id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1175	false	-7694220900137935374	206	298	1012	1464	1471	300	صلي الله عليه وسلمقال----------------------------------------- اذا قال الامام سمع الله لمن حمده استدل به علي ان الامام لا يقول ربنا لك الحمد وعلي ان الماموم لا يقول سمع الله لمن حمده لكون ذلك لم يذكر في هذه الرواية كذا حكاه الطحاوي وهو قول مالك وابي حنيفة---- وفيه نظر لانه ليس فيه ما يدل علي النهي بل فيه ان قول الماموم ربنا لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده---- والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله فقوله يقع عقب لفظ الامام	1175	7776056370713504820	Sham19Y0017845-ara1.ms6	true	3316884232508813005	152	251	763	1248	1485	300	صلي الله عليه وسلم كان يجمع بينهما ثم بسطه في شرح الحديث الاخر اذا قال الامام فقولوا فقال------ استدل به علي ان الامام لا يقول ربنا لك الحمد وعلي ان الماموم لا يقول سمع الله لمن حمده لكون ذلك لم يذكر في هذه الرواية كذا حكاه الطحاوي وهو قول مالك وابي حنيفة قال وفيه نظر لانه ليس فيه ما يدل علي النفي بل فيه ان قول الماموم ربنا لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده قال والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله---------- عقب قول الامام	6	-5659157259946930703	418	780.0	331	501	83.43313598632812	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0017845-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1176	false	7733430436469515912	0	40	0	194	1546	300	الخبر---- وهذا الموضع يقرب من مسالة التامين ف---لا يلزم من قوله----------------------- اذا قال------- ولا الضالين فقولوا امين ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس فيه ان الامام يءمن كما انه ليس في هذا انه يقول ربنا لك الحمد	1176	7776056370713504820	Sham19Y0017845-ara1.ms6	true	3316884232508813005	253	300	1255	1485	1485	300	الخبر قال وهذا الموضع يقرب من مسالة التامين انه لا يلزم من قوله يعني في الحديث المشهور اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس فيه ان الامام يءمن كما انه ليس في هذا انه يقول ربنا لك الحمد-	6	-5659157259946930703	192	341.5	153	231	83.11688232421875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0017845-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1176	false	7733430436469515912	40	125	194	640	1546	300	لكنهما مستفادان من ادلة اخري صحيحة صريحة -----انه صلي الله عليه وسلم-كان يجمع بين التسميع والتحميد و----اما ما احتجوا به --------------من ان معني سمع الله لمن حمده طلب التحميد ف-ناسب حال الامام واما الماموم ف-ناسبه الاجابة بقوله ربنا لك الحمد ويقويه حديث ابي موسي الاشعري عند مسلم-------------------------------------- فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم وجوابه ان يقال لا يدل ما ذكرتم علي ان الامام لا يقول ربنا ولك الحمد اذ لا يمتنع ان يكون طالبا -مجيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقرب منه الجمع بين الحيعلة والحوقلة لسامع المءذن	1176	7776056370713504820	Sham19Y0017845-ara1.ms7	true	1659909674538743478	0	115	0	597	1591	300	لكنهما مستفادان من ادلة اخري صحيحة صريحة منها انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع---- التسميع والتحميد قال واما ما احتجوا به من حيث المعني من ان معني سمع الله لمن حمده طلب التحميد فيناسب حال الامام واما الماموم فيناسبه الاجابة بقوله ربنا لك الحمد ويقويه حديث ابي موسي الاشعري عند مسلم وغيره ففيه واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فجوابه ان يقال لا يدل ما ذكرتم علي ان الامام لا يقول التحمي-------د اذ لا يمتنع ان يكون طالبا ومجيبا قال وهو نظير مسالة التامين انه لا يلزم من كون الامام داعيا والماموم مءمنا ان لا يكون الامام مءمنا قال ويقرب منه الجمع بين الحيعلة والحوقلة لسامع المءذن	7	-5659157259946930703	421	752.5	340	614	68.5667724609375	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0017845-ara1