490	300	يحيي عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراة قال في حديث ابان من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله	1635	6346089502110149574	154	293.0	123	157	98.08917236328125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	0	217	0	1092	1493	300	عليه وسلم-وليا لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لم يقل عن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا الوليد عن الاوزاعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4442 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن بشير ابن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد-اتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما--- كان الغد اتته فقالت لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا	5794	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1635	true	2276317784331273371	34	300	157	1490	1490	300	عليه وسلم وليا لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لم يقل عن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا الوليد عن الاوزاعي AUTO باب المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها من جهينة 4440 احسن اليها اوصي بذلك دفعا لما يخاف عليها من اذي الاقارب بواسطة لحوق العار او لانها تابت فاستحقت الاحسان 4441 فشكت بتشديد الكاف علي بناء المفعول من الشك بمعني اللزوم قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4442 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن بشير بن- المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما ان كان الغد اتته فقالت لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا-	1635	6346089502110149574	1086	2132.0	870	1335	81.34831237792969	218	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5797	false	7947919012118927726	34	235	173	1178	1477	300	وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي فيه ان من صدر منه الزنا فاعترف به واحد منه الحد افضل من غيره لم يقل في روايته عن ابان بن يزيد فشكت عليها ثيابها وذكر باقي الحديث ثنا محمد بن الوزير بن الحكم الدمشقي وثقه ابو حاتم والدارقطني قال ثنا الوليد عن الاوزاعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت عليها ثيابها كما تقدم ثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي-------- عن بشير بن المهاجر الغنوي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب ان امراة يعني من غامد بالغين المعجمة وهو عمرو بن كعب بن الحارث قال الطبري سمي غامدا لانه كان بين قوم شء فاصلح بينهم ويعتمد كل ما كان من ذلك وتقدم قريبا ان المراة من جهينة ولا تباعد بين ذلك فان غامدا قبيلة من جهينة قاله عياض وجهينة من الازد وبهذا تتفق الروايات اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني--- فجرت اي زنيت واصل الفجور الميل كما تقدم فقال ارجعي فرجعت الي منزلها فلما--- كان الغد بكسر الدال وضمها كما تقدم اتته فقالت لعلك--- تردني كما رددت ماعز بن مالك الاسلمي فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ايضا ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي	5797	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1635	true	2276317784331273371	99	247	469	1225	1490	300	وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها----------------------------------------------------------------------- لم يقل ع----------ن ابان-------- فشكت عليها ثيابها 4441 حد----------ثنا محمد بن الوزير--------- الدمشقي حدث---------------------------نا الوليد عن الاوزاعي AUTO باب المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها من جهينة 4440 احسن اليها اوصي بذلك دفعا لما يخاف عليها من اذي الاقارب بواسطة لحوق العار او لانها تابت فاستحقت الاحسان 4441 فشكت بتشديد الكاف علي بناء المفعول من الشك بمعني اللزوم قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4442 حدث---------------نا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن بشير بن المهاجر حدثنا---- عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------------ان امراة يعني من غامد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني قد فجرت فق-----------------------------------ال ارجعي فرجعت----------- فلما ان كان الغد اتته فق--------------------------الت لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك-------- فوالله اني لحبلي--------- فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ار-----جعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي	1635	6346089502110149574	472	751.0	374	1258	37.519874572753906	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	214	300	1077	1493	1493	300	-------عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وامر بها فصلي عليها فدفنت 4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-رجم امراة فحفر لها الي الثندوة قال ابو داود افهمني رجل عن عثمان قال ابو داود قال الغساني جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا-	5794	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1636	true	7971689737202533972	56	142	283	697	1510	300	تعالي اعلم----------- يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وامر بها فصلي عليها ودفنت 4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة قال ابو داود افهمني رجل عن عثمان قال ابو داود قال الغساني جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا	1636	6346089502110149574	403	790.0	320	425	94.82353210449219	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	0	87	0	438	1550	300	زكريا بن سليم باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب	5795	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1636	true	7971689737202533972	142	300	697	1510	1510	300	زكريا بن سليم باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد فصلي عليها علي بناء المفعول 4443 الي الثندوة بمثلثة في النهاية الثندوتان للرجل كالثديين للمراة فمن ضم المثلثة همز ومن فتحها لم يهمز والمراد هاهنا اي الي صدرها ويحتمل ان المراد الي صدر الرجل فيكون حقيقة فتامل طفءت كسمعت بهمزة في اخره اي ماتت 4445 بكتاب الله اي بحكمه قيل قالا ذلك مع انه معلوم انه لا يحكم الا بحكمه تعالي ليفصل ما بينهما بالحكم الصرف لا بالنصايح والترغيب فيما الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب-	1636	6346089502110149574	437	852.0	351	814	53.68550491333008	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5800	false	1139529276066260931	171	300	902	1538	1538	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران بن سليم بصري صدوق قال سمعت شيخا يحدث عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجم امراة فحفر لها الي الثندوة بثاء مثلثة واسكان النون وضم الدال هو الثدي قال ابن السكيت هو اللحم الذي حول الثدي قال الجوهري الثندءة للرجل بمنزلة الثدي للمراة فاذا ضممت اوله همزت بعد الدال فيكون فعللة واذا فتحته لم تهمز فيكون فعولة مثل ترقوة قال ابو داود افهمني رجل ابن بالنصب اي افهمني ذكر ابن ابي بكرة و رجل بالرفع فاعل افهمني عن عثمان بن محمد بن ابي شيبة ابراهيم قال ابو د-----------------------------------------------------اود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري حافظ حجة قال ثنا زكريا بن سليم-	5800	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1636	true	7971689737202533972	79	145	396	711	1510	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران ------------------قال سمعت شيخا يحدث ع-----------ن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة قال ابو داود افهمني رجل ---------------------------------------------------------------عن-------------------------- عثما--ن قال ابو داود قال الغساني جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حد---------------ثنا زكريا بن سليم	1636	6346089502110149574	241	381.0	189	691	34.876991271972656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	129	171	660	886	1550	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها----- باب في ----	5795	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	true	-3317759048981502509	216	260	1073	1308	1497	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها AUTO باب في رجم	1637	6346089502110149574	226	438.5	184	235	96.17021179199219	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	87	129	438	660	1550	300	الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما	5795	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	true	-3317759048981502509	0	43	0	218	1497	300	الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما	1637	6346089502110149574	217	413.0	175	223	97.30941772460938	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	155	232	785	1163	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجمت وهذا يدل علي ان--------------------------------------------------------------------------------- انيسا انما سمع اقرارها وان تنفيذ الحكم انما كان من النبي صلي الله عليه وسلم فاعترفت فرجمها بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 26 باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله	5803	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	true	-3317759048981502509	220	300	1095	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها------------------------- فاعترفت فرجمها---------------------------------- AUTO--- باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله-	1637	6346089502110149574	255	381.5	203	465	54.83871078491211	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5807	false	2401917878710092978	20	62	100	295	1561	300	باب--- رجم اليهوديين -------ثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا----- وامراة منهم زنيا فقال لهم رسول الله	5807	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	true	-3317759048981502509	257	300	1297	1497	1497	300	باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة----- زنيا فقال لهم رسول الله-	1637	6346089502110149574	180	317.0	141	210	85.71428680419922	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	189	300	960	1504	1504	300	AUTO 26 باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءو----------ا الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يد-ك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال-	5803	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1638	true	-1900699780770479959	85	192	442	987	1528	300	AUTO--- باب في رجم اليهوديين 4446 فقالوا نفضحهم بصيغة المتكلم قيل فيه اشارة الي------------------------------ ان امر الفضيحة كان موكولا الي----------------------------------------هم بخلاف ذلك ولذلك قالوا فيه يجلدون علي بناء المفعول فامر بهما الخ ظاهره رجم الكفرة ومن لا يقول به يعتذر بان وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يديك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال	1638	6346089502110149574	376	637.0	299	618	60.84142303466797	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	0	93	0	462	1523	300	عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة 4447 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن البراء بن عازب قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي قد حمم وجهه وهو يطاف به فناشدهم ما حد الزاني في كتابهم قال فاحالوه علي رجل منهم فنشده النبي صلي الله عليه وسلم ما حد الزاني في كتابكم فقال الرجم ولكن ظهر الزنا في اشرافنا فكرهنا ان يترك الشريف ويقام علي من دونه فوضعنا هذا عنا فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم---فرجم	5804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1638	true	-1900699780770479959	192	274	987	1391	1528	300	عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة 4447 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عبد الله -بن مرة عن البراء بن عازب قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي قد حمم وجهه وهو يطاف به فناشدهم ما حد الزاني في كتابهم قال فاحالوه علي رجل منهم فنشده النبي صلي الله عليه وسلم ما حد الزاني في كتابكم فقال الرجم ولكن ظهر الزنا في اشرافنا فك-------------------------------------------------------------رهنا حكمه صلي الله عليه وسلم بالرجم	1638	6346089502110149574	393	763.0	313	466	84.33476257324219	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	10	90	46	422	1488	300	يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فيه الاستعانة في كل امر بمن هو خبير به لقوله استعينوا علي كل صنعة بصالح اهلها او كما قال فرفعها فاذا فيها اي في التوراة في الموضع الذي كان تحت يده الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قد يحتج بهذا الحديث من ير----------ي علي الامام اقامة	5808	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1638	true	-1900699780770479959	151	202	793	1037	1528	300	يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يديك---------------------------------------------------------------------------------------- فرفعها فاذا فيها اية الر-------------------------------------جم فقالوا صدق----------------- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	1638	6346089502110149574	200	323.5	154	386	51.813472747802734	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	75	297	373	1510	1523	300	ان يترك الشريف ويقام علي من دونه فوضعنا هذا عنا فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمف-رجم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما اماتوا من كتابك 4448 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجليا--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي ق--------وله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاح-----------------ذروا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------- في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------- في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون ق--------ال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية 4449 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني	5804	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1639	true	-7330718864568268244	67	300	356	1546	1546	300	ان يترك الشريف ويقام علي من دونه فوضعنا هذا عنا فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما اماتوا من كتابك 4448 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله -بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الماءدة الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الماءدة الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية 4449 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني-	1639	6346089502110149574	1124	2191.0	904	1192	94.29530334472656	216	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	6	256	34	1394	1608	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر بضم الميم مبني للمفعول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم بضم الميم وفتح الحاء المهملة اي مسود وجهه والحميم الفحم واحدته حميمة وفي رواية لمسلم نسود وجوههما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزنا -فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال ---نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم --الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	5809	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1639	true	-7330718864568268244	112	215	566	1110	1546	300	عن البراء بن عازب ---------------قال مر -----------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك با-----------------------لله الذي انزل التوراة علي موسي--------------------------------------------------------------- اهكذا تجدون حد الزاني في --------كت---------------------------------------------------------------ابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك --------------------نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف ترك-ناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلنا تعالوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجتمع --------------------------------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع فاجتمعنا علي التحميم---------------- والجلد وتركنا الرجم فقال------------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	1639	6346089502110149574	507	799.5	410	1373	36.92643737792969	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	0	230	0	1166	1515	300	حدثني هشام بن سعد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابن عمر قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي القف فاتاهم في بيت المدراس فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموس-ادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها -نزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثنا رجل من مزينة ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس قال قال محمد بن مسلم سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه ثم اتفقا-ونحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم-قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يجمم ويجبه ويجلد والتجبية ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل	5805	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	true	5406445603077631211	3	300	14	1500	1500	300	حدثني هشام بن سعد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابن عمر قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف فاتاهم في بيت المدراس فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال -------بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حد----ثنا رجل من مزينة ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس قال قال محمد بن مسلم سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه ثم اتفقا ونحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم 4449 الي القف بضم القاف وتشديد فاء اسم واد بالمدينة 4450 في بيت المدارس بكسر الميم بيت يدرسون فيه قيل ومفعال غريب في المكان وعلي هذا فالاضافة من اضافة العام الي الخاص ويحتمل ان يكون المراد بالمدارس عالمهم وقد جاء في العالم بضم الميم ايضا لكن لا يخلو ذلك عن نوع جد في هذا الحديث وان في الحديث الاتي قريب فتامل والله تعالي اعلم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجبه ويجلد والتجبيه ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل-	1640	6346089502110149574	1148	2243.5	921	1498	76.63551330566406	225	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5812	false	-7674685088961876864	39	293	181	1489	1521	300	بيت المدراس بعد ان سالوه عن ذلك علي ما رواه ابن عمر فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم قال ابن عطية الامة مجمعة علي ان حاكم المسلمين يحكم بينهم اي اذا جاءوا اليه في التظالم واما نوازل الاحكام التي لا تظالم فيها فهي التي يتخير فيها الحاكم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وسادة ليجلس عليها فجلس عليها فيه ان من اكرم بالوسادة لا يردها ولو كانت من كافر وفي الحديث ثلاثة لا ترد الوساءد ثم قال اءتوا بالتوراة فيه الدليل علي المطالبة باقامة الحجج علي الاحكام الشرعية فاتي بها فنزع الوسادة قد يحتج به من لا يري القيام بكتب الله المنزلة من تحته فوضع التوراة عليها فيه تعظيم كتب الله المنزلة ثم قال امنت بك وبمن انزلك امتثالا لامر الله تعالي في غير اية من الايات الدالات علي الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله لكن لمءمن اهل الكتاب خصوصية وذلك انهم مءمنون بما في ايديهم مفصلا واما غيرهم فانما يحصل له الايمان بما تقدم مجملا كما جاء في الصحيح لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم ثم قال اءتوني باعلمكم وفي الرواية الاتية اءتوني باعلم رجلين منكم فاتي بفتي شاب وفي رواية الطبراني فاتي بشاب فصيح كما سياتي ثم ذكر قصة الرجم علي نحو حديث مالك عن نافع حد-----ثنا محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي شيخ البخاري قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري قال ثنا رجل من مزينة-- وحدثنا احمد بن صالح قال ثنا عنبسة قال ثنا يونس ----قال محمد بن مسلم الزهري سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم	5812	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	true	5406445603077631211	31	125	137	607	1500	300	بيت المدراس---------------------------------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فا---------------------------------------------------حكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------م فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة------------ فجلس عليها ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- بالتورا---------------------------------------------------------ة فاتي بها فنزع الوسادة---------------------------------------------- من تحته فوضع التوراة عليها ثم ق---------------------------ال امنت بك وبمن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل-----ك ثم قال اءتوني باعلم-------------------------------------------كم فاتي بفتي شاب-------------------------------------------- ثم ذكر قصة الرجم---- نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي حدث---------------------------------نا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري حد--ثنا رجل من مزينة ح وحدثنا احمد بن صالح حدث--نا عنبسة حد--ثنا يونس قال قال محمد بن مسلم------- سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم	1640	6346089502110149574	432	667.5	344	1320	32.727272033691406	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5813	false	9207440279368246290	6	286	30	1484	1565	300	ثم اتفقا و قال كل منهما نحن عند سعيد بن المسيب------- عن ابي هريرة رضي الله عنهوهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي الذي بعث فانه نبي بعث بالتخفيف والتيسير لقوله يسروا ولا تعسروا فان افتانا بفتيا يقال فتوي وفتيا بالضم في الاولي والفتح في الثانية دون الرجم الذي فيه ازهاق النفس قبلناها واحتججنا بها عند الله فيه ذم من كانت بينه وبين شخص خصومة في مال او دم وذهب الي العالم ليساله لعل ان يكون عنده حيلة يبطل بها حق من بينه وبينه الخصومة فان دله علي حيلة اخذ منه فتواه بذلك ليدفع بها خصمه عند الحاكم اذا ادعي عليه ويقول هذه فتيا فلان العالم كما في الحديث قلنا هذه فتيا نبي من انبياءك الذي ارسلته الينا قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد فيه فضيلة ملازمة المساجد وكثرة الجلوس فيها والتردد اليها وفيه الجلوس في المسجد للافتاء والتعليم واما القضاء في المسجد فقال بعض اصحابنا لا يكره الجلوس في المسجد له كما لا يكره للافتاء والتعليم والصحيح انه يكره اتخاذه مجلسا للحكم لانه ينزه عن رفع الاصوات وحضور الحيض والكفار والمجانين في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم فيه جواز دخول الكفار المسجد اذا اذن له ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة في المسجد حتي اتي بيت مدراسهم بكسر الميم كما تقدم فقام علي الباب ولم يدخل فقال انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي وفي رواية ابي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده انشدكم بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وظلل علكيم الغمام وانجاكم من ال فرعون وانزل المن والسلوي علي بني اسراءيل ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	5813	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	true	5406445603077631211	126	289	613	1436	1500	300	ثم اتفقا و--------------نحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة ------------وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم 4449 الي القف بضم القاف وتشديد فاء اسم واد بالمدينة 4450 في بيت المدارس بكسر الميم بيت يدرسون فيه قيل ومفعال غريب في المكان وعلي هذا فالاضافة من اضافة العام الي الخاص ويحتمل ان يكون المراد بالمدارس عالمهم وقد جاء في العالم بضم الميم ايضا لكن لا يخلو ذلك عن نوع جد في هذا الحديث وان في الحديث الاتي قريب فتامل والله تعالي اعلم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي--------- فانه نبي بعث بالتخفيف --------------------------------فان افتانا بفتيا-------------------------------------------------- دون الرجم--------------------- قبلناها واحتججنا بها عند الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا ف----تيا نبي من انبياءك ق------------------ال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ---------------------------------------ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة---------- حتي اتي بيت مدراسه--------------------م فقام علي الباب ف---------قال انشدكم-------------------------------- بالله الذي انزل التوراة علي موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	1640	6346089502110149574	486	747.0	389	1788	27.18120765686035	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	230	300	1166	1515	1515	300	اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم-سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا-	5805	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	true	1630512528896859164	0	71	0	351	1514	300	اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا	1641	6346089502110149574	348	685.0	279	351	99.14530181884766	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	0	172	0	890	1565	300	علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا-------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-منهم 4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار وجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا سلوه عن حد الزاني وساق الحديث ق-ال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم 4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن	5806	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	true	1630512528896859164	71	300	351	1514	1514	300	علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان الظ بتشديد الظاء اي الزمه القسم والح عليه في ذلك فما اول ما ارتخصتم اي فيه ويحتمل ان تكون ما مصدرية فلا حاجة الي عايد في اسرة بضم فسكون اسرة الرجل رهطه الاقربون قال السيوطي اي في عشيرة كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم اي من اولءك الانبياء الذين حكموا بالتورية ذهب هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم 4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ----حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبيه يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار وجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن حد الزاني وساق الحديث فقال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم 4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن-	1641	6346089502110149574	880	1710.0	710	1168	75.34246826171875	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5815	false	-1969882217867465159	31	145	161	746	1586	300	امر الله تعالي قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر بفتح الهمزة والخاء الملك عنه اي عن قرابته الرجم ثم زني رجل في اسرة بضم الهمزة وسكون السين المهملة من الناس ليس له قرابة من الملك قال ابن الاثير اسرة الرجل قومه الذي يتقوي بهم من الاسر وهو القوة قال المبرد الاسر القوي كلها واصله عند العرب القد الذي يشد به الاقتاب يقال شد الله اسيرة فلان اي قوته قال الله تعالي وشددنا اسرهم فاراد رجمه لعدم قرابته منه فحال قومه الذين يتقوي بهم دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاص-لحوا علي هذه العقوبة بينهم وهي التحميم والتجبيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	5815	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	true	1630512528896859164	37	86	186	428	1514	300	امر الله ------قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر------------------------- عن-------------ه الرجم ثم زني رجل في اسرة م-------------------------------ن الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاراد رجم----------------ه فحال قومه---------------- دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم--------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	1641	6346089502110149574	240	388.0	191	586	40.955631256103516	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5816	false	4834481510043270798	28	111	154	587	1564	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-منهم من هذه الانبياء الذين اسلموا ثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبع بالعين المهملة الحراني ثقة توفي سنة قال حدثني محمد ------بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا بفتح الهمزة والصاد اي وطءا في عقد صحيح عندهم حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وكا---ن الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه لما تقدم واخذوا بالتجبية	5816	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	true	1630512528896859164	162	228	821	1157	1514	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم 4451 حد----------------------ثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ--------------- الحراني -----------------حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا--------------------------------------------- حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه--------- واخذوا بالتجبيه	1641	6346089502110149574	314	542.5	253	444	70.72071838378906	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	172	300	890	1565	1565	300	عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان-------------------------------------------------------------- ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجمهما 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا 4454 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه 4455 حدثنا ابراهيم بن حسن المصيصي حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا ابن جريج-	5806	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1642	true	5887013301699183985	0	143	0	741	1514	300	عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان سلطاننا اي غلبتنا وملكنا من الارض فكرهنا القتل خوفا من ان نقل ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا 4454 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه 4455 حدثنا ابراهيم بن حسن المصيصي حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا ابن جريج	1642	6346089502110149574	675	1320.5	548	741	91.0931167602539	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5817	false	-7067811521982475030	7	213	35	1142	1592	300	عبد الله قال جاءت اليهود برجل منهم وامراة----- زنيا ذكر الطبري وغيره ان الزانيين كانا من فدك وخيبر وكانوا حربا لرسول الله صلي الله عليه وسلمواسم المراة الزانية بسرة وكانوا بعثوا الي يهود المدينة ليسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم سلوا وكذا رواه ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده عن جابر بن عبد الله ثم قالوا سلوا محمدا عن ذلك فان امركم بالجلد فخذوا عنه وان امركم بالرجم فلا تاخذوه عنه فسالوه فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فيه ان البلد اذا تعدد فيها المفتون يسال اعلمهم واكثرهم صلاحا وزهدا فاتوه بابن- صوريا رواية الحميدي فجاءوا برجل اعور يقال له ابن صوريا وفي رواية الطبراني عن ابن عباس فاتوه برجلين احدهما شاب فصيح والاخر شيخ قد سقط حاجباه علي عينيه حتي يرفعهما بعصابة فنشدهما كيف يجدان امر هذين في التوراة رواية البزار في توراة الله تعالي قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة اي اربعة رجال انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة كذا رواه البزار من طريق مجالد ايضا وصححهما ابن عدي رجما رواية البزار رجموه قال فما يمنعكما ان-------------------------------------------------------------- ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل لءلا تذهب قوتنا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشهود الاربعة فجاءوا -اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة	5817	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1642	true	5887013301699183985	0	83	0	444	1514	300	عبد الله قال جاءت اليهود برجل----- وامراة منهم زنيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءتوني باعلم رجلين منكم فات-------------------------------------------------------------------وه بابني صوريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة ق---------------------------------الا نجد في التوراة اذا شهد ار---------بعة----- انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة--------------------------------------------------- رجما -------------------قال فما يمنعكما ان سلطاننا اي غلبتنا وملكنا من الارض فكرهنا القتل خوفا من ان نقل ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل---------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود-------- فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة	1642	6346089502110149574	369	575.0	300	1177	31.350893020629883	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5818	false	5830766875676607894	23	194	127	957	1471	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجمهما فيه انه يجب علي المراة المحصنة الرجم كما يجب علي الرجل -------ثنا وهب بن بقية عن هشيم بن بشير حافظ بغداد متفق عليه عن المغيرة بن مسلم القسملي صالح الحديث صدوق عن ابراهيم النخعي والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اذ لم يذكرا جابرا نحوه و لم يذكر فيه فدعا بالشهود فشهدوا -------ثنا وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه AUTO 27 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الرجل يزني بحريمه 4456 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من -----النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له	5818	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1642	true	5887013301699183985	83	300	444	1514	1514	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برج-------------------------------------------------------مهما 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن -------------------------------مغيرة ع---------------------------------ن ابراهيم------- والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ نحوه-- لم يذكر---- فدعا بالشهود فشهدوا 4454 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه 4455 حدثنا ابراهيم بن حسن المصيصي حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا ابن جريج انه سمع ابا الزبير سمع جابر بن عبد الله يقول رجم النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اليهود وامراة زنيا AUTO باب في الرجل يزني بحريمه 4456 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي AUTO باب الرجل يزني بحريمه 4456 اعرس بامراة ابيه اي نكحها علي قواعد اهل الجاهلية فانهم كانوا يتزوجون بازواج اباءهم ويعدون ذلك من باب الارث ولذلك ذكر الله تعالي النهي عن ذلك بخصوصه بقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له-	1642	6346089502110149574	653	1180.5	515	1227	53.219234466552734	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	66	243	322	1177	1472	300	صلي الله عليه وسلمكالاب بل اعظم من حق الاباء بالاجماع بل حبه مقدم علي حب النفوس واخذ ماله AUTO 28 باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلدة ماءة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا 4459 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت احلتها له جلد ماءة وان لم تكن احلتها له رجمته 4460 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي	5820	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1643	true	8009679857570685714	6	276	29	1347	1462	300	صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه------------------ واخذ ماله AUTO--- باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة مبالغة في الزجر عن ذلك فالرجل سلك مسلكهم في عد ذلك حلالا فصار مرتدا فقتل لذلك وهذا تاويل الحديث عند من لا يقول بظاهره AUTO باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 جلدتك ماءة قال ابن العربي يعني ادبته تعزيرا وابلغ به عدد الحد تنكيلا لا انه راي حده بالجلد حدا له قلت لان المحصن حده الرجم لا الجلد ولعل سبب ذلك ان المراة اذا احلت جاربتها لزوجها فهو اعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة تسقط الحد الا انها شبهته ضعيفة جدا فيعزر صاحبها قال الخطابي هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا 4459 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت احلتها له جلد ماءة وان لم تكن احلتها له رجمته 4460 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله قلت	1643	6346089502110149574	794	1518.5	628	1339	59.2979850769043	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5821	false	8175716964608477844	13	144	60	713	1522	300	صلي الله عليه وسلمنحوه الا انه قال وان كانت طاوعته فهي حرة ومثلها من-- ماله لسيدتها باب في الرجل يزني بجارية امراته -------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا ابان قال ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة بضم العين والفاء واصله واحدة العرفط وهو شجر وثق عن حبيب بن سالم روي عن مولاه النعمان بن بشير وغيره وهو تابعي ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر الكلبي يلقب بقرقور بضم القافين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمن معاوية بن ابي سفيان ثم ولي حمص فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك اي جعلتها لك حلالا ثم وقعت عليها جلدتك مءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	5821	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1643	true	8009679857570685714	6	184	29	920	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله ---AUTO باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا ابان حد--ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة------------------------------------------------ عن حبيب بن سالم--------------------------------------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حن------------------------------------------------------------------------ين وقع علي جارية امراته فرفع -----الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة مبالغة في الزجر عن ذلك فالرجل سلك مسلكهم في عد ذلك حلالا فصار مرتدا فقتل لذلك وهذا تاويل الحديث عند من لا يقول بظاهره AUTO باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 جلدتك ماءة قال ابن العربي يعني ادبته تعزيرا وابلغ به عدد الحد تنكيلا لا انه راي حده بالجلد حدا له قلت لان المحصن حده الرجم لا الجلد ولعل سبب ذلك ان المراة اذا احلت جاربتها لزوجها فهو اعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة تسقط الحد الا انها شبهته ضعيفة جدا فيعزر صاحبها قال الخطابي هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه---------------------------------- فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماء-------------------------------------ة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	1643	6346089502110149574	345	309.0	268	1143	30.183727264404297	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5822	false	-8977223318826143901	38	151	189	716	1496	300	قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم مولي النعمان بن بشير فكتب الي بهذا الحديث ثنا محمد بن بشار قال ثنا محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن ابي بشر جعفر بن اياس عن خالد بن عرفطة عن حبيب ابن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت احلتها له وعلم بالتحريم جلد مءة جلدة وان لم تكن احلتها له رجمته لانها لما احلتها له اوقع ذلك شبهة في الوطء تسقط الرجم وزيد في تعزيره حتي بلغ حد الزاني البكر ردعا له نحو مذهب مالك ثنا احمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق ث---نا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث	5822	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1643	true	8009679857570685714	190	268	951	1312	1462	300	قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم--------------------- فكتب الي بهذا 4459 حدثنا محمد بن بشار --حدثنا محمد بن جعفر----- عن شعبة عن ابي بشر------------- عن خالد بن عرفطة عن حبيب -بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت احلتها له-------------- جلد ماء----ة وان لم تكن احلتها له رجمته 4460 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد--ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث	1643	6346089502110149574	335	561.5	260	531	63.0885124206543	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	239	278	1160	1356	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال ابو داود رواه يونس بن عبيد وعمرو بن دينار	5820	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1644	true	7379198813451302480	56	96	282	476	1474	300	من يقول ب--ه صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال ابو داود روي- يونس بن عبيد وعمرو بن دينار	1644	6346089502110149574	188	355.5	149	197	95.43147277832031	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	59	298	283	1455	1469	300	يونس ومنصور قبيصة بن حريث حدثنا علي بن حسين بن مطر الدرهمي بكسر الدال البصري وثقه النساءي قال ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه الا انه قال فيه وان كانت طاوعته فهي ملك له ومثلها يغرمه من ماله لسيدتها فيه امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان واستجلاب الملك بالزنا واسقاط الحد عن البدن وايجاب العقوبة بالمال وهذه كلها امور منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق ان يكون الحديث منسوخا AUTO 29 باب فيمن عمل عمل قوم لوط 4462 حدثنا عبد الله بن محمد بن علي النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابو داود رواه سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مثله ورواه عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم عن داود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو----- باب فيمن عمل عمل قوم لوط ثنا عب-د الله بن محمد بن علي النفيلي قال ثنا عبد العزيز بن محمد	5823	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	true	2451609871139899685	0	250	0	1221	1446	300	يونس ومنصور قبيصة 4461 حدث---نا علي بن حسين------- الدرهمي حدثنا عب---------------------------------د الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الا انه قال---- وان كانت طاوعته فهي------- ومثلها------ من ماله لسيدته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO--- باب فيمن عمل عمل قوم لوط 4462 حدثنا عبد الله بن محمد بن علي النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابو داود رواه سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مثله ورواه عباد -بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم عن داود بن- الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه عن عكرمة ولم يثبت سماعه عنه ثم قال ما ذكره الترمذي وابو داود ان حديث عاصم يضعف حديث عمرو هي مسالة اصولية هل تسقط فتوي الراوي رواية ام لا والصحيح انه لا يسقطها لانه احد المجتهدين فيما راي فيمكن ان يخطء فيما راي فلا يترك روايته برايه قلت لكن هاهنا عدم صحة الحديث مع مخالفة الفتوي ترجح جانب السقوط والله تعالي اعلم 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يءخذ علي اللوطية قال يرجم قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو AUTO باب فيمن اتي بهيمة 4464 حدثنا عبد الله بن محمد------- النفيلي --حدثنا عبد العزيز بن محمد	1645	6346089502110149574	858	1550.0	677	1491	57.54527282714844	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5824	false	-8692682747374915705	174	293	903	1494	1523	300	قال ابو داود ورواه سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مثله كما تقدم ورواه عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه عبد الملك ابن جريج عن ابراهيم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه------------------------------------- الترمذي واب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حبان وابن ماجه والبيهقي من حديث عكرمة عن ابن عباس ورواه الحاكم وابن ماجه من حديث ابي هريرة واسناده الين ثنا اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن راهويه بضم الهاء والواو مفتوحة علي الاصل وسكنها المحدثون فرارا من لفظة ويه التي للصوت والندب قال ثنا عبد الرزاق قال عبد الملك ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان ابن خثيم قال سمعت ا----بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس رضي الله عنهما في البكر	5824	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	true	2451609871139899685	89	217	429	1060	1446	300	قال ابو داود ر-واه سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مثله وروا---------ه عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن ج----------ريج عن ابراهيم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه عن عكرمة ولم يثبت سماعه عنه ثم قال ما ذكره الترمذي وابو داود ان حديث عاصم يضعف حديث عمرو هي مسالة اصولية هل تسقط فتوي الراوي رواية ام لا والصحيح انه لا يسقطها لانه احد المجتهدين فيما راي فيمكن ان يخطء فيما راي فلا يترك روايته برايه قلت لكن هاهنا عدم صحة الحديث مع مخالفة الفتوي ترجح جانب السقوط والله تعالي اعلم 4463 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم-------- بن راهويه حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرزاق ---اخبرنا---- ابن جريج ا----خبرني ------------------ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس--------------- في البكر	1645	6346089502110149574	304	312.5	238	897	33.8907470703125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5825	false	6548645840937772372	55	136	260	637	1440	300	قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو المتقدم ذكره AUTO 30 باب فيمن اتي بهيمة 4464 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه الا قال ذلك---- انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو داود ليس	5825	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	true	2451609871139899685	222	300	1086	1446	1446	300	قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو------------- AUTO--- باب فيمن اتي بهيمة 4464 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه ----قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو داود ليس-	1645	6346089502110149574	356	677.0	280	381	93.43832397460938	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	166	262	814	1285	1463	300	الحديث 4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد ----قال حدثنا ح وحدثنا -----------------------------------------------------------------------------------ابن السرح المعنيقال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه	5774	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	true	-3567836071572133225	70	195	328	926	1464	300	المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام AUTO باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 فجلده الحد الظاهر انه جلده الحدين حد الزنا والقذف الا ان بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4467 حدثنا -محمد بن يحيي بن فارس حدثنا موسي بن هارون البردي حدثنا هشام بن يوسف عن القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسي--------------------------------------------ب عن اب----------ن عباس ان رجلا من- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسل------------م فاقر انه	1646	6346089502110149574	352	549.5	272	666	52.85285186767578	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5825	false	6548645840937772372	136	199	637	930	1440	300	هذا بالقوي 4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال ابو داود -كذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو----- باب	5825	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	true	-3567836071572133225	0	64	0	299	1464	300	هذا بالقوي 4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال ابو داود وكذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو AUTO باب	1646	6346089502110149574	293	574.0	230	299	97.9933090209961	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5827	false	-7363017957709319074	181	300	896	1477	1477	300	قال ابو داود وكلذلك قال عطاء وقال الحكم بن عتيبة الكندي اري ان يجلد ولا يبلغ بالنصب وهو تعزير وقال الحسن البصري هو بمنزلة الزاني --------------------------فيحد حده ان كان بكرا جلد وان كان محصنا رجم والله اعلم AUTO 31 باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4467 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا موسي بن هارون البردي حدثنا هشام بن يوسف عن-	5827	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	true	-3567836071572133225	31	166	145	794	1464	300	قال ابو داود وكذا --قال عطاء وقال الحكم---------------- اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال--------- الحسن------- هو بمنزلة الزاني قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو------------------------------ AUTO--- باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام AUTO باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 فجلده الحد الظاهر انه جلده الحدين حد الزنا والقذف الا ان بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4467 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا موسي بن هارون البردي حدثنا هشام بن يوسف عن	1646	6346089502110149574	481	865.5	382	716	67.17877197265625	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5827	false	-7363017957709319074	33	87	161	433	1477	300	احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص سلام بن سليم وابا بكر المقرء ابن عياش بالمثناة والمعجمة حدثوهم عن عاصم ابن بهدلة بن ابي النجود احد القراء السبعة عن ابي رزين بفتح الراء اوله وكسر الزاي ونون اخره واسمه مسعود بن مالك الاسدي عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال	5827	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	true	-3567836071572133225	4	32	22	149	1464	300	احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص و-------------ابا بكر --------بن عياش------------------ حدثوهم عن عاصم عن ------------------------------------------ابي رزين ع----------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال	1646	6346089502110149574	122	201.5	95	272	44.85293960571289	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5828	false	-3735180591199667983	0	59	0	291	1505	300	القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين----- باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة	5828	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	true	-3567836071572133225	166	225	794	1079	1464	300	القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين AUTO باب في----- الرجل------- يصيب من المراة	1646	6346089502110149574	270	504.0	214	297	90.90908813476562	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5830	false	-5441429126372335643	19	154	99	761	1485	300	والاسود قالا قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اني عالجت امراة من اقصي المدينة فاصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقم علي ما شءت فقال عمر قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ا----لي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال بل للناس كافة----- باب في الرجل يصيب من المراة دون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام ثنا مسدد قال ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم قال ثنا سماك عن ابراهيم بن يز-يد النخعي ع------------------------------------ن خاله الاسود وعلقمة قالا قال عبد الله بن مسعود جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5830	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1647	true	-2685329916840639286	0	129	0	610	1486	300	والاسود قالا قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني عالجت امراة من اقصي المدينة فاصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقم علي ما شءت فقال عمر قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقا---ل للناس كافة AUTO باب في--------------------------------------------------- الامة تزني ولم تحصن 4469 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مال----ك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1647	6346089502110149574	489	873.0	385	711	68.77637481689453	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	0	116	0	564	1444	300	بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا زنت امة احدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها بضفير او بحبل من شعر 4471 حدثنا ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي	5832	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1647	true	-2685329916840639286	113	300	537	1486	1486	300	بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت الكباءر لا تسقط بالصلاة يفيد ان ما دون المس من الصغاءر والله تعالي اعلم AUTO باب في الامة تزني ولم تحصن 4469 فبيعوها ولو بضغير فعيل بمعني المفعول والمراد الحبل قالوا وهذا البيع مستحب عند الجمهور ويلزم علي البايع ان يبين حالها للمشتري لانه عيب فان قيل كيف يكره شيءا ويرتضيه لاخيه المسلم فالجواب لعلها تستعف عند المشتري بان يعفها بنفسه او يصونها بهيءته او بالاحسان اليها والتوسعة اليها فبيعوها ول-----------------------------------------------------------------------و بضفير قال ابن شهاب لا ادري في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها بضفير او بحبل من شعر 4471 حدثنا ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي-	1647	6346089502110149574	491	701.0	390	1021	48.09010696411133	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	116	151	564	740	1444	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال في كل مرة فليضربها كتاب الله ولا يثرب عليها وقال في الرابعة فان عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبعها ولو بحبل من شعر----- باب في الامة	5832	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1648	true	-1066474830840763788	0	37	0	182	1460	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال في كل مرة فليضربها كتاب الله ولا يثرب عليها وقال في الرابعة فان عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبعها ولو بحبل من شعر AUTO باب في اقامة	1648	6346089502110149574	175	337.0	140	182	96.15384674072266	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	12	187	61	921	1488	300	عليها وقال في الرابعة فان عادت الي الزنا فليضربها كتاب الله اي لا يزيد علي ما ورد في كتاب الله تعالي لا بضرب ولا بتثريب ثم ليبعها ولو بحبل من شعر هو مثال لا شرط والمقصود ولو بشء يسير ولعله ذكر الحبل الشعر دون غيره لانه ذكره بعد الضرب وهو الة الضرب AUTO 34 باب في اقامة الحد علي المريض 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان ياخذوا له--------- ماءة شمراخ	5835	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1648	true	-1066474830840763788	18	237	88	1156	1460	300	عليها وقال في الرابعة فان عادت---------- فليضربها كتاب الله------------------------------------------------------------ ثم ليبعها ولو بحبل من------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعر AUTO--- باب في اقامة الحد علي المريض 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب اخبرني او يزوجها او غير ذلك والله تعالي اعلم 4470 فليحدها ظاهره ان المولي يباشر ذلك ومن لا يقول بذلك ياوله بان المولي يرفع امرها الي الحاكم ولا يعيرها اي لا يسبها فان السب خارج عن الحد ولا يثرب من التثريب بالمثلثة وهو التعيير قيل معناه انه لا يقتصر في عقوبتها علي السب بل لا بد من اقامة الحد AUTO باب في اقامة الحد علي المريض 4472 اضني اي اصابه الضني وهو شدة الضعف فعاد جلده اي يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه صار جلده فهش اي ارتاح وخف ماءة شمراخ	1648	6346089502110149574	664	1239.0	530	1243	53.41914749145508	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5836	false	5797301839589247234	0	269	0	1330	1501	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة اسعد بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-من الانصار رواه ابن ماجه وزاد في شرح السنة ان سعد بن عبادة ورواه البيهقي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن سعيد بن سعد بن عبادة وهو انصاري قال كان بين ابياتنا رجل انه اشتكي رجل منهم حتي اضني بضم الهمزة وسكون الضاد المعجمة وكسر النون اي من المرض قال ابن الاثير اضني الرجل اي نزل به الضنا وهو السقم والمرض قال الجوهري اضناه المرض اي اثقله فعاد جلده جلدا بالنصب والتنوين اي صار جسمه من شدة الضنا جلدة راكبة علي عظم فليس علي عظمه غير الجلدة لا لحم ولا غيره فدخلت عليه جارية لبعضهم اي لرجل من الانصار فهش بفتح الهاء لها اي ارتاح ونشطت نفسه لها واشتهتها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه فيه فضيلة عيادة المريض جماعة وان العيادة للرجال دون النساء اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاستنابة في الاستفتاء لمن عجز عن الذهاب الي المفتي فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فيه جواز دخول الجارية الي بيوت الجيران لاخذ متاع ونحوه وان كان في الدار رجل اذا كان فيها نساء ثقات او زوجته ونحوها من محارمه فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر ضرا مثل بالنصب الضرر الذي هو به من شدة المرض لو حملناه اليك لتفسخت عظامه بعضها من بعض ما هو الا جلد علي عظم اي لصق جلده علي عظمه ويبس عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امرهم ان ياخذوا له م-ءة شمراخ اي عرجون عليه مءة شمراخ فاكثر من	5836	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1648	true	-1066474830840763788	128	239	631	1165	1460	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة----- بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم حتي اضني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاد--------------------------------------------------- جلد------ة علي عظم----------------------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش ل---------------------------------------------------------------ها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه ا-----------------------------------------------------------خبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر---- مثل------------- الذي هو به------------- لو حملناه اليك لتفسخت عظامه------------- ما هو الا جلد علي عظم------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه -صار جلده فهش اي ارتاح وخف ماءة شمراخ ظاهره ان ------------------------	1648	6346089502110149574	490	691.5	386	1338	36.621822357177734	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	182	288	893	1430	1488	300	وسلم-ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة 4473 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي رضي الله عنهق-ال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه---- لا تضربها حتي تضع والاول اصح----- باب في اقامة الحد علي المريض ثنا احمد بن سعيد	5835	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	true	4539223992503353333	65	175	320	864	1482	300	وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة 4473 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي رضي الله عنه قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع والاول اصح AUTO باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة----- بن سعيد	1649	6346089502110149574	506	971.5	405	549	92.1675796508789	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5838	false	-386202714476978260	54	115	267	586	1559	300	اليق واسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فيه جواز اقامة النيابة في اقامة الحدود فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع رواية مسلم والترمذي فاذا هي قريبة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فاتيته وزاد فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا علي افرغت عليها قلت اتيتها ودمها يسيل ولم ينقطع فقال دعها حتي ينقطع دمها	5838	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	true	4539223992503353333	101	131	499	649	1482	300	عليه و-سلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الح---------------------------------------د فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع-------------------------------------------------------------------------- فا---------------------------------------تيته فقال يا علي افرغت------ قلت اتيتها ودمها يسيل ف----------قال دعها حتي ينقطع دمها	1649	6346089502110149574	142	225.5	113	319	44.51410675048828	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5839	false	-7804951136537092784	64	243	321	1213	1493	300	علي ما ملكت ايمانكم يدخل فيها العبيد والاماء مزوجين او غير مزوجين قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع اي ما في بطنها من الولد وما معه ويحمل الدم الذي يسيل منها انه ما تجده الحامل عند الطلق وسمي في مسلم نفاسا باعتبار ما يصير اليه امرها من النفاس والاول اصح اسنادا من اسناد هذا AUTO 35 باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه-ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القران-فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تك-------------------------لم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش----- باب --في حد القذف -------ثنا قتيبة بن سعي-----د بن	5839	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	true	4539223992503353333	137	284	682	1409	1482	300	علي ما ملكت ايمانكم ق----------------------------------------------ال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاول-------------------- اصح AUTO--- باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم في الحد والله تعالي اعلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش AUTO باب الحد في الخمر 4476 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن	1649	6346089502110149574	662	1230.5	526	939	70.50053405761719	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5840	false	920349608538984099	0	126	0	658	1569	300	رضي الله عنها قالت لما نزل عذري بالبراءة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر فذكر ذلك لاصحابه وتلا عليهم تعني القران ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الايات في اظهار براءة من تكلم فيه علي رءوس الناس والزجر عن الوقوع في اعراض المسلمين فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة الاتي ذكرهم فضربوا حدهم اي حد الفرية وهو ثمانون جلدة اذا كان القاذف حرا للاية والاجماع وفيه ان الثمانين تجب علي المراة كما تجب علي الرجل لكن بشرط ان يكونا بالغين عاقلين غير مكرهين ثنا النفيلي قال ثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي من رواة مسلم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بهذا الحديث المتقدم ولم يذكر عاءشة فيما تلاه من القران قال فامر برجلين وامراة ممن تك-------------------------لم بالفاحشة	5840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	true	4539223992503353333	202	259	988	1285	1482	300	رضي الله عنها قالت لما نزل عذري--------- قام النبي---- صلي الله عليه وسلم------ علي المنبر فذكر ذاك-------- وتلا------ تعني القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة------------ فضربوا حدهم 4475 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا النفيلي حد--ثنا محمد بن سلمة--------------------------------- عن محمد بن اسحاق------------ بهذا الحديث ---------لم يذكر عاءشة --------------------قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم في الحد والله تعالي اعلم بالفاحشة	1649	6346089502110149574	257	362.5	206	683	37.62811279296875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5840	false	920349608538984099	227	255	1216	1348	1569	300	AUTO 36 باب الحد في الخمر 4476 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني وهذا حديثه-قالا حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن محمد بن علي بن ركانة	5840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	true	4539223992503353333	272	300	1353	1482	1482	300	AUTO--- باب الحد في الخمر 4476 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني وهذا حديثه قالا حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن محمد بن علي بن ركانة-	1649	6346089502110149574	128	240.0	102	133	96.2406005859375	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5840	false	920349608538984099	255	300	1348	1569	1569	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يقت في الخمر حدا وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي-	5840	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1650	true	7480804091963614961	0	47	0	224	1509	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي	1650	6346089502110149574	221	427.0	177	224	98.66071319580078	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	0	172	0	878	1543	300	صلي الله عليه وسلم-فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل المدينة حديث الحسن بن علي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4477 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو ضمرة عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استح-يت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم يزيد الكلمة ونحوها 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا	5841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1650	true	7480804091963614961	47	296	224	1486	1509	300	صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل المدينة حديث الحسن بن علي هذا AUTO باب الحد في الخمر 4476 فسكر كسمع فلقي علي المفعول يميل حال من ضمير لقي فانطلق به علي بناء المفعول وتعديته بالباء والفج بفتح وتشديد جيم الطريق الواسع انفلت اي خرج من بين ايدي الناس اقلعها اي الفعلة المذكورة والضمير للعباس او السكران ولم يامر فيه لعدم ثبوت الحد عليه باقرار او شهود فهذا مسامحة في اثبات الحد لا في اقامته بعد ثبوته حتي يقال لا يجوز للامام ذلك والله تعالي اعلم 4477 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو ضمرة عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم يزيد الكلمة ونحوها 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا	1650	6346089502110149574	878	1717.0	706	1262	69.57210540771484	175	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5844	false	9027005248474842080	216	298	1101	1554	1565	300	محمد بن داود بن ابي ناجية بالنون والجيم المهري الاسكندراني وثقه النساءي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب الغافقي وحيوة بن شريح و عبد الله ابن لهيعة بفتح اللام عن يزيد ابن الهاد عن محمد باسناده المتقدم ومعناه المذكور وقال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه بكتوه بتشديد الكاف المكسورة والتبكيت كالتقريع والتعنيف باللسان كما قالت الصحابة فاقبلوا عليه يقولون له اما اتقيت الله اما خفت الله اما خشيت بكسر الشين الله وما استحييت	5844	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1650	true	7480804091963614961	213	262	1058	1310	1509	300	محمد بن داود بن ابي ناجية--------------------- الاسكندراني حد---------------ثنا ابن وهب---- اخبرني يحيي بن ايوب-------- وحيوة بن شريح و----------ابن لهيعة عن ----------------ابن الها--------د باسناده-------- ومعناه ---------قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتوه-------------------------------------------------------------------------- فاقبلوا عليه يقولون ----ما اتقيت الله --------------ما خشيت ا-----------لله وما استحييت	1650	6346089502110149574	245	364.5	198	454	53.96475601196289	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	172	300	878	1543	1543	300	يحيي عن هشام المعني-عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمجل-د في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه-اربعين فلما ولي عمر دعا الناس فقال لهم ان الناس قد دنوا من الريف وقال مسدد من القري والريف-فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ضرب بجريدتين نحو الاربعين 4480 حدثنا مسدد بن مسرهد وموسي بن اسماعيل المعني-قالا حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان-قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد-	5841	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1651	true	-961723412392497373	57	193	307	981	1553	300	يحيي عن هشام المعني عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين فلما ولي عمر دعا الناس فقال لهم ان الناس قد دنوا من الريف وقال مسدد من القري والريف فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب بجريدتين نحو الاربعين 4480 حدثنا مسدد بن مسرهد وموسي بن اسماعيل المعني قالا حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد	1651	6346089502110149574	663	1285.0	536	674	98.36795043945312	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5845	false	2443248996710408349	170	296	868	1513	1533	300	رضي الله عنه---------------------دعا الناس اي استشار اناسا كما في رواية مسلم فقال لهم ان الناس قد دنوا من الريف وهي ارض الزرع والخصب والجمع ارياف يقال ارفات الارض اذا اخصبت ورفات الماشية اذا رعت الريف واريفنا اي صرنا الي الريف من الصحاح ويعني بذلك ان بلاد الشام وغيرها لما فتحت وكثرت الكروم والبساتين والمداءن فشا في الناس شرب الخمر فشاور عمر الصحابة في التشديد في العقوبة وقال مسدد دنا الناس من القري والريف فجمع بينهما كما في رواية مسلم ووجد زمن خلافة عمر رضي الله عنه قال عمر فما ترون في حد الخمر اي شاور الصحابة في التشديد في العقوبة في الخمر لما كثرت الاعناب واشتهر شرب الخمر في الناس فتفاوضوا في ذلك فقال عبد الرحمن بن عوف نري ان تزيد فيه ان تجعله كاخف الحدود	5845	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1651	true	-961723412392497373	81	119	421	597	1553	300	رضي الله عنه اربعين فلما ولي عمر دعا الناس فقا----------------------------------ل لهم ان الناس قد دنوا من الريف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسدد م----------ن القري والريف---------------------------------------------------------------------- فما ترون في حد الخمر فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف نري ------------ان تجعله كاخف الحدود	1651	6346089502110149574	144	204.0	112	666	21.62162208557129	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5847	false	899863143345484612	3	70	20	359	1514	300	قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنهواتي بالوليد بن عقبة بن ابي معيط واسم ابي معيط ابان بن ابي عمرو وهو اخو عثمان بن عفان لامه فشهد عليه حمران بضم الحاء المهملة كاتب عثمان رضي الله عنهورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها بهمزة قبل الهاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيءها بهمزة قبل الهاء اي يتقيا الخمر فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها	5847	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1651	true	-961723412392497373	186	298	945	1544	1553	300	قال شهدت عثمان بن عفان ------------واتي بالوليد بن عقبة ف----------------------------------------------------------------------شهد عليه حمران -----------------------------------------ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها باربعين ايضا في زمانهما لا انهم ما كانوا يزيدون عليه قط من الريف بكسر فسكون الخصب واسم بلاد بمصر كاخف الحدود المراد بها الحدود المذكورة في القران من حد الزنا والسرقة والقذف واخفها القذف ضرب بجريدتين اي امر بضرب بكل منهما عددا حتي كمل من الجميع اربعون وقيل بل جمعهما وجلده بهما فيكون المبلغ ثمانين 4480 ول امر من التولية حارها بتشديد الراء والضمير للخلافة اي شدايدها ومكروهاتها قارها بتشديد الراء وهو البارد اي من تولي لذاتها كما تولي يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيا--------------------------------- فقال عثمان انه لم يتقيا --حتي شربها	1651	6346089502110149574	164	264.0	131	757	21.664464950561523	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	27	149	142	737	1485	300	رضي الله عنه اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم-اربعين احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي 4481 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن الداناج عن حضين بن المنذر عن علي رضي الله عنه-قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخمر وابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة قال ابو داود وقال الاصمعي ول حارها من تولي قارها ول شديدها من تولي هينها قال ابو داود هذا كان سيد قومه حضين بن المنذر ابو ساسان باب --	5842	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1652	true	5149905284407237476	0	125	0	600	1500	300	رضي الله عنه اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي 4481 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن الداناج عن حضين بن المنذر عن علي رضي الله عنه قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر وابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة قال ابو داود وقال الاصمعي ول حارها من تولي قارها ول شديدها من تولي هينها قال ابو داود هذا كان سيد قومه حضين بن المنذر ابو ساسان عثمان	1652	6346089502110149574	591	1163.5	470	600	98.5	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5849	false	1946990422939328218	125	236	642	1186	1484	300	قال ابو داود هذا كان سيد قومه حضين بن المنذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 37 باب اذا تتابع في شرب الخمر 4482 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عاصم عن ابي صالح ذكوان عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم 4483 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يزيد	5849	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1652	true	5149905284407237476	112	300	539	1500	1500	300	قال ابو داود هذا كان سيد قومه حضين بن المنذر ابو ساسان عثمان الخلافة بتولي نكدها فاجعله اليه او هو خطاب لعثمان بان يجعله لاقرباءه الذين ولاهم العمل وكل سنة مطلق السنة عند الصحابة ينصرف الي سنة النبي صلي الله عليه وسلم احيانا كانه يجلد ثمانين ايضا والله تعالي اعلم 4481 وكملها من التكميل فاقتلوهم قال الترمذي في كتاب العلل اجمع الناس علي شركه اي علي انه منسوخ وقيل مءول بالضرب الشديد وبسط السيوطي الكلام في حاشية الترمذي به اثبات انه ينبغي العمل به والله تعالي اعلم AUTO--- باب اذا تتابع في شرب الخمر 4482 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عاصم عن ابي صالح ذكوان عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم 4483 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يزيد-	1652	6346089502110149574	540	1052.0	431	965	55.95854949951172	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5852	false	1698759451463570871	225	272	1117	1343	1489	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بهذا المعني المتقدم قال واحسبه قال في المرة الخامسة عن الخمر ان شربها فاقتلوه قال ابو داود -كذا في حديث ابي غطيف	5852	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1652	true	5149905284407237476	250	290	1259	1447	1500	300	موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بهذا المعني --------قال واحسبه قال في------ الخامسة--------- ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف	1652	6346089502110149574	184	318.5	145	228	80.70175170898438	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5849	false	1946990422939328218	236	300	1186	1484	1484	300	بن هارون الواسطي حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر-	5849	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	true	6060018377397342949	0	64	0	299	1435	300	بن هارون الواسطي حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر	1653	6346089502110149574	298	591.0	235	299	99.6655502319336	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	0	232	0	1146	1481	300	فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-والشريد عن النبي صلي الله عليه وسلم-وفي حديث الجدلي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه 4485 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا سفيان قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل فكانت رخصة قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قال ابو داود روي هذا الحديث الشريد بن سويد وشرحبيل بن اوس وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وابو غطيف الكندي وابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة 4486 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري حدثنا شريك عن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنهق-ال لا ادي او ما كنت لادي-من اقمت عليه حدا الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يسن فيه شيءا انما هو شء	5850	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	true	6060018377397342949	64	300	299	1435	1435	300	فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم والشريد عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث الجدلي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه 4485 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا سفيان قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخم----------------ر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل وكانت رخصة قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قال ابو داود روي هذا الحديث الشريد بن سويد وشرحبيل بن اوس وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وابو غطيف الكندي وابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة 4486 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري حدثنا شريك عن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال لا ادي او ما كنت لادي من اقمت عليه حدا الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسن فيه شيءا انما هو شء-	1653	6346089502110149574	1126	2212.0	898	1153	97.65827941894531	232	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5853	false	-835020040895157239	42	194	211	936	1493	300	بن هارون الواسطي قال ثنا ابن ابي ذءب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري عنه ابن اخيه بس وكان صدوقا صالحا عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن -----عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ن سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ابو محمد-------------- بن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل وفي باب في الكني منه ابو الرمداء البلوي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا شرب الخمر اربع مرات فامر به فضربت عنق-------------ه قال ابو داود وكذا في حديث -عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه ابي سلمة بن عبد الرحمن بن --------------------------ابي نعم بضم النون واسكان العين المهملة البجلي السيد الجليل الزاهد التابعي المشهور عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر في حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله	5853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	true	6060018377397342949	0	115	0	544	1435	300	بن هارون الواسطي حد--ثنا ابن ابي ذءب عن----- الحار-----------------------------------------------------------------------------------ث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد--- الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة ----------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ----ا شرب الخمر ----------فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا--- حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم ع--------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حد---يث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله	1653	6346089502110149574	370	560.0	278	785	47.133758544921875	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5853	false	-835020040895157239	186	300	901	1493	1493	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-والشريد بفتح الشين المعجمة وكسر الراء واخره الدال عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث بمعناه وفي حديث الجدلي بفتح الجيم والدال المهملة منسوب الي جديلة قيس عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه -------ثنا احمد بن عبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة الضبي المصري شيخ مسلم قال ثنا سفيان قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ولد في اول سنة من الهجرة جعله ابن عبد البر من الصحابة وغيره لم يثبته من الصحابة بل جعله في الطبقة الثانية من تابعي الشام ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد-	5853	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	true	6060018377397342949	107	174	509	840	1435	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وال------------------------------------------شريد عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وفي حديث الجدلي---------------------------------------------- عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه 4485 حدثنا احمد بن عب-------------------------------دة الضبي حد------------------ثنا سفيان قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد	1653	6346089502110149574	309	537.5	247	603	51.24378204345703	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5854	false	-9168992493623715889	0	236	0	1204	1505	300	فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه زاد احمد في روايته قال الزهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبسكران في الرابعة فخلي سبيله قال البغوي في قوله صلي الله عليه وسلمفي الاحاديث المتقدمة فاقتلوه هذا امر لم يذهب اليه احد من العلماء قديما ولا حديثا ان شارب الخمر يقتل فاتي برجل قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به قد شرب الخمر فجلده ثم اتي به في الثالثة قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده في الرابعة ورفح عنه الق-----------------تل وكانت هذه القتلة الجلدة الرابعة رخصة بالنصب خبر كان رواية البزار وكان ذلك ناسخا للقتل وروي النساءي من حديث جابر فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمنعيمان اربع مرات فراي المسلمون ان الحد قد وقع وان القتل قد رفع قال سفيان بن عيينة حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر السلمي ومخول بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو بن راشد النهدي فقال لهما كونا وافدي اي واردي اهل العراق رسولين اليهم والجمع وفد مثل صاحب وصحب بهذا الحديث فبلغاهم اياه ففعلوا ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن موسي الفزاري صدوق شيعي قال ثنا شريك بن عبد الله النخعي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم عن عمير بن سعيد النخعي متفق عليه عن علي رضي الله عنهق-ال لا ادي او ما كنت لادي من اقمت عليه حدا فيموت واجد في نفسي منه الا شارب الخمر زاد مسلم لانه اذا مات وديته فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يسن فيه شيءا	5854	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	true	6060018377397342949	171	297	824	1425	1435	300	فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي برجل قد ---------------------------------------------------------------------شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل وكانت-------------------------- رخصة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان--------- حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر------- ومخول------------------------------------------ بن راشد------- فقال لهما كونا واف---------دي اهل العراق --------------------------------------بهذا الحديث قال ابو داود روي هذا الحديث الشريد بن سويد وشرحبيل بن اوس وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وابو غطيف الكندي وابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة 4486 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري حد------------ثنا شريك عن -------------------ابي حصين ----------------------------------------------عن عمير بن سعيد -----------------عن علي رضي الله عنه قال لا ادي او ما كنت لادي من اقمت عليه حدا----------------------- الا شارب الخمر ----------------------------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسن فيه شيءا	1653	6346089502110149574	409	565.5	322	1353	30.2291202545166	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	207	300	1034	1481	1481	300	لا ادي او ما كنت لاديمن اقمت عليه حدا---------------- الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يسن فيه شيءا انما هو شء قلناه نحن------------- 4487 حدثنا سليمان بن داود المهري المصري ابن اخي رشدين بن سعد اخبرنا ابن وهب اخبرنا اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا-	5850	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1654	true	-2722041116387058528	3	101	15	488	1479	300	لا ادي من الدية -----من اقمت عليه حدا اي اذا مات بذلك الا شارب الخمر كانه اراد انه اذا مات بما زاد علي اربعين ينبغي للامام اعطاء ديته والله تعالي اعلم 4487 حدثنا سليمان بن داود المهري المصري ابن اخي رشدين بن سعد اخبرنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا	1654	6346089502110149574	374	664.0	295	478	78.24267578125	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	0	137	0	684	1514	300	ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة-ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترابا من الارض فرمي به في وجهه 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين 4489 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن	5851	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1654	true	-2722041116387058528	101	300	488	1479	1479	300	ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل عن ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من 4487 ومنهم من ضربه بالمتيخة بكسر ميم وسكون ياء مثناة من تحت وفتح تاء مثناة من فوق وقد ضبط بوجوه منها كسر الميم او فتحها وتشديد التاء الفوقية قبل الياء التحتانية وكسر الميم وسكون الفوقانية وكلها اسماء لجريد نخل فرمي به تشنيعا لفعله وتحقيرا لحاله 4488 وما كان في ايديهم اي وبما كان في ايديهم من جريد ونحوه امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين 4489 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن-	1654	6346089502110149574	682	1323.0	546	992	68.75	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5855	false	7074028392039138439	15	145	79	713	1509	300	سليمان بن داود المهري بفتح الميم المصري ثقة فقيه قال ا-----------نا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر بن عوف الزهري ابن اخي عبد الرحمن بن عوف شهد حنينا قال النساءي لا نعلم ان الزهري سمع من عبد الرحمن بن ازهر شيءا وروي الحديث عن عبد الرحمن بن ازهر بن عبد يغوث قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الان مبالغة في تحقق ما رواه وهو في الرحال بالحاء المهملة اي مساكن القوم يلتمس رحل اي مسكن خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس الا اضربوه انما يامر بضربه اذا شهدت بينة او اعترف المضروب فمنهم من اي منهم جماعة ضربه اي ضربوه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالمتيخة	5855	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1654	true	-2722041116387058528	36	105	172	511	1479	300	سليمان بن داود المهري----------- المصري ابن اخي رشدين بن سعد اخبرنا ابن وهب ا----خبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان----------------------- وهو في الرحال------------------------------ يلتمس رحل-------- خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس---- اضربوه----------------------------------------------- فمنهم من ضربه----------------------- بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	1654	6346089502110149574	308	502.0	244	646	47.67802047729492	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5856	false	4885665571569205030	29	205	138	1005	1505	300	ب--------------ن عقيل وعقيل بن صالح ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه عبد الرحمن بن الازهر بن عوف قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشارب خمر وهو بحنين فحثا اي رمي كما في الرواية السابقة يقال حثا يحثو ويحثي لغتان في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديهم من عصا وجريد واطراف ثياب ونحو ذلك علي ما تقدم حتي قال لهم ارفعوا ايديكم عن الضرب فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني وتلك سنته ثم جلد ابو بكر رضي الله عنهفي الخمر اربعين جلدة ثم جلد عمر رضي الله عنهاربعين بعده صدرا من امارته اي من اول زمن اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين اي حد الخمر وحد الافتراء كليهما بسكون الياء ولغة كنانة بالالف بدل الياء اعربه اعراب المقصور ثمانين و جلد ايضا اربعين مرة اخري ثم اثبت معاوية الحد ثمانين وفي نسخة زيادة حديث اوله ثنا الحسن بن علي --ثنا عثمان بن عمر ث--نا اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن	5856	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1654	true	-2722041116387058528	136	300	659	1479	1479	300	بن عبد الحميد عن عقيل ع--------------ن ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه ----------------------------قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بشارب---- وهو بحنين فحثي-------------------------------------------------------- في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم و-ما كان في ايديه----------------------------------------------م حتي قال لهم ارفعوا---------------- فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ج-----------------------لد ابو بكر ف------------ي الخمر اربعين----- ثم جلد عمر ------------اربعين----- صدرا من 4487 ومنهم من ضربه بالمتيخة بكسر ميم وسكون ياء مثناة من تحت وفتح تاء مثناة من فوق وقد ضبط بوجوه منها كسر الميم او فتحها وتشديد التاء الفوقية قبل الياء التحتانية وكسر الميم وسكون الفوقانية وكلها اسماء لجريد نخل فرمي به تشنيعا لفعله وتحقيرا لحاله 4488 وما كان في ايديهم اي وبما كان في ايديهم من جريد ونحوه امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين------------------------- كل------------------------------------------------------------يهما ثمانين و----------اربعين ---------ثم اثبت معاوية الحد ثمانين 4489 حدث------------------نا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن-	1654	6346089502110149574	472	716.5	373	1170	40.341880798339844	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	137	272	684	1378	1514	300	ازهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-غداة الفتح وانا غلام شاب يتخلل الناس يسال عن منزل خالد بن الوليد فاتي بشارب فامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بنعله وحثي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب فلما كان ابو بكر اتي بشارب فسالهم عن ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-الذي ضربه فحزروه اربعين فضرب ابو بكر اربعين فلما كان عمر كتب اليه خالد بن الوليد ان الناس قد انهمكوا في الشرب وتحاقروا الحد والعقوبة قال هم عندك فسلهم وعنده المهاجرون الاولون فسالهم فاجمعوا علي ان يضرب ثمانين قال وقال علي ان الرجل اذا شرب افتري فاري ان يجعله كحد الفرية قال ابو داود ادخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الازهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر عن ابيه	5851	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	true	2537014127989600898	0	138	0	697	1449	300	ازهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة الفتح وانا غلام شاب يتخلل الناس يسال عن منزل خالد بن الوليد فاتي بشارب فامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بنعله وحثي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب فلما كان ابو بكر اتي بشارب فسالهم عن ضرب النبي صلي الله عليه وسلم الذي ضربه فحزروه اربعين فضرب ابو بكر اربعين فلما كان عمر كتب اليه خالد بن الوليد ان الناس قد انهمكوا في الشرب وتحاقروا الحد والعقوبة قال هم عندك فسلهم وعنده المهاجرون الاولون فسالهم فاجمعوا علي ان يضرب ثمانين قال وقال علي ان الرجل اذا شرب افتري فاري ان يجعله كحد الفرية قال ابو داود ادخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الازهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر عن ابيه	1655	6346089502110149574	694	1373.0	559	697	99.56958770751953	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5856	false	4885665571569205030	205	300	1005	1505	1505	300	ازهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-غداة الفتح وانا غلام شاب يتخلل الناس يسال عن منزل خالد بن الوليد فاتي بشارب فامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بنعله وحثا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب فلما كان ابو بكر اتي بشارب فسالهم عن ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-الذي ضرب- فحزروه اربعين فضرب ابو بكر اربعين فلما كان عمر كتب اليه خالد بن الوليد ان الناس قد انهمكوا في الشرب وتحاقروا الحد والعقوبة قال هم عندك فسلهم وعنده المهاجرون الاولون فاجت------معوا علي ان-	5856	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	true	2537014127989600898	0	99	0	511	1449	300	ازهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة الفتح وانا غلام شاب يتخلل الناس يسال عن منزل خالد بن الوليد فاتي بشارب فامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بنعله وحثي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب فلما كان ابو بكر اتي بشارب فسالهم عن ضرب النبي صلي الله عليه وسلم الذي ضربه فحزروه اربعين فضرب ابو بكر اربعين فلما كان عمر كتب اليه خالد بن الوليد ان الناس قد انهمكوا في الشرب وتحاقروا الحد والعقوبة قال هم عندك فسلهم وعنده المهاجرون الاولون فسالهم فاجمعوا علي ان	1655	6346089502110149574	496	959.0	402	511	97.06458282470703	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5857	false	-7690540739412566385	0	38	0	181	1471	300	يضرب ثمانين---- وقال علي ان الرجل اذا شرب افتري فاري ان يجعله -حد الفرية قال ابو داود ادخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الازهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر عن ابيه	5857	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	true	2537014127989600898	99	138	511	697	1449	300	يضرب ثمانين قال وقال علي ان الرجل اذا شرب افتري فاري ان يجعله كحد الفرية قال ابو داود ادخل عقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الازهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر عن ابيه	1655	6346089502110149574	181	350.5	143	186	97.31182861328125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5857	false	-7690540739412566385	159	216	778	1050	1471	300	ابن ابي نعم و-------حديث عبد الل------------------------ه بن -عمر AUTO 38 باب في اقامة الحد في المسجد 4490 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن خالد-حدثنا--------------------------------------------------------- الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود---------- باب في	5857	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	true	2537014127989600898	124	202	631	1001	1449	300	ابن الازهر في هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر عن ابيه AUTO--- باب في اقامة الحد في المسجد 4490 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن خالد حدثنا AUTO باب في اقامة الحد في المسجد 4490 ان يستقاد اي يقتصي الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود AUTO AUTO باب في	1655	6346089502110149574	256	443.0	202	373	68.63270568847656	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5858	false	-9132805434320958236	69	202	349	975	1444	300	وان تنشد فيه الاشعار لان المساجد انما بنيت للصلاة وقراءة القران وذكر الله تعالي وان تقام فيه شء من الحدود لما تقدم ولان عليا اتي بسارق فقال يا قنبر اخرجه من المسجد فاقطع يده AUTO 39 باب في التعزير 4491 حدث-نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا------ل لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله عز وجل 4492 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه	5858	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	true	2537014127989600898	190	299	943	1445	1449	300	وان تنشد فيه الاشعار----------------------------------------------------------- وان تقام فيه------ الحدود AUTO AUTO------------------------------------------------------------------ باب في التعزير 4491 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله عز وجل 4492 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه	1655	6346089502110149574	481	916.5	375	633	75.98735809326172	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5859	false	8006041540098670393	84	136	398	645	1462	300	احمد بن صالح قال ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكير بن عبد الله بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار بالسين المهملة الهلالي قال حدثنا عبد الرحمن بن جابر ان اباه جابر بن عبد الله حدثه انه سمع ابا بردة بن نيار الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه	5859	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	true	2537014127989600898	261	299	1264	1445	1449	300	احمد بن صالح حد--ثنا ابن وهب---- اخبرني عمرو ان بكير------------ بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار -----------------------قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان ابا-----------------ه حدثه انه سمع ابا بردة-------- الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه	1655	6346089502110149574	178	308.5	140	247	72.06477355957031	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	237	296	1189	1480	1500	300	كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة ودوا -ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه	4827	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1656	true	8074925583512651728	243	300	1199	1481	1481	300	كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من---- النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا -نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه-	1656	6346089502110149574	273	508.5	217	293	93.17406463623047	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5859	false	8006041540098670393	137	226	654	1073	1462	300	فذكر معناه اي معني الحديث الذي قبله AUTO 40 باب في ضرب الوجه في الحد 4493 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمةعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه باب في ضرب الوجه في الحد حدثنا ابو كامل الجحدري قال ثنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف التابعي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه	5859	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1656	true	8074925583512651728	1	104	5	507	1481	300	فذكر معنا-------------------------ه AUTO--- باب في ضرب الوجه في الحد 4493 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي AUTO AUTO باب في التعزير 4491 اذا ضرب احدكم في حد او تعزير او تاديب فليتق الوجه اي ليجتنب الضرب في الوجه لانه لطيف مجمع لمعاني الانسانية فيخاف منه تعطيل المضروب AUTO باب في ضرب الوجه في الحد 4493 الا في حد الخ المتبادر منه الحدود المقدرة كحد الزنا والقذف وقيل المراد الذنب الفاحش الذي شبه ان يكون فيه حد وان لم يشرع وهذا سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه	1656	6346089502110149574	172	313.0	135	741	23.211875915527344	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	23	113	134	578	1546	300	كتاب الديات 40 كتاب الديات AUTO 1 باب النفس بالنفس 4494 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي ابن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة-فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه	5860	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1656	true	8074925583512651728	210	300	1042	1481	1481	300	كتاب الديات--- كتاب الديات AUTO-- باب النفس بالنفس 4494 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي -بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه-	1656	6346089502110149574	437	842.5	350	446	97.98206329345703	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5368	false	-3727049916230511079	61	85	324	442	1525	300	4065 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد-حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه	5368	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1657	true	682902472050104530	88	113	478	597	1501	300	4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه	1657	6346089502110149574	116	225.0	92	119	97.47898864746094	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	111	136	554	676	1467	300	4206 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادقال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه	5511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1657	true	682902472050104530	88	113	478	597	1501	300	4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد--- حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه	1657	6346089502110149574	116	223.0	91	122	95.08197021484375	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5515	false	-1105869403921656695	45	114	222	537	1462	300	عن ابي رمثة---- انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف اب----ي ثم قال اما انه لا يجني ------لا تجني بفتح المثناة فوق عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر	5515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1657	true	682902472050104530	101	172	543	857	1501	300	عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عل-----------------يه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر	1657	6346089502110149574	296	553.5	230	331	89.42597961425781	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	113	149	578	787	1546	300	وسلم-فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط-------- والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون-------- قال ابو داود قريظة والنضير جميعا من ولد هارون النبي عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الديات----- باب النفس بالنفس	5860	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1657	true	682902472050104530	0	36	0	208	1501	300	وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الماءدة والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون الماءدة قال ابو داود قريظة والنضير جميعا من ولد هارون النبي عليه السلا-----------------------م كتاب الديات AUTO باب النفس بالنفس	1657	6346089502110149574	186	334.0	154	231	80.51947784423828	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5862	false	-2291705100730919800	42	166	212	812	1542	300	قال ابو داود قريظة والنضير جميعا من ولد هارون النبي عليه السلام فنسبهما واحد ودينهما واحد وبلدهما واحد فلا يفضل بعضهم في -----------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وغيرها AUTO 2 باب لا يءخذ الرجل بجريرة اخيه او ابيه 4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد-حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري باب لا يءخذ احد بجريرة اخيه او	5862	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1657	true	682902472050104530	18	180	110	893	1501	300	قال ابو داود قريظة والنضير جميعا من ولد هارون النبي عليه السلام كتاب الديات AUTO باب النفس بالنفس 4494 قوله قريظة بالتصغير والنضير كامير يءدي علي بناء المفعول من الدية وهو حق القتل اي يعطي ديته بماءة وسق بفتح فسكون وكسر الواو لغة ستون صاعا فقالوا بيننا اي قالت قريظة ذاك حين ابي النضير دفع القاتل اليهم جريا علي العادة السابقة AUTO-- باب لا يءخذ ا--حد بجريرة اخيه او ابيه 4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا---------- تزر AUTO باب لا يءخذ احد بجريرة ابيه اي	1657	6346089502110149574	517	937.0	404	797	64.86825561523438	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5863	false	7619982367384282630	251	300	1258	1493	1493	300	الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ-	5863	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	true	183688918023749837	0	50	0	237	1444	300	الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ	1658	6346089502110149574	235	460.0	187	237	99.15612030029297	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	0	41	0	193	1450	300	الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 4497 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت النبي	5864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	true	183688918023749837	50	91	237	430	1444	300	الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 4497 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت النبي	1658	6346089502110149574	193	386.0	152	193	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	41	135	193	662	1450	300	صلي الله عليه وسلم-رفع اليه شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو 4498 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للولي اما انه ان كان صادقا ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر	5864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	true	183688918023749837	202	300	972	1444	1444	300	صلي الله عليه وسلم رفع اليه شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو 4498 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للولي اما انه ان كان صادقا ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر-	1658	6346089502110149574	468	911.0	375	473	98.94291687011719	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5868	false	4404455212973767756	47	229	228	1135	1496	300	صلي الله عليه وسلم-رفع اليه شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو فيه انه لا بد في القصاص من الرفع الي الامام لان امر الدماء حظر ولان الصحابة لم يعملوا باطلاق الاية وهي قوله تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية قال ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه حين ثبت القتل عليه بالبينة او الاقرار الي ولي المقتول رواية الترمذي فدفع القاتل الي وليه فيه دليل علي ان القصاص لا يستوفي الا باذن الامام وان كان قد حكم للمستحق بالقصاص كما قال المتولي لان امر الدماء حظر ولان وجوبه مفتقر الي الاجتهاد لاختلاف الناس في شراءط الوجوب والاستيفاء فقال القاتل والله يا رسول ا------لله ما اردت قتله فيه ان القاتل اذا ادعي في القتل الخطا وانه لم يقصد قتله لا يقبل منه ظاهرا ولا يسقط به القصاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للولي اما انه ان كان صادقا ثم قتلته اي ان علمت صدقه ثم قتلته دخلت النار	5868	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	true	183688918023749837	202	281	972	1350	1444	300	صلي الله عليه وسلم رفع اليه شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو 4498 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة اخبر-نا ابو معاوية حدث--نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه الي-------------------------------------- ولي المقتول فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاتل------ يا رسول الله والله ما اردت قتله قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للولي اما انه ان كان صادقا ثم قت-------------------------لته دخلت النار	1658	6346089502110149574	344	577.5	269	916	37.55458450317383	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	135	166	662	811	1450	300	بن ميسرة الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن عوف حدثنا حمزة ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جء	5864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	true	1141158755282076412	0	32	0	150	1458	300	بن ميسرة الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن عوف حدثنا حمزة ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء	1659	6346089502110149574	149	293.0	118	150	99.33333587646484	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	166	300	811	1450	1450	300	برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة 4500 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثني جامع بن مطر حدثني علقمة بن واءل باسناده ومعناه 4501 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس-	5864	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	true	1141158755282076412	127	262	617	1258	1458	300	برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة 4500 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثني جامع بن مطر حدثني علقمة بن واءل باسناده ومعناه 4501 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس	1659	6346089502110149574	639	1268.0	506	641	99.68798828125	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5869	false	-8252548255165064334	220	299	1070	1467	1470	300	قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو عنه قال لا فيه جواز الاستشفاع وان رفع الامر الي الحاكم وان رفعت حقوق الادميين الي الامام بخلاف حقوق الله تعالي فانه لا تجوز الشفاعة فيها اذا بلغت الامام قال فتاخذ الدية فيه السعي في الاصلاح بين الناس والشفاعة في ترك بعض الحق اذا لم يترك الجميع قال لا قال -فتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي ليقتله قال افتعفو------- قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب--- فلما	5869	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	true	1141158755282076412	132	171	642	822	1458	300	قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو---- قال لا قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتاخذ ا---------------------------------------------------------------------------لدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي------- قال ا-تعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما	1659	6346089502110149574	162	261.5	126	408	39.70588302612305	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5865	false	5936564577384911746	18	217	81	1050	1448	300	ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث يسمع قوله فقال هو ذا فمر فيه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله وقال مرة دعه-يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله 4502 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي -بن سعيد عن ابي امامة بن سهل قال كنا مع عثمان وهو محصور في الدار وكان في الدار مدخل من دخله سمع كلام من علي البلاط فدخله عثمان فخرج الينا وهو متغير لونه فقال انهم ليتواعدونني بالقتل انفا---- قلنا يكفيكهم الله يا امير المءمنين قال ولم يقتلونني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد اسلام او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اس---لام قط ولا احببت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله ولا قتلت نفسا فبم يقتلونني قال ابو داود عثمان وابو بكر رضي الله عنهما تركا الخمر في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4503 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد قال حدثنا محمد بن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير	5865	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1660	true	7443751860886087142	72	300	355	1476	1476	300	ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث يسمع قوله فقال هو ذا فمر فيه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله وقال مرة دعه يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله 4502 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي ابن سعيد عن ابي امامة بن سهل قال كنا مع عثمان وهو محصور في الدار وكان في الدار مدخل من دخله سمع كلام من علي البلاط فدخله عثمان فخرج الينا وهو متغير لونه فقال انهم ليتواعدونني بالقتل انفا قال قلنا يكفيكهم الله يا امير المءمنين قال ولم يقتلونني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد اسلام او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام قط ولا احببت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله ولا قتلت نفسا فبم يقتلونني قال ابو داود عثمان وابو بكر رضي الله عنهما تركا الخمر في الجاهلية المعني فيكون منهم جزاء واستحقاق فاما وصول الجزاء اليه فموقوف علي عدم التوبة وعدم عفو الرب الكريم وعند احدهما يرتفع هذا الجزاء والله تعالي اعلم 4503 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد قال حدثنا محمد بن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير-	1660	6346089502110149574	966	1885.5	768	1122	86.09626007080078	198	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5872	false	-5527956899235466266	266	300	1310	1463	1463	300	فارسله وعفا عنه حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي ابن سعيد عن ابي امامة بن سهل قال كنا مع عثمان وهو محصور في الدار وكان في الدار مدخل من دخله-	5872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1660	true	7443751860886087142	133	166	640	790	1476	300	فارسله 4502 حد----ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي ابن سعيد عن ابي امامة بن سهل قال كنا مع عثمان وهو محصور في الدار وكان في الدار مدخل من دخله	1660	6346089502110149574	143	274.5	111	154	92.85713958740234	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5872	false	-5527956899235466266	66	98	329	474	1463	300	فبلغ به الرجل الي حيث -سمع قوله ان قتله كان مثله فقال هو ذا فمر فيه ما شءت فقال له رسول الله------------------- ارسله بفتح الهمزة وقال مرة دعه يبوء باثم صاحبه واثمه	5872	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1660	true	7443751860886087142	100	128	486	615	1476	300	فبلغ به الرجل---- حيث يسمع قو-----------------له فقال هو ذا فمر فيه ما شءت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله------------ وقال مرة دعه يبوء باثم صاحبه واثمه	1660	6346089502110149574	109	172.0	85	165	66.06060791015625	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5873	false	4579576714759487941	0	105	0	524	1492	300	سمع كلام من علي البلاط فدخل- عثمان فخرج الينا وهو متغير لونه فقال انهم -يتواعدونني بالقتل انفا---- قلنا يكفيكهم الله -----------------قال ولم يقتلونني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد اسلامه او زني بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس فيقتل به فوالله ما زنيت في جاهلية ولا--- اسلام و---لا احببت ان لي بديني بدلا منذ هداني -----ولا قتلت نفسا فبم يقتلونني قال ابو داود عثمان وابو بكر--------------- تركا الخمر في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث في نسخة ث----------------نا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال------ محمد يعني ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير	5873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1660	true	7443751860886087142	166	300	790	1476	1476	300	سمع كلام من علي البلاط فدخله عثمان فخرج الينا وهو متغير لونه فقال انهم ليتواعدونني بالقتل انفا قال قلنا يكفيكهم الله يا امير المءمنين قال ولم يقتلونني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث---- كفر بعد اسلام- او زنا بعد احصان- او قتل نفس- بغير نفس--------- فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام قط ولا احببت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله ولا قتلت نفسا فبم يقتلونني قال ابو داود عثمان وابو بكر رضي الله عنهما تركا الخمر في الجاهلية المعني فيكون منهم جزاء واستحقاق فاما وصول الجزاء اليه فموقوف علي عدم التوبة وعدم عفو الرب الكريم وعند احدهما يرتفع هذا الجزاء والله تعالي اعلم 4503 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد قال حدثنا محمد ب------ن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير-	1660	6346089502110149574	481	802.5	384	711	67.65119171142578	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5865	false	5936564577384911746	217	300	1050	1448	1448	300	قال سمعت زياد بن ضميرة الضمري ح وحدث-نا وهب بن بيان واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي وهذا حديث وهب وهو اتم-يحدث عروة بن الزبير عن ابيه قال موسي وجده وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير-	5865	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	true	6016459335375640974	0	85	0	402	1486	300	قال سمعت زياد بن ضميرة الضمري ح واخبرنا وهب بن بيان واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي وهذا حديث وهب وهو اتم يحدث عروة بن الزبير عن ابيه قال موسي وجده وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير	1661	6346089502110149574	395	767.0	313	402	98.25870513916016	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	0	119	0	587	1480	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير	5866	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	true	6016459335375640974	85	300	402	1486	1486	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من 4503 يحدث اي زيادة عن ابيه اي ناقلا عن ابيه سعد وجده ضميرة وهما صحابيان شهدا حنينا ان محلما ضبط علي وزن اسم الفاعل من التحليم جشا بفتح جيم فتشديد مثلثة اول غير بكسر غين معجمة وفتح مثناة تحتية وراء مهملة بمعني الدية من غطفان ضبط بفتحتين واللغط بفتحتين او سكون الثاني الاصوات المختلفة حتي ادخل مضارع من الادخال للمتكلم من الحرب بفتحتين من سلب الزوج عنهن وتركهن بلا شء والحزن بضم فسكون او بفتحتين ما ادخل صيغة ماض من الادخال مكيقل ضبط بالتصغير شكة بكسر الشين وتشديد الكاف اي صلاح ورقة بفتحتين في غرة خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير-	1661	6346089502110149574	586	1135.5	468	1085	54.00921630859375	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5873	false	4579576714759487941	112	278	563	1381	1492	300	قال سمعت زياد بن سعد بن ضميرة ويقال زياد بن سعد بن ضميرة ويقال زيد الحجازي الضمري ح وحدث-نا وهب بن بيان الواسطي واحمد بن سعيد الهمداني باسكان الميم ابو جعفر المصري قالا --ثنا ابن وهب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله ابي الزناد بنون بعد الزاي ابو محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن محمد بن جعفر بن الزبير انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي بضم السين وهذا حديث وهب وهو اتم يحدث بحديث عروة بن الزبير عن ابيه سعد بن ضميرة قال موسي بن اسماعيل وجده اي ابوه وجده وهما سعد وضميرة وكانا اي ضميرة بن سعد السلمي ويقال الضمري والد زياد بن ضميرة بن سعد هكذا قال ابن عبد البر والاصح ان سعدا والد زياد شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا اي غزوة حنين قال المزي في التهذيب شهد ضميرة وابنه سعد حنينا مع النبي صلي الله عليه وسلمثم رجعنا الي حديث وهب بن بيان ان محلم بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ابن جثامة الليثي	5873	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	true	6016459335375640974	0	76	0	361	1486	300	قال سمعت زيا-------د بن ضميرة الض---------------------------------------------مري ح واخبرنا وهب بن بيان-------- واحمد بن سعيد الهمدان-----------------------------ي قالا حدثنا ابن وهب---- اخبرني عبد الرحمن بن--------- ابي الزنا------------------------د عن عبد الرحمن بن الحارث--------- عن محمد بن جعف----------ر انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي---------- وهذا حديث وهب وهو اتم يحد------ث عروة بن الزبير عن ابيه -------------قال موسي و------------------------جده---------------- وكانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ---------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعنا الي حديث وهب-------- ان محلم -------------------------------------------بن جثامة الليثي	1661	6346089502110149574	350	506.0	275	822	42.57907485961914	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5874	false	-4791622443866416470	0	122	0	615	1545	300	صلي الله عليه وسلم ان الارض تقبل من هو شر منه ولكن الله اراد ان يريكم اية في قتل المءمن قتل رجلا من اشجع بالشين المعجمة قبيلة من غطفان وهو عامر بن الاضبط كما ذكره المستغفري في الاسلام وذلك اول غير بكسر الغين المعجمة وفتح المثناة تحت جمع الغيرة يريد بالغير الدية وجمعها اغيار مثل ضلع واضلاع قال ابو بكر سميت الدية غيرا لانها غيرت عن القود الي غيره وسياتي تفسيرها قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري وهو من المءلفة قلوبهم وكان من الاعراب الجفاة وكان سيدا في قومه مطاعا في قتل الاشجعي لانه من غطفان فان عيينة فزاري وفزارة ابو حي من غطفان كما قال الجوهري وتكلم الاقرع بن حابس	5874	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	true	6016459335375640974	61	105	290	500	1486	300	صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي -----------------قتل رجلا من اشجع-------------------------------------------------------------------- في الاسلام وذلك اول غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة في قت----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاشجعي لانه من غطفان------------------------------------------------------- وتكلم الاقرع بن حابس	1661	6346089502110149574	159	231.5	124	615	25.85365867614746	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5874	false	-4791622443866416470	192	300	989	1545	1545	300	فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل منهم الغير يعني الدية فيه تعريض الامام بالعفو عن الدية دون تصريح فقال عيينة لا والله لا اقبلها حتي ادخل علي نساءه من الحرب بفتح الحاء والراء المهملتين ثم باء موحدة قال ابن الاثير الحرب نهب مال الانسان وتركه لا شء له والحرب الغصب يقال حربه اذا اخذ ماله والمراد به الهم والحزن فان من اخذ ماله وبقي لا شء له فانه يحزن ويهتم والحزن مثل ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط وهو الجلبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل-	5874	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	true	6016459335375640974	205	255	1019	1282	1486	300	فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل----- الغير ف------------------------------------------------------قال عيينة لا والله---------- حتي ادخل علي نساءه من الحرب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن---- ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل	1661	6346089502110149574	258	447.0	209	557	46.3195686340332	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5875	false	-8648023454702754208	9	88	54	447	1509	300	فقال عيينة مثل ذلك ايضا واستمرت الخصومة واللغط بينهم الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل بضم الميم وفتح الكاف وبعد ياء التصغير مثناة فوق تصغير مكتل وهو الزنبيل وكان مكيتل قصيرا مجموعا عليه شكة بكسر الشين المعجمة وتشديد الكاف هو السلاح يقال رجل شاكي السلاح اذا لبس سلاحا تاما وقوم شكاك في الحديد وشككته بالرمح اي خرقته وفي يده درقة اي حجفة فقال يا رسول الله اني لم اجد في ما فعل هذا في غرة	5875	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	true	6016459335375640974	256	288	1288	1422	1486	300	فقال عيينة مثل ذلك ايضا----------------------------- الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي يده درق--------ة فقال يا رسول الله اني لم اجد ل--ما فعل هذا في غرة	1661	6346089502110149574	133	213.0	101	393	33.84223937988281	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	119	251	587	1236	1480	300	غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسون في فورنا هذا وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله تبارك وتعالي فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استغفر له بعد ذلك قال ابو داود قال النضر بن شميل الغير الدية----- باب -في الامام يامر بالعفو في الدم ثنا موس--------------------ي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن	5866	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	true	-2587476904602798623	0	213	0	1038	1458	300	غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسون في فورنا هذا وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله تبارك وتعالي فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه الاسلام اي اوله كفرة اشهر لاوله فرمي اولها علي بناء المفعول اي فكذلك ينبغي لك ان تقتل هذا الاول حتي يكون قتله عظة وعبرة للاخرين استن صيغة امر من سن سنة من باب نصر وهذا من مثل ثان ضربه لترك القتل كما ان الاول ضربه للقتل ولذلك ترك العطف اي والا قولهم هذا ومعناه قرر حكمك اليوم وغيره غدا اي ان تركت القصاص علي احد يصير ذلك كهذا المثل والحاصل ان قتلت اليوم يصير مثله كمثل غنم وان تركت اليوم وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك قال ابو داود قال النضر بن شميل الغير الدية AUTO باب ولي العم-د يرضي بالدية 4504 حد-ثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي بن ------------------------	1662	6346089502110149574	603	1143.0	478	1064	56.67293167114258	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5876	false	1321927944313871770	186	236	921	1169	1495	300	اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام----------------------------- زاد ابن سلمة هذه الزيادة ذكرها المستغفري في روايته عن سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك	5876	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	true	-2587476904602798623	154	190	746	925	1458	300	اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك	1662	6346089502110149574	149	261.5	119	277	53.79061508178711	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5876	false	1321927944313871770	26	112	137	559	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا فقام ---------------------------------------------------------محلم وهو رجل طويل ادم بالمد اي يضرب لونه الي السواد من شدة سمرته زاد المستغفري ضرب عليه حلة له كانه تهيا فيها للقتل والضرب النحيف وهو كان في طرف الناس فلم يزالوا يفسحون له حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان بفتح التاء والميم فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك عني واني اتوب الي الله -------تعالي فاستغفر الله------- لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه	5876	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	true	-2587476904602798623	2	73	9	354	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسون في فورنا هذا وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم---- رجل طويل ادم وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طرف الناس فلم يزالوا---------- حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان ف------------------قال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك---- واني اتوب الي الله تبارك وتعالي فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه	1662	6346089502110149574	261	421.0	205	493	52.94117736816406	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	77	172	381	825	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اما ان الارض لتطابق علي من هو شر منه ولكن الله قد اراد ان يعظكم في جرم ما بينكم بما اراكم منه قال ابو داود قال النضر بن شميل الغير الدية AUTO 4 باب ولي العمد ياخذ ال-دية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل	5877	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	true	-2587476904602798623	180	256	878	1241	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال النضر بن شميل الغير الدية AUTO-- باب ولي العمد يرضي بالدية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل	1662	6346089502110149574	337	618.0	266	445	75.73033905029297	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5878	false	1359288224445797830	29	137	146	668	1497	300	الدية----- باب ولي العمد يرضي بالدية ث-------نا مسدد بن مسرهد قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب قال --ثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت ابا شريح خويلد بن عمر الكعبي الخزاعي كان يحمل احد الوية بني كعب يوم الفتح يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم يا معشر خزاعة قبيلة كبيرة من الازد انكم قتلتم هذا القتيل هو خبر في معني الانكار عليهم من هذيل بالذال المعجمة حي من مضر واني عاقله اي مءد عنه عقله اي ديته وسميت الدية عقلا لان الذي يءدي العاقلة يعقل الابل بفناء المقتول فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل	5878	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	true	-2587476904602798623	198	256	962	1241	1458	300	الدية AUTO باب ولي العمد يرضي بالدية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد حد--ثنا يحيي بن سعيد حدثنا--------------------- ابن ابي ذءب قال حدثني سعيد بن ابي سعيد --------قال سمعت ابا شريح------------- الكعبي--------------------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم يا معشر خزاعة-------------------------- قتلتم هذا القتيل----------------------------- من هذيل------------------------- واني عاقله---------------------------------------------------------------------------------------- فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل	1662	6346089502110149574	256	390.0	200	536	47.761192321777344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4907	false	-3288643149168754140	41	106	204	514	1474	300	العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي عن--- الاوزاعي عن ي------------------------------------------------------------------------حيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة يعني ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال----------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب-------------------وا لي فقال اكتب-----------------------------وا لابي شاه	4907	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	true	8653624716307689273	60	150	322	750	1469	300	--عباس بن الوليد بن مزيد---- اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة ------بن عبد الرحمن---- حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي او يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة	1663	6346089502110149574	234	360.5	179	449	52.115814208984375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	172	300	825	1448	1448	300	فاهله بين خيرتين ان ياخذوا العقل او يقتلوا 4505 حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد اخبرنا ابي حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي او يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبوا ليف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث احمد قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم 4506 حدثنا مسلم حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن-	5877	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	true	8653624716307689273	50	180	268	894	1469	300	فاهله بين خيرتين ان ياخذوا العقل او يقتلوا 4505 حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي او يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة وهذا لفظ حديث احمد قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم 4506 حدثنا مسلم حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن	1663	6346089502110149574	618	1222.0	491	626	98.7220458984375	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5879	false	-6828025933612435958	22	246	127	1254	1545	300	الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي الوليد بن مزيد العذري بضم العين المهملة واسكان الذال المعجمة ثقة وابنه صدوق قال ثنا الاوزاعي قال ثنا يحيي بن ابي كثير وحدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي قال ثنا ابو داود الطيالسي قال ثنا حرب بن شداد قال ثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن ابن عوف قال ثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رواية الترمذي والصحيح لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه وقال من قتل له قتيل فهو اي فولي القتيل بخير النظرين اي يخير الولي فيما يراه اما ان يودي اي يعطي الدية واما ان يقاد بالقاف والقود القصاص يقال اقدت القاتل بالمقتول اذا اقتصصت منه ومفعول ما لم يسم فاعله ضمير فيه يرجع الي المقتول وفي رواية لمسلم يفادي بالفاء يقال فداه وفاداه اذا اعطي فداءه ورواية القاف اصوب لان الفداء والعقل واحد وفيه تنازع المفعولين علي مفعول واحد كما ذكر في التنازع فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه بهاء في الدرج والوقف قالوا ولا يعرف اسم ابي شاه هذا وانما يعرف بكنيته وهو كلبي يمني فقال يا رسول الله اكتب لي فقال رجل من قريش وهو العباس فيه سءال العالم في كتابه ما سمع منه فان العلم صيد والكتابة قيده فقال رسول الله اكتب-------------------وا لابي شاه	5879	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	true	8653624716307689273	62	150	330	750	1469	300	الوليد بن مزيد---- اخبرني ابي حدث------------------------------------------------------------------------------نا الاوزاعي --حدثني يحيي ح---------- وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ----------ابو داود حد-----------ثنا حرب بن شداد --حدثنا يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة--------- بن عبد الرحمن حدثنا ----------ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قتل له قتيل فهو--------------- بخير النظرين------------------------ اما ان يودي او------------------- يقاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة ف------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اكتب لي -قال---------------- العباس اكتبوا لي فق------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة	1663	6346089502110149574	357	497.5	278	1146	31.151832580566406	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5880	false	5263429531146850320	60	122	316	611	1463	300	وهذا لفظ رواية احمد بن ابراهيم قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة AUTO 5 باب من -قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا مطر الوراق واحسبهع-ن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذه الدية----- باب	5880	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	true	8653624716307689273	150	275	750	1354	1469	300	وهذا لفظ حديث- احمد -----------قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم 4506 حدثنا مسلم حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل مءمن بكافر ومن قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية في الحديث والله تعالي اعلم اما ان يءدي علي بناء المفعول من الدية اي يعطي الدية 4505 او يقاد اي لاجله القاتل--------------------------------- AUTO --باب من يقتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا مطر الوراق واحسبه عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذه الدية AUTO باب	1663	6346089502110149574	243	254.5	191	651	37.32719039916992	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	0	23	0	106	1484	300	AUTO 6 باب فيمن سقي رجلا سما او اطعمه فمات ايقاد منه 4508 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حدثنا خالد بن الحارث	5881	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	true	8653624716307689273	273	295	1345	1449	1469	300	AUTO-- باب فيمن سقي رجلا سما او اطعمه فمات ايقاد منه 4508 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حدثنا خالد بن الحارث	1663	6346089502110149574	104	202.5	82	106	98.11320495605469	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	27	62	133	310	1525	300	عن انس-------- ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي	5062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1664	true	-4107075853501085380	143	182	729	916	1485	300	عن انس بن مالك ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي	1664	6346089502110149574	177	335.5	142	187	94.65240478515625	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	0	166	0	808	1484	300	AUTO 6 باب فيمن سقي رجلا سما او اطعمه فمات ايقاد منه 4508 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حدثنا خالد بن الحارث حد-ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قال فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان -بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-شاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابو