id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2155	true	-4756773663621633856	25	87	132	424	1473	300	مالك في الموطا--------------- عن طاوس ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة وابي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله ------------------فيه شيءا حتي اقدم عليه واساله فتوفي رسول الله ------------------قبل ان يقدم معاذ -وطاوس وان لم يل------ق معاذ فسيرته مشهورة ورواه بعضهم عن مسر-وق ان النبي صلي الله عليه وسلم	2155	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms152	false	3847177837602155195	108	181	549	887	1501	300	مالك في الموطا عن حميد بن قيس عن طاوس ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شيءا حتي القاه ف-----ساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان يقدم معاذ بن جبل هذا هو الصحيح ان معاذ بن جبل ---------قدم بعدما توفي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	152	8631364565578343750	234	354.0	177	356	65.73033905029297	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2852	true	1579106502447347634	0	36	0	169	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2852	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms317	false	-5037988137739194933	166	197	840	992	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي-------- حباء------- قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته و--اخته	317	8631364565578343750	151	279.0	120	169	89.34911346435547	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3031	true	-5562339402996408309	272	300	1417	1545	1545	300	فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا ع-------اصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال-	3031	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms390	false	-8617193772844503796	2	30	12	141	1568	300	فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال	390	8631364565578343750	117	218.0	92	136	86.02941131591797	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	true	8516723861497373768	0	62	0	290	1460	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم ل----م تاتني --------------------------بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3032	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms390	false	-8617193772844503796	22	92	102	443	1568	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر تات-ي بخير الحديث فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	8631364565578343750	273	489.5	214	347	78.67435455322266	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3038	true	-8894571948569560696	83	258	393	1235	1443	300	سل لي------- يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فيه ان من اراد السءال عن شء فاستحيا عن ذكره ان يستنيب غيره في السءال عنه فسال عاصم رسول الله عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل بفتح الميم جمع مسالة قيل كرهها لكثرتها كما قد جاء النص الصريح في النهي عن كثرة السءال وقيل وقال ويحتمل ان تكون المساءل من باب التعبير بالجمع عن المفرد ويكون كره المسالة لقبحها وبشاعة ذكرها ولهذا قال وعابها اي عاب ذكر هذه المسالة ويدل علي هذا قول عاصم قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها حتي كبر بفتح الكاف وضم الباء الموحدة اي عظم فهو كبير اي عظيم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وشق عليه قوله الذي كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر العجلاني قال يا عاصم ماذا ذا بمعني الذي يعني ما الذي قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالته عنه قال قد كره----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3038	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms390	false	-8617193772844503796	17	92	86	443	1568	300	سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فسال عاصم رسول الله عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وعاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي كبر -----------------------------------------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر ف--------قال يا عاصم ماذا ---------------------------قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر تاتي بخير الحديث فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	8631364565578343750	292	362.5	228	884	33.031673431396484	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	true	-1655920023124154113	46	128	220	659	1556	300	كريب -ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms180	false	6245764123421013991	98	172	490	864	1560	300	كريب وان ام الفضل بنت- الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال-------------------------------------------------- فراي-ت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة من اخر -لشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم -------قلت رايته -يوم الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نز-ل نصوم- حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقال --لا يكتفي برءية معاوية فقال------ لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	8631364565578343750	347	610.0	275	448	77.45536041259766	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3330	true	-8915404118674298309	181	239	887	1173	1473	300	ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلموام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم -ناول-ه ام هانء فشربت منه فق--الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها------------ اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	3330	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms188	false	7023304401487199417	203	264	1056	1353	1547	300	ام هانء قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عند يسار رسول الله صلي الله عليه وسلموام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم تناولته ام هانء فشربت منه ثم قالت يا رسول الله -قد افطرت وكنت صاءمة فقال لها عليه السلام اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	188	8631364565578343750	276	508.0	219	304	90.78947448730469	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4474	true	-7116263389583990915	2	115	9	605	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحله قال ف--------اغار المشركون علي سرح المدينة فذهبوا بالعضباء قال فلما ذهبوا بها واسروا ---------امراة من المسلمين قال فكانوا اذا كان الليل يريحون ابلهم في افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة---------- فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ا----------ن نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة نا-----قة النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبر-- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءسما جزيتيها او جزتها ان الله انجاها عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4474	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms233	false	4963448554325287915	172	255	859	1304	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي ابن عمر وابن حصين قال اغار المشركون علي سرح المدينة واخذوا -العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراة من المسلمين فلم----------ا كانت ذات------------------------------------ ليلة -قامت المراة وقد ناموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت---- العضباء---- فاتت ن----اقة ذلو----------ل فركبتها ثم توجهت الي المدينة ونذرت لءن نجاها الله لتنحرنها ف----لما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها النبي عليه السلام---------فاخبرته المراة------------------------------------------------- بنذرها فقال بءسما جزيت----------------------------------------ها لا ------نذر------------------ فيما لا يملك ابن ادم	233	8631364565578343750	318	433.0	253	641	49.6099853515625	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	true	2664818086895605598	130	257	637	1241	1455	300	الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره 3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms554	false	4499335419429060369	1	137	4	693	1531	300	الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما رجل افلس فادرك الرجل م-اله بعينه فهو احق به من غيره وروه الزهري علي مساق اخر عن ------------------------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما رجل غاب او فلس فوجد بعض غرماءه ماله بعينه فهو اسوة الغرماء ولتعارض هذه الاحاديث اختلف الفقهاء في ذلك فحمل الحديث الاول جماعة من الفقهاء علي الوديعة والعارية وهذا ضعيف لم ثبت في الرواية الصحيحة من ذكر البيع وقد بينه عبد الرازق في مصنفه مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلموفيه ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع--------ه شيءا فوجد------ بعينه فهو احق به وان مات ابتاعه- فصاحب المتاع اسوة الغرماء وفي طريق الزهري فان كان قبض من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء	554	8631364565578343750	330	550.5	261	896	36.83035659790039	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5703	true	7354862006767330152	218	300	1155	1571	1571	300	عكرمة قال حدثنا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلموتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجزها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلموتشتمه فاخذ المغول فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل-	5703	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms683	false	-93472336951692738	29	110	136	545	1510	300	عكرمة عن------- ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلموتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا ينزجر قال فلما كان- ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلموتشتمه فاخذ المغول فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل	683	8631364565578343750	404	786.0	324	417	96.88249206542969	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	true	-1034022704482650868	0	87	0	448	1472	300	حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجز ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كانت البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنهان يهودية كانت تشتم-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	5704	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms683	false	-93472336951692738	110	190	545	957	1510	300	حتي تعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان- البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول------- في بطنها فاتكات عليه- حتي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر -----------------------------------------------------------------------------ولعله صلي الله عليه وسلمعلم بالوحي صحة قول الاعمي فلذلك اهدر دمها فرع اذا وجب قتل من سب النبي صلي الله عليه	683	8631364565578343750	335	600.0	268	498	67.26907348632812	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5705	true	-9063837404155252006	16	131	78	652	1511	300	عكرمة قال ثنا ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم بكسر التاء الثانية اي تسبه النبي صلي الله عليه وسلموتقع فيه قال الجوهري الوقيعة في الناس الغيبة فينهاها عن ذلك فلا تنتهي قال النووي ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس فان سمع غيبة شيخه او استاذه او غيرهما ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء به اكثر فما الظن بمن سمع غيبة النبي صلي الله عليه وسلم ويزجرها فما تنزجر عما هي عليه فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلموتشتمه فاخذ المعول	5705	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms683	false	-93472336951692738	29	67	136	328	1510	300	عكرمة عن----- ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد ---------------------------تشتم النبي صلي الله عليه وسلموتقع فيه------------------------------------ فينهاها -------فلا تنتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزجرها فلا ينزجر قال-------- فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلموتشتمه فاخذ المغول	683	8631364565578343750	180	291.5	142	574	31.358884811401367	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5706	true	-8108476127318873875	1	129	2	660	1544	300	كانت تشتمك بكسر التاء وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل بالرفع اللءلءتين بهمزتين بعد اللامين تثنية لءلءة وكانت بي رفيقة اي ترفق به في الخدمة وفي بعض النسخ وكانت لي رفيقة باللام بدل الباء فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المعول فوضعته في بطنها واتكات عليه