داود هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب قال	5881	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1664	true	-4107075853501085380	116	284	598	1407	1485	300	AUTO-- باب فيمن سقي رجلا سما او اطعمه فمات ايقاد منه 4508 فجء اي بالمراة ليسلطك بكسر الكاف علي خطاب المراة حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي ----فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم 4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب قال	1664	6346089502110149574	758	1443.0	601	815	93.00613403320312	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5883	false	3001457282814188642	238	300	1171	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمطول حياته غير ما اثر بلهواته فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك وفي رواية الطبراني اخبرتني هذه الشاة انها مسمومة ولهذا الحديث طرق كثيرة في علامات النبوة فقالت اردت لاقتلك سياتي في رواية انما فعلت ذلك لانك ان كنت نبيا لم يضرك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي-	5883	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1664	true	-4107075853501085380	151	186	764	931	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها------ فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------فقالت اردت لاقتلك ------------------------------------------------------فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي	1664	6346089502110149574	143	233.0	114	316	45.25316619873047	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5884	false	-2838864630375099581	111	252	561	1279	1503	300	عباد بن العوام الواسطي وثنا هارون بن عبد الله البزاز البغدادي الحافظ قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا عباد بن العوام عن سفيان -بن حسين الواسطي مولي عبد الله بن خازم الواسطي كان مءدبا مع المهدي ومات بالري استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في القراءة خلف الامام وفي الادب ومسلم في مقدمة كتابه عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون اظنه ابن محمد الرشيد عن ابي هريرة رضي الله عنهان امراة من اليهود قال النووي هي اخت مرحب اليهودي كما تقدم اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-شاة مسمومة فاكل منها فما عرض بفتح الراء اي تعرض لها النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود هذه المراة هي اخت مرحب اليهودية بفتح الميم والحاء المهملة التي سمت بتشديد الميم النبي صلي الله عليه وسلم ث-------نا سليمان بن داود المهري بفتح الميم قال ثنا ابن وهب قال	5884	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1664	true	-4107075853501085380	208	284	1039	1407	1485	300	عباد بن العوام ح وحد----ثنا هارون بن عبد الله حدث-------------------------نا سعيد بن سليمان حد--ثنا عباد ----------عن سفيان ابن حسين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون ---------------------عن ابي هريرة ------------ان امراة من اليهود---------------------------------------- اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة قال------ فما -------------------عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ----------هذه اخت مرحب اليهودي--------------------------ة التي سمت------------- النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري حد-------------ثنا ابن وهب قال	1664	6346089502110149574	342	528.5	269	727	47.042640686035156	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	166	300	808	1484	1484	300	اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن----- استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة-	5881	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	true	-5288605780782519575	34	174	173	860	1487	300	اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة	1665	6346089502110149574	676	1315.0	543	687	98.39883422851562	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5882	false	-8899563988955269373	0	69	0	337	1459	300	من الانصار 4511 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن محمد بن عمرو عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-تلت ولم يذكر امر الحجامة ---1 حدثنا وهب بن بقية عن	5882	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	true	-5288605780782519575	174	300	860	1487	1487	300	من الانصار 4511 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن محمد بن عمرو عن الي ذلك تعديته بالي لتضمين معني الدعاء اي فما اردت ارادة دعتك الي ذلك بالقرن في النهاية هو اسم موضع وقيل هو قرن ثور جعله كالمحجمة ذكره السيوطي قلت وعطف الشفرة في هذا الحديث يابي الوجه الاول والله تعالي اعلم 4511 فقتلت قال الواقدي الثابت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلها وامر ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة 4512 حدثنا وهب بن بقية عن-	1665	6346089502110149574	333	639.0	265	628	53.02547836303711	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5883	false	3001457282814188642	84	127	409	626	1485	300	صلي الله عليه وسلم-فذكر معني حديث مخلد بن خا-----لد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور--------- فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتلت ولم يذك----ر الحجامة	5883	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	true	-5288605780782519575	248	294	1232	1462	1487	300	صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخ--يبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية----- ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة	1665	6346089502110149574	194	327.5	154	237	81.85653686523438	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5885	false	6885661362065342358	44	296	234	1510	1528	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الذراع لانه كان يحبها فاكل منها رواية المستغفري فلاك منها مضعة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور فاخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلفظها وفي مغازي موسي بن عقبة ان لونه صلي الله عليه وسلمصار في الحال كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة واكل رهط من اصحابه معه وروي المستغفري من رواية ابي سعيد الخدري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا قال فاكلنا فلم يضر احدا منا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي من الاكل فانها تخبرني انها مسمومة وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت بفتح همزة الاستفهام والسين والميم الاولي اي جعلت فيها سما هذه الشاة وظاهر قوله هذه الشاة يعم كل جزء منها ويدل عليه ما تقدم عن المستغفري انها سمت ساءر الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه التي في يدي واشار للذراع قالت له نعم فيه معجزات ظاهرة وايات باهرة دالات علي صحة معجزته وصدق نبوته اهمها ما اظهره الله تعالي من تكليم الجماد له ولم يءثر فيه السم وعلم ما غيب عنه من الشر وفيه دلالة علي ان السموم لا تءثر بذاتها بل باذن الله تعالي كما ان النار لا تحرق بذاتها بل باذن الله تعالي الا تري ان السم اثر في بشر ولم يءثر فيه قال فما اردت الي ذلك	5885	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	true	-5288605780782519575	54	120	263	594	1487	300	ثم اهدتها ---------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الذراع ---------------فاكل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل رهط من اصحابه معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم------------------------------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها ا----------------------------------------------------------سممت هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------شاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه----- في يدي------ للذراع قالت--- نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما اردت الي ذلك	1665	6346089502110149574	322	542.5	258	1278	25.19561767578125	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5887	false	5185943419205122075	71	173	355	888	1516	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدت له يهودية بخيبر لما فتحت شاة مصلية نحو حديث جابر المتقدم قال فمات بشر بكسر الموحدة ابن البراء بن معرور بفتح الميم وسكون العين المهملة ابن صخر بن خنساء الانصاري الخزرجي اول من بايع النبي صلي الله عليه وسلمليلة العقبة الثانية في قول قوم واول من استقبل الكعبة في الصلاة من الخزرج وغيرهم واول من اوصي بثلث ماله وهو احد النقباء الاثني عشر واولهم موتا فارسل الي اليهودية وقال لها ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر المتقدم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتلت	5887	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	true	-5288605780782519575	243	290	1210	1441	1487	300	ابي سلمة---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر--------- شاة مصلية نحو حديث جابر-------- قال فمات بشر --------------بن البراء بن معرور------------------------------------------------ الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسل الي اليهودية--------- ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر-------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت	1665	6346089502110149574	229	365.5	184	535	42.80373764038086	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5882	false	-8899563988955269373	69	300	337	1459	1459	300	خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبل الهدية ولا ياكل الصدقة 2 وحدثنا وهب بن بقية في موضع اخر عن خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ولم يذكر ابا هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبل الهدية ولا ياكل الصدقة زاد فاهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية سمتها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها واكل القوم فقال ارفعوا ايديكم فانها اخبرتني انها مسمومة فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت قالت ان كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت وان كنت ملكا ارحت الناس منك فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتلت ثم قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعه الذي مات فيه ما زلت اجد من الاكلة التي اكلت بخيبر فهذا اوان قطعت ابهري 4513 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان ام مبشر قالت للنبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه ما يتهم بك يا رسول الله فاني لا اتهم بابني شيءا الا الشاة المسمومة التي اكل معك بخيبر وقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا لا اتهم بنفسي الا ذلك فهذا اوان قطعت ابهري قال ابو داود وربما حدث عبد الرزاق بهذا الحديث مرسلا عن معمر عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم-وربما حدث به عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب-	5882	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1666	true	6005304477962258697	0	282	0	1359	1460	300	خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا ياكل الصدقة حد---ثنا وهب بن بقية في موضع اخر عن خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ولم يذكر ابا هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا ياكل الصدقة زاد فاهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية سمتها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم منها واكل القوم فقال ارفعوا ايديكم فانها اخبرتني انها مسمومة فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت قالت ان كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت وان كنت ملكا ارحت الناس منك فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ثم قال في بلحم الشاة فاحرق وقال البيهقي في سننه اختلفت الرويات في قتلها ورواية انس اصحها قال ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم في الابتداء لم يعاقبها حين لم يمت احد من اصحابه ممن اكل فلما مات بشر بن البراء امر بقتلها فروي كل واحد من الرواة ما شاهد وجعه الذي مات فيه ما-زلت اجد من الاكلة التي اكلت بخيبر فهذا اوان قطعت ابهري 4513 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان ام مبشر قالت للنبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ما يتهم بك يا رسول الله فاني لا اتهم بابني شيءا الا الشاة المسمومة التي اكل معك بخيبر وقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا لا اتهم بنفسي الا ذلك فهذا اوان قطعت ابهري قال ابو داود وربما حدث عبد الرزاق بهذا الحديث مرسلا عن معمر عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم وربما حدث به عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب	1666	6346089502110149574	1116	2178.0	888	1363	81.87821197509766	233	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5882	false	-8899563988955269373	19	63	86	314	1459	300	صلي الله عليه وسلم-اهدت له يهودية بخ--يبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية----- ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتلت ولم يذكر امر الحجامة	5882	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1667	true	8134701986988139227	65	110	304	523	1478	300	صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مخلد بن خا-----لد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور--------- فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذك----ر الحجامة	1667	6346089502110149574	194	327.5	154	237	81.85653686523438	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5883	false	3001457282814188642	18	138	102	675	1485	300	وكل صحيح عندنا قال عبد الرزاق فلما قدم ابن المبارك علي معمر اسند له معمر احاديث كان يوقفها 4514 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا رباح عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن امه ان ام مبشر قال ابو سعيد بن الاعرابي كذا قال عن امه والصواب عن ابيه عن ام مبشر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمف-ذكر معني حديث مخلد بن خالد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتلت ولم يذكر الحجامة----- باب فيمن سقي رجلا سما فمات- ايقاد منه ثنا يحي------ي بن	5883	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1667	true	8134701986988139227	0	124	0	582	1478	300	وكل صحيح عندنا قال عبد الرزاق فلما قدم ابن المبارك علي معمر اسند له معمر احاديث كان يوقفها 4514 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا رباح عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن امه ام م---بشر قال ابو سعيد بن الاعرابي كذا قال عن امه والصواب عن ابيه عن ام مبشر دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مخلد بن خالد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر الحجامة AUTO باب --من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن	1667	6346089502110149574	544	1038.0	427	587	92.67461395263672	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	6	56	31	263	1421	300	ولم يذكر امر الحجامة التي حجمها ابو هند كما تقدم AUTO 7 باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من قتل عبده	5888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1667	true	8134701986988139227	107	149	506	700	1478	300	ولم يذك----ر الح----------------------------جامة AUTO-- باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله AUTO ----باب من قتل عبده	1667	6346089502110149574	184	340.0	142	232	79.31034851074219	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	71	242	341	1151	1421	300	ابي عن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد قال ابو داود ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بالعبد 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4519 حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا سوار ابو حمزة حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك قال شرا ابصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال كل	5888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1668	true	6797864549128254718	0	256	0	1240	1444	300	ابي عن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد قال ابو داود ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر ب--عبد 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد معني مجازي مناسب للمقام وفاءدة التعبير ايهام الحقيقة للتشديد والتغليط وان كان كلام بعض اب عن هذا وهذه الفاءدة تنفعك في مواضع فاحفظها واما قولهم ورد في عبد اعتقه فمبني علي ان من موصولة لا شرطية والكلام اخبار عن واقعة بعينها والله تعالي اعلم 4517 نسي هذا الحديث قيل ما نسي وانما اوله ببعض ما سبق من التاويلات جارية له اي سبب ما حصل بي جارية له اي لسيده وفيه ارجاع الضمير الي غير مذكور لظهوره مثل قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر 4519 حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا سوار ابو حمزة حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك قال شرا ابصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال كل	1668	6346089502110149574	808	1584.5	637	1242	65.05635833740234	171	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5890	false	6935421808482927053	18	224	97	1121	1524	300	ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد المتقدم قال ابو داود ورواه ابو داود سليمان بن داود الطيالسي عن هشام الدستواءي مثل حديث معاذ المذكور وثنا الحسن بن علي الخلال قال ثنا سعيد بن عامر الضبعي احد الاعلام عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة المتقدم مثله و زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث المتقدم فكان يقول لا يقتل حر بعبد فقد افتي بخلاف الحديث المتقدم ذهب قوم الي ان الراوي اذا خالف ما رواه لا يقبل حديثه وفصل بعض الحنفية فقالوا ان كانت المخالفة قبل الرواية فلا يرد وان كان بعده فيرد وان جهل التاريخ لم يرد لجواز التقدم عليه ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد هذا مذهب الجمهور حتي قال اصحابنا ان الحر لا يقتل بمن ش------------------------------------------------------------ك في حريته ولا بمن لا يعلم انه حر او عبد لوجود الشبهة التي تدرا به------------------------------------------------------------------------------------ا الحدود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الحسن بن تسنيم بفتح المثناة فوق وسكون السين المهملة وكسر النون ثم ياء قبل الميم الازدي العتكي نزيل الكوفة ثبت قال ثنا محمد بن بكر البرساني بضم الموحدة وبرسان من الازد وكان ظريفا صاحب ادب قال انا سوار بن داود ابو حمزة بالحاء المهملة والزاي الصيرفي البصري قال ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	5890	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1668	true	6797864549128254718	17	190	82	936	1444	300	ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد ق--------ال ابو داود ورواه ابو داو---------------د الطيالسي عن هشام---------- مثل حديث معاذ 4517 حد--ثنا الحسن بن علي حد---------ثنا سعيد بن عامر عن------------------------ ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة-------- مثله-- زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث-------- فكان يقول لا يقتل حر بعبد 4518 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم حد--ثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد معني مجازي مناسب للمقام وفاءدة التعبير ايهام الحقيقة للتشديد والتغليط وان كان كلام بعض اب عن هذا وهذه الفاءدة تنفعك في مواضع فاحفظها واما قولهم ورد في عبد -------------اعتقه فمبني علي ان من موصولة لا شرطية والكلام اخبار عن واقعة بعينها والله تعالي اعلم 4517 نسي هذا الحديث قيل ما نسي وانما اوله ببعض ما سبق من التاويلات جارية له اي سبب ما حصل بي جارية له اي لسيده وفيه ارجاع الضمير الي غير مذكور لظهوره مثل قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر 4519 حدثنا محمد بن الحسن بن تسن-----------------------------------------------------------------يم------- ال------------------عتكي حدثنا محمد بن بكر اخبر----------------------------------------------------------نا سوار --------ابو حمزة حد---------------------------------------ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1668	6346089502110149574	412	555.5	316	1346	30.60921287536621	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	178	272	852	1285	1421	300	جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم-------فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك--------- ما لك قال شرا ابصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال كل مسلم قال ابو داود الذي عتق كان اسمه روح بن دينار قال ابو داود الذي جبه زنباع قال ابو داود هذا زنباع ابو روح كان مولي العبد----- باب من قتل	5888	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1669	true	-6256751981241047398	49	132	252	657	1489	300	جاء رجل------- الي النبي صلي الله عليه وسلم صارخا فقال------ له--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال سيدي راني اقبل جارية له----- فجب مذاكيري الخ ولعل بعض الرواة نقل الحديث بمعناه بعبارة واضحة للافهام ويمكن ان يكون اصل الحديث بهذه العبارة ويكون الخلل من بعض الرواة في رواية ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم قال ابو داود الذي عتق كان اسمه روح بن دينار قال ابو داود الذي جبه زنباع قال ابو داود هذا زنباع ابو روح كان مولي العبد AUTO باب -القتل	1669	6346089502110149574	217	198.5	168	596	36.40939712524414	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5892	false	5402319248219361110	242	299	1172	1439	1443	300	AUTO 8 باب -------القسامة 4520 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن عبيد المعني-قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود	5892	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1669	true	-6256751981241047398	129	187	642	915	1489	300	AUTO-- باب القتل بالقسامة 4520 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود	1669	6346089502110149574	265	513.5	209	275	96.36363983154297	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	0	199	0	979	1473	300	اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمف-تكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله قال قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال عبدة عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4521 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي	5893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1670	true	-275158832629021659	18	300	84	1492	1492	300	اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله ----قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال عبدة عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة يقسم من الاقسام اي يحلف علي رجل اي علي ان هذا الرجل قتل صاحبنا فيدفع ذلك الرجل اليكم برمته اي لتقتلوه كذا عند مالك اولياء خذوا منه دية المقتول لكونه قتل عمدا فالدية عليه لا علي العاقلة كذا عند غيره والرمة بضم الراء وتشديد الميم قطعة حبل يشد بها الاسير او القاتل للقصاص هذا في الاصل ثم يراد به عرفا يدفع اليكم بكلمه فتبراكم من التبرءة اي يرفعون ظنكم وتهمتكم ودعواكم عن انفسهم وقيل يخلصونكم عن اليمين بان يحلفوا فتنتهي الخصومة بحلفهم 4521 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي-	1670	6346089502110149574	973	1894.5	776	1413	68.86058044433594	197	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	230	293	1220	1564	1602	300	فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل الانصاري وكان له فهم وعلم وابنا عمه حويصة ومحيصة بتخفيف الياء وتشديدها والمشهور التشديد وعلي الوجهين فهما مصغران والاربعة بنو عم بعضهم لبعض فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه المقتول وهو اصغرهم سنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر بضم الكاف واسكان الباء الكبر قال في ديوان الادب يقال -----------------------	5894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1670	true	-275158832629021659	17	59	79	294	1492	300	فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل-------------------------- وابنا عمه حويصة ومحيصة------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه-------- وهو اصغرهم ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او-------------------- قال ليبد---ا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال	1670	6346089502110149574	173	282.0	138	367	47.13896560668945	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5898	false	-6438753917205078934	150	217	763	1108	1486	300	وقال عبدة بن عبدة الكلابي عن يحيي كما قال حماد بن زيد ورواه سفيان ابن عيينة عن يحيي بن سعيد فبدا بهمز اخره اي ابتدا في روايته بقوله تبرءكم يهود مرفوع غير منون لانه لا ينصرف اذ المراد يهود الطاءفة او القبيلة فاجتمع فيه علتان وهما العلمية والتانيث بخمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه ولم يذكر الاستحقاق في روايته قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة	5898	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1670	true	-275158832629021659	145	175	717	869	1492	300	وقال عبدة عن ي----------------حيي كما قال حما-------د ورواه------ ابن عيينة عن يحيي-------- فبدا----------------------------- بقوله تبرءكم يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------ بخمسين يمينا يحلفون--------------- ولم يذكر الاستحقاق ----------قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة	1670	6346089502110149574	150	223.0	120	345	43.4782600402832	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	199	287	979	1403	1473	300	خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب	5893	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	true	-2220065153504497002	0	89	0	425	1542	300	خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب	1671	6346089502110149574	424	843.0	336	425	99.76470947265625	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	0	57	0	307	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا	5894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	true	-2220065153504497002	213	272	1089	1398	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا	1671	6346089502110149574	307	604.0	250	309	99.35275268554688	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5899	false	7479198979425356963	93	205	479	1022	1506	300	فقال لهم انتم والله قتلتموه فانكروا و قالوا والله ما قتلناه فيه انه تجوز اليمين بالله تعالي علي ما يغلب عليه ظنه بقراءن دلت عليه والا فلا فاقبل حتي قدم علي قومه بني حارثة فذكر لهم ذلك كله ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه اي كان حويصة اكبر سنا من محيصة واسلم بعده وعبد الرحمن بن سهل ابن اخيهما وهما عماه وفي رواية ابنا عمه وهو الصحيح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا في رواية الموطا فذهب محيصة ليتكلم بالوكالة عن عبد الرحمن وهو الذي كان حاضرا بخيبر حين قتل عبد الله غير انه كان اصغر من محيصة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	5899	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	true	-2220065153504497002	21	66	92	311	1542	300	فقال---- انتم والله قتلتموه---------- قالوا والله ما قتلناه------------------------------------------------------------------------------ فاقبل حتي قدم علي قومه---------- فذكر لهم ذلك---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر من------------------------------------------ه وعبد الرحمن بن سهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وه-----------------------و الذي كان------ بخيبر------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	1671	6346089502110149574	217	348.0	172	543	39.96316909790039	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	57	135	307	699	1602	300	محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية البحرة باب القتل بالقسامة ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة البصري القواريري ومحمد---------------------------------------------------------------------- بن عبيد المعني قالا ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير	5894	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1672	true	107605317314892795	114	188	603	972	1565	300	محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية AUTO-- باب في ترك------------------------------------------------------- القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد الطاءي------------------------------------- عن بشير	1672	6346089502110149574	275	481.0	217	463	59.39524841308594	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	37	155	207	811	1545	300	قال القاتل والمقتول منهم الظاهر ان منهم تعود علي بني نصر بن مالك وهذا لفظ محمود بن خالد ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية البحرة ولم يذكر المضاف الي بحرة وهي الرغاء وذكرها كثير ومحمد AUTO 9 باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل ابن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرفوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا ما لنا	5902	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1672	true	107605317314892795	150	245	773	1266	1565	300	قال القاتل والمقتول منهم---------------------------------------- وهذا لفظ محمو--------د ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل -بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا والرغا	1672	6346089502110149574	487	923.5	393	605	80.49586486816406	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5903	false	6992753103605492711	86	260	452	1335	1565	300	باب في ترك القود بالقسامة ثن-------ا الحسن بن محمد بن الصباح ابو علي الزعفراني روي عنه البخاري في غير موضع قال ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال ثنا سعيد بن عبيد ابو هذيل الطاءي الكوفي روي له الجماعة سوي ابن ماجه عن بشير بضم الموحدة وفتح الشين المعجمة بن يسار بفتح المثناة تحت وتخفيف المهملة الانصاري المدني مولي بني حارثة من ثقات التابعين زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة واسم ابي حثمة عبد الله بن ساعدة بن عامر الانصاري الاوسي ولد سنة ثلاث من الهجرة سكن الكوفة اخبره ان نفرا من قومه بني حارثة انطلقوا الي خيبر وهم يومءذ صلح فتفرقوا فيها اي بين نخيلها فوجدوا احدهم عبد الله بن سهل قتيلا يتشحط في دمه فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا فيه ان الحالف علي فعل غيره يحلف علي نفي العلم قال فانطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك كما تقدم قال فقال لهم تاتوني اصله اتاتوني فحذفت همزة الاستفهام بالبينة تشهد علي من قتل بفتح القاف	5903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1672	true	107605317314892795	165	244	852	1259	1565	300	باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح-------- الزعفراني حدث------------------------------نا ابو نعيم حد----------------ثنا سعيد بن عبيد--------- الطاءي----------------------------------- عن بشير------------------------------- بن يسار-------------------------------------------------------------------------------- زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثم------------------------------------------------------------------------------------------ة اخبره ان نفرا من قومه---------- انطلقوا الي خيبر-------------- فتفرقوا في--------------ها فوجدوا احدهم---------------- قتيلا فقا-------------لوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتلا-------------------------------------------------- فانطلقنا الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------ال فقال لهم تاتوني---------------------------------- بالبينة -----علي من قتل هذا قالوا -	1672	6346089502110149574	376	550.5	301	890	42.2471923828125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	139	300	732	1545	1545	300	الله صلي الله عليه وسلمقال فقال--------------------------------------- لهم تاتوني بالبين-------ة علي من قتل هذا قالوا----------------- ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد قال ان سهلا والله اوهم الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي يهود انه قد وجد بين-	5902	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1673	true	-405488926499549655	19	197	89	971	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم ديته عليهم وعانهم بنصفها يحمل علي انه قرر وبين لهم انه ان ثبت يقسم الدية عليهم ويعينهم بالنصف والله تعالي اعلم ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد قال ان سهلا والله اوهم الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين	1673	6346089502110149574	780	1462.5	625	882	88.43537139892578	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5903	false	6992753103605492711	0	87	0	456	1565	300	اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده -ماءة ناقة 4526 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم----- باب	5903	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1673	true	-405488926499549655	197	288	971	1436	1495	300	اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بماءة ناقة 4526 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم AUTO باب	1673	6346089502110149574	454	885.0	367	465	97.63440704345703	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5906	false	3366414725826553643	20	139	104	715	1580	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه بضم الدال اي اعطوا ديته ان كنتم قتلتموه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا وروي الطبراني ان القسامة كانت في الجاهلية وكانوا يتورعون عن ايمان الصبر فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلمبالقسامة كان المسلمون هم اهيب لها قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده ب ماءة ناقة حمراء -ثنا الحسن بن علي الخلال قال ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن ابن عوف وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لليهود وبدا بهم في الايمان يحلف منكم خمسون رجلا	5906	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1673	true	-405488926499549655	183	261	911	1297	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فد----------------------------------------وه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ب-ماءة ناقة 4526 حدثنا الحسن بن علي حد---------ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن-------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -----------يحلف منكم خمسون رجلا	1673	6346089502110149574	374	651.0	300	615	60.81300735473633	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5907	false	-6718506393206729548	59	269	289	1312	1467	300	عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن يرض راسه بالحجارة 4528 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات قال ابو داود رواه ابن جريج عن ايوب نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4529 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن شعبة عن هشام ابن زيد عن جده انس ان جارية كان عليها اوضاح لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبها رمق فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا براسها قال من قتلك فلان قتلك قالت لا براسها قال فلان قتلك قالت نعم براسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتل بين حجرين----- باب -يقاد -----من القاتل بغير حديدة ثنا محمد بن كثير قال ثنا همام ------------------------------------------عن قتادة عن انس رضي الله عنهان جارية وجدت بالمدينة قد رض بالضاد المعجمة راسها والرض هو الدق والكسر دون ابانة بين حجرين سياتي في رواية فدخل--------------- عليها رسول الله صلي الله عليه	5907	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	true	7421454904587502188	0	266	0	1285	1449	300	عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة 4528 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات قال ابو داود رواه ابن جريج عن ايوب نحوه AUTO باب ما يقاد من القاتل 4527 قد رض بتشديد الضاد علي بناء المفعول اي كسر 4528 علي حلي بضم الحاء وتشديد الياء جمع حلي بالفتح والتخفيف مثل ثدي وثدي اي لاجلها ورضخ بضاد وخاء معجمتين علي بناء الفاعل اي كسر ان يرجم لعله عبر بالرجم عن الكسر بالحجر والله تعالي اعلم 4529 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن شعبة عن هشام -بن زيد عن جده انس ان جارية كان عليها اوضاح لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا براسها قال من قتلك فلان قتلك قالت لا براسها قال فلان قتلك قالت نعم براسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بين حجرين AUTO باب ايقاد المسلم بالكافر 4530 حد----ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت ان-----------------------------------------------------------------ا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد الي-ك رسول الله صلي الله عليه	1674	6346089502110149574	872	1570.0	685	1356	64.3067855834961	176	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5909	false	6125486396051105236	14	99	62	491	1508	300	قال ابو داود ورواه عبد الملك ابن جريج عن ايوب نحوه اي بنحو الرواية المتقدمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك رضي الله عنهان جارية كان عليها اوضاح جمع وضح بفتح الواو والضاد المعجمة وهو الحلي من الفضة ماخوذ من الوضح وهو البياض ومنه انه امر بصيام الاوضاح الاواضح يعني الايام البيض لها فرضخ بالضاد والخاء المعجمتين انكسر راسها يهودي بحجر فاتي اهلها الي رسول الله صلي الله عليه	5909	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	true	7421454904587502188	87	183	416	882	1449	300	قال ابو داود -رواه ----------ابن جريج عن ايوب نحوه AUTO باب ما يقاد من القاتل 4527 قد رض بتشديد الضاد علي بناء المفعول اي كسر 4528 علي حلي بضم الحاء وتشديد الياء جمع حلي بالفتح والتخفيف مثل ثدي وثدي اي لاجلها ورضخ بضاد وخاء معجمتين علي بناء الفاعل اي كسر ان يرجم لعله عبر بالرجم عن الكسر بالحجر والله تعالي اعلم 4529 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا ابن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد------- عن جده انس --------------------ان جارية كان عليها اوضاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها فرضخ------------------------------ راسها يهودي بحجر فدخل عليها---- رسول الله صلي الله عليه	1674	6346089502110149574	190	276.0	147	672	28.2738094329834	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	35	115	183	572	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا قود الا بالسيف وهو ضعيف عند المحدثين لان في سنده سليمان بن ارقم وهو متروك AUTO 11 باب ايقاد المسلم بالكافر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في	5910	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	true	7421454904587502188	211	278	1014	1336	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بين حجرين----------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ايقاد المسلم بالكافر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في	1674	6346089502110149574	307	561.0	244	390	78.71794891357422	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5918	false	-5245175596008847504	55	143	277	713	1522	300	عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بالحجارة AUTO 15 باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وه-------------------ب عن عمرو يعني ابن الحارثعن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه	5918	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	true	7421454904587502188	0	77	0	373	1449	300	عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة 4528 حدث-----------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب ----------------------------------------------------------عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1674	6346089502110149574	208	234.0	163	588	35.374149322509766	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	115	203	572	996	1495	300	كتابي هذا قال مسدد قال فاخرج كتابا وقال احمد كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال مسدد عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه	5910	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1675	true	1706811470935862867	65	153	304	727	1444	300	كتابي هذا قال مسدد قال فاخرج كتابا وقال احمد كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال مسدد عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه	1675	6346089502110149574	423	841.0	335	424	99.76415252685547	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5914	false	-5603546942803501611	11	133	58	630	1470	300	AUTO 12 باب في من وجد مع اهله رجلا ايقتله 4532 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي المعني واحد-قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم	5914	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1676	true	6590255832578842967	36	158	187	757	1460	300	AUTO--- باب في من وجد مع اهله رجلا ايقتله 4532 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي المعني واحد قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم	1676	6346089502110149574	569	1127.0	448	573	99.30191802978516	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	4	297	18	1480	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما هو اخبار عن حالة الانسان عند رءيته الرجل الاجنبي مع امراته واستيلاء الغضب عليه فانه حينءذ يعالجه بالسيف وان كان عاصي------------------------------ا قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم اي اذا كان السيد منكم يقول كذا فما يقوله الجاهل ويفعله واما السيد فقال عكرمة هو الذي لا يغلبه الغضب وقيل سيدكم في الحلم وقيل السيد الشريف ومن فسر السءدد بالحلم فقد احرز معني السءدد قال عبد الوهاب بن نجدة في روايته انظروا الي ما يقول سعد انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني ومعني قوله اسمعوا الي ما يقول اي تعجبوا منه ومن شدة غيرته ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ذكوان الزيات عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة سيد الخزرج قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا اجنبيا امهله بفتح الهمزة اي امهله عندها حتي اتي باربعة شهداء احرار بالغين عقلاء قال نعم ذهب احمد بن حنبل الي انه اذا------------------------------------------------------------------------ وجد-------- رجلا يزني بامراته فلم ينزجر الا بالقتل فقتله فلا قصاص عليه ولا قود قال وان قتل رجلا وادعي انه وجده مع امراته فانكر وليه فالقول قول الولي لان الاصل عدم ما يدعيه القاتل وهو مذهب الشافعي ايضا AUTO 13 -----------------------------------------------------------باب العامل يصاب علي يديه خطا 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي	5915	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1676	true	6590255832578842967	85	300	418	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد ال-------------------------وهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عب------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن مسلمة-------- عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن -------------ابي هريرة ان سعد بن عبادة ق-----------ال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو وجدت مع امراتي رجل-------ا امهله--------------------------- حتي اتي باربعة شهد-------------------اء قال نعم الي القتال يشاركه القاعد في الغنيمة لكن بشرط ان يكون القاعد مع الجيش والله تعالي اعلم AUTO باب في من وجد مع اهله رجلا اي---------------------------------قتله 4532 بلي قالوا ليس مرده اي------------------------------------------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم ومخالفة امره وانما حاصل كلامه الاخبار عن حقيقة حاله عند رءيته احدا مع امراته جمع استيلاء الغضب AUTO باب العامل يصاب علي يديه خطا 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي-	1676	6346089502110149574	743	1187.5	581	1633	45.499080657958984	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5907	false	-6718506393206729548	44	135	217	661	1467	300	AUTO 10 باب يقاد من القاتل 4527 حد-ثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بالحجارة 4528 حدث--------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب -----------------------------------------------------------عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه	5907	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	true	-2757050131969728477	170	274	875	1380	1505	300	AUTO--- باب القود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير حدث-نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة AUTO باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وه-------------------ب عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1677	6346089502110149574	251	306.0	196	660	38.030303955078125	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5916	false	3305465940209670784	0	67	0	369	1541	300	فقالوا نعم فخطب رسول الله----- صلي الله عليه وسلمفقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارضيتم قالوا نعم باب العامل يصاب علي يديه خطا	5916	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	true	-2757050131969728477	3	60	21	321	1505	300	فقالوا نعم فخطب رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم---- ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس AUTO----------------------------------------------------------------------- باب العامل يصاب علي يديه خطا	1677	6346089502110149574	290	545.0	235	375	77.33333587646484	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5918	false	-5245175596008847504	0	164	0	818	1522	300	ومخبرهم برضاكم قالوا نعم رضينا فخطب النبي صلي الله عليه وسلم ثانيا فقال ارضيتم قالوا نعم فيه حجة علي ان الحاكم لا يحكم بعلمه لانهم لما رجعوا عن رضاهم الاول لم يلزمهم به ولم يحكم عليهم بعلمه بل زادهم ثانيا AUTO 14 باب القود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بالحجارة AUTO 15 باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث-عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله	5918	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	true	-2757050131969728477	156	296	798	1486	1505	300	ومخبرهم برضاكم قالوا نعم------ فخطب النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ارضيتم قالوا نعم AUTO باب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة AUTO--- باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله	1677	6346089502110149574	672	1294.5	538	822	81.75182342529297	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5919	false	-7411855975040536295	102	170	517	852	1497	300	اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن الجريري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن ابي فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي اقصه منه قال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده اقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقص من نفسه----- باب---- القصاص من	5919	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	true	-8152339097608157794	0	93	0	442	1490	300	اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن الجريري عن وامي ما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا له بخير ومنها قصص في عدة احاديث خرجتها في جزء ابي نضرة عن ابي فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي اقصه منه قال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده اقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه AUTO باب عفو النساء عن	1678	6346089502110149574	331	617.5	263	442	74.88687896728516	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5920	false	7792932411129762993	72	283	365	1414	1501	300	منه فقال عمرو بن العاص رضي الله عنه لو ان رجلا ادب بعض رعيته رواية ابي داود الطيالسي عن ابي فراس ايضا قال خطب عمر بن الخطاب فقال الا من ظلمه امير فليرفع ذلك الي اقده منه فقال عمرو بن العاص يا امير المءمنين لءن ادب رجل منا من اهل رعيته اتقصه بفتح همزة الاستفهام وضم التاء وكسر القاف وضم الصاد فقط منه قال اي بكسر الهمزة بمعني نعم والذي نفسي بيده لاقصه بضم الهمزة وكسر القاف رواية الطيالسي المتقدمة كيف لا اقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقص من نفسه قال القرطبي اجمع العلماء علي ان علي السلطان ان يقتص من نفسه ان تعدي علي احد من رعيته اذ هو واحد منهم وانما له مزيد النظر كالوصي والوكيل وذلك لا يمنع القصاص وليس بينه وبين العامة فرق في احكام الله تعالي لقوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي AUTO 16 باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت احدي الاولياء وبلغني عن ابي عبيد في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود	5920	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	true	-8152339097608157794	58	239	284	1212	1490	300	منه -قال عمرو بن العاص------------- لو ان رجلا ادب بعض رعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته اتقصه منه ق-------------------------------------------------------ال اي---------------------- والذي نفسي بيده----------------------------------------------------------- اقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز AUTO باب عفو النساء عن الدم 4538 ان علي المقتتلين بكسر التاء الثانية اريد بهم اولياء القتيل والقاتل وسماهم مقتتلين لما ذكره الخطابي فقال يشبه ان يكون معني المقتتلين هاهنا ان يطلب اولياء القتيل القود فيمتنع القتلة فينشا بينهم الحرب والقتال من اجل ذلك فجعلهم مقتتلين لما ذكرناه ان ينحجزوا اي يكفوا عن القود وكل من ترك شيءا فقد انحجز عنه والانحياز مضارع حجزه اذا منعه اي ينبغي لورثة المقتول العفو الاول فالاول اي الاقرب فاذا اعفي منهم واحد وان كان اذا كانت احدي الاولياء وبلغني عن ابي عبيد في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود	1678	6346089502110149574	476	861.0	379	1496	31.81818199157715	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5921	false	7576148991430723091	270	300	1439	1576	1576	300	AUTO 17 باب من قتل في عميا بين قوم 4539 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد ح وحدثنا ابن السرح حدثنا سفيان وهذا حديثه-عن عمرو عن طا-وس قال من قتل-	5921	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	true	-8152339097608157794	239	269	1212	1349	1490	300	AUTO--- باب من قتل في عميا بين قوم 4539 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد ح وحدثنا ابن السرح حدثنا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طاووس قال من قتل	1678	6346089502110149574	134	247.0	106	140	95.71428680419922	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5921	false	7576148991430723091	41	163	209	869	1576	300	انه سمع ابا سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال علي المقتتلين بكسر التاء الثانية واراد بالمقتتلين اولياء المقتول الطالبين للقود قال الخطابي يحتمل ان تكون الرواية المقتتلين بفتح التاءين يقال اقتتل فهو مقتتل غير ان هذا انما يستعمل اكثره فيمن قتله الحب ان ينحجزوا باسكان النون وكسر الجيم وضم الزاي من الحجز وهو المنع والكف يقال حجزه فانحجز الاولي فالاولي بفتح الهمزة وياء بعد اللام يعني الاقرب الي المقتول فالاقرب كقوله صلي الله عليه وسلم فلاولي رجل ذكر وفي بعض النسخ بفتح الهمزة وتشديد الواو وهي رواية النساءي وان كانت اي وان كان مستحق القصاص امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز	5921	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	true	-8152339097608157794	106	144	509	694	1490	300	انه سمع ابا سلمة------------------------------ يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتت------------------------------------لين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينحجزوا---------------------------------------------------------------------------- الا------------------------------------------------------------ول فالاول وان-------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت------------------------ امراة قال ابو داود بلغني ان عفو النساء في القتل جاءز	1678	6346089502110149574	178	285.5	142	661	26.928895950317383	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	0	33	0	150	1430	300	وقال ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او ضرب بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل	5922	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	true	-8152339097608157794	269	300	1349	1490	1490	300	وقال ابن عبيد ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او---- بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل-	1678	6346089502110149574	141	267.5	111	150	94.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	33	59	150	268	1430	300	عمدا فهو قود وقال ابن عبيد قود يد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل وحديث سفيان اتم	5922	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1679	true	-3264104810302561853	0	26	0	117	1424	300	عمدا فهو قود -قال ابن عبيد قود يد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل وحديث سفيان اتم	1679	6346089502110149574	117	229.0	91	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	44	132	197	607	1430	300	حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل وحديث سفيان اتم 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب حدثنا سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان ثنا محمد بن عبيد بن حساب قال ثنا حماد------------------------------------------------ بن زيد وثنا عبد الله ابن السرح قال ثنا سفيان وهذا حديثه------------------------ عن عمرو بن دينار عن طاوس بن كيسان مرفوعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------من قتل	5922	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1679	true	-3264104810302561853	130	227	625	1070	1424	300	حال دون حد من حدود ا-لله ونحوه والله تعالي اعل-----------------------م 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب حدثنا سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان AUTO باب الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا هارون بن زيد -----------بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن -شعيب عن ابيه عن ----------جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل	1679	6346089502110149574	261	378.0	198	491	53.156822204589844	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5923	false	7962390609256709952	198	300	965	1443	1443	300	محمد بن ابي غالب القرشي الطيالسي روي عنه البخاري قال ثنا سعيد بن سليمان بن سعدويه نزيل بغداد حج ستين حجة عن سليمان بن كثير العبدي قال حدثنا عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سليمان ولفظه فمن قتل في عميا او رميا بحجر يكون بينهم بحجر او بسوط او بعصا فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يد AUTO 18 باب الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا هارون ابن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن-	5923	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1679	true	-3264104810302561853	142	205	683	978	1424	300	محمد بن ابي غالب حد----------------------------------ثنا سعيد بن سليمان--------------------------------- عن سليمان بن كثير حد-----------ثنا عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا هارون -بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن	1679	6346089502110149574	286	491.5	224	480	59.58333206176758	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	0	74	0	359	1461	300	سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر 4542 حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانم-اءة دينار او ثمانية	5924	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1679	true	-3264104810302561853	205	282	978	1340	1424	300	سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر 4542 حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية	1679	6346089502110149574	358	703.0	284	362	98.89502716064453	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	61	291	287	1415	1461	300	قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يجفظه محمد 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة حدثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر مثل حديث موسي ق-ال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4545 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر وهو قول عبد الله 4546 حدثنا	5924	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1680	true	8533086188634906652	29	300	151	1459	1459	300	قيمة الدية اي قيمة الابل التي هي الاصل في الدية فقال ان---------------- الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة حدثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه الابل قد غلت من الغلاء وكان رضي الله تعالي عنه علم ان النقد في الدية غير محدود وانما هو امر متفاوت بحسب تفاوت قيمة الابل وعلي هذا ينبغي ان ينظر في كل وقت الي رخاء الابل وغلاءها والله تعالي اعلم 4545 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر وهو قول عبد الله 4546 حدثنا-	1680	6346089502110149574	1072	2074.0	851	1325	80.9056625366211	218	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5927	false	-1259631914253220130	256	290	1304	1465	1524	300	قال وترك دية اهل الذمة المذكورة لم يرفعها في روايته فيما رفع غيرها من الدية فيما تقدم ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح	5927	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1680	true	8533086188634906652	97	124	483	613	1459	300	قال وترك دية اهل الذم---------ة لم يرفعها ف----------يما رفع------ من الدية 4543 حد---ثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد اخبر-نا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح	1680	6346089502110149574	118	188.0	91	161	73.29192352294922	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5928	false	-2344833902324141970	0	280	0	1386	1499	300	صلي الله عليه وسلم-قضي في الدية علي اهل الابل ماءة بالنصب من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة قال ابن حزم في المحلي روينا من طريق سعيد بن منصور حدثنا هشيم انا محمد بن اسحاق سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفرض الدية في اموال المسلمين ما كانت فجعلها في الابل ماءة بعير وفي البقر ماءة بقرة وفي الغنم الفي شاة وعلي اهل الذهب الذهب وعلي اهل الورق الورق وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة فتكون قيمة كل بقرة او حلة ستين درهما وقيمة كل شاة ستة دراهم لتساوي الابدال كلها وكل حلة ثوبان فتكون اربعماءة برد و قضي علي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب ابي بكر الطالقاني قال الاثرم رايته عند احمد بن حنبل يذاكره الحديث وقال النساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق قال ثنا ابو تميلة بضم التاء المثناة مصغر واسمه يحيي بن واضح الانصاري المروزي الحافظ وهو صدوق قال ثنا محمد بن اسحاق قال وذكر عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر مثل حديث موسي بن اسماعيل قال فيه وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نسي قدره ذكر شيءا اذ هي اعم الاشياء قال المنذري حديث منقطع لم يذكر من حدثه عن عطاء فهي رواية مجهول ثنا مسدد قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير الطاءي ثقة عن خشف بكسر الخاء المعجمة واسكان الشين بن مالك الطاءي تفرد النساءي بتوثيقه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	5928	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1680	true	8533086188634906652	127	294	626	1432	1459	300	صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة م-------ن الابل وعلي اهل البقر ماءتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة وعلي اه------------------------------------------ل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القمح شيءا لم يحفظه محمد 4544 قال ----ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب --------الطالقاني قال حدث----------------------------------------------------------------------------------نا ابو ت-----------------------------------------------------------------------------ميلة حدثنا محمد بن اسحاق قال -ذكر عطاء------------ عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث ----------موسي وقال---- وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه الابل قد غلت من الغلاء وكان رضي الله تعالي عنه علم ان النقد في الدية غير محدود وانما هو امر متفاوت بحسب تفاوت قيمة الابل وعلي هذا ينبغي ان ينظر في كل وقت الي رخاء الابل وغلاءها والله تعالي اعلم 4545 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حد--ثنا عبد الواحد حدث--نا الحجاج--------- عن زيد بن جبير----------- عن خشف --------------------------------بن مالك الطاءي ---------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر	1680	6346089502110149574	561	822.0	443	1592	35.23869323730469	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5925	false	-2061384342120374222	0	48	0	221	1472	300	محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-لم يذكر ابن عباس----- باب -الدية	5925	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	true	-4818922171260458348	9	61	47	276	1422	300	محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر ابن عباس AUTO باب في دية	1681	6346089502110149574	219	414.0	171	229	95.63318634033203	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5929	false	8449869123659686023	266	300	1347	1503	1503	300	قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا و لم يذكر ابن عباس AUTO 19 باب--- دية الخطا شبه العمد 4547 حدثنا سليمان-	5929	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	true	-4818922171260458348	37	67	170	310	1422	300	قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو ---------عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم يذكر ابن عباس AUTO--- باب في دية الخطا شبه العمد 4547 حدثنا سليمان	1681	6346089502110149574	136	237.5	108	160	85.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	0	171	0	814	1448	300	بن حرب ومسدد المعني-قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم----------خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم 4548 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه 4549 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح او فتح مكة-علي درجة البيت او الكعبة قال ابو داود كذا رواه ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن	5930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	true	-4818922171260458348	67	300	310	1422	1422	300	بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان 4545 وعشرون جذعة بفتحتين هي التي دخلت في الخامسة اثني عشر الفا هذا مع ما سبق يءيد ان النقد كان مختلف بحسب الاوقات والله تعالي اعلم AUTO باب في دية الخطا شبه العمد 4547 ماثرة بفتح ميم وضم مثلثة او فتحها كل ما يذكر ويءثر من مكارم اهل الجاهلية ومفاخرهم تحت قدمي اراد ابطالها واسقاطها وسدانة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها-هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطون-- اولادها وحديث مسدد اتم 4548 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه 4549 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح او فتح مكة علي درجة البيت او الكعبة قال ابو داود كذا رواه ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن-	1681	6346089502110149574	810	1426.5	641	1116	72.58064270019531	172	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5932	false	-2933111780520242982	171	293	865	1505	1541	300	كانت في الجاهلية تذكر وتدعي بضم التاء وتشديد الدال اي علي احد من دم او مال فهي موضوعة تحت قدمي بفتح الميم وتشديد الياء علي التثنية وروي بكسر الميم وتخفيف الياء علي الافراد الا ما كان من سقاية الحاج اي الا ما كان من افتخار اهل سقاية الحاج يعني ما كانوا يسقونه الحجيج من الزبيب المنبوذ في الماء وقرا ابن الزبير وغيره سقاة الحاج بضم السين وحذف الياء جمع ساقي وسدانة بكسر السين البيت اي خدمته والبيت بيت الله الحرام والسدانة مصدر سدن يسدن سدانة ككتب يكتب كتابة وكانت خدمة الكعبة في الجاهلية لبني عبد الدار والسقاية في بني هاشم واقرها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم انتقلت الخدمة لبني شيبة والسقاية لبني العباس ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد	5932	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	true	-4818922171260458348	185	212	881	1004	1422	300	كانت في الجاهلية تذكر وتدعي---------------------------------- من دم او مال----------- تحت -----------------------------------------------------------------------------قدمي الا ما كان من سقاية الحاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسدانة----------- البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد	1681	6346089502110149574	119	161.5	92	640	18.59375	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5934	false	7415916418555400426	10	114	52	550	1460	300	مسدد قال ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد بن جدعان التيمي احد علماء التابعين قال منصور بن زاذان لما مات الحسن قلنا لابن جدعان اجلس مجلسه عن القاسم بن ربيعة الجوشني ذكر لقضاء البصرة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه ولفظه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح او قال فتح مكة شك من الراوي علي درجة البيت الحرام او الكعبة فيه انه لا يشترط ان تكون الخطبة علي منبر بل السنة ان تكون علي موضع عال او الكعبة قال ابو داود كذا رواه سفيان ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن	5934	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	true	-4818922171260458348	242	300	1162	1422	1422	300	مسدد حد--ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعنا------ه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح او---- فتح مكة -------------علي درجة البيت------- او الك---------------------------------------------------------------------------------عبة قال ابو داود كذا رواه ا------بن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن-	1681	6346089502110149574	235	392.0	184	500	47.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	77	182	405	908	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مسدد خطب يوم الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتفقافقال الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها 4589 حدث---------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه باب في دية الخطا التي هي شبه العمد ثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا ثنا حماد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5972	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	true	-4818922171260458348	146	272	699	1300	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي هاهنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا---- الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال----------- تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطون-- اولادها وحديث مسدد اتم 4548 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه 4549 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن علي بن زي---------------------------------د عن القاسم بن ربيعة عن ا-----------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1681	6346089502110149574	375	634.5	294	674	55.63798141479492	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	171	300	814	1448	1448	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمورواه ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقول زيد وابي موسي مثل حديث النبي صلي الله عليه وسلم-وحديث عمر رضي الله عنه 4550 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه-انه قال في شبه العمد اثلاث ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها -كلها خلفة 4552 وبه عن ابي اسحاق عن-	5930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1682	true	-7164536219291877546	0	172	0	860	1504	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد البيت بكسر السين وبالدال المهملة وهي خدمته والقيام بامره قال الخطابي كانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار والسقاية في بني هاشم فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار بنو شيبة يحجبون البيت وبنو العباس يسقون الحجيج ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وقول زيد وابي موسي مثل حديث النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عمر رضي الله عنه 4550 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال في شبه العمد اثلاث ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها وكلها خلفة 4552 وبه عن ابي اسحاق عن	1682	6346089502110149574	633	1228.0	505	860	73.60465240478516	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	0	59	0	303	1498	300	علقمة والاسود قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض 4553 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي رضي الله عنهف-ي الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	5931	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1682	true	-7164536219291877546	172	300	860	1504	1504	300	علقمة والاسود قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون 4550 وقوله شبه العمد الشبه كالمثل يجوز في كل منهما الكسر مع سكون وفتحتان وهو صفة الخطا وقوله ما كان بالسوط بدل من الخطا او الاول بدل والثاني بدل من بدل خلفة بفتح فكسر هي الناقة الحاملة الي نصف اجلها ثم هي عشار 4551 والثنية ما دخلت في السادسة الي بازل عامها متعلق بثبتة وذلك في ابتداء السنة التاسعة وليس بعده اسم بل يقال بازل عام وبازل عامين بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض 4553 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي رضي الله عنه في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض-	1682	6346089502110149574	300	564.0	242	645	46.511627197265625	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5934	false	7415916418555400426	114	223	550	1080	1460	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ايضا ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر- مثل حديث خالد كما تقدم ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب بن اوس السدوسي عن عبد الله بن عمر- عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه النساءي وابن ماجه ايضا وصححه ابن حبان وقال ابن القطان هو صحيح ولا يضره الاختلاف وقول زيد وابي موسي مثل حديث النبي------------------- وحديث عمر رضي الله عنه -------ثنا النفيلي قال ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه بكسر الشين واسكان الباء وبفتحهما كمثل ومثل العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	5934	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1682	true	-7164536219291877546	0	122	0	618	1504	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم رو-اه----- ايوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد البيت بكسر السين وبالدال المهملة وهي خدمته والقيام بامره قال الخطابي كانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار والسقاية في بني هاشم فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار بنو شيبة يحجبون البيت وبنو العباس يسقون الحجيج ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب------- السدوسي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- وقول زيد وابي موسي مثل حديث النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عمر رضي الله عنه 4550 حدثنا النفيلي حد--ثنا سفيان عن ا--------بن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه------------------------------------------- العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة	1682	6346089502110149574	363	588.0	285	770	47.14285659790039	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5935	false	-2376338803736555431	128	218	650	1095	1496	300	والثنية بنت ثلاث سنين فما فوقها الي بازل عامها البازل هو الذي دخل في السن-----ة التاسعة ثم لا يز-----------ال بازل عام الي ان يدخل في السنة العاشرة سمي بذلك لانه بزل سنه اي طلع وكلها خلفة ثنا هناد قال ثنا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة بفتح الضاد المعجمة السلولي الكوفي قال احمد بن عبد الله العجلي وعلي بن المديني ثقة قال قال علي رضي الله عنه في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	5935	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1682	true	-7164536219291877546	232	300	1159	1504	1504	300	والثنية ما دخلت في السادسة -----الي بازل عامها متعلق بثبتة وذلك في ابتداء السنة التاسعة وليس بعده اسم بل يقال بازل عام وبازل عامين بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض 4553 حد------------------ثنا هناد حد--ثنا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق-------- عن عاصم بن ضمر----------------------------------------------------------------------------------ة قال قال علي رضي الله عنه في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض-	1682	6346089502110149574	225	347.0	179	461	48.806941986083984	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	158	243	771	1200	1492	300	فاذا طعنت في الخامسة فهي -----جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية الي تمام السا-----------------بعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل ف----------------------------------------------ي التسع------------ وطلع نابه فهو بازل اي بزل نابه يعني طلع حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين	2174	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	true	-6717094582392373988	103	180	509	892	1495	300	فاذا دخل ف-ي الخامسة فهو جذع و---------------------جذعة فاذا دخل- في السادسة والقي ثنيته فهو------ ثني ---------وثنية فاذا دخل في السا-------------------------------------------------بعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن------- الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا 4555 في المغلظة اي في الدية المغلظة وهي دية شبه العمد فهو رباع دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع -----فهو بازل فاذا دخل ف---------------------ي العاشرة فهو------ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين	1683	6346089502110149574	244	367.0	191	509	47.937129974365234	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	59	300	303	1498	1498	300	4554 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض 4555 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد وعن غير واحد اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق والانثي حقة لانه يستحق ان يحمل عليه ويركب فاذا دخل في الخامسة فهو جذع وجذعة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني وثنية فاذا دخل في السابعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل ف---------------------------------------------------------------ي التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل -بنت مخاض لسنة و-بنت لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع والثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن قال ابو حاتم قال بعضهم فاذا القي رباعيته فهو رباع واذا القي ثنيته فهو ثني وقال ابو عبيد اذا القحت فهي خلفة فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر فاذا بلغت عشرة اشهر فهي عشراء قال ابو حاتم-	5931	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	true	-6717094582392373988	0	253	0	1255	1495	300	4554 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض 4555 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد و---غير واحد اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق والانثي حقة لانه يستحق ان يحمل عليه ويركب فاذا دخل في الخامسة فهو جذع وجذعة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني وثنية فاذا دخل في السابعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا 4555 في المغلظة اي في الدية المغلظة وهي دية شبه العمد فهو رباع دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل ابنة مخاض لسنة وابنة لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع و--ثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن قال ابو حاتم قال بعضهم فاذا القي رباعيته فهو رباع واذا القي ثنيته فهو ثني وقال ابو عبيد اذا -لقحت فهي خلفة فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر فاذا بلغت عشرة اشهر فهي عشراء قال ابو حاتم	1683	6346089502110149574	1182	2325.5	944	1261	93.7351303100586	233	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5936	false	-7000365835976242841	43	263	233	1386	1580	300	اربعون جذعة وهي ما كملت الرابعة ودخلت في الخامسة خلفة اي حوامل وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون ومذهب الشافعي ان التغليظ لا يكون الا في الخطا اما العمد وشبه العمد فلا يظهر فيهما تغليظ لءلا يجتمع تغليظان والمغلظ لا يغلظ كالمكبر لا يكبر واذا انتهي الشء الي غايته في التغليظ لا يغلظ كالايمان في القسامة لا تغلظ وغسلات الكلب لا تثلث وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بني لبون ذكورا وعشرون بنات مخاض مذهب الشافعي ان دية الخطا تغلظ بالتثليث ويلحقها التخفيف من جهتين كونها علي العاقلة لا علي الجاني وكونها مءجلة لا حالة فان تجردت عن اسباب التغليظ خففت بوجه ثالث وهو التخميس كما في الحديث ثنا المثني قال ثنا محمد بن عبد الله قال ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت رضي الله عنهفي الدية المغلظة فذكر مثله سواء بلفظه المتقدم باب اسنان الابل قال ابو عبيد القاسم بن سلام وغير واحد من اءمة اللغة وغيرهم اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهي حق بكسر الحاء للذكر والانثي حقة سمي بذلك لانه يستحق ان يحمل عليه الحمل ويركب ظهره وان يطرق الانثي الفحل فاذا كملت الرابعة و دخل في السنة الخامسة فهو اي فالذكر جذع بفتح الذال المعجمة و الانثي جذعة وهي اخر الاسنان المنصوص عليها في الزكاة فاذا كملت الخامسة و دخل في السنة السادسة ولو لحظة والقي ثنيته وهي	5936	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	true	-6717094582392373988	29	117	133	579	1495	300	اربعون جذع-------------------------------------ة خلفة--------- وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور- وعشرون بنات مخاض 4555 حدثنا محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثني --حدثنا محمد بن عبد الله حد--ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت ف------------ي الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال -----------------ابو عبيد ---------------وغير واحد--------------------- اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق----------------- والانثي حقة--------- لانه يستحق ان يحمل عليه------ و---------------------------يركب فاذا--------------- دخل في الخا------مسة فهو---------- جذع وجذع-------------------------------------------------------------------ة فاذا دخل في--------------------- السادس---------ة والقي ثنيته فهو	1683	6346089502110149574	390	501.5	308	1153	33.824806213378906	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5937	false	561588524128402109	6	300	34	1585	1585	300	بتخفيف الياء فاذا دخل في الثامنة والقي السن التي بعد الرباعية فهو سديس بفتح السين وكسر الدال بعدها ياء وسدس بفتح السين والدال وسدوس وسديس قال الجوهري السدس البعير اذا القي السن الرباعية وذلك في السنة الثامنة وبعضهم يقول للسدس سديس كما يقال للعشر عشير والسدس بالتحريك التي قبل البازل يستوي فيه المذكر والمءنث لان الاناث في الاسنان كلها بالهاء الا السدس والسديس والبازل فاذا دخل ف---------------------------------------------------------------ي التاسعة وفطر نابه اي شق وطلع فهو بازل يقال بزل البعير اي شق نابه والبازل للذكر والانثي وربما بزل في السنة الثامنة فاذا دخل في السنة العاشرة فهو مخلف بكسر اللام والانثي مخلف ايضا بغير هاء في قول الكساءي ومخلفة بالهاء في قول ابي زيد النحوي حكاه عنهما ابن قتيبة وغيره ثم ليس له بعد ذلك اسم مخصوص ولكن يقال بازل عام وبازل عامين وكذلك ما زاد ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد واذا كثر فهو عود بفتح العين واسكان الواو ثم دال مهملة وقال النضر بن شميل المازني البصري النحوي شيخ مرو ثقة امام صاحب السنة بنت مخاض لسنة كاملة وبنت لبون لسنتين كملتا ودخلت في الثالثة وحقة لثلاث سنين وجذعة لاربع سنين وثني لخمس ورباع بفتح الراء والباء المخففة لست سنين وسدس وسديس لسبع سنين وبازل لثمان---- كما تقدم قال ابو حاتم السجستاني و علي بن حمزة الاصمعي -الجذوعة بضم الجيم والذال المعجمة وقت من الزمان يحصل فيه السن وليس بسن من اسنان الابل قال ابو حاتم قال بعضهم فاذا القي البعير رباعيته بفتح الراء والباء وتخفيف المثناة تحت فهو رباع جمعه ربعان مءل غزال وغزلان وهو من ذوات الخف في السنة الرابعة وللغنم في السنة الثانية وللبقر وروي الحافر في السنة الخامسة واذا القي ثنيته فهو ثني -قال ابو عبيد اذا لقحت بكسر القاف الناقة اي حملت فهي خلفة بكسر اللام كما تقدم فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر من الحمل فاذا بلغت-	5937	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	true	-6717094582392373988	126	246	626	1222	1495	300	-------------فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديس و---سدس فاذا 4555 في المغلظة اي في الدية المغلظة وهي دية شبه العمد فهو رباع دخل في التاسعة وفطر نابه------ وطلع فه----------------------------------------------------------------------------و بازل فاذا دخل في------ العاشرة فهو مخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ليس له-------- اسم------ ولكن يقال بازل عام وبازل عا-------------مين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقا------------------------------------------------------ل النضر بن شميل ابنة------------------------------------------------- مخاض لسنة وابنة----- لبون لسنتين----------------------- وحقة لثلاث----- وجذعة لاربع----- وثني لخمس ورباع-------------------------- لست وس----------ديس لسبع وبا-----زل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم و-----------------------الاصمعي والجذوع-------------------------ة وقت------------------------ وليس------- بسن-------- قال ابو حاتم قال بعضهم فاذا القي ر-------با-------------------------------------عيته فهو رباع واذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي ثنيته فهو ثني وقال ابو عبيد اذا لقح--------------------------ت فهي خلفة-------------------- فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر ف---------اذا بلغت	1683	6346089502110149574	475	653.0	372	1621	29.302900314331055	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5938	false	4676837984586765275	232	259	1257	1394	1598	300	AUTO 20 باب ديات الاعضاء 4556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا عبدة يعني ابن سليمانحد-ثنا سعيد بن ابي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن	5938	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	true	-6717094582392373988	263	290	1305	1440	1495	300	AUTO--- باب ديات الاعضاء 4556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا عبدة يعني ابن سليمان حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن	1683	6346089502110149574	132	257.0	106	138	95.65217590332031	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5938	false	4676837984586765275	259	300	1394	1598	1598	300	مسروق بن اوس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاصابع سواء عشر عشر من الابل 4557 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاصابع سواء-	5938	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1684	true	-7043885263158331253	57	100	294	501	1491	300	مسروق بن اوس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء عشر عشر من الابل 4557 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء	1684	6346089502110149574	204	393.0	164	207	98.55072784423828	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5939	false	-3021894054238302273	0	170	0	832	1475	300	قلت عشر عشر قال نعم قال ابو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق ابن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ورواه حنظلة ابن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء قال يعني الابهام والخنصر 4559 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء هذه وهذه سواء 4560 قال ابو داود ورواه النضر بن شميل عن شعبة بمعني عبد الصمد قال ابو داود حدثناه الدارمي عن النضر ---م حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن اخبرنا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5939	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1684	true	-7043885263158331253	100	300	501	1491	1491	300	قلت عشر عشر قال نعم قال ابو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق -بن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ورواه حنظلة -بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء---- يعني الابهام والخنصر 4559 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه تندوته بضم مثلثة مهموزا وفتحها بلا همز وبعد المثلثة نون والمراد هاهنا ارنبة الانف وهي طرفه ومقدمه وفي المامومة اي في الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهو جلدة فوق الدماغ وهذه سواء----- قال ابو داود ورواه النضر بن شميل عن شعبة بمعني عبد الصمد قال ابو داود حدثناه الدارمي عن النضر 4560 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن اخبرنا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1684	6346089502110149574	813	1582.5	647	1002	81.13772583007812	160	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5942	false	5635456742385365901	54	272	252	1360	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلملال حزم في كل اصبع مما هنالك عشر من الابل اخذ به وترك قوله الاول قال ابو داود رواه محمد بن جعفر غندر الحافظ ربيب شعبة عن شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن اوس الحنظلي ورواه اسماعيل ابن علية قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ورواه حنظلة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل ابن علية ثنا مسدد قال ثنا يحيي ----وثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري وحدثني نصر بن علي الجهضمي قال انا يزيد بن زريع ابو معاوية الحافظ كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر بكسر اوله وثالثه وفتح الصاد اخذ من الاختصار لصغرها ونونها زاءدة وفيه دليل علي ان الاصابع لا تفاضل بينها وان تفاوتت المنفعة اعتبارا بمطلق الاسم ولو تفاضلت بالمنافع لفضلت اليمني علي اليسري وعن مجاهد في الابهام خمس عشرة وفي التي تليها ثلاث عشرة وفي التي تليها ثلاث عشرة وفي التي تليها ثمان وفي التي تليها سبع ثنا عباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري روي عنه البخاري تعليقا ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الاصابع سواء	5942	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1684	true	-7043885263158331253	92	212	459	1045	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء قلت عشر عشر قال نعم ق---------------------------ال ابو داود رواه محمد بن ----------------------جعفر عن شعبة عن غالب -------قال سمعت مسروق بن اوس ور--------واه اسماعيل ---------قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ورواه حنظلة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حد--ثنا مسدد حد--ثنا يحيي ح وحدثنا -------------------ابن معاذ حدثن--ا ابي ح وحدثنا------------------- نصر بن علي اخبر---------نا يزيد بن زريع------------------ كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر 4559 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عباس العنبري حدثن---------------------ا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء	1684	6346089502110149574	497	809.5	390	1113	44.65408706665039	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5939	false	-3021894054238302273	170	300	832	1475	1475	300	الاسنان سواء والاصابع سواء 4561 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان حدثنا ابو تميلة عن حسين المعلم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلماص-ابع اليدين والرجلين سواء 4562 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا حسين المعلم عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في خطبته وهو مسند ظهره الي الكعبة في الاصابع عشر عشر 4563 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في الاسنان خمس خمس 4564 قال ابو داود وجدت في كتابي عن شيبان ولم اسمعه منه-فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثقة-قال حدثنا شيبان حدثنا محمد يعني ابن راشد-	5939	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	true	-8369183610949195451	0	135	0	648	1442	300	الاسنان سواء والاصابع سواء 4561 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان حدثنا ابو تميلة عن حسين المعلم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء 4562 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا حسين المعلم عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره الي الكعبة في الاصابع عشر عشر 4563 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاسنان خمس خمس 4564 قال ابو داود وجدت في كتابي عن شيبان ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثقة قال حدثنا شيبان حدثنا محمد يعني ابن راشد	1685	6346089502110149574	640	1249.0	511	649	98.61325073242188	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	0	147	0	728	1461	300	عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربع-ماءة دينار الي ثمان-ماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الانف اذا جدع الدية كاملة وان- جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي	5940	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	true	-8369183610949195451	135	300	648	1442	1442	300	عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 4564 والجاءفة اي الطعنة التي تبلغ جوف الراس او جوف البطن عن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع ماءة دينار الي ثمان ماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة واذا جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي-	1685	6346089502110149574	722	1376.5	577	797	90.58971405029297	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5944	false	-8537809044643141294	124	239	642	1209	1540	300	عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح الكوفي مشكدانة روي عنه مسلم ثنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن حسين المعلم كذا قال اللءلءي وهو وهم والصواب ما في باقي الروايات عن يسار المعلم وقد رواه كذلك اللءلءي في كتاب المفرد فقال عن يسار المعلم عن يزيد بن ابي سعيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابع اليدين والرجلين سواء هذا في الاصلية واما الاصبع الزاءدة والسن الزاءدة ففيها حكومة ثنا هدبة بن خالد قال ثنا همام بن يحيي العدوي قال ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في خطبته وهو مسند ظهره الي الكعبة	5944	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	true	-8369183610949195451	6	72	38	351	1442	300	عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان حد----------------------------------ثنا ابو تميلة------------- عن حسين المعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يز------------يد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء 4562 حدث------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد حدث--نا همام حد-----------------ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره الي الكعبة	1685	6346089502110149574	296	504.0	233	569	52.02109146118164	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5945	false	4300949656035525709	124	209	609	1021	1493	300	قال ابو داود وجدت في كتابي عن شيبان بن فروخ الابلي ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكر احمد بن محمد الابلي العطار صاحب لنا ثقة قال --ثنا شيبان بن فروخ قال ثنا محمد ------بن راشد المكحولي عن سليمان ------بن موسي القرشي الاموي قال عطاء هو سيد شباب اهل الشام قال ابو مسهر كان اعلي اصحاب مكحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اي لعسر تحصيلها عليهم اربع-ماءة دينار او عدلها	5945	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	true	-8369183610949195451	110	179	528	854	1442	300	قال ابو داود وجدت في كتابي عن شيبان--------------- ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بك---------------------------ر صاحب لنا ثقة قال حدثنا شيبان حد----------ثنا محمد يعني ابن راشد--------- عن سليمان يعني ابن موسي------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 4564 والجاءفة اي الطعنة التي تبلغ جوف الراس او جوف البطن عن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري---------------------- اربع ماءة دينار او عدلها	1685	6346089502110149574	248	391.0	195	488	50.819671630859375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	147	300	728	1461	1461	300	الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا قال محمد هذا كله حدثني به سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابو داود محمد بن راشد من اهل دمشق هرب الي البصرة من القتل 4565 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن بكار بن بلال العاملي اخبرنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن-	5940	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	true	7374240560572298624	0	206	0	1014	1448	300	الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها ورثتها اي عن ذوي القروض والمراد انها اذا خبت فعلقها علي العصبة كالرجل وليست في كالعبد الذي لا تتحمل العاقلة خبايته وان قتلت علي بناء المفعول بين ورثتها اي الدية مورثة كساءر الاموال التي كانت تملكها ايام حيواتها يرثها الزوج وغيره وارث اي ذو فرض اقرب الناس من العصبات وظاهره يشمل شيءا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا قال محمد هذا كله حدثني به سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود محمد بن راشد من اهل دمشق هرب الي البصرة من القتل 4565 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن بكار بن بلال العاملي اخبرنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن	1686	6346089502110149574	731	1436.0	579	1014	72.09072875976562	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5941	false	2671555406498028078	0	84	0	392	1466	300	موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في	5941	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	true	7374240560572298624	206	292	1014	1408	1448	300	موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في	1686	6346089502110149574	392	774.0	308	394	99.49238586425781	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5950	false	-6861488244174080163	140	296	727	1501	1518	300	الا ما فضل عن ورثتها ذوي الفروض المقدرة ان كانوا وان قتلت المراة فعقلها يقسم بين ورثتها علي الفريضة الشرعية وهم اي ورثتها المذكورين يقتلون قاتلهم اي قاتل مورثهم قال جد عمرو بن شعيب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء من الدية لانه لا يامن ان يكون الارث سببا للقتل فاقتضت المصلحة حرمانه سواء كان عامدا او خطا مضمونا بقصاص او دية او كفارة او غير مضمون بمباشرة او سبب وقيل ان القاتل خطا يرث من الدية كمذهب مالك حكاه ابن ابي الدم وقال لا اعرف اين وجلله فالمعروف حكايته عن ابي ثور وان لم يكن هي تامة بمعني يوجد له وارث فوارثه اقرب الناس اليه بعد القاتل كالرجل يقتل اباه وليس للاب وارث غير ابنه الذي قتله فيرثه ابن الابن دون الابن القاتل ولا يرث القاتل شيءا من ابيه المقتول قال محمد بن راشد -----------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود محمد بن راشد من اهل دمشق هرب الي البصرة من القتل وهذا كله حدثني	5950	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	true	7374240560572298624	110	185	564	913	1448	300	الا ما فضل عن ورثته----------------------------ا وان قتلت------- فعقلها----- بين ورثتها-------------------- وهم --------------------يقتلون قاتلهم و-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن------------------- له وارث فوارثه اقرب الناس اليه----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرث القاتل شيءا ----------------قال محمد هذا كله حدثني به سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود محمد بن راشد من اهل دمشق هرب الي البصرة من القتل ----4565 حدثنا	1686	6346089502110149574	253	354.5	198	857	29.521587371826172	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5941	false	2671555406498028078	82	128	381	623	1466	300	وسلمقال في المواضح خمس 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية----- باب	5941	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1687	true	-774358278382907978	25	72	132	377	1521	300	والمراد--- المواضح خمس 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية AUTO باب	1687	6346089502110149574	234	451.0	189	248	94.3548355102539	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5953	false	3443431631965309437	179	260	886	1315	1517	300	رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها وجنينها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب وقضي فيه بغرة وجعله علي عاقلة المراة 4569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور باسناده ومعناه وزاد فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها قال ابو داود وكذلك رواه الحكم عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن	5953	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1687	true	-774358278382907978	217	300	1091	1521	1521	300	رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها وجنينها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه بغرة وجعله علي عاقلة المراة 4569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور باسناده ومعناه وزاد فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها قال ابو داود وكذلك رواه الحكم عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن-	1687	6346089502110149574	425	838.0	345	431	98.6078872680664	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5953	false	3443431631965309437	147	179	736	886	1517	300	-----اقل ما قيل AUTO 21 باب دية الجنين 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت	5953	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1687	true	-774358278382907978	68	98	357	504	1521	300	بثلث الدية----- AUTO--- باب دية الجنين 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت	1687	6346089502110149574	138	267.0	109	155	89.03225708007812	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5953	false	3443431631965309437	260	291	1315	1475	1517	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني-قالا حدثنا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	5953	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	true	1558355219088029097	0	32	0	161	1487	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا حدثنا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	1688	6346089502110149574	160	315.0	129	161	99.3788833618164	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	0	103	0	483	1452	300	فقال اءتني بمن يشهد معك فاتاه بمحمد بن مسلمة زاد هارون فشهد له يعني ضرب الرجل بطن امراته قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد وغيره فقد ملص 4571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر قال 4572 حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر	5954	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	true	1558355219088029097	141	244	717	1200	1487	300	فقال اءتني بمن يشهد معك فاتاه بمحمد بن مسلمة زاد هارون فشهد له يعني ضرب الرجل بطن امراته قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد وغيره فقد ملص 4571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر قال 4572 حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر	1688	6346089502110149574	483	966.0	380	483	100.0	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5958	false	2695626130388698878	117	214	614	1125	1559	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني -------ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عروة كذا في مسلم عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب استشار الناس فيه استشارة الكبير ممن هو دونه ومشاورة القاضي الفقهاء في املاص المراة كذا وقع هنا بالف قبل الميم وكذا ذكره الحميدي وغيره واملاص مصدر ملصت المراة الجنين اذا ازلقته قبل وقت الولادة وكل ما زلق من اليد فهو ملص والمراة مجرورة بالاضافة وهو الفاعل في المعني والمفعول محذوف وهو الجنين وحكاه الهروي عن ابن عمر في املاص المراة الجنين فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	5958	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	true	1558355219088029097	0	32	0	161	1487	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا حدثنا وكيع عن هشام عن عروة -------------------------عن المسور بن مخرمة --------------ان عمر اس----------تشار الن------------------------------------------------------اس في املاص المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	1688	6346089502110149574	150	259.0	119	518	28.957529067993164	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5959	false	4093442901235472593	27	211	139	1035	1476	300	فاتاه -محمد بن مسلمة بفتح الميم هو ابن خالد الاوسي زاد هارون بن عباد فشهد له يعني انه ضرب الرجل بطن امراته الرواية المتقدمة هي الموافقة لما في الصحاح وعلي تقدير صحة هذه الرواية فليس فيها التصريح بانها القت جنينها قال ابو داود وبلغني عن ابي عبيد القاسم انما سمي املاصا لان المراة الحامل تملصه اي تسقطه و تزلقه بضم التاء وكسر اللام من بطنها قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق بكسر اللام من اليد وغيره فقد ملص بكسر اللام تقول ملص الشء من يدي وانملص اي افلت وتدغم النون في الميم وتقول في حبل الدلو رشاء ملص اذا كانت اليد تزلق عليه ولا تستمكن من القبض عليه ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنهبمعناه و------------رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر قال الحديث وثنا محمد بن مسعود المصيصي بكسر الميم قال ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر	5959	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	true	1558355219088029097	146	244	741	1200	1487	300	فاتاه بمحمد بن مسلمة------------------------------ زاد هارون-------- فشهد له يعني---- ضرب الرجل بطن ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------راته قال ابو داود -بلغني عن ابي عبيد------- انما سمي املاصا لان المراة ------------------------تزلقه------------------------------ قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق م-----------ن اليد وغيره فقد ملص 4571 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حد--ثنا وهيب-------- عن هشام عن ا--------بيه ---------------عن المغير--------ة عن عمر ------------بمعناه قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر قال 4572 حدث-نا محمد بن مسعود المصيصي حد-------------ثنا ابو عاصم عن ------------------------ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر	1688	6346089502110149574	416	650.5	323	909	45.76457595825195	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	185	217	900	1049	1452	300	وان تقتل زاد بغرة عبد او امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا لقضينا بغير هذا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ان عمرو بن طلحة حدثهم قال	5954	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1689	true	6119280760098401610	268	300	1383	1531	1531	300	وان تقتل زاد بغرة عبد او امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا لقضينا بغير هذا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ان عمرو بن طلحة حدثهم قال-	1689	6346089502110149574	148	291.0	117	149	99.328857421875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	103	185	483	900	1452	300	انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم-في ذلك فقام اليه حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمجني----نها بغرة وان تقتل قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود وقال ابو عبيد المسطح عود من اعواد الخباء 4573 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال قام عمر رضي الله عنه-علي المنبر فذكر معناه لم يذكر	5954	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1689	true	6119280760098401610	54	139	275	693	1531	300	انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام----- حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود وقال ابو عبيد المسطح عود من اعواد الخباء 4573 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال قام عمر رضي الله عنه علي المنبر فذكر معناه لم يذكر	1689	6346089502110149574	410	800.5	329	423	96.92671203613281	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5960	false	5694002582853406822	173	228	885	1159	1522	300	تقتل و زاد بغرة عبد او امة فيه التنوين او الاضافة وجهان كما تقدم فقال عمر الله اكبر فيه التكبير عند التعجب كما يقال سبحان الله للتعجب لو لم اسمع بهذا القضاء لقضينا بغير هذا -------ثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار الكوفي مات ان عمرو بن حماد بن طلحة القناد صدوق يرمي بالرفض حدثهم قال	5960	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1689	true	6119280760098401610	269	300	1387	1531	1531	300	تقتل-- زاد بغرة عبد او امة قال---------------------------------- فقال عمر الله اكبر-------------------------------------------------- لو لم اسمع بهذا------- لقضينا بغير هذا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار----------- ان عمرو-------- بن طلحة------------------------ حدثهم قال-	1689	6346089502110149574	134	200.5	105	281	47.686832427978516	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	217	300	1049	1452	1452	300	حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف 4575 حدثنا عثمان بن ابي شيبة-	5954	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	true	541269564545123611	0	83	0	404	1492	300	حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف 4575 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	1690	6346089502110149574	403	801.0	321	404	99.75247192382812	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	0	213	0	1087	1514	300	حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد ابن زياد حدثنا مجالد قال حدثنا الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها 4576 حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها 4578 حدثنا عباس بن	5955	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	true	541269564545123611	83	300	404	1492	1492	300	حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد -بن زياد حدثنا مجالد قال حدثنا الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها 4576 حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل -لا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها 4578 حدثنا عباس بن-	1690	6346089502110149574	1084	2133.0	872	1091	99.35838317871094	214	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5962	false	483741293709236915	116	247	606	1312	1592	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد اي بيت قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي العاق--------لة وبرا زوجها حمل بن مالك وولدها وفي معناه ولد الولد وان سفل فانهم لا يجب عليهم شء من الدية واستثنوا من العصبة هم والاصول والاباء والاجداد لانهم ابعاض الجاني فكما لا يتحمل الجاني لا تتحمل ابعاضه لانهم جزء منه قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا لانا عاقلتها نتحمل عنها الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل ميراثها لزوجها وولدها رواية الترمذي فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبان ميراثها لبنيها وزوجها وان عقلها علي عصبتها كما سياتي فيه ان الزوج والاولاد من مستحقي الفرض والتعصيب مقدم علي العاقلة ثنا وهب بن بيان الواسطي وابن السرح قالا --ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب	5962	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	true	541269564545123611	106	163	516	821	1492	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد----------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي --عاقلة القاتلة وبرا زوجها------------ وولدها قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا--- ميراثها لزوجها وولدها 4576 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا وهب بن بيان-------- وابن السرح قالا حدثنا ---------ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب	1690	6346089502110149574	279	420.5	226	717	38.912132263183594	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5963	false	-4641208512805867525	167	300	876	1535	1535	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية فيه دلالة علي انه غارم وليس بوارث ولهذا قال الليث بن سعد وربيعة ان الغرة للام خاصة من لا شرب ولا اكل قدم الشرب علي الاكل ليحصل السجع بمماثلة اللام التي في يطل ولا نطق ولا استهل اي رفع صوته بالبكاء فمثل ذلك يطل المعروف في نسخ ابي داود بضم المثناة تحت وتشديد اللام ورجحه الخطابي والاكثر بالموحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان جمع كاهن من اجل سجعه الذي سجع يعني انه تشبه بالكهان فسجع كما يسجعون حين يخبرون عن المغيبات كما تقدم ثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهفي هذه القصة المذكورة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت-	5963	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	true	541269564545123611	212	282	1077	1400	1492	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دي-----------------------------------------------------------------------------------ة من لا شرب ولا --------------------اكل ---------------------------------------لا نطق ولا استهل-------------------- فمثل ذلك يطل------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكها---------ن من اجل سجعه الذي سجع 4577 حد---------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ------------في هذه القص---------ة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت	1690	6346089502110149574	314	520.5	245	662	47.43202590942383	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	213	300	1087	1514	1514	300	عبد العظيم حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة---------- حذفت ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فاسقطت فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل في ولدها خمس-ماءة شاة ونهي يومءذ عن الحذف قال ابو داود كذا الحديث خمس-ماءة شاة والصواب ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس وهو وهم 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الجنين بغرة-	5955	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1691	true	1716193712730226335	0	125	0	614	1449	300	عبد العظيم حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة خذفت 4578 حذفت اي رمتها والذال معجمة وفي الحاء والاعجام ذكره السيوطي ولم يذكر فرسا ولا بغلا يقال ان ذكرهما وهم من عيسي بن يونس فانه يغلط احيانا فيما يروي ذكره الخطابي والبغوي وقال الطيبي امراة فاسقطت فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمس ماءة شاة ونهي يومءذ عن الخذف قال ابو داود كذا الحديث خمس ماءة شاة والصواب ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس وهو وهم 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة	1691	6346089502110149574	424	807.5	338	614	69.05537414550781	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5956	false	6007881424636661573	0	59	0	274	1518	300	عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمر ولم يذكرا او فرس او بغل 4580 حدثنا محمد بن سنان العوقي حدثنا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمس-ماءة درهم قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا----- باب--- دية	5956	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1691	true	1716193712730226335	125	187	614	897	1449	300	عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو لم يذكرا او فرس او بغل 4580 حدثنا محمد بن سنان العوقي حدثنا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمس ماءة درهم قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا AUTO باب في دية	1691	6346089502110149574	272	524.0	214	283	96.11307525634766	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5964	false	-8734850118709751825	125	266	662	1353	1516	300	يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب الاسلمي ان امراة خ----------ذفت ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فاسقطت جنينها فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمس-ماءة شاة ونهي يومءذ اي يوم رفع اليه اسقاط المراة من الخذف ثم حذف وعوض التنوين عنه عن الخذف وظاهره ان قصة المراة كانت سببا للنهي عن الخذف قال ابن الاثير الخذف بالخاء المعجمة اي تاخذ حصا او نوي فتجعلها بين سبابتيك ترميها او تاخذ محذفة من خشب فترمي بين ابهامك والسبابة قال ابو د------------------------------------------------------اود هكذا قال عباس في الحديث خمسماءة شاة وفي رواية الطبراني فيه غرة عبد او امة او خمسماءة لكن لم يذكر شاة وهو وهم والصواب ماءة شاة قال ابن قدامة في المغني جاء في حديث -----------------------------ابي هريرة---- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وجعل ابن	5964	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1691	true	1716193712730226335	8	134	41	647	1449	300	يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه------------------------ ان امراة خذفت 4578 حذفت اي رمتها والذال معجمة وفي الحاء والاعجام ذكره السيوطي ولم يذكر فرسا ولا بغلا يقال ان ذكرهما وهم من عيسي بن يونس فانه يغلط احيانا فيما يروي ذكره الخطابي والبغوي وقال الطيبي امراة فاسقطت------- فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمس ماءة شاة ونهي يومءذ عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال ابو داود كذا الحديث خمس ماءة شاة والصواب ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس--------------------------------------------------------------------------------------- وهو وهم 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل -قال ابو	1691	6346089502110149574	280	431.5	215	962	29.106029510498047	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5965	false	870420474809828687	108	300	516	1466	1466	300	ابي المليح عن ابيه ف--------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المراة بالعقل وفي الجنين بغرة عبد او امة او بفرس او بعشرين من الابل او كذا وكذا من الغنم قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن علقمة ولم يذكرا او فرس او بغل المذكورين قبله ثنا محمد بن سنان العوقي بفتح الواو وكسر القاف الباهلي والعوقة حي من الازد نزل فيهم روي عنه البخاري اخر من حدث عنه ابو مسلم عن شريك بن عبد الله القاضي عن مغيرة عن ابراهيم بن يزيد النخعي وجابر عن الشعبي قال الغرة يعني خمسماءة درهم حكي القرطبي عن الثوري وابي حنيفة انهما قالا الغرة خمس-ماءة درهم لان دية امة عندهم خمسماءة درهم و قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن الغرة خمسون دينارا هذا مذهب ربيعة في واجب الغرة واما بالتقدير فقدرها جماعة من الصحابة بخمسين دينارا او ستماءة درهم لكن هل هذا مع عدم الابل او مع وجودها هذا محل الخلاف AUTO 22 باب في دية المكاتب 4581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد وحدثنا اسماعيل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن-	5965	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1691	true	1716193712730226335	109	278	540	1351	1449	300	ابي سلم--ة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------ي الجنين بغرة عبد او امة او -فرس او بغل قال ابو د---------------------------------اود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ----------لم يذكرا او فرس او بغل 4580 حدث--------نا محمد بن سنان العوقي حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------ شريك -------------------عن مغيرة عن ابراهيم--------------- وجابر عن الشعبي قا--------------------------------------------------------------------ل الغرة خمس ماءة درهم قال ابو داود --------------------قال ربيعة الغرة------------------ خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون دينارا AUTO--- باب في دية المكاتب 4581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد وحدثنا اسماعيل عن الغرة تطلق علي الانسان المملوك فهذه الزيادة باطلة وقد اخذ بها بعض السلف ورد بانه يجوز ان يكون عطفا علي ثمرة لا علي عبد او امة ليلزم كونه داخلا في تفسير الغرة فلا يلزم من هذه الجهة بطلان الزيادة نعم هي لشذوذها تعد غير صحيحة AUTO باب في دية المكاتب 4581 يءدي علي بناء المفعول من الدية ظاهره حر بقدر ما ادي سيما هشام وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن	1691	6346089502110149574	436	710.0	341	1269	34.35776138305664	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5966	false	-8534479944173414008	21	102	98	486	1440	300	من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك 4582 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل ابن علية قول عكرمة	5966	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	true	-4061682254033121148	0	83	0	390	1427	300	من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك 4582 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل ابن علية قول عكرمة	1692	6346089502110149574	387	766.0	306	390	99.23076629638672	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5967	false	-3976058285673701479	118	220	556	1023	1436	300	الله عنهما- AUTO 23 باب في دية الذمي 4583 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا عيسي بن يونس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال دية المعاهد نصف دية الحر قال ابو داود رواه اسامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب مثله -----باب في دية الذمي -----------------------------------------ثنا يزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم والهاء الرملي قال حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم عن-------------------------------- النبي صلي الله عليه	5967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	true	-4061682254033121148	184	286	877	1356	1427	300	اولي منه اه AUTO--- باب في دية الذمي 4583 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا عيسي بن يونس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دية المعاهد نصف دية الحر قال ابو داود رواه اسامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب مثله AUTO باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان----------------------------------------------------------------- بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه	1692	6346089502110149574	325	545.5	250	547	59.41498947143555	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5967	false	-3976058285673701479	0	114	0	540	1436	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصاب المكاتب حدا اي فيحد بقدر ما عتق منه بحسابه وهذا فيما اذا كان الحد فيما يتبعض كالضرب ونحوه او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه وفي رواية اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه رواه وهيب بن خالد الباهلي لم يكن بعد شعبة اعلم بالرجال منه عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل ابن علية من قول عكرمة	5967	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	true	-4061682254033121148	18	83	89	390	1427	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا------------------------------------------------------------------------------ او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود---------------------------------------------------------------------------------- رواه -------------------------------------------------وهيب عن ايوب------------- عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل ابن علية--- قول عكرمة	1692	6346089502110149574	284	461.5	221	541	52.49538040161133	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5968	false	-4523278234201871924	4	94	19	451	1474	300	قال ابو داود ورواه اسامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش المخزومي قال ابن سعد ثقة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله اي مثل ما تقدم AUTO 24 باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال واخبرني ابن	5968	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	true	-4061682254033121148	228	300	1074	1427	1427	300	قال ابو داود -رواه اسامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث--------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب--------------- مثله--------------- AUTO--- باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال واخبرني ابن-	1692	6346089502110149574	352	648.0	282	433	81.29330444335938	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5968	false	-4523278234201871924	94	150	451	716	1474	300	ابي مليكة عن جده ان ابا بكر رضي الله عنه-اهدرها وقال بعدت سنه 4585 حدثنا زياد بن ايوب اخبرنا هشيم حدثنا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية بهذا زاد ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم-للعاض ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تنزعها من فيه وابطل دية اسنانه----- باب في	5968	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	true	-1800040578512011949	0	59	0	272	1417	300	ابي مليكة عن جده ان ابا بكر رضي الله عنه اهدرها وقال بعدت سنه 4585 حدثنا زياد بن ايوب اخبرنا هشيم حدثنا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية بهذا زاد ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للعاض ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تنزعها من فيه وابطل دية اسنانه AUTO باب في	1693	6346089502110149574	265	513.0	209	272	97.42646789550781	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5969	false	-8849788473785124556	140	226	715	1143	1527	300	زياد بن ايوب الطوسي روي عنه البخاري اخبرني هشيم بن بشير السلمي حافظ بغداد ثنا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية بضم الهمزة وتخفيف الميم مصغر وهو ابوه وينسب الي منية بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة تحت وهي امه بهذا و زاد ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم-للعاض علي يد الاخر ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها بفتح العين ونصب الضاد المعجمة عطف علي ما قبله ثم بعد العض تنتزعها من فيه وابطل النبي صلي الله عليه وسلمدية اسنانه	5969	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	true	-1800040578512011949	16	56	73	260	1417	300	زياد بن ايوب----------------------- اخبرنا هشيم حد------------------------ثنا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية---------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا-- زاد ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للعاض------------- ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تن--------------------------------------------------------زعها من فيه وابطل ------------------------دية اسنانه	1693	6346089502110149574	178	278.5	140	429	41.49184036254883	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	12	151	55	693	1465	300	AUTO 25 باب فيمن تطبب ولا يعلم منه طب فاعنت 4586 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان ان الوليد ابن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العروق والبط والكي----- باب --من تطبب فيما لا يعلم منه طب بغير علم	5970	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	true	-1800040578512011949	69	202	322	937	1417	300	AUTO--- باب فيمن تطبب بغير علم فا-------عنت 4586 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان ان الوليد -بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العروق والبط والكي AUTO باب فيمن تطب--------------------ب بغير علم	1693	6346089502110149574	600	1148.0	470	646	92.87925720214844	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5971	false	-4925740729300209	74	162	425	828	1511	300	قال نصر بن عاصم قال الوليد بن مسلم حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد بن مسلم لا ندري هو صحيح ام لا لانه من غريب الافراد اي انفرد الوليد بروايته عن ابن جريج لم يروه عنه غيره فلم نعرف صحته ثنا محمد بن العلاء قال ثنا حفص بن غياث ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي يعني والده عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما	5971	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	true	-1800040578512011949	119	170	550	787	1417	300	قال نصر قال حد-----------------------ثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد-------- لا ندري هو صحيح ام لا 4587 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حد--ثنا حفص حد------ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حد----ثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي ------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما	1693	6346089502110149574	219	371.5	169	403	54.342430114746094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	44	89	252	469	1491	300	AUTO 26 باب في دية الخطا شبه العمد 4588 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني-قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مسدد خطب يوم الفتح ثم اتفقا-فقال	5972	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	true	-1800040578512011949	253	300	1201	1417	1417	300	AUTO--- باب في دية الخطا شبه العمد 4588 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح ثم اتفقا فقال-	1693	6346089502110149574	211	394.0	169	220	95.90908813476562	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	55	142	257	678	1448	300	الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال----------- تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم 4548 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو------------------------------------- معناه 4549 حدثنا مسدد-------- حدثنا عبد الوارث--------------------------------- عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال خطب رسول الله صلي	5930	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1694	true	8842680415905606492	0	104	0	507	1470	300	الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية----------- من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها 4589 حدث---------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه AUTO باب في جناية العبد يكون للفقراء 4590 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي نضرة ع-------------------------------------ن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا---- رسول الله انا	1694	6346089502110149574	310	520.5	243	574	54.0069694519043	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	89	182	469	908	1491	300	الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها 4589 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه----- باب في --دية الخطا التي هي شبه العمد ثنا سليم-------------------------------------------------------------------ان بن حرب ومسدد المعني قالا ثنا حماد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5972	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1694	true	8842680415905606492	0	99	0	483	1470	300	الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها 4589 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد بهذا الاسناد نحو معناه AUTO باب في جناية العبد يكون للفقراء 4590 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي نضرة عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1694	6346089502110149574	320	544.5	249	513	62.37816619873047	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	256	300	1273	1491	1491	300	AUTO 27 باب في جناية العبد يكون للفقراء 4590 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي نضرة عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا-	5972	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1694	true	8842680415905606492	56	100	273	490	1470	300	AUTO--- باب في جناية العبد يكون للفقراء 4590 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي نضرة عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا	1694	6346089502110149574	215	414.0	173	220	97.7272720336914	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5973	false	-7142960348514255484	154	288	775	1432	1480	300	قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا ------اي في الحال كما تقدم الحديث رواه النساءي في القود ومعناه ان الغلا-------م الجاني كان حرا وجنا-----------------------------------------------------------------------يته خطا و-----عاقلته فقراء ويشبه ان الغلام المجني عليه ايضا كان حرا لانه لو كان عبدا لم يكن لاعتذار اهله بالفقر معني لان العاقلة تحمل عن--------------------------------------------------------------------ه AUTO 28 باب فيمن قتل في عميا بين قوم 4591 قال ابو داود حدثت عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين----- باب	5973	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1694	true	8842680415905606492	87	235	422	1153	1470	300	قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا AUTO باب في جناية العبد يكون للفقراء 4590 ان غلاما لاناس قال الخطابي هذا الغلام الجاني كان حرا قلت اراد ان الغلام بمعني الصغير لا المملوك كما فهمه المصنف ثم قال وكانت خبايته خطا وكانت عاقلته فقراء وانما تواسي---------------------------------------------------------------------------------- العاقلة من وجد منهم وسعة ولا شء علي الفقير منهم واما العبد اذا جني فجنايته علي رقبته AUTO با---ب فيمن قتل في عميا بين قوم 4591 قال ابو داود حدثت عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين AUTO باب	1694	6346089502110149574	488	859.0	383	820	59.5121955871582	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5974	false	2838305881663291356	3	133	21	653	1496	300	عن سليمان بن كثير العبدي قال ابو حاتم يكتب حديثه عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا قال في مختصر المطالع والمشارق عميا مقصور يقال قتيل عميا اذا لم يعلم قاتله وقد تقدم فيه غير هذا او رميا يكون بينهم بحجر عطف رميا بالنصب علي قوله في عميا فان محله النصب او بسوط فعقله عقل خطا لا قصاص فيه بل الدية ومن قتل عمدا فقود يديه عبر باليدين عن الجملة لان القتل يقع بهما غالبا تقديره ومن قتل عمدا فقوده اي القصاص فيه علي عاقلته فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين تقدم AUTO 29 باب في الدابة تنفح برجلها 4592 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد حدثنا	5974	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1694	true	8842680415905606492	183	250	906	1229	1470	300	عن سليمان بن كثير حدثنا---------------------------- عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في ع--------------------------------------------------------مي---------------------------------------ا او رميا يكون بينهم بحجر------------------------------------------------ او بسوط فعقله عقل--------------------- خطا ومن قتل عمدا فقود يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين----- AUTO--- باب في الدابة تنفح برجلها 4592 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد حدثنا	1694	6346089502110149574	311	535.0	245	632	49.2088623046875	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5975	false	-6992624981085933037	135	191	683	996	1536	300	جبار والبءر جبار وفي الركاز الخمس الركاز المركوز كالكتاب المكتوب وفي الشرع دفين الجاهلية وفيه الخمس قال ابو داود العجماء المنفلتة التي لا يكون معها احد فاتلافها هدر وتكون بالنهار لا تكون بالليل فان عليه حفظها بالليل AUTO 31 باب في النار تعدي 4594 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا جعفر بن	5975	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1695	true	7196458271918386721	261	300	1331	1539	1539	300	جبار والبءر جبار وفي الركاز ال------------------------------------------------------------------خمس قال ابو داود العجماء المنفلتة التي لا يكون معها احد------------- وتكون بالنهار لا تكون بال----------------------ليل AUTO--- باب في النار تعدي 4594 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا جعفر بن-	1695	6346089502110149574	208	378.0	170	313	66.45367431640625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5975	false	-6992624981085933037	198	300	1037	1536	1536	300	عبد الملك الصنع---------اني كلاهما عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبار ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق ح وثنا جعفر بن مسافر التنيسي بكسر التاء والنون المشددة ثنا زيد بن المبارك ثنا عبد الملك الصنعاني عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هربرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار اي اذا اوقد نارا في ارضه فعرض لها ريح فحملها الي ارض غيره فاتلفت شيءا لا ضمان عليه جبار هدر AUTO 32 باب القصاص من السن 4595 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن حميد الطويل عن انس-	5975	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1696	true	5025103591302908040	137	177	701	897	1511	300	عبد الرزاق ومن قال الصنعاني كلاهما عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر AUTO--- باب القصاص من السن 4595 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن حميد الطويل عن انس	1696	6346089502110149574	178	333.5	142	509	34.97053146362305	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5976	false	9112466813617714925	0	53	0	265	1473	300	بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقضي بكتاب الله القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم قال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه فعجب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وقال ان من عباد الله من لو	5976	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1696	true	5025103591302908040	177	232	897	1164	1511	300	بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بكتاب الله القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم قال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه فعجب نبي الله صلي الله عليه وسلم وقال ان من عباد الله من لو	1696	6346089502110149574	265	520.0	212	267	99.25093841552734	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	105	145	516	720	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي	5977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	true	6742485216965771298	230	271	1203	1407	1568	300	من فرقة الا- صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي	1698	6346089502110149574	197	378.0	157	205	96.09756469726562	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	39	108	180	529	1523	300	علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة 4597 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية قال حدثني صفوان نحوه قال حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله	5977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	true	6742485216965771298	0	69	0	349	1568	300	علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة 4597 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية قال حدثني صفوان نحوه قال حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله	1698	6346089502110149574	349	698.0	280	349	100.0	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	132	215	658	1101	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام فينا يوما فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5978	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	true	6742485216965771298	230	268	1203	1394	1568	300	من فرقة الا- صلي الله عليه وسلم قام فين-----ا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين مل---------------------------------------------------------------ة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1698	6346089502110149574	184	327.0	147	444	41.44144058227539	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	1	135	7	671	1538	300	وسبعون فرقة في النار ثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا ث--نا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ثنا صفوان بن عمرو السكسكي اخرج له البخاري في الادب والباقون ح و--ثنا عمرو بن عثمان --ثنا بقية بن الوليد حدثني صفوان السكسكي نحوه قال حدثني ازهر بن عبد الله بن جميع الحرازي بفتح الحاء والراء المخففة وبعد الالف زاي نسبة الي حراز بطن من ذي الكلاع نزل اكثرهم حمص وهو صدوق تكلموا فيه بانه ناصبي وجزم البخاري بانه ابن سعيد عن ابي عامر عبد الله بن لحي بضم اللام وبالمهملة مصغر الهوزني بفتح الهاء والواو نسبة الي هوزن بن عوف بطن من ذي الكلاع من حمير وهو ثقة مخضرم حمصي عن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي هو وابوه ممن اسلم يوم الفتح انه قام فينا فقال الا ان رسول الله	5978	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	true	6742485216965771298	18	69	96	349	1568	300	وسبعين فرقة 4597 حدث--نا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو المغيرة حد----------------------------ثنا صفوا--------------------------------------------------ن ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية قال حد------ثني صفوان-------- نحوه قال حدثني ازهر بن عبد الله-------- الحرازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عام-----------------------------------------ر الهوزني----------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية بن ابي سفيان---------------------------------------------- انه قام فينا فقال الا ان رسول الله	1698	6346089502110149574	229	338.5	180	670	34.17910385131836	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	145	173	720	866	1523	300	وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5977	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1699	true	7669670206205746838	160	188	838	984	1549	300	وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	1699	6346089502110149574	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5979	false	-1891083660762297201	261	300	1370	1565	1565	300	4598 حدثنا القعنبي حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن عبد الله بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات-	5979	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1700	true	2547270863127495684	87	127	430	627	1535	300	4598 حدثنا القعنبي حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن عبد الله بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات	1700	6346089502110149574	195	380.0	157	197	98.98477172851562	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3787	false	-7278011895566227103	196	284	1009	1425	1500	300	حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب --------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك قال كا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	3787	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	true	4083148417505303427	27	116	121	535	1486	300	حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ----------------------------------------------------------------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	1701	6346089502110149574	332	575.0	260	478	69.45606994628906	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	263	300	1367	1556	1556	300	AUTO 8 باب -في الخلوق للرجال 4176 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي-	5484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	true	4083148417505303427	205	242	1006	1199	1486	300	AUTO-- باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي	1701	6346089502110149574	165	296.5	133	200	82.5	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5980	false	932003704672714547	190	300	1039	1562	1562	300	بن ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله 4600 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك-قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم-	5980	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	true	4083148417505303427	0	116	0	535	1486	300	بن ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله 4600 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال -اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	1701	6346089502110149574	521	1002.5	412	536	97.20149230957031	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5981	false	-8192618978080923155	187	271	921	1325	1469	300	ابن السرح ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يونس عن محمد ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك اخرج له الشيخان ان والده عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك الخزرجي السلمي من بنيه اي دون بقية اولاده حين عمي قال سمعت كعب بن مالك الحديث وذكر احمد ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهي غزوة العسرة قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا	5981	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	true	4083148417505303427	28	94	127	430	1486	300	ابن السرح اخبرنا ------ابن وهب قال اخبرني يونس عن -----ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ا----------------------ن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب----------------------- من بني-------------------ه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك------- وذكر----- ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ----------------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا	1701	6346089502110149574	293	491.5	230	406	72.16748809814453	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	108	288	573	1468	1531	300	وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام انما لم يرد عليه السلام لعموم النهي عن كلام الثلاثة وفيه دليل علي انه لا يسلم علي المبتدعة وفيه انه لا حرج علي الانسان في ترك رد السلام علي اهل الاهواء والبدع والمعاصي وفيه دليل علي ان من حلف ان لا يكلم انسانا فسلم عليه او رد سلامه كان حانثا ثم ساق كعب بن مالك خبر تنزيل الله تعالي توبته في قوله تعالي لقد ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الله علي النبي والي اخر الاية AUTO 4 ------------------------------------------------------------باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة رضي الله عنها انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	5982	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	true	4083148417505303427	105	300	485	1486	1486	300	وهو ابن عم---------------------------ي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق------------ خبر تنزيل----------- توبته AUTO باب مجانبة اهل الاهواء وبغضهم 4599 الحب في الله اي فيحب من يحبه الله من اهل طاعته ويبغض من بغضهم الله من اهل معصية 4600 عن كلامنا فيه انه يجوز الهجرة فوق ثلاثة ايام لاجل حقوق الدين وكذا تاديب الاهل لاعتزاله صلي الله عليه وسلم اهله شهرا فيهجر اهل الاهواء والبدع حتي يتوبوا عن ذلك واما تحريم الهجرة فوق ثلاثة ففيما نزغ الشيطان بينهم ايها الثلاثة هو من باب الاختصاص المشابه للنداء لفظا لا معني تسورت معقدت فخلقوني بتشديد اللام وقد تقدم الحديث قريبا AUTO باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة رضي الله عنها انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1701	6346089502110149574	554	997.0	444	1294	42.812984466552734	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5983	false	5876102207106246273	0	81	0	414	1504	300	السلام علي اهل الاهواء -------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة انا عطاء ابن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنهقال قدمت بسكون الميم علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا الخلوق عنك الحديث تقدم بتمامه في باب الخلوق للرجال من كتاب الترجل -----------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن ثابت البناني	5983	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	true	4083148417505303427	208	266	1019	1319	1486	300	السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر-----نا عطاء------------- الخراساني------------------------ عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ------------قال قدمت علي------------ اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا------------------------------------------------------------------ عنك 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني	1701	6346089502110149574	270	444.0	216	437	61.78489685058594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	252	286	1279	1450	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	4192	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1703	true	7823667698375486245	14	50	60	239	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	1703	6346089502110149574	171	333.5	137	179	95.53072357177734	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	207	256	1065	1303	1507	300	بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	5985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1703	true	7823667698375486245	0	50	0	239	1516	300	بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	1703	6346089502110149574	236	465.0	188	239	98.74476623535156	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	256	284	1303	1433	1507	300	الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان	5985	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1703	true	7823667698375486245	238	266	1214	1344	1516	300	الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان	1703	6346089502110149574	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	30	120	148	564	1503	300	الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه 4606 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابراهيم بن سعد ح وحدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد قال ابن عيسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع امرا علي غير امرنا فهو رد	5986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1705	true	-912479523417117400	110	200	577	993	1503	300	الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه 4606 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابراهيم بن سعد ح وحدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد قال ابن عيسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع امرا علي غير امرنا فهو رد	1705	6346089502110149574	416	832.0	326	416	100.0	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	180	241	868	1217	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات	5986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1706	true	4169004330494360285	238	300	1277	1626	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات-	1706	6346089502110149574	348	686.0	288	350	99.42857360839844	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	120	180	564	868	1503	300	4607 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ثور بن يزيد قال حدثني خالد بن معدان قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا اتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه------- فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا	5986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1706	true	4169004330494360285	16	77	78	389	1626	300	4607 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ثور بن يزيد قال حدثني خالد بن معدان قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا اتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه التوبة فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا	1706	6346089502110149574	304	600.0	244	311	97.74919891357422	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6001	false	-8127906455098428814	0	74	0	399	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم من الايام ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت بفتح الذال المعجمة والراء اي جرت منها العيون اي عيون الحاضرين ووجلت بكسر الجيم اي خافت لان الموعظة كانت موعظة تخويف ووعيد منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع اي كانك تودعنا بهذه الخطبة البليغة فماذا تعهد الينا اي فماذا الذي توصينا به لفظ ابن ماجه فاعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	6001	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1706	true	4169004330494360285	238	276	1277	1479	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو----------م ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منه---------------------------------ا العيو-----------------ن ووجلت منه------------------------------------------------------ا القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فم-----------------------------------اذا تعهد الي-------------------------------------------------نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	1706	6346089502110149574	193	346.0	156	400	48.25	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	241	272	1217	1362	1503	300	الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة 4608 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال حدثني سليمان يعني ابن عتيق عن طلق بن حبيب عن الاحنف بن قيس عن	5986	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1707	true	4641444972687851610	0	31	0	145	1488	300	الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة 4608 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال حدثني سليمان يعني ابن عتيق عن طلق بن حبيب عن الاحنف بن قيس عن	1707	6346089502110149574	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	0	94	0	433	1473	300	ابن جعفر-قال اخبرني العلاء يعني ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا 4610 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن امر لم يحرم فحرم علي	5987	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1707	true	4641444972687851610	191	287	992	1427	1488	300	ابن جعفر قال اخبرني العلاء يعني ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا 4610 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن امر لم يحرم فحرم علي	1707	6346089502110149574	433	856.0	339	435	99.54022979736328	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	87	208	405	1017	1473	300	سال عن امر لم يحرم فحرم علي الناس من اجل مسالته 4611 حدثنا يزيد بن خالد --------بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن عميرة وكان من اصحاب معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة	5987	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1708	true	3534398397259569976	54	175	287	900	1561	300	سال عن امر مسكوت عنه------- الناس من اجل مسالته 4611 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن عميرة وكان من اصحاب معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة	1708	6346089502110149574	596	1178.0	478	620	96.12903594970703	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	221	300	1084	1473	1473	300	رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا و-------لا ينءينك ذلك عنه مكان يثنينك وقال صالح بن كيسان عن الزهري في هذا المشبهات مكان المشتهرات وقال لا يثنينك كما قال عقيل وقال ابن اسحاق عن الزهري-	5987	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	true	8237100451168248092	0	80	0	397	1462	300	رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث ولا ينءينك ذلك عنه مكان يثنينك وقال صالح بن كيسان عن الزهري في هذا المشبهات مكان المشتهرات وقال لا يثنينك كما قال عقيل وقال ابن اسحاق عن الزهري	1709	6346089502110149574	388	765.0	310	397	97.73299407958984	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	0	166	0	793	1462	300	قال بلي ما تشابه عليك من قول الحكيم حتي تقول ما اراد بهذه الكلمة 4612 حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان قال كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر ح وحدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال حدثنا اسد ابن موسي قال حدثنا حماد بن دليل قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا ابو رجاء عن ابي الصلت وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم قال كتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم-وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به	5988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	true	8237100451168248092	80	300	397	1462	1462	300	قال بلي ما تشابه عليك من قول الحكيم حتي تقول ما اراد بهذه الكلمة 4612 حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان قال كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر ح وحدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال حدثنا اسد -بن موسي قال حدثنا حماد بن دليل قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا ابو رجاء عن ابي الصلت وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم قال كتب المشتهرات بالبطلان بين الناس التي يقال لها اي يقول الناس في شانها انكار ما هذه ولا يثنيك مضارع ثني بنون ثقيلة اي لا يصرفنك ذلك الكلام عن الحكيم 4612 عن القدر بفتحتين هو المشهور وقد يسكن الدال اي هل كلما يوجد في العالم حتي افعال العبد بقضاء وتاثير ام لا والاقتصاد اي التوسط رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به-	1709	6346089502110149574	791	1555.0	626	1067	74.13308715820312	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5997	false	-6382907623289922273	218	254	1100	1278	1531	300	رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق اي باي شء اعلم كلمة الحق من الباطل قال بلي ان اردت معرفة الصواب من ذلك اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي	5997	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	true	8237100451168248092	0	22	0	115	1462	300	رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق----------------------------------- قال بلي---------------------------- اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي	1709	6346089502110149574	115	202.0	93	178	64.60674285888672	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	224	300	1086	1462	1462	300	من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم كتبت تسال عن الاقرار بالقدر فعلي الخبير باذن الله وقعت ما اعلم ما احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة-	5988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1710	true	3030903780944030999	186	262	937	1314	1505	300	من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم كتبت تسال عن الاقرار بالقدر فعلي الخبير باذن الله وقعت ما اعلم ما احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة	1710	6346089502110149574	376	747.0	301	377	99.73474884033203	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	166	224	793	1086	1462	300	القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم	5988	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1710	true	3030903780944030999	0	58	0	293	1505	300	القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم	1710	6346089502110149574	293	586.0	235	293	100.0	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	0	37	0	191	1453	300	ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه	5989	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1710	true	3030903780944030999	262	300	1314	1505	1505	300	ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه-	1710	6346089502110149574	190	370.0	154	192	98.95833587646484	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	51	202	259	966	1453	300	ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا ولم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا 4613 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال اخبرني ابو صخر عن نافع قال كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه عبد الله بن عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر 4614 حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم -للسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو	5989	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1711	true	-1951669318393237673	148	300	726	1433	1433	300	ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا -لم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا 4613 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال اخبرني ابو صخر عن نافع قال كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه عبد الله بن عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر 4614 حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو-	1711	6346089502110149574	705	1390.0	555	709	99.43582153320312	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	202	300	966	1453	1453	300	اعتصم فلم ياكل من الشجرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال-------- الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4615 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم ----قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4616 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال-------- الجحيم قال الا من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي الجحيم 4617 حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا-	5989	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1712	true	-7156994082647208943	0	170	0	862	1534	300	اعتصم فلم ياكل من الشجرة التي ظاهرها يخالف القدر كله بالرفع مبتدا خبره الكتاب وقدر وما في قوله ما يقدر شرطية ثم رغبوا من الترغيب في الاعمال الصالحة اي ما منعهم اعتقاد القدر عن ذلك 4613 يكذبون من التكذيب اي فذكرهم النبي صلي الله عليه وسلم في معرض الذم 4614 قلت للحسن الخ ساله عن بعض فروع مسالة القدر ليعرف عقيدته فيها لان الناس كانوا يتهمونه قدريا اما لان بعض تلامذته مال الي ذلك قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الصافات الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4615 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم هود قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4616 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الصافات الجحيم قال الا من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي الجحيم 4617 حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا	1712	6346089502110149574	487	933.5	390	862	56.49652099609375	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5990	false	-5740068082628437048	0	86	0	423	1469	300	حماد قال اخبرني حميد قال كان الحسن يقول لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه من ان يقول الامر بيدي 4618 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد حدثنا حميد قال قدم علينا الحسن مكة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه في ان يجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم يوما يعظهم فيه فقال نعم فاجتمعوا فخطبهم فما رايت اخطب منة فقال رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون	5990	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1712	true	-7156994082647208943	170	300	862	1534	1534	300	حماد قال اخبرني حميد---- كان الحسن يقول لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه من ان يقول الامر بيدي 4618 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد حدثنا حميد قال قدم علينا الحسن مكة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه في ان يجلس او لانه قد تكلم بكلام اشتبه علي الناس تاويله فظنوا انه قاله لاعتقاده مذهب القدرية فان المسالة من مظان الاشتباه والله تعالي اعلم 4615 لهذه الاشارة في احدهما للجنة وفي الاخرة للنار لان يسقط بفتح اللام مبتدا خبره احب والضماءر للحسن لاجراءه نفسه مجري الغاءب لهم يوما يعظهم فيه فقال نعم فاجتمعوا فخطبهم فما رايت اخطب منه فقال رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون-	1712	6346089502110149574	417	809.5	333	677	61.595272064208984	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5990	false	-5740068082628437048	86	300	423	1469	1469	300	علي هذا الشيخ 4619 حدثنا ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ق------ال الشرك 4620 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن رجل قد سماه غير ابن كثير عن سفيان عن عبيد الصيد عن الحسن في قول الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال بينهم وبين الايمان 4621 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا سليم عن ابن عون قال كنت اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا رجاء بن حيوة فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا 4622 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا 4623 حدثنا ابن المثني ان يحيي بن كثير العنبري حدثهم قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا تغلبوا علي الحسن فانه كان رايه السنة والصواب 4624 حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال لو علمنا ان كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا واشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت لا تحمل 4625 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا-	5990	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1713	true	-8237398136752228853	0	240	0	1176	1447	300	علي هذا الشيخ 4619 حدثنا ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين الحجر قال الشرك 4620 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن رجل قد سماه غير ابن كثير عن سفيان عن عبيد الصيد عن الحسن في قول الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال بينهم وبين الايمان 4621 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا سليم عن ابن عون قال كنت اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا رجاء بن حيوة فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا 4622 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من 4622 القدر رايهم اشتهر اسم القدر في مذهب من لا يقول به حتي يقال لهم القدرية ان ينفقوا بتشديد الفاء اي يروجوا شنان اي عداوة قوله كذا 4623 حدثنا ابن المثني ان يحيي بن كثير العنبري حدثهم قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا تغلبوا علي الحسن فانه كان رايه السنة والصواب 4624 حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال لو علمنا ان كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا واشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت لا تحمل 4625 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا	1713	6346089502110149574	1041	2054.0	828	1176	88.5204086303711	212	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5991	false	7790398209678106211	0	38	0	169	1521	300	حماد بن زيد عن ايوب قال قال لي الحسن ما انا بعاءد الي شء منه ابدا 4626 حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا عثمان بن عثمان عن عثمان البتي قال ما فسر الحسن اية قط الا علي الاثبات	5991	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1713	true	-8237398136752228853	240	278	1176	1344	1447	300	حماد بن زيد عن ايوب قال قال لي الحسن ما انا بعاءد الي شء منه ابدا 4626 حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا عثمان بن عثمان عن عثمان البتي قال ما فسر الحسن اية قط الا عن- الاثبات	1713	6346089502110149574	167	328.0	129	169	98.81656646728516	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6004	false	821074784398342824	213	270	1068	1335	1474	300	AUTO 8 باب في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسود بن عامر حدثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم	6004	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1714	true	5259621649562578826	31	89	150	416	1469	300	AUTO-- باب في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسود بن عامر حدثنا عبد العزيز -بن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	1714	6346089502110149574	264	507.5	208	269	98.14126586914062	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	73	145	333	707	1503	300	ما انا الا رجل من المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------- 4630 حدثنا محمد بن مسكين حدثنا محمد يعني الفريابي-قال سمعت سفيان يقول من زعم ان عليا عليه السلام كان احق بالولاية منهما فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء 4631 حدثنا محمد-------- بن فارس حدثنا قبيصة حدثنا عباد السماك قال سمعت سفيان الثوري يقول الخلفاء خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رضي الله	6005	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	true	1529671998999797695	205	297	935	1411	1424	300	ما انا الا رجل من المسلمين يءيد هذا الاحتمال والا يلزم خروجه عن داءرة التفضيل وهو خلاف ما عليه العلماء والله تعالي اعلم 4630 حدثنا محمد بن مسكين حدثنا محمد يعني الفريابي قال سمعت سفيان يقول من زعم ان عليا عليه السلام كان احق بالولاية منهما فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء 4631 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا قبيصة حدثنا عباد السماك قال سمعت سفيان الثوري يقول الخلفاء خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رضي الله	1715	6346089502110149574	374	725.0	302	476	78.57142639160156	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	0	79	0	360	1503	300	افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم-اجمعين 4629 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	6005	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	true	1529671998999797695	19	100	82	444	1424	300	افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين 4629 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	1715	6346089502110149574	360	710.0	281	362	99.44751739501953	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	164	300	842	1469	1469	300	قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي بين اظهرنا افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ينكره كما تقدم ثنا محمود بن كثير العبدي ثنا سفيان بن سعيد الثوري ثنا جامع بن ابي راشد اخو الربيع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي المنذر بن يعلي الثوري الكوفي عن محمد ابن الحنفية منسوب الي امه وهو ابن علي بن ابي طالب قال قلت لابي وهو علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهقال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول له ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة-	6006	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	true	1529671998999797695	0	93	0	413	1424	300	قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر ---------------قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي---------- افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين 4629 حد------------------------------------------ثنا محم-د بن كثير حد-----ثنا سفيان حد-------------ثنا جامع بن ابي راشد حد---------------------ثنا ابو يعل-----------------------------ي عن محمد ابن الحنفية قال --------------------------------------قلت لابي-------------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر -------------------قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم--- من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة	1715	6346089502110149574	374	596.5	289	629	59.4594612121582	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6007	false	-4157063024196945442	43	258	203	1299	1499	300	---ويفهم منه هو بيان الواقع فيضطرب حال الاعتقاد فيه قال----------------- ما انا الا رجل من المسلمين اي لا اتفضل علي عثمان ولا غيره من الصحابة رضي الله عنهم ثنا محمد-------------------------------------------- بن مسكين بن نميلة اليمامي شيخ الشيخين ثنا محمد يعني محمد بن يوسف الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء ثم مثناة تحت وبعد الالف موحدة وفرياب ويقال فارياب مدينة بالترك قال سمعت سفيان الثوري يقول من زعم ان عليا رضي- الله عنهكان هو احق بالولاية منهما اي من ابي بكر وعمر فقد خطا بفتح الخاء والطاء المشددة ابا بكر وعمر في اخذهما الخلافة مع وجود علي و خطا المهاجرين والانصار حين قالوا بولايتهما وعقدوا البيعة لهما وما اراه بضم الهمزة اي اظنه يرتفع له مع هذا عمل صالح الي السماء اي زاعم هذا لا يرتفع عمله الي السماء بل يءخر حتي يتوب كما ان المتشاحنين لا يرتفع لهما عمل حتي يصطلحا فيقال اخرا هذين حتي يصطلحا فلا يصعد لهما عمل ولا يعرض علي الله تعالي كما جاء في الحديث الاخر ان الملاءكة تصعد بصحاءف الاعمال فتعرضها علي الله تعالي فيقول الله تعالي ضعوا هذا واقبلوا هذا ثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي ثنا قبيصة --ثنا عباد السماك مجهول قال في الميزان روي عنه قبيصة لا ندري من هو قال سمعت سفيان الثوري يقول الخلفاء المهديون خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز	6007	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	true	1529671998999797695	191	295	868	1402	1424	300	لا في محل------ بيان الامر علي ما عليه يتوقف امر الاستدلال وقد يقال قوله ما انا الا رجل من المسلمين يءيد هذا الاحتمال والا يلزم خروجه عن داءرة التفضيل وهو خلاف ما عليه العلماء والله تعالي اعلم 4630 حدثنا محمد بن مسكين حدثنا م---------------------------حمد يعني------------- الفر--------------------------------------------------------------------------------------يابي قال سمعت سفيان ي-------قول من زعم ان عليا عليه السلام كان---- احق بالولاية منهما------------------- فقد خطا-------------------------- ابا بكر وعمر و-----------------------------------المهاجرين والانصار--------------------------------------- وما ارا-------------------ه يرتفع له مع هذا عم-----ل الي السماء 4631 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس حد-----ثنا قبيصة حدثنا عباد ال-------------------------------------------------سماك قال سمعت سفيان الثوري يقول الخلفاء--------- خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز	1715	6346089502110149574	340	463.5	265	1163	29.234737396240234	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4432	false	1563467806513781609	45	87	204	406	1425	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه-----اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة	4432	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1716	true	8676292115436051448	136	183	690	909	1484	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال محمد---- كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة	1716	6346089502110149574	194	367.5	153	223	86.99551391601562	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	0	78	0	373	1472	300	كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني اري الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول----- اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	6008	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1716	true	8676292115436051448	149	229	752	1131	1484	300	كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	1716	6346089502110149574	373	734.0	295	379	98.41688537597656	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6014	false	1973782521454565032	66	230	325	1154	1520	300	باب في الخلفاء -------ثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا عبد الرزاق قال محمد ابن يحيي بن فارس كتبته من كتابه ا-------نا معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني اري الليلة في المنام ظلة وهي السحابة التي يستظل بها من تحتها ينطف بكسر الطاء ويجوز الضم اي تقطر والنطفة القطرة من الماءع منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذون باكفهم ويحتمل ان يكون معناه ياخذون من ذلك كفايتهم قال القرطبي وهذا اليق بقوله فالمستكثر من ذلك والمستقل فالمستكثر منهم والمستقل واري سببا والسبب الحبل كقوله تعالي فليمدد بسبب الي السماء واصلا من السماء الي الارض والواصل الموصول فاعل بمعني مفعول فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به الي السماء ثم اخذ به رجل اخر فعلا به الي السماء ثم اخذ به رجل اخر ثالث فعلا به وارتفع ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	6014	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1716	true	8676292115436051448	132	229	670	1131	1484	300	باب في الخلفاء 4632 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال محمد----------------- كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد ا-------------لله بن عبد الله -----عن ابن عباس ---------------قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة---------- ظلة------------------------------------ ينطف------------------------------------------------------- منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون باي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديهم فالمستكثر----- والمستقل واري سببا------------------------------------------------ واصلا من السماء الي الارض--------------------------------- فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به----------- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به----------- ثم اخذ به رجل اخر----- فعلا به------- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	1716	6346089502110149574	431	699.5	339	846	50.94562530517578	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	42	143	203	708	1517	300	ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف-اعبر-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر فق-ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي تنطف من -------العسل والسمن فالقران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك---- فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فعبرها بتخفيف الموحدة ابو بكر كما تقدم ثم قال فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ا-------------------------------------------------------------------------م اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4433	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1717	true	4871742434814845968	54	159	252	779	1476	300	ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي------------------ لتدعني فلاعبرنها فقال------------------------- اعبرها قال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ي--نطف من السمن والعسل ----فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به------- بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ---ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله لتحدثني ا-------------------------------------------------------صبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1717	6346089502110149574	343	515.5	273	642	53.42679214477539	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	78	185	373	908	1472	300	ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها قال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم	6008	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1717	true	4871742434814845968	54	161	252	787	1476	300	ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها قال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم	1717	6346089502110149574	535	1070.0	428	535	100.0	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6015	false	-6168965549312810575	50	240	254	1228	1505	300	فقال اعبرها بسكون العين وضم الموحدة قال اما الظلة فظلة الاسلام لان الظلة نعمة من نعم الله علي اهل الجنة وكذلك كانت علي بني اسراءيل وكذلك كانت تظل النبي صلي الله عليه وسلماينما مشي قبل نبوته تقي الاذي وتنعم المءمنين في الدنيا والاخرة واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه بكسر اللام وحلاوته الظاهر ان اللين عاءد علي السمن والحلاوة العسل فاما اللين فظاهر في الزبد والسمن واما العسل فالله جعله شفاء للناس وقال في القران وشفاء لما في الصدور وهو ابدا حلو علي الاسماع كحلاوة العسل علي المذاق وكذلك جاء في الحديث ان في السمن شفاء من كل داء واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من حفظ القران وتلاوته والمستقل منه اي من حفظه وتلاوته والفهم منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض وهو الحبل فهو الحق الذي انت عليه وتدعو اليه تاخذ به اي تتمسك به فيعليك اي يرفعك الله ويعلي قدرك في الدنيا والاخرة ثم ياخذ به بعدك رجل وهو ابو بكر الصديق فيعلو به ويرتفع به قدره ثم ياخذ به رجل وهو عمر بن الخطاب اخر فيعلو به ويرتفع ثم ياخذ به رجل اخر وهو عثمان فينقطع به ثم يوصل الحبل له فيعلو به	6015	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1717	true	4871742434814845968	65	132	306	641	1476	300	فقال اعبرها------------------------ قال اما الظلة فظلة الاسلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه----------- وحلاوته وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المستكثر والمستقل فهو المستكثر من---- القران والمس--------تقل ------------------------------منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو---------- الحق الذي انت ع-----------ليه تاخذ------------ به فيعلي---------ك الله ثم ياخذ----------------------------- به بعدك رجل------------------- فيعلو ب---------------ه ثم ياخذ به رجل اخ------------------ر فيعلو به------- ثم ياخذ به رجل اخر---------- فينقطع ---ثم يوص------ل له فيعلو به	1717	6346089502110149574	318	485.0	252	974	32.64887237548828	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	242	300	1185	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من---- السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-4635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-	6008	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1718	true	-15743827850611851	188	246	934	1227	1489	300	صلي الله عليه وسلم بخلافة النبوة فالوجه ما قيل في رفع المنران ان خلافة النبوة مع اتفاق السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد	1718	6346089502110149574	233	409.0	186	293	79.52218627929688	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	199	262	976	1281	1472	300	كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذه القصة قال فابي ان يخبره 4634 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت	6008	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1718	true	-15743827850611851	0	65	0	305	1489	300	كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فابي ان يخبره 4634 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من 4634-- فوزنت	1718	6346089502110149574	299	578.5	236	307	97.39413452148438	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	0	31	0	145	1467	300	عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها	6009	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1718	true	-15743827850611851	246	278	1227	1373	1489	300	عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها	1718	6346089502110149574	145	285.0	114	146	99.31507110595703	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	31	174	145	832	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء 4636 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلمون-يط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلمق-ال ابو داود ورواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرا-------- 4637 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحمن عن ابيه عن سمرة بن جندب	6009	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1719	true	-403559849879608523	146	296	792	1492	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء 4636 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرو بن ابان 4637 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحمن عن ابيه عن سمرة بن جندب	1719	6346089502110149574	682	1337.5	539	700	97.42857360839844	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6018	false	-621245855915119814	173	300	886	1513	1513	300	ثم يءتي الله تعالي الملك من يشاء اي يعطي الله من يشاء النصيب الذي قسمه له من الملك والحكم ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق حافظ ثنا محمد بن حرب الخولاني الحمصي عن محمد بن الوليد الزبيدي اخرج له الشيخان عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان الاموي مقبول عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اري بضم الهمزة وكسر الراء مبني للمجهول الليلة نصب علي الظرف رجل بالرفع ناءب عن الفاعل صالح والصالح هو القاءم بحقوق الله وحقوق عباده ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهنيط بكسر النون برسول الله اي علق والياء الساكنة بدل من الواو يقال نطت هذا الامر بفلان انوطه وقد نيط به فهو منوط ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان-	6018	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1719	true	-403559849879608523	158	220	852	1133	1507	300	ثم يءتي الله ال------ملك من يشاء 4636 حد--------------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان حد-----------------------ثنا محمد بن حرب عن------------------------------- الزبيدي ----------------عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان------------- عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري----------------------------------- الليلة-------------- رج----------------------ل صالح----------------------------------------- ان ابا بكر نيط------------------------------ برسول الله صلي الله عليه وسلم ون-------------------------------------------------------------------يط عمر بابي بكر ونيط عثمان	1719	6346089502110149574	243	302.0	187	629	38.63275146484375	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6019	false	6301613097542616768	0	126	0	637	1554	300	بعمر قال جابر بن عبد الله فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلنا فيما بيننا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بتشديد الواو المضمومة اي تعلق بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر من الامراء والحكام الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم وهو الحكم والقضاء بين الخلق بالشريعة المحمدية قال المصنف ---رواه يونس بن يزيد الايلي وشعيب بن ابي حمزة دينار عن الزهري لم يذكرا عمرا بل ذكراه عن جابر فيكون الحديث منقطعا لان الزهري لم يسمع من جابر بن عبد الله ثنا محمد بن المثني ----حدثني عفان بن مسلم الصفار الحافظ ثنا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحمن الجرمي وثقه ابن معين عن ابيه عبد الرحمن الازدي الجرمي مقبول عن سمرة بن جندب	6019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1719	true	-403559849879608523	220	296	1133	1492	1507	300	بعمر قال جابر------------ فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قل-----------نا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط------------------------------ بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر------------------- الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------قال ابو داود ورواه يونس--------------- وشعيب ----------------------------لم يذكرا عمرو بن ابان 4637 حد-------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثني عفان بن مسلم حد------------ثنا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحم---------------------ن عن ابيه------------------------------- عن سمرة بن جندب	1719	6346089502110149574	329	493.0	259	645	51.00775146484375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	172	300	824	1467	1467	300	بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء 4638 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال لتمخرن الروم الشام اربعين صباحا لا يمتنع منها الا دمشق وعمان 4639 حدثنا موسي بن عامر المري حدثنا الوليد حدثنا عبد الله --بن العلاء انه سمع ابا الاعيس عبد الرحمن بن سلمان يقول سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق 4640 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا برد ابو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه-	6009	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1720	true	-4546282327514921647	48	176	254	900	1541	300	من مخرت ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء 4638 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال لتمخرن الروم الشام اربعين صباحا لا يمتنع منها الا دمشق وعمان 4639 حدثنا موسي بن عامر المري حدثنا الوليد حدثنا عبد العزيز بن العلاء انه سمع ابا الاعيس عبد الرحمن بن سلمان يقول سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق 4640 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا برد ابو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه	1720	6346089502110149574	635	1254.5	509	646	98.29721069335938	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	0	77	0	400	1530	300	وسلم-قال موضع فسطاط المسلمين في الملاحم ارض يقال لها الغوطة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4641 حدثنا ابو ظفر عبد السلام حدثنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله ياعي-سي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا--------- يشير الينا بيده والي اهل الشام 4642 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا جرير ح وحدثنا زهير ابن حرب حدثنا جرير عن المغيرة عن	6010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1720	true	-4546282327514921647	176	300	900	1541	1541	300	وسلم قال موضع فسطاط المسلمين في الملاحم ارض يقال لها الغوطة السفينة وتمخر كيتمنع ويتضرر اذا جرت تشق الماء مع صوت وكات مراده بهذه الاثار في هذا الباب بيان انقضاء الخلافة وظهور الفتن بعد زمان الخلفاء الراشدين كما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم 4640 الغوطة بضم الغين كما تقدم 4641 حدثنا ابو ظفر عبد السلام حدثنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ال عمران يشير الينا بيده والي اهل الشام 4642 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا جرير ح وحدثنا زهير -بن حرب حدثنا جرير عن المغيرة عن-	1720	6346089502110149574	396	750.0	320	643	61.5863151550293	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6019	false	6301613097542616768	124	267	629	1378	1554	300	بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا دلي ارسل وادليت الدلو ارسلتها في البءر من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بفتح العين المهملة والراء المخففة وكسر القاف جمع عرقوة بفتح العين كترقوة جمعها تراقي وعرقوة الدلو هي الاعواد التي تجعل علي فم الدلو كالصليب تشد في عري الدلو ليعلق بها الحبل وقد عرقت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها فشرب منها شربا ضعيفا ضعف شربه رضي الله عنهاشارة الي قصر مدة ولايته فان خلافته كانت سنتين ونصفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها بكسر القاف كما تقدم فشرب حتي تضلع يعني فشرب حتي روي وتمدد جنبه واضلاعه وهو اشارة الي طول ولايته فانه ولي عشر سنين وشيءا فذلك تضلعه ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع اي روي من الشرب وتملات ضلوعه واجنابه كعمر ثم جاء علي رضي الله عنهفاخذ بعراقيها فانتشطت اي انحلت وسال ماءها وانتضح عليه منها	6019	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1720	true	-4546282327514921647	48	96	254	492	1541	300	من مخرت ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي م-----------------------------------ن السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شربا ضعي--------------------------------------------------------------------------فا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها-------------------- فشرب حتي تضلع ثم ج-------------------------------------------------------------------------------------------------اء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم ج------------------------------------------اء علي ------------فاخذ بعراقيها فانتشطت-------------------- وانتضح عليه منها	1720	6346089502110149574	217	276.5	171	753	28.81806182861328	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	77	265	400	1351	1530	300	الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي الا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك لاجاهدنك معهم زاد اسحاق في حديثه قال فقاتل في الجماجم حتي قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4643 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية لامير المءمنين عبد الملك والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم والله لو اخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلالا ويا عذيري من عبد هذيل يزعم ان قراءته من عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام وعذيري من هذه الحمراء يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر فوالله لادعنهم كالامس الدابر قال فذكرته للاعمش فقال انا والله سمعته منه 4644 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر هذه الحمراء هبر هبر اما والله	6010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1721	true	-5299911993897209452	0	261	0	1356	1552	300	الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي الا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك لاجاهدنك معهم زاد اسحاق في حديثه قال فقاتل في الجماجم حتي قتل 4641 يشير الينا بيده والي اهل الشام لعله اشار بهذه الاشارة عند قوله تعالي وجاعل الذين اتبعوك والله تعالي اعلم واراد بها ان اهل الشام تبعوا عثمان فرفعهم ووضع فيهم الخلافة وغيرهم اتبعوا عليا فاذلهم الله ورفع عنهم الخلافة 4642 رسول احدكم كانه اراد نعوذ بالله تفضيل المروانيين علي الانبياء بانهم خلفاء الله فان اراد ذلك فقد كفر حينءذ وما ابعده عن الحق واضله نسال الله العفو والعافية والا فلا يظهر لكلامه معني 4643 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية لامير المءمنين عبد الملك والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم والله لو اخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلالا ويا عذيري من عبد هذيل يزعم ان قراءته من عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام وعذيري من هذه الحمراء يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر فوالله لادعنهم كالامس الدابر قال فذكرته للاعمش فقال انا والله سمعته منه 4644 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر هذه الحمراء هبر هبر اما والله	1721	6346089502110149574	951	1899.0	763	1356	70.13274383544922	188	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	261	300	1333	1530	1530	300	هبر هبر اما والله ل-----------------قد قرعت عصا بعصا لاذرنهم كالامس الذاهب يعني الموالي 4645 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر يعني ابن سليمان ح حدثنا سليمان بن داود---------- عن شريك عن سليمان الاعمش قال جمعت مع الحجاج فخطب فذكر-	6010	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1722	true	4248689095099866526	41	83	203	416	1489	300	هبر هبر اي قطع قطع اي يستحقون القطع قد قرعت عصا بعصا لاذرنهم كالامس الذاهب يعني الموالي 4645 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر يعني ابن سليمان-- حدثنا---------- داود بن سليمان عن شريك عن سليمان الاعمش قال جمعت مع الحجاج فخطب فذكر	1722	6346089502110149574	175	303.5	142	225	77.77777862548828	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6011	false	-4343878989561695940	0	160	0	779	1447	300	حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قصة الحمراء 4646 حدثنا سوار بن عبد الله حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك او ملكه-من يشاء قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا عليه السلام لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4647 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن سعيد ابن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء 4648 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس اخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم	6011	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1722	true	4248689095099866526	83	300	416	1489	1489	300	حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قصة الحمراء 4646 حدثنا سوار بن عبد الله حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك او ملكه من يشاء قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا عليه السلام لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان 4646 كذبت استاه بني الزرقاء الاست الفجر ويطلق علي حلقة الدبر واصلها ستة بفتحتين والجمع استاه والمراد انها كلمة كاذبة خرجت من دبرهم والزرقاء امراة من امهات بني امية ولها قصة غريبة وفي رواية الترمذي قال سعيد فقلت له ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم قال كذبوا بني الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك 4647 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن سعيد -بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء 4648 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس اخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم-	1722	6346089502110149574	777	1536.0	618	1075	72.27906799316406	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6011	false	-4343878989561695940	151	300	743	1447	1447	300	عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم وسفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله ابن ظالم المازني قال ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان---- الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثم-قلت ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن العاشر فتلكا هنية ثم قال انا قال ابو داود رواه الاشجعي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن-	6011	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	true	3358002892940282744	3	221	16	1060	1439	300	----------------------------------------------------عن هلال بن يساف عن عبد الله -بن ظالم المازني---- ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان الي الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثم قلت ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله 4648 لما قدم فلان كتب في هوامش بعض الاصول ان فلان الاول معاوية والثاني مغيرة بن شعبة وكان في الخطبة تعريضا لسب علي رضي الله عنه او بتفضيل معاوية عليه ونحوه ولذلك قال سعيد ما قال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال ولقد احسن ابو داود في التكنية عن اسم معاوية ومغيرة بفلان سترا عليهما في مثل هذا المحل لكونهما صحابيين فجزاه الله تعالي خيرا لم ايثم قيل هو لغة في لم اثم وهو علي حراء بكسر حاء مهملة صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن العاشر فتلكا هنية ثم قال انا قال ابو داود رواه الاشجعي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن	1723	6346089502110149574	647	1241.0	512	1101	58.7647590637207	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6012	false	1242652652479133755	0	77	0	374	1445	300	ابن حيان عن عبد الله بن ظالم باسناد-----ه 4649 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد فذكر رجل عليا عليه السلام فقام سعيد بن زيد فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة	6012	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	true	3358002892940282744	221	300	1060	1439	1439	300	ابن حيان عن عبد الله بن ظالم باسناده نحوه 4649 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد فذكر رجل عليا عليه السلام فقام سعيد بن زيد فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة-	1723	6346089502110149574	373	730.0	297	380	98.15789794921875	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6021	false	6473457323068747433	0	175	0	875	1508	300	ذكر سفيان رجلا فيما بينه اي بين هلال بن يساف وبين عبد الله ورواه النساءي عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم وبين عبد الله بن ظالم المازني قال عبد الله بن ظالم سمعت سعيد ابن زيد ابن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن ابي رياح القرشي العدوي احد العشرة من السابقين الاولين قال لما قدم فلان الي الكوفة اميرا اقام فلانا اي اقام الامير فلانا خطيبا يخطب بهم وفي بعض النسخ اقام فلان يعني فلانا خطيبا فاخذ بيدي بكسر الدال علي الافراد سعيد بالرفع لانه فاعل الاخذ بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال الا تري الي هذا الظالم سماه ظالما لمجاوزته الحد حيث عدل في الخطابة عن سعيد بن زيد احد العشرة المشهود لهم بالجنة ومن افضل السابقين الاولين واقام للخطابة والامامة غيره والاظهر انه انما سماه ظالما لانه لما خطب سب علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما سياتي فاشهد بفتح همزة المضارعة علي التسعة التي عد رسول الله صلي الله عليه وسلمانهم في الجنة وقوله انهم في الجنة معناه انهم من اهل الجنة ولو شهدت علي العاشر	6021	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	true	3358002892940282744	13	63	60	297	1439	300	ذكر سفيان رجلا فيما ------------------------------------------------------------------------------------بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني قال----------------- سمعت سعيد -بن زيد -بن عمرو بن نفيل ----------------------------------------------------------------------قال لما قدم فلان الي الك-------------------------------------------------------------------وفة اقام فلان خط-----------يبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد-------------------------------------------------------------- فقال الا تري الي هذا الظالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشهد عل-------------------ي الت--------------------------------------------------------سعة انهم في الج------------------------نة ولو شهدت علي العاشر	1723	6346089502110149574	213	305.5	164	875	24.342857360839844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6022	false	-1214631145578732719	165	289	839	1452	1510	300	صلي الله عليه وسلم و ثانيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن هو العاشر فتلكا بتشديد الكاف المفتوحة وهمزة بعدها اي تبطا في الجواب وتوقف فيه هنية بهمزة بعد الياء وتبدل ياء وتدغم في الياء التي قبلها وهو تصغير هنة ويقال هنيهة ايضا ومعناه القليل من الزمان ثم قال انا فيه رد علي من كره ان يقول الانسان انا قال لان اول من قالها ابليس والصحيح جوازه لوروده في الكتاب والسنة قال المصنف رواه عبيد الله بن عبيد الرحمن بتصغير العبيدين الاشجعي الكوفي اخرج له الشيخان عن سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن ابن حيان	6022	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	true	3358002892940282744	180	223	865	1069	1439	300	صلي الله عليه وسلم و--------ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة--------------------------------------------------------- والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن--- العاشر فتلكا-------------------------------------------------------------- هنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال --------------------------------------انا قال ابو داود--------------------------------------------------------------- رواه----------------------------------------- الاشجعي----------------------- عن سفيان------- عن منصور عن هلال بن يساف عن ابن حيان	1723	6346089502110149574	197	298.0	154	613	32.13703155517578	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6023	false	1631978482436881439	3	134	15	663	1473	300	حيان بن غالب عذن عبد الله بن ظالم المازني باسناده المذكور ----ثنا حفص بن عمر الازدي النمري بفتح النون والميم شيخ البخاري ثنا شعبة عن الحر بضم الحاء المهملة وتشديد الراء ابن الصياح النخعي ثقة عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد الظاهر انه مسجد الكوفة فذكر رجل في خطبته عليا وسبه------- فقام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني سمعته وهو يقول عشرة لا يدل علي نفي من سواهم انه ليس في الجنة لان مفهوم العدد ليس بحجة وفي الجنة النبي صلي الله عليه وسلمفي الجنة وابو بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن ابي طالب في الجنة وطلحة بن عبيد الله الخير في الجنة والزبير بن العوام في الجنة	6023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	true	3358002892940282744	222	300	1064	1439	1439	300	حيان ---------عن عبد الله بن ظالم-------- باسناده نحوه 4649 حدثنا حفص بن عمر------- النمري حد----------------------------ثنا شعبة عن الحر ب--------------------------------ن الصياح----------- عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد----------------------- فذكر رجل--------- عليا عليه السلام فقام سعيد بن زيد---------------- فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته وهو يقول عشرة في ال-------------------------------------------------------------------جنة النبي -في الجن-----------------ة وابو بكر------- في الجنة وعمر---------- في الجنة وع--------ثمان في الجنة ------------وعلي في الجنة و-------------------طلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة-	1723	6346089502110149574	333	505.0	260	660	50.45454406738281	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6012	false	1242652652479133755	77	300	374	1445	1445	300	وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد بن زيد 4650 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب وسب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح 4651 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني-قالا حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت احد نبي وصديق وشهيدان 4652 حدثنا هناد بن-	6012	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	true	-4723395069155706808	0	266	0	1266	1425	300	وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد بن زيد 4650 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل ممدود اسم جبل بمكة فتلطاء مهموز الاخر اي توقف هنية بضم هاء وفتح نون وتشديد ياء اي زمانا قليلا عند فلان كتب بعضهم انه مغيرة بن شعبة يسبون علي بناء المفعول يغبر علي بناء المفعول والجملة صفة الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب وسب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح 4651 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني قالا حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد نبي وصديق وشهيدان 4652 حدثنا هناد بن	1724	6346089502110149574	1067	2095.0	845	1266	84.28120422363281	227	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	0	34	0	161	1452	300	السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام ابن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني	6013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	true	-4723395069155706808	266	300	1266	1425	1425	300	السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام -بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني-	1724	6346089502110149574	159	308.0	126	161	98.75776672363281	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6023	false	1631978482436881439	146	270	718	1319	1473	300	في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة قال ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن بن الاخنس فقالوا من هو فسكت قال فقالوا له ثانيا من هو -قال هو سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل ورواه الترمذي وقال حديث حسن الا انه لم يذكر لفظه حدثنا ابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري شيخ مسلم ثنا عبد الرحمن بن زباد بن انعم قاضي افريقية ثنا صدقة بن المثني ابن------------- رياح بن الحارث النخعي الكوفي قال ابو عبيد الاجري عن المصنف ثقة عن جده رباح بكسر الراء وتخفيف المثناة تحت ابن الحارث النخعي الثقة قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوفة وفلان المبهم هو المغيرة بن شعبة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل رضي الله عنه فرحب به	6023	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	true	-4723395069155706808	3	69	13	324	1425	300	في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة---- ولو شءت لسميت العاش---------------------ر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالو---------ا من هو فقال هو سعيد بن زيد 4650 حد-------------------------------------------------------------ثنا ابو كامل حد------------------------------ثنا عبد الواحد بن زياد حد-------------------ثنا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوف--------------------------------ة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو -بن نفيل------------- فرحب به	1724	6346089502110149574	275	396.0	213	615	44.71544647216797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6024	false	-8905810296773403922	74	198	365	960	1492	300	الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب وسب فقال سعيد بن زيد من يسب هذا الرجل وفي رواية فقال سعيد يا مغيرة من يسب قال يسب عليا رضي الله عنه قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبون عندك ثم لا تنكر ذلك ولا تغيره وفيه الانكار علي من سمع سب من هو غاءب او سمع غيبته وسكت ولم يرد عن عرض اخيه انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول واني والله لغني عن ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا يوم القيامة اذا لقيته وفيه ان الاموات يعرفون باحوال الاحياء لا سيما الانبياء والرسل والشهداء سمعته يقول ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق الحديث و معناه ثم قال والله لمشهد رجل منهم مع رسول الله	6024	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	true	-4723395069155706808	116	190	561	903	1425	300	الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب وسب فقال سع-------يد من يسب هذا الرجل ------------------------------------قال يسب عليا -------------قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر---- ولا تغير----------------------------------------------------------------------------- انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني------ لغني ---ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا------------ اذا لقيته---------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق--------- معناه ثم قال------ لمشهد رجل منهم مع رسول الله	1724	6346089502110149574	339	571.0	267	597	56.78392028808594	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	3	144	15	756	1518	300	المعني قالا --ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران اليشكري عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صعد بكسر العين احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بفتح الجيم اي تحرك واضطرب بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت يا احد جبل بالمدينة سمي بذلك لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك وقد اتفق صعوده صلي الله عليه وسلمواصحابه جبل احد وحراء حال تزلزلهما تحتهم رضي الله عنهم وهذا علم من اعلام النبوة في اخباره بالغيوب التي تقع وانخراق العادات له في تمييز الجمادات لادراكه الكلام حال مخاطبتها فانما عليك نبي رسول الله وصديق ابو بكر وشهيدان عمر وعثمان رضي الله عنهم ثنا هناد بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي براء مكسورة قبل الموحدة الكوفي عن عبد السلام بن حرب النهدي الكوفي عن ابي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني نسبة الي	6025	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	true	-4723395069155706808	218	284	1034	1352	1425	300	المعني قالا حدثنا سعيد بن ابي عروبة-------------- عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد----------- احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف-------------------------- بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت--- احد نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصديق-------- وشهيدان 4652 حد------------------ثنا هناد بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المح-------------------------------اربي عن عبد السلام بن حرب عن --------------ابي خالد------------------- الدالاني عن ابي --	1724	6346089502110149574	292	466.0	232	745	39.19462966918945	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	230	262	1173	1339	1527	300	بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال	3767	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	true	-8433445964906137226	267	300	1302	1471	1471	300	بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال-	1725	6346089502110149574	165	318.5	134	170	97.05882263183594	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	103	133	535	676	1527	300	حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	3767	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	true	-8433445964906137226	150	180	704	845	1471	300	حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	1725	6346089502110149574	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	165	202	855	1052	1562	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه كلمة اخذ بلحيته اي بلحية النبي صلي الله عليه وسلم عادة للعرب يستعملونها والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	3771	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	true	-8433445964906137226	269	295	1311	1447	1471	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه----- اخذ بلحيته-------------------------------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	1725	6346089502110149574	136	257.0	110	197	69.03553009033203	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	34	230	161	1118	1452	300	جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر الي------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الرملي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة 4654 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال موسي فلعل الله وقال ابن سنان اطلع الله علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم 4655 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية فذكر الحديث قال فاتاه يعني عروة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود-فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال	6013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	true	-8433445964906137226	0	300	0	1471	1471	300	جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله 4651 المشهد فرجف بهم اي تحرك واضطرب اثبت امر من الثبوت و احد منادي محذوف حرف ال------نداء صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الرملي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة 4654 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال موسي فلعل الله وقال ابن سنان اطلع الله علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم 4655 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فذكر الحديث قال فاتاه يعني عروة 4654 اطلع الله الخ كانه تعالي علم منهم انه لا يجء منهم ما ينافي المغفرة فقال لهم اعملوا ما شءتم اظهارا لكمال الرضي عنهم وانه لا يتوقع منهم الاعمال بحسب الاعم الاغلب الا الخير فهذا كناية عن كمال الرضي وصلاح الحال وتوفيقهم غالبا للخير وليس المقصود الاذن في المعاصي كيف شاءوا وهذا كما يقول احد لاهل بيته افعلوا ما شءتم مع انه معلوم انه ليس مراده الاذن في التصرفات التي تتلف البيت والله تعالي اعلم اما انك الخ قاله تطييبا لخاطره بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال-	1725	6346089502110149574	943	1818.5	751	1478	63.80243682861328	197	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	192	296	988	1500	1518	300	جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي لعل هذا كان في ليلة الاسراء حين عرج به جبريل الي السموات ثم الي سدرة المنتهي وفي بيت المقدس الي جانب الصخرة مكان يتبرك به يسمي باب الجنة فلعل جبريل اراه باب الجنة من ابواب السماء الذي تصعد منه اعمال هذه الامة وهو بعيد فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت بكسر الدال الاولي اني كنت معك تلك الليلة حتي انظر اليه فيه مشروعية تمني رءية اماكن الخير والسعادة فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل من ابواب الجنة من امتي	6025	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	true	-8433445964906137226	0	58	0	272	1471	300	جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت------------------ اني كنت معك----------- حتي انظر اليه ف-------------------------------------------قال رسول الله 4651 المشهد فرجف بهم اي تحرك واضطرب اثبت امر من الثبوت و احد منادي محذوف حرف النداء صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل--------- الجنة من امتي	1725	6346089502110149574	187	270.0	146	596	31.375839233398438	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6026	false	5780560422993809367	154	227	774	1126	1511	300	صلي الله عليه وسلمعبد الله ولعله كني بابي بكر لابتكاره في هذه الخصال فانه كان اولا فيها ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد الرملي الثقة الزاهد ان الليث حدثهم عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يدخل النار زاد مسلم ان شاء الله قال العلماء لا يدخل النار احد ممن بايع	6026	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	true	-8433445964906137226	43	90	208	422	1471	300	صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا-------- بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حد---------ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خال--------د الرملي------------- ان الليث حدثهم عن ابي الزبير--------------------------- عن جابر--------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل ال-----------------------------------------------نار احد ممن بايع	1725	6346089502110149574	167	251.0	130	353	47.308780670166016	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	230	300	1118	1452	1452	300	اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة 4656 حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير حدثنا حماد بن سلمة-- ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب قال بعثني عمر الي الاسقف فدعوته فقال له عمر وهل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا فرفع عليه الدرة فقال قرن-	6013	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1726	true	-1128819433391667908	0	71	0	337	1480	300	اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة 4656 حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير حدثنا حماد بن سلمة ص ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب قال بعثني عمر الي الاسقف فدعوته فقال له عمر وهل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا فرفع عليه الدرة فقال قرن	1726	6346089502110149574	334	657.5	265	337	99.10979461669922	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6014	false	1973782521454565032	0	66	0	325	1520	300	مه فقال قرن حديد امين شديد قال كيف تجد الذي يجء من بعدي فقال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته قال عمر يرحم الله عثمان ثلاثا فقال كيف تجد الذي بعده قال اجده صدا حديد فوضع عمر يده علي راسه فقال يا دفراه يا دفراه فقال يا امير المءمنين انه خليفة صالح ولكنه يستخلف حين يستخلف والسيف مسلول والدم مهراق قال ابو داود الدفر النتن	6014	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1726	true	-1128819433391667908	71	137	337	662	1480	300	مه فقال قرن حديد امين شديد قال كيف تجد الذي يجء من بعدي فقال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته قال عمر يرحم الله عثمان ثلاثا فقال كيف تجد الذي بعده قال اجده صدا حديد فوضع عمر يده علي راسه فقال يا دفراه يا دفراه فقال يا امير المءمنين انه خليفة صالح ولكنه يستخلف حين يستخلف والسيف مسلول والدم مهراق قال ابو داود الدفر النتن	1726	6346089502110149574	325	650.0	259	325	100.0	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6029	false	-2875966160032873700	4	89	22	443	1497	300	AUTO 10 باب في فضل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-4657 حدثنا عمرو بن عون قال انبانا ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويفشو فيهم السمن----- باب في فضل اصحاب رسول الله صلي الله عليه	6029	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1726	true	-1128819433391667908	205	291	1013	1437	1480	300	AUTO--- باب في فضل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 4657 حدثنا عمرو بن عون قال انبانا ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويفشو فيهم السمن AUTO باب في فضل اصحاب رسول الله صلي الله عليه	1726	6346089502110149574	418	818.0	334	427	97.89227294921875	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6030	false	8354414918438941706	214	300	1110	1545	1545	300	لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه 4659 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة بن قدامة الثقفي حدثنا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك-	6030	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1728	true	-3500967509889083544	37	124	184	621	1498	300	لا تسبوا انفسكم فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه 4659 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة بن قدامة الثقفي حدثنا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك	1728	6346089502110149574	430	845.0	345	437	98.3981704711914	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	14	69	65	340	1524	300	تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه	6031	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1728	true	-3500967509889083544	244	300	1223	1498	1498	300	تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه-	1728	6346089502110149574	274	538.0	220	276	99.27536010742188	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6032	false	2604781817660008549	36	200	190	1030	1547	300	احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زاءدة بن قدامة ابو الصلت الثقفي الكوفي ثنا عمرو بن قيس الماصر بكسر الصاد المهملة وتخفيف الراء سمي بذلك لانه اول من مصر الفرات ثقة رمي بالارجاء عن عمرو بن ابي قرة بالقاف والراء المشددة سلمة بن معاوية بن وهب الكندي الكوفي ثقة مخضرم قال كان حذيفة بن اليمان اسم ابيه حسيل وهو صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمداءن مدينة قديمة علي دجلة تحت بغداد بينهما سبعة فراسخ ولاه عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان يذكر لمن عنده اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في حالة الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة بن اليمان فياتون سلمان الفارسي رضي الله عنهفيذكرون له قول حذيفة رضي الله عنه فيقول سلمان حذيفة اعلم منا بما يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيرجعون الي حذيفة بن اليمان فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان الذي قلته لنا فما صدقك فيما قلت ولا كذبك فاتي حذيفة الي سلمان وهو في مبقلة	6032	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1728	true	-3500967509889083544	57	132	281	660	1498	300	احمد------------ بن يونس حد-------ثنا زاءدة بن قدامة---------- الثقفي حد-----ثنا عمر -بن قيس الماصر--------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي قرة-------------------------------------------------------------------- قال كان حذيفة -------------------------------------------------------------بالمداءن--------------------------------------------------------------------------------------- فكان يذكر--------- اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في----- الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة---------- فياتون سلمان --------------------فيذكرون له قول حذيفة في-------------قول سلمان حذيفة اعلم---- بما يقول-------------------------------- فيرجعون الي حذيفة ف----------يقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان-------------- فما صدقك--------- ولا كذبك فاتي حذيفة سل----مان وهو في مبقلة	1728	6346089502110149574	369	538.0	296	841	43.876338958740234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	69	141	340	703	1524	300	وسلم-خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر----- باب النهي عن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ثنا مسدد ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي سعيد الخدري قال -------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	6031	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1729	true	-2878562126361534444	0	93	0	450	1433	300	وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر AUTO باب في استخلاف ابي بكر رضي الله عنه 4660 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن---- محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري حدثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم	1729	6346089502110149574	252	413.0	196	454	55.50660705566406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6035	false	-2572205211913150972	0	168	0	803	1458	300	بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري حدثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عنده في نفر من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاه بلال الي الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صوته وكان عمر رجلا مجهرا-قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس 4661 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن زمعة اخبره بهذا الخبر قال لما سمع النبي صلي الله عليه وسلم-صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلي الله	6035	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1729	true	-2878562126361534444	50	274	250	1308	1433	300	بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري حدثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده في نفر من المسلمين AUTO باب في استخلاف ابي بكر رضي الله عنه 4660 لما استعز علي بناء المفعول اي غلب في كل شء من مرض او غيره واستعز بالعليل اشتد وجعه وغلب علي عقله رجلا مجهزا في الصحاح اجهار الكلام اعلانه ورجل مجهر بكسر الميم اي وفتح الهاء اذا كان من عادته ان يجهر بكلامه دعاه بلال الي الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس 4661 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن زمعة اخبره بهذا الخبر قال لما سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلي الله	1729	6346089502110149574	803	1577.0	635	1058	75.89791870117188	172	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6036	false	-4473667787593113429	59	174	302	897	1569	300	----الصلاة بالناس قال مروا من يصلي وفي بعض النسخ مروا ابا بكر يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة رضي الله عنه فاذا عمر جالس في الناس وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهغاءبا في ذلك الوقت فقلت يا عمر قم فصل بالناس الفرض فتقدم عمر فكبر تكبيرة الاحرام فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صوته بتكبيرة الاحرام وكان عمر رضي الله عنهرجلا مجهرا بضم الميم وسكون الجيم وكسر الهاء اي صاحب جهر ورفع لصوته قال الجوهري رجل مجهر بكسر الميم اذا كان من عادته ان يجهر بكلامه وفي الحديث فاذا امراة جهيرة اي عالية الصوت قال فاين ابو بكر الصديق يابي الله تعالي ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون	6036	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1729	true	-2878562126361534444	153	206	740	999	1433	300	الي الصلاة ف------قال مروا من ي--------------------------------صلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة ف-------------اذا عمر----- في الناس وكان ابو بكر -------------------غاءبا------------- فقلت يا عمر قم فصل بالناس------ فتقدم---- فكبر--------------- فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته و----------------كان عمر ------------رجلا مجهرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاين ابو بكر------- يابي الله------ ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون ------------------------	1729	6346089502110149574	251	358.0	200	600	41.83333206176758	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6037	false	1982182146863525668	121	272	589	1300	1435	300	صلي الله عليه وسلمصوت عمر ابن الخطاب قال ابن زمعة رضي الله عنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع صوت عمر براسه--------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اطلع راسه من حجرته الي المسجد ثم قال لا لا لا فيه تكرير الكلام مبالغة في الزجر ليصل بالناس ابو بكر ابن ابي قحافة يعني ثانيا ثم يستبد بالصلاة يقول ذلك مغضبا بفتح الضاد يعني من صلاة عمر دون ابي بكر AUTO 13 باب ما يدل علي ترك الكلام في الفتنة 4662 حدثنا مسدد ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا حماد عن علي بن زيد عن الحسن عن ابي بكرة ح وحدثنا محمد بن المثني عن محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للحسن بن علي ان ابني هذا سيد واني ارجو ان يصلح الله به بين فءتين من امتي وقال في حديث حماد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين عظيمتين	6037	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1730	true	-1805222006677392719	67	196	339	946	1452	300	صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------وسلم اياه اما الصلاة في تلك الحالة من اقوي امارات تفويض الامامة الكبري اليه وهذا مثل ان يجلس سلطان زماننا احد عليه وسلم حتي اطلع راسه من حجرته----------- ثم قال لا لا لا--------------------------------- ليصل ل-لناس ابن --------ابي قحاف----------------------------ة يقول ذلك مغضبا---------------------------------------- AUTO--- باب ما يدل علي ترك الكلام في الفتنة 4662 حدثنا مسدد ومسلم بن ابراهيم قال- حدثنا حماد عن علي بن زيد عن الحسن عن ابي بكرة ح وحدثنا محمد بن المثني عن محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا سيد واني ارجو ان يصلح الله به بين فءتين من امتي وقال في حديث حماد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين عظيمتين	1730	6346089502110149574	492	887.5	384	805	61.118011474609375	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6037	false	1982182146863525668	272	300	1300	1435	1435	300	4663 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها عليه الا محمد بن مسلمة-	6037	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1731	true	7742350330345659879	2	30	14	150	1477	300	4663 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها عليه الا محمد بن مسلمة	1731	6346089502110149574	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6038	false	3555781627021244788	0	190	0	939	1503	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تضرك الفتنة 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة فقال اني لاعرف رجلا لا تضره الفتن شيءا قال فخرجنا فاذا فسطاط مضروب فدخلنا فاذا فيه محمد بن مسلمة فسالناه عن ذلك فقال ما اريد ان يشتمل علي شء من امصاركم حتي تنجلي عما انجلت 4665 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا ابن علية عن يونس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن عن قيس بن عباد قال قلت لعلي رضي الله عنه اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام راي رايته فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء ولكنه راي رايته 4667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا القاسم بن الفضل عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق----- باب ما يدل علي ترك الكلام في الفتنة ثنا مسدد ومسلم بن ابراهيم الفراهيدي ثنا حماد بن سلمة عن ----------------------------------------------	6038	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1731	true	7742350330345659879	30	299	150	1473	1477	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضرك الفتنة 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة فقال اني لاعرف رجلا لا تضره الفتن شيءا قال فخرجنا فاذا فسطاط مضروب فدخلنا فاذا فيه محمد بن مسلمة فسالناه عن ذلك فقال ما اريد ان يشتمل علي شء من امصاركم حتي تنجلي عما انجلت 4665 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا ابن علية عن يونس 4664 فسالناه عن ذلك اي عن سبب خروجه فاجاب بما حاصله انه خوف الفتن فاذا خاف المامون هذا الخوف فكيف بغيره ان يشتمل علي بتشديد الياء اي ما اريد ان اسكن واقيم في امصاركم فان من اقام في مصر يشتمل عليه ذلك المصر حتي تنجلي اي الانصار والمراد حتي تزول عنها الفتن ولعل معني عدم ضرر الفتن اياه هو فراره عنها والله تعالي اعلم 4666 عن مسيرك هذا اي الي بلاد العراق عن الحسن عن قيس بن عباد قال قلت لعلي رضي الله عنه اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم ام راي رايته فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء ولكنه راي رايته 4667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا القاسم بن الفضل عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق AUTO باب ----------------------في التخيير بين الانبياء عليهم الصلاة و السلام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو يعني ابن يحيي عن	1731	6346089502110149574	856	1666.0	682	1345	63.643123626708984	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6041	false	-7960794976058453153	143	277	768	1451	1574	300	عن الحسن البصري عن قيس بن عباد بضم العين المهملة وتخفيف الموحدة البصري اخرج له الشيخان قال قلت لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه اخبرنا عن مسيرك هذا في هذه الفتنة اعهد بفتح همزة الاستفهام والعين المهملة عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني اوصية اوصاك بها رسول الله صلي الله عليه وسلموامرك بها ام راي رايته باجتهادك من عندك فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء من ذلك ولكنه راي رايته من تلقاء نفسي فيه جواز مراجعة الامام فيما يقوله ويفعله وسءاله عن دليله ومستنده ثنا مسلم بن ابراهيم --ثنا القاسم بن الفضل الازدي اخرج له مسلم في الزكاة وغيرها عن ابي نضرة المنذر بن مالك العوقي والعوقة بطن من عبد القيس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق	6041	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1731	true	7742350330345659879	201	267	990	1297	1477	300	عن الحسن------- عن قيس بن عباد ق--------------------------------------------------------ال قلت ------------لعلي رضي الله عنه اخبرنا عن مسيرك هذا-------------- اعهد----------------------------------- عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ام راي رايته----------------- فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء------- ولكنه راي رايته 4667 حد------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا القاسم بن الفضل عن -------------------------------------ابي نضرة عن -----------------------------------------------ابي سعيد قال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق	1731	6346089502110149574	283	424.5	222	686	41.25364303588867	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	79	103	393	521	1461	300	AUTO 14 باب في التخيير بين الانبياء عليهم الصلاة و-السلام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو يعني ابن يحيي عن ابيه	6042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1731	true	7742350330345659879	276	300	1352	1477	1477	300	AUTO--- باب في التخيير بين الانبياء عليهم الصلاة و السلام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو يعني ابن يحيي عن ابيه-	1731	6346089502110149574	124	232.0	102	129	96.12403106689453	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	79	264	393	1292	1461	300	AUTO 14 باب في التخيير بين الانبياء عليهم الصلاة و-السلام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو يعني ابن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------- 4669 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي 4670 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن ابي حكيم عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4671 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا حدثنا يعفوب قال حدثنا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود والذي اصطفي موسي فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي	6042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1732	true	-3375830570245968857	63	232	321	1128	1481	300	AUTO--- باب في التخيير بين الانبياء عليهم الصلاة و السلام 4668 لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيروا بين الانبياء ارشدهم الي ما ينبغي لهم من التادب مع الكل اذ التخيير ربما يءدي الي التنقيص وسوء الادب 4669 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي 4670 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن ابي حكيم عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4671 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود والذي اصطفي موسي فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي 4671 لا ت------------------------------------------------------------خيروني علي موسي	1732	6346089502110149574	704	1341.5	557	988	71.25505828857422	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	246	298	1195	1451	1461	300	اليهودي الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله عز وجل قال ابو داود وحديث ابن يحيي اتم	6042	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1733	true	8254530916241361488	32	86	158	418	1496	300	الله وان اختلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله عز وجل قال ابو داود وحديث ابن يحيي اتم	1733	6346089502110149574	248	484.5	197	260	95.38461303710938	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6043	false	-7289234443986171809	0	82	0	395	1483	300	زياد بن ايوب حدثنا عبد الله بن ادريس عن مختار بن فلفل يذكر عن انس قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم 4673 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن ابي عمار عن عبد الله بن فروخ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع 4674 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني	6043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1733	true	8254530916241361488	217	300	1101	1496	1496	300	زياد بن ايوب حدثنا عبد الله بن ادريس عن مختار بن فلفل يذكر عن انس قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم 4673 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن ابي عمار عن عبد الله بن فروخ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع 4674 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني-	1733	6346089502110149574	394	778.0	313	396	99.49494934082031	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	229	278	1162	1408	1505	300	صلي الله عليه وسلم فالجواب لءن سلمنا هذا فلا يقتضي الا تفضيله من هذا الوجه وهذا لا ينافي كونه افضل مطلقا فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله------- قال القاضي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشكل الاحاديث ل------------------------------------------------------------------------ان موسي قد مات فكيف تدركه الصعق----ة وانما يصعق ------الاحياء	6045	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1733	true	8254530916241361488	44	151	220	747	1496	300	صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش --فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله عز وجل قال ابو داود وحديث ابن يحيي اتم مراتبهم واليه يشير قوله تعالي لا نفرق بين احد من رسله وخص يونس بالذكر صونا لبواطن الضعفاء عما يعود الي نقيصة في حقه بسبب ما قصه الله تعالي من شانه في كتابه يصعقون اي يغشي عليهم من النفخة والحديث يدل علي انها النفخة الاولي اذ الاستثناء في القران ما وقع لا فيها فيشكل بان موسي قد مات فكيف تدركه تلك النفخة وانما يصعق عندها الاحياء	1733	6346089502110149574	141	177.0	109	529	26.654064178466797	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6046	false	-5728099500791852977	46	225	232	1091	1479	300	زياد بن ايوب الطوسي شيخ البخاري ثنا عبد الله بن ادريس بن يزيد الاودي عن مجاهد بن فلفل يذكر عن انس لفظ مسلم عن مختار بن فلفل----- عن انس بن مالك قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا خير البريءة بالهمز وتسهل الهمزة ياء كما سهلوا همزة خابية من خبات مهموزا والبرية في الوجهين فعيلة بمعني مفعولة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام وهذا معارض لقوله عليه السلام انا سيد ولد ادم ولم اعلم في غير موضع من الكتاب والسنة انه افضل ولد ادم وقد انفصل عن هذا بوجهين ان ذلك كان منه علي سبيل التواضع مع الانبياء والثاني انه قال ذلك قبل ان يعلم منزلته عند الله ثم لما علم بانه اكرم وافضل فاخبر به ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق ثنا الوليد بن مزيد العذري ثقة عن الاوزاعي عن ابي عمار شداد بن عبد الله مولي معاوية اخرج له مسلم عن عبد الله بن فروخ مولي عاءشة اخرج له مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم	6046	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1733	true	8254530916241361488	217	285	1101	1417	1496	300	زياد بن ايوب حدث-----------------نا عبد الله بن ادريس -----------------------------------------------------عن مختار بن فلفل يذكر عن انس قال ق----ال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا خير ا---------------------------------------------------------------------لبري------------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم 4673 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عثمان حد------------------ثنا الوليد -------------------عن الاوزاعي عن ابي عمار------------------------------------------ عن عبد الله بن فروخ عن ------------------------ابي هريرة ---قال------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم	1733	6346089502110149574	290	455.0	225	864	33.564815521240234	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6043	false	-7289234443986171809	126	182	597	875	1483	300	4675 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي----- باب في التخيير بين الانبياء ثنا موسي بن اسماعيل --------------ثنا وهيب بن	6043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1734	true	4826710436780214971	143	203	687	982	1507	300	4675 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي AUTO باب في رد الارجاء 4676 حد---ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن	1734	6346089502110149574	255	469.5	202	298	85.57047271728516	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6043	false	-7289234443986171809	82	127	395	602	1483	300	ومخلد بن خالد الشعيري المعني-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو ام لا وما ادري اعزيز نبي هو ام لا 4675	6043	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1734	true	4826710436780214971	0	46	0	207	1507	300	ومخلد بن خالد الشعيري المعني قال- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو ام لا وما ادري اعزير نبي هو ام لا 4672	1734	6346089502110149574	204	396.0	159	208	98.07691955566406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	79	143	398	708	1503	300	صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الايمان بضع وسبعون افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان 4677 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول -	6049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1735	true	-4977460690663873180	39	104	223	535	1569	300	صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان 4677 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا فكيف يقال	1735	6346089502110149574	301	595.0	239	312	96.47435760498047	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	209	300	1054	1503	1503	300	AUTO 16 باب الدليل علي زيادة الايمان ونقصانه 4679 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين شهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي 4680 حدثنا محمد بن سليمان الانباري وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع-	6049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1736	true	-7550227615085715144	151	238	823	1252	1558	300	AUTO--- باب الدليل علي زيادة الايمان ونقصانه 4679 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله ------------------قال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين شهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي 4680 حدثنا محمد بن سليمان الانباري وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع	1736	6346089502110149574	428	833.0	342	450	95.11111450195312	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	168	209	842	1054	1503	300	رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم 4678 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة	6049	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1736	true	-7550227615085715144	0	41	0	212	1558	300	رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم 4678 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة	1736	6346089502110149574	212	424.0	171	212	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6050	false	-5527124350815094062	0	38	0	191	1470	300	عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال لما توجه النبي صلي الله عليه وسلم-الي الكعبة قالوا يا رسول الله فكيف الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	6050	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1736	true	-7550227615085715144	238	277	1252	1444	1558	300	عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال لما توجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله فكيف الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	1736	6346089502110149574	191	377.0	153	192	99.47916412353516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6055	false	-7891941381081542212	142	216	764	1137	1555	300	محمد بن سليمان الانباري بتقديم النون علي الباء وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا --ثنا وكيع عن سفيان الثوري عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما توجه النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته من جهة بيت المقدس الي الكعبة قالوا يا رسول الله فكيف زاد الترمذي باخواننا الذين ماتوا وهم كانوا يصلون الي جهة بيت المقدس ستة او سبعة عشر شهرا فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	6055	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1736	true	-7550227615085715144	226	277	1186	1444	1558	300	محمد بن سليمان الانباري----------------------- وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان -------عن سماك-------- عن عكرمة عن ابن عباس قال لما توجه النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------الي الكعبة قالوا يا رسول الله فكيف--------------------- الذين ماتوا وهم------ يصلون الي---- بيت المقدس--------------------- فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	1736	6346089502110149574	256	427.0	205	375	68.26667022705078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6050	false	-5527124350815094062	32	122	158	592	1470	300	تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم 4681 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب بن شابور عن يحيي ابن الحارث عن القاسم عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان 4682 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا 4683 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر قال	6050	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1737	true	8152135015772568169	39	126	215	627	1504	300	تعالي اعل----------------------م 4681 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب بن شابور عن يحيي ب-ن الحارث عن القاسم عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان 4682 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا 4683 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر قال	1737	6346089502110149574	407	797.0	321	435	93.56321716308594	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6050	false	-5527124350815094062	205	300	994	1470	1470	300	4684 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر قال وقال الزهري قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا --------قال نري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل 4685 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان المعني قالا حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قسم بين الناس--- قسما فقلت اعط فلانا فانه مءمن قال او مسلم اني لاعطي الرجل العطاء وغيره احب الي منه مخافة ان يكب علي وجهه 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال واقد بن عبد الله-	6050	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1738	true	-7881957527596669377	184	281	931	1420	1506	300	4684 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر قال وقال الزهري قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات قال نري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل 4685 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان المعني قالا حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم بين المسلمين قسما فقلت اعط فلانا فانه مءمن قال او مسلم اني لاعطي الرجل العطاء وغيره احب الي منه مخافة ان يكب علي وجهه 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال واقد بن عبد الله	1738	6346089502110149574	473	918.5	379	489	96.72801971435547	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6050	false	-5527124350815094062	145	205	703	994	1470	300	شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	6050	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1738	true	-7881957527596669377	0	61	0	292	1506	300	شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	1738	6346089502110149574	291	577.0	231	292	99.65753173828125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6056	false	-5678685831475937034	7	157	34	822	1584	300	فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم قال القرطبي الرواية بسكون الواو وقد غلط من فتحها واحال المعني لان النبي صلي الله عليه وسلملم يرد استفهامه وانما اشار له الي القسم الاخر المختص بالظاهر الذي يمكن ان يدرك فجاء ب او التي للتقسيم والتنويع حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول في كل كلمة او مسلم وفي قوله او التي للتقسيم دليل علي صحة الفرق بين حقيقتي الايمان والاسلام وانما هما قسمان فالايمان من اعمال الباطن والاسلام من اعمال الجوارح الظاهرة وفيه رد علي غلاة المرجءة والكرامية حيث حكموا بصحة الايمان لمن نطق بالشهادتين ولم يعتقد بقلبه وهو قول باطل قطعا لانه توسيع للنفاق ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه من هذا المال شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	6056	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1738	true	-7881957527596669377	1	61	5	292	1506	300	فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول----------- او مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه ش-------------يءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	1738	6346089502110149574	285	495.5	226	789	36.121673583984375	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	18	174	86	816	1444	300	كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر 4689 حدثنا ابو صالح الانطاكي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن والتوبة معروضة بعد	6051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1739	true	6781346275882555698	0	227	0	1106	1504	300	كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر 4686 لا ترجعوا اي لا تصيروا كفارا كالكفار في سل السيوف علي المسلمين والمقصود هاهنا انه صلي الله عليه وسلم سماهم كفارا بالقتال بينهم والكافر فاقد الايمان فعلم ان ترك المنهيات من جملة الايمان فلا بد ان يزيد وينقص 4687 اكفر اي دعاه كافرا وسماه به كان هو اي الداعي الكافر اي يخاف عليه شءم كلامه اي هو كالكافر حيث لا يبالي بالايمان فيسمي الايمان كفرا وصاحبه كافرا والله تعالي اعلم 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر 4689 حدثنا ابو صالح الانطاكي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن والتوبة معروضة بعد	1739	6346089502110149574	730	1454.0	574	1106	66.00361633300781	156	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	174	226	816	1076	1444	300	4690 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا نافع يعني ابن يزيد قال حدثني ابن الهاد ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه كالظلة فاذا انقطع رجع اليه الايمان	6051	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1740	true	-2076092575032698309	38	90	191	450	1477	300	4690 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا نافع يعني ابن -زيد قال حدثني ابن الهاد ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه كالظلة فاذا انقطع رجع اليه الايمان	1740	6346089502110149574	259	513.0	207	260	99.61538696289062	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6062	false	7526998986456922730	61	129	337	676	1540	300	اسحاق بن ابراهيم بن سويد الرملي ثقة ثنا يزيد من الزيادة ابن ابي مريم الدمشقي امام الجامع زمن الوليد اخرج له البخاري ابنا نافع يعني ابن يزيد الكلاعي اخرج له مسلم حدثني يزيد بن عبد الله بن اسامة ابن الهاد الليثي ان سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه نور الايمان	6062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1740	true	-2076092575032698309	40	82	202	406	1477	300	اسحاق----------- بن سويد الرملي --حدثنا ابن ----------------ابي مريم اخبر---------------------------------------------نا نافع يعني ابن -زيد قال -----------------حدثني ا--------------------------بن الهاد------- ان سعيد بن ابي سعيد------ المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه---- الايمان	1740	6346089502110149574	190	302.0	150	339	56.04719924926758	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6062	false	7526998986456922730	248	300	1275	1540	1540	300	منه فان الايمان ينقص بالمعصية كما يزيد بالطاعة---- AUTO 17 باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني بمني عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم 4692 حدثنا-	6062	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1740	true	-2076092575032698309	222	276	1103	1371	1477	300	منه نور الايمان رد الله عليه او امسكه ذكره السيوطي AUTO--- باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني بمني عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم 4692 حدثنا	1740	6346089502110149574	231	414.5	185	271	85.23985290527344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	35	127	164	623	1485	300	لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال 4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا حدثنا عوف قال حدثنا قسامة بن زهير قال حدثنا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار في حديث يزيد 4694	6063	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1741	true	3585180581992425937	138	230	759	1218	1563	300	لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال 4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا حدثنا عوف قال حدثنا قسامة بن زهير قال حدثنا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار في حديث يزيد 4693	1741	6346089502110149574	458	915.0	366	459	99.78213500976562	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6070	false	1591650673385382701	132	268	678	1367	1534	300	ما قدرها سبحانه من مات منهم -لا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وعلي هذا فهو مخصص لعموم حديث عودوا المريض يعني الا القدرية وهم شيعة بكسر الشين وسكون التحتانية الدجال اي اولياءه واعوانه علي فتنته واصل الشيعة الفرقة من الناس وحق علي الله اي محقق عند الله ان يقع لا محالة ان يلحقهم اي يلحق القدرية بالدجال في نزول العذاب بهم كما ينزل به لمشابهتهم له في الكذب علي الله تعالي ثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد القطان حدثاهم قالا --ثنا عوف بن ابي جميلة الاعرابي ثقة روي له مسلم ثنا قسامة بفتح القاف وتخفيف السين المهملة ابن زهير المازني ثقة ثنا ابو موسي الاشعري ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق ادم عليه السلام من قبضة قبضها من جميع اجزاء الارض ---ظاهره انه خلق -من الارض	6070	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1741	true	3585180581992425937	138	208	759	1095	1563	300	لا قدر--------- من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم----------------------------------------------------------- وهم شيع---------------------------ة الدجال--------------------------------------------------------- وحق علي ال-----------------له ----------------ان يلحقهم---------------- بالدجال 4693 حد-------------------------------------------------------------ثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد------- حدثاهم قالا حدثنا عوف قال حد--------------------------------ثنا قسامة ---------------------------------بن زهير قال حد------ثنا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ------خلق اد------------م من قبضة قبضها من جميع------ الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض	1741	6346089502110149574	294	389.0	229	700	42.0	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	102	253	486	1247	1485	300	علي قدر الارض جاء منهم الاحم---ر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل------------------------ والحزن------------------ والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار في حديث يزيد------------------------------------ 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا المعتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ا-ي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي- الله عنهقال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس ومعه مخضرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان من اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون للسعادة واما اهل الشقوة فييسرون	6063	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1742	true	-7180837051880747174	1	165	5	838	1512	300	علي قدر الارض اي في اللون الظاهر والصفات الباطنة--------- والسهل بفتح فسكون اي لين الخلق والحزن بفتح فسكون بخلافه والخبيث والطيب هما في الناس مثل المءمن والكافر وفي الارض المنبت وغيره قال تعالي والبلد الطيب الاية 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا المعتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي عليه السلام -قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا--- كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان من اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون للسعادة واما اهل الشقوة فييسرون	1742	6346089502110149574	674	1229.5	535	846	79.66902923583984	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6072	false	-6000104131434907352	218	295	1147	1523	1548	300	ما منكم من احد الا وقد------------- كتب مقعده م------ن النار او من الجنة فيه الرد علي القدرية وثبوت القدر وان اعمال العباد قد كتبت وفرغ منها و الا قد كتبت شقية او سعيدة بنصب شقية او سعيدة ويجوز رفعهما وهذا الحديث اصل لاهل السنة في ان الشقاء والسعادة خلق الله تعالي بخلاف قول القدرية الذين يقولون ان الشر ليس بخلق الله تعالي قال علي رضي الله عنهفقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا	6072	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1742	true	-7180837051880747174	99	134	515	669	1512	300	ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب الله مكانها من النار او من الجنة ----------------------------------------------------------------------الا قد كتبت شقية او سعيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا	1742	6346089502110149574	121	162.5	92	395	30.632911682128906	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	265	300	1310	1485	1485	300	لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري------ 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد-	6063	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	true	-169773426979242829	0	36	0	182	1502	300	لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري الليل 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد	1743	6346089502110149574	175	337.5	141	182	96.15384674072266	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	47	121	250	609	1519	300	فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتفقرون العلم يزعمون ان لا قدر والامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد	6064	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	true	-169773426979242829	225	300	1142	1502	1502	300	فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتفقرون العلم يزعمون ان لا قدر والامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد-	1743	6346089502110149574	358	701.0	285	361	99.16897583007812	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	0	47	0	250	1519	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	6064	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	true	-169773426979242829	36	84	182	433	1502	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	1743	6346089502110149574	250	495.0	203	251	99.60159301757812	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6073	false	-4887634684663318431	206	297	1061	1529	1546	300	عبيد الله بالتصغير ابن معاذ بن معاذ شيخ مسلم وغيره ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري ثنا كهمس بفتح الكاف والميم ابي الحسن التميمي عن عبد الله ابن بريدة عن يحيي بن يعمر بفتح الميم ويقال بضمها وهو غير مصروف لوزن الفعل والعلمية قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد بن خالد الجهني وكان يجالس الحسن البصري فسلك اهل البصرة بعد مسلكه والمراد اول من قال بنفي القدر فابتدع ذلك وخالف صواب اهل السنة في اثبات القدر الذي قدره الله في القدم فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري	6073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	true	-169773426979242829	12	44	72	229	1502	300	عبيد ا------------------لله بن معاذ حد-------------ثنا ابي حد-------------------ثنا كهمس عن ---------------------------------------------ابن بريدة عن يحيي بن يعمر ---------------------------------------------------------قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معب--------د الجهني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري	1743	6346089502110149574	147	217.5	116	468	31.41025733947754	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	140	215	702	1096	1519	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان --	6064	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1744	true	81681275864835541	168	243	887	1283	1604	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان بالله اي	1744	6346089502110149574	389	776.5	316	396	98.2323226928711	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6076	false	-6709238369722150039	233	296	1186	1514	1531	300	اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لفظ ابن ماجه الاسلام شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وتقيم بالنصب الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه	6076	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1744	true	81681275864835541	177	218	931	1144	1604	300	اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقيم------- الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه	1744	6346089502110149574	212	385.0	171	329	64.43769073486328	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	213	300	1089	1519	1519	300	قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث قال حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد-	6064	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1745	true	6431626792055962805	107	194	539	970	1507	300	قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث قال حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد	1745	6346089502110149574	430	855.0	344	431	99.76798248291016	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	0	32	0	148	1438	300	الرحمن قال- لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكر نحوه زاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد	6065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1745	true	6431626792055962805	194	226	970	1119	1507	300	الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكر نحوه زاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد	1745	6346089502110149574	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6080	false	2134886764914910027	0	94	0	474	1498	300	تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم يعني قواعد دينكم وفيه ان الاسلام والايمان والاحسان تسمي كلها دينا ثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن عثمان بن غياث الراسبي البصري اخرج له الشيخان حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا لقينا في المسجد عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فذكرنا له القدر وما يقولون هءلاء القدرية فيه فذكر نحوه اي نحو ما تقدم في الحديث و زاد في هذه الرواية قال يحيي بن يعمر وساله رجل من مزينة	6080	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1745	true	6431626792055962805	159	215	799	1072	1507	300	تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حد-----------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن عثمان بن غياث قال ---------------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن-------- قالا لقينا---------- عبد الله بن عمر ---------------فذكرنا له القدر وما يقولون-------------- فيه فذكر نحوه--------------------------- زاد قال---------------------------- وساله رجل من مزينة	1745	6346089502110149574	258	399.0	203	476	54.20167922973633	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	32	222	148	1087	1438	300	خلا او مضي او--- شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل اهل النار 4697 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان قال حدثنا علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيد وينقص قال فما الاسلام قال اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة قال ابو داود علقمة مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه وذكر نحو هذا الخبر فاقبل رجل فذكر هيءته حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك يا محمد قال فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي	6065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1746	true	195130400737139029	60	300	285	1447	1447	300	خلا او مضي او في شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل اهل النار 4697 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان قال حدثنا علقمة -بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيد وينقص قال فما الاسلام قال اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة قال ابو داود علقمة مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه وذكر نحو هذا الخبر فاقبل رجل فذكر هيءته حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك يا محمد قال فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم قضاءه او هو ثابت في جملة ما لم يقض به الي الان والله تعالي اعلم ففيم العمل اي لاجل اي شء العمل وما فاءدته والله تعالي اعلم 4698 من طرف السماط بكسر السين هو الصف من الناس والمراد من كانوا جلوسا بجانبه صلي الله عليه وسلم 4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي-	1746	6346089502110149574	937	1840.0	748	1164	80.49828338623047	191	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	222	300	1087	1438	1438	300	عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	true	414155207991613346	0	78	0	352	1391	300	عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي -قال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	1747	6346089502110149574	350	685.0	273	353	99.15013885498047	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	0	182	0	870	1413	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك 4700 حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد ابن رباح عن ابراهيم بن ابي عبلة عن ابي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني 4701 حدثنا مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله	6066	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	true	414155207991613346	78	300	352	1391	1391	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك 4700 حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد -بن رباح عن ابراهيم بن ابي عبلة عن ابي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال 4699 من القدر اي لاجل القول بالقدر اكتب مقادير كل شء اي اكتب ما اراد الله تعالي لكل وقدر له وعلم حصوله له 4700 وقوله حتي تقوم الساعة فيه ان القلم كتب ما يجري الي قيام رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني 4701 حدثنا مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله-	1747	6346089502110149574	865	1685.0	684	1041	83.09317779541016	181	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6083	false	-5032023989149579936	4	53	22	236	1459	300	فقلت له قد وقع في نفسي شء من هذا القدر زاد ابن ماجه فخشيت ان يفسد علي ديني وامري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني به و يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب جميع اهل سم-واته واهل ارضه لكان قد عذبهم وهو غير ظالم لهم	6083	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	true	414155207991613346	8	38	35	168	1391	300	فقلت له--- وقع في نفسي شء من---- القدر------------------------------------------ فحدثني------- بشء لعل الله ان------------ يذهبه من قلبي -قال لو ان الله عذب----- اهل سماواته واهل ارضه-------- عذبهم وهو غير ظالم لهم	1747	6346089502110149574	132	196.0	102	215	61.395347595214844	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6084	false	-6355027561626921685	113	165	534	792	1474	300	ولو مت علي غير هذا العلم الواجب اعتقاده لدخلت النار اجارنا الله تعالي منها قال عبد الله بن الديلمي ثم اتيت عبد الله بن مسعود فسالته فقال مثل ذلك---- ثم اتيت حذيفة بن اليمان فسالته فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فسالته فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك	6084	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	true	414155207991613346	74	115	337	519	1391	300	ولو مت علي غير هذا--------------------- لدخلت النار قال ثم ا-------------------------------------------تيت عبد الله بن مسعود------- فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان------- فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت------- فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	1747	6346089502110149574	167	270.0	130	267	62.546817779541016	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6085	false	301068986270480543	59	275	310	1353	1465	300	جعفر بن مسافر الهذلي التنيسي صدوق ثنا يحيي بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان ثنا الوليد بن رباح قال الذهبي وغيره هذا الاسم مقلوب والصواب رباح بن الوليد الذماري وهو صدوق عن ابراهيم بن ابي عبلة العقيلي المقدسي اخرج له الشيخان عن ابي حفصة ويقال ابي حفص الحبشي الشامي اسمه حبيش ابن شريح قال قال عبادة بن الصامت رضي الله عنهلابنه يا بني انك لن تجد---- حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك تقدم في الحديث قبله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ----------------------------------------------القلم وهو الذي يكتب به الذكر وهو قلم من نور طوله ما بين السماء والارض يقال لما خلق الله القلم وهو اول ما خلقهنظر اليه فانشق نصفين قال له اكتب قال رب وم--ا اكتب ظاهره ان هذا القلم ليس هو جمادا كساءر الاقلام بل فيه حياة وعقل ولسان يتكلم به قال اكتب مقادير كل شء لفظ الترمذي قال اكتب القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد قال ابن عباس كتب كل ما يكون قبل ان يكون وكل ما هو كاءن حتي تقوم الساعة يعني كتب كل ما يكون الي يوم القيامة اي جري علي اللوح المحفوظ بذلك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير اعتقاد هذا الذي ذكرته فليس مني	6085	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	true	414155207991613346	117	247	530	1129	1391	300	جعفر بن مسافر الهذلي حد-----------ثنا يحيي بن حسان حد----------------------ثنا الوليد بن رباح ع-------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن ابي عبلة عن ابي-------------------------------- حفصة -----------------------------------------------قال قال عبادة بن الصامت ------------لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن لي--------------------صيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال 4699 من القدر اي لاجل القول بالقدر اكتب مقادير كل شء اي اكتب ما اراد الله تعالي لكل وقدر له وعلم حصوله له 4700 وقوله حتي تقوم الساعة فيه ان-------------------------------------------------------------------------- القلم كتب ما يجري الي قيام------------------------------- رب وماذ------------------------------------------------------------------------------ا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة يا بن------------------------------------------------------------------ي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا------------------ فليس مني	1747	6346089502110149574	377	563.5	290	1194	31.574539184570312	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6086	false	617967119095062816	5	122	34	616	1554	300	مسدد --ثنا سفيان-- وحدثنا احمد بن صالح المعني قال-ا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال احتج ادم وموسي عليهما السلام زاد مسلم عند ربهما وظاهر هذا اللقاء وهذه المحاجة انهما التقيا باشخاصهما وهذا كما تقرر في الانبياء من احياءهم بعد الموت كالشهداء بل هم اولي بذلك ويجوز ان يكون ذلك لقاء ارواح وقد قال بكل قول من هذين طاءفة من علماءنا وروي بعضهم هذا الحديث وزاد فيه ان هذا اللقاء كان بعد ان سال موسي فقال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله اياه فقال له انت ادم فقال نعم وذكر الحديث فقال موسي يا ادم انت	6086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	true	414155207991613346	249	289	1140	1331	1391	300	مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار---- سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا ادم انت	1747	6346089502110149574	183	330.5	146	588	31.12244987487793	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	211	300	1007	1413	1413	300	4702 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي-	6066	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	true	-5125556733747927651	158	247	782	1189	1429	300	4702 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي	1748	6346089502110149574	406	807.0	318	407	99.75430297851562	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	