حتي قتلتها به فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بالتخفيف اشهدوا بما اقول ان دمها هدر بفتح الدال كما ضبطه النووي بخطه في المنهاج وحكي اسكانها وهو الذي وجوده مثل عدمه يقال ذهب دمه هدرا واهدر دمه----- اذا لم ياخذ بثاره ولا تمكن غريمه من اخذ ثاره وفيه ان سب النبي صلي الله عليه وسلمارتداد عن الاسلام فيجب قتله سواء كان مازحا او جادا واذا وجب قتل من سب النبي صلي الله عليه	5706	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms683	false	-93472336951692738	124	190	614	957	1510	300	كانت تشتمك----------- وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل------- اللءلءتين وك--------------------------------انت بي رفيقة------------------------------------------------------------------- فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول------- في بطنها فاتكات عليه حتي قتلتها--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا--------- اشهدوا--------- ان دمها هدر ولعله صلي الله عليه وسلمعلم بالوحي صحة قول الاعمي فلذلك -------------------------------------------اهدر دمها فرع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجب قتل من سب النبي صلي الله عليه	683	8631364565578343750	285	440.0	225	663	42.98642349243164	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5829	true	-671410832127937803	245	290	1228	1440	1486	300	في الموطا- ان عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عب-------د الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما راي-ت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	5829	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms680	false	3761219516241373363	178	221	875	1078	1461	300	في --موطءه ان عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عن ذلك عبد الله بن عامر---------------- فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما ادركت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	680	8631364565578343750	189	342.5	148	221	85.5203628540039	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	true	6848049368717952138	106	191	516	944	1488	300	اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد- علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربو-ه بها ضربة واحدة	5835	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms681	false	2086062874245313541	0	86	0	433	1520	300	اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه اخبرهم بذلك فقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفخست عظامه ما هو الا جلدة علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربونه بها حصول واحدة	681	8631364565578343750	420	816.0	335	433	96.99768829345703	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5836	true	5797301839589247234	55	262	258	1297	1501	300	اشتكي رجل منهم حتي اضني بضم الهمزة وسكون الضاد المعجمة وكسر النون اي من المرض قال ابن الاثير اضني الرجل اي نزل به الضنا وهو السقم والمرض قال الجوهري اضناه المرض اي اثقله فعاد جلده جلدا بالنصب والتنوين اي صار جسمه من شدة الضنا جلدة راكبة علي عظم فليس علي عظمه غير الجلدة لا لحم ولا غيره فدخلت عليه جارية لبعضهم اي لرجل من الانصار فهش بفتح الهاء لها اي ارتاح ونشطت نفسه لها واشتهتها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه فيه فضيلة عيادة المريض جماعة وان العيادة للرجال دون النساء اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاستنابة في الاستفتاء لمن عجز عن الذهاب الي المفتي فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فيه جواز دخول الجارية الي بيوت الجيران لاخذ متاع ونحوه وان كان في الدار رجل اذا كان فيها نساء ثقات او زوجته ونحوها من محارمه فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر ضرا مثل بالنصب الضرر الذي هو به من شدة المرض لو حملناه اليك لتفسخت عظامه بعضها من بعض ما هو الا جلد- علي عظم اي لصق جلده علي عظمه ويبس عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امرهم ان ياخذوا له م-ءة شمراخ	5836	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms681	false	2086062874245313541	0	82	0	409	1520	300	اشتكي رجل منهم حتي اضني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعا----------------------------------------------------------------------د جلده علي عظم---------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم------------------- فهش ل--------------------------------------------ها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه----------------------------------------------------------- اخبرهم بذلك فقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر---- مثل------------- الذي هو به------------- لو حملناه اليك لتفخست عظامه------------- ما هو الا جلدة علي عظم------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ان ياخذوا له ماءة شمراخ	681	8631364565578343750	399	606.0	317	1041	38.328529357910156	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	true	4073755150646914674	174	286	871	1398	1473	300	بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اص-ابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل---------------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب	5893	7776056370713504820	Sham19Y0018146-ara1.ms630	false	-4010013694547863042	147	262	771	1353	1551	300	بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن---- حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصه خرجا الي خيبر من جهد اصحابهم ------------------------الحديث بكامله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ثابت في الصحيح وقد اختلف اهل العلم في مفهوم هذا الحديث فذهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءفة كبيرة من اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلملم يحكم في هذه القضية بشء وانما لاطفهم النبي صلي الله عليه وسلموسايسهم واراهم كيف لا يجري الحكم بالقسامة علي مقتضي القواعد لن يمين المدعين علي ما لم يحضروه غموس وقبول ايمان الكفار مردود والي هذا جنح ابو حنيفة ومن قال بقوله من اهل العراق وجمهور العلماء علي ان النبي صلي الله عليه وسلمحكم بقوله اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب	630	8631364565578343750	173	41.0	132	900	19.22222137451172	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0018146-ara1