182	211	870	1007	1413	300	بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قال احمد بن صالح عن عمرو عن طاوس سمع ابا هريرة	6066	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	true	-5125556733747927651	0	29	0	137	1429	300	بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قال احمد بن صالح عن عمرو عن طاوس سمع ابا هريرة	1748	6346089502110149574	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	0	52	0	237	1425	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال ففيم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه	6067	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	true	-5125556733747927651	247	299	1189	1425	1429	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال -فيم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه	1748	6346089502110149574	236	467.0	184	237	99.57805633544922	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	19	108	86	510	1498	300	بن الخطاب بمكة- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و اخرج نفسه بالنصب من الجنة المراد بهذه الجنة جنة الخلد وجنة الفردوس التي هي دار الجزاء في الاخرة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق فاراه الله تعالي اياه ادم عليه السلام فقال له انت ابونا ادم فيه تسمية جد الجد ابا مجازا فقال له ادم نعم انا ابوكم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه يحتمل	6088	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	true	-5125556733747927651	174	222	854	1068	1429	300	بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي ------------قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و------نفسه------- من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراه الله ادم فقال ا--------------------------نت ابونا ادم فقال له ----------------------------ادم نعم قال ا----------نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك	1748	6346089502110149574	180	282.0	138	425	42.35293960571289	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	205	247	1046	1240	1498	300	قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا و اخرجت نفسك من الجنة اي كنت السبب في اخراجنا واخراجك من الجنة التي هي دار النعيم المقيم فقال له ادم ومن هو انت قال انا موسي بن عمران قال انت نبي بني اسراءيل	6088	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	true	-5125556733747927651	228	252	1105	1213	1429	300	قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا و-------نفسك من الجنة------------------------------------------------------------------- فقال له ادم ومن ---انت قال انا موسي قا---------ل انت نبي بني اسراءيل	1748	6346089502110149574	106	172.5	82	194	54.63917541503906	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6089	false	-6730317473160508921	5	105	27	495	1439	300	من وراء --حجاب حيث لم ير المتكلم ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه اي لم يكلمك برسالة ملك من الملاءكة بينك وبينه كما في غيرك قال نعم قال افما وجدت هذا استفهام تقرير ان ذلك الذي ذكرته كان مقدرا علي في كتاب الله يعني التوراة قبل ان اخلق وكان موسي قد علم من التوراة ان الله قد جعل تلك الاكلة سبب اهباطه من الجنة وسكناه الارض قال نعم وجدت ذلك قال فلم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء والتقدير قبلي اي قبل ان اوجد او يوجد احد من خلق الله قال رسول الله صلي الله عليه	6089	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	true	-5125556733747927651	255	299	1228	1425	1429	300	من وراء الحجاب -------------------لم يجعل بينك وبينه رسولا من ----------------------------------------------------------خلقه قال نعم قال افما وجدت------------------ ان ذلك----------- كان---------- في كتاب الله قبل -------------ان ---------------------------------------------------------------------------------------اخلق قال نعم ---------قال فيم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء--------- قبلي ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	1748	6346089502110149574	182	273.0	139	470	38.72340393066406	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	53	300	245	1425	1425	300	ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي 4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر ابن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ق--------ال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء-ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظه----------------------------------------------------------ره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار 4704 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية قال حدثني عمر بن جعثم القرشي قال حدثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم ابن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالك اتم 4705 حدثنا القعنبي حدثنا المعتمر عن ابيه عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو-	6067	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1749	true	-5539786258180726649	1	262	4	1243	1438	300	ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي 4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن ان----يسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر -بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الاعراف قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج 4703 ثم مسح اي امر بمسحه او هو الذي تولي له فامره كا---مر منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار 4704 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية قال حدثني عمر بن جعثم القرشي قال حدثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم -بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالك اتم 4705 حدثنا القعنبي حدثنا المعتمر عن ابيه عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو	1749	6346089502110149574	1164	2292.0	919	1248	93.26923370361328	240	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6089	false	-6730317473160508921	106	184	503	869	1439	300	ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي عليهما السلام فيه اعادة الكلام ليكون ابلغ في الاعلام ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة الرهاوي شيخ الجزيرة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار وهو مسلم بن ابي مريم المدني اخرج له الشيخان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهسءل عن هذه الاية و اذكر واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	6089	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1749	true	-5539786258180726649	1	51	4	227	1438	300	ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي 4703 حد----------------------------------------------ثنا عبد الله----------------- القعنبي عن مالك عن زيد بن---- انيس--------------------ة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني -------------------------------------ان عمر بن الخطاب ------------سءل عن هذه الاية------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	1749	6346089502110149574	209	328.5	161	366	57.103824615478516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6090	false	3527879394110788938	169	300	845	1489	1489	300	للنار استعمله في دنياه بعمل اهل النار لا يتعدي ما كتب له حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار وللنار اعمال كثيرة كما للجنة ولها ابواب مختصة ومشتركة كما للجنة فيدخله بضم الياء ونصب اللام اي يدخله بعمله النار جزاء له ثنا محمد بن المصفي بن بهلول القرشي الحمصي قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي صالح ثنا بقية بن الوليد حدثني عمر بن -حفص القرشي حد----ثني زيد بن ابي انيسة تقدم وما بعده عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة الازدي قال الحافظ ابن حجر مقبول من كبار التابعين انتهي وقد وصلت هذه الرواية الانقطاع الذي في الاسناد الذي قبله بين مسلم بن يسار وبين عمر بن الخطاب فانه لم يسمع منه شيءا قال كنت عند عمر بن الخطاب-	6090	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1749	true	-5539786258180726649	162	217	768	1029	1438	300	للنار استعمله ---------بعمل اهل النار------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار---------------------------------------------------------------- فيدخله ب---------------------------------ه النار 4704 حد-ثنا محمد بن المصفي حد---------------------------------------------------------ثنا بقية قال حد------ثني عمر بن جعثم القرشي قال حدثني زيد بن ابي انيسة-------------- عن عبد الحميد بن عبد الرحمن----------------- عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند عمر بن الخطاب	1749	6346089502110149574	236	337.0	184	650	36.30769348144531	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6068	false	5434125007739615713	0	204	0	1017	1472	300	عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا 4706 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثنا ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في قوله واما الغلام فكان ابواه مءمنين------ وكان طبع يوم طبع كافرا 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه فقال موسي اقتلت نفسا زكية ------الاية 4708 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني واحد والاخبار في حديث سفيان عن الاعمش قال حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموه-و الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضغة مثل ذلك ثم يبعث اليه ملك فيءمر باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله ثم يكتب شقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل	6068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1750	true	-7072561908893412885	37	300	202	1506	1506	300	عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا 4706 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثنا ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في قوله واما الغلام فكان ابواه مءمنين الكهف وكان طبع يوم طبع كافرا 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه فقال موسي اقتلت نفسا زكية الكهف الاية 4708 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني واحد والاخبار في حديث سفيان عن الاعمش قال حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة لارهق اي كلفهم الطغيان وحملها عليه وعلي الكفر اي ما تركهما علي الايمان 4708 المصدوق اي الذي جاءه الصدق من ربه ان خلق احدكم بكسر الهمزة علي حكاية لفظه صلي الله عليه وسلم او بفتحها يجمع علي بناء المفعول اي يجمع مادة خلقه وهو الماء والمراد ببطن امه رحمها اي يتم جمعه في الرحم مثل ذلك ثم يبعث اليه ملك فيءمر باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله ثم يكتب شقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل-	1750	6346089502110149574	1008	1986.5	805	1305	77.24137878417969	203	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	32	196	176	990	1489	300	محمد بن مهران بكسر الميم الرازي ابو جعفر شيخ الشيخين ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقطعه ظاهره انه اقتلعه من جسده بغير حديدة ولا الة فقال موسي عليه السلام اقتلت نفسا زكية قرء زكية و زاكية وهي الطاهرة من الذنوب لانه لم يبلغ الحنث او لانه لم يره اذنب الاية الي اخرها ثنا حفص بن عمر النمري بفتح الميم الحوضي ثنا شعبة و----ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان الثوري المعني واحد والاخبار بكسر الهمزة في حديث سفيان عن الاعمش قال --ثنا زيد ابن وهب الجهني هاجر ففاتته رءية رسول الله صلي الله عليه وسلمبايام ثنا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق في قوله المصدوق فيما ياتي به من الوحي الكريم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما يعني ان	6092	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1750	true	-7072561908893412885	90	191	468	965	1506	300	محمد بن مهران----------- الرازي حدثنا سف-------------------يان بن عيينة عن عمرو--------- عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه-------------------------------------------- فقال موسي ------------اقتلت نفسا زكية الكهف------------------------------------------------------------------------ الاية 4708 حد---ثنا حفص بن عمر النمري حد----------------ثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير ا----خبرنا سفيان------- المعني واحد والاخبار------------ في حديث سفيان عن الاعمش قال حدثنا زيد -بن وهب حد--------------------------------------------------------ثنا عبد الله -بن مسعود قال حد-------ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق-------- المصدوق----------------------------- ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون	1750	6346089502110149574	448	667.5	353	822	54.501216888427734	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6068	false	5434125007739615713	225	300	1124	1472	1472	300	4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك قال حدثنا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له 4710 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء ابو عبد الرحمن قال حدثني سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك-	6068	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1751	true	-5032086214986322805	185	259	970	1315	1520	300	4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك قال حدثنا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له 4710 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد المقري ابو عبد الرحمن قال حدثني سعيد بن ابي ايوب حد----ثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك	1751	6346089502110149574	341	673.5	268	349	97.70773315429688	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6069	false	1778244322781115348	0	30	0	151	1545	300	الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم----- باب في	6069	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1751	true	-5032086214986322805	259	291	1315	1471	1520	300	الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر -بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم AUTO باب في	1751	6346089502110149574	150	283.0	120	157	95.5414047241211	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6097	false	7616862188385236770	0	34	0	173	1593	300	ميمون-------- عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم الحديث باب في ذراري المشركين -------ثنا مسدد --ثنا ابو عوانة	6097	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1751	true	-5032086214986322805	263	299	1333	1518	1520	300	ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم AUTO-- باب في ذراري المشركين 4711 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة	1751	6346089502110149574	157	266.5	124	191	82.1989517211914	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6105	false	-4011174925094416661	163	235	837	1198	1498	300	حدثنا احمد بن سعيد بن بشر الهمداني المصري صدوق حدثنا عبد الله ابن وهب اخبرني---- عبد الله ابن لهيعة الحضرمي قاضي مصر وعمرو بن الحارث المصري احد الاعلام وسعيد بن ابي ايوب عن--- عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون-------- عن ربيعة الجرشي بضم الجيم عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ولا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم	6105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1751	true	-5032086214986322805	232	288	1188	1459	1520	300	حدثنا احمد بن حنبل حد----------------------------ثنا عبد الله بن يزيد المقري ابو عبد الرحمن قال حدثني سعيد ---------------------------------------------------بن ابي ايوب حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي ----------عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال -لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم	1751	6346089502110149574	209	317.5	162	377	55.43766403198242	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	163	300	770	1435	1435	300	المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بصبي من الانصار يصلي عليه قالت قلت يا رسول الله طوبي لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به فقال او-غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق-	6095	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1753	true	4738104572040290349	12	151	62	730	1478	300	المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي من الانصار يصلي عليه قالت قلت يا رسول الله طوبي لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق	1753	6346089502110149574	665	1315.0	529	668	99.55089569091797	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	0	95	0	473	1469	300	لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4714 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا اسمع اخبرك يوسف ابن عمر واخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل	6096	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1753	true	4738104572040290349	151	300	730	1478	1478	300	لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم يكون العذاب في الدنيا ويعضده مما بعده وهو قوله واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها الاية والله تعالي اعلم ولم يدر به من الدراية والباء للتعدية وفي بعض النسخ من الادراء مع ثبوت الياء فيحمل علي الاشباع او علي تشبيه المعتل بالصحيح او غير ذلك اي بل غير ذلك وهو التوقف اصوب واولي 4714 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا اسمع اخبرك يوسف -بن عمرو اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل-	1753	6346089502110149574	469	914.0	376	750	62.53333282470703	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	144	299	720	1467	1469	300	حيث اخذ الله عليهم العهد في اصلاب اباءهم حيث قال الست بربكم قالوا بلي-------- 4717 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار قال يحيي ابن زكريا قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-4718 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار فلما قفي قال ان ابي واباك في النار 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وسعيد بن ابي ايوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي	6096	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1754	true	8165021155378585971	147	300	737	1472	1472	300	حيث اخذ الله عليهم العهد في اصلاب اباءهم حيث قال الست بربكم قالوا بلي الاعراف 4717 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار قال يحيي -بن زكريا قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم 4718 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار فلما قفي قال ان ابي واباك في النار 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله -------------------ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وسعيد بن ابي ايوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي-	1754	6346089502110149574	726	1414.5	576	756	96.03174591064453	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	95	144	473	720	1469	300	له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4716 حدثنا الحسن بن علي حدثنا حجاج بن المنهال قال سمعت حماد بن سلمة يفسرث حديث كل مولود يولد علي الفطرة قال هذا عندنا	6096	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1754	true	8165021155378585971	0	49	0	246	1472	300	له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4716 حدثنا الحسن بن علي حدثنا حجاج بن المنهال قال سمعت حماد بن سلمة يفسر- حديث كل مولود يولد علي الفطرة قال هذا عندنا	1754	6346089502110149574	246	487.0	197	247	99.59513854980469	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6097	false	7616862188385236770	3	60	15	290	1593	300	الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم الحديث----- باب في ذراري المشركين ثنا مسدد ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الل-----ه عن ابي بشر جعفر بن اياس اليشكري عن سعيد بن جبير عن ابن ---------عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	6097	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	true	4475397896799634023	27	75	122	355	1452	300	الجرشي عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم الحديث AUTO باب في الجهمية 4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابي------------------------------------------------ه عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه	1755	6346089502110149574	156	229.0	121	296	52.702701568603516	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6105	false	-4011174925094416661	210	300	1069	1498	1498	300	الجرشي بضم الجيم عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ولا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم وقد تقدم الحديث الي اخره في حديث في كتاب القدر قبله من طريق احمد بن حنبل عن عبد الله ابو عبد الرحمن عن سعيد بن ابي ايوب الي اخره AUTO 19 باب في الجهمية 4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله-	6105	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	true	4475397896799634023	27	85	122	405	1452	300	الجرشي---------- عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوه---------م الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في الجهمية 4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله	1755	6346089502110149574	281	497.0	225	431	65.19721221923828	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	0	165	0	802	1463	300	الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله 4722 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة يعني ابن الفضل قال حدثني محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4723 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة	6106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	true	4475397896799634023	85	300	405	1452	1452	300	الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله 4722 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة يعني ابن الفضل قال حدثني محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان AUTO باب في الجهمية 4721 يتساءلون اي في الاباطيل وما لا يعنيه المرء حتي يقال اي يلقي الشيطان في الوهم بطريق الوسوسة او حتي يسال البعض وقد قيل يتحقق السءال عن ذلك في وقت ابي هريرة رضي الله عنه 4722 ثم ليتفل كينصر اي يطرد الشيطان وتحقيره وابعاده 4723 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة-	1755	6346089502110149574	800	1568.5	636	1048	76.33587646484375	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	165	198	802	958	1463	300	او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين	6106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	true	5971936523802485034	0	33	0	157	1525	300	او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين	1756	6346089502110149574	156	307.0	123	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	198	300	958	1463	1463	300	اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش ---بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه 4725 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعني هذا الحديث الطويل 4726 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد الرباطي قالوا حدثنا وهب بن جرير قال احمد كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال-	6106	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	true	5971936523802485034	150	253	803	1312	1525	300	اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش ما بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه 4725 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعني هذا الحديث الطويل 4726 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد الرباطي قالوا حدثنا وهب بن جرير قال احمد كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال	1756	6346089502110149574	505	999.0	404	509	99.21414184570312	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	0	36	0	164	1470	300	حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير ابن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال يا رسول الله	6107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	true	5971936523802485034	253	290	1312	1476	1525	300	حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير -بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله	1756	6346089502110149574	163	316.0	127	165	98.78787994384766	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6112	false	-3091718945955953154	155	298	811	1537	1547	300	احمد بن ابي سريج بالسين المهملة وبعد الياء جيم وهو ابن الصباح شيخ البخاري انا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي صدوق ومحمد بن سعيد قالا اب--نا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب باسناده ومعناه المذكورين ثنا احمد بن حفص---- حدثني ابي عبد الله السلمي ثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعناه في هذا الحديث الطويل المذكور ثنا عبد الاعلي بن حماد الباهلي مولاهم النرسي شيخ الشيخين ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد الرباطي المروزي قالوا --ثنا وهب بن جرير بفتح الجيم الازدي الحافظ قال احمد بن سعيد كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال حدثني ابي جرير بن حازم الازدي راي جنازة ابي الطفيل قال سمعت محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي يحدث عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس الثقفي ثقة من العلماء عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم	6112	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	true	5971936523802485034	180	273	948	1399	1525	300	احمد بن ابي سريج اخبرنا عبد------------------------------------------------------ الرحمن بن عبد الله بن-------------------- سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك------- باسناده ومعناه 4725 حدث---نا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثن--------------ا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعن----ي هذا الحديث الطويل 4726 حد-ثنا عبد الاعلي بن ----------------------------------حماد ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد الرباطي-------- قالوا حدثنا وهب بن جرير -------------------------قال احم--------د كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال حدثنا ابي -----------------------------------------قال سمعت محمد بن اسحاق--------------------- يحدث عن يعقوب بن عتبة------------------------------------------- عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم	1756	6346089502110149574	405	648.5	316	734	55.1771125793457	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	36	225	164	1091	1470	300	جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمو-اته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمو-اته وساق الحديث وقال عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير عن ابيه عن جده قال ابو داود والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح وافقه عليه جماعة منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4727 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي	6107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1757	true	8750500300820211814	47	300	259	1532	1532	300	جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته وساق الحديث وقال عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير عن ابيه عن جده------------- والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح وافقه عليه جماعة منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني بالراكب الثقيل عليه تصوير للعظمة اي يعجز عن اثار عظمته وكبرياءه اي فلا يستشفع بهذا العظيم الكبير الي بعض مخلوقاته رد علي الجهمية النافين للصفات وليس في الحديث اثبات الجوارح وانما فيه اثبات الصفات والاشارة للافادة تحقق السمع والبصر لا لافادة الجارحتين وهذا غير خفي كما ترون هنا اي من غير مزاحمة كما يفيده اخر الكلام والا فهذه رءية في جهة وتلك روية لا في جهة 4727 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي-	1757	6346089502110149574	911	1783.0	726	1287	70.7847671508789	183	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6115	false	1093134567882733875	68	169	336	836	1459	300	وعرشه فوق سماواته كما تقدم وساق الحديث المذكور وقال عبد الاعلي بن حماد وابن المثني ومحمد ابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده جبير بن مطعم والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الرباطي الصحيح ان شاء الله قاله المصنف وروي ابن خزيمة هذا الحديث في التوحيد عن جبير بن مطعم قال و وافقه عليه جماعة منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن محمد ابن اسحاق كما قال احمد بن سعيد ايضا قال المصنف وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة كتبوها كلهم فيما بلغني	6115	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1757	true	8750500300820211814	138	202	710	1032	1532	300	وعرشه فوق سماواته--------- وساق الحديث-------- وقال عبد الاعلي-------- وابن المثني و-----ابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير ع--------ن ابيه عن جده------------- والحديث باسناد احمد بن سعيد هو-------- الصحيح----------------------------------------------------------------------------------- وافقه عليه جماعة منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ا-----بن اسحاق كما قال احم--------د ايضا----------- وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة------------ فيما بلغني	1757	6346089502110149574	320	537.5	256	500	64.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	225	299	1091	1467	1470	300	الله عليه وسلم-قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبع-ماءة عام 4728 حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النساءي المعني-قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حرملة يعني ابن عمران-حدثني ابو يونس سليم ابن جبير مولي ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها -------الي قوله تعالي سميعا بصيرا	6107	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1758	true	3102610476276211144	0	79	0	386	1447	300	الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبع ماءة عام 4728 حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النساءي المعني قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حرملة يعني ابن عمران حدثني ابو يونس سليم -بن جبير مولي ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء الي قوله تعالي سميعا بصيرا	1758	6346089502110149574	375	719.0	301	387	96.89922332763672	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6108	false	-8592668416534395542	0	50	0	250	1542	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء يعني ان الله سميع بصير يعني ان لله سمعا وبصرا قال ابو داود وهذا رد علي الجهمية----- باب في	6108	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1758	true	3102610476276211144	81	134	397	654	1447	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء يعني ان الله سميع بصير يعني ان لله سمعا وبصرا قال ابو داود وهذا رد علي الجهمية AUTO باب في	1758	6346089502110149574	249	483.0	199	257	96.88716125488281	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	44	194	239	958	1451	300	AUTO 20 باب في الرءية 4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع وابو اسامة -------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلوسا فنظر الي القمر ليلة البدر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا هذه الاية و-سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها--- 4730 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعة يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كما	6116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1758	true	3102610476276211144	131	300	642	1447	1447	300	AUTO--- باب في الرءية 4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع وابو اسامة AUTO باب في الرءية 4729 لا تضامون بفتح التاء وتشديد الميم اي لا تزدحمون او بضم التاء عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوسا فنظر الي القمر ليلة البدر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا هذه الاية ف سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه 4730 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كما-	1758	6346089502110149574	713	1385.0	565	809	88.13349914550781	147	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6118	false	-5890064140106278703	55	218	274	1076	1495	300	استطعتم ان لا تغلبوا عن- صلاة يرد علي من قال المراد بالتسبيح قول سبحان الله لانه الحقيقة حد-------------------------------------------ثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة عن سفيان بن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان انه سمعه يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال ناس يا رسول الله انري لفظ مسلم هل نري ربنا يوم القيامة قال نعم هل تضارون روي بتشديد الراء وتخفيفها والتاء مضمومة فيهما ومعني المشدد هل تضاررون غيركم في حال الرءية بزحمة او مخالفة في الرءية او غيرها لخفاءه كما تفعلون في اول ليلة من الشهر في رءية الشمس في الظهيرة اي في وقت شدة حرها ووهجها ليست في سحابة تسترها وتستر من حرها قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ومعني التخفيف هل يلحقكم في رءيته ضير وهو الضرر ليلة البدر اي ليلة كماله وهو مصدر بدر الي الشء في الاصل و ليس فيه سحابة لفظ مسلم ليس فيها اي في تلك الليلة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته	6118	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1758	true	3102610476276211144	208	298	1009	1440	1447	300	استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا هذه الاية ف سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه 4730 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا----------- سفيان ---------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه---------------------- انه سمعه يحدث عن ابي هريرة ------------قال قال ناس يا رسول الله ا----------------نري ربنا يوم القيامة قال---- هل تضارون في رءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الشمس في الظهيرة-------------------------- ليست في سحابة--------------------- قالوا لا قال هل تضارون في رءية القم-----------------------------------------------ر ليلة ا-----------------------------------------------لبدر ليس في- سحابة قالوا لا -----------------------------------قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته	1758	6346089502110149574	311	451.0	240	846	36.76123046875	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	194	298	958	1444	1451	300	تضارون في رءية احدهما 4731 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء عن وكيع قال موسي ابن عدس عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم----- باب في الرءية ث-----------------نا عثمان بن ابي شيبة ووكيع وابو------------ اسامة	6116	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1759	true	6771332804160418208	0	159	0	766	1501	300	تضارون في رءية احدهما 4731 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء عن وكيع قال موسي ابن عدس عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله وتخفيف الميم اي لا يلحقكم ضيم ومشاقة ان لا تغلبوا علي بناء المفعول اي لا يغلبكم الشيطان متي تتركوهما او تءخروهما عن اول وقت الاستحباب هل تضارون بفتح التاء وتشديد الراء اي هل يصيبكم ضرر 4731 مخليا به اي منفردا برءيته من غير ان يزاحمه صاحبه في ذلك اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم AUTO باب في الرد علي الجهمية 4732 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة	1759	6346089502110149574	473	902.5	370	766	61.74934768676758	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	233	300	1208	1542	1542	300	AUTO 21 باب في الرد علي الجهمية 4732 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن العلاء بيده الاخري-	6121	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1759	true	6771332804160418208	141	207	679	1012	1501	300	AUTO--- باب في الرد علي الجهمية 4732 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن العلاء بيده الاخري	1759	6346089502110149574	331	646.0	266	336	98.51190185546875	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6124	false	-3903706072831553122	203	300	1047	1522	1522	300	AUTO 22 باب في القران 4734 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرض نفسه علي الناس في الموقف فقال الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي 4735 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي-	6124	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1760	true	7929820813537590931	35	132	173	647	1462	300	AUTO--- باب في القران 4734 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس في الموقف فقال الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي 4735 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي	1760	6346089502110149574	472	928.0	377	477	98.9517822265625	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	0	145	0	708	1535	300	كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي 4736 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر يعني الشعبي عن عامر بن شهر قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله 4737 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-عوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق قال ابو داود هذا دليل علي ان القران ليس بمخلوق 4738 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين ب-ن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	6125	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1760	true	7929820813537590931	132	278	647	1357	1462	300	كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي 4736 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر يعني الشعبي عن عامر بن شهر قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله 4737 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق قال ابو داود هذا دليل علي ان القران ليس بمخلوق 4738 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين ابن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1760	6346089502110149574	706	1406.0	561	710	99.4366226196289	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6127	false	-6510539544510507951	10	247	51	1297	1576	300	ابراهيم بن موسي الفراء الحافظ ثنا يحيي ابن زكريا ابن ابي زاءدة عن مجالد بن عمير الهمداني الكوفي اخرج له مسلم ثنا عامر بن شراحيل الشعبي عن عامر بن شهر بفتح الشين المعجمة الهمداني يكني ابا الكنود بفتح الكاف وضم النون وهو اول من اعترض علي الاسود العنسي وكابره وكان احد عمال النبي صلي الله عليه وسلمعلي اليمن قال في الاستيعاب لم يرو عنه غير الشعبي قال ولست احفظ له الا حديثا واحدا حسنا قال سمعت كلمتين من النبي صلي الله عليه وسلمكلمة ومن النجاشي كلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انظروا قريشا فخذوا من قولهم ودعوا فعلهم و كنت عند النجاشي الظاهر انه اصحمة ملك الحبشة فقرا ابن له اية من الانجيل وفي الاستيعاب زيادة في الحديث ولفظه كنت عند النجاشي جالسا فجاء ابن له من الكتاب فقرا اية من الانجيل فعرفتها وفهمتها وظاهره ان الانجيل فيه ايات مفصلات كما في القران فضحكت فقال اتضحك من كلام الله زاد في الاستيعاب فوالله ان مما انزل الله علي عيسي ابن مريم ان اللعنة تكون في الارض اذا كان امراءها الصبيان وفي الحديث تعظيم كتب الله المنزلة غير القران والتاذن بسماعها ما لم يدخلها تحريف ثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن منصور عن المنهال ابن عمرو الاسدي مولاهم اخرج له البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعوذ الحسن والحسين ابني علي بن ابي طالب وابني فاطمة ابنته وريحانته في الدنيا بهذه الكلمات اعيذكما بكلمات الله التامة	6127	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1760	true	7929820813537590931	147	215	719	1052	1462	300	ابراهيم بن موسي اخبرنا --------------------------ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر يع----ني الش---------------------------------------عبي عن عامر بن شهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت عند النجاشي فق----------------------------را ابن له اية من الانجيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحكت فقال اتضحك من كلام الله 4737 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال ب-ن عمرو------------------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين----------------------------------------------------------------------- اعيذكما بكلمات الله التامة	1760	6346089502110149574	309	481.5	243	1249	24.739791870117188	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	145	185	708	920	1535	300	تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق----- باب في	6125	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1761	true	3987323193676673831	68	109	356	573	1550	300	تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق AUTO باب في	1761	6346089502110149574	212	417.0	172	217	97.69585418701172	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6129	false	-5678338326107956925	70	261	390	1367	1571	300	علي صفوان فيصعقون اي يغشي منهم من شدة هول ما سمعوه فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا حتي هذه حرف ابتداء نظير قوله تعالي حتي اذا فشلتم وتنازعتم و اذا في موضع نصب فجوابها وهو فزع جاءهم جبريل فزع اي كشف عن قلوبهم الفزع وانتبهوا من غشيتهم عند مجء جبريل فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول قال الحق الحق بالنصب واعيد للتاكيد والمبالغة في ان قوله الحق وهو ضد الباطل ويشبه جواز رفع الاول ونصب الثاني ويكون الاول الحق اسم من اسماء الله تعالي والتقدير قال الحق سبحانه الحق الحق فيقولون الحق الحق AUTO 23 باب في الشفاعة 4739 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا بسطام بن حريث عن اشعث الحداني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 4740 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4741 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون----- باب في	6129	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1761	true	3987323193676673831	78	278	413	1448	1550	300	علي الصفا فيصعقون--------------------------------- فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم جبريل فزع------- عن قلوبهم قا-----------------------------------ل فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ا-----------------------------------------------------------لحق فيقولون الحق الحق AUTO--- باب في الشفاعة 4739 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا بسطام بن حريث عن اشعث الحداني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 4740 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين جمع صفاة وهي الصخرة والحجر الاملس فزع اي كشف وازيل AUTO باب في الشفاعة 4739 لاهل الكباءر ففيه دلالة علي الشفاعة في الكباءر فهو رد علي من ينكر ذلك ويري ان الشفاعة لرفع الدرجات وغيره ولا شفاعة لاهل الكباءر بل هم يخلدون في النار 4740 الجهنميين قيل ليس التسمية بها تنقيصا لهم بل استذكرا لما كانوا فيها ليزيدوا فرحا علي فرح لكونهم عتقاء الله وروي الجهنميون بالواو لكونه بمنزلة العلم لهم والله تعالي اعلم 4741 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون AUTO باب في	1761	6346089502110149574	619	1101.5	497	1384	44.725433349609375	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6131	false	-7721954317339971032	6	75	35	383	1504	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويتمتعون بذلك وبغيره من ملاذ نعيمها تنعما داءما لا انقطاع له ابدا وان تنعمهم بذلك علي هيءة تنعم اهل الدنيا الا ما بينهما من التفاضل في اللذة التي لا تشارك نعيم الدنيا الا في التسمية خلافا للمبتدعة AUTO 24 باب في ذكر البعث والصور 4742 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثنا اسلم عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن	6131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1761	true	3987323193676673831	269	300	1403	1550	1550	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في ذكر البعث والصور 4742 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثنا اسلم عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن-	1761	6346089502110149574	147	271.0	117	348	42.24137878417969	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6131	false	-7721954317339971032	75	123	383	615	1504	300	عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الصور قرن ينفخ فيه 4743 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل ابن ادم تاكل الارض الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب----- باب في خلق الجنة والنار	6131	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	true	2341925442989560046	0	51	0	239	1441	300	عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصور قرن ينفخ فيه 4743 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم تاكل الارض الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب AUTO باب في ذكر البعث والصور	1762	6346089502110149574	224	423.0	176	239	93.72384643554688	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6132	false	-8085811848543388229	209	300	1042	1470	1470	300	AUTO 25 باب في خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها-	6132	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	true	2341925442989560046	159	250	780	1207	1441	300	AUTO--- باب في خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها	1762	6346089502110149574	424	834.0	335	430	98.60465240478516	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6133	false	-3601663558797602791	0	40	0	186	1498	300	فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6133	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	true	2341925442989560046	250	290	1207	1393	1441	300	فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1762	6346089502110149574	186	372.0	146	186	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	6	83	34	418	1475	300	فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها ثم جاء فقال------ وعزتك يا رب لا يسمع بها احد فيدخلها يعني الا كره ان يدخلها فحفها لفظ الترمذي فامر بها فحف-ت بالشهوات زاد مسلم وحفت النار بالشهوات اي جعلها محفوفة ومحجوبة فحجابها اتباع الشهوات كما سياتي ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها والي ما هي محفوفة به فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد لفظ الترمذي الا ينجو منها الا دخلها	6134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	true	2341925442989560046	250	290	1207	1393	1441	300	فذهب فنظر الي------------------------ها ثم جاء فقال اي رب وعزتك ------لا يسمع بها احد فيدخ-----------------------لها ف---------------------------حفها بالشهوات------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها--------------------- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد --------------------------الا دخلها	1762	6346089502110149574	171	249.0	135	398	42.96482467651367	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	102	156	513	782	1549	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا ا----بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختم-----------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي------- في الجنة	1086	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	true	7355937727036802108	126	202	595	968	1493	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة	1763	6346089502110149574	265	491.5	211	373	71.04557800292969	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	186	269	1010	1418	1566	300	هناد بن السري قال ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت زاد مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي----------------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك------------ يا رسول الله ---------قال ان----زلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	1090	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	true	7355937727036802108	127	182	601	871	1493	300	هناد بن السري حد--ثنا محمد بن فضيل -----------------------------عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة ف--رفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	1763	6346089502110149574	201	307.0	159	462	43.506492614746094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	174	300	883	1475	1475	300	AUTO 26 باب في الحوض 4745 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد -----عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء واذرح 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعما-ءة او ثمانم-اءة 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له-	6134	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	true	7355937727036802108	32	161	165	764	1493	300	AUTO--- باب في الحوض 4745 ان امامكم اي قدامكم كانهم يستقبلونه كما بين جريا بفتح عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء واذرح 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبع ماءة او ثمان ماءة 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له	1763	6346089502110149574	543	1023.0	425	602	90.19933319091797	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	0	59	0	297	1482	300	يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب 4748 حدثنا عاصم بن النضر	6135	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	true	7355937727036802108	161	299	764	1490	1493	300	يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه جيم وسكون راء مهملة ثم موحدة مقصورة وازارح بفتح همزة وسكون ذال معجمة وضم راء مهملة وحاء مهملة هما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وقد جاء في تحديد الحوض حدود مختلفة ووجه التوفيق ان تحمل علي بيان تطويل المسافة لا تحديدها والله تعالي اعلم 4746 ممن يرد علي بتشديد الياء او تخفيفها اغفاء الاغفاء بغين معجمة وفاء النوم الخفيف وهي حالة الوحي غالبا ويحتمل ان يريد به الاعراض عما كان فيه المجيب بجيم وبفتح مثناة مشددة وموحدة الاجوف خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب 4748 حدثنا عاصم بن النضر	1763	6346089502110149574	297	579.0	238	726	40.90909194946289	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	2	176	10	876	1495	300	هناد بن السري شيخ مسلم ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول اغفي بفتح الهمزة والفاء لفظ مسلم بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قلن-ا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ف-------ي الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	6137	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	true	7355937727036802108	127	294	601	1465	1493	300	هناد بن السري حد-------ثنا محمد بن فضيل---------------------- عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك ------------يقول اغفي رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ا-------------------غفاء------------------------ة فرفع راسه--------- متبسما فاما قال لهم واما قالوا له------------------------------------- يا رسول الله ل---------م ضحكت فقال انه -----------------------------------------------------------------------انزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجن-----------------------------------------------------------------ة وعليه جيم وسكون راء مهملة ثم موحدة مقصورة وازارح بفتح همزة وسكون ذال معجمة وضم راء مهملة وحاء مهملة هما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وقد جاء في تحديد الحوض حدود مختلفة ووجه التوفيق ان تحمل علي بيان تطويل المسافة لا تحديدها والله تعالي اعلم 4746 ممن يرد علي بتشديد الياء او تخفيفها اغفاء الاغفاء بغين معجمة وفاء النوم الخفيف وهي حالة الوحي غالبا ويحتمل ان يريد به الاعراض عما كان فيه المجيب بجيم وبفتح مثناة مشددة وموحدة الاجوف خير كثير عليه حوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	1763	6346089502110149574	410	674.5	324	1303	31.465848922729492	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	59	258	297	1253	1482	300	حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلمفي- الجنة او كما قال-عرض له نهر حافتاة الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلم-للملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا برزة دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما راه عبيد الله قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم-فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم-لك زين غير شين ثم قال انما يعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر فيه شيءا فقال ---ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا----- باب في الحوض ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حما---------------------------------------------------د بن -زيد- عن ا--يوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----	6135	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	true	-8352702253063233890	0	247	0	1198	1452	300	حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلم في الجنة او كما قال عرض له نهر حافتاه الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلم للملك الذي معه ما هذا قال---- الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا برزة دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما راه عبيد الله قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين غير شين قا---ل انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال له ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به 4749 وكان في السماط بكسر السين اي الجماعة التي كانوا عنده ان محمديكم بالياء المشددة للتثنية غدا اسمين القصر فذاكر قول الله تعالي اي فذاك التثبيت من الله تعالي هو مضمون قول الله تعالي اي هو للسءال المراد فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا AUTO باب في المسالة في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ---------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	1764	6346089502110149574	865	1590.5	682	1232	70.2110366821289	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6139	false	-3228304620958129932	88	234	495	1209	1527	300	ان محمديكم هذا الدحداح وفي صفة ابرهة صاحب الفيل كان قصيرا دحداحا ففهمها الشيخ المحمدي فقال والله ما كنت احسب اني ابقي بضم الهمزة وتشديد القاف المفتوحة اي ما كنت احسب اني اعيش الي ان ابقي رواية الطبراني عن ابي مسلم الكجي عن مسلم بن ابراهيم بلفظ ما كنت احب في زمن قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم-فقال له عبيد الله بن زياد لما راه تغير من قوله وغضب ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم-لك زين لمن قاربها وظفر بسعادتها غير شين اي عيب وقد شانه يشينه اذا عابه قال عبيد الله بن زياد انما بعثت اليك لاسالك عن حديث الحوض الذي من الكوثر هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر فيه شيءا حتي ارويه عنك فقال ابو برزة الاسلمي نعم سمعته لا مرة ولا ثنتين رواية ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به	6139	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	true	-8352702253063233890	95	166	458	791	1452	300	ان محمديكم هذا الدحداح------------------------------------------ ففهمها الشيخ-------- فقال------ ما كنت احسب اني ابقي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله---------------------------------- ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين------------------------- غير شين------------------------------- قال------------------ انما بعثت اليك لاسالك عن----- الحوض ------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال له----------- ابو برزة-------- نعم------ لا مرة ولا ثن----------------تين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا--------------- فمن كذب به	1764	6346089502110149574	321	473.5	254	717	44.769874572753906	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	0	83	0	406	1465	300	في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان المسلم اذا سءل في القبر فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت 4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال	6140	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	true	-8352702253063233890	215	300	1045	1452	1452	300	في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا سءل في القبر فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت 4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال-	1764	6346089502110149574	405	795.0	323	408	99.26470947265625	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6142	false	8212083182946632492	30	80	155	408	1522	300	باب في المسالة في القبر وعذاب القبر -------ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي --ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي عن سعد بن عبيدة بالتصغير السلمي الكوفي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان المسلم اذا سءل في القبر	6142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	true	-8352702253063233890	212	252	1030	1222	1452	300	باب في المسالة في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد--------------- عن سعد بن عبيدة----------------------- عن البراء بن عازب--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا سءل في القبر	1764	6346089502110149574	182	297.5	144	263	69.20152282714844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6142	false	8212083182946632492	195	273	994	1379	1522	300	فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله او ما في معناه نحو الله ربي ومحمد صلي الله عليه وسلمنبيي فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت اي يلقن الله المءمن عند السءال في قبره كلمة الحق الثابتة عليه حدثنا محمد بن سليمان الانباري بتقديم النون علي الباء ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري ابو نصر العجلي نزل بغداد اخرج له مسلم عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس	6142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	true	-8352702253063233890	252	297	1222	1441	1452	300	فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت 4751 حد---------------------------------------------------------ثنا محمد بن سليمان الانباري حد---------------------ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف------- ابو نصر------------------------------ عن سعيد------------- عن قتادة عن انس	1764	6346089502110149574	210	347.0	166	385	54.54545593261719	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	83	281	406	1362	1465	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين 4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الاول	6140	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1765	true	8825757771364434062	0	292	0	1439	1489	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية بالتثبيت في الاخرة المذكور في الاية والله تعالي اعلم AUTO باب في المسالة في القبر وعذاب القبر 4751 اتاه ملك قيل هذا يدل علي ان الملك الساءل واحد وقد جاء في غير هذا الحديث سءال ملكين فاما ان يكون ذاك لاختلاف الاشخاص فشخص ياتيه ملكان للسءال ليكون السءال عليه اهول بسبب كثرة الاثام التي عليه واخر ياتيه الواحد يملي السءال اخف لما سبق منه من صالح الاعمال ويحتمل ان يكون الاقتصار علي الواحد لكونه الساءل وليس فيه نفي اتيان الاخر فان الله كلمه ان شرطية هداه اي في الدنيا او في تلك الحالة فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين 4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الاول	1765	6346089502110149574	956	1898.0	758	1439	66.43502807617188	198	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6144	false	7095519036592255955	66	240	353	1228	1540	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فيه ان الشهادة بالوحدانية لا بد معها من الشهادة بالرسالة وقد يءخذ منه انه لو قيل للكافر ما تقول في محمد صلي الله عليه وسلمفقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انه رسول الله وقام الضمير مقام التصريح بمحمد صلي الله عليه وسلم فما يسال الميت عن شء غيرها بالجر لكن في رواية البراء بن عازب الاتية فيقول يعني الملكوما يدريك فيقول جاءنا بالبينات من ربنا فامنت وصدقت فينطلق بفتح الياء وكسر اللام به الملك الي بيت كان له في النار فيقال له لعل القاءل هذا غير الملك الذي سال هذا بيتك الذي كان لك اضيف اليه البيت مجازا وان لم يكن دخله في النار قد ولكن بتشديد النون وتخفيفها الله تعالي عصمك اي منعك من دخوله ورحمك بفضله فابدلك هذه الفاء السببية اي فبسبب رحمته لك وفضله عليك ابدلك به بيتا في الجنة فاءدة القول له تعريف قدر نعمة الله عليه العظيمة فيما صرف عنه من عذاب جهنم وفيما اوصل اليه من كرامة الجنة وناهيك بها كرامة فيقول لهم دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيه ان لذة -------	6144	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1765	true	8825757771364434062	164	209	816	1025	1489	300	فيقول هو عبد الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يسال------ عن شء غيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينطلق---------------------- به------ الي بيت كان له في النار فيقال له ----------------------------------هذا بيتك ك-----ا------------------------------------ن --لك في النار--- ولكن الله---------------------------- عصمك----------------- ورحمك------ فاب-----------------------------------------------------دلك به بيتا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فيقول---- دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان	1765	6346089502110149574	185	244.5	144	882	20.97505760192871	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	0	122	0	617	1491	300	ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية وهذا لفظ هنادعن- الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ها هنا-وقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي	6141	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1766	true	2698893727733902528	75	200	405	1024	1506	300	ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية وهذا لفظ هناد عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء -بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ها-هنا وقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي	1766	6346089502110149574	613	1200.0	492	621	98.71175384521484	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	253	288	1263	1430	1491	300	حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها	6141	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1767	true	-5673463604754711975	265	300	1285	1451	1451	300	حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها-	1767	6346089502110149574	166	327.0	132	167	99.40119934082031	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	124	253	626	1263	1491	300	قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا-------- الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان ---من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من	6141	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1767	true	-5673463604754711975	0	131	0	648	1451	300	قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا ابراهيم الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من	1767	6346089502110149574	637	1259.5	508	648	98.3024673461914	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6150	false	-505396200287217177	205	284	1025	1416	1491	300	في جسده -ياتيه ملكان اسودان ازرقان كما للترمذي فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بالقصر وسكون الهاء فيهما وهي كلمة لا معني لها ولكنها كلمة تقال عند تحير المتكلم وعجزه عن الجواب وندامته علي ما سلف لا ادري من ربي فيقولان له و ما دينك الذي كنت عليه فيقول هاه هاه لا ادري ما اقول لعظم حيرته وشدة دهشته فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم تقدم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	6150	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1767	true	-5673463604754711975	75	116	373	570	1451	300	في جسده وياتيه ملكان-------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما دينك-------------- فيقول هاه هاه لا ادري فيقو------------------------------لان ما هذا الرجل الذي بعث فيك-----م فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	1767	6346089502110149574	173	271.5	135	392	44.132652282714844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6142	false	8212083182946632492	0	73	0	373	1522	300	الروح 4754 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان قال سمعت البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فذكر نحوه----- باب في المسالة في القبر وعذاب القبر ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا شعبة---------------------------- عن علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي عن سعد بن عبيدة بالتصغير السلمي الكوفي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	6142	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	true	-3945556657622484668	12	78	62	397	1503	300	الروح 4754 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان قال سمعت البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه AUTO باب في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1768	6346089502110149574	205	314.0	159	407	50.36854934692383	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	6	198	38	1002	1559	300	البهاءم فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح ثم يضرب بالمرزبة ضربة اخري هكذا ثنا هناد بن السري --ثنا عبد الله بن نمير ثن--ا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان الكندي قال سمعت البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم-----فذكر نحوه كما تقدم AUTO 28 باب في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه باب----- في ال----------------ميزان ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام حدثهم انا يونس------------------------- عن الحسن البصري عن عاءشة انها ذكرت يوما النار فبكت من حرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6152	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	true	-3945556657622484668	5	241	26	1228	1503	300	الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح 4754 حد-------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان------- قال سمعت البراء ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه--------- AUTO باب--- في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه يرحمه ولا يسمع كلامه ولا يلتفت اليه مرزبة قيل المحدثون يشددون الباء والصواب تخفيفهما فلا يذكر احد احدا ظاهره عموم هذه الحالة للانبياء عليهم الصلاة والسلام ايضا بل ظاهر الكلام مسوق فيه صلي الله عليه وسلم وكونهم علي بينة من الله لا ينافيه فان غلبة الخوف تنسي حقيقة الامر ويحتمل ان يكون مخصوصا بغيرهم والله تعالي اعلم حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه AUTO باب في الدجال 4756 حدثنا موسي ب---------------------------------------------ن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1768	6346089502110149574	735	1334.5	581	1335	55.05617904663086	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6153	false	-2408263822521514209	2	144	9	734	1510	300	اهل--ه يوم القيامة وهن ضراتها وهذا من كمال فتوتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بتشديد الميم في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا لعظم هولها وشدة روعها الا النبي صلي الله عليه وسلم فانه وافق في هذه المواطن للرواية التي ذكرها رزين العبدري عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله هل تذكرون اهليكم يوم القيامة قالت او قيل له فاين نجدك قال لا اخطء ثلاثة مواطن عند الميزان وعند الصراط وعند الحوض عند الميزان اذا وضع ووزنت الاعمال حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين هذه الرواية المشهورة وفي بعضها حتي يقال له هاءم اي تعالوا اقرءوا واهل اللغة يقولون في تفسيرها ها هاءم اقرءوا كتابيه ------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الهاء هاء الوقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يعلم اين يقع كتابه ا يقع في يمينه فيكون من اصحاب اليمين ام يقع في شماله فيكون من اصحاب الشمال ام يءتي كتابه من وراء ظهره	6153	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	true	-3945556657622484668	87	191	444	991	1503	300	اهليكم يوم القيامة------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما------------- في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا عند الميزان---------------------- حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين----------------------------------- يقال ها---------------------------------------------------------ءم اقرءوا كتابيه يرحمه ولا يسمع كلامه ولا يلتفت اليه مرزبة قيل المحدثون يشددون الباء والصواب تخفيفهما فلا يذكر احد احدا ظاهره عموم هذه الحالة للانبياء عليهم الصلاة والسلام ايضا بل ظاهر الكلام مسوق فيه صلي الله عليه وسلم وكونهم علي بينة من الله لا ينافيه فان غلبة الخوف تنسي حقيقة الامر ويحتمل ان يكون مخصوصا بغيرهم والله تعالي اعلم حتي يعلم اين يقع كتابه ا-----في يمينه ام-------------------------- في شماله ام--------------------------------- من وراء ظهره	1768	6346089502110149574	229	334.5	180	1021	22.428991317749023	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6153	false	-2408263822521514209	195	300	985	1510	1510	300	---من رواء ظهره و الموطن الثالث عند الصراط اذا وضع الصراط بين ظهري بفتح الظاء والراء جهنم اي علي ظهور جهنم كالجسر والعرب تضع الاثنين موضع الجمع قال يعقوب بن ابراهيم شيخ المصنف عن شيخه يونس بن عبيد العبدي البصري وهذا لفظ حديثه دون حميد AUTO 29 باب في الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال لعله سيدركه-	6153	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	true	-3945556657622484668	187	266	975	1351	1503	300	ام من وراء ظهره و---------------عند الصراط اذا وضع------- بين -----------------------------------ظهري جهنم -------------------------------------قال يعقوب عن--------------------------- يونس---------------------- وهذا لفظ حديثه--------- AUTO--- باب في الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه	1768	6346089502110149574	365	628.0	290	531	68.73822784423828	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	157	213	764	1051	1483	300	عن عبد الله بن سراقة قال خطبنا ابو عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي من الانبياء بعد نوح عليه السلام الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه اي اخوفكم فتنته فاستعيذوا بالله من فتنته فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال لعله سيدركه من قد راني وسمع	6154	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	true	-3945556657622484668	224	270	1150	1367	1503	300	عن عبد الله بن سراقة عن ابي------- عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي------------ بعد نوح------------ الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركمو-----------------------------------------ه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد راني وسمع	1768	6346089502110149574	209	375.0	166	289	72.3183364868164	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	9	80	41	386	1483	300	كيف قلوبنا يومءذ امثلها اليوم قال او خير 4757 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه------- انه اعور وان الله ليس باعور----- باب في	6154	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1769	true	-1132676091248515951	112	184	570	920	1488	300	كيف قلوبنا يومءذ امثلها اليوم قال او خير 4757 حدثنا مخ--------لد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور AUTO باب في	1769	6346089502110149574	337	648.0	268	358	94.13407897949219	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6155	false	2225194297099354305	185	295	954	1468	1490	300	ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله لم يصرح به نبي لقومه------- انه اعور هذا تشبيه للعقول القاصرة او الغافلة علي ان من كان ناقصا في ذاته بعور ونحوه وهو عاجز عن ازالة نقصه لم يصلح ان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن ازالة نقص غيره وان الله ليس باعور لينزه الاله عن النقص العاجز AUTO 30 باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطرف عن ابي جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه	6155	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1769	true	-1132676091248515951	165	228	830	1123	1488	300	ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقل-----------ه نبي لقومه تعلمون انه ا---------------------------------------------------------------------عور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ليس باعور---------------------------- AUTO--- باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطرف عن ابي جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه	1769	6346089502110149574	286	522.0	224	521	54.894432067871094	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6155	false	2225194297099354305	247	285	1250	1418	1490	300	AUTO 30 باب في قتل الخوارج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4758 حدثنا---- احمد بن يونس حد--------ثنا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطر--------ف عن ابي --جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6155	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1770	true	-4870952834508376835	17	99	81	488	1439	300	AUTO--- باب في قتل الخوارج 4758 ربقة الاسلام قال الخطابي الربقة ما يجعل في عنق الدابة كالطوق يمسكها لءلا تشرد يقول من خرج عن طاعة الجماعة او فارقهم في الامر المجمع عليه فقد ضل وهلك فكانه كالدابة اذا خلعت الربقة التي هي محفوظة بها لا يءمن عليها عند ذلك الهلاك والضياع 4759 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا-------------------- مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1770	6346089502110149574	130	203.5	98	430	30.23255729675293	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	0	215	0	1028	1441	300	محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذا والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني 4760 حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعني-قالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون عليكم اءمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال ابو داود قال هشام بلسانه فقد برء ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال ابن داود افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا 4761 حدثنا ابن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه---------------------------------------- 4762 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن علاقة عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات	6156	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1770	true	-4870952834508376835	73	300	368	1439	1439	300	محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذن والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني 4760 حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون عليكم اءمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال ابو داود قال هشام بلسانه فقد برء ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال ابن داود افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا 4761 حدثنا ابن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه 4760 ما صلوا اي ما داموا يظهرون الاسلام 4762 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن علاقة عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات-	1770	6346089502110149574	1026	2023.0	812	1072	95.70895385742188	217	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6157	false	-2045625855592498075	75	183	409	938	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا زهير --ثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم سليمان عن خالد بن وهبان عن ابي ذر جندب رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تكونون انتم واءمة بالرفع من بعدي يستاثرون بهذا الفء الذي حصل من الكفار بلا قتال من دونكم فلا يجعلون لكم في الفء نصيبا وفيه ان الطاعة للامراء واجبة وان استاثروا بالاموال دون الناس ظلما بل وعلي اشد من ذلك فانه صلي الله عليه وسلمقال لحذيفة فاسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك قلت اذن يا رسول الله والذي بعثك بالحق نبيا اضع سيفي علي عاتقي للقتال به ثم اضرب به حتي ال-------------قاك ا-ذا قتلت علي	6157	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1770	true	-4870952834508376835	70	127	356	622	1439	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم------- عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف------- انتم واءمة------- من بعدي يستاثرون بهذا الفء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اذن------------- والذي بعثك بالحق----- اضع سيفي علي عاتقي---------- ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي	1770	6346089502110149574	239	377.0	186	547	43.69287109375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	112	300	550	1478	1478	300	فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع اي مجتمعة علي امام واحد فاضربوه بالسيف كاءن- من كان اي لا يحترم فاعل ذلك لشرفه ونسبه ولا يهاب لكثرة عشيرته ونسبه بل يبادر بقتله قبل استحكام فساده وظهور شره ففيه الامر بقتال من خرج علي الامام او اراد ان يفرق كلمة المسلمين ونحو ذلك وينهي عن ذلك اولا فان لم ينته قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل كان هدرا AUTO 31 باب في قتال الخوارج 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني-قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن عبيدة ان عليا ذكر اهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منهز ---قال اي ورب الكعبة 4764 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان-	6159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1771	true	2462763076199863428	0	199	0	1007	1532	300	فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع------------------------ فاضربوه بالسيف كاءنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان----- AUTO--- باب في قتال الخوارج 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن عبيدة ان عليا ذكر اهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منه قال قال اي ورب الكعبة 4764 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي 4762 هنات اي شرور وفساد AUTO باب في قتال الخوارج 4763 مودن اليد او مخدج اليد كلاهما علي وزن اسم مفعول اي من الافعال ومعناه القصير اليد او مثدون اليد بمثلثة ودال مهملة صغير اليد مجتمعها والمثدون الناقص الخلق وقيل اصله المثنود بتقديم النون علي الدال اي يشبه ثندوه الثدي وهي راسه فقدم الدال علي النون 4764 بذهيبة تصغير ذهب غاير العينين اي داخلها الي القعر نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	1771	6346089502110149574	644	1220.5	516	1288	50.0	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	0	101	0	525	1575	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم قتلتهم قتل عاد 4765 حدثنا	6160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1771	true	2462763076199863428	199	300	1007	1532	1532	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطيع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم قتلتهم قتل عاد 4765 حدثنا-	1771	6346089502110149574	524	1038.0	424	526	99.6197738647461	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6164	false	-6457318878756101729	171	282	865	1459	1554	300	وسلم زيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان فهو نبهاني وهو زيد بن مهلهل بن زيد اثني عليه النبي صلي الله عليه وسلمواقطعه ارضين بفتح النون غير منصرفوكان شاعرا خطيبا بليغا مات اخر خلافة عمر وبين علقمة ابن علاثة بضم العين المهملة وبالثاء المثلثة بن عوف العامري ثم احد بني كلاب الكلابي ارتد وانهزم ثم اسلم وحسن اسلامه واستعمله عمر علي حوران فمات بها قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد اي سادتها واحدهم صنديد بكسر الصاد ويدعنا وفي رواية لمسلم فقال رجل من اصحابه كنا احق بهذا من هءلاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمانما اتالفهم ولفظ مسلم انما فعلت ذلك لاتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين	6164	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1771	true	2462763076199863428	191	226	968	1153	1532	300	وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين علقمة -بن علاثة----------------------------------------- العامري ثم احد بني كلاب ق------------------------------------------------------------------------ال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نج----------------------------------د ويدعنا فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------نما اتال---------------------------------فهم قال فاقبل رجل غاءر العينين	1771	6346089502110149574	174	281.0	140	594	29.29292869567871	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	101	300	525	1575	1575	300	نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن ابي عمرو قال يعني الوليد-حدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمقا-ل سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي------------ اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1772	true	3394861206100035250	0	293	0	1526	1566	300	نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن ابي عمرو قال يعني الوليد حدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله مشرف الوجنتين اي مرتفعهما وكذا ناتء الجبين اي مرتفعه ان من ضءضءي بكسر ضادين وسكون الهمزة الاولي اي من قبيلته يمرقون اي يخرجون من الرمية بفتح الراء وتشديد الياء وهي التي يرميها الرامي من الصيد 4765 علي فوقه بضم الفاء مدخل الوتر قيل هو تعليق بالمحال علق صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل -يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي عليه السلام اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة رجوعهم الي اليدين رجوع السهم الي ما خرج من الوتر 4766 والتسبيد اي استقبال الشعر بالحلق وغيره ما ينموهم من انام اي جعله ناءما والمراد اي اقتلوهم 4767 من خير قول البرية اي يتكلمون ببعض الاقوال التي هي من خيار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق	1772	6346089502110149574	1047	2030.5	849	1527	68.5658187866211	202	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6169	false	-1751980698850860507	38	170	205	904	1591	300	قال قال علي رضي- الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا واحدا فلان بفتح اللام والهمزة بعدها اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه فيه كثرة تحذرهم في الالفاظ النبوية واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة بتثليث الخاء المعجمة والفتح لغة النبي صلي الله عليه وسلم اي ذات خداع وانا اجتهد فيها براي قال القاضي فيه جواز التورية والتعريض في الحرب فتاول الحديث علي هذا وفيه اباحة الكذب في الحرب وان كان الاقتصار علي التعريض افضل من التصريح بالكذب فلا يصرح بالكذب ما دام يجد مندوحة عنه بالتعريض عنه وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء لفظ مسلم احداث الاسنان اي صغارها ويعبر بالسن عن العمر سفهاء الاحلام اي ضعفاء العقول يقولون من قول خير	6169	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1772	true	3394861206100035250	193	287	1015	1492	1566	300	قال قال علي عليه السلام-- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث------ا فلان -------------------------اخر من السماء---------- احب الي من ان اكذب عليه----------------------------------- واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة رجوعهم الي اليدين رجوع السهم الي ما خرج من الوتر 4766---------------------------------------------------------------- والتسبيد اي استقبال الشعر بالحلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره ما ينموهم من انام اي جعله ناءما والمراد اي اقتلوهم 4767 من خير قول البرية اي يتكلمون ببعض الاقوال التي هي من خيار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء--------------- الاسنان------------------------------- سفهاء الاحلام ----------------يقولون من قول خير	1772	6346089502110149574	284	385.0	226	816	34.80392074584961	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	7	279	41	1484	1583	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام الذين ساروا الي الخوارج فقال علي عليه السلام ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم-لنكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر بنا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي عليه السلام-- التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه-بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير	6161	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	true	-1325179478174554447	0	300	0	1574	1574	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام الذين ساروا الي الخوارج فقال علي عليه السلام ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو اقوال الناس 4768 مثل حلمة الثدي بفتحتين اي راسه سرح الناس اي مرعيهم فوحشوا برماحهم اي رموا بها علي بعد وشجرهم اي دافعوهم بالرماح ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر بنا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي- الله عنه التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير-	1773	6346089502110149574	1433	2814.5	1162	1577	90.86873626708984	271	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6170	false	5846893950226623934	2	199	10	1019	1551	300	حدثنا الحسن بن علي --ثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان ميسرة الفزاري الكوفي اخرج له مسلم في مواضع عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءية النبي صلي الله عليه وسلمبايام انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي- الله عنهالذين ساروا الي قتال الخوارج الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه فقال علي رضي- الله عنه في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج عليكم قوم من امتي يقرءون القران رطبا لينا ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا لفظ مسلم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي لم تاتوا بقراءة مثل قراءتهم ولا صلاة مثل صلاتهم ولا صيام مثل صيامهم فيما يظهر للناس يقرءون القران ويحسبون انه لهم اي يحسبون انه حجة وشاهد لهم يوم القيامة وهو حجة وشاهد عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم تقدم يمرقون اي يخرجون من الاسلام كما يمرق بضم الراء السهم من الرمية و لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقاتلونهم ما قضي لهم بضم القاف وكسر الضاد اي ما حكم لهم به وامضي من الثواب عند الله تعالي علي لسان نبيهم محمد صلي الله عليه وسلم-لنكلوا بفتح النون	6170	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	true	-1325179478174554447	11	121	66	632	1574	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان------------------------------------------- عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني -----------------------------------------------انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام ال-ذين ساروا الي----- الخوارج--------------------------------- فقال علي عليه السلام------------------------------------- ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج------ قوم من امتي يقرءون القران---------- ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا -------------صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيا----------------------------------------------------------------------------مهم شيءا----------- يقرءون القران -يحسبون انه لهم---------------------------------------- وهو ----------عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيه-----م يمرق----------ون من الاسلام كما يمرق---------- السهم من الرمية-- لو يعلم الجيش الذين يصيبو-------------نهم ما قضي لهم ---------------------------------------------------------------------علي لسان نبيهم----- صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل --	1773	6346089502110149574	531	860.5	426	1015	52.315269470214844	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6171	false	2201375024013759668	33	101	171	579	1596	300	الرجل عليه شعرات قليلة بيض افتذهبون رواية مسلم فتذهبون بحذف همزة الاستفهام الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء الجيش يخلفونكم في ذراريكم بتشديد الياء وتخفيفها والاصل التشديد وهو جمع ذرية وهو النسل والعقب واموالكم والله اني لارجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكونوا هءلاء القوم المذكورين فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا اي نهبوا ودهموا في سرح بمهملات الناس والسرح هي الابل والمواشي التي تسرح للرعي بالغداة فسيروا اليهم علي اسم الله	6171	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	true	-1325179478174554447	135	194	693	1023	1574	300	الثدي عليه شعرات------ بيض افتذهبون--------------------------------------- الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء------ يخلفونكم في ذراريكم------------------------------------------------------------------- واموالكم والله اني لارجو اقوال الناس 4768 مثل حلمة الثدي بفتحتين اي راسه سرح الناس اي مرعيهم فوحشوا برماحهم اي رموا بها علي بعد وشجرهم اي دافعوهم بالرماح ان يكونوا هءلاء القوم---------- فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغار----------------وا في سرح-------- الناس------------------------------------------------- فسيروا ------علي اسم الله	1773	6346089502110149574	198	294.0	163	537	36.87150955200195	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6172	false	3065768570057427397	199	296	1102	1590	1611	300	علي بعض مطروح قال وما اصيب من الناس اي من المسلمين يومءذ الا رجلان لا غير من جماعة علي رضي الله عنهفقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الدال اي ناقص اليد كما تقدم فلم يجدوا توضحه رواية مسلم بلفظ فالتمسوه فلم يجدوه قال فقام علي رضي الله عنه-بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم اي اخرجوا بعضهم من بعض وفرقوا بينهم فاخرجوا بعضهم عن بعض فوجدوه مطروحا مما يلي الارض فكبر اي قال الله اكبر وقال صدق الله تعالي في وحيه وبلغ رسوله -صلي الله	6172	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	true	-1325179478174554447	246	295	1307	1547	1574	300	علي بعضهم ----قال وما اصيب من الناس--------------- يومءذ الا رجلان ف--------------------------------قال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فلم ---------------------------------------------------------------يجدوا -----------------------------------------قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم--------------------------------------------------------- فوجدوه------- مما يلي الارض ف-----------------كبر وقال صدق الل--------------ه وبلغ رسوله فقام اليه	1773	6346089502110149574	229	377.0	182	490	46.73469543457031	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6162	false	6628254441205256175	0	148	0	741	1555	300	اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء قال قال علي عليه السلام اطلبوا المخدج فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني------------------------------------------------------------------------ انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع 4770 حدثنا بشر بن خالد حدثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال ابو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس----- باب في قتال ال----خوارج حدثنا محمد	6162	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1774	true	5319305573110023502	22	186	101	923	1458	300	اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء قال قال علي عليه السلام اطلبوا المخدج فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني وكفوهم عن انفسهم بها 4769 قريطق تصغير قرطق وهو القباء معرب كرته وقد تضم انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع 4770 حدثنا بشر بن خالد حدثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال ابو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس AUTO باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد	1774	6346089502110149574	734	1435.5	586	822	89.29440307617188	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6173	false	-2110365146347031102	75	279	401	1489	1603	300	الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمق--ال اي بكسر الهمزة بمعني نعم والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له وهذا التحليف هو لتاكيد الكلام وزيادة الطمانينة في قلب المستحلف والسامعين لا ليدفع به شكا عن نفسه ثنا محمد بن عبيد مصغر ابن حساب بفتح الحاء وتخفيف السين المهملة الغبري بضم المعجمة وتخفيف الموحدة البصري شيخ مسلم ثنا حماد بن زيد عن جميل بفتح الجيم وكسر الميم بن مرة بضم الميم الشيباني البصري وثقه النساءي ثنا ابو الوضء بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة وهمزة اخره واسمه عباد بفتح المهملة وتشديد الموحدة ابن نسيب بضم النون وفتح المهملة وسكون ياء التصغير ثم باء موحدة ويقال اسمه عبد الله وهو تابعي قال قال علي رضي- الله عنه اطلبوا المخدج بضم الميم وسكون الخاء المعجمة كما تقدم فذكر الحديث كما تقدم قال واستخرجوه من تحت القتلي مطروحا في الطين قال ابو الوضء بتخفيف الضاد المعجمة واسمه عباد كما تقدم فكاني الان انظر اليه حبشي عليه قر-يطق تصغير قرطق بفتح القاف والطاء المهملة وهو القباء وهو معرب كرته وقد تضم طاءه وابدال القاف من الهاء في الاسماء المعربة كثير كالباشق والمستق له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل الشعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	6173	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1774	true	5319305573110023502	2	100	15	493	1458	300	الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي---------------------- والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد عن جميل---------------------- بن مرة قال حد---------------------------------ثنا ابو الوضء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال علي عليه السلام-- اطلبوا المخدج--------------------------------------- فذكر الحديث ف-------------استخرجوه من تحت القتلي في ---------طين قال ابو الوضء----------------------------------------- فكاني وكفوهم عن انفسهم بها 4769 قريطق تصغير قرطق --------------------------وهو القباء---- معرب كرته وقد تضم انظر اليه حبشي عليه قريط-----------------------------------------ق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل --شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	1774	6346089502110149574	400	569.5	312	1092	36.630035400390625	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6174	false	1303334976229285897	55	300	340	1590	1590	300	عن نعيم بضم النون بن حكيم بفتح الحاء المداءني ثقة عن ابي مريم قيس الثقفي المداءني وقد سمع من علي رضي الله عنه قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد ونحن نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا من المال ورايته مع المساكين يشهد اي يحضر طعام علي رضي- الله عنهمع الناس وقد كسوته برنسا بضم الموحدة والنون كل ثوب له راس ملتزق به دراعة كانت او جبة او غير ذلك كان يلبسه العباد واهل الخير لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي قال ابو داود اسمه عند الناس حرقوص نافعا ذا الثدية بضم المثلثة تصغير ثندوة بحذف الزاءد وهو النون وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة بفتح الحاء واللام مثل حلمة الثدي و عليه شعيرات مثل سبالة بكسر السين والسبال هو طرف الشارب مما يلي اللحية والهاء لتانيث اللفظة قال الجوهري السبلة الشارب الجمع السبال قال الازهري السبلة هي الشعرات التي تحت اللحي الاسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر السنور بكسر السين المهملة وفتح النون المشددة هو الهر والانثي سنورة AUTO 32 باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد-------------------------------------------------------------------------------------- 4772 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الطيالسي وسليمان بن داود يعني ابا ايوب الهاشميع-ن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي عبيدة بن محمد ابن عمار-	6174	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1774	true	5319305573110023502	109	269	536	1332	1458	300	عن نعيم ----------بن حكيم عن ------------------------ابي مريم ق------------------------------------------------ال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد----- نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا--------- ورايته مع المساكين يشهد-------- طعام علي عليه السلام م-ع الناس وقد كسوته برنسا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي---------------------------------- نافعا ذا الثدية وك----------------------------------------------ان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة ------------------مثل حلمة الثدي ع--ليه شعيرات مثل سبالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنور قال ابو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس---------------------- AUTO--- باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد الطاء 4770 مثل سيالة السنور السبالة بكسر السين قيل السبلة بفتحتين الشارب وجمعه السبال 4772 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الطيالسي وسليمان بن داود يعني ابا ايوب الهاشمي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي عبيدة بن محمد ب-ن عمار	1774	6346089502110149574	655	1134.0	521	1340	48.88059616088867	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6176	false	626310083003921194	216	300	1019	1432	1432	300	فهو شهيد عند الله وهذا اخر كتاب السنة ----واول كتاب الادب AUTO كتاب الادب 42 الادب AUTO 1 باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم-4773 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة-قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم قال-	6176	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1775	true	1341457504022864837	5	86	20	411	1460	300	فهو شهيد-------------- اخر كتاب السنة CHECK 36 كتاب الادب----- كتاب الادب AUTO----------- باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 4773 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم قال	1775	6346089502110149574	375	697.0	299	421	89.0736312866211	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	6	91	28	439	1475	300	يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت قال لشء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة-عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم-عشر سنين بالمدينة وانا غلام ليس كل امري كما	6177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1775	true	1341457504022864837	212	300	1047	1460	1460	300	يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت قال لشء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وانا غلام ليس كل امري كما-	1775	6346089502110149574	410	800.0	326	414	99.0338134765625	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6180	false	7073150589460657206	17	104	72	508	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممن الخلق الكريم والحلم العظيم ولين الجانب في المخاطبة----------------------------------------------------- والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين السبع لم يجزم بها الراوي بل اتي بعدها ب او التي للشك واما التسع فهي مشكوك بها في هذه الرواية لكن في رواية مسلم الجزم بالتسع وكذا في الرواية الاتية وفي مسلم الجزم بالعشر وسياتي الجمع بينهما ما علمت فيه حذف الضمير والتقدير ما علمته كما في مسلم قال لشء صنعت اي صنعته لم فعلت كذا وكذا ولا علمته قال لشء تركت هلا فعلت كذا	6180	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1775	true	1341457504022864837	216	268	1068	1304	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمت قال ---------------------------------------------لشء صنعت--------- لم فعلت كذا وكذا ولا ----------لشء تركت هلا فعلت كذا	1775	6346089502110149574	128	185.5	100	489	26.17586898803711	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	91	140	439	663	1475	300	يشتهي صاحبي ان اكون عليه ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا 4775 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر حدثنا محمد بن هلال سمع اباه يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان النبي صلي الله عليه وسلميجلس	6177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	true	6427504631553338711	0	40	0	177	1469	300	يشتهي صاحبي ان اكون عليه ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا 4775 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر حدثنا محمد بن حمله----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي	1776	6346089502110149574	170	321.0	131	224	75.89286041259766	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	124	254	582	1232	1475	300	هلال---- سمع اباه يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان النبي صلي الله عليه وسلم-يجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله تعالي	6177	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	true	6427504631553338711	141	273	669	1324	1469	300	هلال انه سمع اباه يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله تعالي	1776	6346089502110149574	650	1288.5	520	655	99.23664093017578	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6181	false	-3978868162317434084	170	217	810	1038	1420	300	انه سمع اباه هلال بن ابي هلال المدني وثق قال قال ابو هريرة وهو يحدث-- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يجلس معنا في المجلس في المسجد وغيره و يحدثنا فاذا قام من مجلسه قمنا كلنا لقيامه قياما فلم نزل ننظره حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه	6181	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	true	6427504631553338711	142	174	674	829	1469	300	انه سمع اباه يحدث -----------------------قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس معنا في المجلس يحد------------------ثنا فاذا قام--------- قمنا------------ قياما-------------- حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه	1776	6346089502110149574	145	227.5	114	231	62.77056121826172	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6182	false	-5564472629636869082	4	118	22	592	1553	300	فحدثنا يوما من الايام فقمنا له حين قام من المجلس فنظرنا الي اعرابي قد ادركه اي قد قصده فوصل اليه فجبذه مقلوب من جذب اي يده برداءه اليه يقال جذبه وجبذه علي القلب اي جره برداءه اليه من خلفه فحمر بتشديد الميم اي احمرت رقبته من شدة جبذته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا وفي رواية للنساءي قمنا معه حتي لما بلغ وسط المسجد ادركه رجل الي اخره فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي من مال الله تعالي علي بعيري بتشديد الياء اخره للتثنية بفتح الهمزة من احمله الحمل اذا اعانه عليه وفي رواية حملني بالتشديد وفي رواية احملني في رواية تحملني هذين فانك لا تحمل لي عليهما من مالك ولا من مال ابيك	6182	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	true	6427504631553338711	174	213	829	1022	1469	300	فحدثنا يوما---------- فقمنا--- حين قام---------- فنظرنا الي اعرابي قد ادرك---------------------ه فجبذه برداء------------------------------------------------------------------------------ه فحمر---------------------- رقب-------------ته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا--------------------------------------------------------------------- فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي ------------------علي بعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذين فانك لا تحمل لي من------- مالك ولا من مال ابيك	1776	6346089502110149574	186	266.5	147	570	32.6315803527832	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6183	false	-1987476659400284816	159	203	838	1062	1542	300	AUTO 2 باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه حدثنا عبد الله بن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة----- باب	6183	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1777	true	-7993926023633314175	77	122	376	604	1486	300	AUTO --باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه حدثنا عبد الله بن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة AUTO باب	1777	6346089502110149574	222	426.5	179	230	96.52173614501953	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	198	256	1078	1346	1550	300	قول- AUTO 3 باب من كظم غيظا 4777 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه-دعاه الله عز وجل-علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره الله من الحور------ ما شاء	6184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1777	true	-7993926023633314175	239	300	1213	1486	1486	300	اعلم AUTO-- باب من كظم غيظا 4777 من كظم غيظا اي حبس نفسه عن اجراء مقتضاه ينفذه من-- ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله عز وجل علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره الله من الحور العين ما شاء-	1777	6346089502110149574	216	357.0	169	278	77.69784545898438	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	256	300	1346	1550	1550	300	قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن--	6184	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	true	1971930101611388077	0	45	0	206	1425	300	قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن	1778	6346089502110149574	202	398.0	159	206	98.0582504272461	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6185	false	40396231154009219	0	57	0	277	1498	300	ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوه قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله تعالي توجه الله تاج الملك 4779 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش	6185	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	true	1971930101611388077	45	103	206	484	1425	300	ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله تعالي توجه الله تاج الملك 4779 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش	1778	6346089502110149574	277	549.0	220	278	99.64028930664062	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6186	false	3222315036432628450	0	152	0	767	1523	300	محمد ابن عجلان المدني اخرج له مسلم في مواضع عن سويد بن وهب ليس له في الكتب الستة غير هذا الحديث عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هو مجهول عن ابيه الصحابي ولا يضر جهله لان الصحابة رضي الله عنهمكلهم عدول ورواه البيهقي من طريق زياد بن فاءد عن سهل بن معاذ يريد ذه نحوه اي بنحو ما تقدم وقال في هذه الرواية ملاه الله تعالي اي ملا قلبه ويحتمل الامتلاء حقيقة في جميع جسمه امنا اي امانا من مخاوف الدنيا والاخرة وايمانا ومحل الايمان القلب ويحتمل ان يراد بالايمان الاعمال الصالحة الناشءة عن كمال الايمان لم يذكر في هذه الرواية قصة دعاه الله تعالي الي اخره وزاد في هذه الرواية ومن ترك لبس ثوب جمال يشمل القميص وما فوقه والعمامة والنعل ونحو ذلك وهو يقدر عليه اي وهو قادر علي لبسه والتجمل قال بشر بن منصور احسبه قال تواضعا لله تعالي كساه الله يوم القيامة حلة الكرامة	6186	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	true	1971930101611388077	27	83	127	388	1425	300	محمد -بن عجلان -----------------------------عن سويد بن وهب------------------------------------- عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------- عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- نحوه قال-------------------------------- ملاه الل-----------------------------------------------------ه امنا--------------------------------- وايمانا----------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر--------------- قصة دعاه الله زاد------------------------------- ومن ترك لبس ثوب جمال ----------------------------------------------وهو يقدر عليه -----------------------------قال بش---------ر احسبه قال تواضعا---------- كساه الله------------ حلة الكرامة	1778	6346089502110149574	221	231.0	171	767	28.81355857849121	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	85	166	439	816	1457	300	-----------الذي--- يصرع- الرجال ولا يصرعونه-------------------------- AUTO 4 باب ما يقال عند الغضب 4780 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده من الغضب فقال ما هي يا رسول الله	6187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	true	1971930101611388077	210	300	1009	1425	1425	300	فيكم قالوا الذي لا يصرعه الرجال قال لا ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب AUTO-- باب ما يقال عند الغضب 4780 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده من الغضب فقال ما هي يا رسول الله-	1778	6346089502110149574	364	679.5	285	419	86.87350463867188	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	166	300	816	1457	1457	300	قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قال فجعل معاذ يامره فابي ومحك وجعل يزداد غضبا 4781 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم--جعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل تري بي من جنون 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ----الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع 4783 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن داود عن بكر-	6187	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1779	true	5938469231122041175	0	216	0	1028	1448	300	قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قال فجعل معاذ يامره فابي ومحك وجعل يزداد غضبا 4781 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش علي الارض ويقال له صريع كامير والمراد ان القوي من يدفع نحسه التي هي اعدي عدو الانسان عند قيامها لا من يرفع غيره والمراد انه الممدوح شرعا لا انه لا يطلق الاسم الا عليه وقيل من قبيل نقل الاسم والله تعالي اعلم AUTO باب ما يقال عند الغضب 4780 يتمزع بزاي معجمة مشددة وعين مهملة اي يتشقق وينقطع ومحك كمنع لج اي في الخصومة 4781 هل تري بي من جنون اي هذا انما يقوله المجنون ولم ير ان هذا عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل تري بي من جنون 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع 4783 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن داود عن بكر	1779	6346089502110149574	640	1251.0	507	1028	62.25680923461914	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6188	false	-7030283233509033513	0	40	0	202	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا ذر بهذا الحديث قال ابو داود وهذا اصح الحديثين 4784 حدثنا بكز بن خلف والحسن بن علي المعني-قالا حدثنا ابراهيم ابن خالد حدثنا ابو واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد بن ----	6188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1779	true	5938469231122041175	216	259	1028	1235	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا ذر بهذا الحديث قال ابو داود وهذا اصح الحديثين 4784 حدثنا بكر بن خلف والحسن بن علي المعني قالا حدثنا ابراهيم -بن خالد حدثنا ابو واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد هو عين	1779	6346089502110149574	198	374.5	158	208	95.19230651855469	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6189	false	-3562467348929052306	172	284	902	1498	1588	300	---عن الاعمش عن عدي بن ثابت الانصاري عن سليمان بن صرد بن الجون الخزاعي كان اسمه في الجاهلية يسارا فسماه النبي صلي الله عليه وسلمسليمان وكان خيرا عابدا قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل احدهما يغضب و تحمر عيناه لفظ البخاري احمر وجهه وسبب احمرار العينين والوجه ان الغضب هو غليان دم القلب لارادة الانتقام ممن اغضبه فاذا غلي الدم ظهر اثر حمرته في الوجه والعينين وظاهر البدن وتنتفخ اوداجه هو من اطلاق صيغة الجمع علي الاثنين مجازا لانه ليس للانسان غير ودجين فقط وهما عرقان يحيطان بالحلقوم او بالمرء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد لا----------ن الشيطان	6189	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1779	true	5938469231122041175	106	153	518	743	1448	300	ير ان هذا--- عن عدي بن ثابت--------- عن سليمان بن صرد------------------------------------------------------------------------------------------------- قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فجعل احدهما------- تحمر عيناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنتفخ اوداجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان	1779	6346089502110149574	206	333.5	163	610	33.77049255371094	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6188	false	-7030283233509033513	40	81	202	409	1508	300	السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	6188	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1780	true	-9193191299295122668	23	64	139	346	1520	300	السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	1780	6346089502110149574	207	414.0	166	207	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6192	false	-6978021319280295818	64	125	318	609	1476	300	AUTO 5 باب في العفو والتجاوز في الامر 4785 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه	6192	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1780	true	-9193191299295122668	64	125	346	630	1520	300	AUTO-- باب في -------التجاوز في الامر 4785 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه	1780	6346089502110149574	282	540.5	223	293	96.24573516845703	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6192	false	-6978021319280295818	125	172	609	844	1476	300	الا ان تنتهك حرمة الله تعالي فينتقم لله بها 4786 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة عليها السلام قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-خادما ولا امراة قط 4787 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا محمد بن عبد	6192	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1780	true	-9193191299295122668	254	300	1298	1520	1520	300	الا ان تنتهك حرمة الله تعالي فينتقم لله بها 4786 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------- قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما ولا امراة قط 4787 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا محمد بن عبد-	1780	6346089502110149574	221	421.0	177	236	93.6440658569336	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	25	78	131	385	1498	300	4182 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه اثر صفرة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه-فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه باب	5486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	true	-1095082887679642445	142	197	690	942	1436	300	4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس-------- ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل -ذا عنه قال	1781	6346089502110149574	238	429.5	187	262	90.83969116210938	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6192	false	-6978021319280295818	172	237	844	1158	1476	300	الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله يعني ابن الزبير-في قوله خذ العفو-------- قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان ياخذ العفو من اخلاق الناس----- باب التجاوز في الامر حدث--------------------------نا عبد الله ب----------------------------ن مسلمة القعنبي عن مالك عن محمد ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول ال-له صلي الله عليه	6192	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	true	-1095082887679642445	0	66	0	321	1436	300	الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله يعني ابن الزبير في قوله خذ العفو الاعراف قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس AUTO باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحماني حدثنا الاعمش عن----------------- مسلم عن مسروق ---------------------------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كا--------ن النبي صلي الله عليه	1781	6346089502110149574	216	333.0	169	384	56.25	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6195	false	-7537994583598199688	140	300	709	1482	1482	300	AUTO 6 باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحمانيحد-ثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا بلغه عن الرجل الشء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه اثر صفره وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه-فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه قال ابو داود سلم ليس هو علويا كان يبصر في النجوم وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته 4790 حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابو احمد حدثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وحدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن-	6195	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	true	-1095082887679642445	33	253	157	1212	1436	300	AUTO-- باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحماني حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغه عن الرجل الشء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا الذي هو من جملة اخلاقهم والله تعالي اعلم AUTO باب في حسن العشرة بكسر عين وسكون شين معجمة الصحبة 4788 لم يقل ما بال فلان احترازا عن المواجهة بالمكروه من حصول المطلوب بدونه فان قلت كيف يصح الجمع في قوله ما بال اقوام قلت يكفيه الفرض ان يغسل ذا اشارة الي اثر الصفرة وضمير عنه للرجل 4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه قال ابو داود سلم ليس هو علويا كان يبصر في النجوم وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته 4790 حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابو احمد حدثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وحدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن	1781	6346089502110149574	768	1491.5	610	1057	72.6584701538086	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	0	39	0	184	1482	300	رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم 4791 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن	6196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	true	-1095082887679642445	253	292	1212	1396	1436	300	رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم 4791 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن	1781	6346089502110149574	184	368.0	145	184	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	38	220	181	1078	1482	300	عن عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركهال-ناس لاتقاء فحشه 4792 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش 4793 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة في هذه القصة قالت فقال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء السنته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------ 4794 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو قطن اخبرنا مبارك عن ثابت عن انس قال ما رايت رجلا التقم	6196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1782	true	-1243859053372940197	68	300	359	1498	1498	300	من عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه 4792 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش 4793 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة في هذه القصة قالت فقال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء السنتهم لم يكن عالما بحاله او انه كان مجاهرا بالشر فلا غيبة لمثله من تركه الناس اي فلا اكون كذلك وان هذا الرجل منهم فينبغي ترك التعرض له والرواية الثانية تءيد هذا المعني والله تعالي اعلم 4792 المتفحش المتكلف به فاذا اجتمع الطبع مع التكلف كان اثما 4794 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو قطن اخبرنا مبارك عن ثابت عن انس قال ما رايت رجلا التقم-	1782	6346089502110149574	890	1752.0	709	1140	78.07017517089844	180	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6201	false	-1285470788912609512	120	292	644	1504	1547	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي اخرج له مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم في الدخول الي بيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس اخو العشيرة فلما دخل عليه انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اظهر له بوجهه الانبساط والسرور بدخوله وكلمه كلاما لينا فلما خرج من عنده قلت له يا رسول الله لما استاذن عليك بالدخول قلت بءس اخو العشيرة في غيبته فلما دخل انبسطت اليه فقال يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش الفاحش ذو الفحش في كلامه وقيل الذي ياتي الفاحشة المنهي عنها ثنا عباس بالموحدة والسين المهملة وهو ابن عبد العظيم العنبري من حفاظ البصرة شيخ مسلم وروي عنه البخاري تعليقا ثنا اسود بن عامر شاذان ثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها في هذه القصة المذكورة قالت عاءشة فقال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذين يكرمون	6201	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1782	true	-1243859053372940197	127	233	638	1157	1498	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد --------عن محمد بن عمرو -------------------------------------عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس اخو العشيرة فلما دخل ا-----نبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وكلمه ف-----------لما خرج قلت----------- يا رسول الله لما استاذن -------------قلت بءس اخو العشيرة--------- فلما دخل انبسطت اليه فقال يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش 4793 حد-----------------------------------------------------ثنا عباس------------------------------------------- العنبري حد----------------------------------------------ثنا اسود بن عامر حد----ثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة-------------- في هذه القص---------ة قالت ف------قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذين يكرمون	1782	6346089502110149574	500	810.0	395	862	58.004638671875	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	220	264	1078	1288	1482	300	اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فينحي راسه حتي يكون الرجل هو الذي ينحي راسه وما رايت رجلا اخذ بيده فترك يده حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده----- باب في حسن العشرة- حدثنا عثمان---------- بن ابي شيبة ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن ------------	6196	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	true	8891874678728148704	0	51	0	232	1443	300	اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فينحي راسه حتي يكون الرجل هو الذي ينحي راسه وما رايت رجلا اخذ بيده فترك يده حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده AUTO باب في الحياء 4795 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم------- بن عبد الله عن ابن عمر ان	1783	6346089502110149574	174	284.5	134	239	72.8033447265625	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6202	false	-1784418257519379752	120	300	618	1503	1503	300	اذن رسول الله صلي الله عليه وسلموكلمه بكلام خفي فكانه جعل اذنه منه بمنزلة اللقمة في الفم وفيه اظهار من يقتدي به التواضع للناس ليقتدي به فيه فينحي راسه اي اذنه التي هي من راسه حتي يكون الرجل هو الذي ينحي راسه عنه ابتداء و قال ايضا ما رايت رجلا قط اخذ بيده صلي الله عليه وسلمفترك يده حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده منه وروي الترمذي عن انس ما اخذ احد بيده فيرسل يده حتي يرسلها الاخر وللطبراني من قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف قال في النهاية قاومه فاعله من القيام اي اذا قام معه ليقضي حاجته صبر عليه الي ان يقضيها وهذه الخصال المذكورة معدودة من مكارم اخلاقه ومحاسن ادابه وملاطفة معاشرته صلي الله عليه وسلم AUTO 7 باب في الحياء 4795 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان 4796 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن اسحاق بن سويد-	6202	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	true	8891874678728148704	0	89	0	415	1443	300	اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينحي ر------------------------اسه حتي يكون الرجل هو الذي ينحي راسه و---------------------ما رايت رجلا ---اخذ بيده ------------------فترك يده حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب في الحياء 4795 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان 4796 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن اسحاق بن سويد	1783	6346089502110149574	412	688.0	325	887	46.44870376586914	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6203	false	-9021842911465835169	0	121	0	567	1481	300	عن ابي قتادة قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران الحديث واعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحدثني عن كتبك قال قلنا يا ابا نجيد ايه ايه 4797 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فافعل ما شءت----- باب في	6203	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	true	8891874678728148704	89	243	415	1142	1443	300	عن ابي قتادة قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران الحديث واعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن 4794 التقم اي وضع فمه عليه بحيث صار الاذن كاللقمة له فينحي بالتشديد اي يبعد AUTO باب في الحياء 4796 ضعفا كالحياء الذي يمنع عن طلب العلم ونحوه لكن ذاك غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن كتبك قال قلنا يا ابا نجيد ايه ايه 4797 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فافعل ما شءت AUTO باب في	1783	6346089502110149574	565	1111.0	444	727	77.71664428710938	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6207	false	-3996309389665826344	28	67	130	334	1485	300	AUTO 8 باب في حسن الخلق 4798 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة رحمها الله قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم	6207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	true	8891874678728148704	240	279	1130	1333	1443	300	AUTO-- باب في حسن الخلق 4798 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة رحمها الله قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم	1783	6346089502110149574	202	393.5	164	205	98.53658294677734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6207	false	-3996309389665826344	67	237	334	1175	1485	300	4799 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر قالا حدثنا ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة عن القاسم بن ابي بزة عن عطاء الكيخاراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من شء اثقل في الميزان من حسن الخلق قال ابو الوليد قال سمعت عطاء الكيخاراني قال ابو داود وهو عطاء بن يعقوب وهو خال ابراهيم بن نافع يقال كيخاراني وكوخاراني 4800 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر قال حدثنا ابو كعب ايوب بن محمد السعدي قال حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4801 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة -بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواط الغليظ الفظ----- باب في	6207	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1784	true	3758382544958329424	65	299	336	1485	1491	300	4799 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر قالا حدثنا ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة عن القاسم بن ابي بزة عن عطاء الكيخاراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في الميزان من حسن الخلق قال ابو الوليد قال سمعت عطاء الكيخاراني قال ابو داود وهو عطاء بن يعقوب وهو خال ابراهيم بن نافع يقال كيخاراني وكوخاراني 4800 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر قال حدثنا ابو كعب ايوب بن محمد السعدي قال حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه AUTO باب في حسن الخلق 4799 من حسن الخلق فانه به يعامل مع الله تعالي احسن ما يكون ومع الخلق كذلك 4800 زعيم اي ضامن ببيت بقصر في مربض الجنة بفتحتين اي حوالي الجنة واطرافها لا في وسطها وليس المراد خارجا عن الجنة كما قيل فتامل والله تعالي اعلم ترك المراء اي الجدال خوفا من ان يقع صاحبه في اللجاج في الباطل 4801 حدثنا ابو بكر وعثمان ابن -ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة ابن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ AUTO باب في	1784	6346089502110149574	838	1643.0	669	1150	72.86956787109375	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6208	false	-606060196258021377	95	205	515	1079	1559	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وحفص بن عمر قالا --ثنا ح و--ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا شعبة عن القاسم بن ابي بزة بفتح الباء الموحدة والزاي وهو ابن نافع المكي عن عطاء بن نافع الكيخاراني بفتح الكاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الخاء يعن--------------------------ي المعجمةوسكون الالفين بينهما راء مفتوحة وبعدهما نون هذه النسبة الي كيخاران وهي قرية من قري اليمن كذا ضبطه ابن السمعاني قال ومن زعم انه سمع معاذا فقد وهم وقال ابو العباس المستغفري كيخاران من قري مرو ثم قال وهذا ليس صحيحا فان هذه القرية لا تعرف بمرو وانما هي من اليمن انتهي قال ابو داود وهو عطاء بن يعقوب وهو خال ابراهيم و-------يقال	6208	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1784	true	3758382544958329424	67	131	347	659	1491	300	ابو الوليد------------------ الطيالسي وحفص بن عمر قالا حدثنا ح وحدثنا ا----بن كثير اخبر----نا شعبة عن القاسم بن ابي بزة--------------------------------------------- عن عطاء-------- الكيخاراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في الميزان من حسن الخلق قال ابو الوليد قال سمعت عطاء الكيخار---------------------------------------------------------اني قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وهو عطاء بن يعقوب وهو خال ابراهيم بن نافع يقال	1784	6346089502110149574	178	201.0	139	601	29.6173038482666	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6211	false	7866917702551979283	208	296	1117	1548	1568	300	AUTO 9 باب في كراهية الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعراب-------------------------------------------------ي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال حق علي الله عز وجلان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4803 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس بهذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان حقا علي الله عز وجل-ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه----- باب في كراهة -	6211	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	true	4068291420718621205	103	190	541	962	1489	300	AUTO-- باب في كراهية الرفعة في الامور 4802 لا -----------------------------------------------------------------تسبق علي بناء المفعول اي لا تسبقها في الجري ناقة اخري او جمل اخري علي قعود -------------بفتح القاف هو----------------------------------------------------------------------------------------- من الابل ما امكن ان يركب وادناه ان يكون سنتان الي السنة السادسة وقيل هو ما يعده الرجل للركوب والجمل والانثي قعودة بالتاء 4803 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس بهذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان حقا علي الله عز وجل ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه AUTO باب في كراهية	1785	6346089502110149574	227	366.5	179	590	38.47457504272461	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6211	false	7866917702551979283	213	264	1138	1394	1568	300	الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال حق علي الله عز وجل-ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه 4803	6211	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	true	4068291420718621205	0	53	0	258	1489	300	الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حق علي الله عز وجل ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه 4801	1785	6346089502110149574	255	499.0	204	258	98.83721160888672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	9	196	40	934	1469	300	النفيلي --ثنا زهير --ثنا حميد بن ابي حميد الطويل عن انس رضي الله عنهبهذه القصة المذكورة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان حقا علي الله -تعالي ان لا ير-فع شء من هذه الدنيا القذرة في زمن الا وضعه في زمن اخر فالعاقل ينبغي له ان لا يركن الي شء ولا يرتفع به علي غيره فان جميع ما في الدنيا كظل زاءل والي الفناء ايل ولهذا لم يعده الفقهاء من اقسام الكفاءة وفي الحديث تنبيه علي ترك الفخر بما هو عند الله في منزلة الصفة فحق علي العاقل ترك الترفع به AUTO 10 باب في كراهية التمادح 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا اثني علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له قطعت عنق صاحبك ثلاث مرات ثم قال اذا مدح	6213	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	true	4068291420718621205	156	280	806	1397	1489	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد -------------------عن انس ------------بهذه القصة ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان حقا علي الله عز وجل ان لا يرتفع شء من الد----نيا-------------- الا وضع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO--- باب في كراهية التمادح 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا اثني علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قطعت عنق صاحبك ثلاث مرات ثم قال اذا مدح	1785	6346089502110149574	575	1062.5	453	901	63.8179817199707	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	114	155	544	750	1464	300	حدثنا -------ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قال------------------------ا حدثنا شريك عن المقدام ابن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل	3359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	true	6754787568578076322	258	300	1339	1553	1553	300	حدثنا عثمان وابو بكر------- ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام -بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة ع--------------ن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل-	1786	6346089502110149574	179	311.5	143	237	75.52742767333984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	102	276	478	1347	1469	300	AUTO 10 باب في كراهية التمادح 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا اثني علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال له قطعت عنق صاحبك ثلاث مرات ثم قال اذا مدح احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه علي الله 4806 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل-حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان----- باب في كراهية ال---تمادح حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا	6213	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	true	6754787568578076322	4	131	22	693	1553	300	AUTO--- باب في كراهية التمادح 4804 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المداحين هم الذين عادتهم مدح الناس لتحصيل المال والجاه لديهم واما المدح علي الفعل الحسن تحريضا علي الاقتداء به فليس منه ذكره الخطابي وقال في قوله فاحثوا ------------------------------------------------------------الخ انه استعمله المقدار---------------------------------- علي ظاهره وقد يءول بالحرمان والخيبة اي فلا تعطوهم---------------------------------- احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه علي الله 4806 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان AUTO باب في------- الرفق 4807 حدثنا ---موسي بن اسماعي-ل حدثنا	1786	6346089502110149574	449	761.0	360	1016	44.19291305541992	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6215	false	-5756277496889023027	249	300	1221	1467	1467	300	مسدد --ثنا بشر يعني ابن المفضل---ثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد بن مسلمة الازدي البصري القصير عن ابي نضرة المنذر ابن مالك العبدي اخرج له مسلم عن مطرف بن عبد الله قال قال ابي عبد الله بن الشخير الحرشي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6215	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	true	6754787568578076322	67	99	365	513	1553	300	مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد------------------------------ عن ابي نضرة------------------------------------ عن مطرف ------------قال قال اب--------------------------ي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1786	6346089502110149574	142	227.0	112	252	56.349205017089844	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	5	72	22	357	1466	300	الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل	6217	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	true	6754787568578076322	231	300	1217	1553	1553	300	الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل-	1786	6346089502110149574	334	653.0	268	337	99.10979461669922	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6218	false	-2844756553568698205	157	279	817	1458	1564	300	صلي الله عليه وسلمفقالوا- السام عليك فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال لها صلي الله عليه وسلم الحديث ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز بزاءين معجمتين قالوا --ثنا القاضي شريك عن المقدام بن شريح اخرج له مسلم عن ابيه شريح بن هانء بن يزيد بن نهيك المذحجي الكوفي ادرك النبي صلي الله عليه وسلمولم يره وكان من كبار اصحاب علي وشهد الحكمين بدومة الجندل واخرج له مسلم والاربعة قال سالت عاءشة عن البداوة بكسر الباء علي الاظهر وهي الخروج الي البادية كما تقدم الحديث بتمامه في اول كتاب الجهاد مع شرحه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع بكسر التاء وهي مجاري الماء من فوق الي اسفل وانه اراد البداوة مرة فارسل	6218	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	true	6754787568578076322	240	300	1256	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف 4808 حد----------------------ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز--------------- قالوا حدثنا------- شريك عن المقدام بن شريح -------------عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت عاءشة عن البداوة فق----------------------------------------------------------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع------------------------------------------- وانه اراد البداوة مرة فارسل-	1786	6346089502110149574	240	337.5	194	645	37.20930099487305	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	155	183	750	867	1464	300	الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه باب	3359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1787	true	-8419298923126055766	0	28	0	117	1457	300	الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال	1787	6346089502110149574	115	228.0	87	117	98.29059600830078	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	72	203	357	971	1466	300	الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله 4810 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التودة في كل شء الا في عمل الاخرة -----باب في الرفق حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا	6217	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1787	true	-8419298923126055766	0	219	0	1062	1457	300	الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال قال يحب الرفق من العبد ويعطي عليه من جزيل الثواب علي العنف بضم فسكون ضد الرفق اي من يدعو الناس الي الهدي برفق وتلطف خير من الذي يدعو بعنف وشدة اذا كان المحل يقبل الامرين والا يتعين ما يقبله المحل والله تعالي اعلم يحقيقة الحال 4808 عن البداوة بفتح الباء وكسرها اي الخروج الي البادية التلاع بكسر التاء اي مساءل الماء من علو الي اسفل محرمة بفتح الراء المشددة ارفقي من باب نصر 4809 من يحرم الرفق علي بناء المفعول بالجزم لكون من شرطية او رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله 4810 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء الا في عمل الاخرة AUTO باب في شكر المعروف 4811 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا	1787	6346089502110149574	597	1152.5	467	1062	56.214691162109375	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6219	false	7235476687363168478	0	83	0	393	1489	300	الرفق لم يكن في شء ---الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال محمد ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب ولم تذلل بالركوب والحمل فامر صلي الله عليه وسلمبالرفق بهذه الناقة الصغيرة وان لا يكلفها ما لا تطيق وما يشق عليها ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن تميم بن سلمة بفتح السين اوله السلمي الكوفي اخرج له مسلم عن عبد الرحمن بن هلال العبسي اخرج له مسلم عن جرير	6219	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1787	true	-8419298923126055766	12	60	56	266	1457	300	الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال----- ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع-------------- عن الاعمش عن تميم بن سلمة------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن هلال-------------------- عن جرير	1787	6346089502110149574	189	315.0	144	398	47.4874382019043	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6219	false	7235476687363168478	91	220	429	1084	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق في اموره يحرم الخير كله اي يفضي ذلك به الي ان يحرم خير الدنيا والاخرة فان مدار الافعال كلها علي التسهيل والتيسير من الادمي ومن غيره من الدواب ومن غيرهم ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني شيخ البخاري ثنا عفان بن مسلم الصفار حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي حدثنا سليمان بن مهران الاعمش عن مالك بن الحارث السلمي الرقي وثقه ابن معين وغيره ولم يذكر الاعمش فيه من حدثه ولم يجزم برفعه وذكر محمد بن طاهر الحافظ هذا الحديث بهذا الاسناد وقال في روايته انقطاع وشك قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون هذا الاسناد عن مصعب ابن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال الاعمش ولا اعلمه الا مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التءدة	6219	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1787	true	-8419298923126055766	146	201	703	978	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحر---------م الخير كله 4810 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدث--------------------نا عفان حدث---------------نا عبد الواحد حد---------------ثنا سليم---------ان الاعمش عن مالك بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون ------------عن مصعب -بن سعد عن ------------ابي----ه قال الاعمش ولا اعلمه ال-------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل التءدة	1787	6346089502110149574	250	415.5	196	655	38.167938232421875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	66	113	335	565	1469	300	بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	6220	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1788	true	-3726385399675735723	55	103	263	494	1435	300	بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	1788	6346089502110149574	230	455.0	183	231	99.56710052490234	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	113	180	565	866	1469	300	4813 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية قال حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر قال ابو داود وهو شرحبيل	6220	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1788	true	-3726385399675735723	233	300	1135	1435	1435	300	4813 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثني عمارة بن غزية قال حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر قال ابو داود وهو شرحبيل-	1788	6346089502110149574	299	592.0	233	301	99.3355484008789	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	180	221	866	1062	1469	300	يعني رجلا من قومي كانهم كرهوه فلم يسموه 4814 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ابلي بلاء فذكره فقد شكره وان كتمه فقد كفره----- باب في	6220	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	true	8688894741667297545	0	43	0	202	1487	300	يعني رجلا من قومي كانهم كرهوه فلم يسموه 4814 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابلي بلاء فذكره فقد شكره وان كتمه فقد كفره AUTO باب في	1789	6346089502110149574	196	380.0	155	202	97.02970123291016	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	261	300	1305	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله-	6224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	true	8688894741667297545	157	197	761	962	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات قا-لوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله	1789	6346089502110149574	197	383.0	159	202	97.52474975585938	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	228	270	1153	1360	1505	300	AUTO 13 باب في الجلوس في الطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم -----------والجلوس --بالطرقات	6224	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	true	8688894741667297545	40	78	190	369	1487	300	AUTO--- باب في الجلوس في الطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدر--------------------------------------ي ان AUTO باب في الجلوس في الطرقات	1789	6346089502110149574	161	295.5	128	220	73.18181610107422	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6225	false	1554852058211692925	0	80	0	429	1535	300	قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحد-ثنا عبد الرحمن ابن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	6225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	true	8688894741667297545	197	280	962	1393	1487	300	قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن -بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	1789	6346089502110149574	426	836.0	346	432	98.61111450195312	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6225	false	1554852058211692925	80	225	429	1124	1535	300	4818 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع وكثير بن عبيد قالا حدثنا مروان قال ابن عيسي قالحد-ثنا حميد عن انس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال لها يا ام فلان اجلسي في اي نواحي السكك شءت حتي اجلس اليك قال فجلست فجلس النبي صلي الله عليه وسلم-اليها حتي قضت حاجتها ولم يذكر ابن عيسي حتي قضت حاجتها وقال كثير عن حميد عن انس 4819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هازون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه----- باب في الجلوس في الطرقات ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي --ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي عن زيد بن اسلم الفقيه العمري عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال --	6225	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1790	true	8790892764626540130	51	188	264	913	1458	300	4818 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع وكثير بن عبيد قالا حدثنا مروان قال ابن عيسي قال حدثنا حميد عن انس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال لها يا ام فلان اجلسي في اي نواحي السكك شءت حتي اجلس اليك قال فجلست فجلس النبي صلي الله عليه وسلم اليها حتي قضت حاجتها -لم يذكر ابن عيسي حتي قضت حاجتها وقال كثير عن حميد عن انس 4819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه AUTO باب في سعة المجلس 4820 حدثنا------------------ القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصا----ري ----------------عن ابي سعيد------------ الخدري ---قال سمع---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1790	6346089502110149574	561	1013.5	440	706	79.46175384521484	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6229	false	-6975576743642919247	155	272	808	1379	1520	300	المجالس ما اتسع-- قال المصنف-- هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عميرة الانصاري النجاري يقال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 15 باب في الجلوس بين الظل والشمس 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل----- باب في الجلوس بين الظل والشمس حدثنا احمد بن	6229	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1790	true	8790892764626540130	189	297	917	1442	1458	300	المجالس--- اوسعها قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عم-رة الان-------------------------------------------------صاري AUTO--- باب في الجلوس بين الظل والشمس 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل AUTO باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن	1790	6346089502110149574	482	891.0	379	581	82.96041107177734	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6229	false	-6975576743642919247	0	45	0	232	1520	300	سعة المجلس 4820 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول خير المجالس اوسعها قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري	6229	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1790	true	8790892764626540130	157	203	755	988	1458	300	سعة المجلس 4820 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري	1790	6346089502110149574	232	459.0	187	233	99.57081604003906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6230	false	7719675870884364669	0	281	0	1415	1504	300	قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد بن خالد الشعيري اذا كان احدكم في الفء وهو الظل واكثر ما يستعمل بعد الزوال وقبل الزوال لا يسمي فيءا فقلص بفتحات واللام مخففة عنه الظل اي ارتفع عنه بعضه وبقي بعضه عليه واكثر ما يقال فيما يكون الي فوق يقال قلص الظل وقلص الماء اذا ارتفع في البءر وقلص الدرع وتقلصت وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم الي الظل لانه مجلس الشيطان كما في رواية احمد باسناد حسن ورواه الحاكم بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يجلس الرجل بين الظل والشمس زاد في شرح السنة علي رواية المصنف عن ابي هريرة موقوفا مجلس الشيطان قيل ولانه نصفه في الظل وفيه مخالفة السنة حدثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي مولاهم الكوفي حدثني قيس من كبار التابعين مخضرم ويقال له رءية عن ابيه ابي حازم الاحمسي كوفي اختلف في اسمه فقيل عوف بن الحارث وقيل عبد عوف بن الحارث وقيل حصن بن عوف انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل رواه في الاستيعاب بلفظ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقمت في الشمس فاوما بيده الي الظل وفي هذا الحديث دلالة علي ان السنة لمستمع خطبة الجمعة وغيرها الجلوس او الوقوف في الظل دون الشمس ويدل عليه قوله تعالي ثم تولي الي الظل وقد عد بعض متاخري الشافعية من سنن الوقوف بعرفة ان يتضحي للشمس وان لا يستظل الا لمشقة او حاجة وفيه دلالة علي كلام الخطيب في اثناء الخطبة لكن رواية الاستيعاب اوما تدل علي انه لم يتكلم بل اشار فليحمل علي AUTO 16 باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني	6230	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1790	true	8790892764626540130	231	300	1126	1458	1458	300	قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد ف------------------------------ي الفء------------------------------------------------------------- فقلص --------------------عنه الظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقم 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ---------------عن اسماعيل قال حد------------------------------ثني قيس عن------------------------------------- ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني-	1790	6346089502110149574	313	490.5	248	1418	22.07334327697754	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6231	false	-8771543792940334116	0	62	0	304	1538	300	وهم حلق فقال ما لي اراكم عزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4824 حدثنا واصل بن عبد الاعلي عن ابن فضيل عن الاعمش بهذا قال كانه مجب الجماعة 4825 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني وهناد ان شريكا اخبرهم عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-جلس احدنا حيث ينتهي----- باب في التحلق ثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن الاعمش حدثني	6231	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1791	true	2394346634106936878	20	157	91	790	1491	300	وهم حلق فقال ما لي اراكم عزين AUTO باب في الجلوس بين الظل والشمس 4822 فحول علي بناء المفعول من التحويل وكانه كان رجلا ثقيلا فاعانه غيره والله تعالي اعلم AUTO باب في التحلق 4823 حلق بكسر حاء وفتح لام جمع الحلقة مثل القصعة وهي جماعة من الناس مستديرون والتحلق تفعل منها وهو ان يتعمدوا ذلك وذكر الجوهري ان جمع الحلقة حلق بفتح الحاء وحكي ان الواحد حلقة بفتحتين ورد بان الذي بفتحتين جمع حالق عزين متفرقين لا يجمعكم مجلس واحد 4824 حدثنا واصل بن عبد الاعلي عن ابن فضيل عن الاعمش بهذا قال كانه يحب الجماعة 4825 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني وهناد ان شريكا اخبرهم عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي AUTO باب الجلوس وسط الحلقة 4826 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا	1791	6346089502110149574	260	471.5	205	699	37.19599533081055	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6232	false	-3138315670433451532	11	43	62	223	1468	300	AUTO 17 باب الجلوس وسط الحلقة 4826 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة قال حدثني ابو مجلز عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعن من جلس وسط الحلقة	6232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1791	true	2394346634106936878	146	178	730	889	1491	300	AUTO--- باب الجلوس وسط الحلقة 4826 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة قال حدثني ابو مجلز عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة	1791	6346089502110149574	158	305.0	127	162	97.5308609008789	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6232	false	-3138315670433451532	179	226	917	1126	1468	300	AUTO 18 باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي عبد الله مولي ال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان	6232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1791	true	2394346634106936878	178	300	889	1491	1491	300	AUTO--- باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد AUTO باب الجلوس وسط الحلقة 4836 لعن من جلس وسط الحلقة يستدير بعضهم بظهره فيءذيهم فيستحق السب واللعن وقال الخطابي هذا محمول علي من ياتي الحلقة فيتخطي رقابهم ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به المجلس فلعن للاذي ويحتمل ان اللعن لانه يصير حاءلا بين الوجوه وحاجبا للبعض عن البعض فيتضررون بمكانه وبمقعده هناك AUTO باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 في شهادة اي لاداء شهادة نهي عن ذا اي عن ان يقوم احد عن ابي عبد الله مولي ال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان-	1791	6346089502110149574	205	381.0	160	606	33.82838439941406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6232	false	-3138315670433451532	226	300	1126	1468	1468	300	مجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو-	6232	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	true	2720778719757823501	0	77	0	346	1456	300	يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	1792	6346089502110149574	341	661.0	268	346	98.55491638183594	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6234	false	-3402161388276624894	264	300	1318	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يده كالكاره لذلك قال المصنف --ابو الخصيب اسمه زياد بن عبد الرحمن القيسي وثق AUTO 19 باب من يءمر ان يجالس 4829 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة-	6234	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	true	2720778719757823501	69	100	309	459	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- قال ابو داود ابو الخصيب اسمه زياد بن عبد الرحمن----------- AUTO--- باب من يءمر ان يجالس 4829 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة	1792	6346089502110149574	141	243.5	113	183	77.04917907714844	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	0	135	0	682	1478	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي المعنيح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر وزاد ابن معاذ قال قال انس وكنا نتحدث ان مثل جليس الصالح وساق بقية الحديث 4831 حدثنا	6235	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	true	2720778719757823501	100	300	459	1456	1456	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران من مجلسه ليجلس غيره كانه اراد الاشارة الي ان اللاءق هو الجلوس حيث ينتهي به المجلس بثوب من لم يكسه ضمير الفاعل للرجل والمفعول لمن اي نهي عن مسح يده الملطخة بنحو طعام بمنديل اجنبي بل يمسح بمنديل نفسه او بمنديل من البسه الثوب كغلامه وابنه AUTO باب من يءمر ان يجالس 4829 مثل الاترجة بضم همزة فسكون مثناة من فوق وضم راء مهملة كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ------ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر وزاد ابن معاذ قال قال انس وكنا نتحدث ان مثل جليس الصالح وساق بقية الحديث 4831 حدثنا-	1792	6346089502110149574	672	1320.5	538	1004	66.9322738647461	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6236	false	-7534187991364641622	157	263	808	1360	1571	300	ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة المشمومة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر وفي رواية للترمذي مثل المنافق الذي لا يقرا القران ولا يعمل به كمثل الحنظلة قال ابن عباس ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة الا وهي في الجنة حتي الحنظل روي الترمذي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة قال هي الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها فهي كالكلمة الخبيثة ومثل الجليس الرجل الصالح كذا الرواية وهو من اضافة الشء الي صفته كمسجد الجامع والرجل الصالح هو القاءم بحقوق الله وحقوق عباده كمثل صاحب المسك ولمسلم كحامل المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه	6236	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	true	2720778719757823501	198	236	951	1147	1456	300	ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحان---------ة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر ا------------------------------لذي لا يقرا القران كمث------------ل الحن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة طعمها مر ولا ريح لها ومث--------------------ل الجليس الص------الح ك---------------------------------------------------------------------------------------------------مثل صاحب ال-------------------مسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه	1792	6346089502110149574	188	323.0	150	552	34.0579719543457	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	135	279	682	1384	1478	300	عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل ابن عزرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد او عن ابي الهيثم عن ابي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي 4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل 4834 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر يعني ابن برقان-عن يزيد يعني ابن الاصم عن ابي هريرة يرفعه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	6235	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1793	true	-6403585718526105433	0	180	0	872	1504	300	عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل -بن عزرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد او عن ابي الهيثم عن وتشديد جيم ويقال له الاترنجة وترنجة وهي من افضل الثمار لكبر جرمها وطيب طعمها وحسن منظرها ولين ملمسها وريحها طيب 4832 الا تقي قال الخطابي هذا في طعام الدعوة لا في طعام ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي 4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل 4834 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر يعني ابن برقان عن يزيد يعني ابن الاصم عن ابي هريرة يرفعه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1793	6346089502110149574	693	1362.0	550	873	79.3814468383789	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6238	false	5089615245270640738	0	97	0	467	1554	300	عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان بفتح الغين المعجمة التجيبي المصري صدوق عن الوليد بن قيس التجيبي وثق عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري قال سالم او عن ابي الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد الملك العتواري المصري اخرج له البخاري في الادب عن ابي سعيد وكذا رواه علي الشك الترمذي بلفظ حدثنا سالم بن غيلان ان الوليد بن قيس اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري قال سالم او عن ابي الهيث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي سعيد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تصاحب الا مءمنا	6238	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1793	true	-6403585718526105433	37	102	178	487	1504	300	عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان ---------------------------------------عن الوليد بن قيس------------ عن ابي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد او عن ابي الهيثم عن وتشديد جيم ويقال له الاترنجة وترنجة وهي من افضل الثمار لكبر جرمها وطيب طعمها وحسن منظرها ولين ملمسها وريحها طيب 4832 الا تقي قال الخطابي هذا في طعام الدعوة لا في طعام ابي سعيد ع------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لا تصاحب الا مءمنا	1793	6346089502110149574	133	188.0	101	634	20.97791862487793	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6240	false	4377607784952472202	232	266	1217	1374	1550	300	AUTO 20 باب في كراهية المراء 4835 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه	6240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1793	true	-6403585718526105433	266	299	1346	1500	1504	300	AUTO--- باب في كراهية المراء 4835 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه	1793	6346089502110149574	154	302.0	121	157	98.08917236328125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6240	false	4377607784952472202	267	300	1382	1550	1550	300	بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا 4836 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب-	6240	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	true	-713415529356943692	1	34	4	173	1455	300	بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا 4836 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب	1794	6346089502110149574	168	331.0	136	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6241	false	8415433511867308178	0	36	0	184	1519	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري----- باب	6241	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	true	-713415529356943692	34	72	173	363	1455	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري AUTO باب	1794	6346089502110149574	184	356.0	148	190	96.84210205078125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6243	false	-293108613169170575	57	214	315	1059	1525	300	AUTO 21 باب الهدي في الكلام 4837 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء 4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترتيل او ترسيل 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رحمها الله قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه 4840 حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام	6243	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	true	-713415529356943692	70	283	354	1381	1455	300	AUTO--- باب الهدي في الكلام 4837 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن AUTO باب في كراهية المراء اي الجدال الموجب للتفرق 4836 لا تداري بهمزة في اخره او ياء منقلبة عنها اي لا تخالف ولا تمانع بصفة صلي الله عليه وسلم بحسن الخلق والسهولة في المعاملة ولا تماري يريد المراء والخصومة AUTO باب الهدي في الكلام 4837 يكثر ان يرفع كالمنتظر للوحي او كالمتفكر في امر--- عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء 4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل او ترسيل 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رحمها الله قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه 4840 حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه 4840 كل كلام	1794	6346089502110149574	734	1437.0	579	1033	71.05517578125	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6244	false	1868575097613106636	131	296	628	1487	1505	300	صلي الله عليه وسلم-اذا استيقظ من النوم ---رفع طرفه الي السماء وقرا ان في خلق السماوات والارض ثنا محمد بن العلاء بن كريب الكوفي ثنا محمد ابن بشر بن الفرافصة العبدي عن مسعر بكسر الميم ابن كدام الهلالي الكوفي قال سمعت شيخا في المسجد لعله محمد بن عبد الله يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلمترتيل ترتيل القراءة والكلام والمشي هو التاني والتمهل وترك العجلة وتبيين الحروف والحركات يشبه بالثغر المرتل وهو المشبه بنور الاقحوان يقال رتل القراءة والكلام وترتل فيهما او ترسيل شك من الراوي والترتيل والترسيل بمعني يقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل وهو والترتيل سواء ومنه حديث عمر اذا اذنت فترسل اي تان ولا تعجل ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا --ثنا وكيع عن سفيان الثوري عن اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ر--ضي الله عنها قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلاما فصلا	6244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	true	-713415529356943692	168	250	838	1230	1455	300	صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي ال----------------------سم--اء 4838 حدثنا محمد بن العلاء -------------حدثنا محمد -بن بشر------------------- عن مسعر----------------------------------- قال سمعت شيخا في المسجد ي----------------------قول سمعت جابر بن عبد الله ي---------------قول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ترتيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ترسيل 4839 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان -------عن اسامة ---------------------------عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة رحمها الله----- قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كلاما فصلا	1794	6346089502110149574	347	509.0	272	868	39.976959228515625	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6244	false	1868575097613106636	31	68	147	323	1505	300	عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام بتخفيف اللام عن ابيه عبد الله بن سلام حبر الامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس يتحدث مع اصحابه يكثر ان يرفع طرفه الي السماء	6244	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	true	-713415529356943692	153	181	773	900	1455	300	عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن س-------------لام عن ابيه--------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث---------- يكثر ان يرفع طرفه الي السماء	1794	6346089502110149574	126	214.5	99	177	71.18643951416016	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6243	false	-293108613169170575	211	243	1046	1202	1525	300	وسلم كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم قال ابو داود رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا----- باب الهدي في	6243	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	true	2928271827465988978	83	116	432	588	1473	300	وسلم كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم قال ابو داود رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا AUTO باب في ------	1795	6346089502110149574	147	280.5	117	162	90.74073791503906	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6246	false	-865836304294521294	47	128	244	647	1570	300	قال المصنف-- رواه يونس وعقيل بضم العين وهو ابن خالد الايلي وشعيب بن ابي حمزة وسعيد بن عبد العزيز بن يحيي التنوخي اخرج له مسلم عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا AUTO 22 باب في الخطبة 4841 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء----- باب في الخطبة ثنا- مسدد وم-------------وسي بن اسماعيل	6246	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	true	2928271827465988978	93	164	477	829	1473	300	قال ابو داود رواه يونس وعقيل------------------------------ وشعيب------------ وسعيد بن عبد العزيز ع-----------------------------ن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا AUTO--- باب في الخطبة 4841 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء AUTO باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل	1795	6346089502110149574	308	520.0	245	426	72.30046844482422	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	30	110	156	547	1505	300	باليد عن الحجة AUTO 23 باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة عليها السلام------------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة	6247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	true	2928271827465988978	151	300	756	1473	1473	300	كاليد الجذماء- AUTO--- باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ان وهيهات ذلك اه قلت يحتمل ان مختار ابي داود ما هو مختار كثير من محققي اهل الحديث انه لا بد في الادراك من تحقيق اللقاء ومذهب مسلم ليس فيه حجة عليه فيتامل قال النووي بعد نقله كلام ابن الصلاح قلت وحديث عاءشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه موقوفا وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه اه عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة-	1795	6346089502110149574	366	688.0	290	722	50.69252014160156	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6249	false	-185655244475073761	274	299	1457	1575	1581	300	البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا من هذا الوجه------- وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه	6249	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	true	2928271827465988978	230	257	1135	1261	1473	300	البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه موقوفا وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه	1795	6346089502110149574	118	223.0	93	126	93.65079498291016	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6250	false	6043680645848291298	3	45	17	232	1535	300	ميمون لم يدرك عاءشة فيه---------------------------------------------------------- نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند----- التعاصر---- مع امكان التلاقي كان في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الحديث بعدم ادراكه	6250	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	true	2928271827465988978	28	83	156	432	1473	300	ميمون لم يدرك عاءشة ذكر النووي في شرح خطبة مسلم قال ابن الصلاح فيما قاله ابو داود نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند مسلم التعاصر كاف مع امكان التلاقي---- في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الجزم بعد-- ادراكه	1795	6346089502110149574	199	350.0	159	282	70.56737518310547	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	110	166	547	829	1505	300	4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط----- باب في	6247	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1796	true	4299252109901238444	0	57	0	287	1476	300	4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط AUTO باب في	1796	6346089502110149574	282	557.0	226	287	98.25784301757812	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6251	false	4159717855788949412	83	263	434	1313	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق وان من اعظام جلال الله اكرام ثلاثة الامام المقسط وذي الشيبة المسلم وحامل القران غير المغالي فيه ولا الجافي عنه------------------------- AUTO 24 باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة المعنيق-الا حدثنا حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة ابن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما----- باب في ا-----لرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما ثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري البصري شيخ مسلم واحمد بن عبدة الضبي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا عامر بن عبد الواح---------------------------------د الاحول اخرج له مسلم عن عمرو بن شعيب قال احمد ابن عبدة------ عن ابيه عن جده تقدم----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يجلس	6251	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1796	true	4299252109901238444	28	242	137	1194	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ا--------------------------------جلال الله اكرام ذ---------------------ي الشيبة المسلم وحامل القران غير ال-غالي فيه و---الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط AUTO--- باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة المعني قالا حدثنا حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن AUTO باب في تنزيل الناس منازلهم 4843 غير الغالي فيه ولا الجافي عنه قيل انما قال ذلك لان من اخلاقه التي امر بها القصد في الامور والغلو التشديد ومجاوزة الحد والتجافي البعد AUTO باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 بين رجلين اي اللذين بينهما كلام او يكون مقتضي حالهما ذلك جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة -بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما AUTO باب في جلوس ا---------------لرجل------- 4846 حدثنا سلمة بن شبيب حد----------------------------------------------------------------------ثنا-------- عبد الله بن ابراهيم قال حدثني اسحاق بن محمد الا-------------------نصاري عن ربيح ----------بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس	1796	6346089502110149574	645	1040.0	507	1247	51.72413635253906	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6252	false	8216806968908739668	184	258	981	1343	1585	300	AUTO 25 باب في جلوس الرجل 4846 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن ابراهيم قال حدثني اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا جلس احتبي بيده قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 حد-------------ثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية	6252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1796	true	4299252109901238444	199	276	991	1364	1476	300	AUTO--- باب في جلوس الرجل 4846 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن ابراهيم قال حدثني اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس احتبي بيده قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 احمد بن حنبل حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية	1796	6346089502110149574	357	696.0	284	376	94.94680786132812	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5449	false	7988491394908648934	175	210	879	1052	1492	300	الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جالس----- وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقعد قعدة المغضوب عليهم	5449	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	true	-2917701128663714918	89	119	462	610	1517	300	الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال ا-------------------------------تقعد قعدة المغضوب عليهم	1797	6346089502110149574	141	257.0	113	179	78.77095031738281	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6252	false	8216806968908739668	257	300	1338	1585	1585	300	صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملةو-كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلم-وهو قاعد القرفصاء فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-المختشع وقال موسي المتخشع في الجلسة-ارعدت من الفرق----- باب في-	6252	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	true	-2917701128663714918	17	65	87	344	1517	300	جلسة ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المختشع وقال موسي المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق AUTO باب في	1797	6346089502110149574	243	453.0	201	257	94.55252838134766	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6255	false	-9213133520045461900	69	170	352	854	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلماصفر لونه وتغير لونه وما كان يتحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي طهارة وكان عبد الرحمن بن القاسم اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلمينظر الي لونه كانه ينزف منه الدم ويجف لسانه في فمه AUTO 26 باب في الجلسة المكروهة 4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم----- باب	6255	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	true	-2917701128663714918	37	121	199	619	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رايت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المختشع وقال موسي المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق---------------------------------------------------------------------------- AUTO ---باب في الجلسة المكروهة 4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم AUTO باب	1797	6346089502110149574	340	605.0	267	508	66.92913055419922	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6256	false	3953878163211351073	97	170	553	920	1609	300	AUTO 27 باب النهي عن السمر بعد العشاء 4849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عوف قال حدثني ابو المنهال عن ابي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن النوم قبلها والحديث بعدها----- باب النهي عن السمر بعد العشاء حدثنا مسدد حدثنا يحيي------------------------------------------------------------------ بن سعيد القطان عن عوف الاعرابي حدثني ابو المنهال عبد الرحمن بن مطعم المكي عن ابي برزة نضلة بن عبيد الاسلمي قال كان رسول ال-له صلي الله عليه	6256	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	true	-2917701128663714918	119	235	610	1204	1517	300	AUTO--- باب النهي عن السمر بعد العشاء 4849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عوف قال حدثني ابو المنهال المحتبي بيديه لا بثوبه AUTO باب في الجلسة المكروهة 4848 علي الية يدي الالية اللحمة التي في اصل الابهام المغضوب عليهم المشهور انهم اليهود والقعدة بكسر القاف هيءة القعود AUTO باب النهي عن السمر بعد العشاء 4849 عن النوم قبلها لما فيه من خوف الجماعة في صلاة العشاء عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النوم قبلها والحديث بعدها AUTO باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------- بن --------سمرة قال كان----- النبي صلي الله عليه	1797	6346089502110149574	212	294.5	167	701	30.242509841918945	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6257	false	3425901932375761616	31	81	171	409	1498	300	AUTO 29 باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية يعني ابن سلمة عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن شقيق-------------- عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون الثالث فان ذلك يحزنه	6257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	true	-2917701128663714918	246	295	1258	1490	1517	300	AUTO--- باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو مع--------------اوية عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الا---عمش عن شقيق يعني ابن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون الثالث فان ذلك يحزنه	1797	6346089502110149574	209	397.5	164	252	82.93650817871094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6262	false	-5982770840953817912	64	170	304	848	1520	300	AUTO 28 باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء -----باب الرجل يجلس متربعا حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود عمر بن سعد الحفري بفتح الحاء المهملة والفاء المخففة والراء المهملة نسبة الي محلة بالكوفة يقال لها الحفر قال ابن دريد الحفراء والحفيراء موضعان بين مكة والبصرة حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة--- رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا	6262	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	true	-2917701128663714918	202	288	1045	1453	1517	300	AUTO--- باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء AUTO باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن شقيق يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سلمة عن عبد الله ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1797	6346089502110149574	292	485.0	228	553	52.802894592285156	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6257	false	3425901932375761616	81	168	409	819	1498	300	4852 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله قال ابو صالح فقلت لابن عمر فاربعة قال لا يضرك----- باب في التناجي ثنا ابو بكر -----------------------------------------------------------بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير ------------------------------عن الاعمش ح وحدثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام ثنا الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة الاسدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6257	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1798	true	-2652664597745737258	51	126	259	603	1432	300	4852 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو صالح فقلت لابن عمر فاربعة قال لا يضرك AUTO باب -------------اذا قام من مجلس ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1798	6346089502110149574	199	329.5	155	506	39.32806396484375	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	51	259	271	1284	1473	300	وفي المواضع التي لا يامن الرجل فيها صاحبه ف---اما في الحضر وبين------- العمارة فلا قال القرطبي وكل ذلك تحكم وتخصيص لا دليل عليه والصحيح ما صار اليه الجمهور ثنا مسدد --ثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله و قال ابو صالح ذكوان فقلت لابن عمر فاربعة اذا كانوا قال لا يضرك الناجي حينءذ قال النووي هذا نهي تحريم فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن ومذهب ابن عمر واصحابنا ان النهي عام في كل الازمان وفي الحضر والسفر- AUTO 30 باب اذا قام من مجلس ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به 4854 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن كعب الايادي قال كنت اختلف الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اص---------------------------------------------------------حابه فيثبتون باب اذا قام من مجلس ثم رجع	6258	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1798	true	-2652664597745737258	33	206	169	989	1432	300	وفي المواضع التي لا يامن الرجل فيها علي نفسه واما في الحضر وبين ظهراني العمارة فلا باس به 4852 حدث-----------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح ع-------ن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثله-- قال ابو صالح------ فقلت لابن عمر فاربعة ----------قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يضرك AUTO--- باب اذا قام من مجلس ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به 4854 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن كعب الايادي قال كنت اختلف الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه AUTO باب في التناجي 4852 لا يضرك لا سيناس الثالث بالرابع ---AUTO باب اذا قام من مجلس ثم رجع	1798	6346089502110149574	713	1299.5	558	1085	65.71428680419922	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6260	false	-5005203786122081105	138	201	708	1004	1486	300	AUTO 31 باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله 4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة 4856 حدثنا قتيبة بن	6260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1798	true	-2652664597745737258	238	300	1141	1432	1432	300	AUTO--- باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله 4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل -بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة 4856 حدثنا قتيبة بن-	1798	6346089502110149574	291	566.0	230	296	98.3108139038086	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6260	false	-5005203786122081105	201	255	1004	1256	1486	300	سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ---------------------------------------------------------------------------------------باب كراه-ة ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله	6260	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	true	-5082940762685988269	0	73	0	341	1431	300	سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة AUTO باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان AUTO باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله	1799	6346089502110149574	252	446.0	198	341	73.9002914428711	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	65	241	354	1208	1497	300	AUTO 32 باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان سعيد ابن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني-ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما	6263	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	true	-5082940762685988269	45	300	206	1431	1431	300	AUTO--- باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان AUTO باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله 4855 عن مثل جيفة حمار اي قاموا عن امر مكروه مستقذر لان المجلس لا يخلو عن كلام زاءد او ناقص عادة وذكر الله تعالي بمنزلة الكفارة لما جري فيه حسرة لما فات عنهم من الخير والله تعالي اعلم 4856 ترة بكسر التاء وتخفيف الراء كعدة اي ندامة وحسرة AUTO باب في كفارة المجلس 4857 الا كفر من التكفير بهن بتلك الكلمات عنه اي عما جري في سعيد -بن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما-	1799	6346089502110149574	846	1658.0	672	1230	68.78048706054688	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6265	false	-8650031257377508161	45	234	243	1242	1560	300	وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان المقرء اخبرهم عن الحجاج بن دينار الواسطي الاشجعي قال احمد وابن معين ليس به باس عن ابي هاشم يحيي بن دينار الرماني سمي بذلك لانه كان ينزل قصر الرمان بواسط عن ابي العالية رفيع الرياحي عن ابي برزة بفتح الموحدة والزاي اسمه نضلة بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن عبيد اسلم قديما وشهد فتح مكة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة بفتح الهمزة المقصورة والخاء المعجمة والراء وكسر هاء التانيث مع التنوين اي في اخر الامر قال في النهاية يجوز ان يكون في اخر عمره اذا اراد ان يقوم من مجلسه الذي يكلم فيه اصحابه ولفظ النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلمباخرة اذا اجتمع اليه اصحابه فاراد ان --ينهض سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت قدم التسبيح وهو تنزيه الله تعالي علي الشهادة بالوحدانية ثم اتي بالاستغفار والتوبة استغفرك واتوب اليك زاد النساءي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وللنساءي والطبراني قبل سبحانك اللهم من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره فقال رجل من القوم يا رسول الله انك لتقول قولا ما	6265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	true	-5082940762685988269	239	300	1138	1431	1431	300	وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان------- اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ----------------------------------------------ابي هاشم عن --------------------------------------------------------------ابي العالية عن -------------ابي برز----------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت---------------------------------------------------------------------------------- استغفرك واتوب اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل--------- يا رسول الله انك لتقول قولا ما-	1799	6346089502110149574	273	429.0	217	1002	27.245508193969727	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6265	false	-8650031257377508161	234	300	1242	1560	1560	300	كنت تقوله فيما مضي -قال هو كفارة لما يكون في المجلس ولفظ النساءي قلنا يا رسول الله ان هذه كلمات احدثتهن قال اجل جاءني جبريل فقال يا محمد هن كفارات للمجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 33 باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي عن اسراءيل عن الوليد قال ابو داود ونسبه لنا زهير بن حرب عن حسين -بن محمد عن اسراءيل-	6265	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	true	38141890912496067	0	102	0	509	1479	300	كنت تقوله فيما مضي فقال ---كفارة لما يكون في المجلس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لمجلس الا ختم اي تكون تثبيتا واحكاما لذلك الخير 4859 باخره بفتح الهمزة والخاء اي في اخر جلوسه او في اخر عمره والثاني اقرب الي الاول يغني عنه ما بعده ما كنت تقول فيما مضي اي في سابق الازمان حتي تكون علي تحقيق من فاءدته يريد اي فبين لنا فاءدته ولذلك اجبنا ببيان الفاءدة فتبين مطابقة الجواب السءال AUTO--- باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي عن اسراءيل عن الوليد قال ابو داود ونسبه لنا زهير بن حرب عن حسين ابن محمد عن اسراءيل	1800	6346089502110149574	216	383.0	172	610	35.40983581542969	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6266	false	421233536822940904	0	65	0	296	1416	300	في هذا الحديث قال الوليد -بن ابي هشام عن زيد بن زاءد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر----- باب في -----رفع ال----حديث حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي شيخ البخاري حدثنا محمد بن يوسف بن واقد	6266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	true	38141890912496067	102	162	509	780	1479	300	في هذا الحديث قال الوليد ابن ابي هشام عن زيد بن زاءد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر AUTO باب في الحذر من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي-------------------- بن -------------------فارس حدثنا -نوح بن يزيد بن سيار	1800	6346089502110149574	237	421.5	180	311	76.2057876586914	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6266	false	421233536822940904	205	300	968	1416	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا الكلام اشارة الي انه لا يعود فانه كان صلي الله عليه وسلملا يواجه احدا بما قاله بل كان يقول ما بال اقوام ونحوه كما تقدم فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر من ذكر من سوي الله تعالي AUTO 34 باب في الحذر من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار المءدب حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه-	6266	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	true	38141890912496067	121	192	591	926	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا-------------------------------------------------------------- فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر------------------------- AUTO--- باب في الحذر من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار المءدب حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه	1800	6346089502110149574	306	544.0	240	449	68.15145111083984	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6267	false	-8750461500899838664	27	166	139	823	1492	300	الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم-فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلما-نه قال----- لا يلدغ المءمن---------- من جحر	6267	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1801	true	4724212721788421931	0	213	0	1048	1476	300	الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان قومه قال الخطابي هذا مثل مشهور للعرب وفيه اثبات الحذر واستعمال سوء الظن اذا كان علي وجه طلب السلامة من شر الناس اوضعه من الايضاع وهو الاسراع في السير بالاصافر قال السيوطي لم اقف عليه في كتب الغريب واللغة لكن ذكر بعض من صنف في الاماكن انه بفتح الصاد والفاء وقيل بكسر الفاء جبل احمر قرب المدينة فلعله المراد في الحديث ان قد فته صيغة المتكلم من فات 4862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 4862 لا يلدغ علي بناء المفعول من جحر	1801	6346089502110149574	678	1315.5	539	1048	64.69465637207031	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6271	false	1807631448099922172	0	30	0	153	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مشي كانه يتوكا 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله	6271	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1802	true	5896384040119223540	142	173	692	846	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا مشي كانه يتوكا 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله	1802	6346089502110149574	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6272	false	6353000125490946436	102	176	514	861	1474	300	-علي الاخري 4867 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك----- باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث ح وثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي--------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه	6272	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1803	true	-4188321091350953824	204	272	976	1286	1415	300	اعلم الاخري 4867 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ------------وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك AUTO باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحي-----------------------ي بن ادم-- حدثنا ابن ابي -ذءب عن عبد ال-----رحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه	1803	6346089502110149574	205	295.5	154	368	55.706520080566406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6272	false	6353000125490946436	13	103	66	518	1474	300	كانما ينحط في صب-ب AUTO 36 باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدي-رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ستلقيا قال القعنبي في المسجد واضعا احدي رجليه علي	6272	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1803	true	-4188321091350953824	5	97	23	476	1415	300	كانما يهوي في صبوب AUTO--- باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا قال القعنبي في المسجد واضعا احدي رجليه علي	1803	6346089502110149574	445	863.0	356	456	97.58772277832031	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	109	217	583	1080	1474	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك يعني مع الاستتار الكامل وبغير محضر جماعة كما تقدم في فعله صلي الله عليه وسلم AUTO 37 باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة 4869 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن نافع قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابن	6273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1803	true	-4188321091350953824	208	300	999	1415	1415	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك----------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة 4869 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن نافع قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابن-	1803	6346089502110149574	416	812.0	325	497	83.70220947265625	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6274	false	604670075818294006	11	183	58	908	1515	300	باب--- نقل الحديث ثن-------ا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم بن سليمان الاموي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن الم--غيرة ابن ابي ذءب احد الاعلام عن عبد الرحمن بن عطاء المدني وثقه النساءي عن عبد الملك بن جابر بن عتيك الانصاري المدني وثق عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث اخاه ثم التفت في التفاته اعلام من يحدثه انه يخاف ان يسمع حديثه احد وانه قد خصه بسره فكان الالتفات قاءما مقام قوله اكتم هذا عني وهو امانة عندك فهي اي فالكلمة التي اسرها اليه امانة عنده وفي معني هذا الحديث النهي عن افشاء سر الادمي لما فيه من الايذاء البالغ والتهاون بحقوق المعارف والاصدقاء قال الحسن ان من الخيانة ان تحدث بسر اخيك وافشاء السر حرام اذا كان فيه اضرار حدثنا احمد بن صالح الطبري المصري شيخ البخاري قال قرات علي عبد الله بن نافع الصاءغ المدني مولي بني مخزوم اخرج له مسلم قال ابن معين ثقة قال اخبرني محمد ابن ابي ذءب عن ابن	6274	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1803	true	-4188321091350953824	229	300	1098	1415	1415	300	باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن----------------------------------------------- ادم حدثنا ابن ابي ذءب------------ عن عبد الرحمن بن عطاء عن عب--------------------د الملك بن جابر بن عتيك-------------------- عن جابر بن عبد الله ق---------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث----- ثم التفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------فهي امانة 4869 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح ق--------------------------ال قرات علي عبد الله بن نافع ق-----------------------------------------------------------ال اخبرني----- ابن ابي ذءب عن ابن-	1803	6346089502110149574	280	446.0	214	862	32.48259735107422	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	217	300	1080	1474	1474	300	اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له العمري عن عبد الرحمن ابن سعد قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله-	6273	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1804	true	3368680625085470127	0	120	0	567	1433	300	اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد الله AUTO باب في نقل الحديث 4869 بالامانة اي ما يستر علي ما جري فيها سفك دم اي مجلس سفك الدم وهو مرفوع علي انه خبر محذوف 4870 ان من اعظم الامانة اي من اعظم نقض الامانة وهتكها وقوله العمري عن عبد الرحمن -بن سعد قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان اعظم الامانة عند الله	1804	6346089502110149574	388	735.0	307	571	67.95096588134766	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6275	false	-2891744729979409578	259	298	1293	1475	1485	300	AUTO 38 باب في القتات 4871 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات----- باب في	6275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1804	true	3368680625085470127	131	170	625	809	1433	300	AUTO باب--- في القتات 4871 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات AUTO باب في	1804	6346089502110149574	176	345.0	138	187	94.11764526367188	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6275	false	-2891744729979409578	8	132	35	629	1485	300	حرام اي ومجلس يستحل فيه فرج حرام من امراة او غيرها او اقتطاع اي ومجلس فيه اخذ مال مسلم او ذمي بغير حق شرعي يبيحه ثنا محمد بن العلاء ابو كريب الهمداني له ثلاثماءة الف حديث وابراهيم بن موسي الرازي قالا ث---نا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر اخرج له مسلم قال ابراهيم بن موسي في روايته هو عمر بن حمزة بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له العمري عن عبد الله-- بن سعد المدني اخرج له مسلم قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة ولمسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته اي يباشرها ويجامعها وتفضي اليه اي	6275	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1804	true	3368680625085470127	25	129	118	615	1433	300	حرام او---------------- فرج حرام------------------ او اقتطاع----------------- مال------------ بغير حق 4870 حد----ثنا محمد بن العلاء--------------------------------------- وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة ---------------------عن عمر ----------------------------------------قال ابراهيم------------------ هو عمر بن حمزة بن عبد الله AUTO باب في نقل الحديث 4869 بالامانة اي ما يستر علي ما جري فيها سفك دم اي مجلس سفك الدم وهو مرفوع علي انه خبر محذوف 4870 ان من اعظم الامانة اي من اعظم نقض الامانة وهتكها وقوله العمري عن عبد الرحمن بن سعد --------------------قال سمعت ابا سعيد الخدري ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن اعظم الامان--------------------------------------ة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته-------------------- وتفضي اليه ثم	1804	6346089502110149574	304	362.0	238	775	39.225807189941406	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6276	false	-5049160424610257749	0	151	0	744	1516	300	مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا --ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن همام عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات القتات النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يستمع علي القوم وهم علي غفلة لا يعلمون ثم ينم والقساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها والقتات بفتح القاف وتشديد التاء الاولي AUTO 39 باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4873 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار----- باب في	6276	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1804	true	3368680625085470127	137	299	655	1427	1433	300	مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن --------------------الاعمش عن ابراهيم------- عن همام عن حذيفة --قال------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قتا--ت AUTO--- باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه الرجل اي هتك امانة الرجل والله تعالي اعلم AUTO باب في القتات 4871 قتات كنمام وزنا ومعني اي الذي يرفع الخبر الي غيره علي جهة الافساد AUTO باب في ذي الوجهين 4872 ذو الوجهين وجه بمعني القصد والصفة اي ان يكون مع كل قوم علي قصد وصفة تخالف القصد الذي عليه مع اخرين 4873 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار AUTO باب في	1804	6346089502110149574	497	899.5	391	1011	49.15924835205078	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6277	false	-6349092387335000596	113	192	559	922	1437	300	4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته 4875 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه	6277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1805	true	-7931419811399165056	0	79	0	363	1447	300	4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته 4875 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه	1805	6346089502110149574	363	726.0	284	363	100.0	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6277	false	-6349092387335000596	193	263	931	1266	1437	300	من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا 4876 حدثنا محمد بن عوف حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا عبد الله بن ابي حسين حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم	6277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1805	true	-7931419811399165056	186	257	906	1242	1447	300	من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا 4876 حدثنا محمد بن عوف حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا عبد الله بن ابي حسين حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم	1805	6346089502110149574	335	665.0	265	336	99.70237731933594	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6280	false	-3673910451426829079	2	196	9	996	1523	300	بهته بفتح الهاء المخففة وتشديد التاء لادغام تاء المخاطب في التاء التي هي لام الفعل قال القرطبي كذا روايته قال الله تعالي فبهت الذي كفر قال الحسن ذكر الغير ثلاثة اش--ياء الغيبة والبهتان والافك والكل في كت---اب الله والغيبة ان تقول عنه ما هو فيه في غيب--------------------------------------ته وا------------------------------------------------لبهتان ان تقول ما ليس فيه والافك ان تقول ما بلغك حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان ابن سعيد الثوري قال حدثني علي بن الاقمر الوادعي عن ابي حذيفة سلمة بن صهيب الكوفي اخرج له مسلم عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم------------------- حسبك من صفية اي يكفيك من زوجتك صفية كذا وكذا قال غير مسدد في روايته انها قصيرة فقال لقد قلت كلمة واحدة لو مزجت بماء البحر يحتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يراد ان ريق فمك حين قلت هذه الكلمة المنتنة لو مزج هذا الريق اليسير النتن من الكلمة بماء البحر العظيم المتين المحيط بالدنيا وخالطه لمزجته لفاق ريحها علي ريحه في النتن وناهيك بماء البحر وطعمه وهذا كله مبالغة عظيمة وزجر شديد وتحذير اكيد في ترك الغيبة والاستماع اليها قالت وحكيت له انسانا اي فعلت له مثل فعله او قلت له مثل قوله فقال حكاه وحاكاه واكثر ما يستعمل في --قبيح المحاكاة	6280	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1805	true	-7931419811399165056	125	270	588	1313	1447	300	بهته بفتح الهاء المخففة وتشديد التاء لادغام تاء ال-كلمة في --تاء الخطاب اي تكلمت عليه بالبهتان اي هو------------------------- -----------------------الذي------- اشنع من الغيبة 4875 لقد قلت بكسر التاء علي خطاب المراة مزج علي بناء المفعول اي خلط لمزجته علي بناء الفاعل وضميره للكلمة اي لغيرته وافسدته اي انها من عظمها يصغر البحر عندها وهي تغلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وحكيت له انسانا اي فعلت حسبك من ص-----------------------فية كذا وكذا قال غير مسدد تعني---------- قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو------ مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا 4876 حدثنا محمد بن عوف حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا عبد الله بن ابي حسين حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-------------------------------------------------------------------------ن من اربي الربا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستطالة في عرض المسلم -----------------------مثل فعله تحقيرا له يق---------ال حكاه وحاكاه واكثر ما يستعمل في القبيح المحاكاة	1805	6346089502110149574	256	126.5	197	1310	19.54198455810547	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6277	false	-6349092387335000596	255	300	1225	1437	1437	300	ان من اربي الربا------------- الاستطالة في --عرض المسلم بغير حق 4877 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عمرو بن ابي سلمة قال حدثنا زهير عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر-	6277	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1806	true	-6143956958222540430	112	155	613	823	1558	300	-----------السيوطي في النهاية الاستطالة في العرض------- بغير حق 4877 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عمرو بن ابي سلمة قال حدثنا زهير عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر	1806	6346089502110149574	191	356.0	151	228	83.77192687988281	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	0	112	0	560	1469	300	استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة 4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال ابو داود حدثناه يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 حدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر ابن عياش عن	6278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1806	true	-6143956958222540430	155	300	823	1558	1558	300	استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة 4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال ابو داود حدثناه يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 حدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي احتقاره والترفع عليه والوقيعة فيه اه 4878 لما عرج اي صعد بي الي السماء وجملة يخمشون حال من القوم اي يخدشون ويجرحون وجوههم فصدرهم بتلك الاظفار من خمش بالخاء المعجمة اذا خدش وجرح 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر -بن عياش عن-	1806	6346089502110149574	558	1073.5	447	737	75.71234893798828	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	112	199	560	990	1469	300	الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته 4881 حدثنا حيوة بن شريح المصري حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها	6278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1807	true	4601759748085646513	0	88	0	431	1504	300	الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته 4881 حدثنا حيوة بن شريح المصري حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها	1807	6346089502110149574	430	855.0	343	431	99.76798248291016	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	195	267	969	1307	1469	300	فان الله يطعمه مثلها من جهنم ------------------ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل المسلم علي المسلم حرام ماله وعرضه ودمه	6278	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1807	true	4601759748085646513	225	300	1149	1504	1504	300	فان الله تعالي له يقوم لتعذيبه وتشهيره من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل المسلم علي المسلم حرام ماله وعرضه ودمه-	1807	6346089502110149574	319	628.5	251	356	89.60674285888672	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	274	300	1337	1456	1456	300	الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال 4884-	6284	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1808	true	-1925898566625667437	210	236	1019	1139	1445	300	اعلم ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال 4884	1808	6346089502110149574	117	227.0	92	120	97.5	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	216	275	1074	1342	1456	300	AUTO 41 باب من رد عن مسلم غيبة 4883 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد حدثنا ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله	6284	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1808	true	-1925898566625667437	8	67	37	303	1445	300	AUTO--- باب من رد عن مسلم غيبة 4883 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد حدثنا ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله	1808	6346089502110149574	265	519.0	207	269	98.51300811767578	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	0	64	0	307	1429	300	حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من	6285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1808	true	-1925898566625667437	236	300	1139	1445	1445	300	حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من-	1808	6346089502110149574	306	607.0	243	307	99.67427062988281	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6286	false	-7391952978074859311	38	169	204	865	1496	300	يخلص مما قاله اي من اثم ما رماه به ثنا اسحاق بن الصباح الاشعثي الكندي الكوفي نزيل مصر مقبول ثنا سعيد ابن ابي مريم المصري ثقة حدثنا الليث ----حدثني يحيي بن سليم الهاشمي انه سمع اسماعيل ابن بشير الانصاري مولي بني مغالة بفتح الميم يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة زيد بن سهل الانصاري بدري كبير مشهور يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل بضم الذال المعجمة كما قال الله تعالي وان يخذلكم امرا مسلما اي يخلي بينه وبين من يظلمه ولا ينصره قال في النهاية الخذل ترك الاعانة والنصرة في موضع تنتهك فيه حرمته اي تناولها ووقع فيها بما لا يحل والحرمة ما لا يحل انتهاكه والحرمة المهابة وينتقص فيها من عرضه العرض تقدم قريبا الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	6286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1808	true	-1925898566625667437	232	298	1121	1439	1445	300	يخرج مما قال 4884 حدث---------------نا اسحاق بن الصباح حدثنا ----------------------------------------ابن ابي مريم اخبر----------نا الليث قال حدثني يحيي بن سليم-------- انه سمع اسماعيل -بن بشير -----------------------------------يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة ----بن سهل الانصاري ----------------يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل------------------------------------------------ امرا مسلما ف------------------------------------------------------------------------------ي موضع تنتهك فيه حرمته-------------------------------------------------------------------------- وينتقص فيه- من عرضه----------------- الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	1808	6346089502110149574	293	455.0	231	665	44.060150146484375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	64	140	307	655	1429	300	امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته قال يحيي وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم-واسماعيل بن بشير مولي بني مغالة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عقبة----- باب من رد عن مسلم غيبة -------ث------------------نا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد	6285	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1809	true	-1238776349870591291	0	78	0	359	1432	300	امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته قال يحيي وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير مولي بني مغالة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عقبة AUTO باب من ليست له--- غيبة 4885 حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الص-------م---------د بن عبد -	1809	6346089502110149574	317	590.0	248	379	83.64115905761719	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6286	false	-7391952978074859311	179	300	913	1496	1496	300	امرء ينصر مسلما ويقوم بنصرته في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته ويكون احوج الناس اليها قال يحيي بن سليم وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي وعقبة بن شداد قال ا--لمصنف يحيي بن سليم هذا ---ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير الانصاري هو مولي بني مغالة بفتح الميم وهي امراة عدي بن عمرو بن مالك بن النجار واسمه تيم اللات بن ثعلبة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عقبة ابن شداد والاول اشهر AUTO 42 باب من ليست له غيبة 4885 حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابه قال حدثني ابي حدثنا الجريري عن-	6286	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1809	true	-1238776349870591291	0	140	0	671	1432	300	امرء ينصر مسلما ف-------------ي موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله ف------ي موطن يحب---- نصرته -----------------------قال يحيي-------- وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر----------------- وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير م------------ولي بني مغال----------------------------------------------------------------------------ة وقد قيل عتبة بن شداد موضع--------------------- عقبة AUTO--- باب من ليست له غيبة 4885 حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من حتي يخرج مما قال اي من اثم ذلك القول 4884 يخذل امرء اي لا يعينه ولا يمنعهم عن الوقوع فيه ولعل هذا مخصوص بالقادر وغيره يكفيه الانكار بالقلب والاحسن تجنب ذلك المجلس والله تعالي علم AUTO باب من ليست له غيبة 4885 اتقولون هو اضل الخ اي فغيبة المجاهر بالشر جاءز لان حاله كتابه قال حدثني ابي حدثنا الجريري عن	1809	6346089502110149574	388	658.5	304	854	45.43325424194336	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	0	67	0	333	1517	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي----- باب	6287	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1809	true	-1238776349870591291	140	209	671	1010	1432	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي AUTO باب	1809	6346089502110149574	333	654.0	266	339	98.23008728027344	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6288	false	-8776881574001785944	101	217	556	1115	1514	300	عليه و---------علي رسو----له صلي الله عليه وسلمقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بلي سمعنا ولم يرجحوا اضلال الاعرابي ولا البحير ادبا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 43 باب ما جاء في الرجل يحل الرجل قد اغتابه 4886 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضيغم او ضمضم شك ابن عبيد-كان اذا اصبح قال اللهم اني قد تصدقت بعرضي علي عبادك 4887 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن ابن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم قال رجل فيمن كان من قبلكم بمعناه قال عرضي لمن شتمني قال ابو داود	6288	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1809	true	-1238776349870591291	163	300	785	1432	1432	300	عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي-------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ما جاء في الرجل يحل الرجل قد اغتابه 4886 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضيغم او ضمضم شك ابن عبيد كان اذا اصبح قال اللهم اني قد تصدقت بعرضي علي عبادك 4887 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن -بن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم قال رجل فيمن كان من قبلكم بمعناه قال عرضي لمن شتمني قال ابو داود-	1809	6346089502110149574	471	859.5	372	732	64.3442611694336	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	7	61	39	299	1445	300	كان اذا اصبح قال اللهم اني--- تصدقت بعرضي علي عبادك -------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايعجز احدكم ان يكون ك---ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم قال رجل فيمن كا---ن قبلكم بمعناه قال عرضي لمن شتمني قال ابو داود	6289	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1809	true	-1238776349870591291	242	300	1158	1432	1432	300	كان اذا اصبح قال اللهم اني قد تصدقت بعرضي علي عبادك 4887 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم قال رجل فيمن كان من قبلكم بمعناه قال عرضي لمن شتمني قال ابو داود-	1809	6346089502110149574	255	466.5	202	278	91.72661590576172	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6288	false	-8776881574001785944	217	245	1115	1249	1514	300	رواه هاشم بن القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي عن ثابت قال حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال ابو داود وحديث حماد اصح	6288	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	true	-3011939592685570736	0	29	0	135	1481	300	رواه هاشم بن القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي عن ثابت قال حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وحديث حماد اصح	1810	6346089502110149574	134	263.0	106	135	99.25926208496094	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	61	296	299	1427	1445	300	رواه هاشم ابن القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي عن ثابت عن -------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وحديث حماد اصح وهذا الحديث رواه ابن السني عن انس بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم يا رسول الله قال كان اذا اصبح قال اللهم اني قد وهبت نفسي وعرضي لك -------------------فلا يشتم من شتمه ولا يظلم ---من ظلمه ولا يضرب من ضربه AUTO 44 باب في النهي عن التجسس 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه-قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلمنفعه الله تعالي بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي-كرب وابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد ابن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به----- باب في النهي	6289	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	true	-3011939592685570736	0	255	0	1266	1481	300	رواه هاشم بن- القاسم قال عن محمد بن عبد الله العمي عن ثابت قال حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وحديث حماد اصح مكشوفة عند الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يحصل بغيبة كشف حال مستورة وانما ذكر حاله يترتب عليه ال----------تعجب AUTO--- باب في النهي عن التجسس 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله ------------------نفعه الله تعالي بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد -بن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا AUTO باب في النهي عن التجسس 4888 ان اتبعت عورات الناس الخ اي اذا بحثت عن معايبهم وجاهرتهم بذلك فانه يءدي الي قلة حياءهم عنك فيجترءون علي ارتكاب امثالها مجاهرة والله تعالي اعلم 4889 ابتغي الريبة اي طلب ان يعاملهم بالتهمة ويجاهرهم بها موءودة اي مدفونة حية واحياءها باخراجها من القبر او بمنع الوالدين عن دفنها فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به AUTO باب في الستر	1810	6346089502110149574	869	1599.5	684	1473	58.99524688720703	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6292	false	5935781680379008172	27	222	148	1092	1476	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن زيد بن وهب الجهني هاجر ففاته رءية النبي صلي الله عليه وسلمبايام قال اتي بضم الهمزة وكسر التاء عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهفقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلزم الحد عند الشافعي بكون الخمر علي لحيته لاحتمال انه وضع علي لحيته من غير شرب مكرها او غيره حتي لو تيقنا الخمر لم يجب الحد لاحتمال انه اكره علي شربها فقال عبد الله بن مسعود انا قد نهينا عن التجسس وسياق هذا يفهم ان هذه القضية وقعت بعد قوله تعالي ولا تجسسوا فليس للحاكم وغيره ان يسال عن هذا الخمر كيف وصل الي لحيته وان كان ظاهرا عليها فقد جعله هذا الصحابي من التجسس المنهي عنه ولكن ان يظهر لنا شء من اعترافه بشرب الزنا او شهود يشهدون عليه بالحسبة ناخذ به وناخذ منه حد ما وجب عليه AUTO 45 باب في الستر عن- المسلم 4891 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة 4892 حدثنا محمد	6292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	true	-3011939592685570736	156	300	767	1481	1481	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ع--------------------ن الاعمش عن زيد بن وهب -----------------------------------------------------قال اتي------------------------------- ابن مسعود ------------فقيل ---هذا فلان تقطر لحيته خمرا AUTO باب في النهي عن التجسس 4888 ان اتبعت عورات الناس الخ اي اذا بحثت عن معايبهم وجاهرتهم بذلك فانه يءدي الي قلة حياءهم عنك فيجترءون علي ارتكاب امثالها مجاهرة والله تعالي اعلم 4889 ابتغي الريبة اي طلب ان يعاملهم بالتهمة ويجاهرهم بها موءودة اي مدفونة حية واحياءها باخراجها من القبر او بمنع الوالدين عن دفنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال عبد الله--------- انا قد نهينا عن التجسس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ان يظهر لنا شء-------------------------------------------------- ناخذ ب-------------------------ه AUTO--- باب في الستر علي المسلم 4891 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة 4892 حدثنا محمد-	1810	6346089502110149574	403	459.0	316	1253	32.16280746459961	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6292	false	5935781680379008172	222	300	1092	1476	1476	300	بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء يشربون الخمر واني نهيتهم فلم ينتهوا فانا داع لهم الشرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط قال-	6292	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1811	true	-4088593060149797984	0	78	0	385	1467	300	بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء يشربون الخمر واني نهيتهم فلم ينتهوا فانا داع لهم الشرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط قال	1811	6346089502110149574	384	763.0	307	385	99.7402572631836	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6293	false	-5572792545634820689	0	33	0	156	1547	300	ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مسلم قال ابو داود قال هاشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن القاسم عن ليث في هذا الحديث قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم----- باب	6293	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1811	true	-4088593060149797984	78	144	385	698	1467	300	ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مسلم قال ابو داود قال هاشم AUTO باب في الستر علي المسلم 4892 داع لهم الشرط بضم شين وفتح راء وهو من نصبه الامير لتنفيذ الاوامر وما يتعلق به من حبس وضرب واخذ لمن يستحقه ولم يسلم من بن القاسم عن ليث في هذا الحديث قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم AUTO باب	1811	6346089502110149574	156	293.0	123	313	49.84025573730469	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6294	false	-8146064282695327401	1	261	6	1304	1493	300	قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط فقال ويحك ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في شء لا يستحقه وتقال للتعجب وهي منصوب علي المصدر دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر معني حديث مسلم بن ابراهيم الذي قبله وهو من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة قال هاشم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم ابو النضر الحافظ عن ليث بن سعد في هذا الحديث قال عقبة بن عامر لا تفعل في دعاءك الشرط ولكن عظهم وتهددهم فيه دفع الامر با لاخف فا لاخف فلعلهم ينزجروا بالوعظ والتهديد فيحصل المقصود فان دعاء الشرط فيه كشف عورتهم ووقوعهم في ايدي الظلمة يحصل منه مفسدة عظيمة AUTO 46 باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة----- باب المءاخاة ثنا قتيبة بن سعيد البلخي ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن ------------------------------------------عمر رضي الله عنهمان النبي------------- صلي الله عليه وسلم-قال الم--------------------------------------------------سلم اخو المسلم اي فيعامله ويعاشره معاملة الاخوة ومعاشرتهم في المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون في الخير ونحو ذلك من صفاء القلوب والنصيحة في كل حال لا يظلمه اي لا ينقصه حقه ولا يمنعه اياه ولا يتعدي عليه في بدنه او ماله ولا يسلمه بضم الياء يقال اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه	6294	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1811	true	-4088593060149797984	66	255	331	1236	1467	300	قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط -قال ويحك----------------------------------------------------------------------------------- دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مسلم قال ابو داود ---------------------------------------------------قال هاشم AUTO باب في الستر علي المسلم 4892 داع لهم الشرط بضم شين وفتح راء وهو من نصبه الامير لتنفيذ الاوامر وما يتعلق به من حبس وضرب واخذ لمن يستحقه ولم يسلم من بن القاسم----------------- عن ليث------- في هذا الحديث قال------------- لا تفعل--------------- ولكن عظهم وته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ددهم AUTO--- باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة AUTO باب المستبان 4894 حدثنا عبد ا----------------------------------------------------------------------لله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي البادي منهما ما لم يعتد المظلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه	1811	6346089502110149574	586	836.0	461	1563	37.49200439453125	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6295	false	6848456833382624983	6	170	30	855	1531	300	المسلم ان يقدم--------------------- حاجة اخيه علي حاجة نفسه فان من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته متوليا حواءجه واموره بالاعانة والتوفيق وليس كذلك من كان في حاجة نفسه ومن فرج عن مسلم كربة بضم الكاف هو الذي ياخذ النفس بالضيق فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة الشداءد العظام وفي الحديث حض علي اعانة المسلم علي ما يعتريه من هموم الدنيا وضيقها وشداءد امورها بان يفرج عنه غما براي يشيره عليه براي يخرج منه او يقضي عنه دينا قد اهمه او يوسمع علي عياله ان كان في ضيق ونحو ذلك ومن ستر مسلما في معصية وقعت وانقضت واما ما كان متلبسا بها فيجب المبادرة بانكارها ومنعه منها ستره الله يوم القيامة يوم تظهر السراءر وتبدو القباءح AUTO 47 باب المستبان 4894 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال المستبان ما قالا فعلي البادء منهما ما لم يعتد المظلوم باب المستبان ثنا عبد	6295	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1811	true	-4088593060149797984	169	248	821	1202	1467	300	المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخي--------------ه ف------------------------ان الله في حاجت---------------------------------------------------------------------ه ومن فرج عن مسلم كربة ------------------------------------فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ستر مسلم------------------------------------------------------------------------------ا ستره الله يوم القيامة------------------------------- AUTO--- باب المستبان 4894 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي البادي منهما ما لم يعتد المظلوم اسلم فلان فلانا اذا -	1811	6346089502110149574	334	531.5	265	847	39.433292388916016	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6296	false	-1998187075795758668	166	236	822	1140	1474	300	تعالي ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم ال--امور AUTO 48 باب في التواضع 4895 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد----- باب التواضع ثنا احمد بن -----------	6296	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	true	5736475854132032690	6	71	37	337	1439	300	ت---------------------------------عالي اعلم AUTO--- باب في التواضع 4895 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد AUTO باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن	1812	6346089502110149574	260	492.0	201	336	77.38095092773438	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6297	false	1191081484487754833	95	300	460	1483	1483	300	حتي لا يبغي احد علي احد اصل البغي مجاوزة الحد قال الله تعالي فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا اي ان تركوا النشوز واطعنكم فلا تجنوا عليهن بقول ولا فعل في ظلمهن ولا يفخر احد علي احد بتعدد محاسنه عليه كبرا والفخر المدح والتطاول علي الغير ومن فخر علي احد فقد انتقصه وتكبر عليه والفخر يحمل صاحبه علي الانفة من القرابة الفقير والجار الفقير فلا يحسن اليهم ويراهم بعين الاحتقار والازد-----راء AUTO 49 باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن-	6297	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	true	5736475854132032690	52	220	252	1056	1439	300	حتي لا يبغي احد علي احد ولا يف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر احد علي احد AUTO--- باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر فقام رسول الله ------------------حين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان AUTO باب في التواضع 4895 ولا يفخر كيمنع AUTO باب في الانتصار 4896 اوجدت علي اي غضبت علي وفيه ان مقام الصديق ترك الانتصار واختيار العفو 4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن	1812	6346089502110149574	651	1198.5	514	1165	55.87982940673828	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	0	78	0	376	1491	300	عيسي عن ابن عجلان كما قال سفيان 4898 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعني واحد-قال حدثنا ابن عون قال كنت اسال عن الانتصار ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل------- فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه قال ابن عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين قالت قالت ام المءمنين دخل علي رسول الله صلي الله عليه	6298	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	true	5736475854132032690	220	300	1056	1439	1439	300	عيسي عن ابن عجلان كما قال سفيان 4898 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعني واحد قال حدثنا ابن عون قال كنت اسال عن الانتصار ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل الشوري فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه قال ابن عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين قالت قالت ام المءمنين دخل علي رسول الله صلي الله عليه-	1812	6346089502110149574	375	732.0	298	384	97.65625	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6299	false	6720997801877851971	185	300	927	1522	1522	300	عبد الاعلي بن حماد الباهلي شيخ الشيخين ثنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن عجلان المدني الفقيه وثقه احمد وابن معين عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريزة ان رجلا كان يسب ابا بكر الصديق وساق الحديث نحوه قال المصنف-- وكذلك رواه صفوان بن عيسي الزهري القسام اخرج له مسلم عن محمد ابن عجلان كما قال سفيان بن عيينة قال المنذري ذكر البخاري في تاريخه المرسل والمسند بعده وقال ---الاول اصح ثنا عبيد الله بالتصغير بن معاذ ابو عمرو العنبري شيخ مسلم ثنا ابي معاذ بن معاذ التميمي قاضي البصرة و--ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة القواريري البصري روي ماءة الف حديث شيخ الشيخين ثنا معاذ بن معاذ العنبري المعني واحد-	6299	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	true	5736475854132032690	188	249	912	1193	1439	300	عبد الاعلي بن حماد حد------------------ثنا سفيان---------- عن----- ابن عجلان---------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر------- وساق------- نحوه قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن ابن عج--------------------------------لان كما قا--------------------------------------------------------------------------ل سفيان 4898 حدثنا عبيد الله--------- بن معاذ حد------------------------ثن------------------------------ا ا-بي ح وحدثنا عبيد الله ----------بن عمر بن ميسرة حد---------------------------------------------ثنا معاذ بن معاذ-------- المعني واحد	1812	6346089502110149574	238	297.0	184	603	39.46931838989258	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6300	false	-2853128697944650728	2	88	8	427	1508	300	عب-د الله ابن عون المزني احد الاعلام ---------------------------------------قال كنت اسال عن الانتصار في قوله تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل------- فحدثني علي بن زيد بن جدعان بضم الجيم التيمي البصري الضرير اخرج له مسلم عن ام محمد امراة ابيه اي امراة والد علي بن زيد بن جدعان قيل اسمها امينة وقيل امنة قال عبد الله ابن عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها قالت ام محمد قالت ام المءمنين عاءشة دخل علي رسول الله صلي الله عليه	6300	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	true	5736475854132032690	237	300	1136	1439	1439	300	عبيد الله -بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعني واحد قال حدثنا ابن عون قال كنت اسال عن الانتصار-------------- ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل الشوري فحدثني علي بن زيد بن جدعان --------------------------------------------عن ام محمد امراة ------------------------------------------------------------ابيه قال ابن ---------عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين-------------------- قالت-------- قالت ام المءمنين------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه-	1812	6346089502110149574	231	343.0	182	466	49.57081604003906	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	78	159	376	793	1491	300	وسلم-وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة رضي الله عنها فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنهفق-الت ان عاءشة رضي الله عنها وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي رضي الله عنهال-ي النبي صلي الله عليه وسلم-فكلمه في ذلك----- باب في	6298	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	true	-2410572201110704390	0	140	0	696	1494	300	وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة رضي الله عنها فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنه فقالت ان عاءشة رضي الله عنها وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك 4898 يصنع شيءا بيده من نحو مس مما يجري بين الزوج والزوجة في الخلوة وكانه صلي الله عليه وسلم ما علم بوجود زينب لانه لم يكن يومءذ في البيوت مصابيح فقلت بيده اي اشرت اليه بيده حتي فطنته بتشديد الطاء اي اعلمته بوجود زينب في البيت تقحم لعاءشة اي تعرض بشتمها والله تعالي اعلم ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه في ذلك AUTO باب في	1813	6346089502110149574	413	798.0	332	696	59.339080810546875	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6301	false	6092256988456878684	67	215	362	1070	1501	300	اليمين فانصرفت فاطمة فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا وفي هذه منقبة عظيمة لعاءشة رضي الله عنها قال وجاء علي رضي الله عنه-الي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه في ذلك AUTO 50 باب في النهي عن سب الموتي 4899 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم فدعوه -لا تقعوا فيه 4900 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم -----باب في النهي عن سب الموتي ثنا زهير بن حرب النساءي الحافظ شيخ الشيخين ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة------------ بن الزبير---------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	6301	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	true	-2410572201110704390	109	247	554	1207	1494	300	الكعبة فانصرفت ------فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا -----------------------------------------قال وجاء علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه في ذلك AUTO--- باب في النهي عن سب الموتي 4899 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه 4900 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم AUTO باب في النهي---------------------------------------------------------------------------------- عن البغي 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة بن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	6346089502110149574	536	958.5	420	785	68.28025817871094	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	168	231	882	1200	1550	300	AUTO 51 باب في النهي عن البغي 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة ابن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كان رجلان في بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما	6302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	true	-2410572201110704390	210	300	1035	1494	1494	300	AUTO--- باب في النهي عن البغي 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة -بن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني حبة ابيك بكسر الحاء اي محبوبته متواخيين متقابلين في القصد والسعي AUTO باب في النهي عن البغي 4901 فيقول اقصر بفتح الهمزة من الاقصار وهو الكف الشء اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما-	1813	6346089502110149574	312	593.0	251	464	67.24137878417969	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	2	48	9	234	1550	300	محمد بن العلاء ابو كريب الهمداني ثنا معاوية بن هشام الكوفي اخرج له مسلم عن عمران بن انس المكي ابو انس لا يتابع علي حديثه عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم	6302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	true	-2410572201110704390	179	210	883	1035	1494	300	محمد بن العلاء اخبر---------------نا معاوية بن هشا--------------------م عن عمران بن انس المكي ---------------------------عن عطاء عن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم	1813	6346089502110149574	146	244.5	115	225	64.88888549804688	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	231	300	1200	1550	1550	300	علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته 4902 حدثنا عثمان بن ابي-	6302	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	true	-2755746936618718786	0	69	0	351	1477	300	علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته 4902 حدثنا عثمان بن ابي	1814	6346089502110149574	350	695.0	282	351	99.71510314941406	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6303	false	4574851186950975876	0	46	0	212	1498	300	شيبة حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة مثل البغي -قطيعة الرحم----- باب في	6303	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	true	-2755746936618718786	69	116	351	569	1477	300	شيبة حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة مثل البغي وقطيعة الرحم AUTO باب في	1814	6346089502110149574	212	412.0	166	218	97.2477035522461	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	130	284	679	1449	1545	300	AUTO 52 باب في الحسد 4903 حدثنا عثمان بن صالح البغدادي حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك ابن عمروحد-ثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب 4904 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد ابن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اخطات الا شيءا سهوت عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي	6305	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	true	-2755746936618718786	113	300	557	1477	1477	300	AUTO--- باب في الحسد 4903 حدثنا عثمان بن صالح البغدادي حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك -بن عمرو حدثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد مع القدرة عليه ابعثت علي بناء المفعول او بقت اي اهلكت دنياه اي سعيها واخرته اي خطها فهذا الحديث يفيد ان البغي وهو التجاوز في الحد والعلو لا ينبغي للعبد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب 4904 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد -بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخطات الا شيءا سهوت عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي-	1814	6346089502110149574	761	1475.0	609	926	82.18142700195312	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6307	false	1242753211172268526	0	74	0	372	1648	300	ابي العمياء الكناني المصري في ثقات ابن حبان ان سهل بن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف الانصاري الاوسي المدني روي له الجماعة سوي البخاري حدثه انه دخل هو وابوه ابو امامة اسعد بن سهل ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلمعلي انس بن مالك رضي الله عنهبالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا تشددوا علي انفسكم	6307	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	true	-2755746936618718786	212	294	1044	1447	1477	300	ابي العمياء-------------------------------- ان سهل بن ابي امامة---------------------------------------------------------------------- حدثه انه دخل هو وابوه عل----------------------------------------------------------ي انس بن مالك ------------بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخطات الا شيءا سهوت عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم	1814	6346089502110149574	186	300.5	147	575	32.34782791137695	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6306	false	1127284619554298968	0	64	0	341	1544	300	من الغد فقال الا تركب لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال اتعرف هذه الديار فقلت ما اعرفني بها وباهلها هذه ديار قوم اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه----- باب في الحسد ثنا عثمان------ بن صالح	6306	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1815	true	8947561196534499071	17	132	104	728	1582	300	من الغد فقال الا تركب لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال اتعرف هذه الديار فقلت ما اعرفني بها وباهلها هذه ديار قوم اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور AUTO باب في الحسد 4904 لا تشددوا علي انفسكم اي لا تحملوا المشقة العظيمة علي انفسكم في الطاعات كصوم الدهر وقيام الليل كله والاعتزال علي النساء كيلا تضعفوا فيفوت عنكم بعض الفراءض والسنن المءكدة وقضاء الحقوق فان قوما قيل هم بنو اسراءيل شددوا في السءال عن البكرة والظاهر انهم الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه AUTO باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح	1815	6346089502110149574	330	633.0	267	624	52.88461685180664	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	24	179	130	914	1519	300	ثم غدا من الغد فقال الا تركب لتنظر و-تعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقرضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال اتعرف هذه الديار قال- ما اعرفني بها وباهلها هذه ديار قوم اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسنات والبغي يصدق ذلك ويك--ذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه AUTO 53 باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر ان يحيي ابن حسان وهم فيه	6308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1815	true	8947561196534499071	15	219	97	1152	1582	300	ثم غدا من الغد فقال الا تركب لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانق-ضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال اتعرف هذه الديار فقلت ما اعرفني بها وباهلها هذه ديار قوم اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور AUTO باب في الحسد 4904 لا تشددوا علي انفسكم اي لا تحملوا المشقة العظيمة علي انفسكم في الطاعات كصوم الدهر وقيام الليل كله والاعتزال علي النساء كيلا تضعفوا فيفوت عنكم بعض الفراءض والسنن المءكدة وقضاء الحقوق فان قوما قيل هم بنو اسراءيل شددوا في السءال عن البكرة والظاهر انهم الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه AUTO--- باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر ان يحيي -بن حسان وهم فيه	1815	6346089502110149574	774	1508.5	620	1060	73.01886749267578	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	179	300	914	1519	1519	300	4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار 4907 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن ابي حازم وزيد بن اسلم ان ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء 4908 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان ح وحدثنا زيد بن اخزم الطاءي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا قتادة عن ابي العالية قال زيد عن ابن عباس ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد النبي صلي الله عليه----- فلعنها-فقال-	6308	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1816	true	-2285826641878679060	14	139	87	700	1505	300	4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار 4907 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن ابي حازم وزيد بن اسلم ان ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء 4908 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان ح حد-ثنا زيد بن اخزم الطاءي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا قتادة عن ابي العالية قال زيد عن ابن عباس ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلعنها فقال	1816	6346089502110149574	602	1176.0	482	614	98.04560089111328	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6311	false	9160299060659142870	78	297	433	1525	1538	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي ثنا ابان بن يزيد العطار البصري اخرج له البخاري ح وحدثنا زيد بن اخزم بسكون الخاء المعجمة الطاءي البصري اخرج له البخاري ثنا بشر بن عمر الزهراني البصري ثنا ابان بن يزيد العطار تقدم ثنا قتادة عن ابي العالية رفيع الرياحي قال زيد بن اخزم في روايته احتج به البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح وقال مسلم بن ابراهيم شيخ المصنف ان رجلا نازعته الريح اي جاذبته الريح في رداءه لتحمله وتسير به علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها ثم ذكر علة النهي عن لعنتها فانها مامورة مسخرة لا تسير ولا تتحرك الا بامر الله فليست باهل للعنة وانه لمن لعن شيءا حيوانا او غيره ليس له باهل اي لا يستحق اللعنة احترازا ممن يستحق اللعنة الا لعنة الله علي الظالمين لعن الله اليهود والنصاري ونحو ذلك رجعت اللعنة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بتعديه بلعنه ما لا يستحق وفي الحديث ما لعن احد الارض الا قالت لعن------------------------------ الله اعصانا لربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 54 باب فيمن دعا علي من ظلم 4909 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه----- باب فيمن دعا علي من ظلمه --------ثنا عبيد الله ابن	6311	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1816	true	-2285826641878679060	88	278	450	1404	1505	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم --------حدثنا ابان ح حد---------------------------------------ثنا زيد بن اخزم-------------------- الطاءي حد---------------------ثنا بشر بن عمر --------------حدثنا ابان بن يزيد العطار حد---ثنا قتادة عن ابي العالية------------- قال زيد ع----------------------------------ن ابن عباس ان ر---------------جلا لعن الريح وقال مسلم ان ر----------------------جلا نازعته الريح------------------- رداءه ----------------علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعن---------------------------ها فانها مامور-------------------------------------------------------ة وانه -من لعن شيءا--------------- ليس له باهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجعت اللعنة عليه 4906 لا تلاعنوا التلاعن الدعاء باللعنة من الطرفين ولما ذكر باللعنة صريحا فلا بد من اعتبار التجريد فيرجع الي معني لا يدع كل منكم علي صاحبه فصح تعلق باللعنة به وعطف قوله ولا وبالنار عليها 4907 لا يكو------------------------------------------------------------------ن اللعانون اي من يكثر شفعاء عند الله تعالي في تخليص رقاب الناس عن اثقال الافداء ولا شهداء علي صاحب الامم بان رسلهم بلغوا الرسالة اليهم فيحرمون عن المرتبتين الشريفتين AUTO--- باب فيمن دعا علي من ظلم 4909 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه AUTO باب فيمن يهجر اخاه المسلم 4910 حدثنا عب-د الله -بن	1816	6346089502110149574	549	707.0	432	1452	37.80991744995117	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	2	136	10	666	1474	300	ابي معاذ بن معاذ العنبري ----ثنا سفيان الثوري عن حبيب بن ابي ثابت الاسدي عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه اي علي من ظلمها بالسرقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي بتشديد الباء الموحدة بعدها خاء معجمة عنه بدعاءك عليه اي لا تخففي عنه الاثم الذي استحقه بالسرقة بدعاءك عليه يقال سبخ الله الحمي عنك اي خففها ومنه حديث علي رضي الله عنه امهلنا يسبخ عنا الحر اي يخففه وقد تقدم الحديث بابسط من هذا في الصلاة للترمذي من حديث عاءشة من دعا علي من ظلمة فقد انتصر وقيل ان المظلوم ليدعو علي الظالم حتي يكافءه ثم يبقي للظالم فضلة يوم القيامة AUTO 55 باب فيمن يهجر اخاه المسلم 4910 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن انس	6312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1816	true	-2285826641878679060	234	286	1197	1437	1505	300	ا--------بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان------- عن حبيب -------------------عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه------------------------ فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخ-----------------------------------------------------------------ي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب فيمن يهجر اخاه المسلم 4910 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن انس	1816	6346089502110149574	229	376.5	179	660	34.69696807861328	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	189	300	925	1474	1474	300	وسلم-قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال حدثنا محمد بن هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد -بن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدني-قال اخبرنا هشام بن عروة عن-	6312	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1818	true	-1471529081531962250	76	189	392	942	1481	300	وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم---- حدثنا محمد بن هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد ابن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدني قال اخبرني هشام بن عروة عن	1818	6346089502110149574	544	1055.5	435	554	98.1949462890625	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	0	89	0	420	1474	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجر فوق ثلاث فمات دخل النار 4115 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن	6313	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1818	true	-1471529081531962250	189	300	942	1481	1481	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر باس ان لم يتيسر بينهما اللقاء اتفاقا والله تعالي اعلم 4914 دخل النار اي استوجب دخول النار وفاءدة التعبير التغليظ والله فوق ثلاث فمات دخل النار 4915 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن-	1818	6346089502110149574	414	813.0	327	540	76.66666412353516	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6315	false	134066488773185072	54	200	275	1024	1537	300	ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ذكر بعضهم ان هجرة اهل البدع والاهواء داءمة علي ممر الاوقات والازمان ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع الي الحق وقد هجر رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه شهرا ولما خاف رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كعب بن مالك واصحابه امر بهجرانهم نحو خمسين يوما وقد هجرت عاءشة ابن الزبير مدة فان مرت به ثلاث اي ثلاثة ايام فليلقه وفي بعض النسخ فلقيه فليسلم عليه باللفظ الذي يسمعه لا بالاشارة باليد ونحوها وان سلم عليه و رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر واكثرهما اجرا الذي يبدا بالسلام وان سلم عليه و لم يرد عليه السلام فقد باء بالاثم اي رجع عليه الاثم جميعه ورواية الحاكم والطبراني تزيده ايضاحا وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الهجر فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم	6315	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1818	true	-1471529081531962250	132	154	665	769	1481	300	ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مرت به ثلاث-------------- فليلق--------------------ه فليسلم عليه فان------------------------------------------------------ رد عليه السلام فقد اشتركا في الاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان لم	1818	6346089502110149574	102	144.0	80	749	13.618157386779785	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6316	false	-2185101805567248694	2	132	10	634	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا ينبغي يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة ايام فاذا لقيه بعد ثلاث سلم عليه ثلاث مرار يحتمل ان يراد ان ياتي بثلاث تسليمات كل تسليمة عن يوم فكما ان الهجر ثلاث يكون السلام بعدد ايام الهجر فان فعل كل ذلك و لا يرد عليه فقد باء باثمه جميعه دون المسلم ثلاثا فليس عليه شء بل علي من لم يرد اثم تركه رد السلام الواجب ثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين معجمتين اي التاجر ثنا يزيد بن هارون السلمي الواسطي ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابي حازم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر	6316	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1818	true	-1471529081531962250	190	264	947	1293	1481	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ي------كون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة----- فاذا لقيه--------- سلم عليه ثلاث مرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ذلك --لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حد------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح البزاز حد-----------------------ثنا يزيد بن هارون اخبر------------نا سفيان-------- الثوري عن منصو-----------ر عن ابي حازم عن --------------ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر	1818	6346089502110149574	328	525.0	257	625	52.47999954223633	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	89	209	420	988	1474	300	ابي عثمان الوليد ابن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه 4116 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قال ابو داود النبي صلي الله عليه وسلم-هجر بعض نساءه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل	6313	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1819	true	6593793162604324349	0	123	0	570	1466	300	ابي عثمان الوليد -بن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه 4916 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قال ابو داود النبي صلي الله عليه وسلم هجر بعض نساءه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل	1819	6346089502110149574	566	1111.0	446	571	99.12434387207031	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6318	false	-550608838741402999	0	210	0	1047	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم-هجر بعض نساءه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات ويتواددان فان كانا متباعدين فتراسلا بالسلام والمواددة قام مقام الصلح والظاهر ان احدهما لو صالح الاخر وسلم عليه فلم يرد عليه ولم يصالحه فيغفر للمصالح ويءخر من لم يصالح قال المصنف اذا كانت الهجرة اي اذا كان هجران الاخ لله اي لاجل ارتكاب معاصي الله او بدعة قبيحة فليس من هذا التقدير بالثلاث بشء يلي استصحابه الهجران الي ان يتوب من معصيته او بدعته او نحو ذلك ولا يختلف في هذا فان لم يكن لله بل الهجر عن غضب لامر جاءز لا تعلق له بالدين فيقدر بالثلاث وان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهغطي وجهه عن رجل لء-------------------------------------------------------------------لا ين-----------------------------------------------------------------------------------------------ظر اليه وقد كان احمد بن حنبل يترك الاكابر في ادني كلمة حتي هجر يحيي بن معين في قوله اني لا اسال احدا شيءا ولو حمل السلطان الي شيءا لاخذته وهجر الحارث المحاسبي في تصنيفه الكتاب المعروف في الرد علي المعتزلة وقال انك تورد اولا شبهتهم وتحمل الناس علي التفكر فيها ثم ترد---------------------- عليه------------------------------------------------------------------------م AUTO 56 باب في الظن 4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا----- باب في	6318	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1819	true	6593793162604324349	85	222	400	1094	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم هجر بعض نساءه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات قال ابو داود اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الهجرة لله-------------------------------------------------------------- فليس من هذا---------------- بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عمر بن عبد العزيز ------------غطي وجهه عن رجل تعالي اعلم 4915 فهو كسفك دمه في استحقاق مزيد الاثم وكون كل منهما مما لا يناسب الايمان فانه بالايمان صار امنا من القتل والهجران مستحقا للرحمة والغفران 4916 تفتح ابواب ابو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ال--------------------------------جنة تقريبا للرحمة الي العباد وهو محمول علي ظاهر وتاويله بكثرة الغفران لا دليل عليه شحناء العداوة انظروا اي امهلوا من الانظار بمعني الامهال والله تعالي اعلم AUTO--- باب في الظن 4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا AUTO باب في	1819	6346089502110149574	363	441.5	284	1310	27.709922790527344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6319	false	1990020953883603732	217	269	1119	1381	1543	300	AUTO 57 باب في النصيحة والحياطة 4918 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب عن سلي----------مان يعني ابن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه----- باب في	6319	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1820	true	8210954853049118730	66	121	389	664	1573	300	AUTO باب--- في النصيحة والحياطة 4918 المءمن مراة المءمن هي بكسر ميم وسكون راء مفعلة من الرءية سليمان يعني ابن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه AUTO باب في	1820	6346089502110149574	208	384.0	165	278	74.82014465332031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	32	237	146	1155	1472	300	AUTO 58 باب في اصلاح ذات البين 4919 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن---- عمرو بن مرة عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي ق-------------ال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة 4920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لم يكذب من نمي بين اثنين ليصلح وقال احمد بن محمد ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ابن يزيد عن ابن الهاد- ان عبد الوهاب بن ابي بكر حدثه عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	6321	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1821	true	-8688975197696025179	1	300	5	1484	1484	300	AUTO--- باب في اصلاح ذات البين 4919 اصلاح ذات البين اي اصلاح ما بينكم من الاحوال عن الالفة عمرو بن مرة عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة 4920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمي بين اثنين ليصلح وقال احمد بن محمد ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع والمحبة والاتفاق وبما كان بهذه الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين الحالقة اي الخصلة التي تستاصل الدين كالموسي للشعر 4920 من نمي يقال نميت الحديث مخففا اذا رفعه للخير فمن رفع من احدهما الي الاخر خيرا وقال انه يدعو لك ويثني عليك يريد به الاصلاح فهو ليس بكاذب شرعا ولا يعد من الكاذبين وان لم يكن سمعه قالوا ولياوله بنحو اللهم اغفر للمءمنين وان كل مءمن يدعو بمثل هذا في الصلاة وهو دعاء الكل 4921 الا في ثلاث قال الخطابي هذه امور قد يضطر الانسان فيها الي يعني ابن يزيد عن ابن الهادي ان عبد الوهاب بن ابي بكر حدثه عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها-	1821	6346089502110149574	954	1830.5	758	1484	64.28571319580078	190	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	44	119	219	595	1571	300	صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في --غد فقال دعي هذه وقولي الذي كنت تقولين 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم باب في النهي عن الغناء الغناء بكسر الغين	6325	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1822	true	-8374257809048142629	129	199	638	987	1521	300	صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في الغد فقال دعي هذه وقولي الذي كنت تقولين 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم------------------------------ بكسر الغين	1822	6346089502110149574	346	672.5	277	379	91.29287719726562	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	13	44	70	219	1571	300	AUTO 59 باب في النهي عن الغناء 4922 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدخل علي	6325	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1822	true	-8374257809048142629	0	31	0	147	1521	300	AUTO--- باب في النهي عن الغناء 4922 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل علي	1822	6346089502110149574	146	281.0	116	150	97.33333587646484	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6327	false	4520745423022499695	200	300	1063	1534	1534	300	نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمف-سمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول هذا حديث منكر 4925 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي حدثنا مطعم بن المقدام قال حدثنا نافع قال كنت ردف ابن عمر اذ مر براع يزمر فذكر نحوه قال ابو داود ادخل بين مطعم ونافع سليمان بن موسي 4926 حدثنا احمد بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا ابو المليح عن ميمون عن نافع قال كنا مع ابن عمر فسمع صوت زامر فذكر-	6327	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1823	true	-2105656301303670585	197	297	995	1464	1476	300	نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول هذا حديث منكر 4925 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي حدثنا مطعم بن المقدام قال حدثنا نافع قال كنت ردف ابن عمر اذ مر براع يزمر فذكر نحوه قال ابو داود ادخل بين مطعم ونافع سليمان بن موسي 4926 حدثنا احمد بن ابراهيم حد----ثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا ابو المليح عن ميمون عن نافع قال كنا مع ابن عمر فسمع صوت زامر فذكر	1823	6346089502110149574	464	917.5	366	473	98.09725189208984	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6328	false	724288900447469256	3	30	13	151	1529	300	داود وهذا انكرها 4927 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا سلام بن مسكين عن شيخ شهد ابا واءل في وليمة فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون فحل ابو واءل	6328	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1824	true	-8591801310978406231	0	27	0	138	1497	300	داود وهذا انكرها 4927 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا سلام بن مسكين عن شيخ شهد ابا واءل في وليمة فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون فحل ابو واءل	1824	6346089502110149574	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	191	300	1023	1551	1551	300	AUTO 61 باب في الحكم في المخنثين 4928 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع 4929 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام-	6331	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1824	true	-8591801310978406231	146	255	740	1267	1497	300	AUTO--- باب في الحكم في المخنثين 4928 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع 4929 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام	1824	6346089502110149574	525	1034.0	418	530	99.05660247802734	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6332	false	-8068162639092333743	0	32	0	164	1554	300	سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان يفتح الله الطاءف غدا دللتك علي امراة تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي	6332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1824	true	-8591801310978406231	255	288	1267	1432	1497	300	سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان يفتح الله الطاءف غدا دللتك علي امراة تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي	1824	6346089502110149574	164	323.0	132	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6332	false	-8068162639092333743	32	86	164	450	1554	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم قال ابو داود المراة كان لها اربع عكن في بطنها 4930 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين----- باب في	6332	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1825	true	-6161968962922729437	44	100	226	518	1518	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم قال ابو داود المراة كان لها اربع عكن في بطنها 4930 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين AUTO باب في	1825	6346089502110149574	286	560.0	232	292	97.94520568847656	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	114	264	631	1365	1542	300	واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين لما راي من فسادهم AUTO 62 باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي الجواري فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن 4932 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم حدثه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	6334	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1825	true	-6161968962922729437	92	300	471	1518	1518	300	واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخ------------------نثين AUTO--- باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي الجواري فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن 4932 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم حدثه عن AUTO باب في اللعب بالبنات 4931 اللعب بالبنات اي التماثيل التي لعب بها الصبيان وفيه جواز ذلك وتخصيصها من الصور المنهي عنها لما فيه من تدريب النساء في صغرهن لاولادهن وقد اجازوا بيعهن وبشراءهن وعليه الجمهور وقيل انه منسوخ بحديث النهي عن الصور او رخص لعاءشة لكونها غير بالغة حينءذ 4932 وفي سهوتها بفتح مهملة وسكون جاء هي بتصغير منحدر في ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك-	1825	6346089502110149574	708	1379.0	564	1069	66.23011779785156	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6335	false	-8983529366581192670	69	198	358	998	1534	300	فربما دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي الجواري التي العب معهن فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن فيه جواز تانس الزوجة اذا كانت صغيرة بجوار تعادلهن في السنن واجتماعها بهن ومحادثتهن لا سيما اذا كن غير بالغات وفيه ان من حق الزوج وادبه اذا دخل علي زوجته وعندها نسوة ان يخرجن اذا دخل لانه قد يكون يريد ان يحدثها بحديث لا يطلعن عليه وغير ذلك من الامور الخفية ثنا محمد بن عوف الطاءي ثقة حافظ ثنا سعيد بن ابي مريم الحكم بن محمد الحافظ ثنا يحيي بن ايوب الغافقي المصري احد العلماء ثنا عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم التيمي حدثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك	6335	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1825	true	-6161968962922729437	119	243	614	1246	1518	300	فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي الجواري--------------- فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن 4932 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عوف حد--------------ثنا سعيد بن ابي مريم اخبر------------------نا يحيي بن ايوب قال حدثني--------------------- عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم------- حدثه عن AUTO باب في اللعب بالبنات 4931 اللعب بالبنات اي التماثيل التي لعب بها الصبيان وفيه جواز ذلك وتخصيصها من الصور المنهي عنها لما فيه من تدريب النساء في صغرهن لاولادهن وقد اجازوا بيعهن وبشراءهن وعليه الجمهور وقيل انه منسوخ بحديث النهي عن الصور او رخص لعاءشة لكونها غير بالغة حينءذ 4932 وفي سهوتها بفتح مهملة وسكون جاء هي بتصغير منحدر في ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن-------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك	1825	6346089502110149574	272	414.0	214	979	27.7834529876709	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6336	false	3193975400162033761	13	140	64	669	1479	300	فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات اي لعب كما تقدم لعاءشة اي لعب تلعب بهن وكانت دون البلوغ فقال ما هذا يا عاءشة قالت هذه بناتي وراي بينهن اي بين البنات فرسا له جناحان من رقاع جمع رقعة من ورق او جلد او نحوهما فقال ما هذا الذي اري وسطهن بسكون السين اي بينهن وفي بعض النسخ بفتح السين فيه ملاطفة الصغير وحديثه بما يليق به للتانيس كقوله صلي الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير فساله عن طاءر صغير يلعب به قالت هو فرس قال وما هذا الذي عليه اي علي جانبيه قالت جناحان قال فرس فيه حذف همزة الاستفهام اي افرس يوجد او وجد له جناحان يطير بهما قالت اما سمعت ان اي انه كان لسليمان بن داود عليه السلامخيلا لها اجنحة	6336	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1825	true	-6161968962922729437	248	298	1269	1509	1518	300	فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات---------------- لعاءشة--- لعب فقال ما --------------------------هذا يا عاءشة قالت ----بناتي وراي بينهن-------------- فرسا له جناحان من ---------------------------------رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس قال وما هذا الذي عل--------------يه قالت جناحان قا-------------------------------------------ل فرس له جناحان ق----------الت اما سمعت -----------ان لسليمان -------------------خيلا لها اجنحة	1825	6346089502110149574	219	344.0	171	605	36.19834899902344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6337	false	4118297000534756198	49	264	272	1395	1587	300	AUTO 63 باب في الارجوحة 4933 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا بشر بن خالد حدثنا ابو اسامة قالا حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوجني وانا بنت سبع -سنين فلما قدمنا المدينة اتين نسوة وقال بشر فاتتني ام رومان-وانا علي ارجوحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبن بي وهيانني وصنعنني فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبني بي وانا ابنة تسع فوقفت بي علي الباب فقلت هيه هيه قال ابو داود اي تنفستف-ادخلت بيتا فاذا فيه نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة دخل حديث احدهما في الاخر 4934 حدثنا ابراهيم بن سعيد حدثنا ابو اسامة مثله قال علي خير طاءر فسلمتني اليهن فغسلن راسي واصلحنني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحي فاسلمنني اليه 4935 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة عليها السلام ق-الت فلما قدمنا المدينة جاءني نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجممة فذهبن بي فهيانني وصنعنني ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت وانا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد	6337	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1826	true	4312842997038729538	3	300	16	1525	1525	300	AUTO--- باب في الارجوحة 4933 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا بشر بن خالد حدثنا ابو اسامة قالا حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجني وانا بنت سبع او ست فلما قدمنا المدينة اتين نسوة وقال بشر فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة الارض قليلا شبيه بالخزانة وقيل هي الصفة تكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه الشء لعب بضم لام وفتح عين جمع لعبة بضم فسكون كركب في جمع ركبة ما يلعب به وهي صفات بنات AUTO باب في الارجوحة 4933 علي ارجوحة بضم همزة وسكون بهاء وضم جيم وبمهملة هي خشبة تلعب عليها الصبيان يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب وينزل جانب او حبل يشد طرفاه في موضع فذهبن بي وهيانني وصنعنني فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع فوقفت بي علي الباب فقلت هيه هيه قال ابو داود اي تنفست فادخلت بيتا فاذا فيه نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة دخل حديث احدهما في الاخر 4934 حدثنا ابراهيم بن سعيد حدثنا ابو اسامة مثله قال علي خير طاءر فسلمتني اليهن فغسلن راسي واصلحنني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمنني اليه 4935 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما قدمنا المدينة جاءني نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجممة فذهبن بي فهيانني وصنعنني ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت وانا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد-	1826	6346089502110149574	1102	2121.0	891	1513	72.8354263305664	212	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6337	false	4118297000534756198	266	300	1404	1587	1587	300	عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب-قال قالت عاءشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة بين عذقين فجاءتني امي فانزلتني ولي جميمة-	6337	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1827	true	-1260565567853094846	33	68	176	361	1510	300	عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب قال قالت عاءشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة بين عذقين فجاءتني امي فانزلتني ولي جميمة	1827	6346089502110149574	183	356.0	150	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6339	false	-6621913868628553329	92	267	516	1429	1592	300	عن يحيي ------بن عبد الرحمن بن حاطب بالحاء المهملة ابن ابي بلتعة قال قالت عاءشة-------------- فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج بطن من الانصار منهم رافع بن خديج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة فيه جواز استعمال الارجوحة واركاب الاطفال والجواري فيها وما يحصل معه الرفق والتلطف بالاطفال بين عذقتين بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة وهي النخلة جميعها واما بكسر العين فهو العرجون بما فيه من الشماريخ فجاءتني امي ام رومان واسمها زينب الفراسية فانزلتني من الارجوحة ولي جميمة بضم الجيم جمع جمة والجمع جمم مثل غرفة وغرف وساق الحديث المذكور AUTO 64 باب في النهي عن اللعب بالنرد 4938 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله 4939 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ---------------------------------------------------ودمه باب في النهي عن اللعب بالنرد	6339	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1827	true	-1260565567853094846	34	161	181	812	1510	300	عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب -----------------------------قال قالت عاءشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزر---------------------------------ج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة------------------------------------------------------------------------------------------- بين عذقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءتني امي------------------------------ فانزلتني------------ ولي جميمة------------------------------------------- وساق الحديث-------- AUTO--- باب في النهي عن اللعب بالنرد 4938 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله 4939 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه وبكسرها الكباسة والجميمة تصغير الجمة من الشعر AUTO باب في النهي عن اللعب بالنرد	1827	6346089502110149574	552	964.5	439	986	55.98377227783203	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6341	false	6199726020250671525	249	296	1298	1524	1545	300	سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلي الله عليه	6341	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1828	true	-2063806305338296177	74	121	374	600	1531	300	سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلي الله عليه	1828	6346089502110149574	226	452.0	179	226	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6342	false	-8427194648951674661	11	107	52	517	1516	300	كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته عليه وقلت اقول حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم-صاحب هذه الحجرة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي 4943 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن عامر عن عبد الله بن عمرو يرويه قال ابن السرح-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا----- باب في	6342	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1829	true	-3822524868357921312	0	100	0	473	1529	300	كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته عليه وقلت اقول حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم صاحب هذه الحجرة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي 4943 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن عامر عن عبد الله بن عمرو يرويه قال ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا AUTO باب في	1829	6346089502110149574	465	908.0	369	473	98.30867004394531	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6343	false	-3297007463093943862	157	213	795	1077	1534	300	منصور بن المعتمر فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا في روايته عن ابي عثمان سعيد مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق وهو تجاه قبره صلي الله عليه وسلم-صاحب هذه الحجرة وهي البيت والجمع حجر وحجرات مثل غرفة وغرفات يقول لا تنزع الرحمة الا من قلب شقي	6343	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1829	true	-3822524868357921312	13	53	64	259	1529	300	منصو-----------ر فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ----------ابي عثمان----- مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق-------------- صلي الله عليه وسلم صاحب هذه الحجرة-------------------------------------------- يقول لا تنزع الرحمة الا من---- شقي	1829	6346089502110149574	192	327.5	153	283	67.84452056884766	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6344	false	682967384957227347	28	200	144	1022	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة و احمد بن عمرو ابن السرح قالا ث--نا سفيان بن عيينة عن عبد الله ابن ابي نجيح يسا-------ر عن ابن عامر قال ابو القاسم الدمشقي اظنه عبيد بن عامر اخا عروة بن عامر وقال غيره اسمه عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال يرويه قال احمد ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يرحم صغيرنا يعني الصغير من المسلمين بالشفقة عليه والاحسان اليه ومداعبته ويعرف حق كبيرنا بما يستحقه من التعظيم والتبجيل فليس منا ويوضحه رواية احمد ليس من امتي من لم يجل كبيرنا وللترمذي ويعرف شرف كبيرنا ولاحمد والترمذي وابن حبان في صحيحه ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر AUTO 67 باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله واءمة المءمنين وعامتهم --واءمة المسلمين وعامتهم	6344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1829	true	-3822524868357921312	55	223	270	1127	1529	300	ابو بكر بن ابي شيبة و--------------ابن السرح قالا حدثنا سفيان عن ابن ------------------ابي نجيح عن ابن عام------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن عبد الله بن عمرو---- يرويه قال----- ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا وي------------------------------------------------------------عرف حق كبيرنا------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليس من-ا AUTO--- باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح من في السماء اي من كبرياءه وعظمته في السماء وهو الله تعالي والمراد سكان السماء من الملاءكة الكرام ورحمتهم بالاستغفار لهم الدعاء والله تعالي اعلم AUTO باب في النصيحة 4944 ان الدين النصيحة قالوا النصيحة هي ارادة الخير للمنصوح قلت لا بمعني النافع والا لا يستقيم بالنسبة اليه تعالي بل بمعني ما يليق ويحسن من الطرفين له فان كل صفة اذا قسناها بالنسبة الي اي احد فاما ان يكون اللاءق عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله واءمة المءمنين وعامتهم او اءمة المسلمين وعامتهم	1829	6346089502110149574	450	784.5	358	1266	35.54502487182617	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6344	false	682967384957227347	198	255	1005	1282	1493	300	المسلمين وعامتهم--------------- 4945 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم قال-وكان اذا باع الشء او اشتراه قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر----- باب في	6344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1830	true	-3798328334534415452	101	164	552	851	1504	300	المسلمين ارشادهم الي مصالحهم اه 4945 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم قال وكان اذا باع الشء او اشتراه قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر AUTO باب في	1830	6346089502110149574	272	510.0	215	299	90.96990203857422	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6347	false	1491662806099890918	165	289	853	1450	1497	300	AUTO 68 باب في المعونة للمسلم 4946 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية قال عثمان وجرير الرازي ح وحدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن ابي صالح وقال واصل قال حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال ابو داود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي	6347	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1830	true	-3798328334534415452	161	285	839	1434	1504	300	AUTO--- باب في المعونة للمسلم 4946 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية قال عثمان وجرير الرازي ح وحدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن ابي صالح وقال واصل قال حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال ابو داود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي	1830	6346089502110149574	594	1177.0	471	598	99.33110046386719	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	3	63	15	319	1492	300	داود عن الوضين بن عطاء ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقودوا الخيل بنواصيها فتذلوها AUTO 44 باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المهاجر الانصاري ----حدثني عقيل -بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3461	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1831	true	-650158856188187231	85	214	420	1109	1576	300	نافع عن ا------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن 4950 حدث-----------------------نا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني AUTO باب في تغيير الاسماء 4948 انكم تدعون علي بناء المفعول اي الي الحساب والكتاب وغيرهما من امور الاخرة 4950 تسموا باسماء الانبياء اي رجا صلاح الاولاد بالتسمية باسماء خير العباد واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن اي وامثالهما مما فيه اضافة الجد اليه تعالي لما فيه من الاعتراف بالعبودية وتعظيمه تعالي بالربوبية كلما يذكر الاسم مع الموافقة باسم النبي صلي الله عليه وسلم ولا شك ان وصف العبودية يتضمن اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل ابن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1831	6346089502110149574	214	352.0	168	718	29.80501365661621	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3473	false	-4014111721224247615	161	281	804	1472	1577	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا محمد بن المهاجر------------- حدثني عقيل -بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار باب اكرام الخيل وارتباطها والمسح علي اكفالها حدثنا هارون بن عبد الله الحمال حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني انبانا محمد بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب اسمه كنيته الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة وكانت له صحبة قيل انه ابو وهب الجيشاني والصواب ان الجيشاني تابعي والجشمي صحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل رواه النساءي وفي اوله تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن	3473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1831	true	-650158856188187231	107	225	526	1174	1576	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني AUTO باب في تغيير الاسماء 4948 انكم تدعون علي بناء المفعول اي الي الحساب والكتاب وغيرهما من امور الاخرة 4950 تسموا باسماء الانبياء اي رجا صلاح الاولاد بالتسمية باسماء خير العباد واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن اي وامثالهما مما فيه اضافة الجد اليه تعالي لما فيه من الاعتراف بالعبودية وتعظيمه تعالي بالربوبية كلما يذكر الاسم مع الموافقة باسم النبي صلي الله عليه وسلم ولا شك ان وصف العبودية يتضمن اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل ابن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن	1831	6346089502110149574	200	115.5	162	1116	17.921146392822266	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6349	false	-3780405512663690133	198	300	975	1479	1479	300	صدقة AUTO 69 باب في تغيير الاسماء 4948 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد قال حدثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن ابي زكرياء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم قال ابو داود ابن ابي زكرياء لم يدرك ابا الدرداء 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن 4950 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا-	6349	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1831	true	-650158856188187231	12	113	56	556	1576	300	صدقة AUTO--- باب في تغيير الاسماء 4948 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد قال حدثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن ابي زكريا- عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم قال ابو داود ابن ابي زكريا- لم يدرك ابا الدرداء 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن 4950 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا	1831	6346089502110149574	499	977.0	399	505	98.81188201904297	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6350	false	4344249819493641904	4	46	23	248	1506	300	اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل -بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	6350	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1831	true	-650158856188187231	189	231	984	1210	1576	300	اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل ابن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	1831	6346089502110149574	225	445.0	183	226	99.55752563476562	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6350	false	4344249819493641904	46	132	248	670	1506	300	4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم-في عباءة يهنا بعيرا له قال هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن اياه فجعل الصبي يتلمظ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله----- باب في تغيير الاسماء ثنا عمرو بن عون الواسطي قال ثنا مسدد --ح وحدثنا هشيم عن داود	6350	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	true	4564633450906504746	91	179	471	900	1473	300	4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له قال هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن اياه فجعل الصبي يتلمظ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله AUTO باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل و--مسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد	1832	6346089502110149574	381	707.0	302	431	88.3990707397461	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	111	193	598	983	1499	300	AUTO 70 باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير اسم عاصية وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن هذا الاسم سميت	6355	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	true	4564633450906504746	162	300	815	1473	1473	300	AUTO--- باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة 4951 يهنا كيمنع اخره همزة اي يطلبه بالهنا وهو القطران ثم فغر بفاء وغين معجمة اي يدير لسانه في فيه ويحركه يتبع اثر التمر AUTO باب في تغيير الاسم القبيح 4952 جميلة قيل لعله لم يسمها مطيعة مع انها ضد العاصية كراهية التزكية 4953 سالته اي سالت محمد بن عمر وما سميت بفتح التاء علي سالته ما سميت ابنتك قال سميتها مرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم سميت-	1832	6346089502110149574	378	726.0	298	662	57.09969711303711	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	193	300	983	1499	1499	300	برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثني بشير ابن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة 4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول-	6355	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	true	8964351711176017500	0	109	0	518	1444	300	برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثني بشير -بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة 4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول	1833	6346089502110149574	514	1010.0	408	519	99.03660583496094	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	3	138	14	651	1477	300	عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهو ممن دخل تستر قال ابو داود وبلغني ان شريحا كسر باب تستر وذلك انه دخل من سرب 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال له ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا السهل يوطا ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة قال ابو داود وغي---------------ر النبي صلي الله عليه	6356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	true	8964351711176017500	168	296	835	1424	1444	300	عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهو ممن دخل تستر قال ابو داود وبلغني ان شريحا كسر باب تستر وذلك انه دخل من سرب 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا السهل -----------------------------------------------------------------يوطا سمعهم اي سمع النبي صلي الله عليه	1833	6346089502110149574	570	1119.0	447	654	87.15596008300781	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6359	false	-8279426396620891031	73	225	387	1195	1586	300	الله اعلم باهل البر منكم والطاعة لله تعالي وبالزاكي المزكي الذي حسنت افعاله واقواله وزكاه الله تعالي وجعله من اهل التقوي فلا عبرة بتزكية الانسان نفسه وانما العبرة بتزكية الله فقال ما لفظ مسلم فقالوا بم نسميها قال سموها زينب وكذلك دخلت عليه زينت بنت جحش واسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلمزينب ثنا مسدد --ثنا بشر ------بن المفض----ل حدثني بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة بن ميمون الشقري البصري صدوق عن عمه اسامة بن اخدري بفتح الهمزة وسكون المعجمة بعدها دال مهملة مفتوحة وراء مهملة مكسورة وياء النسب كذا ضبطه المنذري قال والاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به والله اعلم قال البغوي هو بصري روي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا ان رجلا يقال له اصرم بالصاد المهملة كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ووفدوا عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة	6359	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	true	8964351711176017500	10	71	50	338	1444	300	الله اعلم باهل البر منكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما------------------- نسميها قال سموها زينب 4954 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثني بشير-------------------------- بن ميمون------------------- عن عمه اسامة بن اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا يقال له اصرم--------------- كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة	1833	6346089502110149574	268	421.0	211	821	32.64311981201172	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6360	false	-1740449636014771745	148	291	767	1478	1528	300	الحكم وللنساءي--- فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء مما يقع فيه التنازع بينهم اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بما حكمت بينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا استدل به علي ان الرجلين اذا تحاكما الي رجل وحكماه بينهما في شء من حقوق الادميين ورضيا به وكان ممن يصلح للقضاء جاز ذلك في المال وغيره كقصاص ونكاح ونفذ حكمه عليهما سواء كان في البلد قاض ام لا فليس له الحبس بل غايته الاثبات والحكم ولا يشترط الرضا بعد الحكم واذا رفع حكمه الي قاض لم ينقضه الا بما ينقض به قضاء غيره وللشافعي قول انه لا يكون الرضا الا بعد المعرفة بحكمه وليس بصحيح لانه لم يذكر المعرفة في الحديث ولان الموكل اذا رضي بتصرف وكيله فانه يلزمه قبل المعرفة به فما لك من الولد قال لي شريح وهو الراوي عنه ومسلم وعبد الله	6360	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	true	8964351711176017500	174	214	861	1055	1444	300	الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء-------------------------- اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لك من الولد قال لي شريح--------------- ومسلم وعبد الله	1833	6346089502110149574	184	310.5	145	714	25.770307540893555	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6361	false	8028399465958989700	0	96	0	486	1557	300	اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح فيه استح------------------------------------------------------------------------------------باب تكنية الرجل باكبر اولاده لهذا الحديث ولما روي الطبراني باسناد حسن عن ام عياش قالت ولدت رقية لعثمان غلاما فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلمعبد الله وكني عثمان بابي عبد الله ثنا احمد بن صالح الطبري المصري شيخ البخاري ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب سيد التابعين عن ابيه المسيب عن جده حزن بن ابي وهب بن عمرو المخزومي له هجرة وكان احد الاشراف واخواه هبيرة وزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال--- ما اسمك قال حزن قال انت سهل	6361	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	true	8964351711176017500	216	285	1063	1373	1444	300	اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهو ممن دخل تستر قال ابو داود وبلغني ان شريحا كسر باب تستر وذلك انه دخل من سرب 4956 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد------------------------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب -------------عن ابيه------- عن جده--------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما اسمك قال حزن قال انت سهل	1833	6346089502110149574	187	266.5	143	574	32.57839584350586	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	122	174	568	860	1477	300	ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم-اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني	6356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1834	true	3999483814629173074	92	145	479	772	1617	300	ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني	1834	6346089502110149574	292	579.0	240	293	99.65870666503906	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	174	300	860	1477	1477	300	رشدة قال ابو داود تركت اسانيدها للاختصار 4957 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهف-قال من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الاجدع شيطان 4958 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي 4959 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة قال نهي رسول الله صلي الله-	6356	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1835	true	811398206433153974	41	169	208	828	1457	300	رشدة قال ابو داود تركت اسانيدها للاختصار 4957 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان 4958 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي 4959 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة قال نهي رسول الله صلي الله	1835	6346089502110149574	616	1219.0	491	620	99.3548355102539	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6357	false	4230489841088842398	0	109	0	527	1484	300	عليه وسلم-ان نسمي رقيقنا اربعة اسماء افلح ويسارا ونافعا ورباحا 4960 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اخنع اسم عند	6357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1835	true	811398206433153974	169	300	828	1457	1457	300	عليه وسلم ان نسمي رقيقنا اربعة اسماء افلح ويسارا ونافعا ورباحا 4960 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا العلة التي نبه عليها صلي الله عليه وسلم فحكمه حكم هذه الاسماء ولذا جاء النهي عن التسمية باسم البركة قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اخنع اسم عند-	1835	6346089502110149574	524	1020.0	416	630	83.17460632324219	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6365	false	-5692641690522743107	241	287	1253	1482	1547	300	النفيلي اخرج له البخاري ثنا زهير --ثنا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف بالتنوين عن ربيع ابن عميلة بضم العين المهملة وفتح الميم مصغر الفزاري اخرج له مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك	6365	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1835	true	811398206433153974	99	129	495	638	1457	300	النفيلي حد--------------ثنا زهير حدثنا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف--------- عن ربيع -بن عميلة------------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك	1835	6346089502110149574	136	222.5	106	231	58.87445831298828	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6357	false	4230489841088842398	109	141	527	686	1484	300	الله تبارك وتعالي يوم القيامة رجل تسمي ملك الاملاك قال ابو داود رواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد باسناده قال اخني اسم----- باب في تغيير الاسم القبيح ثنا احمد بن	6357	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	true	-4744374516854012065	0	32	0	160	1462	300	الله تبارك وتعالي يوم القيامة رجل تسمي ملك الاملاك قال ابو داود رواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد باسناده قال اخني اسم AUTO باب في ----الالقاب 4962 حدثنا موسي بن	1836	6346089502110149574	140	251.5	110	164	85.36585235595703	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6369	false	774182332076597033	121	239	623	1228	1545	300	قال المصنف-- رواه شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسم ابيه دينار وهو اموي حمصي عن ابي الزناد باسناده المذكور قال اخني بالخاء المعجمة والنون ناقص لا مهموز اي افحش اسم يقال اخني عليه في منطقه اذا فحش AUTO 71 باب في الالقاب 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان --------قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب باب -------------	6369	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	true	-4744374516854012065	9	163	51	839	1462	300	قال ابو داود رواه شعيب بن ابي حمزة---------------------------------------------------- عن ابي الزناد باس-----------------------------------------------------------------ناده -قال اخني------------------ اسم AUTO--- باب في الالقاب 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله 4961 اخنع اسم اي اوضع وارذل رجل AUTO باب في الالقاب 4962 ولا تنابزوا اي لا يدعو بعضكم بعضا بسوء الالقاب مختص بالسوء عرفا بءس الاسم الفسوق اي بءس استحقاق الاسم الذي هو الفسوق بارتكاب التنابز بعد الايمان وهو للدلالة علي ان التنابز فسق والجمع بينه وبين الايمان ثم المرتكب للنهي هو الذي يسمي بمثل هذا انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات AUTO باب	1836	6346089502110149574	451	802.5	360	927	48.65156555175781	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6370	false	-8520831550942952699	154	300	776	1512	1512	300	بءس الاسم الفسوق مع- الايمان والصحيح ان الفاسق مءمن حال فسقه قال ابو جبيرة قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني سلمة وليس منا رجل الا -له اسمان او ثلاثة لفظ الترمذي كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعي ببعضها فعسي ان يكره فنزلت فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا فلان فيقولون مه بفتح الميم مبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي السكون اسم فعل بمعني اسكت واكفف عن نداءنا بهذا الاسم يا رسول الله انه اي ان احدنا يغضب من---------------------------------------------------------- هذا الاسم ان يدعي به ولفظ ابن ماجه فكان النبي صلي الله عليه وسلمربما دعاهم ببعض تلك الاسماء فيقال يا رسول الله انه يغضب من هذا فن-------زلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب فقد اجتمع في الاية النهي عن التداعي باللقب القبيح ووصفه في اخر الاية بانه ظالم AUTO 72 باب فيمن يتكني بابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا-	6370	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	true	-4744374516854012065	56	178	282	915	1462	300	بءس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات------------------------ قال---------- قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وليس منا رجل الا وله اسمان او ثل---------------------------------------------------اثة-------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله 4961 اخنع اسم اي اوضع وارذل رجل AUTO باب في الالقاب 4962 ولا تنابزوا اي لا يدعو بعضكم بعضا بسوء الالقاب مختص بالسوء عرفا بءس الاسم الفسوق اي بءس استحقاق الاسم الذي هو الفسوق بارتكاب التنابز بعد الايمان وهو للدلالة علي ا-------------------------------------------------------------------------ن التنابز فسق والجمع بينه وبين الايمان ثم المرتكب للنهي هو الذي يسمي بمثل هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات AUTO با--------------------------------------------------------------------------ب فيمن يتكني بابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا	1836	6346089502110149574	306	456.0	242	1016	30.11811065673828	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6371	false	-1193229036672835218	0	74	0	337	1433	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك----- باب	6371	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	true	-4744374516854012065	178	256	915	1259	1462	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلج-تنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك AUTO باب	1836	6346089502110149574	336	645.0	262	345	97.39130401611328	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6372	false	-6803421932045421860	83	175	398	843	1430	300	فلم يزل المغيرة بن شعبة يكني بابي عبد الله حتي هلك فيه ان هلك تستعمل للعلماء والصالحين ولا تختص بالكفار والفسقة قال الله تعالي في حق يوسف عليه الصلاة والسلام ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك AUTO 73 باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني 4964 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد ومحمد بن محبوب قالوا حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب الجعد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا	6372	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	true	-4744374516854012065	246	300	1215	1462	1462	300	فلم يزل---------------- يكني بابي عبد الله حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك AUTO--- باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني 4964 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد ومحمد بن محبوب قالوا حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب الجعد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا-	1836	6346089502110149574	246	461.0	194	446	55.156951904296875	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6373	false	589386230010791772	17	55	84	272	1509	300	ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قال ابو داود وكذلك رواه ابو صالح عن ابي هريرة وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر	6373	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1837	true	-2228805878367753189	255	293	1303	1491	1521	300	ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قال ابو داود وكذلك رواه ابو صالح عن ابي هريرة وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر	1837	6346089502110149574	188	376.0	150	188	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6374	false	7710730052537678156	0	68	0	334	1451	300	صلي الله عليه وسلم-قال من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي قال ابو داود وروي بهذا المعني ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة وروي عن ابي زرعة عن ابي هريرة مختلفا علي الروايتين وكذلك رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي ما قال	6374	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1838	true	-1732430429778251245	231	300	1201	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي قال ابو داود وروي بهذا المعني ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة وروي عن ابي زرعة عن ابي هريرة مختلفا علي الروايتين وكذلك رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي ما قال-	1838	6346089502110149574	331	650.0	264	335	98.80596923828125	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6374	false	7710730052537678156	68	97	334	468	1451	300	ابن سيرين واختلف فيه علي موسي بن يسار عن ابي هريرة ايضا علي القولين اختلف فيه حماد بن خالد وابن ابي فديك----- باب من راي ان لا ي-جمع بينهما	6374	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	true	8171956039974333009	0	29	0	140	1452	300	ابن سيرين واختلف فيه علي موسي بن يسار عن ابي هريرة ايضا علي القولين اختلف فيه حماد بن خالد وابن ابي فديك AUTO باب في الرخصة في الجمع بينهما	1839	6346089502110149574	123	223.0	95	140	87.85713958740234	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	29	189	140	922	1492	300	ابن سيرين واختلف فيه علي موسي بن يسار المطلبي اخرج له مسلم عن ابي هريرة ايضا علي القولين اختلف فيه حماد بن خالد الخياط البصري اخرج له مسلم والاربعة و محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك الديلمي AUTO 76 باب في الرخصة في الجمع بينهما 4967 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا ابو اسامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فطر عن منذر عن محمد ابن الحنفية قال قال علي رحمه الله قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قلت قال قال علي عليه السلام-للنبي صلي الله عليه وسلم-4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي----- باب في -------	6375	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	true	8171956039974333009	0	214	0	1057	1452	300	ابن سيرين واختلف فيه علي موسي بن يسار ---------------------عن ابي هريرة ايضا علي القولين اختلف فيه حماد بن خالد وا-----------------------------------------------------بن ابي فديك-------- AUTO--- باب في الرخصة في الجمع بينهما 4967 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا ابو اسامة النهي واما علي انه في اخر زمنه حين علم ان نداء ذلك المولود لا يءدي الي الالتباس والتاذي فيءيد خصوص الحكم بالوقت الذي يءدي فيه النداء الي الايذاء ومنهم من اخذ بحديث الجمع وبين صحته ولعل وجه النهي عن الجمع هو الالتباس علي المخاطب اذ المتعارف ايضاح العلم بالكنية وعكسه كابي حفص عمر وعند الاشتراك فيهما لا يرتفع الالتباس بهذا الوجه والله تعالي اعلم عن فطر عن منذر عن محمد ابن الحنفية قال قال علي رحمه الله قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قلت قال قال علي عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم 4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي AUTO باب ما جاء في	1839	6346089502110149574	693	1313.5	549	1142	60.683013916015625	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	46	300	239	1504	1504	300	يقل ابو بكر بن ابي شيبة قلت بلي قال قال علي------------ للنبي صلي الله عليه وسلم الي اخره ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ث--نا محمد بن عمران الحجازي الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم ونسبته الي حجابة بيت الله الحرام وهو مستور عن جدته صفية بنت شيبة حاجب بيت الله وهو شيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدرية بقيت الي زمن الوليد عن عاءشة رضي الله عنها قال الذهبي هو حديث عال في السند ولا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي في هذا الحديث ايضا دلالة علي جواز الجمع بين الاسم والكنية وتقدم انه قول مالك وهو قول الجمهور وقد تسمي جماعة كثيرة من السلف والخلف كابن الحنفية اسمه محمد وكنيته ابو القاسم وكذا غيرهم سموا اولادهم باسمه وكنوهم بكنيته فجمعوا بينهما وكان هذا معمولا به في المدينة وغيرها قال القرطبي فقد صارت احاديث الاباحة اولي لانها اما ناسخة لاحاديث النهي واما مرجحة بالعمل المذكور الكثير الموجود AUTO 77 باب ما جاء في الرجل يتكني وليس له ولد 4969 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابث عن انس بن مالك قال كان-	6376	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	true	8171956039974333009	135	234	680	1153	1452	300	يقل ابو بكر------------ قلت ق----ال قال علي عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم 4968 حدثنا------------------- النفيلي حدثنا محمد بن عمران --------الحجبي--------------------------------------------------------------------- عن جدته صفية بن-----------------------ت شيبة عن عا--------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا-----------لذي حرم كنيتي واحل اسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب ما جاء في الرجل يتكني وليس له ولد 4969 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابت عن انس بن مالك قال كان	1839	6346089502110149574	439	745.0	345	1280	34.296875	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6378	false	3505444554816071100	36	130	204	650	1510	300	الصغير ونحوه AUTO 78 باب في المراة تكني 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني-قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله يعني ابن اختها قال مسدد عبد الله بن الزبير قال فكانت تكني بام عبد الله قال ابو داود وهكذا قال قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة----- باب في	6378	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1840	true	5011399319176058370	57	151	274	717	1430	300	النغير------ AUTO باب--- في المراة تكني 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله يعني ابن اختها قال مسدد عبد الله بن الزبير قال فكانت تكني بام عبد الله قال ابو داود وهكذا قال قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة AUTO باب في	1840	6346089502110149574	433	845.5	341	452	95.79646301269531	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6379	false	7208458784747426315	2	112	8	536	1498	300	جميعا عن هشام بن عروة نحوه ورواه ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة بالحاء المهملة والزاي وهو ابن عبد الله بن الزبير اخرج له الشيخان وكذلك قال حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب الحارثي وثق عن هشام بن عروة كما قال ابو اسامة حماد AUTO 79 باب في المعاريض 4971 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي امام مسجد حمصحد-ثنا بقية ابن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن ابيه عن عبد الرحمن بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب----- باب	6379	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1840	true	5011399319176058370	122	241	586	1154	1430	300	جميعا عن هشام-------- نحوه ورواه ابو اس--------------امة عن هشام عن عباد بن حمزة----------------------------------------------------------------- وكذلك---- حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب------------ عن هشام-------- كما قال ابو اسامة----- AUTO--- باب في المعاريض 4971 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي امام مسجد حمص حدثنا بقية ب-ن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن ابيه عن عبد الرحمن بن الحرم فان بيوت بعض الصحابة وبساتينهم كانت خارج الحرم ايضا والله تعالي اعلم AUTO باب في المعاريض 4971 هو لك به مصدق الخ وفي المعراض هو يصدقك فيما انت فيه جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب AUTO باب	1840	6346089502110149574	405	710.5	319	688	58.86627960205078	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6380	false	1459692928412786348	200	259	970	1253	1441	300	AUTO 80 باب قول الرجل زعموا 4972 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة قال ----ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بءس مطية الرجل زعموا قال ابو	6380	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1840	true	5011399319176058370	239	300	1145	1430	1430	300	AUTO--- باب قول الرجل زعموا 4972 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا قال ابو-	1840	6346089502110149574	277	534.0	220	289	95.84774780273438	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6382	false	8117277317093027249	0	196	0	980	1546	300	بن ابي شيبة ث--نا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن ابي حيان بالمهملة والمثناة تحت اسمه يحيي بن سعيد بن حيان التيمي عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم-خطبهم فقال في خطبته اما بعد فيه ان من السنة في خطبة الجمعة وغيرها اما بعد وكذا في الوعظ والمكاتبات وقد روي اثنان وثلاثون صحابيا انه كان يقول اما بعد في خطبته ومواعظه وكتبه واختلف العلماء في المبتدء بها علي اربعة اقوال احدها داود عليه السلام وهي فصل الخطاب الذي اوتيه والثاني قس بن ساعدة الايادي والثالث كعب بن لءي والرابع يعرب بن قحطان AUTO 82 باب في الكرم و-حفظ المنطق 4974 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب----- باب حفظ المنطق ثنا سليمان بن داود بن--------------------------- حماد -------------ابو الربيع المهري قال النساءي وغيره ثقة ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة الكندي عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم	6382	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1841	true	2531771596061691336	113	227	588	1126	1506	300	بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ---------------ابي حيان------------------------------------------------------- عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اما بعد AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الكرم و حفظ المنطق 4974 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب AUTO باب لا يقول المملوك ربي و ربتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محم--------------------------------------------------------د ----------------------------------عن ابي هريرة ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم	1841	6346089502110149574	430	717.5	337	1031	41.70708084106445	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6383	false	-2547522715851399427	190	271	1004	1419	1558	300	AUTO 83 باب لا يقول المملوك ربي ور-بتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4976 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر	6383	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1841	true	2531771596061691336	190	300	950	1506	1506	300	AUTO ---باب لا يقول المملوك ربي و ربتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل AUTO باب في الكرم و حفظ المنطق 4974 الكرم بفتح فسكون كانوا يسمون اشجار العنب كرما ترغيبا في شرب الخمر الحاصل منه فنهوا عن ذلك والله تعالي اعلم 4976 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر-	1841	6346089502110149574	410	790.0	331	560	73.21428680419922	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6383	false	-2547522715851399427	271	300	1419	1558	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال وليقل سيدي ومولاي 4977 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن-	6383	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1842	true	3536376754394145645	0	30	0	141	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وليقل سيدي ومولاي 4977 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن	1842	6346089502110149574	139	268.0	111	141	98.58155822753906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6385	false	487930104723580623	157	273	799	1350	1476	300	AUTO 84 باب لا يقال خبثت نفسي 4978 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس ع--ن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي 4979 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي 4980 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان----- باب	6385	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1842	true	3536376754394145645	166	285	793	1351	1423	300	AUTO ---باب لا يقال خبثت نفسي 4978 لقست بكسر القاف قيل معني لقست وخبثت واحد وانما كره عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي 4979 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي 4980 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان AUTO باب	1842	6346089502110149574	501	939.5	395	561	89.3048095703125	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6385	false	487930104723580623	39	175	205	883	1476	300	قال له--- سيدي ومولاه فهو جاءز ثنا عبيد الله بن عمرو بن ميسرة القواريري الحافظ اخرج له الشيخان حدثنا معاذ بن هشام ----حدثني ابي وهو ابن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ابن الحصيب رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق ولا للفاسق ولا للظالم يا سيد فان السيد يطلق علي الرب واصله سود فانه ان يك سيدا يعني فلسيدكم منافقا فقد اسخطتم ربكم لانه لا يرضي لكم ان يكون رءيسكم وكريمكم المتقدم عليكم منافقا ولا فاسقا ويءيده ما في الرواية لغير المصنف لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان كان سيدكم وهو منافق فحالكم دون حاله والله لا يرضي لكم ذلك قاله في النهاية AUTO 84 باب لا يقال خبثت نفسي 4978 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس	6385	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1842	true	3536376754394145645	5	71	25	334	1423	300	قال وليقل سيدي ومولاي 4977 حد--ثنا عبيد الله بن عمر- بن ميسرة حد---------------------------------ثنا معاذ بن هشام قال حدثني ------------اب-------------------ي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابي------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه ا-----------------------------------------------------------ن يك سيد--------------------ا فقد اسخطتم ربكم عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب لا يقال خبثت نفسي 4978 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس	1842	6346089502110149574	272	432.0	211	689	39.47750473022461	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6386	false	3134292897014621989	215	269	1115	1366	1528	300	ولكن ليقل لقست نفسي كما تقدم ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي --ثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار الجهني ثقة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان	6386	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1842	true	3536376754394145645	241	283	1143	1342	1423	300	ولكن ليقل لقست نفسي 4980 حد--ثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار----------- عن حذيفة----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان	1842	6346089502110149574	191	331.0	150	253	75.49407196044922	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	127	252	628	1228	1458	300	عند النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم-فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل اذا سمعت وقال موسي اذا قال الرجل هلك الناس فهو	6387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1843	true	-1521740677622526414	108	236	539	1141	1459	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت دابة- فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت وقال موسي اذا قال الرجل هلك الناس فهو	1843	6346089502110149574	594	1175.0	469	603	98.50746154785156	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6388	false	6093985152429947834	166	251	825	1261	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت بفتح العين والمثلثة ويقال للزلة عثرة لانها سقوط في الاثم يقال عثر الرجل في ثوبه وعثرت دابته فقلت تعس بفتح العين وكسرها قال الزمخشري كسرها ليس بالقوي الشيطان اي انكب علي وجهه فلم تجبر عثرته وقيل هلك وقيل لزمه الشر فقال لا تقل تعس الشيطان عن الازهري عن ابي عبيد تعسه الله واتعسه قال شمر لا اعرف تعسه الله ولكن يقال تعس بنفسه واتعسه الله فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت او الجبل العظيم ويقول بقوتي	6388	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1843	true	-1521740677622526414	157	183	763	894	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم فع--------------------------------------------------------------------------------------ثرت دابة- فقلت تعس الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا تقل تعس الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت---------------- ويقول بقوتي	1843	6346089502110149574	124	180.0	98	436	28.440366744995117	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	252	286	1228	1392	1458	300	اهلكهم قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم-فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه----- باب	6387	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1844	true	8585784188052677297	22	58	116	286	1542	300	اهلكهم قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه AUTO باب	1844	6346089502110149574	164	316.0	130	170	96.47058868408203	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6390	false	1260933160110288793	1	126	5	630	1508	300	قال مالك بن انس اذا قال ذلك تحزنا وشفقة علي الناس لما يري في احوال الناس يعني في امور دينهم من تضييع الصلوات عن اوقاتها وتهاونهم في الاتيان بشروطها وسننها وقلة خشوعهم فيها وكذا في الصيام والزكاة والحج وغير ذلك من فساد معاملاتهم فلا اري به باسا وهو جاءز واذا قال ذلك عجبا بنفسه عليهم وازدراء لهم كما تقدم وتصاغرا للناس اي اذلالا واحتقارا كما قال لا اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا انهم يصلون جميعا فهو المكروه الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلموحذر منه AUTO 86 باب في صلاة العتمة 4984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا	6390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1844	true	8585784188052677297	26	88	136	422	1542	300	قال مالك------- اذا قال ذلك تحزنا---------------- لما يري في ال------ناس يعني في ام-ر دي-------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلا اري به باسا--------- واذا قال ذلك عجبا بنفسه--------------------------- وتصاغرا للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو المكروه الذي نهي ع---------------------------------نه AUTO--- باب في صلاة العتمة 4984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	1844	6346089502110149574	284	485.5	223	626	45.36741256713867	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6390	false	1260933160110288793	126	200	630	1013	1508	300	تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا وانها العشاء ولكنهم يعتمون بالابل 4985 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال قال رجل قال مسعر اراه من خزاعة-ليتني صليت فاسترحت فكانهم عابوا عليه ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها 4986 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي	6390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1844	true	8585784188052677297	224	300	1158	1542	1542	300	تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا وانها العشاء ولكنهم يعتمون بالابل 4985 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال قال رجل قال مسعر اراه من خزاعة ليتني صليت فاسترحت فكانهم عابوا عليه ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها 4986 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي-	1844	6346089502110149574	382	749.0	309	385	99.22077941894531	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6390	false	1260933160110288793	200	283	1013	1431	1508	300	الجعد عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية قال انطلقت انا وابي الي صهر لنا من الانصار نعوده فحضرت الصلاة فقال لبعض اهله يا جارية اءتوني بوضوء لعلي اصلي فاستريح قال فانكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قم يا بلال اقم فارحنا بالصلاة 4987 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عاءشة عليها السلام- قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينسب احدا الا الي الدين	6390	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1845	true	-1410506960249415243	0	85	0	417	1510	300	الجعد عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية قال انطلقت انا وابي الي صهر لنا من الانصار نعوده فحضرت الصلاة فقال لبعض اهله يا جارية اءتوني بوضوء لعلي اصلي فاستريح قال فانكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قم يا بلال---- فارحنا بالصلاة 4987 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينسب احدا الا الي الدين	1845	6346089502110149574	404	778.0	323	421	95.96199798583984	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6393	false	8968839061901342488	122	173	610	849	1493	300	AUTO 87 باب ما روي في الترخيص في ذلك 4988 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا شيءا او ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا----- باب ما روي في الترخيص في	6393	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1845	true	-1410506960249415243	125	175	621	856	1510	300	AUTO--- باب ما روي في الترخيص في ذلك 4988 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا شيءا او ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا AUTO باب------- في التشديد في	1845	6346089502110149574	226	423.0	178	245	92.2448959350586	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	18	50	100	253	1449	300	AUTO 88 باب في التشديد في الكذب 4989 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع اخبرنا الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا الاعمش عن ابي واءل عن	6394	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1845	true	-1410506960249415243	170	201	833	983	1510	300	AUTO--- باب في التشديد في الكذب 4989 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع اخبرنا الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا الاعمش عن ابي واءل عن	1845	6346089502110149574	150	294.0	119	153	98.03921508789062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	49	233	250	1141	1449	300	عن- عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له 4991 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة 4992 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن الحسين حدثنا علي بن حفص قال حدثنا شعبة عن	6394	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1846	true	2943543316785838762	34	300	154	1479	1479	300	عند عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له 4991 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان الله الظاهر ان المراد كتابته في ديوان الاعمال ويحتمل ان المراد اظهاره بين الناس بوصف الكذب والصدق والله تعالي اعلم من حسن العبادة اي حسن الظن بالله او بغيره من جملة حسن العبادة ومعدود منه او ينشا من حسن العبادة فمن حسنت عبادته يحسن الظن به تعالي بقبوله عبادته واثابته بجزيل الاجر ومن ساء عمله ساء ظنه بسبب المحاسبة والمعاقبة علي اعماله الفاسدة وكذا حسن الظن بغيره تعالي او سوءه ينشا من مقايسته المرء حال الغير بنفسه والله تعالي اعلم تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعط-ه شيءا كتبت عليك كذبة 4992 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن الحسين حدثنا علي بن حفص قال حدثنا شعبة عن-	1846	6346089502110149574	887	1741.5	704	1327	66.84249877929688	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6395	false	-2693743382276747487	232	298	1228	1572	1581	300	الاحوال-- وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق وهو قصده والاعتناء بتحصيله والتلبس به حتي يكتب عند الله صديقا اي يستحق الوصف ببلوغ منزلة الصديقين وهو من وصف المبالغة في الصدق بان يصدق قوله بالعمل قال بعضهم الصدق يهدي الي العمل الصالح الخالص من كل مذموم والبر اسم جامع للخير كله ثنا مسدد -----------ثنا يحيي القطان عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي حكيم بن معاوية عن ابيه	6395	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1846	true	2943543316785838762	77	105	374	510	1479	300	الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق-------------------------------------- حتي يكتب عند الله صديقا 4990 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي------- عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي--------------- عن ابيه	1846	6346089502110149574	111	142.0	87	357	31.092437744140625	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6396	false	-6108679953602590560	70	280	354	1414	1513	300	قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن محمد ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي العدوي ابو محمد حدثه عن عبد الله بن عامر حليف قريش وحليف ال عمر بن الخطاب وله ولابيه صحبة واستشهد عبد الله يوم الطاءف وهو الاخ الاكبر قال دعتني امي وهي ليلي بنت ابي حثمة وكان صغيرا يلعب حينءذ قال ابن عبد البر توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن اربع سنين او خمس يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم------في بيتنا فقالت ها مقصور وهي للنداء بمعني يا والمنادي محذوف كما جاء في رواية فقالت لي امي يا عبد الله تعال تعال بفتح اللام اعطيك كذا الرواية باثبات الياء والقاعدة عند اهل العربية اعطك بحذف الياء لانها جواب الامر كقوله تعالي اتوني افرغ عليه قطرا وفيه وجهان احدهما انه اشبع كسرة الطاء فنشات الياء والثاني انه قدر الحركة علي الياء وجعل حرف العلة كالصحيح وقرء في السبع انه من يتقي باثبات الياء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه الظاهر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه بسكون الياء اصلها تعطين فحذفت النون علامة النصب وبقيت الياء ساكنة------------------------------------------------------------------------ قالت اعطيه تمرا ياكله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تريدين ان تعطه شيءا وفي رواية لغيره اما انك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة	6396	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1846	true	2943543316785838762	127	280	613	1388	1479	300	قتيبة حد------ثنا الليث عن ا-----بن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة------- العدوي--------- حدثه عن عبد الله بن عامر انه -----------------------------------------------------------------------------------------قال دعتني امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقال----------------------------------------------------------------------------------------ت ها تعال -----------اعطيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان الل-ه الظاهر ان المراد كتابته في ديوان الاعمال ويحتمل ان المراد اظهاره بين الناس بوصف الكذب والصدق والله تعالي اعلم من حسن العبادة اي حسن الظن بالله او بغيره من جملة حسن العبادة ومعدود منه او ينشا من حسن العبادة فمن حسنت عبادته يحسن الظن به تعالي بقبوله عبادته واثابته بجزيل الاجر ومن ساء عمله ساء ظنه بسبب المحاسبة والمعاقبة علي اعماله الفاسدة وكذا حسن الظن بغيره تعالي او سوءه ينشا من مقايسته المرء حال الغير بنفسه والله تعالي اعلم تعطيه قالت اعطيه تمرا------ فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم---------- تعطه شيءا------------------------------------ كتبت عليك كذبة	1846	6346089502110149574	340	362.0	266	1423	23.8931827545166	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	201	300	977	1488	1488	300	ابن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلميكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا-	3344	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	true	-4943181259165362433	92	187	409	878	1406	300	ابن نهار عن ابي---- هريرة قال نصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الظن من حسن العبادة قال ابو داود مهنا ثقة بصري 4994 حد--------------------------------ثنا احمد بن محمد--------- المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته و--قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا	1847	6346089502110149574	392	699.5	313	516	75.968994140625	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	233	299	1141	1445	1449	300	خبيب بن عبد الرحمن عن حفص ابن عاصم قال ابن حسين في حديثه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كفي بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع قال ابو داود ولم يذكر حفص ابا هريرة قال ابو داود ولم يسنده الا هذا الشيخ يعني علي بن حفص المداءني----- باب في الكذب ثنا ابو بكر------- بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش ح وحدثنا	6394	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	true	-4943181259165362433	0	66	0	302	1406	300	خبيب بن عبد الرحمن عن حفص -بن عاصم قال ابن حسين في حديثه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع قال ابو داود ولم يذكر حفص ابا هريرة قال ابو داود ولم يسنده الا هذا الشيخ يعني علي بن حفص المداءني AUTO باب في حسن الظن 4993 حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا حماد------------- ح وحدثنا	1847	6346089502110149574	265	471.0	204	317	83.5962142944336	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	75	300	339	1447	1447	300	قال ابو داود ولم يسنده الا هذا الشيخ يعني علي بن حفص المداءني ولم يذكر حفه بن عمر الحوضي ابا هريرة بل رواه مرسلا فان حفص بن عاصم تابعي بخلاف الطريق التي قبله فانه رواه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلممتصلا واذا ثبت انه روي متصلا ومرسلا فالعمل علي انه متصل علي الصحيح عند الفقهاء والاصوليين ولا يضر كون الاكثرين رووه مرسلا فان الوصل زيادة من ثقة وهي مقبولة AUTO 89 باب في حسن الظن 4993 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا نصر بن علي عن مهنا ابي شبل قال ابو داود ولم افهمه منه جيدا عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير قال نصر ابن نهار عن ابي هريرة قال نصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حسن الظن من حسن العبادة قال ابو داود مهنا ثقة بصري 4994 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني -كان مسكنها في دار اسامة ابن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	true	-4943181259165362433	39	208	172	980	1406	300	قال ابو داود ولم يسنده الا هذا الشيخ يعني علي بن حفص المداءني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب في حسن الظن 4993 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا نصر بن علي عن مهنا ابي شبل قال ابو داود ولم افهمه منه جيدا عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير قال نصر ابن نهار عن ابي هريرة قال نصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الظن من حسن العبادة قال ابو داود مهنا ثقة بصري 4994 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة -بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	1847	6346089502110149574	802	1551.0	638	1114	71.9928207397461	165	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6399	false	-5390357439243110747	1	159	4	772	1473	300	باب في حسن الطن -------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ح و--ثنا نصر بن علي الجهضمي عن مهنا بضم الميم وفتح الهاء وتشديد النون ابن عبد الحميد ابي شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة ويقال ابو سهل ثقة من الكبار قال المصنف ولم افهمه منه فهما جيدا عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بضم الشين المعجمة ثم مثناة فوق مصغر وقيل هو سمير بضم السين المهملة وفتح الميم قال نصر بن علي شيخ المصنف هو شتير بن نهار بفتح النون وتخفيف الهاء صوابه ابن نهيك العبدي البصري قال الحافظ ابن حجر صدوق قال البخاري قال لي محمد بن بشار سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ليس احد يقول شتير بن نهار الا حماد بن سلمة قال ابو نضرة وكان من اواءل من حدث في هذا المسجد يعني مسجد البصرة روي له المصنف هذا الحديث الواحد عن ابي هريرة قال نصر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال حسن الظن بالمسلمين وبالله تعالي من جملة حسن العبادة	6399	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	true	-4943181259165362433	53	112	239	499	1406	300	باب في حسن الظن 4993 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا نصر بن عل--------ي عن مهنا -------------------------------------------------ابي----------------------------- شبل قال ابو داود------------------------ ولم افهمه منه----- جيدا عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع ع------------------------------------------------------------------------------ن شتير قال نصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال نصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الظن من حس----------------------------ن العبادة	1847	6346089502110149574	219	293.5	167	784	27.933673858642578	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	80	185	429	922	1453	300	يقع- في قلوبهما شء فيكفرا وانما قال ذلك لهما شفقا عليهما لا علي نفسه AUTO 90 باب في العدة 4995 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الاعلي عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه 4996 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس النيسابوري حدثنا محمد بن سنان حدثنا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت	6402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	true	-4943181259165362433	202	300	952	1406	1406	300	يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا------------------------------------- AUTO--- باب في العدة 4995 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الاعلي عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه 4996 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس النيسابوري حدثنا محمد بن سنان حدثنا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت-	1847	6346089502110149574	436	822.5	343	495	88.080810546875	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	185	269	922	1297	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم-ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق قال ابو داود هكذا بلغني عن علي بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر بن السري رواة عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق----- باب في	6402	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1848	true	-6715584899578067901	0	85	0	380	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها-هنا منذ ثلاث انتظرك قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق قال ابو داود هكذا بلغني عن علي بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر بن السري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق AUTO باب في	1848	6346089502110149574	372	725.0	289	381	97.6377944946289	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6404	false	-2141337864634400981	180	247	889	1196	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم-ببيع اي اشتريت منه سلعة قبل ان يبعث وبقيت له منه بقية اي من ثمنه فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ان اتيه ثم ذكرت الوعد بعد ثلاث ايام فجءته فاذا هو في مكانه الذي بايعته فيه فقال يا فتي وفيه انه يقال لمن لا يعرف اسمه اذا ناداه يا فتي لقد شققت علي في تاخرك انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	6404	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1848	true	-6715584899578067901	0	39	0	180	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم ببيع------------------- قبل ان يبعث وبقيت ل----ه بقية----------- فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت-------- ثم ذكرت------ بعد ثلاث----- فجءت- فاذا هو في مكان----------------ه فقال يا ------------------------------------------------فتي لقد شققت علي--------- انا ها-هنا منذ ثلاث انتظرك	1848	6346089502110149574	179	267.0	141	308	58.11688232421875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6405	false	819693431809074255	44	169	225	799	1441	300	قال المصنف --قال محمد بن يحيي بن عبد الله النيسابوري الذهلي هذا عندنا هو عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن جده قال ابو داود هكذا بلغني عن علي بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر بن السري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق وعبد الكريم المعلم هو ابن ابي المخارق اخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة AUTO 91 باب في المتشبع بما لم يعط 4997 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان امراة قالت يا رسول الله ان لي جارة تعني ضرة-هل علي جناح ان تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور----- باب في -------	6405	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1848	true	-6715584899578067901	39	145	180	644	1429	300	قال ابو داود قال محمد بن يحي------------------------------ي هذا عندنا--- عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق--------------- قال ابو داود هكذا بلغني عن علي بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر بن السري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق AUTO باب----------------------------------------------------------------------------- في المتشبع بما لم يعط 4997 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان امراة قالت يا رسول الله ان لي جارة تعني ضرة هل علي جناح ان تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور AUTO باب ما جاء في	1848	6346089502110149574	434	783.0	334	589	73.68421173095703	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6407	false	-7828540269618614750	0	220	0	1088	1486	300	وهل تلد الابل الا النوق 4999 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال -لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل النبي صلي الله عليه وسلميح-جزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 5000 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت 5001 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا شريك عن عاصم عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين----- باب ما	6407	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1849	true	8649599650884165417	10	298	51	1465	1474	300	وهل تلد الابل الا النوق 4999 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال الا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قلت ذلك لان اسم الولد يصدق علي الكبير ايضا وقرينة الحمل دليل علي تعيين المراد ففيه مع المباسطة معه ارشاد له ولغيره الي التامل في معني الكلام وعدم التبادر الي الرد 4999 يحجزه اي منع ابا بكر من ذلك مغضبا اسم مفعول من اغضب اي اوقعه فعل عاءشة في الغضب رايتني علي خطاب المراة انقذتك خصلتك سلمكها بكسر السين اي مصالحتها 5000 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت 5001 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا شريك عن عاصم عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين AUTO باب من	1849	6346089502110149574	1085	2104.0	865	1414	76.73267364501953	222	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6411	false	-8519556890392535310	253	300	1292	1511	1511	300	علي المزاح 5003 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول-	6411	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1850	true	5627580390594843874	0	125	0	596	1442	300	علي المزاح 5003 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب ح 5500 اكلي اي ايدخل جميع جسدي 5002 يا ذا الاذنين كل انسان كذلك لكن ظاهر السوق يفيد ان هذه صفة غريبة خاصة به فيكون مزاحا بهذا الاعتبار وقيل هو مدح انس بتيقظه للاستماع او تنبيه له علي انه ينبغي ان يكون متيقظا فان من اعطاه الله اذنين مع كفاية احدهما في اصل المطلوب ينبغي ان يكون كذلك AUTO باب من ياخذ الشء علي المزاح 5003 لاعبا جادا اي لاعبا في الحال جادا في المال وفي بعض النسخ وحدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1850	6346089502110149574	219	416.0	173	596	36.744964599609375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6412	false	7699437351704262306	0	101	0	497	1494	300	لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا وقال سليمان لعبا ولا جدا ومن اخذ عصا اخيه فليردها لم يقل ابن بشار ابن يزيد وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم-فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما----- باب من ياخذ الشء عل-----------ي ال--------مزح ثنا محمد بن بشار	6412	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1850	true	5627580390594843874	125	232	596	1113	1442	300	لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا وقال سليمان لعبا ولا جدا ومن اخذ عصا اخيه فليردها لم يقل ابن بشار ابن يزيد وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما AUTO باب ما جاء ف-------ي المتشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان	1850	6346089502110149574	479	910.0	381	524	91.41221618652344	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	210	269	1022	1313	1460	300	يروع المسلم- AUTO 94 باب ما جاء في المتشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقةحد-ثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله قال ابو داود وهو ابن عمرو-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها	6413	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1850	true	5627580390594843874	217	277	1041	1329	1442	300	يروع --مسلما AUTO--- باب ما جاء في المتشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقة حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله قال ابو داود -هو ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها	1850	6346089502110149574	283	538.5	225	294	96.25850677490234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	2	110	16	548	1460	300	عن الاعمش عن عبد الله بن يسار بالمثناة تحت وتخفيف المهملة الجهني الكوفي وثقه النساءي وغيره عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري عالم الكوفة قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة او عمرة فنام رجل منهم فانطلق بعضهم اي بعض رفقته الي حبل معه فاخذه وهو ناءم فاستيقظ وطلبه فلم يجده ففزع عليه حين لم يجده فيه ان الجزع علي ما فات والفرح بما هو ات مباح واما من لم يحزن علي ما فات من الدنيا ولم يفرح بما اعطي فتلك درجة الصديقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	6413	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1850	true	5627580390594843874	166	219	799	1052	1442	300	عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عب-------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي--------------------- قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فنام رجل منهم فانطلق بعضهم------------- الي حبل معه فاخذ--------------------------------ه ففزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	1850	6346089502110149574	247	436.0	196	533	46.34146499633789	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	267	300	1297	1460	1460	300	الباقرة------ بلسانه----ا 5006 حدثنا ابن السرح حدثنا---- وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي-	6413	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1851	true	-2586866192672891047	7	43	32	209	1436	300	الب-قرة الكلا بلسانها لفا 5006 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي	1851	6346089502110149574	162	293.5	130	178	91.01123809814453	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6414	false	-8296571965416860552	0	132	0	625	1530	300	به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله ابن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهماف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل ابنه قال حدثني ابي قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال حدثنا ابو ظبية ان عمرو -بن العاص قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير----- باب ما جاء في	6414	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1851	true	-2586866192672891047	43	255	209	1225	1436	300	به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله -بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل ابنه قال حدثني ابي قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال حدثنا ابو ظبية ان عمرو ابن العاص قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان 5006 صرف الكلام ضبط بكسر الصاد اي الخالص النقي من الكلام وفتحها اي الفاضل عن قدر الحاجة ويمكن ان يقال المراد هو ان يصرفه من فن الي فن او المراد الكلام الصارف المقلوب والله تعالي اعلم 5007 لسحرا اي يوقع الناس في العجب لبلاغته كالسحر او هو في الخداع كالسحر 5008 لو قصد اي توسط واوجز في القول شعرا لانه يءدي غالبا الي مدح من لا يستحقه وذم من لا يستحقه وغير ذلك والمستثني بقوله تعالي الا خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير AUTO باب ما جاء في	1851	6346089502110149574	623	1209.0	491	1017	61.258602142333984	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	34	300	151	1443	1443	300	ان يمتلء قلبه حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القران والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا قال كان المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذلك 5010 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من الشعر ح--------------------------------------------------------------------------------كمة 5011 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم-اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما-	6419	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	true	8345985938458816338	0	284	0	1377	1452	300	ان يمتلء قلبه حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القران والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا قال كان المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذلك 5010 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية اقل قليل واليه الاشارة بحديث ان من الشعر حكمة 5011 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما	1852	6346089502110149574	1292	2553.0	1027	1377	93.82716369628906	269	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6423	false	-5344554115402262092	2	152	13	767	1522	300	عن عكرمة عن مولاه ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل يتكلم بكلام فصيح ومعان بليغة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا تقدم وان من الشعر حكما بضم الحاء وسكون الكاف قال في النهاية هو بمعني الحكمة كما تقدم وهو مصدر حكم يحكم حكما والحكم القضاء والعلم والفقه والحكمة بالعدل ثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس الذهلي شيخ البخاري ثنا سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي شيخ الشيخين ثنا ابو تميلة بضم المثناة فوق مصغر واسمه يحيي بن واضح الانصاري حدثني ابو جعفر النحوي واسمه عبد الله بن ثابت المروزي قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة المروزي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عن جده بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	6423	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	true	8345985938458816338	130	222	639	1067	1452	300	عن عكرمة عن ------ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام----------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا----- وان من الشعر حكما 5012 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي------------ بن فارس حد-----------------ثنا سعيد بن محمد حد--------------------------------ثنا ابو تميلة قال حد---------------------------------------------ثني ابو جعفر النحوي------ عبد الله بن ثابت-------- قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة ع--------------------------------ن ابيه عن جده ----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	1852	6346089502110149574	402	575.0	314	761	52.82522964477539	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6424	false	-8044101426605347187	0	244	0	1253	1545	300	اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق في ذمته وهو عالم به وهو الحن بالحجج رواية مسلم الحن بحجته واللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال فلان الحن في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق وهو اعرف بقيام الحجة وافطن لها من غيره وفي الحديث تعلموا اللحن في القران يريد تعلموا لغة العرب باعرابها من صاحب الحق فيسحر القوم او الحاكم ببيانه فيذهب بالحق وهو نظير الحديث وانكم تتخاصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من نار واما قوله ان من العلم ما يكون جهلا فيتكلف الرجل العالم القول فيما لا يعلمه فيضيف الي علمه ما لا يعلمه فيجهله بضم الياء وتشديد الهاء المكسورة ذلك اي ينسب الي الجهل بسبب ذلك وقيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم والهندسة وما لا يحتاج اليه من علوم الاواءل ويدع ما يحتاج اليه في دينه من علم القران والسنة والفقه وغيره من فروض الاعيان والكفاية واما قوله ان من الشعر ما يكون حكما بضم الحاء وسكون الكاف فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس وينتفعون بها ومنه ما كثر استعماله من الاشعار التي علي بحر البسيط والكامل والرجز في القراءات السبعة والعشرة والفقه واسماء الرجال وعلوم الحديث ونحو ذلك واما قوله وان من القول عيالا بكسر العين وتخفيف المثناة تحت فعرضك كلامك من القران وحديثك من السنة وغيرهما من العلوم علي من ليس هو من شانه ولا يريده	6424	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	true	8345985938458816338	233	299	1119	1448	1452	300	اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق و--------------------هو الحن بالحجج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صاحب الحق فيسحر القو----------م ببيانه فيذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق واما قوله ان من العلم-------- جهلا فيتكلف------ العالم --------------------------الي علمه ما لا يعلم- في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهله ذلك واما قوله ان من الشعر-------- حكما---------------------- فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس واما قوله -ان من القول عيالا------------------------------ فعرضك كلامك---------- وحديثك ---------------------------علي من ليس--- من شانه ولا يريده	1852	6346089502110149574	313	487.0	248	1253	24.98004722595215	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6420	false	-8689142127292812762	15	193	71	949	1498	300	5013 حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عبدة المعني-قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك 5014 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجازه 5015 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي لوين حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 5016 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون-------- فنسخ من ذلك واستثني فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا------------- باب ما جاء في الشعر ثنا ابو --------	6420	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1853	true	-3324155143173298516	55	293	287	1472	1502	300	5013 حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عبدة المعني قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك 5014 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلي الله عليه وسلم فاجازه 5015 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي لوين حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 5016 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين 5014 فخشي اي خاف عمران يطعن فيه 5015 ان روح القدس اي جبريل مع حسان تاييدا او تثبيتا ما ناقح اي دافع واستثني تفيد نسخ الا الرءيا الصالحة فانها من النبوة لما فيها من الاطلاع علي المغيبات وكان المراد انه ليس يبقي علي العموم والا فالالهام والكشف للاولياء موجود والله تعالي اعلم عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء فنسخ من ذلك واستثني فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا الشعراء AUTO باب ما جاء في الرءيا 5017 حدثنا عبد	1853	6346089502110149574	861	1678.0	686	1185	72.6582260131836	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6426	false	7237583254957705614	0	47	0	236	1582	300	في المسجد فيقوم عليه يهجو فيه جواز انشاد الشعر في المسجد وعلي المنبر الذي يخطب عليه من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلم هجوا وفيه مشروعية هجاء الكفار اذا تكلموا في المسلمين او في اميرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس	6426	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1853	true	-3324155143173298516	157	181	780	892	1502	300	في المسجد فيقوم عليه يهجو---------------------------------------------------------- من قال في رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس	1853	6346089502110149574	112	177.0	88	236	47.45762634277344	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6426	false	7237583254957705614	106	283	538	1514	1582	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم والمنافحة والمكافحة المدافعة والمضاربة ونفحت الرجل بالسيف تناولته به يريد بمنافحته هجاء المشركين ومجاوبتهم علي اشعارهم ثنا احمد بن محمد بن ثابت بن شبويه المروزي بفتح الميم والواو من كبار الاءمة قال حدثني علي بن حسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المروزي صدوق ع-----------------------------------------------------------------------ن ابيه حسين بن واقد عابد قتله ابو مسلم ظلما عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون اي عادة الشعراء ان يتبعهم اهل الغي والفساد ويجالسهم السفهاء الفسقة والنبي صلي الله عليه وسلميتبعه اهل الصلاح قال الطبري هم شعراء المشركين ما كان يتبعهم الا غواة الناس فنسخ بفتح النون والسين من ذلك واستثني الله من الشعراء شعراء المسلمين من الدينين فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات اي الا المءمنين الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا الاعمال الصالحة وذكروا الله ذكرا كثيرا في كلامهم وقال ابن زيد ذكروا الله في شعرهم ولم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولا عن الصلاة وانتصروا للمسلمين من بعد ما ظلموا اي هجوا المشركين في مقابلة هجو المسلمين AUTO 96 باب------- في الرءيا 5017 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق	6426	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1853	true	-3324155143173298516	165	300	816	1502	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 5016 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن -----------------محمد المروزي ---------------------------------قال حدثني علي بن حسين 5014 فخشي اي خاف عمران يطعن فيه 5015 ان روح القدس اي جبريل مع حسان تاييدا او تثبيتا ما ناقح اي دافع واستثني تفيد نسخ الا الرءيا الصالحة فانها من النبوة لما فيها من الاطلاع علي المغيبات وكان المراد انه ليس يبقي علي العموم والا فالالهام والكشف للاولياء موجود والله تعالي اعلم عن ابيه عن يزيد النحوي---------------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------------- والشعراء يتبعهم الغاوون-------- الشعراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنسخ------------------ من ذلك واستثني فقا------------------------------------------ل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------------------------------------------- وذكروا الله----- كثيرا الشعراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ما جاء في الرءيا 5017 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق-	1853	6346089502110149574	248	161.5	197	1375	18.03636360168457	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	0	141	0	727	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة 5018 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن ان تكذب واصدقهم رءبا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان	6427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1854	true	-3976249998214713778	17	211	69	1061	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة 5018 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن AUTO باب ما جاء في الرءيا 5018 جزء الخ حقيقة لا تدري والروايات ايضا مختلفة والقدر الذي اريد افهامه هو ان الرءيا لها مناسبة بالنبوة من حيث انها اطلاع علي الغيب بواسطة الملك اذا كانت صالحة والله تعالي اعلم 5019 اذا اقترب الزمان قيل اقترب من الاعتدال وقيل اقترب من محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن ان تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان	1854	6346089502110149574	725	1430.0	584	992	73.08467864990234	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	198	276	946	1349	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا انصرف من صلاة الغداة اي صلاة الصبح تسمي صلاة الغداة والفجر اي اذا سلم منها يقول لاصحابه هل راي احد منكم الليلة اي هذه الليلة الماضية رءيا ويقال الليلة الي وقت الزوال وبعده البارحة هذا هو الاصل الحقيقة وتطلق البارحة علي ما قبل الزوال مجازا ولهذا جاء في صحيح مسلم هل راي احد منكم البارحة ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة	6428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1854	true	-3976249998214713778	12	45	48	208	1538	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاة الغداة------------------------------------------------------ يقول-------- هل راي احد منكم الليل----------------------ة رءيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة	1854	6346089502110149574	159	260.5	127	404	39.3564338684082	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	141	296	727	1495	1511	300	5020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء عن وكيع ابن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا يقصها الا علي واد او ذي راي 5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره 5022 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه 5023 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني	6427	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1855	true	-2991051757746736624	53	210	292	1061	1501	300	5020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء عن وكيع -بن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي 5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره 5022 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه 5023 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني	1855	6346089502110149574	765	1516.0	610	770	99.35064697265625	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6435	false	-9194434595295605208	24	133	131	712	1544	300	يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب بفتح الهاء الرملي الهمداني الثقة الزاهد وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا ث---نا الليث عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها مما سبيله الشيطان وكذا مما لا سبيله مما يكرهه الراءي فليبصق عن يساره فانها جهة الشيطان زاد مسلم ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول بالجزم عطفا علي فليبصق وكذا في الرواية ورواية مسلم وليتحول بلام الامر عن جنبه الذي كان عليه ليتكامل استيقاظه وينقطع عن ذلك المنام المكروه ثنا احمد بن صالح المصري شيخ البخاري ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني	6435	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1855	true	-2991051757746736624	154	210	776	1061	1501	300	يزيد بن خالد---------------------------------- الهمداني------------- وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا اخبرنا الليث عن ابي الزبير -------------------عن جابر--------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فلي-----------------------------------------------------بصق عن يساره ---------------------------------وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول ----------------------------------------------------------------------عن جنبه الذي كان عليه 5023 حدث---------------------------------------نا احمد بن صالح حد-----------------ثنا عبد الله -بن وهب قال اخبرني	1855	6346089502110149574	267	417.5	213	585	45.64102554321289	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	44	140	225	677	1484	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذنه الانك يوم القيامة 5025 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب----- باب ما جاء في	6428	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1856	true	5116623570419270527	180	279	914	1373	1484	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذنه الانك يوم القيامة 5025 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب AUTO باب ما جاء في	1856	6346089502110149574	452	887.0	356	459	98.47494506835938	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6438	false	-2170405072276356425	76	188	385	918	1533	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال رايت الليلة لفظ مسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا بتشديد النون اي كاننا في دار عقبة بن رافع القرشي الفهري برطب من رطب ابن طاب هو نوع من انواع تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال رطب ابن طاب وتمر ابن طاب ومنه حديث جابر وفي يده عرجون ابن طاب فاولت ذلك فيه دليل علي تاويل الراءي ما راه وذكر ذلك لمن يتعلم تاويله اذا كان الراءي ممن يقتدي به ويءخذ عنه وفيه بشارة لاصحابه بطيب دينهم ان الرفعة لنا في الدنيا كما ف-----ي الاخرة وان ديننا قد طاب	6438	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1856	true	5116623570419270527	228	274	1138	1354	1484	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة--------------------------------------- كانا---------------------- في دار عقبة بن رافع واتينا------- برطب من رطب ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فاولت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1856	6346089502110149574	196	321.5	152	541	36.22920608520508	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6439	false	1746628988616115898	13	102	62	501	1466	300	سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليكظم ما استطاع 5028 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه	6439	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1857	true	3545024341017356578	88	177	439	878	1525	300	سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليكظم ما استطاع 5028 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه	1857	6346089502110149574	439	878.0	350	439	100.0	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6441	false	370320875075522185	0	112	0	555	1485	300	يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته شك يحيي 5030 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة ----------------------------------------------------------------------------------------------باب في العطاس ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد ابن عجلان المدني الفقيه قال الحاكم اخرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا عطس بفتح الطاء وضع يده الظاهر انها ---	6441	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1858	true	4672399157716506010	29	122	131	584	1434	300	يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته شك يحيي 5030 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة AUTO باب ما جاء في تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال AUTO باب في العطاس 5029 قولة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عطس بفتح الطاء وضع يده -كراهة ان يظهر	1858	6346089502110149574	340	639.5	271	652	52.147239685058594	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6442	false	-3646483362179818042	199	300	1051	1521	1521	300	AUTO 99 باب ------كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال-	6442	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1858	true	4672399157716506010	88	259	425	1239	1434	300	AUTO--- باب ما جاء في تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال AUTO باب في العطاس 5029 قولة اذا عطس بفتح الطاء وضع يده كراهة ان يظهر الهيءة المتنكرة التي تكون عند العطاس 5030 قوله تجب للمسلم ظاهر الحديث الوجوب ومن لا يقول بالوجوب في البعض او الكل يحمل الوجوب علي ما يعم الندب المءكد ويحمله علي الندب المءكد AUTO باب ما جاء في تشميت العاطس 5031 قوله وعليك وعلي امك فيه اشارة الي ان هذا جهل بالشرع يتبع بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال	1858	6346089502110149574	464	884.5	365	817	56.79314422607422	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6443	false	-8223695029475711096	0	40	0	195	1457	300	فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم-يغفر الله لنا ولكم 5032 حدثنا تميم بن المنتصر حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن	6443	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1858	true	4672399157716506010	259	300	1239	1434	1434	300	فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم 5032 حدثنا تميم بن المنتصر حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن-	1858	6346089502110149574	194	378.0	155	196	98.9795913696289	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6444	false	2260576210705330300	39	82	208	432	1504	300	ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله لفظ الترمذي فليقل الحمد لله رب العالمين قال الراوي فذكر بعض المحامد ورواية الترمذي تبين هذا البعض وليقل له من يرد عليه من عنده يرحمك الله او يرحمنا الله واياكم وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا	6444	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1858	true	4672399157716506010	251	274	1202	1315	1434	300	ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال----------------------------------------------- فذكر بعض المحامد------------------------------ وليقل له------------ من عنده يرحمك ا---------------لله------- وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا	1858	6346089502110149574	110	179.5	87	224	49.10714340209961	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6443	false	-8223695029475711096	40	103	195	505	1457	300	سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-5033 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم	6443	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1859	true	1040187688365172404	0	65	0	312	1418	300	سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 5033 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم	1859	6346089502110149574	310	610.0	247	312	99.35897064208984	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6445	false	3889224476856900510	30	300	154	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلمق-ال اذا عطس الرجل فقا-ل الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين واذا قال رب العالمين قالت الملاءكة يرحمك الله وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله والمراد بالاخ والصاحب الجالس معه سواء كان اخا او ابا او صاحبا او اجنبيا او عدوا ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم اي حالكم والبال القلب يقال خطر ببالي اي بقلبي وهو محتمل وتقدم في الحديث قبله انه يقول يغفر الله لنا ولكم فان---------------------------------------------- قيل هل يجمع بينهما فالجواب لم يات في رواية الجمع بينهما ولكن ان يقول هذه مرة وهذه مرة AUTO 100 باب كم مرة يشمت العاطس 5034 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-5036 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته فشمته وان شءت فكف 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال له يرحمك الله-	6445	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1859	true	1040187688365172404	39	269	184	1270	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال------------------------------------------------------------- وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله-------------------------------------------------------------------------------- ويقول هو يهديكم الله ويصلح با---------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فيه الانسان امه فان الغالب علي النساء الجهل فكانه قيل السلام عليك وعلي من تبعته في هذا الجهل والله تعالي اعلم-------------------------- AUTO---- باب كم مرة يشمت العاطس 5034 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5036 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته فشمته وان شءت فكف 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يرحمك الله	1859	6346089502110149574	966	1772.5	758	1362	70.92510986328125	200	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6448	false	6098318266862646282	202	300	1025	1540	1540	300	كانت ي------تعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم-رجاء ان يقول لها لفظ الترمذي يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم فيه ان الكافر لا يدعي له بالرحمة ولا بالمغفرة بل بالهداية واصلاح البال قال الشعبي اذا عطس اليهودي فقل يهديك الله او هداك الله AUTO 102 باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني-قالا حدثنا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما-	6448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	true	4453035291231994115	19	90	89	452	1480	300	كانت اليهود تعاطس-- عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها------------------------------ يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني قالا حدثنا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما	1860	6346089502110149574	352	654.5	286	525	67.04762268066406	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6448	false	6098318266862646282	120	160	603	806	1540	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حكيم ابن الديلم عن ابي بردة عن ابيه قال كانت اليهود تعاطس عند النبي صلي الله عليه وسلم-رجاء ان يقول لها يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم----- باب	6448	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	true	4453035291231994115	0	42	0	208	1480	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حكيم -بن الديلم عن ابي بردة عن ابيه قال كانت اليهود تعاطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم AUTO باب	1860	6346089502110149574	202	387.0	162	209	96.65071868896484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6449	false	-7581259341022750246	233	300	1155	1479	1479	300	AUTO 103 باب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة-------------- فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحشيشة فاكلنا ثم قال-	6449	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	true	4453035291231994115	146	215	725	1060	1480	300	AUTO---- باب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحشيشة فاكلنا ثم قال	1860	6346089502110149574	320	617.0	255	339	94.39527893066406	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6450	false	1831540141203378003	0	71	0	357	1545	300	يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم بتم وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------باب في الرجل ينبطح علي بطنه	6450	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	true	4453035291231994115	215	288	1060	1425	1480	300	يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم بتم وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله ابواب النوم AUTO باب في الرجل ينبطح علي بطنه	1860	6346089502110149574	349	681.5	279	365	95.61643981933594	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6452	false	-1509228116042008470	254	300	1361	1569	1569	300	عليه وسلم قاءم عند راسي AUTO 104 باب في النوم علي سطح غير محجر 5041 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سالم يعني ابن نوح عن عمر بن جابر الحنفي عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علي يعني ابن شيبان عن ابيه-	6452	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1861	true	-4322953087499076547	37	79	187	378	1456	300	عليه وسلم-------------- AUTO---- باب في النوم علي سطح غير محجر 5041 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سالم يعني ابن نوح عن عمر بن جابر الحنفي عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علي يعني ابن شيبان عن ابيه	1861	6346089502110149574	190	357.0	149	209	90.90908813476562	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6454	false	8448784590805767095	57	177	284	861	1461	300	فقد خذلته ذمة ال-له AUTO 105 باب في النوم علي طهارة 5042 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عاصم بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهدلة عن شهر بن حوشب عن ابي ظبية عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام من الليل فقضي حاجته	6454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1861	true	-4322953087499076547	95	300	446	1456	1456	300	فقد برءت- منه الذمة AUTO---- باب في النوم علي طهارة 5042 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عاصم بن بكسر الحاء وفتحها والمراد معني الستر والحجاب يطلق عليه AUTO باب في النوم علي سطح غير محجر 5041 الحجا بالكسر تشبيها له بالعقل وذلك لان العقل يمنع الانسان من التردي والسقوط واما الحجا بالفتح فمعناه الناحية وفي النهاية ورواه غير الخطابي بالراء في اخره وهو جمع حجر بالكسر وهو الحاءط ويروي حجاب بالباء وهو كل ما يمنع عن السقوط برءت منه الذمة اي العهدة يريد انه ان مات فلا يءخذ احد بدمه وليس علي احد عهدته لانه عرض نفسه للهلاك ولم يحترز بها بهدلة عن شهر بن حوشب عن ابي ظبية عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته-	1861	6346089502110149574	563	1073.5	445	1016	55.413387298583984	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6454	false	8448784590805767095	177	230	861	1113	1461	300	فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود يعني بال AUTO 106 باب كيف يتوجه 5044 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن بعض ال ام سلمة قال كان فراش النبي صلي الله عليه وسلم-نحوا مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند راسه -----باب في النوم علي طهارة	6454	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1862	true	-8752451846363822841	0	53	0	250	1490	300	فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود يعني بال AUTO ----باب كيف يتوجه 5044 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن بعض ال ام سلمة---- كان فراش النبي صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند راسه AUTO باب في النوم علي طهارة	1862	6346089502110149574	244	463.0	193	258	94.57364654541016	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	0	63	0	304	1485	300	معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرار 5046 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله	6457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1862	true	-8752451846363822841	101	166	506	811	1490	300	معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرار 5046 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد -بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله	1862	6346089502110149574	303	591.0	240	306	99.01960754394531	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6460	false	2073045686068821002	16	149	85	750	1544	300	عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان يرقد وضع باطن يده اليمني تحت خده الايمن كما يفعل بالميت في القبر ولعل سبب هذه الكيفية ليتذكر وضعه في القبر وحيدا ثم يقول اللهم قني عذابك اي اجرني من عذابك في نار جهنم وغيرها يوم تبعث عبادك من القبور الي ارض المحشر ولفظ النساءي يوم تجمع عبادك ثلاث مرار اخرجه النساءي عن البراء بن عازب بلفظ يوم تجمع عبادك فيه تكرار الدعاء وفيه ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمقبل الدعاء وبعده ليس بمتعين في كل دعاء ولفظة امين عند الدعاء لا تتعين في كل دعاء ثنا مسدد ثن--ا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد ابن عبيدة -السلمي الكوفي ثنا البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله	6460	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1862	true	-8752451846363822841	106	166	527	811	1490	300	عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع----- يده اليمني تحت خده-------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول اللهم قني عذابك ي-------------------------------------وم تبعث عب-----------------------------------------------------ادك ثلاث مرار 5046 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد -بن عبيدة قال--------- حدثني البراء بن عازب ---------------قال قال لي رسول الله صلي الله	1862	6346089502110149574	265	432.5	209	670	39.55223846435547	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	166	237	820	1170	1485	300	5048 حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني معتمر 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله	6457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	true	-1805532187581545367	230	300	1182	1523	1523	300	5048 حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني معتمر 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك -بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله-	1863	6346089502110149574	340	656.5	272	351	96.86609649658203	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	63	166	304	820	1485	300	عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد ابن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك وانت طاهر فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه	6457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	true	-1805532187581545367	19	122	108	621	1523	300	عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا و-نبيك الذي ارسلت 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد -بن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك وانت طاهر فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه	1863	6346089502110149574	513	1011.0	410	516	99.4186019897461	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6462	false	7579884091385034777	164	262	878	1366	1559	300	محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي الغزال بالغين والزاي المعجمتين وهو ثقة ثنا محمد بن يوسف بن واقد الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا و قال سفيان قال احدهما اذا اويت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني حديث معتمر عن منصور المتقدم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير الكوفي راي عليا عن ربعي بن حراش عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله	6462	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	true	-1805532187581545367	232	300	1193	1523	1523	300	محمد بن عبد الملك------------------- الغزال حد------------------------------ثنا محمد بن يوسف حد---------------ثنا سفيان ع---------ن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ال-----------------------براء عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا --قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني----- معتمر 5049 حد----------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير---------------- عن ربعي-------- عن حذيفة -----------------------قال كان النبي صلي الله-	1863	6346089502110149574	310	489.0	245	491	63.13645553588867	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6462	false	7579884091385034777	11	147	53	792	1559	300	الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت اختلف العلماء في سبب انكاره عليه السلامورده اللفظ قيل انما رده لان قوله امنت برسولك يحتمل غير الرسول من حيث اللفظ واختار المازري وغيره ان سبب الانكار ان هذا ذكر ودعاء فينبغي الاقتصار علي اللفظ الوارد بحروفه وقد يتعلق الجزاء بتلك الحروف ولعله اوصي اليه صلي الله عليه وسلمبهذه الكلمات فيتعين اداءها بحروفها قال النووي وهذا القول حسن وقيل لان قوله ونبيك الذي ارسلت فيه جزالة من حيث صنعة الكلام كما تقدم ثنا مسدد --ثنا يحيي القطان عن فطر بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة بعدها راء المخزومي مولاهم الحناط اخرج له البخاري قال سمعت سعد بن عبيدة بالتصغير السلمي الكوفي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك كذا رواية البخاري المتقدمة وانت طاهر فتوسد يمينك	6462	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	true	-1805532187581545367	76	119	404	609	1523	300	الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت 5047 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي------- عن فطر بن خليفة قال س-----------------------------------------------------------------------معت سعد بن عبيدة قال س-----------------------معت البراء بن عازب ---------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك--------------------------- وانت طاهر فتوسد يمينك	1863	6346089502110149574	180	284.5	142	741	24.2914981842041	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	237	300	1170	1485	1485	300	عليه وسلم-اذا نام قال اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور 5050 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري-	6457	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1864	true	9090252847194950150	0	63	0	316	1490	300	عليه وسلم اذا نام قال اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور 5050 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري	1864	6346089502110149574	314	613.0	253	317	99.05362701416016	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	0	140	0	691	1485	300	ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5051 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب ح وحدثنا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا الاحوص يعني ابن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة	6458	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1864	true	9090252847194950150	63	266	316	1319	1490	300	ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين 5050 بداخلة ازاره اي بالطرف الذي يلي الجسد ما خلفه اي جاء عقبه علي الفراش هذا علي ان عادتهم كانت ترك الفراش في محله في النهار او هذا اذا قام في وسط الليل ثم رجع الي فراشه والله تعالي اعلم وبك ارفعه اي بالحياة او بالبعث فهو متحقق فلذا ترك قيد المشيءة ويحتمل ان المراد التقييد بالمشيءة وترك القيد في اللفظ تفاءلا 5051 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب ح وحدثنا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا الاحوص يعني ابن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة	1864	6346089502110149574	691	1374.0	551	1003	68.89331817626953	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	140	291	691	1437	1485	300	عن علي رحمه الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي 5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي قال ابو داود رواه ابو همام	6458	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1865	true	2411912599666064539	67	300	325	1508	1508	300	عن علي رحمه الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي 5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال 5054 واخسا ضبط بهمزة قطع وفتح مع السين بلا همزة وهو مهموز لكن الهمزة حين كسر ما قبلها قلبت ياء وسقطت والمعني اجعل من يقصدني باغواء من الشيطان مطرودا عني مردودا عن اغواءي وفك بضم الفء وتشديد الكاف صيغة امر من الفك بمعني التخليص والرهان جمع رهن والمراد الاعضاء المرهونة بعملها المحسوبة بما يلزمها من شكر منعمها وتخليصها التوفيق لاداء ذكر الشكر في الندي ضبط بتشديد الياء اي اهل المجلس قال الخطابي اي الملا الاعلي من الملاءكة والندي القوم بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي قال ابو داود رواه ابو همام-	1865	6346089502110149574	745	1458.0	595	1184	62.922298431396484	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	99	198	472	948	1425	300	جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن يقرا المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية 5058 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل	6459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	true	-1809897179196198979	199	300	994	1471	1471	300	جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية 5058 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل-	1866	6346089502110149574	471	935.0	373	478	98.53556823730469	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	0	99	0	472	1425	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لنوفل اقرا قل يا-ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك 5056 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا حدثنا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	6459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	true	-1809897179196198979	9	109	49	522	1471	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك 5056 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا حدثنا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	1866	6346089502110149574	470	915.0	373	475	98.9473648071289	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6467	false	5515239058060623446	122	296	639	1531	1553	300	النفيلي --ثنا زهير ث--نا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل الاشجعي مختلف في صحبته والصواب ان الصحبة لابيه عن ابيه نوفل بن فروة الاشجعي سكن الكوفة له هذا الحديث فقط ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لنوفل بن فروة اقرا سورة قل يا-ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها ولفظ الترمذي عن فروة بن نوفل انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها امان فانها براءة من الشرك لانها متضمنة البراءة من الشرك بالله تعالي وهو عبادة الهتهم وهي الاصنام فقوله لا اعبد ما تعبدون نفي الشرك في الحال وقوله ولا انا عابد نفي له في الاستقبال فمن قراها بلسانه وصوفها بقلبه فقد برء من الشرك في الحال والاستقبال ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء الهمداني الرملي الثقة الزاهد ثنا المفضل يعنيان ابن فضالة بفتح الفاء الرعيني قاضي مصر عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه	6467	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	true	-1809897179196198979	9	82	49	402	1471	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل ع-----------------------------------------------ن-------------------------------------------------- ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل-------- اقرا----- قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها براءة من الشرك 5056 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد------------ بن موهب------------------ الهمداني قالا حدث-------------نا المفضل يعنيان ابن فضالة ----------------------------عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه	1866	6346089502110149574	308	450.5	244	913	33.73493957519531	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	198	282	948	1338	1425	300	والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل-فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة----- باب ما يقال عند النوم ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابا-----------ن بن	6459	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1867	true	8653682226364597644	0	87	0	403	1418	300	والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة AUTO باب ما يقول---- الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن	1867	6346089502110149574	361	683.5	280	407	88.69779205322266	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6470	false	-5930155194794586354	129	300	655	1501	1501	300	ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هرير----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا بفتح الميم والجيم لم يذكر الله سبحانه فيه بتسبيح او تحميد او تهليل او قراءة او صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمالا كان عليه من الله ترة بكسر التاء وتخفيف الراء اي نقص كما تقدم في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل المراد بها هنا التبعة يطالب بها كما يبايع الرجل صاحبه بما له --عليه من التبعة يطالب بها يوم القيامة ومن قعد مقعدا بفتح الميم والقاف اي جلس مجلسا لم يذكر الله سبحانه فيه---- كان عليه ترة يطالب بها يوم القيامة ويحتمل ان يراد بالترة نقص من اعماله يوم القيامة AUTO 108 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ-	6470	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1867	true	8653682226364597644	26	123	120	585	1418	300	ابو عاصم عن-------------------- ابن عجلان عن----- المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اضطجع م------------------ضجعا لم يذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد م-------------------------------قعدا لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان عليه ترة---------- يوم القي------------------------------------------------امة AUTO---- باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ	1867	6346089502110149574	420	709.0	330	857	49.0081672668457	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	0	129	0	600	1445	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال دعا استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب----- باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل	6471	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1867	true	8653682226364597644	123	254	585	1191	1418	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال دعا استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب AUTO باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل	1867	6346089502110149574	600	1188.0	471	606	99.00990295410156	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	52	112	242	548	1465	300	بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فات----------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما------ فاتته فوجدت عنده حداثا-------- فرجعت فاتاها-------------------------------------------------------------- من الغد- فقال ما كان حاجتك---------------- فسكتت ف------قلت انا------ احدثك يا رسول الل-------ه جرت----- بالرحي حتي اثرت في يدها و-حملت بالقربة حتي اثرت في نحرها	4074	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	true	3806697774391533347	189	284	959	1448	1532	300	بالرحي حتي اثر-ت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقم-ت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسل----م فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها	1868	6346089502110149574	282	422.5	225	495	56.969696044921875	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	52	289	267	1503	1557	300	يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلما-خبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم 5063 حدثنا مءمل بن هشام اليشكري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن اعبد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموك-انت احب اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او	6473	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	true	3806697774391533347	0	300	0	1532	1532	300	يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم 5063 حدثنا مءمل بن هشام اليشكري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن اعبد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت احب اهله AUTO باب في التسبيح عند النوم 5062 فهو خير لكما من خادم لان نفعه في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير من الاولي او لان التخفيف بيد الله تعالي فيمكن ان يكون في هذا الورد من السر ما يخفف الله تعالي به اكثر مما يحصل بالخادم من التخفيف 5063 فجرت بتشديد الراء وكذا اثرت وقمت بتشديد الميم اي اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او-	1868	6346089502110149574	1231	2433.0	995	1533	80.30006408691406	237	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6476	false	8056266846528712446	91	161	504	854	1586	300	----شيخ البخاري --ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام عن سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم البصري عن ابي الورد بن ثمامة بن حزن البصري القشيري اخرج له البخاري في كتاب الادب فهو مقبول قال قال علي لابن اعبد بضم الموحدة واسمه علي قال علي ابن المديني ليس بمعروف ولا اعرف له غير هذا الحديث الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت احب اهله	6476	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	true	3806697774391533347	92	126	477	645	1532	300	بن هشام اليشكري حدثنا اسماعيل بن ابراهي----------------م عن------------- الجري-----------------ري عن ابي الورد بن ثمامة --------------------------------------------------------------قال قال علي لابن اعبد-------------------------------------------------------------------------------- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت احب اهله	1868	6346089502110149574	157	257.0	124	356	44.10112380981445	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6478	false	6923616699025443441	21	109	98	532	1456	300	فسكتت مرتين وهو يسالها فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ما كان حاجتها وفيه ان من استحيا من ذكر شء ان يجيبه عنه من في معناه وان لم ياذن له ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي وقد تقدم هذا الحديث بتمامه في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربي ولفظه هناك وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي تغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت بكسر الكاف تقدم في الحديث قبله ثيابها وبلغنا انه--- اتاك رقيق	6478	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	true	3806697774391533347	260	299	1329	1530	1532	300	فسكتت مرتين----------- فقلت انا والله احدثك يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------له ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واست----------------------------------------------------------------------------------------------------قت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسح--------ت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقد----ت القدر حتي دكنت ثياب-------------------------------ها وبلغنا انه قد اتاك رقيق	1868	6346089502110149574	192	340.5	154	437	43.93592834472656	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	158	243	773	1193	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب ----حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ا----ن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	4073	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	true	5686352408671913077	192	294	948	1450	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها 5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدث---------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	304	490.0	239	544	55.882354736328125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	5	51	24	256	1561	300	حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي ضباعة او ام الحكم وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء	4097	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	true	5686352408671913077	259	294	1277	1450	1480	300	حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله------------------- سبيا فذهبت انا واختي -------------------فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	144	250.0	115	261	55.17241287231445	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	0	240	0	1221	1507	300	حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بن ربعي عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ليلة ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها 5065 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسم-اءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان-في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها 5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش ابن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلمسبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلمال-ي النبي صلي الله عليه وسلم-فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	6474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	true	5686352408671913077	11	294	55	1450	1480	300	حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز -بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بن ربعي عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله كنست حتي وكنت من باب سمع اي صارت تضرب الي السواد بما اصابها من الدخان حدث بضم خاء وتشديد دال ناسا يتحدثون في لفاعنا اي لحافنا 5064 الا ليلة صفين كسكين موضع كانت به الواقعة العظمي بين علي عليه وسلم الا ليلة صفين فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها 5065 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمس ماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها 5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش -بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله ------------------سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	1179	2283.5	944	1416	83.26271057128906	234	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6479	false	-2190265588369358713	92	264	488	1383	1609	300	فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها وفيه قضاء الاوراد من القراءة والذكر اذا فاتت عن اول وقتها ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه الساءب بن مالك ويقال ابن زيد وهو ثقة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان او خلتان قال ابن مالك في مثلثه الخلة بفتح الخاء يعني المعجمةيعني وزنا ومعني وفي رواية الترمذي الاقتصار علي خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا و هما يسير عملهما لا مشقة فيه ولا تعب ومن يعمل بهما قليل من الناس يسبح الله في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون لفظ وماءة لفظا باللسان و هي الف وخمسم-اءة في الميزان يوم القيامة لان الحسنة بعشر حسنات ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه بكسر الجيم للنوم ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح الله ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان وزاد الترمذي وابن حبان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة حسنة فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده	6479	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	true	5686352408671913077	105	200	506	989	1480	300	فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها 5065 حد---------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حد-----ثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه -------------------------------------عن عبد الله بن عمرو ------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خل--------------------------------------------------------------------------------------------------------تان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة------ هما يسير--------------------------- ومن يعمل بهما قليل--------- يسبح----- في دبر كل صلا-------ة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون---- وماءة----- باللسان و----الف وخمس ماءة في الميزان وي----------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه وي-----------------حمد ثلاثا وثلاثين ويسبح----- ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان----------------------------------------------------------------------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده	1869	6346089502110149574	467	742.5	375	898	52.00445556640625	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6480	false	-4284702878444310073	14	149	72	776	1516	300	قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان-في منامه فينومه قبل ان يقوله يوضحه رواية الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام يعني قبل ان يقوله وياتيه في صلاته اي في اخر صلاته فيذكره حاجة له يحتاج الي قضاءها قبل ان يقولها لفظ الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل ولعله ان لا يفعل وفي الحديث اشارة الي استحباب مجاهدة الشيطان اذا عرض ليمنعه من الذكر والتلاوة والعبادة ثنا احمد بن صالح المصري شيخ البخاري ثنا عبد الله ابن وهب ----حدثني عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن عقبة الحضرمي صدوق عن الفضل بن حسن الضمري بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم نسبة الي ضمرة رهط عمرو بن امية الضمري صاح-----------------------------------------------ب رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	6480	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	true	5686352408671913077	200	278	989	1374	1480	300	قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يق----------------------------------------------------------------------------------------------وله وياتيه في صلات----------------ه فيذكره --------------------حاجة قبل ان يقولها 5066 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد-----------------ثنا عبد الله -بن وهب قال حدثني عياش -----------------------------بن عقبة الحضرمي -----عن الفضل بن حسن الضمري ان ا--------------------------------------------------بن ام-- الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله سبيا فذهبت انا واختي فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم	1869	6346089502110149574	271	387.0	214	793	34.17402267456055	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	2	47	11	236	1504	300	قسم الخمس بلفظ ا----ن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما وهو الظاهر-------------- سبيا فذهبت انا واختي فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من ضرر الخدمة وسالناه ان يامر لنا بشء	6481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	true	5686352408671913077	249	294	1228	1450	1480	300	حسن الضمري---- ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله سبيا فذهبت انا واختي فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------- وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	185	307.5	146	245	75.51020050048828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	240	265	1221	1337	1507	300	من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم----- باب	6474	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	true	1834099167814140075	18	44	98	219	1471	300	من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم AUTO باب	1870	6346089502110149574	116	225.0	91	121	95.86776733398438	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	152	300	771	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم و----------------------------------قال علي اثر بكسر الهمزة وسكون الثاء المثلثة وبفتحهما لغتان كل صلاة و لم يذكر النوم المذكور مع الصلاة AUTO 110 باب ما يقول اذا اصبح 5067 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 5069 حدثنا-	6481	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	true	1834099167814140075	23	232	122	1150	1471	300	صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال علي اثر----------------------------------------------- كل صلاة-- لم يذكر ا------------------لنوم AUTO---- باب ما يقول اذا اصبح 5067 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا 5066 يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر او المراد فقراء بدر سموا باسم اليتامي ترحيما عليهم AUTO باب ما يقول اذا اصبح 5067 وشركه بكسر الشين اي ما يدعو اليه من الاشراك بالله تعالي او بفتحتين اي مكيدة 5068 بك اصبحنا اي دخلنا في الصباح وبك امسينا اي نمسي وعبر بالماضي تفاءلا او المراد المساء المتقدم وهو المناسب لترك قيد المشبه والله امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 5069 حدثنا	1870	6346089502110149574	657	1234.5	522	1099	59.781620025634766	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	0	67	0	321	1397	300	احمد بن صالح حدثنا محمد بن ابي فديك قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار	6482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	true	1834099167814140075	232	300	1150	1471	1471	300	احمد بن صالح حدثنا محمد بن ابي فديك قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار-	1870	6346089502110149574	320	630.0	254	322	99.3788833618164	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6489	false	-8217531558858540973	229	298	1206	1552	1561	300	قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك بفتح الجيم وكسرها اي واذا اردت النوم في مضجعك وهو الفراش ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب بن خالد الباهلي ثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اي بقدرتك وارادتك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا بفتح النون وبك نموت واليك النشور -اذا	6489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	true	1834099167814140075	109	155	525	754	1471	300	قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك 5068 حد--------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حد--------------ثنا سهيل عن------------ ابيه عن ----------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم ب------------------ك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا و-----------بك نموت واليك النشور واذا	1870	6346089502110149574	212	348.0	168	350	60.57143020629883	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6489	false	-8217531558858540973	25	111	124	565	1561	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال يا رسول الله مرني اي علمني بصيغة الامر ليكون اقوي في العمل به بكلمات جمع قلة اي كلمات يسيرة جامعة للمعاني الكثيرة والفواءد السنية اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت خص هذين الوقتين بالذكر لان الدعاء تكرر الامر به في كتاب الله بالفاظ مختلفة قال قل اللهم فاطر منادي مضاف السموات والارض اي ابتداهما وابتدعهما علي غير مثال سبق عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي	6489	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	true	1834099167814140075	61	106	295	507	1471	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني-------------------------------------------- بكلمات------------------------------------------------------------- اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------------------------------------------------------قال قل اللهم فاطر----------- السموات والارض--------------------------------------- عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي	1870	6346089502110149574	211	353.0	167	442	47.73755645751953	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6490	false	-8592844740141934880	155	284	821	1474	1570	300	عن مكحول الدمشقي فقيه الشام اخرج له مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم اني اصبحت وحين يمسي اللهم اني امسيت اشهدك واشهد حملة عرشك قال البغوي جاء في الحديث ان حملة العرش اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة امدهم الله باربعة اخري وملاءكتك بالنصب وهو من عطف العام علي الخاص كقوله تعالي ان صلاتي ونسكي ومحياي وللبيهقي في مختصر دعوات ابن خزيمة اشهدك واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وهو اولي لان عطف الخاص علي العام اكثر و اشهد جميع خلقك وللبيهقي في مختصر الدعوات واشهد من في السموات واشهد من في الارض انك انت الله لا اله الا انت زاد النساءي وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار	6490	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	true	1834099167814140075	253	300	1248	1471	1471	300	عن مكحول الدمشقي------------------------ عن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او---- يمسي اللهم اني اصبح--------------------------ت اشهدك واشهد حملة عرشك----------------------------------------------------------------------------------------------- وملاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتك و-------------------------------------------------------جميع خلقك---------------------------------------------------------------- انك انت الله لا اله الا انت---------------------------- وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار-	1870	6346089502110149574	222	328.5	177	654	33.94495391845703	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	67	274	321	1277	1397	300	فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله من النار 5070 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر	6482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1871	true	-4434035740573972340	0	282	0	1360	1465	300	فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله من النار 5070 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة تعالي اعلم 5069 اشهدك بضم الهمزة وقوله وجميع خلقك تعميم بعد تخصيص فان قلت كيف يصح اشهادهم قلت كانه اراد باشهادهم انه لا يخفي شهادته بالتوحيد والرسالة عند احد منهم حتي لو تيسر عنده اجتماع كلهم لشهد بالامرين عندهم جميعا فصار كانه بمنزلة اشهادهم ولا يلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز لجواز ان يقدر اشهد بالمعني المجازي عند قوله وجميع خلقك والله تعال اعلم 5070 انك بفتح الهمزة وهو بتقدير المضاف اي بشهادة انك اي بشهادتي الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك -----------لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر	1871	6346089502110149574	945	1865.0	740	1371	68.92778778076172	206	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6493	false	-7475078690923646205	17	107	85	465	1454	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير و زاد في حديث -------------------------------جرير بن ---------عبد الحميد احد ال--------------رواة له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك من خير ما في هذه الليلة اي اسالك ان ترزقني من كل خير قدرته في هذه الليلة وانعمت و من خير ما بعدها من الليالي واعوذ بك من شر ما اي اعوذ بك من كل شء قدرته في هذه الليلة المستقبلة و من شر ما ياتي بعدها رب اعوذ بك من الكسل	6493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1871	true	-4434035740573972340	215	279	1074	1346	1465	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له---------------------------------------- زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا ال---ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك--- خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها----------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من شر ما-------------------------- في هذه الليلة وشر ما بع-------------------دها رب اعوذ بك من الكسل	1871	6346089502110149574	183	259.5	135	434	42.165897369384766	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	274	300	1277	1397	1397	300	او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قال ابو داود رواه شعبة-	6482	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	true	-5627157705455616020	44	70	233	354	1423	300	او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قال ابو داود رواه شعبة	1872	6346089502110149574	120	235.0	95	121	99.17355346679688	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	0	209	0	996	1466	300	عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم-فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يتداوله بينك وبينه الرجال قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه 5073 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان واسماعيل قالا حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته----------------------------------------------------------------- 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة المعني-حدثنا ابن نمير قالا حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير ابن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه	6483	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	true	-5627157705455616020	70	299	354	1419	1423	300	عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتداوله بينك وبينه الرجال قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه 5073 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان واسماعيل قالا حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته ما شرطية وبي في موضع النصب اي متصلا بي 5073 فمنك اي فهو صادر منك 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة المعني حدثنا ابن نمير قالا حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير -بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه	1872	6346089502110149574	994	1948.0	785	1066	93.24578094482422	212	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6493	false	-7475078690923646205	183	266	904	1294	1454	300	رب اعوذ بك من كل عذاب في النار و كل عذاب في القبر وزاد في رواية لمسلم بعد سوء الكبر وفتنة الدنيا واذا اصبح قال مثل ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله الحديث الي اخره قال المصنف-- رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد النخعي و قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر -------ثنا حفص بن عمر الحوضي شيخ البخاري ثنا شعبة عن ابي عقيل بفتح المهملة وكسر القاف اسمه هاشم بن بلال الدمشقي ثقة عن سابق بن ناجية	6493	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	true	-5627157705455616020	46	100	242	487	1423	300	رب اعوذ بك من--- عذاب في النار و----عذاب في القبر----------------------------------------------- واذا اصبح قا----ل ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لل----------------ه قال ابو داود رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد ق---------ال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر حد-----------------ثنا شعبة عن ابي عقيل ------------------------------------------------------عن سابق بن ناجية	1872	6346089502110149574	228	366.5	176	399	57.14285659790039	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6494	false	-7692804654633079178	6	114	33	577	1525	300	انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم قال مسلم في كتاب الكني ممطور روي عن ثوبان فيحتمل ان يكون هو هذا الرجل المبهم في هذا الحديث هو ثوبان ابن بجدد مولي النبي صلي الله عليه وسلم فانه اشتراه واعتقه وخدمه ولم يزل معه سفرا وحضرا ثم نزل الشام بالرملة فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يتداوله بينك وبينه من الرجال فيه الاحتراص علي سماع ما قرب من النبي صلي الله عليه وسلمسنده والاعتناء بتحصيله وسماعه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضيت- بالله ربا	6494	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	true	-5627157705455616020	103	155	499	749	1423	300	انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتداوله بينك وبينه ---الرجال --------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا	1872	6346089502110149574	246	416.0	196	547	44.97257614135742	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6494	false	-7692804654633079178	166	286	875	1465	1525	300	الا كان حقا علي الله اي محققا لا محالة ان يرضيه مقابلة لرضاه به وبالاسلام والرسالة كرما منه وامتنانا حدثنا احمد بن صالح المصري ثنا يحيي بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان واسماعيل بن ابي اويس قالا --ثنا سليمان بن بلال مولي الصديق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي المنكدر عن عبد الله بن عنبسة قال شيخنا ابن حجر مقبول وسءل عنه ابو زرعة فقال مدني ولا اعرفه الا في هذا الحديث حديث من قال اذا اصبح عن عبد الله بن غنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون البياضي منسوب الي بياضة بطن من الانصار يعد في اهل الحجاز رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة	6494	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	true	-5627157705455616020	159	216	777	1038	1423	300	الا كان حقا علي الله------------------ ان يرضيه 5073 حد------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد-----ثنا يحيي بن حس------------------------ان واسماعيل------------ قالا حدثنا سليمان بن بلال------------ عن ربيعة بن ابي عبد ال------------------رحمن عن عبد الله بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نبسة عن عبد الله بن غنام-------------------------------- البياضي-------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة	1872	6346089502110149574	240	392.0	185	593	40.47217559814453	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	210	300	1004	1466	1466	300	هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا- واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال ابو داود قال وكيع يعني الخسف 5075 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي-	6483	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	true	-8883268045103594204	1	91	4	468	1492	300	هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال ابو داود قال وكيع يعني الخسف 5075 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي	1873	6346089502110149574	462	914.0	373	464	99.56896209716797	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	0	166	0	816	1424	300	الله عليه وسلم-ان -بنت النبي صلي الله عليه وسلم-حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي وكذلك تخر------جون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن ابيه	6484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	true	-8883268045103594204	91	300	468	1492	1492	300	الله عليه وسلم ان ابنة النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن--------------------------------------------------------- فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن 5074 وامن روعاتي اي اجعلني امنا من كل ما يخاف علي لحوقه من انواع الخوف وكان التقدير امنني من روعاتي علي قياس وامنهم من خوف 5075 ما شاء الله كان صريح في تقدير الامور ومشيءتها من الله تعالي اعلم علي صيغة المضارع للمتكلم كان له اي كان ذلك المقال له مثل اعتاق قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون الي وكذلك تخرجون الروم ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن ابيه-	1873	6346089502110149574	749	1443.0	599	1083	69.15974426269531	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6496	false	-8916797196185295877	79	233	389	1202	1499	300	ومن فوقي واعوذ بعظمتك من ان اغتال من تحتي اي اءخذ من تحتي بداهية لا ادري ممن هي والاغتيال ان يقتل من موضع لا يراه احد ولا يعرف من قتله قال وكيع بن الجراح الاغتيال يعني الخسف خسف الارض من تحتهم ثنا احمد بن صالح المصري ثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري ان سالما الفراء مقبول حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم مقبول حدثه ان امه وهي مجهولة حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم-ان ابنة النبي صلي الله عليه وسلمح-دثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمها فيقول فيه كما قال الاءمة يجب علي الاباء والامهات تعليم اولادهم البنين والبنات بعد السبع احكام الاستنجاء والوضوء والصلاة وقراءة الفاتحة والتشهد والدعوات الجامعة لينشءوا عليها قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده سبحتك فلولا انعامك بالتوفيق لنا لم نتمكن من ذلك لا قوة اي لا تحصل لنا القوة علي الطاعة الا بالله واعانته ما شاء الله	6496	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	true	-8883268045103594204	43	124	237	631	1492	300	ومن فوقي واعوذ بعظمتك ---ان اغتال من تحتي قال ابو داود --------------------------------------------------------------------------------قال وكيع------------------- يعني الخسف 5075 حد------------ثنا احمد بن صالح حد-----ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو---------------------------- ان سالما الفراء------ حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم------ حدثه ان امه ح-----------دثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان ابنة النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده------------------------------------------------ لا قو--------------------------------ة الا بالل--------ه ما شاء الله	1873	6346089502110149574	364	564.0	290	820	44.39024353027344	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	166	300	816	1424	1424	300	عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش 5078 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن مسلم يعني ابن زياد-قال-	6484	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1874	true	-8251051306484822903	0	210	0	989	1416	300	عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا رقبة 5077 والعدل بفتح العين بمعني المثل وهو خبر كان او المعني كان له من الاجر مثل اجر اعتاق رقبة فالعدل اسم كان انه اسر اليه من الاسرار قيل هو يجء بمعني الاعلان والاخفاء وهو من الاضداد وكلا المعنين يحتمل ها هنا قلت لكن اخر الحديث يفيد انه بمعني الاخفاء وهو المشهور المتبادر قال الطيبي وانما اسر اليه ليتلقاه بشرا بشره وتمكين في قلبه تمكن السر المكتوم لا انه صلي الله عليه وسلم شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش 5078 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن مسلم يعني ابن زياد قال	1874	6346089502110149574	608	1187.5	475	989	61.47623825073242	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	0	90	0	428	1484	300	سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر له ما اصاب في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر له ما اصاب تلك الليلة 5079 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ابو النضر الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب قال اخبرني ابو سعيد الفلسطيني عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه	6485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1874	true	-8251051306484822903	210	300	989	1416	1416	300	سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر له ما اصاب في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر له ما اصاب تلك الليلة 5079 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ابو النضر الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب قال اخبرني ابو سعيد الفلسطيني عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه-	1874	6346089502110149574	427	849.0	338	428	99.766357421875	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6498	false	-4835042692138303177	103	255	517	1224	1457	300	له عدل اربع رقاب وكن له حرسا حتي يصبح وكتب له عشر حسنات لفظ ابن ماجه ورفع له عشر درجات وحط عنه من ذنوبه المكتتبة عليه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حصن منيع من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي وان قالها اذا امسي بعد المغرب كان له مثل ذلك حتي يصبح و قال في حديث حماد بن سلمة فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش الزرقي يحدث عنك بكذا وكذا لفظ ابن ماجه يروي عنك كذا وكذا قال صدق ابو عياش فيما حدث عني قال المصنف-- رواه اسماعيل بن جعفر المدني وموسي بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشي الزمعي بفتح الزاي وسكون الميم وفي اخرها عين مهملة كذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب وقال هذه النسبة الي جده ثم قال وكان ثقة وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش	6498	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1874	true	-8251051306484822903	112	197	541	927	1416	300	له عدل رقبة من ولد اسماعيل----------- وكتب له عشر حسن-------------------------------ات وحط عنه -----------------------عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز------------ من الشيطان ح---------تي يمسي وان قالها اذا امسي----------- كان له مثل ذلك حتي يصبح --قال في حديث حماد-------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش------- يحدث عنك بكذا و-------------------------------كذا قال صدق ابو عياش -------------قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر------- وموس-------------------------------------------ي الزمعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش	1874	6346089502110149574	359	578.5	278	710	50.56338119506836	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	90	300	428	1484	1484	300	مسلم بن الحارث التميمي ع------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنحن نخص بها اخواننا 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه وقال علي وابن المصفي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الل-----ه تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلي-	6485	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	true	-1122261230057889150	0	269	0	1334	1487	300	مسلم بن الحارث التميمي عن رسول ضن به من الغير 5079 جوار يحتمل كسر الجيم واهمال الراء وفتحها واعجام الراء قال الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان يكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه وقال علي وابن المصفي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله وحده تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله الطيبي قدر له خلاص من النار فنحن نخص كانه فهم ان الاسرار كان تخصيصا منه له والله تعالي اعلم 5080 في سرية بفتح السين وكسر الراء بعدها ياء مشددة جيش صغير قيل من خمسة الي ثلاثماءة او اربعماءة قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلي	1875	6346089502110149574	1050	2039.0	842	1334	78.71064758300781	211	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	0	31	0	154	1463	300	الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي قال ففعل وختم عليه فدفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفي قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي	6486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	true	-1122261230057889150	269	300	1334	1487	1487	300	الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي قال ففعل وختم عليه فدفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفي قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي-	1875	6346089502110149574	153	301.0	123	154	99.35064697265625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6499	false	4387857537091718711	78	300	404	1501	1501	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب يشبه ان المراد اذا خرج من صلاة المغرب وهو جالس فقل اللهم اجرني من النار سبع مراتفا-نك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار بكسر الجيم اي امان منها ومن الخوف من دخولها واذا صليت الصبح فقل كذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب لك جوار روي جواز منها كما تقدم اخبرني ابو سعيد عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني عن الحارث ابن مسلم انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وخصنا بها فنحن نخص بها اخواننا واصحابنا ينتفعون بها وفيه ان الموت لا يعرف متي مجيءه وما من ليلة الا ويحتمل ان يموت فيها ولا يلزم ان يتقدمه مرض ولا الم يعرف به وانه ينبغي للمءمن ان يكون علي يقظة خاءفا ان يموت من ليلته فيتحفظ بالتعوذ من النار فما من احد الا واردها الا من ينجيه الله من المتقين ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق حافظ ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل بن قادم الرملي سكن الرملة قال النساءي نساءي ثقة ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا --ثنا الوليد بن مسلم عالم الشام يقال انه من كتب مصنفاته صلح للقضاء وهي سبعون كتابا ثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني الفلسطيني حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي قال الدارقطني مجهول قليل الحديث عن ابيه الحارث بن مسلم بن الحارث ابو مسلم ان النبي صلي الله-	6499	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	true	-1122261230057889150	29	128	146	633	1487	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب -----------------------------------------------فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار م-------------------ن--------------------ها واذا صليت الصبح فقل كذلك فا---------نك ان مت في يومك كتب لك جوار منها------------------ اخبرني ابو سعيد -----------------------------عن الحارث ---------انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فنحن نخص بها اخواننا 5080 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عثمان-------- الحمصي---------- ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل ا--------لرملي--------------------------------- ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدث--------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال ------حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي --------------------------------عن ابيه ان---------------------------------- النبي صلي الله	1875	6346089502110149574	455	729.5	360	1101	41.32606887817383	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6500	false	4810302013227316247	0	70	0	334	1580	300	عليه وسلم-قال نحوه الي قوله كتب لك جوار منها الا انه قال فيهما اي عند قوله فقل اللهم اجرني من النار قبل ان تكلم احدا بشء من كلام الادميين اما رد السلام وتشميت العاطس ونحو ذلك فلا يضر قال ---ابن سهل---- ان اباه حدثه وقال علي بن سهل و محمد ابن المصفي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية وهي التي تسري في اخر الليل للغزو فلما بلغنا المغار	6500	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	true	-1122261230057889150	128	168	633	820	1487	300	عليه وسلم قال نحوه الي قوله------- جوار منها الا انه قال فيهما------------------------------------- قبل ان يكلم ------------------------------------------------------------------احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه وقال علي و-------------ابن المصفي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية--------------------------------- فلما بلغنا المغار	1875	6346089502110149574	171	269.5	135	343	49.85422897338867	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6501	false	6404987027886493032	109	279	550	1391	1490	300	قد كتب لك من كل انسان منهم اي من اهل الحي الذين قالوا معه كذا وكذا فيه ذكر ثواب من فعل جميلا وكثرة اجره ليرغبه في فعل الخير ويرغب غيره قال عبد الرحمن بن حسان فانا نسيت الثواب الذي ذكره ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاءة بفتح الواو وتخفيف الصاد مع المد يقال وصيت اليه وصاءة ووصاية بالكسر والفتح لغة بعدي قال ففعل اي كتب الكتاب وختم عليه وفيه دليل علي ان ختم كتاب السلطان والقضاة والحكام سنة متبعة خوفا من كشف اسرارهم واذاعة تدبيرهم وقد صار ختم الكتاب سنة لفعل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل في قوله تعالي اني القي الي كتاب كريم انه كان مختوما وقد اتخذ النبي صلي الله عليه وسلملختم الكتاب خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فدفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم اي معني ما ذكروه من الوصية به بعده وفيه ان وصية الامام معمول بها من بعد موته اذا كانت من المصالح العامة وقال محمد ابن المصفي---- سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي	6501	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	true	-1122261230057889150	249	300	1245	1487	1487	300	قد كتب لك من كل انسان منهم------------------------------- كذا وكذا --------------------------------------------------------------------قال عبد الرحم--------ن فانا نسيت الثواب---------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصا-------------------------------------------------------------------------------ة بعدي قال ففعل-------------- وختم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فدفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المصفي قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي-	1875	6346089502110149574	234	373.0	185	845	27.69230842590332	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	31	292	154	1420	1463	300	يحدث عن ابيه 5081 حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين قال حدثنا مدرك بن سعد قال يزيد شيخ ثقة عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه-قال من قال اذا اصبح واذا امسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان بها او كاذبا 5082 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا ابن ابي فديك قال اخبرني-- ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء 5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايته في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا وامسينا واضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب	6486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1876	true	4405787889920051641	0	300	0	1459	1459	300	يحدث عن ابيه 5081 حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين قال حدثنا مدرك بن سعد قال يزيد شيخ ثقة عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال من قال اذا اصبح واذا امسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان بها او كاذبا 5082 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا ابن ابي فديك قال اخبرني ص ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قلت بل من واحد فقد جاء انه ارسل صلي الله عليه وسلم الواحد سرية تحرز وامن الاحراز اي تحفظوا انفسكم واموالكم بالوصاة بفتح الواو في الصحاح يقال اوصيته ايصاء ووصية توصية بمعني والاسم الوصاة قال قل قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء 5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايته في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا وامسينا واضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب-	1876	6346089502110149574	1263	2494.5	1003	1460	86.50685119628906	262	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6502	false	-8650073270675094443	64	210	310	1003	1458	300	بن ابي قال شيخنا ابن حجر ابو اسي-----------د صوابه ابو سعيد بن ابي اسيد يزيد وهو صدوق واخرج له البخاري في الادب البراد بفتح الموحدة عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الاولي مصغر عن ابيه خبيب الجهني حليف الانصار انه قال خرجنا في ليلة بالاضافة مطر وظلمة شديدة وليس لعبد الله بن خبيب في الكتب الستة سوي هذا الحدي-ث نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه لفظ الترمذي نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا فادركته فقال اصليتم فلم اقل شيءا فق--------------------------------------------------------ال قل فلم اقل شيءا للمامور بما لم يعلم ما امر به ان يقول لا اعلم ما اقول وله ان يسكت كما في الحديث ومن الاول فقال اقرا فقال ما انا بقارء ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل قلت في الثالثة يا رسول الله ما اقول قال قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الله احد	6502	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1876	true	4405787889920051641	78	186	370	883	1459	300	بن المصفي حدث-نا ابن---- ابي فديك قال اخبرني ص ابن ابي ذءب عن -ابي اسيد---------------------------------------- البراد------------- عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن----------------------------------------- ابيه -------------------------انه قال خرجنا في ليل---------ة مطر وظلمة ش------------------------------------------------------ديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركنا--------------------------------------------------------------ه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما اقول قلت بل من واحد فقد جاء انه ارسل صلي الله عليه وسلم الواحد سرية تحرز وامن الاحراز اي تحفظوا انفسكم واموالكم بالوصاة بفتح الواو في الصحاح يقال اوصيته ايصاء ووصية توصية بمعني والاسم الوصاة قال قل قل هو الله احد	1876	6346089502110149574	230	215.5	176	947	24.287221908569336	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6503	false	-6580918102139932980	61	257	320	1325	1544	300	قال محمد ابن عوف ورايته في اصل اسماعيل بن عياش حدثني ضمضم بن زرعة الحضرمي الحمصي قال احمد بن محمد بن عيسي صاحب تاريخ الحمصيين لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات عن شريح بن عبيد الحضرمي قال النساءي ثقة عن ابي مالك عبيد وقيل عمرو الاشعري قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة اي بكلام نقولها اذا اصبحنا و اذا امسينا و اذا اضطجعنا للنوم فامرهم ان يقولوا اللهم يا فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب بالرفع كل شء ومليكه والملاءكة يشهدون يقرون ويعترفون انك انت الله لا اله الا انت اي يقرون بتوحيد الله تعالي لما عاينت من عظيم قدرة الله تعالي فانا بتشديد النون اي اننا نعوذ بك من شر مفرد بمعني الجمع اي من شرور انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه تقدم فيه روايتان كسر الشين وسكون الراء اي ما يدعو به ويوسوس من الاشراك بالله وشركه بفتح الشين والراء وهي حباءله ومصاءده واحدها شركة وان نقترف سوءا اي نعمل ذنوبا ونكتسبها علي انفسنا او نجره اي نسعي في وصوله الي مسلم----- قال المصنف-- وبهذا الاسناد ايضا عن ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك اي تدبيره وتصريفه لله رب	6503	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1876	true	4405787889920051641	209	300	997	1459	1459	300	قال -----ابن عوف ورايته في اصل اسماعيل قال ----حدثني ضمضم------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن --------------------------------شريح عن ابي مالك -----------------------قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة--------- نقولها اذا اصبحنا و-----امسينا و-----اضطجعنا------ فامرهم ان يقولوا اللهم--- فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب------- كل شء------- والملاءكة يشهد---------------ون انك--------- لا اله الا انت------------------------------------------------------------- فا---------------------نا نعوذ بك من ش----------------------------ر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان نقترف سوء-----------------------ا علي انفسنا او نجر-----------------ه الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك------------------ لله رب-	1876	6346089502110149574	440	675.0	354	1013	43.435340881347656	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	40	71	193	342	1507	300	5096 حدثنا ابن ----عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت- في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال----- رسول الله	6512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1876	true	4405787889920051641	197	229	938	1089	1459	300	5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايته في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك --------قال قالوا يا رسول الله	1876	6346089502110149574	135	246.0	106	159	84.9056625366211	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	0	176	0	866	1433	300	ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم قال حدثني الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني---------------------------------------------------------------------------------- عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة 5086 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلاءه علينا اللهم صاحبنا فافضل علينا عاءذا بالله من النار 5087 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا المسعودي حدثنا القاسم	6487	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1877	true	4300769295999277883	8	203	44	994	1509	300	ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم قال حدثني الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني 5083 وان نقترف اي نكتسب سوءا فاسحر اني دخل في وقت السحر وهو السدس الاخير من الليل عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة 5086 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلاءه علينا اللهم صاحبنا فافضل علينا عاءذا بالله من النار 5087 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا المسعودي حدثنا القاسم	1877	6346089502110149574	866	1714.0	690	950	91.15789794921875	178	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6504	false	3075098472778186719	214	294	1085	1476	1499	300	فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني---------------------------------------------------------------------------------- عنه احد قبلك فيه ترغيب الساءل في احتراصه علي السءال عما ينتفع به من امور الدين كان اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد بكسر الميم الله تعالي عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا لعل المراد به ضيق الصدر لما يعتريه من هموم الدنيا وضيق يوم القيامة	6504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1877	true	4300769295999277883	72	134	348	650	1509	300	فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني 5083 وان نقترف اي نكتسب سوءا فاسحر اني دخل في وقت السحر وهو السدس الاخير من الليل عنه احد قبلك------------------------------------------------------------------ كان اذا هب من الليل كبر عش-----را ----------------------وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل ع-----------------------شرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الد--------------------------------------------------نيا وضيق يوم القيامة	1877	6346089502110149574	211	382.0	166	473	44.60887908935547	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6504	false	3075098472778186719	13	99	65	490	1499	300	وبركته وهداه اي واسالك الهداية فيه الي ارشد الامور وصوابها واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده وللدارقطني في الافراد من حديث البراء اسالك خير هذا اليوم وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك كله ---ثنا كثير بن عبيد الحمصي امام الجامع واحد القراء ثقة ثنا بقية بن الوليد اخرج له مسلم عن عمر بن جعثم بضم الجيم وسكون العين المهملة وضم المثلثة الحمصي مقبول حدثني الازهر بن عبد الله بن جميع الحرازي	6504	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1877	true	4300769295999277883	10	47	56	226	1509	300	وبركته و----------------------------------------------هداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد حد---------------------------------ثنا بقية بن الوليد------------- عن عمر بن جعثم قا---------------------------------------------------ل حدثني الازهر بن عبد الله-------- الحرازي	1877	6346089502110149574	155	242.5	119	428	36.2149543762207	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	176	300	866	1433	1433	300	قال كان ابو ذر يقول من قال حين يصبح اللهم ما حلفت من حلف او قلت من قول او نذرت من نذر فمشيءتك بين يدي ذلك كله ما شءت كان وما لم تشا لم يكن اللهم اغفر لي وتجاوز لي عنه اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي ومن لعنت فعليه لعنتي كان في استثناء يومه ذلك او قال ذلك اليوم 5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابو مودود عمن سمع ابان بن عثمان يقول سمعت عثمان يعني ابن عفان-يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي-	6487	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	true	-2576906534810556575	2	128	10	580	1408	300	قال كان ابو ذر يقول من قال حين يصبح اللهم ما حلفت من حلف او قلت من قول او نذرت من نذر فمشيءتك بين يدي ذلك كله ما شءت كان وما لم تشا لم يكن اللهم اغفر لي وتجاوز لي عنه اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي ومن لعنت فعليه لعنتي كان في استثناء يومه ذلك او قال ذلك اليوم 5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابو مودود عمن سمع ابان بن عثمان يقول سمعت عثمان يعني ابن عفان يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي	1878	6346089502110149574	567	1119.0	444	570	99.47368621826172	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	0	159	0	768	1436	300	يمسي -قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها 5089 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا انس بن عياض قال حدثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه لم يذكر قصة الفالج 5090 حدثنا العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا عب----------------------------------------------------------د الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابة اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته	6488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	true	-2576906534810556575	128	300	580	1408	1408	300	يمسي وقال فاصاب ابان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها 5089 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا انس بن عياض قال حدثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر قصة الفالج 5090 حدثنا العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا 5090 رحمتك بالنصب علي انه مفعول متقدم ويحتمل الرفع علي ان عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته-	1878	6346089502110149574	764	1491.0	606	829	92.15922546386719	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6506	false	747708095007009477	50	162	267	821	1517	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي من يومه ذلك قال الراوي فاصاب ابان مفعول مقدم ابن عثمان الفالج وهو مرض يحدث في احدي شقي البدن طولا فيبطل احساسه وحركته وايما كان في الشقين وفي كتب الطب انه في السابع خطر فاذا جاوز السابع انقضت حدته فاذا جاوز الرابع عشر عد من الامراض المزمنة فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه متعجبا من امره فقال له ما لك تنظر الي والي ما اصابني من الفالج فوالله ما كذبت علي عثمان بن عفان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني من الفالج غضبت فنسيت ان اقولها	6506	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	true	-2576906534810556575	115	174	520	807	1408	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يمسي وقال------------------ فاصاب ابان ------------بن عثمان الفالج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر الي---------------ه فقال له ما لك تنظر الي------------------------- فوالله ما كذبت علي عثم--------ان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني---------- غضبت فنسيت ان اقولها	1878	6346089502110149574	283	487.5	224	554	51.083030700683594	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6507	false	-275602232758547161	17	128	87	645	1534	300	حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنهيا ابة اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني وفي بعض النسخ اللهم عافني في ديني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري السمع يكون مصدر السمع ويكون اسما للجارحة فان كان مصدرا فانه يقع علي القليل والكثير ولهذا لم يثنه وكذا البصر والظاهر ان المراد بالسمع الاستماع به وبالبصر الرءية به فان الانتفاع بهما هو المقصود الاعظم بهما لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي لكل يوم فقال اني سمعت رسول الله------------------- يدعو بهن حين يمسي كل ليلة وحين يصبح كل يوم فانا احب ان استن بسنته	6507	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	true	-2576906534810556575	245	300	1148	1408	1408	300	حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه ------------------------------------يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بد----------------------------------ني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي-------- فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن---------------------------------- فانا احب ان استن بسنته-	1878	6346089502110149574	240	417.5	190	577	41.59445571899414	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	159	281	768	1350	1436	300	قال عباس فيه وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن فاحب ان استن بسنته قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وبعضهم يزيد علي صاحبه 5091 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح ابن القاسم عن سهيل عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبحمده ماءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي----- باب ما يقول	6488	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1879	true	5974657417304983077	0	179	0	873	1441	300	قال عباس فيه وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن فاحب ان استن بسنته قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وبعضهم يزيد علي صاحبه 5091 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح ب-ن القاسم عن سهيل عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم يكون مبتدا خبره ارجو بتقدير ارجوها وهو بعيد والله تعالي اعلم طرفة عين بفتح فسكون هلال خير بالنصب اي اجعله لنا هلال خير او كن لنا هلال خير وعلي الاول في قوله امنت الخطاب الي الهلال او بالرفع اي انت هلال خير صرف وجهه عنه بالاشتغال بخالقه والتفكر في عظيم قدرته وعظم سلطانه والله تعالي اعلم وبحمده ماءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي AUTO باب ما يقول	1879	6346089502110149574	580	1138.0	458	874	66.36155700683594	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6508	false	687945353205390468	19	267	95	1342	1513	300	لا اله الا انت وبعضهم اي بعض الرواة يزيد علي صاحبه وبعضهم ينقص ثنا محمد بن المنهال التميمي البصري شيخ البخاري ثنا يزيد ------بن زريع --ثنا روح بن القاسم التميمي البصري اخرج له الشيخان عن سهيل بن ابي صالح عن سمي القرشي المخزومي المدني عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبحمده هذا الكلام علي اختصاره جملتان احداهما جملة سبحان الله فانها واقعة موقع المصدر والمصدر يدل علي صدره فكانه قال سبحت الله التسبيح الكثير او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التسبيح كله والجملة الثانية---------------------- وبحمده فان الباء متعلقة بمحذوف تقديره واثني عليه بمحامده كلها من صفات الكمال والجلال ماءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي به اي لم يات احد من المخلوقين بمثل ما اتي به من الثواب الجزل AUTO 111 باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه قال ابو داود ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الباب حديث مسند صحيح----- باب ما يقول الرجل اذا راي ---------الهلال -------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا ابان بن	6508	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1879	true	5974657417304983077	58	293	282	1410	1441	300	لا اله الا انت وبعضهم ي--------------زيد علي صاحبه -----5091 حدثنا محمد بن المنهال حد-------------------------ثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح بن القاسم -------------------------------عن سهيل ------------عن سم-----------------------ي عن ابي صالح عن ا-------------بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم يكون مبتدا خبره ارجو بتقدير ارجوها وهو بعيد والله تعالي اعلم طرفة عين بفتح فسكون هلال خير بالنصب اي اجعله لنا هلال خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير او كن لنا هلال خير وعلي الاول في قوله امنت الخطاب الي الهلال او بالرفع اي انت هلال خير صرف وجهه عنه بالاشتغال بخالقه والتفكر في عظيم قدرته وعظم سلطانه والله تعالي اعلم وبحمده------------------------------------------------------------------------------ ماءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما -------------------------------------------------------------وافي AUTO---- باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه قال ابو داود ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب حديث مسند صحيح AUTO باب ما يقو------ل اذا خرج من بيته ما يقول 5094 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن	1879	6346089502110149574	776	1218.0	607	1539	50.4223518371582	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	190	222	899	1050	1463	300	5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايته في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك --------قال قالوا يا رسول الله	6486	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	true	-363566532982174121	155	186	715	864	1437	300	5096 حدثنا ابن ----عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت- في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال----- رسول الله	1880	6346089502110149574	135	246.0	106	159	84.9056625366211	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6510	false	7687773548549778478	18	169	85	782	1442	300	ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-من بيتي قط الا رفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي باب ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول ثنا مسلم- بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------براهيم الازدي شيخ البخاري ثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن بيتي لفظ الترمذي كان اذا خرج من بيته	6510	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	true	-363566532982174121	0	194	0	902	1437	300	ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع AUTO باب ما يقول اذا خرج من بيته ما يقول 5094 ان اضل بفح الهمزة او اضل بضم الهمزة او ازل بفتح همزة وبالزاي من الزلل في اكثر الروايات ووقع عند ابن منده بالذال المعجمة من الذل او ازل بضم الهمزة وكذا فيما بعد الاولي منهما علي بناء الفاعل والثاني طرفه الي السماء فقال اللهم---- اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي 5096 حدثنا ابن عوف حد------------ثنا م-حمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته --------------------	1880	6346089502110149574	512	851.5	398	1047	48.9016227722168	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6511	false	-3346684635700831483	8	103	43	508	1469	300	----------------------------------------الهمزة وكسر اللام اي اظلم غيري او اظلم بضم الهمزة وفتح اللام اي يظلمني غيري او اجهل اي اجهل الحق والصواب من الاقوال والافعال او يجهل علي بضم الياء وفتح الهاء اي يجترء علي احد بجهل منه ثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي ثقة ثبت ثنا حجاج بن محمد الاعور الحافظ عن عبد الملك ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري المدني عن عمه انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرج الرجل او المراة من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله	6511	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	true	-363566532982174121	64	129	303	591	1437	300	السماء فقال اللهم اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل --او ازل-- او اظلم----- او اظلم -------------------------------------او اجهل----------------------------------------- او يجهل علي 5095 حد----------------------------------------ثنا ابراهيم بن الحسن---------- الخثعمي حد--------------ثنا حجاج بن محمد عن------------------------ ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن-------------------- انس بن مالك -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل---------- من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله	1880	6346089502110149574	225	306.0	172	506	44.46640396118164	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	248	289	1240	1448	1507	300	باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة يعني ابن شبيب-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني ثابت بن قيس ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الريح من	6512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	true	-363566532982174121	257	300	1228	1437	1437	300	باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة يعني ابن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني ثابت بن قيس ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من-	1880	6346089502110149574	207	399.0	167	210	98.57142639160156	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	40	102	193	499	1507	300	5096 حدثنا ابن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل في بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	6512	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	true	-363566532982174121	155	216	715	1018	1437	300	5096 حدثنا ابن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل--- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	1880	6346089502110149574	303	600.0	242	306	99.01960754394531	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	0	161	0	789	1489	300	رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها 5098 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلما-نها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب ف-قالوا هذا عارض ممطرنا-------- 5099 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا----- باب	6513	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1881	true	4590377769411163847	11	261	60	1306	1495	300	رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها 5098 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم AUTO باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 الريح من روح الله الروح بالفتح بمعني النفس والفرح والرحمة فان قلت كيف يكون الريح من رحمته تعالي مع انها تجء بالعذاب قلت اذا كان عذابا للظلمة يكون رحمة للمءمنين وايضا الروح بمعني الراءح اي الجاءي من حضرته تعالي بامره تارة للكرامة واخري للعذاب فلا تسب بل تجب التوبة عندها ولانها تاديب والتاديب حسن ورحمة 5098 مستجمعا ضاحكا قال القاضي عياض اي مجدا في ضحكه ات فيه بغايته لهواته ضبط بفتحتين قيل هي اقصي الفم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب ف قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف 5099 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا AUTO باب	1881	6346089502110149574	788	1533.5	627	1246	63.242374420166016	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6515	false	711788141307891983	185	275	939	1381	1504	300	ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها وشر ما جاءت به فان مطر ماء السحاب وهو في الرحمة وامطرت بالالف لا غير في العذاب قال اللهم اجعله صيبا والصيب المطر الشديد هنيءا وكل امر ياتيك من غير تعب ولا مشقة فهو هنء وفي رواية ابن ماجه اللهم سيبا نافعا مرتين او ثلاثا والسيب بتخفيف المثناة تحت وهو العطاء الكثير AUTO 115 باب ما جاء في المطر 5100 حدثنا قتيبة بن سعيد ومسدد المعني-قالا حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله	6515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1881	true	4590377769411163847	245	289	1234	1439	1495	300	ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها--------------- فان مطر ق--------------------------------------------------------ال اللهم------ صيبا-------------------- هنيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب ما جاء في المطر 5100 حدثنا قتيبة بن سعيد ومسدد المعني قالا حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله	1881	6346089502110149574	203	341.0	160	443	45.82392883300781	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6516	false	-7206710437683355773	0	31	0	147	1511	300	باب ما جاء في المطر -------ثنا قتيبة بن سعيد ومسدد المعني-قالا --ثنا جعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله	6516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1881	true	4590377769411163847	260	289	1302	1439	1495	300	باب ما جاء في المطر 5100 حدثنا قتيبة بن سعيد ومسدد المعني قالا حدثنا جعفر بن سليمان-------------------- عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله	1881	6346089502110149574	127	223.5	100	157	80.89171600341797	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6515	false	711788141307891983	245	300	1236	1504	1504	300	AUTO 115 باب ما جاء في المطر 5100 حدثنا قتيبة بن سعيد ومسدد المعنيقالا حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمف-حسر ثوبه عنه حتي اصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه-	6515	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1882	true	1464148015516538085	27	70	135	334	1470	300	AUTO---- باب ما جاء في المطر 5100 فحسر بمهملات اي كشف بعض بدنه حديث عهد بربه عليه وسلم -------------------------------------------------------------------مطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه حتي اصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	1882	6346089502110149574	147	258.5	114	270	54.44444274902344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6516	false	-7206710437683355773	0	300	0	1511	1511	300	باب ما جاء في المطر ثنا قتيبة بن سعيد ومسدد المعنيقالا ثنا جعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفحسر اي كشف عن ثوبه اي عن بعض بد----------------------------------------------------------------------------نه حتي اصابه المطر واخرج الحاكم في مستدركه بلفظ كان اذا امطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتي يصيبه المطر وفي هذا الحديث دليل لقول اصحابنا انه يستحب عند اول مطر السنة ان يكشف عن غير عورته كساعديه وظهره ليناله المطر واستدلوا بهذا فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا فيه ان المفضول اذا راي من الفاضل شيءا لا يعرفه ان يساله عنه ليعلمه فيعمل به ويعلمه غيره قال لانه حديث عهد بربه اي بتكوين ربه اياه وايجاده وهذا منه صلي الله عليه وسلمتبرك بالمطر واستسقاءه لان الله تعالي قد سماه رحمة ومباركا وطهورا وجعله سببا لحياة الخلق ومبعدا عن العقوبة ويستفاد منه احترام المطر والتبرك به وترك الاستهانة به وترك الاسراف في استعماله واذهابه في غير منفعة AUTO 116 باب ما جاء في الديك والبهاءم 5101 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة 5102 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالي من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5103 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن-	6516	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1882	true	1464148015516538085	28	274	140	1358	1470	300	باب ما جاء في المطر 5100 فحسر بمهملات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كشف-------------- بعض بدنه حديث عهد بربه عليه وسلم مطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه حتي اصابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا ----------------------------------------------------------------------------------------قال لانه حديث عهد بربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب ما جاء في الديك والبهاءم 5101 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة 5102 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالي من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا بتكوينه اياه قال النووي معناه ان المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله لها فيتبرك بها AUTO باب ما جاء في الديك والبهاءم 5101 صياح الديكة بكسر الدال وفتح الياء التحتية وسبب الدعاء عند صياحه رجاء التامين من الملاءكة قيل لعل السر في ذلك ان الديك اقرب الحيوانات صوتا الي الذاكرين لانها تحفظ غالبا اوقات الصلاة وانكر الاصوات صوت الحمير فهو اقرب الي من هو ابعد من رحمة الله 5103 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن	1882	6346089502110149574	757	1408.5	599	1956	38.70143127441406	151	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6517	false	6820596496327120213	0	26	0	114	1500	300	يرين ما لا ترون 5104 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر	6517	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1882	true	1464148015516538085	274	300	1358	1470	1470	300	يرين ما لا ترون 5104 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد -بن ابي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر-	1882	6346089502110149574	112	214.0	87	114	98.24561309814453	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6518	false	8699198784495315768	8	87	50	452	1479	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان لانه لما حضر فيخاف من شره فينبغي ان يتعوذ بالله من شره فانها رات شيطانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري عن عبدة بن سليمان الكلابي المقرء عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي المدني الفقيه عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح بضم النون الكلاب اي صياحه بالليل ونهيق الحمر بالليل	6518	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1882	true	1464148015516538085	152	271	723	1338	1470	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان------------------------------------------------------- فانها رات شيطانا بتكوينه اياه قال النووي معناه ان المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله لها فيتبرك بها AUTO باب ما جاء في الديك والبهاءم 5101 صياح الديكة بكسر الدال وفتح الياء التحتية وسبب الدعاء عند صياحه رجاء التامين من الملاءكة قيل لعل السر في ذلك ان الديك اقرب الحيوانات صوتا الي الذاكرين لانها تحفظ غالبا اوقات الصلاة وانكر الاصوات صوت الحمير فهو اقرب الي من هو ابعد من رحمة الله 5103 حدثنا هناد بن السري عن -------------------------عبدة عن محمد بن اسحاق------------- عن محمد بن ابراهيم -------------------------------عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح ال----------كلاب---------------- ونهيق الحمر بالليل	1882	6346089502110149574	232	387.0	183	776	29.896907806396484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6517	false	6820596496327120213	26	118	114	552	1500	300	بن عبد الله ح وحدثنا ابراهيم بن مروان الدمشقي حدثنا ابي حدثنا الليث بن سعد حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن علي وغيره قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هداة الرجل فان لله تعالي دواب يبثهن في الارض قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير نحوه وزاد في حديثه قال ابن الهاد وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله----- باب ما جاء في	6517	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1883	true	2003311826307400028	0	92	0	437	1463	300	بن عبد الله ح وحدثنا ابراهيم بن مروان الدمشقي حدثنا ابي حدثنا الليث بن سعد حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن علي وغيره قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هداة الرجل فان لله تعالي دواب يبثهن في الارض قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير نحوه وزاد في حديثه قال ابن الهاد وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله AUTO باب في -------	1883	6346089502110149574	429	844.0	339	444	96.62162017822266	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6519	false	5369550679066930258	107	294	554	1468	1501	300	تلك البلدة وقال في روايته فان لله خلقا بدل فان لله دواب ثم ذكر نباح الكلب والحمير ونحوه وزاد في حديثه قال يزيد بن عبد الله ابن الهاد وحدثني شرحبيل بن سعد الانصاري الحاجب ذكره ابن حبان في الثقات عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله كما تقدم AUTO 117 باب في الصبي يولد فيءذن في اذنه 5105 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم بن عبيد الله عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة-بالصلاة 5106 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا يوسف ابن موسي حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف-ويحنكهم ولم يذكر بالبركة 5107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن ابيه عن ام حميد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6519	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1883	true	2003311826307400028	55	264	259	1270	1463	300	تلك الساعة وقال فان ----------لله خلقا----------------- ثم ذكر نباح الكلب والحمير -نحوه وزاد في حديثه قال -----------------ابن الهاد وحدثني شرحبيل---------------- الحاجب------------------------ عن جابر بن عبد الله--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله--------- AUTO---- باب في الصبي يولد فيءذن في اذنه 5105 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عاصم بن 5103 نباح الكلاب بضم النون اي صياحها 5104 بعد هداة الرجل هو بفتح هاء وسكون دال بعدها همزة ثم هاء التانيث اي بعد انقطاع الارجل عن المشي في الطريق ليلا AUTO باب في الصبي يولد فيءذن في اذنه 5105 اذن من التاذين عبيد الله عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة 5106 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا يوسف -بن موسي حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف ويحنكهم ولم يذكر بالبركة 5107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن ابيه عن ام حميد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1883	6346089502110149574	790	1463.5	629	1125	70.22222137451172	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6521	false	-9109338198912718588	219	300	1088	1485	1485	300	AUTO 118 باب في الرجل يستعيذ من الرجل 5108 حدثنا نصر بن علي وعبيد الله بن عمر الجشمي قالا حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد قال نصر ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نهيك عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه قال عبيد الله من سالكم بالله 5109 حدثنا مسدد وسهل بن بكار قالا حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة حدثنا جرير المعني عن الاعمش-	6521	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1884	true	6754361052775481166	73	154	368	762	1458	300	AUTO---- باب في الرجل يستعيذ من الرجل 5108 حدثنا نصر بن علي وعبيد الله بن عمر الجشمي قالا حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد قال نصر ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نهيك عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه قال عبيد الله من سالكم بالله 5109 حدثنا مسدد وسهل بن بكار قالا حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا عثمان -بن ابي شيبة حدثنا جرير المعني عن الاعمش	1884	6346089502110149574	392	762.5	313	399	98.24561309814453	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6522	false	2358500096431955529	0	48	0	249	1528	300	عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا الله له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	6522	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1884	true	6754361052775481166	154	202	762	1011	1458	300	عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا الله له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	1884	6346089502110149574	249	498.0	201	249	100.0	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6523	false	532319828325227452	234	300	1210	1504	1504	300	تعالي لهم قالوا بلي قال فذاك بذاك AUTO 119 باب في رد الوسوسة 5110 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة يعني ابن عمار-قال -حدثنا ابو زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله ما اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا من ذلك احد قال حتي انزل-	6523	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1884	true	6754361052775481166	231	292	1159	1429	1458	300	تعالي اعلم----------------------- AUTO---- باب في رد الوسوسة 5110 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال وحدثنا ابو زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله ما اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا من ذلك احد قال حتي انزل	1884	6346089502110149574	263	488.5	204	297	88.55218505859375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6524	false	5252215018112971657	158	282	746	1325	1405	300	باب في رد الوسوسة ث-------نا عباس بالموحدة والسين المهملة ابن عبد العظيم العنبري من حفاظ البصرة شيخ مسلم ثنا النضر بن محمد بن موسي الجرشي ثنا عكرمة يعني ابن عمار الحنفي اليمامي اخرج له مسلم قال عكرمة وثنا ابو زميل سماك بن الوليد الحنفي احتج به مسلم قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري مما يلقيه الشيطان في نفسي قال ما هو قلت والله لا اتكلم فيه ان ما لا يجوز الكلام به لا يحكي قال فقال لي اشء من شك---- وضحك اي تبسم تعجبا من تعظيمه ما يجده في صدره ويستقبح ان يذكره وهو صريح الايمان كما سياتي قال ما نجا من ذلك احد من المءمنين قال حتي انزل الله عز وجلفي كتابه فان كنت يا محمد في شك مما	6524	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1884	true	6754361052775481166	234	300	1175	1458	1458	300	باب في رد الوسوسة 5110 حدثنا عباس ب-------------------------ن عبد العظيم حدث------------------------------نا النضر بن محمد حدث-------------نا عكرمة يعني ابن عمار قال وحدث--------------------------------نا ابو زميل -----------------------------------قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال-------------------------- ما هو قلت والله ما اتكل-------------------------م به --------قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال------------------------------------------------------------------------------------ ما نجا من ذلك احد ------------قال حتي انزل الله عز وجل-------- فان كنت-------- في شك مما-	1884	6346089502110149574	250	370.5	188	590	42.37288284301758	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6524	false	5252215018112971657	7	160	29	753	1405	300	انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك الاية قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 5-------111 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء-لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال ابن قدامة رد امره مكان رد كيده----- باب في	6524	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	true	246424235548878868	0	249	0	1208	1460	300	انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك الاية قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم الحديد 5111 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به قال AUTO باب في رد الوسوسة 5110 حتي انزل الله تعالي لم يرد حتي شك هو صلي الله عليه وسلم فانزل الله بل اراد حتي لعمومه وشموله للغالب فرض في حقه صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم 5111 ذاك صريح الايمان اي اعظامكم ذالك صريح الايمان هو الذي يمنعهم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسهم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن في قلوبهم وليس معناه ان الوسوسة صريح الايمان فانها فعل الشيطان وتسويله فكيف يكون ايمانا قلت يمكن ان يقال ان القاء الشيطان تلك الوسوسة من علامة الايمان اذ اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال ابن قدامة رد امره مكان رد كيده AUTO باب في	1885	6346089502110149574	722	1408.0	569	1208	59.768211364746094	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6525	false	2527530727302980995	62	218	317	1087	1529	300	فقال لي ابن عباس اذا وجدت في نفسك شيءا من ذلك فقل هو الاول قبل كل شء كان هو ولا شء موجود والاخر بعد كل شء يعني الاشياء جميعها ويبقي اخرا كما كان اولا والظاهر الغالب العالي علي كل شء ويجوز ان يكون معناه الظاهر بالادلة والشواهد القوية والباطن العالم بما بطن ويجوز ان يكون معني الباطن انه محتجب عن الابصار وهو بكل شء عليم سبحانه حد-----ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاءه يعني النبي صلي الله عليه وسلماناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله لفظ رواية مسلم جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلمفسالوه انا نجد في انفسنا يعني من الوسوسة الشء نعظم علينا ان نتكلم به اي تنفر قلوبنا من الكلام به او يعظم الكلام به ويعظم علينا وقوعه عندنا ما نحب ان لنا كذا وكذا وانا تكلمنا به	6525	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	true	246424235548878868	10	69	56	333	1460	300	فقال لي--------- اذا وجدت في نفسك شيءا------- فقل هو الاول------------------------------ والاخر------------------------------------------------------ والظاهر--------------------------------------------------------------------------- والباطن-------------------------------------------------------------- وهو بكل شء عليم الحديد 5111 حدثنا احمد------------ بن يونس حد-------ثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ----------------ابي هريرة ------------قال ------------------------------جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------ نجد في انفسنا---------------- الشء نعظم------ ان نتكلم ----------------------------به او----- الكلام به------------------------ ما نحب ان لن---------ا وانا تكلمنا به	1885	6346089502110149574	255	329.5	199	775	32.90322494506836	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6526	false	137234260461902792	13	256	72	1290	1496	300	عثمان بن ابي شيبة و محمد ابن قدامة بن اعين ابو عبد الله المصيصي مولي بني هاشم قال الدارقطني ثقة ثنا جرير عن منصور عن ذر بفتح الذال المعجمة هو ابن عبد الله بن زرارة الهمداني الكوفي وثق عن عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء بضم الياء وتشديد الراء المكسورة اي يجد في نفسه من وسوسة التعريض بشء غير صريح لان بفتح اللام والهمزة جواب قسم محذوف اي والله لان يكون الانسان حممة بضم الحاء وفتح المهملتين المخففتين جمعها حمم وهو الفحم الاسود والرماد وكل ما احترق من النار وفي الكلام حذف تقديره والله لان يحترق واحدنا بالنار حتي يكون فحما احب اليه من ان يتلفظ به احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر فيه استحباب التكبير المكرر اذا راي ما يحب كما قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر الحمد لله الذي رد كيده لعجزه عن الاغواء بالاعتقاد الباطل ونقله الي الوسوسة الضعيفة قال محمد ابن قدامة في روايته رد امره مكان رواية عثمان رد كيده اي احتياله واجتهاده في الاغواء AUTO 120 باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول قال حدثني ابو عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد عليه السلام --------انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فلقيت ابا	6526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	true	246424235548878868	172	300	862	1460	1460	300	عثمان بن ابي شيبة و------ابن قدامة بن اعين قالا حد----------------------------------------------ثنا جرير عن منصور عن ذر---------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن شداد ----------------عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكو--------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حممة احب اليه من ا------------------------ن يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكب----------------------------------------------------------------------ر الحمد لله الذي رد كيد----------------------------------------ه الي الوسوس--------ة قال----- ابن قدامة---------- رد امره مك------------ان رد كيده------------------------------- AUTO---- باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول قال حدثني ابو عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي- الله عليه وسلم انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فلقيت ابا-	1885	6346089502110149574	566	956.5	444	1226	46.1663932800293	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6526	false	137234260461902792	256	300	1290	1496	1496	300	بكرة فذكرت ذلك له فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم قال عاصم فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما رجلين فقال اما احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول من رمي بسهم في سبيل الله او في الاسلام يعني سعد بن مالك-	6526	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	true	3064615800001744387	0	100	0	481	1480	300	بكرة فذكرت ذلك له فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم قال عاصم فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما رجلين فقال اما احدهما لولا ذلك لما احتاج الي الوسوسة بمثله والله تعالي اعلم 5112 حممه هي الفحم والرماد وكل ما يحرق بالنار رد كيده اي كيد الشيطان ورجع الضمير اليه وان لم يجر له ذكر بدلالة السياق AUTO باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 من ادعي الي غير ابيه اي رضي بانه ينسبه الناس الي غير ابيه فاول من رمي بسهم في سبيل الله او في الاسلام يعني سعد بن مالك	1886	6346089502110149574	206	395.0	163	481	42.82744216918945	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6527	false	3249435791002986061	0	164	0	820	1497	300	والاخر قدم من الطاءف في بضعة وعشرين رجلا علي اقدامهم فذكر فضلا قال ابو علي سمعت ابا داود قال قال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني قال ابو علي وسمعت ابا داود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا معاوية يعني ابن عمروحد-ثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه --لعنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المتتابعة الي يوم القيامة----- باب في	6527	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	true	3064615800001744387	100	300	481	1480	1480	300	والاخر قدم من الطاءف في بضعة وعشرين رجلا علي اقدامهم فذكر فضلا ق------------------------------ال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني قال ابو علي وسمعت ابا داود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا معاوية يعني ابن عمرو حدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه فالجنة عليه حرام اي لا يستحق دخلوها اولا 5114 من تولي قوما اي اتخذهم مواليه وهذا حرام وان اذن فيه مواليه الحقيقة ايضا فقوله من غير اذن مواليه لزيادة التقبيح والعادة انهم لا يرضون بذلك او انتمي اي انتسب لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة AUTO باب في-	1886	6346089502110149574	784	1511.0	628	1030	76.11650848388672	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6528	false	-8990563638051944	60	132	318	659	1481	300	فذكرت ذلك له اي لابي بكرة فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم قال عاصم بن سليمان فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما بالرفع رجلين و اي هذه مشددة وهي دالة علي معني الكمال فتقع صفة للنكرة اي رجلان كاملان في صفات الرجال فقال اما احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول من رمي بسهم في سبيل الله تعالي او اول من رمي بسهم في الاسلام يعني سعد بن مالك	6528	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	true	3064615800001744387	1	100	5	481	1480	300	فذكرت ذلك له ف-------------قال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم قال عاصم---------- فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما------- رجلين ف---------------------------------------------------------------------------------------قال اما احدهما لولا ذلك لما احتاج الي الوسوسة بمثله والله تعالي اعلم 5112 حممه هي الفحم والرماد وكل ما يحرق بالنار رد كيده اي كيد الشيطان ورجع الضمير اليه وان لم يجر له ذكر بدلالة السياق AUTO باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 من ادعي الي غير ابيه اي رضي بانه ينسبه الناس الي غير ابيه فاول من رمي بسهم في سبيل الله او ف----------------------ي الاسلام يعني سعد بن مالك	1886	6346089502110149574	196	331.5	154	615	31.869918823242188	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6529	false	-3774959690789931104	5	145	25	742	1548	300	اهل الكوفة نور اي اشراق وبهجة في حسن اتساقه قال وما رايت مثل حديث اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة فانه كان يسكن البصرة قال ابو عبيد الاجري سمعت ابا داود يعني المصنفيقول ليس في الدنيا احسن حديثا من شعبة قال سليمان بن حرب خرج الليث بن سعد يوما فقوموا ثيابه ودابته وخاتمه وما كان عليه بثمانية عشر الف درهم وخرج شعبة يوما فقوموا حماره وسرجه وثيابه ثمانية عشر درهما حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف بن حجاج الثقفي كان ابوه شاعرا يصحب ابا نواس وهو شيخ مسلم وكان يقول جمعت امي ماءة رغيف فجعلته في جراب وانحدرت الي شبابة بالمداءن فاقمت ببابه ماءة يوم فلما نفدت الارغفة خرجت ثنا معاوية ------بن عمرو بن المهلب الازدي الكوفي ثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تولي قوما بغير اذن مواليه	6529	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	true	3064615800001744387	140	187	685	913	1480	300	اهل الكوفة نور -----------------------------قال وما رايت مثل----- اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة 5114 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معاوية يعني ابن عمرو حد----------------------ثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن -------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه	1886	6346089502110149574	208	325.5	164	724	28.72928237915039	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6530	false	-9058117471290322567	148	234	770	1195	1556	300	التفاخر بالاحساب 5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي ح وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن----- باب	6530	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1887	true	6208773666121580488	0	87	0	429	1468	300	التفاخر بالاحساب 5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي ح وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن AUTO باب	1887	6346089502110149574	424	836.0	338	430	98.60465240478516	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	53	216	298	1090	1480	300	عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله------- قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي والناس بنو ادم وادم من تراب قال الهروي العبية بكسر العين وضم-----------------------------------------------------------------ها الكبر AUTO 122 باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزغ بذنبه 5118 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة من ادم فذكر نحوه 5119 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الفريابي حدثنا سلمة بن بشر الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم 5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب	6532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1887	true	6208773666121580488	32	300	162	1468	1468	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---ن الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي --وفاجر شقي انتم-- بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن AUTO---- باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن AUTO باب في التفاخر بالاحساب 5116 عبية الجاهلية بضم عين مهملة وكسر باء موحدة مشددة وفتح ياء مثناة تحتية مشددة الكبر والنخوة مءمن تقي وفاجر شقي اي الناس رجلان مءمن تقي فهو الخير الفاضل وان لم يكن حسيبا في قومه وفاجر شقي فهو الدني وان كان في اهله شريفا رفيعا انما هم اي اولءك الاقوام من الجعلان بكسر جيم وسكون عين جمع جعل بضم ففتح دويبة سوداء تدير الخراء بانفها AUTO باب في العصبية 5117 ردي يقال ردي في البءر وتردي اذا سقط فيها والمعني ان من اراد عبد الرحمن -بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه 5118 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم فذكر نحوه 5119 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الفريابي حدثنا سلمة بن بشر الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم 5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب-	1887	6346089502110149574	733	1359.0	577	1320	55.530303955078125	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	216	300	1090	1480	1480	300	يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قال ابو داود ايوب بن سويد ضعيف 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد ابن عبد الرحمن المكي يعني ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من-	6532	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1888	true	6888336312724592776	0	127	0	592	1435	300	يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قال ابو داود ايوب بن سويد ضعيف 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد -بن عبد الرحمن المكي يعني ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس ان يرفع نفسه بنصرة قومه علي الباطل فهو كبعير سقط فاراد ان يرفع نفسه منها بالذنب فماذا يجدي عنه ان ينزع بذنبه ورفع نفسه به فانه وان اجتهد كل الجهد لم يتهيا له ان يخلصه من تلك المهلكة بنزعه اياه بالذنب منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من	1888	6346089502110149574	387	746.0	304	593	65.26138305664062	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6533	false	5536125175116934675	0	108	0	519	1439	300	مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير ابن حازم عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري----- باب	6533	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1888	true	6888336312724592776	127	238	592	1117	1435	300	مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير -بن حازم عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري AUTO باب	1888	6346089502110149574	518	1014.0	410	526	98.47908782958984	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6535	false	-6786133728638839481	92	213	443	1031	1492	300	من دعا الي عصبية حمية الجاهلية وليس منا من قاتل عصبية لم يقاتل لله بل للتعصب والدفع عن عشيرته حمية الجاهلية الي --ذلك وليس منا من مات علي عصبية اي مات وهو مستمر علي التعصب لعشيرته في غير حق ومن مات في قتال نصرة قبيلته او غرض من الاغراض الفاسدة والاهواء الركيكة وحمية الجاهلية ويدخل في هذا من قاتل لنصرة اميره اتباعا له ولا يدري امحق هو ام مبطل ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي عن زياد بن مخراق المزني ثقة عن ابي كنانة القرشي اخرج له البخاري في الادب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	6535	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1888	true	6888336312724592776	114	164	536	758	1435	300	من دعا الي عصب--------------ية وليس منا من ق----------------------------------------------------------اتل-- علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية 5122 حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة ---------------------عن عوف---------------------- عن زياد بن مخراق عن -----------ابي كنانة عن --------------------------------ابي موسي قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	1888	6346089502110149574	193	280.5	147	592	32.60135269165039	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6536	false	-801111733964109562	9	177	44	902	1473	300	بن عفان عن عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسي المدني وثق عن ابيه ابي عقبة مولي الانصار وقيل مولي بني هاشم بن عبد مناف قال ابن عبد البر اسمه رشيد وكان مولي من بني فارس شهد احدا قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا اي غزوة احد فضربت رجلا من المشركين بسيفي وقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي وكان شهد احدا مع مولاه جبر بن عتيك بن قيس الانصاري فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال -هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري كره منه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنسابة الي فارس لان فارس مجوس لا كتاب لهم وامره بالانتساب الي الانصار الذين نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلموهم من اولاد الاوس والخزرج AUTO 123 باب اخبار الرجل الرجل بمحبته اياه 5124 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور قال حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي-كرب وقد كان ادركه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه 5125 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المبارك بن فضالة حدثنا	6536	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1888	true	6888336312724592776	184	287	853	1365	1435	300	بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة ------------------------عن ابي عقبة و-----------------------------------------------------------------------كان مولي من اهل فارس ---------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا------------ فضربت رجلا من المشركين------ فقلت خذها مني وانا الغلام الفارس---------------------------------------------------ي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب اخبار الرجل الرجل بمحبته اياه 5124 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور قال حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب وقد كان ادركه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه 5125 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المبارك بن فضالة حدثنا	1888	6346089502110149574	496	852.5	397	863	57.47392654418945	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6536	false	-801111733964109562	177	300	902	1473	1473	300	ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم-5127 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس-	6536	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	true	-2256916079063004506	2	127	14	588	1421	300	ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم 5127 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس	1889	6346089502110149574	571	1127.0	449	574	99.47734832763672	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6537	false	-6334672472670673808	0	57	0	271	1485	300	بن مالك قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب----- باب اخبار الرجل الرجل بمحبته اياه ثنا مسدد ثنا يحيي بن	6537	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	true	-2256916079063004506	127	185	588	861	1421	300	بن مالك قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب AUTO باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني حد----ثنا يحيي بن	1889	6346089502110149574	234	428.5	184	277	84.47653198242188	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6538	false	-4288467294067002883	96	285	502	1457	1524	300	رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلمقال اذا---------------------------------------------------------------- احببت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه ومنزلته وعشيرته ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا سليمان بن المغيرة البصري مولي قيس بن ثعلبة سيد اهل البصرة عن حميد بن هلال العدوي البصري عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم لله تعالي ولا يستطيع ان يعمل كعملهم ولا يلحقهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت فيه فضيلة حب اهل الخير والصالحين من الاحياء والاموات ولا يشترط في الانتفاع بمحبة الصالحين ان يعمل عملهم اذ لو عمله لكان منهم ومثلهم قال فاني احب الله ورسوله ومن افضل محبة الله ورسوله امتثال امرهما واجتناب نهيهما والتاديب باداب الشريعة فان المحب لمن يحب مطيع قال فانك في الجنة مع من احببت لله تعالي قال فاعادها ابو ذر عليه فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا فيه تكرار الكلام تاكيدا ثنا وهب بن بقية --ثنا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن يونس بن عبيد الثقفي وثق عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه	6538	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	true	-2256916079063004506	22	146	102	676	1421	300	رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له 5126 حد----------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان--------------------------------------------------- عن حميد بن هلال-------------- عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ا-------------------------------نه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم و----------لا يستطيع ان يعمل كعملهم قا-----------ل انت يا ابا ذر مع من احببت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني احب الله ورسوله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------فانك مع من احببت قا----------ل فاعادها ابو ذر----- فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم 5127 حد-----------------------ثنا وهب بن بقية حدثنا خالد--------------------------- عن يونس بن عبيد----------- عن ثابت --------عن انس بن مالك قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه	1889	6346089502110149574	439	640.5	340	1051	41.769744873046875	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6539	false	1307683720623576097	78	159	403	787	1504	300	قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله ويرتجي دخول الجنة بمحبته له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب وصدق في حبه فيحشر معه ويكون معه في الجنة AUTO 124 باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا شيب-------------------------------------------------------------------------------------ان عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن----- باب في	6539	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	true	-2256916079063004506	146	229	676	1077	1421	300	قال رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمث----------------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من--------------------------------------- ا--حب AUTO---- باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا شيبان AUTO باب في المشورة 5128 المستشار مءتمن اي امين فلا ينبغي له ان يخوف المستشير بكتمان عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن AUTO باب في	1889	6346089502110149574	309	585.0	243	474	65.18987274169922	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6540	false	456521832977324869	23	96	110	469	1470	300	AUTO 125 باب في الدال علي الخير 5129 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي عمر والشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن اءت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله	6540	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	true	-2256916079063004506	226	300	1065	1421	1421	300	AUTO---- باب في الدال علي الخير 5129 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن اءت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله-	1889	6346089502110149574	351	680.5	281	361	97.22991943359375	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6541	false	-5757899781986421845	209	300	1017	1468	1468	300	AUTO 127 باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن بريد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء 5132 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه عن معاوية اشفعوا تءجروا فاني لاريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اشفعوا تءجروا 5133 حدثنا ابو معمر حدثنا سفيان عن بريد-	6541	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	true	9103775721611001971	93	184	448	896	1459	300	AUTO---- باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن بريد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء 5132 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه عن معاوية اشفعوا تءجروا فاني لاريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا 5133 حدثنا ابو معمر حدثنا سفيان عن بريد	1890	6346089502110149574	446	870.5	357	453	98.45474243164062	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6542	false	5888898368279729790	114	161	570	800	1526	300	AUTO 128 باب في الرجل ييدا بنفسه في الكتاب 5134 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال احمد قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم-علي البحرين فكان اذا كتب اليه	6542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	true	9103775721611001971	254	300	1237	1459	1459	300	AUTO---- باب فيمن يب----دا بنفسه في الكتاب 5134 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال احمد قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين فكان اذا كتب اليه-	1890	6346089502110149574	216	410.0	173	231	93.5064926147461	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6542	false	5888898368279729790	161	202	800	1013	1526	300	بدا بنفسه 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا المعلي بن منصور اخبرنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي-انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبدا باسمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فيمن يبدا بنفسه في الكتاب	6542	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	true	4201466236317252039	0	78	0	374	1440	300	بدا بنفسه 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا المعلي بن منصور اخبرنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه AUTO باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان AUTO باب فيمن يبدا بنفسه في الكتاب	1891	6346089502110149574	213	404.0	172	374	56.95186996459961	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6543	false	-8880222701660233970	107	258	557	1297	1497	300	محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز الحافظ صاعقة شيخ البخاري ثنا معلي بن منصور الرازي الفقيه ابنا هشيم عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي رضي الله عنه انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فيه جواز ابتداء الصغير الي الكبير بالمكاتبة ولا يكون في هذا سوء ادب خلافا لمن زعم ان الصغير لا يكتب الي الكبير الا جوابا لكتابه فبدا بنفسه في هذا الحديث ان الصواب في العنوان ان يكتب عليه من فلان الي فلان ولا يكتب من فلان لفلان لانه اليه لا له الا علي مجاز قال ابن النحاس وهو الصواب الذي عليه اكثر العلماء من الصحابة والتابعين AUTO 129 باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عبا------------------------------------------------------------------------س ان النبي صلي الله عليه وسلمكتب الي	6543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	true	4201466236317252039	4	92	21	440	1440	300	محمد بن عبد الرحيم حدثنا ال-------------------------------------معلي بن منصور اخبر------------نا هشيم عن منصور عن ---------ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي------------- انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باسمه AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان AUTO باب فيمن يبدا بنفسه في الكتاب 5134 قكان اذا كتب بدا بنفسه اي فقرره النبي صلي الله عليه وسلم--- علي	1891	6346089502110149574	322	559.0	252	812	39.655174255371094	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6543	false	-8880222701660233970	217	300	1107	1497	1497	300	-----AUTO 129 باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كتب الي هرقل من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي قال ابن يحيي عن ابن عباس ان ابا سفيان اخبره قال فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا فيه بسم-	6543	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	true	4201466236317252039	133	203	644	974	1440	300	اعلم AUTO---- باب كيف يكتب الي الذمي 5136 سلام علي من اتبع الهدي ففيه انه لا يكتب الي الذمي السلام---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي قال ابن يحيي عن ابن عباس ان ابا سفيان اخبره قال فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه بسم	1891	6346089502110149574	271	478.5	213	398	68.0904541015625	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	37	166	177	813	1441	300	وبدا فيه بالبسملة دون الحمد---- من محمد رسول الله فيه البداءة باسم الكاتب كما تقدم قبله الي هرقل بفتح اللام غير منصرف عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فيه استحباب اما بعد في الخطب والمكاتبات وقد ترجم البخاري لهذه بابا في كتاب الجمعة ذكر فيه احاديث كثيرة AUTO 130 باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه 5138 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني خالي الحارث عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كانت تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر	6545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	true	4201466236317252039	200	299	961	1435	1440	300	فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الل--------------------------------------ه الي هرقل--------------------- عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه 5138 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني خالي الحارث عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كانت تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر	1891	6346089502110149574	452	825.5	355	640	70.625	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	87	277	436	1330	1441	300	AUTO 130 باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه 5138 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني خالي الحارث عن حمزة بن عبد ------------------------------الله بن عمر عن ابيه قال كانت تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها 5139 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم 5140 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا الحارث بن مرة حدثنا كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله----- من ابر	6545	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1892	true	-2397087050253899811	22	161	112	767	1487	300	AUTO---- باب في بر الوالدين 5137------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيعتقه------------------------------ اي فيصير سببا لعتقه بشراءه وليس المراد انه يحتاج الي اعتاق اخر سوي انه اشتراه والله تعالي اعلم-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها 5139 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم 5140 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا الحارث بن مرة حدثنا كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله 5140 من ابر	1892	6346089502110149574	567	1039.5	445	931	60.90225601196289	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6549	false	-5709391730372960775	97	174	473	855	1461	300	اقرع قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم وهو الذي تمعط شعر راسه من كثرة سمه وطولي عمره وقيل الابيض الراس من كثرة الشيب ثنا محمد بن عيسي بن نجيح الحافظ روي عنه البخاري تعليقا حدثنا الحارث بن مرة البصري قال ابن معين صالح ثنا كليب بن منفعة الحنفي البصري مقبول عن جده سماه في المعرفة كليبا ايضا انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله -----من ابر بفتح الهمزة والباء ونصب	6549	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1892	true	-2397087050253899811	121	165	582	791	1487	300	اقرع قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم 5140 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عيسي حد--------------------------------------ثنا الحارث بن مرة حد-----------------------ثنا كليب بن منفعة-------------------- عن جده--------------------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله 5140 من ابر بفتح الهمزة والباء صيغة	1892	6346089502110149574	188	299.5	147	388	48.453609466552734	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	21	238	96	1154	1461	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه 5142 حدثنا ابراهيم بن مهدي وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني-قالوا حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي 5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل ط-م الجزور اذ اقبلت امراة حتي	6546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	true	355018583760907065	0	300	0	1488	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه 5142 حدثنا ابراهيم بن مهدي وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالوا حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي 5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم الجزور اذ اقبلت امراة حتي-	1893	6346089502110149574	1053	2070.0	837	1489	70.7186050415039	217	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6550	false	4856131715767338771	175	296	873	1461	1482	300	ابراهيم بن مهدي المصيصي وثقه ابو حاتم وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالوا --ثنا عبد الله ابن ادريس بن يزيد الازدي عن عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الانصاري اخرج له الشيخان عن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ابن علي بن عبيد الساعدي الانصاري مولي بني اسيد بضم الهمزة صدوق وهو مولي بني ساعدة وقيل انه من ولد ابي اسيد بالضم عن ابيه علي بن عبيد الساعدي وثق عن مولاه ابي اسيد بضم الهمزة مصغر مالك بن ربيعة بن البدن الساعدي شهد بدرا وكان ذهب بصره قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام ولابن ماجه من بني سليم فقال يا رسول الله هل بقي	6550	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	true	355018583760907065	36	98	177	464	1488	300	ابراهيم بن مهدي---------------------- وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالوا حدثنا عبد الله -بن ادريس--------------- عن عبد الرحمن بن سليم----------------------------------------------ان عن اسيد ------------------------بن علي بن عبيد مولي ب---------------------------------------------------ني ساعدة عن------------------------------- ا------------------------بيه عن------ ابي اسيد---------------- مالك بن ربيعة--------- الساعدي----------------------- قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة---------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي	1893	6346089502110149574	274	414.0	213	590	46.440677642822266	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6552	false	-6640858213914740249	51	133	270	711	1562	300	ابن المثني --ثنا ابو عاصم الضحاك حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان بضم العين الحجازي مقبول ابنا عمي عمارة بن ثوبان الحجازي التابعي راي القليل من الصحابة كالاثنين والثلاثة ان ابا الطفيل عامر بن واثلة الليثي ولد عام احد وهو اخر من مات من الصحابة اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم بفتح اوله لحما بالجعرانة بالتخفيف والتشديد والتخفيف اصوب وهي بين الطاءف ومكة والي مكة اقرب قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم بفتح العين الجزور من	6552	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	true	355018583760907065	255	297	1260	1473	1488	300	ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال ---حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبر--------------------------نا عمارة بن ثوبان-------------------------------------------------------- ان ابا الطفيل -----------------------------------------------------------اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم---------- لحما بالجعرانة ------------------------------------------------------------------قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم----------- الجزور اذ	1893	6346089502110149574	198	275.0	158	444	44.5945930480957	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	238	300	1154	1461	1461	300	دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه امه التي ارضعته 5145 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو ابن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه-	6546	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1894	true	2261680122623804369	0	142	0	691	1447	300	دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا عليهما التي لا توصل الا بهما صفة الصلة اي الصلة الموصوفة بانها خالصة لحقهما ورضاهما لا لامر اخر وفي رواية الييهقي وصلة من رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما 5143 ان ابر البر اي الاتم والاكمل في بر الاب هو بر اهل وده بعده ولعل الاقتصار علي الاب ليكون دليلا علي الام بالاولي لكون برها اكد كما سبق او لانها قد يكون ودها في غير محله لنقصان عقل النساء فلا يكون وصل ذاك مءكدا بخلاف الاب عادة هذه امه التي ارضعته 5145 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو ب-ن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالس-----ا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه	1894	6346089502110149574	300	563.0	240	697	43.04160690307617	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	15	202	68	980	1488	300	الله ام النبي صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------- وسلممن الرضاعة اليه يوم حنين فقام اليها وبسط لها رداءه فجلست عليه فوضع لها شق بكسر الشين ثوبه من جانبه الاخر اكراما لها فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة عبد الله بن الحارث فقام--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه بين يديه حيث لم يبق من الثوب ما يسعه وفيه ان من سبق الي مكان اكرم به لم يزعج عنه وهو احق به ممن جاء به لاسيما والام احق بالاكرام من الاخ في النسب والرضاع AUTO 131 باب في فضل من عال يتامي 5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني-قالا حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها قال يعني الذكور-ادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور-5147 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد الاعشي قال ابو داود وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات	6554	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1894	true	2261680122623804369	122	300	595	1447	1447	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم كان جالسا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوض---------------------------------------------------ع لها شق ث-----------وبه من جانبه الاخر----------- فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة------------------- فقام له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يديه AUTO---- باب في فضل من عال يتيما 5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها قال يعني الذكور ادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور 5147 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد الاعشي قال ابو داود وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل AUTO باب في فضل من عال يتيما 5146 فلم يءدها من الواد اي لم يدفنها حية ولم يهنها من الاهانة ولم يءثر من الايثار الزهري عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات-	1894	6346089502110149574	647	1182.0	515	1103	58.658203125	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	202	287	980	1423	1488	300	فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة 5148 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او بنتان او اختان 5149 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس بن قهم قال حدثني شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابةام-راة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا----- باب في-من عال	6554	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1895	true	1009301344978941461	0	87	0	442	1509	300	فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة 5148 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل بهذا الاسناد -------قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او بنتان او اختان 5149 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس بن قهم قال حدثني شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا AUTO باب في من ضم -	1895	6346089502110149574	430	836.0	347	450	95.55555725097656	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6557	false	3507854171145779778	36	176	189	920	1564	300	زوجها ذات بالرفع منصب بوزن مسجد اي رفيعة القدر والمنزلة وجمال حبست نفسها علي يتاماها اي امتنعت من الزواج لان لا يهانوا ايتامها حتي بانوا بالموحدة والنون اي بعدوا عنها وفارقوها بالزواج ونحوه او ماتوا فيه فضيلة ترك المراة الزواج رعاية لحق الايتام اذا كانت قادرة علي كفالتهم بمال ونحوه AUTO 132 باب في من ضم --يتيما 5150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا عبد العزيز يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي حازم قال حدثني ابي عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وقرن بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام -----باب في ضم اليتيم -------ثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراءي قال ابو حاتم صالح الحديث ثنا عبد العزيز بن ابي حازم المديني حدثني ابي ابو حازم سلمة بن دينار الاعرج عن سهل بن سعد الساعدي تاخر وعمر دهر----------------------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	6557	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1895	true	1009301344978941461	70	232	361	1172	1509	300	زوجها ذات------- منصب وج----------------------------------مال حبست نفسها علي يتاما------------------------------------------ها حتي بانوا----------------------------------------------------- او م------------------------------------------------------------------------------------اتوا AUTO---- باب في من ضم اليتيم 5-150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا عبد العزيز يعني 5149 سفعاء الخدين هي التي تغبر لونها لما يكابدها من المشقة والضنك وقيل هي التي تركت الزينة والترفه حتي تغبر لونها واسود اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها ولم يرد انها كانت سفعاء من اصل الخلقة لقوله ذات منصب وجمال امراة امت بدل وامت بالمد اي صارت بلا زوج حتي بانوا اي استقلوا بامرهم وانفصلوا عنها AUTO باب في من ضم اليتيم 5150 وكافل اليتيم اي القيم بامره ومصالحه والمراد بامثال هذه ابن ابي حازم قال حدثني ابي عن سهل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وقرن بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام AUTO باب في حق الجوار 5151 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1895	6346089502110149574	336	509.0	265	1153	29.14137077331543	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6558	false	-2121586961184294165	0	95	0	468	1478	300	الجوار 5151 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي قلت ليورثنه 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لجاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه 5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ابيه	6558	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1895	true	1009301344978941461	203	300	1040	1509	1509	300	الجوار 5151 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي قلت ليورثنه 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لجاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه 5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ابيه-	1895	6346089502110149574	467	919.0	373	470	99.36170196533203	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6558	false	-2121586961184294165	95	271	468	1334	1478	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه 5154 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت 5155 حدثنا مسدد بن مسرهد وسعيد بن منصور ان الحارث بن عبيد حدثهم عن ابي عمران الجوني عن طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين بايهما ابدا قال بادناهما بابا قال ابو داود قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من قريش----- باب في حق الجوار ثنا مسدد ثنا حماد عن يحيي بن سعيد القطان عن ابي بك----------------------------------ر بن محمد بن	6558	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1896	true	-280682525179070993	0	210	0	1048	1515	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس الاحاديث المبالغة والا فدرجات الانبياء اعلا واجل اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل المراد اخر ما ذكر من الاحكام او خاطب به الناس والا فقد جاء ان اخر كلامه الرفيق الاعلي يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه 5154 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت 5155 حدثنا مسدد بن مسرهد وسعيد بن منصور ان الحارث بن عبيد حدثهم عن ابي عمران الجوني عن طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين بايهما ابدا قال بادناهما بابا قال ابو داود قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من قريش AUTO باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهي-----------------------------------ر بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد بن	1896	6346089502110149574	808	1542.5	645	1083	74.60757446289062	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6560	false	-9022540734184767495	72	180	375	916	1531	300	الرجل- فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونه عن خبره فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه ويدعون عليه فعل الله به و-----فعل فيه جواز الدعاء علي من يتاذي منه الناس ويكون جهرا ليكون تاديبا له وزجرا عن الاذي فجاء اليه جاره فقال له ارجع الي بيتك فانك لا تري مني بعد هذا الوقت شيءا تكرهه وفي رواية رد متاعك والله لا اعود واصل الحديث اخرجه ابن حبان والحاكم من حديث ابي هريرة وقال صحيح الاسناد ثنا محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني مولي بني هاشم قال ابن معين ثقة ثنا عبد الرزاق اب--نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ----قال رسول الله	6560	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1896	true	-280682525179070993	26	112	126	573	1515	300	الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس الاحاديث المبالغة والا فدرجات الانبياء اعلا واجل اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل المراد اخر ما ذكر من الاحكام او خاطب به الناس والا فقد جاء ان اخر كلامه الرفيق الاعلي يسالون--------ه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنون------------ه فعل الله به وفعل وفعل--------------------------------------------------------------------------------- فجاء اليه جاره فقال له ارجع-------------- لا تري مني-------------- شيءا تكرهه 5154 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المتوكل-------------- العسقلاني حد-----------------------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي --------------سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله	1896	6346089502110149574	242	334.5	193	730	33.15068435668945	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6561	false	1571387140263321384	164	300	840	1518	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين بايهما ابدا ترجم عليه البخاري باب حق الجوار في قرب الباب ولفظه ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا قال بادناهما ---------------------------------------------------------بابا اليك وان كان ابعد من جهة الحاءط فقد يكون اقرب الباب تلقاء الباب وليس ملاصقك جداره وفيه دليل علي ان الهدية الي الاقرب بابا اولي لانه ينظر هو او ولده الي ما يدخل اليك ويعرف باحوالك اكثر من الملاصق البعيد الباب ومن اهدي الي جاريه فليبدا باقربهما بابا AUTO 134 باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن ام موسي عن علي عليه السلام قال كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم 5157 حدثنا عثمان-	6561	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1896	true	-280682525179070993	162	280	824	1420	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين بايهما ابدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بادناهما بابا قال ابو داود قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن ام موسي عن علي عليه السلام قال كان AUTO باب في حق المملوك 5156 الصلاة بالنصب علي الاغراء فيما ملكت ايمانكم قيل الاظهر ان المراد المماليك وانما قرنه بالصلاة ليعلم ان القيام بمقدار حاجتهم من النفقة والكسوة واجب علي من ملكهم وجوب الصلاة التي لا سعة في تركها اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم 5157 حدثنا عثمان	1896	6346089502110149574	318	446.0	253	956	33.26359939575195	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	20	265	97	1321	1494	300	غلامه مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن المعرور ابن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه قال ابو داود ورواه ابن نمير عن الاعمش نحوه 5159 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق------ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار 5160 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اضرب غلاما لي اسود بالسوط ولم يذكر امر العتق	6562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	true	6430570962236323102	0	299	0	1512	1516	300	غلامه مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله ف------------------قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن المعرور -بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة قلت وجهه ان هذا العنوان في الكتاب والسنة صار كالعلم للماليك وقيل اراد به الزكاة لان القران والحديث اذا ذكر فيهما الصلاة فالغالب ذكر الزكاة بعدها 5157 اعجمية اي غير عربية فمن لم يلاءمكم اي لم يوافقكم من الملاءكة بالهمزة اخوانكم اي هم يعني المماليك اخوانكم ويحتمل ان يكون اخوانكم مبتدا خبره جعلهم الله وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه قال ابو داود -رواه ابن نمير عن الاعمش نحوه 5159 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار 5160 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اضرب غلاما لي اسود بالسوط ولم يذكر امر العتق	1897	6346089502110149574	1201	2338.0	959	1532	78.39425659179688	239	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6565	false	3170625318191618567	221	288	1147	1470	1528	300	فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت البرد الذي علي غلامك فجعلته مع هذا الذي عليك فكانت حلة بالنصب لفظ الصحيح لو جمعت بينهما كانت حلة وانما قال ذلك لان الحلة عند العرب لا تكون الا من ثوبين ولا يطلق علي ثوب واحد وكسوته----- ثوبا غيره---- فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وهو بلال ابن رباح مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلموكانت امه اعجمية	6565	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	true	6430570962236323102	3	34	15	161	1516	300	فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي ------علي غلامك فجعلته مع هذا---------- فكانت ------------------------------------------حلة----------------------------------------------------------------------------- وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا ---------------------------------------------------وكانت امه اعجمية	1897	6346089502110149574	133	218.0	105	332	40.06024169921875	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6568	false	7524145760965186944	1	287	5	1426	1493	300	ابن المثني ------ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك التيمي الكوفي عن ابي مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري البدري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا يقول اعلم بهمزة وصل وفتح اللام ابا مسعود منادي حذف حرف النداء منه وفيه المبادرة بالنهي بارتفاع الصوت قبل ان يصل الي مجلس التخاطب وكذا المبادرة بالنهي من خلفه قبل ان يستقبله قال محمد ابن المثني قال مرتين والله لله بفتح اللام في لله جواب القسم اقدر عليك منك عليه اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه ولكنه يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم والعفو عنه اذا غضبت فالتفت الي صاحب الصوت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فيه ان من وقعت منه سيءة من جهة شء فليتصدق به ويخرج عنه لله تعالي كمن صلي فراي في صلاته بستانا فالتهي به عن الخشوع في الصلاة فخرج عنه وتصدق به وكذلك من شغله شء حتي خرجت الصلاة فليتصدق به وفيه مراعاة قلب المعلم والتقرب اليه بما يدخل السرور عليه قال اما والله لو لم تفعل للفعتك النار اي شملتك من نواحيك كما تلفع الرجل بالثوب اذا التحف به حتي جلل جميع جسده ولفظ مسلم للفحتك النار اي مستك والعين تبدل من الحاء لقرب مخرجهما او قال الراوي لمستك النار يعني يوم القيامة وفيه تنبيه علي ان الذي فعله من ضرب غلامه علي ما لا يستحقه حرام فكانه تعدي في اصل الضرب بان ضربه علي ما لا يستحق او زاد في صفة الضرب علي المستحق ولا يختلف في ان تاديب العبد بالضرب والحبس وغيرهما جاءز اذا وقع في محله وعلي صفته ثنا عبد الواحد عن الاعمش باسناده المذكور ومعناه نحوه و قال كنت اضرب غلاما لي----- بالسوط	6568	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	true	6430570962236323102	210	295	1071	1493	1516	300	ابن المثني قال حدثنا ابو مع--------------------اوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن--------------------------- ابي مسعود-------------- الانصا-------ري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا----- اعل---------------------م اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مس--عود قال----- ابن المثني---- مرتين --لله اقدر ع---------------------------------ليك منك عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتف---------------ت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما انك-- لو لم تفعل للفعتك النار او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمستك النار 5160 حدثنا ابو كامل حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الواحد عن الاعمش باسناده-------- ومعناه نحوه-- قال كنت اضرب غلاما لي اسود بالسوط	1897	6346089502110149574	370	513.0	291	1432	25.837987899780273	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	265	300	1321	1494	1494	300	5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون-	6562	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	true	1285182742426297349	70	105	360	534	1507	300	5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تلبسون	1898	6346089502110149574	171	335.0	137	174	98.27586364746094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6563	false	-1635094843311292748	0	146	0	728	1477	300	ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 5162 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلما-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم 5163 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا عثمان بن زفر قال حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني وهو اتم-قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخولاني عن العباس بن جليد الحجري قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول جاء رجل الي النبي	6563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	true	1285182742426297349	105	300	534	1507	1507	300	ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 5162 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يم-ن وسوء الخلق شءم 5163 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا عثمان بن زفر قال حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يم-ن وسوء الخلق شءم 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني وهو اتم قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء 5162 حسن الملكة الملكة ضبط بالفتحات والحسن بضم فسكون والمراد حسن المعاملة والصحبة مع العبيد والمماليك وكونه نميا انه سبب لدخول الجنة والشوم بخلافه وهو برء اي والحال ان المملوك برء مما قذف به جلد المالك لاجله يوم القيامة وان لم يجلد يوم القيامة الخولاني عن العباس بن جليد الحجري قال سمعت عبد الله بن عمر- يقول جاء رجل الي النبي-	1898	6346089502110149574	719	1382.0	574	977	73.5926284790039	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6569	false	4202030105069020378	17	200	94	1025	1544	300	محمد بن عمرو ابو غسان زنيج الرازي شيخ مسلم ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق بتشديد الراء ابن مشمرج بضم الميم وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم العجلي عن ابي ذر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اصله الهمز ثم يخفف بابدال الياء يقال هو لا يلايمني اي لا يوافقني واما يلاومني بالواو فلا وجه له هنا لانه من اللوم من مملوكيكم فاطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وهو محمول علي الاستحباب باجماع المسلمين دون الايجاب ومن لم يلايمكم منهم فبيعوه او هبوه او اعتقوه ونحو ذلك مما يخرج عن الملك ولا تعذبوا خلق الله بالضرب بالسوط ونحوه ثنا ابراهيم بن موسي الرازي الفراء شيخ الشيخين انا عبد الرزاق اب--نا معمر عن عثمان بن زفر بضم الزاي وفتح الفاء غير منصرف لانه معدول عن زافر التيمي قال ابو حاتم صدوق عن بعض بني رافع قال شيخنا ابن حجر هو محمد بن خالد بن رافع ابن مكيث بفتح الميم وكسر الكاف وسكون المثناة تحت بعدها ثاء مثلثة عن رافع بن مكيث الجهني وكان ممن شهد الحديبية--------- رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال حسن الملكة	6569	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	true	1285182742426297349	72	157	371	787	1507	300	محمد بن ع--------------مرو الرازي حد-------ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق --------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مملوكيكم فاطعموه م-ما تاكلون واكسوه م-ما تلبسون---------------------------------------------------- ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه--------------------------------------------- ولا تعذبوا خلق الله 5162 حد-------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبر-----------------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر--------------------------------------------------------------------------- عن بعض بن------------------------------------------ي رافع -بن مكيث-------------------------------------------------------- عن رافع بن مكيث------- وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة	1898	6346089502110149574	368	551.5	291	953	38.614898681640625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6570	false	3477455967731827731	0	95	0	470	1514	300	رافع من قبيلة جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله----------------------- حسن الملكة نماء وفي بعض النسخ يمن اي بركة وسوء الخلق علي المملوك شوم ثنا احمد بن سعيد بن بشر الهمداني بسكون الميم المصري صدوق واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث احمد الهمداني وهو اتم قالا --ثنا عبد الله ابن وهب---- اخبرني ابو هانء حميد بن هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخولاني عن العباس بن جليد بضم الجيم وفتح اللام مصغر الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم مصري ثقة قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول جاء رجل---- النبي	6570	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	true	1285182742426297349	188	300	932	1507	1507	300	رافع من------ جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة------------------- يمن-------- وسوء الخلق شءم 5164 حدث-----نا احمد بن سعيد------- الهمداني------------------------ واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث----- الهمداني وهو اتم قالا حدثنا--------- ابن وهب قال اخبرني ابو هانء 5162 حسن الملكة الملكة ضبط بالفتحات والحسن بضم فسكون والمراد حسن المعاملة والصحبة مع العبيد والمماليك وكونه نميا انه سبب لدخول الجنة والشوم بخلافه وهو برء اي والحال ان المملوك برء مما قذف به جلد المالك لاجله يوم القيامة وان لم يجلد يوم القيامة الخولاني عن العباس بن جليد-------------------------- الحجري ----------------------------------قال سمعت عبد الله بن عمر--------------- يقول جاء رجل الي النبي-	1898	6346089502110149574	290	398.0	229	734	39.50953674316406	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6563	false	-1635094843311292748	146	300	728	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال اخبرنا عيسي حدثنا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلمق-ال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مءمل حدثنا عيسي عن الفضيل يعني ابن غزوان 5166 حدثنا مسدد حدثنا فضيل بن عياض عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية ف---لطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها لقد رايتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا الا خادم فلطم اصغرنا وجهها فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم-بعتقها 5167 حدثنا-	6563	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	true	479471667055483914	0	158	0	756	1438	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال اخبرنا عيسي حدثنا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم قال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مءمل حدثنا عيسي عن الفضيل يعني ابن غزوان 5166 حدثنا مسدد حدثنا فضيل بن عياض عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها لقد رايتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا الا خادم فلطم اصغرنا وجهها فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم بعتقها 5167 حدثنا	1899	6346089502110149574	747	1472.0	594	756	98.80952453613281	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6564	false	-3151072155583839477	0	120	0	591	1563	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل قال حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال لطمت مولي لنا فدعا-------------------------------------------------------------------------------------------ه ابي ودعاني فقال اقتص منه فانا معشر بني مقرن كنا سبعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتي يستغنوا فاذا استغنوا فليعتقوها 5168 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا ابو عوانة عن فراس عن ابي صالح ذكوان عن زاذان قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته	6564	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	true	479471667055483914	158	300	756	1438	1438	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل قال حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال لطمت مولي لنا فدعاه 5166 الا حر وجهها حر الوجه بضم جاء وتشديد راء ما بدا من الوجنة والخد يقال لطمه علي حر وجهه ابي ودعاني فقال اقتص منه فانا معشر بني مقرن كنا سبعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتي يستغنوا فاذا استغنوا فليعتقوها 5168 حدثنا مسدد وابو كامل قال- حدثنا ابو عوانة عن فراس عن ابي صالح ذكوان عن زاذان قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته-	1899	6346089502110149574	589	1149.0	470	684	86.11111450195312	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6570	false	3477455967731827731	95	289	470	1458	1514	300	صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كم نعفو لفظ الترمذي كم اعفو عن الخادم اذا اذنب فصمت بفتح الميم ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في المرة الثالثة قال اعفوا وهذه الواو التي في اخره واو ضمير الجمع عنه في كل يوم سبعين مرة يحتمل ان يقال ليس المراد بالعدد تعين العدد المحصور فان السبعين تستعمل لمجرد الكثرة كما قال تعالي ان تستغفر لهم سبعين مرة والمراد والله اعلمالاستغفار الكثير دون حصر هذا القدر وعدده وكذا المراد هنا ان تعفو عن كل ما يقع منها زاد علي السبعين او نقص ثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال ا---نا ح و--ثنا مءمل بن الفضل الحراني ابو سعيد قال ابو حاتم ثقة رضا ثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق ثنا فضيل ------بن غزوان الضبي مولاهم عن عبد الرحمن ابن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة البجلي الزاهد عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة وفي رواية نبي الرحمة ومعناهما متقارب ومقصودهما انه صلي الله عليه وسلمجاء بالتوبة وبالتراحم وكانت توبة من قبلنا بقتل انفسهم فرفع الله هذا الامر عن هذه الامة صلي الله عليه وسلم قال من قذف مملوكه بالزنا كذا رواية مسلم وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة	6570	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	true	479471667055483914	0	81	0	389	1438	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو --------------------عن الخادم فصمت-------------------- ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في------ الثالثة قال اعفوا--------------------------------------- عنه في كل يوم سبعين مرة 5165 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا مءمل بن الفضل الحراني--------- قال اخبر--------------نا عيسي حد-------------------ثنا فضيل يعني ابن غزوان ع------------------------ن ابن ابي نعم عن --------------------------------------------ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صلي الله عليه وسلم قال من قذف مملوكه---------------------- وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة	1899	6346089502110149574	357	543.5	280	1000	35.70000076293945	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6572	false	-5101838479280822598	46	238	227	1242	1553	300	من ولد مقرن وما لنا الا خادم واحدة هكذا في النسخ وفي جميع نسخ مسلم والخادم بلا هاء يطلق علي الجارية كما يطلق علي الرجل ولا يقال خادمة بالهاء الا في لغة شاذة قليلة فلطم اصغرنا وجهها فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم-بعتقها اجمع المسلمون علي ان العتق ليس بواجب وانما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه فيه وازالة اثم لطمته واستدلوا علي عدم وجوب العتق بما في الحديث الاتي بعده حين امرهم باعتاقها قالوا ليس لنا خادم غيرها قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها ثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي من علماء الكوفة حدثني معاوية بن سويد بن مقرن المزني قال لطمت وجه مولي لنا زاد مسلم فهربت ثم جءت قبيل الظهر فصليت خلف ابي فدعا-------------------------------------------------------------------------------------------ه ابي ودعاني معه فقال للمولي اقتص منه زاد مسلم فعفا يعني عن القصاص منه وقوله اقتص منه محمول علي تطييب نفس المولي المضروب والا فلا يجب القصاص في اللطمة ونحوها وانما واجبها التعزير لكنه تبرع فامكنه من القصاص فيها وفيه استحباب الرفق بالموالي والخدم واستعمال التواضع معهم وذلك من مكارم الاخلاق فانا معشر اي جماعة بني مقرن كنا سبعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	6572	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	true	479471667055483914	139	218	659	1038	1438	300	من ولد مقرن وما لنا الا خادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم اصغرنا وجهها فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم بعتقها 5167 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن سفيان قال حد---ثني سلمة بن كهيل قال حد--------------------ثني معاوية بن سويد بن مقرن قال -------لطمت---- مولي لنا----------------------------------------------- فدعاه 5166 الا حر وجهها حر الوجه بضم جاء وتشديد راء ما بدا من الوجنة والخد يقال لطمه علي حر وجهه ابي ودعاني---- فقال------- اقتص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانا معشر--------- بني مقرن كنا سبعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1899	6346089502110149574	263	382.5	208	1109	23.715059280395508	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6573	false	-202677132450019661	0	122	0	629	1500	300	الله عليه وسلم اعتقوها بفتح الهمزة قالوا انه ليس لنا خادم غيرهما بالنصب علي الاستثناء قال فلتخدمهم لفظ مسلم فليستخدموها حتي يستغنوا عنها امرهم باستخدامها بعد اللطم دليل علي ان العتق غير واجب علي من لطم خادمه اذ لو كان واجبا عليه لما جاز استخدامها بعد ذلك فاذا استغنوا عنها فليعتقوها بضم الياء وهو امر ندب كما تقدم ثنا مسدد وابو كامل -الجحدري ثنا ابو عوانة الوضاح عن فراس بكسر الفاء ومهملة بعد الالف ابن يحيي الهمداني الحارثي المكتب عن ابي صالح السماك ذكوان عن زاذان بزاي وذال معجمة ونون ابو عمر الكندي قال اتيت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا غيره فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا	6573	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	true	479471667055483914	229	286	1090	1370	1438	300	الله عليه وسلم اعتقوها------------ قالوا انه ليس لنا خادم غيرها ----------------------قال فلتخدمهم--------------------- حتي يستغنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا استغنو-----ا فليعتقوها 5168 حد------------------------ثنا مسدد وابو كامل قال حد---ثنا ابو عوانة------- عن فراس------------------------------------------------------------- عن ابي صالح------- ذكوان عن زاذان ------------------------------------قال اتيت ---------ابن عمر--------------- وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا----- فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا	1899	6346089502110149574	269	376.0	215	630	42.69841384887695	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2926	false	-4107192221978784388	9	56	47	256	1466	300	AUTO 1 باب فيمن خبب ام-راة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عمار بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب	2926	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1900	true	1046070111675998311	45	132	207	628	1465	300	AUTO-- باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب عن--- عمار بن 5168 فكفارته ان يعتقه وكانه راي ان الاعتاق من الكفارة لكونه حقا لازما لا اجر للانسان فيه والمشهور ان اجر الواجب اكثر من اجر المندوب AUTO باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 من خبب بخاء وموحدتين اولهما مشددة اي افسد وخدع وقال رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من خبب	1900	6346089502110149574	184	319.0	140	434	42.39631271362305	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6573	false	-202677132450019661	234	278	1201	1407	1500	300	AUTO 135 باب ما جاء في المملوك اذا نصح 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين----- باب	6573	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1900	true	1046070111675998311	2	47	9	216	1465	300	AUTO ----باب ما جاء في المملوك اذا نصح 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين AUTO باب	1900	6346089502110149574	201	378.5	158	212	94.81131744384766	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6574	false	-5910604776824765642	68	135	376	680	1491	300	---------------------------------------------------------------فله اجره مرتين اي له اجران اجر من نصحه لسيده واجر من احسانه عبادة ربه AUTO 136 باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب عن عمار بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا----- باب	6574	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1900	true	1046070111675998311	29	140	129	666	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره م-------------------------------------------------------رتين AUTO---- باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب عن عمار بن 5168 فكفارته ان يعتقه وكانه راي ان الاعتاق من الكفارة لكونه حقا لازما لا اجر للانسان فيه والمشهور ان اجر الواجب اكثر من اجر المندوب AUTO باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 من خبب بخاء وموحدتين اولهما مشددة اي افسد وخدع وقال رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا AUTO باب	1900	6346089502110149574	241	416.5	187	596	40.436241149902344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6575	false	-3338557858571081386	0	40	0	207	1475	300	اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم-فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمشقص او مشاقص قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يختله ليطعنه 5172 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل عن ابيه	6575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1900	true	1046070111675998311	161	204	761	971	1465	300	اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص او مشاقص قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه 5172 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل عن ابيه	1900	6346089502110149574	207	399.0	167	210	98.57142639160156	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6575	false	-3338557858571081386	42	182	217	892	1475	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقاوا عينه فقد هدرت عينه 5173 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن كثير عن --وليد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل البصر فلا اذن 5174 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد بن ابي وقاصفوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم-يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر 5175 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن سفيان عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي	6575	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1901	true	-7424375771465348918	0	141	0	669	1430	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فقد هدرت عينه 5173 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن كثير عن الوليد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل البصر فلا اذن 5174 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد -----------فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر 5175 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن سفيان عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي	1901	6346089502110149574	663	1294.5	525	680	97.5	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6578	false	-3153369640774088886	9	217	45	1064	1450	300	مستقبله شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك لعل المراد تنح هكذا عن موضعك الذي هو قبالة الباب الي الركن الايمن او الايسر كما ياتي في حديث عبد الله بن بشر او تنح هكذا فانما الاستءذان من اجل النظر اي انما يشرع الاستءذان في دخول الدار لاجل ان لا يقع بصر الرجل علي عورة اهل البيت ولاجل الا يطلع علي احوالهم التي لا يريدون اظهارها ثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي البزاز الحمال شيخ مسلم ثنا ابو داود عمر بن سعد الحفري بفتح الحاء المهملة والفاء نسبة الي محلة بالكوفة يقال لها الحفر اخرج له مسلم عن سفيان الثوري عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل هو هزيل بن شرحبيل كما تقدم عن سعد بن ابي وقاص نحوه عن النبي صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم كما تقدم AUTO 138 باب كيف الاستءذان 5176 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج ح حد-ثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم-باعلي مكة-فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن	6578	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1901	true	-7424375771465348918	99	300	467	1430	1430	300	مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فانما الاستءذان من---- النظر 5175 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن عبد الله حدثنا ---------------------------------------ابو داو-----------د الحفري ----------------------------------------------------------------------------عن سفيان عن------- الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل ---------------------------عن سعد------------ نحوه عن النبي بناء الفاعل اي بطلت بمعني انه لا يجب بها قصاص ولا دية لكن لا يصدق من يدعي ذلك الا بشهود 5173 فلا اذن اي فما بقي حاجة الي الاذن يعني ان الاذن انما شرع من اجل البصر اذ المستاذن لو دخل من غير اذن لربما راي بعض ما يكره صاحب البيت ان يراه فشرع لذلك الاستيذان فمن نظر فما بقي له حاجة الي الاستيذان والمقصود المنع عن النظر لا الاجازة في الدخول بلا استيذان عن وقع نظره في البيت والله تعالي اعل--------م AUTO---- باب كيف الاستءذان 5176 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج ح وحدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد-ما اسلم صفوان بن-	1901	6346089502110149574	551	930.5	438	1390	39.640289306640625	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6578	false	-3153369640774088886	217	300	1064	1450	1450	300	امية قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة ابن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره 5177 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن ربعي قال حدثنا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت فقال الج فقال النبي صلي-	6578	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1902	true	7747177545920060985	0	173	0	836	1457	300	امية قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعته AUTO باب كيف الاستءذان 5176 كلدة بفتحتين وجداية بفتح الجيم كسرها والتحتية ما بلغ ستة اشهر من اولاد الظباء ذكرا كان او انثي صفار القثاء باعلا مكة ولا يخفي ان مكة حرم بالاتفاق فلعل وجه الحديث ان الجداية صيدت من خارج الحرم ففي الحديث دليل لمن يقول انما صيد خارج الحرم لا يحرم بادخاله في الحرم واما قول من يقول يصير بالادخال من الحرم فلا يخلو هذا الحديث عليه من اشكال فليتامل هكذا عنك اي تنح عن الباب الي جهة اخري فزعا بفتح فكسر اي خاثف لتاتني الخ كانه منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة -بن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره 5177 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن ربعي قال حدثنا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال الج فقال النبي صلي	1902	6346089502110149574	385	720.0	303	837	45.99761199951172	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6579	false	7484441906019144612	0	109	0	545	1564	300	الله عليه وسلم-لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5178 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي بن حراش قال حدثت ان رجلا من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال ابو داود وكذلك حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي ولم يقل عن رجل من بني عامر 5179 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال فسمعته فقلت السلام عليكم اادخل	6579	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1902	true	7747177545920060985	173	285	836	1384	1457	300	الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5178 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي بن حراش قال حدثت ان رجلا من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وكذلك حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي ولم يقل عن رجل من بني عامر 5179 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فسمعته فقلت السلام عليكم اادخل	1902	6346089502110149574	545	1075.0	436	548	99.45255279541016	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6580	false	-6997058136848573976	134	279	637	1372	1479	300	-------------------------------بن حنبل ولم يقل سمعته من كلدة وهذا من شدة حرصهم علي الالفاظ التي سمعوها وانهم لم يرووا بالمعني وقال يحيي بن حبيب اخي عمرو بن عبد الله بن صفوان بن امية اخبره ان بمدة بن الحنبل اخبره بذلك ولم يقل سمعته من كلدة ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش حدثنا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته صلي الله عليه وسلمفقال الج بكسر اللام فيه حذف همزة الاستفهام والتقدير االج يعني اادخل والولوج الدخول فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لخادمه اخرج الي هذا الذي يستاذن فعلمه الاستءذان فيه جواز الاستنابة في التعليم مع القدرة وجواز تعليم بعض التلامذة بعضهم لبعض مع وجود الشيخ سواء اذن الشيخ في ذلك ام لا فقل له قل السلام عليكم وفيه جواز الاقتصار علي السلام عليكم	6580	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1902	true	7747177545920060985	113	193	560	946	1457	300	بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة بن حنبل--------------------------------------------------------------------------------------- وقال يحيي ايضا------- عمرو بن عبد الله بن صفوان اخ--------بره ان كلدة بن الحنبل اخبره 5177 حدثنا --------------------ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص-------------------- عن منصو-----------ر عن ربعي قال حد----ثنا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقا-------------------ل----------------------------------------------------------------------- ال---ج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا------------ فعلمه الاستءذان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم	1902	6346089502110149574	298	432.0	233	771	38.65110397338867	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	222	300	1122	1497	1497	300	السماع AUTO 139 باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن بسر ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6581	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	true	-6397626773523508708	4	81	18	389	1435	300	الاحاد AUTO---- باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن بسر -بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1903	6346089502110149574	367	714.5	291	376	97.60638427734375	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	0	178	0	851	1433	300	اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتيني علي هذا بالبينة قال فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد معه فشهد له 5181 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر فاستاذن ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي يستاذن الاشعري يستاذن عبد الله بن قيس فلم يءذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله ف-------------------قال عمر لا اكون عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-5182 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بابي سعيد فشهد له فقال اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني السفق بالاسواق ولكن سلم ما شءت ولا تستاذن 5183 حدثنا	6582	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	true	-6397626773523508708	81	300	389	1435	1435	300	اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتين- علي هذا بالبينة فقا----ل ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد معه فشهد له 5181 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر فاستاذن ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي يستاذن الاشعري يستاذن عبد الله بن قيس فلم يءذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم AUTO باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 لاصغر القوم اي اصغر الانصار ليعلم عمران قد خفي عليه ما يعمله اصغر الانصار 5181 هذا ابي قال الحافظ ابن حجر يمكن الجمع بان ابي بن كعب جاء رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا اكون عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 5182 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بابي سعيد فشهد له فقال اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني السفق بالاسواق ولكن سلم ما شءت ولا تستاذن 5183 حدثنا-	1903	6346089502110149574	841	1643.5	665	1052	79.94296264648438	174	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6584	false	-3236184776338189735	12	269	70	1349	1493	300	بن سعيد المدني عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي الاشعري مغضبا فجاء ابو موسي الاشعري فزعا فقلنا له ما افزعك وللبخاري فجاء كانه مذعور والمعني متقارب فيه سءال الفزعان والغضبان عن سبب الفزع والغضب لعل ان يكون عنده او يديه علي من يذهبه وفيه استءناس الفزع والتودد الي خاطره بالسءال قال امرني عمر بن الخطاب ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فيه ان السنة في الاستءذان ان يكون ثلاث مرات وانما خص الثلاث بالذكر لان الغالب ان الكلام اذا كرر ثلاثا سمع وفهم ولذلك كان النبي صلي الله عليه وسلماذا تكلم الكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه فلم يءذن لي فرجعت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فيه اشارة الي انه ما تاخر عن المجء اليه الا لمانع منعه وهذا من حسن الظن بالاخ المءمن قلت قد جءت الي بابك فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي لفظ مسلم فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فيه نص علي ان المستاذن لا يزيد علي ثلاث مرات بل بعد الثلاث يرجع لانه ظهر له ان رب المنزل لا يريد الاذن او لعله منعه من الجواب عذر من نوم او صلاة ونحوهما فان كان في صلاة وسمع المستاذن لا يقطعها كما في قصة جريج العابد قال عمر والله لتاتيني علي هذا بالبينة لفظ البخاري والله لتقيمن عليه ببينة زاد مسلم والا اوجعتك قال فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم لفظ البخاري فقال ابي	6584	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	true	-6397626773523508708	26	106	126	512	1435	300	بن سعيد -------عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--------------------------------------------------------------جاء ابو موس--------ي فزعا فقلنا له ما افزعك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرني عمر ----------ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك ان تاتيني----------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قد جءت--------- فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي -----------------------------وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتاتين -علي هذا بالبينة فقا-------------------------------------------------------------ل ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم ---قال----- فقام ابو	1903	6346089502110149574	368	567.0	290	1279	28.772478103637695	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6585	false	-5841490126882923344	37	287	184	1362	1420	300	مسدد --ثنا عبد الله بن داود بن عامر الهمداني اخرج له البخاري عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبد الله القرشي نزيل الكوفة اخرج له مسلم عن ابي بردة عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري انه اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاستاذن عليه ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي الاشعري ثم قال ثانيا يستاذن الاشعري ثم قال ثالثا يستاذن عبد الله بن قيس فيه ان المستاذن يذكر في المرة الاولي كنيته التي هو مشهور بها فان لم يءذن له فليذكر قبيلته التي هو مشهور بها فان لم يءذن له فليذكر في الثالثة اسمه واسم ابيه كما فعل ابو موسي وقال بعض المالكية هو بالخيار بين ان يسمي نفسه او لا او ما شاء قال القرطبي والاولي ما فعله ابو موسي فان فعله ذلك ان كان توقيفا فهو المطلوب وان لم يكن توقيفا فقول راوي الحديث اولي من قول غيره يعني لانه اعرف بالسنة فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر وقال له ما ردك زاد مسلم كنا في شغل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع فيه ما تقدم قال اءتني ببينة علي هذا لم يقل هذا اتهاما له في نقله ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمشديد كما سياتي فذهب ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجع اليه فقال هذا ابي بن كعب فقال ابي بن كعب يا عمر لا تكن اوضح منه رواية مسلم وقال يا ------ابا المنذر سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم فلا تكن يا ابن الخطاب عذابا علي اصحاب	6585	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	true	-6397626773523508708	112	239	540	1141	1435	300	مسدد حدثنا عبد الله بن داود--------------------------------- عن طلحة بن يحيي عن ا----------------------------------------------------بي بردة عن ----------ابي موس------------------------ي انه اتي عمر ----------------------فاستاذن ثلا-----ثا فقال يستاذن ابو موسي يستا---------------------ذن الاشعري يستا-------------ذن عبد الله بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يءذن له فرجع فبعث اليه عمر-------- ما ردك --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع ق------------ال اءتني ببينة علي هذا--------------------------------------------------------------------------------------- فذهب ثم AUTO باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 لاصغر القوم اي اصغر الانصار ليعلم عمران قد خفي عليه ما يعمله اصغر الانصار 5181 هذا ابي قال الحافظ ابن حجر يمكن الجمع بان ابي بن كعب جاء رجع ف-----قال هذا ابي فق-------ال ابي------- يا عمر-------------------------------- لا تكن عذابا ---------علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -عمر لا اك-------------ون عذابا علي اصحاب	1903	6346089502110149574	379	558.5	293	1367	27.724945068359375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	178	300	851	1433	1433	300	زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن شعيب حدثنا هشام عن حميد بن هلال عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه بهذه القصة قال فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن -عن غير واحد من علماءهم في هذا فقال عمر لابي موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-5185 حدثنا هشام ابو مروان ومحمد بن المثني المعني-قال محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول-	6582	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1904	true	2740937353790014666	0	158	0	741	1435	300	زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن شعيب حدثنا هشام عن حميد بن هلال عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه بهذه القصة قال فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وعن غير واحد من علماءهم في هذا فقال عمر لابي موسي يعد ان شهد ابو سعيد 5182 الهاني اي شغلني الصفق اي البيع من التجارة ذره اي اتركه علي حاله واتبعه سعد اي ادركه ولحقه ولكن حسن ركنه اي ولكن يجء من ركن الباب اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5185 حدثنا هشام ابو مروان ومحمد بن المثني المعني قال محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول	1904	6346089502110149574	582	1087.5	461	741	78.54251098632812	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	0	137	0	690	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الطعام فلما اراد	6583	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1904	true	2740937353790014666	158	300	741	1435	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد-	1904	6346089502110149574	688	1348.0	552	695	98.99280548095703	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6587	false	-6207104030447861776	137	297	661	1474	1488	300	والمسارعة اليه حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي ال المنكدر فقيه المدينة صاحب الراي عن غير واحد من علماءهم في هذا الشان فقال عمر لابي موسي الاشعري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان ي-قول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل وقد يءخذ من هذا كثرة فحص السلف الصالح ومن بعدهم رضي الله عنهمعن احوال الرواة في الجرح والتعديل ثنا هشام بن خالد ابو مروان الدمشقي ثقة ومحمد بن المثني المعني قال محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم --ثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة ولي المدينة عن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الساعدي من زهاد الصحابة رضي الله عنه قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فيه زيارة الشيخ تلميذه والامير بعض رعيته الي داره وان لم يدعهتلطفا به واستءناسا فقال السلام عليكم ورحمة الله	6587	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1904	true	2740937353790014666	40	170	182	804	1435	300	وسلم شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن و--------------------------------------------عن غير واحد من علماءهم في هذا ف------قال عمر لابي موسي يعد ان شهد ابو سعيد 5182 الهاني اي شغلني الصفق اي البيع من التجارة ذره اي اتركه علي حاله واتبعه سعد اي ادركه ولحقه ولكن حسن ركنه اي ولكن يجء من ركن الباب اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5185 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشام --------ابو مروان------------ ومحمد بن المثني المعني قال محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا------------------- الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة------------ عن قيس بن سعد ------------------------------------------------------قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا ف--------------------------------------------------------------------------------قال السلام عليكم ورحمة الله	1904	6346089502110149574	446	688.5	351	963	46.313602447509766	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	137	277	690	1373	1483	300	الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا قيس اصحب رسول----- صلي الله عليه وسلم-قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين-قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور باب كم مرة يسلم الرجل	6583	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1905	true	-5811942358589141288	0	143	0	685	1454	300	الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور AUTO باب------- الرجل	1905	6346089502110149574	667	1297.5	530	692	96.38728332519531	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6592	false	4159594680832837097	4	136	24	669	1457	300	الدور لم يكن عليها يومءذ ستور جمع ستر وهو كل ما يستر العيون عن الرءية من باب او ثوب ونحوه ولعل هذا قبل ان تنزل اية الحجاب فلما نزلت وضعت الستور علي الابواب AUTO 140 باب الرجل يستاذن بالدق 5187 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم-في دين ابيه فدققت البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه كرهه 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابريحد-ثنا اسماعيل يعني ابن جعفر-حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري قال فيه فدق الباب----- باب--- الرجل	6592	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1905	true	-5811942358589141288	134	290	640	1402	1454	300	الدور لم يكن عليها يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستور------------ AUTO---- باب الرجل يستاذن بالدق 5187 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه فدققت AUTO باب الرجل يستاذن بالدق 5187 انا انا كرره تاكيدا وهو الذي يفهم منه الانكار عرف وانما كرهه لان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التعين بمعرفة الصوت لكن ذاك مخصوص الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه كرهه 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابري حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري قال فيه فدق الباب AUTO باب في الرجل	1905	6346089502110149574	508	965.0	405	892	56.9506721496582	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6593	false	6291306698972613085	219	277	1093	1365	1481	300	الرجل ---------الي الرجل اذنه 5190 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا----- باب في ----------	6593	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1906	true	8131365100130201504	103	166	512	809	1492	300	الحجاب اه ذكره الي الرجل اذنه 5190 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا AUTO باب الاستءذان في	1906	6346089502110149574	265	508.0	209	297	89.2255859375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6594	false	-4628787703950112075	48	152	228	740	1475	300	هو اذنه -------ثنا حسين بن معاذ البصري قال المصنف هو ثبت في عبد الاعلي ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الشامي ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي عن قتادة عن ابي رافع نفيع الصاءغ بالصاد المهملة والهمز بعد الالف وبالغين المعجمة عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن في الدخول ولعل هذا محمول علي من دعي الي وليمة عامة او اعلمه الرسول انه عنده جماعة وهو ينتظره قال ابو علي محمد بن احمد اللءلءي سمعت ابا داود المصنف يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا	6594	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1906	true	8131365100130201504	108	162	537	787	1492	300	---اذنه 5190 حدثنا حسين بن معاذ حد-------------------------------------ثنا عبد الاعلي حد-------------------ثنا سعيد-------------------------- عن قتادة عن ابي رافع عن ------------------------------------------------------------ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي------------- اللءلءي سمعت ابا داود------- يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا	1906	6346089502110149574	233	343.0	182	520	44.80769348144531	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	0	69	0	350	1545	300	الاستءذان في العورات الثلاث 5191 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ح وحدثنا ابن الصباح بن سفيان وابن عبدة وهذا حديثه-قالا اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يقول لم يءمر بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن عمرو	6595	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1906	true	8131365100130201504	164	300	796	1492	1492	300	الاستءذان في العورات الثلاث 5191 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ح وحدثنا ابن الصباح بن سفيان وابن عبدة وهذا حديثه قالا اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يقول لم يءمر بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به الحافظ السيوطي AUTO باب الاستءذان في العورات الثلاث 5191 لم يءمر بها اكثر الناس اية الاذن الجملة الفعلية خبر مقدم واية الاذن مبتدا والمراد انهم لا يعلمون بها فكانهم لا يءمنون بها وكانه رضي الله عنه كان يري اولا ذلك ثم رجع عنه الي ما سيجء عنه في الحديث الاتي والله تعالي اعلم ولا حجال جمع جحلة بفتحتين وهي بيت كالقبة يستر بالثياب يجعلونها للعروس 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو-	1906	6346089502110149574	349	671.0	281	697	50.07173538208008	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	69	205	350	1052	1545	300	بن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات------ لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم قا------ل ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد قال ابو داود حديث عبيد الله وعطاء يفسد هذا------------ باب الاستءذان في العورات الثلاث -------ثنا احمد بن	6595	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1907	true	7391217538195815923	0	141	0	722	1556	300	بن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات النور لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم النور قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد قال ابو داود حديث عبيد الله وعطاء يفسد هذا الحديث AUTO باب---------- في ا--فشاء السلام 5193 حدثنا احمد بن	1907	6346089502110149574	683	1312.0	548	734	93.05177307128906	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6596	false	1241314050491025487	133	185	697	954	1548	300	عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا لعبد الله يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا وهو يشق علينا ولا يعمل بها احد يحتمل ان المراد لا يعمل بها اكثر الناس كما تقدم قبله وهي قول الله تعالي يا--ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	6596	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1907	true	7391217538195815923	3	40	12	190	1556	300	عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا ----------يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امر--------------نا ولا يعمل بها احد--------------------------------------------------------- قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	1907	6346089502110149574	168	309.0	134	259	64.8648681640625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6599	false	-7013135334249941727	150	245	809	1286	1560	300	الله ---الاكرام الا بالتقوي AUTO 143 باب في افشاء السلام 5193 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تومنوا حتي تحابوا افلا ادلكم علي امر اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم 5194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت	6599	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1907	true	7391217538195815923	127	275	651	1420	1556	300	الله وعطاء يفسد هذا -الحديث AUTO---- باب في افشاء السلام 5193 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن AUTO باب في افشاء السلام 5193 لا يدخلون الجنة هكذا في نسختنا بحذف نون الاعراب للمجانسة والازدواج ثم الكلام محمول علي المبالغة في الحث علي التجانب وافشاء السلام او المراد لا تستحقون دخول الجنة اولا حتي تءمنوا ايمانا كاملا ولا تءمنون ذلك الايمان حتي تحابوا بفتح التاء واصله تتحابوا اي يحب بعضكم ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا ادلكم علي امر اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم 5194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت	1907	6346089502110149574	459	870.5	365	774	59.30232620239258	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	75	200	402	1022	1526	300	AUTO 144 باب كيف السلام 5195 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل	6601	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1908	true	-2778222721611008949	98	224	510	1128	1506	300	AUTO---- باب كيف السلام 5195 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل	1908	6346089502110149574	616	1215.5	492	622	99.03536987304688	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6602	false	-6184399966651461798	130	300	677	1551	1551	300	فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد فقال ابن عباس ان السلام قد انتهي الي البركة قال وسلم رجل علي عبد الله بن عمر فقال السلام عليكم ورحمة ا-----------------------------------------------------------------لله وبركاته والغاديات الراءحات فكره ذلك يعني الزيادة الاتية في الرواية الاتية ثنا اسحاق بن ابراهيم بن سويد ابو يعقوب الرملي وثقه النساءي ثنا سعيد بن الحكم ابن ابي مريم الجمحي قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد بوزن الفعل من الزيادة الكلاعي بفتح الكاف واللام المخففة المصري يقال انه مولي شرحبيل بن حسنة اخرج له الشيخان في الصلاة وغيرها قال اخبرني ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون المعافري نزيل مصر قال شيخنا ابن حجر صدوق زاهد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني ذكره ابن حبان في الثقات وروي له البخاري في الادب عن ابيه معاذ بن انس الجهني صحابي سكن مصر لم يرو عنه غير ابنه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه المذكور و زاد ثم اتي رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه وجلس فقال النبي اربعون حسنة و قال هكذا تكون الفضاءل-	6602	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1908	true	-2778222721611008949	129	224	653	1128	1506	300	فقال السلام عليكم فر--د عليه السلا-م ثم جلس فقال النبي ص----------------------لي الله عليه- وسلم ----عشر ثم جا-----ء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون 5196 حدث---------------------------------نا اسحاق----------- بن سويد---------- الرملي حدثنا -------------------------ابن ابي مريم ق-------ال اظن اني سمعت نافع بن يزيد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني ابو مرحوم------------------------------------------------------------------ عن سهل بن معاذ بن انس --------------------------------------------------------عن ابيه ---------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ----------زاد ثم اتي---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال-------------------- اربعون -------قال هكذا تكون الفضاءل	1908	6346089502110149574	334	434.0	263	941	35.49415588378906	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6603	false	-6567711810443315879	78	141	397	712	1532	300	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه كان له خمسون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة بخلاف ما اذا----------- زاد ما لا يوافق الشريعة كما تقدم في زيادة الغاديات الراءحات ونحوه AUTO 145 باب في فضل من بدا بالسلام 5197 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا ابو عاصم عن ابي خالد وهب عن ابي سفيان الحمصي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه	6603	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1908	true	-2778222721611008949	212	300	1054	1506	1506	300	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل اخلاص العمل لله واستعمال التواضع وافشاء السلام الذي هو شعار الامة AUTO باب كيف السلام 5195 عشر امثال السلام علي قاعدة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها واما من زاد الرحمة فله عشر للسلام وعشر للرحمة فصار الذي له عشرين AUTO -------------باب في فضل من بدا -السلام 5197 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا ابو عاصم عن ابي خالد وهب عن ابي سفيان الحمصي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1908	6346089502110149574	215	339.0	169	467	46.038543701171875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6604	false	6987459784033727847	68	140	364	716	1610	300	القاعد والقليل علي الكثير 5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي اخبرنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرنا زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث----- باب من اولي بالسلام حدث------------------------------نا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ابنا معمر عن همام بن منبه عن --------------------------------ابي هريرة قال ---------رسول الله صلي الله عليه	6604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1909	true	4352768511183446415	162	248	844	1268	1515	300	الفاضل والله تعالي اعلم-- 5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي اخبرنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث AUTO باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن ابي موسي عن ابي مريم عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فلي--سلم عليه	1909	6346089502110149574	268	448.0	207	428	62.6168212890625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6604	false	6987459784033727847	31	72	182	390	1610	300	AUTO 146 باب من اولي بالسلام 5198 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	6604	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1909	true	4352768511183446415	8	48	42	246	1515	300	AUTO---- باب من اولي بالسلام 5198 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	1909	6346089502110149574	203	398.5	163	208	97.59615325927734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6605	false	-355479631521131577	34	238	197	1234	1532	300	يحيي بن حبيب بن عربي شيخ مسلم ثنا روح --ثنا عبد الملك ابن جريج اخب----رني زياد بن سعيد الخراساني ان ثابتا بن عياض مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخرج له الشيخان اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي لعلو مرتبته ولان ذلك ابعد له من الزهو والعجب ولان الماشي يخاف من الراكب لا سيما ان كان معه سلاح ثم ذكر الحديث المذكور وهذا حكم الاختلاف فان تساوت احوالهم فخيرهم الذي يبدا صاحبه بالسلام كالماشي مع الماشي والراكب علي الراكب وحال الاختلاف المذكور هو المستحب فلو عكسوا وسلم الماشي علي الراكب والكثير علي القليل جاز وكان خلاف الافضل والاولي AUTO 147 باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني معاوية ابن صالح عن ابي موسي عن ابي مريم عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه ايضا قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله سواء 5201 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا حسن بن صالح عن ابيه عن	6605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1909	true	4352768511183446415	168	300	879	1515	1515	300	يحيي بن حبيب بن عربي اخبر------نا روح حدثنا ----------ابن جريج قال اخبرني زياد------------------ ان ثابتا-------- مولي عبد الرحمن بن زيد --------------------------اخبره انه سمع ابا هريرة ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني معاوية -بن صالح عن ابي موسي عن ابي مريم عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه ايضا قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله سواء 5201 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا حسن بن صالح عن ابيه عن-	1909	6346089502110149574	622	1119.0	493	1044	59.57854461669922	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6605	false	-355479631521131577	238	270	1234	1383	1532	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر	6605	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1910	true	-1087787432870216092	0	33	0	150	1508	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر	1910	6346089502110149574	149	293.0	117	150	99.33333587646484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6608	false	8418772195990652529	0	87	0	452	1566	300	السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي غلمان يلعبون فسلم عليهم 5203 حدثنا ابن المثني حدثنا خالد يعني ابن الحارثحد-ثنا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار-حتي رجعت اليه----- باب ما جاء في السلام علي ال----صبيان حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا سليمان بن	6608	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1910	true	-1087787432870216092	67	158	335	788	1508	300	السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم 5203 حدثنا ابن المثني حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار حتي رجعت اليه AUTO باب ف-------ي السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفي-----ان بن	1910	6346089502110149574	406	763.0	325	465	87.31182861328125	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6609	false	6725824498303241848	26	135	128	646	1516	300	او قال الراوي وقعد الي جدار حتي رجعت اليه لفظ رواية احمد وقعد في ظل حاءط او جدار حتي رجعت اليه وزاد فبلغته الرسالة التي بعثني بها فلما اتيت ام سليم قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة له قالت وما هي قلت سر قالت احفظ علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسره قال فما حدثت به احدا بعد انتهي AUTO 149 باب في السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء بنت- يزيد مر علينا النبي صلي الله عليه وسلمفي نسوة فسلم علينا ---باب السلام	6609	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1910	true	-1087787432870216092	135	186	682	922	1508	300	او قال------------ الي جدار حتي رجعت اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب في السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء ابنة يزيد مر AUTO باب في السلام علي الصبيان 5202-- فسلم عليهم قيل في السلام	1910	6346089502110149574	198	315.0	153	522	37.931034088134766	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6610	false	7886755180188452548	0	35	0	177	1576	300	السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان	6610	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1910	true	-1087787432870216092	265	300	1332	1508	1508	300	السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان-	1910	6346089502110149574	176	347.0	142	177	99.43502807617188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6610	false	7886755180188452548	35	168	177	866	1576	300	ابا هريرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبدءوهم بالسلام واذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم الي اضيق الطريق 5206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم-عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله ابن دينار قال فيه وعليكم 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا للنبي صلي الله عليه وسلمان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري----- باب--- السلام	6610	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1911	true	6618551268888434422	0	218	0	1140	1552	300	ابا هريرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوهم بالسلام واذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم الي اضيق الطريق 5206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم AUTO باب في السلام علي اهل الذمة 5206 السام هو بالف ساكنة هو الموت وقيل الموت العاجل وجاءت الرواية في الجواب بالواو وحذفها لرد قولهم لان مرادهم الدعاء علي المءمنين فينبغي للمءمنين رد ذلك الدعاء عليهم واما الواو وفاما استينافية ذكرت تشبيها بالجواب والمقصود هو الرد واما للعطف والمواد الاخبار بان الموت مشترك بين الكل غير مخصوص باحد فهو رد بوجه اخر وهو ارادوا بهذا الدعاء الحاق ضرر مع انهم مخطءون في هذا الاعتقاد لعموم الموت للكل ولا ضرر بمثله والله تعالي اعلم فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله -بن دينار قال فيه وعليكم 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي ------------------ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري AUTO باب في السلام	1911	6346089502110149574	670	1272.5	540	1159	57.80845642089844	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6611	false	-7059604066196507498	45	182	244	952	1575	300	الطريق واتسعت فلا حرج ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن ------مسلم القسملي بفتح القاف البصري ثقة عابد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود نسبة الي يهوذا بن يعقوب عليهما السلام اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام والسام الموت كما في حديث الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام--------- وقيل السام من السامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الملال يقال سءم يسام سامة وساما وهو تاويل قتادة وعلي هذا القول تسهل همزة سامة وسام ويكون كاللدادة واللداد والقول الاول قول الجمهور عليكم وللبخاري اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقولوا وعليكم قال المصنف-- وكذلك رواه مالك الامام عن عبد الله بن دينار ورواه سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله ابن دينار و قال فيه وعليكم	6611	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1911	true	6618551268888434422	21	169	113	886	1552	300	الطريق ------5206 ح--دثنا عبد الله بن مسلمة-------- حدثنا عبد العزيز يعني ابن -----------------------------------مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر--------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------ن اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم AUTO باب في السلام علي اهل الذمة 5206 السام هو بالف ساكنة هو الموت وقيل الموت العاجل وجاءت الرواية في الجواب بالواو وحذفها لرد قولهم لان مرادهم الدعاء علي المءمنين فينبغي للمءمنين رد ذلك الدعاء عليهم واما الواو وفاما استينافية ذكرت تشبيها بالجواب والمقصود هو الرد واما للعطف والمواد الاخبار بان الموت مشترك بين الكل غير مخصوص باحد فهو رد بوجه اخر وهو ارادوا بهذا الدعاء الحاق ضرر مع انهم مخطءون ف------ي هذا الاعتقاد لعموم الموت للكل ولا ضرر بمثله- والله تعالي اعلم-------------------------------------------------------------------------------- فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك------- عن عبد الله بن دينار ورواه-------------- الثوري عن عبد الله -بن دينار --قال فيه وعليكم	1911	6346089502110149574	320	393.5	242	988	32.38866424560547	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6612	false	2253746109271628696	121	199	640	1031	1541	300	النساءي AUTO 151 باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا بشر يعنيان ابن المفضل-عن ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة----- باب -----------------في السلام اذا قام من المجلس حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا بشر بن المفضل عن ------------------------	6612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1911	true	6618551268888434422	213	292	1113	1508	1552	300	الغفاري AUTO---- باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا بشر يعنيان ابن المفضل عن ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة AUTO باب كراهية ان يقول عليك السلام -------------5209 حدثنا ابو بك--------------------------ر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن	1911	6346089502110149574	325	576.0	259	438	74.20091247558594	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6613	false	3072672744687243274	147	208	785	1088	1557	300	يقول عليك السلام 5209 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابي غفار عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري الهجيمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي----- باب--- كراهية ان يقول عليك السلا------م حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو	6613	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	true	-30450765194773086	17	76	84	369	1453	300	فقلت عليك السلام الخ قد مضي هذا الحديث عن قريب --------------------------ابي غفار عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري الهجيمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي AUTO باب ما جاء في رد الواحد عن الجماعة 5210 حدثنا ا--لحسن بن علي----- حدثنا عبد	1912	6346089502110149574	215	328.5	166	318	67.61006164550781	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	70	155	354	763	1489	300	عليه السلام انه سلم علي الاموات كما سلم علي- ال---احياء فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين AUTO 153 باب ما جاء في رد الواحد عن الجماعة 5210 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي حدثنا سعيد بن خالد الخزاعي قال حدثني عبد الله بن المفضل حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم----- باب	6614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	true	-30450765194773086	45	129	219	620	1453	300	عليك السلام يا رسول ال---له قال -لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحي---------ة الموتي AUTO ----باب ما جاء في رد الواحد عن الجماعة 5210 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي حدثنا سعيد بن خالد الخزاعي قال حدثني عبد الله بن المفضل حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم AUTO باب	1912	6346089502110149574	360	643.5	280	418	86.12440490722656	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6615	false	4842959557039685242	181	300	947	1529	1529	300	AUTO 154 باب في المصافحة 5211 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بلج عن زيد ابي الحكم العنزي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما 5212 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد وابن نمير عن الاجلح عن ابي اسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا 5213 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا حميد عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة----- باب في المصافحة----- حدثنا-	6615	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	true	-30450765194773086	127	263	611	1286	1453	300	AUTO---- باب في المصافحة 5211 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بلج عن زيد ابي الحكم العنزي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما 5212 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد وابن نمير عن الاجلح عن ابي اسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في المصافحة هي مفاعلة من الصفحة والمراد بها الافضاء بصفحة اليد الي صفحة اليد ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا 5213 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا حميد عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة AUTO باب في المعانقة 5214 حدثنا	1912	6346089502110149574	575	1074.0	458	679	84.68335723876953	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	31	68	179	351	1511	300	موسي بن اسماعيل ثن--ا حماد بن سلمة ثنا حميد بن ابي حميد الطويل عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة	6617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	true	-30450765194773086	225	257	1102	1254	1453	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثن------ا حميد------------------- عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة	1912	6346089502110149574	141	258.0	110	177	79.66101837158203	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	171	215	894	1098	1511	300	AUTO 155 باب في المعانقة 5214 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو الحسين يعني خالد بن ذكوان عن ايوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر حيث سير من الشام اني اريد ان اسالك عن حديث	6617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	true	-30450765194773086	257	300	1254	1453	1453	300	AUTO---- باب في المعانقة 5214 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو الحسين يعني خالد بن ذكوان عن ايوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر حيث سير من الشام اني اريد ان اسالك عن حديث-	1912	6346089502110149574	199	386.5	157	204	97.54901885986328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	215	277	1098	1394	1511	300	من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود----- باب في المعانقة	6617	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1913	true	-4078100902973649139	0	64	0	301	1501	300	من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل -لي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود AUTO باب في المعانقة	1913	6346089502110149574	295	573.0	233	302	97.68212127685547	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	20	112	104	544	1493	300	AUTO 156 باب ما جاء في القيام 5215 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان اهل قريظة لما نزلوا علي حكم سعد ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلمف-جاء علي حمار اقمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او الي خيركم فجاء حتي قعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم5-216 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا الحديث قال ف------لما كان قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم	6619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1913	true	-4078100902973649139	100	196	506	949	1501	300	AUTO---- باب ما جاء في القيام 5215 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان اهل قريظة لما نزلوا علي حكم سعد ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار اقمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او الي خيركم فجاء حتي قعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5216 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة AUTO باب ما جاء في القيام 5215 علي حمار اقمر اي ا-بيض 5216 قوموا الي سيدكم	1913	6346089502110149574	394	724.0	307	448	87.94642639160156	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	99	198	475	993	1493	300	بهذا الحديث قال فلما كان قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم 5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل-برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	6619	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	true	-6521248383296673271	8	109	44	564	1549	300	بهذا الحديث قال فلما كان قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم 5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	1914	6346089502110149574	518	1026.0	419	520	99.61538696289062	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6621	false	-8125435472848356468	52	281	277	1495	1597	300	قوموا له ث--------------نا الحسن بن علي الحلواني شيخ الشيخين و محمد ابن بشار قالا --ثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري ثنا اسراءيل بن موسي اخرج له البخاري عن ميسرة بن حبيب النهدي الكوفي وثقه احمد وابن معين عن المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي اخرج له البخاري عن عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله امها ام كلثوم بنت الصديق عن ام المءمنين عاءشة-------------- انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا اي حسن هيءة ومنظر في الدين وليس من الحسن والجمال والملبس وهديا بفتح الهاء وسكون الدال وهو حسن السيرة والهيءة والطريقة ودلا بفتح الدال وتشديد اللام وهو حالة الوقار والشماءل والحركات وقال الحسن الحلواني اشبه حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل في روايته برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة ابنته وكان عمر رضي الله عنهينظرون الي سمته وهديه كانت اذا دخلت عليه قام اليها ولم يقل قام لها عند من يقول بالكراهة فاخذ بيدها روي الترمذي من تمام التحية الاخذ باليد وقبلها قال البغوي من قبل فليكن اليد والراس والجبهة يعني والرجل والكتف ونحو ذلك ولا يقبل الفم لنهيه صلي الله عليه وسلمعن المكاعمة رواه المصنف والمكاعمة لثم الرجل صاحبه ووضع فمه علي فمه واجلسها في مجلسه الذي كان فيه لتتبرك بمكان جلوسه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته في يده او غيرها وعاد الضمير علي اليد مذكرا لكونه في معني الكف واجلسته في مجلسها	6621	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	true	-6521248383296673271	18	109	97	564	1549	300	قوموا الي سيدكم 5217 حدثنا الحسن بن علي و---------------------------ابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبر-------------------نا اسراءيل------------------------ عن ميسرة بن حبيب عن---------------------------------- المنهال بن عمرو------------------------------------- عن عاءشة بنت طلحة --------------------------------------عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا ---------------------------------------------------------وهديا------------------------------------------------------- ودلا---------------------------------------------------------- وقال الحسن-------------- حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل---------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها---------------------------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها -------------------------------------فاخذ بيدها--------------------------------------- وقبلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسها في مجل--------------------------------سه وكان اذا---------------------------- دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و--------------------------------------------------------------اجلسته في مجلسها	1914	6346089502110149574	406	584.5	324	1249	32.506004333496094	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6622	false	-2923390444346389433	0	67	0	314	1492	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الاقرع بن حابس ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقبل حسينا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم 5219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت ثم قال تعني النبي صلي	6622	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	true	-6521248383296673271	235	300	1249	1549	1549	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الاقرع بن حابس ابصر النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقبل حسينا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم 5219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة-------------- قالت ثم قال تعني النبي صلي-	1914	6346089502110149574	299	576.5	236	315	94.9206314086914	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6622	false	-2923390444346389433	67	102	314	488	1492	300	الله عليه وسلم ابشري يا عاءشة فان الله قد انزل عذرك وقرا عليها القران فقال ابواي قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احمد الله------- لا اياكما----- باب في قبلة الرجل ولده	6622	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	true	-9082220107607701037	0	38	0	185	1439	300	الله عليه وسلم ابشري يا عاءشة فان الله قد انزل عذرك وقرا عليها القران فقال ابواي قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-لت احمد الله عز وجل لا اياكما AUTO باب في قبلة الرجل ولده	1915	6346089502110149574	173	326.0	138	186	93.01074981689453	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6623	false	-7230029067141813328	192	243	989	1222	1497	300	AUTO 158 باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه----- باب في قبلة ما بين ال----عينين ثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا	6623	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	true	-9082220107607701037	130	181	649	883	1439	300	AUTO---- باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه AUTO باب في قبلة------- الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا	1915	6346089502110149574	216	387.5	169	245	88.16326904296875	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6624	false	-6374347698761344828	86	171	456	853	1506	300	AUTO 159 باب في قبلة الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا المعتمر عن اياس بن دغفل قال رايت ابا نضرة قبل خد الحسن بن علي عليهما السلام 5222 حدثنا عبد الله بن سالم حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها----- باب في قبلة الخد----- حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا	6624	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	true	-9082220107607701037	168	252	824	1220	1439	300	AUTO---- باب في قبلة الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا المعتمر عن اياس بن دغفل قال رايت ابا نضرة قبل خد الحسن بن علي عليهما السلام 5222 حدثنا عبد الله بن سالم حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها AUTO باب في قبلة اليد 5223 حدثنا ا---حمد بن---- يونس حدثنا	1915	6346089502110149574	378	715.0	296	407	92.87469482421875	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6625	false	3015604216619478837	144	195	732	967	1484	300	AUTO 160 باب في قبلة اليد 5223 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم-فقبلنا يده----- باب في قبلة ال-يد -------ثنا احمد بن عبد	6625	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	true	-9082220107607701037	241	294	1168	1413	1439	300	AUTO---- باب في قبلة اليد 5223 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده AUTO باب في قبلة الجسد 5224 حدثنا عمرو بن عون	1915	6346089502110149574	224	409.5	174	249	89.9598388671875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6626	false	-9094331794216511958	175	236	891	1200	1528	300	الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير رجل من الانصار-قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله باب في قبلة الجسد	6626	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	true	1752603744240427233	0	57	0	281	1524	300	الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل AUTO------------------------------- باب في قبلة الجسد	1916	6346089502110149574	274	520.0	220	312	87.82051086425781	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	93	274	484	1421	1554	300	يقبل كشحه بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وهو ما بين الخاصرة فما فوقه الي الضلع وفيه ان الكشح من الرجل ليس بعورة فان عورته ما بين السرة والركبة وفيه اكرام الاكابر من المشايخ والعلماء بتقبيل جسدهم وبدنهم وراسهم ونحو ذلك تعظيما لهم والتماسا لبركتهم وقال ف-------انما اردت هذا يا رسول الله وفيه جواز التحيل الي الوصول لما يعود نفعه كما في قصة يوسف حيث جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون حين اراد رءية اخيه ومجيءه اليه AUTO 162 باب قبلة الرجل م 5225 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق حدثتني ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلمور-جله قال وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله	6628	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	true	1752603744240427233	158	284	797	1446	1524	300	يقبل كشحه بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة ورجله فيه دلالة علي جواز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبيل الرجل ايضا وقد منعه بعض علماءنا الحنفية فلعلهم يحملون الحديث كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5225 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق حدثتني ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قال وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله	1916	6346089502110149574	554	1004.0	444	946	58.5623664855957	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6629	false	5204666037442645330	5	128	24	662	1599	300	الثقات حدثتني جدتي ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع بن عامر العبدي وقيل روت عن ابيها عن جدها واخرج هذا الحديث البغوي في معجم الصحابة وقال لا اعلم للزارع غيره وذكر ابو عمر النمري ان له ابنا يسمي الوازع وبه يكني وان حديثه حسن وقد ذكر ابو بكر بن ابي علي الذكواني في الصحابة الزارع بن زارع ولم يخرج له شيءا وكان في وفد عبد القيس -ال-ذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلموكانوا اربعة عشر راكبا قال فجعلنا نتبادر اي نتسارع بالنزول من رواحلنا مسرعين فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم-ورجله اكراما له وتعظيما لشانه وتبركا بمس جسده الكريم قال زارع وانتظر المنذر بسكون النون ابن عاءذ بالذال المعجمة ابن الحارث سماه رسول الله صلي الله عليه	6629	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	true	1752603744240427233	201	248	1024	1263	1524	300	الاعنق حدثتن-----ي ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة--------------------------------------------------- فجعلنا نتبادر------------------ من رواحلنا------- فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قال---------------------------------------------------- وانتظر المنذر الاشج --حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي ال----------------نبي صلي الله عليه	1916	6346089502110149574	187	222.5	145	641	29.173166275024414	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6630	false	-3690306568699316351	95	229	480	1175	1526	300	يا رسول الله انا اتخلق بهما اي انا اكتسبهما تخلقا لي ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما والجبلة بتشديد اللامالخلقة قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يعني طبعين وجبلتين يحبهما الله ورسوله فيه من الفقه جواز مدح الانسان في وجهه مشافهة بما فيه من الصفات الحسنة ترغيبا له في المحافظة عليها والتمسك بها لكن لا يمدح الرجل في وجهه الا اذا امنت عليه الفتنة والعجب بنفسه كما مدح ابو بكر وعمر وغيرهما من اكابر الصحابة في وجوههما اذ الاصل يمنع من ذلك لقوله عليه السلام اياكم والمدح فانه الذبح وقوله في الحديث المتفق عليه للمادح قطعت عنق صاحبك وفيه من الفقه حمد الله وشكره علي ما انعم عليه من النعم التي لا يعلمها AUTO 163 باب في الرجل يقول جعلني الله فداك 5226 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح	6630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	true	1752603744240427233	259	300	1319	1524	1524	300	يا رسول الله انا اتخلق بهما------------------------- ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما ---------------------------قال الحمد لله الذي جبلني علي خ-------------------لتين يحبهما الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO---- باب في الرجل يقول جعلني الله فداك 5226 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح-	1916	6346089502110149574	205	344.5	165	695	29.496402740478516	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6630	false	-3690306568699316351	229	264	1175	1336	1526	300	وحدثنا مسلم حدثنا هشام عن حماد يعنيان ابن ابي سليمان عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداءك	6630	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1917	true	4052970050530114770	0	35	0	161	1474	300	وحدثنا مسلم حدثنا هشام عن حماد يعنيان ابن ابي سليمان عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداءك	1917	6346089502110149574	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6632	false	-7179871028513466488	4	80	20	379	1478	300	AUTO 164 باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك----- باب في الرجل يقو------ل انعم الله بك عينا حدثنا سلمة بن	6632	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1917	true	4052970050530114770	75	151	379	742	1474	300	AUTO---- باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك AUTO باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله--- 5228 حدثنا موسي بن	1917	6346089502110149574	340	641.0	266	370	91.89189147949219	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	34	100	164	485	1482	300	وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-متوكءا علي	6633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1918	true	5439882058564913893	214	282	1066	1389	1481	300	وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي	1918	6346089502110149574	321	632.0	255	323	99.38080596923828	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	2	34	9	164	1482	300	AUTO 166 باب في قيام الرجل للرجل 5229 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر	6633	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1918	true	5439882058564913893	31	62	152	303	1481	300	AUTO---- باب في قيام الرجل للرجل 5229 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر	1918	6346089502110149574	151	295.5	120	155	97.41935729980469	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6636	false	-4601786192175991517	43	153	214	758	1506	300	-فان لم تقدروا فادعوا له ك------------------------ما تقدم AUTO 167 باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك -------وعلي ابيك السلام 5232 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لها ان جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله----- باب في الرجل	6636	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1919	true	4043618103145274581	140	255	681	1250	1476	300	فقال لا تقوموا---------- كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا AUTO---- باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك السلام وعلي ابيك السلام 5232 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله AUTO باب في الرجل	1919	6346089502110149574	517	989.0	410	583	88.67924499511719	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6638	false	4783452842246070184	52	200	260	984	1481	300	AUTO 168 باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5233 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا يعلي بن عطاء--- عن ابي همام عبد الله بن يسار ان ابا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجرة فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في فسطاطه فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح فقال اجل ثم قال يا بلال قم فثار من تحت سمرة كان ظله ظل طاءر فقال لبيك وسعديك وانا فداءك فقال اسرج لي الفرس فاخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيه اشر ولا بطر فركب وركبنا وساق الحديث قال ابو داود ابو عبد الرحمن الفهري ليس له الا هذا الحديث وهو حديث نبيل جاء به حماد بن سلمة----- باب في الرجل ينادي الرجل يقول ل--------------------بيك حدثنا موسي بن اسماعيل	6638	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1920	true	-3140617047779085513	15	169	88	825	1440	300	AUTO---- باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5233 قاءظ تفسيره ما بعده من قاظ يومنا اي اشتد حره لامتي بفتح عن ابي همام عبد الله بن يسار ان ابا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجرة فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في فسطاطه فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح ق-ال اجل ثم قال يا بلال قم فثار من تحت سمرة كان ظله ظل طاءر فقال لبيك وسعديك وانا فداءك فقال اسرج لي الفرس فاخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيه اشر ولا بطر فركب وركبنا وساق الحديث قال ابو داود ابو عبد الرحمن الفهري ليس له الا هذا الحديث وهو حديث نبيل جاء به حماد بن سلمة AUTO باب في الر------------جل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم	1920	6346089502110149574	649	1204.5	511	754	86.07427215576172	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	26	143	147	732	1528	300	من الدنيا ليس فيه اشر ولا بطر قيل هما بمعني واحد وقيل الاشر شره البطر والبطر هو الطغيان عند النعمة وطول الغناء فركب الفرس وركبنا دوابنا وساق الحديث الي اخره قال المصنف رواه عب-د الرحمن الفهري ليس له الا هذا الحديث وهو حديث نبيل جاء به حماد بن سلمة AUTO 169 باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم البركي وسمعته من ابي الوليد الطيالسي وانا لحديث عيسي اضبط قال حدثنا عبد القاهر بن السري يعني السلميحد-ثنا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك وساق الحديث-------------------- باب في الرجل يقو------ل اضحك الله سنك	6640	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1920	true	-3140617047779085513	124	229	613	1117	1440	300	من ليف ---ليس فيه اشر ولا بطر--------------------------------------------------------------------------------- فركب------ ورك-------بنا وساق الحديث ---------قال ابو داود ابو عبد الرحمن الفهري ليس له الا هذا الحديث وهو حديث نبيل جاء به حماد بن سلمة AUTO---- باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم البركي وسمعته من ابي الوليد الطيالسي وانا لحديث عيسي اضبط قال حدثنا عبد القاهر بن السري يعني السلمي حدثنا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك وساق الحديث لام وسكون همزة AUTO باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك	1920	6346089502110149574	457	836.0	363	614	74.42996978759766	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	81	143	399	682	1458	300	AUTO 170 باب ما جاء في البناء 5235 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا حفص عن الاعمش عن ابي السفر عن عبد الله بن عمرو قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اطين حاءطا لي انا وامي فقال ما هذا يا عبد الله فقلت يا رسول الله شء اصلحه فقال الامر اسرع من ذاك 5236 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد	6641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1920	true	-3140617047779085513	238	300	1161	1440	1440	300	AUTO---- باب ما جاء في البناء 5235 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا حفص عن الاعمش عن ابي السفر عن عبد الله بن عمرو قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا لي انا وامي فقال ما هذا يا عبد الله فقلت يا رسول الله شء اصلحه فقال الامر اسرع من ذلك 5236 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد-	1920	6346089502110149574	277	536.5	217	284	97.53520965576172	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6642	false	8555028303121671999	33	145	150	691	1494	300	باب ما جاء في البناء -------ثنا مسدد بن مسرهد --ثنا حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة عن الاعمش عن ابي السفر سعيد بن محمد الهمداني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهقال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اطين حاءطا اي حاءط خص لي بدليل الرواية الاتية وهي رواية الترمذي وابن ماجه انا وامي اسم امه ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية فقال ما هذا هو استفهام انكار وتوبيخ يا ابا عبد الله فيه نداء الرجل بكنيته لان فيه نوع اكرام فقلت يا رسول الله شء اصلحه من بيتي فقال الامر اي امر الاخرة وهجوم الموت اسرع من ذاك الذي تصلحه ثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد	6642	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1920	true	-3140617047779085513	239	300	1166	1440	1440	300	باب ما جاء في البناء 5235 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا حفص ---------------------------عن الاعمش عن ابي السفر---------------------- عن عبد الله بن عمرو ق---------------------ال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا لي------------------------------------------------------------ انا وامي فق----------------------------------------ال ما هذا ي----------------------------ا عبد الله---------------------------------------- فقلت يا رسول الله شء اصلحه ف--------قال الامر-------------------------- اسرع من ذلك 5236 حد----ثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد-	1920	6346089502110149574	251	368.0	193	551	45.55353927612305	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	143	300	682	1458	1458	300	المعني-قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده بهذا قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5237 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسلم عليه في الناس اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم-	6641	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1921	true	8031284870448136128	0	249	0	1195	1436	300	المعني قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده بهذا قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك AUTO باب ما جاء في البناء 5235 اسرع من ذلك اي ينبغي للعاقل ان يري اسرع من ذلك بحيث يشتغل بالتهيء له ويغفل عما سواه اذا لاجل لا يدري فقد يشتغل الانسان بشء ثم لا ينتفع به اصلا وليس المراد اخباره بان موتك قريب والله تعالي اعلم 5236 نعالج اي نصلح خصا بضم خاء معجمة وتشديد صاد اي بيتا من قصب وهي من وهي الحاءط يهي اذا ضعف وهم بالسقوط ما اري الامر اي علي وجه الاحتمال فلا ينبغي للعاقل الا الاشتغال بما ينفعه علي كل حال 5237 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عليه في الناس اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم	1921	6346089502110149574	776	1501.0	620	1195	64.93724060058594	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6642	false	8555028303121671999	0	37	0	164	1494	300	فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه----- باب ما جاء في	6642	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1921	true	8031284870448136128	249	285	1195	1357	1436	300	فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه AUTO باب في -------	1921	6346089502110149574	155	301.0	120	169	91.71597290039062	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6643	false	-8774818637254461408	140	275	698	1371	1492	300	حتي اذا جاء صاحبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جملة ال------ناس اعرض عنه ثم جاء فسلم عليه وعلي جملة من معه من الناس فاعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه اي في وجهه والاعراض عنه ولابن ماجه لما قيل له عن القبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مال كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فشكا الانصاري ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر حال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجتماعي به قالوا خرج فراي قبتك التي بنيتها وفيه تاديب كل احد بما يراه الاستاذ او الحاكم فمن الناس من يكون تاديبه بالعقوبة ومنهم من يءدبه بالقول الغليظ ومنهم من يءدبه بالاعراض عنه والهجر حتي يرجع قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض طلبا لرضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	6643	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1921	true	8031284870448136128	187	248	888	1191	1436	300	حتي اذا جاء صاحبها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عليه في الناس اعرض -----------------------------------------------------عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه----------- والاعراض عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ---------ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قالوا خرج فراي قبتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات	1921	6346089502110149574	282	456.0	225	679	41.53166580200195	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6645	false	4185980895060588001	67	115	336	581	1593	300	AUTO 171 باب في اتخاذ الغرف 5238 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي حدثنا عيسي عن----------- اسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فسالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخذ المفتاح من حجزته ففتح----- باب في	6645	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1922	true	-673078596377306619	48	98	230	488	1451	300	AUTO باب---- في اتخاذ الغرف 5238 الي علية بضم العين وكسرها وكسر اللام وبالتحتية المشددة هي اسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخذ المفتاح من حجرته ففتح AUTO باب في	1922	6346089502110149574	192	336.5	153	262	73.28244018554688	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	68	180	363	885	1454	300	AUTO 172 باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار 5240 حدثنا مخلد بن خالد وسلمة يعني ابن شبيب-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن ابي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة ابن الزبير	6646	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1922	true	-673078596377306619	95	300	476	1451	1451	300	AUTO---- باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث الغرفة والجمع علالي بياء مشددة من حجزته بحاه مهملة ثم جيم ثم زاي معجمة في الاصل موضع شد الازار ثم قيل للازار AUTO باب في قطع السدر 5239 من قطع سدرة زاد الطبراني في الاوسط يعني من سدر الحرم وعن المصنف في معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه اي نكسه وقيل المراد سدرة مكة لانها حرام او سدرة المدينة ليستريح بها من يهاجر اليها او لكونها حرما واستدل الشافعي علي انه لا باس بقطع السدر بحديث اغسلوه بماء وسدر مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار 5240 حدثنا مخلد بن خالد وسلمة يعني ابن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن ابي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة ب-ن الزبير-	1922	6346089502110149574	515	979.5	405	981	52.49745178222656	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6647	false	-3814592188201453489	106	187	534	920	1492	300	فقال هو حديث------ مختصر ومعتاه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه انتهي وقيل اوقع راسه في النار يوم القيامة ويدل علي الاول حديث وصوب يده اي نكسها وخفضها وسياتي له تتمة ثنا مخلد بن خالد الشعيري شيخ مسلم وسلمة ------بن شبيب -------ثنا عبد الرزاق ث---نا معمر عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير ابن مطعم عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير	6647	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1922	true	-673078596377306619	245	300	1185	1451	1451	300	--اغسلوه بماء وسدر مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار 5240 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مخلد بن خالد----------------- وسلمة يعني ابن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن ابي سليمان----------------- عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير-	1922	6346089502110149574	223	335.0	174	408	54.656864166259766	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	1	32	7	137	1395	300	عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من	1742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	true	-5166045428317643173	269	300	1313	1442	1442	300	عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من-	1923	6346089502110149574	129	253.0	99	130	99.23076629638672	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	180	269	885	1311	1454	300	يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا حدثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مستند الي قصر غروة فقال اتري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قطع السدر ثم ساق معناه -----باب في قطع --	6646	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	true	-5166045428317643173	0	177	0	867	1442	300	يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا حدثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي وبضعته اهله بضم الباء هو الجماع ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم اي فمن وضعها في محلها صار بذلك مجتنبا عن الوضع في غير المحل الذي هو اثم والاحتراز عن الاثم طاعة يثاب عليها المرء فما به يحصل ذاك الاحتراز يكون سببا للاجر ففيه تنبيه علي ان الاجر ليس لقضاء الشهوة وانما هو يتضمنه من الاحتراز عن الاثم وعلي هذا فليس الحديث من باب القياس وجعله النووي من باب قياس العكس وقال اختلف فيه الاصوليون والحديث حجة لمن عمل به والله تعالي اعلم يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه AUTO باب في اماطة	1923	6346089502110149574	421	808.5	333	867	48.55824661254883	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	30	167	155	803	1442	300	من قطع السدر يعني التي مثل هذه في النفع ثم ساق معناه اي معني الحديث المتقدم AUTO 173 باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين حد----ثني ابي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول في الانسان ثلاث-ماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك 5243 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا احمد بن منيع عن عباد ابن عباد وهذا لفظه وهو اتم عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي ابن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من	6649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	true	-5166045428317643173	167	300	823	1442	1442	300	من قطع السدر--------------------------- ثم ساق معناه----------------------- AUTO---- باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث ماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك 5243 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا احمد بن منيع عن عباد -بن عباد وهذا لفظه وهو اتم عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي -بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من-	1923	6346089502110149574	588	1109.5	463	676	86.98224639892578	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6651	false	-6379486741880788998	6	126	33	607	1533	300	من الضحي -فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك بضم اوله وهمزة بعد الزاي اي تكفي من هذه الصدقات عن هذه الاعضاء ركعتان فان الصلاة عمل بجميع الاعضاء من الجسد فاذا صلي فقد قام كل عضو بوظيفته التي عليه في الاصل من القيام بشكرها ثنا مسدد --ثنا حماد بن زيد ح و--ثنا احمد بن منيع البغوي الحافظ عن عباد بن عباد وهذا لفظه وهو اتم من رواية احمد كلاهما عن واصل مولي ابي عيينة بن المهلب اخرج له مسلم عن يحيي بن عقيل الخزاعي اخرج له مسلم ايضا عن يحيي بن يعمر بفتح الميم غير منصرف للعلمية ووزن الفعل قاضي مرو عن ابي ذر جندب بن جنادة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يصبح علي كل سلامي	6651	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	true	-5166045428317643173	241	293	1183	1413	1442	300	عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك 5243 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا احمد بن منيع-------------- عن عباد بن عباد وهذا لفظه وهو اتم--------------------- عن --------------------------------------واصل عن يحيي بن --------------------------عقيل عن يحيي بن يعمر -------------------------------------------------عن ابي ذر ع---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي	1923	6346089502110149574	204	319.5	155	580	35.17241287231445	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	32	125	137	585	1395	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم 1286 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر	1742	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	true	-7871616536321745925	0	94	0	450	1471	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوة وتكون له صدقة AUTO باب في اماطة الاذي عن الطريق 5243 ويجزي من ذلك اي يكفي من اجزا مهموز الاخر او جزءي قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود ----------------لم يذكر حماد الامر والنهي 5244------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ---------------ابي ذر	1924	6346089502110149574	261	453.5	206	625	41.7599983215332	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	167	300	803	1442	1442	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوته وتكون له صدقة ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم-في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في شجرة فقطعه والقاه واما كان موضوعا فاماطه-	6649	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	true	-7871616536321745925	0	154	0	728	1471	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوة- وتكون له صدقة AUTO باب في اماطة الاذي عن الطريق 5243 ويجزي من ذلك اي يكفي من اجزا مهموز الاخر او جزءي قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد -بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في شجرة فقطعه والقاه واما كان موضوعا فاماطه	1924	6346089502110149574	635	1228.0	503	730	86.98629760742188	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6653	false	-839776030772738068	61	191	305	943	1476	300	وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم انا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن واصل عن يحيي بن عقيل بضم العين كما تقدم عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود ظالم بن عمرو الديلي بكسر الدال المهملة وسكون التحتانية ويقال بضم الدال بعدها همزة مفتوحة قاضي البصرة عن ابي ذر الغفاري بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم-في وسطه -------ثنا عيسي بن حماد التجيبي المصري لقبه زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة ثم موحدة وهو لقب ابيه ايضا وعيسي شيخ مسلم روي عنه في الايمان ابنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال نزع بفتح النون رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما بكسر الهمزة كان غصن الشوك في شجرة	6653	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	true	-7871616536321745925	72	148	355	692	1471	300	وهب بن بقية اخبر--------------نا خالد--------------------------- عن واصل عن يحيي بن -------------------عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود------------- الديلي عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي ذر-------- بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع----------- رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما------------ كان---------- في شجرة	1924	6346089502110149574	313	512.5	242	647	48.37712478637695	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	0	96	0	490	1487	300	في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	6654	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	true	-7871616536321745925	162	300	767	1471	1471	300	في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 5245 فادخله الجنة اما بان وفقه في الدنيا بسببه للايمان وصالح الاعمال واما انه كان مءمنا قيل الا انه ما عمل خيرا سوي الايمان فجعل الله تعالي هذا العمل سببا لمغفرة ما عليه من الاثام بسبب ترك الطاعات والله تعالي اعلم 5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	489	965.0	394	705	69.36170196533203	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	46	244	225	1211	1484	300	AUTO 175 باب في قتل الحيات 5248 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا 5249 حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري عن اسحاق بن يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شريك عن ابي اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار-فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقتلهن 5252 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر	6656	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1925	true	-3446061844059127700	0	278	0	1376	1503	300	AUTO---- باب في قتل الحيات 5248 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا 5249 حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري عن اسحاق بن يوسف AUTO باب في اطفاء النار بالليل 5247 علي الخمرة بضم فسكون اي السجادة ما سالمناهن اي ما صالحنا الحياة منذ حاربناهن كان المراد ما شرع الله تعالي محبتهن لنا او ما نسخ عداوتهن منذ شرع لنا ذلك فامرنا بقتلهن او ما ازال عداوتهن عن قلوبنا والله تعالي اعلم ثم لعل المراد ما لا تظهر فيه علامة ان يكون خبا والله تعالي اعلم AUTO باب في قتل الحيات 5249 خاف ثارهن بفتح ثاء وسكون همزة اي حقدهن وانتقامهن من عن شريك عن ابي اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن 5252 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر	1925	6346089502110149574	982	1930.5	785	1380	71.159423828125	199	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6659	false	5231565182410106725	225	289	1200	1517	1565	300	عثمان بن ابي شيبة --ثنا عبد الله بن نمير الهمداني ثنا موسي بن مسلم الطحان الصغير ثقة مات ساجدا سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري بضم الهمزة اي اظن الي عبد الله ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك قتل الحيات لاجل مخافة طلبهن له ان تتتبعه لتقتله او مخافة ان يطلبنه بثار قتلهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن	6659	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1925	true	-3446061844059127700	161	203	792	998	1503	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حد-------ثنا موسي بن مسلم قال------------------------ سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري------------------ الي--------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك---- الحيات مخ-----افة طلب--------------------------------------------------هن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن	1925	6346089502110149574	193	320.5	152	323	59.752323150634766	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6660	false	-3481348984014159201	5	94	21	475	1574	300	احمد بن منيع البغوي ثنا مروان بن معاوية بن الحارث الفزاري الكوفي عن موسي بن مسلم الطحان الصغير ثنا عبد الرحمن بن سابط الجمحي الفقيه اخرج له مسلم قال المنذري في سماعه من العباس نظر والاظهر انه مرسل عن العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس بضم النون بءر زمزم سميت بذلك لكثرة ماءها يقال ماء زمزم وزمزام اي كثير وان فيها من هذه الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان بكسر الجيم وتشديد النون -الاولي يعني الحيات الصغار	6660	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1925	true	-3446061844059127700	205	289	1009	1438	1503	300	احمد بن منيع حدث-----نا مروان بن معاوية------------------------- عن موسي-------- الطحان قال حد-ثنا عبد الرحمن بن سابط عن الع-------------------------------------------------------------------------------باس بن عبد المطلب -----------------------------------انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس ز--------------------------------------------------مزم--------------- وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن 5252 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر هذه الجنان بكسر الجيم وتشديد النون جمع جان يعني الحيات الصغار	1925	6346089502110149574	214	346.5	169	647	33.07573318481445	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	244	300	1211	1484	1484	300	فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت 5253 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا ان-	6656	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	true	6603292855007938384	6	63	33	308	1512	300	فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت 5253 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا ان	1926	6346089502110149574	273	536.0	218	275	99.2727279663086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	24	134	124	657	1484	300	نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة-حية في داره فامر بها فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته 5256 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني ابي انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد يعودانه فخرجنا من عنده فلقينا صاحبا لنا وهو يريد ان يدخل عليه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام من الجن فمن راي في بيته شيءا	6657	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	true	6603292855007938384	189	300	980	1512	1512	300	نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة حية في داره فامر بها فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته 5256 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني ابي انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد يعودانه فخرجنا من عنده فلقينا صاحب- لنا وهو يريد ان يدخل عليه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام من الجن فمن راي في بيته شيءا-	1926	6346089502110149574	531	1047.0	422	534	99.43820190429688	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	0	24	0	124	1484	300	يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء 5254 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن	6657	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	true	6603292855007938384	63	87	308	432	1512	300	يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء 5254 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن	1926	6346089502110149574	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6661	false	-4116815198262695490	130	294	691	1523	1554	300	سالم فكان عبد الله بن عمر يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بضم اللام واسمه رفاعة بن المنذر احد نقباء الانصار رضي الله عنهاو شك من الراوي زيد بن الخطاب اخو عمر وهو من السابقين وكان باءن الطول وحزن عليه عمر حزنا كثيرا وكان يقول اسلم قبلي واقتصر البخاري علي ابي لبابة رضي الله عنهوله في رواية فراي ابو لبابة وزيد بن الخطاب وهو يطارد حية اي يخادعها ويطلب قتلها فقال له ابو لبابة انه--- نهي عن قتل الحيات ذوات البيوت لفظ البخاري نهي عن قتل حيات البيوت وزاد فامسك عنها يعني فامسك ابن عمر عن قتل الحية حين بلغه النهي في الحال ولم يراجعه في شء حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة رفاعة بن المنذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل الجنان بكسر الجيم وتشديد النون وهي الحيات التي تكون في البيوت جمع جان وهو الدقيق الخفيف والجان الشيطان ايضا الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر تقدم كلام الداودي قريبا فانهما يخطفان	6661	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	true	6603292855007938384	11	69	68	347	1512	300	قال و-كان عبد الله------- يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او--------------------------------------------------------------------------- زيد بن الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب وهو يطارد حية----------------------- فقال------------- انه قد نهي عن----------- ذوات البيوت 5253----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان----------------------------------- التي تكون في البيوت---------------------------------------------- الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر------------------------ فانهما يخطفان	1926	6346089502110149574	266	337.0	211	836	31.81818199157715	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6662	false	2677445479666091598	81	300	421	1502	1502	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وجد بعد ذلك ا--ي بعد ما حدثه ابو لبابة بالنهي عن قتل حيات البيوت حية في داره فامر بها فاخرجت من داره وامر ان يذهب بها يعني الي البقيع بفتح الموحدة والظاهر انه بقيع الغرقد وفيه دليل علي ان الانسان اذا كان عنده شء من المفسدات التي يخاف عاقبتها ككلب او سنور ونحوهما ان يخرجه من عنده ويذهب به الي مكان يءمن من فساده فان ابن عمر لما اخرجها لم يطلقها عند احد من الاحياء التي يخاف عليهم منها بل وضعها في مقبرة الاموات التي ليس لها استطاعة في الدخول عليهم لتحذرهم بالقبور ثنا احمد بن عمرو ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني المصري قال النساءي ليس بالقوي قالا ثنا عبد الله ابن وهب ا----خبرني اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم عن نافع في هذا الحديث و قال نافع في روايته ثم رايتها بعد ذلك في بيته قد رجعت اليه بنفسها ولم يخرجها ثنا مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن ابي يحيي سمعان الاسلمي ثقة حدثني ابي ابو يحيي سمعان الاسلمي مولاهم المدني ذكره ابن حبان في الثقات انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد الخدري يعودونه وهو مريض فخرجنا من عنده فلقينا صاحب لنا وهو يريد ان يدخل عليه يعوده فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء الي المسجد بعدما خرج من عنده فاخبرنا انه سمع ابا-	6662	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	true	6603292855007938384	189	281	980	1424	1512	300	نافع ان ابن عمر--------------- وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة-------------------------- حية في داره فامر بها فاخرجت ي-------------------------عني الي البقيع 5255 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا -------------ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني------------------------------ قالا اخبرنا ------ابن وهب قال اخبرني اسامة--------------------------- عن نافع في هذا الحديث --قال نافع---------- ثم رايتها بعد---- في بيته 5256 حد------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي--------------- عن محمد بن ابي يحيي قال --------------حدثني ابي -------------------------------------------------------------انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد------- يعودانه--------- فخرجنا من عنده فلقينا صاحب لنا وهو يريد ان يدخل علي------ه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء----------------------------- فاخبرنا انه سمع ابا	1926	6346089502110149574	406	590.0	319	1090	37.24770736694336	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	135	300	664	1484	1484	300	عليه ثلاث مرات فان عاد فليقتله فانه شيطان 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب قال اتيت ابا سعيد الخدري فبينا انا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك فقلت حية ها هنا قال فتريد ماذا قلت اقتلها فاشار الي بيت في داره تلقاء بيته فقال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن الي اهله وكان حديث عهد بعرس فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت فاشار اليها بالرمح فقالت لا تعجل حتي تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكرة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض قال فلا ادري اي-ما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم-	6657	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	true	1788741304601730773	79	245	409	1231	1510	300	عليه ثلاث مرات فان عاد فليقتله فانه شيطان 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب قال اتيت ابا سعيد الخدري فبينا انا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك -قلت حية ها-هنا قال فتريد ماذا قلت اقتلها فاشار الي بيت في داره تلقاء بيته فقال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن الي اهله وكان حديث عهد بعرس فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت فاشار اليها بالرمح فقالت لا تعجل حتي تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكرة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض قال فلا ادري ايهما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم	1927	6346089502110149574	818	1606.0	655	824	99.27184295654297	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6658	false	-4150420983642290093	0	50	0	257	1480	300	احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث 5258 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان----------------------- 5259 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا مالك عن صيفي	6658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	true	1788741304601730773	245	300	1231	1510	1510	300	احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث 5258 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان ان تءذونا اي لا تءذونا 5259 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك عن صيفي-	1927	6346089502110149574	255	492.0	206	280	91.07142639160156	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6664	false	6264369149850001913	3	214	13	1059	1504	300	بن موهب بفتح الميم والهاء الرملي الفقيه الزاهد الثقة ثنا الليث عن محمد ابن عجلان عن صيفي -بن سعيد ويقال ابي زياد وهو صيفي بن زياد المدني ويقال مولي ابي ايوب الانصاري اخرج له مسلم عن ابي الساءب المدني مولي هشام بن عروة قال اتيت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيعني وهو في بيته لرواية مسلم انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فبينا انا جالس عنده اذ سمعت تحت سريره فيه جواز اتخاذ السرير والجلوس عليه والنوم وليس هو من السرف الا ان يكون السرف في قيمته تحريك شء فنظرت فاذا هي حية فقمت لفظ مسلم فوثبت لاقتلها فقال ابو سعيد الخدري ما لك قلت هذه حية هاهنا قال فتريد ماذا تفعل قلت اريد ان اقتلها فاشار الي بيت في داره لقاء بكسر اللام والمد بعد القاف قال المنذري يحتمل ان يريد تلقاء بيته يقال جلس تلقاءه اي حذاءه وقال بعضهم في قوله تعالي تلقاء اصحاب النار اي تجاههم انتهي ويشبه ان تكون التاء حذفت لزيادتها في تلقاء كما زيدت في تزداد وتعاقل فقال زاد مسلم اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي فقال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم بالرفع الاحزاب حين تحزب علي------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	6664	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	true	1788741304601730773	90	172	467	856	1510	300	بن موهب------------------ الرملي حد------------------ثنا الليث عن ا-----بن عجلان عن صيفي ابي سعيد م---------------------------------------------ولي--------- الانصار ع--------------ن ابي الساءب ق-------------------------ال اتيت ابا سعيد الخ---------------------------------------------------------------------دري-------------------------------------------------------------------------- فبينا انا جالس عنده--- سمعت تحت سرير--------------------------------------------------------------------------------------ه تحريك شء فنظرت فاذا ---حية فقمت فقا-----------------------ل ابو سعيد------- ما لك قلت ----حية هاهنا قال فتريد ماذا -----قلت-------- اقتلها فاشار الي بيت في داره تلق----------------------------------------------------------اء بيته فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم------- الاحزاب استاذن الي اهله وكان حديث عهد بعرس فاذن له رسول الله صلي الله عليه	1927	6346089502110149574	331	463.0	258	1077	30.733518600463867	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6665	false	-8285139535368184013	17	134	94	703	1570	300	فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه مبادرة الزوج اذا قضي حاجته في سفره ان يرجع الي العروس وامره ان يذهب بسلاحه فذهب بسلاحه الي اهله راجعا فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت توضحه رواية مسلم الاتية فوجدها بين البابين فاشار اليها بالرمح ليطعنها به فقالت لا تعجل علي حتي تدخل و تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكرة بفتح الكاف اي تنكر رءيتها وتستقبح وستاتي رواية مسلم بزيادة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح تركض اي تضطرب عليه كما لمسلم قال فلا ادري ايهما بالرفع مبتدا كان اسرع بالنصب موتا الرجل بالرفع او الحية فاتي قومه بالرفع النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا ادع الله ان يحيي و يرد علينا صاحبنا	6665	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	true	1788741304601730773	165	232	824	1159	1510	300	فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- وامره ان يذهب بسلاحه ف---------------------------اتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت------------------------------------------- فاشار اليها بالرمح -----------فقالت لا تعجل---- حتي------- تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكر-----------------------------------------------------------ة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض----------------------- قال فلا ادري ايهم-------------ا كان اسرع------- موتا الرجل------- او الحية فاتي قومه --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان------- يرد------ صاحبنا	1927	6346089502110149574	325	490.5	259	610	53.278690338134766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6658	false	-4150420983642290093	50	237	257	1174	1480	300	مولي ابن افلح قال اخبرني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه قال فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان 5260 حدثنا سعيد بن سليمان عن علي بن هاشم---- حدثنا ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن 5261 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة قال ابو داود فقال لي انسان الجان لا ينعرج في مشيته فاذا كان هذا صحيحا كانت علامة فيه ان شاء الله----- باب في قتل الحيات حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة ثنا سفيان بن عيينة عن محمد ابن عجلان عن ابيه عجلان مولي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي اخرج له مسلم في حق المملوك عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	6658	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	true	2272936914595223766	0	207	0	1007	1453	300	مولي ابن افلح قال اخبرني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه قال فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان 5260 حدثنا سعيد بن سليمان عن علي بن هاشم قال حدثنا ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن 5261 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة قال ابو داود فقال لي انسان الجان لا ينعرج في مشيته فاذا كان هذا صحيحا كانت علامة فيه ان شاء الله AUTO باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا--------- اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ا----------------------------------بيه عن ---------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1928	6346089502110149574	773	1498.0	615	1119	69.07953643798828	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	122	295	635	1539	1563	300	فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان اي كافر ليس ممن اسلم من الجن ثنا سعيد بن سليمان الضبي الواسطي شيخ البخاري عن ابن هاشم بن البريد الكوفي اخرج له مسلم حدثني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلي الفقيه قاضي الكوفة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ابي ليلي واسمه يسار بالمثناة تحت والمهملة وقيل بلال او بليل بالتصغير شهد احدا وما بعدها وهو انصاري وعاش الي خلافة علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن حيات البيوت وهي العوامر التي تعمر البيوت من الجن وتتمثل في صور الحيات وفي غيرها فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم يدخل فيه الدور والبيوت والبساتين والدكاكين والمخازن ونحو ذلك فقولوا لهم انشدكن بفتح الهمزة وضم الشين الله بحذف باء الجر اي اسالك بالله تعالي انشدك الله وبالله وناشدتك الله وبالله العهد اي سالتك واقسمت عليك بالله الذي اخذ عليكن نوح عليه السلامحين امر لكن في السفينة ان لا تءذين احدا من ذريته و انشدكن العهد الذي اخذه عليكن سليمان عليه السلامان لا تءذونا	6667	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	true	2272936914595223766	25	93	123	454	1453	300	فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان 5260 حد----------------------ثنا سعيد بن سليمان عن علي -----------------------بن هاشم قال حدثنا ---------------------------------------------ابن ابي ليلي------------------- عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت-------------------------------------------------------------------- فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم------------------------------------------------------------- فقولوا---- انشدكن العهد الذي اخذ عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن-------------------------------------------------------------- نوح انشدكن العهد الذي اخذ- عليكن سليمان ان لا----------- تءذونا	1928	6346089502110149574	281	435.0	223	905	31.049724578857422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6668	false	-4276433636496094636	111	300	578	1515	1515	300	انه قال اقتلوا الحيات كلها هذا عام يشمل التي في الصحاري وعوامر البيوت وغيرها الا ما استثني من الجان الابيض واستثني مالك مما لم يقتل ما يوجد في المساجد يعني لانهن ليسوا بمءمنين الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة في صفاء بياضه وهو مبالغة في شدة البياض يشبه ان يكون استثني الابيض انه لا يقتل لكونه من الجن المءمنين الذين ظهروا في البياض لانه افضل ثياب المءمنين من الانس كما ان الاسود والابتر وذا الطفيتين من شعار من لم يءمن من الجان قال ابو داود -قال لي انسان الجان لا يتعرج في مشي-ه فان صح فهو------------- علامة---------------- AUTO 176 باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتل الوزغ وسماه فويسقا 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا-	6668	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	true	2272936914595223766	111	235	544	1143	1453	300	انه قال اقتلوا الحيات كل--------------------------------------------------ها ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود فقال لي انسان الجان لا ينعرج في مشيته فاذا كان هذا صحيحا كانت علامة فيه ان شاء الله AUTO---- باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا	1928	6346089502110149574	555	1032.0	441	971	57.157569885253906	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6669	false	5670429739884801743	0	41	0	202	1549	300	وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال في اول ضربة سبعين حسنة----- باب في قتل الاوزاغ	6669	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	true	2272936914595223766	235	278	1143	1351	1453	300	وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة AUTO باب في قتل الاوزاغ	1928	6346089502110149574	202	392.0	161	208	97.11538696289062	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6670	false	-3954407142939378065	38	234	182	1165	1522	300	صلي الله عليه وسلمعن تعذيب الحيوان وقوله اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة ومن قتله- في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من لفظ مسلم لدون الاولي ومن قتله- في الضربة الثالثة فله كذا وكذا----- ادني من الثانية قال القرطبي لم يقع تفسير العدد الذي في الضربة الثانية ولا الثالثة غير ان الحاصل ان قتلها في اول ضربة فيه من الاجر اكثر مما في الثانية وما في الثانية اكثر مما في الثالثة انتهي وهذا مخالف لما في اسرار الحكمة في التكاليف من ان العمل كلما كان اكثر كان اجرة عمله اعظم وتكرار العمل يضاعف الاجر وهذا عكسه ولعل السر في هذا طلب المبادرة في قتلها وترك التواني حتي لا تذهب سليمة ثنا محمد بن الصباح البزاز --ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي قال المنذري هذا علي الشك وهذه الرواية منقطعة وفي بعض نسخ مسلم اخي وفي بعضها اخي واختي بواو العطف قال وعلي كل تقدير فاولاد ابي صالح هم سهيل وصالح وعباد وسودة وليس منهم من سمع من ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال في اول ضربة سبعين حسنة والجمع بين------------------------------------------------ رواية مسلم من قتل وزغة في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة	6670	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	true	2272936914595223766	202	292	985	1414	1453	300	صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسن-------------------------------ة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من --------------الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة AUTO باب في قتل الاوزاغ 5263 قوله فله كذا وكذا حسنة كما في رواية مسلم كتب------------------------- له ماءة حسنة	1928	6346089502110149574	313	487.0	247	1041	30.067243576049805	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	153	190	768	952	1491	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو	6671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1929	true	6788513684143356197	262	300	1360	1544	1544	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو-	1929	6346089502110149574	183	356.0	147	185	98.9189224243164	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	32	153	177	768	1491	300	AUTO 177 باب في قتل الذر 5265 حدثنا قتيبة بن سعيد عن المغيرة يعني ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها فاحرقت فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة 5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن	6671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1929	true	6788513684143356197	55	177	317	909	1544	300	AUTO---- باب في قتل الذر 5265 حدثنا قتيبة بن سعيد عن المغيرة يعني ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها فاحرقت فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة 5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن	1929	6346089502110149574	587	1156.0	467	596	98.48992919921875	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6672	false	-2864057439741960835	191	233	988	1207	1563	300	قال العلماء هذا الحديث محمول علي ان شرع ذلك النبي كان فيه جواز قتل النمل وجواز الاحراق بالنار اذ لم يعتب عليه في اصل القتل والاحراق بل في الزيادة علي النملة الواحدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اما في شرعنا فلا يجوز الاحراق بالنار للحيوان الا اذا	6672	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1929	true	6788513684143356197	203	261	1053	1354	1544	300	قال النووي- هذا------- محمول علي ان شرع ذلك النبي كان فيه جواز قتل النمل وجواز الاحراق بالنار و--لم يع-ب عليه في---- القتل والاحراق بل في الزيادة علي --نملة --واحدة وقوله فهلا نملة واحدة اي فهلا عاقبت نملة واحدة وهي التي قرحتك لانها الجانية واما غيرها فليس له جناية واما في شرعنا فلا يجوز الاحراق بالنار للحيوان ولا قتل	1929	6346089502110149574	191	304.0	152	320	59.6875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	161	254	834	1297	1536	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد-عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار----- باب كراهية حرق العدو بالنار ثنا سعيد بن منصور حدثنا مغيرة بن عبد --------------------	3612	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	0	96	0	465	1463	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو--- الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار AUTO باب في قتل الضفدع 5269----------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن	1930	6346089502110149574	398	737.0	315	491	81.05906677246094	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	47	155	260	828	1584	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع بفتح الفاء والجيم من الفجيعة وهي الرزية المءلمة هذه بولدها ردوا ولدها اي فرخيها قال الجوهري يطلق الولد علي الواحد والجمع اي وعلي الاثنين كما اطلق هنا علي الولدين اليها قال الدميري يحتمل انهم كانوا محرمين حين اخذوا فرخيها وكان الرد هنا واجبا عليهم ويحتمل انها لما استجارت به اجارها ويحتمل ان يكون امر بالرد رحمة عليها وشفقة وراي قرية نمل اي منزلها التي تجتمع فيه من قولهم قريت الماء في الحوض اي جمعته قد حرقناها بالنار فقال من حرق بتشديد الراء هذه القرية علي النمل قلنا نحن حرقناها قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3614	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	47	82	233	398	1463	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع ------------------------------------------------هذه بولدها ردوا ولدها-------------------------------------------------------------------------------------------- اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي قرية نمل--------------------------------------------------------------- قد حرقناها فقال------- من حرق هذه------------------------------ قلنا نحن ق--------ال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1930	6346089502110149574	157	250.0	122	568	27.640844345092773	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	214	281	1095	1417	1510	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمع-ن ق------------------تلها 3872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	5159	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	88	211	426	1024	1463	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا 5268 قوله حمرة بضم الحاء وتشديد الميم المفتوحة وقد تخفف طاءر صغير كالعصفور فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحها علي من تحته يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض ليسقط ولا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها AUTO باب في الخذف 5270 حدثنا -حفص بن -عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغف--ل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1930	6346089502110149574	259	439.0	199	602	43.02325439453125	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	190	284	952	1412	1491	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار----- باب في قتل الذر------- حدثنا قتيبة بن سعيد ع---------------------------------------------------ن المغيرة بن عبد الرحمن بن	6671	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	0	110	0	524	1463	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار AUTO باب في قتل الضفدع 5269 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسي-ب عن عبد الرحمن بن	1930	6346089502110149574	438	837.0	347	525	83.42857360839844	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6675	false	-8432421693508032969	206	300	1119	1593	1593	300	وراي قرية نمل اي منزله الذي يسكن فيه قد حرقناها فقال من حرق هذه القرية قلنا نحن قال انه اي ان الشان والقصة لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار اي فلا يجوز في شرعنا احراق الحيوان بالنار لا نمل ولا قمل ولا بق ولا جراد ولا سرطان ولا غيره ولا يجوز قتل الاسير من الكفار باحراقه بالنار لكن يجوز رمي المحاربين بالنار والنفط واذا احرق مسلم مسلما بالنار فمات بالاحراق جاز لوليه القصاص باحراق الجاني وروي البيهقي في المعرفة من حرق حرقناه AUTO 178 باب في قتل الضفدع 5269 حدثنا محمد بن-	6675	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	61	91	303	440	1463	300	وراي قرية نمل----------------------- قد حرقناها فقال من حرق هذه------- قلنا نحن قال انه------------------- لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO---- باب في قتل الضفدع 5269 حدثنا محمد بن	1930	6346089502110149574	136	216.5	107	475	28.63157844543457	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	0	41	0	196	1509	300	كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم-عن قتلها----- باب في	6676	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	91	183	440	899	1463	300	كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا 5268 قوله حمرة بضم الحاء وتشديد الميم المفتوحة وقد تخفف طاءر صغير كالعصفور فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحها علي من تحته يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض ليسقط ولا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها AUTO باب في	1930	6346089502110149574	196	363.0	155	459	42.7015266418457	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	213	269	1081	1345	1509	300	AUTO 179 باب في الخذف 5270 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الخذف قال انه لا يصيد صيدا ولا ينكا عدوا وانما يفقا العين ويكسر السن----- باب في الخذف بالخاء المعجمة حدثنا حفص بن عمر بن الحارث	6676	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	180	237	887	1151	1463	300	AUTO---- باب في الخذف 5270 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخذف قال انه لا يصيد صيدا ولا ينكا عدوا وانما يفقا العين ويكسر السن AUTO باب ما جاء في الخ--تان 5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن	1930	6346089502110149574	229	405.0	178	270	84.81481170654297	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6678	false	-8357194024698113801	8	77	41	384	1554	300	AUTO 180 باب ما جاء في الختان 5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قال ابو داود روي عن عبيد الله بن	6678	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	true	3337091739281087872	225	293	1093	1432	1463	300	AUTO---- باب ما جاء في الختان 5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قال ابو داود روي عن عبيد الله بن	1930	6346089502110149574	339	671.5	271	343	98.83381652832031	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6678	false	-8357194024698113801	8	104	41	515	1554	300	AUTO 180 باب ما جاء في الختان 5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قال ابو داود روي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بمعناه واسناده قال ابو داود ليس هو بالقوي وقد روي مرسلا قال ابو داود ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف -----باب في	6678	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1931	true	-8982256130768535056	31	76	164	377	1478	300	AUTO ----باب ما جاء في الختان 5271--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تختن اي النساء ---------------------------------لا تنهكي اي لا تبالغي في الخفض---------------------------------------------- عمرو عن عبد الملك بمعناه واسناده قال ابو داود ليس هو بالقوي وقد روي مرسلا قال ابو داود ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف AUTO باب في	1931	6346089502110149574	180	293.5	141	479	37.57828903198242	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6679	false	-8273433864587644077	248	300	1266	1511	1511	300	المصنف AUTO 181 باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق 5272 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمان عن شداد بن ابي عمرو بن حماس عن ابيه عن حمزة بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو-	6679	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1931	true	-8982256130768535056	72	124	360	601	1478	300	ضعي--ف AUTO---- باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق 5272 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمان عن شداد بن ابي عمرو بن حماس عن ابيه عن حمزة بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو	1931	6346089502110149574	236	452.5	186	247	95.54656219482422	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6680	false	9121567566827115887	0	79	0	411	1553	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن ابي صالح المزني عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يمشي يعني الرجل-بين المراتين----- باب في مشي النساء---------- في الطريق	6680	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1931	true	-8982256130768535056	124	209	601	1030	1478	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن ابي صالح المدني عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي يعني الرجل بين المراتين AUTO باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق	1931	6346089502110149574	410	787.5	331	429	95.57109832763672	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6682	false	5040491051425429578	115	198	591	1003	1522	300	اعلم وفي معني النهي ان يجلس ال-----رجل بين المراتين ---------في المسجد او علي قارعة الطريق ونحو ذلك لوجود معني النهي-------------------------------------------------------------------------------- AUTO 182 باب في الرجل يسب الدهر 5274 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار قال ابن السرح عن ابن المسيب مكان سعيد والله-------------------- اعلم باب في الرجل يسب الدهر	6682	7776056370713504820	Sham19Y0020591-ara1.ms1931	true	-8982256130768535056	191	287	941	1414	1478	300	-عليه وسلم -----نهي ان يمشي يعني الرجل بين المراتين AUTO باب في مش-------------------------------------------ي النساء مع الرجال في الطريق 5272 ان تحققن الطريق بسكون حاء وضم قاف اولي اي تركبن وسطها AUTO---- باب في الرجل يسب الدهر 5274 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار قال ابن السرح عن ابن المسيب مكان سعيد والله اعلم اخر كتاب الادب AUTO باب في الرجل يسب الدهر	1931	6346089502110149574	339	621.5	268	526	64.44866943359375	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020591-ara1